रोजमर्रा की जिंदगी में जो कुछ भी हमारे सामने आता है, वह हमारे अंदर एक निश्चित दृष्टिकोण पैदा करता है। कुछ वस्तुएं और घटनाएं हमारे प्रति सहानुभूति दिखाती हैं, अन्य, इसके विपरीत, घृणा। कुछ ब्याज और जिज्ञासा पैदा करते हैं, अन्य - उदासीनता। वस्तुओं के उन व्यक्तिगत गुणों के बारे में भी, जिनके बारे में हम संवेदनाओं के माध्यम से जानकारी प्राप्त करते हैं, उदाहरण के लिए, रंग, स्वाद, गंध, हमारे प्रति उदासीन नहीं हैं। उन्हें महसूस करते हुए, हम खुशी या नाराजगी का अनुभव करते हैं, कभी-कभी स्पष्ट, कभी-कभी ध्यान देने योग्य। संवेदनाओं का यह अजीबोगरीब रंग, जो किसी वस्तु के व्यक्तिगत गुणों के प्रति हमारे दृष्टिकोण को दर्शाता है, संवेदनाओं का संवेदी स्वर कहलाता है।

अधिक जटिल रवैया जीवन के तथ्य, उनकी संपूर्णता में, उनके गुणों और विशेषताओं के सभी प्रकारों में, खुद को उकसाते हैं। उनके प्रति दृष्टिकोण ऐसे जटिल संवेदी अनुभवों में खुशी, दु: ख, सहानुभूति, उपेक्षा, क्रोध, गर्व, शर्म, भय के रूप में व्यक्त किए जाते हैं। ये सभी अनुभव भावनाएं या भावनाएं हैं।

भावनाएं एक व्यक्ति की जरूरतों और उन वस्तुओं की विशेषता होती हैं जिनके लिए उन्हें निर्देशित किया जाता है। विकास की प्रक्रिया में, भावनात्मक संवेदनाएं और राज्य जैविक रूप से अपनी इष्टतम सीमाओं के भीतर जीवन प्रक्रिया को बनाए रखने के लिए एक रास्ते के रूप में बन गए हैं। शरीर के लिए उनका महत्व किसी भी कारक के विनाशकारी प्रकृति को चेतावनी देना है। इस प्रकार, भावनाएं शरीर और मानव गतिविधि के कार्यात्मक राज्य के विनियमन के मुख्य तंत्रों में से एक हैं।

हालांकि, आपको इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि हम दो अवधारणाओं का उपयोग करते हैं: "भावनाएं" और "भावनाएं"। और ये अवधारणाएं कितनी समान हैं? उनमें से एक दूसरे से प्राप्त नहीं है?

तथ्य यह है कि भावनाएं एक व्यापक अवधारणा हैं, जबकि भावनाएं अभिव्यक्तियों में से एक हैं भावनात्मक अनुभव... में व्यावहारिक जीवन भावनाओं से हमारा आशय आम तौर पर किसी व्यक्ति की सबसे विविध प्रतिक्रियाओं से होता है - आवेश के हिंसक प्रकोप से लेकर सूक्ष्म रंगों की मनोदशा तक। मनोविज्ञान में, भावनाओं को मानसिक प्रक्रियाओं के रूप में समझा जाता है जो अनुभवों के रूप में होती हैं और बाहरी और के व्यक्तिगत महत्व और मूल्यांकन को दर्शाती हैं आंतरिक स्थितियों मानव जीवन के लिए। नतीजतन, भावनाओं की सबसे आवश्यक विशेषता उनकी विषय-वस्तु है।

भावनाओं के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं और उन वस्तुओं से अवगत होता है, जिनके लिए उन्हें निर्देशित किया जाता है। भावनाओं की एक और सामान्य विशेषता जिसका उल्लेख करना आवश्यक है, वह है जरूरतों को पूरा करने और कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने में उनकी सहायता। चूँकि कोई भी भावना सकारात्मक या नकारात्मक होती है, एक व्यक्ति निर्धारित लक्ष्य की प्राप्ति का न्याय कर सकता है। इसलिए, सकारात्मक भावना हमेशा वांछित परिणाम प्राप्त करने से जुड़ी होती है, और नकारात्मक, इसके विपरीत, लक्ष्य प्राप्त करने में विफलता के साथ। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भावनाएं सीधे मानव गतिविधि के नियमन से संबंधित हैं।

अधिकांश भावनात्मक अवस्थाएं मानव व्यवहार की विशेषताओं में परिलक्षित होती हैं, और इसलिए उन्हें न केवल व्यक्तिपरक, बल्कि उद्देश्यपूर्ण तरीकों का उपयोग करके भी अध्ययन किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक निश्चित स्थिति में किसी व्यक्ति की लालिमा या पीला त्वचा उसकी भावनात्मक स्थिति का संकेत दे सकती है। भावनात्मक स्थिति को रक्त में एड्रेनालाईन के स्तर में परिवर्तन और बहुत कुछ संकेत दिया जा सकता है।

भावनाएँ बहुत जटिल मानसिक घटनाएँ हैं। सबसे महत्वपूर्ण भावनाओं को आमतौर पर निम्न प्रकार के भावनात्मक अनुभवों के लिए संदर्भित किया जाता है: वास्तव में भावनाओं, भावनाओं, मनोदशाओं, भावनात्मक तनाव को प्रभावित करता है।

प्रभावित सबसे शक्तिशाली प्रकार की भावनात्मक प्रतिक्रिया है। प्रभावितों को तीव्र, हिंसक और अल्पकालिक भावनात्मक प्रकोप कहा जाता है। प्रभाव के उदाहरण हैं तीव्र क्रोध, क्रोध, भय, हिंसक आनन्द, गहरा दुःख, निराशा। यह भावनात्मक प्रतिक्रिया मानव मानस को पूरी तरह से पकड़ लेती है, मुख्य प्रभावित करने वाले उत्तेजनाओं को सभी आसन्न लोगों के साथ जोड़ती है, एक एकल भावात्मक परिसर बनाती है जो स्थिति के लिए एक एकल प्रतिक्रिया को एक पूरे के रूप में निर्धारित करती है।

प्रभावित करने की मुख्य विशेषताओं में से एक यह है कि यह भावनात्मक प्रतिक्रिया एक व्यक्ति पर कुछ कार्रवाई करने की आवश्यकता पर अपरिवर्तनीय रूप से लगाती है, लेकिन एक ही समय में व्यक्ति वास्तविकता की भावना खो देता है। वह खुद को नियंत्रित करना बंद कर देता है और वह क्या कर रहा है, इसके बारे में भी नहीं जानता होगा। यह इस तथ्य के कारण है कि जुनून की स्थिति में, एक अत्यंत मजबूत भावनात्मक उत्तेजना पैदा होती है, जो मस्तिष्क प्रांतस्था के मोटर केंद्रों को प्रभावित करती है, मोटर उत्तेजना में बदल जाती है। इस उत्तेजना के प्रभाव में, एक व्यक्ति प्रचुर मात्रा में और अक्सर अनिश्चित आंदोलनों और कार्यों को करता है। ऐसा भी होता है कि जुनून की स्थिति में व्यक्ति सुन्न हो जाता है, उसकी हरकतें और हरकतें पूरी तरह से रुक जाती हैं, वह अवाक रहने लगता है।

इसी तरह की घटना विभिन्न प्राकृतिक आपदाओं और तकनीकी आपदाओं के दौरान देखी जा सकती है। उदाहरण के लिए, अर्मेनिया में भूकंप के पीड़ितों में से एक ने इस घटना का वर्णन इस प्रकार किया: “मैंने अपने जीवन में कभी इतना असहाय महसूस नहीं किया… लोग भयभीत थे और आगे नहीं बढ़े… तब लोग बिना लक्ष्य के भागे। पार्क में वे इमारतों की दिशा में भाग गए, हालांकि यह बिल्कुल अनुचित था। वे अपनी जान बचाने के लिए भागे और पागलों की तरह चिल्लाए। जो लोग घरों में थे वे पार्कों में भाग गए। हर कोई दहशत में था। "

जुनून की स्थिति में, सभी मानसिक प्रक्रियाओं का कामकाज बदल जाता है। विशेष रूप से, ध्यान संकेतक नाटकीय रूप से बदलते हैं। इसकी स्वेच्छाचारिता कम हो जाती है, और केवल उन वस्तुओं को जो अनुभव से सीधे संबंधित हैं वे धारणा के क्षेत्र में आते हैं। ध्यान उन पर इतना केंद्रित है कि एक व्यक्ति किसी अन्य चीज़ पर स्विच करने में सक्षम नहीं है। अन्य सभी उत्तेजनाएं जो अनुभव से जुड़ी नहीं हैं, किसी व्यक्ति के ध्यान के क्षेत्र में नहीं हैं, वे उनके बारे में पर्याप्त रूप से अवगत नहीं हैं, और यह जुनून की स्थिति में व्यक्ति के व्यवहार की अनियंत्रितता का एक कारण है। जोश की स्थिति में, किसी व्यक्ति के लिए अपने कार्यों के परिणामों को दूर करना मुश्किल होता है, क्योंकि प्रक्रियाओं के दौरान प्रक्रियाओं की प्रकृति की प्रकृति बदल जाती है। उनके कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करने की क्षमता तेजी से घट जाती है, जिसके परिणामस्वरूप उद्देश्यपूर्ण व्यवहार असंभव हो जाता है।

यह सोचना गलत होगा कि जुनून की स्थिति में एक व्यक्ति अपने कार्यों से पूरी तरह से अनजान है, जो कुछ भी होता है उसका सही आकलन नहीं कर सकता है। यहां तक \u200b\u200bकि सबसे मजबूत प्रभाव के साथ, एक व्यक्ति कम या ज्यादा जागरूक होता है कि उसके साथ क्या हो रहा है, लेकिन एक ही समय में, कुछ लोग अपने विचारों और कार्यों में महारत हासिल कर सकते हैं, जबकि अन्य नहीं कर सकते। इसका कारण है विभिन्न कारणों से, लेकिन मुख्य रूप से भावनात्मक-अस्थिरता के स्तर के स्तर के कारण, जो कि भावनात्मक क्षेत्र की ख़ासियत और किसी व्यक्ति की सशर्त विशेषताओं के विकास के स्तर के कारण है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि यह विशेषता लोगों के व्यवहार विनियमन का बहुत संकेत है। यह जुड़ा हुआ है, एक तरफ, साथ आनुवंशिक विशेषताएं एक विशेष व्यक्ति का जीव, और दूसरी ओर - उसकी परवरिश की ख़ासियत के साथ।

भावनात्मक घटना का अगला समूह भावनाओं से बना है। भावनाएं अवधि में प्रभावित होती हैं। यदि प्रभाव ज्यादातर अल्पकालिक होते हैं (उदाहरण के लिए, क्रोध का प्रकोप), तो भावनाएं अधिक स्थायी होती हैं। भावनाओं की एक और विशिष्ट विशेषता यह है कि वे न केवल वर्तमान घटनाओं के लिए एक प्रतिक्रिया का प्रतिनिधित्व करते हैं, बल्कि संभावित या याद रखने वाले भी होते हैं।

भावनाओं के सार को समझने के लिए, इस तथ्य से आगे बढ़ना आवश्यक है कि अधिकांश वस्तुएं और घटनाएं बाहरी वातावरणइंद्रियों पर अभिनय करते हुए, वे हमें जटिल, बहुमुखी भावनात्मक संवेदनाओं और भावनाओं का कारण बनाते हैं, जिसमें आनंद और नाराजगी दोनों शामिल हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, हमारे लिए कुछ अप्रिय का स्मरण एक भारी भावना के रूप में एक ही समय में, इस अहसास से खुशी पैदा कर सकता है कि यह अप्रिय चीज अतीत में कहीं बनी हुई है। कठिनाइयों पर काबू पाने के दौरान भावनात्मक अनुभवों के सकारात्मक और नकारात्मक रंग के एक बहुत ही उज्ज्वल संयोजन को देखा जाता है जिसके साथ हमें निपटना पड़ता है। स्वयं के द्वारा, इन मामलों में किए जाने वाले कार्य अक्सर हमें अप्रिय, कठिन,

कभी-कभी भावनाओं को उत्तेजित करना, लेकिन हम जो सफलता प्राप्त करते हैं, वह आंतरिक रूप से सकारात्मक भावनात्मक अनुभवों से जुड़ी होती है।

आनंद और अप्रसन्नता के अलावा, कई स्थितियों में एक तरफ तनाव, और दूसरी तरफ संकल्प या राहत की भावना होती है। गतिविधि के महत्वपूर्ण क्षणों में, निर्णय लेने के महत्वपूर्ण क्षणों में, कठिनाइयों पर काबू पाने में, सभी मामलों में जब हम कुछ महत्वपूर्ण करते हैं जो हमें प्रभावित करता है, तो हम तनाव का अनुभव करते हैं। बहुत बार इस तनाव में एक स्पष्ट सक्रिय चरित्र होता है, साथ में गतिविधि के उद्देश्य पर ध्यान देना, मानसिक और शारीरिक शक्ति का एक प्रकार का प्रवाह, कार्रवाई की प्यास, और एक विशेष उत्साह जो हमें पकड़ती है। कभी-कभी, जब हम अपने कार्यों को खराब तरीके से नियंत्रित करते हैं, तो यह एक प्रकार की कठोरता, आंदोलनों के निषेध, संकुचित धारणा में, ध्यान के अपर्याप्त वितरण में व्यक्त किया जाता है।

भावनात्मक प्रक्रियाओं की एक और अभिव्यक्ति उत्साह और शांति है। एक उत्तेजित भावनात्मक स्थिति आमतौर पर प्रकृति में सक्रिय होती है, एक गतिविधि से जुड़ी होती है या इसके लिए तैयारी होती है। हालांकि, अत्यधिक उत्साह उद्देश्यपूर्ण गतिविधि को निराश कर सकता है, इसे अव्यवस्थित, अराजक बना सकता है। शांत गतिविधि में कमी के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन इसके उचित उपयोग के लिए आधार के रूप में भी कार्य करता है।

मानव गतिविधि पर प्रभाव के दृष्टिकोण से, भावनाओं को स्टेनेनिक और एस्थेनिक में विभाजित किया गया है। कड़ी भावनाएं गतिविधि को उत्तेजित करती हैं, किसी व्यक्ति की शक्तियों की ऊर्जा और तनाव को बढ़ाती हैं, उसे कार्य करने, बोलने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। इस मामले में, व्यक्ति "पहाड़ों को मोड़ने" के लिए तैयार है। और इसके विपरीत, कभी-कभी अनुभव कठोरता, निष्क्रियता की ओर ले जाते हैं, फिर वे ज्योतिषीय भावनाओं के बारे में बात करते हैं। इसलिए, स्थिति पर निर्भर करता है और व्यक्तिगत विशेषताएं भावनाएं विभिन्न तरीकों से व्यवहार को प्रभावित कर सकती हैं। तो, भय की भावना का अनुभव करने वाले व्यक्ति में, मांसपेशियों की ताकत में वृद्धि संभव है, और वह खतरे की ओर बढ़ सकता है। डर की वही भावना एक पूर्ण टूटने का कारण बन सकती है, डर से उसके घुटने झुक सकते हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि मूल, "मौलिक" भावनाओं की पहचान करने के लिए कई प्रयास किए गए हैं। विशेष रूप से, यह निम्नलिखित भावनाओं को उजागर करने के लिए प्रथागत है:

खुशी एक सकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो एक तत्काल आवश्यकता को पूरी तरह से संतुष्ट करने की क्षमता से जुड़ी है।

आश्चर्य एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है जिसमें अचानक परिस्थितियों के लिए स्पष्ट रूप से व्यक्त सकारात्मक या नकारात्मक संकेत नहीं है।

पीड़ित एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो विश्वसनीय या प्रतीत होता है कि सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने की असंभवता के बारे में ऐसी जानकारी से जुड़ा है।

क्रोध एक भावनात्मक स्थिति है, संकेत में नकारात्मक, एक नियम के रूप में, प्रभावित होने के रूप में आगे बढ़ना और विषय के लिए एक अत्यंत महत्वपूर्ण आवश्यकता की संतुष्टि के लिए एक गंभीर बाधा के अचानक उपस्थिति के कारण होता है।

घृणा वस्तुओं (वस्तुओं, लोगों, परिस्थितियों, आदि) के कारण होने वाली एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है, जिसके साथ संपर्क वैचारिक, नैतिक या सौंदर्य सिद्धांतों और विषय के दृष्टिकोण के साथ तीव्र संघर्ष में आता है।

अवमानना \u200b\u200bएक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो पारस्परिक संबंधों में पैदा होती है और जीवन स्थितियों, विचारों और भावना की वस्तु के व्यवहार के साथ जीवन के पदों, विचारों और व्यवहार के बेमेल द्वारा उत्पन्न होती है।

डर एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो तब प्रकट होती है जब विषय वास्तविक या काल्पनिक खतरे के बारे में जानकारी प्राप्त करता है।

शर्म एक नकारात्मक स्थिति है, जो किसी के स्वयं के विचारों, कार्यों और उपस्थिति की विसंगति के बारे में जागरूकता में व्यक्त की जाती है, न केवल दूसरों की अपेक्षाओं के लिए, बल्कि उचित व्यवहार और उपस्थिति के बारे में अपने विचारों के लिए भी।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भावनात्मक अनुभव अस्पष्ट हैं। एक ही वस्तु असंगत, परस्पर विरोधी संबंधों का कारण बन सकती है। इस घटना को भावनाओं का घात (द्वंद्व) कहा जाता है। आमतौर पर घातकता के कारण होता है व्यक्तिगत विशेषताएं विभिन्न तरीकों से जटिल वस्तु व्यक्ति की आवश्यकताओं और मूल्यों को प्रभावित करती है।

फीलिंग्स दूसरी तरह की हैं भावनात्मक स्थिति... भावनाओं और भावनाओं के बीच मुख्य अंतर इस तथ्य में निहित है कि भावनाओं, एक नियम के रूप में, एक प्राच्य प्रतिक्रिया की विशेषता है, अर्थात, वे किसी चीज की कमी या अधिकता के बारे में प्राथमिक जानकारी रखते हैं, इसलिए उन्हें अक्सर अस्पष्ट और अपर्याप्त रूप से महसूस किया जाता है (उदाहरण के लिए, किसी चीज़ का अस्पष्ट अनुभव)। भावनाओं, इसके विपरीत, ज्यादातर मामलों में उद्देश्य और विशिष्ट हैं। "अस्पष्ट भावना" (उदाहरण के लिए, "अस्पष्ट पीड़ा") के रूप में ऐसी घटना, भावनाओं की अनिश्चितता की बात करती है और इसे भावनात्मक संवेदनाओं से भावनाओं तक संक्रमण की प्रक्रिया के रूप में माना जा सकता है। भावनाओं और भावनाओं के बीच एक और अंतर यह है कि भावनाएं जैविक प्रक्रियाओं और भावनाओं से जुड़ी होती हैं - सामाजिक क्षेत्र के साथ। भावनाओं और भावनाओं के बीच एक और महत्वपूर्ण अंतर, जिस पर ध्यान देने की आवश्यकता है, वह यह है कि भावनाएं अचेतन के क्षेत्र से जुड़ी होती हैं, और हमारी चेतना में भावनाओं का सबसे अधिक प्रतिनिधित्व होता है। इसके अलावा, एक व्यक्ति की भावनाओं में हमेशा एक निश्चित बाहरी अभिव्यक्ति होती है, और भावनाएं अक्सर नहीं होती हैं।

भावनाएं, मानसिक स्थिति से भी अधिक स्थायी होती हैं, जिनमें स्पष्ट रूप से व्यक्त उद्देश्य चरित्र होता है। वे किसी भी विशिष्ट वस्तुओं (वास्तविक या काल्पनिक) के प्रति एक स्थिर रवैया दर्शाते हैं। एक व्यक्ति भावनाओं का बिल्कुल भी अनुभव नहीं कर सकता, अगर वे किसी से या किसी चीज से संबंधित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति प्यार की भावना का अनुभव करने में सक्षम नहीं है अगर उसके पास स्नेह की वस्तु नहीं है। इसी तरह, वह नफरत महसूस नहीं कर सकता है यदि उसके पास वह नहीं है जो वह नफरत करता है।

भावनाएँ उत्पन्न हुईं और एक व्यक्ति के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में गठित हुईं। ऐतिहासिक युग के आधार पर भावनाओं को व्यक्त करने के तरीके बदल गए हैं। में व्यक्तिगत विकास प्रेरक क्षेत्र के निर्माण में मानवीय भावनाएँ एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करती हैं। एक व्यक्ति हमेशा उस प्रकार की गतिविधि में संलग्न होने का प्रयास करता है और वह कार्य जिसे वह पसंद करता है और उसे सकारात्मक भावनाओं का कारण बनता है।

भावनाएं आपके आसपास के लोगों के साथ संपर्क बनाने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं। एक व्यक्ति हमेशा में रहना पसंद करता है आरामदायक वातावरण, लेकिन नहीं

उसे पैदा करने वाली परिस्थितियों में नकारात्मक भावनाओं... इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भावनाएं हमेशा व्यक्तिगत होती हैं। जो पसंद करता है वह दूसरे में नकारात्मक भावनाओं का कारण बन सकता है। यह इस तथ्य के कारण है कि भावनाओं को किसी व्यक्ति विशेष के मूल्य दृष्टिकोण की प्रणाली द्वारा मध्यस्थता की जाती है।

अनुभव का एक विशेष रूप उच्चतम भावनाओं द्वारा दर्शाया गया है, जिसमें सभी धन वास्तव में निहित हैं। मानव संबंध... विषय क्षेत्र जिसके आधार पर वे संबंधित हैं, भावनाओं को नैतिक, सौंदर्य और बौद्धिक में विभाजित किया गया है।

नैतिक या नैतिक, लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाएं हैं जब वे वास्तविकता की घटनाओं को समझते हैं और इन घटनाओं की समाज के साथ विकसित मानदंडों के साथ तुलना करते हैं। इन भावनाओं के प्रकट होने से पता चलता है कि एक व्यक्ति को उस समाज में नैतिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों में महारत हासिल है जिसमें वह रहता है। नैतिक मानदंड समाज की ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में बनते और बदलते हैं, यह उसकी परंपराओं, रीति-रिवाजों, धर्म, प्रमुख विचारधारा आदि के आधार पर होता है। किसी दिए गए समाज में नैतिकता पर विचार के अनुरूप लोगों के कार्यों और कर्मों को नैतिक माना जाता है नैतिक; ऐसे कार्य जो इन विचारों के अनुरूप नहीं हैं, उन्हें अनैतिक, अनैतिक माना जाता है। नैतिक भावनाओं में कर्तव्य, मानवता, परोपकार, प्रेम, मित्रता, देशभक्ति, सहानुभूति आदि शामिल हैं। अनैतिक लोगों में लालच, स्वार्थ, क्रूरता आदि शामिल हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि विभिन्न समाजों में इन भावनाओं में कुछ अंतर हो सकते हैं। सार्थक भरने।

अलग-अलग, तथाकथित नैतिक और राजनीतिक भावनाओं को एक कर सकता है। भावनाओं का यह समूह विभिन्न सार्वजनिक संस्थानों और संगठनों के साथ-साथ पूरे राज्य में भावनात्मक संबंधों में खुद को प्रकट करता है। नैतिक और राजनीतिक भावनाओं की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक उनकी प्रभावी प्रकृति है। वे वीर कर्मों और कार्यों के प्रेरक बलों के रूप में कार्य कर सकते हैं। इसलिए, किसी भी राज्य प्रणाली के कार्यों में से एक हमेशा से रहा है और देशभक्ति, मातृभूमि के लिए प्रेम आदि जैसी नैतिक और राजनीतिक भावनाओं का निर्माण होता है।

इंद्रियों का अगला समूह बौद्धिक इंद्रियां हैं। बौद्धिक भावनाओं को अनुभव कहा जाता है जो मानव संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होते हैं। बौद्धिक भावनाओं को उत्पन्न करने वाली सबसे विशिष्ट स्थिति एक समस्या की स्थिति है। सफलता या विफलता, आसानी या कठिनाई मानसिक गतिविधि एक व्यक्ति में अनुभवों की एक पूरी श्रृंखला का कारण। बौद्धिक इंद्रियाँ न केवल साथ देती हैं संज्ञानात्मक गतिविधि मानव, लेकिन इसे भी बढ़ाता है, इसे बढ़ाता है, सोचने की गति और उत्पादकता को प्रभावित करता है, प्राप्त ज्ञान की सामग्री और सटीकता। बौद्धिक भावनाओं का अस्तित्व - आश्चर्य, जिज्ञासा, जिज्ञासा, खोज के बारे में खुशी की भावना, निर्णय की शुद्धता के बारे में संदेह की भावना, प्रमाण की शुद्धता में विश्वास की भावना - रिश्ते के बीच का एक ज्वलंत प्रमाण है बौद्धिक और भावनात्मक प्रक्रिया। इस मामले में, भावनाएं मानसिक गतिविधि के एक प्रकार के नियामक के रूप में कार्य करती हैं।

सौंदर्य की भावनाएँ हैं भावनात्मक रवैया मानव जीवन और कला में, प्रकृति में सुंदर आदमी। दूसरों का अवलोकन करना

हमें वस्तुओं और वास्तविकता की घटनाएं, एक व्यक्ति अपनी सुंदरता के लिए प्रशंसा की एक विशेष भावना का अनुभव कर सकता है। एक व्यक्ति विशेष रूप से गहरी भावनाओं का अनुभव करता है जब काम करता है उपन्यास, संगीत, दृश्य, नाटकीय और अन्य प्रकार की कला। यह इस तथ्य के कारण है कि नैतिक और बौद्धिक दोनों भावनाएं विशेष रूप से उनमें परस्पर जुड़ी हुई हैं। सौंदर्यवादी दृष्टिकोण विभिन्न भावनाओं के माध्यम से प्रकट होता है - खुशी, खुशी, अवमानना, घृणा, लालसा, पीड़ा, आदि।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भावनाओं का माना जाने वाला विभाजन बल्कि मनमाना है। आमतौर पर, किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाएं इतनी जटिल और बहुआयामी होती हैं कि उन्हें किसी एक श्रेणी में रखना मुश्किल होता है।

कई लेखक भावनाओं को उच्चतम अभिव्यक्तियों के लिए जुनून देते हैं - एक अन्य प्रकार का जटिल, गुणात्मक रूप से अद्वितीय भावनात्मक अवस्थाएं जो केवल मनुष्यों में पाई जाती हैं। जुनून भावनाओं, उद्देश्यों, भावनाओं का एक मिश्र धातु है, जो एक निश्चित प्रकार की गतिविधि या वस्तु के आसपास केंद्रित होता है। एसएल रुबिनशेटिन ने लिखा है कि "जुनून हमेशा एकाग्रता, विचारों और बलों की एकाग्रता में व्यक्त किया जाता है, एक लक्ष्य पर उनका ध्यान केंद्रित ... जुनून का मतलब एक आवेग, उत्साह, सभी आकांक्षाओं की अभिविन्यास और एक ही दिशा में व्यक्ति की ताकत, उनकी एकाग्रता है। एक ही लक्ष्य पर "(रुबिनस्टीन एस.एल., 1998)।

भावनात्मक राज्यों का एक और समूह मानव मनोदशा है। मनोदशा सबसे लंबे समय तक चलने वाली, या "पुरानी," भावनात्मक स्थिति है जो सभी व्यवहार को रंग देती है। कम तीव्रता और कम वस्तुनिष्ठता से मूड भावनाओं से अलग होता है। यह एक अचेतन सामान्यीकृत मूल्यांकन को दर्शाता है कि वर्तमान में हालात कैसे विकसित हो रहे हैं। मूड हर्षित या उदास, हंसमुख या उदास, हंसमुख या उदास, शांत या चिड़चिड़ा हो सकता है, आदि।

अंतःस्रावी ग्रंथियों के काम पर और विशेष रूप से टोन पर मूड सामान्य रूप से स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति पर निर्भर करता है तंत्रिका प्रणाली... इस या उस मनोदशा के कारण हमेशा एक व्यक्ति के लिए स्पष्ट नहीं होते हैं, और इससे भी ज्यादा उसके आसपास के लोगों के लिए। यह कुछ भी नहीं है कि वे बेहिसाब दुःख, अकारण आनंद की बात करते हैं, और इस अर्थ में, एक व्यक्ति के लिए मूड एक अचेतन आकलन है कि उसके लिए परिस्थितियां कितनी अनुकूल हैं। इसमें मूड वास्तविक भावनाओं के समान हैं और अचेतन के दायरे के करीब हैं। लेकिन मनोदशा का कारण हमेशा मौजूद होता है और एक डिग्री या दूसरे तक महसूस किया जा सकता है। यह आसपास की प्रकृति, घटनाएँ, गतिविधियाँ और निश्चित रूप से, लोग हो सकते हैं।

मूड अवधि में भिन्न हो सकते हैं। मनोदशा की स्थिरता कई कारणों पर निर्भर करती है - एक व्यक्ति की आयु, उसके चरित्र और स्वभाव की व्यक्तिगत विशेषताओं, इच्छाशक्ति, व्यवहार के प्रमुख उद्देश्यों के विकास का स्तर। मनोदशा किसी व्यक्ति के व्यवहार को दिनों या हफ्तों तक भी रंग सकती है। इसके अलावा, मूड एक स्थिर व्यक्तित्व विशेषता बन सकता है। यह मनोदशा की यह विशेषता है जो लोगों को आशावादी और निराशावादी में विभाजित होने पर निहित होती है।

किसी व्यक्ति की गतिविधियों की प्रभावशीलता के लिए मूड का बहुत महत्व है। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि एक मूड में एक ही काम आसान और सुखद लग सकता है, और दूसरे में, कठिन और निराशाजनक। स्वाभाविक रूप से, एक अच्छे मूड के साथ, एक व्यक्ति एक बुरे के साथ तुलना में बहुत अधिक कार्य करने में सक्षम होता है।

मूड एक व्यक्ति के आत्म-सम्मान और उसकी आकांक्षाओं के स्तर के बीच के संबंध से निकटता से संबंधित है। उच्च आत्मसम्मान वाले लोगों में अक्सर ऊंचा मूड होता है, जबकि कम आत्मसम्मान वाले लोगों में प्रतिकूल परिणामों की उम्मीद के साथ निष्क्रिय-नकारात्मक भावनात्मक राज्यों से अधिक स्पष्ट प्रवृत्ति होती है। इसलिए, मूड कार्य करने से इनकार करने और आकांक्षाओं को और कम करने का कारण बन सकता है, जिससे इस आवश्यकता को पूरा करने से इनकार हो सकता है।

भावनात्मक राज्यों के प्रकारों की प्रस्तुत विशेषताएं काफी सामान्य हैं। सूचीबद्ध प्रजातियों में से प्रत्येक की अपनी उप-प्रजातियां हैं, जो तीव्रता, अवधि, गहराई, जागरूकता, उत्पत्ति, उद्भव और गायब होने की स्थिति, शरीर पर प्रभाव, विकास की गतिशीलता, अभिविन्यास, आदि में भिन्न होगी।

भावनात्मक राज्यों के वर्गीकरण के बारे में बोलते हुए, हमने इस तथ्य पर ध्यान नहीं दिया कि सभी भावनात्मक राज्यों में संकेतों की पहचान करने के लिए बार-बार प्रयास किए गए थे। इनमें से एक प्रयास डब्ल्यू। वुंड का है। वुंड के अनुसार, भावनाओं की पूरी प्रणाली को तीन आयामों की एक किस्म के रूप में परिभाषित किया जा सकता है, जिसमें प्रत्येक आयाम में दो विपरीत दिशाएं होती हैं जो एक दूसरे को बाहर करती हैं। इस समन्वय प्रणाली को चित्रमय रूप से दर्शाया जा सकता है (चित्र 16.1)। यह भावनाओं के संकेत, उत्साह और तनाव की डिग्री की विशेषता है, लेकिन यह दृष्टिकोण अब भावनाओं के अध्ययन की प्रक्रिया में संचित जानकारी से मेल नहीं खाता है। उदाहरण के लिए, डब्ल्यू। वुंड-टूएम द्वारा प्रस्तावित समन्वय प्रणाली में, भावनात्मक प्रतिक्रिया की अवधि जैसी कोई विशेषता नहीं है।

भावनात्मक स्थिति का एक और विशेष प्रकार है - भावनात्मक तनाव। हम इसे मेंटल कंडीशंस सेक्शन में देखेंगे।

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फेडरल स्टेट बैंक शिक्षा संस्थानशिशु व्यावसायिक शिक्षा

"चेल्याबिंस्क राज्य अकादमी

संस्कृति और कला "

संस्कृति के संकाय

सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों का विभाग

अनुशासन में परीक्षण कार्य "मनोविज्ञान"

"भावनाएँ" थीम पर

प्रदर्शन किया:स्नातक छात्र समूह 102skd

अन्ना नेपोचतोवा

जाँच की गई: काचेन्या गैलिना मिखाइलोव्ना,

शैक्षणिक विज्ञान के उम्मीदवार

चेल्याबिंस्क 2015

योजना:

1. सामान्य विशेषताएँ भावनाओं, उनके प्रकार

कामुक अनुभूति स्वर

"भावनाओं" और "भावनाओं" की अवधारणाओं का सहसंबंध

भावनाओं की बुनियादी विशेषताएँ

भावनाओं के मुख्य प्रकार (प्रकार)

भावना वर्गीकरण

भावनाओं की व्यापकता

उच्च इंद्रियां

मूड की बुनियादी विशेषताओं

2. शारीरिक नींव और भावनाओं के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत

18 वीं -19 वीं शताब्दी में भावनाओं की समस्या। आई। एफ। की अवधारणाओं के अनुसार। हर्बार्ट और डब्ल्यू। वुंड्ट

चार्ल्स डार्विन की भावनाओं की उत्पत्ति की अवधारणा

भावना का जेम्स-लैंग सिद्धांत

डब्ल्यू। तोप का भावनाओं का सिद्धांत

लिंडसे-हेबब सक्रियण सिद्धांत

L. Festinger का सिद्धांत संज्ञानात्मक असंगति

भावनाओं की सूचनात्मक अवधारणा पी.वी. सिमोनोव

भावनाओं का शारीरिक आधार

3. भावनाओं के निर्माण में दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली की भूमिका

मानव जीवन में भावनाओं का विकास और उनका महत्व

बच्चों में अभिव्यक्तियों के प्राथमिक inducers के रूप में कार्बनिक की जरूरत है; सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के गठन को निर्धारित करने वाले कारक; भावनाओं के गठन के लिए एक तंत्र के रूप में हताशा

बच्चों में भावनाओं और भावनात्मक राज्यों के गठन में वयस्कों की भूमिका

उच्च भावनाओं के गठन की नियमितता

व्यवहार के नियमन में भावनाओं की भूमिका

भावनाओं का मूल कार्य

भावनात्मक अभिव्यक्ति में व्यक्तिगत अंतर

4. आधुनिक शोध

1. भावनाओं का सामान्य वर्णक्रम, उनका प्रकार

हमारे जीवन में दैनिक आधार पर जो कुछ भी हम सामना करते हैं, वह हमारे अंदर एक निश्चित दृष्टिकोण पैदा करता है। कुछ वस्तुएं और घटनाएं हममें, दूसरों में सहानुभूति, रुचि और जिज्ञासा पैदा करती हैं, इसके विपरीत, घृणा और उदासीनता। लग रहा है, उदाहरण के लिए, स्वाद, गंध और रंग, हम खुशी और नाराजगी दोनों का अनुभव कर सकते हैं, कभी-कभी अलग-अलग व्यक्त किए जाते हैं, कभी-कभी मुश्किल से ध्यान देने योग्य होते हैं।

किसी वस्तु, वस्तु या घटना के व्यक्तिगत गुणों के प्रति हमारा दृष्टिकोण संवेदनाओं का एक प्रकार का रंग है, जिसे हम कहते हैं संवेदनाओं का कामुक स्वर... अपने सभी प्रकार के गुणों और विशेषताओं के साथ जीवन के तथ्य अपने आप में एक अधिक जटिल दृष्टिकोण का कारण बनते हैं, जो इस तरह के संवेदी अनुभवों में खुशी, दु: ख, सहानुभूति, उपेक्षा, क्रोध, गर्व, शर्म, भय आदि के रूप में व्यक्त किया जाता है।

"भावनाओं" और "भावनाओं" की अवधारणाओं का सहसंबंध

ये सभी अनुभव भावनाएं या भावनाएं हैं। भावनाएं एक व्यापक अवधारणा हैं, जबकि भावनाएं भावनात्मक अनुभवों की अभिव्यक्तियों में से एक हैं। भावनाओं और भावनाओं के बीच मुख्य अंतर यह है कि भावनाएं किसी चीज की कमी या अधिकता के बारे में प्राथमिक जानकारी रखती हैं, इसलिए उन्हें अक्सर अस्पष्ट और अपर्याप्त महसूस किया जाता है। भावनाओं, इसके विपरीत, ज्यादातर मामलों में उद्देश्य और विशिष्ट हैं। भावनाओं और भावनाओं के बीच एक और अंतर यह है कि भावनाएं जैविक प्रक्रियाओं और भावनाओं से जुड़ी होती हैं - सामाजिक क्षेत्र के साथ। भावनाएं ज्यादातर अचेतन के क्षेत्र से जुड़ी होती हैं, और हमारी चेतना में भावनाओं का अधिकतम प्रतिनिधित्व होता है। इसके अलावा, एक व्यक्ति की भावनाओं में हमेशा एक निश्चित बाहरी अभिव्यक्ति होती है, और भावनाएं अक्सर नहीं होती हैं।

भावनाओं की बुनियादी विशेषताएँ

व्यावहारिक जीवन में, भावनाओं के तहत हम आम तौर पर किसी व्यक्ति की सबसे विविध प्रतिक्रियाओं का मतलब है - जोश के हिंसक प्रकोपों \u200b\u200bसे लेकर मूड के सूक्ष्म रंगों तक। मनोविज्ञान में, भावनाओं को अनुभवों के रूप में आगे बढ़ने वाली मानसिक प्रक्रियाओं के रूप में समझा जाता है और मानव जीवन के लिए बाहरी और आंतरिक स्थितियों के व्यक्तिगत महत्व और मूल्यांकन को दर्शाता है। नतीजतन, भावनाओं की सबसे आवश्यक विशेषता उनकी विषय-वस्तु है। भावनाओं के लिए धन्यवाद, एक व्यक्ति अपनी आवश्यकताओं और उन वस्तुओं से अवगत होता है, जिनके लिए उन्हें निर्देशित किया जाता है। भावनाओं की एक और सामान्य विशेषता जिसका उल्लेख करना आवश्यक है, वह है जरूरतों को पूरा करने और कुछ लक्ष्यों को प्राप्त करने में उनकी सहायता। चूँकि कोई भी भावना सकारात्मक या नकारात्मक होती है, एक व्यक्ति एक निर्धारित लक्ष्य की उपलब्धि का न्याय कर सकता है। इसलिए, सकारात्मक भावना हमेशा प्राप्त करने से जुड़ी होती है वांछित परिणाम, और नकारात्मक, इसके विपरीत, लक्ष्य प्राप्त करने में विफलता के साथ। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भावनाएं सीधे मानव गतिविधि के नियमन से संबंधित हैं। अधिकांश भावनात्मक अवस्थाएं मानव व्यवहार की विशेषताओं में परिलक्षित होती हैं, और इसलिए उन्हें न केवल व्यक्तिपरक, बल्कि उद्देश्यपूर्ण तरीकों का उपयोग करके अध्ययन किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक निश्चित स्थिति में किसी व्यक्ति की त्वचा की लालिमा या धुंधलापन उसकी भावनात्मक स्थिति का संकेत दे सकता है। भावनात्मक स्थिति को रक्त में एड्रेनालाईन के स्तर में परिवर्तन और बहुत कुछ संकेत दिया जा सकता है।

भावनाओं के मुख्य प्रकार (प्रकार)

भावनाएँ बहुत जटिल मानसिक घटनाएँ हैं। निम्न प्रकार के भावनात्मक अनुभवों को आमतौर पर सबसे महत्वपूर्ण भावनाओं के रूप में संदर्भित किया जाता है: वास्तव में भावनाओं, भावनाओं और मनोदशाओं को प्रभावित करता है।

सबसे शक्तिशाली प्रकार की भावनात्मक प्रतिक्रिया प्रभावित होती है - तीव्र, हिंसक और अल्पकालिक भावनात्मक प्रकोप, तीव्र क्रोध, क्रोध, आतंक, हिंसक आनन्द, गहरे दुःख और निराशा के रूप में प्रकट होते हैं। मुख्य विशेषता प्रभावित - वास्तविकता की भावना का नुकसान। एक व्यक्ति खुद को नियंत्रित करना बंद कर देता है और वह क्या कर रहा है, इसके बारे में भी नहीं जानता होगा। जुनून की स्थिति में, वह प्रचुर मात्रा में और अक्सर अराजक आंदोलनों और कार्यों को करता है, या इसके विपरीत, वह सुन्न हो जाता है, क्रियाएं पूरी तरह से बंद हो जाती हैं, व्यक्ति अवाक लगता है। यह स्थिति विभिन्न प्राकृतिक आपदाओं और आपात स्थितियों के दौरान हो सकती है। व्यक्ति घबराहट महसूस कर सकता है। जुनून की स्थिति में, सभी मानसिक प्रक्रियाओं का कामकाज बदल जाता है। विशेष रूप से, ध्यान संकेतक नाटकीय रूप से बदलते हैं। आवेश की स्थिति में, किसी व्यक्ति के लिए अपने कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करना मुश्किल होता है, क्योंकि प्रक्रियाओं के संचालन की प्रकृति की प्रकृति बदल जाती है। उनके कार्यों के परिणामों की भविष्यवाणी करने की क्षमता तेजी से घट जाती है, जिसके परिणामस्वरूप उद्देश्यपूर्ण व्यवहार असंभव हो जाता है। लेकिन सबसे मजबूत प्रभाव के साथ, एक व्यक्ति, एक डिग्री या किसी अन्य को, उसके साथ क्या हो रहा है, इसके बारे में पता है, लेकिन एक ही समय में कुछ लोग अपने विचारों और कार्यों में महारत हासिल कर सकते हैं, जबकि अन्य नहीं कर सकते। यह मुख्य रूप से भावनात्मक-अस्थिरता के स्तर के कारण है, जो कि विशेषताओं के कारण है भावनात्मक क्षेत्र और किसी व्यक्ति की अस्थिर विशेषताओं के विकास का स्तर। यह किसी विशेष व्यक्ति के जीव की आनुवंशिक विशेषताओं और उनके पालन-पोषण की विशेषताओं के कारण है।

भावनात्मक घटना का अगला समूह भावनाओं से बना है। भावनाएँ अवधि में प्रभावित होती हैं। यदि प्रभाव ज्यादातर अल्पकालिक होते हैं (उदाहरण के लिए, क्रोध का प्रकोप), तो भावनाएं अधिक स्थायी होती हैं। भावनाओं की एक और विशिष्ट विशेषता यह है कि वे न केवल वर्तमान घटनाओं के लिए, बल्कि संभावित या याद किए गए लोगों की प्रतिक्रिया का भी प्रतिनिधित्व करते हैं।

भावनाओं में खुशी और नाराजगी दोनों शामिल हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, हमारे लिए कुछ अप्रिय का स्मरण एक भारी भावना के रूप में एक ही समय में, इस अहसास से खुशी पैदा कर सकता है कि यह अप्रिय चीज अतीत में कहीं बनी हुई है। कठिनाइयों पर काबू पाने के दौरान भावनात्मक अनुभवों के सकारात्मक और नकारात्मक रंग के एक बहुत ही उज्ज्वल संयोजन को देखा जाता है जिसके साथ हमें निपटना पड़ता है। अपने आप से, इन मामलों में किए जाने वाले कार्य अक्सर हमारे लिए अप्रिय, कठिन, कभी-कभी दर्दनाक भावनाओं का कारण बनते हैं, लेकिन जो सफलता हम प्राप्त करते हैं वह सकारात्मक भावनात्मक अनुभवों के साथ अटूट रूप से जुड़ी होती है।

आनंद और अप्रसन्नता के अलावा, कई स्थितियों में एक तरफ तनाव, और दूसरी तरफ संकल्प या राहत की भावना होती है। गतिविधि के महत्वपूर्ण क्षणों में, निर्णय लेने के महत्वपूर्ण क्षणों में, कठिनाइयों पर काबू पाने में, सभी मामलों में जब हम कुछ महत्वपूर्ण करते हैं जो हमें प्रभावित करता है, तो हम तनाव का अनुभव करते हैं। बहुत बार इस तनाव के साथ एक सक्रिय सक्रिय चरित्र होता है ध्यान बढ़ाया गतिविधि का उद्देश्य, मानसिक और शारीरिक शक्ति का एक प्रकार का उछाल, कार्रवाई के लिए एक प्यास, एक विशेष उत्साह जो हमें पकड़ती है। कभी-कभी, जब हम अपने कार्यों पर खराब नियंत्रण रखते हैं, तो यह एक प्रकार की कठोरता, आंदोलनों के निषेध, संकीर्ण धारणा में, ध्यान के अपर्याप्त वितरण में व्यक्त किया जाता है।

भावनात्मक प्रक्रियाओं की एक और अभिव्यक्ति उत्तेजना है। एक उत्तेजित भावनात्मक स्थिति आमतौर पर प्रकृति में सक्रिय होती है, एक गतिविधि से जुड़ी होती है या इसके लिए तैयारी होती है। हालांकि, अत्यधिक उत्साह उद्देश्यपूर्ण गतिविधि को निराश कर सकता है, इसे अव्यवस्थित, अराजक बना सकता है। शांत गतिविधि में कमी के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन इसके उचित उपयोग के लिए आधार के रूप में भी कार्य करता है।

एक और महत्वपूर्ण प्रकार का भावनात्मक अनुभव भावनाओं का है - लंबे समय तक मनसिक स्थितियांएक स्पष्ट रूप से व्यक्त उद्देश्य चरित्र। एक व्यक्ति भावनाओं का बिल्कुल भी अनुभव नहीं कर सकता है, अगर वे किसी या किसी चीज से संबंधित नहीं हैं। उदाहरण के लिए, एक व्यक्ति प्यार की भावना का अनुभव करने में असमर्थ है अगर उसके पास स्नेह की वस्तु नहीं है। एक व्यक्ति घृणा महसूस नहीं कर सकता है यदि उसके पास वह नहीं है जो वह नफरत करता है। किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत विकास में, भावनाएं प्रेरणा के निर्माण में एक महत्वपूर्ण कारक के रूप में कार्य करती हैं। एक व्यक्ति हमेशा वह करने का प्रयास करता है जो उसे पसंद है और एक सकारात्मक कारण बनता है। इसके अलावा, भावनाएं आपके आसपास के लोगों के साथ संपर्क बनाने में बहुत बड़ी भूमिका निभाती हैं। एक व्यक्ति हमेशा एक आरामदायक वातावरण में रहना पसंद करता है, न कि ऐसी स्थितियों में जो उसे नकारात्मक भावनाओं का कारण बनाती है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भावनाएं हमेशा व्यक्तिगत होती हैं। जो पसंद करता है वह दूसरे में नकारात्मक भावनाओं का कारण बन सकता है।

मनोदशा सबसे लंबे समय तक चलने वाली "पुरानी" भावनात्मक स्थिति है जो सभी व्यवहार को रंग देती है। मनोदशा में भावनाओं के विपरीत कम तीव्रता और निष्पक्षता है, एक अचेतन सामान्यीकृत मूल्यांकन को दर्शाता है कि वर्तमान में परिस्थितियों का विकास कैसे हो रहा है। मूड हर्षित या उदास, हंसमुख या उदास, हंसमुख या उदास, शांत या चिड़चिड़ा हो सकता है, आदि।

भावना वर्गीकरण

मानव गतिविधि पर प्रभाव के दृष्टिकोण से, भावनाओं को स्टेनिक और एस्थेनिक में विभाजित किया गया है। साथेनिक भावनाएं गतिविधि को उत्तेजित करती हैं, किसी व्यक्ति की शक्तियों की ऊर्जा और तनाव को बढ़ाती हैं, उसे कार्य करने और बोलने के लिए प्रोत्साहित करती हैं। इस मामले में, व्यक्ति "पहाड़ों को स्थानांतरित करने" के लिए तैयार है। और इसके विपरीत, कभी-कभी अनुभव कठोरता और निष्क्रियता की ओर ले जाते हैं, फिर वे ज्योतिषीय भावनाओं के बारे में बात करते हैं। इसलिए, स्थिति और व्यक्तिगत विशेषताओं के आधार पर, भावनाएं विभिन्न तरीकों से व्यवहार को प्रभावित कर सकती हैं। तो, भय की भावना का अनुभव करने वाले व्यक्ति में, मांसपेशियों की ताकत में वृद्धि संभव है, और वह खतरे की ओर बढ़ सकता है। डर की एक ही भावना एक पूर्ण टूटने का कारण बन सकती है, और डर एक व्यक्ति के घुटनों को बकने का कारण बन सकता है।

मुख्य "मौलिक" भावनाएं हैं:

ए) खुशी एक सकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो किसी व्यक्ति की जरूरतों को पूरी तरह से संतुष्ट करने की क्षमता से जुड़ी है।

बी) आश्चर्य अचानक परिस्थितियों के लिए एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है जिसमें स्पष्ट रूप से व्यक्त + या - संकेत नहीं है।

ग) पीड़ित एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो सबसे महत्वपूर्ण महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने में असमर्थता से जुड़ी है।

घ) क्रोध एक व्यक्ति की एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है, एक नियम के रूप में, प्रभाव के रूप में आगे बढ़ना, जो किसी व्यक्ति की महत्वपूर्ण आवश्यकता को पूरा करने के रास्ते में एक गंभीर बाधा के कारण हो सकता है।

ई) घृणा वस्तुओं (वस्तुओं, लोगों, परिस्थितियों, आदि) के कारण होने वाली एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है, जिसके संपर्क में आने के बाद एक व्यक्ति अपने वैचारिक, नैतिक या सौंदर्य सिद्धांतों और दृष्टिकोण के साथ तीव्र संघर्ष में आता है। भावना मनोवैज्ञानिक सकारात्मक नकारात्मक

एफ) समकालीन में एक भावनात्मक स्थिति नकारात्मक है, जो जीवन की स्थिति, विचारों और एक व्यक्ति के व्यवहार के साथ दूसरे व्यक्ति की पसंद के बीच विसंगति से उत्पन्न होती है।

जी) डर एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो वास्तविक या काल्पनिक खतरे के बारे में जानकारी प्राप्त करते समय प्रकट होती है।

एच) शर्म एक व्यक्ति की नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है, जो किसी के स्वयं के विचारों, कार्यों और उपस्थिति की असंगति के बारे में जागरूकता में व्यक्त की जाती है, न केवल दूसरों की अपेक्षाओं के साथ, बल्कि उचित व्यवहार के अपने विचार के साथ एक विसंगति भी है या उपस्थिति।

भावनाओं की व्यापकता

भावनात्मक अनुभव अस्पष्ट होते हैं। एक ही वस्तु असंगत, परस्पर विरोधी भावनात्मक संबंधों का कारण बन सकती है। इस घटना को घात कहा जाता है, अर्थात भावनाओं का द्वंद्व। आमतौर पर, अस्पष्टता इस तथ्य के कारण होती है कि किसी जटिल वस्तु की अलग-अलग विशेषताएं किसी व्यक्ति की आवश्यकताओं और मूल्यों को प्रभावित करती हैं।

उच्च इंद्रियां

अनुभव का एक विशेष रूप उच्च भावनाएं हैं, जिसमें मानव संबंधों के सभी धन शामिल हैं, वे नैतिक, सौंदर्य और बौद्धिक में विभाजित हैं।

नैतिक या नैतिक, वे भावनाएँ हैं, जो लोगों द्वारा अनुभव की जाती हैं, जब वे वास्तविकता की तुलना समाज द्वारा विकसित मानदंडों के साथ करते हैं। इन भावनाओं के प्रकट होने का मतलब है कि एक व्यक्ति ने उस समाज में नैतिक मानदंडों और व्यवहार के नियमों को सीखा है जिसमें वह रहता है। नैतिक मानदंड समाज की ऐतिहासिक विकास की प्रक्रिया में बनते और बदलते हैं, जो उसकी परंपराओं, रीति-रिवाजों, धर्म या विचारधारा पर निर्भर करता है। लोगों के कर्म और कर्म जो किसी दिए गए समाज में नैतिकता पर विचार के अनुरूप होते हैं, उन्हें नैतिक (नैतिक) माना जाता है - यह कर्तव्य, मानवता, परोपकार, प्रेम, मित्रता, देशभक्ति, सहानुभूति, आदि की भावना है। समाज के नैतिक विचारों के अनुरूप नहीं होने वाले कार्यों को अनैतिक माना जाता है, अर्थात अनैतिक लालच, स्वार्थ, क्रूरता आदि हैं।

सौंदर्यवादी भावनाएं एक व्यक्ति को प्रकृति में, मानव जीवन और कला में सौंदर्य के भावनात्मक दृष्टिकोण का प्रतिनिधित्व करती हैं। आसपास की वास्तविकता को देखते हुए, एक व्यक्ति प्रशंसा की एक विशेष भावना का अनुभव कर सकता है। एक व्यक्ति जब कल्पना, संगीत, दृश्य, नाटकीय और अन्य प्रकार की कला के कार्यों को मानता है, तो गहरी भावनाओं का अनुभव कर सकता है। सौंदर्यवादी दृष्टिकोण विभिन्न भावनाओं के माध्यम से प्रकट होता है - खुशी, खुशी, अवमानना, घृणा, लालसा, पीड़ा, आदि।

बौद्धिक भावनाएं ऐसे अनुभव हैं जो मानव संज्ञानात्मक गतिविधि की प्रक्रिया में उत्पन्न होती हैं। सफलता या विफलता, मानसिक गतिविधि की आसानी या कठिनाई एक व्यक्ति में अनुभवों की एक पूरी श्रृंखला का कारण बनती है। ये भावनाएं मानव संज्ञानात्मक गतिविधि को उत्तेजित करती हैं, इसे बढ़ाती हैं, सोचने की गति और उत्पादकता को प्रभावित करती हैं, प्राप्त ज्ञान की सामग्री और सटीकता; आश्चर्य, जिज्ञासा, जिज्ञासा के रूप में व्यक्त की गई खोज के बारे में खुशी की भावना, निर्णय की शुद्धता के बारे में संदेह की भावना, प्रमाण की शुद्धता में विश्वास की भावना; मानसिक गतिविधि के एक प्रकार के नियामक के रूप में कार्य करें।

अलग-अलग, एक व्यक्ति नैतिक और राजनीतिक भावनाओं को अलग कर सकता है जो विभिन्न सार्वजनिक संस्थानों और संगठनों के साथ-साथ राज्य के लिए एक व्यक्ति के दृष्टिकोण में प्रकट होते हैं। देशभक्ति, मातृभूमि के लिए प्रेम आदि जैसी भावनाएं व्यक्ति को वीर कर्मों और कार्यों के लिए प्रेरित कर सकती हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि किसी व्यक्ति द्वारा अनुभव की जाने वाली भावनाएं कभी-कभी इतनी जटिल और बहुआयामी होती हैं कि उन्हें किसी एक श्रेणी में रखना मुश्किल होता है।

कई लेखक भी जुनून को भावनाओं की उच्चतम अभिव्यक्ति के रूप में संदर्भित करते हैं - यह एक अन्य प्रकार का जटिल, अद्वितीय और केवल मनुष्यों, भावनात्मक राज्यों में है। जुनून एक विशेष गतिविधि या वस्तु के आसपास केंद्रित भावनाओं, उद्देश्यों और भावनाओं का एक संलयन है। एस। एल।

मूड की बुनियादी विशेषताएं

मनोदशा मानव स्वास्थ्य की सामान्य स्थिति और विशेष रूप से तंत्रिका तंत्र के स्वर पर निर्भर करती है। इसके या उस मनोदशा के कारण हमेशा व्यक्ति और उसके आसपास के लोगों के लिए स्पष्ट नहीं होते हैं। किसी व्यक्ति द्वारा उसके लिए कितनी अनुकूल परिस्थितियाँ हैं, इससे मूड एक अचेतन आकलन है। कोई आश्चर्य नहीं कि वे बेहिसाब उदासी या कारणहीन खुशी के बारे में बात करते हैं। आसपास की प्रकृति, घटनाएँ, गतिविधियाँ और निश्चित रूप से, लोग मूड को प्रभावित कर सकते हैं।

मूड अवधि में भिन्न हो सकते हैं। मनोदशा की स्थिरता व्यक्ति की उम्र, उसके चरित्र और स्वभाव की व्यक्तिगत विशेषताओं पर निर्भर करती है। मनोदशा किसी व्यक्ति के व्यवहार को दिनों या हफ्तों तक भी रंग सकती है। इसके अलावा, मूड एक स्थिर व्यक्तित्व विशेषता बन सकता है। मनोदशा की यह विशेषता तब निहित होती है जब लोग आशावादी और निराशावादी में विभाजित होते हैं।

किसी व्यक्ति की गतिविधियों की प्रभावशीलता के लिए मूड का बहुत महत्व है। उदाहरण के लिए, यह ज्ञात है कि एक मूड में एक ही काम आसान और सुखद लग सकता है, और दूसरे में - कठिन और निराशाजनक। स्वाभाविक रूप से, के लिए अच्छा मूड एक व्यक्ति एक बुरे व्यक्ति की तुलना में बहुत अधिक मात्रा में कार्य करने में सक्षम है।

मूड भी एक व्यक्ति के आत्म-सम्मान पर निर्भर करता है। उच्च आत्मसम्मान वाले लोगों में एक ऊंचा मूड होने की संभावना होती है, जबकि कम आत्मसम्मान वाले लोगों में निष्क्रिय-नकारात्मक भावनात्मक राज्यों के लिए एक स्पष्ट प्रवृत्ति होती है, जो प्रतिकूल परिणामों की उम्मीद से जुड़े होते हैं।

उपरोक्त प्रकार के भावनात्मक राज्यों में से प्रत्येक की अपनी उप-प्रजातियां हैं, जो तीव्रता, अवधि, गहराई, जागरूकता, उत्पत्ति, घटना और गायब होने की स्थिति, शरीर पर प्रभाव, विकास की गतिशीलता, अभिविन्यास, आदि द्वारा प्रतिष्ठित हैं।

2. फिजियोलॉजिकल बेसिस और भावनात्मक सिद्धांतों की संरचना

18 वीं -19 वीं शताब्दी में भावनाओं की समस्या। आई। एफ। की अवधारणाओं के अनुसार।डब्ल्यू। वुंड्ट

लंबे समय से मनोवैज्ञानिकों ने भावनाओं की प्रकृति के सवाल को हल करने की कोशिश की है। 18-19 शताब्दियों में। वहाँ पर कोई भी नज़रिया नहीं था ये समस्या... सबसे आम बयान था कि भावनाओं की जैविक अभिव्यक्तियाँ मानसिक घटना का परिणाम हैं। इस सिद्धांत का सबसे स्पष्ट निरूपण I.F हर्बार्ट द्वारा दिया गया था, जो मानते थे कि एक मौलिक मनोवैज्ञानिक तथ्य एक प्रतिनिधित्व है, और जिन भावनाओं का हम अनुभव करते हैं वे विभिन्न अभ्यावेदन, उनके बीच संघर्ष की प्रतिक्रिया के बीच संबंध हैं। इसलिए, उदाहरण के लिए, एक मृत मित्र को अभी भी जीवित के रूप में याद करते हुए, एक व्यक्ति उदासी का अनुभव करता है, जो अनजाने में दुःख का कारण बनता है। डब्ल्यू। वुंड ने उसी स्थिति का पालन किया। उनकी राय में, भावनाएं परिवर्तन हैं जो विचारों के प्रवाह पर भावनाओं के प्रभाव की विशेषता हैं और इसके विपरीत, और कार्बनिक प्रक्रियाएं केवल भावनाओं का परिणाम हैं।

चार्ल्स डार्विन की भावनाओं की उत्पत्ति की अवधारणा

प्रारंभ में, भावनाओं के अध्ययन में, व्यक्तिपरक के बारे में राय, अर्थात्। भावनाओं की मानसिक प्रकृति। इस दृष्टिकोण के अनुसार, मानसिक प्रक्रियाएं कुछ कार्बनिक परिवर्तनों का कारण बनती हैं। हालांकि, 1872 में चार्ल्स डार्विन ने जैविक, मनोवैज्ञानिक और भावनात्मक घटनाओं के बीच के संबंध के बारे में "मैन और एनिमल्स में भावनाओं का अभिव्यक्ति" पुस्तक प्रकाशित की। उनकी राय में, पशु और मानव व्यवहार के बीच बहुत आम है। उदाहरण के लिए, उन्होंने एंथ्रोपोइड और नेत्रहीन जन्म लेने वाले बच्चों में अभिव्यंजक शारीरिक आंदोलनों में काफी समानताएं पाईं। इन अवलोकनों ने भावना के विकासवादी सिद्धांत को आधार बनाया। इस सिद्धांत के अनुसार, भावनाएं जीवित प्राणियों के विकास की प्रक्रिया में महत्वपूर्ण अनुकूली तंत्र के रूप में दिखाई देती हैं जो जीव के अनुकूलन और उसके अस्तित्व की स्थितियों में योगदान देती हैं।

जेम्स की भावना का सिद्धांत- लैंग

भावनाओं का आधुनिक इतिहास 1884 में डब्ल्यू। जेम्स के एक लेख की उपस्थिति से शुरू होता है जिसका शीर्षक है "भावना क्या है?" जेम्स और, स्वतंत्र रूप से, जी। लैंगे ने एक सिद्धांत तैयार किया जिसके अनुसार भावनाओं का उद्भव जैविक घटना के कारण होता है। सबसे पहले, बाहरी उत्तेजनाओं के प्रभाव में, शरीर में परिवर्तन होते हैं, और उसके बाद ही भावना उत्पन्न होती है। जेम्स के अनुसार: “हम दुखी हैं क्योंकि हम रोते हैं; हम डरते हैं क्योंकि हम कांप रहे हैं; हम खुश हैं क्योंकि हम हंसते हैं। ” यह सिद्धांत स्वैच्छिक विनियमन के तंत्र की समझ को सरल करता है। उदाहरण के लिए, अवांछित भावनाएं (दुःख, क्रोध, आदि) को दबाया जा सकता है यदि आप जानबूझकर कार्रवाई करते हैं जिसके बाद सकारात्मक भावनाएं प्रकट होती हैं।

डब्ल्यू। तोप का भावनाओं का सिद्धांत

हालांकि, जेम्स-लैंग की अवधारणा ने कई आपत्तियां उठाईं। डब्ल्यू। तोप द्वारा एक वैकल्पिक दृष्टिकोण व्यक्त किया गया था। उन्होंने पाया कि मनुष्यों में कृत्रिम रूप से प्रेरित जैविक परिवर्तन हमेशा भावनात्मक अनुभवों के साथ नहीं होते हैं। जेम्स-लैंग सिद्धांत के खिलाफ तोप का सबसे मजबूत तर्क उनका प्रयोग था, जिसने पाया कि मस्तिष्क को जैविक संकेतों के कृत्रिम रूप से प्रेरित समाप्ति ने भावनाओं के उद्भव को नहीं रोका।

लिंडसे-हेबब सक्रियण सिद्धांत

जेम्स-लैंग और डब्ल्यू केनन की अवधारणाओं को बाद में भावनाओं का मनोवैज्ञानिक सिद्धांत कहा जाने लगा, जिसे मस्तिष्क के इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल अध्ययनों के प्रभाव में विकसित किया गया था। किए गए प्रयोगों के परिणामस्वरूप, लिंडसे-हेबब सक्रियण सिद्धांत उत्पन्न हुआ। इस सिद्धांत के अनुसार, भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ किसी भी उत्तेजना के जवाब में तंत्रिका तंत्र की गतिविधि के स्तर में बदलाव से ज्यादा कुछ नहीं हैं।

बाद में, मानस और मानव व्यवहार पर भावनाओं के प्रभाव का वर्णन करते हुए सिद्धांत दिखाई दिए। प्रयोगात्मक रूप से, डी.ओ. हेब एक व्यक्ति की भावनात्मक उत्तेजना के स्तर और उसकी व्यावहारिक गतिविधि की सफलता के बीच के संबंधों को व्यक्त करते हुए एक वक्र प्राप्त करने में कामयाब रहे। इसलिए, गतिविधि में उच्चतम परिणाम प्राप्त करने के लिए, एक व्यक्ति को औसत भावनात्मक उत्तेजना में रहने की आवश्यकता होती है, जिसका स्तर प्रदर्शन की जाने वाली गतिविधि की विशेषताओं और उन स्थितियों पर निर्भर करता है जिसमें यह व्यक्तिगत विशेषताओं पर होता है। जो व्यक्ति इसे करता है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि भावनाएं मानव गतिविधि को नियंत्रित करती हैं।

एल द्वारा संज्ञानात्मक असंगति का सिद्धांत।फेसटिनजर

सिद्धांतों का एक अलग समूह विचारों से बना है जो संज्ञानात्मक कारकों के माध्यम से भावनाओं की प्रकृति को प्रकट करते हैं, अर्थात्, सोच और चेतना के माध्यम से।

एल। फेस्टिंगर के संज्ञानात्मक असंगति के सिद्धांत में, मुख्य अवधारणा असंगति है - यह एक नकारात्मक भावनात्मक स्थिति है जो तब होती है जब मानव गतिविधि के अपेक्षित और वास्तविक परिणामों के बीच विसंगति होती है। इस सिद्धांत के अनुसार, व्यंजन एक सकारात्मक भावनात्मक अनुभव है जो किसी व्यक्ति में तब होता है जब उसकी वास्तविक परिणाम अपेक्षित उम्मीदों को पूरा करें।

आमतौर पर, संज्ञानात्मक असंगति की स्थिति को एक व्यक्ति द्वारा असुविधा के रूप में अनुभव किया जाता है, और वह जल्द से जल्द इससे छुटकारा पाने की कोशिश करता है। ऐसा करने के दो तरीके हैं: पहला, अपनी अपेक्षाओं को बदलना ताकि वे वास्तविकता के अनुरूप हों; दूसरा, नई जानकारी प्राप्त करने का प्रयास करना जो पिछली अपेक्षाओं के अनुरूप होगी।

भावनाओं की सूचनात्मक अवधारणा पी.वी. सिमोनोवा

भावनाओं की सूचनात्मक अवधारणा पी.वी. सिमोनोव। इस सिद्धांत के अनुसार, भावनात्मक अवस्थाएं व्यक्ति की वास्तविक जरूरतों की गुणवत्ता और तीव्रता और उस आकलन से निर्धारित होती हैं जो वह इसकी संतुष्टि की संभावना देता है। एक व्यक्ति जन्मजात और पहले से अर्जित व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर इस संभावना का आकलन करता है, अनैच्छिक रूप से साधन, समय, संसाधनों के बारे में जानकारी की तुलना करता है, संभवतः वर्तमान में प्राप्त जानकारी के साथ, आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक है। उदाहरण के लिए, भय की भावना तब विकसित होती है जब सुरक्षा के लिए आवश्यक साधनों के बारे में जानकारी का अभाव होता है।

सूत्र में V.P.Simonov का दृष्टिकोण लागू किया गया था

E \u003d P (In - Is),

ई - भावना, इसकी ताकत और गुणवत्ता;

पी - वास्तविक आवश्यकता का आकार और विशिष्टता;

यिंग - तत्काल आवश्यकता को पूरा करने के लिए आवश्यक जानकारी;

है - मौजूदा जानकारी, यानी वह जानकारी जो किसी व्यक्ति के पास है।

सूत्र से निम्नलिखित परिणाम निम्नानुसार हैं: यदि किसी व्यक्ति को कोई ज़रूरत नहीं है (पी \u003d 0), तो वह भावनाओं का अनुभव नहीं करता है (ई 1); भावना उस स्थिति में भी उत्पन्न नहीं होती है जब किसी जरूरत का अनुभव करने वाले व्यक्ति को इसे महसूस करने का पूरा अवसर मिलता है। यदि आवश्यकता को पूरा करने की संभावना का आकलन अधिक है, सकारात्मक भावनाओं... नकारात्मक भावनाएं उत्पन्न होती हैं यदि विषय नकारात्मक रूप से आवश्यकता को संतुष्ट करने की संभावना का मूल्यांकन करता है। इस प्रकार, इसे साकार करने या न करने पर, एक व्यक्ति लगातार इस बारे में जानकारी की तुलना करता है कि उसके पास क्या है, और क्या तुलना के परिणामों के आधार पर जरूरत को पूरा करने के लिए आवश्यक है, विभिन्न भावनाओं का अनुभव करता है।

भावनाओं का शारीरिक आधार

मानवीय भावनाओं से क्या बनता है?

किसी भी भावना के हमेशा कई घटक होते हैं:

विषयगत अनुभव;

शरीर की प्रतिक्रिया (जब कोई व्यक्ति उत्तेजित होता है, तो उसकी आवाज़ उसकी इच्छाओं के बावजूद कांप या बढ़ सकती है);

भावनाओं का संग्रह जो एक भावना के साथ दिमाग में आता है;

एक विशेष चेहरे की अभिव्यक्ति (यदि कोई व्यक्ति दुखी है, तो वह डूब जाता है);

सामान्यीकृत भावनात्मक प्रतिक्रियाएं (एक नकारात्मक भावना के साथ, उसके आसपास होने वाली घटनाओं के लिए एक व्यक्ति का रवैया नकारात्मक हो जाता है, दुनिया का दृष्टिकोण "गहरा" हो सकता है);

एसोसिएटेड इमोशंस (एक व्यक्ति की व्यवहार करने की प्रवृत्ति जो लोग आमतौर पर एक निश्चित भावना का अनुभव करते समय व्यवहार करते हैं; क्रोध, उदाहरण के लिए, आक्रामक व्यवहार को जन्म दे सकता है)।

भावना के कुछ शारीरिक तंत्र हैं। एक मजबूत भावना का अनुभव करते हुए, हमारे शरीर में इस तरह के परिवर्तन हो सकते हैं: तेज दिल की धड़कन, वृद्धि रक्त चाप, रक्त शर्करा में वृद्धि, रक्त के थक्के की दर में वृद्धि, पुतलियों का पतला होना, तेज सांस लेना, लार कम होना (मुंह और गले में जलन), पसीना बढ़ जाना, पेट में कमजोरी महसूस होना, त्वचा पर बाल उग आना (" हंस का दाना"), झुनझुनी, आदि। इन सभी परिवर्तनों को स्वायत्त तंत्रिका तंत्र के सहानुभूति विभाजन की सक्रियता का एक परिणाम है, जब यह आपातकालीन क्रियाओं के लिए शरीर को तैयार करता है। इस प्रकार, सहानुभूति विभाजन शरीर को गोद लेती है ऊर्जा की लागत... जब भावना कम हो जाती है, तो पैरासिम्पेथेटिक विभाग के ऊर्जा-बचत कार्य प्रबल होने लगते हैं, जो शरीर को उसकी सामान्य स्थिति में लौटा देता है।

3. भावनाओं के निर्माण में सेकंड साइनिंग सिस्टम का निर्माण

दूसरी संकेतन प्रणाली मानवीय भावनात्मक अनुभवों में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, क्योंकि अनुभव न केवल बाहरी वातावरण के प्रत्यक्ष प्रभावों के तहत उत्पन्न होते हैं, बल्कि शब्दों और विचारों के कारण भी हो सकते हैं। इसलिए, पढ़ी गई कहानी एक व्यक्ति को एक निश्चित भावनात्मक स्थिति में लाती है। वर्तमान में, यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि दूसरी सिग्नलिंग प्रणाली उच्च मानवीय भावनाओं का शारीरिक आधार है - बौद्धिक, नैतिक, सौंदर्यवादी।

मानव जीवन में भावनाओं का विकास और उनका महत्व

भावनाएं सभी उच्च मानसिक कार्यों के लिए विकास के एक सामान्य मार्ग से गुजरती हैं - बाहरी सामाजिक रूप से निर्धारित रूपों से आंतरिक तक दिमागी प्रक्रिया... जन्मजात प्रतिक्रियाओं के आधार पर, बच्चा अपने आसपास के लोगों की भावनात्मक स्थिति की धारणा विकसित करता है। समय के साथ, जटिलता के प्रभाव में सामाजिक संपर्क, भावनात्मक प्रक्रियाएं बनती हैं।

बच्चों में अभिव्यक्तियों के प्राथमिक inducers के रूप में कार्बनिक जरूरतों; सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के गठन को निर्धारित करने वाले कारक; भावनाओं के गठन के लिए एक तंत्र के रूप में निराशा

जैविक आवश्यकताओं से जुड़े बच्चों में सबसे पहले भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ एक अचेतन प्रकृति की होती हैं (भोजन और नींद की आवश्यकता को संतुष्ट या संतुष्ट नहीं करने पर भय या नाराजगी की अभिव्यक्तियाँ, भय या क्रोध की भावनाएं)। उदाहरण के लिए, यदि आप एक नवजात शिशु को अपनी बाहों में लेते हैं और उसे ऊपर उठाते हैं, तो जल्दी से इसे नीचे कर दें, आप देखेंगे कि बच्चा पूरी तरह से सिकुड़ जाएगा, हालांकि यह पहले कभी नहीं गिरा है। बच्चों में भी सहानुभूति और करुणा बहुत जल्दी विकसित होती है। उदाहरण के लिए, दो साल का बच्चा रोया जब उन्होंने उसे चित्र दिखाया रोता हुआ आदमी, और एक तीन साल के लड़के ने अपने कुत्ते को पीटने वाले सभी लोगों पर हमला किया, घोषणा की: "आप कैसे नहीं समझते कि यह दर्द होता है!"

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक बच्चे में सकारात्मक भावनाएं धीरे-धीरे खेल और खोजपूर्ण व्यवहार के माध्यम से विकसित होती हैं। उदाहरण के लिए, के। बुहलर के अध्ययनों से पता चला है कि बच्चों के खेल में आनंद का अनुभव करने का क्षण बढ़ता है, क्योंकि बच्चा बढ़ता है और विकसित होता है। प्रारंभ में, बच्चे को वांछित परिणाम प्राप्त करने के क्षण में खुशी होती है (भावना की उत्साहजनक भूमिका)। दूसरा चरण कार्यात्मक है: खेल का बच्चा न केवल परिणाम से प्रसन्न होता है, बल्कि गतिविधि की प्रक्रिया से भी प्रसन्न होता है; खुशी अब प्रक्रिया के अंत के साथ नहीं, बल्कि उसकी सामग्री के साथ जुड़ी हुई है। तीसरे चरण में, बड़े बच्चों में, खुशी की प्रत्याशा दिखाई देती है (इस मामले में, शुरुआत में भावना पैदा होती है गतिविधियां खेलें, और न तो कार्रवाई का परिणाम, और न ही निष्पादन बच्चे के अनुभव के लिए केंद्रीय हैं)।

अन्य अभिलक्षणिक विशेषता में भावनाओं की अभिव्यक्तियाँ प्रारंभिक अवस्था उनका स्नेही स्वभाव है। इस उम्र में बच्चों में भावनात्मक स्थिति अचानक पैदा होती है, हिंसक रूप से आगे बढ़ती है, लेकिन बस जल्दी और गायब हो जाती है। भावनात्मक व्यवहार पर अधिक महत्वपूर्ण नियंत्रण बच्चों में केवल बड़े बच्चों में होता है। विद्यालय युगजब उनके आसपास के लोगों के साथ अधिक से अधिक जटिल संबंधों के प्रभाव में भावनात्मक जीवन के अधिक जटिल रूप होते हैं।

बच्चों में नकारात्मक भावनाओं का विकास भावनात्मक क्षेत्र की अस्थिरता के कारण होता है और निराशा से निकटता से जुड़ा होता है। निराशा एक सचेत लक्ष्य को प्राप्त करने में बाधा के लिए एक भावनात्मक प्रतिक्रिया है। इस प्रतिक्रिया के अधिक प्रभावी और उचित परिहार के लिए, यह केवल बच्चे को उत्पन्न होने से विचलित करने के लिए पर्याप्त है समस्या की स्थिति, और वह स्वयं उसे सौंपे गए कार्यों को पूरा करने में सक्षम होगा।

बच्चों में भावनाओं और भावनात्मक राज्यों के गठन में वयस्कों की भूमिका

बच्चों में सकारात्मक भावनाओं और भावनाओं के गठन के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थिति वयस्कों से देखभाल है। जिस बच्चे में प्यार और स्नेह की कमी होती है, वह ठंडा और अनुत्तरदायी हो जाता है। भावनात्मक संवेदनशीलता विकसित करने के लिए, बच्चे को देखभाल करना सिखाना आवश्यक है छोटे भाई और बहनों, पालतू जानवरों के बारे में।

बच्चों में नकारात्मक भावनाओं के उद्भव की समस्या के अध्ययन से पता चला है बडा महत्व आक्रामकता के रूप में ऐसी भावनात्मक स्थिति के गठन में, बच्चे की सजा खेलती है, विशेष रूप से सजा का माप। यह पता चला है कि जिन बच्चों को घर पर कड़ी सजा दी गई थी, वे उन बच्चों की तुलना में गुड़िया के साथ खेलते समय अधिक आक्रामक थे, जिन्हें बहुत गंभीर रूप से दंडित नहीं किया गया था। इसी समय, सजा की पूर्ण अनुपस्थिति बच्चे के चरित्र के विकास पर प्रतिकूल प्रभाव डालती है। जिन बच्चों को गुड़िया के प्रति आक्रामक व्यवहार के लिए दंडित किया गया था, वे उन लोगों की तुलना में कम आक्रामक और खेल से बाहर थे, जिन्हें बिल्कुल भी सजा नहीं दी गई थी।

उच्च भावनाओं के गठन की नियमितता

इसके साथ ही सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं के निर्माण के साथ, बच्चे धीरे-धीरे बनाते हैं नैतिक भावनाएँ (अनुमोदन, प्रशंसा, और सेंसर के प्रभाव में, जब एक बच्चा वयस्कों से सुनता है कि एक चीज संभव, आवश्यक और आवश्यक है, और दूसरा संभव नहीं है, असंभव है, अच्छा नहीं है)। स्कूली शिक्षा की शुरुआत तक, बच्चों का उनके व्यवहार पर काफी उच्च स्तर का नियंत्रण होता है (इस उम्र में बच्चे पहले से ही शर्म की भावना का अनुभव करते हैं जब वयस्क उन्हें अपने दुष्कर्म के लिए दोषी मानते हैं)।

बच्चों में बहुत जल्दी एक सौंदर्य बोध विकसित होता है (उदाहरण के लिए, संगीत सुनते समय आनंद, छवियों, खिलौनों आदि में रंगों की चमक)। सौंदर्य भावनाओं के विकास का स्रोत ड्राइंग, गायन, संगीत, कला दीर्घाओं, थिएटर, संगीत, सिनेमा का दौरा करना है। हालांकि, कला की सुंदरता की एक सच्ची समझ बच्चों को हाई स्कूल में ही मिलती है।

बौद्धिक भावनाओं के गठन की सुविधा हो सकती है: कुछ वैज्ञानिक विषयों के साथ परिचित, स्कूल के हलकों में कक्षाएं, छात्र संगठनों में भागीदारी, पुस्तकों का स्वतंत्र पढ़ना।

व्यवहार के नियमन में भावनाओं की भूमिका

बच्चों को स्कूल में स्थानांतरित करने के साथ, उनके ज्ञान और जीवन के अनुभव की सीमा के विस्तार के साथ, बच्चे की भावनाएं गुणात्मक पक्ष से महत्वपूर्ण रूप से बदलती हैं। स्वयं के व्यवहार को नियंत्रित करने की, स्वयं को नियंत्रित करने की क्षमता भावनाओं के अधिक स्थिर और शांत प्रवाह की ओर ले जाती है।

यह बहुत संकेत है कि स्कूली उम्र में बच्चों में जीवन के आदर्श बदल जाते हैं। इसलिए अगर बच्चे पूर्वस्कूली उम्र, परिवार से किसी को आमतौर पर एक आदर्श के रूप में चुना जाता है, फिर बच्चे के स्कूल में स्थानांतरण के साथ, उसके बौद्धिक क्षितिज के विस्तार के साथ, अन्य लोग, उदाहरण के लिए, शिक्षक, एक आदर्श के रूप में कार्य करना शुरू करते हैं, साहित्यिक नायक और अन्य ऐतिहासिक आंकड़े।

भावनाओं का मूल कार्य

भावनाएं लोगों के जीवन में एक अत्यंत महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, वे शरीर के जीवन की विशेषताओं से जुड़ी होती हैं। यह सर्वविदित है कि भावनाओं के प्रभाव में, संचार प्रणाली, श्वसन, पाचन, आंतरिक और बाहरी स्राव की ग्रंथियों आदि की गतिविधि में परिवर्तन होता है।

भावनाओं और भावनाओं का नियामक कार्य, साथ ही साथ सामान्य रूप से मानव व्यवहार का विनियमन। नकारात्मक भावनात्मक स्थिति एक व्यक्ति में विभिन्न बीमारियों के विकास को प्रभावित कर सकती है, और सकारात्मक, इसके विपरीत, चिकित्सा प्रक्रिया को तेज करती है।

भावनाओं के चिंतनशील कार्य के आधार पर घटनाओं के एक सामान्य भावनात्मक मूल्यांकन में व्यक्त किया जाता है निजी अनुभव, कला या मीडिया के कार्यों की धारणा सहित अन्य लोगों के साथ संचार की प्रक्रिया में उत्पन्न होने वाली सहानुभूति के परिणामस्वरूप।

पूर्व सूचना (संकेत) फ़ंक्शन। जो अनुभव उत्पन्न होते हैं, वे किसी व्यक्ति को इस बात का संकेत देते हैं कि संतुष्ट करने की प्रक्रिया कैसे चल रही है, रास्ते में कौन सी बाधाएँ आती हैं, और सबसे पहले किस पर ध्यान दिया जाना चाहिए।

प्रोत्साहन (उत्तेजक) कार्य। उदाहरण के लिए, एक सड़क की स्थिति में, एक व्यक्ति, कार के निकट आने का डर महसूस करता है, जो सड़क पर अपने आंदोलन को तेज करता है।

भावनाओं और भावनाओं के समारोह को पुनर्जीवित करना, सीखने में प्रत्यक्ष भागीदारी। एक महत्वपूर्ण भावनात्मक प्रतिक्रिया को भड़काने वाली महत्वपूर्ण घटनाएं स्मृति में जल्दी और स्थायी रूप से अंकित होती हैं।

स्विचिंग फ़ंक्शन उद्देश्यों की प्रतियोगिता में पाया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप प्रमुख आवश्यकता निर्धारित की जाती है। मकसद के आकर्षण, व्यक्तिगत दृष्टिकोण के लिए इसकी निकटता एक व्यक्ति की गतिविधि को एक दिशा या किसी अन्य में निर्देशित करती है।

भावनाओं और भावनाओं का अनुकूली कार्य। चार्ल्स डार्विन के अनुसार, उस भावना के लिए धन्यवाद, जो समय में पैदा हुई, शरीर में आस-पास की स्थितियों को प्रभावी ढंग से अनुकूलित करने की क्षमता है।

इंद्रियों का संचारी कार्य। चेहरे के भाव, हावभाव, मुद्राएं, अभिव्यंजक आहें, स्वर में परिवर्तन "मानवीय भावनाओं की भाषा" हैं, भावनाओं के रूप में इतने विचारों को संप्रेषित करने का साधन नहीं हैं। दूसरों को प्रभावित करने का कार्य।

भावनात्मक अभिव्यक्ति में व्यक्तिगत अंतर

तुलना y अलग तरह के लोग एक ही वस्तु के कारण होने वाली भावनाएं, आप एक निश्चित समानता पा सकते हैं। लोगों में अन्य भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ सख्ती से व्यक्तिगत हैं। भावनात्मक अभिव्यक्तियों की विविधता लोगों के प्रचलित मूड में मुख्य रूप से व्यक्त की जाती है। रहने की स्थिति के प्रभाव में और उनके प्रति दृष्टिकोण के आधार पर, कुछ लोगों में, वृद्धि हुई, जोरदार, मज़ा मूड; दूसरों के लिए - नीचा, उदास, उदास; दूसरों में, यह मकर, जलन आदि है।

लोगों की भावनात्मक उत्तेजना में महत्वपूर्ण व्यक्तिगत अंतर भी देखे जाते हैं। ऐसे लोग हैं जो भावनात्मक रूप से बहुत संवेदनशील नहीं हैं, जिनमें केवल किसी भी असाधारण घटनाओं के कारण स्पष्ट भावनाएं होती हैं। ऐसे लोग जब एक या दूसरे से टकराते हैं, तो उन्हें उतना महसूस नहीं होता जीवन की स्थितिमन से इसके बारे में कितने जागरूक हैं। लोगों की एक और श्रेणी है - भावनात्मक रूप से उत्तेजक, जिसमें थोड़ी सी भी तल्खी पैदा कर सकती है शक्तिशाली भावनाओं... यहां तक \u200b\u200bकि एक महत्वहीन घटना उन्हें ऊपर या नीचे महसूस करती है।

भावनाओं की गहराई और स्थिरता में लोगों के बीच महत्वपूर्ण अंतर हैं। भावनाएं कुछ लोगों को पूरी तरह से पकड़ लेती हैं, अपने पीछे एक गहरा निशान छोड़ जाती हैं। अन्य लोगों में, भावनाएं सतही होती हैं, आसानी से प्रवाहित होती हैं, किसी का ध्यान नहीं जाता, बिना किसी निशान के जल्दी और पूरी तरह से गुजरती हैं। प्रभावितों और जुनून की अभिव्यक्तियाँ लोगों में अलग-अलग हैं। इस संबंध में, हम उन लोगों को अलग कर सकते हैं जो असंतुलित हैं, आसानी से खुद पर और अपने व्यवहार पर नियंत्रण खो रहे हैं, जो आसानी से प्रभावित करने और जुनून के शिकार होने का खतरा है, उदाहरण के लिए, बेलगाम क्रोध, आतंक, जुनून। अन्य लोग, इसके विपरीत, हमेशा संतुलित होते हैं, पूरी तरह से स्वयं के नियंत्रण में, सचेत रूप से अपने व्यवहार को नियंत्रित करते हैं।

लोगों के बीच सबसे महत्वपूर्ण अंतर यह है कि उनकी गतिविधियों में भावनाओं और भावनाओं को कैसे प्रतिबिंबित किया जाता है। इसलिए, कुछ लोगों के लिए, भावनाएं प्रकृति में प्रभावी होती हैं, कार्रवाई को प्रोत्साहित करती हैं, दूसरों के लिए, सब कुछ खुद को महसूस करने तक सीमित होता है, जिससे व्यवहार में कोई बदलाव नहीं होता है। सबसे हड़ताली रूप में, भावनाओं की निष्क्रियता मानव भावुकता में व्यक्त की जाती है। इस तरह के लोग भावनात्मक रूप से परेशान होते हैं, लेकिन जो भावनाएँ उनके व्यवहार को प्रभावित नहीं करती हैं।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि भावनाओं और भावनाओं के प्रकटीकरण में मौजूदा अंतर काफी हद तक किसी विशेष व्यक्ति की विशिष्टता को निर्धारित करते हैं, अर्थात, उसकी व्यक्तित्व का निर्धारण करते हैं।

4. आधुनिक अनुसंधान

डोरोफीव डी। यू। आधुनिक दार्शनिक और मानवशास्त्रीय अनुसंधान में भावनाएं और भावनाएं इस लेख में मैं एक उदाहरण का उपयोग करके भावनाओं और भावनाओं की घटना और दार्शनिक-मानवशास्त्रीय समस्याओं के आधुनिक यूरोपीय दर्शन के स्वागत और विश्लेषण करना चाहूंगा। इसके लिए मैंने युवा स्पैनिश दार्शनिक इंग्रिड वेंड्रेल फेरन "इमोशन्स" की हाल ही में प्रकाशित पुस्तक पर ध्यान केंद्रित करने का निर्णय लिया। रियलिस्टिक फेनोमेनोलॉजी में महसूस करना "(इंग्रिड वेन्ड्रेल फेरन। डाई इमोशन। जियफुल्ल इन डेर रियलिस्टिसन फेनोमोनोलोगी। अकादेमी वर्लाग। 2008)। मेरे पास इसके कई कारण थे। पहला, वैश्वीकरण प्रक्रियाओं के बावजूद, यह ईमानदारी से स्वीकार करना आवश्यक है कि रूस और पश्चिमी यूरोपीय देशों के बीच आधुनिक दार्शनिक अनुसंधान के क्षेत्र में, अगर "आयरन कर्टन" नहीं है, तो एक निश्चित कोहरा, जिसकी बदौलत हम एक-दूसरे के बारे में बहुत कम जानते हैं। लेकिन विभिन्न दार्शनिक स्कूलों, संस्कृतियों और परंपराओं के बीच विचार के कार्य के क्षेत्र में संचार की संभावना, जिसमें धारणा, मूल्यांकन, आलोचना, सीखा पदों के प्रसंस्करण की संभावना शामिल है, दर्शन के उत्पादक विकास की एक अनिवार्य गारंटी है। और, निश्चित रूप से, हम, रूसी दार्शनिक, हमारे यूरोपीय सहयोगियों के काम के बारे में दशकों में नहीं, बल्कि इसकी उपस्थिति के आधुनिक संदर्भ में, इसके मूल के सभी गतिशीलता और समस्याग्रस्त प्रकृति के बारे में सीखना चाहेंगे। और इसमें हमें प्रसिद्ध और निपुण लेखकों के दार्शनिक कार्यों से मदद मिल सकती है जो पहले से ही शास्त्रीय नहीं हो गए हैं - उनका ज्ञान केवल पेशेवर योग्यता के लिए आवश्यक है - लेकिन यह भी युवा वैज्ञानिकों का काम है, कभी-कभी अनजाने में आधुनिक विचार की सामान्य प्रवृत्तियों को मूर्त रूप देते हैं। दिलचस्प दृष्टिकोण ले जो नए क्षितिज बनाते हैं। और अगर जर्मन दार्शनिक साहित्य में जर्मनी के दर्शन के संबंध में अच्छी तरह से ज्ञात प्राथमिकता के कारण लायक होने की अधिक संभावना है, तो अन्य यूरोपीय क्षेत्रों को इस संबंध में अधिक नुकसान हुआ है, अब रूसी पाठक के लिए उपलब्ध नहीं है (भले ही उसके पास अवसर हो मूल भाषाओं में पढ़ें)। इसलिए, मैं स्पैनिश दर्शन के बारे में अपने ज्ञान का विस्तार करना चाहता हूं, और इस पुस्तक की समीक्षा इसमें मदद करनी चाहिए; लेकिन तथ्य यह है कि इसके लेखक, मूल और नागरिकता द्वारा एक स्पैनियार्ड, ने इसे अपने आप में नहीं लिखा था देशी भाषा , और जर्मन में एक बार फिर प्राचीन, ग्रीक, दार्शनिक भाषा (और यह भी तथ्य है कि आधुनिक जर्मनी में नवीनतम दार्शनिक घटनाक्रम और दर्शन के लिए दृष्टिकोण के साथ ही जारी है, शायद, अभी भी, मुख्य के रूप में उत्तरार्द्ध की स्थिति की पुष्टि करता है) ओल्ड स्वेता के सभी देशों के बीच सबसे अधिक सम्मानजनक और चौकस - आखिरकार, एक दार्शनिक कार्य को प्रकाशित करने के लिए तैयार प्रकाशक और प्रकाशन घर खोजने की समस्या न केवल रूस में मौजूद है)। दूसरे, मैं दार्शनिक और मानवशास्त्रीय पहलू से आकर्षित हुआ, साथ ही घटनात्मक, भावनाओं की समस्या भी। जैसा कि आप जानते हैं, आधुनिक दर्शन के लिए भावनाओं के मौलिक और मौलिक महत्व की खोज मैक्स स्केलर ने अपने सबसे प्रसिद्ध कार्य "एथिक्स में औपचारिकता" में की थी। भावना की वजह से भावनाएं उभरती हैं, जो कई शताब्दियों तक हावी रही (और अक्सर दमनात्मक, अपने नियमों से अलग सब कुछ सेंसर करते हुए) और इसे न केवल मानव घटना का एक अलग रूप माना जाता है, बल्कि एक स्वतंत्र और यहां तक \u200b\u200bकि मौलिक रूप में भी माना जाता है मानवीय अनुभूति और होने का। एक प्राथमिक भावनात्मक, मूल्यों की भौतिक नैतिकता, हृदय की संस्कृति, ऑर्डो अमोरिस, मानव व्यक्तित्व - ये अवधारणाएं "पहले दर्शन" के रूप में दार्शनिक नृविज्ञान के दावों के गठन की नींव के रूप में कार्य करती हैं। और भले ही स्केलेर ने केवल इन दावों के संदर्भों को रेखांकित किया हो, और इन तरीकों को कई तरीकों से लागू करने की उनकी योजनाओं का हमारे द्वारा गंभीर रूप से मूल्यांकन किया जाना चाहिए - आखिरकार, दार्शनिक विचार की दिशा के रूप में दार्शनिक नृविज्ञान को जर्मन की विशिष्ट सीमाओं के साथ बराबर नहीं किया जा सकता है। दार्शनिक नृविज्ञान का स्कूल, जिसके संस्थापक स्केलर थे, और प्लास्नर, हिल्डेब्रांड्ट, गेहलेन के उत्तराधिकारी, - लेकिन फिर भी इस दिशा में विकास के अवसर आशाजनक और उत्पादक बने हुए हैं। दार्शनिक नृविज्ञान पर पुस्तकों के निरंतर प्रकाशन द्वारा इसकी पुष्टि की जाती है - इस अनुशासन के एपोगी के योग्य उत्तराधिकारी, जो 50-60 के दशक में थे। यह इस समय था कि लैंड्समैन, रोथेकर, हेनस्टबर्ग, लैंसबर्ग, फिंक, आदि वीमर, 2001) जैसे लेखकों द्वारा फिलोसोफिशे एन्थ्रोपोलोजी शीर्षक के तहत किताबें प्रकाशित होनी शुरू हुईं। इसके अलावा, हमारे समय में दार्शनिक नृविज्ञान में रुचि के प्रमाणों में से एक है हंस-पीटर क्रूगर और गेसा लिंडमैन द्वारा संपादित एक संपूर्ण प्रकाशन श्रृंखला "दार्शनिक नृविज्ञान", और दार्शनिक नृविज्ञान पर एक वार्षिक पत्रिका, जो बहुत पहले से समर्पित है। एक विशेष विषय के लिए - उदाहरण के लिए, 2008 में यह प्लास्नर (एक्सप्रेसविविटैट und स्टिल) को समर्पित था। हेल्मथ प्लेसिस सिन्नेस und ऑस्क्रुकफिलोसोफी। जहरबुच फर फिलोसोफिश एंथ्रोपोलोगी, बीडी 1, हर्सग। ब्रूनो एकोरिनो, मैथियास श्लोबरगर। 2008)। इस श्रृंखला में ऐसे थे दिलचस्प किताबेंयूरोपीय दार्शनिकों द्वारा "21 वीं सदी में दार्शनिक नृविज्ञान" विषय पर किए गए कार्यों के एक संग्रह के रूप में, माथियास श्लोसबर्गर की पुस्तक "द एक्सपीरियंस ऑफ अदर", एक अंतरराष्ट्रीय वर्ष पुस्तक है। समकालीन समस्या दार्शनिक नृविज्ञान, आदि; उसी श्रृंखला में, छठे खंड में, इंग्रिड फेरन का काम भी प्रकाशित किया गया था। तीसरा, मुझे इंग्रिड फेरन के बहुत दार्शनिक दृष्टिकोण में दिलचस्पी थी। मैं इस युवा लड़की से मिला, जो 2007 में बर्लिन विश्वविद्यालय में इंटर्नशिप कर रही थी, तकनीकी विश्वविद्यालय की दीवारों के भीतर, ड्रेसडेन में आयोजित इंटरनेशनल मैक्स स्कालर सोसाइटी की एक नियमित बैठक में। यह कहा जाना चाहिए कि यह समाज, हालांकि उतना प्रसिद्ध और व्यापक नहीं है, उदाहरण के लिए, कांतियन या नीत्शे, 1993 से, नियमित रूप से, हर दो साल में एक बार, अपनी बैठकें आयोजित करता है। एक विषय या किसी अन्य के लिए समर्पित, ये बैठकें मैक्स स्केलर में रुचि रखने वाले यूरोपीय दार्शनिकों को समेकित करने के एक महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करती हैं, और अधिक व्यापक रूप से, दार्शनिक नृविज्ञान में। इस समाज के अध्यक्ष मूल रूप से एक ऐसे प्रसिद्ध जर्मन दार्शनिक थे, जो दुनिया में स्केलेर के सबसे प्रामाणिक और सम्मानित विद्वान के रूप में संयुक्त राज्य अमेरिका में मैनफ्रेड फ्रिंग्स के रूप में चले गए। दुर्भाग्य से, वह अब पहले से ही है पृौढ अबस्था और इसलिए, समाज के नेतृत्व में बदलाव तब होता है जब यह आवश्यक होता है। और सामान्य तौर पर, इस समाज के कई सम्मानित सदस्य - जैसे हेन्कमैन, गैबेल, लियोनार्डी - पहले से ही हैं, जैसा कि वे कहते हैं, वर्षों में, और यद्यपि एक नई पीढ़ी भी जगह लेती है (इस लेख के लेखक के अलावा, कोई भी ऐसा नाम कर सकता है) अपेक्षाकृत युवा यूरोपीय दार्शनिक, उदाहरण के लिए सेप या बरमेस), लेकिन यह "युवा रक्त" की अधिक सक्रिय भागीदारी के बारे में सोचने के लिए चोट नहीं करता है। और इंग्रिड फेरन इस अर्थ में एक बहुत ही निराशाजनक उदाहरण है। युवा, महत्वाकांक्षी, अच्छी तरह से शिक्षित, भीतर से जर्मन दर्शन की संस्कृति और समस्याओं को जानने के बाद, वह यूरोप में दार्शनिक नृविज्ञान की समस्याओं के प्रसार को वास्तविक और तेज करने में सक्षम है। उसके साथ संचार मेरे लिए बहुत शिक्षाप्रद था और एक उत्पादक अनुभव दिया, इसलिए जब मैं "द स्कोलॉजिस्ट एंड फिलॉसोफिकल एंथ्रोपोलॉजी ऑफ मैक्स स्केलर" पुस्तक के प्रकाशन की तैयारी कर रहा था, जो समकालीन रूसी और जर्मन दोनों दार्शनिकों के व्यवस्थित और समग्र विश्लेषण को प्रस्तुत करता है। यूरोपीय दार्शनिक, मैंने एक मिनट के लिए भी परंपराओं पर समीक्षा लेख लिखने के लिए उसे आमंत्रित करने में संकोच नहीं किया और अत्याधुनिक स्पेन में दार्शनिक नृविज्ञान; मुझे उम्मीद है कि यह पुस्तक, रूस में अपनी तरह की पहली और आधुनिक दर्शन और दार्शनिक नृविज्ञान के इतिहास के क्षेत्र में रूसी दार्शनिक साहित्य में अंतर को समाप्त करने वाली है, जिसका प्रकाशन रूसी उद्देश्य कारणों से कुछ देरी से प्रकाशित हुआ था, जल्द ही प्रकाशित किया जाएगा। पुस्तकें। जैसा कि आप उपशीर्षक से देख सकते हैं, ऐतिहासिक और दार्शनिक अनुसंधान का विषय तथाकथित "यथार्थवादी घटना" के साथ जुड़ा हुआ है। यह कहा जाना चाहिए कि हालांकि पिछले 15 वर्षों में, रूस में घटनात्मक ग्रंथों को सहिष्णु रूप से प्रस्तुत किया गया है। यह सच है, यह मुख्य रूप से घटना विज्ञान के बहुत संस्थापक एडमंड हुसेलर का संबंध है, जिन्होंने पहली मात्रा के रूप में इस तरह की महत्वपूर्ण पुस्तकों का अनुवाद और प्रकाशन किया है " तार्किक अनुसंधान "," फेनोमेनोलॉजी एंड फेनोमेनोलॉजिकल फिलॉस्फी के लिए विचार "," कार्टेशियन रिफ्लेक्शंस "," द क्राइसिस ऑफ यूरोपियन साइंसेज एंड ट्रान्सेंडैंटल फिलॉसफी ", व्यक्तिगत व्याख्यान पाठ्यक्रमों का उल्लेख नहीं करने के लिए, जैसे कि" लेक्चर्स ऑन द फेनोमेनोलॉजी ऑन द इनर कॉन्शियसनेस ऑफ टाइम "," फेनोमेनोलॉजी का विचार "," घटना विज्ञान की मुख्य समस्याएं "और अन्य। उनके पहले छात्रों के फेनोमेनोलॉजिकल कार्यों, जिनमें से कई तथाकथित" म्यूनिख घटनात्मक सर्कल "13-18 अप्रैल 1971, हर्सग। एव-लल्लमैन। ई।, ग्लेडिएटर आर, कुह्न एच, डेन हैग 1975; फ्रीडबर्ग के विकास के मूल रूप से अलग-अलग तरीकों पर उनका दिलचस्प काम, हीडगर की अगुवाई में, और घटना विज्ञान के म्यूनिख स्कूल: Ave-Lallemann, E. डाई एंटिथिस फ्रीबर्ग-मुछेन डेर गेशिचते डेर फानोमेनोलोगी, इन: पफैंडर-स्टडियन, हर्सग। Ave-Lalle, E, Spigelberg, H, Den hag 1982, S. 19-38) ने हाल ही में, लगभग पूरी तरह से, हार्ड-टू-पहुंच संस्करणों में छोटे अनुवाद के अपवाद के साथ, दार्शनिक ग्रंथों के रूसी-भाषी पाठक के लिए दुर्गम थे। यह केवल 2007 के अंत में था कि एंथोलॉजी ऑफ रियलिस्टिक फेनोमेनोलॉजी मॉस्को में प्रकाशित हुई थी, जिसने दार्शनिकों की एक पूरी छाप बनाने के लिए संभव बनाया जो इस प्रवृत्ति का हिस्सा थे। और अगर इस म्यूनिख के घटनाचक्र के सबसे प्रसिद्ध मैक्स स्केलर के अभूतपूर्व कामों को आंशिक रूप से जाना जाता था (स्केलेर के कामों के सबसे पूर्ण संस्करण में, "चयनित वर्क्स"।), तो ऐसे प्रसिद्ध यूरोपीय घटनाविदों का काम अलेक्जेंडर पफेंडर करता है। , अल्फ्रेड रेनच, मोरित्ज़ गीगर, गेरडा वाल्टर, एडिथ स्टीन, ऑरेल कोलनई व्यावहारिक रूप से अज्ञात थे। विशेष रूप से म्यूनिख स्कूल ऑफ फेनोमेनोलॉजी के अभिलेखागार। स्केलर, पफेंडर, गीगर को म्यूनिख में बवेरियन स्टेट लाइब्रेरी में रखा गया है और हाल ही में इसे देखने और स्केलेर के संग्रह के साथ काम करने के बाद, यह हमारे लिए स्पष्ट हो गया कि रूसी दार्शनिकों को इसे जल्द से जल्द मास्टर करने की आवश्यकता है - लेकिन ये योजनाएं हैं भविष्य, मुझे आशा है कि निकट भविष्य के लिए। यह यथार्थवादी घटना विज्ञान मौलिक रूप से 1914 के अपने क्रांतिकारी कार्य "प्योर फेनोमेनोलॉजी के लिए क्रांतिकारी कार्य" में घोषित किए गए हुसर्ल के पारलौकिक घटना विज्ञान के कट्टरपंथी प्रावधानों को स्वीकार नहीं करता है, जो कि ईडिटिक कमी और युग के रूप में स्वीकार करने के लिए उबलते हैं। मौलिक पद्धति सिद्धांत। इस कार्य ने घटनात्मक आंदोलन को विभाजित किया, जो संयोगवश, केवल उसके लिए फायदेमंद था, जिससे उसे विषम दृष्टिकोणों को पूरा करने की अनुमति मिली। और यह प्रारंभिक घटनात्मक आंदोलन है, अधिक सटीक रूप से, भावनाओं की घटना का उनका विश्लेषण और भावना की एक मूल घटना संबंधी अवधारणा का गठन (गीफहेल्स-कोनज़ेनेशन) इंग्रिड फेरन की पुस्तक के फोकस में होगा। अपनी पुस्तक के चौथे अध्याय में, चरित्रवादी रूप से "द प्राइमेसी ऑफ इमोशंस" कहा जाता है, वह घटनात्मक पद्धति का उपयोग करते हुए भावनाओं की घटना की एक ठोस निश्चितता प्रस्तुत करना चाहता है। इस कार्य के संबंध में, वह न केवल भावनाओं की घटनाओं का उचित विश्लेषण करती है, बल्कि समान भी हैं - जैसे, उदाहरण के लिए, संवेदना और संवेदी संवेदना (Gefuhlsempfindung), धारणा (Wahrnehmung), निर्णय और मूल्य निर्णय (Werturteil), फंतासी और इच्छा, इच्छा इत्यादि (इंग्रिड वेंड्रेल फेरन, डाई इमोशनन। गेउफेल इन डेर रियलिस्टिसचैन फेनोमोनोलोगी, एस। 127-156)। उसी समय, उनका शोध विशुद्ध रूप से ऐतिहासिक और दार्शनिक प्रकृति का नहीं है, बल्कि यह पिछली सदी के पहले दशकों में इस समस्या पर शोध करने के अनुभव का हवाला देकर भावनाओं की समस्या में आधुनिक दर्शन के विवादास्पद हित का एहसास कराता है; वैसे, यह ठीक यही दृष्टिकोण है जो हमें दार्शनिक स्केलेर नृविज्ञान के संबंध में उत्पादक लगता है: इसमें रुचि एक विशेष "शेड्यूलिंग" पर आधारित नहीं है, लेकिन आधुनिक दार्शनिक नृविज्ञान की संभावनाओं की प्रासंगिकता पर)। एक ही समय में, फेरैंड ने नोट किया कि भावनाओं के स्थान, अर्थ और भूमिका के बारे में आधुनिक चर्चा में उपयोग किए जाने वाले अधिकांश प्रावधान, शोध और तर्क पहले से ही प्रारंभिक घटना विज्ञान में पाए जा सकते हैं (ibid, S. 13)। हालांकि, घटना विज्ञान के इतिहास का यह महत्वपूर्ण हिस्सा पूरी तरह से भुला नहीं गया है, लेकिन बाद के घटना संबंधी संशोधनों द्वारा मुख्य रूप से जर्मनी में ही (हुसेरेल, हाइडेगर, स्पीगलबर्ग) और फ्रांस में (सार्त्र, मर्लेउ-पोंटी, रिकोयूर) को दबाया और अस्पष्ट किया गया। । इसलिए, इस अन्याय को ठीक करना भी फेर्रंड की पुस्तक के लक्ष्यों में से एक है। और उस स्थान की बारीकियों की अधिक सटीक पहचान के लिए जिसमें 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में भावनाओं की घटना का गठन किया गया था, लेखक इस मुद्दे के दूसरे भाग के ऐतिहासिक और दार्शनिक संदर्भ के अध्ययन के साथ शुरू होता है 19 वीं शताब्दी, जेम्स और लैंग के सिद्धांतों पर आधारित (जो भावनाओं को एक अभूतपूर्व स्थिति के रूप में समझते हैं), व्यवहारवाद और संज्ञानात्मकता, भावनाओं को माप के रूप में समझते हैं। मनोवैज्ञानिक अनुभव वाउंड में और ब्रेंटानो में जानबूझकर काम करते हैं। इसके अलावा, भावनाओं की समस्या की दृष्टि का क्षितिज स्वयं यथार्थवादी घटना विज्ञान में निर्धारित होता है। यह सब परिचय के बाद पहले अध्याय का विषय है (ibid। पीपी। 22-90)। सामान्य तौर पर, लेखक खुद स्वीकार करता है कि वह (अधिक सटीक रूप से, उसके) हुसेरेल और उसके जैसे अन्य लोगों के जटिल सैद्धांतिक पारगमन निर्माणों के करीब नहीं है, लेकिन भावनात्मक अनुभवों के प्रत्यक्ष, अनपेक्षित जीवन अनुभव के लिए अपील करने के लिए (ibid.S.) 13-14)। फेरैंड ने भावनाओं की प्रामाणिकता, या वास्तविकता के मानदंडों के बारे में पूछा। इस समस्या का विश्लेषण उसे तथाकथित "काल्पनिक भावनाओं" की समस्या की ओर ले जाता है, वास्तविक भावनाओं के कृत्रिम डुप्लिकेट - घटनाएं जो कि फेरैंड खुद को "स्पष्ट भावनाएं" (स्किनेमोशनन) (आईबिड। पी। 18) कहती हैं, यह वास्तव में अत्यंत है। दिलचस्प विषयजबसे एक व्यक्ति के लिए, काल्पनिक वास्तविक से अधिक वास्तविक हो सकता है। और हम वास्तविक भावनाओं और भावनात्मक आत्म-भ्रम (Emotionale Selbsttauschungen), वास्तविक और अमानवीय, वास्तविक और अप्रासंगिक भावनाओं के अध्ययन के साथ-साथ काल्पनिक, आभासी और अचेतन भावनाओं के अध्ययन के लिए मानव जीवन के इस पक्ष का एक दिलचस्प विश्लेषण देखते हैं। यह वर्गीकरण, प्रत्येक घटक के काफी विस्तृत विश्लेषण के साथ, पुस्तक के तीसरे भाग में किया जाता है (ibid। S.90-127)। हमारी पुस्तक के लेखक के लिए एक और महत्वपूर्ण स्रोत विश्लेषणात्मक दर्शन और आंशिक रूप से व्यावहारिकता की परंपरा है। भावनाओं पर अपनी प्रसिद्ध पुस्तक (रॉर्टी आर, एक्सप्रोटिंग इमोशंस, बर्कले, लॉस एंजेलिस \\ लंदन। 1980) के साथ रोर्टी के अलावा, कोई भी सोलोमन आरसी (सोलोमन आरसी) के रूप में इस तरह के दिलचस्प आधुनिक विश्लेषणात्मक दार्शनिकों को नाम दे सकता है? दर्शन में क्लासिक रीडिंग क्या है? मनोविज्ञान। न्यूयॉर्क... 1984; सोलोमन आर.सी. जुनून: भावनाओं और जीवन का अर्थ। Indianopolis 1993), Sousa R (de Sousa R. The rationality of Emotions। कैंब्रिज 1987), एकमान (एकमन पी \\ _ डेविडसन, आरजे द नेचुरा ऑफ इमोशंस। न्यूयॉर्क 1994), गोल्डी पी। द इमोशंस। एक दार्शनिक अन्वेषण, ऑक्सफोर्ड 2002। ), नुस्बाउम (नुस्बाउम एम, द यूफैवलस ऑफ थॉट्स। द इंटेलिजेंस ऑफ इमोशंस। कैम्ब्रिज 2005) और अन्य। विश्लेषणात्मक दर्शन तेजी से, एक तरफ भावनाओं और निर्णय के पारस्परिक संबंध की समस्या, अधिक मोटे तौर पर - भाषा। दूसरी ओर - भावनाएँ और शारीरिकता। सामान्य तौर पर, इंग्रिड वेन्ड्रेल फेरन के लिए, विश्लेषणात्मक दर्शन की पारंपरिक स्थिति, जो अनुभव विषय से भाषाई विषय से भावनाओं के अपने विचार पर जोर देती है, जो एक निर्णय करता है, करीब नहीं है। वह विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि को बनाए रखते हुए, भावना के लिए अपने दृष्टिकोण में जीवन शक्ति और इरादे के परिप्रेक्ष्य को संरक्षित करना चाहती है। इसके पीछे एक महत्वपूर्ण लक्ष्य छिपा है: अनुभवों / निर्णयों के प्रचलित कठोर द्वैतवाद को दूर करने के लिए, अर्थात्। घटना विज्ञान, मुख्य रूप से म्यूनिख, और गौटिंगेन या फ्रीबर्ग नहीं, और संज्ञानात्मक प्रकार के विश्लेषणात्मक दर्शन, और इसमें महत्वपूर्ण मदद पीटर गोल्डी "भावनाओं" द्वारा उपर्युक्त पुस्तक द्वारा प्रदान किया गया है, जिसके महत्व पर वह जोर देती है (एस। 15)। इस तरह का सहयोग पारस्परिक रूप से लाभकारी हो सकता है, अधिक पूरी तरह से और गहराई से मौजूद होने में सक्षम है, और हमारी पुस्तक के लेखक का कहना है कि इस संघ की उत्पादक संभावनाओं को समझने वाला पहला व्यक्ति ऑरेल कोलनई था (घटना विज्ञान का यह प्रतिनिधि रूस में व्यावहारिक रूप से अज्ञात है, उसके कार्यों से उदाहरण के लिए, एक पुस्तक का उल्लेख कर सकते हैं: Kolnai A. Der ethische Wert und die Wirklichkeit, Freiburg i। 1927 और घृणा पर एक लंबा लेख: Kolnai A, Der Ekel: Jahrbuch fur Philosophie und Phanomenologische Forschung 10, Tubening 1974, पीपी। 119-175 और अहंकार पर एक लेख: कोलनै ए, डेर होचमुट, इन: फिलोसोफी। जहरबुच डेर गोरेस-गेलशेचाफ्ट 44 (1931), पीपी। 153-331) लेकिन यह म्यूनिख सर्कल की शुरुआती घटनाएं हैं। जिसके लिए भावनाएं मुख्य रूप से जानबूझकर और शारीरिक (लिबलि) घटना के रूप में दिखाई देती हैं। "घटनावादी और नगरपालिका," हम जिस पुस्तक का विश्लेषण कर रहे हैं, उसके लेखक लिखते हैं, "शुरुआती घटनाओं के अनुसार, वहाँ हैं आवश्यक विशेषतायें भावनाओं "(एस 14), और यह स्वाभाविक है कि दो अलग-अलग अध्याय उनके लिए समर्पित हैं -" कॉर्पोरेलिटी (लेब्लिचकेकिट) और भौतिक (कोपरलिचर) अभिव्यक्तियाँ "और भावनाओं, भावनाओं और मूल्यों की प्रासंगिकता। (देखें एस। 156) -188 और एस .188-227)। इसलिए, शेखर की घटना संबंधी नैतिकता मानदंड (नॉर्मेनेथिक) की नैतिकता नहीं है, जैसा कि कांट में है, लेकिन एक मूल्य नैतिकता (वर्टेहिक), जिसमें तत्काल भावनाओं का बहुत महत्व है। जाने-माने कांतियन से सवाल "मुझे क्या करना चाहिए?" उत्तर कांति विरोधी द्वारा दिया जाता है: मुझे जो करना है वह मानदंडों द्वारा नहीं, बल्कि उन मूल्यों द्वारा निर्धारित किया जाता है जो एक व्यक्ति को भावनात्मक भावनात्मक कृत्यों का अनुभव करने में प्रकट होते हैं। इस दृष्टिकोण के आधार पर, जीवन की भावना (ज्यफुल्स्लेबेंस) के घटना संबंधी अध्ययनों की एक यथार्थवादी परियोजना विकसित की गई थी। इसलिए, Pfander ने वसीयत, प्रेरणा और विश्वास, Voigtlander - आत्म-जागरूकता, हास - नकली, कृत्रिम भावनाओं, Geiger - सौंदर्य आनंद और सहानुभूति, Ortega y Gasset - भावनात्मक अभिव्यक्तियों और प्रेम, Kolnay - घृणा, घृणा और अहंकार, Scheler - भावनाओं का पता लगाया। , आक्रोश, नम्रता, सहानुभूति, घृणा, प्रेम, शर्म, शोक, पश्चाताप। इन सभी घटनाओं ने रोजमर्रा के मानव अस्तित्व में एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया है, और हालांकि वे दुनिया में होने के हसीनगर के विश्लेषण में प्रतिनिधित्व नहीं करते हैं, वे एक व्यक्तित्व के होने के विश्लेषण में अभिन्न हैं और इसलिए वे इसमें बाईपास नहीं कर सकते हैं। वैयक्तिक, मूल्य-उन्मुख घटना संबंधी नैतिकता का विश्लेषण। और यह आश्चर्य की बात नहीं है कि इंग्रिड वेंडरेल फेरैंड की किताब के अंतिम अध्याय को इमोशनल फेनोमेनन कहा जाता है और इस तरह की घटनाओं से नाराजगी, घृणा, शर्म, पश्चाताप, अहंकार और विनम्रता, प्रेम और घृणा (पीपी 227-263 देखें) से संबंधित है। परिणाम, यह ध्यान दिया जा सकता है कि फ्रांसीसी उत्तर-दर्शन, जो, जैसा कि कुछ जल्दबाजी में माना जाता है, ने घोषणा की कि आधुनिक दर्शन में नैतिकता के विकास की संभावनाएं दूर हो रही थीं, फिर भी स्वाद, रुचि, और सबसे महत्वपूर्ण बात, वास्तविक समस्याग्रस्तता को हतोत्साहित नहीं किया। नैतिक अनुसंधान। और बाद के संरचनावादी संस्करण में भाषा के दर्शन का अच्छी तरह से योग्य प्रसार, जैसा कि हम देख सकते हैं, प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभवों की समस्याओं के एक उत्पादक और गहन विश्लेषण के लिए कमरा। संक्षेप में, इंग्रिड वेंड्रेल फेरैंड की पुस्तक से पता चलता है कि दार्शनिक नृविज्ञान, दोनों अपने निजी शोध में और अपने मौलिक आत्मनिर्णय के संबंध में, उत्पादक क्षितिज हैं, जिनमें से विकास पूरे के विकास को एक मजबूत प्रेरणा दे सकता है ...

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