يبدأ تعليم التسامح في الأسرة. الدور الرئيسي في تعليم التسامح يعود للوالدين. يفهم الآباء المتسامحون أن علاقتهم بالطفل وموقفهم تجاه العالم من حولهم سيصبح جزءًا من رؤيته للعالم وموقفه. من خلال تجربتهم الخاصة ، يقوم الكبار بتعريف الأطفال على قواعد النزل.
تربية طفل وفقًا لأفكارهم الخاصة ، يواجه الآباء صعوبات. كل شخص يمر عبر السلسلة أزمات العمر. عليه أن يتغير ، وأن يتعلم شيئًا جديدًا عن العالم. هذا يخدم نضجه والتنشئة الاجتماعية. تفرض العمليات الانتقالية لنمو الطفل مسؤولية كبيرة وتتطلب صبراً كبيراً من الأحباء.
ماذا تعني كلمة التسامح؟
التسامح هو قدرة الشخص على الاستجابة بشكل إيجابي للاختلافات الاجتماعية المحيطة به.
أكثر نموذج بسيطكسب الدخل عبر الإنترنت
قائمة مرجعية خطوة بخطوة لإنشاء عملك الخاص في استشارات المبيعات. باستخدام قائمة التحقق هذه ، ستغلق جميع أسئلتك وتتعلم كيفية القيام بذلك بسرعة وبدون ذلك جهود خاصةتصل إلى دخل قدره 50000 روبل شهريًا. يمكنك تنزيل قائمة التحقق من هذا الرابط:
لا توجد وحدة في فهم التسامح في المجتمع. تختلف آراء الناس حول ماهية التسامح وما هي حدوده. وفقًا لوجهة نظر ، فإن التسامح هو خاصية للشخص ، وفقًا لآخر ، مهارات السلوك.
ليس من السهل أن تكون في تشكيلات اجتماعية مثل "الأسرة" ، "المدرسة" ، "الطبقة" ، "القرية" ، "المدينة" ، "البلد". يمكن أن يكون موضوع التعصب في بيئة الأطفال قومياً ، وعرقياً ، وجنسياً ، واجتماعياً ، ودينياً ، وخصائص المظهر ، والعادات ، والهوايات ...
يجب تسهيل المواقف والمواقف المتسامحة ، أولاً وقبل كل شيء ، من خلال جو الأسرة. يقلد الطفل ما يراه. في مرحلة الطفولةلا يزال لا يستطيع التمييز بين الخير والشر والخير والشر. لا يزال غير واضح له من هو وكيف يجب أن يتصرف حالات مختلفة. يبحث الطفل عن طرق لتأكيد نفسه: "يجب أن أخاف ، يجب أن أكون قويًا".
صحيح تربية العائلةاختتم فيما يتعلق بالناس. يمكن الحصول على هذه الهدية في أسرة ذات دخل منخفض ومتوسط وعالي. بغض النظر عن الوضع المالي ، يمكن للعائلة أن تحمل هاوية من القسوة ، والإذلال ، والسخرية المطلقة ، والحق في السلطة ... يمتص الطفل في لحظة الكفر في العالم ، والكراهية للناس ، والاشمئزاز من الجمال. في المستقبل ، يمكن أن يصبح الطفل أي شيء. كل شخص لديه احتمالات مختلفةتطوير. خلف تربية جيدةيقبل الكثير اخلاق حسنه, معرفة جيدةباختصار ، أي شيء ما عدا النظرة للعالم.
لا ينبغي تشويه مشاعر الطفل. يجب أن يكون تفكير الأطفال متسقًا مع الشعور بالتعاطف مع الناس ومشاكلهم.
يجب ألا ننسى أن معظم الشر قد حدث الآباء غير مبالين. تنبع عداء الطفل للعالم من فراغ أرواحهم. مهمة الوالدين هي أن يعيشوا مع الطفل حياته من أجل ملء روح الطفل بالمحتوى الجيد.
يجب أن يمنح الكبار الأطفال الفرصة لفهم أهميتهم ودورهم في الأسرة وفردهم. الطفل الذي لم يعرف الحب الأبوي ، والذي لم يكشف عن نفسه كشخص ، لن يكون قادرًا على إدراك الأشخاص من حوله بشكل مناسب.
جيد على وجه التحديد العلاقات الأسريةتؤثر العائلات على تكوين التسامح عند الطفل.
في كثير من الأحيان ، لا يظهر الآباء تسامحًا تجاه كبار السن ويقدمون مثالًا سيئًا لأطفالهم. منذ الطفولة ، أتذكر جيراني ، الذين أدانهم والديّ وأقاربي بسبب الفعل الخاطئ الوحيد. تم احترام هؤلاء الأشخاص وأطفالهم ، وإعجابهم بعملهم الشاق ، وموقفهم تجاه الناس ، وتجاه بعضهم البعض ... ولكن في يوم من الأيام مرض جدهم. تخلت الابنة عن والدها الذي يحتاج إلى رعاية. تم نقل الجد إلى دار لرعاية المسنين ، حيث توفي.
هناك مثل عائلي شرقي:
عاش في نفس المدينة عائلة كبيرة. لقد تسبب الجد العجوز في الكثير من المتاعب لأطفاله: لقد خلط بين النهار والليل ، ونسي إغلاق البوابة ، وقلب الطعام على نفسه ... سئمت زوجة الابن من تحمل الرجل العجوز في منزلها ، واقترحت عليه أن زوجها أخرج الرجل العجوز من عقله في سلة وأخذها إلى الغابة. ذهب الزوج في السلة ، فقال له الابن:
"أبي ، لا تنس أن تعيد السلة."
"لماذا تحتاجها؟" سأل الأب.
"سأحتاجه ، لأنك في يوم من الأيام ستكبران أنت وأمك."
يتقاسم الأشخاص البالغون ممتلكات الوالدين مع الوالدين الأحياء ، ويبقون على قيد الحياة من شققهم الخاصة ، وينسون ذلك القرابةوالأخلاق. ازدراء الوالدين للأشخاص ذوي الإعاقة ، بالنسبة لكبار السن ، يقبل الأطفال كقاعدة للسلوك.
من الطفولة المبكرةيتعلم الطفل قواعد معينة تجعله يفعل الخير أو السيئ. منذ الأشهر الأولى تقريبًا ، يقسم الناس إلى أصدقاء وأعداء.
كيف تتشكل المواقف الأخلاقية التي تحدد مفاهيم "المرء" ، "الأجنبي"؟
من الواضح أن الطفل البالغ من العمر ثلاثة أشهر يفضل الأشخاص من جنسيته ويخاف من الأشخاص الذين لديهم سمات واضحة لعرق مختلف. الأطفال في سن الثالثة ، دون تردد ، سوف يدعمون أطفالهم فقط ، ويدخلون في علاقات مع أولئك الذين يعتبرونهم قريبين أو مساويين لأنفسهم ، دون محاولة فهم الموقف. بدافع الخوف ، يرفضون ممارسة الألعاب والتواصل مع أقرانهم غير المألوفين وغير المألوفين.
في سن الخامسة ، يفهم الأطفال جيدًا من هو المعتدي والضحية في هذه الحالة ، ومن يجب أن يشفق عليه ويدعمه ، ومن يجب أن يعاقب.
يمكن للمراهق الأصغر سنًا الذي يتراوح عمره بين 7 و 9 سنوات شرح اختياره وعرض منصبه. بالنسبة له ، فإن رد فعل الآخرين وتقييمهم لفعله ووجهة نظره مهمة. يكتسب خبرة أخلاقية لا تزال ذاتية ، ويتعلم التعاون ، ويخضع للتنشئة الاجتماعية. يتميز باستعداده لقبول موقف شخص آخر ، لتغيير فكرته الخاطئة الأولى عن زملائه وأصدقائه.
في سن 10-11 ، يبدأ المراهق في إدراك أن هناك أوقاتًا يحتاج فيها شخص غريب إلى مساعدة أكثر من مساعدته.
ليس سراً أنه ليس كل الناس يظهرون التعاطف والتعامل العادل مع أنفسهم والآخرين.
يتم توجيه الأطفال الصغار فقط من خلال المشاعر والعواطف. مع تقدم العمر ، يتعلمون فهم الموقف ، وتبرير الاختيار ، والتحكم في العواطف. يتم الوصول إلى ذروة البراغماتية في الشباب.
في سنوات النضج وأقرب إلى الشيخوخة ، يتميز الناس بالعاطفة والتعاطف والرحمة.
يقول علماء النفس إن الشخص الذي يساعد أحبائه بنشاط لن يترك الغرباء أبدًا دون مساعدة.
تم الكشف عن أنه في حالة التوتر ، فإن استعداد الشخص لحماية شخص آخر ينخفض.
يتناقص استعداد الشخص لمساعدة الآخرين مع تزايد الثروة الماديةالتي يمتلكها.
يعرّف مؤلفون مختلفون التسامح بطرق مختلفة: كسلوك معتمد ورفض لفرض وجهة نظر شخص على أشخاص آخرين (إن. أشفورد) ، كاتفاق على "قواعد اللعبة" (J. Sullivan، J. Piereson، J. Marcus) ، كطريقة يتم التعبير عنها فيما يتعلق بوجهة نظر شخص آخر (L.G Pochebut) ، كجودة معينة من التفاعل (M.Matskovsky) ، كعلاقة خاصة (S. K. Bondyreva).
يقدم الأدب مناهج للتسامح كآلية للتواصل وتوجيه القيم والشكل التفاعل الاجتماعي، وثقافة الحوار ، والجودة المهنية المهمة للمتخصصين الذين يعملون مع الناس - المعلمين والأطباء وعلماء النفس والسياسيين وممثلي التجارة.
علم نفس الأطفالاقترح K. Arutyunova أن تحل الفئات العمرية المختلفة للأطفال معضلة صعبة: سيصطدم القطار حتماً بخمسة أشخاص في طريقه. ومع ذلك ، يمكنك تحريك السهم ومن ثم سيعاني شخص يسير على طول القضبان. كان على الأطفال اختيار خيار واحد فقط. اختاروا الخيار الثاني بشكل أساسي. انعكست الإجابات مع التوضيح المقترح: هذا هو قريبك.
كانت المعضلة معقدة: هناك رجل سمين جدا يقف على الجسر. يمكنك دفعه ، وسوف يسقط على القضبان ، وسيتوقف القطار وسيتم إنقاذ خمسة. كان هناك تردد في اختيار الإجابة لأنه تم اقتراح دفع الشخص ، وليس مجرد تحريك الرافعة.
مع تغير الوضع ، تغير حل المعضلة. كان لدى الأطفال ما يكفي من الوقت للتفكير. تأتي القدرة على اتخاذ قرارات معقولة مع الخبرة ومن المهم جدًا نقل هذه التجربة إلى الأطفال.
وتشمل مظاهر التعصب المتطرفة التعصب العرقي والإرهاب والتطرف وكراهية الأجانب. يميز بين التعصب المفتوح الذي يحدث في العلاقات الإدارية بين الأديان والتعصب الخفي (الجنس ، بين الأعراق ، المهني). يتم التعبير عن التعصب السياسي علانية وداخلية شكل كامن.
في حياتنا ، نواجه عدم تسامح البالغين تجاه الشباب ، ولغتهم العامية ، والثقافات الفرعية ، والهوايات ، والعادات ، والأخلاق ... لا يتم دائمًا إظهار التفاهم والتسامح والتعاطف تجاه اهتمامات المراهقين والشذوذ. يعتمد الكثير على وضع الوالدين ، وقدرتهم على تحمل الصعوبات ، والقدرة على تقييم مختلف جوانب الحياة ، والقدرة على التواصل مع الطفل.
يجب أن يصبح الموقف المتسامح تجاه الناس حاجة طبيعية للإنسان الحديث. من المستحيل تربية الأطفال المثقلين بالمشاكل الوطنية ، والتحيز ضد الآخرين. يمكن تجنب مشاكل التسامح إذا طور الكبار موقفًا متسامحًا تجاه الآخرين وغرسوا هذه الميزة في أطفالهم.
عزيزي القارئ! ما رأيك يمكن أن يؤثر على انخفاض مستوى التعصب في مجتمعنا؟ كيف هو ضروري لتكوين وتنمية التسامح في عصرنا؟
"نظرية وأساليب تعليم التسامح في المرحلتين الابتدائية والثانوية و التعليم المهنيو مجال تعليميتقنية"
يعود سبب إلحاح مشكلة التسامح إلى حقيقة أن القيم والمبادئ اللازمة اليوم للبقاء المشترك والتنمية الحرة (أخلاقيات واستراتيجية اللاعنف ، وفكرة التسامح مع المواقف والقيم الأجنبية والغريبة ، والثقافات ، وفكرة الحوار والتفاهم المتبادل ، والبحث عن حلول وسط مقبولة للطرفين) يتم إبرازها في المقدمة .. إلخ).
"التسامح هو ما يجعل السلام ممكناً ويؤدي من ثقافة الحرب إلى ثقافة السلام" ، كما جاء في إعلان مبادئ التسامح الذي اعتمده المؤتمر العام لليونسكو في عام 1995.
التسامح هو السلام ، والتسامح مع الخلافات العرقية والدينية والسياسية والمذهبية والشخصية ، والاعتراف بإمكانية الوجود المتساوي للآخر
التسامح فضيلة إنسانية: فن العيش في عالم مختلف الناس والأفكار ، والقدرة على التمتع بالحقوق والحريات ، مع عدم انتهاك حقوق الآخرين وحرياتهم. في الوقت نفسه ، التسامح ليس تنازلاً أو تساهلاً أو تساهلًا ، ولكنه عامل نشط موقع الحياةعلى أساس إقرار بخلاف ذلك.
تم إعلان عام 2003 عام التسامح من قبل اليونسكو. هذا أمر مفهوم ، لأن الأحداث التي تحدث في العالم غالبًا ما يكون لها طابع النزاعات العرقية والدينية والتمييز العنصري.
رئيس روسيا ف. طور بوتين برنامج "توعية جيل الشباب بروح التسامح". يهدف البرنامج إلى تكوين وعي متسامح ومنع التطرف القومي ، بما في ذلك معاداة السامية في المجتمع المدني.
وعليه فإن مشكلة التسامح يمكن أن تعزى إلى المشكلة التربوية. تعد مشكلة ثقافة الاتصال من أكثر المشاكل حدة في المدرسة وفي المجتمع ككل. مع العلم جيدًا أننا جميعًا مختلفون وأننا بحاجة إلى إدراك الشخص الآخر كما هو ، فإننا لا نتصرف دائمًا بشكل صحيح وكاف. من المهم أن نتسامح مع بعضنا البعض ، وهو أمر صعب للغاية. "بيداغوجيا التعاون" و "التسامح" هما المفهومان اللذان بدونهما يستحيل حدوث أي تحولات في المدرسة الحديثة.
وبالفعل ، فإن النشاط التربوي هو الوسيلة الرئيسية لتنمية التسامح في المجتمع ، كما ورد في "إعلان مبادئ التسامح لليونسكو ، 1995". الأساس ، وأساس التسامح بمعناه الأوسع هو المستوى الفردي ، لأن هذه الفضيلة الفردية تحتوي على جميع الجوانب الأخرى لوجود التسامح (الحضاري ، والعرقي ، والأشكال الاجتماعية).
في رأيي ، فإن تكوين صفات مثل الاعتراف من قبل شخص بآخر ، والقبول ، والتفاهم من شأنه أن يسهل حل مشكلة تعليم التسامح.
اعتراف- هذه هي القدرة على رؤية الآخر تمامًا ، كحامل للقيم الأخرى ، ومنطقًا مختلفًا في التفكير ، وأشكالًا أخرى من السلوك.
تبني- هذه موقف ايجابيلمثل هذه الاختلافات. فهم- هذه هي القدرة على رؤية الآخر من الداخل ، والقدرة على النظر إلى عالمه في وقت واحد من وجهتي نظر: وجهة نظر المرء وعالمه.
التسامح هو أساس جديد للتواصل التربوي بين المعلم والطالب ، ويتلخص جوهره في مبادئ التدريس التي تخلق الظروف المثلىمن أجل تكوين ثقافة الكرامة ، والتعبير عن الذات لدى الطلاب ، واستبعاد عامل الخوف من الإجابة الخاطئة. التسامح في الألفية الجديدة هو وسيلة لبقاء البشرية ، شرط علاقات متناغمةفي المجتمع.
اليوم ، هناك حاجة إلى تعزيز ثقافة التسامح منذ الأيام الأولى للتدريب.
بالنسبة للمدرسة الابتدائية ، فإن مشكلة تعليم التسامح ذات صلة في حد ذاتها. في هذه المرحلة من الحياة ، يبدأ التفاعل في التبلور بين 20-30 طفلًا ينتمون إلى مجتمعات صغيرة مختلفة ، ولديهم تجارب حياة مختلفة وغير متشكلة. أنشطة الاتصال. من أجل التعلم المثمر في الفصل ، من الضروري تقليل هذه التناقضات في عملية التفاعل إلى بعض الأسس المشتركة. يساهم الموقف غير العنيف والاحترام وتنسيق العلاقات في الفصول الدراسية وتعليم التسامح في تنمية التعاون.
في رأيي ، فإن التربية على التسامح مستحيلة في ظروف أسلوب تواصل سلطوي "مدرس - تلميذ". لذلك ، فإن أحد شروط تعليم التسامح هو قيام المعلم بتطوير آليات ديمقراطية معينة في تنظيم العملية التعليمية وتواصل الطلاب مع بعضهم البعض ومع المعلم. في المدرسة الابتدائية ، من المهم تعليم الطفل ، من ناحية ، قبول الآخر باعتباره مهمًا وذا قيمة ، ومن ناحية أخرى ، أن ينتقد آراءه الخاصة.
إن توجيه المعلم لفهم معاني سلوك وتصرفات الأطفال يعني أنه في الأنشطة التربوية تأتي مهام فهم الطفل في المقدمة.
في رأينا أن التربية على ثقافة التسامح يجب أن تتم وفق الصيغة التالية: "الآباء + الأبناء + المعلم".
الأنشطة التي يشارك فيها الآباء مثال جيدالتفاعلات بين الاثنين عوامل مهمةفي حياة الطفل والمدرسة والأسرة ، الذين وحدوا جهودهم في العملية التعليميةتهدف إلى تعزيز موقف منفتح وغير متحيز تجاه التنوع البشري.
الطريق إلى التسامح هو عمل عاطفي وفكري وضغط عقلي جاد ، لأنه ممكن فقط على أساس تغيير الذات ، والصور النمطية ، والوعي.
في الصميم النشاط التربوييجب أن يكون للمعلم معنى حي وتواصل حي قائم على كلمة حية ، وهو مفهوم حي ، والذي بدوره مهم ليس في حد ذاته ، ولكن كمسار ليس فقط للتسامح والتفاهم ، ولكن الطريق للتفاعل المتسامح والمتبادل. فهم. هنا يمكن للمرء أن يناشد الفهم الودي الذي أعلنه G.G. شبيت ، متعاطف (تعاطفي) - م. باختين ، للتفاهم من خلال التفكير المشترك - ف.ف. همبولت ، الأمر الذي يؤدي إلى العمل المشترك.
إذا كان المعلم متسامحًا ، فهو واثق من نفسه ومنفتح وغير موجه وودود. يعمل كمرشد للطالب.
هناك مجموعتان من طرق الفهم:
1. طرق التفسير. عند تفسير سلوك الطفل من قبل المعلم ، فإن نقطة البداية هي الاعتراف بالطفل ، واحترام "ذاته" ، والتفرد ، وفهم أن سلوكه له معنى شخصي وحقيقي بالنسبة له.
2. الأساليب التي تساعد المعلم على فهم العالم الداخلي للطفل في أصالته وسلامته ، للتعمق في أعماق تجاربه ، بالاعتماد على مشاعر الباحث والحدس. يرتبط هذا الأسلوب بعملية النشر علاقات إنسانيةمن شخص إلى آخر ، مما ينطوي على موقف متسامح ، تشاركي ، تعاطفي ، وبالتالي ، قائم على الحوار.
تعليم التسامح - تعليم التسامح لأسلوب مختلف في الحياة والرأي والسلوك والقيم.
النظام أدناه ساعات الدراسةوالأنشطة الإبداعية الجماعية التي تعزز التسامح تجاه الناس ستسمح للطلاب بالتكيف بنجاح ليس فقط مع الحياة في المدرسة ، ولكن أيضًا خارجها.
يهدف برنامج "تعليم ثقافة التسامح لدى الأطفال في سن المدرسة الابتدائية" إلى التنفيذ في الصفوف من 1 إلى 4 ويوفر المجالات التالية لتعليم التسامح:
الهدف الرئيسي من البرنامج هو تطوير مهارات العلاقات المتسامحة عند الأطفال. نتيجة لتنفيذ البرنامج المتوقع النتائج التالية:
يمكننا أن نقدم التسلسل التالي من الأنشطة التي تهدف إلى تعزيز التسامح:
الصفوف 1-5: تعزيز التعاطف والتعاطف والتعاطف من خلال إشراك الطلاب بشكل مفتوح حركة الطفل"إخوان النمل"
الصفوف من 7 إلى 9: تعليم الطلاب فهم بعضهم البعض ، والقدرة على التعرف على وجهة نظر الآخر ، والقدرة على الخروج من حالة الصراع ، والكشف عن الاهتمام بالشعوب الأخرى ، والدول من خلال أصول التدريس في المتاحف ، وطرق التدريس المساندة "جزيرة الاتصال "، عمل الطلاب للحفاظ على التقاليد المدرسية (" وزارة التقاليد المدرسية "،" قوس النصر ")
الصفوف 10-11: تكوين موقع حيوي نشط ، وتنمية القدرة على العيش في عالم من مختلف الأشخاص والأفكار ، ومعرفة الحقوق والحريات والاعتراف بحق شخص آخر في نفس الحقوق من خلال الاستقلال والفرد والجماعة عمل الطلاب ("نادي طلاب المدارس الثانوية").
التعلم التفاعلي - التعلم منغمس في عملية الاتصال ، بناءً على التفاعل التربوي للطالب مع الطلاب الآخرين والمعلمين والمدرسين وأولياء الأمور والطلاب وأولياء الأمور (اعتمادًا على من يشارك في العمل).
أهداف المنهجية
تنمية القدرات التعاطفية لدى المعلمين والأطفال وأولياء الأمور ؛
تعزيز التسامح مع المعارضة ؛
- تنمية مهارات الاتصال باعتبارها السمة الرئيسية للشخص الذي يتمتع بوعي متسامح ؛
- تربية الأطفال في سن المدرسة الإعدادية على النفور من مظاهر القسوة والعنف على الطبيعة والناس والعالم بأسره.
الغرض من الدرس التدريبي هو تهيئة الظروف للمشاركين (الطلاب) للتواصل الكامل ؛ محاكاة المواقف التي:
تمت إزالة الخوف من التعبير المستقل ؛ - ينمي الاستعداد لقبول وتقديم المساعدة في الوضع الصحيح ؛
تتطور المهارة لتحليل تصرفات الفرد والأحداث الجارية ، لإدراك موقف الفرد من العالم ؛
تتشكل القدرة على تقدير عمل الفرد وعمل الآخرين ؛
يتم إصلاح الشعور بالبهجة من العمل المشترك والإبداع.
يتم تنظيم الفصول بطريقة تجعل كل مشارك "يعيش" مواقف مختلفة ، ويحدد قدراته على القيادة ، والدعم ، والإبداع ، والاعتراف بمزايا الآخر ، والإقناع ، والقدرة على الدفاع عن موقف الفرد ، وكذلك لفهم وقبول الآخر ، وما إلى ذلك. لذلك ، يتعرف الجميع على نفسه كشريك في التواصل ، ويكتشف الجوانب الأكثر تنوعًا في شخصيته: تلك التي تساعد على إقامة اتصال وتلك التي تتعارض مع هذا.
الفصول مبنية على شكل لعبة. المشاركون والقائد جاهزون لهذا النوع من العمل ، فهم يشعرون بحرية أكبر في حالة ارتجالية مشروطة ، حيث يتم بناء التواصل وفقًا للكتل المقترحة: معلوماتية ، تفاعلية ، إدراكية. في كل حالة مقترحة ، يتم تقديم جميع جوانب الاتصال كعناصر إلزامية. يسمح هيكل كتلة التدريب - المعلومات - التفاعل - الإدراك - لكل مشارك بتطوير القدرة باستمرار على إيجاد مكانه في قرار المجموعة ، إذا لزم الأمر ، والقيام بدور قيادي ، وتقييم الموقف بشكل مناسب ، وتقديم المساعدة والدعم للأعضاء الآخرين من المجموعة.
الجانب الإدراكي للتواصل مبني على تكوين صورة شخص آخر. يتم تحقيق ذلك من خلال التفاهم من خلال الإجراءات الخارجيةالرجل ، عالمه الداخلي ، له السمات النفسية، والتي تنعكس بشكل غريب في السلوك. تساعد ألعاب الإدراك والتفاهم المتبادل ليس فقط في تعلم شيء جديد عن الأشخاص من حولنا ، ولكن أيضًا لفهم موقفهم ، لاكتشاف بعض أسباب سلوكهم.
تشمل مهام ألعاب هذه الكتلة: تنمية الاحترام وتقدير الذات ، والتغلب على القلق الداخلي ، وتعلم دعم بعضنا البعض ، والقدرة على الثقة والثقة ، والنجاح دون تنافس ، والاعتقاد بأن كل هذا ضروري. في المدرسة.
يعتمد التعلم من خلال التواصل على القدرة على قبول وجهة نظر شخص آخر ودعمه ؛ جو يفضي إلى الصدق والانفتاح ؛ على التشجيع والتوجيه؛ بموافقة وثقة الطلاب الكاملين. المعلم والطالب جزء من نفس الفريق ، ويعملان لتحقيق هدف مشترك.
في المدرسة الثانوية ، يمكننا تقديم المنهجية التالية لتعليم التسامح:
1. كلام المعلم عن التسامح
o لعبة "الجمعيات" (الصبر ، التسامح).
o مناقشة المفاهيم النقابية: أوجه الشبه والاختلاف - تعريف مفاهيم "الصبر ، التسامح ، التسامح".
2- طرق التربية على التسامح (التسامح). تطور القابلية لكل شيء جديد وغير عادي.
o رفع القدرة على رؤية الآخر
o لعبة "النظر والنظر".
o مناقشة الخصائص السلوكية والمهارات الأخلاقية لـ "رؤية الآخر". اختبر "غير نفسك أو غير نفسك".
o أسباب الصراع بين الناس (عدم التسامح). تمرن "الأنانية". ممارسة "الرسوم المتحركة ودية".
o القدرة على "عدم الرؤية" ، "عدم الملاحظة".
o المجاملة لعبة البريد.
يا انعكاس.
3. تعليم القدرة على "سماع الآخر".
o تمرين "سيكولوجية إدراك المعلومات".
o تمرن على "الوضع والتنغيم".
o تمرن على "تحدث حتى أتمكن من الرؤية."
يا انعكاس.
4. تعليم القدرة على "قبول الآخر".
o تجربة لعبة "تقصير. جانب. موقع".
o تمرن "أليس هناك من غريب؟". "ما هو التفكير الممرض؟"
o ممارسة "الجذب".
يا انعكاس.
5. التدريب. تقنية لزيادة التسامح الاجتماعي والثقافي والتعاطف.
النتائج المخطط لها
الحد من العدوانية والصراع في الفئات الطبقية.
- الحد من المظاهر الشخصية والعرقية والدينية والسياسية ، إلخ. الخلافات.
- تحقيق الانسجام بين الـ "أنا" لكل طالب و "نحن" ، ونعني به الأخوة المدرسية ، والمشاركة في كل الروس ، الناس.
يتم تشخيص التسامح من خلال المراقبة النفسية والتربوية للقلق المدرسي ، وسوء التكيف ، والعدوانية المتزايدة (Eysenck ، Weimer ، إلخ.)
المقترحات التي صاغناها بشأن تعليم التسامح قابلة للتطبيق تمامًا في العملية التعليمية ، وفي رأينا ، تتوافق مع القوانين النظرية لتعليم التسامح.
يجب اعتبار التعليم المتسامح ضرورة ملحة ؛ في هذا الصدد ، من الضروري تشجيع أساليب التدريس المنهجي والعقلاني للتسامح ، والكشف عن مصادر التعصب الثقافية والاجتماعية والاقتصادية والسياسية والدينية التي تكمن وراء العنف والإقصاء. يجب أن تساعد السياسات والبرامج في مجال التعليم على تحسين التفاهم المتبادل والتضامن والتسامح في العلاقات بين كليهما فرادى، وبين المجموعات العرقية والاجتماعية والثقافية والدينية واللغوية ، وكذلك بين الأمم.
يجب أن يهدف التعليم بروح التسامح إلى مواجهة التأثير ، مثير للذكرياتالخوف والغربة تجاه الآخرين. يجب أن تساعد الشباب على تطوير مهارات التفكير المستقل والتفكير النقدي وتطوير الأحكام على أساس القيم الأخلاقية.
قائمة الأدب المستخدم
1. أسمولوف أ. الثقافة التاريخية وطرق التدريس في التسامح // ميموريال. 2001. ، ع 24 ، ص 61-63.
2. Semina L.I. حوار التعلم. التسامح: الجمعيات والجهود. // الأسرة والمدرسة. 2001. رقم 11-12 ، ص. 36-40.
3. ستيبانوف ب. كيف نزرع التسامح؟ // التعليم العام. 2001 رقم 9 ، 2002 رقم 1.
ناتاليا هريشيفا
مقال "تعليم التسامح بين الأعراق"
في عالم اليوم ، الدائرة تتوسع بسرعة المشاكل العالميةالتي تتطلب اتخاذ قرار. من المشاكل الملحة للمجتمع العالمي التعصب الناجم عن الغطرسة الشخصية أو الوطنية أو الدينية ، والمواقف العدائية والرأي الذي يختلف عن الفرد.
« ما هو التسامحالتي تجعل السلام ممكنا يقودنا من ثقافة الحرب إلى ثقافة السلام.
بأوسع معانيها ، الكلمة « تفاوت» - يعني التسامح مع آراء الآخرين في الأعمال ، والقدرة على الارتباط بها دون إثارة. بهذا المعنى تفاوتهي سمة نادرة. متسامحيحترم الشخص معتقدات الآخرين ، ولا يحاول إثبات صوابها الاستثنائي.
استهداف تعليم التسامح - التربيةفي جيل الشباب ، الحاجة والاستعداد للتأثير البناء مع الناس والجماعات بغض النظر عن جنسيتهم وانتمائهم الاجتماعي والديني ووجهات نظرهم ونظرتهم للعالم وأنماط تفكيرهم وسلوكهم.
تحقيق هذا الهدف ممكن عن طريق حل مهام محددة يتم دمجها في مجموعتين مترابطتين منع:
1. تربيةعند الأطفال والمراهقين ، الهدوء ، القبول وفهم الآخرين ، القدرة على التفاعل الإيجابي معهم في هذه المقاصد:
تشكيل - تكوين تصرف سلبيللعنف والعدوان بأي شكل ؛
تكوين الاحترام والتقدير للذات وللناس ولثقافتهم ؛
تنمية القدرة على بين الأعراقوالتأثير بين الأديان.
تنمية القدرة على متسامحالتواصل مع التفاعل البناء وممثلي المجتمع ، بغض النظر عن انتمائهم ورؤيتهم للعالم ؛
تشكيل القدرة على تحديد الحدود تفاوت.
2. الخلق متسامحالبيئة في المجتمع وفي مجال التعليم. لكن بالضبط:
منع الإرهاب والتطرف والعدوان في المجتمع ؛
إضفاء الطابع الإنساني على العلاقات القائمة بين البالغين والأطفال ، ونظام التعليم و التعليم;
دمج وإصلاح التعليم يقود الأفكار التربوية و تفاوت;
إصلاح نظام تدريب معلمي المستقبل تعليم التسامحعند الأطفال والمراهقين.
أهمية المشكلة التسامح مرتبطأنه يتم اليوم إبراز القيم والمبادئ الضرورية للبقاء المشترك والتنمية الحرة ، وهذا ما يجعل السلام ممكنًا ويؤدي من ثقافة الحرب إلى ثقافة السلام. هذا هو السلام والتسامح مع الاختلافات العرقية والدينية والسياسية والشخصية ، والاعتراف بإمكانية وجود متساوٍ "آخر".
تسامح- هذه هي فضيلة الإنسان ، فن العيش في عالم مختلف الناس والأفكار ، والقدرة على التمتع بالحقوق والحريات ، مع عدم انتهاك حقوق الآخرين وحرياتهم. في نفس الوقت، التسامح ليس تنازلاالتساهل موقف الحياة القائم على الاعتراف بالآخر.
مشكلة يمكن أن يعزى التسامح إلى المشكلة التعليمية. تعد مشكلة ثقافة الاتصال من أكثر المشاكل حدة في المدرسة وفي المجتمع ككل. مع العلم جيدًا أننا جميعًا مختلفون وأننا بحاجة يتصورشخص آخر كما هو ، نحن لا نتصرف دائمًا بشكل صحيح وكاف. من المهم أن نتسامح مع بعضنا البعض ، وهو أمر صعب للغاية.
تسامحفي الألفية الجديدة - وسيلة لبقاء الجنس البشري وشرط للعلاقات المتناغمة في المجتمع.
اليوم هناك حاجة تعزيز ثقافة التسامحمن أول أيام التدريب.
تشكيل بين الأعراق تفاوتمعقد و عملية طويلة للغايةتغطي كامل وقت الدراسة. ينشأ موقف معين تجاه الأشخاص من ثقافات وطنية مختلفة لدى الأطفال الذين ينشأون في بيئة متعددة الثقافات ليس فقط نتيجة الملاحظة التواصل اليوميأبائهم. في أنشطة الإنتاج ، ولكن أيضًا نتيجة لكونهم يعيشون في نفس المنزل ، في نفس الشارع ، يشاركون معًا في إعداد وإقامة الإجازات المشتركة للجميع.
تعليمييجب أن يبدأ العمل في هذا الاتجاه في أقرب وقت ممكن مدرسة إبتدائية، لأنه في الأصغر سن الدراسةهناك متطلبات نفسية مسبقة للتكوين تفاوتكسمات شخصية. وتشمل هذه الوعي خلفية عرقيةوفهم الاختلافات العرقية. بالإضافة إلى ذلك ، في سن المدرسة الابتدائية ، لا يحدث فقط تنظيم المعرفة حول الشعوب والثقافات الأخرى ، ولكن أيضًا يتم وضع الموقف تجاههم.
دور معين في نظام تشكيل بين الأعراق تفاوت، ينتمي إلى العمل اللاصفية وغير الأكاديمي ، كما يوفر فرص واسعةللتواصل غير الرسمي بين الطلاب والمعلمين. في الوقت نفسه ، يحصل الطلاب على فرصة للتعبير عن فرديتهم. مشاهدة الأفلام والأفلام التلفزيونية والاستماع إلى الموسيقى وزيارة المعارض والمسارح الوطنية. تساهم الدوائر الإبداعية والجمعيات المسرحية والرقصية للطلاب والأمسيات المدرسية في إثراء التجربة الفنية والحياتية ، وتنمية النشاط الإبداعي للطلاب في أنواع مختلفة من فنونهم الوطنية وفنون الشعوب الأخرى التي تعيش في الجوار. كل هذا يجعل من الممكن التنظيم تربيةالأطفال بروح الأعراق التسامح وثقافة السلام.
ومع ذلك ، من أجل حل هذه المشكلة بنجاح ، يجب استيفاء بعض الشروط التربوية.
وتشمل هذه ما يلي:
إثراء الآفاق بمعلومات عن ثقافة وتاريخ وقيم الفرد والشعوب الأخرى ؛
خلق مواتية المناخ النفسيللتواصل الإيجابي مع الأطفال المنتمين إلى مجموعات عرقية مختلفة ؛
إدماج الأطفال من جنسيات مختلفةفي الأنشطة المعرفية والعملية المشتركة.
نحن معروفون للعالم من أجلنا تفاوتوالتناغم بين الأعراق والحوار. يجب الاستمرار في الحفاظ على إمكانات حفظ السلام المتنامية لبلدنا وتطويرها بعناية.
انطلاقا من خصائص الجمهورية - انفتاحها ، وتعدد الثقافات والجماعات العرقية ، المؤسسات التعليميةينبغي يصبحمكان لتعريف الشباب بالقيم الإنسانية العالمية وتنوع الثقافات ، التعليمعالية الأخلاق والوطنية ، حيث يتعلم الشباب التعايش مع بعضهم البعض دون أن يفقدوا هويتهم العرقية.
المنشورات ذات الصلة:
تعليم التسامح لدى الأطفال ذوي الإعاقة في سياق التعليم الشامل (خبرة العمل)لأن العالم الحديثفي بعض الأحيان قاسية ، ويصبح الأطفال قساة. مشكلة تعليم التسامح عند الاطفال المعوقين.
تشكيل التسامح بين الأعراق لأطفال ما قبل المدرسة في سياق التعليم متعدد الثقافاتتشكيل التسامح بين الأعراق للأطفال سن ما قبل المدرسةفي متعدد الثقافات مساحة تعليميةنحن نعيش.
ملخص درس المجموعة الاعدادية "الالعاب البارالمبية" (تعليم التسامح)ملخص للأنشطة التربوية لتعزيز التسامح للأشخاص ذوي الإعاقة في مجموعة تحضيرية للمدرسة.
تعليم التسامح لدى أطفال ما قبل المدرسةموضوع استشارة مدرس: "مشكلة تربية التسامح لدى أطفال ما قبل المدرسة". الإنسانية هي إحدى الأفكار الرائدة في التحديث.
اجتماع أولياء الأمور في مجموعة الكبار "تعليم التسامح بين الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة للأطفال من جنسيات أخرى"اجتماع الوالدين في مجموعة كبارموضوع "تعليم التسامح لدى الأطفال الأكبر سنًا في مرحلة ما قبل المدرسة للأطفال من جنسيات أخرى" الأطفال - الأهداف:.
التسامح فضيلة الحرية ،
موقف الرعاية تجاه النفوس البشرية ، تجاههم
طريق الحياة ، دائما صعبة ومؤلمة.
N.A. Berdyaev
يعتبر الدين من أقدم أشكال الثقافة وهو أساس تاريخ كل حضارات العالم (أ. توينبي). إنه يعكس حاجة الإنسان إلى معرفة جوهر الكون وبنيته الداخلية. يوجد في روسيا أسلوب حياة متعدد الطوائف يعكس خصوصيات سكان بلدنا. يرتبط انجذاب الشخص للدين بحقيقة أنه يحاول فيه العثور على إجابات لعدد من الأسئلة ، لا سيما حول الغرض من الحياة ومعناها ، ووجود الله وطبيعته ، وأصل الخير والشر ، سبب المعاناة ، استمرار الحياة بعد الموت. حتى ب. فلورنسكي كتب: "الثقافة ،
ينقطع عن العبادة يفقد معناها. وبالتالي ، لا يمكن النظر إلى الثقافة الروسية بمعزل عن تاريخ المسيحية. يمكن قول الشيء نفسه عن الأديان الأخرى.
أمامي مجتمع حديثالمهمة هي تشكيل موقف متسامح تجاه مختلف الطوائف والاعتراف الديانات المختلفة. من المهم أن نلاحظ أن الدين قد نجا من جميع التكوينات الاجتماعية والاقتصادية السابقة ، وهذا يثبت مرة اخريضرورتها وحيويتها ومطالبتها للوجود الإنساني.
التسامح الديني- اعتراف الدولة بحق المواطنين في ممارسة أي دين ، والمعاملة المحترمة والمتساوية لجميع الأديان والكنائس وفقًا للإجراءات التي ينص عليها القانون ؛ التسامح والاحترام بين الأديان والكنائس ، وممثلي المعتقدات الدينية المختلفة.
تسامحيمثل التسامح مع الآراء المختلفة ، والانفتاح في تقييم الأشخاص والأحداث.في ظروف روسيا المتجددة ، تتمثل المهمة في تطوير التسامح الديني والسلام والتسامح في العلاقات بين الأديان ، ولا سيما من خلال تعريف الطلاب بتاريخ الأديان العالمية كجزء لا يتجزأ من الثقافة العالمية.
الأنواع الرئيسية للتسامح هي بين الأعراق (بين الأعراق) وبين الأعراق والأديان (بين الطوائف). جميع أنواع التسامح المذكورة تحدث ، وتربيتهم هي واحدة من الشروط الأساسيةمزيد من التنمية والازدهار في أي بلد.
التسامح هو أهم صفة للإنسان من حيث الحفاظ على الحضارة ، ويمثل التسامح والموقف الخيري تجاه الآخرين والشعوب الأخرى وطريقة حياتهم وفكرهم. التسامح يعني الاحترام والقبول والفهم الصحيح لتنوع الثقافات وأشكال التعبير عن الذات ومظهر الفردانية البشرية. يتم تعزيز التسامح من خلال المعرفة والانفتاح والتواصل وحرية الفكر والضمير والمعتقدات.
التسامح هو الوحدة في التنوع. هذا ليس واجبًا فحسب ، بل هو أيضًا حاجة سياسية وقانونية. التسامح هو ما يجعل السلام ممكناً ويؤدي من ثقافة الحرب إلى ثقافة السلام. التسامح ليس تنازلا أو تساهلا أو تساهلا. هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، موقف نشط من الواقع ، تم تشكيله على أساس الاعتراف بحقوق الإنسان والحريات العالمية (إعلان مبادئ التسامح التابع للأمم المتحدة ، 1995).
"معظم أداة فعالةمنع التعصب - يشدد الإعلان - هو التعليم. يبدأ التعليم بروح التسامح بتعليم الناس
لما هم عليه الحقوق العامةوالحريات لضمان ممارسة تلك الحقوق وتعزيز الإرادة لحماية حقوق الآخرين. يجب أن يُنظر إلى التعليم بروح التسامح على أنه مهمة ملحة وأساسية ... يجب أن يساعد في تطوير مهارات التفكير المستقل والتفكير النقدي وتطوير الأحكام على أساس القيم الأخلاقية لدى الشباب.
يعبر التسامح عن جوهر المسؤولية الاجتماعية. تحدد المعايير المستندة إلى حقوق الإنسان أي الحالات الإجتماعيةغير مقبولة وما هي أشكال السلوك التي يجب التخلي عنها (وفقًا لمواد اليونسكو).
المجتمعات البشرية ، بكل اختلافاتها ، مترابطة ومسؤولة بشكل متبادل عن مستقبل الحضارة ، وهذه هي حاجة الإنسانية للتحرك نحو التفاهم المتبادل والتسامح والوحدة.
في تاريخ البشرية جمعاء ، بما في ذلك في روسيا ، لم تكن قضية التسامح بالحدة التي كانت على وشك الألفيتين الثانية والثالثة. دفع هذا الأمم المتحدة واليونسكو إلى اللجوء إلى هذه المشكلة وإعلان النصف الأول من القرن الحادي والعشرين. فترة تعزيز ثقافة التسامح بين الأعراق.
غالبًا ما يتم اختبار قدرة الشخص على التحمل من خلال سلوكه في حالة عدم التسامح تجاهه. "إذا كان المجتمع يريد أن يكون متحضرًا ، فعليه أن ينمي بجدية القدرة على السلوك المتسامح لدى الناس في عملية التعليم. من الضروري أن يكون التسامح مع الاختلافات بين الناس مصحوبًا بعدم التسامح مع إهانة الفرد وكرامة الإنسان "(من مواد اليونسكو).
إن مشكلة تعزيز التسامح وثيقة الصلة بشكل خاص اليوم ، عندما تصاعد التوتر في العلاقات بين الأفراد بشكل حاد نتيجة اشتداد الإرهاب الدولي والصراعات على أساس عرقي.
يجب أن يكون التسامح هو المبدأ الأساسي في التواصل بين الناس ، والتسامح ليس سلبيًا ، بل نشطًا ، عندما يبحث الناس بإصرار ليس عن ما يفرقهم ، ولكن ما يوحدهم.
الناس لديهم آراء واهتمامات مختلفة (اجتماعية ، اقتصادية ، قومية ، دينية). في هذا الصدد ، يصبح التسامح أساس العلاقات الحضارية بين الناس. إنه مهم بشكل خاص اليوم في روسيا ، عندما نمر بفترة من التحولات الجذرية ، وإعادة تقييم القيم ، وظهور الأحزاب القطبية في قناعاتها ، وتقسيم المجتمع إلى طبقات.
يعتبر التسامح علامة على الروحانية العالية و التنمية الفكريةالفرد والجماعة والمجتمع ككل. إنه يتوافق تمامًا مع المهام الإنسانية التي يضعها أمامنا القرن الجديد في الألفية الجديدة.
نحن نعلم أنه يجب النظر إلى الأشخاص المختلفين كما هم - مع عاداتهم وتقاليدهم وصورهم النمطية للسلوك. يجب مساعدة الناس ، لأن مساعدة الضعيف واجبنا ، وقبل كل شيء ، تجاه ضميرنا.
ومع ذلك ، في الحياة الواقعية ، في الرأي اليومي ، غالبًا ما يتم إنشاء موقف سلبي تجاه مجموعات معينة من الناس ، وتتجلى العدوانية.
التسامح يعني الاحترام والقبول والفهم الصحيح للتنوع الغني لأشكال التعبير عن الذات لدينا وطرق التعبير عن الفردية البشرية. يتم تعزيزها بالمعرفة والانفتاح والتواصل وحرية الفكر والضمير والمعتقد. التسامح هو الانسجام في التنوع.
هذه الجودة هي أحد مكونات التوجه الإنساني للشخصية ويتم تحديدها من خلال موقفها القيم تجاه الآخرين. إنه يمثل إعدادًا لنوع معين من العلاقة ، والذي يتجلى في الإجراءات الشخصية للشخص.
التسامح هو استعداد محقق لأفعال شخصية واعية تهدف إلى تحقيق علاقات إنسانية بين الناس ومجموعات الأشخاص الذين لديهم وجهات نظر مختلفة للعالم ، وتوجهات قيمية مختلفة ، وقوالب نمطية سلوكية.
التسامح هو نوعية متكاملة. إذا تم تشكيلها ، فإنها تتجلى في جميع مواقف الحياة وفيما يتعلق بجميع الناس. في الوقت نفسه ، تُظهر التجربة أن الشخص يمكن أن يكون متسامحًا في العلاقات مع الأقارب والمعارف ، ولكنه رافض ، وغير متسامح مع الأشخاص من دين أو جنسية مختلفة. في هذا الصدد ، في رأينا ، يمكننا التحدث عن التسامح الشخصي والاجتماعي والوطني والتسامح الديني. يتجلى التسامح بين الأشخاص فيما يتعلق بشخص معين ؛ اجتماعي - لمجموعة معينة ، مجتمع ؛ مواطن - لأمة أخرى ؛ التسامح - لعقيدة أخرى.
إن إظهار التسامح ، الذي يرقى إلى مستوى احترام حقوق الإنسان ، لا يعني موقفًا متسامحًا تجاه الظلم الاجتماعي ، أو رفضًا لأحدهم أو تنازلاً عن معتقدات الآخرين. هذا يعني أن كل شخص حر في التمسك بمعتقداته والاعتراف بنفس الحق للآخرين. هذا يعني الاعتراف بأن الناس مختلفون بطبيعتهم في مظهر خارجي، وضع،
الكلام والسلوك والقيم ، ولكن من حقهم العيش في العالم والاحتفاظ بفرديتهم. وهذا يعني أيضًا أنه لا يمكن فرض آراء شخص واحد على الآخرين.
التسامح هو مكون بنيوي للشخصية ويؤثر على جميع المجالات الأساسية للإنسان.
تعود أهمية تعليم التسامح إلى العمليات التي تزعج المجتمع العالمي والمجتمع الروسي. بادئ ذي بدء ، إنه النمو. أنواع مختلفةالتطرف والعدوانية وتوسيع مناطق الصراع وحالات الصراع. تؤثر هذه الظواهر الاجتماعية بشكل خاص على الشباب ، الذين ، بسبب خصائصهم العمرية ، يتميزون بالتطرف ، والرغبة في حلول بسيطة وسريعة للمشاكل الاجتماعية المعقدة.
اليوم ، يجب أن يتخلل حل مشكلة تعليم التسامح أنشطة جميع المؤسسات الاجتماعية ، وقبل كل شيء ، تلك التي لها تأثير مباشر على تكوين شخصية الطفل. غالبًا ما يتأثر اختصاصيو التوعية سلبًا بالتفكير النمطي لأفراد الأسرة ، والمعايير المعادية للمجتمع للجمعيات غير الرسمية ، والعدوانية "البطولية" التي تروج لها وسائل الإعلام.
المدرسة لديها فرص كبيرة لغرس التسامح في الأطفال. يمكن تنفيذها في عملية الأنشطة التعليمية وغير المنهجية. في المجتمع المدرسي يمكن للطفل أن يطور القيم الإنسانية والاستعداد الحقيقي للسلوك المتسامح.
أساس التسامح هو الاعتراف بالحق في الاختلاف. يتجلى ذلك في قبول الشخص الآخر كما هو ، واحترام وجهة نظر مختلفة ، وضبط النفس تجاه ما لا تشاركه ؛ في فهم وقبول تقاليد وقيم وثقافة ممثلي جنسية أخرى وديانة أخرى.
في نفس الوقت ، التسامح لا يعني عدم المبالاة بأي آراء أو أفعال. لذلك ، على سبيل المثال ، من غير الأخلاقي والإجرامي تحمل العنصرية والعنف وإهانة الكرامة والتعدي على المصالح وحقوق الإنسان. إذا كان من المستحيل إجراء تقييم فوري لا لبس فيه لما هو أفضل ، وما هو أفضل ، وأين توجد الحقيقة ، فمن المستحسن التعامل مع المعارضة باحترام وهدوء ، مع الحفاظ على وفاء المرء بقناعاته.
كجزء من التأثير التربوي على التواصل بين الأعراق ، من الضروري التحدث عن تعليم التسامح بين الأعراق ، لأنه يتجلى في العلاقات بين ممثلي الجنسيات المختلفة ويعني القدرة على رؤية وبناء العلاقات بين الأعراق ، مع مراعاة المصالح و حقوق الأطراف المتفاعلة.
يفسر القاموس "التسامح الوطني" على أنه "سمة محددة من سمات الشخصية الوطنية ، وروح الشعوب ، وعنصر لا يتجزأ من بنية العقلية ، وموجه نحو التسامح ، وغياب أو إضعاف رد الفعل تجاه أي عامل في". العلاقات بين الأعراق ". وبالتالي ، فإن التسامح بين الأعراق هو خاصية للشخص ، والتي تتجلى في التسامح تجاه ممثلي جنسية أخرى (مجموعة عرقية) ، مع مراعاة عقلية وثقافة وأصالة التعبير عن الذات.
يرتبط التسامح بين الأعراق ارتباطًا وثيقًا بالتسامح الديني ، والذي يحتاج أيضًا إلى تعليمه في جيل الشباب. اليوم ، غالبًا ما تغزو المنظمات الدينية المختلفة ، بما في ذلك المنظمات الأجنبية ، بشكل غير رسمي الحياة الروحية للمواطنين الروس. حسب الفن. 14 من دستور الاتحاد الروسي ، دولتنا علمانية ، ولا يمكن تأسيس أي دين كدولة أو كدولة إلزامية. وتنص مادة أخرى (28) على أن "حرية الضمير الديني مكفولة لكل فرد ، بما في ذلك الحق في المجاهرة بشكل فردي أو بالاشتراك مع الآخرين بأي دين أو عدم المجاهرة بأي دين ، واختيار بحرية ونشر المعتقدات الدينية وغيرها والتصرف وفقًا لها. وفقا لهم ".
وهكذا ، فن. 14 يحظر واجب الدولة وطبيعتها للدين ، المادة. 28 يسمح باختياره وتوزيعه بحرية بغض النظر عن مكان إقامة الشخص أو منصبه. لذلك ، يمكن لمدرس المدرسة أن يفعل الشيء نفسه. علاوة على ذلك ، في الفن. يتحدث 29 من الدستور عن الحق في السعي بحرية للحصول على المعلومات وتلقيها وإنتاجها ونشرها بأي طريقة قانونية ، وحظر الرقابة. في الوقت نفسه ، هناك حظر على الدعاية للتعصب الديني أو التفوق الديني.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن ليس كل الجمعيات الدينية تستحق موقفًا متسامحًا ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالطوائف الدينية المتطرفة. البعض منهم ، من ذوي السمعة السيئة في الغرب ، تم تسجيلهم في بلدنا وتجديد صفوفهم على حساب الشباب الروسي. يجب النظر إلى أنشطة هذه المنظمات من وجهة نظر تأثيرها السلبي على الأسرة والأطفال والشباب. هنا ينشأ رجل يرفض الأسرة الأصليةتقاليد شعبك. الواقع أن مثل هذه الظروف تعقد أنشطة المعلمين في تربية الأطفال على التسامح الديني ، لكن الكثير يعتمد على كل معلم ، وعلى موقعه الشخصي في حل هذه المشكلة ، وعلى الاحتراف في تناول هذه القضية في العمل الأكاديمي واللامنهجي.
في هذا الصدد ، كيف يجب أن يرتبط المرء بتعليم الدين في المدرسة؟ ربما يُنصح بتزويد الأطفال بمعرفة حول الأديان المختلفة ، مما يضمن الاختيار الحر والواعي للدين أو رفض جميع أنواعه. بعد التعرف على كل التراث الثقافي ، يكون الطالب قادرًا على تطوير موقف خير تجاه أي نهج ديني أو منظور عالمي آخر.
من حيث غرس التسامح الديني بين أطفال المدارس ، يمكن اقتراح دورة خاصة حول تاريخ ديانات شعوب روسيا ، تقدم أولاً وقبل كل شيء لدراسة ديانات شعوبها ، ثم تعريف المراهقين بمعتقدات الآخرين. المجموعات العرقية التي تعيش في روسيا. في الوقت نفسه ، من المهم أن يضيء إيمان شخص آخر كنظرة للعالم تشكل الأساس لـ الثقافة الوطنيةعندما يتم تحديد التوجهات القيمية وطريقة الحياة وعقلية الناس ، خاصة في المراحل الأولى من تطور المجتمع.
يعتبر تعليم التسامح والتسامح الديني أهم عنصر وشرط لتكوين ثقافة التواصل بين الأعراق.
