11.03.2016 11:11:23

नानी। नेनीका। नानायका। नेनेई साहिब्यामल। साहिबजामल। सोन्या।

लड़की, लड़की, महिला, माँ, दादी, परदादी, आत्मा। रास्ता 83 साल लंबा है। महिला और महिला भाग्य। 1915 में पैदा होना आपके लिए पार करने का क्षेत्र नहीं है। युद्ध-पूर्व रूस में, बश्किरिया के चेकमागुशेव्स्की जिले में कहीं।

और मैं उसी से हूं, उसी से हूं, उसी से हूं।

15 अक्टूबर, 15 को वह ठीक सौ साल की हो जाती। लेकिन यह साकार नहीं हुआ। और बच्चे और नाती-पोते वैसे भी मिल गए, मुल्ला आया, सूखे खुबानी और किशमिश के साथ गुबड़िया पकाए, दूध के साथ काली चाय पी। उन्होंने उसे याद किया, चुप थे, आँसू पोंछे, साधारण सुख और दुख साझा किए। बूढ़े बच्चे, परिपक्व पोते, नील की पीढ़ी परपोते। और उस दिन मेरी सोची से मास्को के लिए 15.15 बजे उड़ान थी। मुझे एयरपोर्ट पर बैठना भी याद आ गया। साहिबजामल, और आप जानते हैं कि आज 40 से अधिक लोग पृथ्वी पर चलते हैं, लड़कियां और लड़के, खुश और इतने, अमीर और नहीं, साधारण, मेहनती, सरल, जीवित। और वे सब आप से, आप से, आपके हैं।

और मैं, नानी, पहले से ही 33 वर्ष की हैं, हमारा मिरोस्लावा चार है। और तुम कहाँ हो? आप वहां कैसे हैं या आप पहले से ही यहां हैं? हमारे बीच फिर कहीं? आपने कहा कि ईश्वर एक है और उसका नाम अल्लाह है। और मैं पुनर्जन्म और दूसरे मौके पर विश्वास करना चाहता हूं। खुद के लिए। सबके लिए।

मुझे याद है कि नानी ने हमेशा कहा था: "तुम, सबसे महत्वपूर्ण बात, एक तातार से शादी करो, मैं तुमसे और कुछ नहीं माँगता।" और मैं हँसा, इतना लापरवाह, कुछ भी सराहना नहीं, न जाने, अनुमान भी नहीं, उत्तर दिया: "ओह, नानी, क्या अंतर है, सबसे महत्वपूर्ण बात, प्यार के लिए", एक कर्लिंग लोहे पर मुड़ कर्ल, नायलॉन चड्डी पर डाल दिया, भाग गया घर से। और तब मुझे ऐसा लगा कि आप हमेशा के लिए, हमेशा थे, हैं और रहेंगे। और आपकी उपस्थिति। तुम मेरे स्रोत, मेरी जड़ें, मेरी भूमि, मेरे गीत हो।

उसका एक पति था, अकेला और जीवन भर के लिए। लुकमान नाम के साथ। मुझे याद है कि उसने बताया कि उसने उसे कैसे चुना। वे गाँव में रहते थे, और एक धनी परिवार के एक व्यक्ति ने उसे लुभाया। उसने उसे मना कर दिया। उनका कहना है कि एक पति को अपनी पत्नी के बराबर होना चाहिए, और एक पत्नी को अपने पति के बराबर होना चाहिए। ताकि किसी को शर्म न आए, कि सब कुछ समान रूप से विभाजित हो जाए। और उसके लुकमान के नौ बच्चे हुए, जिनमें से सात जीवित और स्वस्थ हैं। दादाजी, किसी भी सामान्य आदमी की तरह, बेटे चाहते थे। और जब उसकी पत्नी ने घर में फिर से जन्म दिया, तो वह दहलीज पर बैठ गया, प्रतीक्षा की, धूम्रपान किया। वे उससे चिल्लाए: "लुकमान, लड़की का जन्म हुआ!" और उसने, एक कड़वी सिगरेट-रोलिंग पर चित्र बनाते हुए, शपथ ली: "एह, बी ... बी, फिर से, बी ... बी!"

सभी बच्चों में से, वह सबसे अधिक बार प्यार करती थी और उसे याद करती थी जो गलती से मर गया था। फरिट। पहला फरीद। उसने मुझे बताया कि ऐसा परिपक्व पैदा हुआ था। नीली आँखों और काली पलकों के साथ। उसने उसे एक नाविक सूट बनाया, जिसमें एक नीली कॉलर, धारीदार थी। सारा गाँव कराह उठा और आहला, कितना सुंदर बच्चा निकला। उन्होंने लड़के को झकझोर दिया। वह एक सपने में मर गया, बिना किसी कारण के, सिर्फ एक बच्चा। उसने फिर से अपने अगले बेटे का नाम फरित रखा। ऐसी है वह, अच्छाई में एक महिला का विश्वास। वह अभी भी ज़िंदा है। उनकी दो खूबसूरत बेटियाँ हैं, लिनारा और एलविरा, जिनके अद्भुत बच्चे हैं, आइरीन और ज़रीना। इस प्रकार भलाई मृत्यु, शोक और निराशा पर विजय प्राप्त करती है। वह अक्सर अपने प्यारे बेटे के बारे में बात करती थी, लेकिन बिना आँसू के, दिल में खामोशी के साथ, अल्लाह की इच्छा के सामने विनम्रता के साथ।

हम सब यहाँ हमारे दिमाग से बाहर हैं, नानी। यहां कोई अब शादी या पवित्र मिलन में विश्वास नहीं करता है, अधिक बच्चे नहीं चाहता है, छोटों ने बड़ों को सुनना बंद कर दिया है, निकाह अब गारंटी नहीं है, हर कोई सामान्य रूप से ड्रम पर है। तुम्हारे जाने से सब कुछ नर्क में चला गया। और मैं, नानी, पहले से ही 33 वर्ष की हैं, हमारा मिरोस्लावा चार है। तुम अभी कहा हो?

साहिबजमाल अंधेरा होने के बाद उठा और हमेशा परदे खोल दिया। उसने कहा कि भगवान को घर में आने देना चाहिए। कि प्रात:काल ईश्वर सभी को सौभाग्य प्रदान करते हैं, और यदि आप नहीं जागे और पर्दों को नहीं खोलेंगे, तो ईश्वर आपके पास से गुजर जाएगा। सुबह की नमाज़, कमर तक चोटी, बढ़िया कंघी, घर की बनी माला, साफ़ सूती दुपट्टा। उसे रंगीन चिंट्ज़ से बने कपड़े पसंद थे, हमेशा एक कट, सीधे एक गोल कॉलर के साथ। हमेशा लाल माणिक के साथ मोतियों और झुमके। मैं एक बच्चे की तरह गर्म पानी से खुश था, और मैंने जीवन भर इसके लिए धन्यवाद दिया कि मैं इसे चालू करने और गर्म पानी में धोने के लिए जा सका। उसने एक बच्चे की तरह गर्म चाय का आनंद लिया, और इसे बड़े कप, काली, मजबूत और हमेशा दूध के साथ पिया। उसने ब्रह्मांड में सबसे अच्छे पाई, पाई, पेनकेक्स पकाया और कहा कि एक आदमी, कुत्ते की तरह, जहां उसे अच्छी तरह से खिलाया जाता है, वह वहां जाता है। चक-चक, नूडल सूप ... एक सदी पुराने कास्ट-आयरन पैन में कुरकुरे क्रस्ट वाले तले हुए आलू को ठंडा करें। और पति अकेला और जीवन भर के लिए था। जैसा भी हो। मेरे दादाजी मेरे जन्म के एक महीने बाद चले गए। निमोनिया से उनकी मृत्यु हो गई। नहाने के बाद, वह गर्म, खुला निकला। मैं उसका प्रतिनिधित्व करता हूं, बोल्ड, पतला, लंबा, तेज। कड़वी हाथ से लुढ़की सिगरेट के साथ, सफेद टी-शर्ट में, बालियों के साथ और एक भेड़िया के रूप में। उसकी ओर से केवल एक ही वाक्य मुझ तक पहुँचा। जब वे मुझे अस्पताल से लाए, तो उसने देखा और कहा: "यह समझ में आता है, देखो, उसके पैर क्या मोटे, मजबूत हैं, एक सामान्य महिला होगी।" मुझे यह अक्सर याद रहता है, इसलिए मैं अपने दादाजी को निराश नहीं करना चाहता, मुझे विश्वास होने लगता है और मैं फिर से अपने मजबूत पैरों पर खड़ा हो जाता हूं। और मैं चलता रहता हूं।

साहिबजमाल या सोन्या रूसी बोलने वालों के लिए। वह उन लोगों से बहुत ईर्ष्या करती थी जो स्कूल जाते थे, जो सफेद तरीके से पढ़ और लिख सकते थे। वह पढ़ने के लिए गाँव के स्कूल भाग गई, और उसे वापस कर दिया गया। काम करना जरूरी था, ज्ञान के लिए नहीं। और उसने खुद साक्षरता सिखाना शुरू किया, पहले उसने पत्र सीखा, फिर उसने लिखना, पढ़ना शुरू किया। मैंने उसे अक्सर सोवियत अखबार पढ़ते हुए पाया। इस तरह की घबराहट, आकांक्षा के साथ, मैंने हेडलाइंस पढ़ा, फिर लेख। वह अपने बेटे की तरह गोर्बाचेव से प्यार करती थी, वह हिटलर से नफरत करती थी। मेरा ओवन, मेरा बचपन का सपना, मेरी गर्मजोशी, मेरा खाना, मेरी प्रार्थना - तुम।

और मुझे उसके साथ सोना अच्छा लगता था। उनका कहना है कि पुरुषों में महिलाएं अपने पिता की तलाश में रहती हैं। और मुझे ऐसा लगता है कि महिलाएं अपनी नानी की तलाश में हैं। मेरा साहिबजामल सोने के लिए बहुत आरामदायक था। बिस्तर पर जाने से पहले उसने पीठ पर हाथ फेरा, अपने मजबूत विश्वसनीय हाथों से उसे गले लगाया, इतने बेताब प्यार से बट पर थपथपाया। मैं बिना शर्त प्यार के किसी तरह के ब्रह्मांडीय कोकून में सो गया, जहां वे मुझे सब कुछ देने के लिए तैयार हैं, जहां वे मेरे लिए अपना जीवन देने के लिए तैयार हैं, जहां मेरे लिए और मेरे भविष्य के लिए सब कुछ है, जहां मैं छोटा हूं एक बड़ी शक्तिशाली शाखा पर हरी पत्ती। मैं कहां हूं और मुझे प्यार किया जाता है।

सब कुछ दिलचस्प है। वे कहते हैं कि अगर तुम्हारी शादी नहीं हुई तो तुम अकेले बूढ़े हो जाओगे। यदि आप बच्चों को जन्म नहीं देते हैं, तो आप अकेले ही बूढ़े हो जाएंगे। मेरा साहिबजामल आधा जीवन लुकमान के साथ रहा, एक वफादार पत्नी थी, उससे बची रही। साहिबजामल ने नौ बच्चों को जन्म दिया और जाने के आखिरी दिनों में मेरे सिवा घर पर कोई नहीं था। माता-पिता के पास एक झोपड़ी है, अन्य बच्चों के पास टीवी, चिंताएं, घमंड, अंकुर हैं। वह बस बुढ़ापे से, थकान से, टूट-फूट से, काम से, सबके अनुभवों से, सर्दियों और वर्षों से मर गई। वह अकेली मर गई। किसी ने सिर नहीं सहा, किसी ने नहीं कहा "धन्यवाद", किसी ने हाथ नहीं पकड़ा, किसी ने अलविदा नहीं कहा। शाम को, मेरे माता-पिता दचा से लौट आए, और मैं टहलने, शराब पीने, संगीत सुनने, एक लड़के से मिलने गया। और सुबह संदेश "नानी की मृत्यु हो गई।"

रास्ता 83 साल लंबा है। और मेरा जन्म 83 में हुआ था। और मैं, नानी, पहले से ही 33 वर्ष की हैं, हमारा मिरोस्लावा चार है। और तुम कहाँ हो?..

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मनोवैज्ञानिक समस्याएं
रूसी-तातार परिवारों में

मखोर्तोवा गुज़ेल खासनोव्नस- मनोवैज्ञानिक विज्ञान के उम्मीदवार।
शिक्षा: मनोविज्ञान संकाय, मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी एमवी लोमोनोसोव 1983-1988;
2006 - पीएचडी थीसिस रक्षा "इंट्राफैमिली संबंधों की प्रकृति पर वरिष्ठ पूर्वस्कूली और प्राथमिक विद्यालय की उम्र के बच्चों के भावनात्मक विकास की निर्भरता।"
2009 - 2011 - मॉस्को इंस्टीट्यूट ऑफ एनालिटिकल साइकोलॉजी एंड साइकोएनालिसिस।
विवाहित, दो बच्चे, पोता।

अंतरजातीय विवाह की समस्याएं, विशेष रूप से, जहां पति-पत्नी में से एक तातार राष्ट्र का प्रतिनिधि है, और दूसरा रूसी है, ने हाल ही में रुचि बढ़ाई है। और इस तथ्य के कारण कि एक महानगर में पूर्वजों की परंपराओं का पालन करना अधिक कठिन होता है, मास मीडिया मुक्त संबंधों, विचारों की स्वतंत्रता को लोकप्रिय बनाता है, और पारंपरिक तातार परिवार के मूल्यों को मिटा दिया जाता है, एक में आत्मसात कर लिया जाता है। बहुभाषी, बहुराष्ट्रीय स्थान। राष्ट्रीय स्व-पहचान के सिद्धांतों का पालन करने के लिए युवा पीढ़ी को शिक्षित करना अधिक से अधिक कठिन है। एक अच्छी कहावत है "यदि युवा जानता है, यदि बुढ़ापा कर सकता है"। जीवन के उत्तरार्ध में, लोगों के आध्यात्मिक मूल्य, धर्म, जब कोई व्यक्ति जीवन और मृत्यु के अर्थ के बारे में सोचता है, तो उसकी स्मृति अपने मूल में लौट आती है, जिसकी विशेषताएं और विशिष्टताएं कठिनाइयों और कठिनाइयों से निपटने में मदद करती हैं। ऐसे समय में जब सूर्यास्त करीब आ रहा है।

किसी दिए गए विषय पर सामग्री का विश्लेषण करते हुए, मैं निम्नलिखित निष्कर्ष पर पहुंचा।

एक परिवार में रिश्ते, जहां पति-पत्नी में से एक रूसी है, और दूसरा तातार है, काफी हद तक संचार की परंपराओं पर निर्भर करता है, हाउसकीपिंग में पति-पत्नी की भागीदारी, परिवार के प्रकार पर: बड़े, निःसंतान, जो प्रभारी हैं, व्यक्तिगत गुणों पर, रिश्तेदारों की प्रकृति। हालाँकि रूसी और टाटर्स कई सदियों से साथ-साथ रहते हैं, फिर भी एक काफी महत्वपूर्ण विशिष्टता है, सबसे पहले, रोजमर्रा के स्तर पर, जो पारिवारिक संबंधों को प्रभावित नहीं कर सकती है, ये हैं:

• हाउसकीपिंग, बजट;
• पालन-पोषण;
• समाज में अपने सदस्यों के व्यवहार के लिए परिवार के सदस्यों की जिम्मेदारी, गतिविधि के विभिन्न क्षेत्रों में, यह पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच, युवा पीढ़ी के लिए पुरानी पीढ़ी की जिम्मेदारी है;
• आध्यात्मिक संचार - परिवार के प्रत्येक सदस्य का आध्यात्मिक संवर्धन;
• सामाजिक स्थिति संबंध - परिवार के सदस्यों को समाज में एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना;
• अवकाश संबंध - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, परिवार के प्रत्येक सदस्य के हितों के पारस्परिक संवर्धन का विकास;
• भावनात्मक संबंध - परिवार के प्रत्येक सदस्य के लिए मनोवैज्ञानिक सुरक्षा का कार्यान्वयन, व्यक्ति की भावनात्मक स्थिरता का संगठन, मनोवैज्ञानिक चिकित्सा।

यह ध्यान दिया जाता है कि अंतर-पारिवारिक संबंधों में, पति-पत्नी अक्सर अपरिचित रीति-रिवाजों, मूल्यों और व्यवहारों से सावधान रहते हैं, जो दूसरे के प्रति सकारात्मक, स्वीकार्य और सहायक दृष्टिकोण को रोकता है।

वी.पी. लेवकोविच (बहु-जातीय परिवारों में वैवाहिक संबंधों की विशेषताएं // मनोवैज्ञानिक पत्रिका। 1990। संख्या 2. पी। 25-35), बहु-जातीय परिवारों में संबंधों की खोज से पता चलता है कि अंतर्जातीय परिवारों में विनाशकारी वैवाहिक संबंधों का स्रोत उनकी राष्ट्रीय संस्कृतियों में अंतर के आधार पर पति-पत्नी की विरोधाभासी जरूरतें हो सकती हैं, जो राष्ट्रीय चेतना और आत्म-जागरूकता की विशिष्टता बनाती हैं। पति-पत्नी, जो विशेष रूप से परिवार और घरेलू रीति-रिवाजों और परंपराओं के क्षेत्र में उच्चारित होते हैं ... नतीजतन, एक बहु-जातीय परिवार में पति-पत्नी का सफल अनुकूलन इस बात पर निर्भर करता है कि वे विवाह भागीदारों की राष्ट्रीय संस्कृतियों की बारीकियों के कारण होने वाले अंतर्विरोधों को दूर करने में कितना सक्षम हैं।

इन स्थितियों में, जातीय और सांस्कृतिक विविधता के संरक्षण की दिशा में, पारस्परिक रूप से सम्मानजनक संबंधों की ओर उन्मुख नैतिक सहिष्णुता बनाए रखना महत्वपूर्ण है।

यह भी महत्वपूर्ण है कि पति-पत्नी किस हद तक इस या उस जातीय समूह के साथ अपनी पहचान बनाते हैं, उदाहरण के लिए, रूसी या तातार, और वे अपने माता-पिता के व्यवहार को उन परिवारों में कितना दोहराते हैं जिनमें वे बड़े हुए हैं।

एएम के काम में अमीनोवा (तातार और रूसी लोक संस्कृति। कज़ान, 1998)तातार और रूसी परिवारों की राष्ट्रीय सांस्कृतिक परंपराओं का विश्लेषण किया जाता है। विशेष रूप से, यह ध्यान दिया जाता है कि परंपरागत रूप से तातार परिवार काफी संख्या में थे। लगभग आधे छह या अधिक सदस्यों के परिवार थे। तातार परिवार में सबसे वांछनीय लड़के का जन्म था। कम उम्र से ही बेटों को अपने पिता और परिवार के अन्य वृद्ध पुरुषों के साथ मिलकर काम करने के लिए मजबूर किया जाता था, वे पुरुष श्रम में शामिल थे। बेटियों ने मां की मदद की। नैतिक गुणों को स्थापित करने के लिए बहुत प्रभाव दिया गया था। उन्होंने सख्ती से देखा कि बच्चा शराब पीना, धूम्रपान करना, खेल खेलना नहीं सीखता जिसकी समाज निंदा करता है। “बच्चों को शरिया कानून से जीना सिखाया गया। बच्चों के पालन-पोषण में पिता की शक्ति निर्णायक थी। कम उम्र से ही लड़की ने सुना है कि किसी को अपने पति का आज्ञाकारी होना चाहिए, "उसकी आज्ञाकारिता भगवान की आज्ञाकारिता के बराबर है," और लड़का जानता था कि उसे अपनी पत्नी पर स्वामी होना था।

टाटर्स में, कई अन्य लोगों की तरह, पति परिवार का मुखिया था। परिवार के मुखिया के हाथों में भूमि, काम के उपकरण और पशुधन केंद्रित थे। वह चल और अचल पूरे परिवार की संपत्ति का मालिक था, जिसे वह अपने विवेक से निपटा सकता था। सभी संपत्ति के मालिक, परिवार के मुखिया का अपने बाकी सदस्यों पर अधिकार होता था, जो परिवार का नैतिक अधिकार रखता था। इसके अलावा, मुस्लिम परंपरा की बदौलत सत्ता को मजबूत किया गया, जिसने पति के अधिकारों का पूरी तरह से बचाव किया, उसे पूरे परिवार का वास्तविक स्वामी घोषित किया।

विवाह का मुख्य रूप मंगनी करना था। जीवनसाथी की पसंद आर्थिक या अन्य "व्यावसायिक" विचारों और माता-पिता की इच्छा से निर्णायक रूप से प्रभावित थी। मंगनी के अलावा, लड़की के अपने चुने हुए के साथ अनाधिकृत प्रस्थान के माध्यम से एक विवाह भी हुआ। ऐसे में शादी नहीं कराई गई।

रूसी व्यक्ति के लिए परिवार हमेशा उसकी नैतिक और आर्थिक गतिविधियों की एकाग्रता रहा है, अस्तित्व का अर्थ, न केवल राज्य का समर्थन, बल्कि विश्व व्यवस्था का भी। परिवार और बच्चों का होना उतना ही आवश्यक था, जितना स्वाभाविक रूप से काम करना आवश्यक और स्वाभाविक था। परिवार को नैतिक अधिकार द्वारा एक साथ रखा गया था। परिवार के पारंपरिक मुखिया द्वारा इस तरह के अधिकार का आनंद लिया जाता था। दयालुता, सहनशीलता, शिकायतों की आपसी क्षमा एक अच्छे परिवार में आपसी प्रेम में बदल गई। चरित्र के लक्षण के रूप में क्रोध और झगड़ालूपन को भाग्य की सजा माना जाता था और उनके वाहकों में दया पैदा होती थी। आपको आत्मसमर्पण करने, अपमान को भूलने, कृपया प्रतिक्रिया देने या चुप रहने में सक्षम होना था। घर का सारा प्रबंधन पत्नी के हाथ में था। मालिक, घर और परिवार का मुखिया, सबसे पहले, आंगन और भूमि समुदाय के बीच संबंधों में एक मध्यस्थ था। वैसे, एक सम्मानित परिवार में, परिवार परिषदों में, बच्चों के साथ, खुले तौर पर, किसी भी महत्वपूर्ण मामले पर निर्णय लिया जाता था। शादियां मंगनी करके बनाई गईं।

टाटर्स और रूसी कई शताब्दियों तक साथ-साथ रहे हैं, और एक ही क्षेत्र में सदियों पुराना यह निवास, लंबे समय तक चलने वाले आर्थिक, सांस्कृतिक संबंध, रोजमर्रा की जिंदगी में घनिष्ठ संचार, श्रम गतिविधि में प्रकृति पर एक छाप छोड़ सकता है। अंतरजातीय संपर्क। तातारस्तान गणराज्य में, 2002 की जनगणना के अनुसार, टाटारों और रूसियों के बीच विवाहों की संख्या कुल विवाहों की संख्या का लगभग 1/3 है, और अंतरजातीय विवाहों की ओर उन्मुख लोगों में से 34.9% टाटर्स के साथ विवाह पसंद करते हैं, और टाटर्स रूसियों के साथ विवाह पसंद करते हैं। - 42.5%।

इस संबंध में, यह संकेत है कि रोज़मर्रा के संचार में रूसी-तातार परिवारों में कई पति-पत्नी कोई अंतर नहीं करते हैं कि कौन तातार है और कौन रूसी है, जिसे सहवास की लंबाई, व्यापक अंतर-जातीय विवाह, सांस्कृतिक और द्वारा समझाया जा सकता है। भाषाई निकटता, और आत्म-जागरूकता का द्वंद्व।

अंतरजातीय विवाह में, जातीय पहचान की अपनी विशेषताएं होती हैं। रूसियों और टाटर्स के मिश्रित विवाहों में, युवा लोग मुख्य रूप से तातार राष्ट्रीयता को अपनाते हैं, जबकि अन्य लोगों के साथ रूसियों के मिश्रित विवाह में, बच्चे अक्सर रूसी राष्ट्रीयता का चयन करते हैं। जाहिर है, मिश्रित विवाहों में टाटारों का जातीय प्रभाव अभी भी यहां अतिरंजित है, खासकर हाल के दशकों में। फिर भी, टाटर्स और रूसियों के बीच मिश्रित विवाह के मुद्दे पर विचार करते समय, किसी विशेष माता और पिता की राष्ट्रीयता के अत्यंत महत्वपूर्ण पहलू को ध्यान में रखना चाहिए। "ऐसा लगता है कि उन परिवारों में जहां मां एक तातार है, आधे बच्चे तातार बन जाते हैं, लेकिन अगर पिता तातार हैं, तो ज्यादातर मामलों में बच्चे रूसी हो जाते हैं।" तो गोरोदेत्सकाया के काम में आई.एम. ("रूसी और टाटारों के मोनो- और बहुजातीय विवाह में पति-पत्नी का संबंध")यह ध्यान दिया जाता है कि विवाह से संतुष्टि परिवार में भूमिकाओं के वितरण में संघर्ष क्षेत्रों पर निर्भर करती है। उदाहरण के लिए, रूसी परिवारों में संघर्ष का एक क्षेत्र स्पष्ट रूप से प्रकट होता है - एक "यौन साथी", जहां विवाह से संतुष्टि कम होती है। ऐसे कई क्षेत्र हैं जहां तातार परिवारों में संघर्ष हो सकता है, लेकिन वे मुख्य पारिवारिक भूमिकाओं से जुड़े नहीं हैं - बच्चों की परवरिश, सामग्री का समर्थन, "यौन साथी" और "मास्टर" की भूमिका, इसलिए, शादी से संतुष्टि अधिक है . बहुजातीय विवाहों में, मुख्य भूमिकाओं में और "माध्यमिक" लोगों में, विशेष रूप से, "पारिवारिक उपसंस्कृति का संगठन" दोनों में बहुत सारे संघर्ष क्षेत्र होते हैं। ऐसा लगता है कि इससे पति-पत्नी का भावनात्मक आकर्षण कम होता है और तदनुसार, विवाह से कम संतुष्टि होती है। मोनो-जातीय परिवारों में, संघर्ष क्षेत्र उनकी मुख्य भूमिकाओं के संदर्भ में मौजूद नहीं हैं। यह माना जा सकता है कि इससे उच्च वैवाहिक संतुष्टि भी मिलती है, अर्थात भूमिका मिलान और भूमिका अपेक्षा उच्च वैवाहिक संतुष्टि की ओर ले जाती है। रूसी और टाटार रूसी संघ में सबसे अधिक जातीय समूह हैं। उनके रिश्ते में सहिष्णुता और आपसी स्वीकृति होती है। हालांकि, इन दो जातीय समूहों के बीच अंतरजातीय तनाव की पूर्ण अनुपस्थिति के बारे में बात करना असंभव है, जो एक बहुसांस्कृतिक समाज में असंभव होगा।

तातारस्तान में किए गए समाजशास्त्रीय अध्ययनों के आंकड़ों के उदाहरण पर, यह कहा जाता है कि लगभग एक तिहाई विवाह विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों के बीच होते हैं। समाजशास्त्री इस मामले में अपनी सूक्ष्मता देखते हैं। इस क्षेत्र में अंतिम प्रमुख अध्ययनों में से एक 2010 में किया गया था, जब गणतंत्र के टेट्युशस्की क्षेत्र का विश्लेषण किया गया था - सबसे रंगीन और बहुराष्ट्रीय। यह लगभग 24 हजार लोगों का घर है: 11 हजार - शहर में, और 13 हजार - ग्रामीण इलाकों में। अध्ययन के अनुसार "तातारस्तान गणराज्य के टेट्युशस्की जिले के उदाहरण पर परिवार को मजबूत करने के आधार के रूप में जातीय-सांस्कृतिक परंपराएं" (लेखक: गैलीउलीना जीआर, इल्डारखानोवा एफ.ए., गैलीवा जी.आई.), एक रूसी व्यक्ति को परवाह नहीं है कि उसकी पत्नी या पति की राष्ट्रीयता क्या है। लेकिन टाटर्स इस मामले में सबसे अधिक चयनात्मक हैं: 90% मामलों में वे अपनी राष्ट्रीयता के व्यक्ति से शादी करते हैं।

वैज्ञानिकों ने अध्ययन किया कि मिश्रित विवाहों में आमतौर पर कौन सी राष्ट्रीयता हावी होती है। यह लिंग भेद का मामला निकला। पत्नी किस धर्म को मानती है - कुल मिलाकर परिवार इस धर्म का पालन करता है। इसके अलावा, छुट्टियां आमतौर पर या तो दोनों परंपराओं द्वारा मनाई जाती हैं, या केवल पत्नी की परंपराओं द्वारा। इसी सिद्धांत पर बच्चों का लालन-पालन होता है।

इसके अलावा, हाल के वर्षों में, शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया, मिश्रित विवाहों के प्रति समाज का रवैया भी बदल गया है। हालाँकि युवा लोग, शादी कर रहे हैं, बहुत कम ही रिश्तेदारों और दोस्तों की राय पर ध्यान देते हैं, समाज उनकी प्राथमिकताओं के प्रति अधिक सहिष्णु हो गया है। प्रारंभ में, तातार विवाह अधिक मजबूत होते हैं। रूसी शादियां इतनी लंबी नहीं हैं। मिश्रित विवाह, औसतन, विशुद्ध रूप से रूसी विवाह से अधिक लंबे थे, लेकिन विशुद्ध रूप से तातार विवाह से कम थे। हालाँकि, हाल ही में, जब मिश्रित विवाहों की संख्या में वृद्धि हुई है, तो आंकड़ों ने निम्नलिखित चित्र दिखाया है: यदि मिश्रित विवाह में पैदा हुए बच्चे विशुद्ध रूप से तातार परिवार हैं, तो इस तरह के विवाह की अवधि विशुद्ध रूप से पैदा हुए बच्चों की तुलना में कम होती है। तातार विवाह। परिवार की रूसी तस्वीर से प्रभावित। यह कम स्थिर है।

बड़े शहरों में, मिश्रित विवाह सामान्य हैं। गांवों में यह अभी भी थोड़ा और कठिन है, जहां परंपराओं को अधिक महत्व दिया जाता है। और हमारे गांव ज्यादातर रूसी या तातार हैं। कुछ मिश्रित गाँव हैं। यदि एक रूसी पत्नी को एक तातार गाँव में लाया जाता है या एक रूसी पति आता है, तो वे उनसे पूछताछ करेंगे, और पारस्परिक संचार के संदर्भ में इसकी आदत डालना मुश्किल होगा। इस दृष्टि से यह नगर सार्वभौम है।

तो 38 साल की अमीना कहती है: “तातार आदमी रूसी से अलग है। मेरे पास तुलना करने के लिए कुछ है। मेरे पहले पति बिल्कुल रूसी थे। तातार जड़ों वाला आदमी बाहर से ज्यादा घर में दिखता है। उनके हित परिवार पर केंद्रित हैं, जबकि रूसी में - बाहरी हितों, शौक पर।

तात्याना और इल्डार का एक अलग, दुखद अनुभव है। वे कज़ान में रहते हैं और छह साल से डेटिंग कर रहे हैं। पहले साल से, इल्दार की माँ उनके रिश्ते के खिलाफ थी, यहाँ तक कि अपने बेटे को भी छोड़ दिया। "उसकी माँ रूमाल पहनती है, वह आस्तिक है। वह एक मुसलमान है। मैं उनके लिए उपयुक्त नहीं हूं। हम अभी भी अपने माता-पिता के साथ संवाद नहीं करते हैं। हम संबंधों को बेहतर बनाने की कोशिश कर रहे हैं, इल्डार मेरी रक्षा करता है, पहाड़ की तरह खड़ा होता है, जिसके लिए मैं उसका बहुत आभारी हूं, ”तातियाना कहते हैं। उसे डर है कि उम्र के साथ इल्डार के लिए धर्म अधिक महत्वपूर्ण हो जाएगा। “उनके पिता, दादी और बहन सामान्य संबंधों वाले धर्मनिरपेक्ष लोग हैं। और 40 साल की उम्र तक उनकी मां एक साधारण व्यक्ति थीं, और फिर मौलिक रूप से धर्म में चली गईं। इससे परिवार के बाकी लोगों का गुजारा करना मुश्किल हो जाता है। उनके घर में एक बुरा सपना है। कभी-कभी शाम को, 10 बजे, जब माँ बिस्तर पर जाती हैं, तो उन्हें गुप्त कैबिनेट से पोर्क कबाब, सॉसेज और पेय लेना पड़ता है। वे ऐसा इसलिए करते हैं ताकि माँ परेशान न हों। लेकिन, दूसरी ओर, यह जीवन भी नहीं है, ”तातियाना का मानना ​​​​है।

प्रेमियों के बीच धर्म के आधार पर भी कठिनाइयाँ उत्पन्न होती हैं: विवाह के संबंध में, भविष्य के बच्चों का धर्म। हालांकि, तात्याना ने हमें आश्वासन दिया कि वे हर चीज पर पहले से चर्चा करने की कोशिश कर रहे हैं। वे एक समझौते पर आए कि वे निकाह करेंगे, लेकिन माता-पिता के बिना। किसी बच्चे का खतना तभी किया जाएगा जब इससे उसके स्वास्थ्य को नुकसान न पहुंचे।

उनके पति, इलदार कहते हैं: “मैं लोगों को उनके धर्म के व्यक्ति से शादी करने की सलाह दूंगा - एक आम भाषा खोजना आसान होगा। यह सिर्फ इतना है कि हम प्यार के बावजूद, कुछ असहमति महसूस करते हैं, और यह अभी भी एक झगड़े में बदल जाएगा। मैं अपने बच्चों को मिश्रित विवाह करने की सलाह नहीं दूंगा। लेकिन अगर वे एक अलग राष्ट्रीयता के व्यक्ति के प्यार में पड़ जाते हैं, तो मुझे कोई आपत्ति नहीं होगी, मुख्य बात उनकी खुशी है। ”

यहाँ यह क्या कहता है ज़िन्नूरोव रुस्तम हज़रत, कज़ान नुरी मस्जिद के इमाम-खतिब: “धर्म इसके खिलाफ नहीं है। कुरान कहता है कि एक मुस्लिम आदमी एक यहूदी और एक ईसाई से शादी कर सकता है। यह सब युवा और माता-पिता की बुद्धि पर निर्भर करता है। निकाह पर लड़की पुष्टि करती है कि वह ईसाई है या यहूदी, लड़का पुष्टि करता है कि वह मुस्लिम है। हम उसे और उसे समझाते हैं कि उन्हें अपने विश्वास का पालन करना चाहिए। हम दुल्हन से कहते हैं: लिटुरजी पढ़ें, नया नियम, उपवास रखें। यदि वे एक दूसरे के सम्मान में मंदिर और मस्जिद जाते हैं, तो यह ज्ञान है। ऐसे कई जोड़े एक-दूसरे को छुट्टियों की बधाई देते हैं: वह उराजा के दौरान उसके लिए खाना बनाती है, वह क्रिसमस और ईस्टर के दौरान उसकी मदद करता है। मैं आपको सलाह देता हूं कि बच्चों की आध्यात्मिक शिक्षा को स्थगित न करें। कुछ का कहना है कि बच्चा बड़ा होकर खुद फैसला करेगा। लेकिन 20 साल की उम्र में, दुर्भाग्य से, वह पहले से ही पूरी तरह से अलग है। और जब एक ईसाई लड़की किसी मुसलमान से शादी करती है, तो मैं उसे बुद्धिमानी से संपर्क करने और कंबल को अपने ऊपर खींचने की कोशिश नहीं करने के लिए कहता हूं। एक पति - पिता की तरह - को पहले बच्चों की आध्यात्मिक शिक्षा का ध्यान रखना चाहिए। वह एक आदमी है, परिवार का मुखिया है और परिवार के लिए जिम्मेदार है। मैंने कुल-शरीफ में कितने साल सेवा की, हमारे पास कई आधिकारिक प्रतिनिधिमंडल थे, और हर कोई कज़ान में जीवन से चकित है। हमारा कोई टकराव नहीं है। समाज में, मिश्रित विवाहों को अच्छी तरह से माना जाता है। एक मंजिल पर 6 अपार्टमेंट हैं - तीन तातार, तीन रूसी, और वे सभी एक साथ रहते हैं। दुनिया में भी अब ऐसा रूढ़िवादी रवैया नहीं रहा। पति अरब है, पत्नी फ्रेंच है, पत्नी स्विस है, पति तुर्की है, इत्यादि। यह अच्छा है कि ऐसे परिवारों के लोग खुशी से रहते हैं। सब कुछ हमारी बुद्धि और सभ्यता पर ही निर्भर करता है। भगवान एक है, रूसी में हम उसे भगवान भगवान कहते हैं, कुरान में - अल्लाह " (नोट देखें).

हाल ही में, एक पारिवारिक मनोवैज्ञानिक के रूप में, उन परिवारों की महिलाएं जहां पति और पत्नी विभिन्न राष्ट्रों के प्रतिनिधि हैं, मेरी ओर अधिक बार मुड़ने लगे। तातार महिलाएं कोई अपवाद नहीं हैं। उनमें से कई, अपनी युवावस्था में, भावनाओं के अनुकूल, भावनाओं के आगे झुकते हुए, प्यार के लिए दूसरे राष्ट्र के प्रतिनिधि से शादी करते हैं, तातार नहीं। सबसे पहले, सब कुछ एक इंद्रधनुषी रंग में प्रस्तुत किया जाता है, प्यार का रसायन, लेकिन एक महीना बीत जाता है, दूसरा, शायद एक साल। और प्रेम की नाव रोज़मर्रा की ज़िंदगी में, या बल्कि रोज़मर्रा की संस्कृति, पारिवारिक परिदृश्यों, आदतों, झुकावों, स्वभावों, और निश्चित रूप से, धर्म, और बच्चों की परवरिश के सिद्धांतों में अंतर में टूट जाती है।

जो कुछ कहा गया है उससे क्या निष्कर्ष निकाला जा सकता है। राष्ट्रीय मानसिकता, विशिष्ट चरित्र, संस्कृति और धर्म, अचेतन जीनस या परिवार की आनुवंशिक स्मृति में जमा, जल्दी या बाद में, और, एक नियम के रूप में, जीवन के दूसरे भाग में खुद को महसूस करते हैं। और फिर एक ही घर में पति-पत्नी के सामंजस्यपूर्ण जीवन में मनोवैज्ञानिक समस्याएं शुरू हो जाती हैं। परंपराओं और अपने लोगों के प्रति वफादारी बनाए रखना महत्वपूर्ण है। और इस संबंध में, मैं याद करना चाहूंगा कि कैसे, मॉस्को स्टेट पेडागोगिकल यूनिवर्सिटी में एक एसोसिएट प्रोफेसर के रूप में, मैंने दार्शनिक संकाय के छात्रों के बीच शोध किया, 100 लोगों ने स्ट्रीम में अध्ययन किया, 20 टाटर्स को एक अलग समूह में चुना गया। परीक्षण का कार्य इस प्रकार था: दस वाक्यों में "मैं कौन हूँ" नाम देना आवश्यक था। अधिकांश तातारियन छात्रों ने पहली पंक्तियों में "मैं एक मुस्लिम हूं", "मैं एक तातार हूं", जबकि शेष 80 छात्रों में से केवल एक ने "मैं रूसी हूं", "मैं रूढ़िवादी हूं" पहले स्थान पर लिखा था। .

परिवार को अत्यधिक महत्व दिया जाता है। विवाह को संतानोत्पत्ति के लिए एक स्वाभाविक आवश्यकता माना जाता है। टाटारों में, विवाह किसी भी पुरुष का पवित्र कर्तव्य है। एक अच्छी पत्नी बनना एक महिला का पवित्र कर्तव्य है।

बचपन से

लड़कियों को बचपन से ही सिखाया जाता है कि उन्हें हर बात में अपने पति की बात माननी पड़ती है। लड़कियों को हाउसकीपिंग और घर को साफ रखना सिखाया जाता है। छोटे बच्चों को पालने से पुरुषों की बात मानने की आदत होती है - पहले तो वे अपने पिता और भाइयों की बात मानते हैं। इसलिए, बाद में अपने पति को प्रस्तुत करने से उनका विरोध नहीं होता है।

छोटी तातार महिलाओं के जन्म से ही पुरुषों और परिवार के बड़े सदस्यों में सम्मान पैदा होता है। वे जानते हैं कि जब वे अपने पति के परिवार में जाती हैं, तो वे व्यावहारिक रूप से अपने परिवार की सदस्य नहीं रह जाती हैं, और दूसरे के पास चली जाती हैं।

छोटी लड़कियां घर का काम करती हैं, सफाई करती हैं, कपड़े धोती हैं, खाना बनाती हैं। यह सब भविष्य की युवा पत्नी के काम आएगा। साथ ही, उन्हें एहसास होता है कि अगर उन्हें अपने माता-पिता के साथ रहना है तो वे अपने पति के घर की मालकिन नहीं होंगी। इसलिए, तातार महिलाएं पूरी जानकारी के साथ शादी करती हैं कि यह इतना आवश्यक है।

जैसा पहले था

अतीत में, पत्नी की पसंद काफी हद तक आर्थिक विचारों से प्रभावित होती थी। पहले, यह एक विशेष पुरुष के लिए इतनी पत्नी नहीं थी जिसे चुना गया था, एक परिवार के लिए एक दुल्हन। और परिवार को एक ऐसे कार्यकर्ता की जरूरत थी जो स्वस्थ और मजबूत बच्चों को जन्म दे सके।

एक तातार पत्नी को एक सहमत चरित्र होना चाहिए, मेहनती होना चाहिए और अपने पति के माता-पिता का सम्मान करना चाहिए। लड़कियों का चयन सीजनल वर्क के दौरान किया गया था। कार्य के दौरान लड़कियों को देखा गया और उनके कार्य कौशल का मूल्यांकन किया गया।

अगर वह घर में दिखाई दी, तो सास ने घर के आसपास कुछ भी करना बंद कर दिया, क्योंकि यह उसके लिए अयोग्य माना जाता था। बहू को सुबह सास से पहले उठना पड़ता था। अगर सास अभी भी किसी व्यवसाय में लगी हुई थी, तो बहू इस समय वापस नहीं बैठ सकती थी।

पत्नी अपने पति से 3-5 साल छोटी होनी चाहिए थी। उनकी एक महान भावी पत्नी भी थी। पति-पत्नी के परिवारों की सामाजिक स्थिति समान होनी चाहिए।

पत्नी को शुद्ध मूल का होना था, अर्थात वह नाजायज नहीं हो सकती थी। शादी से पहले पत्नी का व्यवहार बेदाग होना चाहिए। और एक लड़की एक अतिरिक्त मुस्कान या पुरुषों की ओर एक नज़र के साथ अपनी प्रतिष्ठा को बर्बाद कर सकती है।

पत्नी को कुंवारी होना चाहिए था। कभी-कभी विधवाओं की शादी हो जाती थी, कम बार तलाकशुदा। ऐसी महिलाओं को अभी भी बच्चे पैदा करने पड़ते थे।

एक संभावित बहू के स्वास्थ्य पर बहुत ध्यान दिया गया था। उसे पुरानी बीमारियां नहीं होनी चाहिए थीं। साथ ही परिवार को विरासत में मिली बीमारियां नहीं होनी चाहिए।

आजकल

पत्नी की जिम्मेदारियां आज तक नहीं बदली हैं। पति के काम से आने तक मेज बिछाकर घर की सफाई कर देनी चाहिए। साथ ही बच्चों की परवरिश पूरी तरह से मां के हाथ में होती है। अब तक, पत्नी अपना सामान पैक नहीं कर सकती है और अगर परिवार में रिश्ता नहीं चल रहा है तो वह अपने रिश्तेदारों के पास नहीं जा सकती है। यानी वह जा सकती है, केवल उसके रिश्तेदार उसे स्वीकार नहीं करेंगे।

एक वास्तविक पत्नी में, कर्तव्यों को सौंपा जाता है:

पति के घर में रहना;
- अगर शालीनता और स्वास्थ्य अनुमति देता है, तो सही जगह पर सही समय पर अंतरंगता के लिए सहमत हों;
- एक वफादार जीवनसाथी बनना, अजनबियों के साथ घनिष्ठता से बचना;
- बिना किसी वैध कारण के सार्वजनिक स्थानों पर उपस्थित न हों;
- पति की संपत्ति का अधिग्रहण नहीं करना और नौकर को काम पर नहीं रखना।

अवज्ञा की सजा शारीरिक दंड, कारावास (हाउस अरेस्ट), या तलाक हो सकती है।

प्रत्येक राष्ट्र के अपने रीति-रिवाज, परंपराएं होती हैं जो वस्तुतः जीवन के सभी पहलुओं से संबंधित होती हैं। परिवार और रिश्तेदारी संबंधों सहित। सदियों की गहराई से आने वाले ये रीति-रिवाज और परंपराएं प्रत्येक जातीय समूह में निहित सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक हैं। उदाहरण के लिए, टाटर्स अपने रिश्तेदारों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं?

तातार परिवार शिष्टाचार की मुख्य विशेषताएं

प्राचीन काल से, पारिवारिक शिष्टाचार को नियंत्रित करने वाले मुख्य नियम थे: बड़ों के प्रति श्रद्धा, कड़ी मेहनत, बच्चों की परवरिश। अब तक, इन नियमों को कई तातार परिवारों, विशेष रूप से धार्मिक लोगों के साथ-साथ छोटे शहरों और ग्रामीण इलाकों में रहने वाले लोगों में सख्ती से देखा जाता है।

सबसे बड़ा सम्मान दादा (बाबे) और दादी (ईबीआई) द्वारा प्राप्त किया जाता है। एक संयुक्त भोजन के दौरान, वे सम्मान के स्थानों पर बैठते हैं, उन्हें अत्यधिक विनम्रता के साथ संबोधित किया जाता है। कई पारंपरिक तातार परिवारों में, रिश्तेदारों की तीन पीढ़ियाँ अभी भी एक ही छत के नीचे रहती हैं, और यह दादा-दादी हैं जो युवा पीढ़ी में राष्ट्रीय परंपराओं और रीति-रिवाजों के लिए प्यार पैदा करते हैं।

टाटर्स बच्चों के बहुत शौकीन होते हैं, उनके जन्म और पालन-पोषण को बहुत महत्व देते हैं। यह कुछ भी नहीं है कि उनके पास है: "बच्चों के साथ एक घर है, बच्चों के बिना एक घर एक कब्रिस्तान है" ("बल्ली उसके लिए एक बाजार है, उसके लिए बालासीज़ एक मजार है")। लेकिन वे कोशिश करते हैं कि उन्हें लाड़ न दें, उन्हें काम से परिचित कराएं, हालांकि कुछ अपवाद हैं, जैसा कि किसी भी राष्ट्र में होता है। बच्चों को बचपन से ही सिखाया जाता है कि भलाई का आधार काम, ईमानदारी और विवेक है। बुजुर्ग अक्सर उनमें यह कहते हैं: "हम एक मेहनती लोग हैं", "वह"

मैं खो गया हूँ मुझे नहीं पता कि इस स्थिति में कैसे होना है।
शुरू करने के लिए, मैं अपने प्रेमी से बहुत प्यार करता हूँ, वह रूसी है, मैं तातार हूँ। मेरे माता-पिता के लिए नहीं तो सब कुछ ठीक होगा।
मैं एक ऐसे परिवार में पला-बढ़ा हूं जिसमें धर्म और रीति-रिवाज सबसे ऊपर थे। मेरा पालन-पोषण सख्ती से हुआ, खासकर मेरी मां ने। कम उम्र से ही मुझे बताया गया था कि विभिन्न देशों के बीच विवाह से अच्छा नहीं होता है। उन्होंने जो देखा, उसी से आगे बढ़े। रिश्तेदारों और परिचितों ने अक्सर एक अलग राष्ट्रीयता के प्रतिनिधियों के साथ संबंध बनाए, जिससे प्रत्येक जोड़े के माता-पिता खुश नहीं थे, लेकिन फिर भी ज्यादातर मामलों में उन्होंने इसे रखा।
अब मैं पहले से ही 20 साल का हूं, विश्वविद्यालय में पढ़ रहा हूं। मैं अपने बॉयफ्रेंड से करीब 3 साल पहले मिला था।ध्यान रहे कि वह मेरा पहला है, क्योंकि मैं उसके साथ हूं। हमने उनसे 2.5 साल तक केवल संदेशों, पत्रों द्वारा संवाद किया। तथ्य यह है कि हमारे उनसे मिलने के कुछ महीने बाद, उन्हें सेना में भर्ती किया गया था, लेकिन हम एक-दूसरे से इतने जुड़ गए कि अब हम अपनी प्यारी आवाज को सुने बिना एक घंटा भी नहीं रह सकते। 2 साल के लिए वह सेना में था, वहां आने वाली समस्याओं के कारण एक साल की देरी हुई (वे उसे जेल में डालना चाहते थे, लेकिन सौभाग्य से सशर्त छूट गए)। मैंने उसे ऐसे दिनों में भी नहीं छोड़ा, उसके पत्रों के बावजूद मुझे उसके बिना रहने के लिए कहा, क्योंकि उसे अब लौटने की उम्मीद नहीं थी। सभी दर्दनाक अनुभवों के बाद, वह कुछ महीने पहले, सर्दियों में लौट आया। हम अभी सातवें आसमान पर थे! लेकिन..
हर बार जब मैं सप्ताहांत के लिए घर आता हूं (मैं दूसरे शहर में पढ़ता हूं), मेरी मां मुझसे रूसियों से न मिलने के लिए भीख माँगती हैं! कभी-कभी वह ऐसी बातें कहती हैं जो मुझे असहज लगती हैं! पूरा परिवार मुझे मना कर देगा, वे मेरी मदद नहीं करेंगे, और सबसे महत्वपूर्ण बात जो मुझे डरती है वह यह है कि पिताजी मुझे नहीं समझेंगे .. पिताजी मेरे सबसे प्यारे व्यक्ति हैं जिन्हें मैं बहुत महत्व देता हूं।
मेरे अलावा, परिवार में एक बड़ा भाई है जो बार-बार धमकी देता है कि अगर उसे इस बारे में पता चला तो वह वहां सबको मार डालेगा, कि ऐसी शर्म नहीं आने देगा!
और इसलिए हर बार .. माता-पिता का दिल अभी भी कुछ महसूस करता है, कुछ नहीं के लिए मैं ऐसा कहूंगा।
मैं बहुत देर तक सोचता रहा कि क्या करूं। मुझे डर है कि अगर उन्हें पता चल गया, तो माँ बहुत बीमार हो जाएगी (उनका दिल कमजोर है, उन्हें किसी भी कारण से घबराना नहीं चाहिए), और पिताजी पी लेंगे, जो हानिकारक है उसके लिए, परिवार के लिए। और अंत में वे या तो मुझे बाहर निकाल देंगे, या वे मुझे उससे बात करने के लिए मना कर देंगे, उसे देखने के लिए।
मैं एक बात कहना चाहता हूं, मैं अब और नहीं कर सकता, मैं इसे अपने सबसे करीबी लोगों से छिपा नहीं सकता। हर बार जब मैं घर से आता हूं, रोता हूं। घबराहट के आधार पर बीमारियां चली गई हैं।
मेरा बॉयफ्रेंड यह सब जानता है, वह मुझे समझता है, वह कहता है कि हम बचेंगे, मैं तुम्हें नहीं छोड़ूंगा।
लेकिन मैं अब ऐसा नहीं कर सकता, मेरे पास बस ताकत नहीं है।
2 दिन पहले, मैंने उससे कहा था। अगर, वे कहते हैं, यह आपके लिए आसान होगा, तो ऐसा ही हो। इतना ही।
मैं रोता रहता हूँ, मुझे बहुत बुरा लगता है, मैं अपने माता-पिता और उनके बीच फटा हुआ हूँ! मुझे वास्तव में उसकी याद आती है! लेकिन मैं अपने माता-पिता के खिलाफ जाने का फैसला नहीं कर सकता।
मैं आपसे पूछता हूं, सलाह दें, मुझे क्या करना चाहिए?
(वह दूसरे शहर से है, सेना के बाद, मेरी वजह से, वह उस शहर में चला गया जहां मैं इस समय पढ़ रहा हूं। मेरे पास अभी तक अपने पैरों पर उठने का समय नहीं है, उसके पीछे कुछ भी नहीं है। भले ही मैं परिचय देता हूं उसे मेरे माता-पिता के लिए, मुझे डर है कि यह पूरी तरह से अर्थहीन होगा: बिना किसी शिक्षा के एक व्यक्ति, बिना शिक्षा के, एक निलंबित सजा और रूसी के साथ। और मैं एक सुरक्षित के लिए पर्याप्त हूं

क्रीमिया में लगभग हर पाँचवाँ या छठा जोड़ा एक है जहाँ पति और पत्नी अलग-अलग संस्कृतियों से ताल्लुक रखते हैं। आप अपने दिल को आदेश नहीं दे सकते, हालांकि क्रीमियन तातार समुदाय के भीतर "गैर-मित्र" को परिवार में लाने की प्रवृत्ति स्लाव वातावरण की तुलना में अधिक तेजी से मानी जाती है।

इस तथ्य के बावजूद कि हमारे समय में, विवाह को बनाए रखना आम तौर पर आसान नहीं होता है, अंतरजातीय में कई अतिरिक्त विरोधाभास उत्पन्न होते हैं। हमें धार्मिक से लेकर रोजमर्रा की जिंदगी तक, विभिन्न मुद्दों पर एक आम भाषा ढूंढनी होगी। बच्चों को क्या नाम दें, धर्म से वे कौन होंगे, पति-पत्नी के रिश्तेदारों के साथ संबंध कैसे बनाएं, कौन सी छुट्टियां मनाएं ... हमने उन परिवारों का दौरा किया, जिन्होंने सद्भाव पाया, भले ही उन्हें "बर्तन तोड़ना" पड़े उनका समय।

विरुद्ध - आख़िरी तक

स्टानिस्लाव और एल्विना स्टाखुर्स्की एल्विना के माता-पिता के साथ सिम्फ़रोपोल के पास रोडनिकोवो गाँव में रहते हैं। जो, वैसे, कभी इस संघ के खिलाफ स्पष्ट रूप से थे। लंबे समय तक वे अपनी बेटी की पसंद को स्वीकार नहीं कर सके। एल्विना की मां, अवा उमेरोवा, घोटालों और आंसुओं को याद करती हैं: "मैं उसे नकारात्मक दृष्टिकोण से बचाना चाहती थी और डरती थी कि एल्विना इसका सामना करेगी। हम नब्बे के दशक की शुरुआत में क्रीमिया, एवपटोरिया चले गए। मैं और मेरे पति काम की तलाश में गए थे। और हर जगह मेरा विरोध हुआ, नाम आते ही मालिक ने अपना चेहरा बदल लिया। अचानक वह रिक्ति, जो पहले भी खाली थी, पर कब्जा हो गया। उन्हें याद आया कि किसी को पहले ही नौकरी मिल गई है। वे पक्षपाती थे, यह बहुत आपत्तिजनक था। मैंने एक "कवच" बनाया था, मुझे डर था कि एक रूसी परिवार में मेरी बेटी को दूसरे दर्जे के व्यक्ति की तरह माना जाएगा। मैं इस शादी के खिलाफ थी।"

पिता भी स्पष्ट थे: केवल एक क्रीमियन तातार ही पति हो सकता है। यह जानकर, एल्विना ने अपने प्यार को माँ और पिताजी से छुपाया और उन्हें इस तथ्य के साथ प्रस्तुत किया: "मैं स्टानिस्लाव से शादी कर रहा हूं।"

एल्विना याद करती है, “मेरी माँ ने कभी मुझे घृणा में नहीं पाला, यहाँ तक कि अपने प्रति इस तरह के रवैये का अनुभव भी किया।” - मैं पूरी तरह से समझ गया था कि सब कुछ व्यक्ति पर निर्भर करता है। मुझे अपनी पसंद के लिए खड़ा होना पड़ा, मैं रोया, परेशान था कि मेरे माता-पिता ने मेरे प्यार को स्वीकार नहीं किया। मैं 19 साल का था जब मेरी शादी हुई और मैं स्लावा के माता-पिता के साथ रहता था। उन्होंने इसे अच्छी तरह से प्राप्त किया, सामान्य तौर पर, उनके माता-पिता को कोई आपत्ति नहीं थी। ज्येष्ठ का जन्म हुआ, यह प्रश्न उठा कि इसे क्या कहा जाए। हमने अलग-अलग लोगों को सुलझाया, रूसी और क्रीमियन टाटारों के लिए एक सामान्य नाम पर सहमति व्यक्त की: तैमूर। तब उसने अपने दूसरे पुत्र दामिर को जन्म दिया। और अंत में वे मेरे माता-पिता के पास चले गए। अब माँ, अगर हम उसके पति से झगड़ते हैं, तो स्लाव को मुझसे भी बचाती है।"

समझौता वहाँ समाप्त नहीं हुआ, बच्चे कौन हैं: क्रीमियन टाटर्स या रूसी, मुस्लिम या ईसाई? ये सभी प्रश्न क्रीमिया में हाल ही में पारित जनसंख्या जनगणना में थे, मुझे इसके बारे में सोचना था। उन्होंने बेटों को इस्लाम कबूल करने वाले रूसियों के रूप में दर्ज करने का फैसला किया। अब तक, हमें हर जगह समान बिंदु मिलते हैं: रूसी संस्कृति और भाषा हमारे करीब हैं। स्लाव, बदले में, क्रीमियन तातार सीखने की कोशिश कर रहा है ”।

दशकों का अनुभव

एनवर और एलेना अब्दुल्लाव्स की शादी 1989 से हुई है। उस वर्ष, सैनिक एनवर, छह भाइयों और बहनों में से एक, पर्म के पास सेवा कर रहा था। छुट्टी पर, वह अपनी भावी पत्नी से मिले, जो केवल 17 वर्ष की थी। लंबे समय तक वह अपनी मां को शादी करने और घर आने के अपने इरादे के बारे में लिखने से डरता था। उसने माता-पिता की प्रतिक्रिया को भांपते हुए केवल बहनों को बताया। "मैंने सोचा था कि वे इसे स्वीकार नहीं करेंगे, मैं पर्म में रहने के लिए तैयार था," एनवर याद करते हैं। लेकिन माता-पिता ने कहा: वापस आओ! परिवार ताशकंद के पास ताशमोर गाँव में रहता था, जहाँ वे लंबे भटकने के बाद निर्वासित हो गए।

ऐलेना और एनवर अब्दुल्लाव्स। फोटो: व्यक्तिगत संग्रह से

"मुझे याद है कि मेरी दादी ने अनुमान लगाया था कि मैं एक रूसी से शादी नहीं करूंगा," ऐलेना अब्दुल्लाएवा याद करती है। - मेरा खूब स्वागत हुआ, एक दिन बाद मैंने अपनी सास को फोन किया। मुझे यह क्षण अच्छी तरह याद है: मैं धुले हुए लिनन के एक बेसिन के साथ खड़ा था और कहा: "माँ, इसे कहाँ लटकाऊँ?"। फिर मैं अपना हो गया। सत्य को नाम और भाषा के अभ्यस्त होने में लंबा समय लगा। लेकिन यह कोई समस्या नहीं थी, मैं तब भी एक लड़की थी और जल्दी सीख गई। यह ऐसा था जैसे मुझे नए सिरे से उठाया गया था, केवल क्रीमियन तातार परंपराओं में। तब मेरी बहन ने कहा कि मेरी मां एनवेरा और मुझे उनसे ज्यादा प्यार करती हैं।"

थोड़ी देर बाद, अब्दुल्ला अपने पूरे परिवार के साथ क्रीमिया लौट आए। लीना ने प्रवासी जीवन की सभी कठिनाइयों को पूरी तरह से स्वीकार किया और अपने आप को अपने परिवार से अलग नहीं किया। फिर जेठा रुस्तम का जन्म हुआ। नाम पति द्वारा चुना गया था, और बेटी ऐलेना ने अपना नाम - लेविज़ा रखा।

हैरानी की बात है कि एनवर अब्दुल्लाव, जिनके पीछे एक खुशहाल शादी है, अंतरजातीय संघों को बहुत सावधानी से मानते हैं। इसकी व्याख्या करता है: वह छोटा था, उसने उन कठिनाइयों के बारे में प्यार के बारे में अधिक सोचा जिनका उसे सामना करना पड़ा था। हर कोई इतना भाग्यशाली नहीं होता कि एक पत्नी अपने पति की संस्कृति को पूरी तरह से अपना सके। लेकिन कई लोगों के लिए यह अलग बात है कि हर कदम पर विवाद खड़ा हो जाता है।

इसलिए, आपको इस पर बहुत जिम्मेदारी से संपर्क करने की जरूरत है, शादी करने से पहले सोचें। सभी तीखे कोनों पर चर्चा करने की सलाह दी जाती है, शादी से पहले एक सामान्य निर्णय पर आएं, तब बहुत देर हो जाएगी। ”

बात नहीं बनी

विक्टोरिया की कहानी पिछले वाले से इस मायने में अलग है कि उसके पारिवारिक रिश्ते नहीं चल पाए। लेकिन वह खुद इसे किसी तरह के धार्मिक या राष्ट्रीय अंतर से नहीं जोड़ती हैं।

"मैं क्रीमियन टाटर्स के बगल में पला-बढ़ा हूं और मैं उनकी संस्कृति और पारिवारिक संबंधों को अच्छी तरह से जानता हूं। मुझे वास्तव में पसंद आया कि वे अपने माता-पिता का सम्मान कैसे करते हैं, - विक्टोरिया कहती हैं। - और सामान्य तौर पर, उनके पारिवारिक संबंध। मेरे पास क्रीमियन तातार पुरुषों के बारे में एक स्टीरियोटाइप था कि वे अनुकरणीय पिता हैं, क्योंकि मेरी सभी गर्लफ्रेंड्स के पास ऐसा ही था। मैं मिश्रित विवाहों को जानता था, जहां लोग एक-दूसरे से प्यार करते थे और परिवार में अच्छी तरह से मिलते थे। मेरी शादी एक रूसी से हुई थी, रिश्ता नहीं चल पाया, हम बस नहीं मिले। तब मैंने एक क्रीमियन तातार से शादी की, मुझे एहसास हुआ कि वास्तव में, सब कुछ एक विशेष व्यक्ति पर निर्भर करता है। जैसा कि मैंने कल्पना की थी, वह एक पारिवारिक व्यक्ति का आदर्श नहीं था। हमारे बेटे का जन्म हुआ, बच्चे को एक उदाहरण की जरूरत थी जो मेरे पति नहीं थे। हमने भाग लिया"।

एक्सक्लूसिव चाहिए

सीआईएस देशों के संस्थान के प्रमुख आंद्रेई निकिफोरोव के अनुसार, राजनीतिक वैज्ञानिक क्रीमियन टाटर्स की दर्दनाक प्रतिक्रिया में अंतरजातीय विवाहों को वैश्वीकरण की प्रक्रियाओं के खिलाफ एक प्राकृतिक बचाव के रूप में देखते हैं। लेकिन जातीय समुदायों को सील करना असंभव है, इसके विपरीत, दुनिया के रुझान, अधिकतम खुलेपन को निर्धारित करते हैं। पारिवारिक संबंध और सांस्कृतिक, कुल मिलाकर परिवार में अलग हो सकते हैं, लेकिन वे बहुत निकट से संबंधित हैं, विशेषज्ञ का मानना ​​है।

"हमें विशेष रूप से क्रीमियन तातार की खोज की आवश्यकता है। यह एक ऐसा क्षेत्र है जिसे दबाया या "दबाया" नहीं जा सकता है: लोककथाओं, जीवन शैली, संस्कृति को न केवल पारंपरिक, बल्कि आधुनिक भी संरक्षित करना आवश्यक है।

उदाहरण के लिए, पहले से ही अब विभिन्न राष्ट्रीयताओं के क्रीमियन क्रीमियन तातार भाषा में रुचि रखते हैं, ऐसे लोग हैं जो इसका अध्ययन करना चाहते हैं। यदि यह रुचि जारी रहती है, तो क्रीमियन तातार भाषा के आवेदन के अतिरिक्त क्षेत्र दिखाई देंगे। और एक अलग भाषाई वातावरण में होना, जो लंबे समय से क्रीमियन टाटर्स के लिए अपना है, कोई समस्या नहीं होगी, ” - निकिफोरोव निश्चित है।

राय

सिम्फ़रोपोल क्षेत्र के मुख्य इमाम राइम गफ़ारोव:

"यह कुरान में निर्धारित है: राष्ट्र एक दूसरे को जानने के लिए बनाए गए थे। इस्लाम में सभी राष्ट्र समान हैं, जहां तक ​​जीवन साथी की पसंद का सवाल है, मुसलमानों के लिए साथी विश्वासियों के साथ परिवार बनाना बेहतर है। कुरान में एक आयत है जो कहती है कि मुस्लिम पुरुष "शास्त्र के लोगों" से शादी कर सकते हैं - यानी ईसाई और यहूदी। लेकिन साथ ही, भविष्यवक्ता ने कहा कि पत्नी चुनने के कई कारणों में से सबसे महत्वपूर्ण उसका ईश्वर का भय है। बदले में, मुस्लिम महिलाओं को साथी विश्वासियों से शादी करनी चाहिए। यह रीति-रिवाजों और धर्म के संरक्षण के लिए महत्वपूर्ण है। सामंजस्य स्थापित करने के लिए पति-पत्नी के बीच अधिक से अधिक संख्या में संपर्क होना आवश्यक है, तभी लोग एक-दूसरे को भली-भांति समझ सकेंगे। हर जोड़ा इतना बुद्धिमान और सहिष्णु होने का प्रबंधन नहीं करता है कि एक अंतरजातीय विवाह में सभी अंतर्विरोधों से बच सके।"

"अन्य राष्ट्रीयताओं के प्रतिनिधियों के संबंध में सामाजिक दूरी का सूचकांक" जैसा एक शब्द है। सूचकांक जितना अधिक होगा, "दोस्तों के बीच मित्र" रखने की इच्छा उतनी ही अधिक होगी। यह सूचकांक यूक्रेन के विज्ञान अकादमी के समाजशास्त्र संस्थान के विशेषज्ञों द्वारा मापा गया था। यह पता चला कि रूसियों के लिए यह 2.16 (निम्न) है, यहूदियों के लिए - 3.89 (औसत), क्रीमियन टाटर्स के लिए - 5 (उच्च)। हालांकि, समाजशास्त्रियों का मानना ​​​​था कि वर्षों में यह सूचकांक सभी लोगों के प्रतिनिधियों के बीच घटेगा। इसका एक अप्रत्यक्ष प्रमाण क्रीमिया में अंतरजातीय विवाहों के संबंध में हाल के वर्षों में हुए चुनाव हैं। 40% आबादी उनके साथ सकारात्मक व्यवहार करती है, 25% का मानना ​​है कि यह प्रत्येक जोड़े के लिए एक निजी मामला है, और केवल 18% उन्हें अस्वीकार्य मानते हैं।