आधुनिक बुरातिया के क्षेत्र में, लोग पुरापाषाण काल से रहते हैं, जैसा कि पुरातात्विक खोजों से पता चलता है। यानी हमारे युग से 20-30 हजार साल पहले भी लोग कठिन प्राकृतिक परिस्थितियों में जीवन को संरक्षित करने में सक्षम थे। राष्ट्रीय पोशाक ने भी इसमें काफी हद तक योगदान दिया। सदी की शुरुआत के बाद से, Buryats ने कपड़ों के लिए उपयोग किया है जो उनके पास रोजमर्रा की जिंदगी में था: जानवरों की खाल, उनकी ऊन, और थोड़ी देर बाद - प्राकृतिक कपड़े।
बैकाल झील के दोनों किनारों पर अलग-अलग जनजातियाँ अपनी नृवंशविज्ञान विशेषताओं के साथ रहती थीं। कई मंगोलियाई भाषी कुलों, याकूत, तुंगस, टोफलर और अन्य राष्ट्रीयताएं थीं। रूसी साम्राज्य में शामिल होने के बाद 17 वीं शताब्दी के मध्य से ही लोगों के रूप में ब्यूरेट्स ने आकार लिया। संग्रहालयों और निजी संग्रहों में जो कुछ भी संरक्षित किया गया है वह इस समय का है। Buryats मुख्य रूप से पशु प्रजनन में लगे हुए थे, वे बहुत घूमते थे। शिकार और खाल के प्रसंस्करण से जुड़े कौशल पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित होते रहे हैं।
यह सब पोशाक में परिलक्षित होता है: न केवल प्राचीन ऊन के वस्त्र और चमड़े के जूते पाए गए, बल्कि चांदी और सोने के महिलाओं के गहने भी सदियों पुराने थे।
सूट के प्रकार से, आप तुरंत यह निर्धारित कर सकते हैं कि कपड़े किसके लिए हैं - पुरुष या महिला। इसके अलावा, जीवन की प्रत्येक अवधि के लिए मतभेद थे। कपड़े लड़के और लड़कियों, लड़के और लड़कियों, विवाहित महिलाओं और बूढ़े लोगों द्वारा बहुत अलग तरीके से पहने जाते थे। ठंड से अधिकतम आराम और उत्कृष्ट सुरक्षा के लिए सभी प्रकार के सूट को जोड़ती है।
ब्यूरेट्स - स्वदेशी जलवायु का उनके पहनावे पर बहुत प्रभाव पड़ा। आधार tanned खाल, फर, ऊन, घोड़े के बाल हैं। बाद में, चीन और एशिया के साथ व्यापार संबंधों के उदय के साथ, रेशम, ब्रोकेड, खुजली, मखमल को जोड़ा गया। कुछ क्षेत्रों में उत्कृष्ट धातुओं के धागों का प्रयोग किया जाता था। इन हिस्सों में रहने वाले लोगों को राष्ट्रीय पोशाक के मालिक के बारे में सब कुछ बताया जाएगा। Buryats किसी व्यक्ति के जीवन की मुख्य परिस्थितियों को सटीक और संक्षिप्त रूप से पहचानने में सक्षम हैं।
पुरुषों और महिलाओं दोनों के बुर्याट कपड़े मुख्य रूप से काठी में खानाबदोश जीवन के लिए अभिप्रेत हैं। कटौती की विशेषताओं ने उत्पादों को अनुकूलित किया ताकि वे बिना थकान के घोड़े पर कई घंटे बिता सकें और यदि आवश्यक हो, तो खुले आसमान के नीचे रात बिताएं।
प्राकृतिक कपड़े से बनी एक शर्ट (ज्यादातर कपास से बनी होती है) और खुरदुरे चमड़े से बनी टाइट पैंट सीधे शरीर पर लगाई जाती है। ऐसी पैंट में कोई भी सड़क डरावनी नहीं होती। जूते फ़ॉल्स की त्वचा से बने होते थे - सर्दियों के लिए, और गर्मियों के लिए वे घोड़े के बालों से बुने जाते थे, और चमड़े के तलवे को बस सिल दिया जाता था।
शीर्ष पर एक सर्दी (डीगल) या गर्मी (टेरलिग) वस्त्र पहना जाता था। डागेल को चर्मपत्र से सिल दिया गया था, आप इसे मखमल या अन्य कपड़े से सजा सकते हैं। ग्रीष्मकालीन ड्रेसिंग गाउन किसी भी प्राकृतिक कपड़े से बनाया गया था।
वस्त्र शरीर के पास होना चाहिए ताकि ठंडी हवा के लिए जगह न छोड़ें। बागे का आकार व्यक्तिगत है, लेकिन अनिवार्य भाग हैं:
शरीर पूरी तरह से एक बागे में लिपटा हुआ है, और फर्श को बिस्तर के रूप में इस्तेमाल किया जा सकता है: एक पर लेट जाओ और दूसरे पर कवर लो। इस तरह राष्ट्रीय पोशाक जीवन को आसान बनाती है। Buryats एक बहुत ही व्यावहारिक लोग हैं, और पोशाक के हर विवरण का सदियों से परीक्षण किया गया है। हमेशा एक बेल्ट पहना जाता था। एक बेल्ट वाले बागे ने एक जेब बनाई जिसमें एक कटोरा हमेशा हाथ में व्यक्तिगत टेबलवेयर रखने के लिए ले जाया जाता था। कपड़े के मामले में एक कटोरा पहना जाता था, धूम्रपान के सामान को एक बेल्ट पर लटका दिया जाता था।
पोशाक का प्रकार पूरी तरह से उस उम्र पर निर्भर करता है जिसके लिए यह अभिप्रेत है। लड़कियां एक लंबे कटे हुए बागे पहनती हैं, जिसके चारों ओर बेल्ट होती है। यह गिरीश फिगर के लचीलेपन पर जोर देता है। लगभग 15 वर्ष की उम्र में - एक वास्तविक लड़की की उम्र की शुरुआत के साथ - बागे का कट बदल जाता है। ड्रेसिंग गाउन कमर के साथ काटा जाता है, एक सुंदर सैश लगाया जाता है, और महिलाओं के कपड़ों की एक अनिवार्य वस्तु शीर्ष पर दिखाई देती है - एक बिना आस्तीन का जैकेट।
स्लीवलेस जैकेट में शादीशुदा और अविवाहित महिलाओं का लुक अलग होता है। सभी महिलाओं को पुरुषों की उपस्थिति में बिना आस्तीन का छोटा जैकेट पहनना अनिवार्य था। एक ढकी हुई पीठ महिलाओं के लिए शालीनता के मुख्य लक्षणों में से एक है।
लड़की के यौवन को उसके माथे के अलंकरण में चांदी के दिल से दर्शाया गया था। शादी की इच्छा रखने वाली लड़कियों ने बेल्ट पर चांदी की दो गोल प्लेट पहन रखी थी। व्यक्तिगत देखभाल के उपकरण इन प्लेटों से जुड़े थे - चाकू, कैंची, झुमके।
ब्यूरेट्स की महिला गरिमा पर हमेशा जोर दिया जाता है, कोई अपवाद नहीं: राष्ट्रीय पोशाक में एक महिला बहुत अच्छी लगती है। तो, एक विवाहित महिला ने प्लीटेड स्कर्ट और जैकेट पहन रखी थी। इस तरह के सूट ने गर्भावस्था और स्तनपान के दौरान अच्छा दिखना संभव बना दिया।
इन सूटों में मुख्य बात सुविधा और व्यावहारिकता है, साथ ही ठंड से उत्कृष्ट सुरक्षा भी है। उन्होंने सब कुछ एक जैसा पहना, केवल कट ढीला था, और गहनों की संख्या कम हो गई। Buryatsky में कस्टम-मेड जूते भी शामिल थे। दो तरह के जूतों का इस्तेमाल किया जाता था: मोजा जैसा और जूता जैसा। ओग बूट्स जो कुछ समय पहले फैशन में आए थे, वे शैली के लोक जूते हैं, जो मूल रूप से उन बूढ़े लोगों के लिए थे, जिनके पैर जम रहे थे।
जूते को भेड़ के ऊन से बुना हुआ घुटने की लंबाई के मोज़ा के साथ पूरक किया गया था।
टोपी पोशाक का एक अनिवार्य हिस्सा था, इसे प्राकृतिक फर से सिल दिया गया था, सबसे अधिक बार ऊदबिलाव। पसंदीदा आकार पतला है, हालांकि शोधकर्ताओं ने 50 से अधिक किस्मों की पहचान की है।
वे विविध और बहुस्तरीय हैं। वे कीमती पत्थरों के कई आवेषण के साथ चांदी के बने होते थे। प्राचीन ब्यूरेट्स का मानना था कि बच्चों, मृत पूर्वजों और जानवरों की आत्माएं गहनों में बसती हैं।
सजावट परिवार के ताबीज थे। उन्होंने मंदिरों से जुड़ी पेंडेंट पहनी थी, जो छाती और गर्दन तक जाती थी। बीच वाली अंगुलियों को छोड़कर सभी अंगुलियों पर कई अंगूठियां आवश्यक थीं।
ब्रैड्स के लिए "केस" थे - धातु की प्लेटों और कपड़े के विभिन्न संयोजन। यह माना जाता था कि इस तरह से महिला के बालों की जादुई शक्ति बनी रहती है।
साइबेरिया, जैसा कि आप जानते हैं, रूस का सबसे घनी आबादी वाला हिस्सा नहीं है। इसके बावजूद यहां सदियों से बड़ी संख्या में राष्ट्रीयताएं रहती हैं। साइबेरिया के मंगोल-भाषी लोगों में, ब्यूरेट्स को सबसे अधिक माना जाता है। यह एक विशेष संस्कृति और परंपराओं वाले एक प्राचीन वन लोग हैं, जो कि बुरीत राष्ट्रीय पोशाक में सबसे अधिक स्पष्ट रूप से परिलक्षित होते हैं। यह न केवल व्यावहारिक है, बल्कि प्रतीकों और संकेतों से भी भरा है जो इस अद्भुत लोगों की संपूर्ण संस्कृति को समझने की कुंजी के रूप में कार्य करते हैं।
Buryat एक लंबे इतिहास और संस्कृति वाले लोगों का पारंपरिक पहनावा है। इन लोगों के कपड़ों में परंपराएं उनके जीवन के तरीके और कठोर साइबेरियाई जलवायु से जुड़ी हैं। Buryats के राष्ट्रीय पारंपरिक कपड़े खानाबदोश जीवन शैली और तापमान में अचानक परिवर्तन के अनुकूल हैं। मवेशियों के प्रजनन से उन सामग्रियों का एक सेट बन गया, जिनसे वेशभूषा बनाई जाती थी: ऊन, चमड़ा, फर, रेशम। Buryats की राष्ट्रीय पोशाक क्या है? पुरुष और महिला कौन से सूट पहनते हैं? राष्ट्रीय वेशभूषा में बुर्याट अब क्या दिखते हैं और अतीत में वे क्या दिखते थे? Buryats अपने आउटफिट सिलने के लिए कौन से रंग और सामग्री चुनते हैं? यह सब और साइबेरिया के लोगों में से एक की राष्ट्रीय पोशाक की अन्य दिलचस्प विशेषताओं पर लेख में चर्चा की जाएगी।
कई मंगोल-भाषी लोग बैकाल क्षेत्र में रहते थे: याकूत, बुरात्स, तुंगस और अन्य। 17-18 वीं शताब्दी के राजनयिकों और यात्रियों के लिखित विवरण से ब्यूरेट्स की प्राचीन पोशाक का अंदाजा लगाया जा सकता है; राष्ट्रीय पोशाक, जीवन के तरीके और साइबेरियाई लोगों के जीवन के तरीके के पहले लिखित संदर्भ बच नहीं पाए हैं।
चीन में हमारे राजदूत स्पैफ़री एन. सबसे पहले बुर्याट पोशाक का वर्णन करने वाले थे। उन्होंने लिखा कि चीन और बुखारा से लाए गए सूती कपड़े 17वीं शताब्दी में बुर्यातिया में लोकप्रिय थे।
शोधकर्ताओं और वैज्ञानिकों ने साइबेरियाई लोगों और राष्ट्रीयताओं की वेशभूषा का वैज्ञानिक दृष्टिकोण से अध्ययन केवल 19 वीं शताब्दी की शुरुआत में शुरू किया।
कठोर जलवायु और खानाबदोश जीवन शैली ने कपड़े सिलने के लिए सामग्री की पसंद और ब्यूरेट्स की राष्ट्रीय पोशाक की शैली के निर्माण में बहुत बड़ी भूमिका निभाई। सारा दिन काठी में बिताते हुए, बुर्याटों को बहुत आरामदायक और आरामदायक कपड़े पहनने पड़ते थे, जो उनके साथ हस्तक्षेप नहीं करते थे, लेकिन उन्हें हवा से आश्रय देते थे और उन्हें गंभीर ठंढों में गर्म करते थे। चूंकि वे मुख्य रूप से पशुपालन में लगे हुए थे, वे मुख्य रूप से चमड़े, फर, घोड़े के बाल, ऊन से सिलते थे। रेशम और कपास पड़ोसी लोगों से खरीदे जाते थे।
Buryats एक खानाबदोश लोग हैं, वे एक दूसरे से बड़ी दूरी पर रहते थे, इसलिए प्रत्येक प्रकार की वेशभूषा की अपनी विशिष्ट विशेषताएं थीं। कभी-कभी वे बहुत अलग होते थे।
Buryats की राष्ट्रीय पोशाक के गर्मियों और सर्दियों के संस्करण हैं। लेकिन कपड़ों का मुख्य टुकड़ा एक बागे है। चर्मपत्र से एक शीतकालीन सूट (डीगल) सिल दिया गया था, जिसे मखमल के साथ छंटनी की गई थी। ग्रीष्मकालीन वस्त्र, या तार्लिंग, हल्के सूती सामग्री से सिल दिया गया था। उत्सव की पोशाकें आमतौर पर रेशम से बनी होती थीं।
ड्रेसिंग गाउन को किनारे पर बांधा गया था, जो हवा से सुरक्षित था और सर्दियों की ठंड में अच्छी तरह से गर्म होता था। ड्रेसिंग गाउन इतनी लंबाई का होना चाहिए था कि वे सवारी करते और चलते समय पैरों को ढँक दें। इसके अलावा, ड्रेसिंग गाउन, यदि आवश्यक हो, बिस्तर के रूप में इस्तेमाल किया गया था, वे एक मंजिल पर लेट गए और दूसरे को कवर किया।
बुर्याट पोशाक की अपनी किस्में होती हैं, जो उम्र और लिंग पर निर्भर करती है। बच्चों के लिए ब्यूरेट्स की राष्ट्रीय पोशाक लड़कियों और लड़कों दोनों के लिए समान है, बच्चों ने सीधे कपड़े पहने थे, जो पुरुषों के समान थे।
शादी के बाद, महिलाओं ने एक शर्ट, पैंट और एक बागे पहन रखे थे, जो पहले से ही एक जैकेट और कमर पर एक स्कर्ट सिलना था। बागे को विशेष बटनों से बांधा गया था। सभी विवाहित बुरात महिलाओं ने बिना किसी असफलता के स्लीवलेस जैकेट पहनी थी।
बचपन में, लड़के और लड़कियों दोनों के सिर के ऊपर एक चोटी बांधी जाती थी, और बाकी के बाल मुंडवा दिए जाते थे। उन्होंने 13-15 साल की उम्र तक पहुंचने वाली लड़कियों के लिए अपने बाल मुंडवाना बंद कर दिया। जब उनके बाल वापस बढ़े, तो उन्हें मंदिरों में दो चोटी में बांधा गया, जो लड़कों से पहला स्पष्ट लिंग अंतर था। 16 साल की उम्र में, लड़कियों के सिर पर विशेष गहने रखे गए थे - ऋषि, जो विवाहित जीवन के लिए लड़की की तत्परता का प्रतीक था और इसका मतलब था कि उसे पहले से ही लुभाया जा सकता था।
शादी के बाद महिला के लिए दो लटें गूंथी गईं।
Buryat राष्ट्रीय पोशाक का पारंपरिक रंग नीला है। लेकिन अपवाद भी थे। कभी-कभी भूरे, हरे, बरगंडी सामग्री से वस्त्र सिल दिए जाते थे।
पुरुषों के बागे को एक एंगर (चतुष्कोणीय पक्ष) से सजाया गया था, जिसका एक बहुत ही प्रतीकात्मक अर्थ है। इसमें रंगीन धारियां होती हैं, जिनमें से ऊपरी हमेशा सफेद होती है (जब बौद्ध धर्म ब्यूरेट्स में आया, तो क्रोध के रंग को सोने की अनुमति दी गई थी)।
Buryats के प्रत्येक रंग का अपना अर्थ होता है, उदाहरण के लिए, काला भूमि है, घर है; लाल - ऊर्जा, अग्नि, जीवन; नीला - आकाश, आशा।
पुरुषों और महिलाओं दोनों ने टोपी पहनी थी, जो एक नुकीले शीर्ष के साथ छोटे किनारों के साथ गोल हेडड्रेस थे, जिसे पोमेल, आमतौर पर चांदी और लटकन से सजाया जाता था। टोपियां नीले कपड़े से सिल दी गई थीं। Buryat टोपी के प्रत्येक तत्व का अपना प्रतीकात्मक अर्थ था। उदाहरण के लिए, लाल लटकन मंगोल भाषी लोगों के मुखिया का एक प्रतीकात्मक तत्व है। 15 वीं शताब्दी के मध्य में, एसेन-ताइशा ने मंगोल राज्य में रहने वाले सभी लोगों को अपने सिर पर लाल लटकन पहनने का आदेश दिया। तब से, यह सजावटी तत्व ब्यूरेट्स और कलमीक्स जैसे लोगों के राष्ट्रीय हेडड्रेस में मौजूद है।
ब्यूरेट्स के शीतकालीन जूते फर के जूते थे, जो कि झाग की त्वचा से बने होते थे। शरद ऋतु और वसंत ऋतु में, जूते पहने जाते थे, जिनमें से पैर की उंगलियों को इंगित किया जाता था; गर्मियों में, वे घोड़े के जूते पहनते थे, जो चमड़े के एकमात्र से जुड़े होते थे।
पुरुषों के ड्रेसिंग गाउन आमतौर पर नीली सामग्री से सिल दिए जाते थे, सूट की मुख्य और मुख्य विशेषता बेल्ट थी, जो सामग्री, आकार और सिलाई तकनीक में भिन्न थी।
ऊपरी पुरुषों के कपड़े कमर पर नहीं कटे थे और नीचे की ओर फैले हुए थे। कॉलर पर, एक नियम के रूप में, कई सोने, मूंगा या चांदी के बटन सिल दिए गए थे। उन्हें कंधों पर, बांह के नीचे और सबसे निचले हिस्से पर - कमर पर भी सिल दिया गया था। बटन का एक प्रतीकात्मक अर्थ भी था। उदाहरण के लिए, ऊपरी लोगों को खुशी लाने वाला माना जाता था; प्रार्थना के दौरान, उन्होंने विशेष रूप से बटनों को खोल दिया ताकि दैवीय कृपा शरीर में प्रवेश कर सके। बीच के बटन का मतलब गरिमा और सम्मान था, निचले वाले समृद्धि और धन का प्रतीक थे।
आमतौर पर धनी ब्यूरेट्स ने शानदार कपड़ों से वेशभूषा सिल दी और उन्हें चांदी से सजाया। कपड़ों से किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति, उसकी उत्पत्ति और निवास स्थान का न्याय करना संभव था।
उम्र और समाज में बदलती स्थिति के अनुसार महिलाओं के पहनावे में बदलाव आया। महिलाओं की राष्ट्रीय पोशाक में एक शर्ट, पैंट और एक ड्रेसिंग गाउन शामिल था, जिसके ऊपर एक बिना आस्तीन का जैकेट पहना जाता था।
एक लड़की के लिए बच्चों की पोशाक: सीधे वस्त्र, कपड़े से बने सैश के साथ बेल्ट। 14-16 साल की उम्र में लड़कियों ने अपने कपड़े और केश बदल लिए। बागे में एक जैकेट और एक स्कर्ट शामिल थी, जिसे कमर के साथ सिल दिया गया था।
बागे की बाईं मंजिल को पारंपरिक रूप से दाईं ओर लपेटा गया था और कंधे पर और किनारे पर विशेष बटनों के साथ बांधा गया था। बागे, एक नियम के रूप में, दो-परत थे, शीर्ष को महंगे कपड़े से काट दिया गया था, और अंदर एक अस्तर था। स्कर्ट के हेम को रंगीन सामग्री के साथ, कभी-कभी फर के साथ छंटनी की गई थी।
एक विवाहित बुर्याट महिला के कपड़ों की एक अनिवार्य विशेषता एक बिना आस्तीन का जैकेट था, जिसे एक ड्रेसिंग गाउन के ऊपर पहना जाता था। स्लीवलेस जैकेट के आकार और शैली से, यह पता लगाया जा सकता है कि बुर्याट महिला कहाँ से आई थी और उसके परिवार की आर्थिक स्थिति क्या थी। उदाहरण के लिए, पूर्वी ब्यूरेट्स में, महिलाओं ने छोटी आस्तीन वाली जैकेट (उझा) पहनी थी, जबकि पश्चिमी ब्यूर्याट्स ने उज़ू पहनी थी, जिस पर एक प्लीटेड स्कर्ट सिल दी गई थी। बिना आस्तीन का जैकेट चमकीले कपड़ों से सिल दिया गया था और सामने मदर-ऑफ-पर्ल बटन या चांदी के सिक्कों से सजाया गया था।
परंपराओं और धार्मिक नियमों के अनुसार, एक बुर्यात महिला पुरुषों की आंखों में बिना आस्तीन की जैकेट पहने और अपने सिर को एक हेडड्रेस से ढके बिना प्रकट नहीं हो सकती थी।
बुजुर्ग महिलाओं ने बहुत ही सरल कपड़े पहने थे, गहरे रंगों के कपड़ों से कपड़े सिल दिए गए थे, लेकिन एक बिना आस्तीन का जैकेट और एक हेडड्रेस एक अनिवार्य विशेषता बनी रही।
आभूषण पुरुषों और महिलाओं की ब्यूरेट्स की राष्ट्रीय वेशभूषा का एक अनिवार्य गुण है। गहनों की एक तस्वीर आपको उनके प्रकारों की अविश्वसनीय संख्या को समझने में मदद करेगी।
एक आदमी की पोशाक को दो तत्वों से सजाया जाता है - चकमक पत्थर, या हेटे, और एक चाकू, या खतुगा। चाकू के हैंडल और म्यान को एम्बॉसिंग, सिल्वर पेंडेंट और अर्ध-कीमती पत्थरों से सजाया गया था। आग चमड़े से बना एक छोटा सा हैंडबैग था। इसे एक पीछा पैटर्न के साथ सजाया गया था। पुरुष अपनी बेल्ट पर चाकू और चकमक पत्थर लेकर चलते हैं।
प्राचीन बुर्यात प्रथा के अनुसार प्राचीन काल में पुत्र के जन्म के समय पिता हमेशा उसके लिए चाकू मंगवाता था, फिर पुश्तैनी चाकुओं को पीढ़ी दर पीढ़ी हस्तांतरित किया जाता था। चाकू अन्य लोगों को नहीं दिए जा सकते थे, यह आपके चाकू को खोने के लिए विशेष रूप से बुरा संकेत था।
महिलाओं के गहने अपनी विविधता और जटिलता में हड़ताली हैं। मध्यमा को छोड़कर, प्रत्येक उंगली पर और कई पंक्तियों में अंगूठियां पहनी जाती थीं। दोनों हाथों में कंगन पहने जाते थे, और कंगन और झुमके बिना हटाए पहने जाते थे।
मंदिर के छल्ले और गहने सूर्य, तारे, बर्फ और चंद्रमा का प्रतीक हैं। ब्रेस्टप्लेट में विभिन्न पदक होते थे, जिनमें आमतौर पर प्रार्थनाएं की जाती थीं। कभी-कभी टेम्पोरोमैंडिबुलर सजावट घंटियों के साथ हार के रूप में की जाती थी।
गर्दन के गहनों में प्रतीकात्मकता होती है जिसका अर्थ है प्रजनन क्षमता।
फ़िरोज़ा, मूंगा और एम्बर के आवेषण के साथ महिलाओं के गहने मुख्य रूप से चांदी के बने होते थे।
युवा लड़कियों ने दो गोल प्लेटों के रूप में साइड पेंडेंट पहना था। वे दोनों तरफ बेल्ट के स्तर पर तय किए गए थे, संदंश, एक प्लेट से एक टूथपिक जुड़ी हुई थी, और एक ताला, एक छोटा चाकू और एक चकमक-पट्टी दूसरे से जुड़ी हुई थी। दोनों पेंडेंट पीले, हरे या लाल रेशमी धागों के लटकन के साथ समाप्त हुए।
आधुनिक फैशन अक्सर बुर्याट लोगों की राष्ट्रीय पोशाक के तत्वों का उपयोग करता है, जिसकी एक तस्वीर अक्सर फैशन पत्रिकाओं में पाई जाती है। जाने-माने डिजाइनर और कॉट्यूरियर अक्सर अपनी उत्कृष्ट कृतियों को बनाने के लिए विभिन्न देशों के कपड़ों की राष्ट्रीय विशेषताओं का उपयोग करते हैं। Buryats की राष्ट्रीय पोशाक कोई अपवाद नहीं है।
पोशाक के कई तत्व और अधिकांश सजावटी तत्व, गहने, मूल चांदी के गहने, टोपी, मूल बुर्याट आस्तीन, मॉडल के सिल्हूट के समलम्बाकार आकार अक्सर फैशन डिजाइनरों द्वारा अपने संग्रह में उपयोग किए जाते हैं।
बुरात और मंगोलियाई आभूषणों में, ज्यामितीय आभूषण ने व्यापक आवेदन पाया है, जिनमें से प्रमुख रूप हैं: अलखान ही (हथौड़ा आभूषण), शेरमेल शेरडेगी ही (रजाईदार गद्दे का पैटर्न), उलज़ी (ब्रेड), खास (स्वस्तिक), सर्कल।
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अलखान ही
"अलखान ही" नाम के आभूषण को एक हथौड़ा कहा जाता है, जैसा कि बुरात और मंगोलियाई भाषाओं से अनुवाद में "अल्खा" का अर्थ है हथौड़ा। हथौड़ा आभूषण की विविधताएं बहुत विविध हैं, लेकिन वास्तव में यह पैटर्न शास्त्रीय ग्रीक मेन्डर के समान है। मंगोल भाषी लोगों के बीच अलखान खी सतत गति के विचार को व्यक्त करता है। पुराने दिनों में, केवल विशेष रूप से मूल्यवान वस्तुओं को हथौड़े के आभूषण से सजाया जाता था।
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"उलज़ी" चोटी (अंतहीन गाँठ) एक प्राचीन आभूषण है जो सुख, समृद्धि, दीर्घायु का प्रतीक है। यह एक बहुत ही सम्मानित और सामान्य पैटर्न है और इसमें कई भिन्नताएं हैं, लेकिन सबसे आम 10-आंख "उलज़ी" है। इसे सजाए गए वस्तु के केंद्र में एक चेकर या घुमावदार बुनाई के रूप में दर्शाया गया है, जिसे कभी-कभी पुष्प पैटर्न के साथ लटकाया जाता है। इस चिन्ह को धातु, लकड़ी, मृदु सामग्री से बनी किसी भी वस्तु पर चित्रित किया जा सकता है, यदि गुरु सद्भावना के विचार को व्यक्त करना चाहता है।
उल्जी मूल रूप से भारतीय माने जाते हैं। बौद्ध कला में - एक रहस्यमय आरेख, आठ बौद्ध बलिदानों में से एक, जिसका अर्थ है मानव दुनिया में पुनर्जन्म का एक अंतहीन चक्र।
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"दुगुई ही" सर्कल - सभी लोगों की संस्कृतियों में इसकी प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति है, क्योंकि सूर्य की डिस्क प्रारंभिक सर्कल के रूप में कार्य करती है, और सब कुछ इस मॉडल और समानता के अनुसार बनाया गया था। प्राचीन पूर्व-ईसाई चक्र चिन्ह सूर्य चिन्ह है।
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वृत्त ही एकमात्र ऐसी रेखा है जिसका कोई आदि या अंत नहीं है, और सभी बिंदु केंद्र से समान रूप से दूर हैं। वृत्त का केंद्र समय और स्थान में अंतहीन घूर्णन का स्रोत है। वृत्त पृथ्वी के वर्ग के विपरीत आकाश का प्रतिनिधित्व करता है।
Buryat-मंगोलियाई कला में, एक सर्कल की छवि अक्सर धातु उत्पादों - तरकश, पुरुषों और महिलाओं के गहने, अनुष्ठान के कपड़े पर, फर्नीचर पेंटिंग में पाई जाती है।
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यह एक चक्र है, लेकिन स्वस्तिक के साथ।
"है" स्वस्तिक। दो संस्कृत मूलों से बना एक शब्द: संज्ञा "अच्छा" और क्रिया "होना" या "होना", अर्थात "कल्याण", "कल्याण"। शब्द की एक और व्याख्या संस्कृत "सु" है - सौर पक्षी और ऋतुओं के देवता अस्तिका। प्राचीन सौर चिन्ह सबसे पुरातन संकेतों में से एक है - पृथ्वी के चारों ओर सूर्य की स्पष्ट गति और वर्ष को चार मौसमों में विभाजित करने का एक संकेतक। दो संक्रांति को ठीक करता है: सूर्य की गर्मी और सर्दी-वार्षिक गति, जिसमें चार कार्डिनल बिंदुओं का विचार शामिल है। अक्ष के चारों ओर केंद्रित इस चिन्ह में दो दिशाओं में घूमने का विचार है: दक्षिणावर्त और वामावर्त। दक्षिणावर्त घूमना मर्दाना ऊर्जा का प्रतिनिधित्व करता है, वामावर्त - स्त्री ऊर्जा। इसी समय, इसकी एक नैतिक विशेषता है: सूर्य के साथ चलना अच्छा है, सूर्य के खिलाफ - बुराई। दाएं तरफा स्वस्तिक को पदार्थ पर प्रभुत्व और ऊर्जा के नियंत्रण के संकेत के रूप में माना जाता है। इस मामले में, निचले बलों को नियंत्रित करने के लिए भौतिक बलों के प्रवाह को "खराब" कर दिया जाता है।
वामपंथी स्वस्तिक, इसके विपरीत, का अर्थ है भौतिक और सहज शक्तियों को खोलना, उच्च शक्तियों के पारित होने के लिए एक बाधा का निर्माण। ऐसा स्वस्तिक काला जादू और नकारात्मक ऊर्जा के प्रतीक के रूप में प्रस्तुत किया जाता है। सौर चिन्ह के रूप में, स्वस्तिक जीवन और प्रकाश के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। कभी-कभी इसे एक अन्य सूर्य चिन्ह से पहचाना जाता है - एक चक्र में एक क्रॉस, जहां क्रॉस सूर्य की दैनिक गति का संकेत है।
स्वस्तिक को दुनिया के विभिन्न हिस्सों में चार मुख्य बलों, चार मुख्य बिंदुओं, तत्वों, ऋतुओं के प्रतीक के रूप में जाना जाता था। स्वस्तिक का दूसरा नाम - "गामाडियन" का अर्थ है, चार ग्रीक अक्षरों "गामा" से मिलकर, पृथ्वी देवी गैया के नाम पर पहला अक्षर। इस मामले में, इसे न केवल सौर प्रतीक के रूप में, बल्कि पृथ्वी की उर्वरता के प्रतीक के रूप में भी माना जाता है। भारत में, स्वस्तिक को पारंपरिक रूप से सौर चिन्ह के रूप में देखा जाता है - जीवन, प्रकाश, उदारता और बहुतायत का प्रतीक। स्वस्तिक के रूप में पवित्र अग्नि को प्राप्त करने के लिए एक लकड़ी का यंत्र होता था। यह जहां कहीं भी बौद्ध संस्कृति के निशान मिलते हैं, वह कई मंदिरों में, चट्टानों पर, स्तूपों पर, बुद्ध की मूर्तियों पर उकेरा गया था। भारत से बौद्ध धर्म के प्रसार के साथ, यह चीन, तिब्बत, जापान, सियाम में प्रवेश करता है। चीन में, तिब्बत का उपयोग लोटस स्कूल में पूजे जाने वाले सभी देवताओं के प्रतीक के रूप में किया जाता है। एक स्वस्तिक के रूप में जाना जाता है, यिन-यांग संबंध के प्रतीकवाद को व्यक्त करते हुए, एक डबल सर्पिल के दो घुमावदार, पारस्परिक रूप से काटे गए टुकड़े हैं। मंगोलिया में, कांस्य युग से डेटिंग रॉक और गुफा चित्रों पर खस को चित्रित किया गया है। चंगेज खान ने अपने दाहिने हाथ पर एक स्वस्तिक की छवि के साथ एक अंगूठी पहनी थी, जिसमें एक शानदार माणिक - एक सूर्य पत्थर स्थापित किया गया था।
टायरीवा दुलमा
Buryat लोगों की राष्ट्रीय पोशाक, उसके तत्वों, अर्थों का अध्ययन करना।
नगर स्वायत्त शिक्षण संस्थान
"उलान-उडे का माध्यमिक विद्यालय नंबर 40"
शैक्षिक अनुसंधान कार्यों का III स्कूल सम्मेलन
कलात्मक और सौंदर्य दिशा
बुरात लोगों की राष्ट्रीय पोशाक
टायरीवा दुलमा
3 बी क्लास
पर्यवेक्षक:
ट्युट्रिना इरीना अफानसयेवना,
प्राथमिक विद्यालय शिक्षक
2018
2.1. Buryat पोशाक के प्रतीक ………………………………………………… ..4
2.2. पुरुषों के कपड़े ………………………………………………………………… 4
2.3. महिलाओं के कपड़े …………………………………………………………………… .5
2.4. सलाम ………………………………………………………………… .6
2.5. सूट पर भौगोलिक स्थिति का प्रभाव ……………………………… ..6
3. व्यावहारिक भाग …………………………………………………………………… 7
3.1. पोशाक की पूछताछ और प्रस्तुति …………………………………………… 7
4. निष्कर्ष …………………………………………………………………………… .9
साहित्य …………………………………………………………………… 10
परिशिष्ट …………………………………………………………………………… .11
प्रासंगिकता: लोक पोशाक (कपड़े) एक सबसे समृद्ध ऐतिहासिक और नृवंशविज्ञान स्रोत है, जिसके अध्ययन से लोगों के ऐतिहासिक अतीत और वर्तमान, इसके कई सांस्कृतिक संपर्कों और अंतःक्रियाओं के बारे में ज्ञान को स्पष्ट और गहरा किया जा सकता है। पोशाक हमेशा एक निश्चित ऐतिहासिक समय को दर्शाती है।
संकट: हाल के वर्षों में, कपड़ों के अध्ययन के क्षेत्र में, न केवल पारंपरिक पोशाक, इसके व्यक्तिगत तत्वों के अध्ययन में रुचि बढ़ी है, बल्कि एक विशेष जातीय की सामग्री और आध्यात्मिक संस्कृति की सामान्य प्रणाली में व्यापक विश्लेषण में भी रुचि बढ़ी है। समूह, एक विशेष युग का। इस समस्या के आधार पर, मैंने इस विषय पर एक शोध पत्र बनाने का निर्णय लिया:
Buryat लोगों की राष्ट्रीय पोशाक।
अध्ययन का उद्देश्य:Buryat लोगों की राष्ट्रीय पोशाक, उसके तत्वों, अर्थ का अध्ययन करने के लिए।
अध्ययन की वस्तु:बुरात सांस्कृतिक इतिहास।
अध्ययन का विषय:राष्ट्रीय बुरात पोशाक।
कार्य:
परिकल्पना: शायद राष्ट्रीय पोशाक के अध्ययन के माध्यम से, मैं ब्यूरेट्स की सांस्कृतिक विरासत के बारे में अधिक जान सकूंगा।परंपराओं के गहन अध्ययन के बिना समकालीन राष्ट्रीय कला के किसी भी प्रकार और शैली का प्रगतिशील विकास असंभव है।
अनुसंधान की विधियां:
व्यवहारिक महत्व:सामग्री का उपयोग आसपास की दुनिया के पाठों में, पाठ्येतर गतिविधियों में किया जा सकता है।
Buryats की पोशाक उसका छोटा सा घर है। यह अच्छी तरह से गर्म रहता था, सरल, आरामदायक और व्यावहारिक था। बेल्ट पर एक चाकू को एक म्यान (हुतगा) में लटका दिया - इज़ाशचिता, चकमक पत्थर (हेटे) और चकमक पत्थर - आग और जीवन।
Buryat पोशाक में प्रतीकवाद बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
सबसे पहले, यह उच्च शक्तियों का सम्मान है और सबसे महत्वपूर्ण, शाश्वत सत्य को याद रखना है।
पोशाक स्वर्ग और पृथ्वी, जीवन और मृत्यु, पुरुष और महिला की अवधारणा को दर्शाती है।
दूसरे, सूट ने एक शरण का कार्य किया, प्राकृतिक वस्तुओं और एक ताबीज के साथ विलय करके, शरीर को नकारात्मक ताकतों से बचाया।
तीसरा, इसमें एक कबीले, जनजाति, नाजी समुदाय का एक व्यक्ति शामिल है और उसके बारे में बहुत सारी अतिरिक्त जानकारी की रिपोर्ट करता है: किसी व्यक्ति की उम्र, परिवार और सामाजिक स्थिति, उसका स्वाद, धन, आदि।
अपनी सादगी और अखंडता के साथ पुरुषों के कपड़े याद दिलाते हैं: एक आदमी जीवन बनाता है और उसकी रक्षा करता है, और एक महिला आध्यात्मिक करती है। इसलिए, महिलाओं के सूट पुरुषों की तुलना में कई गुना अधिक सजावटी और अधिक जटिल होते हैं।
कपड़ों की सामग्री भौतिक और भौगोलिक वातावरण और आर्थिक और सांस्कृतिक प्रकार पर निर्भर करती थी। चमड़े और ऊन के साथ, सूती कपड़े और चौड़े कपड़े, जो व्यापारियों द्वारा प्रसिद्ध कयाखता मेले में लाए गए थे, कपड़े बनाने के लिए तेजी से उपयोग किए जाने लगे। रूसी और पश्चिमी यूरोपीय कपड़ों का इस्तेमाल सिस्बाइकलिया के ब्यूरेट्स द्वारा किया जाता था। ट्रांस-बाइकाल ब्यूरेट्स ने चीनी सूती और रेशमी कपड़े (स्मीयर, सोयम्बू, कंघी) का उपयोग करना जारी रखा। बाद में, सभी Buryats ने रूसी निर्मित सामग्री का उपयोग करना शुरू कर दिया।
पुरुषों के कपड़ों में अंडरवियर और बाहरी वस्त्र, टोपी और जूते शामिल थे। पोशाक को एक बेल्ट, चाकू, चकमक पत्थर और अन्य वस्तुओं के साथ पूरक किया गया था। यह ऋतुओं में भिन्न था: सर्दी और गर्मी; पदनाम से - उत्पादन, हर रोज स्मार्ट।
अगले बटन कंधों पर, बांह के नीचे और सबसे निचले हिस्से को कमर पर सिल दिए गए थे। शीर्ष बटन को खुशी, अनुग्रह (हैशेग बायन) लाने के लिए माना जाता था। प्रार्थनाओं और अनुष्ठानों के दौरान, कॉलर के बटन को बिना किसी बाधा के शरीर में प्रवेश करने के लिए बिना बटन के खोल दिया जाता था। मध्यम बटन - यनेर बयानाई - संतानों की संख्या, सम्मान और गरिमा को नियंत्रित करता है। नीचे के बटन पशुधन की उर्वरता के प्रतीक थे,
मालिक की भौतिक संपत्ति - हैश बायनई। एक व्यक्ति की लंबी उम्र ब्यूरेट्स, मंगोलों के विचारों के अनुसार, यहां तक कि बटनों को कैसे बांधा जाता है, इस पर निर्भर करता है। डालने और बन्धन की विहित योजना - नीचे से ऊपर - जूते से शुरू होती है, फिर बागे में जाती है, जबकि बटन नीचे से ऊपर की ओर बन्धन होते हैं, टोपी आखिरी पर लगाई जाती है। कपड़े उतारना रिवर्स प्रक्रिया है। शरीर और वस्त्र का दाहिना भाग पवित्र है; दाहिनी ओर से, स्वास्थ्य, धन, अनुग्रह शरीर में भीतर की ओर प्रवेश करता है, बाईं ओर से बाहर निकलता है। दाहिने हाथ की सेवा की जाती है, सब कुछ लिया जाता है, बायां हाथ देने वाला हाथ होता है ("गरजा गाई हलगे गरार गरदग")। बागे की आस्तीन पर डालते समय अजीबोगरीब नियम मौजूद थे। पुरुष पहले बाईं आस्तीन पर डालते हैं, फिर दाहिनी ओर, महिलाएं - इसके विपरीत, पहले दाहिनी आस्तीन पर, फिर बाईं ओर। यह इस तथ्य से समझाया गया था कि एक आदमी, एक यर्ट में प्रवेश करता है, बाईं ओर से दाईं ओर चलता है (प्रवेश द्वार के संबंध में गिनती), और एक महिला - दाईं ओर बाईं ओर। शादी समारोहों के दौरान इस रिवाज का सख्ती से पालन किया जाता था।
कफ का प्रतीकवाद तुरुन ("खुर") है: ब्यूरेट्स ने पांच प्रकार के मवेशियों (5 खुशु छोटे) को काट दिया, मवेशी शारीरिक और आध्यात्मिक दोनों तरह से मुख्य धन हैं। इसलिए, खुरों के रूप में कफ के डिजाइन का अर्थ है "मेरे मवेशियों की आत्मा, आत्मा, ताकत हमेशा मेरे साथ है" (अदु मलयगा ह्युल्डी बीड़ी होदो अबाद याबहन उदय)।
महिलाओं के कपड़े सख्ती से महिलाओं की उम्र के अनुरूप थे, और एक उम्र की अवधि से दूसरे में उनके संक्रमण के साथ-साथ समाज और परिवार में उनकी स्थिति में बदलाव के साथ बदल गए।
परिपक्वता की अवधि तक, लड़की को एक शुद्ध (आर्युहान) प्राणी के रूप में देखा जाता था, जिसे एक पुरुष माना जाता था, इसलिए, उसकी पोशाक में एक आदमी की पोशाक के सभी तत्व संरक्षित थे। लड़कियों ने लंबी टेरलिगी या विंटर डैगल्स पहनी थीं, जो कपड़े की पट्टियों से बंधी हुई थीं, जो पतली, लचीली कमर पर जोर देती थीं।
महिलाओं की शादी की पोशाक - डेगेली को पोशाक के ऊपर पहना जाता था, सामने को खुला छोड़कर, पीछे के हेम में एक भट्ठा था। कपड़े, ब्रोकेड से सिले हुए डेगेली।
महिलाओं की पोशाक में अंडरवियर और बाहरी वस्त्र, टोपी और जूते शामिल थे। यह विभिन्न प्रकार की सजावट द्वारा पूरक था। अंडरवियर। महिलाओं की शर्ट पुरुषों के समान कट की होती थी और झूले और बहरे प्रकार की होती थी। पहले, वे छोटे थे, पैंट के शीर्ष तक पहुंच गए। XIX सदी के अंत में। महिलाओं की शर्ट घुटनों तक लंबी हो गई है। इस रूप में, उसने अंडरवियर की भूमिका निभाई, और गर्मियों में - उसी समय घर के कपड़े - कपड़े। शर्ट को साटन, डेलम्बा, नीले या सफेद रंग से सिल दिया गया था।
स्लीवलेस जैकेट (उझा) बुर्याट कुलों और जनजातियों के निवास के सभी क्षेत्रों से एक विवाहित महिला की पोशाक के लिए एक अनिवार्य अतिरिक्त था।
पुरुषों और महिलाओं दोनों की पोशाक में एक अनिवार्य जोड़ हेडड्रेस थे, जिसमें क्षेत्रीय अंतर स्पष्ट रूप से प्रकट हुए थे। ट्रांस-बाइकाल और सिस-बाइकाल ब्यूरेट्स के कैप की तुलना करते समय यह विशेष रूप से ध्यान देने योग्य है। पारंपरिक टोपियाँ हाथ से सिल दी जाती थीं, साथ में खरीदी हुई टोपियाँ भी पहनी जाती थीं।
टोपियाँ बचपन से ही पहनी जाती थीं, बच्चे बड़ों से अलग नहीं थे। महिलाओं ने अपनी टोपी तभी उतारी जब वे बिस्तर पर गईं। परंपरागत रूप से, मौसम और उद्देश्य के अनुसार टोपियां सिल दी जाती थीं: सर्दी और गर्मी, हर रोज और स्मार्ट।
गुतलों को चमड़े या मखमल से सिल दिया जाता था जो मोटे महसूस किए गए इनसोल पर होते थे और एकमात्र चमड़े के साथ पंक्तिबद्ध होता था, जिसे कढ़ाई और तालियों से सजाया जाता था।
Buryats की पोशाक लोगों की भौतिक संस्कृति का हिस्सा है; अन्य लोगों के साथ पारस्परिक प्रभाव की प्रक्रिया में, इसने अपनी सादगी, नर और मादा पोशाक के समान तत्वों को बरकरार रखा है। सभी सामान्य विशेषताओं के बावजूद, Buryats के स्थानीय समूहों के कपड़ों में अंतर है। उनके आधार पर, विभिन्न क्षेत्रों की आबादी में निहित परिसरों को अलग करना संभव है।
बुलागेट्स:
वेस्टर्न ब्यूरेट्स के पुरुषों के कपड़े बिना किसी उत्साह के थे, जिसमें मखमल या ऊदबिलाव से बने शॉल कॉलर थे। सभी पुरुषों ने एक ही चोटी पहनी थी, जिसे काले रेशमी धागों के इन्सर्ट और टैसल से सजाया गया था। दूल्हे की शादी के लिए, वे कभी-कभी दो या तीन लटों को बुनते थे, उन्हें बड़े पैमाने पर चांदी और मूंगों से सजाया जाता था। बुलगेट्स को एक बकसुआ के साथ एक बेल्ट के साथ बांधा गया था।
एखिरीट:
एरखिरिट्स और बुलागेट्स के पुरुषों के कपड़े बहुत समान हैं। यह एक शॉल कॉलर के साथ एक बागे के समान एक टर्लिग है। इसमें घोड़े पर, कुंड में, जमीन पर बैठना आरामदायक था। छाती में, जैसे एक बड़ी जेब में, आप बहुत सी उपयोगी चीजें रख सकते हैं।
होरी:
खोरिन ब्यूरेट्स की पोशाक पूर्वी मंगोल जनजातियों की पोशाक के बहुत करीब है। लम्बी आस्तीन और निचले शंक्वाकार कफ घोड़े के सामने के पैरों का प्रतीक हैं, बुर्याट्स के प्राचीन तांगोटेमा, मंगोल। बेल्ट न केवल पुरुष गरिमा का प्रतीक है, यह पुरुष ऊर्जा को जमा करता है। शिकारियों ने अपने बेल्ट पर जानवर के दांत और पंजे पहने, जिससे शिकार पर अच्छी किस्मत आई।
हांगोड्री:
ट्रांस-बाइकाल ब्यूरेट्स के कपड़ों में प्राच्य पैटर्न, तारबागान की खाल, स्टेपी फॉक्स फर, ऊंट के बाल और याक के बालों के साथ रेशमी कपड़े का इस्तेमाल किया गया था। मां-पृथ्वी के सम्मान में आंत के पैर की उंगलियां थोड़ी ऊपर की ओर झुकी हुई हैं, ताकि उसे नुकसान न पहुंचे।
बुलगाटी महिलाओं की पोशाक:अनेक गोल तत्व सूर्य उपासना हैं।
छाती पर गोल आभूषण आनंद के प्रकाश का एक अतिरिक्त स्रोत है, और इसलिए जीवन का। इसके अलावा, यह हृदय की सुरक्षा और उस हृदय में प्रेम है।
लम्बी बनियान (खुबैसी) - जन्म देने वाली महिला, यानी माँ की पीठ और धड़ की बढ़ी हुई सुरक्षा।
चांदी, सोने के सिक्के या मदर-ऑफ-पर्ल बटन बनियान पर सिल दिए गए थे।
एरिरिट महिला पोशाक।एक महिला को हमेशा अपना सिर और पीठ ढक कर रखना चाहिए। Erchritos की पोशाक उच्च आय और रूसियों के साथ निकटता से प्रभावित थी। स्लीवलेस जैकेट के बजाय अक्सर एक स्कार्फ को पीठ पर फेंका जाता था। Cisbaikalia की महिलाओं की आस्तीन वन-पीस थी। कपड़े पैटर्न वाले, रंगीन, बहुत मजबूत और ठोस चुने गए थे।
होरी महिला पोशाक।
यह पौराणिक पूर्वज हंस के बारे में कोडित जानकारी है। दो ब्रैड एक पुरुष और एक महिला का प्रतीक हैं, दो कनेक्टिंग जेनेरा। खोरिन बुर्यत्स के कपड़ों की आस्तीन (खमसा) मिश्रित थी।
मानद महिलाओं की पोशाक।
एक छोटी आस्तीन वाली जैकेट (खुलत्खी) एक महिला के सूट की विशेषता है।
पारंपरिक आभूषण स्वस्तिक है, यानी किरणों वाला सूर्य। मुख्य सामग्री चांदी, मैलाकाइट, फ़िरोज़ा थी।
साहित्य का अध्ययन करने के बाद, मैंने और मेरे परिवार ने पहली बार उलान-उडे के राष्ट्रीय संग्रहालय का दौरा किया, जहां गाइड ने हमें 2017 की सर्वश्रेष्ठ पुस्तक के बारे में बताया। "बुर्याट राष्ट्रीय पोशाक" और इस संग्रहालय के प्रदर्शन को दिखाया। प्रकृति के संग्रहालय में हमें वेशभूषा दिखाई गई और ब्यूरेट्स के जीवन के बारे में बताया गया। हमने "लोक स्मृति चिन्ह" मेले का दौरा किया, जहाँ हमें राष्ट्रीय पोशाक की सिलाई और कपड़े पर पेंटिंग पर एक मास्टर क्लास दिखाई गई।
3.1. प्रश्नावली और पोशाक प्रस्तुति
मैंने यह पता लगाने का फैसला किया कि क्या मेरे सहपाठियों को बुरात पोशाक के बारे में पता है। मुझे 7 प्रश्नों की एक प्रश्नावली की पेशकश की गई थी (देखें परिशिष्ट # 1)
तीसरी कक्षा के 30 छात्रों का साक्षात्कार लिया गया। सर्वेक्षण के परिणाम आरेखों में प्रस्तुत किए गए हैं (परिशिष्ट संख्या 2 देखें) सर्वेक्षण के आंकड़े बताते हैं कि प्रश्नावली के सही उत्तर किसके द्वारा दिए गए थे:
100% | 36,6% | 43,3 | 36,6% |
इस तरह के परिणाम प्राप्त करने के बाद, मैंने कक्षा के समय पोशाक प्रस्तुत करने और इसके बारे में बात करने का फैसला किया। अपनी प्रस्तुति के बाद, मैंने फिर से प्रश्नावली का संचालन किया, परिणाम आश्चर्यजनक और सुखद थे। सर्वेक्षण में उनके 30 बच्चों ने पिछले एक को छोड़कर सभी सवालों के सही जवाब दिए, 4 लोग सूट नहीं पहनना चाहेंगे, क्योंकि पहले से ही कपड़े पहने।
100% | 100% | 100% | 100% | 100% | 100% | 86,6% |
शोध पर काम करते हुए, मैंने बहुत कुछ सीखा:
शोध के दौरान मेरी परिकल्पना की पुष्टि हुई। राष्ट्रीय पोशाक का अध्ययन करके, मैंने ब्यूरेट्स की सांस्कृतिक विरासत के बारे में और अधिक सीखा।
लोक पोशाक की सुंदरता लोगों को आनंद देती है, उनमें कलाकारों को जगाती है, उन्हें सुंदरता को महसूस करना और समझना, इसे बनाना सिखाती है।
हम, मेरे परिवार और मेरे नेता के साथ, यह मानते हैं कि हमारे लोगों की परंपराओं और रीति-रिवाजों का सम्मान करना अनिवार्य है। आपको महसूस करने के लिए अपने गोत्र को जानना आवश्यक है
अपने लोगों, अपनी मातृभूमि, भूमि में भागीदारी।
मैं अपना काम जारी रखूंगा, मैं अपने ज्ञान को साझा करूंगा, ब्यूरेट पोशाक की सुंदरता को बताऊंगा और दिखाऊंगा।
साहित्य
अनुप्रयोग
परिशिष्ट 1
आवेदन पत्र
ए) हाँ। बी) नहीं
ए) स्नान वस्त्र। बी) शर्टो
ए) 5 बी) 3 सी) 4
ए) मोटा एकमात्र। बी) नाक ऊपर उठाई जाती है। सी) फर से बना है।
ए) हां बी) नहीं
परिशिष्ट 2
सर्वेक्षण के परिणाम
