"एथेंस में, जाहिर तौर पर, समलैंगिकता, कमजोर पेलोपोननेसियन युद्ध के लिए दुर्लभ थी, और, निश्चित रूप से, बहुत पहले के युग को कोई आम मंजूरी नहीं मिली। समलैंगिकता को सोलन के कानूनों में से एक द्वारा प्रतिबंधित किया गया था, जिसका अभी भी उपयोग किया गया था 346 विज्ञापन के लिए, जब सबसे उत्कृष्ट एथेनियन राजनेताओं में से एक तिमढ़ को इस कानून के अनुसार मुकदमा चलाया गया था, और शायद दोषी ठहराया गया था, हालांकि रिपोर्टों में से एक यह कहता है कि न्यायाधीशों ने फैसले को वितरित करने से पहले आत्महत्या की है।
प्लेटो खुद को समलैंगिकता के बारे में संदेह था, बिना कारणों के नहीं, लेकिन यह उल्लेखनीय है कि जब उन्होंने शहर के शहर के लिए एक अनुकरणीय संविधान विकसित किया, तो वह पूरी तरह से मना कर चुके हैं (पैर, आठवीं, 8 \u003d 841 डी) पुरुषों के बीच यौन संबंध।
स्पार्टा में, जहां हमें बताया जाता है, समलैंगिकता जल्द से कम समय में बढ़ी, इसके साथ-साथ बढ़ोतरी हुई, जैसे कि लिकर्जू के लिए जिम्मेदार कानून के अनुसार, जिसने अभी भी ज़ेनोफोन के समय काम किया था। (डी रिप। लाख।, 2, 13)
रोमियों, जिन्हें हम यूनानियों से भी ज्यादा देते हैं, वे पश्चिमी व्यक्ति के लिए समलैंगिकता के लिए एक प्राकृतिक घृणा महसूस करते थे। 125 ईसा पूर्व में, जब उनके पिता का अधिकार मजबूत रूप से सीमित था, पुराने स्कूल क्विंट फेबी मैक्सिम सेरमैन के रोमन ने एक समारोह के बिना अपने बेटे को समलैंगिकता के लिए मार डाला। Takks एक अस्थिर नैतिक कोड था कि रोमियों ने महान बनाया। रोम के बाद ही दुनिया में एक प्रमुख शक्ति बन गई, कैरथगिनियन (202 ईसा पूर्व), मैसेडोनियन (1 9 7) और साम्राज्य (188) के साम्राज्य को लागू करने के लिए, और मध्य पूर्वी सहित विदेशी चीजों का एक बड़ा प्रवाह है, आप कर सकते हैं नैतिक अपघटन की शुरुआत देखें। 186 ईसा पूर्व में, रोमन सेनाओं के दो साल बाद हेलेनिस्टिक युग, रोमन सीनेट के सबसे अमीर और घनी आबादी वाले साम्राज्य की शक्ति को नष्ट कर दिया, जो कि हमारे सामने निर्णय लेता है, एक निश्चित पंथ के सूजन संस्कार को दबाने की कोशिश की, जो मलाया एशिया में दिखाई दिया, एट्रुकिया के माध्यम से रोम मिला, और विकृत रात की अंगूठी करने के लिए एक कवर के रूप में पारंपरिक "धर्म की स्वतंत्रता" का उपयोग किया। जांच से पता चला है कि किसी और के "धर्म" वास्तव में एक साजिश थी जिसने बच्चों और किशोरों को छेड़छाड़ करने और भ्रष्ट करने की कोशिश की, और इसके अलावा, पंथ ने हत्याओं को जहर और नकली इच्छा का अभ्यास किया। (देखें लिव, xxxix, 8-19)
रोम में, वैक्यूम पंथ के खिलाफ दमन थोड़ी देर के लिए संक्रमण रखा गया था, लेकिन लंबे समय तक नहीं। 149 ईसा पूर्व में रोमनों ने स्कैन्टल के कानून को अपनाया, जो विकृति के लिए कठोर सजा के लिए प्रदान किया गया। सीनेट और रूढ़िवादी न्यायाधीश जब तक कि गणराज्य के अंत तक पूर्वी संप्रदायों के प्रसार पर निर्वासन और प्रतिबंधों के रूप में ऐसे उपायों से लड़ने की मांग नहीं की गई थी।
स्कैनिंग का कानून लंबे समय तक अस्तित्व में था: इसके आधार पर, उत्पीड़न हमारे युग के बाद दूसरी शताब्दी में भी हुआ था, और शायद बाद में। हम रोमियों को अलविदा कह सकते हैं, याद करते हुए कि 59 ईस्वी में। सम्राट नीरो अपनी मां की हत्या के बाद और पहली पत्नी ने आधिकारिक तौर पर अपने गुलामों में से एक से विवाह किया। अंत में, सेना के लिए धन्यवाद, नीरो का शासन समाप्त हो गया। "
आर पी ओलिवर "समलैंगिकता पर।"
यह याद रखने का समय है कि समलैंगिक और समलैंगिक स्थिति शक्तिशाली स्थिति में क्या थी, जो प्राचीन रोम में एल्डेड बदलने के लिए आया है।
8 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में रोम उभरा, शाश्वत शहर की संस्थापक की शास्त्रीय तिथि 21 अप्रैल, 753 ईसा पूर्व माना जाता है। इ। हालांकि, इसके अस्तित्व की पहली सदियों में समलैंगिकता के प्रति दृष्टिकोण क्या था, इसके बारे में व्यावहारिक रूप से कोई जानकारी नहीं है। लेकिन रोम तेजी से बढ़ने और अपनी सीमाओं का विस्तार करने के लिए सबकुछ बदल गया, और होमर की मातृभूमि की सद्भावना एक जड़ मोड़ बन गई।
146 ईसा पूर्व में रोमन गणराज्य ने ग्रीस जीता। मेक्को के रूप में, होरेस को रखा गया था, कब्जा करने वाले एलएड को उनके विजेताओं से प्रभावित किया गया था - रोमियां ग्रीक संस्कृति के उच्चतम स्तर से चकित थीं और जल्द ही उन्हें संभाले और अपनी समृद्ध विरासत और प्राचीन ग्रीक परंपरा को सीखा और सीखा। स्वाभाविक रूप से, समलैंगिकता के बारे में रोमन विचार भी पेड्रासिया के ग्रीक रीति-रिवाजों और प्राचीन ग्रीस में समलैंगिकों के संबंधों के सबसे मजबूत प्रभाव में भी थे - अक्सर एक पुरुष जुनून को "ग्रीक प्रेम" भी कहा जाता था।
प्राचीन ग्रीस में प्राचीन रोम में, समलैंगिक व्यवहार और यौन वरीयताओं का विचार आधुनिक से सीधे था। लैटिन, यहां तक \u200b\u200bकि भाषा में ऐसे शब्द नहीं हैं जिनका उपयोग समलैंगिक या विषमलैंगिक का वर्णन करने के लिए किया जा सकता है। रोमियों के साथ-साथ ग्रीक, मानव में विषमलैंगिक और समलैंगिक अभिविन्यास को प्रतिष्ठित नहीं, और यह सक्रिय, जो प्रमुख, पुरुष, या निष्क्रिय, स्त्री है। रोमन समाज पितृसत्तात्मक था, और रोम के मुक्त नागरिकों के पास राजनीतिक अधिकार और खुद और उनके परिवारों पर सत्ता की स्वतंत्रता थी।
मर्दाना और नर वैलोर - वर्डस, रोमन संस्कृति में निहित, समलैंगिक संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करता है। रोमन पुरुष स्वतंत्र रूप से समान-सेक्स रिश्तों में शामिल हो सकते हैं और अन्य पुरुषों के साथ प्यार का आनंद ले सकते हैं, जबकि उनकी स्थिति में एक ही समय में हार नहीं पाते हैं - जब तक वे एक जोड़ी में केवल सक्रिय, प्रभावी भूमिका निभाते हैं। (एमी रिच्लिन, प्रिएपस का गार्डन: रोमन हास्य (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1 9 83, 1 99 2) में लैंगिकता और आक्रामकता, पी। 225।।) नि: शुल्क पुरुषों के लिए स्वीकार्य भागीदारों दास, zhigolo और कलाकार थे - ये लोग समाज की निचली परतों से संबंधित थे, और इसलिए वे नागरिकों की आंखों में नर वैलोर से रहित थे। रोमियों ने मुख्य रूप से 12-20 साल के युवा लोगों के साथ संबंधों को प्राथमिकता दी, लेकिन उनके पास किशोरावस्था और युवा पुरुष नहीं हो सकते जो मुक्त नागरिक हैं। उसी समय, दास और गिगोलो काफी पुराने हो सकते हैं।
महिलाओं के बीच एक ही लिंग संबंधों के लिए, वे इतिहास के इतिहास में बहुत कम विस्तार से परिलक्षित होते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि समाज की विशेषाधिकार वाली परतों से रोमियों की शिक्षा का स्तर उच्च था और कई पेट्रीशियन महिलाओं ने रिश्तेदारों और परिचितों के साथ जीवंत पत्राचार का नेतृत्व किया, और कुछ साहित्य भी थे, आज हमारे पास लगभग पेरू से संबंधित ग्रंथ नहीं हैं रोमन महिला - लगभग सभी लिखित स्रोत पुरुषों को बनाया गया था। पुरुषों के लेखकों के लिए, वे महिलाओं के यौन जीवन में थोड़ी दिलचस्पी रखते थे - वहां अपवाद थे, जैसे कि, उदाहरण के लिए, ओविड, जो एक ही समय में एक महिला की अधिकतर विषमलैंगिक भावनाओं का वर्णन करता है। (थॉमस Habinek, रोमन सांस्कृतिक क्रांति (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 1 99 7), पी। 31 ईटी पासिम में "विश्व-शहर में कामुकता का आविष्कार"। महिलाओं की समलैंगिकता लगभग गणराज्य गणराज्य के स्रोतों और प्रारंभिक सिद्धांत के स्रोतों में निशान नहीं छोड़े, हालांकि, बाद में शाही अवधि में, ऐसी जानकारी पहले से ही दिखाई दे रही है।
गणराज्य के युग में, रोमन - लिबर्टास की राजनीतिक स्वतंत्रता- निर्धारित किया गया था, जिसमें शारीरिक हिंसा से मुक्त होने का अधिकार शामिल था, जिसमें अन्य चीजों, शारीरिक दंड और यौन मजबूती के अलावा। (थॉमस एजे मैकगिनन, वेश्यावृत्ति, कामुकता और प्राचीन रोम में कानून (ऑक्सफोर्ड यूनिवर्सिटी प्रेस, 1 99 8), पृष्ठ 326.)मर्दाना की रोमन समझ, मर्दाना ने खुद को नियंत्रित करने का अवसर ग्रहण किया और जो लोग स्थिति से नीचे हैं, और केवल यह, रोमियों के अनुसार, एक आदमी को पूरा कर दिया। एक विशेष जीत एक लोकप्रिय रूपक थी जब यह रोम की शाही नीति के बारे में था, और यह एक बार फिर इस बारे में बात करता है कि मर्दाना की पंथ और मनुष्य में एक सक्रिय, प्रमुख शुरुआत कितनी शक्तिशाली है। (ईवा कैंटरेला, प्राचीन दुनिया में उभयलिंगी (येल यूनिवर्सिटी प्रेस, 1 99 2, 2002, मूल रूप से इटली में 1 9 88 प्रकाशित), पी। 11-12।) यही कारण है कि एक रोमन व्यक्ति किसी अन्य व्यक्ति के संबंध में केवल इस भूमिका में बोल सकता है। निष्क्रिय भूमिका ने एक नागरिक की एक उच्च स्थिति उत्पन्न की। इस प्रकार, रोमन के यौन व्यवहार का नैतिक मूल्यांकन निर्भर करता है लिंग पार्टनर से नहीं, लेकिन उनकी भूमिका से। और महिलाएं और युवा पुरुष समान रूप से स्वीकार्य भागीदार थे, लेकिन शादी के बाहर एक आदमी केवल दास, गिगोलो या के साथ संबंधों में प्रवेश कर सकता था इंसेक्स।वह है, "बेईमान" के साथ। (कैथरीन एडवर्ड्स, "अनजान व्यवसाय: लैंगिकता में सार्वजनिक प्रदर्शन और वेश्यावृत्ति," रोमन कामुकताओं में, पीपी 67-68।)यही है, जब तक रोमन के यौन व्यवहार ने अपने या एक और मुफ्त नागरिक के सम्मान से समझौता नहीं किया है, तो वह अपने साथी को अपने विवेकानुसार चुन सकता है और उसके साथ किसी भी संबंध में शामिल हो सकता है।
रोमन विचारों के मुताबिक, यौन क्षेत्र में व्यवहार करने में असमर्थता, खुद को नियंत्रित करने में असमर्थता के बारे में, और इसलिए दूसरों के बारे में सोचने की कमजोरी के लिए गवाही दी गई है - जैसा कि हम जानते हैं, यह एक आदमी के लिए सबसे महत्वपूर्ण गुणों में से एक था, और उसके नुकसान समाज में उच्च स्थिति और सम्मान का नुकसान उठाया।
साम्राज्य के युग में, क्योंकि नागरिकों ने राजनीतिक स्वतंत्रता की उत्पत्ति खो दी है, जिनमें शारीरिक रूप से दंडित और निष्पादित किया गया था, मर्दाना प्रभुत्व की पंथ धीरे-धीरे अतीत में जाने लगी, मुक्त नागरिकों के बीच समलैंगिक संबंधों के मामलों में वृद्धि हुई। गणराज्य की जनसंख्या की आबादी की सबसे अलग श्रेणियों के बीच रिपब्लिकन मूल्यों और नागरिकता के प्रतिनिधि और आदर्शों के आदर्शों ने यौन खुलेपन और बड़ी संख्या में समलैंगिक जोड़ों को जन्म दिया। (एमी रिचलिन, "रोमन साम्राज्य में लैंगिकिटी" रोमन साम्राज्य (ब्लैकवेल, 2006), पृष्ठ 32 9.)
इस प्रकार, समान-सेक्स प्रेम के बीच रोमन संबंध के बीच मुख्य अंतर इस तथ्य को कम कर देता है कि यूनानियों की आंखों में, भागीदार एक जोड़ी में बराबर थेभले ही वे उम्र में पर्याप्त अंतर हैं, जबकि वे एक नियम के रूप में, एक ही सामाजिक स्थिति थी, जबकि रोमियों ने सक्रिय की प्रमुख भूमिका निभाई, "वास्तविक" पुरुष सक्रिय, "वास्तविक" की भूमिका पर हावी हैंदूसरे साथी ने जानबूझकर दोषपूर्ण क्या किया। इसलिए, उन्हें एक निश्चित पल में बाहर रखा गया - एक समलैंगिक जोड़ी में पुरुषों की एक समान स्थिति। इसके अलावा, यदि यूनानी समाज में, युवा पुरुषों के साथ विवाहित व्यक्ति का संबंध स्वीकार्य और यहां तक \u200b\u200bकि स्वागत किया गया था, फिर परिवार के बाहर एक आदमी के साथ रोमन संबंधों के लिए परिवार के प्रमुख के रूप में अपनी स्थिति के तहत रखा जा सकता था। (प्राचीन दुनिया में कैंटरेला, उभयलिंगी, पी। शी; स्किनर, रोमन कामुकताओं का परिचय, पी। 11.)हालांकि, सामान्य रूप से, दोनों संस्कृतियों में, पुरुष प्रेम के प्रति दृष्टिकोण वफादार से अधिक था, और प्राचीन रोम में समलैंगिक महसूस करते थे।
समलैंगिकता रोमन संस्कृति में परिलक्षित थी। लैटिन लेखकों ने दूसरी शताब्दी से अपने युग से शुरू होने वाले एक ही लिंग जुनून को बोलना शुरू कर दिया, यानी रोम ग्रीस की विजय के बाद से, जिसने रोमन सहिष्णुता के विकास को महत्वपूर्ण रूप से प्रभावित किया है और समलैंगिकता को बढ़ावा देने की अपनी दीर्घकालिक परंपरा के कारण । विशेष रूप से खुले तौर पर पुरुषों रोमन कवियों के लिए जुनून के बारे में बात की - पहली शताब्दी ईसा पूर्व के बीच में। सतर्क कब्ज के बिना और जो भी देखभाल करने वाले, कल अद्भुत युवा लोगों पर समाज का पीछा कर रहे हैं - और वह मुक्त नागरिकों के बारे में लिखता है। उसी तरह बनाता है ल्यूक्रेशिया. (ल्यूरेटियस, डी रूम नटुरा 4.1052-1056)। अगस्त के युग में, रोमन साहित्य के सबसे चमकीले स्वामी के एक पूरे pleiad पुरुषों के बीच प्यार की महिमा करता है - पुरुष कोमलता के बारे में रेखाएं कलम के नीचे से बाहर आती हैं प्रोमेशन, टैबुला (तिबलस, बुक वन, एलीगियां 4, 8, और 9), वर्गील, होरेस। वर्जीली अपने दूसरे में, पारिस्थितिकी दो योद्धाओं के प्यार के प्राचीन इतिहास में लौटती है - इस बात पर जोर देती है कि सेना में उनकी सेवा उनके मर्दाना और वैलोर पर जोर देती है, जो इस सीमा का खंडन नहीं करती है कि वे निविदा भावनाओं से जुड़े हुए हैं। (विलियम्स, रोमन समलैंगिकता, पीपी 116-119।) इसलिए, जैसा कि कवि बताते हैं, उनका प्यार रोमन नैतिकता के पूर्ण अनुपालन में है और केवल रोमन मूल्यों को मंजूरी देता है। ओविडि उनके में होमोएरोटिक लाइन भी शामिल हैं "मेटामोर्फोसिस"। और प्रसिद्ध सैटिरिकॉन पेट्रोनिया यह समलैंगिक छवियों के साथ इतना संतृप्त हो गया कि अठारहवीं शताब्दी में उनके लेखक का नाम समलैंगिकता के लिए उदारता का आधार बन गया। लुई क्रॉम्प्टन, बायरन एंड यूनानी लव (लंदन, 1 99 8), पृष्ठ 93.)
समलैंगिकता के प्रति सहिष्णु दृष्टिकोण भी रोम की दृश्य कला में परिलक्षित होता था, हालांकि साहित्य की तुलना में कुछ हद तक। इस प्रकार, पोम्प्स में उपनगरीय स्नान की दीवारों पर, आप एक ही-सेक्स प्रेम दृश्यों को समर्पित भित्तिचित्रों को देख सकते हैं, साथ ही समूह अधिनियम की प्रक्रिया में समान-सेक्स जोड़ों को चित्रित कर सकते हैं। दृश्यों को भी दर्शाया गया था, जहां एक आदमी एक महिला के साथ यौन संबंध रख रहा है और साथ ही वह दूसरे व्यक्ति के साथ निष्क्रिय भूमिका में बोलता है - इसका विवरण गीतों में से एक में भी है कातुल्ला. (जॉन आर क्लार्क, लवमेकिंग को देखकर: रोमन कला 100 बीसी.ए.डी. 250 में कामुकता का निर्माण (कैलिफ़ोर्निया प्रेस, 1 99 8, 2001 विश्वविद्यालय), पी। 234.)
यह कहा जाना चाहिए कि रोमियों के नग्न पुरुष प्रकृति के दृष्टिकोण को ग्रीक परंपरा से अलग किया गया था। यदि एल्डलास के निवासियों ने नग्न पुरुष शरीर में देखा, तो एक आदमी की सुंदरता और पूर्णता का प्रदर्शन, रोमुलस के उत्तराधिकारी इस रूप में एक नागरिक की एक अस्वीकार्य छवि माना जाता है, क्योंकि यह टोगा था जो मुफ्त रोमनिन की अनिवार्य विशेषता थी, वह वह थी जिसने पहली बार अपनी उच्च स्थिति को बताया था। इसके अलावा, एक सैन्य हार के रूप में नग्न भी इस तरह की घटना से जुड़ा हुआ था - चूंकि कैदियों को आम तौर पर पहना जाता था, और दासता के साथ - दासता बाजारों में गुलामों को अक्सर फैलाने से प्रदर्शित किया जाता था। यह प्रभावित हुआ कि कैसे पुरुषों के प्यार को कलाकारों द्वारा चित्रित किया गया था - हालांकि हमेशा नहीं।
हालांकि, सबसे प्रसिद्ध कलाकृतियों जो साहसपूर्वक और निस्संदेह पुरुषों के प्यार की स्वतंत्रता और खुलेपन का प्रदर्शन करता है, वहां तथाकथित तथाकथित रहता है कप वॉरेन,उसके पहले मालिक का नाम। यह वह कप है जिसका उपयोग पिरों के दौरान किया गया था - ऐसा माना जाता है कि यह हमारे युग की पहली शताब्दी में बनाया गया था। वह उसके लिए प्रसिद्ध है ईर्ष्यापूर्वक दो समलैंगिक दृश्यों को दर्शाया गया है। एक दृष्टिकोण है कि दो छवियां ग्रीक और रोमन समान-सेक्स प्यार का प्रतीक हैं। कप के यूनानी पक्ष पर, हम एक दाढ़ी में एक वयस्क व्यक्ति देखते हैं, जो एक युवा के साथ प्यार करता है, लेकिन पहले से ही शारीरिक रूप से परिपक्व युवा व्यक्ति, जबकि वे स्पष्ट रूप से इसका आनंद लेते हैं। रोमन पक्ष पर हम एक छोटे से बालों वाले व्यक्ति को देखते हैं, जिसका प्रकार रोमियों को इसमें देता है, और उसकी बाहों में - लगभग 12-14 का लड़का, जाहिर है, एक गुलाम। आदमी के सिर पर मारा माली पहले ही उल्लेखित यौन जीत का प्रतीक है। (जॉन पोलिनी, "द वॉरेन कप: होमोरेोटिक लव एंड सिल्वर इन सिल्वर," आर्ट बुलेटिन 81.1 (1 999) 21-52। जॉन आर क्लार्क, लवमेकिंग को देखकर: रोमन कला 100 बीसी-एडी 250 (विश्वविद्यालय) में कामुकता का निर्माण कैलिफोर्निया प्रेस, 1 99 8, 2001), पी। 61.)
लैटिन भाषा शब्द और अभिव्यक्तियों में अविश्वसनीय रूप से समृद्ध है जो समलैंगिक व्यवहार को नामित करने के लिए काम करती हैं। निष्क्रिय भूमिका में एक आदमी या जवान व्यक्ति को अलग-अलग कहा जा सकता है: सिनाडस, पाथिकस, एक्सलेटस, कॉन्स्यूबिनस (पुरुष उपनिवेश), स्पिंट्रिया ("एनालिस्ट"), पुएर ("लड़का"), पुलस ("चिकन"), पुसिओ, डेलिकैटस ( विशेष रूप से वाक्यांश पुयर डेलिकैटस, "उत्तम" या "परिष्कृत लड़का"), मोलिस ("नरम," गुणों को प्रतिबिंबित करता है, आक्रामक मर्दाना का आदर्श), टेनर ("कोमल"), डेबिलिस ("कमजोर" या "शक्तिहीन" ), Effeminatus - स्त्री, dincinincus ("अक्षम"), और मोरबोसस ("रोगी")। जैसा कि एमी रिच्लिन द्वारा उल्लेख किया गया है, समलैंगिकता के बारे में रोमन विचारों को आधुनिक शब्दों को व्यक्त करना मुश्किल है: "समलैंगिक" एक सटीक शब्द नहीं है, 'घुमावदार' - बहुत धुंधला और अधूरा, 'निष्क्रिय' निष्क्रियता पर गलत तरीके से संकेत देता है, जो कठिनाइयों को बनाता है इन शब्दों को अन्य भाषाओं में अनुवाद करना। (रिच्लिन, "समलैंगिकता से पहले नहीं," पी। 531.)
Exoletus जैसे कुछ शब्द, एक विशेष रूप से वयस्क को दर्शाते हैं - यानी, अक्सर हम उस स्थिति के बारे में बात कर रहे हैं जब कोई व्यक्ति उन लोगों के साथ यौन संभोग करता है जो उससे कम हैं। ऐसा हुआ कि वरिष्ठ भागीदारों ने खुद को निष्क्रिय भूमिका निभाई। तो, मार्टजियल एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करता है जिसने खुद को अपने दास को सक्रिय भूमिका में रहने की इजाजत दी थी। निष्क्रिय भूमिका में रहने के लिए एक वयस्क व्यक्ति की इच्छा रोग (मोरबस) के छिड़काव के रोमियों के लिए थी, जबकि युवा लड़कों के साथ सक्रिय भूमिका की इच्छा चीजों के क्रम में थी। (विलियम्स, रोमन समलैंगिकता, पी। 200.)
इनमें से कुछ अवधारणाएं अलग-अलग विचार के लायक हैं, क्योंकि वे रोमन समाज की विशेष वास्तविकताओं और समलैंगिकता के प्रति अपने दृष्टिकोण की विशिष्टताओं को प्रतिबिंबित करते हैं।
सिनाडस - इस शब्द को एक ऐसे व्यक्ति कहा जाता था जो मर्दाना के आदर्शों से विचलित था, आदत, शिष्टाचार, कपड़ों और सौंदर्य प्रसाधनों में स्त्री थी। युवा व्यक्ति में ये विशेषताएं आकर्षक लग सकती हैं, लेकिन एक वयस्क व्यक्ति में वे अन्य पुरुषों के लिए प्रतिकूल हो गए। साथ ही, सिनाडस जरूरी नहीं था - वह महिलाओं के साथ सेक्स में भी शामिल हो सकता था। इस शब्द के साथ, कटुल अपने प्रसिद्ध सोलहवें गीत में अपने दोस्त फ्यूरी को बुलाता है। (विलियम्स, रोमन समलैंगिकता, पी। 181 एफएफ।, 1 9 3, 203-204।)
Concubinus। - शादी से पहले कुछ रोमियों के सहवासी, प्रतिस्पर्धा थी। एक नियम के रूप में सहवासी, एक गुलाम था, लेकिन घर के बीच चेल्बी की उच्च स्थिति थी। सहभूमि के साथ संबंध कम या ज्यादा खुले थे - प्रतियोगियों अक्सर उत्सवों पर अपने स्वामी के साथ दिखाई दिए थे, इसलिए अक्सर प्रतिस्पर्धी के साथ संबंधों की तुलना संबंधों के साथ तुलना की जाती थी। कभी-कभी प्रतियोगिता पिता से बेटे को एक मूल्यवान विरासत के रूप में स्थानांतरित कर सकती है। (विलियम्स, रोमन समलैंगिकता, पी। 24, मार्शल का हवाला देते हुए 8.44.16-7: Tuoque Tristis Filius, Velis Nolis, सह Concubino Nocke Dormiet Prima। ("और आपका शोक पुत्र, पहली रात की नींद झूठ बोल जाएगी पक्ष Favourt ")
स्वाभाविक रूप से, एक महिला की पत्नी का पैरिश - मालिक की पत्नी प्रतिस्पर्धा के लिए एक खतरा था। सतर्क उनके एक काम में, यह अपने गुरु की शादी से पहले सहवासियों के बारे में चिंता और भय का वर्णन करता है, जो उन्हें पांच स्टैंज के रूप में समर्पित करता है। शादी के बाद, प्रतिस्पर्धा एक निष्क्रिय समलैंगिक बनना बंद कर दिया और अक्सर महिलाओं के भागीदारों में चुनने के लिए मजबूर किया, यानी, वह सक्रिय में निष्क्रिय भूमिका से पारित हो गया। (कैटुलस, कारमेन 61, लाइन्स 119-143।)
मुक्त महिलाओं प्रतिद्वंद्वी के विपरीत, जिनके अधिकार रोमन कानून द्वारा संरक्षित किए गए थे, रूपांतरण व्यक्ति की कोई विशेष स्थिति नहीं थी और सिर्फ एक दास था। (ब्यूटरी, "रोमन कामुकता के अध्ययन में कुछ मिथक और विसंगतियां," ग्रीको-रोमन पुरातनता में समान-सेक्स इच्छा और प्यार में, पी। 212.
पुयर delicatus। - "सौम्य, परिष्कृत, उत्तम लड़का।" यह आमतौर पर मालिक द्वारा अपनी सुंदरता के लिए एक दास लड़का था। मुक्त यूनानी erasens के विपरीत कस्टम द्वारा संरक्षित, रोमन गैर मुक्त puer delicatus मूल रूप से एक नैतिक और शारीरिक रूप से कमजोर स्थिति में था। (मैनवेल, "लिंग और मर्दाना," पी। 118.) मालिक और लड़के का रवैया, जो कभी-कभी युवावस्था के समय नहीं हुआ था, ग्रीक पेडरास्ट के विपरीत अक्सर पूरी तरह से असमान या हिंसक थे। कभी-कभी लड़के को अपने युवाओं को संरक्षित करने के लिए नेत्रित किया गया था, इसलिए, सम्राट नीरो के विवाद के नाम से एक पुएर डेलिकैटस था जिसे वह कास्ट किया गया था और जिस पर उन्होंने विवाह किया था।
पुयर delicatus कवियों का जप करना। तबुल्ला के कामुक गले में, मैराट नाम का युवा व्यक्ति उज्ज्वल और महंगे कपड़े पहनता है, वह अपोलन के समान है। ऐसे युवा व्यक्ति की मुख्य पौराणिक छवियों में से एक - पहले से ही ganymed का उल्लेख किया गया है। सैटिरिकॉन में, त्रिमार्थी की समृद्ध स्वतंत्रता का कहना है कि बचपन में, जब वह पुयर डेलिकैटस थे, तो उन्होंने श्रीमान और श्रीमती दोनों के संपर्क में लिया .. (विलियम फिट्जरग्राल्ड, दासता और रोमन साहित्यिक कल्पना (कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस, 2000), पृष्ठ 54.)
पुलस - रोम में एक युवा युवा व्यक्ति के लिए स्नेही अपील, जिसका उपयोग उन लोगों के लिए किया गया था जो उन्हें "अश्लील" तरीके से प्यार करते थे ...
जैसा कि आप देख सकते हैं, इस अभिविन्यास का शब्दकोष्ठ बेहद समृद्ध था, जो यह भी इंगित करता है कि रोम में समलैंगिक संबंध सामान्य से अधिक एक घटना थे ...
अगले भाग में, हम रोमन सेना में समलैंगिकता के बारे में समान-सेक्स विवाह, रोमन समलैंगिकों और ईसाई रोम में समलैंगिकों की स्थिति के बारे में सीखते हैं।
जारी रहती है…
इस बीच - आप, खुशी और सफलता के लिए शुभकामनाएँ))
प्राचीन रूस (शी-XVII शताब्दी) में समलैंगिकता (सोडोमी)
समलैंगिकता एक बिल्कुल मानवता मौजूद है। बाइबिल मूसा के नियमों में, यह कहा जाता है: "एक आदमी के साथ झूठ मत बोलो, जैसा कि एक महिला एक घृणा है।" लेकिन प्राचीन यहूदियों और प्राचीन यूनानियों और रोमियों को रखा गया था। निवासियों ने अभी तक खुला नहीं किया है, जैसे अफ्रीकी महाद्वीप के काले निवासियों की तरह पुरुष देखभाल में विशेष ड्रॉ मिला। एलिना ने पेडरस्टा (ग्रीक पेडरस्टास्ट से - "लड़कों के लिए प्यार") का निर्माण करने में कामयाब रहे, एक प्रकार की पंथ में, देवताओं को अपनी वरीयताओं के साथ चला गया, और ओलंपस में सेलेरसिस्ट ऑर्गिज में शामिल हो सकते हैं, साथ ही सम्राट और एपिकोर्स पर भी शामिल हो सकते हैं पापी भूमि।
यूनानियों से, समलैंगिकता पश्चिम में रोमनों और पूर्व में scythians और सरमतम के लिए चली गई। हेरोदॉट के इतिहास के पिता अस्पष्ट भाग्य के स्कैथियन महिला भविष्यवक्ताओं के बारे में बताते हैं, और कुरगन से सोने के गहने ने मसालेदार सैनिकों को आराम से मसालेदार दृश्यों के लिए बरकरार रखा। प्राचीन स्लाव, भौगोलिक स्थान और जलवायु स्थितियों की गंभीरता के कारण जो ताजा हवा में प्रेम खेलों को जानने की ज़रूरत नहीं है, बाद में कई बाद में सदोम पाप के साथ मिले, लेकिन तथ्य यह है कि समलैंगिकता उनके पर्यावरण में उनके वातावरण में व्यंजनों के बीच एक सामान्य यौन कार्रवाई के रूप में मौजूद थी भागीदारों के लिए, संदेह के अधीन नहीं
प्राचीन रूस में "सोडोमी" की अवधारणा (प्राचीन रूस में सोडॉमी की अवधारणा के बारे में भी, यहां देखें) वही अस्पष्ट था, जैसा कि पश्चिम में, निरूपित और समलैंगिक संबंध, और सेक्स भागीदारों के बावजूद गुदा सेक्स और सामान्य रूप से किसी भी विचलन के बावजूद "सामान्य" यौन भूमिकाओं और पदों, जैसे कि "ऊपर से महिला" की स्थिति में नकल। सबसे गंभीर पाप को "बकवास" माना जाता था जब एक अनुचित भागीदार के साथ संभोग "गलत" यौन स्थिति (गुदा सेक्स) द्वारा बढ़ाया गया था। हालांकि, रूस में, यह पश्चिम की तुलना में रूस में सहनशील था; इसके लिए चर्च पश्चाताप एक साल से सात साल तक हिचकिचाहट, विषमलैंगिक प्रीगॉकर्स के समान सीमा के तहत। साथ ही, एक पापी की उम्र को ध्यान में रखा गया था, और उसकी शादी की स्थिति, और कितनी बार उसने किया, और क्या उसने एक कार्रवाई या उसकी वस्तु शुरू की थी। किशोर और निष्क्रिय पुरुष शादी करने की तुलना में सुगंधित थे। अगर कोई गुदा सेक्स नहीं था, तो यह पतिपन के बारे में नहीं था, लेकिन रामोब्लोरी के बारे में, जिसे नरम दंडित किया गया था। समलैंगिकता को आमतौर पर विभिन्न हस्तमैथुन माना जाता था। नोवगोरोड बिशप नीलियन (बारहवीं शताब्दी) ने एक आदमी के साथ एक फोनीकर की तुलना में एक छोटे से पाप के साथ दो किशोर लड़कियों के यौन संपर्क को भी माना, खासकर यदि वर्जिन पियर्ड पूरे बने रहे।
जैसा कि मैंने वी। ओरोवानोव को अपनी पुस्तक "पीपुल्स ऑफ लॉर लाइट" (1 9 13) के दूसरे संस्करण में कहा, समलैंगिकता के उदाहरण मध्यकालीन रूस के रहने वाले साहित्य में पहले से ही पाए जा सकते हैं। "बोरिस और ग्लेब की कहानी" (11 वीं शताब्दी) में, प्रिंस बोरिस की हत्या का वर्णन करते समय, उनके एक बार-भाई के minions, okayannoye के svyatopolka, उनके पसंदीदा "टैगिंग, जीनस" (यानी, हंगरी) का उल्लेख किया गया है। , नाम जॉर्ज। जॉर्ज पर बोरिस "रखी" ने उसके लिए एक स्वर्ण हार बनाया, क्योंकि वह अपने "बुखार के उपायों" से प्यार करता था। जब हत्यारों ने बोरीस की तलवारें छेड़छाड़ की, जॉर्जी ने अपने शरीर पर "बदल दिया, कहा," हाँ, मैं नहीं रहूंगा, श्रीमान मेरे ड्रैग! हाँ, आपके शरीर की सुंदरता को फीका, वह एज़ो कोड पेट होगा। " ऐसे बयान के बाद, जॉर्ज के कंपास और तम्बू से बाहर निकल गए। बाद में, हत्यारा बोरिस जॉर्जिया द्वारा प्रस्तुत स्वर्ण हार के झुकाव का सामना नहीं कर सका, और, कब्जे लेने के लिए, जॉर्ज के सिर ने काट दिया और अब तक इसे त्याग दिया कि ईसाई दफन के लिए उसके शरीर को एकजुट करना असंभव था। बोरिस के सभी मिठाई से, केवल भाई जॉर्ज हैरिना, मूसा नरसंहार से बच गया। यह कीव ग्रैडियस में निहित "हैरिना के सेंट मूसा के जीवन" में अपने और भाग्य के बारे में बताया जाता है। मूसा को svyatopolka के कर्मचारियों द्वारा कब्जा कर लिया गया था और दासता उल्लेखनीय polka में बेचा गया था। जैसा कि जीवन में बताया गया है, इस महिला ने अपने हेजहोग्स की वजह से मूसा से प्यार किया। पूरे साल, उसने उससे शादी करने के लिए आग्रह किया, लेकिन उनकी महिलाओं को कोई दिलचस्पी नहीं थी, और उन्होंने रूसी कैदियों के समाज में समय बिताना पसंद किया। साल के बाद, उनके मजाकिया रिफ्यूज को पोल्का में देखा गया, जिसकी शक्ति वह थी। उसने मूसा को एक सौ झुकाव देने और अपने जननांगों को तोड़ने का आदेश दिया, जोड़ना: "मैं उसकी सुंदरता को छेद नहीं दूंगा, ताकि दूसरों को इसका आनंद न हो!" समय के साथ, मूसा, उग्रिन कीव-पेचेर्सक लैव्रा को मिला, जहां उन्होंने मठवासीवाद स्वीकार कर लिया और 10 साल तक जीवित रहे, युवा लोगों को पाप और मादा प्रलोभन से चेतावनी दी। रूढ़िवादी चर्च ने मूसा हेरिन को संतों के चेहरे पर प्रतिरोध और शुद्धता के नायक के रूप में स्थान दिया। हालांकि, वीवी रोसानोव के रूप में, टेम्पलेट गॉर्टेज फॉर्मूला के माध्यम से, दौरे से विरासत में मिलाकर यूसुफ के बारे में बाइबिल की कहानी और "सेंट मूसा के जीवन, हुरिका" में पेनमेंटफ्रियन पत्नी के प्रभाव के माध्यम से मध्ययुगीन के बारे में कहानी चमकता है समलैंगिक, एक विषमलैंगिक विवाह में शामिल होने से इनकार करने के लिए दंडित किया गया। एक और उदाहरण किवन आरयूएस में समलैंगिकता की उपस्थिति को इंगित करता है: आंद्रेई बोगोल्युब्स्की (12 वीं शताब्दी) के पुत्र प्रिंस जॉर्गी का विवाह प्रसिद्ध जॉर्जियाई राजकुमारी तामारा में हुआ था, लेकिन उन्हें खारिज कर दिया गया और रूस वापस भेज दिया गया, जब यह हो गया कि वह बदल गया था उसकी मिठाई से पुरुषों के साथ। हालांकि, इस घटना का व्यापक फैलाव मास्को आरयू के युग में विशेष रूप से 15, 16 और 17 वीं सदी में देखा जाता है। वे इसके बारे में लिखते हैं, कभी-कभी आश्चर्य या आक्रोश के साथ, लगभग सभी विदेशी यात्रियों जिन्होंने रूस में अपने प्रवास के अपने विवरण छोड़े, सबसे प्रसिद्ध - हेरबेरस्टीन, ओलैरा, जेनगेट इत्यादि से शुरू किया। इसके अलावा, विदेशियों के अनुसार समलैंगिक झुकाव, आबादी की सभी परतों में, किसानों से राजकुमार व्यक्तियों तक मिले।
रूसी इतिहास की कीव अवधि (11 से 13 वीं शताब्दी तक) की एक समृद्ध सांस्कृतिक संबंध मंगोलियाई योक के 250 वर्षों और भयावह जनजातियों के छापे में बाधित किया गया था। रूस ने मास्को में नई राजधानी के साथ अपनी आजादी बहाल की, कई नैतिकता और मंगोलियाई आक्रमणकारियों के रीति-रिवाजों को लिया। अब महिलाओं को अलगाव करने लगे, सार्वजनिक जीवन से हटा दिए गए, और, संक्षेप में, किसी भी शिक्षा प्राप्त नहीं की (किवन आरयू में, महान महिलाएं पढ़ और लिख सकती हैं, अक्सर एक से अधिक विदेशी भाषा जानती थीं, व्यापारिक जीवन में भाग लिया)। रूस में विवाहों को परिवारों की व्यवस्था से व्यवस्थित किया गया था, पति आमतौर पर एक-दूसरे से अपरिचित थे और पहली बार जब वे अपनी शादी के समारोह के दौरान मिले थे। एक आदमी और एक महिला के बीच रोमांटिक या कामुक संबंधों का कोई लिखित सबूत नहीं है यदि वे 16 वीं शताब्दी में रूस में सामान्य रूप से हो सकते हैं। इसके बजाए, कई प्रशंसकों, विदेशी और स्थानीय पर्यवेक्षकों दोनों हैं जो पुरुष समलैंगिकता के हड़ताली प्रसार पर सहमत हैं।
रूढ़िवादी चर्च मठों में समलैंगिकता के प्रसार के बारे में बहुत चिंतित था, लेकिन यह रोजमर्रा की अभिव्यक्तियों के बजाय उदासीन था। "डोमोस्ट्रॉय" सोडोमी का आकस्मिक रूप से उल्लेख किया गया है ("और वे पुजारी और डेकोन्स होंगे और शैतानों ने भगवान के डर को चुने और भगवान के डर को रखा और उन्हें हर शुद्धता में रखा और उन्हें हर पौधे से परेशान किया, जो सोडा सोडा से बहुत ही परेशान थे। और मनोबली और हर अशुद्धता से ... "अपरिहार्य सोडोमी" भगवान का राज्य उत्तराधिकारी नहीं है ")। "स्टलो" (1551) में, वह विशेष अध्याय "सोडोम पाप पर" को समर्पित करती है, जो दोषी पश्चाताप और सुधारों से सही नहीं होने के लिए निर्धारित करती है, और आप उन्हें सभी प्रकार के मंदिरों और "प्रवेश द्वार से छोड़ देंगे चर्च को नहीं दिया गया था। " हालांकि, विडंबना के बिना नहीं, लियोनिद हेलर को अधिसूचित किया गया था, नशे में नशे की निंदा की गई थी।
हालांकि, ऐसा लगता है कि सलाह ने बुरी तरह से कार्य किया। एपिस्कोपियन शिक्षण में, एक्सवी शताब्दी के "किलर बुक" में रखा गया, चर्च और राज्य के नियमों का संग्रह, लेखक सामाजिक रूप से इनडोर से नाराज है। रेव इफ्रोसिया और सेंट जोसेफ वोल्टस्की के चार्टर्स मठों में किशोरावस्था पुरुष किशोरावस्था को प्रतिबंधित करते हैं। सच है, मठवासी संविधान ग्रीक के उदाहरण के अनुसार संकलित किए गए थे, लेकिन रूसी वास्तविकता से पता चला कि पवित्र पिता के फैसले ने एक काल्पनिक खतरे को इतना हाइपोथेटिकल खतरा नहीं बताया क्योंकि मठ के जीवन की दुखद वास्तविकताओं को दर्ज किया गया था। सोडोमी रूसी चर्च मेट्रोपॉलिटन ज़ोसिमा के तत्कालीन प्रमुख के अधीन थी।
पस्कोव में तीन-तरफा मठ से फिलोफी के पुराने व्यक्ति ने ग्रैंड ड्यूक वसीली इवानोविच को गोर्की सोडोमी के अपने रूढ़िवादी साम्राज्य से उन्मूलन करने के लिए भीख मांगी।
भिक्षु ने इसे रूसी राज्य के शासक को लिखने के लिए जरूरी माना क्योंकि उपाध्यक्ष ने व्यापक दायरे को स्वीकार किया था। अन्य स्रोत भी इसके बारे में कहते हैं। मेट्रोपॉलिटन डैनियल (एक्सवीआई शताब्दी) के लेखन में, इसके समकालीन लोगों के यौन नपुंसकता के खिलाफ एक बहुलता है, और सोडोमी के प्रावधान सहित। दाढ़ी और मूंछ से बालों को खींचने और बालों को खींचने के कई लोगों के खिलाफ विरोध करते हुए, डैनियल यह स्पष्ट करता है कि यह कुछ अशुद्ध इरादों के साथ किया जाता है। डैनियल के अनुसार, जबकि देश को मोटे कामुक vices का प्रभुत्व था।
तपस्वी भिक्षु ने एक राय व्यक्त की, एक बुरा ईसाई नैतिकता: डैनियल ने सभी समलैंगिकों को शुद्धता हासिल करने और संरक्षित करने के लिए जमा की मांग की।
सोडोमी के खिलाफ "कुशल पर शब्द" कुशल और बेकार, मौखिक देशी सोडा सोडा, शाश्वत "मैक्सिम ग्रीक के मुक्स में। यह देखा जा सकता है कि रेव। उबला हुआ आक्रोश की छाती में। उन्होंने पाया कि उन्हें आग में जला दिया जाना चाहिए और अनन्त अनैनामा को धोखा दिया जाना चाहिए।
1552 में, त्सारिस्ट कांटा के संदेश में मेट्रोपॉलिटन मैकरियम, जो कज़ान के तहत खड़े थे, स्वियाज़स्क में, योद्धाओं के सोडा से नाराज थे, "सोडोमस्कोय ईविल, एक सीधा और सोकोस्को बुराई का सदस्य। रूढ़िवादी हेक्टेयर और कैदियों को सुपरलाइन के रूप में उपयोग नहीं किया गया था।
द्वितीयक अंग्रेजी कवि जॉर्ज तारबरविले ने 1568 में एक राजनयिक मिशन के हिस्से के रूप में मास्को का दौरा किया। यह सबसे बड़ी सफाई में से एक था, जो आधिकारिक इवान द्वारा आयोजित भयानक था। कार्बरविले को रूसी किसानों के बीच खुली समलैंगिकता के रूप में इतना निष्पादन नहीं किया गया था, जिसे उन्होंने रूसी शब्द "मुज़िक" को फोन करना सीखा। "नृत्य करने के लिए" काव्य संदेश में (यह अपने दोस्त एडवर्ड डांस को संबोधित किया गया है) कवि ने लिखा:
हालांकि एक आदमी एक सभ्य जीवनसाथी है,
वह अपने पति को एक दोस्त पसंद करता है।
वह युवा पुरुषों को अपने बिस्तर पर, malades नहीं खींचता है।
यहां पाप में जो होप्स लूट जाएंगे।
(शाब्दिक संस्करण अधिक अशिष्ट है:
भले ही आदमी की हंसमुख और सुंदर पत्नी हो,
अपने जानवर की वासना
वह अभी भी Sodomsky पाप को शामिल करता है।
एक अधिक शिकार के साथ राक्षस एक लड़के के साथ बिस्तर में गिर जाएगा,
किसी भी लड़की के बजाय: वह अपने सिर को इस गंदे पाप की तरह बनाता है।
रात पुरुष tresors के लिए चुकाने के लिए महिला,
पति / पत्नी के उदाहरण के अनुसार सभी गंभीर में भागता है।
और ठोस पार्टी, ग्रैंड ड्यूक मास्को वसीली III (1505 से 1533 तक शासनकाल) एक असाधारण समलैंगिक अभिविन्यास था। उन्होंने अपनी पहली पत्नी को मठ, सबुरोव सबुरोव को तेज कर दिया, जब उसके पास 20 साल के बाद कोई बच्चा नहीं था, सबसे अधिक पति की गलती की संभावना थी। इसके बाद, वसीली ने राजकुमारी से एलेना ग्लिंस्की से विवाह किया, लेकिन अपने विवाहित कर्तव्यों को केवल इस शर्त के तहत पूरा करने के लिए कि वह अपने गार्ड के अधिकारियों में से एक द्वारा विभाजित रूप में उत्पन्न हुआ। ऐलेना ने इसे सम्मानित किया, लेकिन नैतिक विचारों से नहीं, जैसा कि कोई सोच सकता है, लेकिन चिंता से कि उसके बच्चों पर प्रकटीकरण के मामले में, अवैधता का संदेह गिर सकता है। दोनों एक दूसरे से मिलना नहीं चाहते थे।
वसीली III और ऐलेना ग्लिंस्की के पुत्रों में से एक वेलो का जन्म हुआ था, और रूस के अन्य नियम इवान चतुर्थ के रूप में, जॉन ग्रोजनी के रूप में जाना जाने लगा। भयानक शादी से कम से कम 7 बार किया गया था, लेकिन वह महिलाओं के वस्त्र में युवा पुरुषों द्वारा भी आकर्षित किया गया था। एके टॉल्स्टॉय के मुताबिक, अपने मुख्य अधिकारियों में से एक का बेटा, एलेक्सी बास्मेरोव, यंग फेडर बास्मोनोव ("एक लड़की की मुस्कान के साथ, एक सांप आत्मा के साथ", एक महिला पोशाक में अपने मोहक नृत्यों के लिए आंगन में एक उच्च पद पर पहुंच गया राजा के सामने। एके। टॉल्स्टॉय ने फ्योडोर के चरित्र और उनके ऐतिहासिक उपन्यास "प्रिंस सिल्वर" (1869) में राजा के साथ उनके संबंध के बारे में बड़ी स्पष्टता के साथ लिखा था। एक विशेष रूप से प्रभावशाली दृश्य, जिसमें फेडरर की सजा सुनाई गई मास्को आबादी को राजा के साथ अपने संबंधों की प्रकृति के लिए खुलासा करना चाहता है, लेकिन उसी पल में स्कूरातोव के छोटे लोगों को घोषित करता है, जिस पर फ्योडोर और यातना से बचने की उम्मीद है। एक ही सामग्री का उपयोग एसएम मेज़ेनस्टीन द्वारा ग्रोजनी ("महिलाओं के साथ नृत्य" के बारे में अपनी फिल्म में किया गया था, लेकिन फेडरर के साथ एक राजनीतिक, और एक कामुक अर्थ नहीं दिया गया, जिसे एपिसोड वास्तव में भर गया था। राजकुमार obolensky-ovchinininin ईर्ष्या के जंगली में नए रॉयल प्रेमी फ्योडोर Basmanov को अपमानित किया: "मेरे पूर्वजों और मैंने हमेशा एक योग्य तरीके से संप्रभु की सेवा की है, और आप उसे सोडोमी के साथ सेवा करते हैं।"
मेट्रोपॉलिटन डैनियल ने इवान ग्रोजनी लिखा कि कई लोग दोषों को दोष और अनुमोदित करते हैं। यह असंभव है कि वह भगवान के अभिषिक्तों की समझ से मिला ...
हालांकि, Muscovy में समलैंगिकता Tsarist यार्ड तक ही सीमित नहीं था। सिगिस्मुंड वॉन हर्बेरस्टीन, जिन्होंने रूसी रोमन साम्राज्य के राजदूत के रूप में वसीली III के शासनकाल के दौरान रूस का दौरा किया, उनकी पुस्तक "नोट्स ऑन मॉस्को मामलों" में नोट करता है कि पुरुषों की समलैंगिकता सभी सामाजिक परतों में वितरित की जाती है।
जाहिर है, मॉस्को आरयू के पुरुषों का समलैंगिक व्यवहार कानून और न ही कस्टम द्वारा ऊब नहीं था। चूंकि क्रोएशियाई पुजारी यूरी क्रज़ानिच, जो रूस में 165 9 से 1677 तक रहते थे, "यहां, रूस में, इतने घृणित अपराध के साथ मजाक कर रहे हैं, और विनम्र वार्तालापों की तुलना में अक्सर कुछ भी नहीं होता है, जो कि पाप का दावा करता है, अन्य दूसरा, तीसरा पाप आमंत्रित करता है, केवल इतना ही कमी है कि उन सभी लोगों के साथ उन्होंने इस अपराध को किया। " इस क्षेत्र में एकमात्र विरोध, जो डोपुरोव्स्की युग से आया, चर्च के नेताओं से आगे बढ़े। 17 वीं शताब्दी के चर्च विभाजन के दौरान पुराने के प्रमुख प्रोटोपॉप अववाकम का मानना \u200b\u200bथा कि किसी भी व्यक्ति ने अपने दाढ़ी को शेविंग करना एक समलैंगिक था। अपनी रंगीन जीवनी में, "अववाकम प्रोटोपोपा का जीवन, उन्होंने स्वयं को" एक उन्माद प्रोटोपॉप "के रूप में लिखा" के रूप में लिखा "वसील वसीली पेट्रोविच शेरेमेटेवा के क्रोध के कारण, तथ्य यह है कि उन्होंने अपने बेटे को" मथ्यूमैन के मैथ्यू "को आशीर्वाद देने से इनकार कर दिया। अववाकम के अनुसार, इस युवा व्यक्ति ने अपनी उपस्थिति को और अधिक मोहक उपस्थिति देने की कोशिश की। इस जगह पर टिप्पणी करते हुए, nkgudziy ने लिखा: "16 वीं शताब्दी में फैशन शेव द दाढ़ी पश्चिम से रूस आया था। यहां तक \u200b\u200bकि ग्रैंड ड्यूक वसीली इवानोविच भी सीखा गया था .... दाढ़ी को शेविंग करना तब एक कामुक स्वाद था और इसके संबंध में खड़ा था संगीत के एक सामान्य उपाध्यक्ष "। वोल्गा में अव्वाकम का आदेश दिया गया "शर्म" को आशीर्वाद देने से इनकार करने के लिए।
मेट्रोपॉलिटन डैनियल, वसीली III के युग के लोकप्रिय मॉस्को प्रचारक, अपने बारहवीं शिक्षण (1530s) में पहले "हार्म्निट्सा" के साथ दास दासताओं को निंदा करते हैं, लेकिन जल्द ही किसी अन्य प्रकार के परामर्श में बदल जाते हैं और फेमिनिन समलैंगिकों के लैपिडरी पोर्ट्रेट को देते हैं उसका समय: "... प्रजनन की पत्नियां, नर चेहरे की महिला समयपूर्व। या जीवन की पत्नी की सभी पूजा?" डैनियल बताता है कि ये युवा लोग दाढ़ी को कैसे दाढ़ी देते हैं, मलहम और लोशन में रगड़ते हैं, गालों को झुकाव करते हैं, शरीर को आत्माओं के साथ स्प्रे करते हैं, शरीर पर अपने बालों को चिमटी के साथ बनाते हैं, दिन में कई बार ड्रेस करते हैं और अपने पैरों पर चमकदार लाल बूट भी डालते हैं उनके लिए छोटा। यह पके हुए पके हुए व्यंजनों के साथ अपनी खाना पकाने की तुलना करता है ("कुछ ब्रशना को सोने के लिए आवंटित किया जाता है") और रुचि रखते हैं जिनमें वे खाना पकाने की उम्मीद कर रहे हैं। डोपररोवस्काया आरयूएस में पुरुषों की समलैंगिकता के बारे में सभी संरक्षित जानकारी को सारांशित करते हुए, प्रसिद्ध इतिहासकार एसओलोव्वेव ने लिखा - विक्टोरियन-प्यूरिटन टोन में अपने युग के लिए असाधारण: "कहीं भी नहीं, न ही पूर्व में, और न ही पश्चिम में, इतनी आसानी से नहीं देखा रूस में, इस विले, विरोधी पाप पर। "
तो, सदी में, जब इंग्लैंड, हॉलैंड, स्पेन और जर्मनी में समलैंगिकों को रूसी सत्य और पीटर द ग्रेट के सभी रूसी कानून में आग पर जला दिया गया, यातना, यातना दी गई थी, इस घटना का उल्लेख नहीं किया गया था और इसे अटाया गया था।
शांत, जिसमें पहले उपन्यासों का शासनकाल पारित किया गया था, पीटर द ग्रेट के अशांत युग द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। कनवर्टर के राजा को अंतरंग संबंधों पर विचारों के अक्षांश से प्रतिष्ठित किया गया था: वह बेहद खूबसूरत मंजिल के प्रतिनिधियों को बहुत पसंद करता था, एक ही समय में और समलैंगिक संपर्कों को तोड़ने के लिए नहीं। पोलिश इतिहासकार के। Viptevsky न केवल Menshikov के साथ पीटर के अंतरंग संबंधों के बारे में लिखते हैं, बल्कि एक निश्चित सुंदर लड़के के बारे में भी, जिसे वह "उसकी खुशी के लिए", साथ ही राजा के "वासना की उग्र फिटनेस" के बारे में भी था, उसके दौरान "पौलुस उसके लिए उदासीन हो गया"।
अपनी पत्नी की अनुपस्थिति में, पीटर ने हमेशा अपने जुड़वाओं से अपने स्थान पर रखा। Walishevsky रॉयल मज़ा के बारे में लिखते हैं, "अगर गरीब अपने पेट में चले गए, तो राजा कूद गया और निराश रूप से उसे हराया।" 1722 में, पीटर ने सैक्सन कलाकार डुननेनगौउ को नग्न में एक ऐसे सहवासी को पकड़ने का निर्देश दिया।
रूस के इतिहास में पहली बार, पीटर के सैन्य लेखों में "विरोधी सार्वजनिक ब्लड" की सजा दिखाई दी। 1706 में, प्रिंस मेन्सिकोव के "संक्षिप्त लेख" में, "जब तक मवेशियों के साथ व्यभिचार", "पति उसके पति के साथ पति" और "जो लोगों के साथ ब्लड द्वारा प्रकट किया जाता है" के लिए आग में जला दिया गया। हालांकि, राजा पीटर, गहन यौन जीवन में जिसकी उभयलिंगी की विशेषताओं की कोई कमी नहीं थी, यह दंड (स्वीडिश सैन्य स्थिति से लिया गया) जल्द ही नरम हो गया। सैन्य चार्टर में, पीटर 1716, अब जलने के बारे में उल्लेख नहीं किया गया है, केवल शारीरिक दंड के बारे में और हिंसा की स्थिति में "शाश्वत लिंक" के बारे में। पूर्व क्रांतिकारी विशेषज्ञों के मुताबिक, पेट्रोव्स्की समय की इन जमा केवल सेना पर फैल गई और बाकी आबादी की चिंता नहीं की: "यदि किसी को अपमानित किया गया है या पति और उसके पति चैट कर रहे हैं, तो मुझे दंडित किया जा सकता है पूर्व लेख को दंडित किया जाना चाहिए। यदि हिंसा प्रतिबद्ध थी, तो मृत्यु या मृत्यु या हमेशा गैलरी को लिंक के साथ रखें। "
रूस में समलैंगिकता का इतिहास। रूस XVIII - उन्नीसवीं सदी का 1 आधा
तो, पीटर पहले, जिन्होंने 18 वीं शताब्दी के पुराने रूस की शुरुआत में आधुनिक दुनिया में व्यापार किया था (एक किक और चौंकाने वाला), उन लोगों में से एक था जो हेटेरोसेक्सुअल की यौन ऊर्जा द्वारा प्रतिभाशाली था, जो इस अवसर पर, चोटों और लड़कों के साथ अवसर को याद नहीं करेंगे।
अपने प्रोटीज अलेक्जेंडर मेन्शिकोव के साथ पीटर का रिश्ते, ड्यूकुलर कब्र के पुत्र, जिसे उन्होंने पहली बार अपना सामान्य बना दिया, फिर सामान्य रूप से लैंगिक मिट्टी का खिताब दिया, और अंततः यौन मिट्टी का खिताब दिया। सैन्य द्वारों में, पीटर सैनिकों के साथ सो गया, मैं एक ही समय में पेट के बड़े और झुकाव के मालिकों को पसंद करता हूं, जिसके लिए वह आराम कर रहा था, अपने सिर को रखना पसंद करता था। पेट्रोव के सैनिकों में वार्मिंग रॉयल बेड की स्थिति बहुत अलोकप्रिय थी, क्योंकि पेट में दुर्घटनाग्रस्त ड्रिलिंग के लिए पिटाई की सजा निर्धारित की गई थी।
रोमनोव राजवंश का एक और प्रतिनिधि, जिसने उभयलिंगी झुकाव पीटर अन्ना इओनोव्ना की भतीजी थी।
उन्होंने 1730 से 1740 तक रूसी साम्राज्य पर शासन किया और कुछ यादगारवादियों के साक्ष्य के अनुसार, उनके कई फ्रीिलियास के साथ अंतरंग संबंध थे।
कैथरीन II, मूल द्वारा जर्मन, राजकुमारी दशकाया के लिए एक छोटा समलैंगिक जुनून हो सकता है, एक महान महिला जिसने कैथरीन को सिंहासन से अपने पति पीटर III को रीसेट करने और सिंहासन पर कब्जा करने में मदद की। संस्मरणों में दशकोवा अपने ऐसे संचार पर एक बहुत ही मजबूत संकेत है। लेकिन नर नर की अनधिकृत प्रकृति के लिए कैथरीन का अपरिहार्य जुनून (शब्द "tsaritsyn आकार" शब्द नहीं है, जाहिर है, एक बॉसलेस फिक्शन) ने अन्य महिलाओं के साथ किसी भी गंभीर कामुक संबंधों के उद्भव को रोका है। कैट्रियल युग में, समलैंगिकता रूसी साहित्य में पिछले और बाद की अवधि की तुलना में कम ध्यान देने योग्य है, हालांकि महारानी इस घटना पर प्रतिक्रिया व्यक्त की गई है, हालांकि 1767 की "शौक" की पेशकश करने के लिए, बहुत ही मानवीय है। शारीरिक दंड को रद्द करने के लिए सैन्य सजा के लिए अस्तित्व में, "शर्म और बकवास" पर विश्वास करना, समलैंगिक व्यवहार के लिए गिरफ्तारी के साथ, पर्याप्त oestroy।
ऐसा लगता है कि कैथरीन पॉल I, अलेक्जेंडर I के अपने पोते, और फील्ड मार्शल जनरल मिखाइल कुटुज़ोव (1812 के देशभक्ति युद्ध के दौरान रूसी सैनिकों के कमांडर-इन-चीफ) की सूची में "प्रसिद्ध) की सूची में शामिल करने का कोई कारण नहीं है समलैंगिक ", हाल ही में व्यक्तिगत संस्करणों में दिखाई देते हैं। उनके बारे में ऐसी जानकारी पोलिश स्रोतों में उपलब्ध है, लेकिन यह ध्यान दिया जा सकता है कि समलैंगिकता का आरोप उन लोगों से आगे बढ़ता है जो पोलैंड अनुभाग में उनकी भूमिका के लिए रूसियों को बदनाम करने के लिए एक बदनाम तर्क बनाना चाहते हैं।
XVIII का अंत - XIX शताब्दी का पहला भाग
पश्चिमी देशों के निवासियों के संपर्क में वृद्धि के साथ, 18 वीं शताब्दी के रूसी लोगों को एहसास हुआ कि इन देशों में उन्होंने डरावनी और क्रोध के साथ "सोडोम्स्की पाप" का इलाज किया। अन्य पश्चिमी विचारों और सीमा शुल्क के अलावा, जो पेट्रोव्स्की सुधारों के परिणामस्वरूप रूस में सूचीबद्ध थे, होमोफोबिया थे। डोपुरोवस्काया रस की खुली समलैंगिकता उतनी ही भूमिगत में हुई थी। गरीब परतों में समलैंगिक संबंधों की सहिष्णुता और मान्यता पुरानी परतों में और दूरदराजीय किसानों के सदस्यों के बीच दूरस्थ उत्तरी क्षेत्रों में पुराने विश्वास से अलग, विशेष रूप से चाबुक और स्कूपर के बीच बनाए रखा जाता है। [निकोले क्लीवेव, जो शुरुआती गीत स्कोप्टोव और चाबुक के लोकगीत के साहित्यिक उपचार का प्रतिनिधित्व करते हैं, ने अपने संग्रह "भाई गीत" (1 9 12) में इन धार्मिक संप्रदायों के समलैंगिक कविता के कई तेज़ नमूने शामिल किए।
सामाजिक सीढ़ी के दूसरे छोर पर, हमें कई अल्ट्रा-कंज़र्वेटिव आधिकारिक लेखकों - 18-19 सदियों के त्सारिस्ट रूस के ऊपरी इलाकों से संबंधित समलैंगिक हैं। महान और आधिकारिक माहौल में, कभी-कभी समलैंगिक संबंधों ने कभी-कभी एक घृणित प्रकृति का अधिग्रहण किया क्योंकि वे गैर-नेपिकलवाद और भ्रष्टाचार से निकटता से संबंधित थे: शक्तिशाली लोगों ने खुद को उच्च नियुक्तियों के साथ अपने युवा प्रोटीज के साथ भुगतान किया, किसी भी तरह से संबंधित नहीं था उनकी क्षमताओं। रोजमर्रा की जिंदगी में, यह कलम-विडंबनापूर्ण था। अलेक्जेंडर I के तहत, गोमोसेक्सुअल झुकाव प्रबुद्धता और आध्यात्मिक मामलों के मंत्री प्रिंस ए एन गोलिट्सिन के लिए प्रसिद्ध थे, जिन्होंने शिक्षा मंत्रालय और आध्यात्मिक डेलहिल विदेश मामलों के मंत्री और फिर चांसलर की अध्यक्षता की थी
एन पी। Rumyantsev
इवान Dmitriev (1760-1837), प्रसिद्ध रूसी कवि-भावुकवादी और तीव्र व्यंग्यात्मक कविताओं, स्वीट लव रोमांस और डिडैक्टिक Bachen के लेखक, अलेक्जेंडर I के शासनकाल के दौरान न्याय मंत्री थे। एक उच्च राज्य पोस्ट, Dmitriev के साथ कठोर संरक्षण: उन्होंने अपने प्रेम संबंधों के लिए सुंदर युवा सहायकों, व्यक्तियों के साथ खुद को घेर लिया, वे सक्रिय रूप से सेवा में आगे बढ़ रहे थे। हालांकि, कविता में, Dmitriev हेटेरोसेक्सुअल का मुखौटा पहने हुए, Neoclassisism की शैली में उसका नायक सुस्त है, फिर किसी प्रकार के च्लोए पर, फिर फिलीद में। अपवाद केवल दो बसनी लाफोंटेना - "दो कबूतर" और "दो दोस्तों" की सेवा कर सकता है, जिसे वह दो पुरुषों के रोमांटिक प्यार के असमान विवरण में बदल गया। इसे अपने आप को महसूस न करें, हम चेखोव "अंकल वान्या" के पहले कार्य में दिमित्रीव के साथ मिलते हैं, जहां उनके व्यंग्य कार्यों में से एक का उद्धरण दिया जाता है, साथ ही साथ "रोमांस" में सूट प्रोकोफिव "लिउशोर किज़" से भी कहा जाता है, जो संगीत है उनकी सबसे प्रसिद्ध गीतकार कविता का परिवर्तन। वही संरक्षणवादी गिनती सर्गेई उवारोव (1786-1855) - निकोले I के तहत लोक ज्ञान मंत्री की स्थिति की स्थिति में सुधार करने के लिए, उन्होंने एक समृद्ध उत्तराधिकारी से विवाह किया और उसके कई बच्चे थे। हालांकि, वह बहुत सुंदर प्यार करता था, लेकिन बहुत बड़ा दिमाग नहीं, प्रिंस मिखाइल दुडुकोव-कोर्सकोव। उवारोव ने इंपीरियल एकेडमी ऑफ साइंसेज के अपने प्रेमी उपाध्यक्ष को नियुक्त करने में कामयाब रहे और उन्हें सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय के रेक्टर के पद के लिए व्यवस्थित किया। डोंकोकोव-कोर्सकोव की कमी, इन दो पदों के अनुरूप किसी भी पेशेवर क्षमताओं को इतना स्पष्ट था कि उसने पुष्किन, कास्टिक एपिग्राम का कारण सहित कई कवियों के रूप में कार्य किया, जिसमें उपराष्ट्रपति कुर्सी में उन गुणों में से एक गुण है , मुख्य बात उसकी गांड थी।
विज्ञान अकादमी में
प्रिंस डंडुक मीट्स
वे कहते हैं कि यह फिट नहीं है
डंडुक इतना सम्मान है;
वह क्यों बैठा है?
इसलिए यह है।
(यह एपिग्राम दो संस्करणों में मौजूद है, जिनमें से एक दूसरे की तुलना में अधिक मुद्रित है)।
Uvarov (उनके व्यक्तिगत दुश्मन) और डॉनकोव-कोर्सकोव के बीच संबंध के लिए नकारात्मक रूप से व्यवहार करते हुए, 22 नवंबर, 1823 के ओडेसा फिलिप विगलीला (1786-1856) के एक पत्र से जुड़ी कविता में बड़ी सहानुभूति के साथ समलैंगिकता के बारे में समलैंगिकता के बारे में लिखा गया । विजेल केर्च का टाउनशिप था, और बाद में बेसरबिया के उपराष्ट्रपति थे। विजेल, जो उनके मरणोपरांत प्रकाशित ज्ञापन के लिए जाना जाता है (अपने यौन झुकाव के खुले विवरण के साथ), बाद के विपरीत लिंक के दौरान पुशकिन के साथ दोस्त थे। कविता में, "शापित शहर चिसीनाउ!" शब्दों के साथ शुरुआत, पुष्किन शिकायत करता है कि सदोम, यह "ओल्ड टैस्टमैंट का पेरिस" "स्वर्गीय थंडर" द्वारा नष्ट कर दिया गया था - यह गंदे, प्रांतीय चिसीनाउ, जहां सदील होना बेहतर होगा रहते थे:
सोडोम, आप जानते हैं, न केवल पाप नहीं था,
लेकिन ज्ञान, नाशपाती, मेहमाननवाज घर
और गैर-रणनीति नौकरानी की सुंदरता!
जैसा कि यह एक दयालुता है कि अहजी अपनी शुरुआती गरज के चारों ओर घूमती है।
इस संदेश में, पुष्किन विगलील की सहानुभूति व्यक्त करता है कि उसे चिसीनाउ में रहना चाहिए, न कि एक सभ्य शहर में, युवा पुरुषों चिसीनाऊ के दिलों की जीत में शुभकामनाएं और उनसे मिलने का वादा करता है, लेकिन केवल स्थिति के तहत:
आप सेवा करेंगे मैं खुश रहूंगा -
कविताओं, गद्य, सभी आत्मा
लेकिन, विजेल, - मेमो मेरे गधे!
आगे, कविता में, और साथ में पत्र में, पुष्किन ने "तीन प्यारा सुन्दर" पर विगुल को इंगित किया - चिसीनाउ में रहने वाले ब्रदर्स, जो सतर्कता की इच्छाओं को पूरा करने के लिए जा सकते हैं, जिनमें से मुझे लगता है कि उपयोग के लिए उपयुक्त है कम से कम छोटे के पक्ष में: एनबी वह भाई मिखाइल के साथ एक ही कमरे में सोता है और बहुत चुनौती को हिला देता है - इसमें से महत्वपूर्ण निष्कर्ष ला सकते हैं, मैं उन्हें आपके अनुभव और समझदारी के लिए प्रस्तुत करता हूं "... यह सब करने के लिए, पुशकिन काफी है बेतरती से, हालांकि यह कविता की आखिरी पंक्ति में जोर देता है कि उसका बहुत ही प्यार दिलचस्पी नहीं है। फिर भी, अपने आस-पास के बीच कोई "नीला" नहीं था। गुप्त सलाहकार एफएफ विजेल, जो 1829-1840 में निदेशक द्वारा था विदेशी धार्मियों के विभाग में, कई बार पुरुष तल के प्रति अपनी वचनबद्धता के लिए अन्याय में आया। इसने राजकुमार पी। व्याज़ेमस्की को उसके बारे में कहने का कारण दिया: "कभी भी विशेष दुर्भाग्य से गुजरना नहीं, वह खुद से और खुद से नाखुश था।" हालांकि , विगुल ने जोर दिया, और में 7 जनवरी, 1834 ए.एस. पुष्किन रिकॉर्ड किया गया: "विजेल को एक स्टार मिला और मैं बहुत खुश हूं - वह मनोरंजक और विभाजित है, लेकिन हमेशा पुरुषों की भावना के साथ समाप्त होता है।"
पिछली शताब्दी के 40 के दशक की शुरुआत में, एक ही भावना में घृणास्पद इतिहास के संबंध में, जिसमें विजेल ने व्यक्तिगत रूप से भाग नहीं लिया था, उन्हें अनुयायियों के समूह के साथ सेंट पीटर्सबर्ग से भेजा गया था। वह मास्को, अन्य लोगों के लिए छोड़ दिया - अपने एस्टेट में, और इस व्यवसाय में जमे हुए हैं। तीन साल बाद, वह, जैसे कि कुछ भी नहीं हुआ, सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया और अपना करियर जारी रखता है।
अलेक्जेंडर I के तहत, प्रसिद्ध अभिलेखागार के वरिष्ठ बेटे एनएनएन। बंताश - कंबेन्स्की और यूक्रेन के इतिहास के इतिहास के भाई प्रसिद्ध हो गए
D.n.bantysh - Kamensky, V.n.bantysh - Kamensky, विदेश मामलों के कॉलेजियम की सेवा, जो आकस्मिक अपने epigrams में A.S. Pushkin को संदर्भित करता है। "धुंधला नहीं, उसके बारे में बात करना असंभव है, मैं कुछ भी नहीं कहूंगा: यह बकवास है, इसकी कम गति और vices अब डुबकी नहीं मिलेगी," इतनी पाखंड रूप से एफएफविगेल लिखता है, एक ही रूप में एक प्रसिद्ध प्रशंसक है इश्क़ वाला। वी.एन.बैंतीश - कमेन्स्की को ओपन स्कैंडल की एक श्रृंखला के बाद व्याटका में नवंबर 1823 में अदालत और जांच के बिना निष्कासित कर दिया गया था। तीन साल बाद, उन्हें पहले से ही टोबोल्स्क के लिंक से अनुवाद किया गया था, ब्रोडी डीएन बंताश - कम्स्की, जो राज्यपाल द्वारा वहां था, लेकिन जल्द ही 1828 में उन्हें "उच्चतम शाही मेजेस्टी के अनुसार फिर से आदेश दिया गया और इसके लिए निष्कर्ष निकाला गया सुजदाल स्पैसो-एफ़िमोव्स्की मठ में, जहां वह जल्द ही 51 वर्षों के जीवन में मृत्यु हो गई। इस मामले में, अनुचित और स्पष्ट रूप से अपमानजनक जीवनशैली ने अधिकारियों से अपरिहार्य प्रतिक्रिया का नेतृत्व किया। अपने समय में
वीएन बंताश - कम्स्की को सम्राट को बुलाया गया था, और उसने उन्हें इस हिस्से में सभी परिचितों की एक सूची संकलित करने का आदेश दिया। किस बंटिस - कमेंस्की ने उन्हें एक सूची के रूप में प्रस्तुत किया, जो ज्ञान मंत्री को शुरू किया, फिर कुलपति और इसी तरह से खड़ा था। ... उसके बाद उसके बाद श्रोताओं को संप्रभु पर और उनकी रिपोर्ट की सच्चाई में भी प्रमाणित किया गया था। " जैसा। पुष्किन ने एएनजीओलिट्सिन के स्वाद को रद्द कर दिया और उनके एपिग्राम में वीएन। बंताश - कम्स्की के अपने संरक्षण का रेज किया।
रूस में समलैंगिकता का इतिहास। M.yu.lermonts और उसका "नीला" छंद कम बेतरतीब ढंग से, लेकिन स्पष्ट रूप से समलैंगिक प्रेम के व्यवसाय के महान ज्ञान के साथ स्पष्ट रूप से m.yu.lermontov ने अपने junkers कविताओं में लिखा। ये कार्य वर्क्स के पूर्ण संग्रह में शामिल नहीं हैं Lermontov, लेकिन उन्होंने बार-बार रूस और विदेशों में मुद्रित किया है। सबसे आधिकारिक संस्करण अमेरिकी आवधिक अल्पांला "रूसी साहित्य" (1 9 76, "14) में यू.शॉपिन्स द्वारा लेख के साथ दिखाई दिया। लिखा गया जब लर्मोंटोव 20 साल का था और उसने जंकर स्कूल में अध्ययन किया, इन कार्यों को कामुक या माना जाता है अश्लील, खोजकर्ता के दृष्टिकोण के आधार पर। स्टाइलिस्टिक रूप से, वे युवाओं से एक संक्रमणकालीन क्षण का प्रतिनिधित्व करते हैं जो लर्मोंटोव के काम की मध्य अवधि के मध्य अवधि के एक परिपक्व तरीके से करते हैं - यह काव्य कब्र, वह तीन साल बाद, कविता में "की मृत्यु तक पहुंच जाएगा" कवि " उस लर्मोनोव, अगर वह उनमें भाग नहीं लेता है, तो कम से कम उपस्थित होना चाहिए और मनाया जाना चाहिए। आप उन्हें यहां पढ़ सकते हैं। लर्मोंटोव के दोस्तों के बीच और उसके आसपास के कई समलैंगिक भी थे।
यूरोप में, समलैंगिक संबंधों को बंद शैक्षिक संस्थानों में व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक रूप से व्यापक थे चिकन कॉमिक कविताओं। समलैंगिक साहसिक पूरी तरह से एक बड़े अज्ञात (एएफ शीनिन द्वारा जिम्मेदार) द्वारा लिखित पहले व्यक्ति को समर्पित है। "उनकी कविताओं में से एक, यहां देखें। इस कविता के गीतकार नायक तुरंत टुकड़े कोर में प्रवेश के लिए वरिष्ठ कामरेड को बहकाया, उसके बाद उसने खुद को स्वाद में प्रवेश किया, एक पंक्ति में सबकुछ "देना" शुरू किया, मालिकों सहित, महिलाओं की पोशाक में ड्रेस अप किया और इसके लिए एक शानदार कैरियर बनाया। कविता भी विस्तार से कामुक अनुभवों का वर्णन करती है वाइस के साथ। यह सब XIX शताब्दी के अंग्रेजी कुलीन स्कूलों के नैतिकता और रीति-रिवाजों की दृढ़ता से याद दिलाता है। स्कूल या कैबिनेट प्रशासन द्वारा "अनजाने" सफलता को रोकने के लिए प्रयास। शेनिन के साथ एक और घोटाला के बाद, जो 1846 में हटा दिया गया था सेवा और सेंट पीटर्सबर्ग से भेजा गया, राजधानी में उन्होंने कहा कि सैन्य मंत्री ने रोस्तोव्त्सेव से आग्रह किया और उन्हें उच्च शैक्षिक संस्थानों और बीएन में पेडरूम को सख्ती से पीछा करने के लिए संप्रभु का आदेश सौंप दिया। चेर्नशेव ने कहा: याकोव इवानोव एच, क्योंकि यह लड़कों के स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है। " - "मुझे संदेह करते हैं, आपके प्रभुत्व," रोस्तोव्टसेव ने जवाब दिया, "मैंने स्पष्ट रूप से आपको बताया कि जब मैं समूहों में था, हमने इसके साथ ऐसा किया; मैं एक कचरा के साथ एक जोड़ी में था (फिर उसके अपमान के लिए जानी जाने वाला मोटा सामान्य) , लेकिन हमारे स्वास्थ्य पर पहना नहीं गया है! " प्रिंस चेर्नशेव ने चारों ओर देखा। "कुपपर की गवाही के अनुसार, बंद पुरुष शैक्षणिक संस्थानों में और बाद में वहां" स्ट्रोक "के लिए सुंदर लड़कों के लिए अदालत के बदसूरत रूप (बिल्कुल महिला संस्थानों" अद्वितीय "के लिए थे। हालांकि एन जी पोम्लेव्स्की में लॉकर्स बर्सा "विद्यार्थियों के बीच समलैंगिक संबंधों के बारे में कुछ भी नहीं कहता है, उन्हें आसानी से दूसरे हाथ और ताजा लोगों के आधुनिक दादा संबंधों की याद ताजा करने के लिए अनुमान लगाया जाता है। टेंपर की सेवा करने वाले छोटे लड़के को "कटका" कहा जाता है, इस पर जोर दिया जाता है कि वह सुंदर है, और एक बार भी शादी के संस्कार को "कटका" पर भी खेला गया था। ऐसे खेलों में कोई यौन रंग नहीं हो सकता था। युवा वातावरण में, इन रिश्तों को आमतौर पर एक खेल के रूप में माना जाता था और पहुंचने योग्य महिलाओं के प्रतिस्थापन; अक्सर यह वास्तविकता में था। वयस्कों के लिए, अपने स्वयं के लिंग का आकर्षण एक समस्या बन गया है, और उन लोगों के लिए जो उसे स्वीकार नहीं कर सके, त्रासदी।
बेहोश, गुप्त होमोर्मोटिज्म ने रूसी बुद्धिजीवियों के जीवन में एक बड़ी भूमिका निभाई। ऐसा लगता है कि बकुनीना और गोगोल का अद्भुत और मूल रचनात्मक जीवन उनके यौन नपुंसकता के लिए कुछ हद तक मुआवजा था। रूसी रोमांटिकवाद की अहंकारी दुनिया में, महिलाओं के लिए कोई छोटी जगह नहीं थी। अकेले प्रतिबिंब ने इसे ज्यादातर बिस्तर या एक सर्कल में विशेष रूप से पुरुष साथी बना दिया। फ्राइंग पैन से बाक्यूनिना तक मजबूत, समलैंगिकता के लिए संकेत, हालांकि, स्पष्ट रूप से, सब्लिमेटेड, प्लेटोनिक विविधता के लिए संकेत हैं। यह जुनून नग्न लड़कों को आकर्षित करने की इवानोव की प्रवृत्ति में सतह के करीब जाता है और ट्रेंडी धारणा में अपनी दार्शनिक अभिव्यक्ति पाता है कि आध्यात्मिक पूर्णता की आवश्यकता होती है और नर और मादा लक्षणों की मूल एकता पर लौटने की आवश्यकता होती है। "हालांकि, प्रत्येक मामले में यह अलग दिखता है।
इसे डुरोव (1783-1866) की आशा के "कैवालिस्ट-मेडेन" की आकृति भी ध्यान में रखी जानी चाहिए, जो आधुनिक वर्गीकरण के अनुसार, शायद ट्रांससेक्सुअल के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। जबरन ने एक सरकारी अधिकारी को विवाह किया, तो उसने 3 साल बाद अपने पति और एक बच्चे को छोड़ दिया और, कोसैक में सैन्य वर्दी बदलकर, 1812 के देशभक्ति युद्ध में हिस्सा लिया।
शब्द "नीला" कैसे हुआ?
उन संस्करणों में से एक यह बताते हुए कि विशेषण "नीला" एक संज्ञा क्यों बन गया, यौन अभिविन्यास निर्धारित करता है, इस आधार पर समलैंगिकता मुख्य रूप से समाज की निर्वाचित, अभिजात वर्गीय परतों के लिए उपलब्ध थी, जिन्होंने नसों में नीले रक्त को प्रवाहित किया है।
"ब्लू ब्लड" की अवधारणा फ्रांसीसी अभिव्यक्ति के साथ एक जाल है जिसमें ब्लेयू है, जो बदले में स्पेनियर्ड्स (संग्रेज़ अज़ुल) से उधार लिया जाता है। प्रारंभ में, कास्टाइल के स्पेनिश प्रांत के अभिजात वर्गों को मूल रूप से बुलाया गया था, जिन्हें इस तथ्य पर गर्व था कि उनके पूर्वजों ने कभी भी मूर के साथ विवाह नहीं किया था और इसलिए उनके पास उज्ज्वल चमड़े और नीली रंग की नसें थीं।
किसी कारण से, समलैंगिकता विशेष रूप से इन गर्व hidalgo के बीच विकसित की गई थी ...
इस तरह के एक व्युत्पत्ति की परिकल्पना के न्याय के लिए कोई आश्वस्त डेटा नहीं है, लेकिन अपने अस्तित्व के लिए कोई कारण नहीं हैं, हालांकि, प्रसिद्ध सेसोपैथोलॉजिस्ट I. ओलियानिकोव के अनुसार, "ब्लू" शब्द को केवल पगलों में अमेरिकी समलैंगिकों के उपयोग में पेश किया गया था। XX शताब्दी का।
1812 के शानदार देशभक्ति युद्ध के बाद घर लौटने और रूसी सेना के बाद के विदेशी अभियान के बाद, युवा दिग्गजों दोनों राजधानियों और कई प्रांतीय शहरों की एक तूफान बन गए।
Coutes, duels, विवाहित महिलाओं और विवाहित पुरुषों के साथ तूफानी उपन्यास यहोवा के अधिकारियों का सामान्य शगल बन गया। एक विजयी सेना में जाने के रूप में, गार्डमैन और हुसर्स को श्रोताओं के सामने कई भविष्य के डिकम्प्रिस्ट समेत मेरी पागलपन को बताया गया था। बदले में, किण्वित प्रशंसकों के प्रवाह से प्रेरित कई आकर्षक युवा महिलाओं और परिपक्व मैट्रॉन सब कुछ के लिए तैयार थे। या, किसी भी मामले में, एक के अलावा, एक के अलावा: यह बताने के लिए कि क्यों शानदार कैवेलियरगार्ड एक दूसरे को सहारा देना पसंद करते हैं जब ऐसी कई प्यारी महिलाओं की सुंदरता होती है ... रूसी संस्कृति के स्वर्ण युग के प्रसिद्ध समलैंगिकों में कवलेगार्ड राजकुमार ए । Trubetskaya, प्रिंस पीटर Dolgorukov, मुख्यालय- Scirimetra जीवन गार्ड Gusar रेजिमेंट ए दांत, Synod राजकुमार एल Golitsyn के Ober- अभियोजक, एकेडमी ऑफ साइंसेस एस Uvarov, प्रिंस एम। Dundukov-Korskov के अध्यक्ष। इस सूची में हत्यारा पुष्किन डेंट्स शामिल है, अपने "दत्तक" पिता, डच मैसेंजर बैरन हेकर के साथ।
"ब्लू" छंद m.yu.lermontova
K t *** (tisengausen)
आंख से इतनी लांगो मत बनो,
राउंड एवेंज वर्टरी नहीं,
दो बेहद ध्रुवीय बिंदुओं को पूरा करना अक्सर संभव होता है। पारंपरिक मूल्यों के ट्राम्पर्स का मानना \u200b\u200bहै कि समलैंगिकता हमेशा कुछ विशाल और गंदा पुरुष प्रकृति रही है। इसके मुताबिक, एक विपरीत दृश्य भी है, जिसके अनुसार, समलैंगिक संबंधों का खुलेआम अभ्यास किया गया था, और उनके आधार पर, सेना को ग्रीस और रोम में भी बनाया गया था। कौन सही है? आइए पता लगाने की कोशिश करें।
विविध एल्डा
तुरंत आपको परंपरावादियों को परेशान करना होगा। दरअसल, असमान प्रतिबंध और समान-सेक्स कनेक्शन की संवेदना केवल ईसाई धर्म के साथ यूरोप में आई थी। और पिछले युग क्या था? युग और क्षेत्र पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, क्लासिक अवधि के विभिन्न ग्रीक प्राचीन शहरों में (मैसेडोनियन की इन भूमि की विजय से पहले), इस मामले के दृष्टिकोण में काफी दृढ़ता से भिन्न थे।
इसलिए, उदाहरण के लिए, फिलास में, बीटिया का मुख्य शहर, समलैंगिक संबंधों को मानदंड का एक पूर्ण संस्करण माना जाता था, कोई भी प्रतिबंध अनुपस्थित था। यह यहां था कि एक पौराणिक "पवित्र दल" - 300 प्रेमी 'योद्धा थे जिन्होंने आईओएलएआई, हरक्यूलिस की कब्र पर शपथ ली थी। इन योद्धाओं को एल्डलैट के लगभग सबसे अधिक मुकाबला प्रभावी डिटेचमेंट माना जाता था।
प्लेटो का "पीरा" इस विचार से व्यक्त किया गया था कि प्रेम बांड से जुड़े सैनिक वास्तव में अजेय हो सकते हैं। और यदि ऐसा विचार अधिक रूढ़िवादी एथेंस में भी अस्तित्व में था, तो कुछ बिंदुओं पर fivans ने वास्तव में इस तरह के एक अलगाव का गठन किया है। और वे हार नहीं गए, क्योंकि यह "पवित्र दल" बार-बार मुख्य प्रशंसक सेना को रेखांकित करता था। उदाहरण के लिए, Levkrach की लड़ाई में, उन्होंने स्पार्टन सेना के केंद्र मारा, इसे तत्काल पुनर्निर्माण के लिए मजबूर कर दिया। ग्रोजनी स्पार्टा को एक क्रशिंग हार का सामना करना पड़ा।
स्पार्टा के बारे में अलग से कहने लायक है। यहां समलैंगिक कनेक्शन में कोई पैथोलॉजी भी नहीं थी, लेकिन स्पार्टन सोसाइटी स्वयं पर्याप्त Zhetsky था, इसलिए मुफ्त प्यार के बारे में कोई भाषण नहीं था। प्रत्येक युवा व्यक्ति को एक वरिष्ठ सलाहकार रखा गया था, जिसने उन्हें न केवल घर और सैन्य ज्ञान, बल्कि यौन संबंध भी सिखाया। सलाहकार ने किशोरी के व्यवहार का भी जवाब दिया, उसके लिए भुगतान किया, अगर वह अचानक sneeligan।
जैसा कि पहले से उल्लेख किया गया है, सबसे कंज़र्वेटिव सिटी एथेंस थे। आम तौर पर, कोई भी समलैंगिक संबंधों के खिलाफ कार्य नहीं करता था, लेकिन "निष्क्रिय" भूमिका को एक मुक्त वयस्क व्यक्ति के लिए अपमानित माना जाता था। यदि इस तरह के लिंग का तथ्य ज्ञात हो जाता है, तो नागरिक नागरिक अधिकारों के हिस्से को वंचित कर सकता है।
स्वाभाविक रूप से, तीनों शहरों में हम केवल मुफ्त लोगों और पूर्ण नागरिकों के बारे में बात कर रहे हैं। गैर-नागरिकों के लिए कोई अधिकार नहीं थे और इसलिए उनके पास कोई अधिकार नहीं था, इसलिए किसी ने भी यही-सेक्स प्रेम पर अपनी राय नहीं मांगी। पुरुषों के सार्वजनिक घरों में ज्यादातर गुलाम शामिल थे।
क्रूर रोम
ग्रीस के संबंध में रोम की निश्चित सांस्कृतिक निरंतरता के बावजूद, समलैंगिकता के सवाल में कुछ अलग थे।
तथ्य यह है कि रोमन समाज में समलैंगिकता और विषमलैंगिकता की कोई अवधारणा नहीं थी। लेकिन मर्दाना (गुण) की एक अवधारणा थी, जो एक पूर्ण नागरिक की सामान्य नागरिक स्थिति का हिस्सा था। इस मर्दाना को खोना अधिकारों में अद्भुत था।
उसी समय, आदमी के साथी की मंजिल ने कोई भूमिका निभाई नहीं की। आप पुरुषों के साथ, और महिलाओं के साथ सो सकते हैं, लेकिन केवल "सक्रिय" भूमिका में। अपने आप में, युवा पुरुषों के साथ यौन संबंध रखने की इच्छा सामान्य माना जाता था, लेकिन बीमारियों से संबंधित "निष्क्रिय" भूमिका निभाने की इच्छा। यद्यपि यह कभी-कभी युवा गुलामों को दिए गए बुजुर्ग महान रोमियों को अनुमति देता है। इसके लिए राज्य ने अब उन्हें दंडित नहीं किया है, लेकिन उनके प्रति दृष्टिकोण बहुत कम सम्मानित हो गया।
एक मुक्त रोमन आदमी और एक नागरिक का शरीर आम तौर पर अयोग्य था। ऐसे व्यक्ति पर यौन हिंसा के लिए लेक्स स्कैंटिनिया के कानून के अनुसार, बलात्कारी ने कठोर सजा की। रोम के महिलाओं और गैर-नागरिकों पर, इस कानून ने इस कानून को लागू नहीं किया, हालांकि यह अन्य लोगों की पत्नियों को छूने के लिए भी दंडनीय था। सामान्य रूप से डीबॉचेरी को सार्वजनिक रूप से प्रोत्साहित नहीं किया गया था, रोमन के फायदों में से एक को सेक्स मुद्दों में आत्म-अनुशासन माना जाता था। लेकिन यह आधिकारिक तौर पर है, और अपने दासों में एक मुफ्त रोमन नागरिक क्या लगा है, निश्चित रूप से, कोई भी नहीं देखा।
यह विश्वव्यापी सेना, प्रसिद्ध रोमन सेनाओं को वितरित किया गया था। लीजियननेयर को लड़ने के लिए ऊर्जा रखने के लिए विशेष रूप से सेक्स नहीं होना चाहिए। सम्राट ऑगस्टस ने सेनाओं को बिल्कुल शादी करने से मना किया, लेकिन उनकी उंगलियों के माध्यम से आदेश कैदियों और दासों के बड़े पैमाने पर बलात्कार को देखा। पैसे के लिए सेक्स भी मना नहीं किया गया था। यदि, ज़ाहिर है, सेना के पास यह पैसा था।
एक दूसरे के लिए सैनिक के दूरस्थ अभियानों में, यह एक दूसरे के लिए मजबूत हो सकता है, रोमन गणराज्य के दौरान सेना में समान-यौन संबंधों के लिए सख्ती से मृत्युदंड तक सख्ती से दंडित किया जाता है। क्या उल्लेखनीय है, उन्होंने अक्सर "निष्क्रिय" भूमिका के रूप में कार्य किया, क्योंकि यह हार के बराबर था। दूसरी तरफ, अगर यह ज्ञात हो गया कि कमांडर ने एक लीजननेयर को सेक्स में मजबूर कर दिया, तो इसे भूमिका के बावजूद दंडित किया गया।
ऐसे मामलों से बचने के लिए, कमांड ने युवा सैनिकों को साहसी की तरह दिखने की कोशिश की। यही है, यह धोने की संभावना कम है, बगल और नाक में बालों को निचोड़ न करें, बदतर के रूप में बदतर।
असल में, इस तरह के विस्तृत प्रतिबंधों ने गवाही दी कि लीगियनएयर्स के बहुत ही आराम से संबंध अभी भी प्रवेश करते हैं और अक्सर। और कमांडरों ने इस संघर्ष के साथ लड़ा।
अतीत में एक नज़र
हमने ग्रीस और रोम में महिला समान-सेक्स कनेक्शन के बारे में एक शब्द नहीं कहा, जैसा कि वे हैं, संक्षेप में, कुछ भी ज्ञात नहीं है। प्राचीन दुनिया में महिलाओं को मनहूस माना जाता था, कुछ हद तक अजन्मे, इसलिए महिलाएं महिला कामुकता में रुचि रखते थे, और हमने इस विषय पर कोई जानकारी नहीं दी। केवल देर से रोमन साम्राज्य में समलैंगिक यौन संबंधों पर कुछ डेटा दिखाना शुरू हो जाता है।
पुरुषों और विशेष रूप से सैनिकों के लिए पुरुषों के लिए, जैसा कि हम देखते हैं, दृष्टिकोण बहुत अलग थे। हालांकि, किसी भी मामले में पारंपरिक मूल्यों के वकील नाक के साथ रहते हैं। पूर्व-ईसाई प्राचीन में, एक पूरे रोगविज्ञान के रूप में समलैंगिकता के विभिन्न परिस्थितियों में, समलैंगिकता पर विचार नहीं किया गया था। और सौर फ़ीड के प्रेमी और एल्डला के सर्वश्रेष्ठ सैनिक नहीं बन सका।
प्राचीन ग्रीस का साहित्य homoerotic दृश्यों से भरा है, और आदरणीय कहानी में अशिष्ट संकेत आसानी से मिल सकता है। लेकिन एक ही लिंग प्यार के बारे में प्राचीन ग्रीक विचार कैसे थे? क्या हर प्राचीन ग्रीक समलैंगिक को कॉल करना संभव है? इन सवालों का जवाब देना, प्राचीन ग्रीक शिक्षा की संरचना, अनुष्ठान दावत के डिवाइस - संगोष्ठी - और प्लेटो के संवाद के अध्ययन के अध्ययन का उल्लेख करना आवश्यक है।
कैसे प्राचीन यूनानी संस्कृति समलैंगिक प्रेमिका से जुड़ी थी, ब्रिज के केनेथ के क्लासिक वर्क में "ग्रीक समलैंगिकता" के क्लासिक काम में लिखी गई है। वे पायदेआ की प्राचीन परंपरा का हिस्सा थे - शिक्षा - और प्रेमियों के बीच एक बड़ा युग अंतर ग्रहण किया, और अक्सर, आपसी प्यार की कमी। आम तौर पर परिवारों ने युवक को 12 साल तक एक सलाहकार को प्रशिक्षण देने के लिए दिया, एक ही उम्र में जब लड़कियां आमतौर पर शादी करने के लिए तैयार होती हैं। सलाहकार "एरस्ट" शब्द द्वारा इंगित किया गया था, और छात्र "इरोरेन" है। Erast अपने वार्ड की शिक्षा और कार्यों के लिए ज़िम्मेदार था और दुर्व्यवहार एरोमेना के लिए भी दंडित किया जा सकता था।
हालांकि, इन पूरी तरह से शैक्षिक संबंधों के अलावा कामुक थे: इरेस्ट शिक्षक को अपने इरेसन उपहार देने और उसकी देखभाल करने के लिए बाध्य किया गया था। शिक्षा में मदद के बदले में, कामुक सेवाओं को अपना एरिस्ट प्रदान करना था। हालांकि, घुमावदार सेक्स सख्ती से प्रतिबंधित था, और यदि लड़कों के इस तरह के अपमान के मामले ज्ञात हो गए, तो यह परीक्षण में आया। समाज ने विशेष रूप से अपने शरीर के वंचित लड़कों द्वारा बिक्री के मामलों से इनकार कर दिया: ऐसे युवा लोगों को अदालत के हाथों में दिया गया था, और सेक्स के लिए उनके लिए भुगतान किया गया धन निर्दोष है। इरेस्ट और इरोमेन के बीच यौन संपर्क के "वैध" प्रकार को सभी प्रकार के स्नेह माना जाता था, जो वासोपिक सामग्री में विस्तृत होते हैं। यह दृश्य स्रोतों के लिए धन्यवाद है कि हम यूनानी पुरुषों के वयस्कों के लिए स्थापित कर सकते हैं, हिप बेज़बोरो मुक्त युवा पुरुष शरीर के सबसे गलत तरीके से आकर्षक भागों में से एक थे। प्राचीन यूनानी कैलोकेशन (शरीर की सुंदरता और दिमाग का संयोजन) युवा व्यक्ति के लिए न केवल मानसिक गुणों के साथ, बल्कि जांघों की मोटाई (अधिक - बेहतर), लिंग की परिमाण के साथ भी (कम -) बेहतर) और कार्य है (बड़े गधे को शुद्धता इरोमेन माना जाता है)। पेड्रास्टी ने सैन्य समुदायों में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई: उनमें से कुछ - उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध 300 फिवन - पूरी तरह से समलैंगिक जोड़े शामिल थे और क्योंकि उन्हें विशेष रूप से बहादुर और बहादुर माना जाता था।
"मुझे बारह साल के लड़के का मज़ा आया। तेरह
वह उसके पास आया - वह लुप्तप्राय बन गया।
एक साल बाद और भी मधुर युग आया,
और वह सभी की आकर्षकता पंद्रह वर्ष का था।
सोलह साल - यह देवताओं की उम्र है, और सत्रह साल पुराना है
युवक मेरे लिए नहीं है: केवल वह ज़ीउस के लिए बनाया गया।
यदि आप और मेरे मील से बड़े हैं, तो मज़ा नहीं:
समय आ गया है, और आपका कर्ज उसके लिए ज़िम्मेदार है। "
"प्राचीन ग्रीक" आधुनिक समय की चंचल "संस्कृति और यूरोपीय अश्लील साहित्य के काम में, शोधकर्ता वादिम मिखाइलिन संक्षिप्त के प्रावधानों को विकसित करता है, प्राचीन ग्रीस में शब्द के अर्थ पर ध्यान देना युवाओं को मिटा देता है:" बड़ी संख्या में संदर्भों में, और कविता में लगभग अपरिवर्तित है, निष्क्रिय साथी इसे पीईएस (एमएन। - पैड) कहा जाता है, शब्द "बच्चे", "लड़की", "बेटी" के रूप में ऐसी अवधारणाओं को नामित करने के लिए उपयोग किया जाता है, " बेटी "और" दास "। मिखाइलिन ने शब्द की वर्तमान अर्थ में समलैंगिक के रूप में एरस्ट के रिश्ते पर विचार न करने का प्रस्ताव नहीं दिया; उनका मानना \u200b\u200bहै कि पीईएस लड़के एक प्रकार के तीसरे फर्श के यूनानियों के लिए थे, जो बेटियों की लड़कियों से लगभग अलग हो जाते थे, और इसलिए पुरुषों की होमो- या उभयलिंगी के बारे में बात करते थे, दिन में, उनके छात्रों द्वारा उनके छात्रों-एरसेन और शाम को सहकर्मी, अप्रासंगिक पर पत्नियों या हेटरलर के साथ आराम से।
फ्रांसीसी शोधकर्ता फ्रैंकोइस लिसरैग उन वासों पर कुछ छवियां लीड करते हैं जिन पर लड़कियों और पीईएस लड़कों ने एक दूसरे से लगभग अलग किया है, और मिखाइलिन नोटिस अक्सर "लेक्सिक रूप से गुदा और एक निष्क्रिय साथी भेड़िया अप्रभेद्य है: और दूसरे को" कुज़ोस "कहा जाता है।" यही कारण है कि, कुछ प्राचीन यूनानी छवियों पर जो हमारे पास आए हैं, हम एक लड़की के साथ गुदा सेक्स देखते हैं, साथ ही इस प्रशंसा के साथ किसी के सुंदर युवक - इस तरह की एक अजीब विसंगति केवल इसलिए संभव है क्योंकि इस मुद्रा ने "मुक्त लेबल किया, चंचल जस्टिक जोन (पदिका) यौन व्यवहार। " मिशेल फौकॉल्ट ने प्राचीन यूनानी "समलैंगिकता" की एक समान व्याख्या की पेशकश की: उनका मानना \u200b\u200bथा कि प्राचीन ग्रीस की संस्कृति में महिला और पुरुष कामुकता का कोई उत्पीड़न नहीं था, लेकिन सक्रिय और निष्क्रिय भागीदारों की एक डिचोटोमी थी। इसलिए, तथ्य यह है कि आज समाज को पुरुषों की "स्त्रीत्व" को बुखार दिया जाएगा, ग्रीक को पूरी तरह से सामान्य माना जाता था, और समलैंगिक संपर्कों को शिकार या सैन्य मूल्यों के बराबर एक पुरुष की एक मर्दाना छवि द्वारा गठित किया गया था।
"एक आदमी पुरुषों के साथ प्यार संबंधों को पसंद कर सकता है, और हालांकि, हालांकि, उन्हें स्त्रीत्व में नहीं छूता है, अगर वह यौन संबंधों में सक्रिय रूप से सक्रिय रूप से सक्रिय है और खुद पर नैतिक शक्ति में सक्रिय है। इसके विपरीत, एक व्यक्ति जो अपने सुख पर मास्टर द्वारा पर्याप्त रूप से स्वामित्व में नहीं है - जो भी वह अपनी सुविधा के रूप में चुनता है या चुनता है, को "स्त्री" माना जाता है।
Foco एम। आनंद का उपयोग कर। एम, 2004. - पी। 134
सबसे प्रसिद्ध साहित्यिक स्रोत प्राचीन ग्रीस में पुरुषों के समलैंगिक संबंधों के बारे में बताता है, प्लेटो का घनत्व है। दार्शनिक संवाद और साहित्यिक परंपरा हमें क्या बताती है? फ्रैंकोइस लिस्रर्ग अपनी पुस्तक "वाइन इन द स्ट्रीम इन द स्ट्रीम" में बताता है कि यह बताता है - इस प्रकार ग्रीक ने पीर कहा, शराब के साथ एक दोस्ताना पार्टी - एक उत्सव की घटना थी जो हर रोज नागरिक कर्तव्यों से छुट्टियों की सिम्प्सी के दौरान वयस्क स्थिति पुरुषों को एकजुट करती थी। । साहित्यिक और वासोपिक स्रोत दर्शाते हैं कि अनुकरण पर, गंभीर पुरुष एक महिला या अजीब "स्किथियन" पोशाक में कपड़े बदल सकते हैं, संगीत वाद्ययंत्र बजाते हैं और कविताओं को सहारा देते हैं, और दार्शनिक मुद्दों की चर्चा पर भी चर्चा कर सकते हैं। अनुकरण में, हेटेरोज अक्सर मौजूद था - स्वतंत्र महिलाएं जो विनिोपाइटिया को कामुक सेवाएं प्रदान करती हैं। उत्तरार्द्ध, वैसे, सिमपोरेर नियंत्रण द्वारा कठोर रूप से विनियमित किया गया था, जिसने फ़िल्टर किए गए क्रेटर (शराब के मिश्रण के लिए जहाजों) और पानी के साथ शराब मिश्रण के अनुपात की मात्रा निर्धारित की थी। संगोष्ठी पर भोजन नहीं हुआ - उपचार sissiization के पिछले संगोष्ठी को जमा किया गया था। Lisserag से पता चलता है कि संगोष्ठी का मुख्य विचार सिर्फ शराब का संयुक्त उपयोग नहीं था, लेकिन सही मिश्रण न केवल मदिरा है, बल्कि भाषण, न केवल मनोरंजन, बल्कि यह भी, इस छुट्टी में प्रतिभागियों, इस छुट्टी में प्रतिभागियों, कामुक सहित ।
संगोष्ठी पर पेश किए गए मनोरंजन में, एक प्रतियोगिता थी "जो लंबे समय तक बुर्जक पर बढ़ेगी" थी, जिसके दौरान अनुकरणकर्ताओं ने नग्न और गर्म किया है, उन्होंने फिसलने, वसा बिर्डुक के साथ धूप पर प्रतिरोध करने की कोशिश की। लिस्रागा एक निश्चित यौन स्थिति के लिए इस प्रतियोगिता में गठबंधन देखता है। अनुकरणकर्ता व्यंजनों ने खेलों में भाग लिया, कभी-कभी एक फेलस के रूप में बने, जो बेवकूफ मजेदार के कारण भी काम कर सकते हैं। प्राचीन यूनानी के पुरातत्वविदों द्वारा पाए गए पुरातत्त्वविदों ने इतिहासकारों के कई छवियों की कई छवियों की पहचान की - और समलैंगिक छेड़छाड़ या यहां तक \u200b\u200bकि कोप्प्यूलेशन के दृश्यों के साथ सभी के ऊपर।
पुरातत्त्वविदों द्वारा पाए गए पुरातात्विकों में होमोएरोटिक दृश्य अक्सर एरसेन के उपहार एस्ट्रा को दर्शाते हैं - यह एक मानक प्रेमिका प्रक्रिया थी, जिसमें एक सक्रिय साथी की अपमान भी शामिल थी। बदले में, बदले में, तुरंत कोर्टशिप द्वारा नहीं देने के लिए, पहली बार उसने अपने साथी को उदासीन रूप से अस्वीकार करने की कोशिश की (जिन्होंने ऐसा नहीं किया जो युवा लोगों को बेचने पर विचार कर सकते थे)। जर्मन शोधकर्ता गुंडेल कोह हरनक अपनी पुस्तक "पेड्रास्टिक एंड गिफ्ट-एनिमल" में एरोमेना के मुख्य प्रकार के उपहारों पर विचार कर रहा है। यह मृत या जीवित जानवर हो सकता है: Roosters, hares, लोमड़ी, हिरण या यहां भी चीता। कोह-हर्नक शिकार अर्थशास्त्र के साथ इरोसा की अवधारणा की बातचीत का विश्लेषण करता है, जो एक अजीब विचार को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। जानवर, जो शिकार किया जाता है (उदाहरण के लिए, हरे), एरोमेन का रूपक कर सकता है, जिसे "प्यार शिकार" पर प्रतीकात्मक रूप से पकड़ता है। दूसरी तरफ, उपहार में प्रेषित जानवरों और एक निश्चित शैक्षणिक अर्थ, इरोमेन से अपेक्षित शिकार कौशल को भेजते हुए: "पुरुषों ने एक निश्चित इरादे से लड़कों को उपहार दिए, और यह है कि युवा पुरुष गतिविधियों के लिए साहसी हो गए हैं शिकार, खेल और खेल जो उन नागरिकों को उठाने के लिए थे जो अपने राज्य की रक्षा करने में सक्षम हैं, जैसा कि स्वयं बन गया है। आपको यह नहीं भूलना चाहिए कि जानवरों को सोने के लिए भी आदान-प्रदान किया जा सकता है, और कभी-कभी वे eromen के लिए एक आर्थिक समर्थन के रूप में थे।
प्राचीन ग्रीस में समलैंगिक संबंधों की संरचना के साथ समझ में होने के कारण, यह उनके दार्शनिक संवाद प्लेटो में कैसे तय किया गया है, यह देखना दिलचस्प होगा। "घाट" वार्तालाप में, कम से कम तीन समलैंगिक जोड़ों, एक-दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हैं, भाग ले रहे हैं: यह पासानी और अगान, एरिकिसिमा और फेडर, साथ ही सॉक्रेटीस और अल्किवियाड भी है। प्रत्येक दार्शनिक अपने स्वयं के संस्करण का नेतृत्व करते हैं कि प्यार क्या है, और जैसा कि आप पा सकते हैं, उनमें से प्रत्येक मुख्य रूप से पुरुषों के बीच प्यार का तात्पर्य है।
Pasania सुझाव देता है कि दो प्रकार के प्यार हैं: अश्लील और उदात्त। उन लोगों के बारे में जो केवल प्यार का कर्तव्य जानते हैं, वह जवाब देता है: "ऐसे लोग प्यार करते हैं, सबसे पहले, महिलाएं लड़कों से कम नहीं होती हैं; दूसरा, वे आत्मा के बजाय अपने शरीर के लिए अपने पसंदीदा अधिक प्यार करते हैं। " इस संबंध में, पसानी ने युवा लड़कों से प्यार करने के लिए मना करने का सुझाव दिया - लेकिन ऐसा नहीं है क्योंकि यह उनके मनोविज्ञान को तोड़ सकता है, लेकिन इस तथ्य के कारण कि एक सुंदर युवा लड़का एक बेवकूफ युवक में बढ़ सकता है, जो एरस्ट की सर्वोत्तम अपेक्षाओं को धोखा दे रहा है। एरिस्टोफेन, एंड्रोगिनोव के बारे में मिथक के बारे में बताते हुए (जीव जो पहले दो हिस्सों से युक्त थे, और फिर देवताओं द्वारा विभाजित थे) मानते हैं कि सबसे अच्छे पुरुष वे हैं जो पुरुषों से प्यार करते हैं, और खुद से परिचित होने की उनकी प्रवृत्ति को उचित ठहराते हैं - साहसी, बुद्धिमान और बहादुर। "पहले से ही बचपन में, नर प्राणियों के स्लाइस होने के नाते, वे पुरुषों से प्यार करते हैं, और वे झूठ बोलना और पुरुषों को गले लगाना पसंद करते हैं। ये लड़कों और युवा पुरुषों के सर्वश्रेष्ठ हैं, क्योंकि वे प्रकृति से सबसे साहसी हैं। हालांकि, उन्हें उन्हें निर्बाध कहा जाता है, लेकिन यह एक भ्रम है: वे खुद को लीड नहीं करते हैं, बल्कि उनकी निर्दयता पर नहीं, बल्कि उनके साहस, मर्दाना और साहस में, लत से अपनी समानता के लिए। एक दृढ़ संकल्प है: परिपक्व वर्षों में केवल ऐसे पुरुष राज्य गतिविधियों में बदल जाते हैं। मैटिंग, वे लड़कों से प्यार करते हैं, और उनके पास प्रसव और विवाह की ओर कोई प्राकृतिक प्रवृत्ति नहीं है। "
दार्शनिक इरिना प्रोटोपोपोवा और एलेक्सी गराजा लेखों में "ConviVii ट्रिविया: Platonovsky" Pir "" और "Gybris" में gybris "के पाठ पर नोट्स: मीट्रिक त्रुटि या" गुप्त "नाम?" यह दर्शाया गया है कि "प्लेटोनिक लव" की पारंपरिक समझ, संवाद "पीआईआर" और "फेडर" से उम्मीद की गई और शारीरिक अर्थों से बेहद फटा हुआ, एक भावना के रूप में माना जाता है, मूल रूप से पुनर्विचार किया जा सकता है। यह पहले से ही उल्लेख किया गया है कि पश्चिम प्रेम की बात करते हुए पसानी, इस तथ्य से शुरू होता है कि यह समलैंगिक विकल्प का वर्णन करता है। अरिस्टोफेन, एंड्रोगिन की मिथक को बताने से पहले, यह इकोटा द्वारा टूट गया, और इस समय शोधकर्ता इंगित करते हैं। एरिस्टोफान आईसीओटा पर हमला समाप्त हो जाता है जब वह अपनी नाक और छींकों को गुदगुदी करता है: यदि आप शब्द "इकोटा" और "छींक" शब्द का अनुवाद करते हैं, तो आप देख सकते हैं कि उनके पास अलग-अलग कामुक मूल्य हैं। अरिस्टोफान की "चिह" शब्द "संभोग" शब्द के लिए उत्साह से ज्यादा कुछ नहीं है। यदि आप इसे मानते हैं, तो एरिकिमख का वाक्यांश एक पूरी तरह से अलग छाया बन जाती है "नाक में जाने के लिए कुछ ले लो," छींक "या अरिस्टोफान का जवाब:" [आईसीओटा] निश्चित रूप से समाप्त हो गया, लेकिन छींकने से पहले नहीं, इसलिए यह आश्चर्यजनक है शरीर की सभ्यता में इतनी शोर और छींकने के रूप में रोमांचक कुछ शामिल होगा। "
इस कुंजी में "फेडर" संवाद को ध्यान में रखते हुए, आप "प्लैटोनिक लव" की अवधारणा पर पुनर्विचार कर सकते हैं। जेफरी हेंडरसन की मदद से, मैक्यूलेट म्यूज़न: अटारी कॉमेडी, गेराज और प्रोटोपोपोव में अश्लील भाषा आत्मा की उत्कृष्ट आकांक्षाओं के विवरण का अर्थ बताती है, जिसे आमतौर पर "प्लेटोनिक प्रेम" की अवधारणा की उत्कृष्टता द्वारा दर्शाया जाता है। यह दिखाने के लिए कि आत्मा के विवरण में, लगभग एक ही शारीरिक, साथ ही आध्यात्मिक, वे सिडोरोव्स्की और पखोमोव के पूर्व-क्रांतिकारी अनुवाद का उपयोग करते हैं, जो एक अद्भुत तरीका है जो अर्थ के महत्वाकांक्षा पर मेल खाता है, लेकिन उसी पर समय कामुक - मूल के साथ। यहां उनके अनुवाद "फेडरा" से एक अंश है, जहां आत्मा की तुलना स्वर्ग में विंग के साथ की जाती है: "और इसलिए, जब वह अनुग्रह की कुछ सुरुचिपूर्ण, कथित वासना, समाप्ति, सिंचित और पतला का हवाला देती है; फिर वह खुशी की प्रशंसा करता है और दुखी बंद कर देता है। जब उन छेदों को उनके और पोंछे से हटा दिया जाता है, तो विंग को छोड़ा जाना चाहिए, फिर इन, कवर और निचोड़ा हुआ, पंखों का स्ट्रोक निषिद्ध होगा। यह स्टेम समाप्त हो गया, कैदी की कृपा से, यह वासना के साथ खरीदा गया और ध्यान से बाहर निकल गया, यह उस हिस्से की बात आती है जहां इसे बाहर जाना चाहिए, लेकिन वे नहीं कर सकते, आने में अपने महान कोलोटर का कारण बनता है।
जैसा कि हम देखते हैं, कामुक, और विशेष रूप से होमोराटिक अर्थों में लगातार सबसे अधिक शानदार होता है और प्रतीत होता है कि इमैकुलेट इंद्रियां - शायद आत्मा और शरीर की एकता के प्रभावशाली विचार को प्रभावित करते हैं। इस प्रकार, प्लेटो द्वारा होमोएरोटिक छवियों पर विचार करते हुए, आप "प्लैटोनिक लव" और यहां तक \u200b\u200bकि विचार सिद्धांत की अवधारणा के एक नए पढ़ने के लिए आ सकते हैं।
