विषय का संकेतकहा जाता है कि कौन सी वस्तुएं एक-दूसरे से मिलती-जुलती हैं या वे एक-दूसरे से कैसे भिन्न हैं।

किसी वस्तु का कोई भी गुण, लक्षण, अवस्थाएँ जो किसी न किसी रूप में किसी वस्तु की विशेषता बताती हैं, उसे उजागर करती हैं, अन्य वस्तुओं के बीच उसे पहचानने में मदद करती हैं, उसके संकेत बनाती हैं। संकेत न केवल किसी वस्तु से संबंधित गुण हो सकते हैं; एक अनुपस्थित संपत्ति (विशेषता, राज्य) को भी इसका संकेत माना जाता है। उदाहरण के लिए, किसी यात्री के लिए टिकट का न होना या अपराधी के लिए हथियार का न होना। बिना मालिक की संपत्ति का संकेत यह है कि इसका कोई मालिक नहीं है या इसके मालिक का पता नहीं है।

किसी भी विषय की कई अलग-अलग विशेषताएं होती हैं। उनमें से कुछ एक अलग वस्तु की विशेषता रखते हैं और एकल हैं, अन्य वस्तुओं के एक निश्चित समूह से संबंधित हैं और सामान्य हैं। तो, प्रत्येक व्यक्ति के पास संकेत होते हैं, जिनमें से कुछ (उदाहरण के लिए, चेहरे की विशेषताएं, काया, चाल, हावभाव, चेहरे के भाव, तथाकथित विशेष संकेत, आकर्षक संकेत) केवल संबंधित हैं यह व्यक्तिऔर उसे अन्य लोगों से अलग करना; अन्य (पेशे, राष्ट्रीयता, सामाजिक संबद्धता, आदि) लोगों के एक निश्चित समूह के लिए सामान्य हैं; अंत में, सभी लोगों के लिए सामान्य संकेत हैं। वे प्रत्येक व्यक्ति में निहित हैं और साथ ही उसे अन्य जीवित प्राणियों से अलग करते हैं। इनमें श्रम के उपकरण बनाने की क्षमता, करने की क्षमता शामिल है सामान्य सोचऔर मुखर भाषण।

एकल (व्यक्तिगत) और सामान्य विशेषताओं के अलावा, तर्क आवश्यक और महत्वहीन विशेषताओं को अलग करता है।

वे संकेत जो विषय से संबंधित होने चाहिए, जो उसके सार को व्यक्त करते हैं, कहलाते हैं आवश्यक। संकेत जो किसी वस्तु से संबंधित हो सकते हैं या नहीं और जो उसके सार को व्यक्त नहीं करते हैं, कहलाते हैं तुच्छ . आवश्यक संकेत सामान्य और एकल हो सकते हैं। कई विषयों को प्रतिबिंबित करने वाली अवधारणाओं में शामिल हैं आम हैं आवश्यक संकेत। उदाहरण के लिए, किसी व्यक्ति की सामान्य विशेषताएं (श्रम के उपकरण बनाने की क्षमता, आदि) आवश्यक हैं। एक अवधारणा जो एक विषय को दर्शाती है (उदाहरण के लिए, "अरस्तू"), सामान्य आवश्यक विशेषताओं के साथ (मनुष्य, प्राचीन यूनानी दार्शनिक) में शामिल हैं एक संकेत (तर्क के संस्थापक, "एनालिटिक्स" के लेखक), जिसके बिना अरस्तू को अन्य लोगों और दार्शनिकों से अलग करना प्राचीन ग्रीसअसंभव।

अवधारणा संवेदी अनुभूति के रूपों से गुणात्मक रूप से भिन्न है: संवेदनाएं, धारणाएं और प्रतिनिधित्व जो मानव मन में व्यक्तिगत वस्तुओं या उनके गुणों की दृश्य छवियों के रूप में मौजूद हैं। उदाहरण के लिए, हम कल्पना नहीं कर सकते हैं, सामान्य तौर पर एक इमारत को देखने की बात तो दूर है। धारणा या प्रतिनिधित्व एक विशेष इमारत की एक कामुक दृश्य छवि है, उदाहरण के लिए, वोरोब्योवी गोरी पर मॉस्को विश्वविद्यालय की मुख्य इमारत। अवधारणा स्पष्टता से रहित है। "भवन" की अवधारणा को व्यक्तिगत भवनों की एकल विशेषताओं की अनुपस्थिति की विशेषता है, यह उन विशेषताओं को दर्शाता है जो आवश्यक रूप से उनमें से किसी से संबंधित होनी चाहिए और अध्ययन, कार्य या आवास के लिए सभी भवनों के लिए सामान्य हैं।

सोच के एक रूप के रूप में अवधारणा वस्तुओं और उनके समुच्चय को उनकी आवश्यक विशेषताओं के आधार पर एक अमूर्त, सामान्यीकृत रूप में दर्शाती है। अवधारणा वैज्ञानिक ज्ञान के मुख्य रूपों में से एक है। अवधारणाओं का निर्माण, विज्ञान उनमें वस्तुओं, घटनाओं को दर्शाता है, प्रक्रियाओं का अध्ययन करता है। उदाहरण के लिए, आर्थिक सिद्धांत ने "वस्तु", "पूंजी", "मूल्य" जैसी अवधारणाओं का गठन किया है; कानूनी विज्ञान - "अपराध", "दंड", "अपराध", "इरादा", "कानूनी क्षमता", आदि की अवधारणाएं।

आवश्यक को प्रतिबिंबित करते हुए, अवधारणाओं में वस्तुओं के व्यक्तिगत गुणों का पूरा धन शामिल नहीं होता है, और इस अर्थ में वे संवेदी अनुभूति के रूपों - धारणाओं और प्रतिनिधित्वों की तुलना में गरीब हैं। साथ ही, अनावश्यक, आकस्मिक से विचलित होकर, वे वास्तविकता में गहराई से प्रवेश करने की अनुमति देते हैं, इसे अधिक पूर्णता के साथ प्रतिबिंबित करने के लिए, जो संवेदी संज्ञान में सक्षम नहीं है।

अवधारणाओं के निर्माण के लिए तार्किक तकनीक

एक अवधारणा के निर्माण के लिए, विषय की आवश्यक विशेषताओं को उजागर करना आवश्यक है, इस उद्देश्य के लिए कई तार्किक तकनीकों का उपयोग करना: तुलना, विश्लेषण, संश्लेषण, अमूर्तता, सामान्यीकरण। इन तकनीकों का व्यापक रूप से संज्ञान में उपयोग किया जाता है। वे आवश्यक विशेषताओं की पहचान के आधार पर अवधारणाओं के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

किसी वस्तु के बारे में एक विचार बनाने के लिए, आपको दी गई वस्तु की अन्य वस्तुओं से तुलना करनी होगी, समानता और अंतर के संकेत खोजने होंगे। एक तार्किक तकनीक जो वस्तुओं की समानता या अंतर को स्थापित करती है, कहलाती है तुलना।

संकेतों का चयन किसी वस्तु के मानसिक विभाजन से उसके घटक भागों, पक्षों, तत्वों में जुड़ा होता है। किसी वस्तु का भागों में मानसिक विघटन कहलाता है विश्लेषण।

फीचर विश्लेषण की मदद से अलगाव आपको आवश्यक विशेषताओं को महत्वहीन से और अमूर्त, बाद वाले से अमूर्त में अंतर करने की अनुमति देता है। एक वस्तु की विशेषताओं का मानसिक अलगाव और अन्य विशेषताओं से विकर्षण को कहा जाता है अमूर्त।

विश्लेषण के माध्यम से पहचाने जाने वाले किसी वस्तु के तत्वों, पक्षों, संकेतों को एक पूरे में जोड़ा जाना चाहिए। यह विश्लेषण के विपरीत द्वारा प्राप्त किया जाता है - संश्लेषण, जो विश्लेषण द्वारा खंडित वस्तु के भागों का मानसिक संबंध है।

अध्ययन किए गए विषयों के संकेत सभी समान विषयों पर लागू होते हैं। यह ऑपरेशन द्वारा किया जाता है सामान्यीकरण - एक तकनीक जिसकी सहायता से अलग-अलग वस्तुओं को उनके अंतर्निहित समान गुणों के आधार पर सजातीय वस्तुओं के समूहों में जोड़ा जाता है। सामान्यीकरण के लिए धन्यवाद, व्यक्तिगत वस्तुओं में पहचानी गई आवश्यक विशेषताओं को उन सभी वस्तुओं की विशेषताओं के रूप में माना जाता है जिन पर दी गई अवधारणा लागू होती है।

इस प्रकार, वस्तुओं (तुलना) के बीच समानता (या अंतर) स्थापित करना, समान वस्तुओं को तत्वों (विश्लेषण) में विभाजित करना, आवश्यक विशेषताओं को उजागर करना और महत्वहीन (अमूर्त) से अमूर्त करना, आवश्यक विशेषताओं (संश्लेषण) को जोड़ना और उन्हें सभी सजातीय वस्तुओं तक विस्तारित करना ( सामान्यीकरण), हम सोच के मुख्य रूपों में से एक बनाते हैं - अवधारणा।

अवधारणा और शब्द

अवधारणा मुख्य भाषाई इकाई - शब्द के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। अवधारणाओं को शब्दों और वाक्यांशों में व्यक्त और समेकित किया जाता है, जिसके बिना न तो अवधारणाओं का निर्माण और न ही उनका संचालन असंभव है।

एक अवधारणा और एक शब्द की एकता का मतलब उनका पूर्ण संयोग नहीं है। अलग में राष्ट्रीय भाषाएँएक ही अवधारणा को अलग-अलग शब्दों में व्यक्त किया जाता है। लेकिन एक ही भाषा में भी, एक शब्द और एक अवधारणा अक्सर मेल नहीं खाती। अनेक शब्दों के एक नहीं अनेक अर्थ होते हैं। उदाहरण के लिए, रूसी शब्द "लिगामेंट" का उपयोग निम्नलिखित अर्थों में किया जाता है: 1) कई सजातीय वस्तुएं एक साथ बंधी हुई ("किताबों का एक गुच्छा"), 2) एक कण्डरा जो कंकाल के अलग-अलग हिस्सों या शरीर के एक अंग को जोड़ता है ( "मांसपेशियों के स्नायुबंधन"), 3) निर्णय का एक तत्व, विषय को जोड़ने और विधेय या सरल निर्णय। "कानून", "विषय", "किनारे", आदि शब्दों के कई अर्थ हैं।

किसी भी भाषा में समानार्थी और पर्यायवाची शब्द होते हैं।

पदबंधों(ग्रीक होमोस से - "वही" और ओनिमा - "नाम") - ये ऐसे शब्द हैं जो ध्वनि में मेल खाते हैं, आकार में समान हैं, लेकिन विभिन्न अवधारणाओं को व्यक्त करते हैं (उदाहरण के लिए, एक चोटी दोनों बालों के एक साथ बुने हुए हैं, और तट भूमि से चलने वाली एक संकीर्ण पट्टी, और घास, अनाज, आदि काटने के लिए एक उपकरण; नोट - एक संगीत ध्वनि की एक ग्राफिक छवि और एक राज्य से दूसरे राज्य की राजनयिक अपील; निष्कर्ष - तार्किक माध्यम से प्राप्त एक निर्णय परिसर, और स्वतंत्रता से वंचित व्यक्ति की स्थिति, और अंतिम भाग, किसी चीज का अंत)।

समानार्थी शब्द(सेयूनानी पर्यायवाची - "एक ही नाम के") ऐसे शब्द हैं जो अर्थ में करीब या समान हैं, एक ही अवधारणा को व्यक्त करते हैं, लेकिन अर्थ या शैलीगत रंग के रंगों में एक दूसरे से भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, "मातृभूमि" और "पितृभूमि"; "कानूनी विज्ञान", "न्यायशास्त्र" और "न्यायशास्त्र"; "समझौता", "समझौता" और "अनुबंध" और कई अन्य।

शब्दों का बहुरूपी (पॉलीसेमी) अक्सर अवधारणाओं के भ्रम की ओर ले जाता है, और इसके परिणामस्वरूप, तर्क में त्रुटियाँ होती हैं। इसलिए, शब्दों के अर्थ को कड़ाई से परिभाषित अर्थ में उपयोग करने के लिए सटीक रूप से स्थापित करना आवश्यक है।

वी विभिन्न क्षेत्रोंविज्ञान और प्रौद्योगिकी, एक विशेष शब्दावली विकसित की है - ज्ञान के इस क्षेत्र में प्रयुक्त शब्दों की एक प्रणाली। अवधि - एक शब्द या वाक्यांश है जो एक कड़ाई से परिभाषित अवधारणा को दर्शाता है और इसमें विशिष्टता की विशेषता है कम से कमकिसी दिए गए विज्ञान या विज्ञान के संबंधित समूह के भीतर। कानूनी विज्ञान शब्दावली के विकास और स्पष्टीकरण को बहुत महत्व देते हैं, जो एक नियम के रूप में, कानून के किसी विशेष क्षेत्र में उपयोग की जाने वाली शर्तों की व्याख्या प्रदान करते हैं। उदाहरण के लिए, आपराधिक प्रक्रिया संहिता शर्तों (नामों) को स्पष्ट करती है: "अदालत", "प्रथम उदाहरण का न्यायालय", "कैसेशन उदाहरण", "पर्यवेक्षी उदाहरण", "न्यायाधीश", "अभियोजक", "अन्वेषक", "कानूनी प्रतिनिधि "और डॉ.

ये और इसी तरह की व्याख्याएं कानूनी शर्तों को स्पष्ट रूप से लागू करना संभव बनाती हैं।

किसी अवधारणा में जिन वस्तुओं के बारे में सोचा जाता है, उन्हें अवधारणा का दायरा कहा जाता है।"अपराध" की अवधारणा का दायरा सभी अपराधों को शामिल करता है, क्योंकि उनके पास सामान्य आवश्यक विशेषताएं हैं।

तर्क "वर्ग" ("सेट"), "उपवर्ग" ("सबसेट") और "वर्ग तत्व" की अवधारणाओं के साथ भी संचालित होता है।

वर्ग, या भीड़,वस्तुओं का एक निश्चित समूह कहा जाता है जिसमें कुछ सामान्य विशेषताएं होती हैं। उदाहरण के लिए, उच्च के वर्ग (सेट) हैं शिक्षण संस्थानों, छात्र, कानूनी कानून, अपराध, आदि। एक निश्चित वर्ग के विषयों के अध्ययन के आधार पर इस वर्ग की अवधारणा का निर्माण होता है। तो, कानूनी कानूनों के एक वर्ग (सेट) के अध्ययन के आधार पर, एक कानूनी कानून की अवधारणा बनती है।

एक वर्ग (सेट) में शामिल हो सकते हैं उपवर्ग, या उपवर्ग। उदाहरण के लिए, छात्रों के वर्ग में कानून के छात्रों का एक उपवर्ग शामिल है, अपराधों का वर्ग आर्थिक अपराधों का एक उपवर्ग है।

वर्ग (सेट) और उपवर्ग (सबसेट) के बीच का संबंध एक समावेश संबंध है और इसे चिह्न का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है : ए बी... यह अभिव्यक्ति पढ़ता है: एएक उपवर्ग है वीतो यदि ए- जांचकर्ता, और वी- वकील, तो एवर्ग का एक उपवर्ग होगा वी

वर्ग (सेट) तत्वों से बने होते हैं। वर्ग तत्व - यह इस वर्ग से संबंधित विषय है। तो, कई उच्च शिक्षण संस्थानों के तत्व मास्को होंगे राज्य विश्वविद्यालयउन्हें। एम.वी. लोमोनोसोव, मॉस्को स्टेट लॉ एकेडमी, आदि।

एक तत्व का एक वर्ग से संबंध चिन्ह का उपयोग करके व्यक्त किया जाता है : ए बी (एवर्ग का सदस्य है वी).

यदि, उदाहरण के लिए, ए- वकील इवानोव, और वी- वकील, तो एएक वर्ग सदस्य होगा वी.

अंतर करना सार्वभौमिक वर्ग, एक एकल वर्ग और एक अशक्त, या खाली, वर्ग।

अध्ययन क्षेत्र के सभी तत्वों से युक्त वर्ग कहलाता है सार्वभौमिक वर्ग (उदाहरण के लिए, ग्रहों का वर्ग सौर परिवार) यदि वर्ग में एक तत्व होता है, तो यह होगा एकल वर्ग (उदाहरण के लिए, बृहस्पति ग्रह); अंत में, जिस वर्ग में कोई तत्व नहीं होता है, उसे कहा जाता है एक शून्य (खाली) वर्ग। उदाहरण के लिए खाली कक्षाएं हैं सतत गति मशीन, गोल वर्ग, मत्स्यांगना, भूत, आदि। एक खाली वर्ग के तत्वों की संख्या शून्य है।

इसलिए, एक नई विशेषता - "आधुनिक" जोड़कर "राज्य" की अवधारणा की सामग्री को बढ़ाते हुए, हम "आधुनिक राज्य" की अवधारणा पर आगे बढ़ते हैं, जिसमें एक छोटी मात्रा होती है। "राज्य और कानून के सिद्धांत पर पाठ्यपुस्तक" की अवधारणा की मात्रा में वृद्धि, हम "पाठ्यपुस्तक" की अवधारणा को पास करते हैं, जिसमें कम सामग्री है, क्योंकि इसमें ऐसी विशेषताएं शामिल नहीं हैं जो राज्य और कानून के सिद्धांत पर पाठ्यपुस्तक की विशेषता हैं। .

मात्रा और सामग्री के बीच एक समान संबंध "अपराध" और "व्यक्ति के खिलाफ अपराध" की अवधारणाओं में होता है (पहली अवधारणा दायरे में व्यापक है, लेकिन पहले से ही सामग्री में है), "अटॉर्नी जनरल" और "अभियोजक", जहां पहले अवधारणा पहले से ही दायरे में है, लेकिन सामग्री में व्यापक है।

एक अवधारणा की मात्रा और सामग्री के बीच व्युत्क्रम संबंध का नियम तार्किक संचालन के आधार पर निहित है, जिसे Ch में माना जाएगा। III.

अवधारणाओं के प्रकार

अवधारणाओं को आमतौर पर निम्नलिखित प्रकारों में विभाजित किया जाता है: 1) एकल और सामान्य, 2) सामूहिक और गैर-सामूहिक, 3) ठोस और अमूर्त, 4) सकारात्मक और नकारात्मक, 5) गैर-सापेक्ष और सहसंबंधी।

1. अवधारणाओं को में विभाजित किया गया है एकल और सामान्य इस पर निर्भर करता है कि क्या उन्हें एक तत्व या तत्वों की बहुलता के रूप में माना जाता है। वह अवधारणा जिसमें एक तत्व का विचार किया जाता है, कहलाती है एक (उदाहरण के लिए, "मॉस्को", "एल.एन. टॉल्स्टॉय", " रूसी संघ")। वह अवधारणा जिसमें कई तत्वों के बारे में सोचा जाता है, कहलाती है सामान्य (उदाहरण के लिए, "पूंजी", "लेखक", "संघ")।

सामान्य अवधारणाएँ हो सकती हैं पंजीकरण और गैर पंजीकरण। पंजीकरण करके वे अवधारणाएँ कहलाती हैं जिनमें बोधगम्य तत्वों का समुच्चय लेखांकन के लिए उत्तरदायी होता है, पंजीकृत होता है (कम से कम सिद्धांत रूप में)। उदाहरण के लिए, "1941-1945 के महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध में एक भागीदार", "पीड़ित शिलोव के रिश्तेदार", "सौर मंडल का ग्रह"। पंजीकरण अवधारणाओं की एक सीमित मात्रा होती है।

तत्वों की अनिश्चित संख्या को संदर्भित करने वाली सामान्य अवधारणा कहलाती है गैर पंजीकरण। इसलिए, "व्यक्ति", "अन्वेषक", "डिक्री" की अवधारणाओं में उनमें बोधगम्य तत्वों के सेट को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है: सभी लोग, जांचकर्ता, अतीत, वर्तमान और भविष्य के फरमानों को उनमें सोचा जाता है। गैर-पंजीकरण अवधारणाओं का एक अनंत दायरा है।

2. अवधारणाओं को में विभाजित किया गया है सामूहिक और गैर-सामूहिक।वे अवधारणाएँ जिनमें तत्वों के एक निश्चित समूह के संकेत जो एक पूरे को बनाते हैं, कहलाते हैं सामूहिक। उदाहरण के लिए, "सामूहिक", "रेजिमेंट", "नक्षत्र"। ये अवधारणाएं कई तत्वों (टीम के सदस्यों, सैनिकों और रेजिमेंट कमांडरों, सितारों) को दर्शाती हैं, लेकिन इस सेट को एक पूरे के रूप में माना जाता है। सामूहिक अवधारणा की सामग्री को इसके दायरे में शामिल प्रत्येक व्यक्तिगत तत्व के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, यह तत्वों के पूरे सेट को संदर्भित करता है। उदाहरण के लिए, एक टीम की आवश्यक विशेषताएं (एकजुट व्यक्तियों का समूह आम काम, सामान्य हित) टीम के प्रत्येक व्यक्तिगत सदस्य पर लागू नहीं होते हैं। सामूहिक अवधारणाएं सामान्य ("सामूहिक", "रेजिमेंट", "नक्षत्र") और एकल ("हमारे संस्थान का सामूहिक", "86 वीं राइफल रेजिमेंट", "बिग डिपर का नक्षत्र") हो सकती हैं।

वह अवधारणा जिसमें इसके प्रत्येक तत्व से संबंधित संकेतों को सोचा जाता है, कहलाती है सामूहिक। उदाहरण के लिए, "स्टार", "रेजिमेंट कमांडर", "स्टेट" अवधारणाएं हैं।

तर्क की प्रक्रिया में सामान्य अवधारणाएंमें इस्तेमाल किया जा सकता है विभाजन और सामूहिकसमझ।

यदि कथन वर्ग के प्रत्येक तत्व को संदर्भित करता है, तो अवधारणा का यह प्रयोग होगा विभाजित करना; यदि कथन एकता में लिए गए सभी तत्वों को संदर्भित करता है, और प्रत्येक तत्व पर अलग से लागू नहीं होता है, तो अवधारणा के इस प्रयोग को कहा जाता है सामूहिक। उदाहरण के लिए, "प्रथम वर्ष के छात्र तर्क का अध्ययन करते हैं" विचार व्यक्त करते हुए, हम "प्रथम वर्ष के छात्र" की अवधारणा का उपयोग एक अलग अर्थ में करते हैं, क्योंकि यह कथन प्रत्येक प्रथम वर्ष के छात्र पर लागू होता है। "प्रथम वर्ष के छात्रों ने सैद्धांतिक सम्मेलन आयोजित किया" कथन में यह कथन सामान्य रूप से सभी प्रथम वर्ष के छात्रों पर लागू होता है। यहाँ "प्रथम वर्ष के छात्र" की अवधारणा का प्रयोग सामूहिक अर्थ में किया जाता है। "हर कोई" शब्द इस फैसले पर लागू नहीं होता है।

3. अवधारणाओं को में विभाजित किया गया है ठोस और सारवे जो दर्शाते हैं उसके आधार पर: एक वस्तु (वस्तुओं का वर्ग) या इसकी विशेषता (वस्तुओं के बीच संबंध)।

वह अवधारणा जिसमें किसी वस्तु या वस्तुओं के समूह को स्वतंत्र रूप से विद्यमान वस्तु के रूप में माना जाता है, कहलाती है विशिष्ट; एक अवधारणा जिसमें किसी वस्तु की एक विशेषता या वस्तुओं के बीच संबंध को सोचा जाता है, कहा जाता है सार। इस प्रकार, अवधारणाएं "पुस्तक", "गवाह", "राज्य" विशिष्ट हैं; "श्वेतता", "साहस", "जिम्मेदारी" की अवधारणाएं सार हैं।

ठोस और अमूर्त अवधारणाओं के बीच का अंतर एक वस्तु के बीच अंतर पर आधारित होता है, जिसे समग्र रूप से माना जाता है, और किसी वस्तु की संपत्ति, बाद वाले से अलग होती है और इससे अलग नहीं होती है। अमूर्त अवधारणाएँ किसी वस्तु की एक निश्चित विशेषता के अमूर्तता, अमूर्तता के परिणामस्वरूप बनती हैं; इन संकेतों को विचार की स्वतंत्र वस्तुओं के रूप में माना जाता है। इस प्रकार, "साहस", "विकलांगता", "पागलपन" की अवधारणाएं उन संकेतों को दर्शाती हैं जो इन संकेतों वाले व्यक्तियों से अलगाव में स्वयं मौजूद नहीं हैं। "दोस्ती", "मध्यस्थता", "मनोवैज्ञानिक असंगति" की अवधारणाएं कुछ रिश्तों को दर्शाती हैं। ये अमूर्त अवधारणाएँ हैं।

एकवचन के साथ ठोस अवधारणाओं को भ्रमित नहीं करना चाहिए, लेकिन अमूर्त लोगों को सामान्य लोगों के साथ। सामान्य अवधारणाएं ठोस और अमूर्त दोनों हो सकती हैं (उदाहरण के लिए, "मध्यस्थ" की अवधारणा सामान्य, ठोस है; "मध्यस्थता" की अवधारणा सामान्य, सार है)। एक एकल अवधारणा ठोस और अमूर्त दोनों हो सकती है (उदाहरण के लिए, "संयुक्त राष्ट्र" की अवधारणा एक एकल, ठोस अवधारणा है; "कैप्टन गैस्टेलो के साहस" की अवधारणा एकल, अमूर्त है)।

4. अवधारणाओं को . में विभाजित किया गया है सकारात्मक और नकारात्मकइस पर निर्भर करता है कि उनकी सामग्री में वस्तु में निहित गुण हैं, या वे गुण जो इससे अनुपस्थित हैं।

अवधारणाएं, जिनकी सामग्री विषय में निहित गुणों से बनी होती है, कहलाती है सकारात्मक। जिन अवधारणाओं की सामग्री में किसी वस्तु के कुछ गुणों की अनुपस्थिति का संकेत मिलता है, उन्हें कहा जाता है नकारात्मक। तो, "साक्षर", "आदेश", "आस्तिक" की अवधारणाएं सकारात्मक हैं; "अनपढ़", "विकार", "अविश्वासी" की अवधारणाएं नकारात्मक हैं।

रूसी में, नकारात्मक अवधारणाएं आमतौर पर नकारात्मक उपसर्ग "नहीं" और "बिना" वाले शब्दों द्वारा व्यक्त की जाती हैं: "मायावी", "निर्दोष", "निष्क्रियता"; विदेशी मूल के शब्दों में - अक्सर नकारात्मक उपसर्ग "ए": "अनैतिक", "अनाम", "विषमता", आदि वाले शब्दों में। हालांकि, किसी वस्तु के कुछ गुणों की अनुपस्थिति को नकारात्मक उपसर्ग के बिना शब्दों द्वारा इंगित किया जा सकता है। उदाहरण के लिए: "अंधेरा" (प्रकाश की कमी), "शांत" (नशे में नहीं), "चुप" (बातूनी नहीं)। दूसरी ओर, "ट्रिंकेट" (सजावट के लिए एक छोटी सी चीज), "निर्दोष" (ईमानदार, सरल-हृदय), "क्रोध" (क्रोध, अत्यधिक असंतोष) की अवधारणाएं सकारात्मक हैं; उनमें किसी भी गुण का निषेध नहीं है, हालांकि उन्हें व्यक्त करने वाले शब्दों को गलती से नकारात्मक उपसर्ग वाले शब्दों के रूप में माना जा सकता है।

5. अवधारणाओं को में विभाजित किया गया है गैर-रिश्तेदार और संबंधपरकइस पर निर्भर करता है कि वे उन वस्तुओं के बारे में सोचते हैं जो अलग-अलग हैं या अन्य वस्तुओं के संबंध में हैं।

उन वस्तुओं को प्रतिबिंबित करने वाली अवधारणाएँ जो अलग-अलग मौजूद हैं और जो अन्य वस्तुओं के साथ उनके संबंध से बाहर की सोची जाती हैं, कहलाती हैं निरपेक्ष। ये "छात्र", "राज्य", "अपराध स्थल" आदि की अवधारणाएँ हैं। रिश्तेदार अवधारणाओं में एक अवधारणा के दूसरी अवधारणा के संबंध को इंगित करने वाले संकेत होते हैं। उदाहरण के लिए: "माता-पिता" ("बच्चों" की अवधारणा के संबंध में) या "बच्चे" ("माता-पिता" की अवधारणा के संबंध में), "बॉस" ("अधीनस्थ"), "रिश्वत लेना" ("देना" रिश्वत")। "भाग", "कारण", "भाई", "पड़ोसी", आदि की अवधारणाएं भी सहसंबद्ध हैं। ये अवधारणाएं वस्तुओं को दर्शाती हैं, जिनमें से एक के अस्तित्व की कल्पना दूसरे के संबंध के बाहर नहीं की जा सकती है।

यह निर्धारित करने के लिए कि एक अवधारणा किस प्रकार की अवधारणा से संबंधित है, इसे एक तार्किक विशेषता देना है। इसलिए, "रूसी संघ" की अवधारणा का तार्किक लक्षण वर्णन करते हुए, यह इंगित करना आवश्यक है कि यह अवधारणा एकल, सामूहिक, ठोस, सकारात्मक, गैर-संबंधपरक है। "पागलपन" की अवधारणा को चित्रित करते समय यह संकेत दिया जाना चाहिए कि यह सामान्य (गैर-पंजीकरण), गैर-सामूहिक, अमूर्त, नकारात्मक, अप्रासंगिक है

अवधारणाओं की तार्किक विशेषता उनकी सामग्री और दायरे को स्पष्ट करने में मदद करती है, तर्क की प्रक्रिया में अवधारणाओं के अधिक सटीक उपयोग के लिए कौशल विकसित करती है।

अवधारणाओं के प्रकार आरेख द्वारा दर्शाए गए हैं (चित्र 1)।

अवधारणाओं के बीच संबंध

अवधारणाओं के बीच संबंध को ध्यान में रखते हुए, सबसे पहले अवधारणाओं के बीच अंतर करना चाहिए तुलनीय और अतुलनीय।

तुलनीयअवधारणाओं को कहा जाता है जिनमें कुछ विशेषताएं होती हैं जो इन अवधारणाओं की एक दूसरे के साथ तुलना करने की अनुमति देती हैं। उदाहरण के लिए, "प्रेस" और "टेलीविजन" तुलनीय अवधारणाएं हैं, उनके पास सामान्य विशेषताएं हैं जो जनसंचार माध्यमों की विशेषता हैं।

बेमिसालऐसी अवधारणाएँ कहलाती हैं जिनमें सामान्य विशेषताएं नहीं होती हैं, इसलिए इन अवधारणाओं की तुलना करना असंभव है। उदाहरण के लिए: "वर्ग" और "सार्वजनिक निंदा", "अपराध" और "बाहरी स्थान", "राज्य" और "सिम्फोनिक संगीत"। वे अलग-अलग हैं, वास्तविकता के एक-दूसरे से बहुत दूर हैं और उनके पास कोई संकेत नहीं है जिसके आधार पर उनकी एक दूसरे के साथ तुलना की जा सके। तार्किक संबंध में केवल तुलनीय अवधारणाएं ही हो सकती हैं।

तुलनीय अवधारणाओं में विभाजित हैं संगत और असंगत।

संगत अवधारणाएं

अवधारणाएँ, जिनके खंड पूर्ण या आंशिक रूप से मेल खाते हैं, कहलाते हैं अनुकूल। इन अवधारणाओं की सामग्री में ऐसे कोई संकेत नहीं हैं जो उनके संस्करणों के संयोग को बाहर करते हैं। संगतता संबंध तीन प्रकार के होते हैं: 1) समान मात्रा, 2) क्रॉसिंग (क्रॉसिंग)और 3) अधीनता (अधीनता)।

1. के संबंध में बराबर मात्रा ऐसी अवधारणाएँ हैं जिनमें एक ही विषय पर विचार किया जाता है। इन अवधारणाओं की मात्रा पूरी तरह से मेल खाती है (हालांकि सामग्री अलग है)। समान आयतन के संबंध में, उदाहरण के लिए, "तीन समान कोणों वाली ज्यामितीय आकृति" और "तीन समान भुजाओं वाली ज्यामितीय आकृति" की अवधारणाएँ हैं। ये अवधारणाएँ विचार के एक विषय को दर्शाती हैं: एक समबाहु (समबाहु) त्रिभुज, उनके आयतन पूरी तरह से मेल खाते हैं, लेकिन सामग्री अलग है, क्योंकि उनमें से प्रत्येक में एक त्रिभुज के अलग-अलग संकेत हैं।

यह परिपत्र योजनाओं (यूलर के सर्कल) का उपयोग करके अवधारणाओं के बीच संबंधों को चित्रित करने के लिए प्रथागत है, जहां प्रत्येक सर्कल एक अवधारणा की मात्रा को दर्शाता है, और इसके प्रत्येक बिंदु इसकी मात्रा में बोधगम्य वस्तु है। परिपत्र आरेख आपको इन संबंधों को बेहतर ढंग से समझने और आत्मसात करने के लिए विभिन्न अवधारणाओं के बीच संबंधों की कल्पना करने की अनुमति देते हैं।

तो, दो समान मात्रा की अवधारणाओं के बीच संबंध को दो पूरी तरह से मेल खाने वाले वृत्तों के रूप में दर्शाया जाना चाहिए एतथा वी(रेखा चित्र नम्बर 2)।

2. के संबंध में चौराहों (क्रॉसिंग) इनमें से एक के आयतन की अवधारणाएँ दूसरे के आयतन में आंशिक रूप से शामिल हैं। इन अवधारणाओं की सामग्री अलग है।

रेखा चित्र नम्बर 2

अंजीर 3

चौराहे के संबंध में, "वकील" की अवधारणाएं हैं ( ए) और "शिक्षक" ( वी): कुछ वकील शिक्षक हैं (जैसा कि कुछ शिक्षक वकील हैं)। वृत्ताकार योजनाओं की सहायता से इस संबंध को दो प्रतिच्छेदी वृत्तों के रूप में दर्शाया गया है

मंडलियों के अतिव्यापी भाग में एतथा वी(आरेख का छायांकित भाग) वे वकील जो शिक्षक हैं, और सर्कल के असंगत भाग में सोचा जाता है ए- सर्कल के असंगत हिस्से में गैर-संकाय वकील वी- शिक्षक जो वकील नहीं हैं।

3. के संबंध में अधीनता (अधीनता) ऐसी अवधारणाएँ हैं, जिनमें से एक का आयतन दूसरे के आयतन में पूरी तरह से शामिल है, जिससे उसका हिस्सा बनता है। इस संबंध में, उदाहरण के लिए, "न्यायालय" की अवधारणा ( ए) और "सिटी कोर्ट" ( वी) पहली अवधारणा का दायरा दूसरी अवधारणा के दायरे से व्यापक है, शहर की अदालतों को छोड़कर अन्य प्रकार की अदालतें हैं - क्षेत्रीय, क्षेत्रीय, जिला, आदि। "सिटी कोर्ट" की अवधारणा पूरी तरह से "कोर्ट" (चित्र 4) की अवधारणा के दायरे में शामिल है।

एक अवधारणा जिसका दायरा बड़ा होता है और जिसमें दूसरी अवधारणा का दायरा शामिल होता है, कहलाता है अधीनस्थ (ए), एक अवधारणा जिसका आयतन छोटा है और दूसरी अवधारणा के आयतन का हिस्सा है - मातहत(वी)।

यदि अधीनता के संबंध में सामान्य और व्यक्तिगत (व्यक्तिगत) अवधारणाएं हैं, तो सामान्य (अधीनस्थ) अवधारणा एक प्रजाति है, और एकल (अधीनस्थ) अवधारणा है। एक व्यक्ति। इस तरह के संबंध में, उदाहरण के लिए, "वकील" और "एफ.एन." की अवधारणाएं मिलेंगी। प्लेवाको "।

संबंध "जीनस" - "प्रजाति" - "व्यक्तिगत" व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है तार्किक संचालनअवधारणाओं के साथ - सामान्यीकरण, सीमा, परिभाषा और विभाजन में। उनकी चर्चा अध्याय III में की जाएगी।

असंगत अवधारणाएं

अवधारणाएँ, जिनके खंड या तो पूरी तरह से या आंशिक रूप से मेल नहीं खाते हैं, कहलाते हैं असंगत (या जगह से बाहर)। इन अवधारणाओं में ऐसी विशेषताएं हैं जो उनके संस्करणों के संयोग को बाहर करती हैं।

असंगति संबंध तीन प्रकार के होते हैं: 1) अधीनता (समन्वय), 2)विपरीत (विपरीत), 3) विरोधाभास (विरोधाभासी) .

1. के संबंध में अधीनता (समन्वय) उनके लिए एक सामान्य अवधारणा के अधीनस्थ दो या दो से अधिक गैर-अतिव्यापी अवधारणाएं हैं। उदाहरण के लिए: " क्षेत्रीय न्यायालय"(बी)," सिटी कोर्ट "(सी)," कोर्ट "(ए)। अवधारणाएँ जो उनके लिए एक सामान्य अवधारणा के अधीनता के संबंध में हैं, कहलाती हैं अधीनस्थ।

वृत्ताकार आरेखों में, यह संबंध अंजीर में दिखाया गया है। 6.

2. के संबंध में विपरीत (विपरीत) अवधारणाएं हैं, जिनमें से एक में कुछ विशेषताएं हैं, और दूसरी - ऐसी विशेषताएं जो उनके साथ संगत नहीं हैं। ऐसी अवधारणाओं को कहा जाता है विपरीत (विपरीत)। दो विपरीत अवधारणाओं की मात्रा उनके लिए सामान्य सामान्य अवधारणा की मात्रा का केवल एक हिस्सा जोड़ती है, जिसके प्रकार वे हैं और जिनके अधीन वे अधीनस्थ हैं। उदाहरण के लिए, "ब्लैक" और "व्हाइट", "उत्कृष्ट" और "असफल", "मैत्रीपूर्ण राज्य" और "शत्रुतापूर्ण राज्य" (चित्र 7) की अवधारणाओं के बीच संबंध हैं। बिंदीदार रेखा "राज्य" की सामान्य अवधारणा को दर्शाती है, क्योंकि यह दिया नहीं जाता है, लेकिन इसे बनाया जा सकता है।

संकल्पना वीअवधारणा सुविधाओं के साथ असंगत विशेषताएं शामिल हैं ए... इन अवधारणाओं का दायरा उनके योग में "राज्य" की सामान्य अवधारणा के पूरे दायरे को समाप्त नहीं करता है: अन्य अंतरराज्यीय संबंध हैं।

3. के संबंध में विरोधाभास (विरोधाभास) अवधारणाएं हैं, जिनमें से एक में कुछ विशेषताएं हैं, जबकि दूसरे में समान विशेषताएं शामिल नहीं हैं।

दो परस्पर विरोधी अवधारणाओं के खंड जीनस की पूरी मात्रा बनाते हैं, जिस प्रजाति के वे हैं और जिसके वे अधीनस्थ हैं।

विरोधाभास के संबंध में, सकारात्मक और नकारात्मक अवधारणाएं हैं: "सम" और "विषम", "सफल" और "असफल", "मैत्रीपूर्ण राज्य" और "अमित्र राज्य"। परस्पर विरोधी अवधारणाओं के बीच संबंध अंजीर में दिखाया गया है। आठ।

अंजीर। 8

अंजीर। 6

अंजीर। 7

आरेख से पता चलता है कि सकारात्मक अवधारणा एऔर नकारात्मक अवधारणा नहीं-ए"राज्य" की अवधारणा के पूरे दायरे को समाप्त करें: कोई भी राज्य मित्रवत या अमित्र है। दो परस्पर विरोधी अवधारणाओं के बीच कोई तीसरी अवधारणा नहीं हो सकती है।

अवधारणाओं के बीच संबंधों को एक सामान्यीकरण आरेख द्वारा दर्शाया जाता है (चावल। 9)

अंजीर 9

नियंत्रण प्रश्न

1. एक अवधारणा क्या है?

2. एक वस्तु विशेषता क्या है? किन संकेतों को आवश्यक कहा जाता है और क्या महत्वहीन?

3. अवधारणाओं के निर्माण के लिए बुनियादी तकनीकों का वर्णन करें। 4 अवधारणा और शब्द के बीच क्या संबंध है 9

5. अवधारणा 1 की सामग्री और दायरा क्या है "वे एक दूसरे से किस संबंध में हैं?

6. एक वर्ग (सेट), उपवर्ग (सबसेट), कक्षा 9 का एक तत्व क्या है?

7. किस प्रकार की अवधारणाओं को विभाजित किया गया है 9

8. किन अवधारणाओं को तुलनीय कहा जाता है और जो अतुलनीय हैं 9 उदाहरणों का चयन करें और परिपत्र आरेखों पर तुलनीय अवधारणाओं के बीच संबंध को चित्रित करें: ए) संगत और बी) असंगत

9. अनुभूति में अवधारणाओं की क्या भूमिका है?

संकल्पनासोच का एक रूप है जो वस्तुओं और घटनाओं को उनकी आवश्यक विशेषताओं में दर्शाता है।

जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, एक व्यक्ति इस या उस वस्तु को मानता है, बाद के विशिष्ट गुणों (संकेतों) को उजागर करता है (याद रखें कि संवेदना, धारणा और प्रतिनिधित्व इन उद्देश्यों की पूर्ति करते हैं)। यह इन गुणों के कारण है कि हम वस्तुओं को या तो एक पंक्ति में रखते हैं, अर्थात, हम उनका सामान्यीकरण करते हैं, या, इसके विपरीत, हम विभिन्न गुणों वाले सजातीय लोगों के द्रव्यमान से किसी वस्तु को अलग करते हैं। उदाहरण के लिए, हम सभी जानते हैं कि चीनी मीठी और मुक्त बहने वाली है, और नमक मुक्त बहने वाली है, लेकिन नमकीन है। प्रवाह क्षमता के आधार पर हम चीनी को नमक के साथ मिलाते हैं, लेकिन स्वाद के आधार पर एक दूसरे से अलग करते हैं।

विशेषताएँ किसी वस्तु के गुण हो सकती हैं जो वस्तुओं को एक दूसरे से जोड़ती या अलग करती हैं। दूसरे शब्दों में, लक्षण- ये वस्तुओं के गुण हैं जिनमें वे समान या भिन्न होते हैं।

कोई भी गुण, लक्षण, किसी वस्तु की स्थिति, जो किसी न किसी तरह से वस्तु की विशेषता है, इसे उजागर करती है, अन्य वस्तुओं के बीच इसे पहचानने में मदद करती है, इसके संकेत बनाती है। संकेत न केवल किसी वस्तु से संबंधित गुण हो सकते हैं; एक अनुपस्थित संपत्ति (विशेषता, राज्य) को भी इसका संकेत माना जाता है।

किसी भी विषय का एक सेट होता है, उसकी परिभाषित विशेषताओं का एक पूरा परिसर। इस तरह के संकेत केवल इस वस्तु के गुणों को निर्धारित कर सकते हैं और हो सकते हैं एकया प्रतिबिंबित विशिष्ट लक्षणविभिन्न प्रकार की वस्तुएं। ऐसे चिन्ह कहलाते हैं सामान्य।इन शब्दों की पुष्टि करने के लिए, कोई उद्धृत कर सकता है अगला उदाहरण: प्रत्येक व्यक्ति में कई विशेषताएं होती हैं जो उसकी विशेषता होती हैं, जिनमें से कुछ केवल उसकी विशेषता होती हैं। ये चेहरे की विशेषताएं, काया, चाल, चेहरे के भाव, साथ ही कानून प्रवर्तन एजेंसियों के प्रतिनिधियों द्वारा "विशेष संकेत" और अन्य आकर्षक संकेतों के रूप में परिभाषित संकेत हैं। अन्य विशेषताएं लोगों के पूरे समुदाय की विशेषता हैं, इस समुदाय को अन्य समुदायों की समग्रता से अलग करती हैं। इन विशेषताओं में पेशा, राष्ट्रीयता, सामाजिक संबद्धता आदि शामिल हैं। यहां उन विशेषताओं का उल्लेख करना आवश्यक है जो सभी लोगों की विशेषता रखते हैं और साथ ही मानव जाति के प्रतिनिधियों को अन्य जीवित प्राणियों से अलग करते हैं। वे हर व्यक्ति में निहित हैं। यह अमूर्त सोच और स्पष्ट भाषण की क्षमता है।

एकल (व्यक्तिगत) और सामान्य विशेषताओं के अलावा, तर्क आवश्यक और महत्वहीन विशेषताओं को अलग करता है।

वे संकेत जो किसी वस्तु से अनिवार्य रूप से संबंधित होते हैं (अर्थात, आवश्यक रूप से उसमें निहित होते हैं) और इस वस्तु के सार को व्यक्त करते हैं, आमतौर पर कहलाते हैं आवश्यक।वे सामान्य और एकवचन दोनों हो सकते हैं। इसलिए, विभिन्न प्रकार की वस्तुओं को प्रतिबिंबित करने वाली अवधारणाओं में सामान्य आवश्यक विशेषताएं (भाषाई रूप से सोचने की प्रक्रिया और स्वयं सोचने की प्रक्रिया को व्यक्त करने की क्षमता) शामिल हैं। एक विषय को प्रतिबिंबित करने वाली अवधारणाओं में सामान्य आवश्यक और एकवचन दोनों विशेषताएं शामिल हैं। उदाहरण के लिए, "एनिस्किन" की अवधारणा में सामान्य आवश्यक विशेषताएं (व्यक्ति, पुलिसकर्मी) और एकल विशेषताएं शामिल हैं जो केवल इस व्यक्ति की विशेषता हैं।

संकेत जो किसी वस्तु से संबंधित हो सकते हैं या नहीं और जो उसके सार को व्यक्त नहीं करते हैं, कहलाते हैं महत्वहीन

अवधारणा संवेदी अनुभूति के रूपों से गुणात्मक रूप से भिन्न है, अर्थात् संवेदनाओं, धारणाओं और अभ्यावेदन। ये रूप व्यक्ति के दिमाग में व्यक्तिगत वस्तुओं या उनके गुणों को दर्शाते हुए दृश्य छवियों के रूप में मौजूद होते हैं। दूसरे शब्दों में, सनसनीसंवेदी अनुभूति का एक रूप है। यह, प्रतिनिधित्व की तरह, धारणा के माध्यम से किसी वस्तु या घटना की एक कामुक-दृश्य छवि बनाता है। अवधारणा में कोई स्पष्टता नहीं है। इस तरह, संकल्पनासोच का एक रूप है जो वस्तुओं को उनकी आवश्यक विशेषताओं के आधार पर अमूर्त आधार पर दर्शाता है। यह दृष्टिकोण अवधारणा को वैज्ञानिक ज्ञान के लिए एक बहुत ही सुविधाजनक उपकरण बनाता है और इसलिए विज्ञान के विभिन्न क्षेत्रों और शाखाओं में व्यापक रूप से उपयोग किया जाता है, और निर्माण में भी एक बड़ी भूमिका निभाता है शैक्षिक प्रक्रिया... यह प्राकृतिक विज्ञान और मानविकी दोनों के लिए सही है। अवधारणा निर्माण की प्रक्रिया में, विज्ञान अवधारणा में उसके द्वारा अध्ययन की गई वस्तुओं और घटनाओं को दर्शाता है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अवधारणाओं को एक निश्चित कामुक गरीबी की विशेषता है। केवल वस्तुओं और घटनाओं की आवश्यक विशेषताओं को समेकित करने का सहारा लेते हुए, उनका सामान्यीकरण करते हुए, अवधारणाएं विचाराधीन वस्तु में निहित व्यक्तिगत विशेषताओं की एक महत्वपूर्ण संख्या को खो देती हैं। इस दृष्टिकोण से, अवधारणा संवेदी विशेषताओं से बहुत कम संतृप्त है। हालांकि, बदले में, अवधारणाएं आसपास की दुनिया, इसकी वस्तुओं, प्रक्रियाओं, घटनाओं के गहन अध्ययन का अवसर प्रदान करती हैं और संवेदी ज्ञान की तुलना में अधिक पूर्णता के साथ प्राप्त जानकारी को प्रतिबिंबित करने की अनुमति देती हैं।

अवधारणाओं की भाषाई अभिव्यक्ति होती है और मुख्य भाषाई इकाई के साथ अटूट रूप से जुड़ी होती हैं - शब्द।अवधारणाओं को बाद वाले (शब्दों) और शब्द संयोजनों (शब्द समूहों) के माध्यम से व्यक्त किया जाता है। यह बिना कहे चला जाता है कि शब्दों और वाक्यांशों के बिना, न तो अवधारणाओं का निर्माण, न ही किसी नाम का संचालन (शब्द और वाक्यांश किसी भी अर्थ से एकजुट और किसी वस्तु को दर्शाते हैं) असंभव हैं।

उल्लेख करना आवश्यक है विशेष स्थितियांकभी-कभी भ्रम या गलतफहमी पैदा करते हैं। अस्पष्ट अर्थ वाले शब्द ऐसे परिणाम दे सकते हैं।

पदबंधों(ग्रीक होमोस से - "वही" और ओनिमा - "नाम") - अलग, लेकिन भाषा की समान ध्वनि और वर्तनी इकाइयाँ (शब्द, मर्फीम, आदि)।

ये ऐसे शब्द हैं जो एक जैसे लगते हैं, लेकिन अलग अर्थ(व्यक्त करना अलग अलग विषयों, प्रक्रियाएं या घटनाएं)। उदाहरण के लिए, संदर्भ के आधार पर "धनुष" शब्द का अर्थ एक खाद्य पौधा या एक छोटा हथियार हो सकता है। हर कोई "दुनिया को शांति!" निर्णय जानता है। इसमें "शांति" शब्द के दो अर्थ हैं। रूसी भाषा में कई समानार्थी शब्द हैं, उदाहरण के लिए, "लिंक्स", "ब्रिज", "ब्रैड", "कुंजी" शब्दों के एक साथ कई अर्थ हैं। समानार्थी शब्द के अध्ययन के लिए समय समर्पित करके, आप कभी-कभी पाँच या छह अर्थ प्राप्त कर सकते हैं। हालांकि, उन अवधारणाओं को लेना अस्वीकार्य है जिनमें समान घटनाओं, प्रक्रियाओं या वस्तुओं को समानार्थी के रूप में दर्शाते हुए एक अलग शब्द शामिल है। उदाहरण के लिए, "नेटवर्क" शब्द का प्रयोग "कंप्यूटर नेटवर्क", "विद्युत नेटवर्क" जैसे विभिन्न अभिव्यक्तियों में किया जा सकता है; " मछली जाल"," वॉलीबॉल नेट ", आदि। इन उदाहरणों में," नेट "शब्द का प्रयोग किया जाता है विभिन्न संयोजनजो इसके उपयोग के संदर्भ को बदल देता है, लेकिन अर्थपूर्ण अर्थ नहीं। याद रखें कि समानार्थी शब्दों के अलग-अलग अर्थ होते हैं, बशर्ते वे एक जैसे लगते हों।

समानार्थी शब्द(ग्रीक पर्यायवाची शब्द - "एक ही नाम के") - ये ऐसे शब्द हैं जो ध्वनि में भिन्न हैं, लेकिन अर्थ में समान या समान हैं, साथ ही वाक्यात्मक और व्याकरणिक निर्माण भी हैं जो अर्थ में मेल खाते हैं।

समानार्थी हैं भरा हुआ, उदाहरण के लिए "भाषाविज्ञान" - "भाषाविज्ञान", और आंशिक, उदाहरण के लिए "सड़क" - "पथ"। संदर्भ में पर्यायवाची शब्दों के प्रयोग का एक उदाहरण निम्नलिखित वाक्य है: लंबी सड़क"-" आगे एक लंबा रास्ता तय करना था "; "एक गंभीर ठंढ ने यात्रियों को हड्डी तक ठंडा कर दिया" - "गली में जनवरी की ठंड थी।"

उपरोक्त के संबंध में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि शब्दों की अस्पष्टता, उनकी शब्दार्थ सामग्री की अस्पष्टता अवधारणाओं की परिभाषा, निष्कर्ष के निर्माण में त्रुटियों को जन्म दे सकती है। इसलिए, अस्पष्टता और तर्क में त्रुटियों को छोड़कर, स्पष्ट अर्थ वाले शब्दों का चयन करना आवश्यक है। ये शब्द शब्द होने के लिए हैं।

अवधि(अक्षांश टर्मिनस से - "सीमा", "सीमा") - विशेष वैज्ञानिक अर्थ के स्पर्श के साथ प्रयोग किया जाने वाला शब्द या वाक्यांश।

इस प्रकार, शब्द एक कड़ाई से परिभाषित अवधारणा को दर्शाता है और कम से कम एक निश्चित विज्ञान या विज्ञान के समूह के ढांचे के भीतर असंदिग्धता की विशेषता है।

2. अवधारणाओं के प्रकार

आधुनिक तर्क में, अवधारणाओं को विभाजित करने की प्रथा है: स्पष्ट और अस्पष्ट; एकल और सामान्य; सामूहिक और गैर-सामूहिक; ठोस और सार; सकारात्मक और नकारात्मक; गैर-रिश्तेदार और संबंधपरक। आइए प्रत्येक प्रकार की अवधारणा पर अलग से विचार करें।

साफ और धुंधला।अवधारणाओं की सामग्री के आधार पर, वे वास्तविकता को कम या ज्यादा सटीक रूप से प्रतिबिंबित कर सकते हैं। यह वह गुण है जो अवधारणाओं को स्पष्ट और अस्पष्ट में विभाजित करता है। जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, स्पष्ट अवधारणाओं के लिए प्रतिबिंब की स्पष्टता बहुत अधिक है, जबकि धुंधले वाले अक्सर अपर्याप्त पूर्णता के साथ विषय को दर्शाते हैं। उदाहरण के लिए, "मुद्रास्फीति" की स्पष्ट अवधारणा में इसकी विशेषताओं में देश में आर्थिक अस्थिरता की डिग्री का एक स्पष्ट संकेत शामिल है।

विज्ञान की विभिन्न शाखाओं में (मुख्य रूप से मानविकी में), अस्पष्ट सामग्री (पेरेस्त्रोइका, ग्लासनोस्ट) वाली अवधारणाओं का उपयोग किया जाता है, जो अक्सर नकारात्मक होती हैं। यह कानून प्रवर्तन के लिए विशेष रूप से विशिष्ट है, जिसकी प्रक्रिया में कानूनी मानदंडों की अपर्याप्त निश्चितता कानून के विषयों द्वारा उनकी मुक्त व्याख्या को जन्म दे सकती है। जाहिर है, यह अस्वीकार्य है।

एकल और सामान्य अवधारणाएँ।यह विभाजन इस बात से संबंधित है कि क्या वे एक तत्व या कई को दर्शाते हैं। जैसा कि आप अनुमान लगा सकते हैं, जिन अवधारणाओं में केवल एक तत्व निहित है, उन्हें एकवचन कहा जाता है (उदाहरण के लिए, "वेनिस", "जे। लंदन", "पेरिस")। वे अवधारणाएँ जिनमें कई तत्वों के बारे में सोचा जाता है, कहलाती हैं सामान्य(उदाहरण के लिए, "देश", "लेखक", "राजधानी")।

सामान्य अवधारणाएँ हो सकती हैं पंजीकरण और गैर पंजीकरण।वे इसमें भिन्न हैं, अवधारणाओं को दर्ज करने में, निहित तत्वों का सेट खुद को लेखांकन के लिए उधार देता है, तय किया जा सकता है। गैर-पंजीकरण अवधारणाओं को इस तथ्य की विशेषता है कि उनके कई तत्वों को ध्यान में नहीं रखा जा सकता है, उनके पास अनंत मात्रा है।

सामूहिक और गैर-सामूहिक अवधारणाएं।एक परिसर में शामिल तत्वों के एक निश्चित समूह के संकेतों वाली अवधारणाओं को आमतौर पर कहा जाता है सामूहिक।सामूहिक अवधारणाओं के उदाहरण के रूप में, कोई "टीम", "झुंड", "टुकड़ी" की अवधारणाओं का हवाला दे सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक एकल अवधारणा की सामग्री को इसके दायरे में शामिल एक अलग तत्व के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है, क्योंकि यह सभी तत्वों को एक साथ संदर्भित करता है। सामूहिक अवधारणाएं हैं सामान्य("टीम", "झुंड") और एक("टीम" फाल्कन "", "डिटैचमेंट" अल्फा "")।

वे अवधारणाएँ जिनमें संकेत पूरे समूह के नहीं, बल्कि व्यक्तिगत तत्वों के होते हैं, कहलाते हैं सामूहिक।यदि भाषण में इस तरह की अवधारणा का उपयोग उन तत्वों में से प्रत्येक को संदर्भित करता है जो इसकी मात्रा बनाते हैं, तो ऐसी अभिव्यक्ति को कहा जाता है बंटवारायदि, हालांकि, एक जटिल (कुल) में सभी तत्वों का उल्लेख किया गया है और प्रत्येक तत्व को अलग-अलग लिया गया है, तो ऐसी अभिव्यक्ति कहलाती है सामूहिक।

ठोस और अमूर्त अवधारणाएँ।अवधारणाओं का यह विभाजन अवधारणा की सामग्री में परिलक्षित विषय पर निर्भर करता है। यह एक वस्तु, या वस्तुओं का एक निश्चित समूह, या इस वस्तु का संकेत (वस्तुओं के बीच संबंध) हो सकता है। तदनुसार, वह अवधारणा, जिसकी सामग्री वस्तु की विशेषता या वस्तुओं के बीच संबंध के बारे में जानकारी है, कहलाती है अमूर्त अवधारणा।इसके विपरीत किसी वस्तु या वस्तुओं के समुच्चय की अवधारणा कहलाती है विशिष्ट।

मुख्य विशेषता, वह रेखा जिसके द्वारा अवधारणाओं को ठोस और अमूर्त में विभाजित किया जाता है, वस्तु और उसकी विशेषताओं का अनुपात है। दूसरे शब्दों में, हालांकि किसी वस्तु की विशेषताएं बाद के बिना मौजूद नहीं हो सकती हैं, "अमूर्त" की तार्किक पद्धति के परिणामस्वरूप वे विचार की एक स्वतंत्र वस्तु में बाहर खड़े होते हैं और उनके विषय के संबंध में विचार किए जाते हैं। तदनुसार, अवधारणा को सार कहा जाता है।

हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि ठोस और व्यक्तिगत अवधारणाएं समानार्थी नहीं हैं, जैसे अमूर्त लोगों को सामान्य लोगों से अलग किया जाना चाहिए। इसलिए, सामान्य अवधारणाएंठोस और अमूर्त दोनों हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, "व्यापारी" की अवधारणा सामान्य और विशिष्ट है, और "मध्यस्थता" की अवधारणा सामान्य और अमूर्त है।

सकारात्मक और नकारात्मक अवधारणाएं।इन अवधारणाओं का वर्गीकरण किसी वस्तु, घटना या प्रक्रिया के गुणों पर आधारित होता है। अवधारणा का प्रकार यहाँ वस्तु के लक्षणात्मक गुणों की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर करता है। दूसरे शब्दों में, एक अवधारणा को सकारात्मक कहा जाता है यदि इसमें विषय में निहित गुणों की उपस्थिति का संकेत होता है। सकारात्मक के विपरीत, नकारात्मक अवधारणाएं दिखाई देती हैं, जो ऐसे गुणों की अनुपस्थिति को दर्शाती हैं। तो, सकारात्मक अवधारणा "मजबूत" होगी, और नकारात्मक - "कमजोर"; सकारात्मक - "शांत", नकारात्मक - "बेचैन"।

गैर-सापेक्ष और सहसंबंधी अवधारणाएं।यह वर्गीकरण उस वस्तु के बीच संबंध की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर आधारित है जो भौतिक दुनिया की अन्य वस्तुओं के साथ अवधारणा का आयतन बनाता है। इस प्रकार, ऐसी धारणाएँ जो एक-दूसरे से अलग-अलग मौजूद हैं और उनमें से प्रत्येक के अस्तित्व पर महत्वपूर्ण प्रभाव नहीं डालती हैं, अप्रासंगिक होंगी। ऐसी अवधारणाएं, उदाहरण के लिए, "नाखून" और "बटन" हो सकती हैं। इनमें से प्रत्येक वस्तु एक दूसरे से अलग और स्वतंत्र रूप से मौजूद है।

उपरोक्त के आधार पर, हम सहसंबद्ध अवधारणाओं को एक दूसरे के साथ संबंध के रूप में परिभाषित कर सकते हैं, जो वस्तुओं की विशेषताओं में अंतर्निहित हैं जो उनका आयतन बनाते हैं। ऐसी अवधारणाएँ होंगी: "सुज़रेन" - "जागीरदार" या "भाई" - "बहन"।

अवधारणाओं का वर्गीकरण उनकी तार्किक विशेषताओं के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। एक विशिष्ट अवधारणा के प्रकार का निर्धारण करते हुए, हम इसके बारे में एक निष्कर्ष निकालते हैं, इसे एक विज्ञान के रूप में तर्क के दृष्टिकोण से चिह्नित करते हैं। तार्किक विशेषता अवधारणाओं की सामग्री और दायरे को निर्धारित करने में मदद करती है और तर्क की प्रक्रिया में जितना संभव हो सके स्वीकार करने की अनुमति देती है कम गलतियाँऔर साथ अधिकतम दक्षतासबूत की प्रक्रिया में इस या उस अवधारणा का प्रयोग करें।

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सोच रहा हूँ उच्च रूपसंज्ञानात्मक गतिविधियाँ

जीवन लगातार एक व्यक्ति को विभिन्न जटिलताओं के कार्यों और समस्याओं के साथ प्रस्तुत करता है। इस तरह की समस्याओं, कठिनाइयों और आश्चर्यों के उद्भव के लिए एक व्यक्ति को दुनिया के गहन ज्ञान, उसमें नए गुणों, पैटर्न और कनेक्शन की खोज की आवश्यकता होती है। प्रत्येक व्यक्ति अपने जीवन में कई खोज करता है, और जरूरी नहीं कि ये खोजें सभी मानव जाति के पैमाने पर महान और मूल्यवान हों।

सोच समस्या लंबे समय के लिएदर्शन और तर्क के ढांचे के भीतर अध्ययन किया। वर्तमान में, दर्शन और तर्क के साथ, मनोविज्ञान और कई अन्य वैज्ञानिक विषय सोच के अध्ययन में लगे हुए हैं: शरीर विज्ञान, साइबरनेटिक्स, भाषा विज्ञान, आदि। मनोविज्ञान की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि यह किसी व्यक्ति विशेष की उसके वास्तविक जीवन और गतिविधियों में सोच का अध्ययन करता है।

सोच की प्रकृति का मनोवैज्ञानिक अध्ययन संवेदी और तर्कसंगत अनुभूति के बीच के अंतर से होता है।किसी व्यक्ति को प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया में उन्मुख करने के लिए संवेदी धारणा पर्याप्त नहीं है। सबसे पहले, वस्तुओं और घटनाओं का सार सीधे उनके बाहरी स्वरूप से मेल नहीं खाता है, जो धारणा के लिए सुलभ है। दूसरे, प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया की जटिल घटनाएं धारणा के लिए दुर्गम हैं - वे दृश्य गुणों में व्यक्त नहीं की जाती हैं। तीसरा, धारणा मानव इंद्रियों पर उनके प्रत्यक्ष प्रभाव के क्षण में वस्तुओं और घटनाओं के प्रतिबिंब तक सीमित है; धारणा की मदद से, यह जानना असंभव है कि क्या हो चुका है (अतीत) और क्या अभी तक मौजूद नहीं है ( भविष्य)।

सोच से वह प्रकट होता है जो प्रत्यक्ष रूप से बोध में नहीं दिया जाता है।सोच का मुख्य कार्य समय और स्थान में यादृच्छिक संयोग से अलग करके वास्तविक निर्भरता के आधार पर आवश्यक, आवश्यक कनेक्शन की पहचान करना है। चिंतन की प्रक्रिया में एकवचन से सामान्य की ओर संक्रमण होता है। इस प्रकार, सोच वास्तविकता के सामान्यीकृत प्रतिबिंब की विशेषता है।

सोचने की प्रक्रिया में, विषय उद्देश्य और सामाजिक दुनिया के आवश्यक कनेक्शन और संबंधों में प्रवेश करने के लिए मानव जाति द्वारा विकसित विभिन्न प्रकार के साधनों का उपयोग करता है: व्यावहारिक क्रियाएं, मॉडल, योजनाएं, प्रतीक, संकेत, भाषाऔर अन्य सांस्कृतिक साधनों पर निर्भरता इसकी मध्यस्थता के रूप में सोच की एक विशेषता की विशेषता है।

इस प्रकार, सोच की पारंपरिक परिभाषाएँ, जो मनोविज्ञान पर अधिकांश पाठ्यपुस्तकों में पाई जा सकती हैं, आमतौर पर इसकी दो विशेषताओं को ठीक करती हैं: सामान्यीकरण और मध्यस्थता। सोच अपने आवश्यक संबंधों और संबंधों में वास्तविकता के सामान्यीकृत और अप्रत्यक्ष प्रतिबिंब की एक प्रक्रिया है।

सोच की दो और विशेषताओं पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है:

1) कार्रवाई के साथ संबंध।एस.एल. रुबिनस्टीन ने लिखा है: "सोच कार्रवाई के साथ निकटता से जुड़ी हुई है। एक व्यक्ति वास्तविकता को प्रभावित करके पहचानता है, दुनिया को समझता है, उसे बदल देता है। सोचना केवल क्रिया के साथ नहीं है, या सोच के द्वारा क्रिया नहीं है; क्रिया सोच के अस्तित्व का प्राथमिक रूप है। प्राथमिक प्रकार की सोच क्रिया और क्रिया में सोच है, वह सोच जो क्रिया में होती है और क्रिया द्वारा प्रकट होती है ”;

2) भाषण के साथ संबंध।मानव सोच मौखिक सोच है। इसका गठन लोगों के एक दूसरे के साथ संचार की प्रक्रिया में होता है। ओण्टोजेनेसिस में विशेष रूप से मानव सोच का गठन केवल एक वयस्क और एक बच्चे की संयुक्त गतिविधि में ही संभव है।

एक उच्च मानसिक कार्य के रूप में सोचने की चार परस्पर संबंधित विशेषताएं हैं, जिनमें से प्रत्येक अपने तरीके से इसके विकास में भाषण की भूमिका की विशेषता है:

- सबसे पहले, विचार का वास्तविक मानवीय कार्य सामाजिक है, लोगों के बीच "विभाजित", जो श्रम गतिविधि की सामाजिक प्रकृति को दर्शाता है, और इसके कार्यान्वयन के लिए, संचार के साधन के रूप में भाषण आवश्यक है;

- दूसरे, सोच एक प्रक्रिया के रूप में उत्पन्न होती है, जो पहले श्रम के भौतिक साधनों द्वारा मध्यस्थता की जाती है, और फिर संकेतों की एक प्रणाली द्वारा, जिसमें मौखिक और लिखित भाषण शामिल हैं, अर्थात सामाजिक-ऐतिहासिक अनुभव को समेकित और प्रसारित करने के माध्यम से;

- तीसरा, वैचारिक, तार्किक सोचमनमाना है, जबकि भाषण साधनों की एक प्रणाली के रूप में कार्य करता है, जिसमें महारत हासिल करना एक व्यक्ति सचेत रूप से मानसिक प्रक्रिया को नियंत्रित कर सकता है, संयुक्त मानसिक गतिविधि को व्यवस्थित कर सकता है;

- चौथा, एक उच्च मानसिक कार्य के रूप में सोचने की एक प्रणालीगत संरचना होती है, अर्थात, यह विभिन्न प्राकृतिक प्रक्रियाओं ("मैनुअल" बुद्धि, अनैच्छिक ध्यान, स्मृति, कल्पना, आदि) की सामग्री पर निर्मित होती है, और यह भाषण है जो है मुख्य "उपकरण", जिसकी सहायता से यह प्रणाली व्यवस्थित होती है और एक मानसिक गठन के रूप में मौजूद होती है।

मनोविज्ञान में सोच की अभिव्यक्तियों का वर्णन करने के लिए, व्यापक अर्थों में सोच की परिभाषा का उपयोग विषय की सक्रिय संज्ञानात्मक गतिविधि के रूप में किया जाता है, जो आसपास के प्राकृतिक और सामाजिक दुनिया में उसके पूर्ण अभिविन्यास के लिए आवश्यक है।सोच के विशिष्ट तंत्र का अध्ययन करने के लिए मनोवैज्ञानिक विज्ञानमें सोचने के बारे में बात करो संकीर्ण मानसिकतासमस्या समाधान प्रक्रिया के रूप में।

किसी भी कार्य का एक उद्देश्य (विषय) और व्यक्तिपरक (मनोवैज्ञानिक) संरचना होती है।वस्तुनिष्ठ रूप से, कार्य में शामिल हैं: 1) विशिष्ट परिस्थितियों का एक सेट और 2) प्राप्त करने की आवश्यकता। मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, व्यक्तिपरक लक्ष्य कार्य की आवश्यकता से मेल खाता है, और इसे प्राप्त करने के साधन शर्तों के अनुरूप हैं। इस प्रकार, एक कार्य कुछ शर्तों में निर्धारित लक्ष्य है, और किसी कार्य का समाधान निर्धारित लक्ष्य को प्राप्त करने की एक प्रक्रिया है, इसके लिए आवश्यक साधनों की खोज। यदि विषय के पिछले अनुभव में लक्ष्य प्राप्त करने के लिए तैयार साधन हैं, तो समस्या का समाधान वास्तव में गठित मानसिक क्रिया, तैयार ज्ञान के पुनरुत्पादन के उपयोग के लिए कम हो जाता है। इस तरह की सोच को प्रजनन सोच कहा जाता है।

तैयार समाधानों की कमी एक विशेष प्रकार की बौद्धिक समस्या की विशेषता है - एक समस्या।एक व्यक्ति के लिए जो समस्या है वह दूसरे के लिए नहीं हो सकती है। एक समस्यात्मक स्थिति तब उत्पन्न होती है जब जानकारी की कमी और जरूरतों की असंतोष होती है, जब विषय को क्या दिया जाता है और उसे क्या हासिल करना चाहिए, के बीच संघर्ष होता है।लक्ष्य प्राप्त करने के लिए तैयार साधनों के अभाव में उन्हें खोजना और बनाना आवश्यक हो जाता है। इस प्रक्रिया के लिए उत्पादक, रचनात्मक सोच की आवश्यकता होती है। एक निर्धारित लक्ष्य और उसे प्राप्त करने के लिए साधनों की कमी वाले कार्य को रचनात्मक कहा जाता है। साध्य और साधन के बीच के अंतर्विरोध ही चिंतन प्रक्रिया के पीछे प्रेरक शक्ति हैं।

समाधान समस्या की स्थितिकई चरणों में किया गया: पहला चरण समस्या की स्थिति के बारे में जागरूकता से जुड़ा है; दूसरे चरण में, स्थितियों का विश्लेषण किया जाता है, क्या जाना जाता है और क्या अज्ञात है, जिसके परिणामस्वरूप समस्या एक कार्य में बदल जाती है; तीसरे चरण में, विषय के पिछले अनुभव के आधार पर खोज क्षेत्र सीमित है; चौथे चरण में, परिकल्पना समस्या को हल करने के तरीके के बारे में धारणाओं के रूप में प्रकट होती है; पांचवां चरण परिकल्पना का कार्यान्वयन है; और छठा इसका परीक्षण है, जिसमें परिकल्पना प्रारंभिक स्थितियों से संबंधित है।यदि परीक्षण परिकल्पना की पुष्टि करता है, तो समाधान लागू किया जाता है। यदि नहीं, तो समाधान प्रक्रिया फिर से जारी रहती है और तब तक जारी रहती है जब तक कि समाधान समस्या की शर्तों से सहमत नहीं हो जाता।

सही निर्णय लेने और किसी समस्या को सफलतापूर्वक हल करने के लिए ज्ञान महत्वपूर्ण है, यह परिकल्पना का आधार बनता है। इस मामले में, मौखिक सूत्रीकरण एक बड़ी भूमिका निभाता है। सही ढंग से पूछे गए प्रश्न का उद्देश्य समस्या को हल करना है। मानसिक समस्याओं के समाधान में दृश्य चित्रों, रेखाचित्रों, रेखाचित्रों की भी बड़ी भूमिका होती है।

सोचना और बोलना

किसी व्यक्ति की मानसिक गतिविधि के लिए, न केवल संवेदी ज्ञान के साथ, बल्कि भाषा, भाषण के साथ भी इसका संबंध आवश्यक है। भाषण के लिए धन्यवाद, एक विशेष शब्द में इसके बारे में विचार या अवधारणा को ठीक करने और ठीक करने के लिए, इसके एक या दूसरे गुणों को पहचानने वाली वस्तु से विचलित करना संभव हो जाता है। विचार शब्द में आवश्यक भौतिक खोल प्राप्त करता है, जिसमें यह अपने विषय, अन्य लोगों और स्वयं के लिए तत्काल वास्तविकता बन जाता है।भाषा के बिना मनुष्य की सोच असंभव है। प्रत्येक विचार भाषण के साथ एक अघुलनशील संबंध में उठता और विकसित होता है। इस या उस विचार को जितना गहराई से और अधिक गहराई से सोचा जाता है, उतना ही स्पष्ट और स्पष्ट रूप से इसे शब्दों में व्यक्त किया जाता है। और इसके विपरीत, किसी विचार का मौखिक रूप जितना अधिक सिद्ध होता है, विचार उतना ही विशिष्ट और समझने योग्य होता है।

दूसरों के लिए अपने विचारों को ज़ोर से तैयार करके, एक व्यक्ति उन्हें अपने लिए तैयार करता है। इस तरह के सूत्रीकरण, समेकन, शब्दों में विचारों का निर्धारण इस विचार के विभिन्न क्षणों और भागों पर ध्यान रखने में मदद करता है और इसे गहराई से समझने में योगदान देता है। इसके लिए धन्यवाद, एक विस्तृत, सुसंगत, व्यवस्थित तर्क संभव हो जाता है, अर्थात सोचने की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाले सभी मूल विचारों की एक दूसरे के साथ एक स्पष्ट और सही तुलना।

इस शब्द में विवेकपूर्ण, अर्थात् तर्क, तार्किक रूप से विभाजित और सचेत सोच के लिए सबसे महत्वपूर्ण पूर्वापेक्षाएँ हैं।शब्द में निर्माण और समेकन के लिए धन्यवाद, विचार गायब नहीं होता है और फीका नहीं होता है, मुश्किल से उठने का समय होता है। यह भाषण निर्माण में दृढ़ता से तय होता है - मौखिक या लिखित भी। इसलिए, यदि आवश्यक हो, इस विचार पर फिर से लौटने, इसे और भी गहराई से सोचने, इसकी जांच करने और तर्क के दौरान इसे अन्य विचारों के साथ सहसंबंधित करने की संभावना हमेशा होती है। भाषण प्रक्रिया में विचारों का निर्माण है आवश्यक शर्तउनका गठन।

सोच और वाणी के बीच संबंध का प्रश्न मनोविज्ञान के लिए अत्यंत महत्वपूर्ण है।उन्होंने मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के विकास के पूरे इतिहास में वैज्ञानिकों का ध्यान आकर्षित किया। प्रस्तावित समाधान अलग थे - भाषण और सोच के पूर्ण अलगाव से और एक दूसरे से पूरी तरह से स्वतंत्र कार्यों के रूप में उनकी मान्यता, उनके समान रूप से स्पष्ट और बिना शर्त संबंध, उनकी पूर्ण पहचान तक। आधुनिक मनोविज्ञान सोच और भाषण को अटूट रूप से जुड़ा हुआ मानता है, लेकिन साथ ही, स्वतंत्र वास्तविकताओं को भी।

सोच और भाषण के बीच संबंध की समस्या को हल करने में महत्वपूर्ण योगदान एल.एस. वायगोत्स्की।उन्होंने लिखा: "यह शब्द भाषण के बारे में उतना ही है जितना कि यह सोचने के बारे में है। यह एक जीवित कोशिका है जो अपने सरलतम रूप में समग्र रूप से मौखिक सोच में निहित बुनियादी गुणों से युक्त है। एक शब्द एक अलग वस्तु पर एक व्यक्तिगत नाम के रूप में चिपका हुआ एक लेबल नहीं है: यह हमेशा एक सामान्यीकृत तरीके से इसके द्वारा निर्दिष्ट वस्तु या घटना की विशेषता है और इसलिए, सोच के कार्य के रूप में कार्य करता है। लेकिन शब्द संचार का एक साधन भी है, इसलिए यह भाषण का हिस्सा है। शब्द के अर्थ में ही वह एकता की गांठ है जिसे हम वाक् चिंतन कहते हैं।"

के दृष्टिकोण से एल.एस. वायगोत्स्की, शुरू में सोच और भाषण ने अलग-अलग कार्य किए और अपेक्षाकृत स्वतंत्र रूप से विकसित हुए। सोच और भाषण के फाईलोजेनी और ओटोजेनी में, डोर स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैबुद्धि के विकास में मुख्य चरण और भाषण के विकास में पूर्व-बौद्धिक चरण।छोटे बच्चों और उच्च जानवरों में, संचार के अजीबोगरीब साधन पाए जाते हैं जो सोच से जुड़े नहीं होते हैं - अभिव्यंजक आंदोलनों, हावभाव, चेहरे के भाव जो किसी जीवित प्राणी की आंतरिक अवस्था को दर्शाते हैं, लेकिन संकेत या सामान्यीकरण नहीं हैं - बदले में, वहाँ हैं सोच के प्रकार जो भाषण से जुड़े नहीं हैं।

एल.एस. वायगोत्स्की का मानना ​​​​था कि लगभग दो साल की उम्र में एक महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण मोड़ आता है: भाषण बौद्धिक हो जाता है, और सोच मौखिक हो जाती है।दोनों कार्यों के विकास में फ्रैक्चर की शुरुआत के संकेत तेजी से और सक्रिय विस्तार हैं शब्दावलीबच्चे और संचार शब्दावली में तेजी से वृद्धि। बच्चा पहली बार भाषण के प्रतीकात्मक कार्य की खोज करता है, संचार के साधन के रूप में शब्द के सामान्य अर्थ को महसूस करता है और संचार और समस्याओं को हल करने के लिए इसका उपयोग करना शुरू करता है। बच्चा विभिन्न वस्तुओं को एक ही शब्द से पुकारना शुरू कर देता है - यह प्रत्यक्ष प्रमाण है कि वह अवधारणाओं को आत्मसात कर रहा है।

हमारे चारों ओर की दुनिया में असीम रूप से कई अलग-अलग वस्तुएं और घटनाएं हैं। यदि हमने उनमें से प्रत्येक को एक अलग शब्द का नाम देने की कोशिश की, तो हमें जिस शब्दावली का उपयोग करना होगा, वह असीम हो जाएगी, और भाषा स्वयं मनुष्य के लिए दुर्गम हो जाएगी। ऐसी भाषा संचार के साधन के रूप में काम नहीं कर सकती थी।हालांकि, हमें एक विशिष्ट नाम के साथ आने की जरूरत नहीं है, प्रत्येक अलग-अलग मौजूदा वस्तु या घटना के लिए एक अलग शब्द। हमारे संचार और सोच में, हम पूरी तरह से एक शब्दावली के साथ प्रबंधन करते हैं, जिसमें शब्दों की संख्या उनकी सहायता से निर्दिष्ट वस्तुओं और घटनाओं की संख्या से बहुत कम है। यह संभव है क्योंकि प्रत्येक शब्द एक अवधारणा है जो किसी एक वस्तु को नहीं, बल्कि समान वस्तुओं के एक पूरे वर्ग को संदर्भित करता है, जो सामान्य, विशिष्ट और आवश्यक विशेषताओं की समग्रता द्वारा प्रतिष्ठित है। अवधारणा को सोच के एक रूप के रूप में परिभाषित किया गया है जो वस्तुओं और घटनाओं के आवश्यक गुणों, कनेक्शन और संबंधों को दर्शाता है, शब्द द्वारा व्यक्त किया गयाया शब्दों का समूह।

अवधारणा आपको किसी वस्तु के बारे में ज्ञान को सामान्य और गहरा करने की अनुमति देती है, इसके संज्ञान में तुरंत कथित की सीमा से परे जा रही है।अवधारणा न केवल सोच और भाषण, बल्कि धारणा, ध्यान, स्मृति के एक महत्वपूर्ण तत्व के रूप में कार्य करती है। यह इन सभी प्रक्रियाओं को चयनात्मकता और गहराई देता है। किसी वस्तु या घटना को नामित करने के लिए अवधारणा का उपयोग करते हुए, हम स्वचालित रूप से उनमें देखते हैं (समझते हैं, कल्पना करते हैं, समझते हैं और याद करते हैं) जितना हमें सीधे इंद्रियों के माध्यम से दिया जाता है।

एक शब्द-अवधारणा में निहित कई गुणों और गुणों में से, बच्चा पहले केवल वही सीखता है जो उसके द्वारा संबंधित वस्तुओं के साथ किए जाने वाले कार्यों में सीधे प्रकट होता है। भविष्य में, जैसा कि वह जीवन के अनुभव को प्राप्त करता है और समृद्ध करता है, वह अवधारणा के गहरे अर्थ को आत्मसात करता है, जिसमें संबंधित वस्तुओं के उन गुणों को शामिल किया जाता है जिन्हें सीधे नहीं माना जाता है। अवधारणा निर्माण की प्रक्रिया भाषण में महारत हासिल करने से बहुत पहले शुरू होती है, लेकिन वास्तव में तभी सक्रिय होती है जब बच्चा संचार के साधन के रूप में पहले से ही पर्याप्त रूप से भाषण में महारत हासिल कर लेता है और अपनी व्यावहारिक बुद्धि विकसित कर लेता है।

बच्चे का पहला शब्द उसके अर्थ में एक पूरे वाक्यांश के रूप में प्रकट होता है। एक वयस्क एक विस्तृत वाक्य में क्या व्यक्त करेगा, बच्चा एक शब्द में बताता है। भाषण के शब्दार्थ (अर्थ) पक्ष के विकास में, बच्चा एक पूरे वाक्य से शुरू होता है और उसके बाद ही विशेष शब्दार्थ इकाइयों, जैसे व्यक्तिगत शब्दों के उपयोग के लिए आगे बढ़ता है। प्रारंभिक और अंतिम क्षणों में, भाषण के शब्दार्थ और भौतिक (ध्वनि) पहलुओं का विकास अलग-अलग होता है, जैसे कि विपरीत, पथ। भाषण का शब्दार्थ पक्ष पूरे से भाग में विकसित होता है, जबकि इसका भौतिक पक्ष भाग से संपूर्ण, शब्द से वाक्य तक विकसित होता है।

विचार से शब्द के संबंध को समझने के लिए आंतरिक भाषण महत्वपूर्ण है। बाहरी भाषण के विपरीत, इसमें एक विशेष वाक्यविन्यास होता है। बाहरी भाषण का आंतरिक में परिवर्तन एक निश्चित कानून के अनुसार होता है: इसमें, सबसे पहले, विषय को कम किया जाता है और इससे संबंधित वाक्य के कुछ हिस्सों के साथ विधेय रहता है। आंतरिक भाषण का मुख्य वाक्यात्मक रूप विधेय है। विधेय के उदाहरण संवादों में अच्छी तरह दिखाई देते हैं जानकार दोस्तउन लोगों का मित्र जो "बिना शब्दों के" समझते हैं कि क्या दांव पर लगा है। ऐसे लोगों के लिए, उदाहरण के लिए, बातचीत के विषय को हमेशा नाम देने की आवश्यकता नहीं है, प्रत्येक वाक्य या वाक्यांश में विषय को इंगित करने के लिए: ज्यादातर मामलों में वे इसे अच्छी तरह से जानते हैं।

आंतरिक भाषण के शब्दार्थ की एक अन्य विशेषता एग्लूटिनेशन है, जो कि शब्दों का एक प्रकार का विलय है, जिसमें उनकी महत्वपूर्ण कमी है। परिणामी शब्द, जैसा कि यह था, इसमें संयुक्त प्रत्येक शब्द से अलग से लिए गए दोहरे अर्थ से समृद्ध है।तो, सीमा में, आप एक ऐसे शब्द तक पहुँच सकते हैं जो पूरे उच्चारण के अर्थ को अवशोषित करता है। आंतरिक भाषण में शब्द "अर्थ की एक केंद्रित गांठ" है। इस अर्थ को बाहरी भाषण की रूपरेखा में पूरी तरह से अनुवाद करने के लिए, शायद इसे एक से अधिक वाक्यों का उपयोग करना होगा। आंतरिक भाषण, जाहिरा तौर पर, इस तरह के शब्दों से बना होता है, संरचना में पूरी तरह से भिन्न होता है और उन शब्दों का उपयोग करता है जो हम अपने लिखित और मौखिक भाषण में उपयोग करते हैं।इस तरह के भाषण, इसकी नामित विशेषताओं के आधार पर, मौखिक सोच की आंतरिक योजना के रूप में माना जा सकता है, "विचार और शब्द के बीच गतिशील संबंध की मध्यस्थता।" आंतरिक भाषण शुद्ध अर्थों के साथ सोचने की प्रक्रिया है।

बाहरी और आंतरिक भाषण के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति तथाकथित अहंकारी भाषण द्वारा कब्जा कर लिया जाता है।यह एक संचार भागीदार पर निर्देशित भाषण नहीं है, बल्कि स्वयं पर है। वह तीन साल की उम्र में अपने सबसे बड़े विकास तक पहुँचती है, जब बच्चे खेलते-खेलते खुद से बात करने लगते हैं। इस भाषण के तत्व एक वयस्क में भी पाए जा सकते हैं, जो एक जटिल बौद्धिक समस्या को हल करते हुए, जोर से सोचते हैं, काम की प्रक्रिया में कुछ वाक्यांशों का उच्चारण करते हैं जो केवल उनके लिए समझ में आते हैं। जब किसी व्यक्ति की गतिविधि में कठिनाइयाँ आती हैं, तो उसके अहंकारी भाषण की गतिविधि बढ़ जाती है। अहंकारी भाषण अपने मनोवैज्ञानिक अर्थ में बाहरी रूप में और आंतरिक के रूप में कार्य करता है। जैसे-जैसे आंतरिक भाषण विकसित होता है, अहंकारी भाषण धीरे-धीरे गायब हो जाता है। उसे कम करने के लिए बाहरी अभिव्यक्तियाँकिसी को यह देखना चाहिए कि कैसे एल.एस. वायगोत्स्की, भाषण के ध्वनि पक्ष से विचार की बढ़ती अमूर्तता के रूप में, जो आंतरिक भाषण की विशेषता है।

सोच के प्रकार और रूप। मूल विचार संचालन

विवरण विभिन्न प्रकारऔर सोच के प्रकार इस आधार पर निर्मित होते हैं कि कोई सोच ही नहीं है: सोच विषम है और विस्तार के अधीन है। विभिन्न प्रकारसोच को उनके कार्यात्मक उद्देश्य, विकास, संरचना, उपयोग किए गए साधनों, संज्ञानात्मक क्षमताओं के अनुसार उप-विभाजित किया जाता है।

मनोविज्ञान में, सबसे आम है अगला वर्गीकरणसोच के प्रकार: दृश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक, मौखिक-तार्किक।यह वर्गीकरण एक आनुवंशिक सिद्धांत पर आधारित है और सोच के विकास के लगातार तीन स्तरों को दर्शाता है। प्रत्येक नामित प्रकार की सोच दो मानदंडों द्वारा निर्धारित की जाती है। उनमें से एक (नामों का पहला भाग) वह विशिष्ट रूप है जिसमें विषय के साथ एक संज्ञेय वस्तु या स्थिति को प्रस्तुत करना आवश्यक है ताकि उनके साथ सफलतापूर्वक काम किया जा सके:

- एक वस्तु जैसे इसकी भौतिकता और संक्षिप्तता में;

- आकृति, आरेख, ड्राइंग में दिखाई गई वस्तु;

- एक या दूसरे साइन सिस्टम में वर्णित वस्तु।

एक अन्य मानदंड (नामों का दूसरा भाग) मुख्य तरीके हैं जिनसे व्यक्ति सीखता है दुनिया:

- वस्तु के साथ व्यावहारिक कार्रवाई के माध्यम से;

- आलंकारिक अभ्यावेदन का उपयोग करना;

- तार्किक अवधारणाओं और अन्य प्रतीकात्मक संरचनाओं के आधार पर।

दृश्य-सक्रिय सोच की मुख्य विशेषता वास्तविक वस्तुओं का निरीक्षण करने और स्थिति के वास्तविक परिवर्तन में उनके बीच संबंध सीखने की क्षमता से निर्धारित होती है। व्यावहारिक संज्ञानात्मक वस्तु-संबंधी क्रियाएं बाद के सभी प्रकार की सोच का आधार हैं।

दृश्य-आलंकारिक सोच के साथ, स्थिति एक छवि या प्रतिनिधित्व के रूप में बदल जाती है। विषय वस्तुओं की दृश्य छवियों के साथ उनके आलंकारिक प्रतिनिधित्व के माध्यम से संचालित होता है। उसी समय, किसी वस्तु की छवि आपको विषम व्यावहारिक संचालन के एक सेट को एक सुसंगत चित्र में संयोजित करने की अनुमति देती है। दृश्य-आलंकारिक अभ्यावेदन में महारत हासिल करना व्यावहारिक सोच के दायरे का विस्तार करता है।

मौखिक-तार्किक सोच के स्तर पर, विषय, तार्किक अवधारणाओं के संदर्भ में, जांच की गई वास्तविकता की आवश्यक नियमितताओं और अप्राप्य अंतर्संबंधों को पहचान सकता है। मौखिक-तार्किक सोच का विकास आलंकारिक प्रतिनिधित्व और व्यावहारिक कार्यों की दुनिया का पुनर्निर्माण और आदेश देता है।

वर्णित प्रकार की सोच फ़ाइलोजेनी और ओटोजेनेसिस में सोच के विकास के चरणों का निर्माण करती है।वे एक वयस्क में सह-अस्तित्व में हैं और विभिन्न समस्याओं को हल करने में कार्य करते हैं। इसलिए, उन्हें अधिक या कम मूल्य के संदर्भ में नहीं आंका जा सकता है। मौखिक और तार्किक सोचसामान्य रूप से सोच का "आदर्श" नहीं हो सकता, बौद्धिक विकास का अंतिम बिंदु।

समस्याओं को हल करने के लिए उपयोग किए जाने वाले साधनों के आधार पर, यह दृश्य और मौखिक सोच को उजागर करने के लिए प्रथागत है।यह स्थापित किया गया है कि पूर्ण मानसिक कार्य के लिए, कुछ लोगों को वस्तुओं को देखने या कल्पना करने की आवश्यकता होती है, जबकि अन्य को शब्दों के साथ, यानी अमूर्त संकेत संरचनाओं के साथ काम करने की आवश्यकता होती है। कुछ मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि दृश्य और मौखिक प्रकार की सोच "प्रतिपक्षी" हैं: यहां तक ​​​​कि एक संकेत रूप में प्रस्तुत किए गए सरल कार्य भी पूर्व के वाहक के लिए मुश्किल हैं; दूसरे के वाहक को आसानी से ऐसे कार्य नहीं दिए जाते हैं जिनके लिए दृश्य छवियों के साथ संचालन की आवश्यकता होती है।

हल किए जा रहे कार्यों के प्रकार के संबंध में, सोच सैद्धांतिक और व्यावहारिक हो सकती है।सैद्धांतिक सोच का उद्देश्य कानूनों और नियमों का ज्ञान है, व्यावहारिक - आसपास की दुनिया के वास्तविक परिवर्तन के साधनों के विकास के लिए। घरेलू मनोवैज्ञानिक बी.एम. टेप्लोव ने अपने काम "द माइंड ऑफ ए कमांडर" में लिखा है: "व्यावहारिक दिमाग का काम सीधे व्यावहारिक गतिविधि में जुड़ा हुआ है और अभ्यास द्वारा लगातार परीक्षण किया जाता है।" व्यावहारिक सोच की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह गंभीर समय के दबाव और वास्तविक जोखिम की परिस्थितियों में सामने आती है। वी व्यावहारिक स्थितियांपरिकल्पनाओं के परीक्षण के लिए बहुत सीमित संभावनाएं। यह सब कुछ हद तक व्यावहारिक सोच को सैद्धांतिक सोच की तुलना में अधिक जटिल बनाता है। एस.एल. रुबिनस्टीन ने व्यावहारिक सोच को सैद्धांतिक सोच की एक पूर्वापेक्षा और प्रारंभिक रूप माना।

प्रतिबिंब की डिग्री के अनुसार, सहज और विश्लेषणात्मक सोच विभाजित हैं।आमतौर पर, उनके बीच अंतर करने के लिए तीन मानदंडों का उपयोग किया जाता है: अस्थायी, संरचनात्मक और जागरूकता का स्तर। विश्लेषणात्मक सोच समय में विकसित होती है, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों में होती है, स्वयं सोचने वाले व्यक्ति की चेतना में प्रस्तुत की जाती है। सहज ज्ञान युक्त सोच अपने पाठ्यक्रम की गति, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों की अनुपस्थिति की विशेषता है, और न्यूनतम सचेत है। किसी समस्या को सहज रूप से हल करते समय, समस्या की स्थिति की "स्पष्ट दृष्टि" के रूप में उत्तर तुरंत प्रकट होता है। मनोविज्ञान में, इस समाधान को अंतर्दृष्टि कहा जाता है - अंतर्दृष्टि, अचानक समझ। विकसित सोचसहज और तार्किक घटकों की एक जटिल एकता है, जो एक दूसरे से निकटता से संबंधित है।

सोच विशेष संचालन के रूप में उठती है और आगे बढ़ती है, जिसकी मदद से किसी विशेष समस्या की स्थिति की गहराई में प्रवेश किया जाता है, उसके घटक तत्वों पर विचार किया जाता है, और एक समाधान पाया जाता है। प्रत्येक मानसिक गतिविधि में आवश्यक मुख्य मानसिक संचालन विश्लेषण और संश्लेषण हैं।विश्लेषण एक जटिल वस्तु को उसके घटक भागों में विभाजित करने का एक मानसिक ऑपरेशन है। सिंथेसिस एक मानसिक ऑपरेशन है जो आपको एक हिस्से से दूसरे हिस्से में जाने की अनुमति देता है। एक दूसरे के विपरीत, विश्लेषण और संश्लेषण एक ही समय में अटूट रूप से जुड़े हुए हैं। कोई भी मानसिक गतिविधि विश्लेषणात्मक और सिंथेटिक होती है।

मानसिक हाइलाइटिंग अलग भागया वस्तुओं के गुण उनकी एक दूसरे से तुलना करना संभव बनाते हैं। तुलना एक मानसिक ऑपरेशन है जो वस्तुओं के बीच समानता और अंतर की स्थापना पर आधारित है। यह आपको वस्तुओं में समान, समान या सामान्य गुणों और संकेतों का पता लगाने की अनुमति देता है।

इन समान विशेषताओं को तब अन्य गुणों की समग्रता से अमूर्त (पृथक, अलग) किया जाता है और एक शब्द द्वारा निरूपित किया जाता है। एब्स्ट्रैक्शन एक मानसिक ऑपरेशन है जो किसी वस्तु के आवश्यक गुणों और कनेक्शनों को उजागर करने और गैर-आवश्यक से अमूर्तता पर आधारित है। सामान्यीकरण वस्तुओं और घटनाओं का उनकी सामान्य और आवश्यक विशेषताओं के अनुसार मानसिक एकीकरण है। सामान्यीकरण के लिए एक आवश्यक शर्त वस्तुओं की एक दूसरे से तुलना करना है। सामान्यीकरण समान वस्तुओं के विभिन्न संकेतों पर आधारित हो सकता है। लेकिन उन विशेषताओं की पहचान के आधार पर सामान्यीकरण जो न केवल सामान्य हैं, बल्कि इन वस्तुओं के लिए आवश्यक भी हैं, सर्वोपरि है। यह ठीक यही है जो अवधारणाओं के निर्माण, कानूनों की खोज, नियमित संबंधों और संबंधों के ज्ञान की ओर ले जाता है। अमूर्तन और सामान्यीकरण एक दूसरे से घनिष्ठ रूप से संबंधित हैं। एक व्यक्ति सामान्यीकरण नहीं कर सकता यदि वह अपने सामान्यीकरण में मतभेदों से विचलित नहीं होता।

विभिन्न स्तरों के सामान्य गुणों का अलगाव एक व्यक्ति को विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं में सामान्य संबंध स्थापित करने, उन्हें व्यवस्थित करने और इस तरह एक निश्चित वर्गीकरण का निर्माण करने की अनुमति देता है। वस्तुओं और घटनाओं का व्यवस्थितकरण, या वर्गीकरण, समानता और अंतर के आधार पर, समूहों में उनका मानसिक वितरण है।

सोच के मुख्य तार्किक रूप अवधारणाएं, निर्णय और अनुमान हैं।एक अवधारणा सोच का एक रूप है जो एक शब्द या शब्दों के समूह द्वारा व्यक्त वस्तुओं और घटनाओं के आवश्यक गुणों, कनेक्शन और संबंधों को दर्शाता है। मानव जाति के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में अवधारणाएँ बनती हैं। किसी अवधारणा में महारत हासिल करने का अर्थ है उन विषयों के बारे में ज्ञान के पूरे शरीर में महारत हासिल करना, जिनसे दी गई अवधारणा संबंधित है। अवधारणाएँ सोच के अधिक जटिल रूप बनाती हैं: निर्णय और निष्कर्ष।

प्रलय - सोच का एक रूप जो वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंध को दर्शाता है। निर्णय घटनाओं और वस्तुओं के बीच, उनके एक या दूसरे संकेतों और गुणों के बीच संबंधों की पुष्टि या खंडन करते हैं। उदाहरण के लिए, "पृथ्वी सूर्य के चारों ओर घूमती है।"

निर्णय सामान्य, विशेष और व्यक्तिगत होते हैं। सामान्य निर्णयों में, किसी दिए गए समूह की सभी वस्तुओं के संबंध में, किसी दिए गए वर्ग ("सभी नदियाँ बहती हैं") के संबंध में कुछ कहा जाता है। निजी निर्णयों में, पुष्टि या इनकार अब सभी पर लागू नहीं होता है, लेकिन केवल कुछ वस्तुओं पर ("कुछ छात्र उत्कृष्ट छात्र होते हैं")। एकल निर्णय में - केवल एक ("इस छात्र ने खराब तरीके से सबक सीखा है")। आप निश्चितता की अलग-अलग डिग्री के साथ किसी बात की पुष्टि या खंडन कर सकते हैं। यह महत्वपूर्ण है कि निर्णय की सत्यता में विश्वास वस्तुनिष्ठ साक्ष्य पर आधारित हो। निर्णय में जिस आसानी से विश्वास पैदा होता है, उसका कारण है व्यक्तिगत विशेषताएंव्यक्तित्व।

वे प्रत्यक्ष रूप से निर्णय लेते हैं, जब उनमें क्या देखा जाता है, और अप्रत्यक्ष रूप से - अनुमान के माध्यम से। अनुमान सोच का एक रूप है जिसमें कई निर्णयों के आधार पर एक निश्चित निष्कर्ष निकाला जाता है।प्रारंभिक निर्णय, जिससे एक और निर्णय प्राप्त होता है, अनुमान के परिसर कहलाते हैं। पहला प्रस्ताव, सामान्य, या बड़ा, आधार: "सभी शेल दहनशील है।" दूसरा प्रस्ताव, विशेष या कम, आधार: "यह पदार्थ शेल है।" निष्कर्ष: "यह पदार्थ ज्वलनशील है।"

विशेष और सामान्य परिसर के आधार पर अनुमान का सबसे सरल और विशिष्ट रूप एक नपुंसकता है। अनुमान के दो मुख्य प्रकार हैं: आगमनात्मक और निगमनात्मक। प्रेरण विशेष से सामान्य तक सोचने की प्रक्रिया में एक तार्किक निष्कर्ष है। कटौती सामान्य से विशेष तक सोचने की प्रक्रिया में एक तार्किक निष्कर्ष है। ये दो प्रकार के तर्क एक दूसरे से निकटता से संबंधित हैं, जटिल तर्क प्रक्रियाएं हमेशा तर्क की एक पूरी श्रृंखला का प्रतिनिधित्व करती हैं, जिसमें दोनों प्रकार का उपयोग किया जाता है और आपस में जुड़ा हुआ है। इसके अलावा, एक विशेष मामले से दूसरे विशेष मामले में सादृश्य, या अनुमानों द्वारा अनुमानों को अलग किया जाता है। ये निष्कर्ष कुछ मामलों में कुछ मामलों की समानता पर आधारित हैं।

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विचारधारा।

अनुभूति की उच्चतम अवस्था सोच है। संवेदी छवियों और विचारों के आधार पर सोच, भौतिक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंधों और संबंधों को दर्शाती है। सोच कई विशेषताओं की विशेषता है जो इसे अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से अलग करती है।

सबसे पहले, सोच न केवल वस्तुओं के बाहरी, कथित गुणों को दर्शाती है, बल्कि अंदर का, आवश्यक कनेक्शन और रिश्ते। यदि धारणा और प्रतिनिधित्व में वस्तु समग्र रूप से परिलक्षित होती है, तो सोच में कम से कम दो घटकों पर विचार किया जाता है, जिनके बीच कुछ संबंध और संबंध स्थापित होते हैं। यह एक गहरा और अधिक सटीक प्रतिबिंब प्रदान करता है, क्योंकि यह वस्तुओं और घटनाओं में सामान्य को प्रकट करता है, आपको उनके आवश्यक गुणों, उनके सार को जानने की अनुमति देता है। इसके लिए धन्यवाद, कुछ घटनाओं के अवलोकन के आधार पर, उनसे जुड़े अन्य लोगों को पहचानना संभव हो जाता है। यह पूर्वानुमान की संभावना भी पैदा करता है।

दूसरा, सोच एक प्रक्रिया है। मध्यस्थताप्रतिबिंब सोच की मध्यस्थता प्रकृति इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि एक व्यक्ति, किसी भी समस्या को हल करने, ज्ञान और विधियों के साथ काम करता है जो समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में विकसित हुए हैं, जो सीधे संवेदनाओं, धारणाओं, विचारों में दिया जाता है। यह वस्तुओं और घटनाओं के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने का अवसर पैदा करता है। इसलिए, थेल्स, पिरामिड की लंबाई को मापने का निर्णय लेते हुए, इसे सीधे नहीं कर सकते थे, लेकिन गणना के माध्यम से इसे पिरामिड से छाया और सूर्य की एक ही स्थिति में पास के पेड़ को मापते हुए किया।

सोच की तीसरी सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी है सामान्यकरण... प्राथमिक सामान्यीकरण पहले से ही संवेदी अनुभूति के स्तर पर संभव है। हालांकि, वहां यह सीधे सुलभ बाहरी पर आधारित है, इसलिए अक्सर महत्वहीन, वस्तुओं के गुण और व्यक्तिगत मानव अनुभव की सीमाओं तक सीमित है। तो, एक ही वस्तु धारणा में परिलक्षित होती है (उदाहरण के लिए, एक निश्चित ऊंचाई, लिंग, आयु, उपस्थिति का एक विशिष्ट व्यक्ति)। दृश्य में - वस्तुओं के एक वर्ग की सामान्य विशेषताएं (उदाहरण के लिए, सामान्य बाहरी संकेत मानव आकृति), जबकि सोच सामान्यीकरण के विभिन्न स्तरों पर आवश्यक विशेषताओं को दर्शाती है। यह हमें व्यक्तिगत और प्रजातियों की विशेषताओं, प्रजातियों और सामान्य लोगों को सहसंबंधित करने की अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति की अवधारणा - एक जैविक प्रजाति के प्रतिनिधि के रूप में, चेतना द्वारा विशेषता, स्पष्ट भाषण, श्रम गतिविधि, उपकरण का उत्पादन)।

इस तरह, विचारधारा -यह आवश्यक और नियमित कनेक्शन और वस्तुओं और वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की घटनाओं के बीच संबंधों का एक अप्रत्यक्ष और सामान्यीकृत प्रतिबिंब है। सबसे महत्वपूर्ण विशेषतासोच इसकी समस्याग्रस्त प्रकृति है। शुरुआत सोच की प्रक्रियाप्रश्न का निरूपण है, समस्या की हाइलाइटिंग है। समस्या को उठाने का मुख्य उद्देश्य ज्ञान की व्यावहारिक आवश्यकता, वास्तविकता में कुछ समझने की आवश्यकता है। समस्या का अलगाव, एक नियम के रूप में, एक निश्चित भावनात्मक उत्तेजना, रुचि और ध्यान की एकाग्रता के साथ होता है। हम तब नहीं सोचना शुरू करते हैं जब सब कुछ स्पष्ट, ज्ञात होता है, लेकिन जब कुछ अभी भी समझ से बाहर, अज्ञात रहता है, जब अज्ञान को ज्ञान से अलग करना आवश्यक होता है। सोच का एक चरण चरित्र होता है, हालाँकि ये चरण किसी व्यक्ति के लिए अदृश्य हो सकते हैं, लेकिन एक नियम के रूप में, समस्या के निर्माण के बाद, परिकल्पनाओं को सामने रखने और उनकी गणना करने और फिर उनका परीक्षण करने का एक चरण आता है। एक परिकल्पना का निर्माण एक अत्यंत जटिल तार्किक प्रक्रिया है। ब्रूनर हाइलाइट्स विभिन्न प्रकारपरिकल्पनाओं को सामने रखना और उनका परीक्षण करना:

1) शुरू से ही, एक व्यक्ति सभी संभावित परिकल्पनाओं को तैयार करता है, लगातार उनका परीक्षण करता है और झूठे लोगों को बाहर करता है;

2) एक परिकल्पना तैयार की जाती है, उसका परीक्षण किया जाता है और उसके बाद ही दूसरी परिकल्पना तैयार की जाती है;

3) परिकल्पना बिल्कुल तैयार नहीं की जाती है, लेकिन गलती से सही समाधान के लिए प्रयास किए जाते हैं;

4) एक समाधान के लिए एक जुआ खोज को अनियंत्रित क्रियाओं की विशेषता है (एक परिकल्पना को सामने रखकर और पूरी तरह से इसका परीक्षण नहीं करने के बाद, एक व्यक्ति दूसरे का परीक्षण करने का कार्य करता है या एक ही समय में विभिन्न परस्पर अनन्य परिकल्पनाओं का परीक्षण करना शुरू करता है)।

विचार प्रक्रिया में अंतिम कड़ी निष्कर्ष, उत्तर, निर्णय है। निर्माण में, एक परिकल्पना का परीक्षण और व्यवहार में इसके अनुप्रयोग, के प्रति दृष्टिकोण संभावित त्रुटि... त्रुटि के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक रवैया शोधकर्ता को एक मृत अंत तक ले जा सकता है। त्रुटियों की सही समझ शोधकर्ता को समृद्ध बनाती है। निर्णय लेने के प्रकार भी भिन्न हो सकते हैं। तो, कुलजुटकिन और सुखोबस्काया 3 प्रकार के निर्णय लेने में अंतर करते हैं: आवेगी, संतुलित, सतर्क।

विचार वाणी के रूप में किया जाता है, जबकि विचार का मुख्य तत्व है संकल्पना... अवधारणा वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं में सामान्य, आवश्यक, प्राकृतिक को दर्शाती है। एक अवधारणा को एक शब्द द्वारा निरूपित किया जाता है, इसलिए अवधारणाओं में सोचना शब्दों में सोचना है। अवधारणाएं मानव जाति के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में बनती हैं और इस प्रक्रिया में आत्मसात हो जाती हैं व्यक्तिगत विकासआदमी। अवधारणाओं के निर्माण की प्रक्रिया में, सोच का विकास परिलक्षित होता है, वस्तुओं में आवश्यक विशेषताओं को उजागर करने और इन आवश्यक विशेषताओं के अनुसार सामान्यीकरण करने की क्षमता। वायगोत्स्की और उनके छात्र सखारोव ने बच्चों में अवधारणाओं के निर्माण की प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए पाया कि यह 3 चरणों से गुजरता है: पहले चरण में - एक अनियंत्रित सेट - यादृच्छिक संकेतों के अनुसार सामान्यीकरण होता है (उदाहरण के लिए, एक 2 वर्षीय बच्चा कॉल करता है) एक शब्द में "किट्टी", और इसलिए, एक समूह में जुड़ जाता है और फर खिलौना, तथा फर वाली टोपी, और एक जीवित बिल्ली)। दूसरे चरण में - परिसरों में सोच - वस्तुओं का एकीकरण बाहरी, महत्वहीन संकेतों के अनुसार होता है (ज्यामितीय आंकड़ों को समूहों में जोड़कर, बच्चा इसे आंकड़ों के रंग के आधार पर करता है, न कि उनके आकार के आधार पर, जिसके लिए ज्यामितीय आकारएक अनिवार्य विशेषता है)। और, अंत में, तीसरे चरण में - सच्ची अवधारणाएं - सामान्य, आवश्यक विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं को समूहों में जोड़ना संभव हो जाता है। वायगोत्स्की का मानना ​​है कि ऐसा 15-16 साल की उम्र में होता है। अवधारणाएं सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की हो सकती हैं: आदमी - आदमी - इंजीनियर; मौसम - सर्दी - जनवरी, आदि। अवधारणाओं का संचालन में किया जा सकता है अलग - अलग रूप, मुख्य रूप से निर्णयों और अनुमानों के रूप में।

प्रलय- यह वस्तुओं या घटनाओं के बीच किसी भी संबंध या संबंधों की पुष्टि या खंडन है। निर्णय सामान्य हो सकते हैं (सभी पौधों की जड़ होती है; भड़काऊ प्रक्रियाएंतापमान में वृद्धि के साथ), आंशिक (कुछ .) दवाईपास होना दुष्प्रभाव), एकल (यह रोगी फ्लू से पीड़ित है)। निर्णय दोनों प्रत्यक्ष रूप से आते हैं, जब जो माना जाता है वह उनमें सुनिश्चित होता है, और परोक्ष रूप से, द्वारा विचार... अनुमान अलग-अलग अवधारणाओं का नहीं, बल्कि निर्णयों का संचालन है। प्रत्येक अनुमान में इन परिसरों से कई निर्णय (परिसर) और परिणाम होते हैं। आइए दो निर्णय लें: पशु प्रोटीन एक एलर्जेन है। दूध में पशु प्रोटीन होता है। इन निर्णयों से एक परिणाम निकलता है: दूध एक एलर्जेन हो सकता है। अवधारणाओं के साथ संचालन संभव है अलग - अलग रूप: प्रेरण (विशेष से सामान्य तक), कटौती (सामान्य से विशेष तक)। बच्चों की और पैथोलॉजिकल सोच को भी पारगमन के रूप में इस तरह के रूप की विशेषता है - एक अनुमान जो एक विशेष या व्यक्तिगत मामले से दूसरे विशेष या व्यक्तिगत मामले में जाता है, सामान्य को दरकिनार करते हुए, क्योंकि पारगमन सोच में कोई सामान्यीकरण नहीं होता है।

अवधारणाओं, निर्णयों और अनुमानों का सिद्धांत तर्क का विषय है। तर्क सोच के नियमों, विचार के रूपों का अध्ययन करता है। किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ उसकी विचार प्रक्रिया का अध्ययन करता है।

सोच संचालन। कोई सोच गतिविधिमस्तिष्क की विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि होती है, और सोच की मुख्य कड़ी मानसिक संचालन है। ये विश्लेषण और संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, व्यवस्थितकरण, अमूर्तन हैं।

विश्लेषणसंपूर्ण का मानसिक विघटन होता है या उसके व्यक्तिगत गुणों या पक्षों का मानसिक अलगाव होता है। स्थिति का विश्लेषण, जिसके परिणामस्वरूप ज्ञात और मांगे गए अलग-थलग हैं, समस्या के समाधान की शुरुआत है।

संश्लेषण- भागों, वस्तुओं या घटनाओं का मानसिक संबंध। संश्लेषण विश्लेषण द्वारा पहचाने गए तत्वों के आवश्यक कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करते हुए, विश्लेषण द्वारा पूरे खंडित को पुनर्स्थापित करता है।

तुलना- आपको वस्तुओं और घटनाओं के बीच उनके भागों या गुणों के मानसिक चयन के आधार पर समानता या अंतर स्थापित करने की अनुमति देता है।

सामान्यकरणसामान्य की वस्तुओं और घटनाओं में एक मानसिक अलगाव होता है और इस मानसिक एकीकरण के आधार पर एक दूसरे के साथ होता है। सामान्यीकरण के लिए वस्तुओं की तुलना एक आवश्यक शर्त है। सामान्यीकरण विभिन्न संकेतों पर आधारित हो सकता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण सामान्यीकरण है, जो न केवल सामान्य, बल्कि इन वस्तुओं या घटनाओं के लिए आवश्यक संकेतों की पहचान पर आधारित है। यह सामान्यीकरण है जो अवधारणाओं के निर्माण, कानूनों की खोज की ओर ले जाता है। तुच्छ आधार पर सामान्यीकरण का एक उदाहरण निम्नलिखित वाक्यांश हो सकता है: "दो छात्र थे और बारिश, एक - विश्वविद्यालय के लिए, दूसरा - एक कोट में, तीसरा - एक शरद ऋतु की शाम को।" या पुराने, पुराने, छोटे, पुराने जैसे अवधारणाओं के एक समूह में एकीकरण। सोच का सामान्यीकरण, वस्तुओं में आवश्यक विशेषताओं को उजागर करने की क्षमता में से एक है महत्वपूर्ण संकेतकसोच के विकास का स्तर। मानसिक मंदता के साथ, देरी मानसिक विकासविशेषता वस्तुओं और घटनाओं को सही ढंग से सामान्य करने में असमर्थता है।

व्यवस्थापन, या वर्गीकरण -वस्तुओं का समूहों और उपसमूहों में मानसिक वितरण, उनकी समानता और अंतर के आधार पर। आधार के रूप में किस विशेषता का उपयोग किया जाता है, इसके आधार पर वर्गीकरण भिन्न हो सकते हैं। वर्गीकरण का एक उदाहरण लाइनिया के पशु जगत का वर्गीकरण हो सकता है, संवेदनाओं का वर्गीकरण, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था, विभिन्न वर्गीकरणरोग।

अमूर्त -आवश्यक विशेषतासोच, दूसरों से वस्तुओं और घटनाओं के किसी भी गुण और उनके अलग-अलग विचार का एक व्याकुलता है। वैज्ञानिक अमूर्तता जटिल वस्तुओं की अनुभूति के लिए एक अनिवार्य शर्त है जिसे तुरंत और पूरी तरह से पहचाना नहीं जा सकता है।

सोच के प्रकार। मानव सोच में न केवल विभिन्न संचालन शामिल हैं, बल्कि विभिन्न स्तरों पर, विभिन्न रूपों में आगे बढ़ते हैं, जो हमें विभिन्न प्रकार की सोच के अस्तित्व के बारे में बात करने की अनुमति देता है। इसलिए, हल की जाने वाली समस्या की प्रकृति के आधार पर, विचार किसके साथ संचालित होता है, इसके 3 प्रकार या सोच के स्तर हैं: उद्देश्य-प्रभावी, या मैनुअल-मानसिक संचालन विशिष्ट वस्तुओं के साथ क्रियाओं में होते हैं; दृश्य-आलंकारिक, जिसमें सोच की मुख्य इकाई छवि है; और, अंत में, किसी व्यक्ति के लिए अग्रणी प्रकार की सोच - मौखिक-तार्किक, या वैचारिक, जिसमें अवधारणा मूल इकाई के रूप में कार्य करती है। इस प्रकार की सोच मौलिक रूप से प्रभावी से वैचारिक रूप से क्रमिक रूप से ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में विकसित होती है।

वस्तु-क्रिया सोच 2-3 साल तक के बच्चे में अग्रणी है और वस्तुओं के साथ प्रत्यक्ष क्रियाओं की प्रक्रिया में खुद को प्रकट करता है। इस प्रकार की सोच किसी भी मानसिक क्रिया के निर्माण का प्रारंभिक बिंदु है। यह कई विशेषताओं की विशेषता है।

सबसे पहले, यह एक विशिष्ट स्थिति से निकटता से संबंधित है, इसे व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में किया जाता है। उदाहरण के लिए, वाक्य "गिनती" के बाद प्रश्न आता है: "क्या गिनना है?", चूंकि इस स्तर पर मानसिक संचालन किसी विशिष्ट वस्तु से अमूर्त नहीं होते हैं। इस प्रकार की सोच भावनात्मक प्रवृत्तियों से संतृप्त होती है। इसकी विशेषता है समन्वयता, इस तथ्य में प्रकट होता है कि यादृच्छिक सतह सुविधाओं को एक जटिल में जोड़ा जाता है जो विषय के सार को प्रतिबिंबित नहीं करता है; संबंधों की पारगमन प्रकृति प्रबल होती है (लक्षणों के पदानुक्रम की अनुपस्थिति: सामान्य-विशिष्ट, विशेष-सामान्य, आदि); उनके कार्यों के संबंध में कम आलोचनात्मकता। उद्देश्य-क्रिया सोच के मुख्य लक्षणों में से एक है अहंकेंद्रवाद, इस तथ्य में प्रकट होता है कि बच्चा घटना की सापेक्षता को नहीं समझता है, वस्तुओं को अन्य वस्तुओं के संबंध के बिना उसके द्वारा माना जाता है, और तर्क में प्रारंभिक बिंदु स्वयं विषय है। पियाजे ने इसे पूरी श्रृंखला के साथ दिखाया विशिष्ट मामलेउदाहरण के लिए, एक 5 साल का बच्चा चाँद को देखते हुए सड़क पर चलता है और मानता है कि चाँद उसका पीछा कर रहा है, जब वह बेकरी में प्रवेश करेगा, तो चाँद रुक जाएगा और उसकी प्रतीक्षा करेगा। वस्तु-उन्मुख सोच की ये विशेषताएं इसे अपर्याप्त रूप से प्रभावी बनाती हैं।

दृश्य-आलंकारिक सोचसमकालिकता की विशेषता, भावनाओं से संतृप्त, यह कम आलोचनात्मकता और अहंकारवाद की विशेषता है, निजी और सामान्य को सही ढंग से सहसंबंधित करने की असंभवता, प्रतिवर्ती संबंधों की समझ की कमी। विषय-प्रभावी और दृश्य-आलंकारिक सोच- ये पूर्व-वैचारिक प्रकार की सोच हैं, क्योंकि वे विशिष्ट, वास्तविक वस्तुओं और उनके साथ संचालन से संबंधित समस्याओं तक सीमित हैं, और अवधारणाओं का संचालन यादृच्छिक है, प्रकृति में हमेशा सचेत नहीं होता है।

स्कूली शिक्षा की शुरुआत के साथ, मौखिक-तार्किक, वैचारिक सोच गहन रूप से विकसित होती है। वैचारिक सोच हमेशा सचेत मौखिक सोच होती है। वैचारिक सोच की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता पूर्व-वैचारिक सोच के अहंकारवाद के विपरीत विकेंद्रीकरण है। विकेंद्रीकरण इस तथ्य में प्रकट होता है कि तार्किक रूप से सोचने वाला आदमीसंदर्भ के अपने स्वयं के फ्रेम से परे चला जाता है। यह इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक अवधारणा के भीतर सामान्यीकरण के विभिन्न स्तर होते हैं, जो विषय से जुड़े संदर्भ के फ्रेम पर निर्भर नहीं करते हैं। इस तथ्य के कारण कि विचार की गति समान स्तर पर नहीं है, प्रतिवर्ती संचालन को समझते हुए, निजी और सामान्य को सही ढंग से सहसंबंधित करना संभव हो जाता है। इस संबंध में, धीरे-धीरे (पियागेट के अनुसार, 11-12 वर्ष की आयु से) अमूर्त अमूर्त समस्याओं के बारे में तार्किक रूप से सोचने की क्षमता का निर्माण होता है, किसी के विचारों की शुद्धता की जांच करने की आवश्यकता होती है, दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण को स्वीकार करने की आवश्यकता होती है, मानसिक रूप से ध्यान में रखना और एक ही समय में किसी वस्तु की कई विशेषताओं या विशेषताओं को सहसंबंधित करना। सोच की तथाकथित "प्रतिवर्तीता" आपको किसी वस्तु की मूल स्थिति में लौटने के लिए, तर्क के प्रत्यक्ष पाठ्यक्रम से विपरीत दिशा में विचार की दिशा बदलने की अनुमति देती है। बच्चा समझने लगता है, उदाहरण के लिए, कि जोड़ घटाव के विपरीत है, और गुणा भाग के विपरीत है। किसी और के अनुभव के प्रति संवेदनशीलता है और किसी और के और ऐतिहासिक अनुभव को अपनी सोच की प्रणाली में शामिल करने की संभावना है। वैचारिक सोच को उच्च आलोचनात्मकता और समझ की पूर्णता की विशेषता है, जिसमें छिपे हुए, आलंकारिक अर्थ और उप-पाठ की समझ शामिल है।

एक वयस्क की सोच में तीनों प्रकार के संकेत शामिल होते हैं: उद्देश्य-प्रभावी, दृश्य-आलंकारिक और वैचारिक। इस प्रकार की सोच का अनुपात न केवल उम्र से, बल्कि व्यक्तिगत विशेषताओं से भी निर्धारित होता है और गोलार्धों में से एक के प्रभुत्व से जुड़ा होता है। प्रभावी और दृश्य-आलंकारिक सोच की प्रबलता सही गोलार्ध के प्रमुख सक्रियण वाले लोगों के लिए विशिष्ट है। एक नियम के रूप में, ऐसे लोग तकनीकी गतिविधियों में अधिक सफल होते हैं, ज्यामिति और ड्राइंग उनके लिए आसान होते हैं, वे इसके लिए प्रवण होते हैं कलात्मक प्रकारगतिविधियां। बाएं गोलार्ध के प्रभुत्व वाले व्यक्तियों को सैद्धांतिक, मौखिक-तार्किक सोच में अधिक सफलता मिलती है, वे गणित (बीजगणित), वैज्ञानिक गतिविधि में अधिक सफल होते हैं। एक वयस्क की व्यावहारिक गतिविधि में, व्यावहारिक से आलंकारिक और तार्किक सोच और इसके विपरीत एक निरंतर संक्रमण होता है। विकसित व्यावहारिक सोच, जैसा कि टेप्लोव ने दिखाया, "जल्दी से समझने की क्षमता" की विशेषता है कठिन परिस्थितिऔर लगभग तुरंत मिल जाता है सही निर्णय", अर्थात्, जिसे आमतौर पर अंतर्ज्ञान कहा जाता है।

सहज ज्ञान युक्तसोच पाठ्यक्रम की गति की विशेषता है, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों की अनुपस्थिति, कम जागरूकता, इसके विपरीत असंबद्ध, चरण-दर-चरण सामने आया, सचेत सोच। अंतर्ज्ञान की प्रकृति स्थानिक अभ्यावेदन के विकास से निकटता से संबंधित है, और तार्किक सोच, ज्ञान और अनुभव की अर्जित मात्रा के आधार पर, दृश्य की सापेक्ष प्रबलता के साथ संयुक्त है। सहज ज्ञान युक्त समस्या समाधान की उच्च गति तार्किक और आलंकारिक सोच की प्रक्रियाओं के पुनर्गठन के कारण है। यह गतिविधि की कठिन परिस्थितियों (स्थिति की जटिलता, समय की कमी, विरोधी ताकतों को ध्यान में रखने की आवश्यकता, प्रत्येक निर्णय के लिए उच्च जिम्मेदारी) में विशेष महत्व प्राप्त करता है। यह ये पैरामीटर हैं जो डॉक्टर की गतिविधि की विशेषता रखते हैं। अतः चिकित्सक के व्यवहारिक क्रियाकलाप में ये सभी प्रकार की सोच एकता में प्रकट होती है।

रचनात्मक और आलोचनात्मक सोच।यदि हम चिंतन को नवीनता की दृष्टि से देखें, समस्या के समाधान की मौलिकता, तो हम रचनात्मक सोच (उत्पादक, भिन्न, रचनात्मक) और प्रजनन (प्रजनन, अभिसरण) में अंतर कर सकते हैं। रचनात्मक सोच सोच है, जिसका परिणाम मौलिक रूप से नए की खोज या किसी समस्या के समाधान में सुधार है। रचनात्मक सोच के प्रसिद्ध शोधकर्ता गिलफोर्ड ने रचनात्मकता के 4 मुख्य कारकों की पहचान की।

1. मौलिकता रचनात्मक सोच की मौलिकता, समस्या के लिए असामान्य दृष्टिकोण, गैर-मानक उत्तर देने की क्षमता की विशेषता है।

2. लचीलापन - विभिन्न प्रतिक्रियाओं की क्षमता, जल्दी से स्विच करने की क्षमता। यह आमतौर पर उत्तरों की विविधता की डिग्री, सामान्य चीजों (उदाहरण के लिए, एक ईंट, एक फाउंटेन पेन, एक समाचार पत्र, आदि) का उपयोग करने के कई तरीकों के साथ आने की क्षमता या के रूप को बदलने की क्षमता द्वारा निर्धारित किया जाता है। इसमें नई संभावनाओं को देखने के लिए एक प्रोत्साहन (उदाहरण के लिए, 6 मैचों से 1 मैच के पक्ष के साथ 3 त्रिकोण बनाएं)।

3. एक साथ कई विपरीत परिस्थितियों, उप-परिसरों या सिद्धांतों को ध्यान में रखने की क्षमता के रूप में एकीकरण।

4. सूक्ष्म विवरण, समानता या अंतर को नोटिस करने की क्षमता के रूप में संवेदनशीलता।

पढ़ते पढ़ते रचनात्मक सोचटॉरेंस ने पाया कि रचनात्मकता अपने चरम पर है बचपन(3.5 से 4.5 वर्ष तक), फिर यह स्कूली शिक्षा के पहले तीन वर्षों में और पूर्व-यौवन काल में बढ़ जाता है। इसके बाद, इसके घटने की प्रवृत्ति नोट की जाती है। यह स्कूली शिक्षा के सख्त एल्गोरिथम, सामाजिक वातावरण की आवश्यकताओं द्वारा सुगम है, जो गैर-मानक व्यवहार की अभिव्यक्तियों पर प्रतिबंध लगाता है। साथ ही, रचनात्मक, रचनात्मक व्यक्तियों द्वारा मानव जाति की प्रगति सुनिश्चित की जाती है।

रचनात्मक सोच में बाधाओं के रूप में, अक्सर बेहोश, अनुरूपता है (हर किसी की तरह बनने की इच्छा, बाहर खड़े होने का डर। यही कारण है कि एक आंतरिक सेंसरशिप है - एक व्यक्ति हर चीज को अस्वीकार कर देता है जो अन्य लोगों द्वारा स्वीकार नहीं किया जा सकता है); कठोरता - सामान्य तरीकों से समस्याओं को हल करने के लिए पीटा पथ पर जाने की सोच की इच्छा (यही कारण है कि वोल्गा के साथ चलने वाले पहले स्टीमर में ईंट के पाइप थे); अत्यधिक उच्च प्रेरणा, तुरंत उत्तर खोजने की इच्छा भी अक्सर एक व्यक्ति को दिमाग में आने वाले पहले समाधान का उपयोग करने के लिए मजबूर करती है, जो एक नियम के रूप में, अभिनव नहीं है। इसलिए सर्वोत्तम समाधानछुट्टी पर आओ।

यदि कोई व्यक्ति रचनात्मक रूप से सोचना चाहता है, तो उसे अपने विचारों को स्वतंत्रता देना सीखना चाहिए। इसके लिए मुक्त संगति की विधि का उपयोग किया जाता है, जिसका उपयोग मनोचिकित्सा में भी किया जाता है। जटिल समस्याओं को हल करते समय रचनात्मक सोच को सक्रिय करने के लिए, ओसबोर्न ने विचार-मंथन की एक विधि का प्रस्ताव रखा। विचार-मंथन की पद्धति में, विशेषज्ञों के एक समूह की गतिविधियों का आयोजन किया जाता है, जिन्हें विषय दिया जाता है, किसी भी विचार की स्वतंत्र अभिव्यक्ति की अनुमति दी जाती है और इन विचारों की आलोचना को बाहर रखा जाता है। विधि की प्रभावशीलता इस तथ्य पर आधारित है कि समूह की स्थिति नए विचारों के विकास को उत्तेजित करती है (एक समूह में औसत व्यक्ति दो बार देता है अधिक विचार), जैसे-जैसे विचारों की संख्या बढ़ती है, उनकी गुणवत्ता में सुधार होता है। कई दिनों तक मंथन करना चाहिए, क्योंकि जैसा कि ऊपर बताया गया है, सबसे अच्छे निर्णय छुट्टी पर आते हैं। परिणामों का मूल्यांकन उन विशेषज्ञों द्वारा किया जाना चाहिए जो समूह के काम में शामिल नहीं हैं, क्योंकि एक व्यक्ति आमतौर पर अपने विचारों की कम आलोचना करता है।

गंभीरसोच - उनके दायरे को निर्धारित करने के लिए प्रस्तावित परिकल्पनाओं का परीक्षण करना संभव आवेदन... हम कह सकते हैं कि रचनात्मक सोचनए विचार बनाता है, और आलोचनात्मक उनकी कमियों और दोषों को प्रकट करता है।

जो कुछ कहा गया है उसके आधार पर, सोच का वर्णन करते समय, कोई निम्नलिखित गुणों को अलग कर सकता है: गहराई-सतहीता; चौड़ाई-संकीर्णता; गति-धीमापन; लचीलापन-कठोरता; मौलिकता - तुच्छता।

बी.डी. करवासार्स्की के अनुसार

चिंतन ज्ञान का उच्चतम स्तर है। संवेदी छवियों और विचारों के आधार पर सोच, भौतिक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं के बीच संबंधों और संबंधों को दर्शाती है।

सोच वस्तुनिष्ठ वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं के बीच आवश्यक और नियमित कनेक्शन और संबंधों का एक अप्रत्यक्ष और सामान्यीकृत प्रतिबिंब है।

सोच कई विशेषताओं की विशेषता है, जिसे उस परिभाषा से देखा जा सकता है जो इसे अन्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं से अलग करती है।

1. सोच न केवल वस्तुओं के बाहरी, कथित गुणों को दर्शाती है, बल्कि आंतरिक, आवश्यक कनेक्शन और संबंधों को भी दर्शाती है।यदि धारणा और प्रतिनिधित्व में वस्तु समग्र रूप से परिलक्षित होती है, तो सोच में कम से कम दो घटकों पर विचार किया जाता है, जिनके बीच कुछ संबंध और संबंध स्थापित होते हैं। यह एक गहरा और अधिक सटीक प्रतिबिंब प्रदान करता है, क्योंकि यह वस्तुओं और घटनाओं में सामान्य को प्रकट करता है, आपको उनके आवश्यक गुणों, उनके सार को जानने की अनुमति देता है। इसके लिए धन्यवाद, कुछ घटनाओं के अवलोकन के आधार पर, उनसे जुड़े अन्य लोगों को पहचानना संभव हो जाता है। यह पूर्वानुमान की संभावना भी पैदा करता है।

2. चिंतन मध्यस्थता परावर्तन की एक प्रक्रिया है।सोच की मध्यस्थता प्रकृति इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि एक व्यक्ति, किसी भी समस्या को हल करने, ज्ञान और विधियों के साथ काम करता है जो समाज के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में विकसित हुए हैं, जो सीधे संवेदनाओं, धारणाओं, विचारों में दिया जाता है। यह वस्तुओं और घटनाओं के बारे में नया ज्ञान प्राप्त करने का अवसर पैदा करता है।

3. सोच का सामान्यीकरण। प्राथमिक सामान्यीकरण पहले से ही संवेदी अनुभूति के स्तर पर संभव है। हालांकि, वहां यह सीधे सुलभ बाहरी पर आधारित है, इसलिए अक्सर महत्वहीन, वस्तुओं के गुण और व्यक्तिगत मानव अनुभव की सीमाओं तक सीमित है।

धारणा एक वस्तु को दर्शाती है (उदाहरण के लिए, एक निश्चित ऊंचाई, लिंग, आयु, उपस्थिति का एक विशिष्ट व्यक्ति)। दृश्य में - वस्तुओं के एक वर्ग की सामान्य विशेषताएं (उदाहरण के लिए, मानव आकृति की सामान्य बाहरी विशेषताएं), सोच में, सामान्यीकरण के विभिन्न स्तरों पर आवश्यक विशेषताएं परिलक्षित होती हैं... यह हमें व्यक्तिगत और प्रजातियों की विशेषताओं, प्रजातियों और सामान्य लोगों को सहसंबंधित करने की अनुमति देता है (उदाहरण के लिए, एक जैविक प्रजाति के प्रतिनिधि के रूप में एक व्यक्ति की अवधारणा, चेतना, स्पष्ट भाषण, श्रम गतिविधि, उपकरणों का उत्पादन)।

सोच की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता इसकी समस्याग्रस्त प्रकृति है।.

सोचने की प्रक्रिया की शुरुआत प्रश्न का निर्माण, समस्या का अलगाव है। समस्या को उठाने का मुख्य उद्देश्य ज्ञान की व्यावहारिक आवश्यकता, वास्तविकता में कुछ समझने की आवश्यकता है। समस्या का अलगाव, एक नियम के रूप में, एक निश्चित भावनात्मक उत्तेजना, रुचि और ध्यान की एकाग्रता के साथ होता है। हम तब नहीं सोचना शुरू करते हैं जब सब कुछ स्पष्ट, ज्ञात होता है, लेकिन जब कुछ अभी भी समझ से बाहर, अज्ञात रहता है, जब अज्ञान को ज्ञान से अलग करना आवश्यक होता है।

सोच चरणबद्ध है।, हालांकि ये चरण किसी व्यक्ति के लिए अदृश्य हो सकते हैं, लेकिन एक नियम के रूप में, समस्या के निर्माण के बाद, परिकल्पनाओं को सामने रखने और उनकी गणना करने और फिर उनका परीक्षण करने का एक चरण आता है। एक परिकल्पना का निर्माण एक अत्यंत जटिल तार्किक प्रक्रिया है।

ब्रूनर विभिन्न प्रकार की परिकल्पना के प्रचार और परीक्षण की पहचान करता है:

1. शुरुआत से ही, एक व्यक्ति सभी संभावित परिकल्पनाओं को तैयार करता है, लगातार उनका परीक्षण करता है और झूठे लोगों को बाहर करता है;

2. एक परिकल्पना तैयार की जाती है, उसका परीक्षण किया जाता है और उसके बाद ही दूसरी परिकल्पना तैयार की जाती है;

एच। एक परिकल्पना बिल्कुल तैयार नहीं की जाती है, लेकिन सही समाधान पर गलती से ठोकर खाने का प्रयास किया जाता है;

4. एक समाधान के लिए एक जुआ खोज को अनियंत्रित क्रियाओं की विशेषता है (एक परिकल्पना को सामने रखकर और पूरी तरह से परीक्षण नहीं करने के बाद, एक व्यक्ति दूसरे का परीक्षण करने का कार्य करता है, या साथ ही साथ अलग-अलग परस्पर अनन्य परिकल्पनाओं का परीक्षण करना शुरू कर देता है।)

विचार प्रक्रिया में अंतिम कड़ी निष्कर्ष, उत्तर, निर्णय है। एक परिकल्पना के निर्माण, परीक्षण और व्यवहार में इसके अनुप्रयोग में, संभावित त्रुटि के प्रति दृष्टिकोण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। त्रुटि के प्रति एक गैर-आलोचनात्मक रवैया शोधकर्ता को एक मृत अंत तक ले जा सकता है। त्रुटियों की सही समझ शोधकर्ता को समृद्ध बनाती है। निर्णय लेने के प्रकार भी भिन्न हो सकते हैं।

कुलजुटकिन और सुखोबस्काया 3 प्रकार के निर्णय लेने में अंतर करते हैं: आवेगी, संतुलित, सतर्क।

विचार भाषण के रूप में किया जाता है, जिसमें अवधारणा विचार का मुख्य तत्व है।

अवधारणा वास्तविकता की वस्तुओं और घटनाओं में सामान्य, आवश्यक, प्राकृतिक को दर्शाती है।एक अवधारणा को एक शब्द द्वारा निरूपित किया जाता है, इसलिए अवधारणाओं में सोचना शब्दों में सोचना है। अवधारणाएँ मानव जाति के ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में बनती हैं और मनुष्य के व्यक्तिगत विकास की प्रक्रिया में आत्मसात होती हैं। अवधारणाओं के निर्माण की प्रक्रिया में, सोच का विकास परिलक्षित होता है, वस्तुओं में आवश्यक विशेषताओं को उजागर करने और इन आवश्यक विशेषताओं के अनुसार सामान्यीकरण करने की क्षमता।

वायगोत्स्की ने बच्चों में अवधारणाओं के निर्माण की प्रक्रिया का अध्ययन करते हुए पाया कि यह 3 चरणों से गुजरता है: पहले चरण में - एक अनियंत्रित सेट - यादृच्छिक संकेतों के अनुसार सामान्यीकरण होता है (उदाहरण के लिए, 2 साल का बच्चा "किट्टी" कहता है एक शब्द और, इसलिए, एक समूह और एक फर खिलौना, और एक फर टोपी, और एक जीवित बिल्ली में जोड़ता है)। दूसरे चरण में - परिसरों में सोच - वस्तुओं का एकीकरण बाहरी, महत्वहीन संकेतों के अनुसार होता है (जब ज्यामितीय आकृतियों को समूहों में जोड़ते हैं, तो बच्चा आंकड़ों के रंग के आधार पर ऐसा करता है, न कि उनके आकार के आधार पर, जो एक आवश्यक विशेषता है। एक ज्यामितीय आकृति के लिए)। और, अंत में, तीसरे चरण में - सच्ची अवधारणाएं - सामान्य, आवश्यक विशेषताओं के अनुसार वस्तुओं को समूहों में जोड़ना संभव हो जाता है। वायगोत्स्की का मानना ​​है कि ऐसा 15-16 साल की उम्र में होता है। अवधारणाएं सामान्यीकरण की अलग-अलग डिग्री की हो सकती हैं: एक व्यक्ति

एक आदमी एक इंजीनियर है; मौसम - सर्दी - जनवरी, आदि। अवधारणाओं के साथ संचालन विभिन्न रूपों में किया जा सकता है, मुख्य रूप से निर्णय और अनुमान के रूप में।

निर्णय वस्तुओं या घटनाओं के बीच किसी भी संबंध या संबंधों का दावा या इनकार है।

निर्णय हो सकते हैं:

ए) सामान्य (सभी पौधों की जड़ होती है, भड़काऊ प्रक्रियाएं तापमान में वृद्धि के साथ होती हैं),

बी) निजी (कुछ दवाओं के दुष्प्रभाव होते हैं), पृथक (यह रोगी फ्लू से बीमार है)।

वे प्रत्यक्ष रूप से निर्णय लेते हैं, जब उनमें जो माना जाता है, और परोक्ष रूप से, तर्क से पता लगाया जाता है।

अनुमान अलग-अलग अवधारणाओं का नहीं, बल्कि निर्णयों का संचालन है।प्रत्येक अनुमान में इन परिसरों से कई निर्णय (परिसर) और परिणाम होते हैं।

आइए दो निर्णय लें: पशु प्रोटीन एक एलर्जेन है। दूध में पशु प्रोटीन होता है। इन निर्णयों से एक परिणाम निकलता है: दूध एक एलर्जेन हो सकता है।

अवधारणाओं के साथ संचालन विभिन्न रूपों में संभव है:

ए) प्रेरण (विशेष से सामान्य तक),

बी) कटौती (सामान्य से विशिष्ट तक)।

बच्चों की और पैथोलॉजिकल सोच के लिए, ऐसा रूप भी विशेषता है

ग) पारगमन - एक अनुमान जो एक विशेष या व्यक्तिगत मामले से दूसरे विशेष या व्यक्तिगत मामले में जाता है, सामान्य को दरकिनार करते हुए, क्योंकि पारगमन सोच में कोई सामान्यीकरण नहीं होता है।

अवधारणाओं, निर्णयों और अनुमानों का सिद्धांत तर्क का विषय है। तर्क सोच के नियमों, विचार के रूपों का अध्ययन करता है। मनोविज्ञान व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं के साथ उसकी विचार प्रक्रिया का अध्ययन करता है।

सोच संचालन।

कोई भी मानसिक गतिविधि मस्तिष्क की एक विश्लेषणात्मक-सिंथेटिक गतिविधि है, और मानसिक संचालन सोच की मुख्य कड़ी है। ये विश्लेषण और संश्लेषण, तुलना, सामान्यीकरण, व्यवस्थितकरण, अमूर्तन हैं।

विश्लेषण संपूर्ण का मानसिक विघटन या उसके व्यक्तिगत गुणों या पक्षों का मानसिक अलगाव है।

स्थिति का विश्लेषण, जिसके परिणामस्वरूप ज्ञात और मांगे गए अलग-थलग हैं, समस्या के समाधान की शुरुआत है।

संश्लेषण भागों, वस्तुओं या घटनाओं का मानसिक संबंध है।

संश्लेषण विश्लेषण द्वारा पहचाने गए तत्वों के आवश्यक कनेक्शन और संबंधों को प्रकट करते हुए, विश्लेषण द्वारा पूरे खंडित को पुनर्स्थापित करता है।

तुलना - आपको वस्तुओं और घटनाओं के बीच उनके भागों या गुणों को मानसिक रूप से उजागर करने के आधार पर समानता या अंतर स्थापित करने की अनुमति देता है।

सामान्यीकरण सामान्य की वस्तुओं और घटनाओं में एक मानसिक अलगाव है और एक दूसरे के साथ उनके इस मानसिक एकीकरण पर आधारित है।

सामान्यीकरण के लिए वस्तुओं की तुलना एक आवश्यक शर्त है। सामान्यीकरण विभिन्न संकेतों पर आधारित हो सकता है, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण सामान्यीकरण है, जो न केवल सामान्य, बल्कि इन वस्तुओं या घटनाओं के लिए आवश्यक संकेतों की पहचान पर आधारित है। यह सामान्यीकरण है जो अवधारणाओं के निर्माण, कानूनों की खोज की ओर ले जाता है।

तुच्छ आधार पर सामान्यीकरण का एक उदाहरण निम्नलिखित वाक्यांश हो सकता है: "दो छात्र थे और बारिश, एक - विश्वविद्यालय के लिए, दूसरा - एक कोट में, तीसरा - एक शरद ऋतु की शाम को।" या पुराने, पुराने, छोटे, पुराने जैसे अवधारणाओं के एक समूह में एकीकरण।

सोच का सामान्यीकरण, वस्तुओं में आवश्यक विशेषताओं को उजागर करने की क्षमता सोच के विकास के स्तर के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक है।

मानसिक मंदता, मानसिक मंदता के साथ, वस्तुओं और घटनाओं को सही ढंग से सामान्य करने में असमर्थता विशेषता है।

व्यवस्थितकरण, या वर्गीकरण, वस्तुओं का समूहों और उपसमूहों में उनकी समानता और अंतर के आधार पर मानसिक वितरण है।आधार के रूप में किस विशेषता का उपयोग किया जाता है, इसके आधार पर वर्गीकरण भिन्न हो सकता है।

वर्गीकरण का एक उदाहरण जानवरों की दुनिया का वर्गीकरण हो सकता है, संवेदनाओं का वर्गीकरण, जिसका उल्लेख ऊपर किया गया था, रोगों के विभिन्न वर्गीकरण।

अमूर्त सोच की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है, जो वस्तुओं और घटनाओं के कुछ गुणों को दूसरों से अलग करना और उनका अलग-अलग विचार करना है।

वैज्ञानिक अमूर्तता जटिल वस्तुओं की अनुभूति के लिए एक अनिवार्य शर्त है जिसे तुरंत और पूरी तरह से पहचाना नहीं जा सकता है।

सोच के प्रकार।

मानव सोच में न केवल विभिन्न संचालन शामिल हैं, बल्कि विभिन्न स्तरों पर, विभिन्न रूपों में आगे बढ़ते हैं, जो हमें विभिन्न प्रकार की सोच के अस्तित्व के बारे में बात करने की अनुमति देता है।

हल की जा रही समस्या की प्रकृति के आधार पर, विचार किसके साथ संचालित होता है, तीन प्रकार या सोच के स्तरों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो क्रमिक रूप से ओण्टोजेनेसिस की प्रक्रिया में विकसित होते हैं:

1. विषय-क्रिया सोच, या मैनुअल - विशिष्ट वस्तुओं के साथ क्रियाओं में मानसिक संचालन होते हैं;

वस्तु-आधारित सोच 2-3 साल तक के बच्चे में अग्रणी होती है और वस्तुओं के साथ प्रत्यक्ष क्रियाओं की प्रक्रिया में प्रकट होती है।

इस प्रकार की सोच किसी भी मानसिक क्रिया के निर्माण का प्रारंभिक बिंदु है। यह कई विशेषताओं की विशेषता है:

a) यह व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया में किए गए एक विशिष्ट स्थिति से निकटता से संबंधित है।

इस प्रकार की सोच भावनात्मक प्रवृत्तियों से संतृप्त होती है। यह समकालिकता की विशेषता है, इस तथ्य में प्रकट होता है कि यादृच्छिक सतह सुविधाओं को एक जटिल में जोड़ा जाता है जो विषय के सार को प्रतिबिंबित नहीं करता है; संबंधों की पारगमन प्रकृति प्रबल होती है (लक्षणों के पदानुक्रम का अभाव: सामान्य, विशेष-सामान्य, आदि)

बी) उनके कार्यों के संबंध में कम आलोचनात्मकता। वस्तु-उन्मुख सोच की मुख्य विशेषताओं में से एक अहंकारवाद है, जो इस तथ्य में प्रकट होता है कि बच्चा घटना की सापेक्षता को नहीं समझता है, वस्तुओं को अन्य वस्तुओं के साथ संबंध के बिना उसके द्वारा माना जाता है, और तर्क में प्रारंभिक बिंदु विषय है वह स्वयं

पियागेट ने इसे कई विशिष्ट मामलों में दिखाया, उदाहरण के लिए, एक 5 वर्षीय बच्चा सड़क पर चलता है, चंद्रमा को देखता है, और मानता है कि चंद्रमा उसका पीछा करता है, जब वह बेकरी में प्रवेश करता है, तो चंद्रमा रुक जाएगा और प्रतीक्षा करेगा उसे।

वस्तु-उन्मुख सोच की ये विशेषताएं इसे अपर्याप्त रूप से प्रभावी बनाती हैं।

2. दृश्य-आलंकारिक सोच, जिसमें सोच की मुख्य इकाई छवि है

दृश्य-आलंकारिक सोच भी समरूपता की विशेषता है, भावनाओं से संतृप्त है, यह कम आलोचनात्मकता और अहंकारवाद की विशेषता है, निजी और सामान्य को सही ढंग से सहसंबंधित करने की असंभवता और प्रतिवर्ती संबंधों की समझ की कमी है।

विषय-प्रभावी और दृश्य-आलंकारिक सोच पूर्व-वैचारिक प्रकार की सोच है, क्योंकि वे विशिष्ट, वास्तविक वस्तुओं और उनके साथ संचालन से संबंधित समस्याओं से सीमित हैं, और अवधारणाओं का संचालन यादृच्छिक है, हमेशा सचेत नहीं होता है।

3. मौखिक-तार्किक, या वैचारिक सोच (किसी व्यक्ति के लिए अग्रणी प्रकार की सोच), जिसमें अवधारणा मूल इकाई के रूप में कार्य करती है।

वैचारिक सोच हमेशा सचेत मौखिक सोच होती है।

वैचारिक सोच की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता पूर्व-वैचारिक सोच के अहंकारवाद के विपरीत विकेंद्रीकरण है। विकेंद्रीकरण इस तथ्य में प्रकट होता है कि तार्किक रूप से सोचने वाला व्यक्ति अपने संदर्भ के अपने फ्रेम से परे जाता है।

यह इस तथ्य के कारण है कि प्रत्येक अवधारणा के भीतर सामान्यीकरण के विभिन्न स्तर होते हैं, जो विषय से जुड़े संदर्भ के फ्रेम पर निर्भर नहीं करते हैं। इस तथ्य के कारण कि विचार की गति समान स्तर पर नहीं है, प्रतिवर्ती संचालन को समझते हुए, निजी और सामान्य को सही ढंग से सहसंबंधित करना संभव हो जाता है। इस संबंध में, धीरे-धीरे (पियागेट के अनुसार, 11-12 वर्ष की आयु से) अमूर्त अमूर्त समस्याओं के बारे में तार्किक रूप से सोचने की क्षमता का निर्माण होता है, किसी के विचारों की शुद्धता की जांच करने की आवश्यकता होती है, दूसरे व्यक्ति के दृष्टिकोण को स्वीकार करने की आवश्यकता होती है, मानसिक रूप से ध्यान में रखना और एक ही समय में किसी वस्तु की कई विशेषताओं या विशेषताओं को सहसंबंधित करना। सोच की तथाकथित "प्रतिवर्तीता" आपको किसी वस्तु की मूल स्थिति में लौटने के लिए, तर्क के प्रत्यक्ष पाठ्यक्रम से विपरीत दिशा में विचार की दिशा बदलने की अनुमति देती है। बच्चा समझने लगता है, उदाहरण के लिए, कि जोड़ घटाव के विपरीत है, और गुणा भाग है। किसी और के अनुभव के प्रति संवेदनशीलता है और किसी और के ऐतिहासिक अनुभव को अपनी सोच की प्रणाली में शामिल करने की संभावना है। वैचारिक सोच को उच्च आलोचनात्मकता और समझ की पूर्णता की विशेषता है, जिसमें छिपे हुए, आलंकारिक अर्थ और सबटेक्स्ट की समझ शामिल है।

एक वयस्क की सोच में तीनों प्रकार के संकेत शामिल हैं: मैनुअल, दृश्य-आलंकारिक और वैचारिक।

इस प्रकार की सोच का अनुपात न केवल उम्र से, बल्कि व्यक्तिगत विशेषताओं से भी निर्धारित होता है और गोलार्धों में से एक के प्रभुत्व से जुड़ा होता है।

प्रभावी और दृश्य-आलंकारिक सोच की प्रबलता सही गोलार्ध के प्रमुख सक्रियण वाले लोगों के लिए विशिष्ट है। एक नियम के रूप में, ऐसे लोग तकनीकी गतिविधियों में अधिक सफल होते हैं, ज्यामिति और ड्राइंग उनके लिए आसान होते हैं, वे कलात्मक गतिविधियों के लिए प्रवृत्त होते हैं। बाएं गोलार्ध के प्रभुत्व वाले लोगों को सैद्धांतिक, मौखिक-तार्किक सोच में अधिक सफलता मिलती है, वे हैं गणित (बीजगणित), वैज्ञानिक गतिविधि में अधिक सफल। एक वयस्क की व्यावहारिक गतिविधि में, व्यावहारिक से आलंकारिक और तार्किक सोच और इसके विपरीत एक निरंतर संक्रमण होता है। विकसित व्यावहारिक सोच के लिए, जैसा कि टेप्लोव ने दिखाया, "एक कठिन स्थिति को जल्दी से समझने और लगभग तुरंत सही समाधान खोजने की क्षमता" की विशेषता है, जिसे आमतौर पर अंतर्ज्ञान कहा जाता है।

अंतर्ज्ञान और तर्क

सहज ज्ञान युक्त सोच को इसके पाठ्यक्रम की गति, स्पष्ट रूप से परिभाषित चरणों की अनुपस्थिति, कम जागरूकता, विवेकशील, चरण-दर-चरण विकसित, सचेत सोच के विपरीत विशेषता है।

अंतर्ज्ञान की प्रकृति स्थानिक अभ्यावेदन के विकास से निकटता से संबंधित है, और तार्किक सोच, ज्ञान और अनुभव की अर्जित मात्रा के आधार पर, दृश्य की सापेक्ष प्रबलता के साथ संयुक्त है। सहज ज्ञान युक्त समस्या समाधान की उच्च गति तार्किक और आलंकारिक सोच की प्रक्रियाओं के पुनर्गठन के कारण है। यह गतिविधि की कठिन परिस्थितियों (स्थिति की जटिलता, समय की कमी, विरोधी ताकतों को ध्यान में रखने की आवश्यकता, प्रत्येक निर्णय के लिए उच्च जिम्मेदारी) में विशेष महत्व प्राप्त करता है। यह ये पैरामीटर हैं जो डॉक्टर की गतिविधि की विशेषता रखते हैं। अतः चिकित्सक के व्यवहारिक क्रियाकलाप में ये सभी प्रकार की सोच एकता में प्रकट होती है।

रचनात्मक और आलोचनात्मक सोच।

यदि हम चिंतन को नवीनता की दृष्टि से देखें, तो समस्या की मौलिकता हल हो रही है, तो हम भेद कर सकते हैं:

रचनात्मक सोच (उत्पादक, भिन्न, रचनात्मक) और प्रजनन (प्रजनन, अभिसरण)।

रचनात्मक सोच सोच है, जिसका परिणाम मौलिक रूप से नए की खोज या किसी समस्या के समाधान में सुधार है।

रचनात्मक सोच के प्रसिद्ध शोधकर्ता गिलफोर्ड ने रचनात्मकता के 4 मुख्य कारकों की पहचान की।

1. मौलिकता रचनात्मक सोच की मौलिकता, समस्या के लिए असामान्य दृष्टिकोण, गैर-मानक उत्तर देने की क्षमता की विशेषता है।

2. लचीलापन - विभिन्न प्रतिक्रियाओं की क्षमता, जल्दी से स्विच करने की क्षमता। यह आमतौर पर उत्तरों की विविधता की डिग्री, सामान्य चीजों का यथासंभव उपयोग करने के कई तरीकों के साथ आने की क्षमता, या उत्तेजना के आकार को बदलने की क्षमता द्वारा निर्धारित किया जाता है ताकि इसमें नई संभावनाएं देखी जा सकें (उदाहरण के लिए, 6 मैचों में से 1 मैच के पक्ष के साथ 3 त्रिकोण कैसे बनाएं)।

3. एक साथ कई विपरीत परिस्थितियों, उप-परिसरों या सिद्धांतों को ध्यान में रखने की क्षमता के रूप में एकीकरण।

4. सूक्ष्म विवरण, समानता या अंतर को नोटिस करने की क्षमता के रूप में संवेदनशीलता।

रचनात्मक सोच का अध्ययन करते हुए, टॉरेंस ने पाया कि रचनात्मकता बचपन में (3.5 से 4.5 वर्ष तक) चरम पर होती है, फिर यह स्कूल के पहले तीन वर्षों में और पूर्व-यौवन काल में बढ़ जाती है। इसके बाद, इसके घटने की प्रवृत्ति नोट की जाती है। यह स्कूली शिक्षा के सख्त एल्गोरिथम, सामाजिक वातावरण की आवश्यकताओं द्वारा सुगम है, जो गैर-मानक व्यवहार की अभिव्यक्तियों पर प्रतिबंध लगाता है। साथ ही, रचनात्मक, रचनात्मक व्यक्तियों द्वारा मानवता की प्रगति सुनिश्चित की जाती है

रचनात्मक सोच में बाधाएं, अक्सर बेहोश, हैं:

अनुरूपता (हर किसी की तरह बनने का प्रयास, बाहर खड़े होने का डर)

यह अनुरूपता के कारण है कि आंतरिक सेंसरशिप मौजूद है - एक व्यक्ति उन सभी चीजों को अस्वीकार कर देता है जो अन्य लोगों द्वारा अस्वीकार कर दी जा सकती हैं;

कठोरता - पीटे हुए रास्ते पर चलने की सोच, समस्याओं को सामान्य तरीके से हल करने की इच्छा

अत्यधिक उच्च प्रेरणा, तुरंत उत्तर खोजने की इच्छा भी अक्सर एक व्यक्ति को दिमाग में आने वाले पहले समाधान का उपयोग करने के लिए मजबूर करती है, जो एक नियम के रूप में, अभिनव नहीं है।

इसलिए, सबसे अच्छा समाधान छुट्टी पर आता है।

यदि कोई व्यक्ति रचनात्मक रूप से सोचना चाहता है, तो उसे अपने विचारों को स्वतंत्रता देना सीखना चाहिए। इसके लिए मुक्त संगति की विधि का उपयोग किया जाता है, जिसका उपयोग मनोचिकित्सा में भी किया जाता है। जटिल समस्याओं को हल करते समय रचनात्मक सोच को सक्रिय करने के लिए, ओसबोर्न ने विचार-मंथन की एक विधि का प्रस्ताव रखा। विचार-मंथन की पद्धति में, विशेषज्ञों के एक समूह की गतिविधियों का आयोजन किया जाता है, जिन्हें विषय दिया जाता है, किसी भी विचार की स्वतंत्र अभिव्यक्ति की अनुमति दी जाती है और इन विचारों की आलोचना को बाहर रखा जाता है। विधि की प्रभावशीलता इस तथ्य पर आधारित है कि समूह की स्थिति नए विचारों के विकास को उत्तेजित करती है (समूह में औसत व्यक्ति दो बार कई विचार देता है), जैसे-जैसे विचारों की संख्या बढ़ती है, उनकी गुणवत्ता में सुधार होता है। कई दिनों तक मंथन करना चाहिए, क्योंकि जैसा कि ऊपर बताया गया है, सबसे अच्छे निर्णय छुट्टी पर आते हैं। परिणामों का मूल्यांकन उन विशेषज्ञों द्वारा किया जाना चाहिए जो समूह के काम में शामिल नहीं हैं, क्योंकि एक व्यक्ति आमतौर पर अपने विचारों की कम आलोचना करता है।

आलोचनात्मक सोच - उनके संभावित अनुप्रयोग के क्षेत्र को निर्धारित करने के लिए प्रस्तावित परिकल्पनाओं का परीक्षण करना। हम कह सकते हैं कि रचनात्मक सोच नए विचारों का निर्माण करती है, जबकि आलोचनात्मक सोच उनके दोषों और दोषों को प्रकट करती है।

जो कुछ कहा गया है उसके आधार पर, सोच का वर्णन करते समय, कोई निम्नलिखित गुणों को अलग कर सकता है: गहराई-सतहीता; चौड़ाई-संकीर्णता; गति-धीमापन; लचीलापन-कठोरता; मौलिकता - तुच्छता।

भाषण

भाषण सोच से बहुत निकटता से संबंधित है, क्योंकि विचार एक शब्द में मौजूद होता है और एक शब्द द्वारा व्यक्त किया जाता है।

भाषण विचारों, इच्छा, भावनाओं को व्यक्त करने के लिए संचार की प्रक्रिया में भाषा का उपयोग है।

भाषा संचार साधनों की एक कड़ाई से सामान्यीकृत प्रणाली है।

भाषण संचार के साधनों की एक विशेष और सबसे उत्तम प्रणाली है, जो केवल एक व्यक्ति की विशेषता है।

भाषण की शारीरिक नींव:

भाषण कुछ परिधीय प्रणालियों द्वारा प्रदान किया जाता है; दूसरा संकेत प्रणाली और भाषण के मस्तिष्क केंद्र हैं।

परिधीय प्रणालियों में शामिल हैं:

ऊर्जा प्रणाली: फेफड़े और डायाफ्राम - ध्वनि के उद्भव के लिए आवश्यक;

जेनरेटर सिस्टम: लिगामेंटस उपकरण - ध्वनि तरंगें बनाता है;

गुंजयमान प्रणाली: नासोफरीनक्स, खोपड़ी, स्वरयंत्र और छाती।

दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली का कार्य मुख्य रूप से सामान्यीकृत भाषण संकेतों के विश्लेषण और संश्लेषण में है।

भाषण का विश्लेषण और संश्लेषण करने की व्यक्ति की क्षमता कुछ मस्तिष्क केंद्रों से जुड़ी होती है:

मस्तिष्क का बायां गोलार्द्ध

सेरेब्रल कॉर्टेक्स का श्रवण क्षेत्र - टेम्पोरल गाइरस का पिछला भाग (वर्निक केंद्र)

ब्रोका का क्षेत्र - तीसरे ललाट गाइरस का निचला भाग।

इसके अलावा, कुछ शारीरिक तंत्रों के कामकाज से भाषण सुनिश्चित होता है:

सेरेब्रल कॉर्टेक्स के काम के दौरान भाषण उच्चारण और इसकी शारीरिक विशेषताओं के गतिशील संगठन को प्रतिबिंबित करने वाले वाक्यात्मक तंत्र

भाषण कोड (ध्वन्यात्मक, शब्दार्थ, कलात्मक, आदि) के साथ बाएं गोलार्ध के पीछे के हिस्सों के संबंध को दर्शाने वाले प्रतिमान तंत्र।

वाक् धारणा के तंत्र: वाक् संदेश को समझने के लिए संक्रमण वाक् संकेत के परिवर्तित होने के बाद ही संभव है। इसका विश्लेषण डिटेक्टर कोडिंग, मस्तिष्क द्वारा प्राप्त जानकारी की ध्वन्यात्मक व्याख्या के आधार पर किया जाता है। इसका मतलब है कि न्यूरॉन्स विभिन्न ध्वनि संकेतों के प्रति संवेदनशील होते हैं और शब्द पहचान के एक निश्चित मॉडल के निर्माण के आधार पर कार्य करते हैं।

भाषण कार्य:

महत्वपूर्ण, निरूपित कार्य: जानवरों के ध्वनि संकेतन के विपरीत, भाषा की सामग्री अभिव्यक्ति नहीं है आंतरिक स्थिति, और पदनाम, वस्तुनिष्ठ चीजों, वस्तुओं, घटनाओं का संकेत;

सामान्यीकरण कार्य: शब्द एक वस्तु को एक श्रेणी के रूप में नहीं दर्शाता है, वस्तुओं के सामान्य कनेक्शन;

संचारी कार्य: आपको लोगों के बीच संपर्क स्थापित करने की अनुमति देता है।

भाषण के संचारी कार्य में, 3 पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है:

1) सूचना पहलू: भाषण एक व्यक्ति से दूसरे व्यक्ति और पीढ़ी से पीढ़ी तक जानकारी स्थानांतरित करने के तरीके के रूप में कार्य करता है;

2) अभिव्यंजक पहलू: भाषण भावनाओं, संबंधों को प्रसारित करने का एक साधन है, जबकि स्वर, अभिव्यंजक, पारभाषाई घटक - इशारों, चेहरे के भाव, पैंटोमाइम का बहुत महत्व है;

3) कार्रवाई के लिए प्रोत्साहन के रूप में भाषण, इच्छा की अभिव्यक्ति।

भाषण के प्रकार:

एक व्यक्ति प्रतिष्ठित है:

संवेदी भाषण (यानी भाषण को समझना) और अभिव्यंजक भाषण (यानी बोलने की क्षमता)

भाषण बाहरी और आंतरिक हो सकता है:

आंतरिक भाषण - सोचने की प्रक्रिया का कार्य करता है। अक्सर हम अपने आप से "खुद से" और "खुद के लिए" बात करते हैं, चुपचाप वर्तमान स्थिति, इरादे या विचार पर चर्चा करते हैं। यह "आंतरिक आवाज" विशेष रूप से ध्यान देने योग्य हो जाती है जब कोई व्यक्ति तार्किक कठिनाई या नैतिक विरोधाभास की स्थिति में होता है। आंतरिक भाषण एक ओर, विचार के गठन के साथ जुड़ा हुआ है, दूसरी ओर, व्यक्ति की नैतिक आत्म-जागरूकता, उसकी अंतरात्मा, दृष्टिकोण और जरूरतों के साथ।

बाहरी भाषण, बदले में, विभाजित है:

लिखित भाषण। लिखित भाषणइसके तंत्र द्वारा - दृश्य-श्रवण। लिखित भाषण में मौखिक भाषण में प्रभाव का कोई गैर-मौखिक साधन नहीं है। इसके लिए उससे विकास, सुसंगति, तार्किक सामंजस्य की आवश्यकता है। लिखित भाषण के लिए अधिक जिम्मेदारी की आवश्यकता होती है, क्योंकि इसे एक दस्तावेज़ की भूमिका में रखा जाता है।

मौखिक भाषण। मौखिक भाषणकुछ विशिष्ट विशेषताओं द्वारा विशेषता, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण स्थितिजन्य हैं - यह विशिष्ट परिस्थितियों पर निर्भर करता है, जिन स्थितियों में संचार होता है; अपील - एक विशिष्ट व्यक्ति, वार्ताकार के लिए अभिविन्यास; यह भाषण समर्थित है, वक्ताओं के भावनात्मक रूप से अभिव्यंजक संपर्क के साथ किया जाता है।

एकालाप भाषण एक व्यक्ति द्वारा विचारों और ज्ञान की प्रणाली की एक लंबी अनुक्रमिक सुसंगत प्रस्तुति है। एकालाप भाषण सुसंगत, प्रासंगिक है, तार्किक विचार पर लागू होने वाली आवश्यकताओं का पालन करता है: यह सुसंगत, साक्ष्य-आधारित होना चाहिए, वाक्यांशों के गलत निर्माण को बर्दाश्त नहीं करता है, गति और ध्वनि पर मांग करता है।

संवाद भाषण एक बातचीत है। यहां दो से ज्यादा लोग शामिल हैं