सोच दुनिया के ज्ञान का उच्चतम स्तर है। इसके बिना, वस्तुओं, सुविधाओं और वास्तविकता के रिश्तों का अंदाजा लगा पाना असंभव है जो कि समझदारी के धरातल पर हमारे लिए दुर्गम हैं। सोच के रूप विविध हैं। यह कई विज्ञानों में अनुसंधान का उद्देश्य है, विशेष रूप से जैसे तर्क, मनोविज्ञान, न्यूरोफिज़ियोलॉजी।
आज हमारा राज्य जीवित है और इस तथ्य के साथ जुड़ा हुआ है कि सबसे महत्वपूर्ण सरकारी पदों में ऐसे पेशेवर हैं जो आकाश से नहीं गिरे, जिन्होंने अपनी युवावस्था में अपराधशास्त्र का विज्ञान सीखा, विज्ञान की खोज करने का सपना देखा, जो अपनी मातृभूमि की सेवा कर रहे थे और कर रहे थे आज यह।
इसलिए, वास्तव में लिथुआनियाई अध्ययन और अनुसंधान के सुधार की तैयारी करने वालों के लिए एक ऐतिहासिक जिम्मेदारी है। जैसे ही कार्य समूह ने विज्ञान और शिक्षा के सुधार के लिए एक योजना तैयार की, इस योजना की मुख्य कमियों पर आलोचनात्मक विचार प्रकट हुए। क्या वे सरकार में रुचि रखते थे, क्या हमें यकीन है कि आलोचना इस बात को ध्यान में रखती है कि सरकार गलतियाँ नहीं करेगी?
सोच एक विशेष प्रक्रिया है जिसमें कई विशेषताएं हैं। परकोलेशन का तंत्र, मनोविज्ञान में सोचने के प्रकार और संचालन को अलग-अलग माना जाता है। सोच की प्रक्रिया.
तर्कसंगत सोच के प्रकार और रूप हैं जो स्पष्ट रूप से तार्किक कनेक्शन का पालन करते हैं और संवेदी क्षेत्र को ध्यान में रखे बिना एक विशिष्ट लक्ष्य तक ले जाते हैं। इच्छाओं, आवेगों, श्लेषों, अनुभवों और छापों के क्षेत्र को छोड़ दिया जाता है। यदि एक मुश्किल हालात एक व्यक्ति को भावनाओं के तूफान में डुबो देता है, वह सोच के तर्कसंगत तरीके के लिए खुद को एक साथ खींच सकता है। तर्कसंगत सोच किसी भी क्षेत्र से किसी वस्तु की केवल स्पष्ट और निष्पक्ष विशेषताएं देती है। तर्कसंगत सोच में कोई व्यक्तिगत भावनाएं नहीं हैं, लेकिन यह हमेशा उत्पादक नहीं है। ऐसे फॉर्म आवंटित करें तर्कसंगत सोचएक अवधारणा, निर्णय, निष्कर्ष के रूप में।
“विश्वविद्यालय के डॉक्टरों को सुधार पर सहयोग करना चाहिए उच्च शिक्षा, और विरोध करने के लिए विश्वविद्यालय समुदायों को प्रोत्साहित करने के लिए नहीं, “लिथुआनियाई विश्वविद्यालयों के विख्यात मंत्री जे। रेक्टर्स। प्रधान मंत्री के "केंद्र पर ध्यान केंद्रित" ने पूछा कि सरकार वायुतुतस मैग्नस विश्वविद्यालय के संबंध में कैसे कार्य करेगी, जो प्रस्तावित पुनर्गठन से सहमत नहीं है और इसमें शामिल होने से बचने के लिए सब कुछ करेगा, स्पष्ट था: यही वह है। सरकार ऐसे निर्णय लेना जारी रखेगी जो विज्ञान की गुणवत्ता से संबंधित बहुत स्पष्ट मानदंडों को संबोधित करेंगे।
तर्कहीन सोच, इसके विपरीत, तर्क, लक्ष्य और संबंधों की अनुपस्थिति में किया जाता है। स्थिति का एक सहज दृष्टिकोण नींव है आलंकारिक सोच... यह विश्लेषण का उपयोग नहीं करता है। सहज प्रकार और सोच के रूपों को मौखिक अभिव्यक्ति की आवश्यकता नहीं है। भाषा, मानसिक रूप से, एक मौखिक और वैचारिक आधार पर एक तर्कसंगत क्षेत्र में आवश्यक है। सहज सोच का परिणाम व्यक्तिगत और अर्थ सामग्री की छवि में निवेश पर निर्भर करता है, जो आवश्यक है सर्जनात्मक लोगकला के कार्यों का निर्माण।
लिथुआनियाई अध्ययन और अनुसंधान के परिवर्तन की तैयारी करने वालों के लिए वास्तव में एक ऐतिहासिक जिम्मेदारी है। जैसा कि हम देख सकते हैं, सुधार सरकार के बीच संघर्ष के साथ शुरू होता है और, के अनुसार कम से कम, कुछ उच्च शिक्षा समुदाय। संघर्ष व्यक्तिगत विश्वविद्यालय समुदायों के भीतर भी फैलता है। कुछ एक-दूसरे से, दूसरे से दूसरे विश्वविद्यालय से जुड़ना चाहते हैं। अगर विश्वविद्यालय समुदाय का विरोध होता है, अगर टकराव होता है, तो यह जरूरी नहीं कि समुदाय की गलती है, और संघर्ष नहीं है गंभीर कारण.
लोगों के बीच समझ बस तब होती है जब वे तर्कसंगत अवधारणाओं के साथ काम करते हैं, क्योंकि उनका सार ठीक परिभाषित है। अपनी भावनाओं और भावनाओं को वार्ताकार तक पहुंचाना काफी मुश्किल है। भाषण के माध्यम से व्यक्त की गई भावनाओं को अब श्रोता द्वारा उसी तरह नहीं माना जाएगा। संचार में समझ की कमी के बारे में, टुटेचेव ने स्पष्ट रूप से कहा: "एक बोला गया विचार एक झूठ है।"
सुधार में कुछ गलत हो सकता है। बेशक, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि सरकार की परिवर्तन योजना का लक्ष्य अनुसंधान की गुणवत्ता है। गुणात्मक लोगों पर मात्रात्मक सुधार के सिद्धांतों की श्रेष्ठता: तानाशाही की "संख्यात्मक" सोच। लेकिन क्या ऐसा नियोजित परिवर्तन इस तरह की गुणवत्ता देता है?
कम से कम एक सुधार योजना कार्यकारी समूह शैक्षिक और शैक्षिक संस्थानों के लिए, सबसे हड़ताली गुणात्मक लेकिन मात्रात्मक जोर था, जिसे अर्थशास्त्री रूता वेनेने ने बहुत ही कठोर तरीके से संख्यात्मक सोच में वर्णित किया। अकादमी गायब नहीं होगी, लेकिन, निश्चित रूप से, एक अधिरचना होगी, एक संयुक्त प्रशासन होगा, जो बदले में, जिसके आधार पर संकाय के प्रतिनिधि इस पर हावी हैं, इसके पक्ष में वित्त का "बिस्तर" बनने की संभावना है।
बेहतर समझ के लिए, हमने नीचे दिए गए तालिका में सभी रूपों को वर्गीकृत किया है।
मानदंड | विशेषता |
| सोच के एक रूप के रूप में अवधारणा एक मौजूदा वस्तु (वस्तु, घटना) के सार के ज्ञान, विषय संबंधों की पहचान, रिश्तों की परिभाषा, सुविधाओं के सामान्यीकरण में योगदान करती है। देश की नेता दलिया ग्रीबौसकाईट ने अपनी श्रेष्ठता पर ध्यान दिया: "हम एक चर्चा शुरू करने नहीं जा रहे हैं - चाहे कोई भी अंतर हो, एक या दो विश्वविद्यालय कम या ज्यादा नहीं होंगे, और उच्च शिक्षा की गुणवत्ता में नहीं। " हालांकि शिक्षा की उच्च गुणवत्ता पर जोर देना लक्ष्य है, लेकिन अभी तक, हम केवल सुधारों के मात्रात्मक इरादों को देखते हैं - प्रबंधन और समस्याओं के साथ अचल संपत्ति, न केवल सबसे महत्वपूर्ण की पहचान की, - सरुता ने व्युतास मैग्नेटिक यूनिवर्सिटी ऑफ पॉलिटिकल साइंस के अवशेष और डिप्लोमेसी, संकाय के डीन। उदाहरण के लिए, वर्तमान कला अकादमियों के बजाय एकल कलाकारों को बनाने का विचार - विलनियस एकेडमी ऑफ फाइन आर्ट्स और लिथुआनियाई अकादमी ऑफ म्यूजिक एंड थिएटर। यह स्पष्ट है कि न तो ग्रेजुएट स्कूल ऑफ आर्ट्स और न ही संगीत का स्कूल, स्वायत्त इकाइयों के रूप में, इस संबंध में गायब नहीं होगा और गायब नहीं होगा। ये दो अलग-अलग कला संस्थान हैं। दार्शनिक रूप से, सद्भाव के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान दूसरा है। इस प्रकार, अकादमी गायब नहीं होगी, लेकिन एक अधिरचना, एक संयुक्त प्रशासन, निस्संदेह दिखाई देगा, जो बदले में, जिसके आधार पर संकाय के प्रतिनिधि इस पर हावी हैं, सबसे अधिक संभावना है कि इसके पक्ष में वित्त का "बिस्तर" बन जाएगा। प्रत्येक वस्तु या घटना के गुण विविध हैं, वे महत्वपूर्ण और महत्वहीन हो सकते हैं। सोच के रूप के रूप में अवधारणा मौखिक रूप में मौजूद है। शब्द एकल ("ग्रह", "किनारे"), सामान्य ("शब्द", "तत्व"), ठोस या अमूर्त ("दुष्ट" और "अच्छा") चरित्र की अवधारणाओं को नामित करते हैं। सुविधाओं की एक बड़ी मात्रा सामान्य अवधारणाओं ("जानवर", "फर्नीचर") की एक संपत्ति है, सुविधाओं की एक छोटी संख्या प्रजातियों की अवधारणाओं ("प्रधानता", "सोफा") की विशेषता है। संख्यात्मक सोच का एक और बढ़िया उदाहरण है, काऊंस में विश्वविद्यालयों का परिवर्तन। वहां उन्होंने चार ऑपरेटिंग विश्वविद्यालयों की एक इकाई बनाकर, कांस में एक संयुक्त विश्वविद्यालय बनाकर उनकी संख्या कम करने का फैसला किया। यहां बौद्धिक संसाधनों का समेकन क्या है? इस मामले में अर्थशास्त्री गीतांज नोसडा का हाथ है तार्किक सवाल: "क्या मानविकी को प्रौद्योगिकीविदों से जोड़ना सही है?" स्क्वॉयर बताते हैं कि न केवल विश्वविद्यालयों का विलय होगा, बल्कि सरकार द्वारा वित्त पोषित कार्यक्रमों का भी चयन होगा। हमारे पास इन कार्यक्रमों, वास्तविक गुणवत्ता मूल्यांकन और उन कार्यक्रमों तक पहुंच है जो उच्चतम या उच्चतम गुणवत्ता चिह्न प्राप्त नहीं करते हैं, वे बस अस्तित्व में नहीं रह सकते हैं, हम उन कार्यक्रमों, विश्वविद्यालयों के लिए नौकरियां प्रदान नहीं करेंगे जो मानदंड और आवश्यकताओं का पालन करने में सक्षम हैं समुदाय बहुत स्पष्ट राय है, रहने में सक्षम हो जाएगा। |
| सोच के एक रूप के रूप में निर्णय में किसी भी तथ्य की पुष्टि / गैर-पुष्टि, वस्तु की स्थिति, घटना, गुणों, घटनाओं के साथ संबंध शामिल हैं। यह चुनाव लड़ा जा सकता है, सामान्य और एकवचन। निर्णय की अभिव्यक्ति के लिए, पूर्ण वाक्यांशों का उपयोग करना आवश्यक है। सोच के रूप के रूप में एक निर्णय एक प्रस्ताव के समान है। निर्णयों में सभी वाक्यांशों को विशेषणों से और कुछ शब्दों में शामिल नहीं किया गया है ("आह!", "ठीक है, और क्या?" वास्तव में, मंत्री जे। पेट्रासुकेन भी इस बारे में बोलते हैं। इसके तीन चरण हैं। सबसे पहले, फंडिंग सिस्टम को बदलें। दूसरा, गुणवत्ता आश्वासन प्रणाली का अवलोकन। इसके लिए एक मूल्यांकन अवलोकन की आवश्यकता होती है पाठ्यक्रम... और तीसरा, एक विश्वविद्यालय नेटवर्क के लिए एक प्रस्ताव। सरकार पहले शिक्षा और विज्ञान के लिए उपलब्ध संसाधनों की गणना करेगी, फिर उपयुक्त कार्यक्रमों का चयन करेगी, और फिर विश्वविद्यालयों के एक नेटवर्क पर फैसला करेगी। परंतु मुख्य सवाल यह स्पष्ट नहीं है: कैसे और किस फंडिंग के लिए? सरकारी धन एक गैर-चुकौती ऋण है जो विज्ञान और अनुसंधान बाजार में एक बाजार भागीदार को प्रदान किया जाएगा। |
| कई निर्णयों के संयुक्त होने पर सोच का एक रूप उत्पन्न होता है। आगमों को आगमनात्मक और आगमनात्मक में विभाजित किया जाता है। प्रेरण विधि में सामान्यीकरण, व्यक्तिगत तत्वों का संयोजन शामिल है। इसकी मदद से, विभिन्न घटनाओं के अध्ययन में पैटर्न और नियमों पर प्रकाश डाला गया है। उच्च शिक्षा संस्थानों को सुधारने का प्रस्ताव देने वाला टास्क फोर्स अनुबंधों को निधि देने का प्रस्ताव करता है। इस संबंध में, पेट्रासुकेन ने कहा: "अनुबंधों का मूल सिद्धांत वित्त पोषण पर ध्यान केंद्रित करने वाले छात्रों की संख्या पर ध्यान केंद्रित करना है, जैसा कि यह अब है, लेकिन प्रदर्शन-आधारित वित्त पोषण के लिए संक्रमण पर।" इस प्रकार, संस्थानों के लिए सार्वजनिक धन प्राप्त परिणामों के आधार पर सम्मानित किया जाता है: कैसे स्नातक सफलतापूर्वक नौकरी प्राप्त करते हैं, कैसे वे नियोक्ताओं द्वारा मूल्यांकन किए जाते हैं, चाहे शोध पेशेवर मानकों को पूरा करता हो और अंतरराष्ट्रीय सफलता प्राप्त करता हो। संक्षेप में, उच्च शिक्षा संस्थान के "स्नातक" को बाजार की गुणवत्ता के मानदंडों को पूरा करना चाहिए। नियोक्ता इस उत्पाद के विशिष्ट खरीदार हैं। विश्वविद्यालय समुदाय के काम का मूल्य अंतरराष्ट्रीय उपलब्धियों में व्यक्त किया गया है। कटौती विधि बड़ी तस्वीर से व्यक्तिगत विवरण, तथ्यों तक विचार की एक ट्रेन मानती है। यह मौजूदा पैटर्न के आधार पर ज्ञान का अधिग्रहण है। |
एक व्यक्ति अपने सभी रूपों में सोच के उपरोक्त रूपों को लागू करता है, हल किए जाने वाले कार्यों को ध्यान में रखता है।
लेकिन उच्च शिक्षा संस्थानों के बारे में क्या, जो ऋण प्राप्त कर रहे हैं, राज्य के साथ एक समझौते के आधार पर आवश्यक उत्पादों का उत्पादन नहीं करेंगे? या यह "शाम में कुर्सियां \u200b\u200bऔर सुबह में पैसे" के सिद्धांत के अनुसार अलग-अलग होगा? आज एक शैक्षिक संस्थान के कामकाज के लिए वित्त की आवश्यकता होती है, और संस्थान के विज्ञान और अनुसंधान के लिए बाजार के लिए सख्त मानदंडों का पालन केवल भविष्य में ही किया जा सकता है।
संख्यात्मक सोच एक बार फिर आंखों में पैर डालती है जब विचार किया जाता है कि कैसे उन कार्यक्रमों और संस्थानों के बीच अंतर किया जाए जो गुणवत्ता की आवश्यकताओं के लिए योग्य हैं और जिन्हें वित्त पोषित किया जाएगा। सार्वजनिक धन... इस मामले में, अंक विज्ञान को बाजार श्रेणियों द्वारा विशेषता है। संभवतः प्रोफेसर एंटानास कुलकाकस का भविष्यफल क्या हो सकता है: "अब माना जाता है कि" सार्वजनिक नौकरियों, खुले बाजार की अर्थव्यवस्था और प्रणाली के नौकरशाही प्रबंधन का एक रामबाण है, केवल व्यक्तिपरक, स्वैच्छिक है और शायद राज्य की बहुत कम वापसी धन प्रौद्योगिकी के साथ करदाताओं को प्रदान करेगी। ।
निर्णय विचार का एक रूप है जो अवधारणाओं के तार्किक अंतर्संबंधों को स्थापित करता है, जिसके संयोग (पहचान) को "" है ", विरोधाभास -" नहीं है। " रिश्ते या गैर-पहचान को वाक्यों के रूप में व्यक्त किया जाता है, उदाहरण के लिए, जैसा कि व्हीटली ने कहा: "तर्क भाषा का विज्ञान है।" वाक्य केवल निर्णयों का एक मौखिक खोल हैं, लेकिन वे समान नहीं हो सकते। उदाहरण के लिए, सोच के तार्किक रूपों को पूछताछ में परिलक्षित नहीं किया जा सकता है और प्रोत्साहन के प्रस्ताव... किसी भी निर्णय को वाक्यों के रूप में व्यक्त किया जा सकता है, लेकिन सभी वाक्यांश निर्णय नहीं हैं। सच्चा निर्णय वास्तव में वस्तु के सार और विशेषताओं को प्रतिबिंबित करते हैं, और झूठे - अपर्याप्त रूप से।
Svernelisa की आलोचना की जा सकती है: "हमें बहुत स्पष्ट गुणवत्ता, कार्यक्रम की बहुत स्पष्ट लागत प्रभावशीलता की आवश्यकता होगी, 5, 7 या 12 छात्रों का समर्थन नहीं किया जाएगा।" यह समझें कि यदि कार्यक्रम कम संख्या में छात्रों के साथ मिलता है, तो गुणवत्ता खराब है। अक्सर, हाँ, लेकिन हमेशा? यह माना जाता है कि चार छात्रों को भौतिकी के संकाय में सैद्धांतिक भौतिकी कार्यक्रम में भर्ती कराया गया था सोवियत संघऔर इन चार छात्रों के लिए व्याख्यान और कार्यशालाएं आयोजित की गईं। लेकिन इस कार्यक्रम में कुछ छात्र थे, क्योंकि यह कार्यक्रम बुरा था, लेकिन क्योंकि कुछ छात्र प्रेरित थे और निश्चित रूप से, सैद्धांतिक भौतिकी का अध्ययन करने में सक्षम थे।
आविष्कार उपलब्ध सूचना के आधार पर "ताजा" ज्ञान प्राप्त करने की अनुमति देता है। यह किसी भी बयान के बारे में संक्रमण के परिणामस्वरूप बनता है असली दुनिया एक नए निष्कर्ष के लिए, जो स्थिति का नया ज्ञान है। उदाहरण के लिए, ज्यामितीय केंद्र और शरीर के गुरुत्वाकर्षण के केंद्र का संयोग संभव है जब इसका घनत्व इसके सभी भागों में मेल खाता है। खगोलीय प्रेक्षणों से पता चला है कि पृथ्वी के चारों ओर ये केंद्र संयोग नहीं करते हैं। निष्कर्ष इस प्रकार है: पृथ्वी में एक अलग घनत्व है विभिन्न भाग... इस प्रकार, आप वस्तु की जांच के बिना नया ज्ञान प्राप्त कर सकते हैं।
सैद्धांतिक भौतिकी और शीर्ष चार स्नातक परीक्षाओं का चयन किया। इसलिए, हम उन शैक्षिक कार्यक्रमों को छोड़ देंगे जो प्रकृति में मौलिक हैं, हैं विशेष अर्थ उस राज्य के लिए जो चयनित हैं सबसे अच्छा स्नातकलेकिन बहुत कम? चाहे हम एक संख्यात्मक दृष्टिकोण पर भरोसा करते हैं - कुछ छात्रों के पास कोई धन नहीं है। गुणवत्ता-उन्मुख सुधार के लिए एक दृष्टि।
यदि सुधार पूरा नहीं हुआ है, तो सुधार के अंत में, और संख्यात्मक सुधार नहीं, तो क्या हमें शुरू करना चाहिए? बाकी "मक्खी पर" उन्हें खुद बाजार की स्थितियों में प्रवेश करने की अनुमति देते हैं, लेकिन, निश्चित रूप से, अपने उत्पादों के लिए राज्य और बाजार की आवश्यकताओं को पूरा करते हैं। लेकिन वैज्ञानिक और शैक्षिक समुदायों के प्रतिरोध को भड़काए बिना आप ऐसा कैसे कर सकते हैं? सबसे पहले, वैज्ञानिक और अनुसंधान समुदाय अच्छी तरह से जानते हैं कि सुधार आसन्न है। दूसरे, यह पूरी तरह से समझ में आता है कि समय आ गया है जब आपको व्यावसायिकता के उच्चतम मानकों को प्राप्त करने की आवश्यकता है, और कुछ बेहतर है, और कुछ और भी बदतर है।
विभिन्न संयोजनों में निम्नलिखित प्रक्रियाओं का उपयोग किए बिना विभिन्न कार्यों और स्थितियों (सिद्धांत रूप में, व्यवहार में) पर काम करना असंभव है।
| विचार प्रक्रिया: एक वस्तु (घटना, स्थिति) मानसिक रूप से अपने घटक भागों में विभाजित होती है। गैर-आवश्यक लिंक के पृथक्करण द्वारा आरोपित। प्रतियोगिता ज्यादातर प्रबंधन द्वारा जीती जाती है उच्च विद्यालयहालांकि, एक चयन परिषद के उम्मीदवार आमतौर पर वैज्ञानिक प्रकाशन नहीं पढ़ते हैं और इस तथ्य पर आपत्ति नहीं करते हैं कि सबसे अच्छा वैज्ञानिक केवल नौकरशाहों की इच्छा का पालन करता है। अनावश्यक ब्रैड्स के बिना, निष्पक्ष और निष्पक्ष रूप से बेहतर और बदतर के बीच अंतर कैसे करें? एक बार, स्कूलों में स्नातकों के लिए राज्य परीक्षा आयोजित की गई थी। टीचर्स टीचर्स और मैनेजमेंट की अपनी टीचिंग पर आधारित थे और ग्रेजुएट्स के वास्तविक कौशल को नहीं दर्शाते थे। हमने राज्य परीक्षा प्रस्तुत की, और यह स्पष्ट हो गया कि वास्तव में कौन दस और हर पाँच था। |
| असमान तत्वों से पूरी तरह से बहाल करना विश्लेषण की रिवर्स प्रक्रिया है। सोच के भंडार में विश्लेषण या संश्लेषण की प्रबलता व्यक्ति के विचार के विभिन्न रूपों की प्रवृत्ति पर निर्भर करती है। |
| वस्तुओं (अवधारणाओं, चीजों) की तुलना करने का मतलब है, उनकी तुलना करना, उनमें आम और अलग को देखना, वर्गीकृत करना (एक गुण के अनुसार संयोजन)। तदनुसार, इस अनुभव के अनुसार, हम उच्च शिक्षा में एक प्रोफेसर, सहायक प्रोफेसर या सहायक के रूप में विकल्प प्रस्तुत करते हैं। शैक्षिक संस्था... यह तर्क दिया जा सकता है कि यह सब पहले से ही है। उच्च विद्यालय सार्वजनिक प्रतियोगिताओं को प्रकाशित करें, जिसमें जो भी आवश्यकताओं को पूरा करता है वह भाग ले सकता है। यह होना चाहिए, लेकिन वास्तव में यह नहीं है, या अक्सर यह नहीं है। यह काफी अलग होगा यदि चुनाव उच्च शिक्षा संस्थान में किया जाता है, तो एक सीनेट आयोग का गठन किया जाता है, और शिक्षा मंत्रालय ने एक सक्षम, निष्पक्ष राज्य आयोग बनाया है, जो अंतिम परीक्षाओं की तरह राज्य आयोग में सक्षम नहीं होगा। उस पर न्याय करने के लिए बेहतर रंग आँखें, ऊँचाई और व्यक्तिगत प्राथमिकताएँ, लेकिन आपको परिणामों के अनुसार, उम्मीदवारों के वैज्ञानिक प्रकाशनों को और उनकी राय में और निश्चित रूप से पढ़ना होगा। शैक्षणिक कार्य तय करें कि प्रोफेसर, सहायक या सहायक का स्थान लेने के योग्य क्या है। |
| एक ऐसी प्रक्रिया जिसमें एक वस्तु को एक निश्चित कोण से देखा जाता है: एक वस्तु का एक चिह्न (संपत्ति, पक्ष) बाहर एकल और "सार" (ध्यान नहीं दिया जाता है), अन्य संकेतों से विचलित होता है। |
| विशिष्ट घटना के साथ संचालन, अमूर्तता के विपरीत |
| ऑब्जेक्ट्स (चीजों, अवधारणाओं) के बीच समान सुविधाओं, सुविधाओं और कनेक्शनों की अधिकतम संख्या का खुलासा करना, उन विशेषताओं को छोड़ देना जो एकल, यादृच्छिक हैं। |
विचार प्रक्रिया की शुरुआत एक समस्या की स्थिति और इसे हल करने की आवश्यकता के उद्भव को प्रस्तुत कर सकती है। विचार प्रक्रिया एक प्रश्न को खड़ा करने की क्षमता के बिना अवास्तविक है, अयोग्य, अज्ञात को देखने के लिए।
वैज्ञानिक सोच के रूप एक समस्या (प्रश्न), एक तथ्य, एक परिकल्पना और एक सिद्धांत के साक्ष्य या खंडन की परिभाषा है। अंतिम दो रूप प्रत्याशात्मक अनुभूति से संबंधित हैं और वैज्ञानिक अनुसंधान को प्रोत्साहित करने और परिणामों को प्रमाणित करने के लिए आवश्यक हैं।
सिद्धांत, कानून और अन्य श्रेणियों को वैज्ञानिक सोच के रूप में वर्गीकृत नहीं किया गया है, क्योंकि वे या तो अवधारणा या निर्णय हैं।
उन कार्यों को ध्यान में रखते हुए जो व्यक्तिगत रूप से हल करते हैं, सोच की तीन दिशाएं हैं।
दृश्य-प्रभावी | पर्यावरण और वस्तुओं की धारणा वस्तुओं को बदलने के लिए वास्तविक क्रियाओं के प्रदर्शन से सीधे संबंधित है। व्यावहारिक विश्लेषण, संयोजन (डिजाइन, आविष्कार, शतरंज का खेल) की आवश्यकता वाली गतिविधियों में उपयोग की जाने वाली सोच के रूप। |
दृश्य-आलंकारिक | मानसिक संकल्प और स्थितियों के परिवर्तन के लिए आवश्यक आलंकारिक अभ्यावेदन के आधार पर। इसकी ख़ासियत असामान्य विचारों और वस्तुओं, वस्तुओं के संयोजन की उपस्थिति है, एक अविश्वसनीय तरीके से संयुक्त। इसका उपयोग उन लोगों द्वारा किया जाता है, जिनका पेशा वस्तुओं, घटनाओं (अभिनय या संगीत वाद्ययंत्र बजाना, लेख लिखना और किताबें लिखना) से संबंधित है। |
मौखिक-तार्किक | आधार अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन है। फार्म सामान्य सोच आप सामाजिक या प्राकृतिक कानूनों को स्थापित करने, वैज्ञानिक परिकल्पना और सिद्धांतों पर काम करने, समस्याओं को हल करने की अनुमति देते हैं। |
इस प्रकार की सोच बुद्धि के क्रमिक विकास को दर्शाती है। वयस्कों में, वे गतिविधि, पेशे के प्रकार से जुड़ी व्यक्तिगत विशेषताओं द्वारा निर्धारित किए जाते हैं। किसी भी प्रकार और सोच के रूप हमेशा परस्पर जुड़े रहते हैं।
मनोविचार के आधार पर सोच के मुख्य रूप मौजूद हैं तार्किक कानून मन और बुद्धि के विकास को ध्यान में रखते हुए अलग तरह के लोग... मन के गुण किन विशेषताओं पर निर्भर करते हैं?
सभी मानसिक गुणों का गठन एक जटिल में होता है और हमेशा बौद्धिक विकास के साथ हाथ में जाता है। प्रभावी ढंग से परिस्थितियों और समस्याओं को हल करने की क्षमता के स्तर को खुफिया कहा जाता है। महत्वपूर्ण मानसिक गुणों में सुधार, कई क्षेत्रों में व्यक्तित्व विकास शैक्षिक और व्यावसायिक गतिविधियों के एक अच्छे संगठन पर निर्भर करता है।
नंबर 1. तुलना
काम: प्रत्येक जोड़ी की अवधारणाओं में सामान्य संकेत मिलते हैं और इस सवाल का जवाब देते हैं कि मनोविज्ञान में किस प्रकार की सोच का उपयोग किया गया था। कई जोड़े समान "वन-फील्ड" अवधारणाओं से संबंधित हैं (उदाहरण के लिए, "फुटबॉल" और "क्यू" एक खेल या खेल का उल्लेख करते हैं), अन्य - शब्दार्थ के संदर्भ में "मिश्रित-क्षेत्र" के लिए, जिनके उत्तर नहीं हैं ध्यान में रखा। यादृच्छिक या शुद्ध जावक संकेत गिनो नहीं। "सिंगल फील्ड" के उत्तर की तुलना की जाती है सही परिणाम (10 से 15 मैच सामान्य माने जाते हैं)।
“2. तर्क
काम: स्वाहिली अफ्रीकी भाषाओं में से एक है। कई इंटरलीनियर वाक्यांशों का उपयोग करके, स्वाहिली में "आई लव यू" वाक्यांश का अनुवाद करना आवश्यक है।
समूह चर्चा के दौरान, कार्य को हल करने के चरणों पर बात करें और चरण दर चरण विश्लेषण करें कि उन्हें सही उत्तर कैसे मिला - "निकुपेंडा"।
नहीं। 3. खेल "राजा और तीन कैदी"
10-13 लोगों के लिए समूह गेम, कई समूह भाग ले सकते हैं। प्रत्येक समूह को एक निर्णय लेना होगा और परिणामों के बारे में संक्षेप में सबके सामने चर्चा करनी होगी। “राजा के पास तीन बंदी हैं। वह यह तय करने के लिए एक खेल के साथ आया था कि किसे निष्पादित करना है और किसे क्षमा करना है। ब्लाइंडफोल्डेड कैदियों को बहुत (1 से 5 तक) ड्रा करना चाहिए, एक नंबर वाला कागज का एक टुकड़ा सभी की पीठ पर रखा जाता है। दो नंबर काले हैं, बाकी सफेद हैं। जब सभी कागजात उनकी पीठ से जुड़े होते थे, तो कैदियों को एक पंक्ति में रखा जाता था और पट्टियाँ हटा दी जाती थीं। राजा ने वादा किया कि वह अपनी पीठ से नंबर के रंग का अनुमान लगाने वाले को मुक्त कर देगा। पंक्ति के अंत में खड़े कैदी ने नंबरों को सामने देखा, लेकिन वह गलत था। दूसरे व्यक्ति ने पहले वाले की संख्या देखी और सही उत्तर भी नहीं दिया। लाइन में पहले कैदी ने एक भी संख्या नहीं देखी और उत्तर दिया: "व्हाइट।" राजा ने उसे सही उत्तर के लिए रिहा कर दिया।
काम: जैसा कि पहले कैदी ने तर्क दिया, अपने विचारों के पाठ्यक्रम को पुनर्स्थापित करें (समस्या को हल करने के लिए, आपको यह सोचने की ज़रूरत है कि अन्य दो कैदियों से गलती क्यों हुई)।
अध्याय 2. तार्किक सोच की विशेषताएं ……………………………… .28
2.1 तर्क का विषय ………………………………………………………… .28
२.२ तर्क के विषय के रूप में सोचना ………………………………………… .. ३०
2.3 तार्किक सोच का मूल सिद्धांत …………………………… 32
२.४ सोच के नियम ……………………………………………………… .36
एक वस्तु और सोचने के विषय के रूप में 2.5 कार्य ………………………………… ..42
निष्कर्ष …………………………………………………………………… .. 48
प्रयुक्त साहित्य की सूची ……………………………………………। 49
मानव विचार गतिविधि एक जटिल और बहुमुखी प्रक्रिया है। तर्क का अध्ययन करने वाले अन्य विज्ञानों के विपरीत, तर्क सोच में आसपास की दुनिया के संज्ञान की एक संस्था के रूप में माना जाता है। एक व्यक्ति वास्तविकता को न केवल सोच की मदद से, बल्कि इंद्रियों की मदद से भी दर्शाता है, जिसकी मदद से वह वस्तु की तात्कालिकता का अनुभव कर सकता है। सोच, संवेदी अनुभूति के विपरीत, एक अमूर्त-सामान्य चरित्र है। यह मुख्य, आवश्यक सुविधाओं को उजागर करने में सक्षम है। सार सोच संवेदी अनुभव से परे है और तर्क के माध्यम से उद्देश्य गतिविधि की ऐसी विशेषताओं की पहचान करना संभव बनाता है जो सनसनी, धारणा और प्रतिनिधित्व का विषय नहीं थे। इसके आधार पर अमूर्त सोच है उच्चतम रूप ज्ञान वातावरण... तार्किक सोच, अमूर्त सोच के रूप में, आपको मानसिक प्रक्रियाओं को इस तरह से व्यवस्थित करने की अनुमति देती है, जो संवेदी अनुभूति के सही आंकड़ों से शुरू होती है, और सही निष्कर्ष प्राप्त कर रही है। तर्क, सोच के अध्ययन में, मानसिक प्रक्रियाओं के आयोजन के लिए शर्तों, सिद्धांतों और नियमों में रुचि है, जिसके परिणाम को तर्क की धारणा का पालन करने वाले तर्क की एक प्रणाली में व्यक्त किया जाता है। तर्क एक मानक विज्ञान के रूप में कार्य करता है जो अध्ययन और तर्क के मानदंडों और तर्क के मानदंडों का निर्माण करता है।
इस काम में, शोध का उद्देश्य सोच है।
विषय अनुसंधान - सुविधाएँ तर्कसम्मत सोच।
लक्ष्य तार्किक सोच की विशेषताओं का पता लगाना है।
सोच की अवधारणा पर विचार करें;
उजागर करने के लिए मनोवैज्ञानिक सार सोच और इसकी विशेषताएं;
सोचने की टाइपोलॉजी और गुणवत्ता का अध्ययन करें;
एक समस्या को सुलझाने की प्रक्रिया के रूप में सोच पर विचार करें;
तर्क के विषय का अध्ययन करें;
सोच को तर्क का विषय मानें;
सोच के बुनियादी सिद्धांतों पर विचार करें;
सोच के नियमों पर विचार करें;
कार्यों को एक वस्तु के रूप में और सोच के विषय पर विचार करें।
अध्याय 1. तार्किक सोच
देवी-ब्रुहल लुसिएन (1857-1939) - फ्रांसीसी दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक, आदिम संस्कृति के शोधकर्ता। उन्होंने आदिम "पूर्व-तार्किक" सोच के एक सिद्धांत को सामने रखा। लेवी-ब्रुहल का मानना \u200b\u200bथा कि आदमी आदिम समाज आधुनिक मनुष्य की तुलना में मौलिक रूप से अलग सोचा। "लंबी दूरी की" सोच आधुनिक, तार्किक कानूनों से अलग, विशिष्ट पर आधारित है। लेवी-ब्रुहल के अनुसार, आदिम मनुष्य दुनिया को समझता है, कानून के अनुसार। इस कानून के अनुसार, एक वस्तु विभिन्न प्रकार की घटनाओं के साथ एक जादुई संबंध में है। कृदंत के कानून की व्याख्या करते हुए, लेवी-ब्रुहल एकल, समान की श्रेणी की आदिम सोच में अनुपस्थिति को दर्शाता है:
“आदिम लोगों का सामूहिक प्रतिनिधित्व हमारी अवधारणाओं की तरह नहीं है, शब्द के उचित अर्थ में बौद्धिक प्रसंस्करण का उत्पाद है। वे बाकी के रूप में होते हैं घटक भागों भावनात्मक और मोटर तत्व, और, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, वे, तार्किक संबंधों (निष्कर्षों और बहिष्करणों) के बजाय, स्पष्ट रूप से अधिक या कम स्पष्ट रूप से परिभाषित, आमतौर पर स्पष्ट रूप से भागीदारी (भागीदारी) ”।
कुछ एक ही समय में कुछ और हो सकता है, इसके लिए उसे क्रमिक, शारीरिक परिवर्तन की आवश्यकता नहीं है। कायापलट पहले से ही मानसिक रिवाज में अंतर्निहित है।
शब्द कुछ जमे हुए नहीं हैं और एक बार और सभी के लिए स्थापित हैं, इसके विपरीत, एक आवाज इशारा एक मोटर इशारा के रूप में एक ही वर्णन करता है।
चीजों के प्रति दृष्टिकोण बहुत ढीला और मनमाना है। आदिम सोच के लिए विचारों का अनुक्रम वस्तुओं को जोड़ने के लिए पर्याप्त आधार है, जो कि इतिहास, मिथक के निर्माण के लिए है। एक तरफ, यह कनेक्शन आकस्मिक है, दूसरी तरफ, जिसे हम आकस्मिक कनेक्शन कह सकते हैं, वह एक वस्तु के साथ टकराव से उकसाए गए एक निश्चित अनुभव का परिणाम है। दो गतिविधियों (गेहूं की कटाई और हिरण की कटाई) का परिणाम और उद्देश्य दो प्रकार के भोजन प्राप्त करके जीवित रहता है।
स्मृति अपने घटकों से छुटकारा नहीं पाती है, यह उन्हें भाषण में खींचती है, निरंतर पुनरावृत्ति के माध्यम से उन्हें खोने की कोशिश नहीं कर रही है। इस प्रकार, अनुक्रम की स्मृति को स्थायी रूप से संरक्षित किया जाता है (जो कि गेहूं की कटाई के अलावा, हम शिकार भी करते हैं), साथ ही वर्तमान को भविष्य या अतीत में बदलने का संचालन भी करते हैं! अब हमने गेहूं इकट्ठा कर लिया है, तो हम उसी उद्देश्य के लिए शिकार करेंगे, आज का गेहूं कल के हिरण के समान है।
अब हम कुछ अन्य प्रसिद्ध वैज्ञानिक के। लेवी-स्ट्रॉस की आदिम जनजातियों के अध्ययन के क्षेत्र में काम से जुड़े पदों पर भी संक्षेप में विचार करेंगे।
यह केवल घटनाओं के बीच संबंध को नोटिस करने के लिए पर्याप्त नहीं है, यह क्लाउड लेवी-स्ट्रॉस (बी। 1908) के लिए आवश्यक है - एक फ्रांसीसी नृवंशविज्ञानी, मानवविज्ञानी और समाजशास्त्री, फ्रांसीसी संरचनावाद के मुख्य प्रतिनिधियों में से एक, संरचनात्मक नृविज्ञान का संस्थापक।
वह मिथकों में वसीयत किए गए आदिम लोगों के विचार और उन्हें समझाने वाले सिद्धांत के विकास के लिए जिम्मेदार है। लेवी-स्ट्रॉस के अनुसार, पौराणिक सोच की एक विशेषता, सामाजिक अवसंरचना, इसकी बंद प्रकृति से इसकी सापेक्ष स्वायत्तता है। मिथकों को समझना इस तथ्य से सुनिश्चित होता है कि उनमें से प्रत्येक एक के रूप में कार्य करता है रूपक दूसरा, जो आंतरिक रीकोडिंग के परिणामस्वरूप प्रकट होता है, जिसका मॉडल संगीत की सहज संरचना है। यह कोई संयोग नहीं है कि लेवी-स्ट्रॉस संगीत के सिद्धांतों के अनुरूप अपने काम "पौराणिक" का निर्माण करते हैं पॉलीफोनी: "नेस्ट ऑफ द डिस्ट्रॉयर ऑफ नेस्ट्स", "फग्यू ऑफ द फाइव सेंसेज", "कैंसटा ऑफ पोसुम"। अनुसंधान लेवी-स्ट्रॉस मानव जाति की सौंदर्य संस्कृति की एकता पर प्रकाश डालते हैं। समानता सामाजिक स्थिति अमेरिका, दक्षिण पूर्व और के आदिम लोग पूर्व एशिया, ओशिनिया उनके मिथकों और आदिम की संरचनाओं की समानता में परिलक्षित होता है दृश्य कलाविशेष रूप से, मास्क और चेहरे (टैटू) पर छवि के सममित प्रसार में। जैसा कि मिथक अपने कार्यात्मक अर्थ को खो देता है, कला इसके आधार पर बनाई जाती है, जो अपनी सामग्री संरचनाओं का औपचारिक समर्थन के रूप में उपयोग करती है, उन्हें नई सामग्री के साथ भरती है। यद्यपि लेवी-स्ट्रॉस के संरचनात्मक नृविज्ञान के कई प्रावधान विवादास्पद बने हुए हैं, लेकिन उनके द्वारा विकसित संरचनात्मक अनुसंधान विधियों का उपयोग साहित्यिक ग्रंथों के विश्लेषण में सूचना सिद्धांत और अर्धचालक के साथ किया जाता है।
संवेदना और धारणा की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति सीखता है दुनिया इसके प्रत्यक्ष, संवेदी प्रतिबिंब के परिणामस्वरूप। हालाँकि, आंतरिक नियम, चीजों का सार हमारी चेतना में सीधे परिलक्षित नहीं हो सकता है। किसी भी नियमितता को सीधे इंद्रियों द्वारा नहीं माना जा सकता है।
अनुभूति चीजों के बीच संबंध और संबंधों की पहचान करने पर आधारित है।
दुनिया को जानना, एक व्यक्ति संवेदी अनुभव के परिणामों को सामान्य करता है, चीजों के सामान्य गुणों को दर्शाता है। यह जानने के लिए कि यह कनेक्शन चीजों की एक सामान्य संपत्ति है। इस सामान्यीकृत आधार पर, एक व्यक्ति विशिष्ट संज्ञानात्मक कार्यों को हल करता है।
सोच प्रत्यक्ष, संवेदी प्रतिबिंब के माध्यम से हल नहीं किए जा सकने वाले प्रश्नों का उत्तर प्रदान करती है। सोच के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपने आसपास की दुनिया में सही ढंग से उन्मुख होता है, एक नए, ठोस वातावरण में पहले से प्राप्त सामान्यीकरण का उपयोग कर रहा है। मानवीय गतिविधि कानूनों के ज्ञान, वस्तुगत वास्तविकता के संबंधों के कारण उचित है।
वास्तविकता का एक अप्रत्यक्ष और सामान्यीकृत प्रतिबिंब है, वास्तविकता का स्वाभाविक संबंध। यह वास्तविकता की विशिष्ट स्थितियों में एक सामान्यीकृत अभिविन्यास है।
सोच में, गतिविधि की स्थिति और उसके लक्ष्य के बीच संबंध स्थापित होता है, ज्ञान को एक स्थिति से दूसरी स्थिति में स्थानांतरित किया जाता है, स्थिति एक उपयुक्त सामान्यीकृत योजना में बदल जाती है।
सार्वभौमिक संबंधों को स्थापित करना, एक सजातीय समूह के गुणों का सामान्यीकरण करना, एक विशिष्ट घटना के सार को एक निश्चित वर्ग की घटनाओं की एक किस्म के रूप में समझना - यह मानव सोच का सार है।
लेकिन सोच, संवेदना और अनुभूति की सीमा से परे, हमेशा वास्तविकता के संवेदी प्रतिबिंब के साथ अटूट रूप से जुड़ी रहती है। सामान्यीकरण एकल वस्तुओं की धारणा के आधार पर बनते हैं, और उनकी सच्चाई अभ्यास द्वारा सत्यापित की जाती है।
सोच, वास्तविकता का एक आदर्श प्रतिबिंब होने के नाते, है सामग्री का रूप इसकी अभिव्यक्ति। मानवीय सोच का तंत्र छिपा हुआ, ध्वनि रहित, आंतरिक भाषण है। यह शब्दों की अभिव्यक्ति, भाषण के अंगों के micromovements के एक व्यक्ति के लिए छिपी, अगोचर द्वारा विशेषता है। बाद के मस्तिष्क प्रांतस्था के भाषण मोटर क्षेत्र में उत्तेजनाओं से जुड़े हैं। आंतरिक भाषण की एक विशेषता इसका संकुचन, संक्षिप्तता और दृढ़ विश्वास है। लेकिन जब मानसिक कठिनाइयाँ आती हैं, तो आंतरिक भाषण एक विस्तारित रूप ले लेता है और अक्सर कानाफूसी या ज़ोर से भाषण में बदल जाता है। यह अमूर्त के बेहतर विश्लेषण और सुदृढीकरण की अनुमति देता है भाषण सामग्री: सूत्रीकरण, कार्यों की स्थिति आदि।
सोच सामाजिक रूप से वातानुकूलित है, यह केवल मानव अस्तित्व की सामाजिक स्थितियों में उत्पन्न होती है, यह ज्ञान पर आधारित है, अर्थात। मानव जाति के सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव पर।
संज्ञानात्मक गतिविधि संवेदनाओं और धारणाओं से शुरू होती है। कोई भी, यहां तक \u200b\u200bकि सबसे विकसित, सोच हमेशा संवेदी अनुभूति के साथ एक संबंध रखता है, अर्थात। संवेदनाओं, धारणाओं और विचारों के साथ। संज्ञानात्मक गतिविधि अपने सभी सामग्री को केवल एक स्रोत से प्राप्त करती है - संवेदी संज्ञान से। संवेदनाओं और धारणाओं के माध्यम से, सोच बाहरी दुनिया के साथ सीधे जुड़ी हुई है और इसका प्रतिबिंब है। प्रकृति और समाज के व्यावहारिक परिवर्तन की प्रक्रिया में इस प्रतिबिंब की शुद्धता (पर्याप्तता) का लगातार परीक्षण किया जाता है।
चूंकि, संवेदी अनुभूति के ढांचे के भीतर, इस तरह के एक सामान्य, कुल, प्रत्यक्ष विषय का प्रत्यक्ष प्रभाव संज्ञानात्मक वस्तु के साथ पूरी तरह से अलग करना असंभव है, संवेदनाओं और धारणाओं से सोच तक एक संक्रमण आवश्यक है। सोच के क्रम में, आगे, गहन अनुभूति की जाती है बाहर की दुनिया... परिणामस्वरूप, वस्तुओं, घटनाओं, घटनाओं के बीच सबसे जटिल अन्योन्याश्रितताओं को अलग करना, अलग करना संभव है।
सोच की प्रक्रिया में, संवेदनाओं, धारणाओं और विचारों के डेटा का उपयोग करके, एक ही समय में एक व्यक्ति संवेदी ज्ञान की सीमाओं से परे जाता है, अर्थात। स्थानीय दुनिया की ऐसी घटनाओं, उनके गुणों और रिश्तों को समझना शुरू हो जाता है, जो सीधे तौर पर धारणाओं में नहीं दिए जाते हैं और इसलिए सीधे तौर पर देखने योग्य नहीं होते हैं।
यह सोचना शुरू हो जाता है कि संवेदी अनुभूति अब पर्याप्त या शक्तिहीन नहीं है। सोच जारी है और संवेदनाओं, धारणाओं और अभ्यावेदन के संज्ञानात्मक कार्य को विकसित करता है, उनकी सीमाओं से बहुत आगे जा रहा है।
के लिये मानसिक गतिविधि मानव, इसका संबंध न केवल संवेदी ज्ञान के साथ, बल्कि भाषा के साथ, भाषण के साथ भी आवश्यक है। यह मानव मानस और जानवरों के मानस के बीच मूलभूत अंतरों में से एक है। जानवरों की प्राथमिक, सरलतम सोच हमेशा दृश्य और प्रभावी रहती है; यह ज्ञान द्वारा मध्यस्थ नहीं किया जा सकता है।
केवल भाषण की उपस्थिति के साथ यह संभव हो जाता है कि किसी एक या दूसरे गुण को पहचाने जाने वाली वस्तु से विचलित करना और किसी विशेष शब्द में उसके विचार या अवधारणा को ठीक करना। सोचा शब्द आवश्यक सामग्री के खोल में प्राप्त करता है, जिसमें यह अकेले अन्य लोगों के लिए और खुद के लिए एक तत्काल वास्तविकता बन जाता है। मानवीय सोच, जो भी रूपों में इसे अंजाम देती है, वह भाषा के बिना असंभव है। प्रत्येक विचार उठता है और भाषण के साथ एक अविवेकी संबंध में विकसित होता है। गहन और अधिक अच्छी तरह से इस या उस विचार को बाहर सोचा जाता है, अधिक स्पष्ट और स्पष्ट रूप से इसे शब्दों में, मौखिक और में व्यक्त किया जाता है लिखित भाषण... और इसके विपरीत, एक विचार का मौखिक रूप जितना अधिक होता है, उतना ही विशिष्ट और समझ में आता है।
इस प्रकार, मानव सोच भाषा के साथ, भाषण के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। आवश्यक रूप से एक सामग्री, मौखिक रूप में मौजूद है।
एक प्रक्रिया के रूप में सोच की मनोवैज्ञानिक जांच करने के लिए आंतरिक की जांच करने का मतलब है, छिपे हुए कारणकुछ संज्ञानात्मक परिणामों के गठन के लिए अग्रणी। इस तरह के परिणाम, सोच के उत्पाद हैं, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित तथ्य: दिए गए छात्र ने हल किया है या समस्या को हल नहीं किया है; उसके पास एक विचार, एक समाधान योजना, एक अनुमान है या नहीं; या नहीं, वह कुछ ज्ञान, कार्रवाई के तरीकों में महारत हासिल है; क्या उसने एक नई अवधारणा बनाई है, आदि। और इन सभी बाहरी रूप से प्रकट होने वाले तथ्यों के साथ, मनोविज्ञान आंतरिक विचार प्रक्रिया को प्रकट करना चाहता है जो उन्हें आगे बढ़ाता है। इस प्रकार, वह आंतरिक, विशिष्ट कारणों की पड़ताल करती है, जो समझाने के लिए संभव बनाती हैं, और न केवल राज्य और बाह्य रूप से प्रकट होने वाली मानसिक घटनाओं और घटनाओं का वर्णन करती हैं। मनोवैज्ञानिक विज्ञान नियतावाद के सिद्धांत (कार्य-कारण का सिद्धांत) से आगे बढ़ता है: बाहरी कारण आंतरिक स्थितियों के माध्यम से कार्य करते हैं।
सोचने की प्रक्रिया, सबसे पहले, विश्लेषण, संश्लेषण और सामान्यीकरण है। विश्लेषण उसके किसी एक पक्ष, तत्व, गुण, संबंध, संबंध, आदि का एक वस्तु में चयन है। यह विभिन्न अवयवों में संचित वस्तु का विघटन है।
विश्लेषण और संश्लेषण, सामान्य रूप से सोच की गतिविधि, किसी भी अन्य गतिविधि की तरह, हमेशा व्यक्ति की कुछ जरूरतों के कारण होती है। यदि कोई आवश्यकता नहीं है, तो कोई गतिविधि नहीं है जो वे पैदा कर सकते हैं।
किसी अन्य की तरह सोच का अध्ययन करना मानसिक प्रक्रिया, मनोवैज्ञानिक विज्ञान ध्यान में रखता है और एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, विशेष रूप से वास्तव में जांच करता है कि क्या जरूरत है और उद्देश्यों को मजबूर किया गया यह व्यक्ति संज्ञानात्मक गतिविधि में संलग्न होने के लिए और किन विशिष्ट परिस्थितियों में उन्हें विश्लेषण, संश्लेषण आदि की आवश्यकता थी। मनोविज्ञान के विपरीत, औपचारिक तर्क सार न केवल संवेदी अनुभूति के साथ सोच के रिश्ते से, बल्कि जरूरतों, उद्देश्यों, भावनाओं के साथ मानसिक गतिविधि के संबंध से भी है)। सोचता है, अपने आप को "शुद्ध" सोच में नहीं, अपने आप में एक ऐसी प्रक्रिया के रूप में नहीं सोचता है, लेकिन एक व्यक्ति, एक व्यक्ति, कुछ क्षमताओं, भावनाओं और जरूरतों वाले व्यक्ति।
मनोविज्ञान में अध्ययन की गई सोच के उद्देश्य दो प्रकार के होते हैं: 1) विशेष रूप से संज्ञानात्मक और 2) निरर्थक। पहले मामले में, मानसिक गतिविधि के प्रेरक और प्रेरक बल रुचि और उद्देश्य हैं जिसमें संज्ञानात्मक आवश्यकताएं प्रकट होती हैं (जिज्ञासा, आदि)। दूसरे मामले में, सोच कम या ज्यादा के प्रभाव में शुरू होती है बाहरी कारणविशुद्ध रूप से संज्ञानात्मक हितों के बजाय।
इस प्रकार, एक व्यक्ति कुछ आवश्यकताओं के प्रभाव में सोचना शुरू कर देता है, और अपनी सोच गतिविधि के दौरान, कभी गहरी और मजबूत संज्ञानात्मक आवश्यकताएं पैदा होती हैं और विकसित होती हैं।
सोच उद्देश्यपूर्ण है। सोच की आवश्यकता मुख्य रूप से तब होती है, जब जीवन और अभ्यास के दौरान, एक नया लक्ष्य, एक नई समस्या, नई परिस्थितियों और गतिविधि की परिस्थितियां एक व्यक्ति के सामने प्रकट होती हैं।
सोच रहा है और कुछ नया खोज रहा है। ऐसे मामलों में जहां पुराने को पहले से ही दूर किया जा सकता है ज्ञात तरीके क्रिया, पिछले ज्ञान और कौशल, एक समस्या की स्थिति उत्पन्न नहीं होती है और इसलिए सोच की आवश्यकता नहीं है।
व्यक्तिगत सोच की विशिष्टताओं में अलग तरह के लोग मुख्य रूप से इस तथ्य से प्रकट होता है कि उनके मानसिक गतिविधि के विभिन्न और पूरक प्रकार और रूपों (दृश्य-आलंकारिक, दृश्य-प्रभावी और अमूर्त सोच) के बीच विभिन्न संबंध हैं। अन्य गुण भी सोच की व्यक्तिगत विशेषताओं के हैं। संज्ञानात्मक गतिविधियों: स्वतंत्रता, लचीलापन, विचार की गति।
सोचने की स्वतंत्रता मुख्य रूप से देखने और डालने की क्षमता में प्रकट होती है नया सवाल, एक नई समस्या और फिर उन्हें अपने दम पर हल करें। सोच की रचनात्मक प्रकृति इस स्वतंत्रता में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है।
सोच की लचीलेपन में समस्याओं को हल करने के मार्ग (योजना) को बदलने की क्षमता होती है, जिसे शुरू में योजनाबद्ध किया गया था, अगर यह समस्या की उन स्थितियों को संतुष्ट नहीं करता है जो धीरे-धीरे इसके समाधान के दौरान अलग-थलग हो जाते हैं और जिन्हें ध्यान में नहीं लिया जा सकता है। शुरुआत से ही खाता है।
XX सदी के मध्य में, सोच की एक और समझ ने आकार लिया, जो कंप्यूटर प्रौद्योगिकी और इसके सॉफ़्टवेयर के विकास का एक उत्पाद था। कंप्यूटर दिखाई दिए जो पहले से ही मानव बुद्धि के लिए उपलब्ध समस्याओं को हल करना शुरू कर दिया, शब्द "कृत्रिम बुद्धिमत्ता" फ्लैश हुआ। के पार। ए। नेवेल और जी। साइमन, एम। मिंस्की और जे। मैकार्थी के शोध सामने आए। कंप्यूटिंग की क्षमताओं का विस्तार करने की जटिल अंतःविषय समस्या को मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है। डी। मिलर, जे। गैल्टर और के। प्रब्रम द्वारा व्यवहार के नए सिद्धांत को व्यवहार के अध्ययन में साइबरनेटिक्स की अवधारणाओं के हस्तांतरण के परिणामस्वरूप पैदा किया गया था, कंप्यूटर (इसके कार्यक्रम) के बीच सादृश्य का निरूपण और जीव (टीओटीई)। "योजनाओं" की पहचान एक कंप्यूटर प्रोग्राम के साथ की जाती है, कंप्यूटर के कार्यक्रमों के विपरीत, मानव क्रिया योजना की बारीकियों का सवाल भी लेखकों द्वारा नहीं उठाया गया था। सामान्य तौर पर मनोविज्ञान की व्याख्या सूचना प्रसंस्करण के विज्ञान के रूप में की जाने लगी। धारणा, ध्यान, स्मृति, भावनाओं, व्यक्तित्व के सूचनात्मक सिद्धांत प्रकट हुए हैं। कंप्यूटर प्रोग्राम के रूप में सैद्धांतिक मनोवैज्ञानिक ज्ञान की प्रस्तुति को उनके वैज्ञानिक चरित्र के लिए एक मानदंड के रूप में माना जाने लगा। विदेशी (मुख्य रूप से अमेरिकी) मनोविज्ञान में एक विशेष दिशा ने आकार लिया है - तथाकथित संज्ञानात्मक मनोविज्ञान।
संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के अध्ययन पर बढ़ते ध्यान के कारणों और अनुभूति की शास्त्रीय समस्या के अध्ययन के लिए उस विशिष्ट दृष्टिकोण की ख़ासियत को बताते हुए, जिसे संज्ञानात्मक मनोविज्ञान द्वारा प्रस्तुत किया गया है, डब्ल्यू। नीसर ने लिखा है: इस तरह की घटनाओं के कारण कई कारण, लेकिन उनमें से सबसे महत्वपूर्ण था, जाहिर है, कंप्यूटर का उद्भव। यह सिर्फ इतना ही नहीं है क्या न कंप्यूटर प्रयोग की सुविधा देता है * और प्राप्त परिणामों का गहन विश्लेषण संभव बनाता है। यह पता चला कि कंप्यूटर द्वारा किए गए ऑपरेशन स्वयं कुछ मामलों में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के अनुरूप हैं। कंप्यूटर जानकारी प्राप्त करता है, प्रतीकों में हेरफेर करता है, "मेमोरी" में सूचना के तत्वों को संग्रहीत करता है और उन्हें फिर से प्राप्त करता है, इनपुट पर जानकारी को वर्गीकृत करता है, कॉन्फ़िगरेशन को पहचानता है, आदि। क्या यह सभी तरीके से ऐसा करता है जो किसी व्यक्ति को उससे कम महत्वपूर्ण लग रहा था कि वह क्या कर सकती थी बिलकुल करो। कंप्यूटर का आगमन लंबे समय से एक आवश्यक पुष्टि है कि संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं काफी वास्तविक हैं, कि उनकी जांच की जा सकती है और यहां तक \u200b\u200bकि, शायद, समझा भी जा सकता है। कंप्यूटर के साथ-साथ एक नया शब्दकोश भी था और नया सेट संज्ञानात्मक प्रदर्शन से संबंधित अवधारणाएँ; ऐसा सूचना, इनपुट, प्रोसेसिंग, कोडिंग और सबरूटीन जैसे शब्द आम हो गए हैं। कुछ सिद्धांतकारों ने यह भी तर्क दिया कि सभी मनोवैज्ञानिक सिद्धांतों को स्पष्ट रूप से मशीन कार्यक्रमों के रूप में तैयार किया जाना चाहिए। अन्य इससे सहमत नहीं थे और लगातार असहमत थे, कोई भी, हालांकि, कंप्यूटर के साथ समानता के महत्व पर संदेह करता है आधुनिक मनोविज्ञान... सूचना प्रसंस्करण की अवधारणा के विकास के साथ, एक "सिस्टम" (यानी, मस्तिष्क में) जानकारी के प्रवाह का पता लगाने का प्रयास इस नए क्षेत्र में एक प्राथमिक लक्ष्य बन गया है। (इस तरह मैंने अपनी पुस्तक "कॉग्निटिव साइकोलॉजी" में इस लक्ष्य को तैयार किया)।
संज्ञानात्मक मनोविज्ञान की विशेषता आम तौर पर सिंथेटिक दृष्टिकोण, सोच, धारणा, स्मृति, ध्यान के एक पृथक विचार की सीमाओं को पार करने की इच्छा है। जिस क्षेत्र में संज्ञानात्मक मनोविज्ञान व्यवहार करता है, उस क्षेत्र को चिह्नित करते हुए, डब्ल्यू। नीसर भी "समस्या समाधान" कहते हैं। पी। लिंडसे और डी। नॉर्मन "सोच" और "समस्या को सुलझाने" में अंतर करते हैं। हालांकि, धारणा और स्मृति पर शोध स्पष्ट रूप से प्रभावी है। संज्ञानात्मक, या संज्ञानात्मक, गतिविधि की सामान्य परिभाषा इस प्रकार है: "यह ज्ञान के अधिग्रहण, संगठन और उपयोग से जुड़ी गतिविधि है।"
सूचना प्रसंस्करण की एक प्रणाली के रूप में सोचने की व्याख्या की निम्नलिखित सीमाएँ हैं: सूचना-साइबरनेटिक और मनोवैज्ञानिक प्रणाली स्वयं अलग नहीं होती है, इसका अध्ययन नहीं किया जाता है व्यक्तिपरक सोच, अर्थ गठन, लक्ष्य गठन के कंडीशनिंग का विश्लेषण नहीं किया जाता है।
अनुसंधान का एक महत्वपूर्ण क्षेत्र जे पियागेट और उनके सहयोगियों का काम है। पियागेट "बुद्धि" की अवधारणा का उपयोग करता है, न कि "सोच" का; जब वह "सोच के मनोविज्ञान" के बारे में बोलता है, तो उसका अर्थ है "केवल सोच की एक निश्चित व्याख्या, मुख्य रूप से वह जो वुर्जबर्ग स्कूल के प्रतिनिधियों के कामों में प्रस्तुत की जाती है और जिसके लिए वह महत्वपूर्ण है। बुद्धि की परिभाषा देते हुए, पियाजेट। इसे नई स्थितियों के लिए मानसिक अनुकूलन के रूप में समझा जाता है "(ई। क्लैपरेड, वी। स्टर्न)," अचानक समझ का एक कार्य (के। Buhler, डब्ल्यू। कोहलर) के रूप में। संरचनाएं ", का मानना \u200b\u200bहै कि" बुद्धिमत्ता संतुलन की एक स्थिति है, जिसके लिए सभी क्रमिक रूप से सेंसरिमोटर और संज्ञानात्मक क्रम के रूप में स्थित हैं, साथ ही पर्यावरण के साथ जीव के सभी आत्मसात और मिलनसार बातचीत, गुरुत्वाकर्षण। "ये सूत्र स्वाभाविक रूप से होने की आवश्यकता है। पतित। पारंपरिक तरीके सोच की बारीकियों को प्रकट करना इस तथ्य में निहित है कि इसकी तुलना अनुभूति के साथ की जाती है, अर्थात् अनुभूति के दूसरे रूप के साथ। जे। पियागेट उसी रास्ते का अनुसरण करते हैं: “प्रत्यक्षता वह ज्ञान है जिसे हम वस्तुओं या उनकी गतिविधियों के बारे में प्रत्यक्ष और प्रत्यक्ष रूप से प्राप्त करते हैं, जबकि खुफिया जानकारी ज्ञान (इटैलिक माइन!) ओ। टी।), मौजूदा केवल जब वस्तु के साथ विषय की बातचीत की प्रक्रिया में हैं विभिन्न प्रकार विचलन और जब विषय और वस्तु के बीच अंतरिक्ष-समय की दूरी बढ़ जाती है। "
प्रारंभिक लोगों में से एक वस्तु और विषय के बीच का अंतर है। एक वस्तु कुछ बाहरी है जो विषय के बाहर मौजूद है, यह अपरिवर्तित है। एक विषय एक व्यक्तिगत विषय है जिसे कार्रवाई के दृष्टिकोण से देखा जाता है। उनके बीच एक निश्चित संबंध विकसित होता है। जे। पियागेट के सिद्धांत में दो मुख्य घटक शामिल हैं: का सिद्धांत कार्यों बुद्धि और शिक्षण के बारे में चरणों बुद्धि का विकास।
बहुत में सामान्य दृष्टि से बुद्धि को कुछ मौलिक जैविक विशेषताओं के आगे विकास के रूप में समझा जाता है, इस अर्थ में मौलिक है कि वे जीवन से अविभाज्य हैं। निम्नलिखित ऐसी विशेषताओं के रूप में प्रतिष्ठित हैं: संगठन और अनुकूलन (अनुकूलन)। अनुकूलन, बदले में, दो परस्पर संबंधित प्रक्रियाओं को शामिल करता है जिन्हें आत्मसात और आवास कहा जाता है। संगठन और अनुकूलन खुफिया, या कार्यात्मक आक्रमणकारियों के मुख्य कार्य हैं। अपरिवर्तनीय विशेषताओं को गुणों के रूप में माना जाता है जैविक सामान्य रूप से कार्य करना।
बुद्धि के विकास के चरणों का सिद्धांत, जिसमें अधिकांश अनुसंधान समर्पित हैं, में चार चरणों का आवंटन शामिल है, ऐसे विकास: 1) सेंसरिमोटर इंटेलिजेंस (0 से 2 वर्ष तक); 2) पूर्ववर्ती सोच (2 से 11 वर्ष तक); 3) - विशिष्ट संचालन की अवधि (7-8 से 11-12 वर्ष तक); 4) औपचारिक संचालन की अवधि। बुद्धि का विकास शुरू होता है इससे पहले भाषण की महारत। एक बच्चे की बौद्धिक गतिविधि की पहली अभिव्यक्तियों में से एक आंदोलन के भविष्य के परिणामों का पता लगाने में शामिल है (आंदोलन के एक प्रारंभिक रूप के रूप में)। प्राथमिक उद्देश्यपूर्ण मोटर कृत्यों का गठन आनुवांशिक रूप से बुद्धिमत्ता के मूल रूपों का निर्माण है। विशिष्ट संचालन की मुख्य विशेषता (उदाहरण के लिए, वर्गीकरण) वस्तुओं के लिए लगाव है। विकसित बुद्धि संचालन की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है। ऑपरेशन - यह एक आंतरिक क्रिया है जो बाहरी, उद्देश्य कार्यों से उत्पन्न हुई है। बाद के विपरीत, एक ऑपरेशन एक संक्षिप्त कार्रवाई है, यह वास्तविक वस्तुओं के साथ नहीं किया जाता है, बल्कि छवियों, प्रतीकों, संकेतों के साथ, एक निश्चित प्रणाली में आयोजित किया जाता है जिसमें ऑपरेशन संतुलित होते हैं। उत्क्रमण की संपत्ति के लिए।
पियागेट की अवधारणा सबसे विकसित और प्रभावशाली अवधारणाओं में से एक है। इस अवधारणा के आकर्षक अभिभावक सामान्य मनोवैज्ञानिक समस्याओं को हल करने में आनुवांशिक दृष्टिकोण हैं, विकास के विशिष्ट चरणों पर प्रकाश डालते हैं, "नैदानिक" अनुसंधान पद्धति के सावधान विकास, इस बात पर जोर देते हुए कि बौद्धिक गतिविधि न केवल कुछ बाहरी वस्तुओं की विशेषताओं को दोहराती है, बल्कि विशेषता भी है स्वयं को पहचानने वाले विषय में बदलाव से, जो अनुभूति की नई वस्तुओं की बाद की संभावनाओं को पूर्व निर्धारित करता है, बुद्धिमत्ता को जीवन प्रक्रियाओं के व्यापक वर्ग के साथ जोड़ने की इच्छा।
में मनोवैज्ञानिक विज्ञान इस तरह के तार्किक रूपों के बीच अंतर करें:
अवधारणाओं;
निर्णय;
सन्दर्भ।
संकल्पना - यह एक वस्तु या घटना के सामान्य और आवश्यक गुणों के व्यक्ति के दिमाग में एक प्रतिबिंब है। एक अवधारणा सोच का एक रूप है जो व्यक्ति और विशेष को दर्शाता है, जो एक ही समय में सार्वभौमिक है। अवधारणा एक सोच के रूप में और एक विशेष मानसिक क्रिया के रूप में दोनों कार्य करती है। प्रत्येक अवधारणा के पीछे एक विशेष उद्देश्य कार्रवाई छिपी हुई है। अवधारणाएं हो सकती हैं:
सामान्य और एकवचन;
कंक्रीट और सार;
अनुभवजन्य और सैद्धांतिक।
सामान्य सिद्धांत एक विचार है जो वस्तुओं की वास्तविकता के सामान्य, आवश्यक और विशिष्ट (विशिष्ट) संकेतों को दर्शाता है। एकल अवधारणा एक विचार है जो केवल एक अलग वस्तु और घटना में निहित विशेषताओं को दर्शाता है।
अंतर्निहित अमूर्तता और सामान्यीकरण के प्रकार के आधार पर, अवधारणाएं अनुभवजन्य या सैद्धांतिक हैं। अनुभवजन्य अवधारणा तुलना के आधार पर प्रत्येक अलग आइटम वर्ग में समान वस्तुओं को कैप्चर करता है। विशिष्ट सामग्री सैद्धांतिक अवधारणा सार्वभौमिक और व्यक्तिगत (अभिन्न और अलग) के बीच एक उद्देश्य संबंध है। सामाजिक और ऐतिहासिक अनुभव में अवधारणाएँ बनती हैं। एक व्यक्ति जीवन और गतिविधि की प्रक्रिया में अवधारणाओं की एक प्रणाली को आत्मसात करता है।
अवधारणाओं की सामग्री का निर्णय निर्णयों में किया जाता है, जिन्हें हमेशा मौखिक रूप में व्यक्त किया जाता है - मौखिक या लिखित, जोर से या चुपचाप। प्रलय - सोच का मुख्य रूप, जिस प्रक्रिया में वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के बीच संबंध की पुष्टि या इनकार किया जाता है। निर्णय वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाओं के बीच या उनके गुणों और संकेतों के बीच संबंध का प्रतिबिंब है। उदाहरण के लिए, प्रस्ताव: "गर्म होने पर धातु का विस्तार होता है" - तापमान में परिवर्तन और धातुओं की मात्रा के बीच संबंध को व्यक्त करता है।
निर्णय दो मुख्य तरीकों से बनते हैं:
प्रत्यक्ष रूप से जब जो माना जाता है, उनमें व्यक्त किया जाता है;
परोक्ष रूप से - तर्क या तर्क से।
पहले मामले में, हम देखते हैं, उदाहरण के लिए, एक तालिका भूरा रंग और सबसे सरल निर्णय व्यक्त करें: "यह तालिका भूरी है।" दूसरे मामले में, तर्क की सहायता से, कुछ निर्णय काटे जाते हैं, अन्य (या अन्य) निर्णय प्राप्त किए जाते हैं। उदाहरण के लिए, दिमित्री इवानोविच मेंडेलीव, उनके द्वारा खोजे गए आवधिक कानून के आधार पर, विशुद्ध रूप से, केवल अनुमानों की मदद से, अपने समय में अभी भी अज्ञात रासायनिक तत्वों के कुछ गुणों को काटते और भविष्यवाणी करते हैं।
निर्णय हो सकते हैं:
सच;
असत्य;
निजी;
एक।
सही निर्णय - ये निष्पक्ष रूप से सही निर्णय हैं। गलत निर्णय - ये वस्तुनिष्ठ वास्तविकता के अनुरूप निर्णय नहीं हैं। निर्णय सामान्य, विशेष और व्यक्तिगत होते हैं। में सामान्य निर्णय किसी दिए गए समूह की सभी वस्तुओं के संबंध में किसी बात की पुष्टि (या खंडन) की जाती है, उदाहरण के लिए, "सभी मछलियां गलफड़ों से सांस लेती हैं।" में निजी निर्णय पुष्टि या इनकार अब सभी पर लागू नहीं होता है, लेकिन केवल कुछ विषयों पर, उदाहरण के लिए: "कुछ छात्र उत्कृष्ट छात्र हैं।" में एकल निर्णय - केवल एक के लिए, उदाहरण के लिए: "इस छात्र ने खराब तरीके से सबक सीखा है।"
इंजेक्शन - यह एक या अधिक निर्णयों से एक नए निर्णय की व्युत्पत्ति है। प्रारंभिक निर्णय, जिसमें से एक और निर्णय प्राप्त होता है, व्युत्पन्न होता है, को निष्कर्ष का परिसर कहा जाता है। विशेष और सामान्य परिसरों के आधार पर सबसे सरल और विशिष्ट प्रकार का निष्कर्ष एक नपुंसकता है। एक नपुंसकता का एक उदाहरण निम्नलिखित तर्क है: "सभी धातु विद्युत प्रवाहकीय हैं। टिन एक धातु है। इसलिए, टिन विद्युत प्रवाहकीय है।" भेद:
आगमनात्मक;
डिडक्टिव;
इसी तरह।
अधिष्ठापन का इस तरह के निष्कर्ष को कहा जाता है जिसमें अलग-थलग तथ्यों से एक सामान्य निष्कर्ष के लिए आय होती है। वियोजक इस तरह के निष्कर्ष को कहा जाता है जिसमें तर्क को प्रेरण के रिवर्स ऑर्डर में किया जाता है, अर्थात एक निष्कर्ष पर सामान्य तथ्यों से। समानता से को एक निष्कर्ष कहा जाता है जिसमें सभी परिस्थितियों के पर्याप्त अध्ययन के बिना, घटना के बीच एक आंशिक समानता के आधार पर निष्कर्ष निकाला जाता है।
मनोविज्ञान में, इस प्रकार के विभिन्न आधारों पर निम्नलिखित कुछ सशर्त वर्गीकरणों को सोच के रूप में अपनाया गया है और व्यापक रूप से इस प्रकार है:
1) विकास की उत्पत्ति;
2) हल किए जाने वाले कार्यों की प्रकृति;
3) तैनाती की डिग्री;
4) नवीनता और मौलिकता की डिग्री;
5) सोचने का मतलब;
6) सोच के कार्य, आदि।
1. उत्पत्ति द्वारा विकास सोच के बीच अंतर:
दृश्य और प्रभावी;
दृश्य-आलंकारिक;
मौखिक और तार्किक;
सार तार्किक।
दृश्य-क्रिया सोच - उनके साथ क्रियाओं की प्रक्रिया में वस्तुओं की प्रत्यक्ष धारणा के आधार पर एक प्रकार की सोच। यह सोच सबसे प्राथमिक प्रकार की सोच है जो व्यावहारिक गतिविधि में पैदा होती है और अधिक के गठन का आधार है जटिल प्रजातियां विचारधारा।
दृश्य-आलंकारिक विचारधारा - विचारों और छवियों पर निर्भरता की विशेषता एक प्रकार की सोच। कब दृश्य-आलंकारिक सोच स्थिति एक छवि या प्रतिनिधित्व के रूप में बदल जाती है।
मौखिक तर्कसम्मत सोच - अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का उपयोग करते हुए एक प्रकार की सोच। कब मौखिक और तार्किक सोचतार्किक अवधारणाओं के संदर्भ में, विषय आवश्यक नियमितताओं और जांच की गई वास्तविकता के अप्रतिबंधित अंतरसंबंधों को पहचान सकता है।
सार-तार्किक (सार) विचारधारा - एक प्रकार की सोच आवश्यक गुणों के आवंटन और एक वस्तु के कनेक्शन पर आधारित है, अन्य से अमूर्त।
दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक, मौखिक-तार्किक और अमूर्त-तार्किक सोच, फ़िज़लोजेनेसिस और वोंटोजेनेसिस में सोच के विकास में क्रमिक चरण हैं।
2. कार्यों की प्रकृति द्वारा हल किया जाना है सोच के बीच अंतर:
सैद्धांतिक;
प्रैक्टिकल।
सैद्धांतिक सोच - सैद्धांतिक तर्क और अनुमान के आधार पर सोच।
व्यावहारिक सोच - व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के आधार पर निर्णय और निष्कर्ष पर आधारित सोच।
सैद्धांतिक सोच कानूनों और नियमों का ज्ञान है। व्यावहारिक सोच का मुख्य कार्य वास्तविकता के व्यावहारिक परिवर्तन के साधनों का विकास है: एक लक्ष्य निर्धारित करना, एक योजना, परियोजना, योजना बनाना।
3. तैनाती की डिग्री द्वारा सोच के बीच अंतर:
विवेकशील;
सहज ज्ञान युक्त।
विचारशील (विश्लेषणात्मक) सोच - तर्क के तर्क से मध्यस्थता करना, धारणा नहीं। विश्लेषणात्मक सोच को समय पर तैनात किया गया है, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों को प्रस्तुत किया गया है में खुद की चेतना सोचने वाला आदमी. सहज सोच - प्रत्यक्ष संवेदी धारणाओं और वस्तुओं की दुनिया के प्रभावों और प्रत्यक्ष दुनिया के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब के आधार पर सोच। सहज सोच अपने पाठ्यक्रम की कठोरता से स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों की अनुपस्थिति की विशेषता है, और न्यूनतम रूप से जागरूक है।
4. नवीनता की डिग्री के अनुसार और मौलिकता सोच में अंतर करती है:
प्रजनन;
उत्पादक (रचनात्मक)।
प्रजनन विचारधारा - कुछ विशिष्ट स्रोतों से प्राप्त चित्रों और विचारों के आधार पर सोच। उत्पादक सोच - रचनात्मक कल्पना पर आधारित सोच।
5. विचार के माध्यम से सोच के बीच अंतर:
मौखिक;
दृश्य।
दृश्य सोच - छवियों और वस्तुओं के प्रतिनिधित्व के आधार पर सोच। मौखिक सोच - अमूर्त संकेत संरचनाओं के साथ संचालन सोच।
यह स्थापित किया गया है कि पूर्ण मानसिक कार्यों के लिए, कुछ लोगों को वस्तुओं को देखने या कल्पना करने की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य लोगों को दुर्बल प्रवेश संरचनाओं के साथ काम करना पसंद करते हैं।
6. कार्य द्वारा सोच के बीच अंतर:
नाजुक;
रचनात्मक।
गहन सोच दूसरों के निर्णयों में खामियों की पहचान करना है। रचनात्मक सोच अपनी खुद की पीढ़ी के साथ, मौलिक रूप से नए ज्ञान की खोज से जुड़ा हुआ है मूल विचारअन्य लोगों के विचारों का मूल्यांकन करने के बजाय।
सोच की व्यक्तिगत मनोवैज्ञानिक विशेषताएं
व्यक्ति विशेष की सोच निहित है व्यक्तिगत विशेषताएं. विभिन्न लोगों में ये विशेषताएं प्रकट होती हैं, सबसे पहले, इस तथ्य में कि उनके मानसिक गतिविधि के पूरक प्रकार और रूपों (दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक, मौखिक-तार्किक और अमूर्त-तार्किक) के बीच विभिन्न संबंध हैं। इसके अलावा, संज्ञानात्मक गतिविधि के ऐसे गुण:
मन की उत्पादकता;
आजादी;
गहराई;
लचीलापन;
विचार की गति;
सृष्टि;
आलोचना;
पहल;
सरलता, आदि।
1. इस मामले में जल्द सोचना - यह विचार प्रक्रियाओं के प्रवाह की गति है।
2. स्वतंत्र सोच - किसी नए प्रश्न या समस्या को देखने और पोज़ करने की क्षमता, और फिर उसे हल करें अपने दम पर... सोच की रचनात्मक प्रकृति इस स्वतंत्रता में स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई है।
3. सोच की लचीलापन - वस्तुओं, घटना, उनके गुणों और संबंधों के विचार के पहलुओं को बदलने की क्षमता, समस्या को हल करने के इरादे को बदलने की क्षमता, अगर यह बदली हुई स्थितियों को संतुष्ट नहीं करती है, तो प्रारंभिक डेटा के सक्रिय पुनर्गठन, समझ और उपयोग उनकी सापेक्षता की।
4. सोच की जड़ता - सोच की गुणवत्ता, टेम्पलेट की प्रवृत्ति में प्रकट होती है, सोच के सामान्य तरीकों से, क्रियाओं के एक सिस्टम से दूसरे में स्विच करने की कठिनाई में।
5. विचार प्रक्रियाओं के विकास की दर - समाधान सिद्धांत को सामान्य बनाने के लिए आवश्यक न्यूनतम व्यायाम।
6. आर्थिक सोच - तार्किक चाल (तर्क) की संख्या जिसके माध्यम से एक नया पैटर्न प्राप्त होता है।
7. मन की चौड़ाई - में मुद्दों की एक विस्तृत श्रृंखला को कवर करने की क्षमता विभिन्न क्षेत्रों ज्ञान और अभ्यास।
8.
सोच की गहराई
-
सार में तल्लीन करने की क्षमता, घटना के कारणों को प्रकट करने के लिए, परिणामों को दूर करने के लिए; खुद को संकेतों की भौतिकता की डिग्री में प्रकट करता है कि एक व्यक्ति जब महारत हासिल कर सकता है
नई सामग्री, और उनके सामान्यीकरण के स्तर में।
9. सोच की संगति - किसी विशेष मुद्दे पर विचार करने में एक सख्त तार्किक क्रम बनाए रखने की क्षमता।
10.गहन सोच - विचार की गुणवत्ता, जो प्रस्तावित प्रावधानों की सच्चाई को साबित करने के लिए, मानसिक गतिविधि के परिणामों का एक कठोर मूल्यांकन करने के लिए, उनमें ताकत और कमजोरियों का पता लगाने की अनुमति देती है।
11. सोच की स्थिरता - सोच की गुणवत्ता, पहले से पहचाने गए सेट के प्रति अभिविन्यास में प्रकट हुई महत्वपूर्ण संकेत, पहले से ही ज्ञात पैटर्न के लिए।
ये सभी गुण व्यक्तिगत हैं, उम्र के साथ बदलते हैं, और इसे ठीक किया जा सकता है। सही ढंग से आकलन करने के लिए सोच की इन व्यक्तिगत विशेषताओं को विशेष रूप से ध्यान में रखा जाना चाहिए दिमागी क्षमता और ज्ञान।
एक प्रक्रिया के रूप में सोच की व्याख्या का अर्थ है, सबसे पहले, मानसिक गतिविधि का बहुत दृढ़ संकल्प भी एक प्रक्रिया के रूप में किया जाता है। दूसरे शब्दों में, किसी समस्या को हल करने के दौरान, एक व्यक्ति अधिक से अधिक प्रकट करता है, जो पहले से ही उसके लिए अज्ञात है और समस्या की आवश्यकताएं, जो आगे के सोचने की स्थिति को प्रभावित करती हैं। नतीजतन, सोच का निर्धारण शुरू में बिल्कुल तैयार नहीं है और पहले से ही समाप्त हो गया है, यह ठीक से बनता है, धीरे-धीरे बनता है और समस्या को हल करने के दौरान विकसित होता है, अर्थात्। एक प्रक्रिया के रूप में कार्य करता है।
एक विस्तारित विचार प्रक्रिया में, चूंकि यह हमेशा किसी समस्या को हल करने की दिशा में निर्देशित होता है, इसलिए कई मुख्य चरणों या चरणों को अलग किया जा सकता है:
समस्या को हल करने में पहला चरण समस्या की स्थिति के बारे में जागरूकता है;
दूसरे पर, जो ज्ञात है और जो अज्ञात है, उसका एक चयन है। नतीजतन, समस्या एक कार्य बन जाती है;
तीसरे चरण में, खोज क्षेत्र सीमित है (कार्यों के प्रकार के बारे में विचारों के आधार पर, पिछले अनुभव के आधार पर);
चौथे पर - दिखाई देते हैं परिकल्पना समस्याओं को हल करने के बारे में मान्यताओं के रूप में;
पांचवां चरण परिकल्पना की प्राप्ति है;
छठी परिकल्पना परीक्षण है। यदि परीक्षण परिकल्पना की पुष्टि करता है, तो समाधान लागू किया जाता है।
सिद्धांत के दृष्टिकोण से कार्यात्मक प्रणाली पीटर कुज़मिच अनोखिन (1898-1974), विचार प्रक्रिया के मुख्य चरणों की तुलना व्यवहार अधिनियम की संरचना के चरणों से की जा सकती है। विचार प्रक्रिया का ध्यान विषय की प्रमुख प्रेरणा से निर्धारित होता है। समसामयिक संश्लेषण समस्या के समाधान के लिए खोज के क्षेत्र का चयन करता है। आने वाली जानकारी का विश्लेषण किया जाता है और स्मृति से निकाले गए ज्ञान की तुलना की जाती है, जिसकी सामग्री अनिवार्य रूप से प्रमुख प्रेरणा द्वारा निर्धारित की जाती है। निर्णय लेने की अवस्था इसके बाद के सत्यापन और प्रमाण के लिए सबसे संभावित परिकल्पना की पसंद से मेल खाती है। कार्रवाई के परिणामों के स्वीकर्ता में, स्वीकार किए गए परिकल्पना के अनुसार, कुछ विचार बनते हैं, जिनमें से सबसे पहले पुष्टि की जानी चाहिए, साबित या अस्वीकृत। एफिशिएंट सिंथेसिस में प्रूफ और टेस्ट डिज़ाइन होते हैं। विशिष्ट सबूतों का निष्पादन, जो आगे रखी गई धारणा की वैधता की पुष्टि करता है, एक वास्तविक कार्रवाई करने के चरण के बराबर है। विफलता के मामले में, विषय की अभिविन्यास और अनुसंधान गतिविधि सक्रिय हो जाती है। यह परिणामों के स्वीकर्ता की सामग्री के साथ-साथ अभिवाही संश्लेषण में परिवर्तन की ओर जाता है। नए विचार और विचार प्रकट होते हैं और संभवतः, प्रमाण के अन्य तरीके शामिल होते हैं।
समस्या-समाधान प्रक्रिया के रूप में सोच का सार
समस्याओं को हल करने की प्रक्रिया के रूप में सोच की परिभाषा का उपयोग मुख्य रूप से अनुभूति के विशिष्ट तंत्रों के प्रयोगात्मक अध्ययन में, सोच के निदान में किया जाता है। किसी भी कार्य में एक उद्देश्य (विषय) और व्यक्तिपरक (मनोवैज्ञानिक) संरचना होती है। उद्देश्य से, कार्य में शामिल हैं:
कुछ शर्तों का एक सेट;
आवश्यकता प्राप्त करना।
मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, एक व्यक्तिपरक लक्ष्य एक कार्य की आवश्यकता से मेल खाता है, और इसे प्राप्त करने का साधन एक शर्त के अनुरूप है। विचार प्रक्रिया की प्रेरक शक्ति व्यक्तिपरक संरचना में उभरते विरोधाभास हैं - लक्ष्य और साधनों के बीच। इसके फलस्वरूप, समस्या का समाधान कुछ निश्चित स्थितियों में इसके लिए एक निर्धारित लक्ष्य प्राप्त करने और आवश्यक साधनों की तलाश करने की एक प्रक्रिया है।
मानसिक क्रियाओं के प्रकार और उनकी सामग्री
समस्या-समाधान प्रक्रिया की तीन प्रकार की मानसिक क्रियाएं हैं:
सांकेतिक क्रियाएं;
कार्यकारी क्रियाएं;
जवाब खोज रहे हैं।
सांकेतिक क्रियाएं परिस्थितियों के विश्लेषण से शुरू करें, जिसके आधार पर विचार प्रक्रिया का मुख्य तत्व उत्पन्न होता है - एक परिकल्पना। यह प्राप्त जानकारी के आधार पर उत्पन्न होती है, परिस्थितियों का विश्लेषण करती है और आगे की खोज में योगदान देती है, विचार के आंदोलन को निर्देशित करती है, और अंततः समाधान योजना में जाती है।
कार्यकारी क्रियाएँ मुख्य रूप से समस्या को हल करने के तरीकों की पसंद को कम किया जाता है।
जवाब खोज रहे हैं समस्या की प्रारंभिक स्थितियों के खिलाफ समाधान की जाँच में शामिल हैं। यदि, तुलना के परिणामस्वरूप, परिणाम प्रारंभिक शर्तों के अनुरूप है, तो प्रक्रिया समाप्त हो गई है। यदि नहीं, तो समाधान प्रक्रिया फिर से जारी रहती है और तब तक जारी रहती है जब तक समाधान समस्या की स्थिति से सहमत नहीं हो जाता।
सोच-समझकर किया गया ऑपरेशन
किसी व्यक्ति के सामने एक विशेष समस्या की गहराई में प्रवेश, इस समस्या को बनाने वाले तत्वों के गुणों पर विचार करना, समस्या का समाधान ढूंढना एक व्यक्ति द्वारा मानसिक संचालन का उपयोग किया जाता है। मनोविज्ञान में, सोच के ऐसे संचालन के रूप में प्रतिष्ठित हैं:
तुलना;
अमूर्तता;
सामान्यीकरण;
वर्गीकरण;
विश्लेषण एक जटिल वस्तु को उसके घटक भागों में विभाजित करने का एक मानसिक संचालन है। विश्लेषण उसके किसी एक पक्ष, तत्व, गुण, संबंध, संबंध, आदि का एक वस्तु में चयन है। यह विभिन्न अवयवों में संचित वस्तु का विघटन है। उदाहरण के लिए, युवा तकनीशियनों के एक सर्कल की कक्षा में एक छात्र, किसी भी तंत्र या मशीन की कार्रवाई के तरीके को समझने की कोशिश करता है, सबसे पहले, अलग होता है। विभिन्न तत्वइस तंत्र का विवरण और इसे अलग-अलग भागों में विभाजित करता है। इसलिए, सरलतम मामले में, वह पहचानने योग्य वस्तु का विश्लेषण करता है।
संश्लेषण - यह एक मानसिक ऑपरेशन है जो किसी को सोच की एक विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक प्रक्रिया में भागों से पूरे में स्थानांतरित करने की अनुमति देता है। विश्लेषण के विपरीत, संश्लेषण में तत्वों को एक पूरे में शामिल करना शामिल है। विश्लेषण और संश्लेषण आमतौर पर एकता में दिखाई देते हैं। वे अविभाज्य हैं, वे एक दूसरे के बिना मौजूद नहीं हो सकते हैं: विश्लेषण, एक नियम के रूप में, संश्लेषण के साथ एक साथ किया जाता है, और इसके विपरीत। विश्लेषण और संश्लेषण हमेशा परस्पर जुड़े होते हैं।
विश्लेषण और संश्लेषण के बीच अघुलनशील एकता स्पष्ट रूप से तुलना के रूप में ऐसी संज्ञानात्मक प्रक्रिया में प्रकट होती है। तुलना - यह एक ऑपरेशन है जिसमें वस्तुओं और घटनाओं, उनके गुणों और एक दूसरे के साथ संबंधों की तुलना करना शामिल है, और इस तरह उनके बीच समानता या अंतर की पहचान करना। तुलना को एक अधिक प्राथमिक प्रक्रिया के रूप में जाना जाता है, जिसके साथ, एक नियम के रूप में, अनुभूति शुरू होती है। अंत में, तुलना सामान्यीकरण की ओर ले जाती है।
सामान्यीकरण - यह कुछ सामान्य आधार पर कई वस्तुओं या घटनाओं का एकीकरण है। तुलना की गई वस्तुओं में सामान्यीकरण के दौरान - उनके विश्लेषण के परिणामस्वरूप - आम में कुछ बाहर खड़ा है। विभिन्न वस्तुओं के लिए आम ये गुण दो प्रकार के होते हैं:
समान संकेतों के समान सामान्य;
आवश्यक सुविधाओं के रूप में सामान्य।
समान, समान या खोजने से सामान्य विशेषता और चीजों के संकेत, विषय से चीजों के बीच पहचान और अंतर का पता चलता है। इन समान, समान विशेषताओं को तब अन्य गुणों की समग्रता से अमूर्त (अलग, अलग) किया जाता है और एक शब्द द्वारा निरूपित किया जाता है, फिर वे वस्तुओं या घटना के एक निश्चित सेट के बारे में व्यक्ति के संबंधित विचारों की सामग्री बन जाते हैं।
अमूर्तता - से ध्यान भंग पर आधारित मानसिक ऑपरेशन तुच्छ संकेत वस्तुओं, घटना और मुख्य, उन में मुख्य बात को उजागर करना।
अमूर्तता - आवश्यक विशेषताओं को पहचानने के लिए महत्वहीन पक्षों, वस्तुओं के गुणों और उनके बीच संबंधों से मानसिक अमूर्त के परिणामस्वरूप एक अमूर्त अवधारणा का गठन किया गया।
विभिन्न स्तरों के सामान्य गुणों के अलगाव (अमूर्तता) एक व्यक्ति को वस्तुओं और घटनाओं की एक निश्चित विविधता में सामान्य संबंध स्थापित करने की अनुमति देता है, सुव्यवस्थित करना उन्हें और इस प्रकार एक निश्चित वर्गीकरण का निर्माण।
वर्गीकरण - ज्ञान या मानव गतिविधि के किसी भी क्षेत्र की अधीनस्थ अवधारणाओं का व्यवस्थितकरण, इन अवधारणाओं या वस्तुओं की कक्षाओं के बीच संबंध स्थापित करने के लिए उपयोग किया जाता है।
वर्गीकरण को वर्गीकरण से अलग किया जाना चाहिए। वर्गीकरण - किसी एक वस्तु, घटना, अनुभव को एक निश्चित वर्ग को निर्दिष्ट करने का कार्य, जो मौखिक और गैर-मौखिक अर्थ, प्रतीक आदि हो सकते हैं।
सोच के संचालन के पैटर्न सोच के मूल आंतरिक, विशिष्ट पैटर्न का सार हैं। उनके आधार पर, केवल सभी को स्पष्टीकरण मिल सकता है। बाहरी अभिव्यक्तियाँ मानसिक गतिविधि।
अध्याय 1 के लिए निष्कर्ष
सोच उच्चतम संज्ञानात्मक प्रक्रिया है। यह वास्तविकता के व्यक्ति के रचनात्मक प्रतिबिंब का एक रूप है, एक परिणाम उत्पन्न करता है जो वास्तविकता में स्वयं या किसी दिए गए विषय में मौजूद नहीं होता है। मानवीय सोच को विचारों और छवियों के रचनात्मक रूपांतरण के रूप में भी समझा जा सकता है। अनुभूति की सोच और अन्य मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं के बीच का अंतर यह है कि यह हमेशा उन स्थितियों में एक सक्रिय परिवर्तन से जुड़ा होता है जिसमें कोई व्यक्ति होता है। सोच हमेशा एक समस्या को हल करने के उद्देश्य से है। सोचने की प्रक्रिया में, वास्तविकता का एक उद्देश्यपूर्ण और उद्देश्यपूर्ण परिवर्तन किया जाता है। सोच एक विशेष प्रकार की मानसिक और व्यावहारिक गतिविधि है जो इसमें शामिल एक परिवर्तनकारी और संज्ञानात्मक प्रकृति के कार्यों और संचालन की एक प्रणाली निर्धारित करती है। प्रत्येक विचार प्रक्रिया, अपनी आंतरिक संरचना में, किसी विशेष समस्या को हल करने के उद्देश्य से एक क्रिया या गतिविधि का कार्य है। इस कार्य में व्यक्ति की मानसिक गतिविधि के लिए एक लक्ष्य होता है। विषय का कार्य निश्चित उद्देश्यों से होता है। विचार प्रक्रिया का प्रारंभिक क्षण आमतौर पर एक समस्या स्थिति है, जी। ऐसी स्थिति जिसके लिए कोई नहीं है तैयार धन समाधान। एक व्यक्ति तब सोचना शुरू करता है जब उसे कुछ समझने की जरूरत होती है। सोच आमतौर पर एक समस्या या प्रश्न के साथ आश्चर्य या घबराहट के साथ, एक विरोधाभास के साथ शुरू होती है।
अध्याय 2. तार्किक सोच की विशेषताएं
२.१ तर्क का विषय
शब्द "लॉजिक" व्युत्पत्ति प्राचीन ग्रीक शब्द "लोगो", जिसका अर्थ है शब्द, विचार, अवधारणा, तर्क और कानून है। पहले से ही प्राचीन यूनानी। दार्शनिकों का मानना \u200b\u200bथा कि हमारे भाषणों में कुछ जबरदस्ती है। वह हमें प्रोत्साहित करती है, लाक्षणिक रूप से, "ए" कहकर, "बी" कहने के लिए। मानव मन, चीजों की प्रकृति में आवश्यक की खोज करना और आकस्मिक को अस्वीकार करना, इस मजबूरी को रेखांकित करता है, "तर्क के पिता", प्राचीन यूनानी दार्शनिक अरस्तू (384-322 ईसा पूर्व), जिन्होंने वंशजों के अनुसार, सबसे पास रखा। अपने साथी आदिवासियों के बीच सार्वभौमिक मन ने उल्लेख किया कि निस्संदेह सिद्ध, आवश्यक के लिए सच को जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए।
तो, शब्द "लॉजिक" की व्युत्पत्ति से पता चलता है कि यह एक अवधारणा की अवधारणा और तर्क की मदद से जुड़ा विज्ञान है आवश्यक आधार, जो बाद में तार्किक कानूनों के रूप में जाना जाने लगा।
हालांकि, "तर्क" शब्द बहुत अस्पष्ट है।
शब्द "तर्क" अक्सर सोच के विज्ञान के साथ समानार्थी शब्द का उपयोग किया जाता है। इस परिस्थिति को स्पष्ट करने के लिए, निम्नलिखित विधि का उपयोग करना आवश्यक है - संदर्भ और अकादमिक। यह इस तथ्य में निहित है कि हम तर्क, विश्वकोश, तर्क की अकादमिक पाठ्यपुस्तकों में प्रश्न के उत्तर की तलाश कर रहे हैं।
हमारे देश में 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में प्रकाशित होने वाले अधिकांश शब्दकोशों, संदर्भ पुस्तकों, विश्वकोशों और पाठ्यपुस्तकों के संदर्भ में, मानवीय सोच को तर्क के विषय के रूप में मान्यता दी गई है, और तर्क को ही कानूनों के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया गया है सोच या कानूनों का विज्ञान जिसके लिए सोच विषय है। यह कभी-कभी जोड़ा जाता है कि यह कानूनों का विज्ञान है। सही सोच.
हालांकि, तर्क न केवल "सही सोच" मानता है, बल्कि "गलत" भी है: तार्किक त्रुटियां, परिष्कार, समानताएं। शब्द "सोच", या "सोच के नियम", काफी व्यापक है और मानसिक प्रक्रियाओं के अध्ययन से संबंधित अन्य विज्ञानों के संबंध में तर्क की बारीकियों को निर्धारित करना संभव नहीं बनाता है। उदाहरण के लिए, सोच भी, दर्शन द्वारा अध्ययन किया जाता है, विशेष रूप से ज्ञान के सिद्धांत (महामारी विज्ञान) की अपनी शाखा द्वारा। मनोविज्ञान उन परिस्थितियों और कारणों का भी विश्लेषण करता है जो मानव सोच के विकास और सामान्य कामकाज को सुनिश्चित करते हैं। उच्च का फिजियोलॉजी तंत्रिका गतिविधि प्राकृतिक विज्ञान नींव का पता चलता है संज्ञानात्मक गतिविधि मस्तिष्क गतिविधि के सामग्री तंत्र के अध्ययन में। साइबरनेटिक्स आपको मॉडलिंग करके सोच के नियमों का पता लगाने की अनुमति देता है। कंप्यूटर विज्ञान, प्रोग्रामिंग, सिस्टम बनाने के क्षेत्र में अनुसंधान आज इसके निकट हैं। कृत्रिम होशियारी... जन चेतना और सोच का अध्ययन समाजशास्त्र द्वारा इस तरह से किया जाता है कि संदर्भ-अकादमिक पद्धति तर्क के विषय की व्यापक परिभाषा देती है।
अरस्तू की परिभाषा में, तर्क उनके तार्किक रूप के अनुसार दूसरों से कुछ निष्कर्ष निकालने का विज्ञान है। तदनुसार, अरस्तू के तर्क को कहा जाता है औपचारिक। महान जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट (1724 -1804) औपचारिक तर्क के विपरीत थे पारलौकिक-। यदि अरस्तू ने अपने तार्किक रूप (संरचना और मात्रा में आलंकारिक रूप से बोलने) में निर्णयों को सहसंबद्ध किया, तो कांत ने तार्किक सामग्री (सामान्य अवधारणाओं की गुणवत्ता) को प्रचलन में लाया। एक और महान जर्मन दार्शनिक जॉर्ज विल्हेम फ्रेडरिक हेगेल (1770 -1831) ने नींव विकसित की द्वंद्वात्मक तर्क, जिसका मुख्य कार्य मानव अनुभूति के विकास का अध्ययन करना था।
"सब्स्टैंटियल" (ट्रान्सेंडैंटल, डायलेक्टिकल) लॉजिक का उपयोग अक्सर तार्किक विज्ञान के उच्चतम स्तरों के पर्याय के रूप में किया जाता है, और "औपचारिक" - एक निम्न, निजी, अधीनस्थ अनुशासन के पर्याय के रूप में। तर्क के विषय की परिभाषा के लिए, रिश्ते को "उच्च - निम्न" स्थापित करना महत्वपूर्ण नहीं है, लेकिन विभिन्न विषय क्षेत्रों और उनके अध्ययन के तरीकों का वैचारिक संबंध।
सशर्त रूप से इसके विकास के तीन मुख्य चरणों में अंतर करना संभव है। पहले वाला है परंपरागत तर्क, जिसकी शुरुआत अरस्तू ने की थी। पारंपरिक तर्क की मुख्य सामग्री उन पर निष्कर्ष, निर्णय, अवधारणा, संचालन का अध्ययन है। औपचारिकता और गणितीय तरीकों के उपयोग के कारण उद्भव हुआ शास्त्रीय तर्क (प्रतीकात्मक, गणितीय)। अंत में, का उपयोग कर औपचारिक तरीके सार्थक वास्तविकताओं के विश्लेषण के लिए नींव रखी गैर शास्त्रीय (मोडल या दार्शनिक) तर्क। इसलिए, यह स्वाभाविक है कि तर्क के विषय की विशेषताएं काफी भिन्न होती हैं।
२.२ तर्क के विषय के रूप में सोचना
मानव विचार गतिविधि एक जटिल और बहुमुखी प्रक्रिया है। अन्य विज्ञानों के विपरीत, जो सोच का अध्ययन करते हैं, तर्क सोच में आसपास के विश्व की अनुभूति के लिए एक उपकरण के रूप में माना जाता है। एक व्यक्ति वास्तविकता को न केवल सोच के माध्यम से, बल्कि इंद्रियों के माध्यम से भी दर्शाता है। कामुक अनुभूति - आवश्यक शर्त सत्य की उपलब्धि, लेकिन इसकी क्षमताएं सीमित हैं, ऐसे ज्ञान को हमेशा अंतरिक्ष और समय में स्थानीयकृत किया जाता है। इंद्रियों की सहायता से, एक व्यक्ति किसी वस्तु की तत्काल दीप्ति को महसूस कर सकता है। अपने स्तर के अनुसार, संवेदी ज्ञान आवश्यक और आकस्मिक के बीच अंतर करने में सक्षम नहीं है, और इसलिए यह वस्तु के सार का ज्ञान नहीं देता है। संवेदी अनुभूति के परिणाम विषय की धारणा के अलग-अलग रूपों को व्यक्त करते हैं, और इसलिए उनकी सामान्य भूमिका महत्वपूर्ण है।
सोच, संवेदी अनुभूति के विपरीत, एक अमूर्त-सामान्य चरित्र है। यह मुख्य, आवश्यक को उजागर करने के लिए, बेतरतीब यादृच्छिक सुविधाओं से अमूर्त करने में सक्षम है। सार सोच संवेदी अनुभव से परे जाती है और तर्क के माध्यम से उद्देश्य वास्तविकता की ऐसी विशेषताओं को प्रकट करना संभव बनाती है जो सनसनी, धारणा और प्रतिनिधित्व का विषय नहीं थे। इसके अनुसार, अमूर्त सोच आसपास के विश्व की अनुभूति का उच्चतम रूप है। तार्किक सोच, अमूर्त सोच के रूप में, आपको मानसिक प्रक्रियाओं को इस तरह से व्यवस्थित करने की अनुमति देती है, जो संवेदी अनुभूति के वास्तविक आंकड़ों से शुरू होकर, सही निष्कर्ष प्राप्त करने की गारंटी है।
इसके अनुसार, सोच के अध्ययन में तर्क मानसिक प्रक्रियाओं के आयोजन के लिए शर्तों, सिद्धांतों और नियमों में रुचि रखते हैं, जिनमें से प्रभावशीलता को तर्क की एक प्रणाली में व्यक्त किया जाता है जो कि समर्पण, उत्तेजना और शुद्धता की अवधारणाओं का पालन करता है। इस प्रकार, विचार की स्थिरता इन विचारों के अनुसार व्यक्त की जाती है। तर्क एक मानक विज्ञान के रूप में कार्य करता है जो अध्ययन और सोच के मानदंडों और तर्क के मानदंडों को सही तर्क के नियमों के अनुपालन के कुछ मानकों के रूप में बनाता है।
सोच, तर्क, भाषा
सोच को कई तरह से समझा जा सकता है। यह मानवीय चेतना का पर्याय नहीं है। यदि चेतना किसी व्यक्ति के तर्कसंगत होने की जागरूकता (समझ, समझ) है, तो ऐसी जागरूकता के लिए सोच एक तर्कसंगत प्रक्रिया है। सोच व्यावहारिक, चंचल, अनुकरणात्मक, भाषाई आदि हो सकती है। तर्क का संबंध भाषाई सोच से अधिक है, जो उन तर्कसंगत प्रक्रियाओं से संबंधित है जो भाषा में व्यक्त की जाती हैं। भाषा के कार्य (शब्द, भाव) आमतौर पर उन क्रियाओं के साथ होते हैं जिन्हें मॉडलिंग या डिज़ाइन किया जा सकता है। भाषा विचार की अन्यता का एक रूप है, इसका भौतिककरण। भाषा में सन्निहित, वास्तव में तर्क है। इसके आधार पर, भाषा सीखने की सोच का एक सुविधाजनक साधन है। हालाँकि, भाषा तर्क की वस्तु नहीं है, यह केवल मानसिक प्रक्रियाओं की पहचान करने का एक साधन है। जिस तरह सोच को विभिन्न विज्ञानों द्वारा माना जाता है, उसी तरह भाषा विभिन्न विषयों का विषय है: साहित्य, "भाषाविज्ञान, सैद्धांतिक भाषाविज्ञान, नृवंशविज्ञान, आदि। तर्क के लिए, भाषा एक ऐसा साधन है जिसके द्वारा विभिन्न प्रक्रियाओं में विचार प्रक्रियाओं की सिफारिश की जा सकती है।
अन्य विज्ञानों के विपरीत, तर्क भाषा की राष्ट्रीय विशिष्टता में रुचि नहीं रखता है, यह इसकी व्याकरणिक संरचना, ध्वन्यात्मक विशेषताओं से विचलित है। भाषा तर्क में रुचि रखती है केवल सोच की तर्कसंगतता को व्यक्त करने के साधन के रूप में, अर्थात्। एक विशिष्ट टूलकिट के रूप में।
2.3 तार्किक सोच का मूल सिद्धांत
होने के नाते 1. एक सुसंगत पूरे, 2. [जो] निरंतर आंदोलन और परिवर्तन की स्थिति में है, और 3. नए गुणों के लिए अगोचर मात्रात्मक वृद्धि के माध्यम से कूदता है (सीआर। पाठ्यक्रम, से। 101-103) है। नतीजतन, सोच का मूल सिद्धांत, यदि उत्तरार्द्ध वास्तव में होने का प्रतिबिंब है, तो सिद्धांत है सार्वभौमिक संबंध (1), लगातार (2), लेकिन अचानक (3) एक संपूर्ण बन जाता है। और चूंकि सही सोच न केवल अस्तित्व को प्रतिबिंबित करती है, बल्कि इसे वापस लेने और इसे समझने योग्य बनाने के लिए वापस अस्तित्व में भी परिलक्षित होती है, सोच को इस सार्वभौमिक संबंध को अपने स्वयं के, विशिष्ट साधनों द्वारा ग्रहण करना चाहिए। तभी यह सोचने का सिद्धांत होगा, प्रतिबिंबित हो रहा है, और न केवल अपने तत्काल रूप में होने के नाते।
तार्किक सोच का यह मूल सिद्धांत कई तरीकों से तैयार किया जा सकता है।
1. सोचने के लिए, किसी को अलग होना चाहिए, और अलग करने के लिए, यह मानना \u200b\u200bचाहिए, पुष्टि करें कि जो सब कुछ से अलग है। इसलिए, हम यह कह सकते हैं: सोच है कुछ प्रस्तुत करना, या एक या अधिक "कुछ" का प्रस्तुतिकरण, उनके आपसी अंतर और पहचान में।
2. इसके अलावा, "कुछ" के सभी प्रकारों के बीच सटीक अंतर और पहचान की स्थापना के बाद से ए, बी, सी आदि, उनके संबंध या संबंध की स्थापना से ज्यादा कुछ नहीं है, और अगर कुछ सोचकर स्थापित किया गया है, तो यह आवश्यक और अनिवार्य है; हम यह कह सकते हैं: सोच है इसके ज़बरदस्त रिश्ते में कुछ पोज़ देना (या संबंध) अन्य चीजों के साथ।
3. आगे, चूंकि संबंध एक तरह की एकता और जबरदस्ती पैदा करता है, जिससे किसी भी संबद्ध को जोड़ा जाता है तथा तथा में ऐसा कुछ जो उनमें नहीं था, और उन्हें आंतरिक संश्लेषण की ओर ले जाता है - मूल सिद्धांत को सिद्धांत के रूप में तैयार किया जा सकता है सिंथेटिक एकता। या, तार्किक कनेक्शन की बाध्यता के बाद से, हमेशा और हर जगह काम करना, किसी प्रकार का कानून है, हम प्राकृतिक कनेक्शन के सिद्धांत के बारे में बात कर सकते हैं, या संचार की नियमितता। या, चूँकि सब कुछ जो विचार में अलग है, एक या किसी अन्य रिश्ते द्वारा आपसी जुड़ाव में बदल जाता है, हम सिद्धांत के बारे में बात कर सकते हैं समन्वित पृथक्करण।
4. आगे, अलग करने और पहचानने के लिए, एकजुट होने के लिए, कुछ पूर्ण और उसके कुछ हिस्सों या तत्वों का होना आवश्यक है, अर्थात। एक निश्चित किस्म और किस्म की जरूरत है। इसलिए, विचार का मूल नियम भी कहता है विविधता में एकता का संश्लेषण, या विविधता में एकता रखने के बारे में। यह सूत्रीकरण कम परिपूर्ण है, क्योंकि सामान्य रूप से प्रत्येक विज्ञान तर्क को न केवल विविधता को कम करने में लगा हुआ है। इसलिए, विविधता को संश्लेषित या एकजुट करने के बारे में नहीं बोलना बेहतर है, लेकिन सटीक रूप से "कुछ", कुछ, जो कि है, के बारे में बताना। जो भी हो, जो भी हो। केवल ऐसे (या समान) भाव विचार के उन कानूनों के लिए आवश्यक व्यापकता प्रदान कर सकते हैं जो तर्क से संबंधित हैं।
5. आप सोच के बुनियादी नियम के अन्य बिंदुओं पर भी जोर दे सकते हैं, जो अंततः एक ही बात बोलते हैं। तो, आप एकता के क्षण और अलगाव के क्षण पर ध्यान दे सकते हैं। एकता के बजाय, वे "संश्लेषण", "कनेक्शन", "परस्पर संबंध", "संबंध", "संबंध", "समन्वय", "कानून", "विधि", "सिद्धांत", "विचार", "विचार" बोलते हैं। , "पहचान", "योजना", "निश्चितता", "पूर्णता", आदि। आदि। इन सभी पदनामों में, कोई अक्सर विचार के विभिन्न स्कूलों के तरीकों और स्वाद को महसूस कर सकता है। लेकिन उनका सामान्य अर्थ काफी स्पष्ट है और मूल रूप से यह हर जगह समान है। उसी तरह, "अंतर" या "अलगाव" के बजाय, कोई "विविधता", "विविधता", "बहुलता", "तत्व", "क्षण", "भाग", "पारस्परिक रूप से अनन्य तत्व", आदि बोल सकता है। । आदि। अंत में, खुद को अलग-अलग लेखकों द्वारा अलग-अलग रूप से प्रस्तुत किया जाता है: "जोर," "कामकाज," "प्रस्तुत करना," "समझ," आदि। आदि। इन सभी शर्तों में से, यह आकर्षित करने के लिए सार्थक है विशेष ध्यान अगले पाँच के लिए।
तथा) निश्चित सिद्धांत, या निश्चितता को प्रस्तुत करना, या उसकी निश्चितता में कुछ प्रस्तुत करना, अध्ययन के तहत सिद्धांत के लिए एक बहुत अच्छा सूत्रीकरण है। परिभाषित करने का अर्थ है एक सीमा, एक सीमा लगाना। और किसी चीज के लिए सीमा निर्धारित करने का मतलब है कि उसे स्पष्ट रूप से हर चीज से अलग करना। और केवल यह जानना संभव है कि क्या वास्तव में सीमांकित है और क्या वास्तव में इसे सीमांकित किया गया है। दूसरे शब्दों में, निश्चितता मानने का सिद्धांत भेदभाव और पहचान का सिद्धांत है। एक ही तरह से व्यक्त किया जा सकता है। कुछ भी तथा, अभी तक इसमें यह व्यक्त नहीं किया गया है कि यह वास्तव में है तथा, कोई निश्चितता नहीं है और नहीं है तथा एक उचित अर्थ में। केवल अगर यह ठीक है और यह व्यक्त किया है तथा बिलकुल है तथा, केवल इस मामले में तथा निश्चितता मिलती है। इसलिए, हम कह सकते हैं कि सोच का मूल सिद्धांत किसी भी चीज़ को सकारात्मक बनाना है, किसी को भी सकारात्मक बनाना है तथा, बिल्कुल कैसे तथा।
बी) उनके रिश्ते में परस्पर अनन्य तत्वों को दबाने का सिद्धांत एक अच्छा सूत्र भी है। इस बात पर जोर देना बहुत महत्वपूर्ण है कि विचार द्वारा स्थापित क्षण, सबसे पहले, इतनी तेजी से भिन्न होते हैं कि वे आवश्यक रूप से एक दूसरे को बाहर करते हैं। निर्माण की कठोरता की कोई भी मात्रा यहाँ नहीं होगी, क्योंकि विचार पूर्ण स्पष्टता और सबसे तेज भेदों पर आधारित है। और पारस्परिक रूप से अनन्य तत्वों की स्थापना के बाद, उनके रिश्ते के बारे में बात करना आवश्यक है।
ग) इसके अलावा, की अवधारणा कार्य करना। इसकी असुविधा केवल इस तथ्य में निहित है कि यह गणित से उधार लिया गया है और विज्ञान में परिष्कृत के लिए हमेशा इसके साथ संख्यात्मक, मात्रात्मक स्वाद होता है, जबकि तर्क में यह आता है संख्याओं के कामकाज के बारे में, लेकिन अवधारणाएं (और इसलिए, निर्णय, संदर्भ और प्रमाण)। बाकी के लिए, यह शब्द काफी उपयुक्त है, क्योंकि यह न केवल रिश्ते के बारे में बोलता है और इसलिए, सोच के तत्वों के अंतर और पहचान के बारे में और भी अधिक, लेकिन इस संबंध की गतिशीलता के बारे में, उनके भीतर राज कर रहे आंदोलन के बारे में भी सभी प्रकार के संस्थानों के बीच उस परिवर्तन के बारे में। ए में बी, जो हमने ऊपर दिया है महत्वपूर्ण बिंदु सामान्य रूप से सोच। इसके अलावा, कनेक्शन की कार्यक्षमता भी अपनी मजबूरी की बात करती है: सभी की कार्यात्मक निर्भरता के साथ तथा तथा में, - अगर वहाँ तथा, तो यह खाने के लिए आवश्यक है और में। और, अंत में, कार्यक्षमता वास्तविक कनेक्शनों के विपरीत एक तार्किक कनेक्शन को पूरी तरह से आकर्षित करती है, जहां कार्य नहीं करते हैं, लेकिन भौतिक सिद्धांत और क्रियाएं, विशुद्ध रूप से शक्ति और सामग्री कनेक्शन।
इस संबंध में, "एकीकरण", "संश्लेषण", "समन्वय", "अंतर्संबंध", आदि जैसे शब्द, जो तर्क के अलावा और किसी अन्य विज्ञान में होते हैं, बहुत कम सुविधाजनक हैं। यह सच है कि गणित और गणितीय प्राकृतिक विज्ञान कार्यों के बारे में बोलते हैं, लेकिन वहाँ हम संख्यात्मक, मात्रात्मक, परिमाण कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं, यहाँ - उन कार्यों के बारे में जो हमेशा व्यक्तिगत रूप से परिभाषित होते हैं ए, बी, सी आदि। यदि किसी फ़ंक्शन की अवधारणा को किसी भी विज्ञान में पेश किया जा सकता है, तो सभी विज्ञानों में हम उन कार्यों के बारे में बात कर रहे हैं जो वास्तविक हैं, अर्थात्। एक तरह से या किसी अन्य दी गई सामग्री प्रक्रियाओं के बारे में, तर्क में हम केवल बात कर रहे हैं ए, बी, सी से आदि, अर्थात्। मानसिक मान्यताओं के बारे में जो किसी भी वास्तविक सामग्री की पूर्ति के लिए समान हैं।
इसलिए कार्यक्षमता है: 1) परस्पर संबंध, 2) गतिशीलता, संक्रमण, उसके भीतर राज करना और व्यायाम करना, 3) इस संक्रमण की मजबूरी और 4) पूरी तरह से मानसिक - अमूर्त-शब्दार्थ, और भौतिक-वास्तविक नहीं, - इस संबंध की प्रकृति। यह सब हमें यह स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है कि निम्न सूत्र ध्यान देने योग्य है: सोच का मूल सिद्धांत है कार्यात्मक कनेक्शन प्रस्तुत करना (या निर्भरता, रिश्ते)।
घ) दो और शर्तों में बिल्कुल समान सुविधाजनक गुण हैं, - "आधार" तथा "तरीका"। फ़ंक्शन की अवधारणा के इन चार गुणों में इन अवधारणाओं में निहित हैं, केवल वे, अपनी सामग्री में, कुछ अलग बिंदुओं का उच्चारण करते हैं। यदि "फ़ंक्शन" क्रिया और निश्चितता के परिणाम को इंगित करता है, तो "आधार" इसके प्रारंभिक बिंदु को इंगित करता है, और "विधि" - इस नींव की कार्रवाई का मोड। इसलिए, सोच और कैसे के मूल सिद्धांत तैयार करना बहुत अच्छा होगा ग्राउंडिंग (वे यह भी कहते हैं: सोच पर पर्याप्त आधार, - एक अभिव्यक्ति जो 2 आमतौर पर सामान्य रूप से सोच के मूल सिद्धांत को नहीं दर्शाती है, लेकिन - अधिक संकीर्ण रूप से - इसके केवल एक ही) और कैसे प्रस्तुत करने की विधि (इस प्रकार, सोच का मूल सिद्धांत पद्धतिवाद, कार्यप्रणाली प्रस्तुत करना है)। अंत में, कुछ भी हमें एक साथ इन तीनों संबंधित अवधारणाओं को एकजुट करने से नहीं रोकता है, जो, इसके अलावा, स्पष्ट रूप से लगातार एक दूसरे को जारी रख रहे हैं: "नींव" सोच के लिए मार्ग का प्रारंभिक बिंदु है, "विधि" स्वयं पथ है, और "फ़ंक्शन" इसका अंत और परिणाम है, ताकि हमारे सिद्धांत को सिद्धांत के रूप में नामित किया जा सके विधिपूर्वक कार्य करने की नींव
२.४ सोच के नियम
तर्क तर्क की प्रक्रिया में विचारों के कनेक्शन की प्रकृति का अध्ययन करता है।
एक प्रकार का तर्क नियम है जिसे सामान्य कहा जा सकता है। आमतौर पर ऐसे नियमों को सोच का नियम कहा जाता है। कानून द्वारा, सामान्य रूप से, उनका अर्थ है, घटना के आंतरिक, आवश्यक और आवश्यक संबंध। सोच के नियम सोच के परिचालन निर्देश हैं। इन कानूनों की उत्पत्ति विषय की तर्कसंगत गतिविधि के कारण है। नियमों, मानदंडों, सिफारिशों, समीचीन गतिविधि में व्यक्त किए गए सिद्धांतों में इसके अवतार का पता चलता है सामान्य चरित्र... प्राकृतिक विज्ञान के नियमों के विपरीत, जो वर्णन प्राकृतिक घटनाओं का संबंध, समान स्थितियों में कई बार दोहराया गया, सोच के नियम सलाह देना बौद्धिक गतिविधि के कुछ तरीके। तर्क के नियमों का उद्देश्य नियमों और सिफारिशों की नींव तैयार करना है, जिसके बाद आप सच्चाई तक पहुंच सकते हैं। इसलिए, सोच के नियम उस अर्थ में कानून नहीं हैं जिसमें इस शब्द का उपयोग प्राकृतिक घटनाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है। दूसरी ओर, वहाँ हैं सामाजिक कानून: कानूनी कार्य, सरकार का फरमान आदि। वे लोगों द्वारा स्थापित किए गए हैं और एक ऐतिहासिक चरित्र है। लिच के विपरीत, सोच के नियम, एक अतिरिक्त-ऐतिहासिक, अतिरिक्त-वर्ग, सार्वभौमिक चरित्र हैं।
तो, तर्क के नियम दुनिया के बारे में किसी व्यक्ति की सही सोच के कानून हैं, न कि दुनिया के कानून।
एक नियम के रूप में, सोच के चार बुनियादी कानून हैं: पहचान का कानून, विरोधाभास का कानून, बहिष्कृत मध्य का कानून और पर्याप्त कारण का कानून।
पहचान का कानून आमतौर पर "ए ए" है, या "प्रत्येक वस्तु वह है जो यह है।" इस कानून में कई बुनियादी नुस्खे शामिल हैं।
प्रिस्क्रिप्शन 1 में तर्क के विषय की मानसिक सामग्री के संरक्षण की आवश्यकता होती है। इसलिए, यदि किसी तर्क के एक परिसर में एक शब्द तैयार किया जाता है, तो उल्लिखित कानून दूसरे परिसर में इस शब्द का उपयोग करते समय हमें बाध्य करता है तथा उनके बीच की पहचान को संरक्षित करने के लिए निष्कर्ष में। पहिये के आविष्कारक के बारे में अविश्वसनीय तर्क का एक उदाहरण इस आधार पर पहचान के कानून के उल्लंघन को दर्शाता है कि प्रथम आधार में "कोई" शब्द दूसरे आधार में समतुल्य शब्द के समान नहीं है। इस मामले में पहचान के कानून का उल्लंघन करने से गलत परिणाम आता है
प्रिस्क्रिप्शन 2 को एक शब्द (शब्द, अभिव्यक्ति) में विचार की निश्चितता की उपलब्धि की आवश्यकता होती है। इस नुस्खे का अर्थ है कि परिसर में प्रयुक्त प्रत्येक शब्द को परिभाषित किया जाना चाहिए, और एक सही तरीके से। परिभाषा की शुद्धता पूर्व निर्धारित है, सबसे पहले, अज्ञात के अर्थ का स्पष्टीकरण (उदाहरण के लिए, "ए") पहले से ज्ञात किसी चीज के माध्यम से (उदाहरण के लिए, "बी"), अर्थात, यह दावा करते हुए कि "ए" "बी" है "," ए "और" बी "" की पहचान स्थापित करना आवश्यक है। तो, त्रिकोण (ए) को एक ज्यामितीय आकृति (बी) के रूप में परिभाषित करते हुए, हम एक गलती करते हैं, क्योंकि निर्णय "बी" अधिक सामान्य है (एक त्रिकोण को छोड़कर ज्यामितीय आंकड़े, rhombuses, वर्ग, समानांतर चतुर्भुज, आदि हैं)। अधिक सटीक परिभाषा के रूप में "बी" अर्हता प्राप्त करेंगे ज्यामितीय आकार एक विमान पर 180 ° के बराबर आंतरिक कोणों के योग के साथ तीन अंतर्जात सीधी रेखाओं से घिरा हुआ है।
प्रिस्क्रिप्शन 3 औपचारिक के बीच अंतर करने के लिए बाध्य करता है तथा सार्थक पहचान। ऊपर दिए गए दो उदाहरण औपचारिक आधार पर समान हैं (समान हैं) तार्किक संरचना, फार्म), लेकिन सामग्री के संदर्भ में समान नहीं हैं। में बोली इस मामले में इसका मतलब है कि उनके पास अलग-अलग सामग्री है।
प्रिस्क्रिप्शन 4 पहचान के कानून के संचालन के संचार पहलुओं से जुड़ा हुआ है। संचार की प्रक्रिया में, यह कानून शब्दों की पहचान और अंतर की स्थापना में व्यक्त किया जाता है। इसमें पर्यायवाची, होमोसेक्सुअल और पॉलीसिम शामिल हैं। Homonyms ऐसे शब्द हैं जो समान ध्वनि करते हैं, लेकिन अलग अर्थ... उदाहरण के लिए, एक चोटी का अर्थ एक घास काटने का उपकरण, एक महिला की बाल शैली, और समुद्र, नदी या झील द्वारा एक सैंडबैंक हो सकता है। समरूपता उन शब्दों की गलत पहचान का कारण बन सकती है जिनके समान मौखिक रूप हैं, लेकिन विभिन्न अर्थ हैं।
विरोधाभास का नियम तार्किक सोच की सबसे आवश्यक विशेषताओं में से एक को व्यक्त करता है - स्थिरता। इसमें विरोधाभासी सोचने और तर्क करने का निषेध है, विरोधाभास को गंभीर रूप से योग्य बनाता है तार्किक त्रुटितार्किक सोच के साथ असंगत। आमतौर पर एक तार्किक विरोधाभास में तीन संरचनात्मक तत्व शामिल होते हैं: कुछ निर्णय, इसकी उपेक्षा और उनकी सत्यता का सूचक।
सामान्य शब्दों में, विरोधाभास को निम्नलिखित सूत्र द्वारा वर्णित किया जा सकता है: ए और नॉट-ए, जहां ए एक निर्णय है, ए नहीं (यह सच नहीं है कि ए) इसकी उपेक्षा है, और लिंक "और" का एक संकेतक है एक निर्णय (बयान) और उसके इनकार की वैधता, और लिंक "और" निर्णय (कथन) और उसके इनकार की सत्यता का सूचक है।
विरोधाभास का कानून इस तरह से तैयार किया जा सकता है: यह सच नहीं है कि एक ही समय में कुछ निर्णय और इसकी उपेक्षा सच है। यह शब्द यह बताता है कि कॉल करना अधिक उचित होगा यह कानून गैर-विरोधाभास का कानून (विरोधाभास का निषेध) या बहिष्कृत विरोधाभास का कानून। हालांकि, पारंपरिक शब्द का गहरा अर्थ है। वह एक घटना के रूप में विरोधाभासों पर ध्यान आकर्षित करता है और एक त्रुटि की घटना के तंत्र की जांच करने के लिए मजबूर करता है जो इस कानून का उल्लंघन होने पर होता है।
विरोधाभास के कानून में कई नुस्खे भी हैं।
प्रिस्क्रिप्शन 1 एक संपर्क में एक तर्क, निष्कर्ष की संरचना में पारस्परिक रूप से अनन्य निर्णय लेने की अनुमति नहीं देता है।
प्रिस्क्रिप्शन 2 स्थिरता के रूप में तार्किक तर्क के लिए मानदंड को परिभाषित करता है।
प्रीसेशन 3 तर्क में उपयोग किए गए निर्णयों के लिए सत्य योग्यता देने को प्रोत्साहित करता है।
प्रिस्क्रिप्शन 4 को तर्क की संरचना में ओवरट और निहित अंतर्विरोधों की पहचान की आवश्यकता होती है। इस उद्देश्य के लिए, ऊपर दिए गए पहचान के कानून के आधार पर और इसके प्रस्ताव, निर्णय जो एक दूसरे के समान हैं, पाए जाते हैं। पहचान के निर्णय परस्पर अनन्य नहीं होने चाहिए।
वास्तविक और कथित विरोधाभासों के बीच अंतर करने के लिए 5 बाध्यताएं रोकें। विरोधाभास का सार्वभौमिक मॉडल - ए और न - ए एक और एक ही वस्तु के रूप में, एक ही संबंधों में लिया गया। अन्यथा, कोई वास्तविक तार्किक विरोधाभास नहीं होगा, लेकिन हम एक काल्पनिक विरोधाभास प्राप्त करेंगे। उदाहरण के लिए, "इवानोव एक उत्कृष्ट छात्र है" और "इवानोव एक ऋणी है", यदि यह संदर्भ निर्धारित नहीं करता है कि हम एक ही विषय के बारे में बात कर रहे हैं, तो विरोधाभास नहीं है। वास्तविक और काल्पनिक विरोधाभासों के बीच अंतर करने के लिए, पहचान के कानून का भी उपयोग किया जाता है, जिसे ए \u003d ए योजना के अनुसार संदर्भित वस्तुओं की पहचान करने में मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
विरोधाभास के कई रूप हैं। तार्किक विरोधाभास समान संदर्भ में लिए गए पारस्परिक रूप से अनन्य निर्णयों के अनुपात का प्रतिनिधित्व करता है। पहचान के कानून का पालन करने वाला प्रत्येक निर्णय स्वयं के बराबर है और इस तर्क की संरचना में परिवर्तन नहीं करता है। कड़ाई से बोलना, एक तार्किक विरोधाभास निश्चित ज्ञान के टुकड़ों के बीच एक विरोधाभास है। द्वंद्वात्मक विरोधाभास - ज्ञान को विकसित करने (बदलने) का विरोधाभास। भौतिकवादी द्वंद्वात्मकता के सिद्धांत के दृष्टिकोण से, यह विरोधाभास आंदोलन और विकास के स्रोत के रूप में कार्य करता है। इस प्रकार, मार्क्स की पूंजी की परिभाषा, जो इस तथ्य की व्याख्या करती है कि यह संचलन से उत्पन्न नहीं हो सकती है, जैसे कि यह संचलन से बाहर नहीं निकल सकती है, इसमें तार्किक असंगति नहीं होती है और यह तार्किक त्रुटि का संकेत नहीं देता है। यह एक द्वंद्वात्मक विरोधाभास है, यह दर्शाता है कि किसी भी वस्तु का स्रोत पारस्परिक रूप से अनन्य प्रवृत्तियां हैं जो इसके सार, इसके आंतरिक रूप से आवश्यक गुणों को बनाते हैं।
विरोधाभास - विरोधाभास - एक विशेष प्रकार का विरोधाभास। एक नाई के बारे में बर्ट्रेंड रसेल का एक प्रसिद्ध विरोधाभास है जो केवल उन पुरुषों को दाढ़ी देता है जो खुद को दाढ़ी नहीं रखते हैं। नतीजतन, इस सवाल का कोई जवाब नहीं है कि नाई को कौन दाता है। यदि वह खुद को शेव करता है, तो एक हेयरड्रेसर को उसे शेव नहीं करना चाहिए (और वह एक हेयरड्रेसर है), और इसके विपरीत, अगर कोई हेयरड्रेसर उसे शेव करता है, तो उसे खुद को शेव नहीं करना चाहिए। मजाक के रूप में, एक विरोधाभास-विरोधाभास यहां रखा गया है, जो गणित की नींव के तहत एक खदान लाया गया - सेट का सिद्धांत, चूंकि, नाई और अन्य लोगों के बारे में बोल रहा था, बी रसेल ने विभिन्न सेट और सबसेट को ध्यान में रखा था। इस प्रकार, इस विरोधाभास ने सेट सिद्धांत की नपुंसकता का खुलासा किया। किसी भी विरोधाभास-विरोधाभास, बाहरी रूप से विनाशकारी प्रकृति के बावजूद, इसमें पुष्टि का एक तत्व होता है। विरोधाभास दिखाता है कि विज्ञान द्वारा प्राप्त तथ्य हैं जो मौजूदा सिद्धांतों के ढांचे में फिट नहीं होते हैं। इसके लिए सिद्धांत के बदलाव और विकास की आवश्यकता है।
बाहर किए गए तीसरे के कानून को इस तरह से तैयार किया गया है कि यदि दो निर्णय हैं, जिनमें से एक को दूसरे की उपेक्षा से दिखाया गया है, तो उनमें से एक (और केवल एक) सत्य है।
विरोधाभासी कानून से पता चला कि पारस्परिक रूप से अनन्य निर्णय एक तार्किक त्रुटि है। यह इस प्रकार है कि यदि A सत्य है, तो यह सत्य नहीं है - नहीं - A, या इसके विपरीत: A सत्य नहीं है और A वास्तव में नहीं है। एक तीसरा नहीं दिया गया है, जैसा कि कोई अन्य B नहीं है जो दावा करेगा। सच को व्यक्त करने के लिए। बहिष्करण तीसरे कानून में निम्नलिखित नुस्खे शामिल हैं:
प्रिस्क्रिप्शन 1 ए और गैर-ए की वैकल्पिकता का सूत्रीकरण करता है और सत्य के आधार पर उनके बीच चयन करने का प्रस्ताव करता है।
प्रिस्क्रिप्शन 2 किसी अन्य निर्णय को विकल्प के रूप में चुनने पर रोक लगाता है (या तो व्यक्ति नश्वर है या अमर है; या तो पानी 100 डिग्री सेल्सियस पर उबलता है, या उबाल नहीं करता है, आदि)।
प्रिस्क्रिप्शन 3 विकल्प के बीच विरोधाभास (विरोध) के संबंध को इस तरह से स्थापित करता है कि उनमें से एक दूसरे की उपेक्षा है।
प्रिस्क्रिप्शन 4 तार्किक सोच की सार्वभौमिक पद्धति की व्याख्या करता है, जिसके अनुसार सत्य का विपरीत होना एक झूठ है।
पर्याप्त कारण का कानून आमतौर पर निम्नानुसार तैयार किया जाता है: प्रत्येक सही स्थिति को उचित ठहराया जाना चाहिए। इस कानून का मुख्य कार्य तार्किक सोच के साक्ष्य पर बहस करना है। निर्णय सही या गलत हो सकता है। लेकिन किस आधार पर? ये सवाल आकस्मिक नहीं हैं। तर्क की प्रक्रिया में, झूठी धारणाओं को परिसर के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है। पर्याप्त कारण का कानून तर्क के लिए एक कारण के रूप में लिए गए किसी भी निर्णय की सत्य योग्यता की स्थापना को निर्धारित करता है। यह कथन दिखाना चाहिए कि धारणा की सच्चाई किस पर आधारित है। इस प्रकार, पर्याप्त कारण का कानून सोच, उसके तर्क, प्रेरणा और इस तथ्य में निहित है कि कोई भी निर्णय पर्याप्त कारण के बिना सही नहीं हो सकता है।
इस कानून में कई नियम भी शामिल हैं।
प्रिस्क्रिप्शन 1. रीजनिंग के सभी परिसर (निष्कर्ष, प्रमाण, निष्कर्ष) को प्रमाणित किया जाना चाहिए।
प्रिस्क्रिप्शन 2. यदि कोई निर्णय उचित है, तो उसे अपने आधार को पुन: प्रस्तुत न करते हुए, केवल प्रमाण में उपयोग करने की अनुमति है, लेकिन केवल उन्हें लागू करना। इस नुस्खे को लागू करना संभव बनाता है क्योंकि परिसर भी ऐसे प्रावधान हैं जो पर्यायवाची हैं, या जिनका औचित्य सिद्ध (सत्य) प्रावधानों का परिणाम है।
प्रिस्क्रिप्शन 3. औचित्य को किसी निर्णय की सत्य विशेषता माना जाता है ( गलत निर्णय, संभाव्य निर्णय) .
पर्चे 4. निर्णय के औचित्य में, किसी को तार्किक औचित्य (तार्किक परिणाम के संबंध में संबंध) और तथ्यात्मक औचित्य के बीच अंतर करना चाहिए।
ऊपर विचार किए जाने वाले नियमों का तर्क में वही अर्थ है जैसा कि गणित में स्वयंसिद्ध या अभिधारणाओं का है। वे इस तथ्य के रूप में स्पष्ट हैं कि "पूरे भाग से अधिक है" या तथ्य यह है कि "केवल तीन बिंदुओं के बीच एक सीधी रेखा हो सकती है।"
एक ही समय में, इन कानूनों में बीजगणित के सूत्रों के समान औपचारिक चरित्र है: उत्तरार्द्ध यह नहीं कहते हैं कि वे किस संख्यात्मक मूल्यों के साथ पूरा होते हैं, और सोच के नियमों में पर्याप्त विशेषताएं नहीं हैं, अर्थात्। योग्य नहीं है कि वास्तव में क्या होना चाहिए या क्या नहीं पहचाना जाना चाहिए, क्या वास्तव में और क्या होना चाहिए या नहीं, आदि। यह ठीक सोच और तर्क के परिचालन निर्देशों के रूप में उनका सामान्यीकरण चरित्र है।
एक वस्तु और सोचने के विषय के रूप में 2.5 कार्य
सोच को अक्सर किसी समस्या को हल करने या हल करने की प्रक्रिया के रूप में तैनात किया जाता है। ये कार्य प्रकृति, सामाजिक जीवन या स्वयं अपनी सोच के व्यक्ति से संबंधित हो सकते हैं। कार्य विशेष रूप से व्यावहारिक गतिविधि के दौरान उत्पन्न हो सकते हैं (उदाहरण के लिए, जब बाधाओं का सामना करना पड़ता है) जानबूझकर बनाया जाना: शैक्षिक कार्य, खेल कार्य: दोनों मामलों में, कार्य मानव मानसिक कार्य के उद्देश्य के रूप में एक वस्तु के रूप में कार्य करता है। एक नियम के रूप में, यह एक अलग विषय नहीं है, बल्कि एक संपूर्ण विषय है। कार्य की एक निश्चित उद्देश्य संरचना है, जिसमें से एक पैरामीटर कार्य की जटिलता है। समस्या की संरचना की ख़ासियतें इसे हल करने के लिए गतिविधि पर (निश्चित रूप से स्पष्ट रूप से नहीं) को प्रभावित करती हैं, इसलिए मनोवैज्ञानिक के लिए उन्हें ध्यान में रखना आवश्यक है।
समस्या का समाधान (और कृत्रिम समस्याओं में यह हमेशा ज्ञात होता है) अक्सर कई में से एक निश्चित तत्व को चुनने और इस तत्व के साथ एक निश्चित कार्रवाई चुनने में होते हैं। यह स्थिति की एक ऐसी विशेषता को जन्म देता है जैसे कि उद्देश्य की स्वतंत्रता (अपने स्वयं के चिप्स की संख्या और उनके लिए संभावित चाल की संख्या), जिसमें से एक विकल्प बनाया जा सकता है। हमारी समस्या की प्रारंभिक स्थिति में, आप चार टुकड़ों में से एक के साथ हल करना शुरू कर सकते हैं, इनमें से प्रत्येक टुकड़े केवल एक दिशा में जा सकते हैं। अंतिम परिणाम प्राप्त करने के लिए, इसकी आवश्यकता हो सकती है अलग संख्या मध्यवर्ती कार्य (हमारे मामले में, आठ चालें)। अंतिम परिणाम की उपलब्धि के लिए अग्रणी मध्यवर्ती कृत्यों को लागू करने की प्रक्रिया में, स्थिति बदल सकती है, इसलिए प्रत्येक अगले अधिनियम को मूल लोगों से अलग स्थितियों में किया जाना चाहिए। ये "परिवर्तन दो प्रकार के हो सकते हैं: केवल उस पर निर्भर या उससे स्वतंत्र। हमारी समस्या में, पहला" प्रकार का परिवर्तन प्रस्तुत किया जाता है, और दूसरा एक प्रतिद्वंद्वी के साथ खेल की विशेषता है।
कार्यात्मक बातचीत स्थिति में अलग-अलग मूल्य होते हैं, वही स्थिति में विभिन्न परिवर्तनों पर लागू होता है। इसलिए इस तरह की विशेषता "मजबूत" या "कमजोर" स्थिति में परिवर्तन, "अच्छा" या "बुरा"। मूल्य निर्माण के कम से कम दो अलग-अलग स्रोत हैं: ए) अंतिम परिणाम के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से - यह योगदान देता है या परिणाम की उपलब्धि में योगदान नहीं करता है, ख) एक निश्चित स्थिति में किए गए परिवर्तन के दृष्टिकोण के माध्यम से प्रकार, इस प्रकार की गतिविधि के कार्यान्वयन के सामान्य सिद्धांतों, स्थिति में इस विशिष्ट परिवर्तन में अवतार सामान्य सिद्धान्त (जिसे स्वयं एक सकारात्मक मूल्य प्राप्त हुआ), जैसे कि एक उच्च आदेश के मूल्यों के प्रति दृष्टिकोण के माध्यम से। संबंधों के इस दो-गुना प्रणाली के माध्यम से निर्धारित स्थिति के एक और एक ही परिवर्तन के मूल्य, एक अलग रिश्ते में आपस में हो सकते हैं: या तो संयोग है, या संयोग नहीं है, या यहां तक \u200b\u200bकि एक संघर्ष संबंध भी है।
समस्या की स्थितियों में एक बहुमुखी विशेषता है जिसे समस्याओं को हल करने की प्रक्रियाओं का अध्ययन करते समय ध्यान में रखा जाना चाहिए। समस्या की स्थितियों की धारणा, समझ, स्मरण को अलग-अलग सहजता या कठिनाई के साथ पूरा किया जा सकता है, पूर्णता और पर्याप्तता की विशेषता हो सकती है, जिससे समस्या को हल करने वाले विषय के इस या उस रवैये का कारण बनता है।
जानने जटिल संरचना समस्या, इसकी स्थितियां, आप जानबूझकर इस संरचना के घटकों को अलग-अलग कर सकते हैं और समस्या को हल करने की गतिविधि पर उनके प्रभाव का अध्ययन कर सकते हैं, उदाहरण के लिए, "कठिनाई" जैसे एक पैरामीटर। प्राप्त आंकड़ों से संकेत मिलता है कि किसी व्यक्ति द्वारा किसी समस्या को हल करने की कठिनाई न केवल विशुद्ध रूप से व्यक्तिपरक कारकों द्वारा बनाई गई है, हालांकि, निश्चित रूप से, वे एक महत्वपूर्ण भूमिका (दृष्टिकोण, प्रशिक्षण, आदि) निभाते हैं, लेकिन उद्देश्य कारकों द्वारा भी, संरचना। समस्या की अपनी, और इसकी जटिलता की। समस्या की संरचना का यह प्रभाव इस तथ्य में प्रकट होता है कि विभिन्न योग्यता (प्रशिक्षण) के विषयों द्वारा और एक ही योग्यता के विभिन्न विषयों द्वारा समस्या को हल करने में लगाए गए निरपेक्ष समय में एक मजबूत बदलाव के साथ; एक समस्या को हल करने के लिए औसत समय एक समस्या को हल करने के लिए औसत समय से काफी भिन्न होता है। समस्या की स्थितियों की सभी विशेषताओं, एक तरह से या किसी अन्य, समस्या को हल करने में ^ कठिनाइयों को बनाने में भाग ले सकती हैं, लेकिन उनमें से प्रमुख कारक बाहर खड़े हैं।
मानसिक कार्य की संरचना को ध्यान में रखने का महत्व दो मनोवैज्ञानिकों के बीच विवाद में स्पष्ट रूप से उभरा, जो सोच का अध्ययन करते हैं: ए एफ एसौलोव और के ए स्लावस्कॉय। सेवा मेरे। तथा। स्लावस्काया, एक आविष्कार के निर्माण को सुनिश्चित करने के लिए प्रायोगिक स्थिति को करीब लाने की मांग कर रहा है, पहले से किए गए एक आविष्कार के लिए एक पेटेंट का इस्तेमाल किया और इसे एक स्पष्ट रूप से तैयार की गई परिस्थितियों के साथ कई श्रमिकों के रूप में प्रस्तावित स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला के साथ किया; आवश्यकताओं। भिन्न प्राकृतिक पाठ्यक्रम इस मामले में खोजों, उत्तर को पहले से ही प्रयोग करने वाले के लिए जाना जाता था, जो समस्या की स्थितियों को अलग कर सकता है, सवालों की रूपरेखा, संकेत देता है। AF Esaulov इस तथ्य पर संदेह करता है कि खोज या आविष्कार की स्थिति बनी रहती है, विश्वास है कि, "पहले से ही एक प्रयोगात्मक कार्य के रूप में किए गए एक आविष्कार के लिए एक पेटेंट का उपयोग करते हुए, प्रयोगकर्ता खुद को अनजाने में इस तरह के अंतिम चरण में एक कार्य के साथ प्रस्तुत करता है। परिवर्तन, जब यह पहले से ही काफी पेटेंट योग्य है और वास्तव में, संरचनात्मक जटिलता की डिग्री से पूरी तरह से रहित है जिसके लिए एक समाधान के लिए एक संगत, बल्कि कठिन खोज की आवश्यकता होती है। वास्तव में, आविष्कार को लागू करने की वास्तविक प्रक्रिया में, सामग्री में इस तरह के विरोधाभासी, फार्म में ज़िगज़ैग, खोज किसी भी के साथ समाप्त होती है सिर्फ एक एक समस्या को हल करना जैसे "यह आमतौर पर पेटेंट की जानकारी या आविष्कार गतिविधि की समस्याओं के लिए समर्पित पुस्तकों के भारी हिस्से में सूचीबद्ध है।"
रूसी साहित्य में, कार्यों की टाइपोलॉजी मुख्य रूप से शैक्षिक कार्यों के संबंध में विकसित की जाती है। LI Fridman निम्नलिखित मापदंडों की पहचान करता है: "समस्याओं का विवरण, उनकी निश्चितता की डिग्री, सामान्यीकरण का स्तर, कथन की पूर्णता, जटिलता और कठिनाई, समस्याग्रस्तता की डिग्री। तार्किकता की डिग्री।" प्रारंभिक जानकारी की अनिश्चितता के साथ, सर्वेक्षण के निर्माण में अनिश्चितता के साथ, एक समाधान के लिए अनावश्यक या अनावश्यक प्रारंभिक डेटा के साथ, शर्तों के तहत विरोधाभासी "बयानों के साथ जो केवल संभाव्य निर्णयों को स्वीकार करते हैं, सीमित समय के फैसले के साथ जो वस्तुओं के उपयोग की आवश्यकता होती है" उनके लिए एक असामान्य कार्य, समाधान में त्रुटियों का पता लगाने के लिए।)
यदि हम मुख्य स्थिति तैयार करते हैं, निर्णायक स्थिति जो समस्या को हल करने की प्रक्रिया की तैनाती सुनिश्चित करती है, तो समस्याओं को स्वीकार करने का कार्य ऐसी निर्णायक स्थितियों में से है।
किसी कार्य को स्वीकार करने का कार्य किसी पहले से ही मौजूद कार्य के साथ एक लिंकिंग है, जो किसी दिए गए स्थिति में वास्तविक (या उद्देश्यपूर्ण रूप से निर्मित) प्रेरक संरचना है।
प्रेरणा है - मुख्य विशेषता गतिविधि का विषय, उसकी गतिविधि का मुख्य स्रोत।
मनोवैज्ञानिक साहित्य में, आमतौर पर उद्देश्यों के दो समूहों को अलग करने की प्रथा है: मानसिक गतिविधि के तथाकथित बाहरी उद्देश्य और मानसिक गतिविधि के आंतरिक उद्देश्य। यह नाम, ज़ाहिर है, बहुत सशर्त है, लेकिन इसका निम्नलिखित अर्थ है: जब वे बाहरी प्रेरणा के बारे में बात करते हैं, तो वे इस बात पर जोर देते हैं कि कुछ परिणामों को प्राप्त करने के लिए कार्य को हल किया जा रहा है जो कि वस्तु के संज्ञान से संबंधित नहीं हैं, कुछ स्थिति के प्रच्छन्न, निहित गुण।
आंतरिक प्रेरणा के आधार पर, जिसमें इस तरह के पहलू शामिल हैं: यह पता लगाने के लिए कि यह पहेली क्या है, इसे हल करने की विधि क्या है, इस तरह की समस्याओं का समाधान क्या है और अधिक सामान्य प्रश्नों के विकास के साथ क्या करना है सोच का मनोविज्ञान।
प्रेरणा है। समस्याओं को हल करने में वास्तविक मानसिक गतिविधि की तैनाती के लिए एक आवश्यक शर्त है, लेकिन यह अलग हो सकता है।
समस्या सुलझाने की गतिविधियाँ हमेशा बहु-प्रेरित होती हैं। विषय में स्थित विभिन्न प्रकार के उद्देश्यों की विशेषता है। पदानुक्रमित संबंध, इसलिए किसी कार्य को स्वीकार करने का कार्य उसे उद्देश्यों के एक पूरे समूह के साथ जोड़ना है। जब हम विश्लेषणात्मक रूप से एक मकसद अंतर्निहित समस्या को हल करते हैं, तो हमें अभी भी यह स्वीकार करना होगा कि जैसे-जैसे समस्याएं हल होती हैं, यह प्रारंभिक प्रेरणा अतिरिक्त उद्देश्यों के साथ "बढ़ती" है और गतिविधि अभी भी बहुरूपी हो जाती है।
एक नई संज्ञानात्मक आवश्यकता के एहसास का यह क्षण, समस्या को हल करने के दौरान, समस्या की स्थिति के उद्भव के साथ मनोविज्ञान में जुड़ा हुआ है। मनोवैज्ञानिक कभी-कभी किसी कार्य और समस्या की स्थिति के बीच अंतर क्यों करते हैं? इसका कारण यह है कि जिस समस्या को हल किया जाना है और जिसे विषय द्वारा स्वीकार किया गया है, शुरू में उसे आसानी से हल करने योग्य प्रतीत हो सकता है, किसी भी सरलता की आवश्यकता नहीं है, और वास्तव में, शुरू में, इसे कुछ मानक के आधार पर हल किया जा सकता है। तकनीकें।
A.M. Matyushkin द्वारा विकसित। मनोवैज्ञानिक संरचना समस्या की स्थिति में शामिल हैं: क) एक संज्ञानात्मक आवश्यकता जो किसी व्यक्ति को बौद्धिक गतिविधि के लिए प्रेरित करती है; ख) अज्ञात प्राप्य ज्ञान या क्रिया का तरीका (जो कि आवश्यकता की वस्तु है); c) किसी व्यक्ति की बौद्धिक क्षमता, उसके सहित रचनात्मक कौशल और अतीत का अनुभव, जो, जैसा भी था, संज्ञानात्मक आवश्यकता की घटना की सीमा निर्धारित करता है। यदि अधिग्रहीत ज्ञान कार्य को पूरा करने के लिए पर्याप्त है, तो समस्या की स्थिति उत्पन्न नहीं होती है। यह उपलब्ध नहीं है भले ही उपलब्ध ज्ञान किसी व्यक्ति को उसके द्वारा सौंपे गए बौद्धिक कार्य को समझने की अनुमति न दे।
ए। एम। मैत्युश्किन ने मुख्य योजनाओं का त्रि-आयामी मॉडल प्रस्तावित किया समस्या की स्थिति, "कठिनाई की डिग्री", "कार्रवाई के गठन के चरणों" जैसे मापदंडों पर आधारित है।
समस्याओं को हल करने के दौरान, संज्ञानात्मक उद्देश्य न केवल बाहरी उद्देश्यों के साथ बातचीत करते हैं, बल्कि समस्या को हल करने के दौरान विकास के अपने तर्क हैं। समस्या की स्थितियों के लिए उपयोग की जाने वाली क्रियाओं के तरीकों में विसंगति का पता लगाने, स्थितियों और आवश्यकताओं की आवश्यकताओं के बीच की खाई, प्रारंभिक और वांछित एक के बीच विरोधाभास, पिछले और बाद के लक्ष्यों के बीच संबंध जब वे होते हैं लगातार हासिल - यह सब समस्या को हल करने के दौरान प्रेरणा के विकास के आंतरिक स्रोत के रूप में कार्य करता है। बाहरी और आंतरिक प्रेरणा के अलावा, स्थितिजन्य और स्थिर उद्देश्य (विस्थापन, दृष्टिकोण) भी प्रतिष्ठित हैं।
किसी समस्या का वास्तविक समाधान हमेशा किसी विषय और वस्तु का परस्पर संपर्क होता है, जिसके दौरान न केवल कार्य, विचार की वस्तु, बल्कि विषय भी स्वयं ही रूपांतरित हो जाता है।
अध्याय 2 के लिए निष्कर्ष
तर्क शब्द का इस्तेमाल अक्सर सोच के विज्ञान के साथ किया जाता है। मानव की सोच को तर्क के विषय के रूप में मान्यता दी जाती है, और तर्क को ही सोच के नियमों के विज्ञान या उन कानूनों के विज्ञान के रूप में परिभाषित किया जाता है, जिनके लिए सोच विषय है। तर्क का अध्ययन करने वाले अन्य विज्ञानों के विपरीत, तर्क सोच में आसपास की दुनिया के संज्ञान का एक साधन माना जाता है। सोच में तर्क मानसिक प्रक्रियाओं के आयोजन के लिए शर्तों, सिद्धांतों और नियमों में रुचि रखता है, जिनमें से प्रभावशीलता को तर्क की एक प्रणाली में व्यक्त किया जाता है जो कि समर्पण, उत्तेजना और शुद्धता की अवधारणाओं का पालन करता है। इस प्रकार, विचार की स्थिरता इन विचारों के अनुसार व्यक्त की जाती है। तर्क एक मानक विज्ञान के रूप में कार्य करता है जो अध्ययन और सोच के मानदंडों और तर्क के मानदंडों को सही तर्क के नियमों के अनुपालन के कुछ मानकों के रूप में बनाता है। लॉजिक भाषाई सोच से अधिक संबंधित है, अर्थात् उन तर्कसंगत प्रक्रियाओं के लिए जो भाषा में व्यक्त की जाती हैं। तर्क विशेष में दिलचस्पी नहीं है, यह इसकी व्याकरणिक संरचना, ध्वन्यात्मक विशेषताओं से विचलित है। तार्किक सोच का मूल सिद्धांत सार्वभौमिक संबंध का सिद्धांत है, निरंतर, लेकिन समग्र रूप से छलांग लगाना। सोच के नियम सोच के लिए परिचालन दिशानिर्देश हैं। वे बौद्धिक गतिविधि के कुछ तरीके बताते हैं। सोच के नियमों का उद्देश्य नियमों और सिफारिशों की नींव तैयार करना है, जिसके बाद आप सच्चाई को प्राप्त कर सकते हैं। नतीजतन, सोच के नियम उस अर्थ में कानून नहीं हैं जिसमें इस शब्द का उपयोग प्राकृतिक घटनाओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है। समस्याओं को हल करने में, सोच एक समस्या को हल करने की प्रक्रिया के रूप में कार्य करती है। कार्य स्वयं एक वस्तु के रूप में कार्य करता है। एक समस्या के समाधान में अक्सर कई में से एक निश्चित तत्व को चुनना और इस तत्व के साथ एक निश्चित कार्रवाई चुनना शामिल है। यह हमेशा विषय और वस्तु का परस्पर संपर्क होता है, जिसके दौरान न केवल कार्य, सोचने की वस्तु, बल्कि विषय स्वयं भी रूपांतरित हो जाता है।
निष्कर्ष।
अपने काम में, मैंने तार्किक सोच को माना, अर्थात् इसकी विशेषताएं और यह निर्धारित किया कि तर्क में यह किस स्थान पर है। सोच वास्तविकता का आवश्यक, प्राकृतिक संबंधों का एक अप्रत्यक्ष और सामान्यीकृत प्रतिबिंब है, जिसमें से एक घटना के सजातीय समूह के गुणों का सामान्यीकरण है, एक निश्चित वर्ग के एक प्रकार के रूप में एक विशिष्ट घटना के सार की समझ घटना। सामान्यीकरण एकल वस्तुओं की धारणा के आधार पर बनता है, और उनकी सच्चाई अभ्यास द्वारा सत्यापित होती है। अन्य प्रकार की सोच के विपरीत, तार्किक सोच एक प्रकार की सोच है जो अवधारणाओं के साथ तार्किक संचालन का उपयोग करती है। तार्किक विचारों में, तार्किक अवधारणाओं के संदर्भ में, विषय आवश्यक नियमितताओं और जांच वास्तविकता के अप्रत्यक्ष अंतर्संबंधों को पहचान सकता है, पहचान के कानून, पर्याप्त कारण के कानून, बहिष्कृत मध्य के कानून और विरोधाभास के कानून का उपयोग कर सकता है। लाक्षणिक सोच आलंकारिक सोच के आधार पर बनती है और मानव सोच के विकास में उच्चतम स्तर है। इस चरण तक पहुंचना एक लंबी और कठिन प्रक्रिया है, क्योंकि तार्किक सोच के पूर्ण विकास के लिए न केवल उच्च गतिविधि की आवश्यकता होती है मानसिक गतिविधि, लेकिन वस्तुओं की वास्तविकता की सामान्य और आवश्यक सुविधाओं के बारे में भी सामान्य ज्ञान, जो शब्दों में निहित हैं। तार्किक सोच की सबसे आवश्यक विशेषताओं में स्थिरता, साक्ष्य का तर्क, संचार के पैटर्न, विविधता हैं। इसलिए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि एक व्यक्ति जो खुद को जानता है तार्किक संचालन, एक व्यक्ति अधिक चौकस हो जाता है, स्पष्ट रूप से और स्पष्ट रूप से सोचता है, समस्या के सार पर सही क्षण पर ध्यान केंद्रित करता है, जानता है कि उसे कैसे समझा जाए कि वह सही है। उसके लिए काम करना, अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना आसान है। तर्क का ज्ञान भी सांस्कृतिक और योगदान देता है बौद्धिक विकास व्यक्तित्व।
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