युवा मंत्रालय और तुवा गणराज्य के खेल

टुविन स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ रिट्रेनिंग एंड

उन्नत प्रशिक्षण

युवा नीति और अतिरिक्त शिक्षा विभाग

आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का निर्माण

काज़िल - 2013

कार्मिक के पुनर्प्रशिक्षण और उन्नत प्रशिक्षण के लिए तुवन राज्य संस्थान के शैक्षिक और पद्धति परिषद के निर्णय द्वारा प्रकाशित (मिनट संख्या 2)।

सामग्री तैयार:

- सिर युवा नीति और अतिरिक्त शिक्षा विभाग

बच्चों और युवाओं की पारिवारिक शिक्षा में". - काज़िल: टीजीआईपी और पीकेके, 2013 .-- 23 पी।

यह मैनुअल युवाओं के पालन-पोषण में आधुनिक तकनीकों के उपयोग की सामयिक समस्याओं पर सैद्धांतिक और अभ्यास-उन्मुख सामग्री प्रस्तुत करता है। "नैतिकता", "नैतिकता", "परिवार", "लोगों का नैतिक सिद्धांत", "पारिवारिक मूल्य", "आध्यात्मिक-नैतिक मूल्य" की अवधारणा पर विचार किया जाता है। परिवार में नैतिक शिक्षा की समस्याओं का पता चलता है। परिशिष्ट में आधुनिक समाज के आध्यात्मिक और नैतिक नागरिक की परवरिश पर माता-पिता के लिए सिफारिशें हैं।

मैनुअल आधिकारिक इंटरनेट साइटों, साथ ही रूसी लेखकों द्वारा पाठ्यपुस्तकों और शिक्षण सहायक सामग्री का उपयोग करता है।

सामग्री को आधार के रूप में लिया जाता है,

© तुवा स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ रिट्रेनिंग

और कर्मियों का व्यावसायिक विकास, 2013

© संपादकीय और प्रकाशन विभाग, २०१३

"परिवार सबसे बहुमुखी में से एक है"

सार्वजनिक जीवन की घटनाएं,

मानवता के साथ

प्राचीन काल से आज तक "

नैतिक शिक्षा की अवधारणा बहुत सार्थक है। यह मानव जीवन के सभी पहलुओं में व्याप्त है। वर्तमान में, युवा पीढ़ी को मुख्य रूप से आज की वास्तविकताओं द्वारा लाया जा रहा है। हमारे बच्चे कल के जीवन में कैसे होंगे यह इस बात पर निर्भर करता है कि क्या हम उन्हें परिवार की देखभाल करना सिखाते हैं क्योंकि यह एक व्यक्ति के लिए सबसे बड़ा मूल्य है।

पारिवारिक मूल्यों का निर्माण एक बहुत ही महत्वपूर्ण और जटिल रूप से संगठित प्रक्रिया है जिसके लिए लंबे समय तक परिवार के सभी सदस्यों की ओर से बड़े व्यय की आवश्यकता होती है। प्रत्येक परिवार अद्वितीय और अद्वितीय है, लेकिन कई पारिवारिक मूल्य हैं जो हर समय नहीं बदले हैं, जैसे कि समझ, चौकस रवैयारिश्तेदारों और दोस्तों को, भरोसेमंद और सम्मानजनक रिश्तापरिवार के सदस्यों के बीच, मदद करने की इच्छाऔर सहायता प्रदान करें, पारिवारिक परंपराओं का संरक्षण.

युवा लोगों के बीच पारिवारिक आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का गठन पारिवारिक जीवन और जिम्मेदार पालन-पोषण (मातृत्व या पितृत्व) के लिए तत्परता के गठन का मूल आधार है, एक आधुनिक नवीन समाज में एकीकरण, जो सामाजिक समस्याओं जैसे कि काबू पाने में योगदान देता है जनसांख्यिकीय संकट, सामाजिक अनाथता, बच्चों और युवाओं का असामाजिक व्यवहार, परिवार का टूटना।

आधुनिक समाज में, पारिवारिक समस्याएं सभी के लिए स्पष्ट हैं। उन्होंने अंतर्जातीय होना बंद कर दिया और राष्ट्रीय स्तर पर सामाजिक-मनोवैज्ञानिक, आर्थिक, जनसांख्यिकीय, शैक्षणिक और कानूनी आपदा का चरित्र हासिल कर लिया। नशा, नशा, आक्रामकता और क्रूरता परिवार के स्थान पर तेजी से आक्रमण कर रही है, पारिवारिक जीवन को अंदर से भ्रष्ट कर रही है, सामाजिक बीमारियों से समाज को प्रभावित कर रही है।

यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि समृद्ध परिवारों में "जोखिम समूह", निम्न-आय वाले परिवार, बड़े परिवार, अधूरे परिवार, शराब पीने वाले, अभिभावक हैं, जो किशोर मामलों के आयोग में निवारक रिकॉर्ड पर हैं।

इन महत्वपूर्ण समस्याओं को हल करने का महत्वपूर्ण आधार सामाजिक-जनसांख्यिकीय प्रौद्योगिकियों का एक जटिल है, जिसका उद्देश्य परिवार की संस्था को मजबूत करना, जन्म दर में वृद्धि करना और देश की जनसांख्यिकीय सुरक्षा सुनिश्चित करना है। इस रणनीति का मूल आधार बच्चों और युवाओं में पारिवारिक आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का निर्माण है।

एक व्यक्ति अपने जीवन की शुरुआत उस परिवार में करता है जिसे उसने खुद नहीं बनाया - अपने पिता और माता के परिवार में। माता-पिता, भाई-बहन, दादा-दादी, रिश्तेदार वे लोग बन जाते हैं जो संचार की नींव रखते हैं, पहला कार्य कौशल पैदा करते हैं, एक व्यक्ति के जीवन में लंबे समय तक साथ रहते हैं और विश्वदृष्टि की ख़ासियत निर्धारित करते हैं। परिवार आध्यात्मिक और नैतिक, राष्ट्रीय परंपरा का समर्थन करने के लिए रचनात्मक आत्म-बलिदान, दूसरों के साथ सम्मान और समझ के साथ व्यवहार करने की क्षमता का एक प्राकृतिक स्कूल बन सकता है। घर पर, एक व्यक्ति पहली बार खोलता है कि प्रियजनों के लिए प्यार, कोमलता और देखभाल क्या है। यहां वह दया और निस्वार्थता का मूल्य सीखता है। यहां वह प्यार करना और सहानुभूति देना सीखती है।

पारिवारिक शिक्षा- यह रोजमर्रा की जिंदगी का अध्यापन है, हर दिन की शिक्षाशास्त्र है, यह रचनात्मकता है, काम है। बच्चे परिवार में पहला नैतिक अनुभव प्राप्त करते हैं, अपने बड़ों का सम्मान करना सीखते हैं, ऐसे काम करना सीखते हैं जो लोगों के लिए सुखद, आनंदमय और दयालु हों। सही संबंध विकसित करने का सबसे अच्छा तरीका पिता और माता का व्यक्तिगत उदाहरण, उनका आपसी सम्मान, प्यार, मदद और देखभाल है। अगर बच्चे परिवार में अच्छे रिश्ते देखते हैं, तो वयस्कों के रूप में, वे खुद भी उसी खूबसूरत रिश्ते के लिए प्रयास करेंगे। श्रम शिक्षा में परिवार एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। बच्चे स्वयं की सेवा करना सीखते हैं, अपने माता-पिता की मदद करने के लिए व्यवहार्य कार्य कर्तव्यों का पालन करते हैं। कड़ी मेहनत के रूप में इस तरह के एक महत्वपूर्ण व्यक्तित्व विशेषता वाले बच्चों में उपस्थिति उनके नैतिक पालन-पोषण का एक अच्छा संकेतक है। रोजमर्रा की जिंदगी के सौंदर्यशास्त्र में महान शैक्षिक शक्ति है। बच्चे न केवल घर के आराम का आनंद लेते हैं, बल्कि अपने माता-पिता के साथ मिलकर इसे बनाना सीखते हैं।

बच्चे की परवरिश पर परिवार के प्रभाव के सवाल का इतिहास प्राचीन काल में है। शिक्षकों के अलावा, उन्होंने विभिन्न युगों और लोगों के कई उत्कृष्ट लोगों के मन को उत्साहित किया। टैसिटस, पेट्रोनियस, वर्जिल, कन्फ्यूशियस, कांट, हेगेल, कैथरीन द ग्रेट, जीन-जैक्स रूसो ने अपने लेखन में पारिवारिक शिक्षा पर ध्यान दिया ... सूची वास्तव में अटूट है। एक भी प्रसिद्ध विचारक, राजनीतिज्ञ, राजनेता ने इस विषय की उपेक्षा नहीं की है। पारिवारिक शिक्षा का समाज और राज्य के जीवन से अटूट संबंध है। रूसी लेखक और शिक्षक निकोलाई निकोलाइविच नोविकोव ने 1783 में अपने ग्रंथ "बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा पर" में लिखा था: "अपने बच्चों को खुश लोगों और उपयोगी नागरिकों के रूप में लाओ ... परवरिश का दूसरा मुख्य भाग, जिसका विषय है हृदय निर्माण और वैज्ञानिक कहलाते हैं नैतिक शिक्षा.

आधुनिक समाज में, "आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा" की अवधारणा की स्पष्ट व्याख्या नहीं है, मुख्यतः आध्यात्मिकता की परिभाषा के विभिन्न दृष्टिकोणों के कारण। अध्यात्म की अनेक परिभाषाओं में सामान्य, भौतिक और अभौतिक आवश्यकताओं, व्यक्ति की आकांक्षाओं के बीच का अंतर है। इसलिए आध्यात्मिकतादो मानवीय आवश्यकताओं के संयोजन के रूप में माना जाता है: आदर्श(जीवन के अर्थ का ज्ञान) और सामाजिक(लोगों की सेवा)। इन पदों से, आध्यात्मिकता का प्रतिनिधित्व किया जा सकता है व्यक्तित्व स्व-निर्माण कारक, एक व्यक्ति की अपने और अपने व्यवहार को सचेत रूप से नियंत्रित करने की क्षमता, अपनी गतिविधियों को समझदारी से विनियमित करने के लिए। इसका मतलब है कि आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा एक व्यक्ति के आध्यात्मिक और नैतिक गठन को बढ़ावा देने की एक प्रक्रिया है, जिसके गठन:

1. नैतिक भावनाएं (विवेक, कर्तव्य, विश्वास, जिम्मेदारी, देशभक्ति);

2. नैतिक चरित्र (धैर्य, दया, नम्रता);

3. नैतिक स्थिति (अच्छे और बुरे के बीच अंतर करने की क्षमता, प्रेम की अभिव्यक्ति, जीवन की परीक्षाओं को दूर करने की तत्परता);

4. नैतिक व्यवहार (लोगों और देश की सेवा करने की तत्परता, आध्यात्मिक विवेक, आज्ञाकारिता और सद्भावना की अभिव्यक्ति)।

आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के लिए इस तरह के दृष्टिकोण के साथ, एक परंपरा का स्पष्ट रूप से पता लगाया जाता है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती है, अर्थात्: अपने प्रति, अपने आसपास के लोगों, उनकी रचनाओं, प्रकृति, यानी पूरी दुनिया के प्रति सावधान रवैया।

परिवार, अन्य सामाजिक संस्थाओं की तरह, गतिविधियों के कुछ पैटर्न का पालन करते हुए परंपराओं का पुनरुत्पादन करता है, जिसके बिना इसका विकास अकल्पनीय है। पीढ़ी से पीढ़ी तक, परंपराएं उन मूल्यों को संरक्षित और पुन: पेश करने में मदद करती हैं जिन्हें सामाजिक संबंधों की सांस्कृतिक और ऐतिहासिक प्रक्रिया में परीक्षण और अनुमोदित किया गया है। परंपराएं सीधे आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा से संबंधित हैं, परिवार के सदस्यों के बीच संबंधों को विनियमित और स्थिर करती हैं, बच्चे को समाज में जीवन के लिए तैयार करती हैं।

परिवार एक समग्र संरचना हैजिसमें प्रत्येक सदस्य एक दूसरे से अदृश्य भावनात्मक और पारंपरिक संबंधों से बंधा होता है। ये संबंध बच्चे को जीनस से संबंधित होने के बारे में जागरूक होने में मदद करते हैं। परिवार मानव जाति के ऐतिहासिक अनुभव का सबसे धनी संरक्षक है। प्रत्येक परिवार की अपनी कहानी होती है, जो स्वेच्छा से या अनिच्छा से बच्चे का परिचय देती है। रिश्तेदारों, पूर्वजों के इतिहास के चश्मे के माध्यम से, युद्ध और शांति के बारे में पहले ऐतिहासिक विचार, काम की विशेषताएं, रोजमर्रा की जिंदगी और विभिन्न पीढ़ियों की संस्कृति बच्चे के दिमाग में प्रवेश करती है।

परिवार में बच्चों की नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा की क्षमता है। लेकिन पालन-पोषण की प्रथा, भटकने वाले बच्चों की संख्या में वृद्धि के बारे में खतरनाक आंकड़े, ट्रेन स्टेशनों, बेसमेंट से भटकते हुए, अपने ही माता-पिता द्वारा पीटे और कटे-फटे, जबकि अनाथों के लिए संस्थानों में उनके दिन दूर रहते हैं, अन्यथा सुझाव देते हैं।

अनादि काल से बालक की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा पारिवारिक मूल्यों के आधार पर निर्मित होती थी। इसके अलावा, इस तरह के मूल्यों की एकता विवाह, पालन-पोषण और रिश्तेदारी... इस त्रिमूर्ति में, जैसा कि इतिहासकार, दार्शनिक बी.एस. सोलोविएव ने लिखा है, "लोगों का नैतिक सिद्धांत": शैक्षिक गतिविधियों में पीढ़ियों की निरंतरता, बड़ों के प्रति सम्मान, छोटों पर विशेष ध्यान, घर का सम्मान, काम, बच्चों को पारिवारिक इतिहास और पारिवारिक परंपराओं से परिचित कराना जो युवा पीढ़ी को घरेलू मूल्यों के उत्तराधिकारी के रूप में उनकी भूमिका का एहसास करने में मदद करते हैं। .

आधुनिक वैश्विक सामाजिक-आर्थिक परिवर्तन, सामाजिक संबंधों के नवीनीकरण ने अनिवार्य रूप से नैतिक दिशानिर्देशों, मूल्यों, सामाजिक चेतना के सभी रूपों में बदलाव किया। इसलिए, हमारे समकालीन, विशेष रूप से युवा लोग, परिवार के पारंपरिक आदर्श को कालानुक्रमिक मानते हैं। साथ ही, पारिवारिक संपर्क के उन नैतिक प्रमुख सिद्धांतों, जिन पर यह आधारित था, को अनदेखा कर दिया गया है: प्रेम, सहभागिता, वफादारी, पारस्परिक सहायता, भक्ति, माता-पिता, पूर्वजों के प्रति सम्मान। नतीजतन, जनता की राय पारिवारिक भूमिका पदों के पारंपरिक सेट के विघटन के प्रति सहिष्णु हो गई है - शादी, पालन-पोषण, रिश्तेदारी, बच्चों के बिना शादी को सही ठहराती है और मंजूरी देती है, भाइयों और बहनों के बिना रिश्तेदारी और शादी के बाहर पालन-पोषण, भागीदारी के बिना बच्चों की परवरिश पुराने रिश्तेदारों आदि की। और इससे बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के क्षेत्र में नुकसान हुआ। परिवार में आध्यात्मिक और नैतिक पालन-पोषण की गुणवत्ता नकारात्मक रूप से पालन-पोषण के उद्देश्य से जोर देने की पुनर्व्यवस्था से प्रभावित होती है, समाज में राज्य के संबंध में व्यक्ति के हितों की प्रधानता के सिद्धांत की मान्यता, समाज को जन्म देता है व्यक्तिवाद की ओर उन्मुखीकरण, पारिवारिक शिक्षा में व्यक्तिगत हितों की प्रधानता। नतीजतन, समाज, राज्य और नागरिक दायित्वों के हितों की समझ के नुकसान का खतरा है। बच्चा और समाज, परिवार और समाज, बच्चा और परिवार। इन निकट से संबंधित अवधारणाओं को निम्नलिखित क्रम में व्यवस्थित किया जा सकता है: परिवार-बाल-समाज। बच्चा बड़ा हुआ, समाज का कर्तव्यनिष्ठ सदस्य बना, एक परिवार बनाया जिसमें बच्चे फिर से पैदा हुए ... इससे हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि हमारे समाज का नैतिक स्वास्थ्य इस बात पर निर्भर करता है कि हमारे बच्चे कितने नैतिक, दयालु और सभ्य हैं।

परिवार परंपरागत रूप से मुख्य शैक्षणिक संस्थान है। बालक बचपन में परिवार में जो कुछ प्राप्त करता है, वह जीवन भर अपने पास रखता है। पालन-पोषण की संस्था के रूप में परिवार का महत्व इस तथ्य के कारण है कि बच्चा अपने जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के लिए इसमें है, और व्यक्तित्व पर इसके प्रभाव की अवधि के संदर्भ में, परवरिश की कोई भी संस्था इसकी तुलना नहीं कर सकती है। सपरिवार। यह बच्चे के व्यक्तित्व की नींव रखता है, और जब तक वह स्कूल में प्रवेश करता है, वह पहले से ही एक व्यक्ति के रूप में आधे से अधिक हो चुका होता है।

परिवार पालन-पोषण में सकारात्मक और नकारात्मक दोनों कारकों के रूप में कार्य कर सकता है। बच्चे के व्यक्तित्व पर सकारात्मक प्रभाव यह पड़ता है कि परिवार में उसके सबसे करीबी लोगों - माँ, पिता, दादी, दादा, को छोड़कर कोई भी बच्चे के साथ बेहतर व्यवहार नहीं करता, उससे प्यार नहीं करता और उसकी इतनी परवाह नहीं करता। . साथ ही, कोई अन्य सामाजिक संस्था संभावित रूप से बच्चों को पालने में उतना नुकसान नहीं पहुंचा सकती, जितना परिवार कर सकता है।

युवाओं की नैतिक शिक्षा का सार।

लालन - पालन- परिवार, स्कूल, पर्यावरण द्वारा विकसित और सार्वजनिक जीवन में प्रकट व्यवहार कौशल।

शिक्षा- नियम जो समाज में किसी व्यक्ति के लिए आवश्यक व्यवहार, आध्यात्मिक और मानसिक गुणों के साथ-साथ इन नियमों, व्यवहार के कार्यान्वयन को निर्धारित करते हैं।

नैतिकता- नैतिकता के नियम, साथ ही नैतिकता भी।

क्या है नैतिक शिक्षा?

ध्यान दें कि परवरिश ज्ञान, कौशल, अनुभव के साथ एक बच्चे का क्रमिक संवर्धन है, यह मन का विकास है और अच्छे और बुरे के प्रति एक दृष्टिकोण का निर्माण है, जो समाज की नैतिक नींव के खिलाफ जाने वाली हर चीज के खिलाफ लड़ाई की तैयारी है। परिभाषा के अनुसार, नैतिक शिक्षा की प्रक्रिया का सार यह है कि नैतिक विचार प्रत्येक छात्र की संपत्ति बन जाते हैं, व्यवहार के मानदंडों और नियमों में बदल जाते हैं। उन्होंने वैचारिक, मानवतावाद, नागरिकता, जिम्मेदारी, कड़ी मेहनत, बड़प्पन और खुद को प्रबंधित करने की क्षमता जैसे व्यक्तित्व लक्षणों के गठन को नैतिक शिक्षा की मुख्य सामग्री माना।

लेखक और शिक्षक लिखते हैं: “पालन एक नैतिक जीवन सिखा रहा है, अर्थात नैतिक साधन सिखा रहा है। बच्चों की परवरिश करते समय, हम उन्हें केवल नैतिक साधनों का उपयोग करके अपने स्वयं के खर्च पर अपने लक्ष्यों को प्राप्त करना सिखाते हैं। नैतिकता (प्रश्न द्वारा निर्धारित "किसके खर्च पर?") किसी व्यक्ति के लिए संभव कार्यों और कर्मों की निचली सीमा को इंगित करता है; नैतिकता की आवश्यकताओं को पार करना असंभव है। नैतिकता वह सीमा है जो विवेक द्वारा अनुमत है। और कोई ऊपरी सीमा नहीं है, ऊपर की ओर - आध्यात्मिकता, यह अनंत है ... एक व्यक्ति के पास कोई विकल्प नहीं है, केवल दूसरे व्यक्ति के लिए कठिनाइयों से संबंधित ... नैतिक शिक्षा होगी - बच्चा सांस्कृतिक व्यवहार के नियमों को समझेगा उसके आस-पास का वातावरण, उसके माता-पिता से एक उदाहरण लें ... नैतिकता होगी, आध्यात्मिकता लगभग निश्चित रूप से होगी; अगर नैतिकता नहीं है, तो कुछ भी नहीं होगा, कोई शिक्षा नहीं होगी।" व्यक्ति के नैतिक मूल्य, दिशानिर्देश और विश्वास परिवार में निहित हैं। परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो पालन-पोषण में मुख्य, दीर्घकालीन तथा सर्वाधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

"एक स्वस्थ परिवार का आध्यात्मिक वातावरण एक बच्चे में शुद्ध प्रेम की आवश्यकता, साहसी ईमानदारी की प्रवृत्ति और शांत और सम्मानजनक अनुशासन की क्षमता पैदा करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।" देखें: इलिन बच्चा। // चूल्हा # 9., - दार्शनिक ने 1962 में लिखा था।

परिवार में बच्चों की नैतिक शिक्षा की समस्या के शोधकर्ता ने नोट किया कि "कई मूल्यवान मानवीय गुणों में, दयालुता किसी व्यक्ति में मानव विकास का मुख्य संकेतक है ..." दयालु व्यक्ति "की अवधारणा बहुत जटिल है। इसमें विभिन्न प्रकार के गुण शामिल हैं जिन्हें लंबे समय से लोगों द्वारा महत्व दिया गया है। एक दयालु व्यक्ति को एक ऐसा व्यक्ति कहा जा सकता है जिसने मातृभूमि के लिए प्यार विकसित किया हो, आस-पास रहने वाले लोग, अच्छा करने की सक्रिय इच्छा, दूसरों की भलाई के लिए आत्म-इनकार करने की क्षमता, ईमानदारी, कर्तव्यनिष्ठा, के अर्थ की सही समझ जीवन और खुशी, कर्तव्य की भावना, न्याय, कड़ी मेहनत। ” ये सभी नैतिकता की अवधारणाएं हैं।

"हमारे बच्चों में बचपन से क्या लाया जाना चाहिए, एक बच्चे की नैतिक दुनिया क्या है?" - प्रश्न पूछता है और ऐसा वर्गीकरण देता है।

"किसी व्यक्ति की नैतिक चेतना, या किसी व्यक्ति की नैतिक दुनिया में तीन स्तर शामिल हैं:

प्रेरक और प्रोत्साहन;

भावनात्मक और कामुक;

तर्कसंगत, या मानसिक।

इन स्तरों में से प्रत्येक में ऐसे तत्व होते हैं जो मनुष्य की नैतिक दुनिया का सार बनाते हैं।

प्रेरक और प्रोत्साहनस्तर में कार्यों, नैतिक आवश्यकताओं और विश्वासों के उद्देश्य शामिल हैं। नैतिक शिक्षा तभी सही होती है जब वह बच्चों के विकास की प्रेरणा पर आधारित हो, जब बच्चा स्वयं अपने नैतिक विकास में सक्रिय हो, अर्थात जब वह स्वयं अच्छा बनना चाहता हो। यह स्तर सबसे महत्वपूर्ण है, यह यहां है कि मानव व्यवहार की उत्पत्ति लोगों और समाज द्वारा निहित, निंदा या अनुमोदित की जाती है, जिससे अच्छाई या बुराई, लाभ या हानि होती है।

कामुक-भावनात्मकस्तर में नैतिक भावनाओं और भावनाओं का समावेश होता है। भावनाओं को सकारात्मक (खुशी, कृतज्ञता, कोमलता, प्रेम, प्रशंसा, आदि) और नकारात्मक (क्रोध, ईर्ष्या, क्रोध, आक्रोश, घृणा) के रूप में जाना जाता है।

भावनाओं को समृद्ध किया जाना चाहिए, एक शब्द में खेती की जानी चाहिए - शिक्षित करें। नैतिक भावनाएँ - जवाबदेही, सहानुभूति, करुणा, सहानुभूति, दया - सीधे भावनाओं से संबंधित हैं।

"तर्कसंगत, या मानसिक, स्तर में नैतिक ज्ञान होता है - जीवन और खुशी, अच्छाई और बुराई, सम्मान, गरिमा, कर्तव्य के अर्थ के बारे में अवधारणाएं। अवधारणाओं के अलावा, नैतिक ज्ञान में सिद्धांत, आदर्श, व्यवहार के मानदंड, नैतिक मूल्यांकन भी शामिल हैं।

उनकी नैतिक दुनिया के सभी तत्वों को बच्चों में लाया जाना चाहिए। सब कुछ महत्वपूर्ण है। मनुष्य की नैतिक दुनिया का सामंजस्य, उसकी दया की गारंटी उसके सभी घटकों द्वारा ही प्रदान की जाती है, लेकिन नैतिक जरूरतें मार्गदर्शन कर रही हैं। नैतिक जरूरतें - सबसे महान और मानवीय - प्रकृति द्वारा नहीं दी गई हैं, उन्हें पालने की जरूरत है, उनके बिना उच्च आध्यात्मिकता और दया असंभव है।

एक बच्चे की नैतिक आवश्यकता उत्पन्न करने के लिए एक नैतिक वातावरण आवश्यक है। ऐसा वातावरण परिवार या अन्य वातावरण की दयालु दुनिया होना चाहिए।

एक बच्चा, अभी तक बोलने में सक्षम नहीं है, वयस्कों के भाषण और कार्यों को महसूस नहीं कर रहा है, पहले से ही समझता है, पारिवारिक वातावरण की नैतिक जलवायु को "पकड़" लेता है और अपने तरीके से इस पर प्रतिक्रिया करता है। एक दूसरे के प्रति सद्भावना, शांत स्नेहपूर्ण भाषण, संचार में एक शांत स्वर एक बच्चे में नैतिक आवश्यकताओं के गठन के लिए एक अच्छी और अनिवार्य पृष्ठभूमि है, और, इसके विपरीत, रोना, अशिष्ट स्वर - इस तरह के पारिवारिक माहौल से विपरीत परिणाम होंगे।

नैतिक आवश्यकताओं के सभी तत्व भावनाओं और भावनाओं से अधिकतम रूप से संतृप्त हैं।

एक बच्चे की नैतिक जरूरतों को शिक्षित करने के लिए, आपको यह जानना होगा कि उनमें कौन से तत्व शामिल हैं।

नैतिक जरूरतें शुरू

प्रतिक्रियात्मकता के साथ, जिसे हम किसी व्यक्ति की दुर्दशा या दूसरे की स्थिति को समझने की क्षमता के रूप में समझते हैं।

एक संवेदनशील व्यक्ति को आमतौर पर सहानुभूतिपूर्ण, गर्मजोशी से भरा हुआ कहा जाता है। जवाबदेही भावनाओं का एक पूरा स्पेक्ट्रम है - सहानुभूति, करुणा, सहानुभूति। अच्छे, बुरे, कर्तव्य और अन्य अवधारणाओं के बारे में विचार विकसित करने से पहले ही बच्चे में जवाबदेही पैदा करना आवश्यक है।

नैतिक आवश्यकताओं का एक अन्य महत्वपूर्ण तत्व एक नैतिक दृष्टिकोण है, जिसे निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: "किसी को नुकसान न पहुंचाएं, लेकिन अधिकतम लाभ लाएं।" यह बच्चे के दिमाग में उस समय से बनने की जरूरत है जब से वह बोलना शुरू करता है। इस दृष्टिकोण के लिए धन्यवाद, बच्चा हमेशा अच्छे के लिए प्रयास करेगा, उसमें निहित अहंकार या अहंकार दूर हो जाएगा।

वयस्कों की जीवन शैली और उनके मौखिक निर्देशों के बीच विसंगति की तुलना में दयालुता की शिक्षा को और कुछ भी नुकसान नहीं पहुंचाता है। इससे बच्चों में निराशा, अविश्वास, उपहास, निंदक होता है। ”देखें: दयालुता वरुखिना। - मिन्स्क, 1987।

यह भी नोट करता है कि मानव नैतिक दुनिया की केंद्रीय अवधारणाओं में से एक विवेक है। " अंतरात्मा की आवाज- यह सार्वजनिक नैतिक आकलन के आधार पर एक व्यक्ति की आत्म-नियंत्रण, आत्म-सम्मान की क्षमता है। मुख्य रूप से विवेक का अर्थ है मानव व्यवहार, उसके मानदंडों, सिद्धांतों, व्यक्ति के सार आदि के बारे में सामान्य जानकारी का ज्ञान।

बच्चे में शर्म की भावना को बढ़ावा देकर विवेक का निर्माण शुरू करना आवश्यक है। विवेक के निर्माण में अगला चरण नैतिक कर्तव्य और जिम्मेदारी जैसी अवधारणाओं के विकास के साथ मेल खाना चाहिए। नैतिक कर्तव्य, जिम्मेदारी और विवेक व्यक्ति के एक गुण से संबंधित हैं - किसी भी दायित्वों को पूरा करने में विफलता के मामले में अपराध की भावना।

"विवेक" की अवधारणा के सार के बारे में एक बच्चे की जागरूकता नैतिक पारिवारिक शिक्षा की समग्रता से तैयार की जाती है। और नैतिक जरूरतें यहां एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं, क्योंकि पश्चाताप विशेष रूप से तीव्र होता है जब किसी व्यक्ति के प्रति अन्याय होता है, जब आपको पता चलता है कि आपने किसी को नुकसान पहुंचाया है, नुकसान किया है, वह व्यक्ति बुरा है और आप दोषी हैं।

माता-पिता का प्राथमिक कार्य अपने बच्चों में अंतरात्मा की गहरी, विश्वसनीय समझ पैदा करना है, ताकि यह एक भावना, आध्यात्मिक दुनिया का एक कण बन जाए। ये नैतिक आवश्यकताओं के तत्व हैं। उन्हें जानने से माता-पिता को अपने बच्चों को दयालु, खुश लोगों के रूप में पालने में मदद मिलेगी जो समाज को लाभ पहुंचाते हैं।

किसी व्यक्ति की नैतिक आवश्यकताएँ नैतिक भावनाओं से घनिष्ठ रूप से जुड़ी होती हैं, जो मानव व्यवहार के उद्देश्य भी हैं। यह करुणा, सहानुभूति, सहानुभूति, निस्वार्थता है ...

विकसित नैतिक जरूरतों को पूरा करना माता-पिता का मुख्य कार्य है। परिवार में नैतिक शिक्षा की समस्याएं।

किशोरावस्था की सबसे महत्वपूर्ण विशेषताओं में से एक नैतिक चेतना का विकास है: नैतिक विचार, अवधारणाएं, विश्वास, मूल्य निर्णय की एक प्रणाली, जो एक किशोर व्यवहार में निर्देशित होने लगता है। एक किशोर किस प्रकार का नैतिक अनुभव प्राप्त करता है, वह किस प्रकार की नैतिक गतिविधि करता है, उसके आधार पर उसका व्यक्तित्व आकार लेगा। इस उम्र में, एक बच्चे को विशेष रूप से अनुचित परवरिश का शिकार होने का खतरा होता है। आइए वास्तविक स्थितियों की ओर मुड़ें। शोधकर्ता एक उदाहरण देता है। माँ अपनी बेटी इन्ना को अकेले पालती है, जब लड़की 3 साल की थी तब पिता ने छोड़ दिया। माँ ने अपनी बेटी के पास आए अपने पिता के खिलाफ इन्ना को सक्रिय रूप से उकसाया: “वह एक घृणित व्यक्ति है। वो तुम्हे छोड़ गया, वो तुमसे प्यार नहीं करता, और तुम उसे नमस्ते भी नहीं कहते!.. "फिर वो लिखता है:" मैंने इन्ना की माँ को फोन किया। मैंने उसे समझाने की कोशिश की कि एक लड़की में अपने पिता के सम्मान को मारना असंभव है। ओनो ने अपने चश्मे के ऊपर मेरी ओर देखा और स्पष्ट रूप से कहा:

मैं खुद जानता हूं कि क्या संभव है और क्या नहीं। वह एक धूर्त है, और बेटी को यह जानना चाहिए । मैं उसकी माँ हूँ, मैं उससे प्यार करता हूँ, मैं ही उसे खुश करूँगा।

न तो शिक्षक और न ही माता-पिता समुदाय इनीना की मां को समझा सके कि वह अपनी बेटी को गलत तरीके से उठा रही थी।

इन्ना ही एक ऐसी चीज है जो मेरे जीवन में है। मैंने उसे सब कुछ दिया ... मैं दिन-रात काम करता हूं ...

और वास्तव में ऐसा ही था। इन्ना ने एक अंग्रेजी शिक्षक के साथ अध्ययन किया, उसकी माँ ने उसे संगीत की शिक्षा के लिए सर्वश्रेष्ठ शिक्षकों को आमंत्रित किया। लड़की को कोई इनकार नहीं पता था। माँ ने अपना सारा खाली समय उसे दिया: वे एक साथ संग्रहालयों में गए, फिल्में देखीं, किताबें पढ़ीं और ऐसा लगा कि माँ और बेटी से बेहतर दोस्त नहीं मिल सकते।

लेकिन यह सब बस लग रहा था। इन्ना झगड़ालू और स्वार्थी होकर बड़ी हुई। वे उसे क्लास में पसंद नहीं करते थे।" कई घटनाओं से लड़की के अनुचित व्यवहार की पुष्टि हुई। और फिर वह दिन आया जब माँ भागकर स्कूल गई और निराशा में शिक्षकों को संबोधित करते हुए चिल्लाया (!): “तुमने मेरी बेटी में से किसे पैदा किया? मैं तुम्हारे बारे में शिकायत करने जा रहा हूँ!" “महिला फूट-फूट कर रोने लगी। यह मुश्किल था, लेकिन मुझे उसे पूरी सच्चाई बतानी पड़ी:

आपको इसके बारे में एक से अधिक बार चेतावनी दी जा चुकी है। जिस टहनी पर बैठे थे, उसे तू ने ही काट डाला है। आप चारों ओर के सभी अधिकारियों को कुचलकर अपना अधिकार बनाना चाहते थे। लेकिन तुमने अपने बारे में नहीं सोचा। इन्ना आपसे प्यार और सम्मान नहीं कर सकती, क्योंकि वह किसी से बिल्कुल भी प्यार या सम्मान नहीं करती है ”देखें: पारिवारिक शिक्षा की कार्कलीना। - एम।, 1983। - एस.10-13 ..

यह पूरी तरह से अनैतिक (संग्रहालयों और थिएटरों की यात्राओं के बावजूद) परवरिश का एक ज्वलंत उदाहरण है।

किशोरों को अक्सर न केवल अपने माता-पिता के साथ, बल्कि अपने साथियों के साथ, शिक्षकों के साथ, खुद के साथ, अंत में अच्छी तरह से नहीं मिलता है।

परिवार में बच्चे की नैतिकता के गठन के मुख्य तरीके और शर्तें

शिक्षकों, एम। क्लिमोवा-फुग्नेरोवा और अन्य शोधकर्ताओं के कार्यों के आधार पर, हम नैतिक आवश्यकताओं (एक परिवार में एक बच्चे की नैतिक शिक्षा) के गठन के लिए निम्नलिखित तरीकों और शर्तों को अलग करेंगे।

प्यार का माहौल।इस भावना से वंचित व्यक्ति अपने प्रियजनों, साथी नागरिकों, मातृभूमि, लोगों का भला करने के लिए सम्मान नहीं कर पाता है। प्यार और हार्दिक स्नेह, संवेदनशीलता, एक-दूसरे के लिए परिवार के सदस्यों की देखभाल का वातावरण बच्चे के मानस पर एक मजबूत प्रभाव डालता है, बच्चे की भावनाओं की अभिव्यक्ति, उसकी नैतिक जरूरतों के गठन और कार्यान्वयन के लिए एक व्यापक गुंजाइश देता है। अमेरिकी मनोवैज्ञानिक जेम्स डॉबसन कहते हैं: "हम सभी को वास्तव में न केवल उन लोगों के एक अलग समूह से संबंधित होना चाहिए जो अपने स्वयं के मामलों में व्यस्त हैं और एक ही घर में रहते हैं, बल्कि प्रियजनों की निकटता को महसूस करने के लिए, सामान्य वातावरण में सांस लेने की भी आवश्यकता है। एक परिवार का जो अपने व्यक्तित्व और विशिष्टता से अवगत है। , अपना विशेष चरित्र, इसकी परंपराएं ”। उसी समय पी. लेसगाफ्ट ने तर्क दिया कि अंधा अनुचित मातृ प्रेम "एक बच्चे को मारना एक बेंत से भी बदतर है" एक व्यक्ति को एक अनैतिक उपभोक्ता बनाता है।

ईमानदारी का माहौल... "माता-पिता ... किसी भी महत्वपूर्ण, महत्वपूर्ण जीवन परिस्थितियों में अपने बच्चों से झूठ नहीं बोलना चाहिए। हर झूठ, हर धोखा, हर अनुकरण ... बच्चा अत्यधिक तीक्ष्णता और गति के साथ नोटिस करता है; और, देखते हुए, शर्मिंदगी, प्रलोभन और संदेह में पड़ जाता है। यदि किसी बच्चे को कुछ नहीं बताया जा सकता है, तो हमेशा ईमानदारी से और सीधे उत्तर देने से इनकार करना या जानकारी में एक निश्चित रेखा खींचना, बकवास का आविष्कार करने और फिर उसमें उलझने या झूठ बोलने और धोखा देने और फिर बचकानी अंतर्दृष्टि से उजागर होने से बेहतर है . और आपको यह नहीं कहना चाहिए: "आपके लिए यह जानना बहुत जल्दी है", या "आप इसे वैसे भी नहीं समझेंगे"; इस तरह के जवाब केवल बच्चे की आत्मा में जिज्ञासा और गर्व को उत्तेजित करते हैं। इस तरह उत्तर देना बेहतर है: “मुझे आपको यह बताने का कोई अधिकार नहीं है; प्रत्येक व्यक्ति ज्ञात रहस्यों को रखने के लिए बाध्य है, और अन्य लोगों के रहस्यों के बारे में पूछताछ करना अशोभनीय और अनैतिक है।" यह सीधेपन और ईमानदारी का उल्लंघन नहीं करता है, और कर्तव्य, अनुशासन और विनम्रता का एक ठोस सबक देता है ... "।

ध्यान दिया कि शब्द विशेष रूप से एक विशिष्ट व्यक्ति के लिए लागू किया जाना चाहिए, शब्द अर्थपूर्ण होना चाहिए, गहरा अर्थ और भावनात्मक रंग होना चाहिए। एक शब्द को शिक्षित करने के लिए, उसे शिष्य के विचारों और आत्मा में एक छाप छोड़नी चाहिए, और इसके लिए शब्दों के अर्थ में तल्लीन करना सीखना आवश्यक है। तभी हम भावनात्मक प्रभाव पर भरोसा कर सकते हैं। शिक्षक को समयबद्ध तरीके से विशिष्ट तथ्यों, घटनाओं, घटनाओं से सामान्यीकृत सत्य, व्यवहार के सिद्धांतों के प्रकटीकरण की ओर बढ़ना चाहिए। किशोर तर्क करना पसंद करते हैं, लेकिन माता-पिता अक्सर इस तर्क को दबा देते हैं, अपनी अपरिपक्वता पर जोर देते हुए, इसे इस तथ्य से समझाते हैं कि वे अभी भी छोटे हैं, और इसलिए उनके लिए अपनी राय व्यक्त करना जल्दबाजी होगी। लेकिन इस तर्क के क्रम में किशोर नैतिक अवधारणाओं को समझते हैं।

बच्चे से बात करने का सही तरीका क्या है? क्या कहना है और कैसे बोलना है, यह सब जानना है।

सबसे पहले, आपको किसी बच्चे या किशोर को यह बताने की ज़रूरत नहीं है कि वह हमारे बिना क्या जानता है। यह व्यर्थ है।

दूसरे, हमें "फटकार" और "उबाऊ उपदेश" से बचने के लिए अपनी बातचीत के लहजे और तरीके के बारे में सोचने की जरूरत है। बच्चे की आत्मा में न तो कोई डूबता है और न ही दूसरा।

तीसरा, हमें यह सोचने की जरूरत है कि अपनी बातचीत को जीवन से कैसे जोड़ा जाए, हम क्या व्यावहारिक परिणाम प्राप्त करना चाहते हैं।

और सामग्री, और स्वर, और जगह, और बातचीत का समय - सब कुछ महत्वपूर्ण है। एक शब्द में, हम विश्वास दिलाते हैं, लेकिन एक विश्वास उसकी प्राप्ति के बिना मौजूद नहीं हो सकता। यह शिक्षक (माता-पिता) का कौशल है ताकि बच्चे के साथ बातचीत बाद में उसके अपने विचारों और अनुभवों की प्रतिध्वनि पैदा करे, जिससे वह सक्रिय हो सके। उन्होंने लिखा, "आध्यात्मिक जीवन का धन वहीं से शुरू होता है जहां एक महान विचार और नैतिक भावना, एक में विलीन हो जाती है, एक उच्च नैतिक कार्य में रहती है।"

अलग-अलग उम्र के बच्चों को अलग-अलग तरीकों से आश्वस्त करने की जरूरत है। छोटे छात्र जीवन से, किताबों से ठोस उदाहरण मांगते हैं। वयस्कों की बातों में गहरी आस्था से किशोरी कायल हो जाता है। स्कूली उम्र के बच्चों के साथ, वह जोर से सोचने, उनके साथ संदेह साझा करने और सलाह लेने की सलाह देते हैं। इस तरह की सहजता विश्वास, स्पष्टता, ईमानदारी की पुष्टि करती है, एक वयस्क और एक बच्चे को करीब लाती है, उसकी आध्यात्मिक दुनिया का रास्ता खोलती है।

पारिवारिक शिक्षा में निंदा एक बड़ी गलती है। कुछ बच्चे को इस तथ्य के लिए फटकार लगाते हैं कि वह पहले से ही बड़ा है, लेकिन अच्छी तरह से अध्ययन नहीं करता है, अन्य लोग उम्र और शारीरिक शक्ति दोनों को फटकार लगाते हैं। सही काम उन माता-पिता द्वारा किया जाता है जो अपने बच्चों को उनकी वयस्कता पर गर्व करते हैं, प्रोत्साहित करते हैं और सफलता की संभावना में विश्वास पैदा करते हैं। तिरस्कार से क्या हानि है? मुख्य बुराई यह है कि इस तरह की निंदा स्वयं में अविश्वास पैदा करती है, और अविश्वास इच्छा को शांत करता है और आत्मा को पंगु बना देता है, जिससे कठिनाइयों पर काबू पाने में स्वतंत्र निर्णय लेना मुश्किल हो जाता है।

वह दंड को प्रभाव का एक चरम उपाय मानता है। सजा के मामले में एक शैक्षिक शक्ति होती है जब यह आपको आश्वस्त करती है, आपको अपने व्यवहार के बारे में, लोगों के प्रति आपके दृष्टिकोण के बारे में सोचने पर मजबूर करती है। लेकिन सजा किसी व्यक्ति की गरिमा को ठेस नहीं पहुंचानी चाहिए, उस पर अविश्वास व्यक्त करना चाहिए।

तिरस्कार। निंदा की शैक्षिक शक्ति शिक्षक के नैतिक गुणों, चतुराई पर निर्भर करती है। बच्चे को ठेस पहुँचाए बिना, निष्पक्ष रूप से देने में सक्षम होना चाहिए, हालांकि शायद उसके कार्यों का कठोर मूल्यांकन। निंदा की कला में कठोरता और दयालुता का एक बुद्धिमान संयोजन होता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि एक वयस्क की निंदा में बच्चा न केवल गंभीरता, बल्कि आत्म-देखभाल भी महसूस करता है।

शिक्षा में निषेध को एक बहुत ही महत्वपूर्ण तरीका माना जाता है। यह व्यवहार में कई दोषों को रोकता है, बच्चों को उनकी इच्छाओं से उचित संबंध बनाना सिखाता है। बच्चों और किशोरों की बहुत सारी इच्छाएँ होती हैं, लेकिन वे सभी असंभव हैं और उन्हें संतुष्ट होने की आवश्यकता नहीं है। "अगर बड़ों किसी बच्चे की इच्छा को पूरा करने का प्रयास करते हैं, तो एक सनकी प्राणी बड़ा हो जाता है, सनक का गुलाम और पड़ोसियों का अत्याचारी। इच्छाओं का पालन-पोषण एक "माली" का सबसे सूक्ष्म तंतु कार्य है - एक शिक्षक, बुद्धिमान और निर्णायक, संवेदनशील और निर्दयी। बचपन से, आपको किसी व्यक्ति को अपनी इच्छाओं को प्रबंधित करने, अवधारणाओं से सही ढंग से संबंधित करने के लिए सिखाने की ज़रूरत है आप कर सकते हैं, आपको चाहिए, आप नहीं कर सकते... इस प्रकार माता-पिता का भोग बहुत हानिकारक होता है। "... आदेश देने और निषेध करने की कला... आसान नहीं है। लेकिन स्वस्थ और खुशहाल परिवारों में यह हमेशा खिलता है।"

भावनाओं को शिक्षित करना आवश्यक है। इसका मतलब है कि शब्द और कर्म दोनों ही अनुभव पैदा करते हैं, भावनाओं को जगाते हैं, जानबूझकर एक उपयुक्त स्थिति पैदा करते हैं या प्राकृतिक वातावरण का उपयोग करते हैं।

शिक्षा के साधन के रूप में भावनात्मक स्थिति का सार इस तथ्य में निहित है कि किसी भी घटना, कार्य के संबंध में, एक व्यक्ति दूसरे के सूक्ष्मतम अनुभवों को महसूस करता है और उनके साथ प्रतिक्रिया करता है। भावनाओं को थोपा नहीं जाता, बल्कि जगाया जाता है, और उन्हें कृत्रिम रूप से नहीं, बल्कि ईमानदार अनुभवों से जगाया जा सकता है।

बच्चे की उपस्थिति में नियमित कार्य करें। वयस्कों के काम को लगातार देखते हुए, बच्चा खेल में इसकी नकल करना शुरू कर देता है, और फिर वह खुद एक सहायक के रूप में श्रम प्रक्रिया में शामिल होता है, और अंत में, एक स्वतंत्र कलाकार के रूप में।

बच्चे के जीवन से तथाकथित अतिरिक्त परेशानियों को बाहर करना आवश्यक है: विलासिता, गरीबी, अत्यधिक व्यंजन, अंधाधुंध भोजन, तंबाकू, शराब।

बच्चे को अनैतिक लोगों के संपर्क से बचाएं। एक बच्चे में ज्ञान और अनुभव में महारत हासिल करने का सबसे महत्वपूर्ण तरीका नकल है। नकल की प्रवृत्ति बच्चे को अपने आसपास के लोगों के सभी कार्यों और कार्यों को पुन: पेश करने का प्रयास करती है। पुनरुत्पादित का अर्थ है महारत हासिल करना। केवल 7 वर्ष की आयु तक ही एक बच्चा अपनी नैतिक नींव विकसित करता है और अपने आसपास के लोगों के व्यवहार और कार्यों का मूल्यांकन कर सकता है। इसलिए, वयस्क जो एक बच्चे से प्यार करते हैं और उसके अच्छे होने की कामना करते हैं, उन्हें अपने हर कदम पर सख्ती से नियंत्रण रखना चाहिए ताकि उसके लिए अनैतिक व्यवहार का उदाहरण न बन जाए।

माता-पिता को पारिवारिक संबंधों की शुद्धता पर ध्यान देने की आवश्यकता है और इस संबंध में:

ए) बच्चे के लिए बहुत कामुक "बंदर" प्यार से सावधान रहें, जिसे वे अब और फिर सभी प्रकार के अनैतिक शारीरिक दुलार से उत्साहित करते हैं;

बी) बच्चों की उपस्थिति में आपसी प्रेम की अभिव्यक्ति को नियंत्रित करें। उन्होंने लिखा, "माता-पिता का विवाह बिस्तर बच्चों के लिए एक पवित्र रहस्य से ढका होना चाहिए, स्वाभाविक रूप से और बिना तनाव के रखा जाना चाहिए।"

आध्यात्मिक और नैतिक मूल्य, व्यक्ति का अभिविन्यास और विश्वास परिवार में निहित है।

परिवार एक विशेष प्रकार का समूह है जो पालन-पोषण में मुख्य, दीर्घकालीन तथा सर्वाधिक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। आज हम अच्छी तरह से समझते हैं कि नैतिकता की नींव, "नहीं" और "नहीं" का पहला पाठ, गर्मजोशी और भागीदारी, क्रूरता और उदासीनता की पहली अभिव्यक्ति, निश्चित रूप से, परिवार में बनती है।

विकसित उठाएँ आध्यात्मिक और नैतिक जरूरतें- सबसे महत्वपूर्ण माता-पिता का कार्य... कार्य काफी व्यवहार्य है। इसे सफलतापूर्वक हल करने के लिए क्या आवश्यक है?

पहले तोमाता-पिता को परिवार में बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा के महत्व के बारे में पता होना चाहिए।

दूसरेमाता-पिता को अपनी नैतिक आवश्यकताओं का विकास स्वयं करना चाहिए।

तीसरे, माता-पिता जो अपने बच्चे को अनायास नहीं, बल्कि होशपूर्वक पालना चाहते हैं, उन्हें अपने स्वयं के व्यक्तित्व की विशेषताओं के विश्लेषण के साथ अपने बच्चे के पालन-पोषण का विश्लेषण स्वयं के विश्लेषण से शुरू करना चाहिए।

चौथे स्थान मेंउन्हें अपने लिए इस कार्य के महत्व के बारे में पता होना चाहिए, और यह भी स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि बच्चों में नैतिक गुणों का निर्माण कैसे और किन तरीकों से किया जाए।

बच्चे के जीवन पथ पर परिवार पहला उदाहरण है।

परिवार सांस्कृतिक और नैतिक मूल्यों को मानता है और अपने विद्यार्थियों को देता है। “परिवार मानव आध्यात्मिकता का प्राथमिक आधार है; और इसलिए पूरी आध्यात्मिक संस्कृति, और सबसे बढ़कर - मातृभूमि। ”

माता-पिता बच्चे का पहला सामाजिक वातावरण बनाते हैं। माता-पिता वे मॉडल होते हैं जो बच्चे को दैनिक आधार पर निर्देशित करते हैं। माता-पिता का व्यक्तित्व हर व्यक्ति के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।

एक बच्चे को पालने का उद्देश्य और उद्देश्य एक खुशहाल, पूर्ण, रचनात्मक, लोगों के लिए उपयोगी है, और इसलिए नैतिक रूप से समृद्ध, इस बच्चे का जीवन है। ऐसे जीवन के निर्माण के लिए पारिवारिक शिक्षा को निर्देशित किया जाना चाहिए।

माता-पिता के प्यार में बच्चे के विश्वास से ही मानव मानसिक दुनिया को सही ढंग से बनाना संभव है, नैतिक व्यवहार को शिक्षित करना संभव है।

एक बच्चे की नैतिकता उसके मौलिक पदों, उसके व्यवहार की निरंतरता, व्यक्ति की गरिमा के लिए सम्मान, आध्यात्मिकता के लिए एक आवश्यक शर्त है।

नैतिक शिक्षा स्वयं बच्चे की नैतिक आवश्यकताओं और विश्वासों, नैतिक भावनाओं और भावनाओं, अच्छे और बुरे के बारे में नैतिक ज्ञान के गठन के माध्यम से की जाती है।

माता-पिता को यह समझने की आवश्यकता है कि उनकी शैक्षणिक साक्षरता मुख्य रूप से स्वयं पर निर्भर करती है, व्यक्तित्व के निर्माण और विकास की जटिल और कठिन प्रक्रिया को समझने की उनकी इच्छा पर; बच्चे की नैतिकता के गठन के तरीकों और शर्तों को इंगित करें।

अनुबंध

माता-पिता के लिए टिप्स

1. अपने बच्चों को स्कूल में सफल पढ़ने के महत्वपूर्ण महत्व के बारे में आश्वस्त करें,

2. बच्चों को काम में शामिल करने के अधिक अवसर खोजें: घर पर, घर के बाहर, स्कूल की मदद करना।

3. बच्चों के साथ उनकी शैक्षणिक प्रगति के बारे में प्रतिदिन जाँच करें और बैकलॉग को दूर करने में उनकी मदद करें।

4. बच्चों को किताब में दिलचस्पी लेने के लिए प्रोत्साहित करें - ज्ञान का स्रोत। इसके लिए सावधान रहें। बच्चे क्या और कैसे पढ़ते हैं, उनसे किताबों पर चर्चा करें।

5. बच्चों को अपना गृहकार्य परिश्रमपूर्वक और स्वतंत्र रूप से करने के लिए शर्तें प्रदान करें।

6. बच्चों के साथ अपने खाली समय का उपयोग उनके आध्यात्मिक संवर्धन, प्रकृति के प्रति प्रेम और सम्मान को बढ़ावा देने, काम करने के आदी, संज्ञानात्मक और सौंदर्य संबंधी हितों के विस्तार के लिए करें।

7. याद रखें कि आप अपने बच्चों के लिए पहला उदाहरण हैं, वे आप में सर्वोत्तम मानवीय गुण खोजना चाहते हैं

8. बच्चों को अप्रिय अनुभवों का कारण न दें, उनकी उपस्थिति में कभी झगड़ा न करें। व्यवहार कुशल होना

9. बच्चे के व्यक्तित्व, उसके विचारों, अनुभवों, रुचियों का सम्मान करें, आपसी समझ, ईमानदारी और विश्वास की तलाश करें।

10. परिवार में अच्छी परंपराएं स्थापित करें: जितनी अच्छी परंपराएं होंगी, परिवार का वातावरण उतना ही सार्थक और आनंदमय होगा।

11. अपने बच्चों में मानवीय, सौहार्दपूर्ण और मैत्रीपूर्ण संबंधों, सांस्कृतिक व्यवहार के विकास को बढ़ावा देना

12. अपने बच्चे को स्कूली जीवन में सक्रिय भाग लेने के लिए तैयार करें।

13. बच्चों को स्वस्थ दैनिक दिनचर्या सिखाएं। तर्कसंगत) पोषण, सुनिश्चित करें कि बच्चे सुबह व्यायाम करते हैं, खेल के लिए जाते हैं, और ताजी हवा में रहते हैं।

14. अपने बच्चे को दूसरे बच्चों से दोस्ती करना सिखाएं, अकेलेपन की निंदा न करें।

15. कोई भी बच्चा - एक उत्कृष्ट छात्र या एक गरीब छात्र, फुर्तीला या धीमा, एक एथलीट या बदमाश - आपके बच्चे का मित्र हो सकता है और इसलिए आपकी ओर से सम्मान का पात्र है।

16. अपने बच्चे के दोस्तों की सराहना उसके माता-पिता की क्षमताओं के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि अपने बच्चे के प्रति उसके रवैये के दृष्टिकोण से करें। इंसान की हर कीमत अपने आप में होती है।

17. दोस्तों के साथ अपने रिश्ते से, अपने बच्चे को दोस्तों को महत्व देना सिखाएं।

18. अपने बच्चे को उसके दोस्तों के गुण दिखाने की कोशिश करें, खामियां नहीं।

19. दोस्ती में योग्यता दिखाने के लिए अपने बच्चे की प्रशंसा करें।

20. अपने बच्चे के दोस्तों को घर पर आमंत्रित करें, उनसे संवाद करें।

21. याद रखें कि बचपन की दोस्ती जिसका आप समर्थन करते हैं, वयस्कता में आपके बच्चे का मुख्य आधार हो सकता है।

22. अपने बच्चे को दोस्तों के साथ ईमानदार रहना सिखाएं और दोस्ती के लाभों की तलाश न करें।

23. अपने बच्चे का दोस्त बनना सीखें।

24. अगर आपका बच्चा आपको अपने राज़ दोस्तों के रूप में बताता है, तो उसे ब्लैकमेल न करें।

25. आलोचना करें, अपमानजनक नहीं, बल्कि समर्थन करें।

26. दोस्तों को खुश करने की अपने बच्चे की इच्छा को बनाए रखें।

27. दोस्तों के संबंध में बच्चे को विश्वासघात न करने दें। थोड़ी सी क्षुद्रता बड़े को जन्म देती है।

माता-पिता के लिए बच्चों के साथ संबंध सुधारने के टिप्स Tips

याद रखें कि बच्चे अक्सर "आपके बात करने के समय" योजना द्वारा निर्देशित होकर आपसे बात नहीं करते हैं। बच्चों के साथ विभिन्न तरीकों से बातचीत करना महत्वपूर्ण है। आप पा सकते हैं कि आपके बच्चे स्कूल में एक घटना के बारे में बात करेंगे जो कुछ दिनों या महीनों पहले हुई थी, जब आप फुटबॉल या डांस क्लब से घर के रास्ते में खाना पकाने, अपार्टमेंट साफ करने में मदद करते थे।
जब आपका बच्चा उनसे कुछ महत्वपूर्ण साझा करता है, तो बस चुप रहें और ध्यान से सुनें।
यदि आप अपने बच्चे को लगातार बाधित करते हैं (भले ही आप जानते हों कि यह किस बारे में है) या विस्तृत कहानी खत्म करने से पहले सलाह देना, तो संबंधों को तोड़ना आसान है। समझ लीजिए आपकी भी बारी आएगी।

कृपया एक घंटे के व्याख्यान के दौरान "अच्छी सलाह" न दें।

बच्चे आपके साथ साझा नहीं करेंगे यदि वे जानते हैं कि अंत में उन्हें जीवन में क्या करना चाहिए और क्या नहीं करना चाहिए, इस पर एक लंबा और उबाऊ व्याख्यान सुनना होगा।

उन्होंने आपके साथ जो साझा किया, उसके लिए संक्षिप्त, विशिष्ट और आभारी रहें।
सजा अपराध के अनुरूप होनी चाहिए। अपने बच्चे के साथ संचार को खराब करने और यहां तक ​​​​कि समाप्त करने का एक गारंटीकृत तरीका यह है कि डर महसूस करना कि उनकी कहानी से कुछ निकल जाएगा जिसके परिणामस्वरूप कठोर सजा हो सकती है। माता-पिता को विचार करने और समझने की आवश्यकता है कि बच्चे गलतियाँ करते हैं और, माता-पिता के रूप में, हमें उन्हें सिखाने, संजोने, रक्षा करने, मार्गदर्शन करने और उनसे प्यार करने की आवश्यकता है। मामूली दुष्कर्मों के लिए अनुचित दंड संचार को खराब करता है और माता-पिता के अधिकार को कमजोर करता है। अनुशासन के प्रति सचेत रहें।

उनकी "संस्कृति" को समझने की कोशिश करें। कभी-कभी हम भूल जाते हैं कि हम भी कभी बच्चे थे; अजीबोगरीब कपड़े पहनते थे, संगीत सुनते थे जिससे हमारे माता-पिता नफरत करते थे, और यहां तक ​​कि एक ऐसी भाषा भी बनाई जिसे केवल हमारे दोस्त ही समझ सकते थे। माता-पिता के रूप में, हमें हमेशा उनकी राय पर विचार करना चाहिए, जबकि खुद को दोहराते हुए कि यह सब "भी बीत जाएगा।" अगर हम लगातार बच्चों की आलोचना करते हैं, तो वे अपने आप में वापस आ सकते हैं।

इस परंपरा का परिचय दें कि सप्ताह में कम से कम एक बार पूरा परिवार एक साथ हो। एक ही टेबल पर संयुक्त "सभा" एक दूसरे की कंपनी का आनंद लेने और एक दूसरे के बारे में बात करने का एक शानदार तरीका है। एक साथ एक किताब पढ़ना एक साथ समय बिताने का एक और अच्छा तरीका है। तो एक परंपरा के साथ आओ और इसे बनाए रखने की कोशिश करो।

सौतेले माता-पिता के लिए सबसे महत्वपूर्ण बात बच्चों के साथ संवाद स्थापित करना है। चाहे आप विवाहित जोड़े हों या एकल माता-पिता, बच्चे देखेंगे कि आप किसी न किसी तरह से अन्य वयस्कों के साथ बातचीत करते हैं।

माता-पिता को मेमो।

1. यह अपेक्षा न करें कि आपका बच्चा आपके जैसा या जैसा आप चाहते हैं वैसा ही बनेगा। उसे आप नहीं, बल्कि खुद बनने में मदद करें।

2. अपने बच्चे को उसके लिए जो कुछ भी किया है उसके लिए भुगतान करने के लिए न कहें। तुमने उसे जीवन दिया, वह तुम्हें कैसे चुका सकता है? वह दूसरे को जीवन देगा, वह तीसरे को जीवन देगा, और यह कृतज्ञता का अपरिवर्तनीय नियम है।

3. बच्चे पर अपनी शिकायत न निकालें, ऐसा न हो कि बुढ़ापे में आप कड़वी रोटी न खाएं। क्योंकि जो कुछ तुम बोओगे, वह उठेगा।

अपने बच्चे को उसके लिए जो कुछ भी किया है उसके लिए भुगतान करने के लिए न कहें। तुमने उसे जीवन दिया, वह तुम्हें कैसे चुका सकता है? वह दूसरे को जीवन देगा, वह तीसरे को जीवन देगा, और यह कृतज्ञता का अपरिवर्तनीय नियम है।

4. उसकी समस्याओं को कम मत समझो। जीवन हर किसी को उसकी ताकत के अनुसार दिया जाता है और यकीन मानिए, यह उसके लिए आपके लिए किसी से कम नहीं, और शायद ज्यादा भी मुश्किल है, क्योंकि उसके पास कोई अनुभव नहीं है।

5. अपमानित मत करो!

6. यह मत भूलो कि किसी व्यक्ति की सबसे महत्वपूर्ण बैठकें बच्चों के साथ उसकी बैठकें होती हैं। उन पर अधिक ध्यान दें - हम कभी नहीं जान सकते कि हम एक बच्चे में किससे मिलते हैं।

7. अगर आप अपने बच्चे के लिए कुछ नहीं कर सकते तो खुद को प्रताड़ित न करें। यदि आप कर सकते हैं तो पीड़ा - लेकिन आप नहीं। याद रखें, अगर सब कुछ नहीं किया जाता है तो बच्चे के लिए पर्याप्त नहीं होता है।

8. एक बच्चा अत्याचारी नहीं है जो आपके पूरे जीवन को ले लेता है, न कि केवल मांस और खून का फल। यह वह अनमोल प्याला है जो जीवन ने आपको रचनात्मक आग के संरक्षण और विकास के लिए दिया है। यह एक माँ और पिता का मुक्त प्रेम है, जो "हमारे", "हमारे" बच्चे को नहीं, बल्कि सुरक्षित रखने के लिए दी गई आत्मा को विकसित करेगा।

9. किसी और के बच्चे से प्यार करने में सक्षम हो। किसी और के साथ कभी भी वह न करें जो आप नहीं चाहेंगे कि आपका करे।

10. अपने बच्चे को किसी से भी प्यार करें - प्रतिभाहीन, बदकिस्मत, वयस्क। उसके साथ संवाद करना - आनन्दित होना, क्योंकि बच्चा एक छुट्टी है जो अभी भी आपके साथ है।

अपरकेस सत्य

1. परिवार बच्चों की परवरिश, वैवाहिक सुख और आनंद के लिए एक भौतिक और आध्यात्मिक इकाई है। परिवार का आधार दाम्पत्य प्रेम, परस्पर देखभाल और सम्मान है। बच्चा परिवार का सदस्य होना चाहिए, लेकिन उसका केंद्र नहीं होना चाहिए। जब एक बच्चा परिवार का केंद्र बन जाता है और माता-पिता उसके लिए खुद को बलिदान कर देते हैं, तो वह बड़ा आत्म-सम्मान के साथ एक अहंकारी बन जाता है, उसका मानना ​​​​है कि "सब कुछ उसके लिए होना चाहिए।" इस तरह के लापरवाह आत्म-प्रेम के लिए, वह अक्सर बुराई के साथ चुकाता है - माता-पिता, परिवार, लोगों की उपेक्षा।

कोई कम हानिकारक नहीं, निश्चित रूप से, बच्चे के प्रति उदासीन, अधिक तिरस्कारपूर्ण रवैया है। अपने बच्चे के लिए अत्यधिक प्यार से बचें।

2. परिवार का मुख्य नियम: परिवार के प्रत्येक सदस्य की देखभाल हर कोई करता है, और परिवार का प्रत्येक सदस्य अपनी क्षमता के अनुसार पूरे परिवार की देखभाल करता है। आपके बच्चे को इस नियम को दृढ़ता से समझना चाहिए।

3. एक परिवार में एक बच्चे का पालन-पोषण एक परिवार में जीवन की प्रक्रिया में उपयोगी, मूल्यवान जीवन अनुभव का एक योग्य, निरंतर अधिग्रहण है। बच्चे को पालने का मुख्य साधन माता-पिता, उनके व्यवहार, उनकी गतिविधियों का उदाहरण है, यह परिवार के जीवन में बच्चे की रुचि की भागीदारी है, इसकी परवाह और खुशियों में, यह आपके आदेशों का काम और कर्तव्यनिष्ठा पूर्ति है। शब्द सहायक हैं। बच्चे को कुछ ऐसे काम करने चाहिए जो बड़े होने पर अपने लिए, पूरे परिवार के लिए और अधिक कठिन हो जाते हैं।

4. बच्चे का विकास उसकी स्वतंत्रता का विकास है। इसलिए, उसे संरक्षण मत दो, उसके लिए वह मत करो जो वह कर सकता है और उसे खुद करना चाहिए। कौशल और योग्यता प्राप्त करने में उसकी मदद करें, उसे वह सब कुछ करना सीखें जो आप कर सकते हैं। अगर वह कुछ गलत करता है तो यह डरावना नहीं है: गलतियों और असफलताओं का अनुभव उसके लिए उपयोगी है। उसे उसकी गलतियों के बारे में बताएं, उनसे चर्चा करें, लेकिन उनके लिए उन्हें दंडित न करें। उसे अपनी क्षमताओं, रुचियों और झुकावों को निर्धारित करने के लिए विभिन्न चीजों पर हाथ आजमाने का अवसर दें।

5. बच्चे के व्यवहार का आधार उसकी आदतें होती हैं। सुनिश्चित करें कि उसके पास अच्छी, अच्छी आदतें हैं और कोई बुरी नहीं है।

उसे अच्छे और बुरे में फर्क करना सिखाएं। धूम्रपान, शराब, नशीली दवाओं, संलिप्तता, भौतिकवाद, झूठ बोलने के नुकसान की व्याख्या करें। उसे अपने घर, अपने परिवार, दयालु लोगों, अपनी जमीन से प्यार करना सिखाएं।

उसके लिए सबसे महत्वपूर्ण आदत दैनिक दिनचर्या का अनुपालन होना चाहिए। उसके साथ एक उचित दैनिक दिनचर्या बनाएं और उसके कार्यान्वयन की सख्ती से निगरानी करें।

6. बच्चे के पालन-पोषण के लिए माता-पिता की आवश्यकताओं में अंतर्विरोध बहुत हानिकारक होते हैं। उन्हें एक दूसरे के साथ समन्वयित करें। आपकी आवश्यकताओं और स्कूल, शिक्षकों की आवश्यकताओं के बीच के अंतर्विरोध और भी अधिक हानिकारक हैं। यदि आप हमारी आवश्यकताओं से सहमत नहीं हैं या आप उन्हें नहीं समझते हैं, तो हमारे पास आएं और साथ में हम उन समस्याओं पर चर्चा करेंगे जो उत्पन्न हुई हैं।

7. परिवार में एक शांत, परोपकारी माहौल बनाना बहुत महत्वपूर्ण है, जब कोई किसी पर चिल्लाता नहीं है, जब बिना गाली-गलौज और हिस्टीरिया के गलतियों और कुकर्मों की भी चर्चा की जाती है। एक बच्चे का मानसिक विकास, उसके व्यक्तित्व का निर्माण काफी हद तक पारिवारिक शिक्षा की शैली पर निर्भर करता है। सामान्य शैली लोकतांत्रिक है, जब बच्चों को कुछ हद तक स्वतंत्रता दी जाती है, जब उनके साथ गर्मजोशी से व्यवहार किया जाता है और उनके व्यक्तित्व का सम्मान किया जाता है। बेशक, कठिन परिस्थितियों में उसकी मदद करने के लिए बच्चे के व्यवहार और सीखने पर कुछ नियंत्रण आवश्यक है। लेकिन अधिक महत्वपूर्ण है कि उसकी गतिविधियों और व्यवहार के आत्म-नियंत्रण, आत्मनिरीक्षण और आत्म-नियमन के विकास में हर संभव तरीके से योगदान दिया जाए।

अपने संदेह से अपने बच्चे को नाराज न करें, उस पर भरोसा करें। आपका ज्ञान-आधारित विश्वास व्यक्तिगत जिम्मेदारी का पोषण करेगा। बच्चे को सच्चाई के लिए दंडित न करें यदि उसने स्वयं अपनी गलतियों को स्वीकार किया है।

8. अपने बच्चे को परिवार में छोटे और बड़े की देखभाल करना सिखाएं। लड़के को लड़की के आगे झुकने दो; इससे भविष्य के माता-पिता की परवरिश शुरू होती है, एक खुशहाल शादी की तैयारी।

9. अपने बच्चे के स्वास्थ्य की निगरानी करें। उसे अपने स्वास्थ्य, शारीरिक विकास का ध्यान रखना सिखाएं। याद रखें कि स्कूली शिक्षा के वर्षों में, बच्चा अनुभव करता है (एक रूप में या किसी अन्य रूप में) उम्र का संकट: 6-7 साल की उम्र में एक संकट (जब एक बच्चा एक आंतरिक स्थिति विकसित करता है, उसकी भावनाओं और अनुभवों के बारे में जागरूकता), एक युवावस्था संकट ( आमतौर पर लड़कियों को लड़कों की तुलना में 2 साल पहले पास करना) और जीवन में अपनी जगह पाने का युवा संकट। इन संकट काल में अपने बच्चे के प्रति चौकस रहें, एक उम्र से दूसरी उम्र में जाने पर उसके प्रति अपने दृष्टिकोण की शैली को बदलें।

10. एक परिवार एक घर है, और किसी भी घर की तरह यह समय के साथ खराब हो सकता है और मरम्मत और नवीनीकरण की आवश्यकता होती है। यह देखने के लिए समय-समय पर जांच करना याद रखें कि आपके परिवार के घर को नवीनीकरण और नवीनीकरण की आवश्यकता है या नहीं।

बच्चे से माता-पिता को मेमो।

मुझे खराब मत करो, तुम मुझे खराब करो। मैं अच्छी तरह से जानता हूं कि मेरे लिए यह जरूरी नहीं है कि मैं वह सब कुछ पेश करूं जो मैं मांगता हूं। मैं अभी तुम्हारी परीक्षा ले रहा हूँ।

मेरे साथ दृढ़ रहने से डरो मत। इससे मैं अपनी जगह को परिभाषित कर पाता हूं।

मेरे साथ अपने रिश्ते में ताकत पर भरोसा मत करो। यह मुझे केवल बल से गणना करना सिखाएगा।

ऐसे वादे मत करो जिन्हें तुम निभा नहीं सकते, इससे तुम पर मेरा विश्वास कमजोर होगा।

मुझे अपने से कम उम्र का महसूस न कराएं, अन्यथा आप "क्राईबाई" और "व्हिनर" बन सकते हैं।

मुझे यह महसूस न कराएं कि मेरे कार्य एक नश्वर पाप हैं। मुझे यह महसूस किए बिना गलतियाँ करना सीखना चाहिए कि मैं बेकार हूँ।

मुझे अपनी गलतियों के परिणामों से मत बचाओ। मैं अपने अनुभव से सीख रहा हूं। "जब मैं स्पष्ट प्रश्न पूछता हूं तो मुझसे छुटकारा पाने की कोशिश मत करो। अन्यथा, मैं प्रश्न पूछना पूरी तरह बंद कर दूंगा और पक्ष में जानकारी की तलाश करूंगा।

चिंता न करें कि हम एक साथ बहुत कम समय बिताते हैं। महत्वपूर्ण यह है कि हम इसे कैसे संचालित करते हैं।

मेरे साथ वैसा ही व्यवहार करो जैसा तुम अपने दोस्तों के साथ करते हो, तो मैं भी तुम्हारा दोस्त बनूंगा।

ग्रंथ सूची:

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तुवा स्टेट इंस्टीट्यूट ऑफ रिट्रेनिंग

और पेशेवर विकास

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युवा नीति विभाग और

अतिरिक्त शिक्षा

"आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का निर्माण"

बच्चों और युवाओं की पारिवारिक शिक्षा में "

सामग्री तैयार – MPiDO विभाग के प्रमुख

मुद्रण के लिए हस्ताक्षर किए गए …….

लिखने का पेपर। प्रारूप 60x84 1/16। भौतिक. प्रिंट एल 2.56

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सामाजिक-सांस्कृतिक समस्याओं की संज्ञानात्मक गतिविधि के गैर-पारंपरिक तरीकों में महारत हासिल करना; सूचनात्मक, जिसमें सामाजिक-सांस्कृतिक जानकारी की महारत, इसका व्यवस्थितकरण और वास्तविकीकरण शामिल है; तार्किक-ज्ञानवादी, व्यक्ति की संज्ञानात्मक क्षमताओं की निरंतरता और विकास से जुड़ा; व्यक्तित्व के क्षेत्रों के विकास में योगदान देना, विकास करना - बौद्धिक, भावनात्मक, मजबूत इरादों वाला और कुशल-व्यावहारिक; एकीकृत, संज्ञानात्मक प्रक्रिया की अखंडता सुनिश्चित करना, सिद्धांतों का अंतर्संबंध, व्यक्तित्व के क्षेत्रों का जटिल विकास; शैक्षिक प्रक्रिया के विषय और वस्तु के बीच बातचीत के नियमन से संबंधित समन्वय, शैक्षिक कार्यक्रम के लक्ष्य और उद्देश्यों के अनुसार तरीकों के एक सेट का उपयोग। इलेक्ट्रॉनिक शिक्षा के संगठन के लिए सामान्य वैज्ञानिक स्तर के उपरोक्त सिद्धांतों का महत्व निम्नलिखित के कारण है: उदाहरण के लिए, वैज्ञानिक ज्ञान के सिद्धांत के रूप में सार से ठोस तक चढ़ाई के सिद्धांत के लिए इतिहास के विश्लेषण की आवश्यकता होती है समस्या के विषय का उद्भव और संश्लेषण, प्रेरण और कटौती के तरीकों का उपयोग करके इसका समाधान; ऐतिहासिक और तार्किक की एकता का सिद्धांत विचाराधीन घटना के ऐतिहासिक विकास के तर्क की स्थापना से जुड़ा है; नियतत्ववाद, कार्य-कारण का सिद्धांत, प्रक्रियाओं और घटनाओं के संबंध और अन्योन्याश्रयता को दर्शाता है; विकास का सिद्धांत विकास की अपरिवर्तनीयता, उसकी प्रगति और निरंतरता को दर्शाता है; संज्ञानात्मकता का सिद्धांत वास्तविक वास्तविकता की मानवीय चेतना में प्रतिबिंब के उच्चतम रूप के रूप में कार्य करता है, जो ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित है; एक सामान्य वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में सिद्धांत और व्यवहार के बीच संबंध अभ्यास की प्रधानता, संज्ञानात्मक गतिविधि में इसके अनुभवजन्य मूल्य को दर्शाता है; शैक्षणिक दृष्टि से, सिद्धांत का अध्ययन अभ्यास में सुधार के तरीकों की ओर इशारा करता है। उपरोक्त सिद्धांत और कार्य ई-लर्निंग की सामान्य वैज्ञानिक पद्धतिगत नींव के रूप में हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ई-शिक्षा के आयोजन के उपदेशात्मक सिद्धांत मूल रूप से समान हैं: यह शिक्षा के नियमों के लिए उपदेशात्मक प्रक्रिया का पत्राचार है; वैज्ञानिक सिद्धांत; प्रशिक्षण के शैक्षिक, पालन-पोषण और विकासात्मक कार्यों की एकता; टीम वर्क और सीखने के लिए व्यक्तिगत दृष्टिकोण; प्रशिक्षण में दृश्यता; छात्रों की चेतना, गतिविधि और स्वतंत्रता; प्रशिक्षण में निरंतरता और निरंतरता; उपलब्धता। हालांकि, इन सिद्धांतों का कार्यान्वयन ई-लर्निंग की बारीकियों, दूरसंचार और इंटरनेट की क्षमताओं के कारण है। ई-शिक्षा और प्रशिक्षण की सफलता काफी हद तक शैक्षिक सामग्री के प्रभावी संगठन और शैक्षणिक गुणवत्ता, पैटर्न के विकास और सामग्री के सिद्धांतों पर निर्भर करती है।

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ए. एन. गालीवा

युवाओं के पारिवारिक मूल्य।

लेख युवाओं के पारिवारिक मूल्यों के गठन के पहलुओं की जांच करता है। आज यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता है कि पारिवारिक आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों का निर्माण, परिवार के प्रति एक मूल्य दृष्टिकोण का पालन-पोषण शिक्षा के स्तर पर होता है। विशेष महत्व के युवा लोगों के पारिवारिक मूल्यों को विकसित करने की प्रक्रिया है, क्योंकि यह इस समय है कि आत्म-जागरूकता और स्वयं और दूसरों की पहचान, जीवन की स्थिति का गठन और विश्वदृष्टि की नींव होती है।

मुख्य शब्द: परिवार, पारिवारिक मूल्य, परंपराएं, युवा, पारिवारिक शिक्षाशास्त्र, पारिवारिक शिक्षा, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ, लोकगीत, अवकाश।

एलेक्जेंड्रा गैलीवा युवाओं के पारिवारिक मूल्य।

लेख युवाओं के पारिवारिक मूल्यों के गठन के पहलुओं पर चर्चा करता है। आजकल यह व्यापक रूप से स्वीकार किया जाता है कि पारिवारिक नैतिक मूल्यों का निर्माण, और परिवार के साथ मूल्य संबंध बढ़ाना शिक्षा के क्षेत्र में निहित है। युवाओं के बीच पारिवारिक मूल्यों के विकास की प्रक्रिया का विशेष महत्व है, क्योंकि इस समय स्वयं और दूसरों की जागरूकता और मान्यता है, और दृष्टिकोण और दुनिया की मूल बातें हैं।

कीवर्ड: परिवार, पारिवारिक मूल्य, परंपराएं, युवा, पारिवारिक शिक्षाशास्त्र, पारिवारिक शिक्षा, सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियाँ, लोकगीत, अवकाश।

मानव जीवन परिवार के साथ अटूट रूप से जुड़ा हुआ है। उसके व्यक्तित्व का निर्माण और बोध इसी में होता है। यही कारण है कि युवा पीढ़ी में पारिवारिक मूल्यों का निर्माण बहुत होता है

से मिलता जुलता। एक व्यक्ति के जीवन चक्र के विभिन्न चरणों में, उसके कार्य और परिवार में स्थिति लगातार बदल रही है। तो, एक बच्चे के लिए, परिवार उसके बौद्धिक, शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक विकास का स्रोत है। एक वयस्क के लिए, परिवार उसकी कई जरूरतों को पूरा करने के लिए एक जगह है, दोनों शारीरिक और आध्यात्मिक।

इसके विकास में, परिवार क्रमिक चरणों की एक श्रृंखला से गुजरता है: 1. विवाह; 2. पहले बच्चे का जन्म; 3. बच्चे के जन्म का अंत (अंतिम बच्चा); 4. "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे की हानि; 5. पति या पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के साथ परिवार की समाप्ति। परिवार अपने सदस्यों को शारीरिक, आर्थिक और सामाजिक सुरक्षा प्रदान करता है, और व्यक्ति के समाजीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण उपकरण के रूप में भी कार्य करता है। उसके लिए धन्यवाद, सांस्कृतिक, जातीय, नैतिक मूल्यों का प्रसारण होता है। परिवार, इस प्रकार, समाज का सबसे स्थिर और रूढ़िवादी तत्व रहता है, इसके साथ विकसित होता है।

वैज्ञानिक साहित्य में, परिवार और पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों, मूल्य संबंधों के गठन को काफी व्यापक रूप से माना जाता है। इस प्रकार, मनोवैज्ञानिक एल.एस. वायगोत्स्की, एन.डी. डोब्रिनिना, वी.वी. इलिना, के.के. प्लैटोनोवा, डी.एन. उज़्नाद्ज़े ने परिवार और पारिवारिक मूल्यों की समस्या से निपटा। परिवार के प्रति मूल्य दृष्टिकोण की समस्या का शैक्षणिक पहलू वी.आई. पेरेवेदेंत्सेव, वी.ए. के कार्यों में प्रकट होता है। टिटारेंको, एजी खार्चेन। I. S. Andreeva, A. I. Antonov, M. U. Arutyunyan, V. A. बोरिसोव, E. K. Vasilyeva, A. G. Vishnevsky, T.A. Gurko, O.M. Zdravomyslova, O.V. Mitina, Z.A. डी। ओल्सन, ओ। टॉफ़लर, अफर्नहेम, पी। हेवन, पी। स्ज़्टोम्प्का के कार्यों में, परिवार और विवाह के विकास के कई मुद्दों का विश्लेषण किया जाता है, परिवार और समाज के बीच जटिल संबंधों का पता चलता है। कई रूसी शोधकर्ताओं ने राज्य परिवार नीति के मुद्दों का अध्ययन किया है। उनमें से ए.आई.एंटोनोव, एन.एम. रिमाशेवस्काया, एस.वी. दारमोडेखिन, ई.बी. एरीवा, आई.ए.ज़िम्न्या, ए.एम. नेचाएवा, एएम पानोव, एमएस मत्सकोवस्की, एस.आई.

पारिवारिक मूल्य मूल्य-मानदंड हैं और अभिविन्यास के लिए एक आदर्श आधार के रूप में कार्य करते हैं, आदर्श मानदंड जिसके आधार पर वास्तविकता का आकलन किया जाता है और कार्रवाई या कार्रवाई का चुनाव किया जाता है। एनए ज़ेलेव्स्काया ने पारिवारिक मूल्यों को विवाह और पारिवारिक क्षेत्रों में सामाजिक-सांस्कृतिक प्राथमिकताओं के रूप में परिभाषित किया (विवाह से पहले व्यवहार का क्षेत्र, विवाह साथी की पसंद, पितृत्व का क्षेत्र, विवाह और पारिवारिक संबंधों का क्षेत्र, विवाह और परिवार का क्षेत्र) भूमिकाएँ, विवाह का क्षेत्र)। इस समझ में पारिवारिक मूल्य परिवार के सदस्यों के मूल्य अभिविन्यास से जुड़े होते हैं और व्यक्तियों की जरूरतों को पूरा करने, उनके हितों और लक्ष्यों को पूरा करने में सक्षम होते हैं। जे एन की समझ में Dyuldina के पारिवारिक मूल्य वे हैं जो एक किशोरी के लिए व्यक्तिगत रूप से महत्वपूर्ण होने चाहिए, उसे क्या प्रिय है, दिलचस्प है और परिवार की दुनिया के बारे में उसके सकारात्मक विचार में क्या योगदान देना चाहिए, परिवार के सदस्यों के बीच संबंध, अपने स्वयं के स्थान के बारे में जागरूकता परिवार की दुनिया। वीए टिटारेंको के अनुसार, मूल्य संबंध एक ही समय में मूल्यों के चश्मे के माध्यम से दुनिया की धारणा और समझ की प्रक्रिया है, इस प्रक्रिया का परिणाम: व्यक्तिगत मूल्यों के रूप में कुछ वस्तुओं के साथ विषय का संबंध।

पारिवारिक मूल्यों की एक प्रणाली का निर्माण व्यक्ति के पूरे जीवन में होता है, लेकिन सबसे संवेदनशील अवधि किशोरावस्था है, क्योंकि यह इस समय है कि स्वयं और दूसरों के बारे में जागरूकता और पहचान होती है, जीवन की स्थिति और नींव का निर्माण होता है। एक विश्वदृष्टि। एक युवा व्यक्ति के पारिवारिक मूल्यों का गठन बाहरी कारकों के प्रभाव में उसकी मौजूदा संस्कृति के स्तर में मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तनों की एक विरोधाभासी, प्राकृतिक प्रक्रिया है।

अधिकांश वैज्ञानिक, प्रमुख राजनीतिक और सार्वजनिक हस्तियां मानते हैं कि सभी देशों में युवा पीढ़ी विकास, सकारात्मक सामाजिक परिवर्तन और तकनीकी नवाचार के लिए एक आरक्षित है। युवाओं के आदर्श, जोश और खुले विचारों वाले एक स्थायी समाज के सतत विकास के केंद्र में हैं।

"युवा" की अवधारणा एक लंबे विकास के माध्यम से चली गई है। इतिहास के विभिन्न कालों में और विभिन्न देशों में इसे समाज के विभिन्न समूहों के रूप में समझा जाता था। उदाहरण के लिए, पाइथागोरस ने एक व्यक्ति के जीवन को ऋतुओं के अनुसार विभाजित किया: "वसंत" - जन्म से 20 वर्ष तक, "गर्मी" - 20 से 40 वर्ष तक - यह युवा है। जीन-जैक्स रूसो ने युवावस्था को 5 अवधियों में विभाजित किया: जन्म से एक वर्ष तक, एक से 12 वर्ष की आयु से, 12 से 15 वर्ष की आयु तक, 15 से 20 वर्ष की आयु तक, 20 से 25 वर्ष की आयु तक। आजकल युवावस्था में वृद्धि का चलन है। यह इस तथ्य के कारण है कि अब अध्ययन की अवधि समाप्त हो गई है, और युवा बाद में एक स्वतंत्र जीवन में प्रवेश करते हैं। रूस में, युवाओं को 14 से 30 वर्ष की आयु के लोगों की श्रेणी के रूप में संदर्भित करने की प्रथा है (लक्ज़मबर्ग में ऊपरी सीमा 31 ग्राम है, फ्रांस में - 25)। संयुक्त राष्ट्र के वर्गीकरण के अनुसार, युवाओं की आयु 15 से 24 वर्ष के बीच है। यह वर्तमान में 1.2 अरब . है

डेक्सटर, यानी दुनिया की आबादी का 18%।

जैसा कि जी. ऑलपोर्ट बताते हैं, "युवा लोगों की एक पीढ़ी है जो समाजीकरण के चरण से गुजर रही है, शैक्षिक, पेशेवर और नागरिक गुणों को आत्मसात कर रही है और वयस्क भूमिकाओं को पूरा करने के लिए समाज द्वारा तैयार किया जा रहा है।"

वीए स्लेस्टेनिन और आईएफ इसेव के अनुसार, युवा एक बल्कि विषम सामाजिक समुदाय है जिसे उम्र, शिक्षा, सामाजिक मूल से अलग किया जा सकता है। उम्र के हिसाब से युवाओं का अंतर हमें तीन मुख्य समूहों में अंतर करने की अनुमति देता है:

14 - 19 वर्ष (लड़के और लड़कियां) - युवा लोगों का एक समूह जो आर्थिक रूप से माता-पिता के परिवारों पर निर्भर हैं और एक पेशे की पसंद का सामना करते हैं;

20 - 25 वर्ष (युवा शब्द के संकीर्ण अर्थ में) - एक युवा समूह जो समाज के सामाजिक और व्यावसायिक ढांचे में एकीकृत होता है, सामग्री और सामाजिक स्वतंत्रता प्राप्त करता है;

26 - 29 वर्ष (युवा वयस्क) - एक सामाजिक-जनसांख्यिकीय समूह जो सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं के एक पूर्ण सेट का अधिग्रहण पूरा कर रहा है, जो सामाजिक प्रजनन का विषय बन गया है।

शिक्षा केंद्रीय कार्य को हल करती है - युवा लोगों की सोच का विकास, जो अनुभूति के क्षेत्र में सामाजिक अभिविन्यास प्रदान करता है। ज्ञान एक पाठ या व्याख्यान में सीखने की प्रक्रिया में और पाठ्येतर कार्य दोनों में आगे बढ़ता है। एलयू सिरोटकिन ने नोट किया कि युवा लोग स्व-शिक्षा कौशल की कमी महसूस करते हैं, वैज्ञानिक और सामाजिक-राजनीतिक जानकारी के स्वतंत्र प्रसंस्करण में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। इस मामले में, स्व-शिक्षा के प्रति दृष्टिकोण महत्वपूर्ण है, जो व्यक्तित्व के एक निश्चित अभिविन्यास की उपस्थिति, विशिष्ट गतिविधियों के लिए तत्परता की स्थिति, उभरती जरूरतों को पूरा करने की क्षमता को मानता है।

01.01.2012 नंबर 761 के रूसी संघ के राष्ट्रपति का फरमान "2012-2017 के लिए बच्चों के हितों में कार्रवाई की राष्ट्रीय रणनीति पर" परिवार और पारिवारिक मूल्यों की बिना शर्त प्राथमिकता घोषित करता है, राज्य परिवार के विकास के लिए प्रदान करता है नीति। रूसी समाज और राज्य की नींव के आधार के रूप में परिवार, पारिवारिक मूल्यों और परंपराओं की सामाजिक संस्था को पुनर्जीवित और मजबूत करने के उद्देश्य से इन महत्वपूर्ण कार्यों के कार्यान्वयन में युवाओं को सक्रिय भागीदार बनना चाहिए। इसके अलावा, रूस के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय के आदेश संख्या ११५५ दिनांक १७ अक्टूबर २०१३, नई पीढ़ी के संघीय राज्य शैक्षिक मानक के अनुमोदन के संबंध में, छात्रों के आध्यात्मिक और नैतिक विकास और शिक्षा के कार्य हैं निर्धारित, विशेष रूप से, पारिवारिक संस्कृति के निर्माण के क्षेत्र में। इनमें शामिल हैं: 1) रूसी समाज के आधार के रूप में परिवार के प्रति दृष्टिकोण का गठन; 2) माता-पिता के प्रति छात्र के सम्मानजनक रवैये का निर्माण, बड़ों और छोटों के प्रति जागरूक, देखभाल करने वाला रवैया; 3) पारिवारिक मूल्यों, लिंग पारिवारिक भूमिकाओं और उनके लिए सम्मान के विचार का गठन; 4) रूसी परिवार की सांस्कृतिक, ऐतिहासिक और जातीय परंपराओं के साथ छात्र का परिचय। शैक्षिक कार्यक्रमों में महारत हासिल करने के चरण में, व्यक्तिगत परिणामों में शामिल हैं, अन्य बातों के अलावा, "एक व्यक्ति और समाज के जीवन में परिवार के महत्व के बारे में जागरूकता, पारिवारिक जीवन के मूल्य की स्वीकृति, परिवार के सदस्यों के प्रति सम्मान और देखभाल करने वाला रवैया" और "पारिवारिक जीवन के मूल्य की सचेत स्वीकृति के आधार पर परिवार बनाने की दिशा में एक जिम्मेदार रवैया।"

जैसा कि आर.एस. अखमादिवा ने नोट किया, एक आधुनिक परिवार के शैक्षिक कार्यों के अनुकूलन के लिए एक महत्वपूर्ण शैक्षणिक क्षमता में जातीय सांस्कृतिक परंपराएं शामिल हैं, जिसमें पारिवारिक अवकाश के रूप हावी हैं; बुजुर्गों के लिए सम्मान का पंथ, पीढ़ियों की निरंतरता के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण। आज की स्थिति में, अपने लोगों की ऐतिहासिक सांस्कृतिक विरासत के साथ एक परिवार को परिचित करने का इष्टतम रूप सांस्कृतिक और अवकाश संघों - खोज और अनुसंधान समूह, लोकगीत समूह इत्यादि माना जाना चाहिए। इस संबंध में, लोक परंपराओं की शैक्षणिक क्षमता का अध्ययन और आधुनिक परिवार के शैक्षिक कार्यों के अनुकूलन के क्षेत्र में इसके कार्यान्वयन के लिए शर्तों का निर्धारण एक तत्काल शैक्षणिक कार्य बन रहा है। लेखक के अनुसार, सामूहिक रचनात्मकता में माता-पिता के साथ बच्चे को शामिल करने से शैक्षणिक कार्यों की पूरी श्रृंखला को सबसे प्रभावी ढंग से हल करना संभव हो जाएगा - जातीय-सांस्कृतिक परंपराओं के साथ एक सामान्य परिचित प्रदान करना, कलात्मक गतिविधि की प्रौद्योगिकियों में महारत हासिल करना, पारिवारिक भूमिकाओं के प्रदर्शनों की सूची के आधार पर नैतिक मूल्यों को व्यवस्थित रूप से अवशोषित करते हैं।

संक्षेप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि परिवार आधुनिक समाज के सामाजिक संगठन का आधार है, यह न केवल संस्कृति को संरक्षित करता है और पीढ़ी से पीढ़ी तक परंपराओं के संचरण के लिए स्थितियां बनाता है। कुछ सामाजिक प्रभावों के परिणामस्वरूप पारिवारिक मूल्यों को ध्यान में रखते हुए और शिक्षा, शिक्षा और ज्ञानोदय के लक्ष्य के रूप में, शैक्षणिक विज्ञान

सामग्री, रूपों और विधियों की खोज करता है, परिवार के प्रति एक जिम्मेदार दृष्टिकोण के गठन के लिए पद्धति, मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक नींव, शर्तों और सिद्धांतों की पहचान करने पर ध्यान केंद्रित करता है। सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों के माध्यम से युवा लोगों के पारिवारिक मूल्यों के गठन का अध्ययन, पारिवारिक अवकाश की मूल्य प्राथमिकताओं के गठन के लिए तकनीकी दृष्टिकोण को ठोस बनाना संभव बना देगा।

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यूडीसी 008; 379.85

ई. आई. मिनुलीना

पर्यटन गतिविधियों की प्रक्रिया में युवाओं का सामाजिक एकीकरण

लेख में पर्यटन गतिविधियों के माध्यम से युवाओं के सामाजिक एकीकरण से संबंधित मुद्दों पर चर्चा की गई है। इस मुद्दे पर प्रमुख शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों की राय का अध्ययन किया जा रहा है।

कीवर्ड: युवा, एकीकरण, सामाजिक एकीकरण, पर्यटक गतिविधि।

मिनुलीना ई.आई. पर्यटन गतिविधियों में युवा लोगों का सामाजिक एकीकरण

यह लेख पर्यटन गतिविधि के माध्यम से युवाओं के सामाजिक एकीकरण से संबंधित मुद्दों पर चर्चा करता है। हम इस मुद्दे पर अग्रणी शिक्षकों, मनोवैज्ञानिकों, समाजशास्त्रियों की राय का अध्ययन करते हैं। आधुनिक दुनिया की बदलती परिस्थितियों में युवा लोगों के सामाजिक एकीकरण की समस्या समाजशास्त्रीय, सांस्कृतिक और शैक्षिक और सामाजिक-सांस्कृतिक विज्ञान में एक गर्म विषय है। युवा लोगों के सामाजिक एकीकरण के गठन में एक कारक के रूप में वैज्ञानिक पर्यटन गतिविधि की भूमिका को समझने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता ने सैद्धांतिक विश्लेषण की समीचीनता को जन्म दिया, जिसका उद्देश्य सामाजिक रूप से उन्मुख, सांस्कृतिक संभावित पर्यटक की प्राप्ति है। आज के युवाओं की सामाजिक और सांस्कृतिक गतिविधियों को बढ़ावा देने और सामाजिक एकीकरण की प्राप्ति के तंत्र की पुष्टि के साधन के रूप में गतिविधि। युवा पर्यटन अनुभूति की प्रक्रिया से अविभाज्य है। यह यात्री को नए में उसकी प्रत्यक्ष रुचि को संतुष्ट करने का अवसर प्रदान करता है। तथ्य, मनोरंजक घटनाएँ, नई जानकारी प्राप्त करने से जुड़े सकारात्मक भावनात्मक अनुभव की इच्छा।

कीवर्ड: युवा, एकीकरण, सामाजिक एकीकरण, पर्यटन गतिविधि।

"युवा पीढ़ी की शिक्षा प्रणाली के प्रभावी कार्य के लिए, जिसका सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण और मीडिया की ओर से एक मजबूत सहज, अक्सर नकारात्मक सामाजिक प्रभाव पड़ता है, उपायों के एक सेट की आवश्यकता होती है जो हमारे युवा दर्शकों को अपनी ओर मोड़ सके। संस्कृति ..." एक आधुनिक पर्यटक गतिविधि है। आधुनिक दुनिया की बदलती परिस्थितियों के लिए युवाओं के सामाजिक एकीकरण की समस्या समाजशास्त्रीय, सांस्कृतिक, साथ ही शैक्षणिक और सामाजिक-सांस्कृतिक विज्ञान में एक जरूरी विषय है।

युवा लोगों के सामाजिक एकीकरण के निर्माण में एक कारक के रूप में पर्यटन गतिविधियों की भूमिका को वैज्ञानिक रूप से समझने की आवश्यकता के बारे में जागरूकता ने सैद्धांतिक कार्यान्वयन की समीचीनता निर्धारित की

कीवर्ड:परिवार, पारिवारिक मूल्य, यौवन, विवाह, पारिवारिक मूल्यों के निर्माण में कारक।

आधुनिक समाज में युवाओं से जुड़ी अधिक से अधिक समस्याएं हैं। समाजशास्त्र में अध्ययन के लिए सबसे आशाजनक क्षेत्रों में से एक परिवार और पारिवारिक मूल्यों की संस्था की समस्याओं का अध्ययन है, जिसमें समाज में बदलाव के साथ महत्वपूर्ण परिवर्तन होते हैं। समाजशास्त्र में, युवाओं को समाजीकरण, आत्मसात करने के चरण से गुजरने वाले लोगों की एक पीढ़ी माना जाता है, और अधिक परिपक्व उम्र में पहले से ही शैक्षिक, पेशेवर, सांस्कृतिक और अन्य सामाजिक कार्यों में महारत हासिल है; विशिष्ट ऐतिहासिक परिस्थितियों के आधार पर। युवा लोगों के लिए आयु मानदंड 16 से 30 वर्ष के बीच हो सकता है।

मूल्यों को व्यक्ति के जीवन का लक्ष्य माना जाता है, जिसके लिए वह जीवन भर प्रयास करता है। हालांकि, मूल्यों की परिभाषा थोड़ी अलग है। मूल्य वास्तविकता की वस्तुओं की एक संपत्ति और घटना है, जो व्यक्ति, समाज के सामाजिक समूहों की कुछ जरूरतों को पूरा करने के दृष्टिकोण से उनके महत्व को निर्धारित करता है। किसी व्यक्ति का मूल्य अभिविन्यास उसके व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण विशेषता है।

जीवन के मूल्यों के अलावा पारिवारिक जीवन के मूल्य भी हैं, जैसे सम्मान, ईमानदारी, क्षमा करने की क्षमता, उदारता, संचार, जिम्मेदारी, प्रेम, परंपराएं और अनुष्ठान, समर्थन, देखभाल, आपसी समझ, आदि। ये मूल्य परिवार के जीवन के तरीके को निर्धारित करते हैं और शिक्षा के मुख्य साधन हैं नैतिकता।

समाज में परिवर्तन के साथ, व्यक्ति के समाजीकरण की प्रकृति भी बदल जाती है।आधुनिक युवाओं की बारीकियों का विश्लेषण करने के लिए, व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करने वाले कारकों पर विचार करना उचित है। आज के युवाओं में मूल्यों के निर्माण पर प्राथमिक प्रभाव डालने वाले कारकों की एक बड़ी संख्या है। हालांकि, सबसे महत्वपूर्ण कारक परिवार, दोस्त और सामाजिक दायरे, विभिन्न मीडिया जैसे कारक माने जाते हैं।

2015 के वसंत में आधुनिक युवाओं के पारिवारिक मूल्यों का विश्लेषण करने के लिए, प्रश्नावली पद्धति का उपयोग करके एक व्यावहारिक समाजशास्त्रीय अध्ययन किया गया था। अध्ययन के दौरान, टवर शहर के माध्यमिक विद्यालयों के छात्रों, यूनिवर्सिटी ऑफ टवर स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी के 1 से 5 वें वर्ष के छात्रों का साक्षात्कार लिया गया। सर्वे में 100 लोगों ने हिस्सा लिया।

प्रश्नावली में, युवा लोगों को उनके जीवन मूल्यों के पदानुक्रम में पारिवारिक मूल्यों के स्थान के बारे में सवालों के जवाब देने के लिए कहा गया था, शादी के मुख्य कारण और शर्तें क्या हैं, शादी के लिए इष्टतम उम्र क्या है, परिवार किस प्रकार का है बेहतर होगा कि परिवार में जिम्मेदारियों का बंटवारा कैसे किया जाए आदि।

सर्वेक्षण से पता चला कि आज भी समाज और युवा लोगों दोनों में परिवार एक महत्वपूर्ण मूल्य है। दूसरी सबसे महत्वपूर्ण चीज है प्यार। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि युवा पुरुषों के लिए यह महत्व के मामले में दूसरा स्थान लेता है। लड़कियों ने अलग तरह से उत्तर दिया: तीसरा स्थान शिक्षा द्वारा लिया जाता है, पैसा चौथा होता है, पांचवां स्थान काम होता है, छठा स्थान अचल संपत्ति होता है, सातवां स्थान सौंदर्य होता है, आठवां धर्म होता है, नौवां स्थान परंपराएं होती हैं। सभी उत्तरदाताओं के लिए 10वें स्थान पर - फैशन।

यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि मूल्यों के बारे में युवाओं की राय मेल खाती है। यह देखा जा सकता है कि युवा लोगों के जीवन मूल्यों की संरचना में परिवार, प्रेम और शिक्षा जैसे मूल्य प्रबल होते हैं, पदानुक्रम में दूसरे चरण में धन और काम का कब्जा होता है। मूल्यों के पदानुक्रम में अचल संपत्ति और सौंदर्य तीसरे स्तर पर हैं, और अधिकांश उत्तरदाताओं के लिए धर्म, परंपरा और फैशन जैसे मूल्य महत्वपूर्ण नहीं हैं।

साथ ही, अध्ययन के दौरान, विवाह के लिए इष्टतम आयु का पता चला, उत्तरदाताओं के अनुसार, यह 25 वर्ष है। यह राय 33% उत्तरदाताओं द्वारा साझा की गई है। इसके अलावा, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इस मुद्दे पर लड़कों (30%) और लड़कियों (43%) की राय मेल खाती है।

प्रेम के रूप में इस तरह का मकसद शादी का मुख्य मकसद बना रहता है, इसे 92% उत्तरदाताओं ने चुना था। दूसरे स्थान पर परिवार शुरू करने की इच्छा का कब्जा है। ८२% लड़कियों और ६२% युवाओं ने उत्तर दिया कि इसका कारण परिवार में बच्चा पैदा करने की इच्छा है।

अधिकांश उत्तरदाताओं (88%) का मानना ​​है कि विवाह के लिए आवश्यक शर्त दोनों भागीदारों की इच्छा है, 71% का मानना ​​है कि प्रेम परिवार शुरू करने का एक अच्छा कारण है। 47% उत्तरदाताओं का मानना ​​है कि अपना घर होना परिवार शुरू करने का एक कारण है, 48% का मानना ​​है कि यह एक स्थिर नौकरी और निरंतर आय है। हालाँकि, लड़कियां (30%) प्यार को वैध रिश्तों में प्रवेश करने के सबसे महत्वपूर्ण कारणों में से एक मानती हैं, और युवा लोग दोनों भागीदारों (30%) की इच्छा को पहला स्थान देते हैं, और दूसरे स्थान पर - काम और स्थिर कमाई (२५%)।

यह पता लगाना बहुत जरूरी था कि भविष्य में कितने आधुनिक युवा बच्चों की योजना बना रहे हैं। उत्तरदाताओं में से 62% ने उत्तर चुना - "1-2" बच्चे। लड़के और लड़कियों की राय मेल खाती है। उत्तर विकल्प "मैं बच्चों की योजना नहीं बनाता" केवल 4% उत्तरदाताओं द्वारा चुना गया था। इस प्रकार, युवा न केवल कल्पना करते हैं कि एक परिवार क्या है, बल्कि वे स्वयं एक से अधिक बच्चे होने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। हालांकि, सबसे अधिक संभावना है, यह युवा लोगों के विचारों में परिवार का आदर्शीकरण है। जीवन में इस स्थिति का सामना करने वाले युवा पुरुष और महिलाएं अपना दृष्टिकोण बदल सकते हैं।

लागू समाजशास्त्रीय अनुसंधान के परिणामों के विश्लेषण ने पारिवारिक मूल्यों के गठन को प्रभावित करने वाले कारकों के 4 समूहों को बाहर करना संभव बना दिया: परिवार, स्कूल, विश्वविद्यालय, संगठन जहां युवा काम करते हैं। पारिवारिक मूल्यों के अधिक सफल गठन के लिए, कई व्यावहारिक सिफारिशें विकसित की गई हैं।

परिवार के माध्यम से युवाओं को पारिवारिक मूल्यों से परिचित कराने के लिए यह आवश्यक है:

• परिवार के लंच या डिनर का आयोजन करें जहां परिवार का हर सदस्य;
• बच्चे के लिए परिवार में अनुकूल माहौल बनाएं;
• एक एल्बम या परिवार संग्रह बनाएं।

स्कूल एक सामाजिक संस्था है, जिसके प्रभाव पर बच्चे के पालन-पोषण की प्रक्रिया की प्रभावशीलता निर्भर करती है। हम शिक्षकों को सिफारिश कर सकते हैं:

• विभिन्न विषयों पर कक्षा घंटे आयोजित करना: "मेरा परिवार"; "मेरी पारिवारिक परंपराएं"; "एक पारिवारिक एल्बम से", आदि।
• माता-पिता को कक्षा के घंटों में आमंत्रित करना, जहाँ आप एक परिवार को समर्पित कर सकते हैं या तस्वीरों, दिलचस्प और शिक्षाप्रद कहानियों सहित कई परिवारों की कहानियों को विषयगत रूप से जोड़ सकते हैं;
• एक रिपोर्ट आयोजित करना: "माता-पिता के काम की जगह से" - बच्चों में व्यवसायों और उनमें से प्रत्येक के महत्व के बारे में विचारों को बनाने में मदद करेगा।
• गेमिंग गतिविधियों का संगठन:
• विषय पर वैकल्पिक पाठ्यक्रम और ऐच्छिक का परिचय: "प्रजनन स्वास्थ्य";
• "उचित पेशेवर आत्मनिर्णय में परिवार की भूमिका" विषय पर माता-पिता के लिए एक व्याख्यान कक्ष का संगठन।

• शैक्षिक कार्यक्रम के भीतर, उच्च शिक्षण संस्थानों में, "पारिवारिक अध्ययन" का विषय; "नैतिकता और सौंदर्यशास्त्र";
• "पारिवारिक संबंधों" के विषय पर विभिन्न कार्यक्रमों और प्रशिक्षणों का संगठन; "विवाह से पहले व्यवहार"; "पालन-पोषण"; आदि..

• उद्यम में युवा परिवारों की फोटो प्रदर्शनी आयोजित करना;
• आमंत्रित डॉक्टरों, मनोवैज्ञानिकों के साथ प्रजनन स्वास्थ्य के विषय पर सम्मेलन आयोजित करना;
• पारिवारिक अवकाश का संगठन, वाउचर का आवंटन, टिकट।

इस प्रकार, अध्ययन के परिणामों के अनुसार, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि आधुनिक युवा भविष्य के परिवार को इस प्रकार देखता है: एक आधिकारिक रूप से पंजीकृत विवाहित परिवार, जिसके सदस्य एक-दूसरे से प्यार और सम्मान करते हैं, अपने अधिकारों और दायित्वों में समान हैं, एक शिक्षा है और काम करते हैं, खुद को एक साथ प्रदान करते हैं, सब कुछ मुख्य प्रश्नों और समस्याओं को तय करते हैं, अपने खाली समय को व्यवस्थित और व्यतीत करते हैं।

भविष्य का परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें समर्थन, देखभाल और आपसी समझ और भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक आराम राज करता है। दो या तीन बच्चे होने चाहिए, हालांकि, सबसे अधिक संभावना केवल योजनाओं में होती है - पहला भौतिक कल्याण और माता-पिता से स्वतंत्रता प्राप्त करने के लिए एक कैरियर।

प्रयुक्त स्रोतों की सूची

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2. लिसोव्स्की, वी.टी. युवाओं का समाजशास्त्र [पाठ] / वी.टी. लिसोव्स्की। - एसपीबी।: सेंट पीटर्सबर्ग विश्वविद्यालय, 1996 .-- 361 पी।

"आधुनिक युवाओं के मूल्य अभिविन्यास की प्रणाली में परिवार: एक समाजशास्त्रीय विश्लेषण" विषय पर वैज्ञानिक लेख।अद्यतन: 7 मार्च, 2019 लेखक द्वारा: वैज्ञानिक लेख.Ru

यूडीसी 316.346.32
बीबीके ६०.५४२.१५

लक्ष्य।लेखक सामाजिक प्रौद्योगिकियों को युवा वातावरण में पारिवारिक मूल्यों के गठन की दक्षता बढ़ाने के लिए एक तंत्र के रूप में मानता है। सामाजिक प्रौद्योगिकियों के कार्यान्वयन के लिए शर्तों पर विशेष ध्यान दिया जाता है, क्षेत्रीय स्तर पर युवा परिवारों के साथ काम करने के लिए बुनियादी ढांचे की स्थिति।

तरीके।प्रणालीगत और स्वयंसिद्ध दृष्टिकोणों के आधार पर, लेखक तुलनात्मक विश्लेषण, व्यवस्थितकरण और मूल्यांकन के तरीकों को लागू करता है।

परिणाम।पारिवारिक संस्कृति के मूल्यों को आकार देने के उद्देश्य से युवा लोगों के साथ काम में सुधार के लिए सुझाव दिए जाते हैं।

वैज्ञानिक नवीनता।युवा लोगों के मूल्य चित्र के मूल्यांकन के आधार पर, राज्य की नीति के निर्माण में सामाजिक प्रौद्योगिकियों के उपयोग की मुख्य दिशाएँ और विचार किए गए सामाजिक समूह की जरूरतों को पूरा करने के लिए उपकरण काम में दिए गए हैं।

कीवर्ड:युवा, सामाजिक प्रौद्योगिकियां, मूल्य।

पारिवारिक संस्कृति के मूल्यों का गठन

युवा वातावरण में - एक महत्वपूर्ण कार्य

राज्य के युवाओं की नींव

2025 तक राजनीति

रूसी पारंपरिक समाज में, परिवार व्यक्तित्व के निर्माण और उसके समाजीकरण, युवा पीढ़ी के प्रजनन और शिक्षा, आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों के संरक्षण और संचरण में एक मौलिक भूमिका निभाता है।

"मूल्य" की अवधारणा को अक्सर "मूल्य अभिविन्यास" शब्द के पर्याय के रूप में उपयोग किया जाता है, जो कि मूल्यों के व्यक्ति के दिमाग में एक प्रतिबिंब है जिसे वह रणनीतिक जीवन लक्ष्यों और सामान्य विश्वदृष्टि दिशानिर्देशों के रूप में पहचानता है। इस लेख के ढांचे के भीतर, सामाजिक मूल्य सबसे बड़ी रुचि रखते हैं, जिसमें मुख्य रूप से पारिवारिक मूल्य शामिल हैं: प्यार, पालन-पोषण, वफादारी, विश्वास, एक बहु-पीढ़ी वाला परिवार। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि अधिकांश रूसियों के लिए परिवार का मूल्य बहुत अधिक है और उत्तरदाताओं की हिस्सेदारी जिन्होंने परिवार को मूल्यों के पदानुक्रम में पहले रखा है, पिछले एक दशक में लगभग दोगुना हो गया है (34% से 64% तक), मुख्य रूप से 25-34 आयु वर्ग के लोगों में। ...

रूस पारंपरिक परिवार मॉडल का स्वागत करता है और युवा समाज में आध्यात्मिक, नैतिक, पारिवारिक मूल्यों को बढ़ावा देता है, परिवार के स्थिर विकास और इसके प्रत्येक सदस्य की भलाई में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में। कई मायनों में, यह प्रवृत्ति राष्ट्रीय संस्कृति की परंपराओं, इसके पितृसत्तात्मक "कोर" के साथ अपेक्षाकृत मजबूत संबंध से जुड़ी है, जो बदलती सामाजिक-नैतिक विशेषताओं की पृष्ठभूमि के खिलाफ भी काफी मजबूत है।

इस संबंध में, एक विशेष प्रकार के आधुनिक रूसी परिवार पर ध्यान देना आवश्यक है - युवा परिवार युवा समाजीकरण की मुख्य संस्था के रूप में। विधायी और वैज्ञानिक-सैद्धांतिक स्तरों पर एक युवा परिवार के मूल्यांकन के लिए विभिन्न मानदंडों पर विचार करने के बाद, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि वर्तमान समय में संघीय स्तर पर एक परिभाषा को अपनाया गया है जो पहले पंजीकृत विवाह के मूल्य को बढ़ावा देता है। इसलिए, 2025 तक राज्य युवा नीति के मूल सिद्धांतों के अनुसार (इसके बाद - 2025 तक जीएमपी के मूल सिद्धांत), 29 नवंबर, 2014 नंबर 2403-आर के रूसी संघ की सरकार के आदेश द्वारा अनुमोदित "एक युवा परिवार है पहले पंजीकृत विवाह में एक परिवार, जिसमें प्रत्येक पति या पत्नी या एक अधूरे परिवार में माता-पिता की आयु 30 वर्ष से अधिक नहीं है (युवा परिवारों के लिए आवास सहायता कार्यक्रमों में भाग लेने वालों के लिए, पति-पत्नी की आयु 35 वर्ष तक बढ़ जाती है)। इस संबंध में, सबसे पहले, इस तथ्य पर ध्यान देना चाहिए कि यह उनकी पहली शादी में युवा पति-पत्नी हैं जिन्हें पारिवारिक जीवन के पहले तीन वर्षों में सबसे अधिक सक्रिय समर्थन की आवश्यकता होती है, क्योंकि उनके पास पर्याप्त अनुभव नहीं है और वे जा रहे हैं पहली बार पारिवारिक समाजीकरण के माध्यम से। हम एक युवा परिवार के सदस्यों की कई विशिष्ट विशेषताओं पर भी ध्यान देते हैं जो परिवार द्वारा सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण कार्यों को करने की प्रक्रिया को जटिल बनाते हैं। यह, सबसे पहले, पति-पत्नी द्वारा नई सामाजिक भूमिकाओं का विकास है; अंतर-पारिवारिक संबंधों की अस्थिरता; पारिवारिक जीवन की स्थापना की प्रक्रिया को लागू करने की आवश्यकता के कारण बढ़ी हुई वित्तीय जरूरतें।

पहचानी गई समस्याएं मुख्य रूप से इससे जुड़ी हैं:

• पारिवारिक जीवन के लिए विवाह पूर्व तैयारी का निम्न स्तर;
• आध्यात्मिक और नैतिक मूल्यों की प्रणाली में परिवर्तन;
• पारिवारिक परंपरा के क्षेत्र में जातीय-सांस्कृतिक पहचान का विनाश;
• "पितृत्व", "मातृत्व", "बचपन" की अवधारणाओं के मूल्य अर्थों पर पुनर्विचार करना।

युवा परिवारों के एक महत्वपूर्ण हिस्से को वर्तमान परिस्थितियों के कारण राज्य के समर्थन की आवश्यकता है, जिसमें शामिल हैं:

• कम आय वाले परिवारों में बच्चों का जन्म;
• जीवनसाथी के पेशेवर रोजगार के संबंध में पूर्वस्कूली संस्थानों की आवश्यकता;
• माता-पिता में से एक (एक माता / पिता) के परिवार में उपस्थिति;
• परिवार में एक विकलांग बच्चे की उपस्थिति जिसे माता-पिता में से किसी एक की देखभाल की आवश्यकता होती है, जो परिवार की आय को सीमित करता है;
• एक या दोनों युवा जीवनसाथी की बेरोजगारी;
• कम वेतन पर सार्वजनिक क्षेत्र में एक या दोनों पति-पत्नी का रोजगार।

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक युवा परिवार को सामाजिक प्रौद्योगिकियों की आवश्यकता होती है जो कानूनी और नियामक ढांचे प्रदान कर सकते हैं जो एक सामाजिक संस्था के ढांचे के भीतर पति-पत्नी के भूमिका व्यवहार को विनियमित करते हैं, राज्य समर्थन के रूपों को विनियमित करते हैं जो परिवार के प्रजनन, शैक्षिक के कार्यान्वयन में योगदान करते हैं। , सामग्री, सामाजिक सुरक्षा, जीवन रक्षक, मनोवैज्ञानिक, अवकाश कार्य।

इस संबंध में, युवा वातावरण में पारिवारिक मूल्यों के गठन की प्रभावशीलता को बढ़ाने के लिए एक तंत्र के रूप में सामाजिक प्रौद्योगिकियों की विशेष भूमिका की पहचान करना आवश्यक है। सामाजिक प्रौद्योगिकियों को अनुक्रमिक संचालन के एक सेट के रूप में समझा जाता है, नई सामाजिक भूमिकाओं के युवा जीवनसाथी द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया में तेजी लाने के लिए लक्षित प्रभाव की प्रक्रियाएं, अपने मुख्य कार्यों को करने में परिवार की स्वायत्तता और स्वतंत्रता की डिग्री बढ़ाने के लिए, सबसे पहले , राज्य के हितों को पूरी तरह से पूरा करने के रूप में जनसंख्या प्रजनन का कार्य।

नामित सामाजिक प्रौद्योगिकियों के लिए विशेष महत्व उनके कार्यान्वयन के लिए शर्तों की उपस्थिति है, जिसमें शामिल हो सकते हैं:

• रूसी पारंपरिक पारिवारिक मूल्यों के निर्माण के साथ-साथ कई बच्चों के जन्म और पालन-पोषण पर केंद्रित एक समृद्ध युवा रूसी परिवार का समर्थन करने के उद्देश्य से युवा लोगों के लिए अनुकूल परिस्थितियों का निर्माण करने के लिए राज्य परिवार नीति में सुधार;
• युवा परिवारों के सदस्यों को व्यापक सहायता प्रदान करने के उद्देश्य से सेवाओं या गतिविधियों को प्रदान करने के लिए युवा मामलों के लिए निकायों (युवा परिवारों के लिए क्लब (केंद्र)) के संस्थानों के कामकाज की संभावना सुनिश्चित करने के लिए युवा नीति के बुनियादी ढांचे का विकास;
• प्रसूति देखभाल संस्थानों, बाल देखभाल संस्थानों, युवा परिवारों का समर्थन करने के लिए विशेष सेवाओं, युवा परिवारों के हितों में काम करने वाले सार्वजनिक, गैर-लाभकारी संगठनों के व्यापक नेटवर्क के क्षेत्रीय स्तर पर कार्य करना;
• नई सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करने के लिए एक युवा परिवार के वयस्क सदस्यों की मनोवैज्ञानिक तत्परता, आत्मनिर्भरता और आत्म-विकास के उद्देश्य से सक्रिय व्यवहार;
• जनसंख्या के प्रजनन में परिवार की भूमिका के बारे में अनुकूल जनमत, समाज की आर्थिक और नैतिक नींव को मजबूत करना;
• एक सूचना स्थान की उपस्थिति जो शासी निकायों को एक युवा परिवार का समर्थन करने के लिए सर्वोत्तम तरीके चुनने की अनुमति देती है, और परिवार स्वयं गठन और विकास के सबसे स्वीकार्य तरीकों को निर्धारित करने के लिए;
• एक युवा परिवार के संस्थानीकरण के लिए प्रौद्योगिकियों की प्रभावशीलता की डिग्री का आकलन करने के लिए सामाजिक अध्ययन की निगरानी करना।

युवा पीढ़ी के लिए सामाजिक नीति के क्षेत्र में, सबसे प्रासंगिक प्रौद्योगिकियां युवा मामलों के लिए निकायों के संस्थानों के नेटवर्क के विस्तार, युवा लोगों के लिए सामाजिक सेवाओं, युवा परिवारों को चाइल्डकैअर सेवाएं प्रदान करने के लिए, परामर्श सहायता से संबंधित हैं। संकट की स्थितियों और अन्य प्रकार की सामाजिक सहायता में।

रूस के खेल और पर्यटन मंत्रालय के निगरानी आंकड़ों के अनुसार, 2010 से, 1,000 से अधिक युवा परिवार सहायता केंद्र, 293 क्षेत्रीय और 2,764 नगरपालिका संस्थान रूसी संघ के युवा मामलों के निकायों के अधीनस्थ हैं, जो 45 से अधिक क्षेत्रों में काम कर रहे हैं, रूसी संघ के घटक संस्थाओं में काम कर रहे हैं। हालांकि, युवा मामलों के निकायों के संस्थानों के व्यापक नेटवर्क के बावजूद, वर्तमान में इन संस्थानों को क्षेत्रीय स्तर (छवि 1, 2) पर असमान रूप से वितरित किया जाता है, जो निस्संदेह युवाओं में पारिवारिक मूल्यों के गठन पर काम की प्रभावशीलता को कम करता है। पर्यावरण, साथ ही परिवार बनाने के लिए युवाओं को तैयार करना।

चित्र 1 - रूसी संघ के घटक संस्थाओं द्वारा युवा मामलों के निकायों के संस्थानों का वितरण

इस प्रकार, युवा मामलों के निकायों के क्षेत्रीय संस्थानों की सबसे बड़ी संख्या रूसी संघ के तीन घटक संस्थाओं में केंद्रित है: वोल्गा संघीय जिले में - 67 (23%), दक्षिणी संघीय जिले में - 60 (21%) और मध्य में संघीय जिला - 58 (20%) (चित्र। .2)।

चित्र 2 - युवा मामलों के लिए क्षेत्रीय निकाय,%

इज़ानलिज़ारिस। 1, 3 यह इस प्रकार है कि युवा मामलों के लिए निकायों के नगरपालिका संस्थानों की सबसे बड़ी संख्या वोल्गा संघीय जिले में भी कार्य करती है - 774 (28%) और केंद्रीय संघीय जिला - 715 (26%)।

चित्र 3 - युवा मामलों के निकायों के नगर संस्थान,%

युवा मामलों के निकायों के उपर्युक्त संस्थान युवा लोगों के बीच आध्यात्मिक, नैतिक और पारिवारिक मूल्यों को बढ़ावा देने और युवा परिवारों का समर्थन करने के उद्देश्य से विभिन्न लक्षित कार्यक्रमों को लागू करते हैं।

क्षेत्रीय और नगरपालिका स्तरों पर युवा परिवारों के साथ काम में सुधार के लिए दिशानिर्देश रूसी संघ के घटक संस्थाओं के युवा मामलों के निकायों के अधिकार क्षेत्र में युवा परिवारों के केंद्रों (क्लबों) द्वारा लागू सामाजिक प्रौद्योगिकियों के सकारात्मक अनुभव को प्रस्तुत करते हैं।

विशेष रूप से रुचि किरोव, मॉस्को, सेवरडलोव्स्क, टूमेन क्षेत्र हैं, जहां युवा परिवारों का क्लब आंदोलन विकसित और अंतर्राष्ट्रीय है, युवा वातावरण (त्योहारों) में पारिवारिक मूल्यों के गठन की प्रभावशीलता में सुधार के लिए अखिल रूसी कार्यक्रम आयोजित किए जाते हैं। युवा परिवारों, सम्मेलनों, संगोष्ठियों, मास्टर कक्षाओं के लिए क्लबों का) ...

यह Udmurt गणराज्य पर भी ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसने न केवल युवा परिवारों (256 से अधिक) के क्लब आंदोलन को विकसित किया है, बल्कि युवा परिवारों के लिए युवा परिवारों और क्लबों के साथ काम करने के लिए एक प्रभावी मोबाइल सेवा का एक मॉडल भी बनाया है, जो सहायता प्रदान करता है आपात स्थिति में युवा परिवारों के सदस्य। इस प्रकार, यूआर "रिपब्लिकन सेंटर" यंग फैमिली "(बाद में केंद्र के रूप में संदर्भित) के बजटीय संस्थान की गतिविधियों पर रिपोर्ट के अनुसार, केंद्र वर्तमान में कार्यप्रणाली, सूचनात्मक, शैक्षिक, अवकाश और अनुसंधान क्षेत्रों में गतिविधियों का संचालन करता है। 2014 में, युवा परिवारों के 1000 से अधिक सदस्यों ने केंद्र के विशेषज्ञों की सेवाओं का उपयोग किया।

इस प्रकार, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूसी संघ के घटक संस्थाओं के युवा मामलों के निकायों की गतिविधियों के ढांचे में युवा परिवारों के साथ काम में सुधार के प्रस्ताव युवा परिवारों की समस्याओं की प्रकृति और काम की दिशाओं से वातानुकूलित हैं। युवा नीति की क्षेत्रीय प्राथमिकताओं द्वारा निर्धारित युवा मामलों के निकायों के संस्थान।

इस संबंध में, जीएमपी 2025 सिद्धांतों में निर्दिष्ट सबसे महत्वपूर्ण कार्य के कार्यान्वयन में रूसी संघ के घटक संस्थाओं के युवा मामलों के निकायों और युवा मामलों के संस्थानों की महत्वपूर्ण भूमिका को ध्यान में रखते हुए, परिवार के मूल्यों को आकार देने के उद्देश्य से युवा वातावरण में संस्कृति, क्षेत्रीय और नगरपालिका स्तरों पर निम्नलिखित प्राथमिकता वाली कई गतिविधियों की परिकल्पना करना आवश्यक है:

• सामाजिक परिस्थितियों के एक जटिल का विकास जो युवा वातावरण में पारिवारिक मूल्यों के गठन की प्रभावशीलता सुनिश्चित करता है, सकारात्मक "परिवार समर्थक" जनमत, जिम्मेदार पितृत्व और मातृत्व;
• रूसी संघ के घटक संस्थाओं में बनाए गए युवा मामलों के निकायों के संस्थानों के एक नेटवर्क के आधार पर युवा परिवारों को सार्वजनिक सेवाओं के प्रावधान के आयोजन की प्रक्रिया के प्रबंधन के लिए कार्यप्रणाली में सुधार;
• युवा परिवारों को समर्थन देने के लिए राज्य के कार्यक्रमों के बारे में युवाओं को सूचित करने के लिए एक प्रणाली का विकास, जिसमें अधिमान्य ऋण की एक प्रणाली के माध्यम से आवास की समस्याओं को हल करना, आवास की खरीद या निर्माण के लिए सामाजिक भुगतान प्रदान करना शामिल है;
• युवा छात्र परिवारों के लिए व्यापक राज्य समर्थन की एक प्रणाली का विकास, छात्र परिवार के सदस्यों के लिए परिस्थितियों और आजीविका बनाने के लिए सामाजिक-आर्थिक तंत्र में सुधार।

युवा लोगों में पारिवारिक मूल्यों के विकास में सामाजिक प्रौद्योगिकियों की भूमिका

प्रयोजन।युवा लोगों में पारिवारिक मूल्यों के गठन की दक्षता बढ़ाने के लिए एक तंत्र के रूप में लेखक को सामाजिक प्रौद्योगिकियां माना जाता है। क्षेत्रीय स्तर पर युवा परिवारों के साथ काम करने के लिए बुनियादी ढांचे की सामाजिक प्रौद्योगिकियों के कार्यान्वयन की शर्तों पर विशेष ध्यान दिया जाता है।

तरीकों... प्रणाली और स्वयंसिद्ध दृष्टिकोण के आधार पर, लेखक तुलनात्मक विश्लेषण, लक्षण वर्णन, मूल्यांकन के तरीकों को लागू करते हैं।

परिणाम।पारिवारिक संस्कृति के मूल्यों के निर्माण के उद्देश्य से युवा लोगों के साथ काम में सुधार के प्रस्ताव।

वैज्ञानिक नवीनता।इस पत्र में युवा लोगों के मूल्यवान चित्र के मूल्यांकन के आधार पर विचाराधीन सामाजिक समूह की जरूरतों को पूरा करने के लिए सार्वजनिक नीति के विकास और उपकरणों में सामाजिक प्रौद्योगिकियों के उपयोग की मुख्य दिशाएं हैं।

मुख्य शब्द: