आदिम समाज के विकास के पहले चरण में - प्रसवपूर्व समाज में - लोगों ने प्रकृति के तैयार किए गए उत्पादों को सौंपा और शिकार में लगे हुए थे। अस्तित्व के साधन निकालने की प्रक्रिया अपने तरीके से और साथ ही समय लेने वाली थी। बड़े जानवरों के लिए शिकार, प्रकृति के साथ गंभीर संघर्ष केवल जीवन, श्रम और खपत के सामूहिक रूपों की स्थितियों में ही किया जा सकता है। सबकुछ सामान्य था, टीम के सदस्यों के बीच सामाजिक मतभेद गायब थे।
आदिम समाज में सार्वजनिक संबंध रक्त पैदा हुए के साथ मेल खाते हैं। परिणामस्वरूप श्रम और सामाजिक कार्यों को अलग करना प्राकृतिक जैविक नींव पर आधारित था, नतीजतन, पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम का एक विभाजन, साथ ही सार्वजनिक टीम के आयु विभाग भी था।
प्रसवपूर्व समाज को तीन आयु वर्गों में विभाजित किया गया था: बच्चे और किशोरावस्था; जीवन और श्रम में पूर्ण और पूर्ण प्रतिभागी; वृद्ध लोगों और पुराने लोग जिनके पास एक सामान्य जीवन में पूर्ण भागीदारी के लिए कोई भौतिक ताकत नहीं है (आदिम-सांप्रदायिक प्रणाली के विकास के आगे के स्तर पर, आयु समूहों की संख्या बढ़ जाती है)।
पैदा हुए आदमी ने पहली बार युवा और उम्र बढ़ने के सामान्य समूह को मारा, जहां उन्होंने साथियों और बूढ़े पुरुषों, बदसूरत अनुभवी अनुभव के साथ संवाद करने में वृद्धि की। दिलचस्प बात यह है कि शिक्षण के लैटिन शब्द का अर्थ है, क्रमशः "बढ़ने" के लिए एक व्यापक पोर्टेबल मूल्य में सचमुच "बाहर खींचना", रूसी "उपज" की रूट "फ़ीड" है, यह समानार्थी "फ़ीड" है, जहां से "फ़ीडिंग" ; प्राचीन रूसी शब्द "उपद्रव" और "भोजन" शब्द लिखते हैं - समानार्थी शब्द।
उचित जैविक युग में प्रवेश करने और संचार, श्रम कौशल, जीवन के नियमों के ज्ञान, सीमा शुल्क और अनुष्ठानों के बारे में कुछ अनुभव प्राप्त करने के बाद, व्यक्ति अगले आयु वर्ग में पारित हो गया। समय के साथ, इस संक्रमण के साथ तथाकथित पहल, "समर्पण", यानी के साथ होना शुरू हो गया। परीक्षण, जिसके दौरान युवा लोगों की तैयारी जीवन के लिए की गई थी: वंचित, दर्द, साहस दिखाने की क्षमता, सहनशक्ति।
एक आयु वर्ग के सदस्यों और किसी अन्य समूह के सदस्यों के संबंधों के बीच संबंधों को अनचाहे द्वारा नियंत्रित किया गया था, सामान्य रीति-रिवाजों और परंपराओं से पीड़ित था जो विकासशील सामाजिक मानदंड सुरक्षित थे।
प्रसवपूर्व समाज में, मानव विकास की ड्राइविंग बलों में से एक प्राकृतिक चयन और माध्यम के अनुकूलन के जैविक तंत्र भी बनी हुई है। लेकिन समाज के विकास के साथ, इसमें सामाजिक कानून विकसित हो रहे हैं, इसमें वृद्धि हुई भूमिका निभानी है, धीरे-धीरे एक प्रमुख स्थान पर कब्जा कर लिया जाता है।
आदिम समाज में, बच्चे को अपने आजीविका, वयस्क मामलों में भागीदारी, उनके साथ रोजमर्रा के संचार में, अपनी आजीविका की प्रक्रिया में अध्ययन और अध्ययन किया गया था। वह जीवन के लिए इतना तैयार नहीं था, क्योंकि यह बाद में हो गया कि बुजुर्गों और उनके नेतृत्व के साथ, सामूहिक श्रम और रोजमर्रा की जिंदगी के साथ, इसमें कितनी गतिविधि शामिल थी। इस समाज में सब कुछ सामूहिक था। बच्चे भी पूरे जीनस, पहले मातृ, फिर पिता से संबंधित थे। वयस्कों, बच्चों और किशोरों के साथ काम और रोजमर्रा के संचार में आवश्यक जीवन कौशल और श्रम कौशल सीखते हैं, अपने रीति-रिवाजों से परिचित हो गए, जो कि ऋतु को पूरा करने, आदिम लोगों के जीवन के साथ, और उनके सभी कर्तव्यों के साथ, पूरी तरह से स्वयं को अधीन करते हैं जीनस के हित, बुजुर्गों की आवश्यकताओं।
हथियारों के निर्माण में लड़कों ने शिकार और मछली पकड़ने में वयस्क पुरुषों के साथ भाग लिया; महिलाओं के नेतृत्व में लड़कियों को इकट्ठा किया गया और फसल उगाई गई, उन्होंने भोजन तैयार किया, बर्तन और कपड़े तैयार किए।
Matriarchant के विकास के आखिरी चरणों में, पहले संस्थान युवाओं के बढ़ते लोगों के जीवन और शिक्षा के लिए प्रकट हुए हैं, लड़कों और लड़कियों के लिए व्यक्तियों, जहां जीनस के बुजुर्गों के नेतृत्व में वे जीवन की तैयारी कर रहे थे, काम, "समर्पण"।
पितृसत्तात्मक श्रम समुदाय, मवेशी प्रजनन, कृषि, शिल्प के चरण में दिखाई दिया। उत्पादक ताकतों के विकास और लोगों के श्रम अनुभव के विस्तार के संबंध में, उपवास, जिसने एक अधिक बहुपक्षीय और व्यवस्थित चरित्र हासिल किया है, जटिल हो गया है। बच्चों को जानवरों, कृषि, शिल्प की देखभाल करने के लिए सिखाया गया था। जब यह अधिक संगठित परवरिश में आवश्यक हो गया, तो जेनेरिक समुदाय ने युवा पीढ़ी की शिक्षा को सबसे अनुभवी लोगों को निर्देश दिया। श्रम कौशल और कौशल वाले बच्चों के हथियारों के साथ, उन्होंने उन्हें मूल धार्मिक पंथ, किंवदंतियों के नियमों के साथ परिचित कराया, पत्र सिखाए गए। लेता है, गेम्स और नृत्य, संगीत और गीत, सभी लोगों की मौखिक रचनात्मकता ने नैतिकता, व्यवहार, परिभाषित चरित्र लक्षणों के पालन-पोषण में एक बड़ी भूमिका निभाई।
आगे के विकास के परिणामस्वरूप, जेनेरिक समुदाय एक "आत्मनिर्भर, सशस्त्र संगठन" (एफ एंजल्स) बन गया। सैन्य शिक्षा के प्रमुख दिखाई दिए: लड़कों ने एक भाला, सवारी इत्यादि का उपयोग करने के लिए ल्यूक से शूट करना सीखा। आयु समूहों में एक स्पष्ट आंतरिक संगठन दिखाई दिया, नेताओं को प्रतिष्ठित किया गया, कार्यक्रम "समर्पण" जटिल था, जिस पर युवा विशेष रूप से आवंटित बुजुर्ग तैयार किए गए थे।
आदिम समाज में शिक्षा की प्रक्रिया पेश करने के लिए उनके महत्वपूर्ण लिखित प्रमाणपत्रों की कमी के कारण काफी मुश्किल है। मानव सभ्यता के बचपन की तस्वीर, शिक्षा की उत्पत्ति सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति, भाषा, लोकगीत के स्मारकों का अध्ययन करके बहाल की जा सकती है।
पहली XIX शताब्दी में XIII के वैज्ञानिकों और यात्रियों के लेखन में दिलचस्प जानकारी निहित है, जो ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी, अफ्रीका, पॉलिनेशिया, साइबेरियाई, दक्षिण और उत्तरी अमेरिका के जीवन का वर्णन करती है, जो उन दिनों में आदिम के चरण में थीं विकास।
आधुनिक सभ्यता से प्रभावित कुछ संरक्षित आदिम जनजातीय लक्षणों के जीवन पर नृवंशविज्ञान डेटा आदिम युग की शिक्षा के तत्वों का पुनर्निर्माण करने में मदद कर रहा है। प्रमाणपत्रों की संख्या में पुरातात्विकों (आदिम बंदूकें और घरेलू सामान, बच्चों के खिलौने, रॉक पेंटिंग्स इत्यादि), लोकगीत (लोक खेल, संस्कार, मनोरंजन) के पते के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, जिनकी जड़ सदियों की गहराई तक जाती है, साथ ही साथ रूपक भाषा स्तर (कहानियां, नीतिवचन, ईपीओएस, आदि)।
विश्व विज्ञान शिक्षा की उत्पत्ति की कई अवधारणाओं की पेशकश करता है। पारंपरिक दो सिद्धांत हैं: विकासवादी-जैविक (श्री लुटेरो, जे सिम्पसन, ए। ईएस-पिनास) और मनोवैज्ञानिक (पी। मोनरो)। विकासवादी-जैविक सिद्धांत के प्रतिनिधियों ने उच्च जानवरों में अंतर्निहित संतान के लिए आदिम लोगों की शैक्षिक गतिविधियों की तुलना की है। पी। मोनरो ने अनुकरण वयस्कों के बेहोश प्रवृत्तियों के बच्चों में अभिव्यक्ति द्वारा शिक्षा की उत्पत्ति की व्याख्या की। इन सिद्धांतों का दावा करता है कि प्राचीन शिक्षा तब बच्चों के क्रम में बच्चों के क्रमिक अनुकूलन की प्रक्रिया के रूप में उत्पन्न हुई थी। इस संबंध में, पी। मोनरो ने लिखा था कि "आदिम व्यक्ति की दुनिया वर्तमान में केंद्रित है। उसके पास लगभग अतीत और भविष्य की चेतना नहीं है। उसका पालन-समय केवल माध्यम के लिए एक उपकरण है।"
कुछ आधुनिक शोधकर्ता, कुछ उच्च जानवरों और एक व्यक्ति की घटनाओं के रूपों के रूपों के रूप में निरंतरता पर थीसिस का समर्थन करते हैं, उच्च गुणवत्ता वाले सामाजिक विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं, जिसने मानव शिक्षा के प्रारंभिक चरण को विशेष प्रकार की गतिविधि के रूप में प्रतिष्ठित किया।
कई सहस्राब्दी हमें उस समय से अलग करती हैं जब आधुनिक भौतिक प्रकार का एक व्यक्ति पृथ्वी पर दिखाई देता था। इस अवधि के लिए (35 - 40 हजार साल पहले) में मानव जाति की एक विशेष प्रकार की गतिविधि के रूप में शिक्षा का उद्भव भी शामिल है।
एक प्राचीन व्यक्ति के अस्तित्व का अर्थ उनके विश्वव्यापी द्वारा पूर्व निर्धारित किया गया था: उसके आस-पास की दुनिया को चेतना के साथ एलीव के रूप में माना जाता था। इसलिए, शिक्षा की सहज उत्पीड़न ने एक ईमिकी घटना के रूप में दुनिया के सबसे सरल प्रकार के अस्तित्व और जागरूकता की तैयारी संभाली। शैक्षणिक विचारों के प्राइमिटिव केवल प्रतिदिन चेतना के स्तर पर epiphany के अभ्यास के प्रतिबिंब के रूप में विकसित हुए, परंपराओं और लोक कला में प्रकट।
शिक्षा एक एकीकृत, समेकित रूप में उत्पन्न हुई और आदिम मानव सामग्री की शारीरिक, मानसिक और नैतिक और भावनात्मक खेती में योगदान दिया और शिक्षा की तकनीक सार्वजनिक अनुभव और चेतना के विकास के रूप में अधिक जटिल हो गई। किसी भी विशेष कार्य को निष्पादित किए बिना, यह जीवन के अनुभव के संचरण की पूरी प्रक्रिया के साथ है। इस रूप में, पारिवारिक 2 - 3 मिलियन साल पहले, जानवरों की दुनिया के एक व्यक्ति के आवंटन के युग में, जो सभा और शिकार के अनुभव के जागरूक संचरण में संक्रमण के साथ था। खाद्य पौधों, इलाके, पशु की आदतों को मजबूत, स्थायी होने के लिए जानने के लिए लोगों के पूर्वजों को महत्वपूर्ण था। इस तरह के अनुभव के हस्तांतरण में शक्तिशाली सहायता भाषण था जो संचार उपकरण के रूप में उभरा। धीरे-धीरे, अनुभव को स्थानांतरित करने की प्रक्रिया के रूप में शिक्षा ने एक विशेष प्रकार की गतिविधि की विशेषताओं को हासिल किया और मुख्य रूप से अस्तित्व के लिए दैनिक संघर्ष पर उन्मुख किया गया था।
शिक्षा के गठन में पूर्व शर्त और महत्वपूर्ण कारक प्राचीन युग के लोगों के बीच भौतिक संबंधों का विकास था, पीढ़ी से पीढ़ी तक व्यक्ति से व्यक्ति के अनुभव को स्थानांतरित करके इस तरह के कनेक्शन को बनाए रखने और विकसित करने की आवश्यकता थी। आदिम श्रम के रूपों के विकास के परिणामस्वरूप संचार में लोगों की आवश्यकता से शिक्षा उत्पन्न हुई, क्योंकि उत्पादन अनुभव की क्रमिक जटिलता ने अपने आकलन के एक निश्चित संगठन की मांग की।
आदिम लोगों के अस्तित्व के लिए मुख्य स्थिति श्रम के औजारों का निर्माण और उपयोग थी। बुजुर्गों को उपयुक्त बाल अनुभव संचारित किया गया था। इसलिए, श्रम और उपकरण और उपकरण के रूप में शिक्षण बच्चों के संगठन में वयस्कों की भूमिका अधिक महत्वपूर्ण हो रही है।
इस तरह के प्रशिक्षण और आदिम समाज में उपवास की शुरुआत की।
मानव जाति के इतिहास की शुरुआत में, शिक्षा का आधार समूह, सामूहिक सिद्धांत था। आदिम समाज में लिंग और आयु बच्चों को व्यावहारिक रूप से सीखने के लिए एकमात्र संकेतक थे।
आदिम शिक्षा रोजमर्रा की जिंदगी के लिए सभी की तैयारी कर रही थी, क्योंकि यह एक समुदाय जीवनशैली से खराब हो गई थी,
हुड और सीमेंटिंग मानव अस्तित्व के इस तरह के एक तरह से, इस तरह के अस्तित्व मुख्य रूप से एक आदिम व्यक्ति के जीवन का परिणाम था और केवल भाग में - विशेष शैक्षिक प्रभाव का परिणाम।
आधुनिक भौतिक प्रकार के आगमन के साथ, शिक्षा की उत्पत्ति में एक नया चरण शुरू हुआ।
9 -8 मिलेनिया बीसी में इ। दुनिया के कई क्षेत्रों में, विशेष रूप से मलाया, सामने और मध्य एशिया में, आदिम समाज का एक सामाजिक और संपत्ति अलगाव होता है। परिवार मुख्य सामाजिक कक्ष बन जाता है। ऐसी प्रक्रियाओं ने गुणात्मक रूप से उपवास के अर्थ और सामग्री को बदल दिया।
एक सार्वभौमिक, बराबर, नियंत्रित समुदाय से, उपवास को एकोक्साइड-परिवार में बदल दिया गया था। बच्चे मुख्य रूप से माता-पिता के उदाहरण पर लाए। विभिन्न स्ट्रैटस के प्रतिनिधियों की परवरिश - नेताओं, पुजारियों, योद्धाओं, समुदाय के अन्य सदस्यों - ध्यान देने योग्य मतभेद हासिल किए। परिवारों में, अभिजात वर्ग ने बचपन की समय सीमा में वृद्धि की और युवा पीढ़ी पर शैक्षिक प्रभाव तदनुसार बढ़ाया गया।
माता-पिता के शब्दों से बच्चे, अनुकरण द्वारा अनुभव और सूचना पूर्ववर्तियों द्वारा। इस अनुभव का आकलन रहस्य और जादू के रूप में किया गया था। यही कारण है कि उपद्रव से जुड़े कार्यों ने जादुई अर्थ दिया। Gottentotov, उदाहरण के लिए, मां ने एक मजबूत और dexterous शिकारी विकसित करने के लिए बच्चे के ऊपर जादू टोना मंत्र का उच्चारण किया। जादुई अर्थ माता-पिता की नैतिक इग्निशन से जुड़ा हुआ था। इसलिए, बच्चे के ऑस्ट्रेलियाई मूल निवासी ने पैर पर तला हुआ मल्टीकास्ट को थोड़ा पीटा और सजा सुनाई: "अच्छा बनें, किसी और को न लें।"
अनुभव के हस्तांतरण में आदिम युग के लोगों ने कुछ शैक्षिक तकनीकों का आनंद लिया। तकनीकों को रहने की स्थितियों के प्रभाव में विकसित किया गया था, और इसलिए प्रारंभिक रूप और शिक्षा के तरीके आदिम, बेहोश थे
चरित्र। बच्चों ने दिखाया कि कैसे और कैसे करें: एक छड़ी के मालिक होने के लिए कैसे, मारे गए जानवरों की खाल निकालें, खाद्य पौधों को ढूंढें और एकत्र करें आदि। युवा पर वयस्कों के भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक प्रभावों का मुख्य सेवन एक यांत्रिक पुनरावृत्ति था।
समय था, और प्रकृति के अनुकूलन से एक व्यक्ति दुनिया के प्रभाव में तेजी से पारित हो गया। जैसा कि इसका महत्व जटिलता है, सामाजिक अनुभव के संचरण की कार्यों और तकनीकों में बदलाव आया। शिक्षा के संगठित रूपों की शुरुआत दिखाई देती है, जो धीरे-धीरे विशेष रूप से नामित व्यक्तियों के हाथों में केंद्रित होती है।
शिकारी और कलेक्टरों के आदिम समुदायों में, बचपन और शिक्षा बहुत छोटी थी (नौ-ग्यारह वर्ष पुरानी)। सबसे कम उम्र के लड़कों और लड़कियों को उन महिलाओं की देखरेख में दिया गया था जिन्हें श्रम गतिविधि के पहले कौशल से सिखाया गया था: बच्चों ने उन खेलों में बहुत समय बिताया जिसमें वयस्क जीवन का अनुकरण किया गया था। साथ ही, बुजुर्गों और पादरीमेन ने बच्चों को निषेधों के स्थापित समुदाय को फैलाने का पीछा किया।
मोर्टार, लड़कों ने पुरुषों के साथ अधिक समय बिताया, शिकार, मत्स्यपालन इत्यादि का पीछा किया। महिलाएं घरेलू कर रही किशोर लड़कियां प्रशिक्षित करती हैं।
प्रारंभिक आदिम युग में, शिक्षा का प्रभाव न्यूनतम था। व्यवहार में समुदाय के छोटे सदस्यों को महत्वपूर्ण स्वतंत्रता दी गई थी। सजा क्रूर नहीं थी। सबसे बुरे मामले में, यह थप्पड़ या शारीरिक दंड का खतरा हो सकता है (उदाहरण के लिए, उसकी उपस्थिति में बच्चे के निशान के साथ एक छड़ी से एक झटका)। लेकिन आदिम पारिश्रमिक नहीं था और आदर्श नहीं हो सकता था, क्योंकि लोग अस्तित्व के लिए लड़ाई के लिए मुश्किल, कठिन परिस्थितियों में रहते थे।
भविष्य में, स्थिति बदल रही है। समुदाय का बंडल और सामाजिक प्रतिद्वंद्विता को मजबूत करने से इसे मजबूत किया गया। शारीरिक दंड अक्सर लागू होने लगे।
आदिम-सांप्रदायिक अवधि के नतीजे पर शिक्षा की सामूहिक परंपरा ने असाधारण की उपस्थिति की ओर अग्रसर किया युवा घरबच्चों और किशोरों के लिए। वास्तव में, यह स्कूल के पूर्ववर्तियों को "सार्वजनिक" व्यक्ति को शिक्षित करने के लिए आयोजित किया गया था, इसे कुछ श्रम कौशल, कौशल, संस्कारों के ज्ञान के लिए सीखना था। शिक्षा का मुख्य रूप था
संयुक्त खेल और कक्षाएं। गतिविधि की प्रकृति, युवा लोगों के घरों में विद्यार्थियों और सलाहकारों की संरचना धीरे-धीरे बदल गई। Matriarchate की शर्तों के तहत 7-8 साल की उम्र में, लड़कों और लड़कियों को वृद्धावस्था में महिलाओं के नेतृत्व में लाया गया था - अलग से। एक पितृसत्तात्मक-प्रसव के साथ, लड़कियों और लड़कों के लिए कुछ युवा घर अलग हो जाते हैं। लड़कों की परवरिश पूरी तरह से बुजुर्गों और पुजारी की ओर बढ़ रही है। संपत्ति स्तरीकरण के रूप में, व्यक्तिगत युवा घर दिखाई देते हैं - गरीबों के लिए और समुदाय के अमीर सदस्यों के लिए। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, पितृसत्तात्मक समुदाय के अपघटन के चरण में एज़्टेक और माया जनजातियों (अमेरिका), मेजरि जनजातियों (न्यूजीलैंड) में।
दोनों लिंगों की सभी किशोरावस्था जो 10-15 साल तक पहुंच गई हैं दीक्षा- वयस्कों को समर्पण की प्रक्रिया। लड़कों के लिए, वह लंबी और जटिल थी: श्रम, नैतिक और शारीरिक प्रशिक्षण की जांच की गई थी। दीक्षा एक धार्मिक संस्कार के रूप में किया गया था, पारंपरिक मंत्र, अनुष्ठान नृत्य, जादुई मंत्र के साथ। उसे रहस्यमय शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था।
लड़कों के लिए तैयारी कार्यक्रम में ज्ञान और व्यावहारिक कौशल, आवश्यक शिकारी, कृषि, एक योद्धा, आदि के आकलन शामिल थे, लड़कियों के लिए कार्यक्रम हाउसकीपिंग का प्रशिक्षण है। निर्देशों का याद, कुछ कौशल को ठीक करने के साथ सदमे, पिंचिंग, एक सलाहकार के इंजेक्शन से दर्दनाक सनसनी के साथ था।
1. हमें बताएं कि आदिम युग में बढ़ने के बारे में सेंट डेनिया के ऐतिहासिक और शैक्षणिक विज्ञान कहां।
2. आदिम समाज में शिक्षा की विशेषताएं क्या हैं?
3. आदिम समाज में शिक्षा और शिक्षा के रूप में कैसे बदलाव आया?
4. आदिम समाज में परवरिश के इतिहास पर क्या काम मिला?
अध्यापन का इतिहास। भाग 1, च। 1. एम, 1 99 5।
कॉन आई एस।बाल और समाज (ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान परिप्रेक्ष्य)। एम, 1 9 88।
कॉर्नटोव जी बी।आदिम समाज में शिक्षा। एम, 1 99 जे।
विदेश में स्कूल इतिहास और अध्यापन के निबंध। भाग 1, च। 1. एम, 1
टाइलोर ई। बी।आदिम संस्कृति / लेन। अंग्रेजी से एम, 1 9 8 9। होफमैन एफ।परवरिश की बुद्धि। निबंध प्रथम / लेन। इसके साथ। एम, 1 9 7 9।
आदिम समाज में शिक्षा। प्राचीन स्लाव की अध्यापन
एक विशेष प्रकार की मानव गतिविधि के रूप में शिक्षा में दिखाई दिया आदिम समाजलगभग 40 - 35 हजार साल पहले। इस अवधि तक, आधुनिक भौतिक प्रकार का एक उचित व्यक्ति पृथ्वी (होमो सेपियंस) पर दिखाई देता है। आदिम आदमी का जीवन और पालन करना बहुत ही सरल रूप से दिखता था। आदिम समाज की एक विशेषता विशेषता आम काम और संपत्ति, संचालन की कमी, सामूहिक जीवन, आम बच्चों, विशेष रूप से संगठित रूपों की विशेष रूप से संगठित रूपों की कमी थी।
उपवास का उद्देश्य व्यावहारिक जरूरतों को पूरा करने के लिए एक बच्चे को तैयार करना था, जो सबसे सरल श्रम कौशल (शिकार, मछली पकड़ने, हथियारों और कपड़ों का निर्माण, पृथ्वी उपचार) और सामूहिक काम में युवा पीढ़ी को शामिल करने में महारत हासिल करना था।
आदिम समाज में शिक्षा सशर्त रूप से तीन स्वतंत्र अवधि में विभाजित है: प्रसवपूर्व समाज में शिक्षा; जेनेरिक समुदाय में शिक्षा; आदिम समाज के अपघटन के दौरान शिक्षा।
प्रसवपूर्व समाज में शिक्षा बेहद सीमित और आदिम थी। यह सामूहिक, सार्वभौमिक, सहज, अनसेंटिक, उपयोगितावादी, लागू था। बच्चे आम थे, सभी तरह के थे, क्योंकि बचपन ने समुदाय के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया था। वयस्कों के साथ काम और रोजमर्रा के संचार में, उन्होंने आवश्यक जीवन कौशल और श्रम कौशल सीखे, अपने रीति-रिवाजों से परिचित, धार्मिक संस्कारों को करने के लिए सीखा।
प्रसवपूर्व समाज के मंच पर श्रम और सामाजिक कार्यों का विभाजन प्राकृतिक जैविक नींव पर आधारित था, जिसके परिणामस्वरूप पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम का विभाजन अस्तित्व में था (एक महिला - मां और एक परिवार की चूल्हा के रक्षक, ए आदमी - एक मिनीडर और एक योद्धा)। इसलिए, वयस्क पुरुषों के साथ लड़के एक साथ शिकार और मछली मछली पकड़ने, टूल्स और हथियारों के लिए चला गया, जो सेना को दुश्मनों से संरक्षित किया। बदले में, लड़कियां अनुभवी महिलाओं के साथ सभा में लगी हुई थीं, उन्होंने भोजन, सिलाई कपड़े, ध्यान केंद्रित ध्यान केंद्रित किया।
प्रसवपूर्व समाज को तीन मुख्य आयु वर्गों में विभाजित किया गया था: बच्चों और किशोरों; जीवन और श्रम के पूर्ण और पूर्ण प्रतिभागी (समुदाय के सक्रिय और कार्यरत सदस्य); पुराने और बूढ़े लोग समाज के सक्रिय श्रम जीवन में शामिल नहीं हैं। प्रत्येक आयु समूह ने व्यवहार, अधिकारों और दायित्वों के विशेष नियमों को समेकित किया।
लोगों के श्रम अनुभव का विस्तार, मवेशी प्रजनन, कृषि, शिल्प के मानव समाज के विकास के एक निश्चित चरण में उपस्थिति, जिसके कारण शिक्षा की प्रक्रिया को जटिल बनाने का प्राकृतिक तरीका निकलता है, जिसने एक और बहुपक्षीय अधिग्रहण किया है और जेनेरिक समुदाय में व्यवस्थित चरित्र। यह सामान्य समुदाय में था कि संगठित शिक्षा के लिए एक उद्देश्य की आवश्यकता उत्पन्न हुई, जो सामाजिक गतिविधियों के एक विशेष रूप के रूप में खड़े होने लगीं।
जेनेरिक समुदाय ने युवा पीढ़ी की शिक्षा को बुजुर्गों, समुदाय के सबसे अनुभवी सदस्यों को निर्देश दिया। इस चरण में, प्रेषित ज्ञान की मात्रा और सामग्री का विस्तार हो रहा है। बच्चों की गतिविधियों के लिए बच्चों की शुरूआत के साथ, वे धार्मिक पंथ के नियमों के साथ सैन्य और नैतिक शिक्षा की बैठकों से परिचित हैं, ने सबसे सरल पत्र सिखाया।
प्राचीन स्लाव की अध्यापन।
रूस के भविष्य के क्षेत्र में बसने वाले लोग, हमारे युग की पहली शताब्दियों में जन्मदिन का गठन रहता था, फिर, शायद ही कभी बच्चों को बढ़ाने के सर्वोत्तम तरीकों पर विचार किया। लोगों ने सभी हाथों को प्राकृतिक तत्वों, जंगली जानवरों और दुश्मन जनजातियों के साथ क्रूर लड़ाई में अपने जीनस को संरक्षित और जारी रखने के निर्देश दिए। बच्चे भविष्य के ब्रेडविनर और रक्षकों हैं - न केवल आवश्यक कौशल और ज्ञान को निपुण करना था, बल्कि उन सीमा शुल्क और परंपराओं के उत्तराधिकारी बनने के लिए जो जीवन के विकास में योगदान देते थे। विभिन्न देवताओं में विश्वास, दयालु और मनुष्य, आतिथ्य और दोषी के रक्षकों, अपने प्रियजनों की रक्षा करने और उनकी मृत्यु, साहस, निडरता, सैन्य ऋण पर बदला लेने की क्षमता - इन और कई अन्य गुणों ने युवा पीढ़ी को दैनिक की वास्तविकता में अवशोषित किया अस्तित्व, प्रकार के आर्थिक मामलों में भाग लेना, सैन्य अभियान, उनके रिश्तेदारों की देखभाल दिखाते हैं।
लिटिल रॉसमैन को चुनौती नहीं दी गई जो आप नहीं हैं जो आप नहीं हैं; यहां तक \u200b\u200bकि अगर किसी को भूल या खो जाता है, तो इसे असाइन नहीं किया जा सकता है। अन्य लोगों की ताकत और चपलता को ईर्ष्या देना असंभव है, मजबूत, चालाक और कुशल होने का प्रयास करना आवश्यक है। जीवन का ज्ञान लोक गीतों और किंवदंतियों के शब्दों में युवा लोगों को कहा गया था, कहानियों, कहानियों, चुटकुले, बूम, पेस्टअप और मज़ा में। तो लोक अध्यापन का गठन किया गया और "खेती की"। उन्होंने कहा कि बच्चे की पहली शिक्षक उनकी मां थी, समझाया, समझाया, समझाया कि वे कैसे कहते हैं, प्रशिक्षण स्थितियों और बच्चे को जीवन की वास्तविकताओं में पेश किया।
अपने मामूली जीवन को सजाने की कोशिश कर रहे हैं, लोग पेड़ से पेड़ की मूर्ति, पक्षियों और जानवरों से काटते हैं। बच्चे ने उन्हें न केवल देखा, लेकिन उसने खुद ऐसा करने की कोशिश की। बच्चों ने सक्रिय रूप से जीनस के आर्थिक जीवन में भाग लिया। उन्होंने हाउसकीपिंग में मदद की, खाद्य मशरूम और जामुन के लिए एकत्र किया, तीरंदाजी का अध्ययन किया और बूढ़ा हो गया, एक छोटे जानवर और पक्षी का शिकार हो सकता है। शुरुआती उम्र से, लड़कियों को ऊनी, लिनन और हेमप शंटिंग से धागा को निर्देशित करने के लिए सिखाया गया था, और वे सात साल तक असली चमक बन गए।
बारह वर्षों के लड़कों को एक सैन्य समझौते के लिए भेजा गया था, जहां योद्धाओं को दुश्मन छापे से जनजाति की रक्षा के लिए किसी भी मिनट के लिए तैयार किया गया था। किशोरों ने युद्ध की कला सिखाई। उन्होंने एक-दूसरे को नुकसान पहुंचाने के लिए अनुचित होने के लिए बेवकूफ तलवारें प्रशिक्षित की। मास्टरिंग सैन्य कौशल को बड़ी कठिनाई के साथ हुआ: उनके लिए तलवारें बहुत भारी थीं, और ऐसे अभ्यासों से लड़कों के शरीर को चोट और दाग के साथ कवर किया गया था। उन्हें न केवल हथियारों के मालिक के लिए सीखना पड़ा, लेकिन किसी और के ब्लेड से डरना, लुका से शूट, एक भाला फेंक दिया, जानवरों को पकड़ो। उन्हें धीरज और धैर्य लाया गया, किसी भी मौसम में मजबूर किया गया, स्लैश और बर्फ के लिए, रेत के साथ भरवां धुंधले बैग के साथ भागो। पैरों की शक्ति विकसित करने के लिए, पैरों से बंधे पत्थरों।
इस प्रकार, यह ध्यान दिया जा सकता है कि प्राचीन स्लाव के बच्चों की उपद्रव और शिक्षा उनके माता-पिता और जनजातियों के बगल में उनके श्रम और गतिविधियों की प्रक्रिया में हुई थी। लड़कों, भविष्य के योद्धाओं और परिवार के रक्षकों, और लड़कियों, भविष्य की माताओं और एक घरेलू चूल्हा के रखवाले में एक स्पष्ट अलगाव था। लोक अध्यापन विकसित किया गया था, जिनके सिद्धांत पीढ़ी से पीढ़ी तक प्रसारित किए गए थे और बाद में विभिन्न शैक्षिक सिद्धांतों का आधार बनाया गया था ..
शिक्षा लगभग 40 - 35 हजार साल पहले आदिम समाज में दिखाई दी थी। उपवास का उद्देश्य व्यावहारिक जरूरतों को पूरा करने के लिए एक बच्चे को तैयार करना था, जो सबसे सरल श्रम कौशल (शिकार, मछली पकड़ने, हथियारों और कपड़ों का निर्माण, पृथ्वी उपचार) और सामूहिक काम में युवा पीढ़ी को शामिल करने में महारत हासिल करना था।
आदिम समाज में शिक्षा सशर्त रूप से तीन स्वतंत्र अवधि में विभाजित है: प्रसवपूर्व समाज में शिक्षा; जेनेरिक समुदाय में शिक्षा; आदिम समाज के अपघटन के दौरान शिक्षा।
शिक्षा बी। डोरोडोव सोसाइटी यह बेहद सीमित और आदिम था। बच्चे आम थे, सभी तरह के थे, क्योंकि बचपन ने समुदाय के जीवन में सक्रिय रूप से भाग लिया था। इस समय, अभी भी शिक्षा के कोई विशेष रूप नहीं थे, और यह बच्चों और वयस्कों के सहयोग से अलग नहीं किया गया था। वयस्कों के साथ सहयोगी गतिविधियों में, बच्चों और किशोरों ने बुजुर्गों के व्यवहार को देखा और लगातार उन्हें अनुकरण किया, उचित कौशल हासिल किया। उस समय के लिए आवश्यक युवा पीढ़ी का विकास पूरे समुदाय के लिए व्यवहार के मानदंड चिंता का विषय था। बच्चों की कोई शारीरिक सजा नहीं थी। पुरुषों और महिलाओं के बीच श्रम का एक विभाजन था (एक महिला - माता-पिता और एक परिवार की चूल्हा के रक्षक, एक आदमी - एक मिठाई और एक योद्धा)। इसलिए, वयस्क पुरुषों के साथ लड़के एक साथ शिकार और मछली मछली पकड़ने, टूल्स और हथियारों के लिए चला गया, जो सेना को दुश्मनों से संरक्षित किया। बदले में, लड़कियां अनुभवी महिलाओं के साथ सभा में लगी हुई थीं, उन्होंने भोजन, सिलाई कपड़े, ध्यान केंद्रित ध्यान केंद्रित किया।
सामान्य समुदाय बुजुर्गों और मृतकों के युवा सम्मान को शिक्षित करने के लिए, धार्मिक मान्यताओं के साथ, धार्मिक मान्यताओं के साथ, युवा पीढ़ी के संस्कारों, परंपराओं और इतिहास के साथ युवा पीढ़ी को परिचित करने के लिए जल्दी। इस चरण में, प्रेषित ज्ञान की मात्रा और सामग्री का विस्तार हो रहा है। बच्चों की गतिविधियों के लिए बच्चों की शुरूआत के साथ, वे धार्मिक पंथ के नियमों के साथ सैन्य और नैतिक शिक्षा की बैठकों से परिचित हैं, ने सबसे सरल पत्र सिखाया। नैतिकता के पारलियों और बच्चों के व्यवहार में एक बड़ी जगह मौखिक लोक कला द्वारा कब्जा कर लिया गया था: किंवदंतियों, गाने इत्यादि। युवा पुरुषों और लड़कियों के संक्रमण को जीनस के पूर्ण सदस्यों में सबसे अधिक आधिकारिक और के नेतृत्व में विशेष प्रशिक्षण दिया गया है और समझदार लोग। वह समर्पण के साथ समाप्त हो गई जिसमें सार्वजनिक परीक्षण शामिल थे, जिसमें जेनेरिक सोसाइटी के वयस्क सदस्य के कर्तव्यों को पूरा करने के लिए युवा लोगों की तैयारी की जांच की गई थी।
में लिंगयुक्त समुदाय जोड़ी विवाह के उद्भव ने एक सामान्य समाज के पूरे संगठन को बदल दिया, जो शिक्षा के घर के अनुकूल रूप के लिए एक रोगाणु बन गया। इस समय से, बच्चों के शारीरिक और आध्यात्मिक विकास की नींव परिवार में रखी गई। शुरुआत - वयस्कों की श्रेणी में लड़कों और लड़कियों के हस्तांतरण के संस्कार - ऐतिहासिक रूप से पहले सार्वजनिक संस्थान बन गए जिन्होंने उपवास और सीखने के जानबूझकर संगठन के उद्देश्य का उपयोग किया।
सहस्राब्दी हमें उस समय से अलग करते हैं जब एक आधुनिक प्रकार का आदमी पृथ्वी पर दिखाई देता था। इस अवधि के लिए (40-35 हजार साल पहले) में विशेष प्रकार की मानव गतिविधि के रूप में शिक्षा का उद्भव भी शामिल है।
आदिम समाज में पेंटिंग तस्वीर की बहाली गंभीर स्रोतों, लिखित साक्ष्य की कमी से जटिल है।
आधुनिक विश्व विज्ञान शिक्षा की उत्पत्ति की कई अवधारणाओं की पेशकश करता है। पारंपरिक की संख्या में आते हैं विकासवादी जैविक सिद्धांत तथा मनोवैज्ञानिक सिद्धांत। विकासवादी-जैविक सिद्धांत के प्रतिनिधियों ने आदिम समाज के लोगों की शैक्षणिक गतिविधियों को उच्च जानवरों में अंतर्निहित संतान के लिए सहज देखभाल के साथ सहज देखभाल के साथ जोड़ा। मनोवैज्ञानिक सिद्धांत के समर्थकों ने वयस्कों की नकल करने के लिए बेहोश वृत्ति के बच्चों में अभिव्यक्ति द्वारा शिक्षा की उत्पत्ति को समझाया। इसी प्रकार दोनों सिद्धांतों में, वक्तव्य जो प्राचीन शिक्षा बच्चों के मौजूदा क्रम के लिए बच्चों के क्रमिक अनुकूलन के रूप में उभरी। पी। मोनरो ने इस संबंध में लिखा था, "आदिम व्यक्ति की दुनिया वर्तमान में केंद्रित है। उसके पास अतीत और भविष्य की कोई चेतना नहीं है। उसकी परवरिश केवल पर्यावरण के लिए एक स्थिरता है। "
कई आधुनिक शोधकर्ता, शिक्षा की उत्पत्ति के मुद्दे पर विचार करते समय ध्यान में रखने की आवश्यकता से सहमत होने की आवश्यकता से सहमत होने की आवश्यकता से सहमत होने की आवश्यकता के साथ, कुछ उच्च जानवरों और मनुष्यों में तर्कसंगत गतिविधि के रूप में निरंतरता, उच्च गुणवत्ता वाली सामाजिक विशेषताओं पर ध्यान केंद्रित करती है, जो एक विशेष प्रकार की गतिविधि के रूप में इसकी उत्पत्ति में प्रतिष्ठित मानव शिक्षा।
आदिम आदमी का जीवन और पालन करना बहुत ही सरल रूप से दिखता था। मनुष्य के पूर्वजों के अस्तित्व का अर्थ उनके विश्वव्यापी द्वारा पूर्व निर्धारित किया गया था। आसपास की दुनिया को चेतना के साथ एलीव के रूप में माना जाता था। शिक्षा के सहज रूप से उभरा लक्ष्य दुनिया के बारे में सबसे सरल अस्तित्व और जागरूकता के लिए एक एनीमिस्ट घटना के रूप में तैयार करना था। शैक्षिक विचारों के प्राइमेटिव केवल रोजमर्रा की चेतना के स्तर पर विकसित हुए। वे व्यावहारिक शिक्षा के लिए उबला हुआ और परंपराओं और लोकगीतों में खुद को प्रकट किया।
शिक्षा शारीरिक, मानसिक और नैतिक और भावनात्मक परिपक्व के रूप में उत्पन्न हुई। प्रारंभ में (2-3 मिलियन साल पहले जानवरों की दुनिया से किसी व्यक्ति के आवंटन के युग में), एक आधुनिक व्यक्ति के पूर्वजों की परवरिश असंभव, अनायास दिखती थी। इसकी सामग्री और तकनीक सामुदायिक अनुभव और चेतना समृद्ध के रूप में जटिल हो गई।
पशु दुनिया के एक व्यक्ति के आवंटन के साथ एकत्रित और शिकार के अनुभव के जागरूक संचरण के लिए एक क्रमिक संक्रमण के साथ था। आधुनिक लोगों के पूर्वजों को उनके जीवन को सुनिश्चित करने और संरक्षित करने के लिए खाद्य पौधों, इलाके की राहत, पशु आदतों, मजबूत और अंतहीन होने के लिए जाना चाहिए। इसलिए, उपवास मुख्य रूप से अस्तित्व के लिए दैनिक संघर्ष का हिस्सा था।
पीढ़ी से पीढ़ी के अनुभव के हस्तांतरण के रूप में धीरे-धीरे शिक्षा विशेष प्रकार की गतिविधि। श्रम उपकरणों का निर्माण और उपयोग, आर्थिक संबंधों में सुधार प्राचीन के अस्तित्व के लिए अनिवार्य स्थितियां थीं, जो अनिवार्य रूप से वयस्कों की भूमिका बढ़ी और उन्हें एक विशिष्ट गतिविधि के रूप में शिक्षा विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया। इसके अलावा, जीवन अनुभव संचारित करने का शक्तिशाली साधन आदिम लोगों से भाषण बन गया है।
इस प्रकार, यह माना जा सकता है कि संचार में लोगों की जरूरतों से परवरिश उत्पन्न हुई और आदिम श्रम के रूपों के विकास से निकटता से संबंधित हो गई।
इतिहास की शुरुआत में, मानव जाति की एक विशिष्ट विशिष्टता एक समूह थी, उपवास में सामूहिक सिद्धांत। आदिम पारिवारिक रोजमर्रा की जिंदगी के लिए सभी को तैयार किया जाता है। शिक्षा की दरों के एकमात्र और लगभग पूर्ण बेंचमार्क मंजिल और बच्चों की उम्र थी। एक समुदाय जीवनशैली से बनाई गई शिक्षा, अस्तित्व के इस तरह से सौंप और सीमेंटिंग।
आधुनिक भौतिक प्रकार के आगमन के साथ, शिक्षा की उत्पत्ति में एक नया चरण शुरू हुआ। इसने सामाजिक विशिष्टता को तेजी से तेज कर दिया है।
IX में - VIII-सहस्राब्दी बीसी दुनिया के कई क्षेत्रों में, विशेष रूप से, छोटे, सामने और मध्य एशिया में, प्राचीन समाज का एक सामाजिक और संपत्ति अलगाव होता है। मुख्य सामाजिक सेल बन जाता है एक परिवार। इन प्रक्रियाओं ने गुणात्मक रूप से अर्थात् का अर्थ और सामग्री को बदल दिया।
सार्वभौमिक, समान, नियंत्रित सामुदायिक शिक्षा से बदल जाता है पारिवारिक वर्ग। माता-पिता के उदाहरण पर, बच्चों को सबसे पहले लाया गया था। विभिन्न स्तरों के प्रतिनिधियों की परवरिश - नेताओं, पुजारी, योद्धाओं, समुदाय के अन्य सदस्यों - ध्यान देने योग्य मतभेद प्राप्त करते हैं। परिवारों में, अभिजात वर्ग बचपन की समयसीमा बढ़ाता है और युवा पीढ़ी पर शैक्षिक प्रभाव तदनुसार बढ़ता है।
अनुभव पारित करने के दौरान आदिम युग के लोग कुछ शैक्षिक तकनीकों का आनंद लेते थे। तकनीकों को रहने की स्थितियों के प्रभाव में विकसित किया गया था, और इसलिए प्रारंभिक रूप और शिक्षा के तरीके आदिम, बेहोश थे। उदाहरण के लिए, बच्चों ने दिखाया कि क्या और कैसे करें: एक छड़ी के साथ कैसे कार्य करें, मारे गए जानवर की त्वचा निकालें, खाद्य पौधों को ढूंढें और एकत्र करें आदि। वयस्कों के भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक जोखिम की मुख्य तकनीक एक यांत्रिक पुनरावृत्ति थी। माता-पिता और अनुकरण के अनुसार, बच्चों ने पूर्ववर्तियों की जानकारी और अनुभव को समझ लिया। इस अनुभव का आकलन रहस्य और जादू के रूप में किया गया था।
समय था, और प्रकृति के अनुकूलन से एक व्यक्ति दुनिया के प्रभाव में तेजी से पारित हो गया। चूंकि जीवन और आर्थिक गतिविधियां जटिल हैं, सामाजिक अनुभव के संचरण की कार्यों और तकनीकों को बदल दिया गया है। अपब्रिंग के संगठित रूपों के सम्मेलन दिखाई देते हैं। धीरे-धीरे, यह इसके लिए विशेष रूप से नियुक्त हाथों में केंद्रित है।
शिकारी और कलेक्टरों के आदिम समुदायों में, बचपन और शिक्षा बहुत कम थी और 9 से 11 साल की उम्र तक सीमित थी। सबसे कम उम्र के लड़कों और लड़कियों को उन महिलाओं की देखरेख में दिया गया था जिन्होंने उन्हें श्रम गतिविधि के पहले कौशल सिखाए। इस अवधि के दौरान, बच्चों ने खेलों में बहुत समय बिताया, वयस्कों के जीवन का अनुकरण किया। बुजुर्गों और पादरीन ने बच्चों के निषेध समुदाय को परेशान करने के लिए बच्चों का पीछा किया।
मोर्टार, लड़कों को पुरुषों के साथ अधिक से अधिक समय बिताया गया था, शिकार, मत्स्यपालन इत्यादि को प्राप्त करने वाली महिलाओं को घर में प्रशिक्षित किशोर लड़कियों को प्रशिक्षित किया गया था।
प्रारंभिक आदिम युग में, शिक्षा का प्रभाव न्यूनतम था। छोटे समुदाय के सदस्यों को व्यवहार में महत्वपूर्ण स्वतंत्रता प्रदान की गई थी। सजा क्रूर नहीं थी। सबसे बुरे मामले में, यह थप्पड़ या शारीरिक दंड का खतरा हो सकता है (उसकी उपस्थिति में अगले बच्चे के साथ छड़ी से झटका)। लेकिन आदिम शिक्षा नहीं थी और आदर्श नहीं हो सका, क्योंकि लोग अस्तित्व के लिए संघर्ष के लिए कठिन, कठिन परिस्थितियों में रहते थे।
भविष्य में, स्थिति बदल रही है। समुदाय का बंडल और सामाजिक विरोधाभासों के विकास ने आगे बढ़ाया। शारीरिक दंड अक्सर लागू होने लगे।
आदिम समुदाय अवधि के नतीजे पर शिक्षा की सामूहिक परंपरा ने बच्चों और किशोरों के लिए असाधारण युवा सदनों के उद्भव को जन्म दिया। संक्षेप में, ये सार्वजनिक व्यक्ति को शिक्षित करने के लिए आयोजित स्कूलों के पूर्ववर्तियों थे, इसे कुछ श्रम कौशल, कौशल, संस्कारों के लिए सीखते थे। शिक्षा का मुख्य रूप संयुक्त खेल और कक्षाएं बना रही।
गतिविधि की प्रकृति, युवा लोगों के घरों में विद्यार्थियों और सलाहकारों की संरचना धीरे-धीरे बदल गई। Matriarchy की शर्तों के तहत, 7-8 साल तक, लड़कों और लड़कियों को महिलाओं के नेतृत्व में लाया गया था; एक वृद्धावस्था में - अलग से। पितृसत्तात्मक-प्रसव में, युवा घर अलग हो जाता है। लड़कों की परवरिश पूरी तरह से बुजुर्गों और पुजारी की ओर बढ़ रही है। संपत्ति स्तरीकरण के कारण, व्यक्तिगत युवा घर गरीबों और समुदाय के अमीर सदस्यों के लिए दिखाई देते हैं। उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, पितृसत्तात्मक समुदाय के अपघटन के चरण में एज़्टेक और माया जनजातियों (अमेरिका), मेजरि जनजातियों (न्यूजीलैंड) में।
10-15 साल तक पहुंचने वाले दोनों लिंगों के सभी किशोरों ने दीक्षा पारित की है - वयस्कों में दीक्षा की प्रक्रिया। लड़के वह लंबे और चुनौतीपूर्ण थे। दीक्षा एक धार्मिक संस्कार के रूप में की गई थी, और पारंपरिक मंत्र, अनुष्ठान नृत्य, जादुई मंत्र के साथ किया गया था। उसे रहस्यमय शक्ति के लिए जिम्मेदार ठहराया गया था। लड़कों के लिए दीक्षा तैयारी कार्यक्रम में ज्ञान और व्यावहारिक कौशल, आवश्यक शिकारी, कृषि, योद्धा इत्यादि के आकलन शामिल थे, लड़कियों के लिए कार्यक्रम हाउसकीपिंग कौशल का अधिग्रहण है। निर्देशों का याद, कुछ कौशल को ठीक करने के साथ झटका, पिंचिंग, इंजेक्शन, सलाहकार द्वारा लागू दर्दनाक सनसनी के साथ था।
पुस्तक में "खेल के मनोविज्ञान" डीबी एल्कोनिन ने, जर्मन वैज्ञानिक आर। अल्ता के अध्ययनों का जिक्र करते हुए, कंपनी के विकास के शुरुआती चरणों में बच्चों की शिक्षा की प्रक्रिया की निम्नलिखित विशेषताओं को आवंटित किया: पहला, वही शिक्षा सभी बच्चों और समाज के सभी सदस्यों की भागीदारी प्रत्येक बच्चे की परवरिश में; दूसरा, उपवास की व्यापकता - प्रत्येक बच्चे को वयस्कों को जो कुछ भी बनाया जा सकता है उसे करने में सक्षम होना चाहिए, और समाज के जीवन के सभी पक्षों में भाग लेना चाहिए, जिसका सदस्य वह है; तीसरा, अल्पकालिक शिक्षा अवधि - पहले से ही शुरुआती उम्र में बच्चे जीवन के सभी कार्यों को जानते हैं, वे वयस्कों से स्वतंत्र हो जाते हैं, उनके विकास सामाजिक विकास के बाद के चरणों की तुलना में पहले समाप्त होते हैं।
