लिंग अंतर का मनोविज्ञान मनोविज्ञान की एक शाखा है जो लोगों के बीच उनके लिंग के कारण अंतर का अध्ययन करती है। वैज्ञानिक ज्ञान के क्षेत्र के रूप में लिंग अंतर का मनोविज्ञान मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, सामाजिक भूमिकाओं और पुरुष और महिला प्रतिनिधियों के व्यवहार पैटर्न के अध्ययन पर केंद्रित है। यौन भेदभाव की समस्या के अध्ययन के इतिहास में, दो अवधियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है: पूर्व-लिंग और लिंग उचित।

पूर्व-लिंग अवधि में (पश्चिम में 1980 के दशक तक, और रूस में 1990 के दशक तक), लिंग अंतर के निर्धारण के बारे में दो वैकल्पिक प्रतिमानों के ढांचे के भीतर चर्चा की गई: सामाजिक-सांस्कृतिक और समाजशास्त्रीय।

सामाजिक-सांस्कृतिक मॉडल के अनुसार, लिंग भेदभाव विशिष्ट सामाजिक भूमिकाओं के विकास की दिशा में समाजीकरण और सांस्कृतिक प्रभावों का परिणाम है। सामाजिक-सांस्कृतिक कारक पारंपरिक महिला और पुरुष भूमिकाओं को सिखाने के लिए आवश्यक शर्तें बनाते हैं।

सामाजिक-जैविक मॉडल के ढांचे के भीतर, यौन भेदभाव एक सार्वभौमिक जैविक प्रक्रिया है जिसे संस्कृति केवल आकार देती है और समझती है। लिंगों के बीच शारीरिक और शारीरिक अंतर इतने स्पष्ट हैं कि मनोवैज्ञानिक अंतर मुख्य रूप से जैविक कारकों के कारण होते हैं।

पूर्व-लिंग काल में, यौन निर्धारण का सामाजिक-जैविक मॉडल अधिक लोकप्रिय था, इसे विदेशी और घरेलू दोनों वैज्ञानिकों की एक महत्वपूर्ण संख्या द्वारा स्वीकार किया गया था। पूर्व-लिंग अवधि के शोध परिणाम सेक्स मतभेदों की एक सूची थी, जिसका अस्तित्व अनुभवजन्य अध्ययनों में स्पष्ट रूप से सिद्ध और प्रमाणित था, दूसरे शब्दों में, मनोवैज्ञानिक समुदाय के प्रतिनिधि इन मतभेदों के अस्तित्व पर सहमत हुए।

लिंग भेद के मनोविज्ञान के विकास में अगली अवधि - लिंग - को सामाजिक-सांस्कृतिक प्रतिमान पर ध्यान से चिह्नित किया गया है। मनोवैज्ञानिकों - नारीवाद के समर्थकों ने यह साबित करने की कोशिश की कि कुछ वैज्ञानिक रूप से आधारित लिंग अंतर और लिंग भेदभाव के मुख्य निर्धारक सामाजिक-सांस्कृतिक कारक हैं। इस दृष्टिकोण की पुष्टि करने के लिए, साक्ष्य की दो प्रणालियों का उपयोग किया गया था: पहली प्रणाली मनोवैज्ञानिक अनुसंधान के लिए आम तौर पर स्वीकृत प्रक्रिया के विश्लेषण पर आधारित थी, दूसरी गतिशीलता में लिंगों के बीच मनोवैज्ञानिक अंतर के अध्ययन के परिणामों पर आधारित थी।

मनोविज्ञान में जेंडर और महिलाओं के अध्ययन ने जेंडर भिन्नताओं के निर्माण में समाजीकरण प्रक्रिया की अग्रणी भूमिका को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया है। पुरुषों और महिलाओं के मौजूदा व्यक्तित्व लक्षणों में से कई जीवन शैली और सामाजिक अपेक्षाओं में बदलाव के साथ शिक्षा के पाठ्यक्रम में बदलाव के लिए उत्तरदायी हैं। लैंगिक भिन्नताओं पर मनोवैज्ञानिक अनुसंधान की नारीवादी आलोचना ने यह साबित कर दिया है कि पुरुषों और महिलाओं की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं और व्यवहार में अंतर को तभी पर्याप्त रूप से समझाया जा सकता है जब उनकी घटना और अभिव्यक्ति में मध्यस्थता करने वाली सामाजिक परिस्थितियों को ध्यान में रखा जाए।

यौन भेदभाव की समस्याओं के अध्ययन में सबसे हालिया रुझान एक सामाजिक रचनावादी दृष्टिकोण के विकास से जुड़े हैं, जो लिंग अंतर को मापने और वर्णन करने पर नहीं, बल्कि उनके निर्माण की प्रक्रिया का विश्लेषण करने पर केंद्रित है। दूसरे शब्दों में, लिंग भेद का अध्ययन उत्पाद और परिणाम के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रक्रिया के रूप में किया जाता है। इस तरह की प्रक्रियाओं के अध्ययन पर जोर ने अनुसंधान विधियों को भी निर्धारित किया, ये मात्रात्मक तरीकों के बजाय मुख्य रूप से गुणात्मक हैं, जिनमें से मुख्य रूप से सामान्य रूप से वास्तविकता और विशेष रूप से लिंग के निर्माण के साधन के रूप में विवेचनात्मक प्रथाओं का विश्लेषण है।

मनोवैज्ञानिकों ने 19वीं सदी के अंत में, लेकिन 1970 के दशक तक लिंग भेद का अध्ययन करना शुरू किया। वे ज्यादातर लिंग भेद का प्रदर्शन करने और पुरुषों और महिलाओं के प्रति विभिन्न दृष्टिकोणों को सही ठहराने में लगे हुए थे (डेनमार्क और फर्नांडीज, 1993)। हालांकि, मैकोबी और जैकलिन (1974) ने लिंगों (स्थानिक अभिविन्यास, गणितीय क्षमता, भाषा कौशल और आक्रामकता) के बीच केवल चार मनोवैज्ञानिक अंतरों की पहचान की। ये चार अंतर हैं जिन्हें आमतौर पर मनोविज्ञान लेखन में संदर्भित किया जाता है, केवल पासिंग में उल्लेख किया जाता है - और कभी-कभी बिल्कुल नहीं - कि पुरुषों और महिलाओं में बहुत अधिक समानताएं होती हैं (अनगर, 1990), और अधिकांश भाग इस तथ्य के बारे में चुप हैं कि, परिणामों के अनुसार हाल के अध्ययनों में पाया गया अंतर काफी छोटा है (आमतौर पर 10% के भीतर) और स्थिति पर निर्भर करता है (बेसो, 1986; हाइड, 1991; मैकोबी और जैकलिन, 1974; प्लेक, 1978; स्पेंस, 1993)।

सेक्स अंतर के क्षेत्र में, सबसे स्पष्ट रूप से तैयार की गई समस्याओं में से एक, जैसा कि लग रहा था, मस्तिष्क के संगठन में सेक्स अंतर की समस्या थी। कुछ लेखक लिंग अंतर के अस्तित्व की वास्तविकता के बारे में आश्वस्त हैं, जबकि अन्य इस मामले में एक निश्चित सावधानी दिखाते हैं, जो नैदानिक, इलेक्ट्रोफिजियोलॉजिकल और अन्य अध्ययनों का संचालन करने और विभिन्न पद्धतिगत दृष्टिकोणों को लागू करने के लिए पहले और दूसरे दोनों को उत्तेजित करता है। हालांकि, अधिकांश लेखक महिला के मस्तिष्क की ऐसी विशेषता को कम स्पष्ट कार्यात्मक विषमता (एफएएम) के रूप में पहचानते हैं। की पढ़ाई में वी.एफ. कोनोवालोवा और एन.ए. ओटमाखोवा ने दिखाया कि पुरुषों और महिलाओं में सही गोलार्ध की विशेषज्ञता समान नहीं है (कोनोवलोव, ओटमाखोवा, 1984)। FAM के मुद्दे पर वर्तमान में मौजूद अधिकांश कार्य इंगित करते हैं कि लिंग अंतर गोलार्द्धों के बीच मौखिक और स्थानिक कार्यों के वितरण से संबंधित है (स्प्रिंगर, Deutsch, 1983)। इस बात के प्रमाण हैं कि महिलाएं उन क्षेत्रों में पुरुषों से बेहतर प्रदर्शन करती हैं जहां भाषा का ज्ञान प्राथमिक रूप से आवश्यक है, और पुरुष स्थानिक प्रकृति की समस्याओं को हल करने में महिलाओं से बेहतर प्रदर्शन करते हैं (मैकोबी, जैकलिन, 1974)।

लिंग भेद के संदर्भ में संज्ञानात्मक क्षेत्र का अध्ययन करने वाले अधिकांश शोधकर्ताओं ने मुख्य रूप से कार्य प्रदर्शन के अध्ययन पर ध्यान केंद्रित किया है, जहां विभिन्न सूचनाओं का उपयोग किया जाता है: मौखिक, संख्यात्मक, या दृश्य-स्थानिक। इस प्रकार के शोध के उदाहरण और विश्लेषण मैकोबी और जैकलिन (मैकोबी और जैकलिन, 1974) के मोनोग्राफ में दिए गए हैं। यहां, लिंग अंतर को मौखिक, गणितीय या दृश्य-स्थानिक क्षमताओं के एक कार्य के रूप में माना जाता है, और शोधकर्ताओं का सुझाव है कि ये अंतर कार्य की सामग्री पर निर्भर करते हैं, अधिक सटीक रूप से, उस रूप और तौर-तरीके पर जिसमें जानकारी प्रस्तुत की जाती है। कार्य। हालांकि, बहुत कम विश्वसनीय तथ्य थे। महिलाओं में बेहतर विकसित मौखिक क्षमताएं होती हैं, जबकि पुरुषों में बेहतर स्थानिक और गणितीय क्षमताएं होती हैं। महिलाओं के पक्ष में मौखिक क्षमताओं में महत्वहीन अंतर स्थापित किया गया था, सूचना के स्थानिक प्रसंस्करण के क्षेत्र में सबसे महत्वपूर्ण अंतर, पुरुषों के पक्ष में। संज्ञानात्मक क्षेत्र में लिंग अंतर की एक अन्य विशेषता भी स्थापित की गई थी: समय के साथ (पिछले 20-30 वर्षों के अध्ययन के दौरान), उनमें से ज्यादातर सुचारू हो जाते हैं।

गणितीय क्षमताओं में लिंग अंतर का अध्ययन 30 से अधिक वर्षों से किया जा रहा है, हालांकि अभी तक यहां स्पष्ट निष्कर्ष नहीं निकाला गया है। कुछ गणित कार्य एक निश्चित आयु की महिलाओं द्वारा बेहतर तरीके से किए जाते हैं, अन्य पुरुषों द्वारा (ट्रू और क्रेमर, 1998)। सामान्य तौर पर, जूनियर हाई स्कूल की उम्र तक के लड़कों और लड़कियों के अध्ययन में या तो लिंगों के बीच कोई अंतर नहीं पाया जाता है (कैलाहन और क्लेमेंट्स, 1984; डोसी एट अल।, 1988; सीगल और कॉकिंग, 1976) या लड़कियों के पक्ष में अंतर पाते हैं। (ब्रैंडन एट अल।, 1985; फ्रीडमैन, 1989)। हाई स्कूल के छात्रों के अध्ययन में, उनमें से कुछ में लड़कियों ने लड़कों से बेहतर प्रदर्शन किया, अन्य में लड़कों ने लड़कियों से बेहतर प्रदर्शन किया (हिल्टन और बर्गलुंड 1974), और अन्य में कोई अंतर नहीं पाया गया (कॉनर और सर्बिन 1985)। छात्रों के एक अध्ययन में अधिक स्पष्ट परिणाम प्राप्त हुए हैं: युवा लोगों ने सामान्य रूप से लड़कियों की तुलना में अधिक सफलतापूर्वक कार्य किया (फ्रीडमैन, 1989)।

यौवन के दौरान अचानक प्रकट होने वाली गणितीय क्षमताओं में विसंगति एक परिवर्तित हार्मोनल पृष्ठभूमि के प्रभाव या लड़कों और लड़कियों के बीच बढ़े हुए सामाजिक अंतर के परिणाम के कारण हो सकती है।

"हार्मोनल" सिद्धांत असंबद्ध लगता है, यदि केवल इसलिए कि, हाल के अध्ययनों के अनुसार, हाल के वर्षों में इन अंतरों में काफी कमी आई है (बेकर और हेजेज, 1984; फ्रीडमैन, 1989; हाइड एंड फ्रॉस्ट, 1993), और यह प्रवृत्ति हर जगह देखी जाती है। जो देश लैंगिक समानता के मार्ग पर आगे बढ़े हैं (बेकर, जोन्स, 1993)। यह सोचने के अच्छे कारण हैं कि यौवन के दौरान गणितीय क्षमताओं में लिंग अंतर की उत्पत्ति में सामाजिक कारक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

गणित की समस्या-समाधान क्षमताओं में पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर के लिए कई आकर्षक सामाजिक स्पष्टीकरण हैं (बर्न, 2001):

1. महिलाओं में अपनी गणितीय क्षमताओं में आत्मविश्वास की कमी होती है, और वे इस क्षेत्र में सफल होने की उम्मीद नहीं करती हैं (एक्लेस, 1989; फेनेमा, शर्मन, 1978; हाइड एट अल।, 1990)।

2. लड़कियां गणित में उपलब्धि को अपनी लैंगिक भूमिका के लिए अनुपयुक्त मानती हैं (हाइड एट अल।, 1990; वेन्ट्ज़ेल, 1988; एक्ल्स, 1984ए, 1984बी; किमबॉल, 1989; बेकर एंड जोन्स, 1993)।

3. पार्सन्स और शिक्षक शायद ही कभी लड़कियों को गणित का अध्ययन करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं (ड्वेक और बुश 1978; ड्वेक एट अल। 1978 ए; पार्सन्स एट अल। 1982; हाइड एट अल। 1990; एक्ल्स 1990; एक्ल्स-पार्सन्स एट अल। 1982; बेकर एंड जोन्स, 1993; मत्यस, 1987; सदकर और सदकर, 1982)।

4. स्कूल के बाहर लड़कियों का जीवन गणितीय और समस्या-समाधान के अनुभवों में कम समृद्ध है (काहले एट अल।, 1990; लिन और पीटरसन, 1986)।

यह भी पता चला कि संज्ञानात्मक कार्य करते समय पुरुष और महिलाएं अलग-अलग रणनीतियों का उपयोग करते हैं। उदाहरण के लिए, कार चलाते समय महिलाएं मौखिक योजनाओं का अधिक प्रभावी ढंग से उपयोग करती हैं, जबकि पुरुष दृश्य योजनाओं का उपयोग करते हैं। इस प्रकार, लेखकों द्वारा प्रस्तावित अवधारणा (हेल्पर और राइट, 1996) के अनुसार, स्मृति से जानकारी की तीव्र पुनर्प्राप्ति से संबंधित कार्यों में महिलाएं बेहतर होती हैं, जबकि पुरुष ऐसे कार्यों में बेहतर होते हैं जब मानसिक छवियों को संग्रहीत करने और हेरफेर करने की आवश्यकता होती है। उन्हें दिमाग में।

आमतौर पर यह माना जाता है कि सहानुभूति और भावनात्मकता के क्षेत्र में कई लिंग भेद हैं। अक्सर यह माना जाता है कि महिलाएं भावनाओं को व्यक्त करने में बेहतर होती हैं और पुरुषों की तुलना में दूसरों की भावनाओं (अधिक सहानुभूति) के प्रति अधिक ग्रहणशील होती हैं। वास्तव में, यह विश्वास कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक भावुक होती हैं, लैंगिक रूढ़िवादिता के अध्ययन में सबसे तुच्छ निष्कर्षों में से एक है (बिरनबाम एट अल।, 1980; फैब्स और मार्टिन, 1991)। विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों और दिशाओं के ढांचे के भीतर महिलाओं की अनुभवजन्य रूप से देखी गई भावनात्मकता को समझाने का प्रयास किया गया है। इसलिए, चार्ल्स डार्विन के कार्यों पर आधारित विकासवादी सिद्धांतों के अनुसार, जिन महिलाओं का प्रजनन कार्य होता है और इसलिए वे प्रकृति के करीब होती हैं, वे विकासवादी सीढ़ी पर पुरुषों की तुलना में कम होती हैं। कुछ आधुनिक समाजशास्त्रीय सिद्धांतों में समान रूपांकनों को पाया जा सकता है जो दावा करते हैं कि महिला प्रजनन कार्य भावनात्मकता का जैविक आधार है (केनरिक और ट्रॉस्ट, 1993)।

पुरुषों और महिलाओं के बीच भावनात्मकता में अंतर कई स्तरों पर देखा जा सकता है। एक स्तर पर, हम दूसरों की भावनात्मक स्थिति (सहानुभूति) को समझने की क्षमता और इस समझ (सहानुभूति अभिव्यक्ति) को व्यक्त करने की क्षमता से निपट रहे हैं। दूसरे स्तर पर, यह एक व्यक्ति की अपनी भावनाओं (भावनात्मक अनुभव) और उनकी अभिव्यक्ति के तरीके (भावनात्मक अभिव्यक्ति) का अनुभव है। मानसिक स्वास्थ्य और पारस्परिक संबंधों के लिए दोनों स्तर महत्वपूर्ण हैं।

सहानुभूति के स्तर की जांच करते समय, निम्नलिखित तथ्य अक्सर सामने आते हैं: पुरुष नहीं चाहते कि दूसरे उन्हें सहानुभूति के रूप में देखें, क्योंकि यह लिंग भूमिका के अनुरूप नहीं है (देखें खंड 1.7.3.3)। देखभाल और स्नेह महिला लिंग भूमिका की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं। इस प्रकार, पुरुष किसी से भी बदतर नहीं हैं कि महिलाएं दूसरों की भावनाओं को निर्धारित करने और उनके साथ आंतरिक रूप से सहानुभूति रखने में सक्षम हैं, लेकिन वे इस तथ्य में रुचि रखते हैं कि अन्य इसे नोटिस नहीं करते हैं। सबसे पहले, उपरोक्त उन पुरुषों पर लागू होता है जो पारंपरिक लिंग भूमिका के लिए प्रतिबद्ध हैं और इसलिए, सहानुभूति को एक ऐसा गुण मानते हैं जो इस भूमिका के अनुरूप नहीं है। इसके अलावा, समाजीकरण का अनुभव पुरुषों में सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रिया को दबाने की क्षमता विकसित करता है।

टैवरीस (1992) के अनुसार, लिंग की परवाह किए बिना, गैर-शक्तिशाली लोगों में गैर-मौखिक संकेतों के प्रति सूक्ष्म संवेदनशीलता होती है। यह संवेदनशीलता उचित है, क्योंकि जीवित रहने के लिए, "अधीनस्थों" को सत्ता में रहने वालों के व्यवहार के संकेतों को समझने और उन्हें ठीक से प्रतिक्रिया देने की क्षमता की आवश्यकता होती है। दूसरे शब्दों में, दूसरों की भावनाओं के प्रति महिलाओं की ग्रहणशीलता उनकी आश्रित और अधीनता की स्थिति के लिए एक अनुकूली प्रतिक्रिया के अलावा और कुछ नहीं है।

आयोजित किए गए कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि पुरुष और महिलाएं समान रूप से भावनात्मक हैं, लेकिन अपनी भावनाओं को तीव्रता की विभिन्न डिग्री के साथ व्यक्त करते हैं, जिसे भावनात्मक अभिव्यक्ति के मानदंडों में अंतर (बर्न, 2001) द्वारा समझाया गया है।

सामाजिक मनोवैज्ञानिक जो भावनात्मक क्षेत्र में लिंग अंतर का अध्ययन करते हैं, उनके तर्क में, निम्नलिखित बिंदु से आगे बढ़ते हैं: भावनाएं लिंग अंतर के बारे में एक विश्वास प्रणाली से प्रभावित होती हैं, इसमें यह विचार होता है कि कुछ स्थितियों में पुरुषों और महिलाओं को भावनात्मक रूप से कैसे प्रतिक्रिया करनी चाहिए। इसके अलावा, मनोवैज्ञानिक मानते हैं कि लिंग अंतर का अध्ययन करते समय भावनाओं के बारे में सामान्य रूप से बात करना असंभव है। विभिन्न प्रकार की भावनाओं (क्रोध, भय, उदासी, खुशी, आदि), उनके अनुभव और अभिव्यक्ति की विशेषताओं, कुछ भावनाओं का कारण बनने वाली स्थितियों के बीच अंतर करना आवश्यक है। लिंग अंतर इनमें से किसी भी घटक से संबंधित हो सकता है।

एक और क्षेत्र है जो भावनात्मक रूप से निकटता से संबंधित है और लिंग अंतर से जुड़ा है - यह आक्रामकता है। उपलब्ध अनुभवजन्य सैद्धांतिक आंकड़ों के आधार पर, निम्नलिखित निष्कर्ष किए गए थे। पुरुष शारीरिक क्रियाओं में व्यक्त उच्च स्तर की शारीरिक आक्रामकता दिखाते हैं। महिलाओं के लिए, अप्रत्यक्ष आक्रामकता की विभिन्न अभिव्यक्तियाँ अधिक विशिष्ट हैं। पुरुषों पर शारीरिक हमले की संभावना अधिक होती है, जबकि महिलाओं के यौन उत्पीड़न का शिकार होने की संभावना अधिक होती है। इन (और कई अन्य) अंतरों का गठन काफी हद तक लिंग भूमिकाओं के बारे में विचारों से प्रभावित होता है जो संस्कृति में विकसित हुए हैं।

आक्रामक व्यवहार में अंतर कुछ सबसे महत्वपूर्ण लिंग अंतरों में से हैं, लेकिन अन्य विशेषताओं की तरह, वे कहीं भी उतने बड़े या जैविक अंतर से जुड़े नहीं हैं जितना आमतौर पर सोचा जाता है। लैंगिक अंतर पर साहित्य की अपनी समीक्षा में, मैकोबी और जैकलिन (1974) ने निष्कर्ष निकाला कि आक्रामकता ही एकमात्र सामाजिक व्यवहार है जो स्पष्ट रूप से लिंग विशिष्ट साबित हुआ है। उसी समय, ईगल और स्टीफ़न (1986) ने निष्कर्ष निकाला कि वयस्कों के लिए ये अंतर बहुत कम हैं। आक्रामकता के क्षेत्र में लिंग भेद की विकृत धारणा का एक हिस्सा इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि बलात्कारियों और हत्यारों की भारी बहुमत पुरुष हैं। एक और कारण है कि पुरुषों को अधिक आक्रामक के रूप में देखा जाता है, हमारी संस्कृति में यह विश्वास है कि यह उच्च टेस्टोस्टेरोन का स्तर है जो उन्हें ऐसा बनाता है। वास्तव में, टेस्टोस्टेरोन और आक्रामकता के बीच एक कड़ी के लिए अभी तक कोई निर्णायक प्रयोगात्मक सबूत नहीं है (ब्योर्कविस्ट, 1994)।

ब्योर्कविस्ट और नीमेला (1992) इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि ऐसे कई कारक हैं जो निर्धारित करते हैं कि कौन अधिक आक्रामक है - एक पुरुष या एक महिला: संघर्ष में प्रतिभागियों का लिंग, आक्रामकता का प्रकार और विशिष्ट स्थिति। व्यक्तियों के अध्ययन में प्राप्त प्रसंस्करण डेटा के परिणाम (हैरिस, 1974बी, 1992; लेगरस्पेट्ज़ एट अल।, 1988), और इन अध्ययनों के आधार पर किए गए एक मेटा-विश्लेषण से डेटा (ईगली, स्टीफ़न, 1986), हमें अनुमति देते हैं निम्नलिखित निष्कर्ष पर आते हैं: पुरुष वास्तव में खुले शारीरिक आक्रमण का सहारा लेने की अधिक संभावना रखते हैं। यह विशेषता कई चरों पर निर्भर करती है (ईगली एंड वुड, 1991)। उदाहरण के लिए, लैंगिक अंतर आक्रामकता के भौतिक रूपों के साथ-साथ उन स्थितियों में सबसे अधिक स्पष्ट होते हैं जो आक्रामकता को बल देते हैं (उदाहरण के लिए, एक निश्चित सामाजिक भूमिका के प्रदर्शन के कारण), उन स्थितियों के विपरीत जहां इसका सहारा बिना किसी जबरदस्ती के लिया जाता है। इसके अलावा, एक महत्वपूर्ण उत्तेजना के जवाब में पुरुषों की आक्रामकता प्रदर्शित करने की प्रवृत्ति बढ़ जाती है, लेकिन इसकी अनुपस्थिति में इतनी मजबूत नहीं है।

हालाँकि, इन मतभेदों का मुख्य कारण स्पष्ट नहीं है। सामाजिक व्यवहार का अध्ययन करने वाले कई जीवविज्ञानियों की राय है कि आक्रामकता में लिंग अंतर मुख्य रूप से आनुवंशिक कारकों के कारण होता है। इस दृष्टिकोण के अनुसार, पुरुषों में शारीरिक आक्रामकता के उच्च स्तर होते हैं क्योंकि अतीत में, इस तरह के व्यवहार ने उन्हें अपने जीन को अगली पीढ़ी को पारित करने की अनुमति दी थी। उनका तर्क है कि आक्रामकता ने हमारे संभोग चाहने वाले पूर्वजों को प्रतिद्वंद्वियों को हराने में मदद की और इस तरह भविष्य की पीढ़ियों में उनके जीन को "स्थायी" करने की उनकी क्षमता में वृद्धि हुई। इस प्रजनन प्राकृतिक चयन का परिणाम यह है कि आज के पुरुषों में शारीरिक आक्रामकता के साथ-साथ इस तरह के व्यवहार से जुड़े शारीरिक अनुकूलन और तंत्र को प्रदर्शित करने की अधिक संभावना है।

आक्रामकता के क्षेत्र में लिंग भेद के लिए एक वैकल्पिक व्याख्या सामाजिक और सांस्कृतिक कारकों के प्रभाव पर केंद्रित है। इस स्पष्टीकरण के कई अलग-अलग संस्करण प्रस्तावित किए गए हैं, लेकिन अधिकांश सबूत ईगल की सामाजिक भूमिका व्याख्या परिकल्पना (ईगली 1987; ईगल एंड वुड 1991) का समर्थन करते प्रतीत होते हैं। इस सिद्धांत के अनुसार, आक्रामकता के क्षेत्र में लिंग अंतर मुख्य रूप से लिंग भूमिकाओं की ध्रुवीयता से उत्पन्न होता है, अर्थात्, इस बारे में विचार कि किसी संस्कृति के भीतर, विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों का व्यवहार कैसा होना चाहिए। कई राष्ट्र मानते हैं कि महिलाएं, पुरुषों के विपरीत, अधिक सामाजिक प्राणी हैं - कि वे मित्रता, दूसरों के लिए चिंता, भावनात्मक अभिव्यक्ति की विशेषता रखते हैं। इसके विपरीत, पुरुषों से ताकत दिखाने की अपेक्षा की जाती है - स्वतंत्रता, आत्मविश्वास, मितव्ययिता। सामाजिक भूमिकाओं के सिद्धांत के अनुसार, आक्रामकता के क्षेत्र में लिंग भेद मुख्य रूप से अधिकांश संस्कृतियों की इस धारणा से उत्पन्न होता है कि विभिन्न स्थितियों में पुरुषों को महिलाओं की तुलना में अधिक आक्रामक व्यवहार करना चाहिए।

इस तथ्य के बावजूद कि ईगली एट अल के अध्ययन में। (ईगली, 1987; ईगल, कार्ली, 1981) ने प्रभाव के संपर्क में केवल मामूली लिंग अंतर पाया, यह रूढ़िवादिता इस बात पर कायम है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक विचारोत्तेजक और अनुरूप हैं (ईगली, वुड, 1985)। ईगल एट अल के अनुसार। (ईगली एंड वुड, 1985; ईगल, 1983), इस दृष्टिकोण के बने रहने का कारण यह तथ्य है कि सामान्य तौर पर महिलाओं की सामाजिक स्थिति घर और काम दोनों में कम होती है। कम शक्ति और निम्न स्थिति वाले लोग कई तरह से उन लोगों के प्रभाव के आगे झुकने के लिए मजबूर होते हैं जो स्थिति में उच्च होते हैं। और चूंकि उच्च-स्थिति वाली भूमिकाएं महिलाओं की तुलना में पुरुषों द्वारा अधिक बार आयोजित की जाती हैं, बाद वाले पुरुषों की तुलना में अधीनस्थ और अनुरूप भूमिकाओं में खुद को खोजने की अधिक संभावना रखते हैं।

इस स्थिति में कई अध्ययन (क्लेन और विलर्मन 1979; लाफ्रेंस और कारमेन 1980; पुटनम और मैकक्लिस्टर 1980; सर्बिन एट अल।) को इस स्थिति में "सही" माना जाता है।

व्यवहार में लिंग अंतर पर क्रॉस-सांस्कृतिक साहित्य में समाजीकरण में लिंग अंतर के मुद्दे पर व्यापक रूप से चर्चा की गई है। मुनरो और मुनरो इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रत्येक समाज में व्यवहार में सामान्य लिंग अंतर होते हैं, और प्रत्येक समाज में लिंग के आधार पर श्रम का एक निश्चित विभाजन होता है। ये दोनों घटनाएं, सार्वभौमिक होने के अलावा, कार्यात्मक रूप से परस्पर जुड़ी हुई भी प्रतीत होती हैं।

समाजीकरण की प्रक्रिया में लिंग अंतर के बीच पत्राचार बढ़ता है, और वे अधिक ध्यान देने योग्य और अधिक स्पष्ट हो जाते हैं। तथ्य यह है कि पुरुष और महिलाएं अलग-अलग व्यवहार करते हैं, आश्चर्य की बात नहीं है, लेकिन यह अभी भी दिलचस्प सवाल उठाता है। उदाहरण के लिए, क्या सभी समाजों में पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार में अलग-अलग जन्मजात प्रवृत्तियां देखी गई हैं, और क्या समाजों ने इन जैविक रूप से निर्धारित प्रवृत्तियों को सुदृढ़ करने के लिए विशिष्ट समाजीकरण प्रथाओं का विकास किया है? या क्या समाजीकरण की सामाजिक प्रथाएं केवल पुरुषों और महिलाओं के बीच कुछ शारीरिक अंतरों के साथ-साथ उन प्रथाओं से प्रभावित होती हैं जो उनके व्यवहार में अंतर के लिए जिम्मेदार हैं? (अध्याय 3 में इन संभावनाओं की चर्चा देखें।)

ओवरसिम्प्लीफिकेशन के जोखिम पर, हम व्यवहार में लिंग अंतर को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते हैं जैसा कि HRAF पर आधारित अध्ययनों में प्रस्तुत किया गया है। डेटा से पता चलता है कि पुरुष अधिक मुखर, अधिक लक्ष्य-उन्मुख और हावी होते हैं, जबकि महिलाएं सामाजिक रूप से अधिक जिम्मेदार, निष्क्रिय और विनम्र होती हैं। इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि व्यवहार में अंतर केवल एक परिणाम है, भले ही यह लगभग सार्वभौमिक हो और लगभग कभी भी प्रतिवर्ती न हो। यह बहुत बड़े मानों से लेकर लगभग शून्य तक होता है। संतोषजनक तर्क मतभेदों की दिशा की सार्वभौमिकता और मतभेदों के परिमाण में भिन्नता दोनों की व्याख्या करते हैं।

यह स्पष्टीकरण श्रम के विभाजन और समाजीकरण प्रथाओं सहित आर्थिक तथ्यों को ध्यान में रखता है। तर्क प्रारंभिक मानवशास्त्रीय अध्ययनों पर वापस जाता है जो दर्शाता है कि लिंग के अनुसार श्रम विभाजन सार्वभौमिक या लगभग सार्वभौमिक है और सामग्री में बहुत सुसंगत है। उदाहरण के लिए, लगभग सभी समाजों में महिलाओं द्वारा मुख्य रूप से भोजन तैयार किया जाता है। एक नियम के रूप में, वे बच्चों की देखभाल के लिए भी जिम्मेदार हैं। कभी-कभी यह कर्तव्य संयुक्त रूप से किया जाता है, लेकिन किसी भी समाज में इस प्रक्रिया की मुख्य जिम्मेदारी पुरुषों के लिए एक आदर्श अभ्यास नहीं है। इन अंतरों को अक्सर जैविक, शारीरिक (व्यवहार के बजाय) अंतरों से उपजी के रूप में देखा जाता है, विशेष रूप से महिलाओं की कम समग्र शारीरिक शक्ति में और, सबसे बढ़कर, बच्चे के जन्म और देखभाल के उनके कार्यों में। पुरुषों और महिलाओं की अलग-अलग आर्थिक भूमिकाएँ, जहाँ बाद वाले को मुख्य रूप से गृहकार्य के लिए सौंपा जाता है, एक कार्यात्मक प्रतिक्रिया है। दूसरा तर्क यह सुझाव था कि विभेदित समाजीकरण बच्चों को लिंग-आधारित वयस्क भूमिकाएँ ग्रहण करने के लिए तैयार करने के साधन के रूप में विकसित हुआ। इसलिए, व्यवहारिक भिन्नताओं को अलग-अलग समाजीकरण के महत्व के उत्पाद के रूप में देखा जाता है, साथ ही वे जो बदले में विभिन्न वयस्क गतिविधियों को प्रतिबिंबित और उचित रूप से सिखाते हैं।

वैन लीउवेन का (1976a) बैरी का विस्तार (1976a) पारिस्थितिक मॉडल उनके प्रमाण को इस तरह से पूरक करता है कि यह व्यवहार में सेक्स अंतर के स्तर में फोर्जिंग पैटर्न और भिन्नता के अन्य पहलुओं को समेट सकता है। इस प्रकार, उच्च स्तर के भोजन संचय के साथ गतिहीन समाजों में, महिलाओं को न केवल छोटे बच्चों की देखभाल और अनुपालन के लिए अधिक प्रशिक्षित होना पड़ता है, बल्कि उनका प्रशिक्षण पुरुषों से काफी अलग होता है। खाद्य संचय के निम्न स्तर वाले समाजों में, जैसे कि इकट्ठा करने वाले और शिकारी, श्रम का लिंग विभाजन कम होता है और किसी भी सेक्स को समायोजित करने के लिए प्रशिक्षित करने की कम आवश्यकता होती है। अक्सर ऐसे समाजों में (कम से कम एकत्रित समाजों में, यदि शिकार समाजों में नहीं, जैसा कि हम नीचे देखेंगे), मुख्य निर्वाह गतिविधि में महिलाओं का योगदान इसका एक अभिन्न अंग है। नतीजतन, महिलाओं के काम को पुरुषों द्वारा महत्व दिया जाता है, जो इस मामले में महिलाओं की योग्यता को कम करने या उनकी अधीनता पर जोर देने के लिए इच्छुक नहीं हैं।

विभिन्न संस्कृतियों में श्रम का विभाजन भिन्न होता है, जिसमें भोजन के निष्कर्षण में महिलाओं के रोजगार का स्तर भी शामिल है। गतिविधि के प्रकार के आधार पर ऐसी गतिविधियों में उनकी भागीदारी अपेक्षाकृत कम या अधिक हो सकती है। उदाहरण के लिए, यदि भोजन के लिए चारा दिया जाता है, तो महिलाओं की भागीदारी का स्तर आमतौर पर उच्च होता है। नृवंशविज्ञान संबंधी रिपोर्टों में रिपोर्ट की गई चौदह (79%) सभा समितियों में से ग्यारह में महिलाओं का योगदान महत्वपूर्ण था। इसके विपरीत, सोलह (13%) शिकार समाजों में से केवल दो में महिलाओं ने एक बड़ा योगदान दिया। महिलाओं के निर्वाह में अपेक्षाकृत बड़ा योगदान देने की संभावना है जहां प्राथमिक गतिविधि या तो एकत्र करना या खेती करना है (लेकिन गहन खेती नहीं), और कम जहां फसल उत्पादन, गहन खेती, मछली पकड़ने या शिकार की आवश्यकता होती है।

आजीविका के उत्पादन में महिलाओं की भूमिका बदलने के क्या परिणाम हैं? श्लेगल और बैरी ने निष्कर्ष निकाला कि सांस्कृतिक लक्षणों के दो सेट, अनुकूली और व्यवहार, महिलाओं के निर्वाह योगदान से जुड़े थे। जहाँ महिलाओं ने निर्वाह में अपेक्षाकृत बड़ी भूमिका निभाई, वहाँ बहुविवाह, बहिर्विवाह, दुल्हन की कीमत, जन्म नियंत्रण और लड़कियों की कार्य-उन्मुख शिक्षा जैसी विशेषताएं प्रबल थीं। इन शर्तों के तहत, महिलाओं को बहुत अधिक महत्व दिया जाता था, उन्हें अधिक स्वतंत्रता दी जाती थी, और सामान्य तौर पर, केवल एक पुरुष की यौन जरूरतों को पूरा करने और बच्चे पैदा करने के लिए वस्तुओं के रूप में माना जाने की संभावना कम थी।

पूर्वगामी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अलग व्यवहार करती हैं; हम अगले अध्याय में इन अंतरों का अधिक विस्तार से पता लगाएंगे। जाहिर है, ये लिंग अंतर सांस्कृतिक कारकों से काफी प्रभावित होते हैं, जो समाजीकरण प्रथाओं के माध्यम से संचालित होते हैं और पर्यावरणीय कारकों को दर्शाते हैं। क्रॉस-सांस्कृतिक डेटा की स्थिरता और समाज से समाज में परिवर्तन दोनों हमें यह समझने में मदद करते हैं कि दोनों लिंगों के लिए सांस्कृतिक प्रथाएं कैसे भिन्न होती हैं और लोग उनके अनुसार कैसे व्यवहार करने का प्रयास करते हैं।

दो गैर-विपरीत लिंग

मेटा-विश्लेषण। गणितीय क्षमता में लिंग अंतर। उच्च शिक्षा में पुरुषों और महिलाओं के प्रदर्शन में अंतर क्यों होने लगता है। सहानुभूति और अभिव्यक्ति। सामाजिक भूमिकाओं का सिद्धांत। भावनात्मकता। कुछ अन्य लिंग भेदों पर अध्ययन। आक्रामकता। प्रभाव के लिए अनुरूपता और संवेदनशीलता। परोपकारिता। अंतिम टिप्पणी। सारांश

हम पुरुषों और महिलाओं को पूरी तरह से अलग प्राणी मानते हैं। विलियम्स एंड बेस्ट (विलियम्स एंड बेस्ट, 1986) के अनुसार, महिलाओं के विपरीत पुरुषों को आम तौर पर महत्वाकांक्षी, तर्कसंगत, स्वतंत्र और भावनात्मक रूप से देखा जाता है, जबकि महिलाओं को कोमल, कामुक, भावनात्मक और आउटगोइंग के रूप में चित्रित किया जाता है। पुरुषों और महिलाओं के बारे में ये विचार हमारी संस्कृति में आम हैं। हास्यकार डेव बैरी (बैरी, 1991) ने कहा कि महिलाएं प्यार, सुनना, वांछित, सम्मान, जरूरत और विश्वास करना चाहती हैं, जबकि पुरुषों को केवल विश्व कप के लिए टिकट की आवश्यकता होती है। और जैकलिन (1989) के एक लेख में, यह नोट किया गया था कि पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों के बारे में अटकलें एक अमेरिकी राष्ट्रीय मनोरंजन बन गई थीं। एर्लिच (1973) ने इस स्थिति को प्रतिपादित किया कि जातीय रूढ़ियाँ समाज की सामाजिक विरासत का हिस्सा हैं। लैंगिक रूढ़ियों के बारे में भी यही कहा जा सकता है। जाहिर है, ये रूढ़ियाँ प्रचलित सामाजिक चेतना का हिस्सा हैं।

लिंगों के बीच मस्तिष्क की संरचना में मामूली अंतर को वैज्ञानिकों द्वारा उद्देश्य डेटा की तुलना में अधिक महत्व के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है, और मीडिया स्वेच्छा से और बड़े विस्तार से ऐसी खोजों को कवर करता है (इस मुद्दे पर चर्चा के लिए, देखें: Unger और क्रॉफर्ड, 1992, टैवरीस, 1992)।

अपनी प्रसिद्ध समीक्षा में, मैककोबी और जैकलिन (1974) ने लिंगों (स्थानिक क्षमता, गणितीय क्षमता, भाषा कौशल और आक्रामकता) के बीच केवल चार मनोवैज्ञानिक अंतरों को उजागर किया। ये चार अंतर हैं जिन्हें आमतौर पर मनोविज्ञान लेखन में संदर्भित किया जाता है, इस तथ्य का बहुत कम या कोई उल्लेख नहीं है कि पुरुष और महिलाएं बहुत अधिक समान हैं (Unger, 1988), और इस तथ्य के बारे में काफी हद तक चुप हैं कि हाल के अध्ययनों से ये अंतर सामने आए हैं। काफी छोटा और स्थिति-विशिष्ट होना (इस पर इस अध्याय में चर्चा की जाएगी)।

मनोवैज्ञानिकों ने 19वीं सदी के अंत में, लेकिन 1970 के दशक तक लिंग भेद का अध्ययन करना शुरू किया। वे ज्यादातर लिंग भेद को प्रदर्शित करने और पुरुषों और महिलाओं के प्रति विभिन्न दृष्टिकोणों को सही ठहराने में लगे हुए थे (डेनमार्क और फर्नांडीज, 1993)। केवल पिछले 20 वर्षों में, लिंग भेद पर 20,000 से अधिक लेख प्रकाशित हुए हैं (मायर्स, 1990), और उनमें से कुछ ने जोर देना जारी रखा है कि दोनों लिंग मौलिक रूप से भिन्न हैं। हालांकि, यह याद रखना चाहिए कि, भले ही इस तरह के अंतर पाए जाते हैं, वे अपेक्षाकृत छोटे होते हैं, आमतौर पर 10% से अधिक नहीं होते हैं, और ज्यादातर मामलों में नर और मादा नमूनों का वितरण 90% (बासो, 1986; हाइड, 1991) से मेल खाता है। मैकोबी और जैकलिन, 1974; प्लेक, 1978; स्पेंस एट अल।, 1974)। जैसा कि हाइड (1991) ने उल्लेख किया है, जब हम कहते हैं कि एक निश्चित विशेषता पर पुरुषों और महिलाओं के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर है, तो इसका मतलब यह नहीं है कि अंतर बड़ा है। उदाहरण के लिए, ग्राफ पर हम पुरुषों और महिलाओं के नमूने पर क्रमशः प्राप्त परिणामों के वितरण को दर्शाने वाले दो वक्र देखते हैं। गणितज्ञ शायद कहेंगे कि इन दो वितरणों के बीच का अंतर "सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण" है। हालांकि, इस बात पर ध्यान दें कि उनका आपसी ओवरलैप का क्षेत्र कितना बड़ा है। यहां तक ​​कि औसत भी इतना अलग नहीं है।

पुरुषों और महिलाओं के नमूनों पर प्राप्त परिणामों का एक उदाहरण, जो लिंग भेद के महत्व को दर्शाता है। (जेएस हाइड से। हाफ द ह्यूमन एक्सपीरियंस। हीथ पब्लिशर, 1955, पी। 75। अनुमति के साथ पुनर्मुद्रित।)

लिंग अंतर पर साहित्य के साथ समस्या यह है कि प्रिंट प्रकाशन समानता की तुलना में अंतर में अधिक रुचि रखते हैं, इसलिए अंतर की रिपोर्ट मिली समानता की रिपोर्ट की तुलना में प्रिंट में आने की अधिक संभावना है (बेसो, 1986; उंगर, 1988)। अंत में, जैसा कि अध्याय 1 में चर्चा की गई है, जब हम अंतर पाते हैं, तो हम अक्सर उन्हें लिंगों के बीच मूलभूत जैविक अंतर के लिए जिम्मेदार ठहराते हैं। हालाँकि, करीब से जाँच करने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि ये अंतर हमारे व्यक्तिगत अनुभव और पुरुष और महिला लिंग भूमिकाओं के लिए सामाजिक आवश्यकताओं में अंतर से उत्पन्न होते हैं।

लिंग अंतर के लिए समर्पित वैज्ञानिक पत्रों की संख्या बहुत बड़ी है, और हम केवल दो क्षेत्रों पर विस्तार से ध्यान देंगे जिनमें पुरुषों और महिलाओं की सफलता को पारंपरिक रूप से अलग माना जाता है: पहला, ये गणितीय क्षमताएं हैं, और दूसरी, भावनात्मक अभिव्यक्ति और सहानुभूति . हम लिंग की सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकृति को स्पष्ट करने के लिए बाद के गुणों का उपयोग करते हैं। इसके अलावा, ऐसे क्षेत्रों में मतभेदों पर चर्चा की जाएगी जो परंपरागत रूप से सामाजिक मनोविज्ञान के अध्ययन से संबंधित हैं जैसे आक्रामकता, अनुरूपता, परोपकारिता। संबंधों में शक्ति, स्थिति, नेतृत्व और अंतरंगता के संबंध में लिंग अंतर पर अध्याय 3 और 4 में चर्चा की गई है। मानव व्यवहार के अन्य क्षेत्रों की एक विस्तृत समीक्षा जो लिंग अंतर के संदर्भ में खोजी गई है, हेल्पर (1992), बाज़ो में पाई जा सकती है। बसो, 1986a) या हाइड (हाइड, 1991)। O "Leary, Unger and Wallston (O" Leary, Unger & Wallston, 1985) द्वारा संपादित पुस्तक में सामाजिक मनोविज्ञान में लिंग से संबंधित विषयों पर भी चर्चा की गई है, और विशेष रूप से - सफलता के गुण में लिंग अंतर का अध्ययन, उपलब्धि प्रेरणा, न्याय, प्रभाव, आक्रामकता और परोपकार की अवधारणा।

मेटा-एनालिसिस

आगे बढ़ने से पहले, हमें एक खोजपूर्ण तकनीक से परिचित होना चाहिए जिसे कहा जाता है मेटा-विश्लेषण।हॉल (1978) द्वारा गैर-मौखिक डिकोडिंग में लिंग अंतर का एक मेटा-विश्लेषण किए जाने के बाद, यह तकनीक जल्दी ही लिंग अंतर का अध्ययन करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण बन गई। मेटा-विश्लेषण एक सांख्यिकीय तकनीक है जो समूहों के बीच अंतर के परिमाण के समग्र अनुमान पर पहुंचने के लिए कई अध्ययनों की जानकारी को जोड़ती है; दूसरे शब्दों में, यह अन्य विश्लेषणों के परिणामों का विश्लेषण है (गणितीय सांख्यिकीविदों से जुड़े विस्तृत विवरण और चर्चा ग्लास एट अल।, 1981; हाइड एंड लिन, 1986; रोसेन्थल, 1991 में पाई जा सकती है।)

एक मेटा-विश्लेषण हमें बताता है कि क्या किसी विशेष चर पर समूहों के बीच कोई अंतर है और यह अनुमान प्रदान करता है कि यह अंतर कितना बड़ा है। मेटा-विश्लेषण के आगमन से पहले, अंतर के विशेष क्षेत्रों के अध्ययन पर साहित्य के साथ काम करने वाले विद्वानों ने "मतदान" पद्धति का इस्तेमाल किया, ताकि पुष्टिक लिंग अंतर की विश्वसनीयता का परीक्षण किया जा सके। इस पद्धति में रुचि के विषय पर अधिक से अधिक शोध पत्र एकत्र करना शामिल था, यह गणना करने के लिए कि उनमें से कितने में लिंग अंतर था और कितने में नहीं। इस प्रकार, मैकोबी और जैकलिन (1974) की जेंडर अंतर पर प्रसिद्ध पुस्तक इस विषय पर मौजूदा साहित्य की एक वर्णनात्मक समीक्षा के अलावा और कुछ नहीं है, जो एक तालिका सूची अध्ययन द्वारा पूरक है जिसमें लिंग अंतर पाया गया और जो नहीं थे।

मतदान पद्धति का एक महत्वपूर्ण नुकसान यह है कि व्यक्तिगत शोध पत्रों में बहुत कम हो सकता है सांख्यिकीय शक्ति,यानी समूहों के बीच अंतर का पता लगाने की क्षमता। सांख्यिकीय अनुमान जो किसी दिए गए चर के लिए एक समूह और दूसरे के बीच अंतर के महत्व को निर्धारित करते हैं, समूहों के बीच अंतर के परिमाण और प्रत्येक समूह के भीतर इस चर के लिए परिवर्तनशीलता के परिमाण दोनों को ध्यान में रखते हैं। सीधे शब्दों में कहें, इस चर पर पुरुष और महिलाएं कितना भिन्न हैं, और इस चर पर पुरुष और महिलाएं महिलाओं से पुरुषों और महिलाओं से कितना भिन्न हैं? यह दावा करने के लिए कि समूहों में महत्वपूर्ण अंतर हैं, हमें यह सुनिश्चित करना चाहिए कि समूहों के बीच अंतर समूह के अंतर से अधिक है। उदाहरण के लिए, यदि महिलाएं किसी दिए गए चर पर एक-दूसरे से उतनी ही भिन्न होती हैं जितनी वे पुरुषों से भिन्न होती हैं, तो हम यह नहीं मान सकते कि ये समूह एक-दूसरे से काफी भिन्न हैं।

छोटे अंतरों या कम अंकों के साथ सार्थक परिणाम प्राप्त करना अधिक कठिन है, खासकर यदि अध्ययन में टिप्पणियों की संख्या कम है। दूसरे शब्दों में, संकेतकों के निम्न मान और एक छोटा नमूना आकार सांख्यिकीय परीक्षण की शक्ति को कम करता है। इससे एक सांख्यिकीय परीक्षण यह दिखा सकता है कि वास्तव में मौजूद कोई अंतर नहीं है (आंकड़ों में इसे "टाइप II त्रुटि" कहा जाता है)। इस प्रकार, आप इस झूठे निष्कर्ष पर पहुंचेंगे कि कोई अंतर नहीं है, हालांकि वास्तव में ऐसा है। बड़ी संख्या में अध्ययनों से डेटा को मिलाने वाले मेटा-विश्लेषण का उपयोग करते समय, सांख्यिकीय परीक्षण की शक्ति काफी बढ़ जाती है। इसका मतलब यह है कि कुछ मामलों में, मेटा-विश्लेषण उन अंतरसमूह मतभेदों का पता लगा सकता है जो मतदान पद्धति (लिप्सी एंड विल्सन, 1993) द्वारा प्रकट नहीं किए गए थे। इसके अलावा, मेटा-विश्लेषण एक अंतर माप के महत्व में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है जिसे कहा जाता है प्रभावी आकारऔर पत्र द्वारा निरूपित डी।

उच्च-गुणवत्ता वाला मेटा-विश्लेषण करने के लिए, किसी दिए गए विषय पर सभी उपलब्ध अध्ययनों को एकत्र करना आवश्यक है, जिसमें अप्रकाशित भी शामिल हैं। अंतर के परिमाण का मान (डी)प्रत्येक अध्ययन के लिए एक समूह के माध्य को दूसरे के माध्य से घटाकर गणना की जाती है (हमारे मामले में, महिलाओं के लिए माध्य पुरुषों के माध्य से घटाया जाता है), जिसके बाद परिणामी अंतर को समूह के भीतर मानक विचलन से विभाजित किया जाता है। (ईगली एंड कार्ली, 1981; हाइड, 1992; हाइड एंड लिन, 1986; लिप्सी एंड विल्सन, 1993)।

कोहेन (1969) ने पाया कि if डी 0.2 का मान लेता है, तो एक छोटे से अंतर की बात करना आवश्यक है, 0.5 औसत अंतर है, और 0.8 एक बड़ा है। एक बड़े अंतर का मतलब है कि पुरुष और महिलाएं एक ही लिंग के सदस्यों की तुलना में एक दूसरे से अधिक भिन्न हैं (ईगली, 1987)। फिर मान डीसभी अध्ययनों के लिए एक समग्र अंतर परिमाण सूचकांक प्राप्त करने के लिए औसत (जोड़ा और अध्ययन की कुल संख्या से विभाजित) किया जाता है डीसभी अध्ययनों में। उदाहरण के लिए, तालिका 2.1 मूल्यों को दर्शाती है डी 19 देशों के लिए गणित परीक्षण प्रदर्शन में लिंग अंतर। आप स्वतंत्र रूप से उन देशों के लिए अंतर के औसत मूल्य की गणना कर सकते हैं जहां लड़कों ने परीक्षण में लड़कियों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन किया है ( घ = 0.18), और उन देशों के लिए अंतर का औसत मूल्य जहां लड़कियों ने लड़कों से बेहतर प्रदर्शन किया ( डी= 0.16)। दूसरे शब्दों में, भले ही पुरुष और महिला गणित में अलग-अलग प्रदर्शन दिखाते हों, ये अंतर बहुत कम हैं।

तालिका 2.1. आठवीं कक्षा की गणित की परीक्षा में राष्ट्रीय लिंग भेद

	लड़कों के लिए अर्थ	अर्थ लड़कियों के लिए	अंतर एक्सएम-एक्सडी	अंतर के परिमाण का मान (डी)
लड़कों का अधिक सफल प्रदर्शन
लक्समबर्ग
नीदरलैंड
न्यूज़ीलैंड
कनाडा (ओंटारियो)
स्वाजीलैंड
वही सफलता
ब्रिटिश कोलंबिया
इंग्लैंड (वेल्स)
स्कॉटलैंड
लड़कियों का अधिक सफल प्रदर्शन
बेल्जियम-फ्रांस
फिनलैंड

* इन मामलों में, परीक्षण के अनुसार एफ ( आर= 0/01), पुरुषों और महिलाओं के अनुमानों में काफी अंतर था। छोटे अंतरों पर ध्यान दें डी।

स्रोत: बेकर एंड पर्किन्स-जोन्स, "लिंग समानता बनाना: क्रॉस-नेशनल जेंडर स्टेटिफिकेशन एंड मैथमैटिकल परफॉर्मेंस", शिक्षा का समाजशास्त्र, 66, #2, तालिका 2-1। अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन, 1993। अमेरिकन सोशियोलॉजिकल एसोसिएशन और लेखकों से अनुमति के साथ पुनर्मुद्रित।

आप संकेतक के मूल्यों की तुलना भी कर सकते हैं डीसमय के साथ और विभिन्न स्थितियों की एक पूरी श्रृंखला में अंतर की गतिशीलता को देखने के लिए, अलग-अलग समय अवधि में, माप उपकरण, विधियों, आयु समूहों, अनुसंधान संदर्भों को बदलें। इस तरह के विश्लेषणात्मक अध्ययन आमतौर पर दिखाते हैं कि यह तथ्य कि किसी दिए गए क्षेत्र में लिंग अंतर पाए जाते हैं, किसी दिए गए स्थान पर एक निश्चित समय में प्रचलित लिंग मानदंडों पर बहुत निर्भर है। यह अध्याय गणितीय क्षमता, आक्रामकता, परोपकारिता और प्रभाव के मेटा-विश्लेषणात्मक अध्ययनों पर चर्चा करता है। नेतृत्व और सफलता मूल्यांकन में लिंग अंतर का एक मेटा-विश्लेषण अध्याय 3 में प्रस्तुत किया गया है। हाइड एंड फ्रॉस्ट (1993) लिंग अंतर पर मेटा-विश्लेषण का एक उत्कृष्ट अवलोकन प्रदान करते हैं।

गणितीय क्षमता में लिंग अंतर

शोधकर्ताओं के निष्कर्ष

गणितीय क्षमता में लिंग अंतर का अध्ययन 30 से अधिक वर्षों से चल रहा है। सामान्य तौर पर, जूनियर हाई स्कूल की उम्र तक के लड़कों और लड़कियों के अध्ययन में या तो लिंगों के बीच कोई अंतर नहीं पाया जाता है (कैलाहन एंड क्लेमेंट्स, 1984; डोसी एट अल।, 1988; सीगल, 1968) या लड़कियों के पक्ष में अंतर पाते हैं (ब्रैंडन एट) अल।, 1985; फ्रीडमैन, 1989; हॉन एट अल।, 1981)। हाई स्कूल के छात्रों के साथ अध्ययन में, कुछ लड़कियों ने लड़कों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन किया (साई और वाह्लबर्ग, 1979), अन्य ने लड़कों को लड़कियों से बेहतर प्रदर्शन करने के लिए पाया (हिल्टन और बर्गलुंड, 1974), और अन्य को बिल्कुल भी अंतर नहीं मिला (कॉनर और सर्बिन) , 1985)। छात्रों के साथ अधिक सुसंगत परिणाम पाए गए, जिसमें युवा लोग आमतौर पर लड़कियों की तुलना में बेहतर कार्य करते हैं (फ्रीडमैन, 1989)।

गणितीय क्षमता में यह विसंगति, जो यौवन के दौरान अचानक प्रकट होती है, या तो इस तथ्य के कारण हो सकती है कि हार्मोनल परिवर्तन ऐसे कौशल को प्रभावित करते हैं, या लड़कों और लड़कियों के बीच बढ़ते सामाजिक अंतर का परिणाम है। "हार्मोनल" सिद्धांत असंबद्ध लगता है, यदि केवल इसलिए कि, हाल के अध्ययनों के अनुसार, हाल के वर्षों में इन अंतरों में काफी कमी आई है (बेकर एंड हेजेज, 1984; फ्रीडमैन, 1989; हाइड एट अल।, 1990 ए), और यह प्रवृत्ति सार्वभौमिक रूप से देखी गई है। उन देशों में जो लैंगिक समानता के मार्ग पर हैं (बेकर एंड पर्किन्स-जोन्स, 1993)। गणितीय कार्यों के प्रदर्शन में लिंग अंतर के अस्थायी परिप्रेक्ष्य की जांच के लिए मेटा-विश्लेषण एक अनिवार्य उपकरण है। इसका मुख्य लाभ यह है कि एक समय के लिए कई अध्ययनों के डेटा को सांख्यिकीय रूप से दूसरी अवधि के लिए बड़ी संख्या में अध्ययनों के परिणामों के साथ तुलना की जा सकती है।

स्नातक स्तर की पढ़ाई तक, लड़कियां गणित सहित सभी विषयों में लड़कों से बेहतर प्रदर्शन करती हैं, और कॉलेज में, युवा लोग गणित में लड़कियों से बेहतर प्रदर्शन करने लगते हैं (स्टॉकर्ड एंड वुड, 1984; वेन्ट्ज़ेल, 1988)।

फ्राइडमैन (1989) ने 1974 और मध्य-1987 के बीच गणित कार्य प्रदर्शन में लिंग अंतर के 98 अध्ययनों का एक प्रभावशाली मेटा-विश्लेषण किया। यह काम इसकी संपूर्णता और उन कारकों पर विशेष ध्यान देने के लिए प्रभावशाली है जो पिछले शोधकर्ताओं ने एक की वैधता को बढ़ाने के लिए पाया है। मेटा-विश्लेषण। समीक्षा किए गए शोध पत्रों में प्राथमिक विद्यालय से लेकर स्नातक हाई स्कूल तक शिक्षा के सभी स्तरों पर छात्रों को शामिल करते हुए शोध प्रबंध, जर्नल लेख और व्यापक राष्ट्रीय अध्ययन शामिल थे। फ्राइडमैन के परिणाम बताते हैं कि गणित कार्य प्रदर्शन में औसत लिंग अंतर वर्तमान में बहुत छोटा है। इसके अलावा, विभिन्न समय अवधियों में मेटा-विश्लेषण द्वारा प्राप्त अंतरों की परिमाण की तुलना करने पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि पुरुषों के पक्ष में गणितीय उपलब्धि में लिंग अंतर समय के साथ स्पष्ट रूप से कम हो गया है। उदाहरण के लिए, यदि हाइड (1981) का औसत मान है (डी) 0.43 था (याद रखें कि 0.20 को एक छोटा अंतर माना जाता है, और 0.50 को एक औसत अंतर माना जाता है), फ्राइडमैन (1989) ने पहले ही 0.22 के आंकड़े की सूचना दी थी, और हाइड और उनके द्वारा किए गए 100 अध्ययनों के मेटा-विश्लेषण के परिणामों के अनुसार सहकर्मी (हाइड एट अल।, 1990ए), यह मान गिरकर 0.05 हो गया। फ़िंगोल्ड (1988), कुछ व्यापक रूप से उपयोग की जाने वाली मानक विधियों (उनमें से PSAT, SAT, DAT) के लिए मानदंडों का उपयोग करते हुए एक मेटा-विश्लेषण में यह भी पाया गया कि गणितीय क्षमता में लिंग अंतर वर्षों से कम हो गया है।

वैधता (अंग्रेजी से मान्य - उपयुक्त, मान्य)। कार्यप्रणाली का एक व्यापक विवरण, जिसमें अध्ययन की गई घटनाओं के क्षेत्र और उनके संबंध में नैदानिक ​​​​प्रक्रिया के प्रतिनिधित्व के बारे में जानकारी शामिल है (बर्लाचुक एल.एफ., मोरोज़ोव एस.एम. डिक्शनरी-साइकोडायग्नोस्टिक्स पर संदर्भ पुस्तक)।

गणित में लिंग भेद कम होने के बावजूद, फ़िंगोल्ड (1988) और अन्य (बेकर एंड हेजेज, 1984; बेनबो एंड स्टेनली, 1980, 1982) ने पाया है कि गणित के प्रतिभाशाली किशोरों में लड़कों की अनुपातहीन संख्या है। हाइड और सहकर्मियों (1990a) ने कुछ ऐसा ही पाया: जब उन्होंने प्राथमिक विद्यालय से विश्वविद्यालय के अध्ययन के परिणामों की तुलना की, तो अधिकांश मामलों में परिणामी लिंग अंतर शून्य था। हालाँकि, जब विश्वविद्यालयों और स्कूलों में किए गए अध्ययनों के परिणामों का अलग-अलग विश्लेषण किया गया, तो विश्वविद्यालयों में भी कार्यों को सफलतापूर्वक हल करने के तरीके (मौखिक और लिखित दोनों रूपों में) में अंतर पाया गया। (डी = 0.29), और स्कूलों में (डी = 0.32), और वहाँ और वहाँ दोनों पुरुष अधिक सफल थे। (ध्यान दें कि अंतर का परिमाण बड़ा नहीं है, लेकिन मध्यम से छोटे तक होता है।) अंकगणित और गणितीय अवधारणाओं के सार को समझने में कोई अंतर नहीं पाया गया। हालाँकि, जैसा कि एक्ल्स और उसके सहयोगियों ने उल्लेख किया है, इन अध्ययनों ने प्रयास या उम्र को नहीं मापा जब एक बच्चे ने पहली बार गणित का सामना किया, इसलिए हम यह निष्कर्ष नहीं निकाल सकते हैं कि परिणामी अंतर वास्तव में क्षमता में निहित हैं, न कि अनुभव में अंतर में (एक्ल और जैकब्स) , 1986; एक्ल्स एट अल।, 1990)।

केनरिक (1988) के अनुसार, गणितीय प्रदर्शन में लिंग अंतर संज्ञानात्मक क्षमताओं में अंतर के कारण नहीं हैं। उनका विचार था कि इस क्षेत्र में लिंग भेद सीधे तौर पर आक्रामकता और इससे उत्पन्न प्रतिस्पर्धा की इच्छा के संबंध में लिंग अंतर से संबंधित हैं। इसके अलावा, केनरिक ने कहा कि यह "प्रभुत्व के लिए अतिसक्रिय ड्राइव" पुरुषों में उनके रक्त में हार्मोन टेस्टोस्टेरोन के बढ़े हुए स्तर के कारण मौजूद है। अपनी स्थिति के समर्थन में, वह इस तथ्य का हवाला देते हैं कि जब महिलाएं स्कूल गणित कार्यक्रम के हल्के पाठ्यक्रम में अध्ययन करती हैं तो पुरुषों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन करती हैं, लेकिन जब वे अधिक गहन एसएटी-एम कार्यक्रम में अध्ययन करती हैं तो यह तेजी से गिरती है। यद्यपि यह मानने का कारण है कि पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक प्रतिस्पर्धी हैं, हम उसी निश्चितता के साथ नहीं कह सकते हैं कि इस अंतर की प्रकृति हार्मोनल है, यदि केवल इसलिए कि पुरुष लिंग भूमिका निस्संदेह महिला भूमिका की तुलना में बहुत अधिक हद तक प्रतिस्पर्धा को शामिल करती है। इसके अलावा, मीडिया से प्राप्त सभी कहानियों के विपरीत, सेक्स हार्मोन और अनुभूति के बीच संबंधों पर अध्ययन (गोलब, 1976; हैम्पसन और किमुरा, 1988; हेस्टर एट अल।, 1989) केवल बहुत कमजोर प्रदान करने में सक्षम रहे हैं। सबूत, हार्मोन-संज्ञानात्मक परिकल्पना के पक्ष में (इस अध्ययन की चर्चा के लिए, हेल्पर्न, 1992, पीपी। 120-133 देखें)। आगे की चर्चा से यह स्पष्ट हो जाएगा कि यह मानने के अच्छे कारण हैं कि यौवन के दौरान गणित में लिंग भेद के उद्भव में सामाजिक कारक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

उच्च शिक्षा में पुरुष और महिलाएं अलग-अलग प्रदर्शन क्यों करते हैं?

गणितीय समस्याओं को हल करने की सफलता में पुरुषों और महिलाओं के बीच अचानक अंतर आने के क्या कारण हो सकते हैं? इसके लिए कई सम्मोहक स्पष्टीकरण हैं।

1. महिलाओं को अपनी गणितीय क्षमताओं में आत्मविश्वास की कमी होती है और वे इस क्षेत्र में सफल होने की उम्मीद नहीं करती हैं।कुछ अध्ययन (एक्ल्स, 1989; फेनेमा एंड शेरमेन, 1977, 1978) से पता चलता है कि महिलाओं के गणित में व्याख्यान में भाग लेने की संभावना कम होती है, न केवल इसलिए कि अन्यथा वे यह महसूस करने का जोखिम उठाती हैं कि वे सामाजिक मानदंडों से भटक रही हैं, बल्कि इसलिए भी कि उनमें आत्मविश्वास की कमी है। उनकी गणितीय क्षमताएं और सफल होने की उम्मीद न करें। एक्ल्स (1989) ने अपने अध्ययन में दिखाया कि किस प्रकार सातवीं कक्षा के बाद से महिलाओं का अपनी गणितीय क्षमताओं में विश्वास कम हो जाता है, जिसमें उच्च शिक्षा में अध्ययन की अवधि भी शामिल है। फेनिमा और शर्मन (1977, 1978) ने गणित में विश्वास और ज्ञान के उस क्षेत्र में प्रदर्शन के बीच संबंध का प्रमाण पाया। एक अध्ययन (मीहान एंड ओवरटॉयल, 1986) के अनुसार, आमतौर पर पुरुषों को महिलाओं की तुलना में समस्या समाधान में सफलता की अधिक उम्मीदें होती हैं। एक्ल्स और उनके सहयोगियों (एक्ल्स एट अल।, 1990) ने पाया कि कथित क्षमता में लिंग अंतर के कारण, पुरुष और महिलाएं अलग-अलग प्रशिक्षण कार्यक्रम चुनते हैं और विभिन्न गतिविधियों का पीछा करते हैं।

गणित के प्रति लिंग और दृष्टिकोण के एक मेटा-विश्लेषण में, हाइड और सहकर्मियों (हाइड एट अल।, 1990 बी) ने गणित में आत्मविश्वास में केवल छोटे लिंग अंतर पाए, लेकिन ये अंतर कॉलेज के वर्षों के दौरान अधिक परिमाण का एक क्रम था। शोधकर्ताओं ने निष्कर्ष निकाला कि अन्य कारक हैं (जिनमें से कुछ नीचे चर्चा की गई है) जो युवावस्था के दौरान इस तरह के लिंग अंतर की उपस्थिति को और अधिक स्पष्ट रूप से समझाते हैं।

2. लड़कियों को उनकी लैंगिक भूमिका के लिए गणितीय उपलब्धि अनुपयुक्त लग सकती है।यह स्पष्टीकरण बताता है कि कई महिलाओं का मानना ​​है कि गणित में अच्छा करना एक लिंग-अनुचित व्यवहार है, और इसलिए वे इस क्षेत्र में उत्कृष्टता प्राप्त करने की कोशिश नहीं करते हैं। यह उल्लेखनीय है कि किशोरावस्था तक गणित के प्रति लड़कों और लड़कियों के दृष्टिकोण में अंतर नहीं होता है (एटॉफ एंड लिस, 1992)। हाइड और सहकर्मियों (हाइड एट अल।, 1990 बी) ने पाया कि छात्रों के बीच, लड़कों में लड़कियों की तुलना में गणित को एक पुरुष गतिविधि मानने की अधिक संभावना थी (सभी समूहों के लिए अंतर का मूल्य 0.90 तक पहुंच गया, और उच्चतम मूल्यों को समूहों में देखा गया। 15 से 18 वर्ष की आयु तक)। शोधकर्ताओं ने सुझाव दिया कि पुरुष अपने साथियों को अपनी महिला भूमिका की गणितीय उपलब्धियों के बीच विसंगति की ओर इशारा करते हैं। वेंटसेल (1988, पृ. 693) के अनुसार, शोध सबूत बताते हैं कि "मर्दाना (जैसे गणित) के रूप में चित्रित क्षेत्र महिला छात्रों के लिए ठोकर बन सकते हैं क्योंकि वे परिपक्व होती हैं और एक नकारात्मक संदर्भ में माना जाने लगता है"। दूसरे शब्दों में, किशोर लड़कियों का लड़कों द्वारा पसंद किया जाना और आकर्षक होना बहुत महत्वपूर्ण है, और गणित में सफलता, जैसा कि वे देखते हैं, दूसरों के प्रति उनके आकर्षण को काफी कम कर देता है। वास्तव में, लड़कों की तुलना में लड़कियों के संस्थानों में अध्ययन के दौरान अतिरिक्त गणित की कक्षाएं लेने की इच्छा कम होती है, उन्नत गणित व्याख्यान पाठ्यक्रमों में दाखिला लेने की इच्छा कम होती है, गणित से संबंधित क्षेत्रों में करियर बनाने की संभावना कम होती है, जैसे कि इंजीनियर बनना (एक्लेस, 1984ए, 1984 बी)। हेल्पर (1992) ने अपने पेपर में लॉस एंजिल्स में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय के एक दौरे के बारे में उल्लेख किया, जहां उनका मार्गदर्शक एक छात्र था जिसने कहा कि वे लड़कियों को बुलाते हैं जो गणित से संबंधित क्षेत्रों में विशेषज्ञ हैं, वे "प्रशिक्षित कुत्ते" कहते हैं। मेरे एक छात्र (जिसने गृह अर्थशास्त्र में पढ़ाई की है) का अनुभव कोई कम ज्वलंत उदाहरण नहीं होगा।

"हमारी पूरी पढ़ाई के दौरान, किंडरगार्टन से लेकर कॉलेज तक, मेरी बहनों और मुझे अपने भाइयों की तुलना में बहुत अलग उम्मीदें थीं। मेरी बहनों को निश्चित रूप से अपनी बौद्धिक क्षमताओं पर भरोसा नहीं था और अकादमिक सफलता की तुलना में लोकप्रियता और सामाजिक जीवन में अधिक रुचि थी। दुर्भाग्य से, अंत तक स्कूल या कॉलेज में, अधिकांश लड़कियों को एहसास होता है कि उन्हें दो में से एक को चुनने के लिए मजबूर किया जाता है। स्कूल के प्रदर्शन की तुलना करने के लिए पूरे देश में प्रतिवर्ष आयोजित होने वाले परीक्षणों में, मुझे हमेशा अच्छे अंक मिले, और इस वजह से मुझे शैक्षिक कार्यक्रम के लिए सौंपा गया था। प्रतिभाशाली और प्रतिभाशाली बच्चे। यह "शर्म" मैंने पूरे किशोरावस्था में धोने की कोशिश की। आठवीं और नौवीं कक्षा तक गणित में मेरे अच्छे ग्रेड थे, जब सामाजिक ज़रूरतें आखिरकार खत्म हो गईं और मेरा गणित प्रदर्शन गिर गया। "

इस विचार के समर्थन में कि कुछ महिलाओं को गणितीय उपलब्धि सामाजिक रूप से अस्वीकार्य लगती है, कोई सेल्को (1985) के शोध कार्य का भी हवाला दे सकता है, जिसने दिखाया कि समस्या समाधान में लिंग अंतर को कम किया जा सकता है यदि लिंग-भूमिका की पहचान को नियंत्रित किया जाता है। दूसरे शब्दों में, मजबूत पारंपरिक लिंग-भूमिका पहचान वाली महिलाओं ने ऐसी मजबूत लिंग-भूमिका पहचान के बिना उन महिलाओं की तुलना में खराब प्रदर्शन किया, और शायद इस स्थिति का कारण पूर्व की धारणा थी कि गणित में सफलता महिला भूमिका से संबंधित नहीं थी। . बेशक, हम इस संभावना से इंकार नहीं करते हैं कि कमजोर गणितीय क्षमता वाली लड़कियां पारंपरिक महिला भूमिका के साथ अधिक मजबूती से पहचान करती हैं, क्योंकि इस भूमिका के भीतर उनके सफल होने की संभावना अधिक होती है।

कोई कम उल्लेखनीय तथ्य यह नहीं है कि लड़कियों के इस बात के अत्यधिक प्रमाण के बावजूद कि उनकी गणितीय क्षमताएं लड़कों से भी बदतर नहीं हैं, उनके वैज्ञानिक या इंजीनियर बनने की संभावना कम है (किमबॉल, 1989)। बेकर और पर्किन्स-जोन्स (1993) ने सुझाव दिया कि किसी विशेष विषय में एक छात्र की सफलता उस विशेषता से संबंधित होती है जिसे वह चुनने की योजना बनाता है। एक्ल्स (1989) ने पाया कि आठवीं कक्षा के बाद, लड़कियों की भविष्य की योजनाओं में गणित को शामिल करने की संभावना कम थी और स्वाभाविक रूप से, गणित के ऐच्छिक में भाग लेने के लिए कम इच्छुक थीं। जैसा कि बेकर और पर्किन्स-जोन्स ने लिखा है:

"यदि छात्रों को भविष्य में एक अच्छी अतिरिक्त शिक्षा या नौकरी पाने का अवसर दिया जाता है, बशर्ते कि वे गणित में उच्च शैक्षणिक प्रदर्शन दिखाते हैं, उनके प्रयास करने की अधिक संभावना है, शिक्षक इस प्रयास में उनका समर्थन करेंगे, और माता-पिता और दोस्त, अपने हिस्से के लिए, उनके विचारों की पुष्टि करेंगे कि ज्ञान के अनुप्रयोग के क्षेत्र के रूप में गणित को गंभीरता से लिया जाना चाहिए। दूसरी ओर, महिला छात्र, इस तरह के कम अवसर होने पर, वयस्कता में गणित को बेकार पा सकते हैं, और शिक्षक, माता-पिता और दोस्त इस विश्वास में उनका पुरजोर समर्थन करेंगे" (बेकर एंड पर्किन्स-जोन्स, 1993, पृष्ठ 92)।

बेकर और पर्किन्स-जोन्स (1993) ने निष्कर्ष निकाला कि यदि उनकी परिकल्पना सही है, तो महिलाओं को गणित में करियर के लिए अधिक अवसर प्रदान करने वाली संस्कृतियों को मजबूत लिंग स्तरीकरण वाले देशों की तुलना में गणित की समस्याओं में कम लिंग अंतर दिखाना चाहिए, जहां गणितीय क्षेत्र में करियर एक बार होता है। और सभी पुरुषों को सौंपा गया है। इसकी पुष्टि 19 देशों के 77,602 आठवीं कक्षा के छात्रों के अपने स्वयं के अध्ययन से हुई (गणित के प्रदर्शन को एक मानकीकृत परीक्षण का उपयोग करके मापा गया)। तालिका 2.1 चालीस-आइटम परीक्षण पर लड़कों और लड़कियों के औसत अंक और प्रत्येक देश के अंतर को दर्शाती है। जैसा कि हम देख सकते हैं, गणित कौशल में लिंग अंतर में महत्वपूर्ण अंतर-सांस्कृतिक भिन्नताएं थीं: सात देशों में, लड़कों ने लड़कियों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन किया (फ्रांस, इज़राइल, लक्ज़मबर्ग, नीदरलैंड, न्यूजीलैंड, कनाडा, स्वाज़ीलैंड); आठ देशों (ब्रिटिश कोलंबिया, इंग्लैंड, हांगकांग, जापान, नाइजीरिया, स्कॉटलैंड, स्वीडन, यूएसए) में कोई लिंग अंतर नहीं पाया गया; और चार अन्य देशों में, लड़कियों ने लड़कों (बेल्जियम, फ़िनलैंड, हंगरी, थाईलैंड) से बेहतर प्रदर्शन किया। लेखक इन परिणामों को उन देशों में गणित में लिंग अंतर में कमी दिखाते हुए डेटा के साथ सहसंबंधित करते हैं जहां महिलाओं के लिए अवसरों की सीमा बढ़ रही है, और तर्क है कि प्राप्त समग्र चित्र संज्ञानात्मक अंतर के जैविक मॉडल के विपरीत है, जो सामाजिक कारकों को दूसरे स्थान पर रखता है। जैविक वाले।

3. माता-पिता और शिक्षक शायद ही कभी लड़कियों को गणित पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करते हैं।शायद यही कारण है कि महिलाओं को अपनी गणितीय क्षमताओं पर कम भरोसा है, माता-पिता और शिक्षकों से अपेक्षाओं और समर्थन में मांगा जाना चाहिए। हाइड (1990b) ने पाया कि यह कॉलेज में है कि माता-पिता और शिक्षक गणित को विशेष रूप से पुरुष क्षेत्र के रूप में देखना शुरू करते हैं। कई अध्ययनों में, ड्वेक और उनके सहयोगियों (ड्वेक एंड बुश 1976; ड्वेक एट अल। 1978; ड्वेक एट अल। अच्छी क्षमताएं, और लड़कों द्वारा की गई गलतियों को मुख्य रूप से विभिन्न क्षणिक कारकों द्वारा समझाया जाना पसंद किया जाता है, उदाहरण के लिए, अपर्याप्त लगन। इस तरह की विशेषताएं लड़कियों के शैक्षणिक क्षमताओं में आत्मविश्वास को कम करती हैं, भले ही लड़कियां आमतौर पर लड़कों की तुलना में बेहतर प्रदर्शन करती हैं। परिणाम एक त्रुटि करने या किसी त्रुटि की प्रतीक्षा करने के बारे में चिंता करने के बाद स्थिरता या प्रदर्शन में गिरावट का परिणाम है। अफ्रीकी अमेरिकी महिलाओं के लिए, यह एक और भी बड़ी समस्या है, क्योंकि उनके कक्षा में शब्द प्राप्त करने और शिक्षक के प्रश्न का उत्तर देने की संभावना गोरी लड़कियों से भी कम है, और ऐसी लड़कियों से शिक्षकों की अपेक्षाएँ भी कम हैं (बेल, 1989)।

पार्सन्स एट अल (1982) ने पाया कि माता-पिता के समर्थन और बच्चे की क्षमता में विश्वास का बच्चे की अपनी क्षमता में विश्वास और अंततः, वह जिन विषयों का अध्ययन करना चाहता है, पर एक मजबूत प्रभाव डालता है। हाइड एट अल (1990बी) द्वारा किए गए एक मेटा-विश्लेषण से पता चला है कि पुरुषों में महिलाओं की तुलना में गणितीय उपलब्धि को उनकी क्षमता के लिए जिम्मेदार ठहराने की अधिक संभावना थी। शोधकर्ताओं ने ध्यान दिया कि माता-पिता की धारणा अभी भी लिंग-विभेदित बनी हुई है, भले ही उनके बेटे और बेटियां स्कूल में समान रूप से अच्छा प्रदर्शन करते हैं और मानक परीक्षणों पर समान रूप से अच्छा प्रदर्शन करते हैं (एक्लेस एट अल।, 1990; एक्ल्स-पार्सन्स एट अल।, 1982)। बेकर और पर्किन्स-जोन्स (1993) द्वारा पहले उल्लेखित अध्ययन, जिसमें 19 देशों के स्कूली बच्चे शामिल थे, ने भी इस विषय में शैक्षणिक उपलब्धि में गणित और लिंग अंतर सीखने में माता-पिता के समर्थन के बीच एक संबंध पाया। माता-पिता के समर्थन में लिंग अंतर गणित कार्यक्रम अभिगम्यता में लिंग अंतर से जुड़ा हुआ पाया गया। हालांकि, यह उत्साहजनक है कि हाइड और उनके सहयोगियों ने अपने मेटा-विश्लेषण (हाइड एट अल।, 1990 बी) में माता-पिता और शिक्षक समर्थन में लिंग अंतर को कम करने की प्रवृत्ति पाई।

उपरोक्त के अलावा, एक्ल्स (एक्लेस एट अल।, 1990) द्वारा किए गए एक अध्ययन का उल्लेख किया जाना चाहिए, जिसमें पाया गया कि माता-पिता, यदि उनकी बेटी गणित में प्रगति करती है, तो उन्हें क्षमता के बजाय प्रयास के लिए श्रेय देना पसंद है। पुत्रों के लिए, उनके लिए विपरीत सच है। इस तरह की माता-पिता की अपेक्षाएं और गुण बच्चे की आत्म-धारणा को प्रभावित करते हैं और यही कारण है कि लड़कियां बाद में "पुरुष" गतिविधियों से बचने की कोशिश करती हैं, इस मामले में, सामान्य रूप से गणित और विज्ञान। हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि, रेमंड और बेनबो (1986) के अनुसार, माता-पिता लड़कों और लड़कियों को समान रूप से गणितीय उपलब्धि के लिए पुरस्कृत करते हैं यदि वे असाधारण थे।

यहां तक ​​​​कि जब महिलाएं पुरुषों के समान गणित के व्याख्यान में भाग लेती हैं, तो उनके शिक्षकों और कक्षा सलाहकारों द्वारा उन्हें गणित से संबंधित क्षेत्रों में विज्ञान की पढ़ाई जारी रखने के लिए प्रोत्साहित करने की संभावना कम होती है। अभी हाल ही में, एक छात्र, जो एक भावी विमान इंजीनियर था, ने मुझे बताया कि कक्षा के पहले दिन एक प्रमुख शिक्षक ने कहा, "मुझे संदेह है कि महिलाएं मेरे विषय को अच्छी तरह से नेविगेट करने में सक्षम होंगी।" मेरे एक अन्य इंजीनियरिंग छात्र मित्र के अनुसार, जब उसके दोस्तों को विशेष विषयों को समझने में कठिनाई होती थी, तो उन्हें सलाह दी जाती थी कि वे बड़ी कंपनियों को बदलने पर विचार करें, जबकि उन्हीं परिस्थितियों में उनके पुरुष सहपाठियों को "कसने और बाहर निकलने" की सलाह दी गई। इन महिलाओं के साथ जो हुआ वह मत्यास (1987) के एक अध्ययन के निष्कर्षों के साथ अच्छी तरह से जुड़ा हुआ है, जिसमें पाया गया कि कॉलेज के शिक्षक, गणित, विज्ञान और इंजीनियरिंग के प्रोफेसर पुरुष छात्रों पर अधिक ध्यान देते हैं और उन्हें विज्ञान को आगे बढ़ाने के लिए प्रोत्साहित करने के लिए बहुत अधिक आग्रह करते हैं। सीखना जारी रखें।

अधिकांश शिक्षक जानबूझकर अपने छात्रों के साथ वैसा ही व्यवहार करने की कोशिश करते हैं, लेकिन शोध से पता चलता है कि वे विशेष रूप से गणित के संबंध में लड़कों की अधिक सहायता करते हैं (ब्रॉफी, 1985; एक्ल्स एंड ब्लूमेनफेल्ड, 1985)। पार्सन्स और सहकर्मियों (पार्सन्स एट अल।, 1982) ने उन कक्षाओं की तुलना की जिनमें लड़कों की गणितीय उपलब्धि के लिए उन कक्षाओं की लड़कियों की तुलना में अधिक अपेक्षाएँ थीं जिनमें शिक्षक की अपेक्षाएँ लिंग अंतर से असंबंधित थीं। शोधकर्ताओं ने पाया कि जिन कक्षाओं में अपेक्षाओं में कोई अंतर नहीं था, वहां लड़कियों ने शिक्षक के साथ अधिक बातचीत की और प्रशंसा प्राप्त करने की अधिक संभावना थी। कक्षाओं में विपरीत स्थिति देखी गई जहां लड़कों से लड़कियों की तुलना में पहले से बेहतर करने की उम्मीद की जाती थी। एक अध्ययन (बेकर, 1981) में यह गणना की गई थी कि ज्यामिति के पाठों में लड़कों से पूछे जाने और बोर्ड में बुलाए जाने की संभावना अधिक थी (इस तथ्य के बावजूद कि लड़कियों ने भी सक्रिय रूप से अपने हाथ उठाए), उन्हें अधिक प्रतिक्रिया, प्रशंसा, व्यक्तिगत निर्देश और लड़कियों की तुलना में पुरस्कार। अध्ययन में यह भी पाया गया कि शिक्षकों की सभी अस्वीकृत टिप्पणियों में से 84% लड़कियों को प्राप्त हुई, जबकि केवल 30% सकारात्मक टिप्पणियां उन्हें प्राप्त हुईं। लड़कों के संबंध में शिक्षकों ने अधिक दृढ़ता दिखाई; यह पता चला कि केवल लड़के ही शिक्षक के साथ 5 मिनट से अधिक की बातचीत पर भरोसा कर सकते हैं।

अमेरिकी विश्वविद्यालयों के महिला संघ ने दो दशक का अध्ययन किया जिसमें एक रिपोर्ट (1992) में पाया गया कि शिक्षकों ने लड़कियों की तुलना में लड़कों पर अधिक ध्यान दिया और यह कि शिक्षा प्रणाली लड़कियों को पारंपरिक, महिला-प्रधान कार्यों की ओर उन्मुख करती है, उन्हें उन क्षेत्रों से बाहर कर देती है जो विज्ञान और उद्योग में करियर का रास्ता खोलता है। शिक्षक अक्सर लड़कियों को निष्क्रिय होने के लिए पुरस्कृत करते हैं और उन्हें दृढ़ता के लिए दंडित करते हैं (सैडकर एंड सैडकर, 1982), जिससे उनके लिए अपने शिक्षक के ध्यान के लिए लड़कों के साथ प्रतिस्पर्धा करना बहुत मुश्किल हो जाता है (बेल, 1989)।

4. यह मानने का कारण है कि स्कूल के बाहर लड़कियों का जीवन गणित और समस्या-समाधान के अनुभवों में कम समृद्ध है।यह तथ्य आंशिक रूप से गणितीय समस्याओं को हल करने में लिंग भेद की उपस्थिति की व्याख्या कर सकता है। हालांकि इस संभावना का अभी तक पूरी तरह से पता नहीं चला है, कुछ अध्ययनों से पता चलता है कि लड़कों को लड़कियों की तुलना में गणित और विज्ञान में अधिक अनुभव है (काहले एट अल।, 1986; लिन एंड पीटरसन, 1986)। पहले अध्याय में, हमने चर्चा की कि बच्चों के खिलौने लड़कों और लड़कियों में विभिन्न कौशलों के विकास को कैसे प्रोत्साहित कर सकते हैं।

सहानुभूति और अभिव्यक्ति

सामान्य रूढ़ियों में सहानुभूति और भावनात्मकता के क्षेत्र में कई लिंग अंतरों के अस्तित्व का विचार भी शामिल है। डेव बैरी ने एक बार कहा था कि महिलाएं मूल रूप से पुरुषों से भावनात्मकता की प्रतीक्षा करने की कोशिश करना बंद कर सकती हैं: "यदि आपके पास एक आदमी की आत्मा में गहराई से प्रवेश करने का अवसर था, तो बहुत नीचे, इस मर्दाना खोल के नीचे और अंतहीन उबाऊ बातचीत की एक परत के बारे में विश्व कप 1978 जैसी विभिन्न चीज़ों के लिए, आपको 1978 विश्व कप के लिए एक भावुक और उत्साही जुनून मिलेगा। हां, हमें यह स्वीकार करना होगा कि भावनात्मक विचार और अनुभव पुरुषों के लिए दुर्गम हैं। आप महिलाओं के लिए यह समझने का समय आ गया है!" (बैरी, 1991)।

डेव बैरी के शब्द ठीक वही हैं जो ज्यादातर लोग सोचते हैं। पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर के बारे में बोलते हुए, हम अक्सर सोचते हैं कि महिलाएं भावनाओं को व्यक्त करने में बेहतर हैं और पुरुषों की तुलना में दूसरों की भावनाओं (सहानुभूति) के प्रति अधिक ग्रहणशील हैं। वास्तव में, यह विश्वास कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक भावुक होती हैं, लैंगिक रूढ़ियों के अध्ययन में सबसे तुच्छ निष्कर्षों में से एक है (बिरनबाम एट अल।, 1980; फैब्स एंड मार्टिन, 1991)। इक्स और बार्न्स (1978) ने समझाया कि पुरुषत्व आमतौर पर उपलब्धि, स्वायत्तता और नियंत्रण की इच्छा से जुड़ा होता है - एक जो मुख्य रूप से सचेत अभिव्यक्ति को प्रभावित करने या किसी की भावनाओं को छिपाने की क्षमता पर केंद्रित होता है। स्त्रीत्व के बारे में, उन्होंने लिखा है कि, इसके विपरीत, यह पारस्परिक संचार, एकीकरण की इच्छा और किसी की भावनाओं की सक्रिय अभिव्यक्ति से जुड़ा है।

पुरुषों और महिलाओं के बीच भावनात्मकता में अंतर कई स्तरों पर देखा जा सकता है। एक स्तर पर, हम दूसरों की भावनात्मक स्थिति (सहानुभूति) को समझने की क्षमता और इस समझ (सहानुभूति अभिव्यक्ति) को व्यक्त करने की क्षमता से निपट रहे हैं। दूसरे स्तर पर, हम स्वयं व्यक्ति के अनुभव (भावनात्मक अनुभव) और इन भावनाओं (भावनात्मक अभिव्यक्ति) को व्यक्त करने के उसके तरीकों में रुचि रखते हैं। मानसिक स्वास्थ्य और पारस्परिक संबंधों के लिए दोनों स्तर महत्वपूर्ण हैं, जैसा कि हम अध्याय 4 में विस्तार से चर्चा करेंगे जब हम पारंपरिक पुरुष भूमिका की सीमाओं के बारे में बात करेंगे।

सहानुभूति

क्या महिलाएं वास्तव में पुरुषों की तुलना में अधिक सहानुभूति रखती हैं? यदि ऐसा है, तो शायद सामाजिक मानदंड इसका कारण हैं। आप किससे अधिक सहानुभूति और दूसरों की भावनात्मक स्थिति की गहरी समझ की अपेक्षा करते हैं - पुरुषों से या महिलाओं से? अधिकांश लोगों की तरह, आप शायद पूर्ण विश्वास महसूस करते हैं कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक सहानुभूति रखती हैं। हालांकि, शोधकर्ता आपके आत्मविश्वास को साझा नहीं करते हैं। सहानुभूति में लिंग अंतर पर डेटा पहली नज़र में असंगत लगता है, लेकिन करीब से निरीक्षण करने पर यह स्पष्ट हो जाता है कि वे सहानुभूति को मापने के लिए प्रत्येक मामले में उपयोग की जाने वाली विधि के आधार पर भिन्न होते हैं। ईसेनबर्ग और लेनन (1983) ने इस क्षेत्र में अनुसंधान की व्यापक समीक्षा करते हुए पाया कि यह परीक्षण जितना अधिक स्पष्ट होगा कि सहानुभूति को माप रहा था, लिंग अंतर उतना ही छोटा था। उदाहरण के लिए, तराजू का उपयोग करते हुए अध्ययन में बड़े अंतर देखे गए थे, जहां विषय को रिपोर्ट करना था कि वह कितना सहानुभूतिपूर्ण होने का प्रयास करता है, शोधकर्ताओं में अपेक्षाकृत मामूली अंतर देखा गया था, जो तराजू का इस्तेमाल करते थे जहां एक निश्चित भावनात्मक रूप से समृद्ध स्थिति का अनुभव करने के बाद उनकी भावनाओं की रिपोर्ट करना आवश्यक था, और कार्यों में, जो शारीरिक मापदंडों या चेहरे की प्रतिक्रियाओं के माप का उपयोग करते थे, कोई अंतर नहीं पाया गया। दूसरे शब्दों में, इस तरह की टिप्पणियों का मतलब यह हो सकता है कि पुरुष नहीं चाहते कि दूसरे उन्हें समानुभूति के रूप में देखें, क्योंकि यह लिंग की भूमिका के अनुकूल नहीं है। देखभाल और स्नेह महिला लिंग भूमिका के महत्वपूर्ण अंग हैं। इस प्रकार, पुरुष, साथ ही महिलाएं, दूसरों की भावनाओं को निर्धारित करने और उनके साथ आंतरिक रूप से सहानुभूति रखने में सक्षम हैं, लेकिन वे इस तथ्य में रुचि रखते हैं कि दूसरे उनके व्यवहार में इस पर ध्यान नहीं देते हैं। सबसे पहले, उपरोक्त उन पुरुषों पर लागू होता है जो पारंपरिक लिंग भूमिका के लिए प्रतिबद्ध हैं और इसलिए, सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रिया को एक गुणवत्ता के रूप में मानते हैं जो इस लिंग भूमिका के अनुरूप नहीं है। अध्याय 4 में, हम पुरुष लिंग भूमिका के गहरे पहलुओं पर चर्चा करेंगे, जिसमें वह हिस्सा भी शामिल है जो स्त्रीत्व से जुड़े व्यवहारों से बचने की ओर ले जाता है।

मेरी राय में, यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि पुरुष महिलाओं की तुलना में कम सहानुभूति दिखाते हैं। सबसे पहले, समाजीकरण के अनुभव का एक बड़ा हिस्सा पुरुषों में सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रिया को दबाने की क्षमता विकसित करता है।

पारंपरिक रूप से लड़कों या लड़कियों के लिए बने खिलौनों की चर्चा पहले ही ऊपर की जा चुकी है। "महिला" खिलौने (जैसे गुड़िया) सहानुभूतिपूर्ण अभिव्यक्ति विकसित करते हैं, जबकि "पुरुष" खिलौने आमतौर पर नहीं होते हैं। दूसरा कारण यह है कि पुरुष लगातार खुद को ऐसी स्थितियों में पाते हैं जिनमें उन्हें ताकत, स्वतंत्रता, प्रभुत्व, प्रतिस्पर्धा की इच्छा दिखाने की आवश्यकता होती है - ऐसे गुण जो शायद ही सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रिया के साथ मिलते हैं। स्वतंत्र और प्रतिस्पर्धी होने का दबाव अक्सर बचपन से ही शुरू हो जाता है।

ब्लॉक (ब्लॉक, 1973) ने 40 वर्षों तक लड़कों और लड़कियों के एक समूह के विकास का अनुसरण किया। इस समय के दौरान, उसने पाया कि माता-पिता अपने बेटों और बेटियों के साथ अलग व्यवहार करते थे। विशेष रूप से, बेटियों को उनकी भावनाओं को व्यक्त करने और अपने आसपास के लोगों के साथ अच्छे संबंध रखने के लिए पाला गया था। बेटों की परवरिश करते समय, उन्हें स्वतंत्र होने के लिए प्रोत्साहित किया गया और अपनी भावनाओं को नियंत्रित करना सिखाया गया। शायद पुरुषों को महिलाओं की तुलना में कम सहानुभूति का अनुभव होता है, और परिणामस्वरूप, वे यह नहीं जानते कि किसी अन्य व्यक्ति की भावनात्मक परेशानी का जवाब कैसे दिया जाए।

टैवरीस (1992) ने तर्क दिया कि पुरुषों और महिलाओं के बीच सहानुभूति में अंतर के लिए लिंग भूमिकाएँ जिम्मेदार हैं। चाइल्डकैअर की तरह तथाकथित "महिलाओं की गतिविधियों" के लिए सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है। उसने उन अध्ययनों का उल्लेख किया जो अविवाहित पुरुषों पर केंद्रित थे, जो अपने बच्चों की देखभाल करने के लिए मजबूर थे क्योंकि उन्हें विधवा छोड़ दिया गया था या उनकी पत्नियों ने छोड़ दिया था (और जब ये पिता अभी भी विवाहित थे, तो उन्होंने बच्चों की देखभाल करने के बारे में नहीं सोचा था)। ऐसे पुरुषों में आमतौर पर स्त्रैण लक्षण पाए गए, जैसे देखभाल और सहानुभूति। दूसरे शब्दों में, उन्होंने बच्चों की बिल्कुल भी देखभाल नहीं की क्योंकि वे बहुत देखभाल कर रहे थे, बल्कि, इसके विपरीत, वे केवल तभी देखभाल करने लगे जब वे बच्चों की देखभाल करने लगे। इस मामले में, सामाजिक भूमिका के लिए सहानुभूतिपूर्ण व्यवहार की आवश्यकता होती है, और ऐसी सामाजिक भूमिकाएं महिलाओं के लिए लगभग अनन्य होती हैं।

सामाजिक भूमिकाओं का सिद्धांत

तावरीस का तर्क पूरी तरह से संगत है सामाजिक भूमिकाओं के सिद्धांत (सामाजिक भूमिका सिद्धांत)ईगल (ईगल, 1987)। इस सिद्धांत के अनुसार, कई लिंग अंतर विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं के उत्पाद हैं जो पुरुषों और महिलाओं में कुछ व्यवहारों का समर्थन या दमन करते हैं। दूसरे शब्दों में, लिंग भूमिकाओं से उपजी दो लिंगों के लिए अलग-अलग अनुभव इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के कौशल और दृष्टिकोण कुछ अलग हैं, और यह इस पर व्यवहार में अंतर आधारित है (ईगली एंड वुड, 1991) . सामाजिक भूमिकाओं का सिद्धांत यह भी कहता है कि सामाजिक भूमिकाएँ अक्सर सामाजिक रूढ़ियों के निर्माण की ओर ले जाती हैं (उन मामलों की गिनती नहीं करते हैं जब रूढ़ियाँ सामाजिक भूमिकाओं के निर्माण की ओर ले जाती हैं)। दूसरे शब्दों में, हम देखते हैं कि कैसे पुरुष एक चीज़ में व्यस्त हैं, और महिलाएं दूसरी चीज़ में, और इससे हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि वे अलग-अलग लोग हैं। डेक्स एंड लुईस (1984) के एक अध्ययन में, विषयों ने उन महिलाओं के व्यक्तित्व का मूल्यांकन किया, जिन्होंने महिला भूमिकाओं में महिलाओं की तुलना में पुरुष भूमिकाओं को अधिक मर्दाना माना। इसी तरह, महिलाओं की भूमिका निभाने वाले पुरुषों के व्यक्तित्व को पारंपरिक रूप से पुरुष भूमिका निभाने वाले पुरुषों की तुलना में अधिक स्त्रैण माना जाता था। इसी तरह के परिणाम ईगल और स्टीफ़न (1984) द्वारा प्राप्त किए गए, जिन्होंने विषयों से उन काल्पनिक पुरुषों और महिलाओं का वर्णन करने के लिए कहा जो घर से बाहर काम करते हैं या पूरे दिन घर का काम करते हैं। काल्पनिक पात्रों के लिंग के बावजूद, घर से बाहर काम करने वालों को अधिक मर्दाना बताया गया, और जो पूरे दिन घर पर रहे, उन्हें अधिक स्त्रैण बताया गया।

सामाजिक भूमिकाओं का सिद्धांत (सामाजिक भूमिका सिद्धांत)। ए। ईगल द्वारा विकसित एक अवधारणा, जिसके अनुसार अधिकांश लिंग अंतर सामाजिक भूमिकाओं के उत्पाद हैं जो पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार में अंतर का समर्थन या दमन करते हैं। सामाजिक भूमिकाएँ अक्सर सामाजिक और लैंगिक रूढ़ियों के निर्माण की ओर ले जाती हैं।

विलियम्स एंड बेस्ट (विलियम्स एंड बेस्ट, 1986) ने सुझाव दिया कि लिंग-भूमिका भेदभाव को बनाए रखने के लिए लैंगिक रूढ़िवादिता एक तंत्र के रूप में विकसित हुई। उनके अनुसार, एक महिला एक गृहिणी की भूमिका में आई क्योंकि एक शिशु की देखभाल करने से उसकी गतिशीलता पर प्रतिबंध लगा दिया गया, और गृह व्यवस्था ने घर पर रहने की आवश्यकता को पूरी तरह से संतुष्ट कर दिया। यह पता लगाने के बाद कि भूमिकाओं का ऐसा वितरण बहुत सुविधाजनक है, समाज खुद को यह समझाने की कोशिश करता है कि ये भूमिकाएँ उनके धारकों के लिए उपयुक्त हैं। ऐसा करने के लिए, यह पुरुषों और महिलाओं के कुछ गुणों के बारे में विश्वास उत्पन्न करता है, जो इस तथ्य को सही ठहराने का काम करता है कि उनकी भूमिकाएं उन्हें पूरी तरह से अनुकूल बनाती हैं। एक बार स्थापित होने के बाद, ये विश्वास वयस्कों के लिए व्यवहार के मानदंडों और बच्चों के समाजीकरण के लिए मॉडल के रूप में काम करना शुरू कर देते हैं।

टैवरीस (1992) ने निम्नलिखित घटना का वर्णन किया: लिंग की परवाह किए बिना, शक्ति के बिना लोगों में गैर-मौखिक संकेतों के प्रति सूक्ष्म संवेदनशीलता होती है। यह संवेदनशीलता उचित है, क्योंकि जीवित रहने के लिए, "अधीनस्थों" को सत्ता में रहने वालों के व्यवहार के संकेतों को समझने और उन्हें ठीक से जवाब देने में सक्षम होना चाहिए। दूसरे शब्दों में, दूसरों की भावनाओं के प्रति महिलाओं की ग्रहणशीलता उनकी कमजोर और अधीनता की स्थिति के लिए एक अनुकूली प्रतिक्रिया के अलावा और कुछ नहीं है। उदाहरण के लिए, हाल तक यह आम तौर पर स्वीकार किया जाता था कि परिवार में लगभग सारी शक्ति एक आदमी के हाथों में केंद्रित होती है। जो महिलाएं अपने पति और माता-पिता से अनुभवी फटकार को प्रस्तुत और पालन नहीं करना चाहती थीं। कुछ चीजों के बारे में बात करने में सक्षम होने के लिए, बातचीत को सफलतापूर्वक पूरा करने का कम से कम कुछ उचित मौका होने के बावजूद, ऐसे परिवार में एक महिला को अपने पति के व्यवहार की सावधानीपूर्वक निगरानी करनी पड़ती थी, उसके लिए "सही" मूड में होने की प्रतीक्षा करना। विषमलैंगिक जोड़ों के साथ प्रयोग, जिनमें से कुछ में नेता एक पुरुष था, और अन्य में यह कार्य एक महिला द्वारा किया गया था, ने पाया कि अधीनस्थ, उनके लिंग की परवाह किए बिना, नेताओं की तुलना में गैर-मौखिक संकेतों के प्रति अधिक संवेदनशील थे, लिंग की परवाह किए बिना उत्तरार्द्ध (स्नोड्रगास, 1985)। अध्याय 3 में हम उन तथ्यों के बारे में बात करेंगे जो बताते हैं कि महिलाओं में अभी भी पुरुषों की तुलना में कम शक्ति है।

सहानुभूति में लिंग अंतर के सबूत की कमी के बावजूद, हॉल (1984) ने अशाब्दिक संकेतों के प्रति संवेदनशीलता में लिंग अंतर के 125 अध्ययनों के विश्लेषण में पाया कि महिलाओं में आमतौर पर पुरुषों की तुलना में दूसरों की भावनाओं को पढ़ने की बेहतर क्षमता होती है। यदि महिलाएं गूढ़लेखन में बेहतर हैं, तो यह अपेक्षा करना तर्कसंगत होगा कि उनकी सहानुभूति का स्तर अधिक है (ईसेनबर्ग एट अल।, 1989)। हालांकि, यह नहीं भूलना चाहिए कि अधिकांश अध्ययनों में सहानुभूति में कोई लिंग अंतर नहीं पाया गया है, और यदि उन्होंने किया, तो वे बहुत कमजोर थे। अब उन सभी महिलाओं और उन सभी पुरुषों के बारे में सोचें जिन्हें आप जानते हैं। इन परिचितों में, हममें से प्रत्येक को अत्यंत सहानुभूतिपूर्ण पुरुष और अत्यंत स्वार्थी, असंगत महिलाएं मिलेंगी। क्या आप जानते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच इतना बड़ा अंतर है कि हमें पुरुषों को महिलाओं की तुलना में कम सहानुभूति रखने का अधिकार है? क्या हम वास्तव में मौलिक जैविक अंतरों के बीच लैंगिक अंतर को समानुभूतिपूर्ण अभिव्यक्ति में रखना चाहते हैं? क्या प्रत्येक व्यक्ति को, लिंग की परवाह किए बिना, भावनात्मक कठिनाइयों और दूसरों के आत्म-प्रकटीकरण के लिए उचित प्रतिक्रिया देने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाना चाहिए?

भावावेश

क्या यह सच है कि महिलाएं पुरुषों से ज्यादा भावुक होती हैं? निर्भर करता है। सहानुभूति में दूसरों की भावनात्मक अवस्थाओं के प्रति संवेदनशील होना शामिल है। किसी व्यक्ति की अपनी भावनाओं के अनुभव और अभिव्यक्ति के बारे में क्या? क्या आप मानते हैं कि महिलाएं पुरुषों से ज्यादा भावुक होती हैं? क्या आप मानते हैं कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में भावनात्मक रूप से अधिक अभिव्यंजक होती हैं? दुर्भाग्य से, यह कथानक बहुत कम विकसित हुआ है, लेकिन जो कुछ अध्ययन किए गए हैं, वे बताते हैं कि पुरुषों और महिलाओं में समान भावनात्मकता होती है, लेकिन वे अपनी भावनाओं को अलग-अलग तीव्रता के साथ व्यक्त करते हैं, जिसे भावनात्मक अभिव्यक्ति के मानदंडों में अंतर द्वारा समझाया गया है।

ईसेनबर्ग और सह-लेखक (ईसेनबर्ग एट अल।, 1989) ने मिमिक इंडेक्स और विषयों की आत्म-रिपोर्ट में मामूली लिंग अंतर पाया, जो महिलाओं की अधिक जवाबदेही के पक्ष में बोलते हैं। इस अध्ययन के सबसे दिलचस्प निष्कर्षों में से एक यह था कि उम्र के साथ ये लिंग अंतर बढ़ता गया। उदाहरण के लिए, पूर्वस्कूली बच्चों में बहुत कम लिंग अंतर पाए गए, लेकिन दूसरी कक्षा तक वे खुद को अधिक से अधिक खुले तौर पर प्रकट करने लगे। लेखकों ने यह भी नोट किया कि "बचपन के दौरान, विशेषकर लड़कों में, नकारात्मक चेहरे के भावों का मुखौटा और दमन स्पष्ट रूप से बढ़ जाता है" (ईसेनबर्ग एट अल।, 1989, पी। 115)। किशोरों (स्टेपली एंड हैविलैंड, 1989), कॉलेज के छात्रों (स्नेल, 1989) और वयस्कों (सॉरर एंड ईस्लर, 1990) से जुड़े अन्य अध्ययनों में पाया गया है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में भावनात्मक रूप से अधिक अभिव्यंजक होती हैं। ये अध्ययन, विशेष रूप से वे जो बचपन में प्रमुख मोड़ का पता लगाते हैं, यह सुझाव देते हैं कि हम सामाजिक रूप से स्वीकार्य तरीकों से भावनाओं को व्यक्त या दबाने के लिए समाजीकरण के माध्यम से सीखते हैं। हमारे समाज में, पुरुषों और महिलाओं के लिए भावनात्मक अभिव्यक्ति के संबंध में अलग-अलग अपेक्षाएं और मानदंड हैं। ये विभिन्न अपेक्षाएँ जीवन भर हम पर पारित की जाती हैं। उदाहरण के लिए, भावनात्मक क्रूरता को "असली आदमी" की सबसे महत्वपूर्ण वर्णनात्मक विशेषताओं में से एक माना जाता है (अध्याय 4 में इस पर और अधिक), और कुछ सामाजिक वातावरण में, इस सूचक में विचलन उनके मालिक को "एक आदमी नहीं" की स्थिति में कम कर देता है "(हम में से कई लोगों ने देखा है, क्योंकि कुछ आदमी जो मर्दाना स्तर तक नहीं पहुंचते हैं उन्हें "स्लॉबर" या "बहिन" कहा जाता था)। कई महिलाओं को एक वास्तविक "महिला" की तरह होने के लिए समान रूप से प्रशिक्षित किया गया है, जिसमें कई अन्य स्थितियों के बीच, क्रोध को नियंत्रित करने या उससे बचने की क्षमता शामिल है जो पारस्परिक संबंधों को खतरे में डाल सकती है (कपलान एट अल।, 1983; लेमकाउ और लैंडौ, 1986)।

पुरुष भावनात्मक अभिव्यक्ति के मानदंडों के साथ मेरा विशेष आकर्षण इस तथ्य से आता है कि मेरे छोटे बेटे को एक अपरंपरागत परवरिश मिलती है और इस वजह से सामाजिक अस्वीकृति का एक संभावित लक्ष्य है, और मैं, किसी भी मां की तरह, मेरे बच्चे को पीड़ित नहीं चाहता। एक बार, जब केन 5 साल का था, उसने किंडरगार्टन के दोस्तों के लिए "वेलेंटाइन" खींचा। उन्होंने उनमें से किसी पर भी "केन से फलाना" का हस्ताक्षर नहीं किया, बल्कि उनमें से प्रत्येक पर "आई लव यू" लिखा, जिसने मुझे चकित कर दिया। मुझे नहीं पता था कि मुझे केन को ऐसा न करने के लिए कहना चाहिए था, क्योंकि लड़कों के लिए अपने साथियों के प्रति स्नेह व्यक्त करने की प्रथा नहीं है। मैंने तय किया कि पांच साल की उम्र में इस तरह के व्यवहार के सामाजिक परिणाम कम से कम होंगे, लेकिन मुझे पता था कि कुछ वर्षों में मेरे बेटे को उसके साथियों द्वारा इस तरह के व्यवहार के लिए गंभीर रूप से सताया जाएगा। केन ने भी दोस्तों और गर्लफ्रेंड को गले लगाया और चूमा, उनका अभिवादन किया और अलविदा कहा। किंडरगार्टन में उनके साथियों ने भावनाओं के इन भावों को अच्छी तरह सहन किया। फिर भी, यह भविष्यवाणी करना मुश्किल नहीं था कि कुछ ही वर्षों में इस व्यवहार को अपर्याप्त रूप से माना जाएगा, खासकर लड़कों के बीच। दरअसल, स्कूल जाने और वहां केवल दो सप्ताह तक अध्ययन करने के बाद, केन ने महसूस किया कि उनके व्यवहार के कुछ सामाजिक परिणाम थे, और उन्होंने इसे फिर से नहीं किया। दूसरी कक्षा में, अपने स्कूल के दोस्तों के लिए वैलेंटाइन खरीदने के बाद, उन्होंने "आई लव यू" को पार किया और "आई लाइक यू" लिखा। शायद अगर केन एक लड़की होती, तो प्रतिबंधों की सूची चलती रहती। अनुसंधान (ब्रॉडी, 1985; ईसेनबर्ग एट अल।, 1989) यह दर्शाता है कि भावनात्मकता में लिंग अंतर आमतौर पर बच्चों की तुलना में किशोरों और वयस्कों में अधिक स्पष्ट होता है। इन्हें बनाने में समय लगता है।

रोने को भावनाओं की अभिव्यक्ति मानना ​​भी उतना ही दिलचस्प है। आंसुओं के प्रति दृष्टिकोण में लिंग अंतर लिंग भूमिकाओं में अंतर के आधार पर कैसे हो सकता है? जब मैं एक बच्चा था, एक किशोर था, और फिर एक युवा महिला, मैं निराशा, दर्द या क्रोध की स्थितियों में आसानी से आंसू बहाती थी। अब इस तरह के हालात में मैं कभी नहीं रोता। ऐसा परिवर्तन कहाँ से आता है? मैं चाहता हूं कि दूसरे मुझे सक्षम और आत्म-नियंत्रित समझें, और मुझे पता है कि आंसू इसे रोकेंगे। यह दिलचस्प है कि क्षमता और आत्म-नियंत्रण पुरुष भूमिका की महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं, और जैसे ही मैंने, एक महिला ने काम करना और पुरुषों के साथ प्रतिस्पर्धा करना शुरू किया, मैंने तुरंत इन मानदंडों को स्वीकार कर लिया। दुर्भाग्य से, मैंने अपनी भावनाओं को व्यक्त करने के इस तरीके को इतनी अच्छी तरह से नियंत्रित करना सीख लिया है कि अब मेरे लिए रोना बहुत मुश्किल है, भले ही मुझे ऐसा लगे कि मैं चाहता हूं। मुझे लगता है कि बहुत से पुरुष ऐसा ही महसूस करते हैं।

जॉनसन और शुलमैन (जॉनसन एंड शुलमैन, 1988) ने पाया कि वयस्क महिलाएं पुरुषों की तुलना में दूसरों के प्रति भावनाओं को अधिक अभिव्यक्त करती हैं (जैसे, दूसरों की भावनाओं, जरूरतों और चाहतों में रुचि दिखाना)। दूसरी ओर, पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक आत्म-केंद्रित भावनाएँ (जैसे, ज़रूरतें, इच्छाएँ, स्वार्थ) दिखाते हैं। एक अन्य अध्ययन में, महिलाएं भय और उदासी की भावनाओं को व्यक्त करने में पुरुषों की तुलना में अधिक सहज थीं (ब्लियर एंड ब्लियर-विल्सन, 1989; ब्रॉडी, 1984), फिर भी लोगों ने डर और उदासी का अनुभव करने की उनकी क्षमता में लिंग अंतर नहीं देखा (फेब्स एंड मार्टिन , 1991)। यह भी माना जाता है कि पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक क्रोध दिखाते हैं - लेकिन अनुभव नहीं करते हैं (फेब्स एंड मार्टिन, 1989), और महिलाएं क्रोध का अनुभव ठीक उसी तरह से करती हैं जैसे पुरुष करते हैं। कोपर और एपपर्सन (1991) पुरुषों की तुलना में महिलाओं में क्रोध के अधिक दमन को खोजने में असमर्थ थे, लेकिन जो लोग बेम की सेक्स-रोल प्रश्नावली के अनुसार, मर्दाना प्रकार के विवरण के अनुकूल थे, उनके क्रोधित होने और क्रोध करने की अधिक संभावना थी। अन्य। फैब्स और मार्टिन (1991) ने समझाया कि पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक आक्रामक होते हैं, जिससे कुछ लोग सोचते हैं कि पुरुष अधिक क्रोधित होते हैं।

कुछ अन्य लिंग भेदों पर अध्ययन

आक्रमण

आक्रामक व्यवहार में अंतर सबसे महत्वपूर्ण लिंग अंतरों में से हैं, लेकिन हमने जिन अन्य की जांच की है, वे उतने बड़े होने से बहुत दूर हैं और स्पष्ट रूप से जैविक मतभेदों से संबंधित नहीं हैं जैसा कि सुझाव दिया जा सकता है। लिंग अंतर पर साहित्य की उनकी प्रसिद्ध समीक्षा में , मैककोबी और जैकलिन (मैकोबी और जैकलिन, 1974) ने निष्कर्ष निकाला कि आक्रामकता ही एकमात्र सामाजिक व्यवहार है जिसके लिए पूरी तरह से स्पष्ट सेक्स अंतर का प्रमाण है। 1980 के दशक में आयोजित मनोवैज्ञानिक साहित्य के तीनों मेटा-विश्लेषण (ईगली एंड स्टीफ़न, 1986; हाइड, 1984बी; हाइड, 1986) ने यह भी निष्कर्ष निकाला कि आक्रामक व्यवहार में लिंग अंतर हैं। हालाँकि, ईगल और स्टीफ़न (1986) ने निष्कर्ष निकाला कि वयस्कों के लिए ये अंतर बहुत कम हैं ( डी= 0.29)। हाइड (1984b) में शामिल हैं एक बड़ी संख्या कीबच्चों के नमूनों पर किए गए अध्ययन, यह निष्कर्ष निकाला गया कि अंतर का औसत मूल्य (डी = 0.50)। इसका मतलब यह है कि सभी हिंसक व्यवहारों में से केवल 2 से 5% को ही लिंग द्वारा समझाया जा सकता है (अर्थात 95 से 98% अन्य स्रोतों से आता है)। आक्रामकता में लिंग अंतर के बारे में हमारी विकृत धारणा का एक हिस्सा इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि बलात्कारी और हत्यारे के विशाल बहुमत पुरुष हैं। हालाँकि, जैसा कि बरबैंक (1994) ने बिल्कुल सही बताया है, ऐसे कार्य पुरुषों के बहुत कम अनुपात में किए जाते हैं। इन चरम सीमाओं को देखते हुए, अधिकांश पुरुषों का व्यवहार अधिकांश महिलाओं के समान होता है। एक और कारण है कि हम पुरुषों को अधिक आक्रामक मानते हैं, हमारी संस्कृति का यह विश्वास है कि उच्च रक्त टेस्टोस्टेरोन का स्तर उन्हें ऐसा ही बनाता है। वास्तव में, मानव टेस्टोस्टेरोन-आक्रामकता संबंध (ब्योर्कविस्ट, 1994) के लिए अभी तक कोई निर्णायक प्रयोगात्मक सबूत नहीं है।

ब्योर्कविस्ट और नीमेला (1992) ने निष्कर्ष निकाला कि ऐसे कई कारक हैं जो निर्धारित करते हैं कि कौन अधिक आक्रामक है - एक पुरुष या एक महिला: संघर्ष में प्रतिभागियों का लिंग, आक्रामकता का प्रकार और विशिष्ट स्थिति। उदाहरण के लिए, स्कूल में 11-12 वर्ष की आयु के फिनिश बच्चों का अध्ययन करने वाले लेगरस्पेट्ज़ (लेगरस्पेट्ज़, 1988) ने पाया कि लड़कियां आक्रामकता के अप्रत्यक्ष रूपों का उपयोग करना पसंद करती हैं (अफवाहें फैलाती हैं, एक पुराने से "बदला लेने के लिए" एक नया दोस्त बनाती हैं), जबकि लड़कों ने अक्सर खुले तौर पर आक्रामकता व्यक्त की (धक्का दिया, चिल्लाया, लड़ा)। ब्योर्कविस्ट और सहकर्मियों (ब्योर्कविस्ट एट अल।, 1994) ने सुझाव दिया कि महिलाएं, क्योंकि वे शारीरिक रूप से कमजोर हैं, शारीरिक आक्रामकता का उपयोग करने का कोई मतलब नहीं है, और इसलिए वे मौखिक या अप्रत्यक्ष आक्रामकता का सहारा लेती हैं। अपने क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों में कई विद्वानों ने सुझाव दिया है कि पुरुषों की तुलना में महिलाओं में अप्रत्यक्ष आक्रामकता की रणनीति आम तौर पर अधिक आम है, हालांकि कुछ भिन्नताएं नोट की गई हैं (ब्योर्कविस्ट, 1994)।

हाइड (1984बी) द्वारा किए गए एक मेटा-विश्लेषण में पाया गया कि आक्रामकता में लिंग अंतर सामान्य रूप से प्रीस्कूलर के लिए बड़ा था और कॉलेज के छात्रों के लिए छोटा था। अध्ययन के अनुसार, पुरुष प्रारंभिक वयस्कता से मौखिक या परोक्ष रूप से आक्रामकता व्यक्त करना शुरू कर देते हैं, और उनके शस्त्रागार में - न केवल गपशप, बल्कि आलोचनात्मक टिप्पणियां, मध्य-वाक्य में रुकावट, प्रत्यक्ष आरोप के बिना आक्षेप, और व्यवहार जैसे "मुझे अकेला छोड़ दो" (ब्योर्कविस्ट एट अल।, 1992, 1994)। ब्योर्कविस्ट के अनुसार, यूरोपीय और उत्तरी अमेरिकी संस्कृतियों में मध्यवर्गीय सामाजिक मानदंड वयस्क पुरुषों में शारीरिक आक्रामकता को प्रोत्साहित नहीं करते हैं।

आक्रामकता में लिंग अंतर अंततः पाए जाने वाले कारकों को प्रभावित करने वाले कारकों में आक्रामकता का प्रकार और स्थितिजन्य संदर्भ शामिल हैं। Bjorkvist और Niemela (1992) ने उल्लेख किया कि आक्रामकता में लिंग अंतर पर अधिकांश अध्ययन केवल शारीरिक आक्रामकता को संदर्भित करते हैं, और इस प्रकार, जैसा कि हम जानते हैं, पुरुषों में होने की सबसे अधिक संभावना है। वास्तव में, आक्रामकता में लिंग अंतर का पता लगाने के लिए सबसे मजबूत शर्त, ईगल और स्टीफ़न (ईगली एंड स्टीफ़न, 1984) द्वारा एक मेटा-विश्लेषण के परिणामों के अनुसार, एक स्थितिजन्य संदर्भ था जिसने मनोवैज्ञानिक आक्रामकता के बजाय शारीरिक अभिव्यक्ति को उकसाया (स्थितियों में) शारीरिक आक्रामकता के उपयोग की आवश्यकता होती है, आक्रामक व्यवहार प्रदर्शित करने की अधिक संभावना वाले पुरुष)।

ईगली और स्टीफन ने यह भी बताया कि आक्रामकता के अधिकांश समाजशास्त्रीय अध्ययन संक्षिप्त मुठभेड़ों की स्थितियों में अजनबियों के प्रति आक्रामकता पर केंद्रित हैं। पारस्परिक संबंधों में आक्रामकता के भौतिक और अप्रत्यक्ष रूपों को देखने वाले क्रॉस-सांस्कृतिक अध्ययनों के निष्कर्ष इस संदेह के मजबूत कारण देते हैं कि पुरुष वास्तव में महिलाओं की तुलना में अधिक आक्रामक हैं (आक्रामकता पर क्रॉस-सांस्कृतिक अनुसंधान पर जेंडर भूमिकाएं विशेष अंक देखें)। और लड़कियां (सेक्स भूमिकाएं, 1994 वॉल्यूम। 30, संख्या 3 और 4)।

ईगली और स्टीफन ने आक्रामकता में लिंग अंतर को संबोधित करने के लिए सामाजिक भूमिका सिद्धांत लागू किया। उन्होंने लिखा है कि इन अंतरों को आंशिक रूप से लिंग भूमिकाओं द्वारा समझाया जा सकता है, जो पुरुषों को आक्रामकता के कुछ रूपों को प्रदर्शित करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, जबकि महिलाओं को आक्रामक होने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता है (उदाहरण के लिए, आक्रामकता, महिला भूमिका के कुछ सबसे महत्वपूर्ण घटकों के साथ असंगत है) - एक महिला को कोमल होना चाहिए और शारीरिक खतरे से बचना चाहिए)। कैंपबेल और मुन्सर (कैंपबेल एंड मुंसर, 1987) और कैंपबेल एट अल (1992) के अध्ययन में प्राप्त आंकड़ों के अनुसार, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि पुरुषों को अक्सर दूसरों द्वारा आक्रामकता के लिए मजबूर किया जाता है। कोई उनके स्वाभिमान या सामाजिक स्थिति पर सवाल उठाता है, और पुरुष कल्पना करते हैं कि दूसरों की नज़र में उनकी निष्क्रियता का मूल्यांकन नकारात्मक रूप से किया जाएगा। इसके विपरीत, महिलाओं को शर्मिंदगी महसूस होती है यदि उन्हें सार्वजनिक रूप से आक्रामकता दिखानी पड़ती है। पेरी एट अल (1989) ने पाया कि 10 साल की उम्र तक लड़कों को लड़कियों की तुलना में समान आक्रामक व्यवहार के लिए माता-पिता की कम अस्वीकृति की उम्मीद होती है। ईगल और स्टीफ़न (1986) ने यह भी नोट किया कि पुरुष ऐसी भूमिकाएँ पसंद करते हैं जिनमें आक्रामकता की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, सैन्य या खेल के क्षेत्र में), इस प्रकार आक्रामक कार्यों के कौशल और अनुभव प्राप्त करना। अधिकांश महिला भूमिकाओं के लिए, इसके विपरीत, आक्रामकता पूरी तरह से अनुपयुक्त है (उदाहरण के लिए, माँ, सचिव, शिक्षक, नानी) और बल्कि कोमलता और चिंता पर महिला भूमिका के फोकस के साथ इसकी असंगति के कारण अपराध और चिंता की भावनाओं को जन्म देती है। दूसरो के लिए।

प्रभाव के लिए अनुरूपता और संवेदनशीलता

लिंग के बारे में सामाजिक रूढ़िवादिता हमें यह विश्वास करने के लिए प्रेरित कर सकती है कि, पुरुषों की तुलना में, महिलाएं अपनी निर्भरता और अधीनता के कारण अधिक अनुरूप, आसानी से राजी और नियंत्रित होती हैं (ईगली एंड वुड, 1985)। अनुरूपता के प्रारंभिक अध्ययनों ने सीधे तौर पर लिंग भेद के मुद्दे को संबोधित नहीं किया। शेरिफ (1937) ने सूचना दबाव के अपने अध्ययन में केवल पुरुषों का इस्तेमाल किया। ऐसा लगता है कि ऐश (1956) ने मानक दबाव के अपने अध्ययन में दोनों लिंगों के लिए डेटा एकत्र किया है, लेकिन किसी कारण से केवल एक पुरुष नमूने से परिणाम की सूचना दी। हालांकि बाद के अध्ययनों में से कोई भी, पुरुषों और महिलाओं दोनों को शामिल करते हुए, प्रभाव के संपर्क में लिंग अंतर नहीं मिला, इसने सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्यों के लेखकों और "सामाजिक मनोविज्ञान की पुस्तिका" को 70 के दशक के अंत तक गहरे आत्मविश्वास के साथ नहीं रोका। एक्स साल। उनका मानना ​​है कि पुरुषों की तुलना में महिलाएं प्रभाव के प्रति अधिक संवेदनशील होती हैं। यह इस तथ्य के बावजूद है कि 82% अध्ययनों ने विश्वसनीयता के लिए पुरुषों और महिलाओं की तुलना की और 74% अध्ययनों ने अनुरूपता में लिंग अंतर की तलाश में कोई अंतर नहीं पाया (ईगली, 1978; ईगल एंड वुड, 1985)।

तत्कालीन नई मेटा-विश्लेषण तकनीक का उपयोग करते हुए, ईगल और कार्ली (1981) ने 1949 से 1977 तक सामाजिक प्रभाव पर 148 पत्रों का विश्लेषण किया। परिणामस्वरूप, उन्होंने लिंग के आधार पर प्रभाव के संपर्क में एक छोटा लेकिन सांख्यिकीय रूप से महत्वपूर्ण अंतर पाया। डी 0.16 - 0.26 की सीमा में था; याद रखें कि 0.20 को एक छोटा मान माना जाता है, और 0.50 को औसत माना जाता है)। उच्चतम मूल्य डीसमूह दबाव के अध्ययन में प्राप्त किए गए थे, जहां समूह के एक सदस्य को अन्य सभी लोगों द्वारा कुछ व्यवहार या विश्वासों को बदलने के लिए मजबूर किया गया था (0.23< डी< 0.32)। इस तथ्य को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि महिलाएं अधिक "सामाजिक" प्राणी हैं और इसलिए, समूह में सद्भाव बनाए रखने और एक-दूसरे के प्रति अपने सदस्यों की अच्छी भावनाओं को बनाए रखने की कोशिश करती हैं (ईगली, 1978; ईगल एंड वुड, 1985)। एक और कारण यह हो सकता है कि पुरुष सामाजिक मानदंडों के कारण कम अनुरूप होते हैं, जिसके लिए उन्हें स्वतंत्र होना चाहिए और दूसरों से प्रभावित नहीं होना चाहिए। पुरुषों को कम अनुरूप पाया गया जब वे मानते हैं कि समूह के सदस्य उनकी राय जानते हैं, जब वे मानते हैं कि दूसरों को उनकी राय नहीं पता है। इस कारक का महिलाओं की अनुरूपता पर कोई प्रभाव नहीं पड़ा (ईग्ली एट अल।, 1981)।

ईगली (1978) का कहना है कि 1970 से पहले किए गए और प्रकाशित विषय पर 22 अध्ययनों में से 32% महिलाओं में अधिक मात्रा में जोखिम का संकेत देते हैं, जबकि 1970 के बाद प्रकाशित 40 अध्ययनों में से केवल 8% में समान अंतर पाया गया। उन्होंने कहा कि जैविक सेक्स का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रभाव संस्कृति के संदर्भ पर निर्भर करता है। ईगली ने यह भी निष्कर्ष निकाला कि, इस तथ्य के आधार पर कि जब हम अपनी स्थिति या क्षमताओं के बारे में सुनिश्चित नहीं होते हैं, तो हम दूसरों की राय का पालन करते हैं, अध्ययन में सबसे बड़ा लिंग अंतर उन विषयों का उपयोग करके पाया जाएगा जिनमें समान लिंग के सदस्य बेहतर उन्मुख होते हैं . उदाहरण के लिए, लिंग भेद के कई प्रारंभिक अध्ययन सैन्य और राजनीतिक ज्ञान पर आधारित थे (ईगली, 1978)। सिस्ट्रंक और मैकडेविड (1971) और गोल्डबर्ग (1974, 1975) ने पाया कि जब महिलाओं के विषयों पर चर्चा की गई, तो पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक अनुरूप थे, और इसके विपरीत। मौपिन और फिशर (मौपिन और फिशर, 1989) ने यह भी निष्कर्ष निकाला कि एक्सपोजर में परिणामी लिंग अंतर इस बात से प्रभावित होता है कि क्या कार्य किसी भी तरह से लिंग-संबंधी है, और क्या इस क्षेत्र में पुरुषों (या महिलाओं) की स्पष्ट श्रेष्ठता है। हालांकि, ईगल और कार्ली (1981), जिन्होंने दोनों लिंगों के विषयों को 83 विषयों में से प्रत्येक को रेट करने के लिए कहा, जो 1949 से 1977 तक सुझावात्मकता पर काम करता है, यह उनके लिए रुचि के संदर्भ में और इसके बारे में उनकी जागरूकता को कोई सबूत नहीं मिला। शोधकर्ताओं ने उन विषयों की ओर अत्यधिक झुकाव किया जिनमें पुरुष बेहतर उन्मुख और रुचि रखते थे। हालांकि, उन्होंने पाया कि बड़ी संख्या में मामलों में, मर्दाना विषयों का उपयोग महिलाओं में उच्च संवेदनशीलता से जुड़ा था।

लिंग और सुझाव के संबंध में और भी दिलचस्प निष्कर्ष हैं। एक यह है कि शोधकर्ता के लिंग का इस बात पर गहरा प्रभाव पड़ता है कि लिंग भेद का पता लगाया जाता है या नहीं। ईगली और कार्ली ने गणना की कि 79% अध्ययनों में पाया गया कि महिलाओं के पक्ष में लिंग अंतर अधिक विचारोत्तेजक होने के कारण पुरुषों द्वारा आयोजित किया गया था, और यह कि पुरुष शोधकर्ताओं ने अपनी महिला समकक्षों की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण अंतर पाया। इस आधार पर, ईगल और कार्ली ने निष्कर्ष निकाला कि यह संभावना है कि वैज्ञानिक अपने शोध की योजना, क्रियान्वयन और प्रस्तुति इस तरह से करते हैं जो उनके लिंग के अनुकूल हो (ईग्ली एंड कार्ली, 1981)।

हालांकि ईगल और उनके सहयोगियों (ईगली, 1978; ईगल एंड कार्ली, 1981) द्वारा किए गए अध्ययनों में प्रभाव के संपर्क में केवल बहुत छोटे लिंग अंतर पाए गए, यह रूढ़िवादिता कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक विचारोत्तेजक और अनुरूप हैं (ईगली एंड कार्ली, 1981)। , 1982)। एग्ली एंड वुड, 1982; ईगल, 1983 के अनुसार, इस दृष्टिकोण के बने रहने का कारण यह है कि महिलाओं की आमतौर पर घर और काम दोनों जगहों पर सामाजिक स्थिति कम होती है। कम शक्ति और निम्न स्थिति वाले व्यक्ति कई तरह से उन लोगों के प्रभाव में आने के लिए मजबूर होते हैं जो स्थिति में उच्च होते हैं। लोग देखते हैं कि उच्च स्तर की भूमिकाएं महिलाओं की तुलना में पुरुषों द्वारा अधिक बार निभाई जाती हैं; इसके अलावा, पुरुषों की तुलना में महिलाओं के अधीनस्थ और अनुरूप भूमिकाओं में होने की अधिक संभावना है। इसलिए स्टीरियोटाइप। ईगल्स और वुड ने इस परिकल्पना की पुष्टि के लिए कई प्रयोग किए और पाया कि महिलाएं अब स्वाभाविक रूप से विनम्र और आज्ञाकारी नहीं हैं, लेकिन उनकी निम्न स्थिति उन्हें इस तरह से व्यवहार करने के लिए बाध्य करती है। अनगर और क्रॉफर्ड (1992) ने यह भी नोट किया कि विनम्र व्यवहार में लिंग अंतर अक्सर पुरुषों और महिलाओं के बीच स्थिति में अंतर के परिणाम से ज्यादा कुछ नहीं होता है। ईगल्स एंड वुड (ईगल एंड वुड, 1982) ने निष्कर्ष निकाला कि जैसे-जैसे पुरुषों और महिलाओं के बीच सामाजिक भूमिकाओं का वितरण कम लिंग-प्रकार का होता जाता है, ऐसे लिंग संबंधी रूढ़ियों के कम होने की उम्मीद की जा सकती है।

दूसरों का उपकार करने का सिद्धान्त

देखभाल और करुणा के रूप में महिलाओं की सामान्य रूढ़िवादिता का सुझाव है कि उन्हें पुरुषों की तुलना में अधिक सहायक होना चाहिए, जबकि ईगल और क्रॉली (1986) ने सहायकता पर समाजशास्त्रीय शोध के मेटा-विश्लेषण में पाया कि पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक बार दूसरों की मदद करते हैं। लेखक इस परिणाम की व्याख्या इस तथ्य से करते हैं कि मदद करने की इच्छा के एक विशिष्ट समाजशास्त्रीय अध्ययन में एक अजनबी को अल्पकालिक मदद की स्थिति बनाना शामिल है, ठीक उसी तरह जिसमें एक आदमी को आवश्यक सहायता प्रदान करने की सबसे अधिक संभावना है। ईगली और क्रॉली (1986) के अनुसार, उनके मेटा-विश्लेषण ने पुष्टि की कि पुरुष मदद करने की इच्छा में महिलाओं से भिन्न नहीं हैं, लेकिन मदद करने में लिंग अंतर हैं, जो मदद गतिविधि के प्रकार पर निर्भर करते हैं।

पुरुषों और महिलाओं के बीच सहायता के प्रकारों में अंतर को पहले पुरुषों और महिलाओं की विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं पर विचार करके समझा जा सकता है। याद रखें कि, ईगली के सामाजिक भूमिकाओं के सिद्धांत के अनुसार, यह पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर नहीं है जो उन्हें विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं पर कब्जा करने का कारण बनता है, बल्कि सामाजिक भूमिकाओं में अंतर पुरुषों को महिलाओं से अलग बनाता है। सहायता कार्यों के संबंध में, इस प्रावधान को निम्नानुसार तैयार किया जा सकता है: सहायता प्रदान करने के लिए जिम्मेदार मानदंड पुरुष और महिला भूमिकाओं के लिए अलग-अलग हैं। उदाहरण के लिए, एक महिला लिंग भूमिका एक महिला को दूसरों की व्यक्तिगत और भावनात्मक जरूरतों की देखभाल करने और उन्हें अपने लक्ष्यों ("देखभाल करने में मदद") को प्राप्त करने में मदद करने का निर्देश देती है। मर्दाना भूमिका अधिक "वीर" प्रकार की सहायता को प्रोत्साहित करती है, जिसमें असामान्य और जोखिम भरा बचाव, साथ ही साथ "घुड़सवार" प्रकार की सहायता शामिल है: एक खुले दरवाजे को पकड़ने के लिए वजन उठाने वाली महिला की सहायता करना। महिलाएं घरेलू भूमिकाएं पसंद करती हैं, सचिव या नानी की भूमिका, जिसमें आपको लोगों को उनके लक्ष्यों को प्राप्त करने में मदद करने की आवश्यकता होती है। पुरुषों, इसके विपरीत, अधिक बार उन भूमिकाओं में देखा जाता है जिन्हें वीर सहायता की आवश्यकता होती है (उदाहरण के लिए, अग्निशामक, पुलिसकर्मी, सेना)। ईगली एंड क्राउले (1986) ने आगे बताया कि भूमिकाओं का यह वितरण मदद करने में विभिन्न कौशलों के विकास को बढ़ावा देता है।

पिलियाविन और सहकर्मियों (पिलियाविन एट अल।, 1981) ने लागत-लाभ के संदर्भ में देखभाल वितरण में लिंग अंतर को समझाया। उनके मॉडल का अनुसरण करते हुए, हम मदद करते हैं यदि हमें लगता है कि मदद करने का लाभ उस लागत से अधिक है जो हम प्रदान करते हैं। आवश्यक शारीरिक बल की मात्रा और इसमें शामिल खतरे के आधार पर पुरुष और महिलाएं लागत और लाभों को अलग-अलग परिभाषित करते हैं। उदाहरण के लिए, मेट्रो पर किए गए अध्ययनों की एक श्रृंखला में, एक गिरे हुए व्यक्ति को अपने पैरों पर उठाने के लिए आवश्यक हस्तक्षेप था। आश्चर्य नहीं कि इस तरह के अध्ययन सेक्स अंतर के मजबूत संकेतक प्रदान करते हैं, यह सुझाव देते हुए कि पुरुष दूसरों की मदद करने की अधिक संभावना रखते हैं (पिलियाविन एंड अनगर, 1985)। ईगल और क्रॉली (1986) के अनुसार, कुछ प्रकार की सहायता कम या ज्यादा लिंग विशिष्ट हो सकती है, और, जैसा कि पिलियाविन और अनगर (1985) ने बताया है, जिस प्रकार की सहायता को जेंडर किया जाता है, उसे कम कीमत वाला माना जाता है।

अंतिम टिप्पणी

इस अध्याय का उद्देश्य यह दिखाना था कि लिंग भेद लगभग उतना महान नहीं है जितना कि लोकप्रिय रूढ़िवादिता का सुझाव है। हालांकि, इस बात के प्रमाण हैं कि पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग मानदंड हैं, मानदंड जो विभिन्न कौशल और क्षमताओं के विकास को प्रोत्साहित करते हैं। इसके अलावा, इस तथ्य से कि लिंग अंतर साल-दर-साल कम हो रहा है, यह इस प्रकार है कि उनमें शुद्ध जीव विज्ञान से परे कुछ है। कुछ अध्ययनों के परिणामों की व्याख्या केवल विभेदक समाजीकरण द्वारा करना कठिन है। उदाहरण के लिए, हम सभी उन प्रयोगों को याद करते हैं जिनसे पता चलता है कि महिलाओं में बाएं हाथ का काम अच्छे स्थानिक कौशल से जुड़ा है, जबकि पुरुषों में यह इसके विपरीत है। हेल्पर (1992) ने इसे इस बात का प्रमाण माना कि कॉर्टिकल विषमता अनुभूति में लिंग अंतर में योगदान करती है। उनके अनुसार, पुरुषों में हकलाने और गंभीर पढ़ने की अक्षमता से पीड़ित होने की अधिक संभावना है - आपको स्वीकार करना चाहिए, इन अंतरों को केवल विभेदक समाजीकरण द्वारा समझाना मुश्किल है।

गीरी (1989) पूरी तरह से सही निष्कर्ष पर पहुंचे कि प्रकृति और पोषण सेक्स अंतर पैदा करने की एक जटिल प्रक्रिया में परस्पर क्रिया करते हैं। उन्होंने लिखा है कि संस्कृति प्रारंभिक, जैविक रूप से आधारित लिंग अंतर को कम करने या सुदृढ़ करने में सक्षम है, और चूंकि संस्कृति लगातार बदल रही है, इसलिए यह उम्मीद करना तर्कसंगत है कि लिंग अंतर का परिमाण भी बदल जाएगा। लिंग भेद पर जीव विज्ञान और समाजीकरण के प्रभाव के बीच संबंध का प्रश्न खुला रहता है। मेरे पास यह संदेह करने के चार कारण हैं कि समाजीकरण और संस्कृति उनके विकास में निर्णायक भूमिका निभाते हैं। सबसे पहले, आज तक पाए गए सभी लिंग अंतर अपेक्षाकृत छोटे हैं। दूसरा, पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग सांस्कृतिक अपेक्षाओं के अस्तित्व के लिए मजबूत प्रयोगात्मक सबूत हैं। तीसरा, हम देखते हैं कि ये सांस्कृतिक अपेक्षाएं समय के साथ बदलती हैं और संबंधित लिंग भेद सहज हो जाते हैं। चौथा, लिंग अंतर पर मेटा-विश्लेषण आश्वस्त स्थिरता के साथ दिखाते हैं कि किसी भी क्षेत्र में अंतर पाया जाता है या नहीं, यह निश्चित रूप से इस बात पर निर्भर करता है कि व्यवहार का वर्णन कैसे किया जाता है, इसे कैसे मापा जाता है, और एक अरब अन्य कारक, जैसे कि प्रयोगात्मक स्थितियां और सामाजिक संदर्भ .

जब हम लिंग भेद पर इस अध्याय को समाप्त करते हैं, तो हमें यह याद रखना चाहिए कि, भले ही अंतर पाया जा सकता है, वे इतने बड़े नहीं हैं कि हमें यह विश्वास करने का कारण दें कि पुरुष और महिलाएं "दो विपरीत लिंग" हैं, और इससे भी अधिक वे करते हैं हमें इन लिंगों के सदस्यों के साथ वैसा व्यवहार करने का कोई अधिकार नहीं देते जैसा हम अक्सर करते हैं। लिंग अंतर के मेटा-विश्लेषण पर अपनी पुस्तक के अंतिम लेख में, लिन ने लिखा: "मनोवैज्ञानिक और बौद्धिक कार्यों के प्रदर्शन में लिंग अंतर खो गया है, नौकरियों में रोजगार में पुरुषों और महिलाओं के बीच भारी अंतर की पृष्ठभूमि के खिलाफ जो खुशी लाता है, शक्ति, आय और विश्वास" (लिन, 1986, पृष्ठ 217)। इसी तरह, एक मेटा-विश्लेषण में, हाइड और सहकर्मियों (1990b) ने उत्पादकता, आत्मविश्वास और गणित के प्रति दृष्टिकोण में अपेक्षाकृत कम लिंग अंतर पाया। इसलिए, उन्होंने निष्कर्ष निकाला कि गणित से संबंधित क्षेत्रों में पुरुषों की निरंतर प्रबलता के कारणों को समझने के लिए, यह आवश्यक है, केवल क्षमताओं और मानसिक कारकों के अध्ययन तक सीमित नहीं है, शिक्षा में लिंग भेदभाव जैसी घटनाओं पर ध्यान देना आवश्यक है। और रोजगार। अध्याय 3 और 4 में, हम पारंपरिक पुरुष और महिला भूमिकाओं की सीमाओं के बारे में बात करेंगे। जैसा कि आप इन अध्यायों को पढ़ते हैं, याद रखें कि इन सीमाओं को केवल जैविक अंतरों से नहीं समझाया जा सकता है।

टैवरीस (1992) ने एक बार कहा था कि लिंग भेद को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करने की प्रवृत्ति हमारे सामने मौजूद कई समानताओं को छुपाती है। हालाँकि, जैसा कि ईगली (1987) ने उल्लेख किया है, पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता (बुद्धि, स्मृति, विश्लेषणात्मक क्षमता, आदि जैसी महत्वपूर्ण चीजों में) के बावजूद, जो शोधकर्ताओं द्वारा प्रलेखित किए गए हैं, औसत व्यक्ति अभी भी पुरुषों और महिलाओं को पूरी तरह से अलग प्राणी मानता है। . उनकी राय में, यह धारणा कुछ हद तक उचित है: हम देखते हैं कि हमारे आस-पास के पुरुष और महिलाएं विभिन्न सामाजिक भूमिकाएं कैसे निभाते हैं, जिनमें से अधिकांश को रूढ़िवादी रूप से मर्दाना या रूढ़िवादी रूप से स्त्री गुणों की अभिव्यक्ति की आवश्यकता होती है। उदाहरण के लिए, अधिकांश नानी, माता और सचिव जिन्हें हम जानते हैं, वे महिलाएं हैं, जबकि इंजीनियर, कंप्यूटर तकनीशियन और व्यवसायी क्रमशः पुरुषों का प्रभुत्व रखते हैं। इसलिए, यह बिल्कुल भी आश्चर्य की बात नहीं है कि हम पुरुषों और महिलाओं को इतने अलग-अलग देखते हैं - आखिरकार, समाज में वे बहुत अलग चीजें करते हैं। हालाँकि, जैसा कि तावरीस (1992) ने तर्क दिया, हमें पुरुषों और महिलाओं के बीच मतभेदों को भ्रमित नहीं करना चाहिए कर रहे हैंउनकी बुनियादी मनोवैज्ञानिक क्षमताओं में अंतर के साथ। सामाजिक अस्वीकृति से बचने के लिए पुरुष और महिला दोनों अपने लिंग की समाज की अपेक्षाओं के अनुरूप प्रयास करते हैं।

वास्तव में, कई अध्ययन (क्लेन एंड विलर्मन 1979; लाफ्रेंस एंड कारमेन 1980; पुटनम एंड मैकक्लिस्टर 1980; सर्बिन एट अल। व्यवहार जिसे इस स्थिति में "सही" माना जाता है।

यह मानने की प्रवृत्ति कि पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग-भूमिका अंतर एक लिंग के सदस्यों के बीच मूलभूत अंतर पर आधारित है, न कि समाजीकरण या सामाजिक भूमिकाओं पर, बहुत याद दिलाता है मौलिक रोपण त्रुटि।

मौलिक रोपण त्रुटि (मौलिक रोपण त्रुटि)। किसी व्यक्ति के व्यवहार पर किसी स्थिति के प्रभाव को कम करके आंकने की पर्यवेक्षकों की प्रवृत्ति, साथ ही साथ स्वभाव के प्रभाव को कम करके आंकना।

इस शब्द का प्रयोग सामाजिक मनोवैज्ञानिकों द्वारा व्यवहार को आकार देने में स्थिति की भूमिका को कम आंकने की प्रवृत्ति को दर्शाने के लिए किया जाता है (रॉस, 1977)। "मौलिक आरोपण त्रुटि" की अवधारणा का तात्पर्य है कि हम यह मानने की प्रवृत्ति रखते हैं कि व्यक्तित्व लक्षण और दृष्टिकोण किसी व्यक्ति के व्यवहार के लिए जिम्मेदार हैं, बजाय इसके कि उसका व्यवहार बाहरी (स्थितिजन्य) कारणों पर निर्भर करता है। गीस (1993) ने देखा कि यह मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि के कारण है कि उच्च स्थिति से जुड़ी विशेषताएँ हमें पुरुषों के आंतरिक व्यक्तित्व लक्षणों के रूप में दिखाई देती हैं, और वे जो महिलाओं के आंतरिक स्वभाव के रूप में अधीनता से जुड़ी हैं। वह निम्नलिखित उदाहरण देती है: यह देखते हुए कि मार्सी कैसे मार्क के निर्देशों की प्रतीक्षा करता है, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि मार्सी एक आश्रित महिला है और मार्क एक दबंग आदमी है, जबकि इस तथ्य को पूरी तरह से अनदेखा करते हुए कि मार्सी मार्क की सचिव है और उसकी भूमिका के अनुसार व्यवहार करती है।

मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि में जो योगदान देता है वह स्थितिजन्य ताकतों की हमारी अज्ञानता है जिसने उस विशेष व्यवहार को जन्म दिया। जैसा कि डेविड मायर्स (1990) ने लिखा है, "कारण वह है जहां हमारा ध्यान निर्देशित होता है।" लिंग भेद के मामले में, समाज हमारे ध्यान का ध्यान जैविक सेक्स पर केंद्रित करता है, जो कि स्वयं के लिए एक विशेषता के रूप में है। इस प्रकार, हम यह निष्कर्ष निकालते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यवहार में अंतर आंतरिक व्यक्तित्व अंतर को दर्शाता है, जो बदले में लिंगों के बीच जैविक अंतर से उपजा है। हम अक्सर इस तथ्य को भूल जाते हैं कि पुरुषों और महिलाओं की विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं में विभिन्न प्रकार के व्यवहार की आवश्यकता होती है और विभिन्न गुणों के विकास को प्रोत्साहित करते हैं। मेरी राय में, यह प्रवृत्ति इतनी व्यापक हो गई है कि इस शब्द को पेश करना आवश्यक है मौलिक लिंग आरोपण त्रुटि!.

अंत में, मैं दो प्रवृत्तियों को समेटना चाहूंगा: सामाजिक मनोवैज्ञानिकों की हर चीज में विविधता खोजने की इच्छा और लिंग अंतर को कम करने पर हमारा ध्यान। नारीवादी अंतर आंदोलन,जिनके अनुयायी लैंगिक रूढ़ियों द्वारा निर्धारित मतभेदों का सम्मान करते हैं, चिंतित हैं कि एंड्रोगिनी और अन्य नए रुझान जो पुरुषों और महिलाओं के बीच के अंतर को कम करते हैं, अंततः एक पिघलने वाली भट्टी में बदल जाएंगे, जहां से महिलाएं पुरुषों की प्रतियों के रूप में उभरेंगी। उनका यह भी तर्क है कि लैंगिक रूढ़ियों के माध्यम से संचरित स्त्री गुण, अवांछनीय अपमान में गिर गए। उनकी तरह पुरुषों का पौराणिक आंदोलन(तथाकथित इसलिए कहा जाता है क्योंकि वे पुरुषों की "मूल मर्दाना प्रकृति" को चित्रित करने के लिए परियों की कहानियों और मिथकों का उपयोग करते हैं) का दावा है कि प्राकृतिक मर्दाना गुणों को गलत तरीके से भुला दिया गया है और पुरुष "नारी" बन गए हैं और "नाराज़" बन गए हैं (किमेल और कॉफ़मैन, 1994)। एक निश्चित अर्थ में, ये विचार "स्मेल्टर" यानी संस्कृति की आधुनिक आलोचनाओं से मेल खाते हैं। एक "स्मेल्टर" का विचार जहां विभिन्न संस्कृतियों के लोग एक साथ आते हैं और अंततः एक-दूसरे के साथ जुड़ जाते हैं (यानी, आत्मसात करना) फैशन से बाहर है। यहां समस्या यह है कि जब एक मजबूत संस्कृति कमजोर को आत्मसात कर लेती है, तो बाद वाली अपनी अनूठी सांस्कृतिक परंपराओं और पहचान को खो देती है। "स्मेल्टिंग फर्नेस" रूपक के बजाय, "सलाद कटोरा" रूपक प्रकट हुआ है, जो दर्शाता है कि विभिन्न संस्कृतियां अपने अद्वितीय स्वाद को बनाए रखते हुए मिश्रण कर सकती हैं। सलाद बाउल मॉडल सांस्कृतिक विविधता का समर्थन करता है और उसे महत्व देता है।

मूल्य विविधता - क्या इसका मतलब यह नहीं है कि हमें लिंग भेदों को महत्व देना चाहिए? मेरा मानना ​​है कि हमें दोनों लिंगों से जुड़े गुणों को महत्व देना चाहिए, लेकिन लिंग भेद को नहीं। जैसा कि अध्याय 3, 4 और 5 में दिखाया जाएगा, मर्दाना और स्त्री में गुणों का कृत्रिम विभाजन दोनों लिंगों पर अर्थहीन प्रतिबंध लगाने की ओर ले जाता है और लिंग संघर्ष के विकास में योगदान देता है। स्वाभाविक रूप से, हमें कुछ ऐसे गुणों की सराहना करनी चाहिए जिन्हें अतीत में मर्दाना (या स्त्रैण) माना जाता था, लेकिन हमें यह नहीं मानना ​​​​चाहिए कि उन्हें रखने के लिए एक व्यक्ति को एक निश्चित लिंग से संबंधित होना चाहिए। हालाँकि, समाधान अब हमें इतना आसान नहीं लगेगा जब हम आत्म-सम्मान और पहचान के लाभों पर विचार करते हैं जो हमें लिंगों के बीच अंतर पर जोर देने से मिलते हैं। हम इस मुद्दे को अध्याय 5 में संबोधित करेंगे।

सारांश

यदि लिंग भेद पाए जाते हैं, तो वे अपेक्षाकृत छोटे होते हैं। अधिकांश व्यवहारों और कौशलों में, पुरुषों और महिलाओं में मतभेदों की तुलना में अधिक समानताएं होती हैं। मेटा-विश्लेषण, एक सांख्यिकीय तकनीक जो समूहों के बीच अंतर के आकार का अनुमान लगाने के लिए कई अध्ययनों के परिणामों को जोड़ती है, लिंग अंतर के अध्ययन में एक आवश्यक उपकरण है।

गणितीय क्षमता में लिंग अंतर साल-दर-साल कम हो रहा है, और जो रह गए हैं वे उच्च शिक्षा संस्थानों में प्रकट होते हैं। यह इस समय के दौरान है कि महिलाएं अपनी लैंगिक भूमिका के अनुरूप सामाजिक दबाव के प्रति सबसे अधिक संवेदनशील होती हैं। हमारे पास इस बात के भी सबूत हैं कि माता-पिता और शिक्षक लड़कियों को सुझाव दे सकते हैं कि स्कूल के बाद गणित पढ़ना जारी रखना एक महिला का काम नहीं है। हमारे पास इस बात के प्रमाण हैं कि महिलाओं को अपनी गणित क्षमताओं पर कम भरोसा है, और इस बात के प्रमाण हैं कि स्कूल के बाहर लड़कियों के अनुभव उन स्थितियों में कम समृद्ध हैं जो उन्हें विज्ञान और गणित में करियर के लिए तैयार करती हैं।

सामान्य रूढ़िवादिता का सुझाव है कि सहानुभूति और भावनात्मकता में मजबूत लिंग अंतर हैं, लेकिन शोध के परिणाम इसके लिए मजबूत सबूत नहीं देते हैं। स्व-मूल्यांकन के माध्यम से प्राप्त डेटा शारीरिक मापदंडों के मापन की तुलना में मजबूत लिंग अंतर को दर्शाता है। इससे पता चलता है कि पुरुष सहानुभूति के रूप में नहीं दिखना चाहते क्योंकि यह गुण पुरुष लिंग भूमिका से संबंधित नहीं है। शोध के माध्यम से, यह साबित हो गया है कि किसी व्यक्ति द्वारा भावनाओं को व्यक्त करने का तथ्य और जिस तरह से वह करता है वह लिंग मानदंडों पर अत्यधिक निर्भर है।

आक्रामक व्यवहार में लिंग अंतर ज्यादातर मामलों में पाए जाते हैं, लेकिन संघर्ष में भाग लेने वालों के लिंग, आक्रामकता के प्रकार, स्थितिजन्य कारकों और लिंग मानदंडों पर निर्भर करते हैं। प्रभाव के प्रति संवेदनशीलता में लिंग अंतर के अध्ययन से पता चला है कि अंतर खोजने का तथ्य सबसे पहले, स्थिति पर और दूसरा, प्रयोगकर्ता के लिंग पर निर्भर करता है। परोपकारिता में लिंग अंतर भी आवश्यक सहायता के प्रकार पर निर्भर करता है और क्या इस प्रकार की सहायता विषय की लिंग भूमिका के लिए उपयुक्त है।

सामाजिक भूमिका सिद्धांत कहता है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच कई अंतर पुरुष और महिला भूमिकाओं की मांगों में अंतर के कारण हैं। उदाहरण के लिए, महिलाओं की सामाजिक भूमिकाओं (जैसे कि चाइल्डकैअर प्रदान करना) के लिए सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रिया की आवश्यकता होती है, जबकि मर्दाना भूमिकाओं के लिए अक्सर पुरुषों को मजबूत होने, शक्ति की तलाश करने और प्रतिस्पर्धा करने की आवश्यकता होती है - ऐसे गुण जो सहानुभूतिपूर्ण प्रतिक्रिया के साथ असंगत हैं। इसी तरह, लैंगिक भूमिकाएं पुरुषों को आक्रामकता के कुछ रूपों को प्रदर्शित करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, जबकि महिलाओं को आक्रामकता दिखाने से हतोत्साहित किया जाता है।

यह आश्चर्य की बात नहीं है कि हम मानते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच मूलभूत अंतर हैं, क्योंकि वे समाज में विभिन्न भूमिकाओं पर कब्जा करते हैं, और हमारी संस्कृति लगातार इस बात पर जोर देती है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर कितने महान हैं। हालांकि, अगर हम मानते हैं कि व्यवहार में लिंग अंतर जैविक सेक्स मतभेदों में निहित हैं, और इस तथ्य को अनदेखा करते हैं कि वे भूमिकाओं और मानदंडों में अंतर के कारण हो सकते हैं, तो इस तरह के एक संकीर्ण दृष्टिकोण से "मौलिक लिंग एट्रिब्यूशन त्रुटि" हो सकती है।

सीन बर्न "जेंडर साइकोलॉजी" सेंट पीटर्सबर्ग, 2001।

लिंग भेद

किसी व्यक्ति के लिंग की विशेषताओं और उसके मनोवैज्ञानिक मतभेदों से संबंधित मुद्दे हाल ही में समाज में सबसे अधिक सक्रिय रूप से चर्चा में रहे हैं। आखिरकार, आज सामाजिक परिवेश में पुरुषों और महिलाओं की भूमिका महत्वपूर्ण परिवर्तन के दौर से गुजर रही है।

सामाजिक-मनोवैज्ञानिक स्तर पर "पुरुष" और "महिला" समूहों के विचारों, निर्णयों, कार्यों में अंतर कितना महत्वपूर्ण, नियमित और न्यायसंगत है? क्या ये अंतर मोटे तौर पर एक पुरुष और एक महिला के बीच एक मौलिक जैविक अंतर का परिणाम हैं, या वे उस संस्कृति के कारण हैं जो समाज पर हावी है, विचारों को निर्धारित करती है और उसके अनुसार अपने कानूनों और नियमों को निर्धारित करती है?

लिंग का सामाजिक मनोविज्ञान दृष्टिकोण, पूर्वाग्रहों, भेदभाव, सामाजिक धारणा और आत्म-धारणा, आत्म-सम्मान, सामाजिक मानदंडों और भूमिकाओं के उद्भव के अध्ययन के लिए एक विशाल क्षेत्र है।

लिंग अंतर और समाजीकरण

मनोविज्ञान में, लिंग एक सामाजिक-जैविक विशेषता है जिसके द्वारा लोग "पुरुष" और "महिला" की अवधारणाओं को परिभाषित करते हैं।

सामाजिक मनोवैज्ञानिकों का मानना ​​है कि जिन दो मुख्य कारणों से लोग जेंडर अपेक्षाओं के अनुरूप होने का प्रयास करते हैं, वे हैं नियामक और सूचनात्मक दबाव। शब्द "मानक दबाव" इस तंत्र का वर्णन करता है कि कैसे एक व्यक्ति को सामाजिक या समूह की अपेक्षाओं के अनुकूल होने के लिए मजबूर किया जाता है ताकि समाज उसे अस्वीकार न करे।

लिंग भूमिकाओं का पालन करने से इनकार करने की सजा गंभीर हो सकती है। 1979 से 1980 के दशक के मध्य तक ईरान के शासक अयातुल्ला खुमैनी महिलाओं को कम से कम कुछ अधिकार देने वाले सभी कानूनों को निरस्त कर दिया, और कुल 20,000 महिलाओं को मौत की सजा दी गई, जिन्होंने अपनी पोशाक और व्यवहार को नियंत्रित करने वाले सख्त नियमों का पालन नहीं किया।

सूचना दबाव इस तथ्य के कारण होता है कि, अपने और दुनिया के बारे में अपने ज्ञान का विस्तार करते हुए, यह समझने की कोशिश करते हुए कि कुछ सामाजिक मुद्दों में किस स्थिति को लिया जाना चाहिए, हम अपने अनुभव पर नहीं, बल्कि दूसरों द्वारा प्रदान की गई जानकारी पर अधिक भरोसा करते हैं। यह निर्धारित करने के लिए कि क्या सही है, हम यह पता लगाने की कोशिश करते हैं कि दूसरे क्या सोचते हैं, और हम अपने व्यवहार को ऐसा मानते हैं जबकि हम इसे दूसरों में देखते हैं। यही बात लैंगिक भूमिकाओं पर भी लागू होती है। जब हम चारों ओर देखते हैं और देखते हैं कि कैसे पुरुष और महिलाएं अलग-अलग चीजें करते हैं, और सुनते हैं कि हमारे आस-पास के लोग और मीडिया इस बात पर जोर देते हैं कि पुरुषों और महिलाओं के बीच कितना बड़ा अंतर है, तो हम इस निष्कर्ष पर पहुंचते हैं कि वास्तव में ऐसा ही है और इन पर खरा उतरते हैं। अपेक्षाएं। हालांकि, कभी-कभी हम अपने सामाजिक व्यवहार को सामाजिक मानदंडों के अनुरूप लाने के लिए बदलते हैं, भले ही वे वास्तव में स्वीकार्य न हों। इस प्रकार के प्रस्तुतीकरण को कहा जाता है अनुपालनबी; व्यवहार का प्रकार जब कोई व्यक्ति मानदंडों से पूरी तरह सहमत होता है - ठीक, आंतरिककरण. तीसरा प्रकार है- पहचान, इस मामले में हम रोल मॉडल के कार्यों को केवल इसलिए दोहराते हैं क्योंकि हम उनके जैसा बनना चाहते हैं।

लिंग लगातार सांस्कृतिक मानदंडों से प्रभावित होता है जो यह निर्धारित करते हैं कि पुरुषों और महिलाओं को क्या करना चाहिए, और सामाजिक जानकारी जो लोगों को बताती है कि पुरुषों और महिलाओं के बीच कितना बड़ा अंतर है। विकासात्मक मनोवैज्ञानिक विभेदक समाजीकरण शब्द का उपयोग उस प्रक्रिया का वर्णन करने के लिए करते हैं जिसमें हम सीखते हैं कि सीखने वाले के लिंग के आधार पर कुछ चीजें हैं जो कुछ के लिए सामान्य हैं और दूसरों के लिए नहीं हैं।

विभेदक समाजीकरण की शुरुआत बच्चे के जन्म से पहले ही देखी जा सकती है। एक उदाहरण माता-पिता और अन्य लोगों की यह जानने की इच्छा है कि लड़का या लड़की कौन होगा, क्योंकि बहुत कुछ पहले से ही इस पर निर्भर करता है: वे उसे क्या कहेंगे, वे कौन से कपड़े, खिलौने खरीदेंगे, वे कैसे शिक्षित करेंगे। लिंग एक बहुत ही महत्वपूर्ण सामाजिक चर है और माता-पिता इसे पसंद नहीं करेंगे यदि अन्य लोग बच्चे के लिंग के बारे में गलतियाँ करते हैं।

पहले से ही 3 साल की उम्र में, बच्चे आत्मविश्वास से खुद को नर या मादा के रूप में पहचानते हैं, जिसे लिंग पहचान कहा जाता है)। इस समय, बच्चे यह नोटिस करना शुरू करते हैं कि पुरुष और महिलाएं अलग दिखने की कोशिश करते हैं, विभिन्न गतिविधियों में संलग्न होते हैं और विभिन्न चीजों में रुचि रखते हैं। जैसे ही एक बच्चा पुरुषों और महिलाओं के बीच के अंतरों को नोटिस करना शुरू करता है, वह आमतौर पर सबसे अच्छा लड़का या लड़की बनने की इच्छा के कारण, खुद के समान लिंग वाले रोल मॉडल पर अधिक ध्यान देता है। डिफरेंशियल इमीटेशन बताता है कि क्यों महिलाएं खरीदारी और छुट्टियों की तैयारी का आनंद लेती हैं, जबकि पुरुष अक्सर इससे बचते हैं। जब बच्चा बढ़ रहा होता है, तो वह देखता है कि यह महिला ही है जो ऐसे मामलों में लगी हुई है, और अगर बच्चा एक लड़की है, तो यह उसकी जगह लड़के की तुलना में बहुत अधिक रुचिकर होगा। हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि लिंग-भूमिका समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जो मानव जीवन भर चलती रहती है, यह बदलती परिस्थितियों और नए अनुभवों को दर्शाती है।

जीवन के दौरान, लिंग निर्माण की सामग्री किसी भी संस्कृति में पुरुषत्व और स्त्रीत्व से जुड़ी हुई पूरी प्रणाली है। शिक्षक, अन्य बच्चे, अन्य बच्चों के माता-पिता, रिश्तेदार, खिलौने और टेलीविजन - इन सभी स्रोतों से, बच्चा उस व्यवहार के बारे में सीखता है जिसे समाज किसी विशेष लिंग के लिए उपयुक्त मानता है।

प्रयोगों से पता चलता है कि लैंगिक रूढ़िबद्धता वाली किताबें पढ़ने से बच्चों के खेलों में लिंग-विशिष्ट व्यवहार के अनुपात में वृद्धि होती है। हालांकि हाल के शोधों से पता चला है कि 1980 के बाद प्रकाशित पुस्तकों में लिंग का वर्णन किया गया है काफी बदल गया, लेकिन पुस्तकालय अभी भी इस अवधि से पहले प्रकाशित पुस्तकों से भरे हुए हैं। और उनमें आमतौर पर पुरुष पात्रों का वर्चस्व होता है और महिलाओं को विशेष रूप से चूल्हा के रखवाले के रूप में चित्रित किया जाता है, जबकि पुरुषों को हर अवसर दिया जाता है।

परिस्थितियों का एक नकारात्मक परिणाम जब एक पुरुष के लिए एक पुरुष भूमिका के मानक को बनाए रखना मुश्किल होता है या जब परिस्थितियों के लिए उसे महिला व्यवहार प्रदर्शित करने की आवश्यकता होती है जो कि उसके प्रदर्शनों की सूची में नहीं हैं या वे पुरुष भूमिका द्वारा निषिद्ध हैं, पुरुष लिंग-भूमिका तनाव है . उच्च MGRS स्कोर वाले पुरुषों को कोमल भावनाओं को दिखाने में बहुत मुश्किल समय होता है, जिसका अर्थ है कि उनके पास कम स्कोर वाले पुरुषों की तुलना में मौखिक और गैर-मौखिक अभिव्यक्ति के निम्न स्तर हैं।

1990 में ओ'नील द्वारा एक अधिक सामान्य विचार सामने रखा गया, जिन्होंने लैंगिक भूमिका संघर्ष की बात की। संघर्ष तब उत्पन्न हो सकता है जब कोई व्यक्ति पारंपरिक लिंग भूमिकाओं के आधार पर अपने व्यवहार या दूसरों के व्यवहार को सीमित करता है, जब दूसरे उस पर पुरुषत्व के मानदंडों का उल्लंघन करने के लिए दबाव डालते हैं, या जब वह खुद को या दूसरों को दबाता है क्योंकि वे भूमिका में फिट होने का प्रयास नहीं करते हैं।

लिंग भूमिका संघर्ष मॉडल में 6 पैटर्न शामिल हैं:

1. भावनात्मकता पर प्रतिबंध - अपनी भावनाओं को व्यक्त करने में कठिनाई या भावनाओं को व्यक्त करने के लिए दूसरों के अधिकार से इनकार करना।

2. होमोफोबिया - समलैंगिकों का डर, बाद के बारे में रूढ़ियों सहित।

3. नियंत्रण, शक्ति और प्रतिस्पर्धा का समाजीकरण।

4. यौन व्यवहार पर प्रतिबंध और स्नेह का प्रदर्शन।

5. प्रतिस्पर्धा और सफलता की जुनूनी इच्छा।

6. गलत जीवनशैली से उत्पन्न होने वाली शारीरिक स्वास्थ्य की समस्या।

यह संघर्ष इंट्रापर्सनल और इंटरपर्सनल दोनों क्षेत्रों में परिलक्षित होता है। चिंता, अवसाद, कम आत्मसम्मान, तनाव, रिश्ते की समस्याएं, काम पर संघर्ष, शारीरिक और यौन शोषण, ये सभी लिंग भूमिका संघर्ष के संभावित परिणाम हैं।

विभिन्न संस्कृतियों में लिंग

संस्कृति लोगों के समूह द्वारा साझा किए गए दृष्टिकोणों, मूल्यों, विश्वासों और व्यवहारों का एक समूह है और भाषा या संचार के अन्य माध्यमों से पीढ़ी-दर-पीढ़ी पारित होती है।

सामाजिक मनोवैज्ञानिक तेजी से क्रॉस-सांस्कृतिक दृष्टिकोण की आवश्यकता के बारे में जागरूक हो रहे हैं। इसका एक कारण यह है कि विज्ञान सार्वभौमिक होने का प्रयास करता है और हमें यह पता लगाने के लिए क्रॉस-सांस्कृतिक अनुसंधान की आवश्यकता है कि क्या हमारे निष्कर्ष अन्य संस्कृतियों के लिए सही हैं। एक अन्य कारण इस धारणा से बचने की इच्छा है कि अगर हमारी संस्कृति में कुछ सामान्य है, तो वह "सामान्य" है और सभी मानव जाति के लिए विशिष्ट है। तीसरा कारण संस्कृति के महत्व से संबंधित है: आखिरकार, हमारे व्यवहार और हमारे विचार इससे प्रभावित होते हैं, और क्रॉस-सांस्कृतिक मनोविज्ञान यह निर्धारित करने में मदद करेगा कि विभिन्न संस्कृतियों के प्रभाव में मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाएं किस हद तक बदलती हैं।

ऐसे चार क्षेत्र हैं जिन पर विभिन्न सांस्कृतिक संकेतक अभिसरण करते हैं: 1. श्रम का यौन विभाजन 2. पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर से जुड़े विश्वास या रूढ़िवादिता 3. लड़कों और लड़कियों का विभेदक समाजीकरण 4. महिलाओं की कम शक्ति और निम्न स्थिति।

ऐतिहासिक रूप से, लगभग हर संस्कृति में, महिला और पुरुष अलग-अलग कार्य करते हैं, लेकिन विभिन्न लिंगों द्वारा किए जाने वाले विशिष्ट प्रकार के कार्य हमेशा मेल नहीं खाते हैं। उदाहरणों में मध्य अफ्रीका और लैटिन अमेरिका शामिल हैं, पहले कृषि में मुख्य विशेषज्ञ महिलाएं हैं, और दूसरे में पुरुष हैं।

महिला और पुरुष रूढ़ियों के लिए प्रत्येक देश की अपनी प्राथमिकता होती है। अध्ययनों से पता चलता है कि धर्म एक बड़ी भूमिका निभाता है। महिलाओं की रूढ़ियाँ उन देशों में अधिक अनुकूल हैं जिनकी परंपराओं में महिला देवताओं की पूजा शामिल है और जहाँ महिलाओं को धार्मिक समारोहों में भाग लेने की अनुमति है।

बदलती जेंडर भूमिकाओं के संबंध में सांस्कृतिक विशिष्टता विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। सामाजिक परिवर्तन उन देशों में अधिक तेजी से हो सकता है जहां अधिकार के प्रति कम आज्ञाकारिता और समूह मानदंडों के प्रति वफादारी है। पश्चिमी संस्कृति को मनोवैज्ञानिकों द्वारा एक व्यक्तिवादी समाज के रूप में चित्रित किया गया है। ऐसे समाजों में लोग करियर, व्यक्तिगत अधिकारों और स्वतंत्रता में अधिक रुचि रखते हैं। सामूहिकवादी समाज, जापान की तरह, सामूहिक लक्ष्यों के लिए व्यक्तिगत लक्ष्यों की अधीनता पर जोर देते हैं, जो दूसरों की जरूरतों के लिए बढ़ती चिंता में खुद को प्रकट करता है। संस्कृतियां जो बड़ों के प्रति अधीनता को प्रोत्साहित करती हैं, सामाजिक परिवर्तन के प्रति अधिक प्रतिरोधी हो सकती हैं, क्योंकि लोग उम्र के रूप में परिवर्तन को स्वीकार करने के लिए कम इच्छुक होते हैं।

लैंगिक समानता का मार्ग सांस्कृतिक रूप से विशिष्ट है, और एक देश में परिवर्तन का कारण बनने वाले कारक अन्य देशों में परिवर्तन की ओर ले जाने वाले कारकों से भिन्न हो सकते हैं।

प्रत्येक देश की संस्कृति व्यक्तिगत होती है, इसमें अंतर और समानताएं दोनों होती हैं, प्रत्येक देश के अपने सांस्कृतिक रीति-रिवाज होते हैं। हमें दूसरे देशों के लोगों को पूरी तरह से समझने में सक्षम होने की उम्मीद नहीं करनी चाहिए। हमें हर देश की संस्कृति का सम्मान करना चाहिए। लैंगिक समानता और सांस्कृतिक विविधता कभी-कभी एक-दूसरे के साथ संघर्ष कर सकते हैं, लेकिन सांस्कृतिक विविधता के सम्मान के लिए सभी सांस्कृतिक प्रथाओं की बिना शर्त स्वीकृति की आवश्यकता नहीं होती है। लिंग और नस्लीय समानता जैसे कई सार्वभौमिक मूल्य हैं, जो हमें कुछ सांस्कृतिक प्रथाओं को अपनाने और परिवर्तन के लिए प्रेरित करने के लिए प्रेरित करते हैं।

निष्कर्ष

स्त्री और पुरुष में कितना अंतर है। पूर्वगामी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लिंग अंतर इतना महान नहीं है जितना आमतौर पर माना जाता है। ऐसा कोई तरीका नहीं है जिससे हम पूर्ण निश्चितता के साथ कह सकें कि लिंग भेद को जैविक रूप से उचित ठहराया जा सकता है। हमारी लिंग भूमिका जन्म से ही बड़ी संख्या में बाहरी कारकों से प्रभावित होती है। हम अपने माता-पिता और अन्य वयस्कों के व्यवहार का निरीक्षण करते हैं, अपने लिंग के लोगों की नकल करने की कोशिश करते हुए, हम कुछ खेल खेलते हैं। मीडिया हमारे समाज में स्त्रीत्व और पुरुषत्व की ऐसी रूढ़िवादिता पैदा करता है जिसे हम नज़रअंदाज़ नहीं कर सकते। हम बड़े होते हैं, अधिकांश भाग के लिए अपनी भूमिका के अनुरूप होने की कोशिश करते हैं, एक वास्तविक पुरुष या एक वास्तविक महिला होने के लिए, हमेशा उस बात से सहमत होते हैं जो समाज हमें निर्धारित करता है।

जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, महिला या पुरुष भूमिका द्वारा कई प्रतिबंध लगाए गए हैं। महिलाओं की समस्याओं में शामिल हैं: कम मजदूरी, निम्न स्थिति और कम बिजली के अवसर, साथ ही साथ घर के कामों का बोझ। पुरुषों में शामिल हो सकते हैं: सार्थक संबंधों का अभाव, अपर्याप्त सामाजिक समर्थन, काम पर अधिक काम के कारण होने वाली शारीरिक समस्याएं और जोखिम भरा व्यवहार। इन प्रतिबंधों से संकेत मिलता है कि भूमिकाएं बदलनी चाहिए। बेशक, किसी को भी पूर्ण लैंगिक समानता के लिए प्रयास नहीं करना चाहिए। कुछ स्थितियों में, पुरुषों के लिए मजबूत और साहसी होने और महिलाओं के लिए कोमल, कमजोर, स्त्री होने के विशेषाधिकार को छोड़ना अभी भी लायक है। हमारी जेंडर भूमिका हम पर थोपने वाले नकारात्मक परिणामों को कम करने के लिए बस आवश्यक है, और यह तभी संभव है जब हम कुछ हद तक लैंगिक समानता की ओर झुकें।

बेशक, समय के साथ चीजें बदलती हैं। प्रबंधकीय और अन्य पुरुष-प्रधान नौकरियों में महिलाओं की बढ़ती संख्या के साथ, लिंग वेतन अंतर कुछ हद तक कम हो रहा है। पुरुष घर का थोड़ा अधिक काम करते हैं, और कई अपने पिता की तुलना में अपने बच्चों के साथ अधिक समय बिताते हैं। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि हमें अभी बहुत लंबा रास्ता तय करना है।

एक पुरुष और एक महिला के बीच वस्तुनिष्ठ और व्यक्तिपरक संबंधों के पूरे स्पेक्ट्रम का उच्च महत्व सदियों से विचारकों, दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिकों के ध्यान का विषय रहा है। लिंग की श्रेणी की खोज के साथ, आसपास की वास्तविकता की धारणा और व्याख्या में अंतर, पुरुषों और महिलाओं द्वारा व्यवहार रणनीतियों के कार्यान्वयन को जैव-निर्धारणवाद के दृष्टिकोण से नहीं, बल्कि सामाजिक-सांस्कृतिक रूप से निर्धारित श्रेणियों के रूप में माना जाता है।

परिभाषा 1

दूसरे शब्दों में, लिंग भेद व्यक्ति के समाजीकरण, पालन-पोषण, शिक्षा का परिणाम है।

लिंग अंतर के गठन में जैविक कारकों की भूमिका

आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में, लिंग भेद के गठन के मूल कारण को समझने के लिए दो विरोधी दृष्टिकोण स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित हैं। जैविक दृष्टिकोण के समर्थक पुरुषों और महिलाओं के बीच लिंग अंतर के विकास में जैविक कारकों की अग्रणी भूमिका पर जोर देते हैं।

बायोडेटर्मिनिज्म के समर्थकों की अवधारणा में, सामाजिक घटनाओं की धारणा और व्याख्या के कार्यान्वयन में अंतर जैविक मतभेदों की निरंतरता है।

चूंकि आनुवंशिक पूर्वापेक्षाएँ भविष्य के पुरुष और महिला के विकास की नींव हैं, सामाजिक कारकों को माध्यमिक माना जाता है, प्राथमिकता भूमिका हार्मोनल पृष्ठभूमि, कॉर्पस कॉलोसम के विकास में अंतर और अन्य आनुवंशिक कारकों को दी जाती है।

मस्तिष्क के संगठन में अंतर के परिणामस्वरूप, विपरीत लिंगों के प्रतिनिधि विभिन्न मनोवैज्ञानिक कार्यों के संगठन में अंतर दिखाते हैं।

लिंग भेद के निर्माण में सामाजिक कारकों की भूमिका

जैव-निर्धारणवाद की अवधारणा के विरोधी विपरीत स्थिति का पालन करते हैं, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में सामाजिक कारकों की प्राथमिकता भूमिका की ओर इशारा करते हैं, और, तदनुसार, लिंग अंतर।

परिभाषा 2

इस दृष्टिकोण के ढांचे के भीतर, लिंग को केवल एक प्रारंभिक उत्तेजना के रूप में माना जाता है, कुछ शैक्षिक, शैक्षिक उपायों के आवेदन के लिए एक संकेत।

यह कोई रहस्य नहीं है कि नवजात शिशु के प्रति माता-पिता का रवैया बच्चे के लिंग से काफी भिन्न होता है। समाज के ऐतिहासिक विकास के एक विशेष चरण में प्रचलित और सामाजिक रूप से स्वीकृत लिंग रूढ़ियों के आधार पर, माता-पिता वस्तु-स्थानिक वातावरण को उचित तरीके से व्यवस्थित करते हैं, कपड़े, साधन और शिक्षा के तरीके चुनते हैं। इस प्रकार, जीवन के पहले दिनों से, बच्चे के लिंग के बारे में माता-पिता की रूढ़िवादी धारणा नवजात के व्यक्तित्व की रूढ़िवादी अपेक्षाएं और रूढ़िवादी शिक्षा बनाती है, जो सेक्स-भूमिका, सोच और व्यवहार की लिंग संबंधी रूढ़ियों को "अवशोषित" करती है।

परिभाषा 3

दोनों दृष्टिकोणों का संश्लेषण करते हुए, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि लिंग अंतर वस्तुनिष्ठ जैविक कारकों पर आधारित हैं, हालांकि, इन अंतरों की गंभीरता सामाजिक कारकों की विशिष्टता और दिशा से निर्धारित होती है।

आनुवंशिक, मस्तिष्क, अंतःस्रावी कारक एक पुरुष और एक महिला के बीच लिंग मनोवैज्ञानिक अंतर के विकास को प्रभावित नहीं करते हैं, लेकिन मोटर के स्तर, शरीर की मनोवैज्ञानिक गतिविधि को प्रभावित करते हैं। मोटर गतिविधि, प्रतिक्रिया दर, उत्तेजना, आदि सीधे जैविक कारकों से संबंधित हैं। प्रतिक्रियाशील, मानसिक प्रतिक्रियाओं की जैविक रूप से निर्धारित गतिविधि सामाजिक संदर्भ में आत्म-अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों के गठन, विकास और कार्यान्वयन के लिए आधार, स्रोत सामग्री है।

लिंग भेद के निर्माण में समाज की भूमिका

एक सामाजिक संदर्भ में आत्म-अभिव्यक्ति के विभिन्न रूपों का कार्यान्वयन व्यवहार, एक व्यवहारिक रणनीति, जिसकी संरचना में उद्देश्यों, लक्ष्यों, मूल्यों और साधनों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो समाज और सांस्कृतिक मॉडल के प्रभाव में बनते हैं। यह समाज है जो व्यक्ति की जैविक और मनोवैज्ञानिक गतिविधि की अभिव्यक्ति की सीमाओं और साधनों को निर्धारित करता है।

बदले में, संस्कृति को संकेतों की एक प्रणाली के रूप में समझा जाता है, जिसकी मदद से एक व्यक्ति अपने प्राकृतिक, व्यक्तिगत गुणों को निर्दिष्ट करता है, उन्हें सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण अर्थ देता है।

यह संस्कृति है जो व्यवहार की एक प्रणाली बनाने वाली विशेषता के रूप में कार्य करती है, महिला, पुरुष, तटस्थ संकेतों के वर्गीकरण का आधार है।

परिभाषा 4

इस प्रकार, लिंग अंतर एक निश्चित सामाजिक संदर्भ में जैविक और सामाजिक कारकों की बातचीत का परिणाम है, जिसके प्रभाव में लिंग रूढ़ियों का एक सेट बनता है जो वास्तविकता की धारणा और किसी व्यक्ति द्वारा व्यवहार के कार्यान्वयन को निर्धारित करता है।