जीवन में एक व्यक्ति की स्थिति, उसका विश्वदृष्टि, मूल्य अभिविन्यास, पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में, कुछ विशिष्ट विशेषताओं और मतभेदों से प्रभावित होते हैं: व्यक्तिगत, आयु, लिंग। बाद वाले हमारे लिए सबसे दिलचस्प हैं।
"लिंग" की बहुत अवधारणा का उपयोग अपेक्षाकृत हाल ही में किया जाना शुरू हुआ, इसे "सामाजिक-मनोवैज्ञानिक सेक्स" के रूप में परिभाषित किया गया है और इसका उपयोग जैविक के विपरीत सेक्स की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का वर्णन करने के लिए किया जाता है।
लिंग
1. (समग्र मूल्य) - शारीरिक सेक्स द्वारा पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर।
2. (सामाजिक महत्व) सामाजिक विभाजन, अक्सर संरचनात्मक क्षेत्र पर आधारित होते हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि इसके साथ मेल खाना। इस प्रकार, शब्द का सामाजिक उपयोग रोजमर्रा के उपयोग से भिन्न हो सकता है।
मनोविज्ञान में, लिंग एक सामाजिक रूप से जैविक विशेषता है जिसके द्वारा लोग "पुरुष" और "महिला" की अवधारणाओं को परिभाषित करते हैं। सामाजिक मनोवैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि जिन दो मुख्य कारणों से लोग लिंग संबंधी अपेक्षाओं को पूरा करने की कोशिश करते हैं, वे नियामक और सूचनात्मक दबाव हैं। "मानक दबाव" शब्द उस तंत्र का वर्णन करता है जिसके द्वारा एक व्यक्ति को सामाजिक या सामूहिक अपेक्षाओं के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया जाता है, ताकि समाज उसे अस्वीकार न करे।
लैंगिक भूमिकाओं का पालन करने से इनकार करने की सजा कठोर हो सकती है। 1979 से मध्य 1980 तक ईरान के शासक अयातुल्ला खुमैनी उन सभी कानूनों को उलट दिया जो महिलाओं को कम से कम कुछ अधिकार देते हैं, और कुल 20,000 महिलाओं को मौत की सजा दी गई, जिन्होंने अपनी पोशाक और व्यवहार को नियंत्रित करने वाले स्पष्ट नियमों का पालन नहीं किया।
सूचना का दबाव इस तथ्य के कारण होता है कि, अपने बारे में और दुनिया के बारे में अपने ज्ञान का विस्तार करते हुए, यह समझने की कोशिश करें कि कुछ सामाजिक मुद्दों में किस स्थिति का पालन किया जाना चाहिए, हम अपने स्वयं के अनुभव पर नहीं, बल्कि दूसरों द्वारा प्रदान की गई जानकारी पर अधिक भरोसा करते हैं। यह निर्धारित करने के लिए कि वास्तव में क्या सही है, हम यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि दूसरे क्या सोचते हैं, और हम अपने व्यवहार को ऐसे मानते हैं जैसे हम दूसरों के बारे में देखते हैं। लिंग भूमिकाओं के लिए भी यही सच है। जब हम चारों ओर देखते हैं और देखते हैं कि कैसे पुरुष और महिलाएं अलग-अलग काम करते हैं, और सुनते हैं कि हमारे और मीडिया के आसपास के लोग कैसे जोर देते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर कितना महान है, हम इस निष्कर्ष पर आते हैं कि यह वास्तव में है और इन अपेक्षाओं पर खरा उतरना है , ... हालांकि, कभी-कभी हम अपने सामाजिक व्यवहार को सामाजिक मानदंडों के अनुरूप लाने के लिए प्रतिस्थापित करते हैं, भले ही वास्तव में वे स्वीकार्य न हों। इस प्रकार के प्रस्तुत को अनुपालन कहा जाता है; प्रकार
व्यवहार जब एक व्यक्ति पूरी तरह से मानदंडों से सहमत होता है - अनुमोदन, आंतरिककरण। तीसरा प्रकार है - पहचान, इस मामले में हम रोल मॉडल के कार्यों को केवल इसलिए दोहराते हैं क्योंकि हम उनके जैसा बनना चाहते हैं।
लिंग यह परिभाषित करता है कि पुरुषों को क्या करना चाहिए और महिलाओं को क्या करना चाहिए, साथ ही साथ सामाजिक जानकारी जो लोगों को प्रेरित करती है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच कितना बड़ा अंतर है। विकासात्मक मनोवैज्ञानिक इस प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए विभेदक समाजीकरण शब्द का उपयोग करते हैं जिसमें हम सिखाते हैं कि ऐसी चीजें हैं जो छात्र के लिंग के आधार पर कुछ में निहित हैं और दूसरों में निहित नहीं हैं।
यह माना जाता है कि अमेरिकी मनोविश्लेषक रॉबर्ट स्टोलर द्वारा पहली बार "लिंग" शब्द को विज्ञान में पेश किया गया था, जब 1968 में उनकी कृति "सेक्स एंड जेंडर" प्रकाशित हुई थी: मर्दानगी और स्त्रीत्व के विकास के बारे में। आर। स्टोलर के अनुसार, लिंग एक अवधारणा है जो मनोवैज्ञानिक और सांस्कृतिक स्पष्टीकरण पर आधारित है, जो जैविक सेक्स की व्याख्या करने वालों से काफी स्वतंत्र है।
पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेद शोधकर्ताओं से अधिक ध्यान आकर्षित कर रहे हैं। औसतन, महिलाएं मौखिक कौशल में पुरुषों से बेहतर होती हैं और गणितीय और स्थानिक के मामले में उनसे नीच होती हैं।
एक पुरुष और एक महिला के बीच अंतर पर विचार करें।
मनोवैज्ञानिक अंतर
वैज्ञानिक लंबे समय से लिंगों के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर की खोज कर रहे हैं, उन्हें व्यवहार के प्राचीन स्टीरियोटाइप के लिए एक स्पष्टीकरण खोजने की कोशिश कर रहे हैं। ऐसा लगता है कि प्रकृति स्वयं एक आदमी को भोजन के लिए शिकार करने और दुश्मनों से लड़ने के लिए, और एक महिला - बच्चे को पालने और चूल्हा में आग रखने के लिए नियत है। ए। गेसल ने पाया कि लड़कों के पास लड़कियों की तुलना में बेहतर मोटर कौशल है, और लड़कियों के पास बेहतर मोटर कौशल है। बुद्धिमत्ता और क्षमता की तुलना ने अंतर दिखाया: पुरुषों की तुलना में महिलाओं में एक बड़ी शब्दावली, उच्च प्रवाह और भाषण की स्पष्टता है, लेकिन पुरुषों का समग्र आईक्यू स्कोर थोड़ा अधिक है। विवरणों में परिवर्तन के प्रति धारणा और ध्यान आमतौर पर आबादी के महिला भाग में बेहतर रूप से विकसित होता है, लेकिन साथ ही उन्हें स्थानिक रिश्तों का आकलन करने में गलत होने की अधिक संभावना होती है। तकनीकी योग्यता पहले विकसित होते हैं और लड़कों में बेहतर रूप से व्यक्त होते हैं। वीएम रुसलोव ने स्वभावगत विशेषताओं के अध्ययन में अंतर पाया। महिलाओं में सामाजिक प्लास्टिसिटी, भावनात्मकता के उच्च संकेतक हैं, और पुरुषों में ऊर्जा, प्लास्टिसिटी और व्यक्तिगत गति के उच्च संकेतक हैं।
भावनात्मकता की अभिव्यक्तियों को तुलना में तालिका के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है:
| एक महिला, एक पुरुष की तुलना में | एक पुरुष, एक महिला की तुलना में |
| 1. तर्कसंगत | 1. संवेदनशील |
| 2. एकीकृत | 2. लचीला |
| 3. निर्णायक, जोखिम लेने के लिए इच्छुक | 3. भावनात्मक |
| 4. आत्मविश्वासी | 4. उत्तरदायी |
| 5. संयमित | 5. आसक्त |
| 6. आक्रामक | 6. सावधान |
| 7. आतुर | 7. अनुकंपा |
| 8. सक्रिय | 8. कार्यकारी |
| 9. व्यक्तिवादी | 9. परिश्रमी |
| 10. बंद | 10. सामूहिक |
| 11. मौन | 11. मिलनसार है |
पुरुषों को गतिविधि का एक व्यापक क्षेत्र, सोच का लचीलापन, काम की इच्छा, उद्देश्य गतिविधियों के संचालन में संचालन के निष्पादन की एक उच्च गति की विशेषता है, और महिलाओं को सामाजिक संपर्कों में प्रवेश करने में आसानी होती है, विफलताओं के लिए संवेदनशीलता बढ़ जाती है। काम पर और संचार, चिंता, सहानुभूति और देखभाल में।
भाषण व्यवहार में लिंग परिवर्तनशीलता
महिलाओं को पहले व्यक्ति में बोलने की संभावना अधिक होती है, और पुरुषों को अवैयक्तिक रूप में। महिलाओं को वार्ताकार को बाधित करने की संभावना कम है, अधिक सही, साहित्यिक भाषा बोलते हैं। उनकी भाषा तुच्छता, कठोरता, भोज, नाम-पुकार, कठबोली आदि से बचती है। महिलाएं एक उल्टे शब्द क्रम में संवाद करना पसंद करती हैं, उनके भाषण में अधूरे वाक्य होते हैं जिनके अपने स्पष्ट अर्थ होते हैं। स्त्री भाषा अधिक सटीक है। एक नियम के रूप में, स्त्री व्यक्तियों को रंगों के नामों में बेहतर रूप से उन्मुख किया जाता है, यदि उनका उपयोग उनके काम में किया जाता है, और पेशी के व्यक्ति, उसी कारण से, विभिन्न तकनीकी उपकरणों से जुड़े शब्दों का उपयोग करते हैं। स्त्रीलिंग उपसंस्कृति से संबंधित उनके प्रदर्शन के लिए, लोग विशेषण के साथ अक्सर भाषण को ओवररेट करते हैं। यह पाया गया कि पुरुष भाषण की विशेषता है: दृढ़ता, सटीकता, अधिनायकवाद, बातचीत में पहल को जब्त करने की इच्छा, आक्रामकता। पेशी वाले व्यक्ति, अपने उपसंस्कृति को डिजाइन करते हुए, अशिष्टता, अपवित्रता का उपयोग करते हैं। हालांकि, अपवित्रता के उपयोग में, पुरुष और महिलाएं मतभेदों की तुलना में बहुत अधिक समानताएं दिखा सकते हैं, अर्थात यह लिंग पहचान की बात है, लिंग की नहीं।
लिंग और गैर-मौखिक संचार
पारस्परिक संचार बड़े पैमाने पर के माध्यम से किया जाता है गैर-मौखिक का मतलब है भाषण प्रभाव को बढ़ाने या कमजोर करने वाले संचार संचार भागीदारों की लिंग पहचान के निर्धारण में योगदान करते हैं। में अनकहा संचार व्यक्तित्व, उसकी लिंग पहचान व्यक्तशीलता, गैर-मौखिक संवेदनशीलता, स्थानिक और स्पर्श व्यवहार के माध्यम से व्यक्त की जाती है। कई अध्ययनों में, महिलाओं को आमतौर पर पुरुषों की तुलना में मुस्कुराने की अधिक संभावना माना जाता है, और मनोवैज्ञानिकों ने निष्कर्ष निकाला है कि यह गैर-मौखिक व्यवहार भी लिंग पहचान के साथ जुड़ा हुआ है। एक अन्य तत्व गैर-मौखिक व्यवहार - नेत्र संपर्क - लिंग विशेषताओं के साथ भी सहसंबद्ध। महिलाएं बोलते समय सुनते समय अपने अंतर्मन को अधिक बार और लंबे समय तक देखती हैं, जबकि पुरुष सुनने और बोलने की अवधि के दौरान देखने की आवृत्ति में महत्वपूर्ण अंतर नहीं दिखाते हैं। स्पर्शपूर्ण व्यवहार का अध्ययन करते समय, यह ध्यान दिया गया कि पुरुष अधिक बार दूसरों को स्पर्श का उपयोग करते हैं, और महिलाएं अधिक बार एक दूसरे को स्पर्श करती हैं, उनके स्पर्श अधिक अंतरंग होते हैं।
आपसी समझ और लिंग
संबंधों का उद्भव और सफल विकास, साथ ही पारस्परिक संचार की प्रक्रिया, केवल तभी संभव है जब इसके प्रतिभागियों के बीच आपसी समझ स्थापित हो। हद तक लोग एक दूसरे की विशेषताओं, भावनाओं, इरादों को प्रतिबिंबित करते हैं, दूसरों को देखते हैं और समझते हैं, और उनके और खुद के माध्यम से, बड़े पैमाने पर संचार प्रक्रिया को स्वयं निर्धारित करते हैं, और उनके बीच विकसित होने वाले संबंध, और जिस तरह से यह होगा संयुक्त कार्य को अंजाम दिया। किसी अन्य व्यक्ति के व्यक्तित्व के बारे में विचारों के गठन के मुख्य स्रोत उसकी उपस्थिति, व्यवहार, विशेषताओं और गतिविधि के परिणाम हैं। उपस्थिति, केश के सभी रूपरेखा के ऊपर, हमें एक साथी की लिंग पहचान की एक छवि बनाने की अनुमति देता है। संचार साथी की बाहरी उपस्थिति की व्याख्या संचार भागीदारों की मर्दानगी-स्त्रीत्व से प्रभावित होती है, उनकी लिंग व्याख्या योजना में प्रकट होती है, जो उन्हें कुछ लिंग विशेषताओं के साथ संपन्न होने और उन्हें कुछ मॉडल में फिट करने की अनुमति देता है। लिंग संबंध.
पुरुषों और महिलाओं में नैतिक चेतना की विशेषताएं
लोगों के नैतिक संबंधों के अपने अध्ययन में, एल। कोहलबर्ग ने आधार की पहचान की - व्यक्तिगत ईमानदारी और दूसरों के अधिकारों के लिए सम्मान। कई अध्ययनों से "पुरुष और महिला" नैतिकता की अभिव्यक्तियों को नोट किया गया है। इस प्रकार, एम रोकीच के 15 टर्मिनल मूल्यों को उनके महत्व के अनुसार क्रमबद्ध करते हुए, रूसी महिलाओं ने "ईमानदारी" 7 वें स्थान पर, और "सत्यता" - 11 वीं उत्तर दिया। पुरुषों ने "ईमानदारी" को 6 वें स्थान पर रखा, और 9 वें में "सच्चाई"। संयुक्त राज्य अमेरिका में, दोनों पुरुष और महिलाएं 1 और 2 वें स्थान पर इन मूल्यों को देते हैं।
पुरुषों में, झूठ और धोखे आमतौर पर स्थितिजन्य होते हैं: वे अधिक सटीक रूप से उस स्थिति का वर्णन कर सकते हैं जिसमें वे झूठ बोलते हैं, और वे स्पष्ट रूप से समझते हैं कि वे किस उद्देश्य से कर रहे हैं। और जब से वे उन परिस्थितियों को जानते हैं जिसमें वे नैतिक मानक का उल्लंघन करते हैं जो वे जानते हैं, वे महिलाओं की तुलना में अपनी स्वयं की ईमानदारी के लिए अधिक महत्वपूर्ण हैं। झूठ और धोखे का सार बताते हुए, पुरुष आमतौर पर निर्णय का एक संज्ञानात्मक और नैतिक मूल्यांकन देते हैं जो उद्देश्य वास्तविकता से मेल नहीं खाते हैं। महिलाएं इस बात पर जोर देती हैं कि संचार में, उन्हें जो सबसे मजबूत भावनात्मक छाप मिलती है, वह तथ्यों की विकृति नहीं है, बल्कि अपने सच्चे विचारों और भावनाओं को छिपाने या गलत तरीके से प्रस्तुत करने के लिए झूठ और धोखे (कभी-कभी उनके अपने, कभी-कभी अजनबी) होते हैं।
आइए उन व्यक्तिगत गुणों की तुलना करें जो पुरुषों और महिलाओं में अधिक विकसित होते हैं, और उन्हें एक तालिका के रूप में प्रस्तुत करते हैं।
| पुरुषों में | महिलाओं के बीच |
| 1. तर्क | 1. अंतर्ज्ञान |
| 2. सामान्यीकरण | 2. विश्लेषण |
| 3. सामान्य रूप में धारणा | 3. बच्चों पर ध्यान देना |
| 4. अमूर्तता के लिए एक पंचक | 4. विशिष्टता |
| 5. स्वच्छंदतावाद | 5. व्यावहारिकता |
| 6. अंतरिक्ष और समय में अभिविन्यास | 6. हाथों की निपुणता और संवेदनशीलता |
| 7. तकनीकी फोकस | 7. मानवीय ध्यान |
| 8. सफलता का मकसद | 8. दूसरों के साथ संबंधों का मकसद |
| 9. नेतृत्व के लिए प्रयास | 9. पालन करने की क्षमता |
| 10. नवाचार करने की प्रवृत्ति | 10. नियमों का पालन करें |
| 11. महिलाओं में पहली होने की इच्छा | 11. केवल एक ही होने की इच्छा |
तालिका के आधार पर, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि व्यक्तिगत गुण मनोवैज्ञानिक लक्षणों, व्यवहार मॉडल के एक विशिष्ट निर्माण का प्रतिनिधित्व करते हैं जो गतिविधि के पुरुष और महिला क्षेत्रों में प्रकट होते हैं।
प्रभाव की लैंगिक विशेषताएं
संचार की प्रक्रिया में, लोग जानबूझकर या अनजाने में एक दूसरे की मानसिक स्थिति, भावनाओं, विचारों और कार्यों को प्रभावित करते हैं। प्रभाव का उद्देश्य किसी व्यक्ति की अपनी व्यक्तिगत आवश्यकताओं की प्राप्ति है, जो किसी व्यक्ति की लिंग विशेषताओं से जुड़ा होता है।
प्रभाव की सीमा काफी विस्तृत है। व्यक्तिगत प्रभाव (साथ ही पुरुषों) की एक स्पष्ट क्षमता वाली महिलाएं अपने सेक्स के औसत नमूने से भिन्न होती हैं और एटिपिकल महिलाएं होती हैं। उनके व्यक्तिगत गुणों में, वे औसत आदमी के करीब हैं। इस घटना के शोधकर्ताओं ने इसे निम्नलिखित स्पष्टीकरण दिया है: अन्य लोगों को प्रभावित करने के लिए, पुरुषों और महिलाओं को मांसपेशियों और स्त्रैण लक्षणों सहित गुणों की एक विस्तृत श्रृंखला की आवश्यकता होती है। वी। एम। पोगोल्शा के अनुसार, यह ठीक है androgyny जो अधिक पूर्ण विकास और प्राप्ति में योगदान देता है सामाजिक-मनोवैज्ञानिक व्यक्तिगत प्रभाव की क्षमता, अनुमति देता है सबसे अच्छा तरीका पर्यावरण के अनुकूल, एक विशिष्ट व्यक्ति या स्थिति के लिए और साथ ही साथ उन्हें बदलते हैं। शक्तिशाली महिलाएं विपरीत लिंग के लक्षणों को प्राप्त करने में सक्षम हैं। इस प्रकार, महिलाएं अपने स्त्री लक्षणों को जोड़ती हैं - समझ, सहायता के लिए प्रेरणा, सहानुभूति, न्यूरोटिसिज्म, सोशिएबिलिटी - पुरुष नमूना की विशेषता विशेषता आक्रामकता, आत्मविश्वास और उपलब्धि के उद्देश्य के रूप में समग्र रूप से।
इस प्रकार, एक पुरुष और एक महिला के बीच के अंतर - बौद्धिक, भावनात्मक - मौजूद हैं, लेकिन वे प्रकृति में गुणात्मक हैं। पुरुषों और महिलाओं को अलग-अलग तरीकों से वास्तविकता का अनुभव होता है, इसका अलग-अलग मूल्यांकन करें। गतिविधि की सफलता में कुछ नया बनाने की क्षमता में अंतर हैं, जो सामाजिक-सांस्कृतिक वास्तविकता और जैविक प्रकृति दोनों के लिए कारण हैं। आनुवंशिक रूप से, एक पुरुष और एक महिला को विभिन्न कार्यों को करने के लिए विकास की प्रक्रिया में अनुकूलित किया जाता है: पुरुष नई चीजें बनाते हैं, महिलाएं बचाती हैं। यह सामान्य पैटर्न बौद्धिक अंतर में, विशेष रूप से, रचनात्मकता में व्यक्त किया जाता है।
परिस्थितियों को बदलते हुए, महिलाएं निरंतरता और निश्चितता चाहती हैं। पुरुष नवीनता के लिए प्रयास करते हैं, लेकिन उनकी बुनियादी व्यक्तित्व विशेषताओं में बदलाव नहीं होता है, और वे पर्यावरण को यथासंभव खुद के लिए अनुकूल करते हैं।
"पुरुष मंगल ग्रह से हैं, महिलाएं वीनस से हैं" - ऑस्ट्रेलियाई न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट कॉर्डेलिया फाइन इस लोकप्रिय कहावत से दृढ़ता से असहमत हैं। वह कई वर्षों से मस्तिष्क की संरचना पर लिंग के प्रभाव का अध्ययन कर रहा है। "टेस्टोस्टेरोन रेक्स" पुस्तक में, की एक संख्या पर आधारित है वैज्ञानिक प्रयोगों तथाकथित "लिंग चेतना" के बारे में अजीब मिथक। सितंबर 2017 में, पुस्तक को गैर-कथा साहित्य के लिए सबसे प्रतिष्ठित पुरस्कार मिला - वैज्ञानिक बुकर।
20 वीं शताब्दी के मध्य में, ब्रिटिश जीवविज्ञानी एंगस बेटमैन ने फल मक्खियों पर कई प्रयोग किए। परिणाम पुरुषों और महिलाओं के बीच विकास की प्रक्रिया में अंतर के बारे में बयान के लिए आधार बन गए।
बैटमैन ने यौन चयन के डार्विन के सिद्धांत को अपनाते हुए, उन तंत्रों को समझने की कोशिश की जो पुरुषों को प्रतिस्पर्धा करते हैं और महिलाओं को उनके बीच चयन करने के लिए बनाते हैं। शोधकर्ता ने प्रयोगों की छह श्रृंखलाएं आयोजित कीं जिनमें नर और मादा फल मक्खियों को 3-4 दिनों के लिए कांच के कंटेनर में एक साथ बंद कर दिया गया।
बेटमैन ने निष्कर्ष निकाला कि संकीर्णता (संकीर्णता) पुरुषों में प्रजनन की सफलता को बढ़ाती है, जबकि महिलाओं को नहीं।
बाद में, इस सिद्धांत को जीवविज्ञानी रॉबर्ट ट्रियर्स द्वारा विकसित किया गया था, जिन्होंने प्रजनन के लिए महिलाओं और पुरुषों की असमान लागतों को इंगित किया था। इस विचार के अनुसार, महिला सेक्स इस लक्ष्य के लिए अधिक ऊर्जा समर्पित करती है, इसलिए वह सर्वश्रेष्ठ पुरुष को चुनती है। तदनुसार, नर, संतानों के उत्पादन पर कम ऊर्जा खर्च करते हैं, इसलिए वे अक्सर एक नए साथी की तलाश में जा सकते हैं।
इन सिद्धांतों को सार्वभौमिक सिद्धांत माना जाता था जब तक कि आधुनिक विकासवादी जीवविज्ञानी ब्रायन स्नाइडर और पेट्रीसिया गोवती ने मक्खी के प्रयोग को दोबारा जांचने का फैसला नहीं किया था।
कंप्यूटर प्रौद्योगिकी और आधुनिक सांख्यिकीय तकनीकों के लिए धन्यवाद, शोधकर्ताओं ने कई समस्याओं की खोज की है। सबसे पहले, बेटमैन ने केवल जीवित संतानों को गिना, बिना ध्यान दिए छोड़ दिया भारी संख्या मे व्यक्ति। दूसरा, बेटमैन ने निष्कर्ष निकाला कि पुरुषों को केवल अंतिम दो प्रयोगों के आधार पर संकीर्णता के लिए अतिसंवेदनशील थे। यह पता चला है कि पहली चार श्रृंखलाओं में, यह महिलाएं थीं जिन्होंने अधिक से अधिक प्रजनन सफलता दिखाई, और अधिक से अधिक भागीदारों के साथ।
हालांकि, किसी कारण के लिए बेटमैन ने इस बात पर ध्यान नहीं दिया कि मक्खियों की मादा और नर दोनों समान रूप से प्रांतीय हैं।
इसके अलावा, 2012 में, व्यवहार पारिस्थितिकी की अकादमिक पत्रिका ने जानवरों के साम्राज्य (प्राइमेट्स सहित) की 39 प्रजातियों की एक सूची प्रकाशित की, जिसमें "मादा परोपकारिता अधिक प्रजनन सफलता की ओर ले जाती है।" यही है, महिलाएं पुरुषों की प्रतीक्षा नहीं करती हैं। वे सक्रिय हैं और पुरुषों के लिए अन्य महिलाओं के साथ प्रतिस्पर्धा करते हैं। जानवरों के साम्राज्य में कोई समान सेक्स भूमिकाएं नहीं हैं और, तदनुसार, यह कथन कि "पुरुष सक्रिय हैं, महिलाएं निष्क्रिय हैं" पूरी बकवास है।
आंकड़ों के अनुसार, "इष्टतम" स्थितियों में एक महिला अपने पूरे जीवन में लगभग 15 बच्चों को जन्म दे सकती है। औसतन, एक महिला अपने पूरे जीवन में 10-11 बच्चों को जन्म देने में सक्षम है। यह एक प्रभावशाली जन्म दर है, जिसे 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में हटराइट्स के धार्मिक संप्रदाय की महिलाओं द्वारा स्थापित किया गया था। हालांकि, पुरुषों के संबंध में, यह अक्सर नोट किया जाता है: वे बहुत अधिक सक्षम हैं। यहां ब्रैडले विश्वविद्यालय के मनोवैज्ञानिक डेविड श्मिट लिखते हैं: "कल्पना करें कि एक वर्ष में एक आदमी सौ महिलाओं के साथ संभोग करके सौ से कम बच्चों को जन्म नहीं दे सकता है।" यह ऐसा है या कहीं एक पकड़ है?
स्वस्थ जोड़ों में, एक ही संभोग के माध्यम से गर्भावस्था लगभग 3% मामलों में होती है।
यह गणना करना आसान है कि एक आदमी के लिए प्रति वर्ष सैकड़ों शिशुओं के उत्पादन की संभावना 0.000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 000 उपयोगकर्ता हैं! 000 000 000 000 748. इसे स्पष्ट करने के लिए: एक उल्कापिंड से जीवनकाल के दौरान मरने का मौका 0.000 004 है।
एक पुरुष को बच्चों के उत्पादन में एक महिला के साथ प्रतिस्पर्धा करने और एक वर्ष में एक से अधिक बच्चों को गर्भ धारण करने के लिए, उसे 365 दिनों के लिए कम से कम 113 महिलाओं के साथ सेक्स करना होगा। काफी श्रमसाध्य कार्य।
विकासवादी मनोवैज्ञानिक इस बात से इनकार करते हैं कि पुरुष केवल दायित्व के बिना सेक्स में रुचि रखते हैं, जबकि महिलाएं एकरसता पसंद करती हैं। जब महिलाओं और पुरुषों की यौन गतिविधि के बारे में निष्कर्ष निकालते हैं, तो लोग अक्सर उनके बयानों पर भरोसा करते हैं। ... पुरुषों और महिलाओं को सामाजिक मानदंडों में फिट होने के लिए यौन संपर्कों की संख्या के बारे में जानकारी सुशोभित करते हैं। पुरुष आम तौर पर, महिलाओं को अतिरंजित करते हैं, इसके विपरीत, संख्याओं को कम आंकते हैं।
12 हजार लोगों के एक यादृच्छिक नमूने के साथ सेक्स के लिए ब्रिटिश सर्वेक्षण के दृष्टिकोण के अनुसार, 16-17 वर्ष की आयु के पुरुष, औसतन उसी उम्र की महिलाओं की तुलना में अधिक यौन साझेदारों की रिपोर्ट करते हैं। वास्तव में, जीवनकाल में, भागीदारों की औसत संख्या पुरुषों के लिए 6 और महिलाओं के लिए 4 है।
एक ही डेटा के अनुसार, अधिकांश पुरुष और महिलाएं यौन विशिष्टता के संबंध को पसंद करते हैं (यानी, एक नियमित साथी के साथ रहना और दूसरों के साथ यौन संबंध नहीं बनाने का वादा करना)। आंकड़ों के मुताबिक, 80% पुरुष और 89% महिलाएं ऐसा करती हैं। पुरानी सदस्यता (35-44 वर्ष) में, उनके बीच की खाई संकीर्ण है - 86% पुरुष और 92% महिलाएं।
वहाँ अनुसंधान है कि मिथक का समर्थन करता है कि पुरुषों और महिलाओं की यौन जरूरतों में महत्वपूर्ण अंतर हैं। उनमें से एक में, रसेल क्लार्क और ऐलेन हैटफील्ड ने आकर्षक अभिनेताओं का इस्तेमाल किया। इन अभिनेताओं (लड़कियों और लड़कों) ने परिसर में घूमते हुए, विपरीत लिंग के लोगों से संपर्क किया, उनकी प्रशंसा की और तीन में से एक सवाल पूछा: "शायद हम एक साथ रात का भोजन कर सकते हैं?", "क्या आप मुझे शाम को देखने आएंगे?" या "क्या आप मेरे साथ रात बिताना पसंद करेंगे?"
पुरुष और महिलाएं समान रूप से तारीखों (लगभग 50%) के लिए सहमत हुए। 69% पुरुषों ने महिला के अपार्टमेंट का दौरा करने के लिए सहमति व्यक्त की और इससे भी अधिक - उसके साथ रात बिताने के लिए। हालांकि, बहुत कम महिलाएं पुरुष के अपार्टमेंट में जाने के लिए सहमत हुईं और एक अजनबी के साथ रात बिताने के लिए एक भी नहीं।
इसी तरह के परिणाम के साथ डेनमार्क और फ्रांस में भी मतदान हुआ। हालाँकि, इस तरह के शोध को सही नहीं माना जा सकता है। यह सिर्फ एक भूमिका निभाने वाला खेल है, और हम यह नहीं जान सकते कि पहली तारीख के बाद कितनी महिलाएं सेक्स करने के लिए सहमत होंगी। इसके अलावा, पुरुष एक महिला से एक अमूर्त यौन निमंत्रण को गंभीरता से नहीं ले सकते थे और "हां" का जवाब उसी तरह दे सकते थे या शायद, यह सोचकर कि कहीं एक छिपा हुआ कैमरा था और यह एक मजाक है।
जब इस तरह के शोध लिखित रूप में किए गए, तो पुरुषों को सेक्स ऑफ़र से मना करने की अधिक संभावना थी। कुछ ने कहा कि यह बहुत सीधा और संदिग्ध था।
एक ही महिला को सेक्स के प्रस्ताव के बारे में अविश्वास बताना काफी सरल है। महिलाएं अपनी सुरक्षा के लिए उचित रूप से डरती हैं या एक बाध्यकारी आत्महत्या करने वाले को प्रोत्साहित नहीं करना चाहती हैं। यह पता चला है कि एक अध्ययन के ढांचे के भीतर, पुरुषों और महिलाओं, जैसा कि यह था, विभिन्न प्रयोगों में भाग लिया। इसके अलावा, दोहरे मानकों ने हस्तक्षेप किया। आधुनिक समाज... उनमें से पहली: महिलाओं को उनकी यौन इच्छाओं के अनुसार "अच्छा" और "हटा दिया गया" में विभाजित किया गया है। कोई पुरुष नहीं हैं। एक और डबल मानक: आकस्मिक सेक्स अधिक बार पुरुषों की तुलना में महिलाओं की अपेक्षाओं को पूरा नहीं करता है: केवल 11% मामलों में महिलाएं "गलती से मिलने" पर एक संभोग का अनुभव करती हैं।
यदि सार्वजनिक दबाव के कारक को बाहर करना संभव था, तो यौन संपर्क की चर्चा में, लिंग कारक सबसे अधिक महत्वपूर्ण भूमिका नहीं निभाएगा।
प्रजनन के दृष्टिकोण से, पुरुष और महिला दोनों सुंदरता और युवा को आकर्षक गुणों के रूप में देखते हैं। इतना ही नहीं पुरुष अपने पार्टनर की शक्ल पर भी ध्यान नहीं देते हैं। कुछ विकासवादी मनोवैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि महिलाएं अच्छे आनुवांशिकी वाले पुरुषों के साथ आकस्मिक यौन मुठभेड़ों की तलाश करती हैं, और आकर्षक चेहरा और शरीर उनके बेहतर जीन के लिए एक दृश्य विज्ञापन है।
एक आदमी, बदले में, एक महिला को न केवल उसकी उपस्थिति के कारण चुनता है, बल्कि उसकी सामाजिक स्थिति और कमाई के आधार पर भी।
1938 और 2008 के बीच, मानव समुदाय में सामाजिक संतुलन बदल गया, जिसमें ब्रेडविनर और गृहिणी की पारंपरिक भूमिकाएं कम स्पष्ट हो गईं। पुरुषों के लिए, साथी की वित्तीय संभावनाएं और उसकी शिक्षा अब महत्वपूर्ण हैं। वे पाक और आर्थिक कौशल पर कम और कम ध्यान देते हैं।
ऑनलाइन डेटिंग साइटों के अनुसार, महिलाएं उच्च वित्तीय आय या अच्छी शिक्षा का उपयोग एक सुंदर आदमी या छोटे साथी को लुभाने के तरीके के रूप में कर सकती हैं। इसलिए ये तरकीबें आज केवल पुरुषों द्वारा उपयोग नहीं की जाती हैं।
लिंग श्रेणी दुनिया की हमारी धारणा को प्रभावित करती है। जन्म के समय बच्चे के बारे में सबसे पहली बात हमें पता होती है। हम लगभग हर प्रश्नावली में लिंग का संकेत देते हैं। ज्यादातर देशों में, कानून द्वारा, एक व्यक्ति पुरुष या महिला हो सकता है। सर्वनाम, नाम और पते के रूपों का उपयोग करके लिंग को दुनिया की भाषाओं में बनाया गया है। उदाहरण के लिए, सामाजिक मार्कर भी हैं, फैशन। शास्त्रीय वैज्ञानिक दृष्टिकोण बताता है कि लिंग न केवल बाहरी शारीरिक मतभेदों को निर्धारित करता है, बल्कि मस्तिष्क को भी प्रभावित करता है।
हालांकि, मस्तिष्क गठन एक जटिल प्रक्रिया है जिसमें कई कारक भूमिका निभाते हैं। तेल अवीव विश्वविद्यालय, मैक्स प्लैंक सोसायटी और ज्यूरिख विश्वविद्यालय के वैज्ञानिकों ने संयुक्त रूप से मानव मस्तिष्क के 1,400 दृश्यों का विश्लेषण किया है। उन्होंने सबसे पहले दस सबसे बड़े लोगों की पहचान की लिंग भेद... हालांकि, ये अंतर महत्वपूर्ण नहीं थे।
क्या अधिक है, यह पाया गया कि पांच में से एक महिला का औसत पुरुष की तुलना में अधिक "पुरुष" मस्तिष्क है।
तदनुसार, मस्तिष्क में अंतर न केवल लिंग से निर्धारित होता है, बल्कि उम्र, पर्यावरण और जीन से भी निर्धारित होता है। इस अध्ययन के अनुसार, 23% और 53% व्यक्तियों के बीच एक मस्तिष्क है जो पुरुष और को जोड़ती है स्त्रैण लक्षण (नमूने के आधार पर, माप के प्रकार और डेटा विश्लेषण के तरीके)। ऐसे लोगों का प्रतिशत जिनकी दिमागी रूप से "महिला" या "पुरुष" बहुत छोटी है, 0% से 8% तक है। यह पता चलता है कि लिंग एक मजबूत पर्याप्त कारक नहीं है जिसके द्वारा कोई व्यक्ति सोच के बारे में न्याय कर सकता है, और इससे भी अधिक मस्तिष्क की संरचना के बारे में।
जोखिम भरा व्यवहार संभावित रूप से वांछित लक्ष्य को प्राप्त करता है, लेकिन असफलता का कारण भी बन सकता है। ज्यादातर, जोखिम लेने की प्रवृत्ति पुरुषों के लिए जिम्मेदार होती है (वे लड़ते हैं, जुआ खेलते हैं, कार चलाते हैं)। हालांकि, पिछले दशक में, साक्ष्य यह दर्शाते हैं कि जोखिम लेने की प्रवृत्ति एक व्यक्तित्व विशेषता है, यह लिंग पर निर्भर नहीं करता है।
कोलंबिया विश्वविद्यालय के एक शोधकर्ता एल्के वेबर ने कई सौ अमेरिकी छात्रों का सर्वेक्षण किया और पाया कि वे छह अलग-अलग क्षेत्रों में जोखिम लेने के लिए कितने इच्छुक हैं: जुआ, वित्त, स्वास्थ्य, मनोरंजन, संचार और नैतिकता।
"जोखिम लेने की प्रवृत्ति सीधी नहीं थी," वैज्ञानिक ने परिणामों के बारे में कहा। "एक व्यक्ति जिसने दौड़ में एक सप्ताह की कमाई को खुशी से काट लिया, उसे बंजी में एक पुल से कूदने, सट्टा स्टॉक में निवेश करने, या केबल चैनलों को चोरी करने की संभावना नहीं थी एक व्यक्ति की तुलना में जो शौचालय के बिलों को कम कर देता है, जितना कि उन्हें डाल दिया जाता है। घोड़ा। "...
वेबर ने पाया कि लोग लाभ के लिए जोखिम लेते हैं, दोनों पुरुषों और महिलाओं। जोखिम व्यवहार में अंतर मुख्य रूप से इस कारण से है कि लोग इसमें अपने लाभों का आकलन कैसे करते हैं विशिष्ट मामला... जोखिम लेने की प्रवृत्ति उम्र के साथ भी बदलती है।
इसके अलावा, महिला जोखिम के क्षेत्रों जैसे कि जयजयकार या बच्चे के जन्म के बाद काम छोड़ने की क्षमता को आमतौर पर अनदेखा किया जाता है (यह एक उच्च आर्थिक जोखिम है, जिसमें तलाक की दर विवाह की संख्या का 50% है)। कई अध्ययनों में यह भी पाया गया है कि कम लागत पर लाभ की संभावना कम होने पर महिलाएं जोखिम उठाती हैं (उदाहरण के लिए, देने की कोशिश कर रही हैं तैयार स्क्रिप्ट एक हॉलीवुड स्टूडियो के लिए या एक पदोन्नति के दौरान रेडियो कॉल)।
न्यूरोसाइंटिस्ट जो हर्बर्ट, टेस्टोस्टेरोन के लेखक: सेक्स, पावर, और द विल टू विन, लिखते हैं: “टेस्टोस्टेरोन एक बहुत के लिए जिम्मेदार है। इसका काम शरीर और मस्तिष्क को प्रभावित करना, कामुकता विकसित करना है। लेकिन हार्मोन भी पुरुषों को जोखिम में डाल देता है, प्रतिस्पर्धा करता है और वे जो चाहते हैं उसे पाने के लिए आक्रामकता का सहारा लेते हैं, दूसरे पुरुषों पर श्रेष्ठता के लिए प्रयास करते हैं और अपने क्षेत्र में गुस्से में विद्रोह करते हैं।
एंडोक्रिनोलॉजिस्ट रिचर्ड फ्रांसिस ने "सुपर एक्टिवेटर" के रूप में इस हार्मोन की गलत धारणा का उपहास करने के लिए "टेस्टोस्टेरोन रेक्स" शब्द का इस्तेमाल किया, जो सभी समस्याओं का हल करता है।
फिर भी, कई वैज्ञानिक अभी भी मानते हैं कि यह टेस्टोस्टेरोन है जो व्यवहार को प्रभावित करता है (विशेष रूप से, आक्रामकता) और पुरुषों और महिलाओं को एक दूसरे से अलग करता है।
यह आपकी परिस्थितियों को समायोजित करने में आपकी सहायता कर सकता है: शारीरिक, सामाजिक और आयु। हार्मोन शरीर को प्रभावित करता है और इसे पुरुष या महिला के रूप में परिभाषित करता है। पुरुषों के रक्त में टेस्टोस्टेरोन का स्तर महिलाओं की तुलना में केवल 10-15% अधिक है।
जीवन के दौरान, रक्त में टेस्टोस्टेरोन की मात्रा अलग-अलग हो सकती है। अंतरराष्ट्रीय प्रतियोगिता के बाद शीर्ष छह एथलीटों में से एक सामान्य हार्मोन के स्तर से नीचे है। इसलिए, टेस्टोस्टेरोन की मात्रा किसी भी तरह से प्रतिस्पर्धा करने की क्षमता को प्रभावित नहीं करती है।
लब्बोलुआब यह है कि यह हार्मोन नहीं है जो किसी व्यक्ति के व्यवहार को उत्तेजित करता है, लेकिन जिस स्थिति में वह खुद को पाता है वह उनके उत्पादन को भड़काता है। “टेस्टोस्टेरोन को अलग किया गया है: यह सामाजिक दुनिया और मस्तिष्क के बीच एक मध्यस्थ है। दुनिया को बदलें और आप टेस्टोस्टेरोन बदल सकते हैं - और मस्तिष्क, ”एंडोक्रिनोलॉजिस्ट कहते हैं।
सेवानिवृत्त सैन्य पायलटों के एक अध्ययन के परिणाम से पता चला है कि टेस्टोस्टेरोन तलाक के वर्षों के दौरान उगता है और शादी के वर्षों के दौरान कम हो जाता है। टेस्टोस्टेरोन का स्तर इस बात पर भी निर्भर करता है कि आप कैसे देखभाल करते हैं। यूनिवर्सिटी ऑफ नोट्रे डेम के मानवविज्ञानी ली गेट्टलर ने पाया कि पितृत्व केवल पुरुषों में टेस्टोस्टेरोन का स्तर कम करता है जो अपने बच्चे के साथ अधिक समय बिताते हैं। दूसरे शब्दों में, यह कम टेस्टोस्टेरोन नहीं है जो पुरुषों को देखभाल करने वाले पिता बनते हैं, लेकिन उनकी देखभाल रक्त में हार्मोन के स्तर को कम करती है।
एक अन्य प्रयोग में, यह दिखाया गया कि शक्ति का कब्ज़ा पुरुषों में टेस्टोस्टेरोन को प्रभावित नहीं करता है, लेकिन महिलाओं में शक्ति की स्थिति में, इस हार्मोन का स्तर काफी बढ़ जाता है।
लिंग भूमिकाओं को आत्मसात करने और लिंग भेद के अस्तित्व की प्रक्रिया का वर्णन और व्याख्या करने वाले कई सिद्धांत हैं।
पारंपरिक मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा, 3. फ्रायड के साथ शुरू, जैविक कारकों के यौन भेदभाव में अग्रणी भूमिका पर आधारित है। यौन भूमिका को आत्मसात करने का मुख्य मनोवैज्ञानिक तंत्र माता-पिता के साथ बच्चे की पहचान करने की प्रक्रिया है। व्यक्तित्व विकास में, यौन क्षेत्र से जुड़े सेक्स संबंधी व्यवहार के गठन पर मुख्य ध्यान दिया गया था। पहचान प्रक्रिया की व्याख्या करने के लिए, "ओडिपस कॉम्प्लेक्स" (लड़कों के लिए) और "इलेक्ट्रा कॉम्प्लेक्स" (लड़कियों के लिए) की अवधारणाओं का उपयोग किया गया था।
यौन समाजीकरण की पहचान सिद्धांत, संक्षेप में, आत्म-विकास का एक सिद्धांत है, क्योंकि, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत में, परिवार में एक व्यक्ति का अनुभव जन्मजात जैविक आवश्यकताओं में अंतर से निर्धारित होता है। इस अनुभव के प्रभाव में, बच्चों में यौन-विशिष्ट लक्षण बनते हैं। जैसे-जैसे ये बड़े होते जाते हैं ये लक्षण तय होते जाते हैं। इसलिए, मनोवैज्ञानिक सेक्स के निर्माण में एक प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण मुख्य कारक नहीं है। मनोविश्लेषण के अनुसार, व्यक्तित्व के शब्दार्थ क्षेत्र के लिंग घटकों का गठन, अधिकांश भाग के लिए, जैविक रूप से निर्धारित किया जाता है और प्रारंभिक चरण पारिवारिक शिक्षा.
पारंपरिक मनोविश्लेषण मानता है कि पुरुष और महिला मॉडल व्यवहार का विरोध किया जाता है। ठेठ के लिए पुरुष का व्यवहार विशेषता गतिविधि, निर्णायकता, आक्रामकता, प्रतिस्पर्धा है और उपलब्धियों के क्षेत्र पर ध्यान केंद्रित करना, रचनात्मक गतिविधि की क्षमता। आमतौर पर महिला व्यवहार की विशेषता है: निष्क्रियता, अनिर्णय, निर्भरता, अनुरूपता, की कमी तार्किक सोच, उपलब्धियों के लिए आकांक्षाओं की कमी, उच्च भावुकता। फ्रायड का मानना \u200b\u200bथा कि व्यक्तित्व तब सामंजस्यपूर्ण और पूरी तरह से विकसित होता है जब यह ऊपर वर्णित मॉडलों का पालन करता है।
नव-फ्रायडियनवाद के बाद से, पारंपरिक मनोविश्लेषण सिद्धांत के मुख्य प्रावधानों ने सैद्धांतिक और प्रयोगात्मक सत्यापन किया है। उदाहरण के लिए, यह दिखाया गया है कि व्यवहार के पारंपरिक पैटर्न का पालन करना पुरुषों या महिलाओं के लिए मनोवैज्ञानिक कल्याण की गारंटी नहीं देता है। बी। मैककोबी और के। जैकलिन के अनुसार, महिलाओं में उच्च स्त्रीत्व अक्सर साथ संबंध रखता है चिंता बढ़ गई और आत्मसम्मान को कम किया। उच्च स्त्रैण महिलाएं और उच्च मर्दाना पुरुष उन गतिविधियों में बदतर प्रदर्शन करते हैं जो लिंग भेद के पारंपरिक मानदंडों के साथ मेल नहीं खाते हैं। जिन बच्चों का व्यवहार उनकी लैंगिक भूमिका की आवश्यकताओं के अनुरूप होता है, उनमें अक्सर कम बुद्धि और कम होती है रचनात्मकता... पारंपरिक सेक्स भूमिकाओं को आदर्श बनाने के लिए फ्रायडियंस की आलोचना करना, विशेष रूप से, मर्दानगी और स्त्रीत्व के मानकों से इसके गठन में विचलन के मामले में एक विकासशील व्यक्तित्व की त्रासदी की स्थिति के लिए, जे। स्टॉकहार्ड और एम। जॉनसन ने तर्क दिया कि एक लड़की को ऊपर उठाना स्त्रीत्व की पारंपरिक समझ उसे बुरी माँ बना सकती है - असहाय, निष्क्रिय और आश्रित।
व्यवहार अधिगम सिद्धांत का तर्क है कि मानव व्यवहार काफी हद तक सकारात्मक या नकारात्मक सुदृढीकरण से आकार का है बाहरी वातावरण... सिद्धांत के प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bहै कि लिंग व्यवहार के विकास में सब कुछ माता-पिता के मॉडल पर निर्भर करता है, जिसे बच्चा नकल करने की कोशिश करता है, और उन सुदृढीकरणों पर जो माता-पिता बच्चे के व्यवहार को देते हैं।
"यौन टाइपिंग का सिद्धांत" व्यवहारवाद के ढांचे पर आधारित है। सेक्स-रोल व्यवहार को सिखाने का मूल सिद्धांत प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष कंडीशनिंग के माध्यम से अवलोकन, इनाम, दंड के माध्यम से सेक्स भूमिकाओं के भेदभाव के रूप में माना जाता है। एक नाम, कपड़े और खिलौनों में अंतर का चयन करके, माता-पिता बच्चे के लिंग को स्पष्ट रूप से इंगित करने की कोशिश करते हैं, दोनों खुद को और उसके आसपास के लोगों को। कई प्रायोगिक अध्ययनों से पता चलता है कि जिस समय बच्चा पैदा होता है, माता-पिता अपने लिंग के आधार पर अपने बच्चों के साथ अलग व्यवहार करते हैं। एक लड़के और एक लड़की के साथ एक माँ के व्यवहार में अंतर पहले से ही बच्चे के जीवन के पहले हफ्तों में स्थापित किया गया था। पहले महीनों के दौरान, लड़कों के साथ माताओं के शारीरिक संपर्क में होने की संभावना अधिक होती है, लेकिन वे लड़कियों से बात करने की अधिक संभावना रखते हैं। लगभग छठे महीने के बाद, शारीरिक संपर्क परिवर्तन के मामले में स्थिति: यह लड़कों की तुलना में लड़कियों के साथ करीब हो जाता है। लड़कों के साथ शारीरिक संपर्क कम करने से उन्हें अधिक स्वतंत्रता प्राप्त करने में मदद मिलने की उम्मीद है।
सामाजिक शिक्षण सिद्धांत बच्चे के बाहरी सेक्स-रोल व्यवहार पर माइक्रोएन्वायरमेंट और सामाजिक मानदंडों के प्रभाव पर जोर देता है। इस स्थिति में, बच्चे को एक वस्तु के रूप में समाजीकरण के विषय के रूप में अधिक देखा जाता है।
संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत के अनुसार, बच्चे की सेक्स भूमिकाओं का विचार बच्चे के स्वयं के अनुभव के सक्रिय संरचना के परिणामस्वरूप उत्पन्न होता है और सामाजिक व्यायाम का एक निष्क्रिय उत्पाद नहीं है। वयस्क की सकारात्मक और नकारात्मक सुदृढीकरण और उसके साथ पहचान बच्चे के यौन समाजीकरण में मुख्य रूप से महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है, लेकिन इसमें सबसे महत्वपूर्ण है संज्ञानात्मक जानकारीएक बच्चे से एक वयस्क और उसके लिंग के बारे में उसकी समझ प्राप्त की।
पर शुरुआती अवस्था लिंग निर्माण, इस अवधारणा के अनुयायी तीन प्रक्रियाओं को अलग करते हैं: 1 - बच्चा सीखता है कि दो लिंग हैं; 2 - बच्चा खुद को दो श्रेणियों में से एक में शामिल करता है; 3 - आत्मनिर्णय के आधार पर, बच्चा अपने व्यवहार, कुछ रूपों को चुनने और पसंद करने के लिए मार्गदर्शन करता है।
एल। कोहलबर्ग के अनुसार, यौन टंकण होने के बाद ही मानसिक सेक्स के निर्माण पर सुदृढीकरण और पहचान एक महत्वपूर्ण प्रभाव पैदा करने लगती है। संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत के प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bहै कि लिंग भूमिका स्टीरियोटाइप्स का लिंग भूमिका को आत्मसात करने की प्रक्रिया पर बहुत प्रभाव पड़ता है। सेक्स-रोल स्टीरियोटाइप्स उन योजनाओं के रूप में कार्य करते हैं जिनके माध्यम से प्रासंगिक जानकारी व्यवस्थित और संरचित होती है। समूह में बच्चों की क्षमता और जानकारी की प्रक्रिया के लिए धन्यवाद, लिंग टाइपिंग की जाती है। इस संदर्भ में, सेक्स-रोल स्टीरियोटाइपिंग को एक सकारात्मक प्रक्रिया के रूप में देखा जाता है जो लिंग पहचान के अधिग्रहण में योगदान देता है।
संज्ञानात्मक विकास के सिद्धांत के ढांचे में एक यौन भूमिका के अधिग्रहण के लिए मुख्य आयोजन कारक बच्चे की चेतना की संज्ञानात्मक संरचनाएं हैं। बच्चे के यौन आत्मनिर्णय के प्रेरक घटक के रूप में, एक स्थिर और बनाए रखने की आवश्यकता सकारात्मक आत्म छवि और आसपास की वास्तविकता के अनुकूल है। इस सिद्धांत ने लिंग पहचान और लिंग चेतना की समस्या के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया है।
ई। एरिकसन की योजना पुरुष पहचान के विकास को दुनिया के दृष्टिकोण के रूप में और महिला पहचान को किसी अन्य व्यक्ति के साथ निकटता में जागृत करने के रूप में वर्णित करती है। इस योजना के पांचवें चरण में - किशोरावस्था में - युवावस्था तक पहुँचने की प्रक्रिया के अनुक्रम को बनाए रखने वाली पहचान की पुष्टि करने में, स्वयं की भावना बनाने का कार्य है। यह चरण 4 संकटों से पहले का है, जिसके लगातार पारित होने से युवाओं में एक स्वायत्त, सक्रिय विषय के रूप में खुद को व्यक्त करना संभव हो जाता है, इस प्रकार पहचान के गठन का परिणाम दिखाई देता है। यह सब लड़के पर लागू होता है। एक लड़की के लिए, सीक्वेंस कुछ अलग है। ई। इरिकसन के अनुसार, उसकी पहचान अनिश्चित है, क्योंकि उसका काम एक आदमी का ध्यान आकर्षित करना है, जिसके नाम से वह जानी जाएगी, जिसकी स्थिति से वह निर्धारित होगा। और एक आदमी के लिए, पहचान अंतरंगता और प्रजनन से पहले होती है।
इस प्रकार, मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत जैविक कारकों और अनुभव के महत्व पर जोर देता है बचपन व्यक्ति के बाद के सेक्स-रोल व्यवहार के लिए, आकर्षित करता है विशेष ध्यान एक ही लिंग के माता-पिता के साथ बच्चे की पहचान करना। सामाजिक शिक्षण का सिद्धांत बाहरी सेक्स-रोल व्यवहार पर माइक्रोएन्वायरमेंट और सामाजिक मानदंडों के प्रभाव पर जोर देता है, ठेठ सेक्स व्यवहार पर जोर देता है। संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत बच्चे के दृष्टिकोण से लिंग की पहचान को आत्मसात करने की प्रक्रिया का वर्णन करता है, यह बच्चे की सोच की सक्रिय और रचनात्मक प्रकृति पर जोर देता है।
उसी समय, कुछ प्रावधानों को एक सिद्धांत से दूसरे में स्थानांतरित किया जाता है। इस प्रकार, गैर-व्यवहारवाद के कई प्रतिनिधि यह स्वीकार करते हैं कि उत्तेजना और प्रतिक्रिया के बीच संज्ञानात्मक प्रक्रियाएं होती हैं, जो व्यक्ति विशिष्ट मामलों को सामान्य करने में सक्षम हैं। संज्ञानात्मक विकास का सिद्धांत, यौन समाजीकरण में संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं की निर्णायक भूमिका को परिभाषित करता है, यह मानता है कि सुदृढीकरण और मॉडलिंग दोनों मनोवैज्ञानिक यौन संबंध बनाने में होते हैं, हालांकि वे संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के लिए माध्यमिक हैं। कुछ सामाजिक व्यवहारवादियों का मानना \u200b\u200bहै कि बच्चों के लिंग व्यवहार का समर्थन करने वाले सुदृढीकरण सामाजिक हैं, जबकि अन्य मनोविश्लेषक के बचपन के अनुभव के महत्व और यौन संबंध बनाने में समान लिंग के माता-पिता के साथ बच्चे की पहचान को साझा करते हैं। -व्यवहार व्यवहार।
70 के दशक में बनाई गई थी नया मनोविज्ञान मंज़िल। इस सिद्धांत के प्रतिनिधियों का मानना \u200b\u200bहै कि लिंग की पहचान के निर्माण में समाज की सामाजिक अपेक्षाओं का प्राथमिक महत्व है।
विदेशी लिंग मनोविज्ञान के प्रतिनिधि जीन मिलर (1976), कैरोल गिलिगन (1982), नैन्सी होडोरो (1989) और अन्य ने महिलाओं के जीवन के अनुभव के अध्ययन पर अपना ध्यान केंद्रित किया। जैविक रूप से संचालित अनुभवों के अलावा, लैंगिक भूमिकाओं के परिणामों के रूप में महिलाओं के अनुभवों की सांस्कृतिक विशिष्टता भी है।
नैन्सी होडोरो (चोडोरो एन।) ने अपने अध्ययन में प्रत्येक पीढ़ी के भीतर सामान्य सार्वभौमिक मतभेदों के प्रजनन पर विचार किया, जिसमें पुरुष और महिला व्यक्तित्व की विशेषताओं को चित्रित किया गया, लेकिन इन मतभेदों को शारीरिक निर्धारणकर्ताओं के साथ नहीं, बल्कि महिलाओं की देखभाल की विशेष जिम्मेदारी के साथ जोड़ा गया। बच्चा। चूंकि लड़कों और लड़कियों के लिए सामाजिक वातावरण अलग-अलग है और उनके द्वारा अलग-अलग तरह से माना जाता है, व्यक्तिगत विकास में भी लिंग अंतर पैदा होता है। नतीजतन, किसी भी समाज में, एक महिला खुद को अपने संबंधों के संदर्भ में निर्धारित करती है और एक पुरुष की तुलना में अन्य लोगों के साथ संबंध बनाती है।
एन। होडोरो लिंग पहचान को व्यक्तित्व निर्माण का मूल मानते हैं, जो कि बच्चे की सेक्स की परवाह किए बिना, तीन साल की उम्र तक लगभग पूरी तरह से बन जाता है (चोडोरो एन।, 1974)। जो व्यक्ति जीवन के पहले तीन वर्षों के लिए बच्चे की देखभाल करता है, वह आमतौर पर एक महिला होती है, लेकिन लड़कों और लड़कियों के लिए, लिंग की पहचान के गठन की जटिल गतिशीलता के अपने अंतर होते हैं। लड़कों के लिए, मर्दानगी को आत्मसात करने में मां से अलगाव आवश्यक है, और लिंग पहचान के गठन से जुड़े तत्वों के रूप में अलगाव और वैयक्तिकरण को निर्धारित करता है। लड़कियों के लिए, स्त्रैण पहचान को आत्मसात करने से अलगाव प्रक्रियाएं शामिल नहीं होती हैं। इसलिए, एन। होडोरो का निष्कर्ष है कि किसी व्यक्ति का अलगाव और वैयक्तिकरण मातृ-शिशु राग को तोड़ने की आवश्यकता की उपस्थिति या अनुपस्थिति पर निर्भर करता है। इस प्रकार, पुरुषत्व को अलगाव के माध्यम से और स्त्रीत्व को एकता के माध्यम से निर्धारित किया जाता है, जिसके परिणामस्वरूप पुरुषों को आमतौर पर रिश्तों में कठिनाई होती है, और महिलाओं को वैयक्तिकरण में।
जे। मीड और जे। पियागेट बच्चों के खेल को प्राथमिक आधार मानते थे सामाजिक विकास... 10 और 11 साल के बच्चों के खेलने की गतिविधि के संगठन और संरचना का अध्ययन करते हुए, लेखकों ने पाया कि लड़कियों की तुलना में लड़के अक्सर अधिक स्वतंत्र रूप से खेलते हैं और बड़े मिश्रित आयु वर्ग में, वे अक्सर प्रतिस्पर्धी खेलों का चयन करते हैं। लड़कों को विकासशील नियमों से मोहित किया जाता है और लड़कियों के विपरीत संघर्षों को हल करने के लिए उचित प्रक्रियाओं का निर्माण किया जाता है। लड़कों के खेल अधिक स्वतंत्रता और संगठनात्मक कौशल को उत्तेजित करते हैं। नियंत्रित प्रतिस्पर्धी खेलों में, वे नियमों द्वारा प्रतिस्पर्धा करना, प्रतिस्पर्धा करना सीखते हैं। लड़कियों के खेल आमतौर पर छोटे, अधिक अंतरंग समूहों में होते हैं। उनके खेल सामाजिक मॉडल की नकल करते हैं मानव संबंध, और अधिक कॉर्पोरेट। नतीजतन, यह "ठोस अन्य" की भूमिका को स्वीकार करने के लिए आवश्यक सहानुभूति, संवेदनशीलता के विकास में योगदान देता है, लेकिन कुछ हद तक वे "सामान्यीकृत अन्य" की भूमिका को आत्मसात करने पर केंद्रित होते हैं, मानव संबंधों के अमूर्तता पर। इस प्रकार, यौवन द्वारा, अंतर्वैयक्तिक अभिविन्यासों में अंतर और सामाजिक अनुभव में अंतर बनते हैं।
जे। स्टॉकार्ड और एम। जॉनसन, सेक्स के नए मनोविज्ञान के सिद्धांत के बुनियादी प्रावधानों पर भरोसा करते हुए, इस कथन को सामने रखते हैं कि जैविक सेक्स (यानी गुणसूत्र और हार्मोनल) केवल किसी व्यक्ति के भविष्य के व्यवहार को निर्धारित करने में मदद कर सकते हैं। निर्णायक भूमिका मनोवैज्ञानिक सेक्स द्वारा निभाई जाती है, सामाजिक रूप से सीखी जाती है, जीवन में, जिसका गठन वर्ग, नैतिक, नस्लीय, धार्मिक और लिंग भूमिकाओं और सामाजिक अपेक्षाओं के अन्य रूपों से प्रभावित होता है। लिंग मापदंडों के निर्धारक सामाजिक अपेक्षाएं, भूमिकाएं और व्यवहार की यौन पर्याप्तता के लिए पारंपरिक आवश्यकताएं हैं। जिन सामाजिक आवश्यकताओं को व्यक्ति के व्यवहार को "स्वयं-पूर्ण भविष्यवाणियों" के रूप में कार्य को पूरा करना चाहिए, वे लिंग प्रतिक्रियाओं के पैटर्न को इतनी दृढ़ता से निर्धारित करते हैं कि वे उन मामलों में भी महत्वपूर्ण बने रहते हैं जहां व्यक्ति स्वयं के साथ अकेला होता है या खुद को ऐसी स्थिति में पाता है जहां लिंग व्यक्ति आवश्यक नहीं है ... दूसरे शब्दों में, "यौन निर्माण की सामाजिक प्रक्रिया की कुंजी वर्तमान सामाजिक अंतःक्रियाएं हैं, जैसा कि दीर्घकालिक यौन समाजीकरण के दौरान उसके द्वारा अर्जित व्यक्तित्व के मनोवैज्ञानिक लक्षणों के लिए, उनकी भूमिका गौण है।"
"सेक्स के नए मनोविज्ञान" के उद्भव को तीन मौलिक अध्ययनों द्वारा सुगम बनाया गया था, जिसके निष्कर्ष पारंपरिक सिद्धांतों के मुख्य प्रावधानों का खंडन करते हैं, ये ई। मैकोबी और के। जैकलिन की रचनाएँ हैं, जो मनोविज्ञान के विश्लेषण के लिए समर्पित हैं। सेक्स मतभेद, जे। मणि और ए। इरहार्ड के अध्ययन, जिन्होंने समाजीकरण के प्रभाव, अवधारणा androgyny S. Boehm के महत्व को दिखाया, जिसमें पारंपरिक मनोविज्ञान के विरोध को पुरुषत्व और स्त्रीत्व के प्रति असंगति दिखाई दी।
बी। मैककोबी और के। जैकलिन इस निष्कर्ष पर पहुँचे कि, वास्तव में, वहाँ कोई मूलभूत जन्मजात अंतर नहीं हैं मनोवैज्ञानिक विशेषताएं कई क्षेत्रों में पुरुषों और महिलाओं को जहां इन मतभेदों को पहले मान्यता दी गई थी। कुछ अंतर जो छोटे बच्चों में स्पष्ट रूप से अपर्याप्त हैं, वे समाज में मौजूद लैंगिक सामाजिक भूमिकाओं की पारंपरिक असमानता को स्पष्ट करने के लिए अपर्याप्त हैं।
एस। बोहम ने मनोवैज्ञानिक androgyny की अवधारणा का प्रस्ताव दिया, जिसने मर्दानगी और स्त्रीत्व की अवधारणा में महत्वपूर्ण समायोजन किया। एंड्रोगनी एक अवधारणा है जो लोगों को पारंपरिक रूप से पुरुष और पारंपरिक रूप से महिला दोनों को सफलतापूर्वक जोड़ती है मनोवैज्ञानिक गुण... यह लोगों को लिंग-भूमिका मानदंडों का कम कठोरता से पालन करने की अनुमति देता है, पारंपरिक रूप से महिला से पुरुष व्यवसायों में अधिक स्वतंत्र रूप से स्थानांतरित करने के लिए। पुरुषत्व / स्त्रीत्व - पुरुषों और महिलाओं के दैहिक, मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक गुणों के बारे में सामान्य विश्वास। साधारण चेतना मनोविश्लेषणात्मक और सामाजिक लिंग भेदों को निरपेक्ष करती है, निष्क्रिय-प्रजनन सिद्धांत के साथ सक्रिय-रचनात्मक और स्त्रीत्व के साथ पुरुषत्व की पहचान करती है।
लंबे समय तक मर्दाना और स्त्रैण लक्षणों को कड़ाई से द्वेषपूर्ण, पारस्परिक रूप से अनन्य माना जाता था, और आदर्श से किसी भी विचलन को पैथोलॉजी या इसके प्रति एक कदम माना जाता था। पुरुषत्व और स्त्रीत्व की ऐसी धारणाएँ पुरुषों और महिलाओं के बीच ध्रुवीय विरोध हैं: पुरुष प्रमुख, स्वतंत्र, सक्षम, आत्मविश्वासी, आक्रामक और तार्किक रूप से तर्क करने की प्रवृत्ति वाले हैं; महिलाएं विनम्र, आश्रित, भावनात्मक, अनुरूप और कोमल होती हैं। इस मॉडल की एक आवश्यक विशेषता इसकी पदानुक्रम है, वैकल्पिक फ़ंक्शन एक दूसरे को "लंबवत" पूरक करते हैं, ताकि महिला को एक अधीनस्थ भूमिका सौंपी जाए।
सेक्स द्वारा श्रम के वितरण के रूप में, समाज के संगठन के मुख्य सिद्धांत के रूप में, अपनी कठोरता को खो दिया, सख्त आदर्शवाद ने मर्दाना-स्त्री गुणों के एक निरंतरता के विचार को जन्म दिया। यह मान लिया गया था कि एक आदमी मजबूत और ऊर्जावान हो सकता है, बिना जरूरी अशिष्ट और आक्रामक हो सकता है, और स्त्री कोमलता जरूरी निष्क्रिय नहीं है। इस आधार पर, 30-60 के दशक में, मनोवैज्ञानिकों ने मानसिक क्षमताओं, भावनाओं, हितों (उदाहरण के लिए, पैमाने) की मर्दानगी-स्त्रीत्व (एम-एफ) को मापने के लिए कई विशेष पैमानों का निर्माण किया है। एम-एफ प्रश्नावली एमएमपीआई, गिल्डफोर्ड मस्कुलिनिटी स्केल, आदि)। इन सभी पैमानों ने माना कि एक निश्चित मानक के भीतर, व्यक्ति एम और एफ की डिग्री में भिन्न हो सकते हैं, लेकिन एमएफ गुण खुद को वैकल्पिक लग रहा था, पारस्परिक रूप से अनन्य: उच्च पुरुषत्व को कम स्त्रीत्व के साथ सहसंबंधित होना चाहिए, और इसके विपरीत, और एक के लिए पुरुष, उच्च मर्दानगी आदर्शवादी है, और एक महिला के लिए - स्त्रीत्व।
1974 में, सैंड्रा बोहम ने androgyny की अवधारणा के ढांचे के भीतर, मर्दानगी-स्त्रीत्व की एक परीक्षा का प्रस्ताव दिया, जो पिछले सभी परीक्षणों से अलग था कि यह व्यक्तित्व के स्वतंत्र, रूढ़िवादी आयामों के लिए पुरुषत्व और स्त्रीत्व की अवधारणा पर बनाया गया था। पुरुषों और महिलाओं को चार समूहों में विभाजित किया गया। ...
पहले समूह में स्पष्ट रूप से मर्दाना गुणों के साथ मर्दाना व्यक्ति शामिल हैं, जैसे कि महत्वाकांक्षा, दृढ़ संकल्प आदि। दूसरे समूह में स्पष्ट रूप से स्त्रैण गुणों वाले स्त्रैण व्यक्तियों को शामिल किया गया है, जैसे सज्जनता, भावुकता, आदि। तीसरा समूह- androgynes से बना है जो अपने आप में पारंपरिक रूप से स्त्रीलिंग और पुल्लिंग दोनों लक्षणों को जोड़ती है। चौथे समूह का प्रतिनिधित्व ऐसे लोगों द्वारा किया जाता है जिनके पास या तो मर्दाना या स्त्री लक्षण नहीं होते हैं।
एंड्रोगनी एक व्यक्तित्व का एक महत्वपूर्ण मनोवैज्ञानिक लक्षण है जो व्यवहार के लचीलेपन और अनुकूलन क्षमता को निर्धारित करता है, स्थिति के आधार पर किसी के व्यवहार को बदलने की क्षमता, यह तनाव के प्रतिरोध को बनाने में मदद करता है, सफलता की उपलब्धि में योगदान देता है विभिन्न क्षेत्रों जीवन गतिविधि। एंड्रोगनी को दोनों लिंगों की मुक्ति के रूप में समझा जा सकता है, न कि एक मर्दाना-उन्मुख समाज में समानता के लिए महिलाओं के संघर्ष के रूप में।
गेल रुबिन, अमेरिकी नारीवादी सिद्धांत, एक मानवविज्ञानी के एक प्रतिनिधि, अपने लेख "ट्रैफिक इन वुमेन" (1974) में "लिंग प्रणाली" या लिंग संबंधों की प्रणाली का परिचय देते हैं। उसकी परिभाषा के अनुसार, लिंग प्रणाली "तंत्र का एक समूह है जिसके द्वारा समाज जैविक कामुकता को मानव गतिविधि के उत्पादों में बदल देता है।" लिंग प्रणालियों का अध्ययन समाज में लिंगों के बीच संबंधों के सामाजिक संगठन को दर्शाता है। एक स्वीडिश शोधकर्ता यवोन हर्डमैन, लिंग प्रणाली को पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों की एक प्रणाली के रूप में मानते हैं, जिसमें उनके विचारों, अनौपचारिक और औपचारिक नियमों और समाज में लिंगों की जगह, लक्ष्यों और स्थिति के अनुसार निर्धारित मानक शामिल हैं। हर्डमैन लिंग व्यवस्था को लिंग अनुबंधों के संग्रह के रूप में वर्णित करता है।
लिंग प्रणाली को व्यक्ति द्वारा आत्मसात किया जाता है और अपेक्षाकृत स्थिर होता है, इसे समाजीकरण के तंत्र और समाज की आदर्श प्रणालियों द्वारा पुन: प्रस्तुत किया जाता है। 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में पूंजीवादी समाज के लिए, सामाजिक क्षेत्र पुरुष गतिविधि के क्षेत्र में सबसे अधिक भाग के लिए था, जबकि महिला क्षेत्र निजी क्षेत्र था। बाजार मूल्यों ने प्रमुखता को निर्धारित किया - पुरुष क्षेत्र, जबकि निजी - महिला, को द्वितीयक, सेवारत माना जाता था। इस प्रकार, लिंग प्रणाली की भूमिकाओं का एक पदानुक्रम बनाया गया था, जिसे नारीवादी सिद्धांत में पितृसत्तात्मक कहा जाता है।
बाद के औद्योगिक समाज में, लिंग व्यवस्था में काफी बदलाव आया है, समाज के मानवीकरण के प्रभाव के तहत, व्यक्ति के आत्म-प्राप्ति के महत्व में वृद्धि हुई है। धीरे-धीरे, पुरुषों और महिलाओं के अधिकारों और अवसरों का समीकरण सार्वजनिक क्षेत्र (राजनीति, शिक्षा, पेशेवर गतिविधि, सांस्कृतिक जीवन) और निजी क्षेत्र (हाउसकीपिंग, बच्चों की परवरिश, कामुकता, आदि) दोनों में आता है। लिंग प्रणाली उचित और विचलन वाले पुरुषत्व और स्त्रीत्व के बारे में विचारों के निर्माण और रखरखाव की सामाजिक प्रक्रियाओं को दर्शाती है, जो अंतर-सेक्स संबंधों के निर्माण के मानदंड हैं।
सामाजिक भूमिकाओं के सिद्धांत में ए। ईगलि ने किसी व्यक्ति को लिंग द्वारा अलग-अलग समूहों में संदर्भित करने की प्रवृत्ति पर विचार किया, जो हर संस्कृति में मनाया जाता है, इसका आधार श्रम और सांस्कृतिक मानदंडों का लिंग विभाजन है जो समाज की लिंग व्यवस्था को बनाते हैं। । ए। ईगली (ईगली ए।, 1987) के शोध के अनुसार, लैंगिक रूढ़िवादिता सामाजिक भूमिकाओं में अंतर के कारण होती है जो सेक्स-रोल व्यवहार के मानकों को बनाती है।
शोधकर्ताओं जे। विलियम्स और डी। बेस्ट (डेबोरा बेस्ट) ने इस धारणा की पुष्टि की कि लिंग विभाजन प्राचीन काल से श्रम के विभाजन (1990) से उभरा है। लेखकों के अनुसार श्रम का यह विभाजन, पुरुष क्रिया रूढ़ियों और स्त्री अंतःक्रिया रूढ़ियों के रूप में मौजूद है। उन्होंने लिंग विशेषताओं के पुरुष और महिला धारणाओं का एक क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययन किया। परिणामों से पता चला कि पुरुषों को सक्रिय, साहसी, मालिक, स्वतंत्र, आक्रामक, प्रभावी, अशिष्ट और प्रगतिशील माना जाता था। महिलाएं निर्भर, नम्र, संवेदनशील, कोमल, कमजोर, भावनात्मक और अंधविश्वासी हैं। उसी समय, अपवाद थे, जैसे कि मलेशिया में "मुखर" और "चंचल" विशेषण महिलाओं से जुड़े हैं। इसके अलावा, यह पाया गया कि देश पुरुष और पुरुष से जुड़ी प्राथमिकताओं में काफी भिन्न हैं महिला रूढ़ियाँ... ऑस्ट्रेलिया, ब्राजील, पेरू और इटली में, पुरुष रूढ़िवादिताएं प्रतिकूल थीं, जबकि जापान, नाइजीरिया, दक्षिण अफ्रीका और मलेशिया में, वे अधिक अनुकूल थे।
परिणामी अंतरों की व्याख्या करने के लिए, शोधकर्ताओं ने सामाजिक विकास के विभिन्न संकेतकों का विश्लेषण किया। एकमात्र महत्वपूर्ण कारक धर्म था और महिला देवताओं की पूजा की परंपरा में भागीदारी या धार्मिक समारोहों में महिला भागीदारी की उपस्थिति पर निर्भरता। सामान्य तौर पर, परिणामों में लिंग व्यवस्था के एक समान समानता का संकेत मिलता है, जो प्राचीन काल से श्रम विभाजन की प्रचलित प्रणाली द्वारा निर्धारित किया जाता है, जहाँ महिलाओं को सौंपा जाता है घरेलु कार्यजबकि पुरुष घर से बाहर काम करते हैं। इस प्रणाली को बदलने से लिंग स्मूथिंग होता है। अधिक विकसित अर्थव्यवस्था वाले देशों में, महिलाएं बाहरी सामाजिक क्षेत्र में अधिक शामिल हैं।
एस। ओस्कम्प (1991) के एक अध्ययन में 1937 से 1987 तक पचास वर्षों में लिंग-भूमिका के दृष्टिकोणों के बारे में बताया गया। वर्षों से, लेखक ने अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण के पक्ष में, प्रबंधन और सरकार में महिलाओं की भागीदारी के बारे में लैंगिक रूढ़ियों की गतिशीलता का पता लगाया है। इस प्रकार, समाज के जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लिंग चौरसाई की प्रवृत्ति का पता लगाया जा सकता है, ये परिवर्तन रूढ़िवादिता के स्तर पर और जागरूकता में, व्यक्ति के शब्दार्थ क्षेत्र के स्तर पर देखे जाते हैं।
ऊपर चर्चा किए गए क्षेत्र सेक्स भूमिका और लिंग पहचान को आत्मसात करने के सबसे सामान्य सिद्धांत हैं: मनोविश्लेषणात्मक अवधारणा, सामाजिक शिक्षण सिद्धांत, संज्ञानात्मक विकास सिद्धांत और नए सेक्स मनोविज्ञान। सेक्स के नए मनोविज्ञान को समग्र रूप से एक प्रगतिशील अवधारणा के रूप में चित्रित किया जा सकता है जो सेक्स भूमिका को आत्मसात करने और पुरुषों और महिलाओं के बीच सामाजिक अंतर को समझाने में जैव-विविधता की स्थिति की यथोचित आलोचना करता है। इस प्रकार, लिंग पहचान के गठन के मनोवैज्ञानिक तंत्र पर अनुसंधान की दिशा सामने आई है, इसका आधार है: पहचान की प्रक्रिया (मनोविश्लेषण सिद्धांत), सामाजिक सुदृढीकरण (सामाजिक शिक्षा का सिद्धांत), यौन सामाजिक भूमिका के बारे में जागरूकता (सिद्धांत का सिद्धांत) संज्ञानात्मक विकास) और सामाजिक अपेक्षाएँ (लिंग का नया मनोविज्ञान)।
लिंग अंतर का मनोविज्ञान मनोविज्ञान की एक शाखा है जो लोगों के बीच के अंतर का अध्ययन उनके लिंग के कारण करता है। वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में लिंग अंतर का मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, सामाजिक भूमिकाओं और पुरुष और महिला प्रतिनिधियों की व्यवहारिक विशेषताओं के अध्ययन पर केंद्रित है। यौन भेदभाव की समस्या का अध्ययन करने के इतिहास में, दो अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पूर्व लिंग और लिंग उचित।
लिंग-पूर्व अवधि में (पश्चिम में - 1980 के दशक तक और रूस में - 1990 के दशक तक), सेक्स के अंतर के निर्धारण के बारे में चर्चा दो वैकल्पिक प्रतिमानों के ढांचे के भीतर की गई: समाजशास्त्रीय और समाजशास्त्रीय।
समाजशास्त्रीय मॉडल के अनुसार, लिंग भेद विशिष्ट सामाजिक भूमिकाओं के विकास के प्रति समाजीकरण और सांस्कृतिक प्रभावों का परिणाम है। समाजशास्त्रीय कारक पारंपरिक महिला और पुरुष भूमिकाओं को पढ़ाने के लिए आवश्यक शर्तें बनाते हैं।
सोशियोबोलॉजिकल मॉडल के ढांचे के भीतर, यौन भेदभाव एक सार्वभौमिक जैविक प्रक्रिया है जो संस्कृति केवल रूपों और समझती है। लिंगों के बीच शारीरिक और शारीरिक अंतर इतना स्पष्ट है कि मनोवैज्ञानिक अंतर मुख्य रूप से जैविक कारकों के कारण हैं।
पूर्व-लिंग काल में, यौन निर्धारण का समाजशास्त्रीय मॉडल अधिक लोकप्रिय था, इसे विदेशी और घरेलू दोनों वैज्ञानिकों की एक महत्वपूर्ण संख्या द्वारा स्वीकार किया गया था। लिंग-पूर्व अवधि का शोध परिणाम यौन अंतरों की एक सूची था, जिसकी उपस्थिति अनुभवजन्य अध्ययनों में स्पष्ट रूप से सिद्ध और पुष्ट थी, दूसरे शब्दों में, मनोवैज्ञानिक समुदाय के प्रतिनिधि इन मतभेदों के अस्तित्व के बारे में एक समझौते पर आए थे।
लिंग भिन्नता के मनोविज्ञान के विकास में अगली अवधि - लिंग - को समाजशास्त्रीय प्रतिमान पर ध्यान देकर चिह्नित किया गया था। मनोवैज्ञानिकों - नारीवाद के समर्थकों ने यह साबित करने की कोशिश की कि कुछ वैज्ञानिक रूप से प्रमाणित यौन अंतर और लिंग भेद के मुख्य कारक हैं। इस दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए, साक्ष्य की दो प्रणालियों का उपयोग किया गया था: पहली प्रणाली मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की आम तौर पर स्वीकृत प्रक्रिया के विश्लेषण पर आधारित थी, दूसरी गतिशीलता में लिंगों के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर के अध्ययन के परिणामों पर आधारित थी।
मनोविज्ञान में लिंग और महिलाओं के अध्ययन ने लिंग अंतर के गठन में समाजीकरण प्रक्रिया की अग्रणी भूमिका का आश्वस्त किया है। पुरुषों और महिलाओं के मौजूदा व्यक्तित्व लक्षणों में से कई प्रशिक्षण के दौरान जीवन शैली और सामाजिक अपेक्षाओं में बदलाव के साथ बदलने योग्य हैं। यौन मतभेदों पर मनोवैज्ञानिक शोध की नारीवादी आलोचना ने दिखाया है कि मतभेद मनोवैज्ञानिक विशेषताएं और पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार को पर्याप्त रूप से केवल तभी समझाया जा सकता है जब सामाजिक परिस्थितियों कि उनकी घटना और अभिव्यक्ति को ध्यान में रखा जाए।
अधिकांश नवीनतम रुझान लिंग भेदभाव की समस्याओं का अध्ययन करना सामाजिक रूप से रचनात्मक दृष्टिकोण के विकास से जुड़ा है, जो लिंग अंतर को मापने और वर्णन करने पर नहीं, बल्कि उनके निर्माण की प्रक्रिया का विश्लेषण करने पर केंद्रित है। दूसरे शब्दों में, लिंग अंतर का अध्ययन उत्पाद और परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में किया जाता है। इस तरह की प्रक्रियाओं के अध्ययन पर जोर ने अनुसंधान विधियों को भी निर्धारित किया है, ये मुख्य रूप से मात्रात्मक तरीकों के बजाय गुणात्मक हैं, जिनमें से एक विशेष रूप से सामान्य रूप से वास्तविकता का निर्माण करने के साधन के रूप में विवेकशील प्रथाओं का विश्लेषण है।
मनोवैज्ञानिकों ने 19 वीं शताब्दी के अंत में लिंग अंतर का अध्ययन करना शुरू किया, लेकिन 1970 के दशक तक। वे ज्यादातर यौन मतभेदों को प्रदर्शित करने और पुरुषों और महिलाओं (डेनमार्क, फर्नांडीज, 1993) के प्रति विभिन्न दृष्टिकोणों को सही ठहराने में लगे हुए थे। हालांकि, मैककोबी और जैकलिन (1974) ने केवल चार की पहचान की मनोवैज्ञानिक अंतर लिंगों के बीच (अंतरिक्ष में उन्मुख करने की क्षमता, गणितीय क्षमता, भाषण कौशल और आक्रामकता)। आमतौर पर, मनोविज्ञान के लेखक इन चार अंतरों का उल्लेख करते हैं, केवल पारित होने में उल्लेख करते हैं - और कभी-कभी बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करते हैं - कि पुरुषों और महिलाओं में बहुत अधिक समानताएं हैं (Unger, 1990), और अधिकांश भाग इस तथ्य को रोकते हुए कि हाल के अध्ययनों में परिणाम , प्रकट अंतर बहुत छोटे हैं (आमतौर पर 10% के भीतर) और स्थिति पर निर्भर करते हैं (बासो, 1986; हाइड; 1991; मैकोबी, जैकलिन, 1974; प्लीक, 1978; स्पेंस, 1993)।
सेक्स के अंतर के क्षेत्र में, सबसे स्पष्ट रूप से तैयार की गई समस्याओं में से एक, ऐसा लग रहा था, मस्तिष्क संगठन में सेक्स अंतर की समस्या थी। कुछ लेखक लिंग अंतर के अस्तित्व की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त हैं, जबकि अन्य इस मामले में एक निश्चित सावधानी दिखाते हैं, जो नैदानिक, इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल और अन्य अध्ययनों का संचालन करने और विभिन्न तरीकों को लागू करने के लिए पहले और दूसरे दोनों को उत्तेजित करता है। हालांकि, ज्यादातर लेखक महिला के मस्तिष्क की ऐसी विशेषता को कार्यात्मक विषमता (एफएएम) की कम गंभीरता के रूप में पहचानते हैं। की पढ़ाई में वी.एफ. कोनोवलोव और एन.ए. ओटमखोवा ने दिखाया कि पुरुषों और महिलाओं में सही गोलार्ध की विशेषज्ञता समान नहीं है (कोनोवलोव, ओटमाखोवा, 1984)। एफएएम के मुद्दे पर वर्तमान में मौजूद अधिकांश कार्यों से संकेत मिलता है कि लिंग अंतर गोलार्ध (स्प्रिंगर और Deutsch, 1983) के बीच मौखिक और स्थानिक कार्यों के वितरण से संबंधित है। इस बात के प्रमाण हैं कि जिन क्षेत्रों में भाषा प्रवीणता मुख्य रूप से आवश्यक है, वहाँ पुरुषों की तुलना में महिलाएँ श्रेष्ठ हैं, और पुरुष स्थानिक समस्याओं को सुलझाने में महिलाओं से श्रेष्ठ हैं (मैकोबी, जैकलिन, 1974)।
ज्यादातर शोधकर्ता संज्ञानात्मक क्षेत्र का अध्ययन लिंग अंतर के दृष्टिकोण से करते हैं, मुख्य रूप से कार्य प्रदर्शन के अध्ययन पर केंद्रित है, जहां विभिन्न जानकारी का उपयोग किया जाता है: मौखिक, संख्यात्मक या दृश्य-स्थानिक। इस प्रकार के अनुसंधान के उदाहरण और विश्लेषण मैकोग्राफी और जैकलिन (मैककोबी, जैकलिन, 1974) द्वारा मोनोग्राफ में दिए गए हैं। यहां, लिंग अंतर को मौखिक, गणितीय, या दृश्य-स्थानिक क्षमताओं के एक समारोह के रूप में माना जाता है, और शोधकर्ताओं का मानना \u200b\u200bहै कि ये अंतर कार्य की सामग्री पर निर्भर करते हैं, अधिक सटीक रूप से, उस रूप और तरीके पर जिसमें जानकारी प्रस्तुत की जाती है काम। हालाँकि, बहुत कम विश्वसनीय रूप से स्थापित तथ्य थे। महिलाओं ने मौखिक क्षमताओं का बेहतर विकास किया है, पुरुष - स्थानिक और गणितीय। मौखिक क्षमताओं में, महिलाओं के पक्ष में, सबसे महत्वपूर्ण - पुरुषों के पक्ष में, स्थानिक सूचना प्रसंस्करण के क्षेत्र में महत्वपूर्ण अंतर पाए गए। संज्ञानात्मक क्षेत्र में सेक्स अंतर की एक और विशेषता भी स्थापित की गई थी: समय के साथ (पिछले 20-30 वर्षों के अध्ययन के दौरान), उनमें से ज्यादातर आसानी से निकल जाते हैं।
गणित की क्षमता में लिंग अंतर का अध्ययन 30 वर्षों से चल रहा है, हालांकि अभी तक कोई निश्चित निष्कर्ष नहीं निकाला गया है। कुछ गणित की समस्याओं को एक निश्चित उम्र की महिलाओं द्वारा बेहतर प्रदर्शन किया जाता है, अन्य पुरुषों द्वारा (ट्रे, क्रेमर, 1998)। सामान्य तौर पर, स्नातक होने से पहले लड़कों और लड़कियों की पढ़ाई अधूरी है उच्च विद्यालय या तो लिंगों के बीच कोई अंतर नहीं बताता है (Callahan और Clements, 1984; डोसे एट अल।, 1988; साइगल, कॉकिंग, 1976), या वे अंतर पाते हैं जो लड़कियों के पक्ष में बोलते हैं (ब्रैंडन एट अल। 1985; फ्रीडमैन) , 1989) ... हाई स्कूल के छात्रों के शोध के लिए, उनमें से कुछ में लड़कियों ने असाइनमेंट पूरा किया लड़कों से बेहतरदूसरों में - लड़के बेहतर लड़कियां (हिल्टन, बर्गलंड, 1974), तीसरा, कोई अंतर नहीं पाया गया (कॉनर, सेर्बिन, 1985)। छात्रों के एक अध्ययन में अधिक असमान परिणाम प्राप्त हुए: युवा लोगों ने लड़कियों (फ़ेडमैन, 1989) की तुलना में आम तौर पर अधिक सफलतापूर्वक कार्य किए।
गणितीय क्षमता में एक विसंगति जो अचानक यौवन के दौरान प्रकट होती है, एक परिवर्तित प्रभाव के कारण हो सकती है हार्मोनल पृष्ठभूमि या लड़कों और लड़कियों के बीच बढ़ते सामाजिक मतभेदों के परिणामस्वरूप।
"हार्मोनल" सिद्धांत असंबद्ध लगता है, यदि केवल इसलिए, क्योंकि हाल के अध्ययनों के अनुसार, हाल के वर्षों में इन मतभेदों में काफी कमी आई है (बेकर, हेड्स, 1984; फ्रीडमैन, 1989; हाइड, फ्रॉस्ट, 1993), और यह प्रवृत्ति पूरे समय देखी गई है। वे देश जो लैंगिक समानता (बेकर, जोन्स, 1993) के मार्ग पर आगे बढ़ चुके हैं। वहाँ है अच्छे कारण यह सोचने के लिए कि सामाजिक कारक यौवन में गणितीय क्षमताओं के क्षेत्र में लिंग के अंतर की उत्पत्ति में महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।
गणित की समस्याओं को हल करने की उनकी क्षमता में पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर के लिए कई सम्मोहक सामाजिक स्पष्टीकरण हैं (बर्न, 2001):
1. महिलाओं को अपनी गणितीय क्षमताओं में आत्मविश्वास की कमी है और इस क्षेत्र में सफल होने की उम्मीद नहीं है (एक्सेल, 1989; फेनेमा, शर्मन, 1978; हाइड एट अल।, 1990)।
2. लड़कियां अपनी लैंगिक भूमिका के लिए गणित में उपलब्धि को अनुचित मानती हैं (हाइड एट अल।, 1990; वेंटज़ेल, 1988; एक्सेल, 1984 ए, 1984 बी; किमबॉल, 1989; बेकर, जोन्स, 1993)।
3. माता-पिता और शिक्षक शायद ही कभी लड़कियों को गणित (Dweck, Bush, 1978; Dweck et al।, 1978a; Parsons et al।, 1982; Hyde et al।, 1990; Eccles, 1990; Eccles-Parsons et al।) पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। 1982; बेकर, जोन्स, 1993; माटियास, 1987; सैडकर, सैडकर, 1982)।
4. स्कूल के बाहर लड़कियों के जीवन में गणित और समस्या हल करने का अनुभव कम होता है (काहले वगैरह 1990; लिन और पीटरसन 1986)।
यह भी पता चला कि पुरुष और महिलाएं संज्ञानात्मक कार्यों को करते समय विभिन्न रणनीतियों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, कार चलाते समय, महिलाएं मौखिक योजनाओं का उपयोग करने में अधिक कुशल होती हैं, जबकि पुरुष विजुअल का उपयोग करने में अधिक कुशल होते हैं। इस प्रकार, लेखकों (हेल्पर, राइट, 1996) द्वारा प्रस्तावित अवधारणा के अनुसार, महिलाएं स्मृति से जानकारी की तीव्र पुनर्प्राप्ति से संबंधित कार्यों को करने में बेहतर हैं, और जब लोग मानसिक छवियों को बचाने के लिए आवश्यक होते हैं, तो पुरुष प्रदर्शन कार्यों में बेहतर होते हैं और मन में उन्हें हेरफेर।
यह आमतौर पर स्वीकार किया जाता है कि सहानुभूति और भावनात्मकता के क्षेत्रों में कई लिंग अंतर हैं। यह अक्सर माना जाता है कि महिलाएं भावनाओं को व्यक्त करने में बेहतर हैं और पुरुषों की तुलना में दूसरों की भावनाओं (अधिक समानुभूति) के लिए अधिक ग्रहणशील हैं। वास्तव में, एक पुरुष की तुलना में एक महिला की बढ़ी हुई भावुकता में विश्वास लिंग स्टीरियोटाइप (बीरनबाम एट अल।, 1980; फेब, मार्टिन, 1991) के अध्ययन में सबसे तुच्छ निष्कर्षों में से एक है। विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों और दिशाओं के ढांचे में महिलाओं की काफी अनुभवजन्य भावुकता को समझाने का प्रयास किया गया। इस प्रकार, चार्ल्स डार्विन के कार्यों के आधार पर विकासवादी सिद्धांतों के अनुसार, जिन महिलाओं का प्रजनन कार्य होता है और इसलिए विकासवादी सीढ़ी पर प्रकृति के करीब हैं वे पुरुषों से नीचे हैं। कुछ आधुनिक समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में भी यही मकसद पाया जा सकता है कि महिला प्रजनन क्रिया भावनात्मकता का जैविक आधार है (केनरिक, ट्रॉस्ट, 1993)।
पुरुषों और महिलाओं के बीच भावनात्मकता के अंतर को कई स्तरों पर देखा जा सकता है। एक स्तर पर, हम दूसरों की भावनात्मक स्थिति (सहानुभूति) को समझने की क्षमता और इस समझ (अनुभवजन्य अभिव्यक्ति) को समझने की क्षमता के साथ काम कर रहे हैं। एक अन्य स्तर पर, यह एक व्यक्ति का अपनी भावनाओं (भावनात्मक अनुभवों) और उन्हें व्यक्त करने के तरीके (भावनात्मक अभिव्यक्ति) का अनुभव है। दोनों स्तरों पर है बहुत महत्व मानसिक स्वास्थ्य और पारस्परिक संबंधों के लिए।
सहानुभूति के स्तर का अध्ययन करते समय, निम्नलिखित तथ्य अक्सर यह पता चलता है: पुरुष नहीं चाहते कि दूसरे उन्हें सहानुभूति के रूप में देखें, क्योंकि यह लिंग भूमिका के अनुरूप नहीं है (देखें खंड 1.7.3.3)। देखभाल और स्नेह महिला लिंग भूमिका के महत्वपूर्ण गुण हैं। इस प्रकार, पुरुष, महिलाओं की तुलना में बदतर नहीं हैं, दूसरों की भावनाओं को निर्धारित करने में सक्षम हैं और आंतरिक रूप से उनके साथ सहानुभूति रखते हैं, लेकिन वे दूसरों को इस पर ध्यान नहीं देने में रुचि रखते हैं। सबसे पहले, उपरोक्त उन पुरुषों पर लागू होता है जो पारंपरिक लिंग भूमिका का पालन करते हैं और इसलिए, सहानुभूति को एक गुणवत्ता के रूप में मानते हैं जो इस भूमिका के अनुरूप नहीं है। इसके अलावा, पुरुषों में समाजीकरण के अनुभव ने सहानुभूतिपूर्ण जवाबदेही को दबाने की क्षमता विकसित की।
तावरिस (1992) के अनुसार, लिंग के बावजूद, गैर-सशक्त लोग गैर-मौखिक संकेतों के प्रति संवेदनशील हैं। यह संवेदनशीलता उचित है, क्योंकि जीवित रहने के लिए, "अधीनस्थों" को शक्ति में उन लोगों के व्यवहार के संकेतों को देखने और उन्हें उचित जवाब देने की क्षमता की आवश्यकता होती है। दूसरे शब्दों में, दूसरों की भावनाओं के प्रति महिलाओं की संवेदनशीलता उनके आश्रित और अधीनस्थ स्थिति के अनुकूल प्रतिक्रिया से अधिक कुछ नहीं है।
किए गए कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि पुरुषों और महिलाओं में समान भावुकता है, लेकिन भावनात्मक अभिव्यक्ति की दरों में अंतर के कारण तीव्रता के अलग-अलग डिग्री के साथ अपनी भावनाओं को व्यक्त करते हैं (बर्न, 2001)।
लिंग भेद का अध्ययन करने वाले सामाजिक मनोवैज्ञानिक भावनात्मक क्षेत्र, उनके तर्क में, निम्नलिखित बिंदु से आगे बढ़ें: भावनाएं लिंग अंतर के बारे में विश्वास प्रणाली से प्रभावित होती हैं, इसमें इस बारे में विचार होते हैं कि पुरुषों और महिलाओं को कुछ स्थितियों में भावनात्मक रूप से कैसे प्रतिक्रिया करनी चाहिए। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिकों का मानना \u200b\u200bहै कि लिंग अंतर का अध्ययन करते समय, सामान्य रूप से भावनाओं के बारे में बात करना असंभव है। विभिन्न प्रकार की भावनाओं (क्रोध, भय, उदासी, खुशी, आदि), उनके अनुभव और अभिव्यक्ति की विशिष्टताओं, कुछ भावनाओं को उत्पन्न करने वाली स्थितियों के बीच अंतर करना आवश्यक है। इनमें से किसी भी घटक पर लिंग अंतर लागू हो सकता है।
एक और क्षेत्र है जो भावनात्मक रूप से और लिंग अंतर से संबंधित है - यह आक्रामकता है। उपलब्ध अनुभवजन्य सैद्धांतिक आंकड़ों के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष निकाले गए। पुरुष शारीरिक क्रियाओं में व्यक्त शारीरिक आक्रामकता का उच्च स्तर दिखाते हैं। अप्रत्यक्ष आक्रामकता की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ महिलाओं के लिए अधिक विशिष्ट हैं। पुरुषों में शारीरिक हमलों का निशाना बनने की संभावना अधिक होती है, जबकि महिलाओं के शिकार होने की संभावना अधिक होती है यौन उत्पीड़न... इनका गठन (और कई अन्य) मतभेद काफी हद तक संस्कृति में विकसित हुए लिंग भूमिकाओं के बारे में विचारों से प्रभावित हैं।
आक्रामक व्यवहार में अंतर सबसे महत्वपूर्ण लिंग अंतरों में से हैं, लेकिन, अन्य विशेषताओं की तरह, वे महान होने से बहुत दूर नहीं हैं और जैविक मतभेदों के साथ दृढ़ता से जुड़े हुए हैं जैसा कि आमतौर पर सोचा जाता है। लैंगिक अंतर पर साहित्य की अपनी समीक्षा में, मैकोबी और जैकलिन (1974) ने निष्कर्ष निकाला कि आक्रामकता एकमात्र सामाजिक व्यवहार है जिसकी लिंग विशिष्टता असमान रूप से सिद्ध हुई है। उसी समय, ईगली और स्टीफन (1986) ने निष्कर्ष निकाला कि ये अंतर वयस्कों के लिए बहुत छोटे हैं। आक्रामकता के क्षेत्र में लिंग के अंतर की विकृत धारणा का हिस्सा इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि बलात्कारी और हत्यारों में से अधिकांश पुरुष हैं। एक और कारण जो पुरुषों को अधिक आक्रामक बनाता है, हमारी संस्कृति में यह विश्वास है कि ऊंचा रक्त टेस्टोस्टेरोन का स्तर उन्हें ऐसा बनाता है। वास्तव में, टेस्टोस्टेरोन और आक्रामकता के बीच एक लिंक के रूप में अभी तक कोई निर्णायक प्रयोगात्मक सबूत नहीं है (Bjorkvist, 1994)।
Bjorkvist और Niemela (1992) इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कई कारक हैं जो निर्धारित करते हैं कि कौन अधिक आक्रामक है - एक पुरुष या एक महिला: संघर्ष करने वाले प्रतिभागियों का लिंग, आक्रामकता का प्रकार और विशिष्ट स्थिति। व्यक्तियों के अध्ययन में प्राप्त डेटा को संसाधित करने के परिणाम (हैरिस, 1974 बी, 1992; लेमर्सपेट्ज़ एट अल।, 1988), और इन कार्यों के आधार पर किए गए मेटा-विश्लेषण से डेटा (ईगली, स्टीफन, 1986), हमें अनुमति देते हैं। निम्नलिखित निष्कर्ष पर आते हैं: शारीरिक आक्रमण से बचने के लिए पुरुष वास्तव में अधिक इच्छुक होते हैं। यह सुविधा कई चर (ईगल, वुड, 1991) पर निर्भर करती है। उदाहरण के लिए, लिंग अंतर सबसे अधिक ध्यान देने योग्य हैं भौतिक रूप आक्रामकता, साथ ही ऐसी स्थितियों में जो आक्रामकता दिखाने के लिए मजबूर करती हैं (उदाहरण के लिए, एक निश्चित सामाजिक भूमिका के प्रदर्शन के कारण), उन स्थितियों के विपरीत जब यह बिना किसी जबरदस्ती के सहारा लिया जाता है। इसके अलावा, एक महत्वपूर्ण उत्तेजना के जवाब में आक्रामकता का प्रदर्शन करने के लिए पुरुषों की प्रवृत्ति बढ़ जाती है, लेकिन इसके अभाव में इतना मजबूत नहीं है।
हालांकि, इन मतभेदों का मुख्य कारण अस्पष्ट रहा। सामाजिक व्यवहार का अध्ययन करने वाले कई जीवविज्ञानी इस राय के हैं कि आक्रामकता में लिंग अंतर मुख्य रूप से आनुवंशिक कारकों के कारण हैं। इस दृष्टिकोण के अनुसार, पुरुषों को उच्च स्तर की शारीरिक आक्रामकता की विशेषता होती है, क्योंकि अतीत में इस तरह के व्यवहार ने उन्हें अगली पीढ़ी के लिए अपने जीन पर गुजरने की अनुमति दी थी। उनका तर्क है कि आक्रामकता ने हमारे पूर्वजों की मदद की, जो साथी की तलाश कर रहे थे, प्रतिद्वंद्वियों को पराजित कर रहे थे और जिससे भविष्य की पीढ़ियों में उनके जीन को "खराब" करने की उनकी क्षमता बढ़ गई। प्रजनन से जुड़े इस प्राकृतिक चयन का नतीजा यह है कि आज के पुरुष शारीरिक आक्रामकता से ग्रस्त हैं, साथ ही साथ इस तरह के व्यवहार से जुड़े शारीरिक अनुकूलन और तंत्र का प्रदर्शन करते हैं।
आक्रामकता के क्षेत्र में लैंगिक अंतर के लिए एक वैकल्पिक व्याख्या सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों के प्रभाव पर जोर देती है। इस स्पष्टीकरण के कई अलग-अलग संस्करण प्रस्तावित किए गए हैं, लेकिन अधिकांश साक्ष्य ईगल की सामाजिक भूमिका की व्याख्या की परिकल्पना का समर्थन करते प्रतीत होते हैं (जैसे, 1987; ईगली, वुड, 1991)। इस सिद्धांत के अनुसार, आक्रामकता के क्षेत्र में लिंग अंतर मुख्य रूप से लिंग भूमिकाओं की ध्रुवीयता से उत्पन्न होता है, अर्थात्, किसी भी संस्कृति के भीतर, विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों के व्यवहार के बारे में विचार क्या होना चाहिए। कई लोगों का मानना \u200b\u200bहै कि महिलाओं, पुरुषों के विपरीत, अधिक सामाजिक प्राणी हैं - कि वे मित्रता, दूसरों के लिए चिंता और भावनात्मक अभिव्यक्तियों की विशेषता रखते हैं। इसके विपरीत, पुरुषों से शक्ति का प्रदर्शन करने की अपेक्षा की जाती है - स्वतंत्रता, आत्मविश्वास, रोमांच। सामाजिक भूमिकाओं के सिद्धांत के अनुसार, आक्रामकता के क्षेत्र में लिंग अंतर मुख्य रूप से अधिकांश संस्कृतियों के विचारों से उत्पन्न होता है कि पुरुषों को महिलाओं की तुलना में स्थितियों की एक विस्तृत श्रृंखला में अधिक आक्रामक व्यवहार करना चाहिए।
इस तथ्य के बावजूद कि ईगली एट अल के अध्ययन में। (ईजीली, 1987; ईगली, कार्ली, 1981) ने प्रभाव के संपर्क में केवल लिंग भेद का खुलासा किया, रूढ़िवादी विचार चेतना में मौजूद है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक विचारोत्तेजक और अनुरूप हैं (ईगली, वुड, 1985)। ईगली एट अल के अनुसार। (ईजीली, वुड, 1985; ईजीली, 1983), इस दृष्टिकोण की दृढ़ता का कारण इस तथ्य में निहित है कि महिलाओं में सामान्य रूप से कम है सामाजिक स्थिति घर पर और काम पर दोनों। कम शक्ति और निम्न स्थिति वाले लोग बड़े पैमाने पर उन लोगों के प्रभाव के लिए मजबूर होते हैं जो स्थिति में अधिक हैं। और चूंकि उच्च-दर्जे की भूमिकाएं पुरुषों द्वारा महिलाओं की तुलना में अधिक बार आयोजित की जाती हैं, बाद वाले पुरुषों की तुलना में अधीनस्थ और अनुरूप भूमिकाओं में होने की अधिक संभावना है।
कई अध्ययनों में (क्लेन, विलमैन, 1979; लाफ्रेंस, कारमेन, 1980; पुतनम, मैककिस्टर, 1980; सेर्बिन एट अल।, 1993) यह दिखाया गया है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच पॉली-स्टीरियोटाइप व्यवहार की अभिव्यक्ति गंभीरता से निर्भर है। स्थिति की विशेषताओं और व्यवहार पर जिसे इस स्थिति में "सही" माना जाता है।
लिंगों के बीच के अंतरों की व्याख्या करने वाली सभी अवधारणाओं को दो व्यापक श्रेणियों में विभाजित किया जा सकता है: जैविक और सामाजिक।
जैविक दृष्टिकोण मानता है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच के अंतर को आनुवंशिक और हार्मोनल कारकों, मस्तिष्क की संरचना, संविधान की जन्मजात विशेषताओं, स्वभाव आदि द्वारा समझाया गया है। अध्ययन किए गए हैं:
लिंग भेद की विकासवादी अवधारणा वी.ए. समान दृष्टिकोण के लिए जियोडाकायन को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है। पुरुष सेक्स परिवर्तन में एक प्रमुख भूमिका निभाता है, और महिला - जनसंख्या के संरक्षण में: पुरुष सेक्स वह मिट्टी है जिसमें से प्रकृति नमूनों को ढालती है, और जो परीक्षण किया जाता है वह संगमरमर बन जाता है - महिला सेक्स। ओटोजनी में भी अंतर हैं। यहां, महिला सेक्स पहले से अधिक परिवर्तनशील, प्लास्टिक है, जबकि पुरुष अधिक कठोर है। लिंग भेद पुरुषों और महिलाओं में लक्षणों के आनुवंशिक कंडीशनिंग के विभिन्न डिग्री से जुड़े हुए हैं। इस अवधारणा की पुष्टि पशु प्रयोगों द्वारा वी.के. फेडोरोवा, यू.जी. ट्रोसिखिना और वी.पी. बगरुनोव (1981)। यह सेंसरिमोटर और बौद्धिक कार्यों में कई सेक्स अंतरों को भी समझा सकता है। लेकिन इस अवधारणा के प्रति लिंग मनोवैज्ञानिकों की प्रतिक्रिया मिश्रित है। है। उदाहरण के लिए, केटलीना का मानना \u200b\u200bहै कि यौन द्विरूपता के विकासवादी-आनुवंशिक कानूनों को सीधे मानव मनोविज्ञान और व्यवहार में स्थानांतरित करना अनुचित है, क्योंकि मानव मानस जैविक विकास के नियमों के अनुसार विकसित नहीं होता है, और एक व्यक्ति के लिए एक विकास वातावरण बनाता है खुद को। हालांकि, आलोचना के बावजूद, वी.ए. जियोडाकायन अभी भी रूसी मनोविज्ञान में सबसे लोकप्रिय में से एक है।
समाजशास्त्रीय दृष्टिकोण मानता है कि लिंगों के बीच मतभेद समाज द्वारा आकार लिए जाते हैं।
इस दृष्टिकोण में सबसे प्रसिद्ध में से एक है एलिस ईगल का सामाजिक भूमिकाओं का सिद्धांत। समाज द्वारा स्वीकार किए जाने के लिए, पुरुषों और महिलाओं को अपनी लैंगिक भूमिकाओं के साथ बधाई का व्यवहार करना चाहिए, अर्थात्। समाज की रूढ़िबद्ध उम्मीदों का एक सेट जो किसी व्यक्ति विशेष को एक लिंग के प्रतिनिधि के रूप में प्रस्तुत करता है। कुछ व्यक्तित्व लक्षण और व्यवहार की विशेषताएं पुरुषों के लिए स्वीकार्य हैं, अन्य - महिलाओं के लिए। यह सिद्धांत बहुत लोकप्रिय है।
ए। फिंगोल्ड द्वारा विकसित कलाकृति मॉडल के अनुसार, लिंग रूढ़िवादी व्यक्ति को अपनी व्यक्तिगत विशेषताओं को अधिक या कम सामाजिक रूप से वांछनीय मानने के लिए मजबूर करता है और स्व-रिपोर्ट में (जिस पर अधिकांश व्यक्तित्व तराजू का निर्माण होता है) अपने व्यक्तित्व को अनुकूल तरीके से प्रतिबिंबित करने के लिए प्रयास करता है। । इसलिए, परिणाम केवल रूढ़ियों की पुष्टि करते हैं। मॉडल व्यक्तित्व के तराजू पर प्राप्त आंकड़ों को केवल एक कलाकृतियों के रूप में मानता है, न कि व्यवहार सूचकांकों के रूप में, हालांकि बाद वाले लिंग रूढ़ियों के प्रभाव से मुक्त नहीं हैं।
अमेरिकी मनोवैज्ञानिक सुज़ैन क्रॉस और लॉरा मैडसन ने पूर्वी और पश्चिमी संस्कृतियों के व्यक्तियों में एस। मार्कस और एस। कितायामा के विचार का इस्तेमाल "अन्योन्याश्रित" और "स्वतंत्र" आत्म-अवधारणाओं के बारे में किया। इस विचार के आधार पर, उन्होंने लिंग अंतर को समझाने के लिए एक मॉडल बनाया सामाजिक व्यवहार... लेखकों के अनुसार, के लिए अमेरिकी महिलाएं सामान्य तौर पर, अन्य लोगों के साथ संचार विशेषता है, अर्थात्। "अन्योन्याश्रित", और पुरुषों के लिए - "स्वतंत्र" आत्म-अवधारणा। पहले का गठन करीबी लोगों के विचार के साथ घनिष्ठ संबंध में होता है, और उनके लक्ष्य और आवश्यकताएं अपने स्वयं के रूप में महत्वपूर्ण हैं।
एक स्वतंत्र आत्म-अवधारणा में, मुख्य सिद्धांत स्वायत्तता है, दूसरों से अलग होना, और अन्य लोगों के साथ संबंध केवल व्यक्तिवादी लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन के रूप में काम करते हैं। इस स्वायत्तता और स्वतंत्रता को प्राप्त करने के लिए, पुरुष दूसरों पर अधिकार प्राप्त करने का प्रयास करते हैं।
आर। बेमिस्टर और के। सोमेर, आमतौर पर इस मॉडल को स्वीकार करते हुए, इसे परिष्कृत करते हैं; पुरुष और महिलाएं समान रूप से सामाजिक प्राणी हैं, लेकिन उनकी सामाजिकता अलग है। महिलाओं में, यह रंगादिक है (वे बहुत कम संख्या में, करीबी रिश्ते में शामिल हैं), और पुरुषों में यह आदिवासी है (वे उन्मुख हैं और कई सामाजिक संबंधों में शामिल हैं)। ये लेखक पुरुषों में इस अभिविन्यास की निम्नलिखित अभिव्यक्तियों का हवाला देते हैं: 1) अंतरंगता की कमी, जिसे महिलाएं अपने संबंधों में सफलतापूर्वक लागू करती हैं, पुरुषों द्वारा उनकी स्थिति और शक्ति पर जोर देने की इच्छा से मुआवजा दिया जाता है; 2) पुरुषों के लिए शक्ति प्राप्त करने का अर्थ है एक ही समय में यौन संपर्कों का विस्तार करना, लेकिन महिलाओं के लिए यह नहीं है: शक्ति उनके यौन आकर्षण में वृद्धि नहीं करती है; 3) पुरुष यौन इच्छाएं महिला की तुलना में अधिक विविध हैं, अर्थात। महिलाओं की तुलना में व्यापक सामाजिक समुदाय पर भी ध्यान केंद्रित किया।
सैंड्रा बम और जूडिथ स्पेंस द्वारा androgyny की अवधारणा, ऊपर चर्चा की गई, लिंगों के बीच अंतर की उपस्थिति और अनुपस्थिति दोनों की व्याख्या करती है। स्पेंस और सहकर्मियों ने उच्च पुरुषत्व और उच्च स्त्रीत्व के संदर्भ में androgyny पर विचार किया, और एस। बाम ने इसे इन दो श्रेणियों के बीच संतुलन के रूप में प्रस्तुत किया। लिंग-विशिष्ट लक्षणों (मर्दाना पुरुष और स्त्री महिलाओं) के साथ व्यक्तियों का अस्तित्व इन लक्षणों को एक प्रकार में संयोजित करने की संभावना को बाहर नहीं करता है - androgynous, जो दोनों लिंगों के लिए एक आउटलेट के रूप में माना जाता है; आप अन्य सेक्स के गुणों में सर्वश्रेष्ठ का चयन कर सकते हैं, और पुरुष और महिला विशेषताओं को एकीकृत कर सकते हैं। हम इस तथ्य पर पहले ही रोक चुके हैं कि androgyny का विचार लोकप्रिय होना बंद हो गया है, और BAM ने इसे छोड़ दिया, लिंग स्कीमा के एक सिद्धांत का प्रस्ताव दिया।
संकल्पना टोकनवाद, रोसबेथ केंटर द्वारा प्रस्तावित, यह बताता है कि समूह की गतिशीलता समूह (विशेष रूप से, लिंग और नस्ल द्वारा) में विभिन्न सांस्कृतिक श्रेणियों के प्रतिनिधियों के अनुपात से प्रभावित होती है। एक असममित समूह में, इसके सदस्यों, जो कुछ संकेतित विशेषताओं में बहुमत का गठन करते हैं, नामित किए गए थे प्रमुख,और जो मात्रात्मक रूप से केवल प्रतीकात्मक रूप से समूह में प्रतिनिधित्व करते थे - टोकन (प्रतीक)। उदाहरण के लिए, बाद में गोरों के लिए एक स्कूल में 2-3 अश्वेत हैं। उनकी छोटी संख्या के कारण, टोकन अधिक ध्यान देने योग्य हैं, अधिक स्टीरियोटाइप रूप से माना जाता है, उनकी विशेषताओं को प्रमुखों की तुलना में अतिरंजित किया जाता है। पुरुष व्यापार जगत में महिलाएं टोकन के रूप में कार्य करती हैं। इसलिए संगठनों में पुरुषों और महिलाओं की विभिन्न धारणाएं।
रोसबेथ केंटर ने महिला टोकन के लिए 4 अनौपचारिक भूमिकाएं खोजीं:
ये सभी भूमिकाएं महिलाओं को समूह में समान प्रभुत्व का स्थान लेने से रोकती हैं, कैरियर के विकास के अवसरों को कम करती हैं, और संगठनों में उनकी संख्या में वृद्धि करके इस स्थिति को बदला जा सकता है।
कई मामलों में, लिंग के बीच के अंतर को जैविक और सामाजिक कारकों के संयोजन द्वारा समझाया गया है, जिनके बारे में भविष्य में एक से अधिक बार चर्चा की जाएगी।
