مراسم الزفافشعوب منطقة الفولغا
منذ العصور القديمة وحتى يومنا هذا ، عاش العديد من الشعوب وما زالوا يعيشون على أراضي منطقة ساراتوف الحالية. قبل عدة قرون من عصرنا ، في المناطق الشمالية من الضفة اليمنى ، تحت حماية الغابات الشاسعة ، عاش ممثلو القبيلة الفنلندية الأوغرية - أسلاف موردوفيين الحاليين. وكانت المساحات الشاسعة من السهوب مأهولة بالقبائل التي تربي الماشية ، والتي كانت أقدمها تنتمي إلى الفرع الشمالي للإيرانيين. ثم تم استبدال هذه الأخيرة بموجات جديدة من البدو الذين تحدثوا بالفعل اللغات التركية. يعود ظهور المستوطنات السلافية الأولى داخل منطقة ساراتوف فولغا إلى أوائل العصور الوسطى.
مر الوقت. في القرن الثالث عشر الرهيب ، حدثت تحركات كبيرة للقبائل والشعوب بسبب الغزو المغولي وخلق القبيلة الذهبية. في وقت لاحق ، في منتصف القرن السادس عشر ، أصبحت منطقتنا جزءًا من الدولة الروسية ، وبدأت مرحلة جديدةفي تاريخه. يجري الاستعمار الروسي للأراضي ذات الكثافة السكانية المنخفضة في السابق. تحت تأثير ظروف مختلفة ، تظهر مجموعات كبيرة من الأوكرانيين والألمان والكازاخستانيين وتشوفاش في منطقة ساراتوف فولغا.
الآن ، هناك حوالي 110 مجموعة عرقية معروفة داخل مقاطعة ساراتوف. كل واحد منهم يثري ثقافة أرضنا بعاداتها وتقاليدها التي تعود إلى قرون.
يكفي أن نلجأ إلى طقوس زفاف الشعوب المختلفة. كم العدد معلومات مثيرة للاهتماميمكن استخلاصها من دراسة هذا الموضوع!
يجب تخصيص الصفحات الأولى هنا للبدو الرحل ، المعروفين باسم Savromats أو Sarmatians. معلومات مكتوبة عن Savromates تركها "أبو التاريخ" - هيرودوت. هذا المؤلف اليوناني القديم الذي عاش في القرن الخامس قبل الميلاد. NS. اعتبرت Savromats الناطقة بالإيرانية من نسل السكيثيين والمحاربات من الأمازون. تحدث عن بعض عادات السورومات. لذلك ، حسب قوله ، كانت نساء هذه القبيلة بارعات في السلاح ويمكنهن المشاركة في الحروب. علاوة على ذلك ، لم يكن لأي فتاة من سافرومات الحق في الزواج قبل أن تقتل عدوًا في المعركة. لذلك ، وصل بعض ممثلي البدو المذكورين كبار السندون أن يتزوج.
تم الإبلاغ عن السلاف (الذين ، كما لوحظ ، تم تمثيلهم بين سكان منطقة الفولغا من القرنين السابع والثامن) من قبل مجموعة السجلات الروسية القديمة - "حكاية السنوات الماضية". وفقًا للمعلومات الواردة من هذا النصب التذكاري ، كانت هناك اختلافات بين تقاليد القبائل السلافية الشرقية. على سبيل المثال ، بين الفسيفساء ، الذين عاشوا في منطقة كييف ، كانت هناك عادة زواج كهذه: "لا يذهب صهر العروس للعروس ، لكنهم يحضرونها في اليوم السابق ، وفي اليوم التالي يجلبونها لها لها - ماذا يعطون ". كان لدى Radimichi و Vyatichi و Northherners ممارسة مختلفة: "تم ترتيب الألعاب بين القرى ، وتقاربوا في هذه الألعاب ، ... وهنا قاموا بخطف زوجاتهم بالتآمر معهم".
يعود تاريخ العديد من مراسم الزفاف للموردوفيين والتتار والتشوفاش وغيرهم من شعوب منطقة الفولغا إلى العصور القديمة التي لا تزال وثنية.
الذين يعيشون في حي مختلف خلفية عرقيةالسكان والتأثيرات الثقافية والزيجات المختلطة أدت إلى استعارة بعض التقاليد.
في بعض القرى التي يسكنها خليط من السكان السلافيين والفنلنديين ، حتى في بداية القرن العشرين ، يمكن للمرء أن يرى مثل هذا المشهد. تتجول الفتاة في المتجر ، وتحثها والدتها على الموافقة على الزواج (والذي يتم التعبير عنه في قفزة ناجحة من المتجر إلى تنورة متنافرة عريضة ، مكونة من لوحين غير مكتملين - بغض النظر عن أي شيء). "ابنة ، ابنة ، قفز في الثلج" ، كما تقول. وهي تعلن بفخر: "أريد - سأقفز ، أريد - لا."
من المستحيل الحديث عن كل التقاليد القديمة المتعلقة بالزفاف في مقال واحد صغير. سيتم تخصيص سلسلة من المنشورات الإضافية لهذا الموضوع ، بالإضافة إلى التغييرات التي أدخلت على العادات الشعبية في عصرنا.
الطقوس العائلية لشعوب منطقة الفولغا. قران. 
أرز. 1.
إن أهم احتفال لجميع الشعوب هو الزفاف. تسبقها بالضرورة اللقاءات والمعارف أثناء العمل الزراعي وفي الحفلات. لم يأت وقت الزفاف لشعوب مختلفة في نفس الوقت. على سبيل المثال ، أقام الروس حفل زفاف في الخريف ، عندما انتهى العمل في الحقل وكان هناك الكثير من الطعام. لعب Chuvash حفلات الزفاف في يونيو ، بعد البذر. تم اتخاذ قرار الزواج من قبل الوالدين ، وتم تقييمهما الزوجة المستقبليةليس الجمال ، بل العمل الجاد والصفات الروحية. في الوقت نفسه ، لم يتم استبعاد حب الشباب والمعاملة بالمثل.
كان زواج الأقارب ممنوعًا ، وبين كالميكس ما يصل إلى 10 ، وأحيانًا حتى 49 ركبة! وهذا يعني أن عائلة كالميكس احتفظت بعناية بسلسلة نسب العائلة.
كانت مراحل الزواج الإلزامية على جميع الشعوب هي التوفيق والتآمر ، حيث يتم تحديد وقت العرس ونفقات العائلات وحجم المهر وحفلة توديع العزوبية والزفاف. كان حفل الزفاف نفسه عرضًا معقدًا استمر عدة أيام.
بدأت طقوس التوفيق بين الزوجين. جاء أقرب أقرباء العريس ، ومن الروس ، الخاطبة ، إلى منزل العروس. كان صانعو الثقاب يجلسون في مكان شرف (للروس - تحت الأيقونات ، للموردوفيين - تحت شعاع السقف الرئيسي). بدأت محادثة استعارية حول المنتج والتاجر ؛ أثناء التوفيق بين الزوجين ، أجرى تشوفاش محادثة حول البحث عن السهم المفقود.
كان التوفيق بين المردوفيين القدماء أمرًا غير معتاد. عشية التوفيق بين الزوجين ، أحضر والد العريس الخبز والعسل إلى منزل الفتاة ، ووضعهما على عمود البوابة ، وطرق النافذة وغادر. إذا لم يرغبوا في تزويج الفتاة بعد ، فقد رتبوا لمطاردة واضطروا إلى إعادة الخبز. كانت هذه العادة منطقية عندما تم جذب الابنة إلى منزل فقير. في حالة عدم اكتشاف الخاطبة ، وافقوا على الزواج. كانت هناك ثلاث عمليات مطابقة في حفل زفاف موردوفيان ، بعد الثانية لا يزال من الممكن إلغاء حفل الزفاف. في عدد من الأماكن بين المردوفيين والروس ، كانت هناك عادة "النظر إلى المنزل" ، عندما يتعرف أقارب العروس على منزل العريس.
لم تعد الفتاة التي تم استجوابها تذهب إلى التجمعات ، بل كانت تعمل في إعداد مهر ، وهدايا للعريس وأقاربه. ذهبت إلى منزل شخص آخر ، وبالتالي لعدة أمسيات (في موردوفيان حتى خمسة عشر ليلة) تنتحب وتبكي. بين كالميكس ، لم تدخل امرأة متزوجة منزلها ولم تغير اسمها. أثناء التوفيق ، اتفقا على الدفع للعروس. أطلق الروس على هذه النقود اسم: Mordovians و Chuvash و Tatars و Kalmyks - kalym. لا يمكن أن يكون لـ Kalym قيمة نقدية فحسب ، بل يمكن تمثيلها بالمنتجات. يعتمد حجم الكلام على ثروة عائلة العريس. دفعت العائلات الفقيرة عدة روبلات ، وعائلات ميسورة الحال - 100-200 روبل.
اعتمد كالم تشوفاش على المهر. على سبيل المثال ، إذا أعطيت العروس 15 قميصًا للرجال ، وقطعة من القماش ومنشفة رأس امرأة ، فإن الكاليم كان 30 رطلاً (1 رطل = 400 جرام) من العسل و 3 أرباع الفودكا. تضمن كالم كالميكس: معطف من الفرو لوالد الفتاة ، حصان به سرج لأخيها. تميز التتار بأكبر kalym. أغنى منهم دفع عدة آلاف روبل. منذ لحظة الزفاف ، انتقلت الفتاة إلى مزرعة أخرى وعملت طوال حياتها من أجلها عائلة جديدة... هذه العادة تعني بيع يدي العروس. في بعض الأحيان يأخذ العريس العروس بدون إذن (مخطوف) حتى لا يدفع كاليم كبير. كان حفل الزفاف لا يزال يلعب ، لكنه أكثر تواضعا. في بعض الأحيان كان والدا الفتاة على علم بالاختطاف الوشيك.
أعدت جميع الفتيات المهر. وشملت الملابس. طلب الكالميك ملحقات عربة كمهر ، كما أعطى الأغنياء الماشية.
قبل الزفاف ، أقامت جميع شعوب الفولغا حفلة توديع العزوبية ، حيث غنت الأغاني ، وقدمت العروس هدايا لأصدقائها. كما تلقت العروس هدايا من كالميكس.
تمت دعوة جميع الأقارب لحضور حفل الزفاف. تلقى ضيوف المستقبل خبز زفاف خاص من Chuvash. كانت هذه بداية حفل زفاف تشوفاش. لعدة أيام ، ذهب كل من العروس والعريس إلى أقاربهم ، وسلموا الخبز وتلقوا المرطبات. لقد أمضوا الليل في الزيارة. أخيرًا ، في اليوم الأخير ، كان العريس يرتدي ملابس الزفاف ، ويصلي للأرواح ويذهب إلى منزل العروس. أولاً ، اشترى العريس البوابة ، بينما كانت هناك منافسة حقيقية في الأغاني والرقصات. كانت العروس في ذلك الوقت جالسة خلف الموقد وتبكي. أخذها العريس إلى منزله ، وهنا جلست العروس مغطاة بمنديل في الزاوية. نظر أقارب العريس تحت الحجاب وفحصوا العروس. ثم بدأت طقوس "المشي في دائرة" ، حيث قامت العروس بتسخين الموقد ، وطهي العصيدة ، لتظهر لأقارب العريس قدراتها في مجال الاقتصاد. ثم رقص الشاب ، واحتفل الضيوف وذهبوا إلى الكنيسة.
يوجد الكثير من القواسم المشتركة بين الروس والموردوفيين في حفل الزفاف. أولاً ، تم الزفاف في الكنيسة. خلال الحفل ، تم تغيير شعر العروس (تم تجديل جديلتين بدلاً من واحدة) ووضعت غطاء رأس نسائي. بعد الزفاف ، ذهب جميع الضيوف إلى منزل العريس لمأدبة الزفاف. هنا التقى الوالدان بجديد زوجينالخبز والملح ورشها بالقفزات. واجهت العروس موردوفيان اختبارًا - وضعوا مقلاة بقفزات تحت قدميها ، واضطرت الفتاة إلى دفعها إلى أقصى حد ممكن وقلبها. في حفل الزفاف موردوفيان ، تم تقديم كعكة خاصة "لوكش" مع 7-12 حشوة وكعكة بالجبن القريش. في الجزء السفلي من صدر العروس ، حيث يتم الاحتفاظ بالمهر ، وضعت طقوس الخبز "الصحة". في اليوم الثاني ، أقام الروس والموردوفيون حفل زفاف مهرج أو "يوم مضحك". خلال هذا الحفل ، ارتدى الضيوف ما وأحدثوا ضجيجًا وضربوا الأواني. الغرض من هذه العادة هو التفريق أرواح شريرةالتي يمكن أن تدخل المنزل مع الضيوف. في نفس اليوم ، أجبرت الشابة على الانتقام من الأرض. الضيوف في هذا الوقت ألقوا القمامة والمال ، وذهبوا لصالح المرأة. في نفس اليوم ، سارت الزوجة الشابة على الماء ورُشّت بالماء في الطريق. كان لهذه الطقوس معنى سحري قديم. في Mordovians ، في اليوم الثاني من الزفاف ، تم استدعاء الزوجة الشابة باسم جديد ، اعتمادًا على زوجة ابنها. على سبيل المثال ، كانت زوجة الابن الأكبر في جميع المنازل تسمى Mezyava ، وكانت زوجة الابن الأوسط Sernyava ، وكانت زوجة الابن الأصغر Vezhava.
بين كالميكس والتتار ، أقيم حفل الزواج في المنزل. من بين هؤلاء ، كانت العروس تتجنب لقاء العريس قبل الزفاف.
الزفاف التتار له عدد من الميزات. لم يتمكن العروس والعريس من رؤية بعضهما البعض قبل الزفاف ، ولم يتعرفوا على الخطيبين إلا عندما كانا زوجًا وزوجة. لم يكونوا حاضرين في إجراءات الزواج الفعلية ، وكانت العروس جالسة في الغرفة المجاورة ، وكان العريس في المنزل. سجل الملا (الكاهن) الزواج في كتاب خاص. أبلغ الشباب عن رغبتهم في الزواج من خلال وكلاء. أقام التتار العديد من حفلات الزفاف. العيد الرئيسي - للرجال - في بيت العروس. استمرت لعدة أيام. تم تقديم العسل والزبدة هنا ، بالإضافة إلى مشروب شربات حلو. بعد أيام قليلة ، أقيمت عيد المرأة. كان يسمى "النظر إلى الهدايا". كانت المكافآت في هذا العيد مصحوبة في الواقع مع النظر في الهدايا للشباب. بعد بضعة أيام أو أسابيع ، جاء الزوج الشاب لأول مرة إلى منزل زوجته وعاش في منزلها لمدة 3 أيام. ثم كان يزور زوجته مرة في الأسبوع يوم الخميس. يمكن أن يستمر هذا لفترة طويلة. أخيرًا ، انتقلت الزوجة إلى منزل زوجها. وبهذه المناسبة تم الاحتفال بعيد ثالث. كان يتم تقديم كعكة كبيرة "koktysh" على الدوام. أخذ كل ضيف قطعة معه.
حفل زفاف كالميك معقد للغاية. أولاً ، تم إجراء 3 مواءمات ، وكان كل وصول من صانعي الثقاب مصحوبًا بتقديم هدايا للعروس والأطفال. بعد التوفيق الثالث ، اعتبرت الفتاة مخطوبة. زفاف كالميككان مكلفًا للغاية ، لذلك غالبًا ما يؤخر الأقارب حفل الزفاف ، أحيانًا من عام إلى 3 سنوات.
بدأ مراسم الزفاف برحلة العريس بجثة كبش كاملة ، بينما استمر العيد طوال الليل. ثم جاء العريس ثلاث مرات أخرى ، وأثناء الرحلة الثالثة أخذ العريس العروس معه. عند مدخل قرية العريس ، كانت العروس مغطاة بقطعة قماش زرقاء. أمام kibitka ، فتح الشباب بالة بالمهر وجلبوا أشياء إلى المنزل ، وجلست العروس وأقاربها خلف المظلة ، على حصيرة من اللباد.
بدأت الوجبة الأولية. ثم بدأت الاستعدادات لمراسم استقبال الزوج الشاب ، فمر بالقرب من عربة والدي الزوج. جلست الشابة أمام عتبة العربة في الشارع. انحنى ثلاث مرات للموقد والأجداد والآلهة. بعد الانحناء لوالدي زوجها ، اعتبرت الشابة متبناة في عشيرة زوجها. لاحظ ستافروبول كالميكس الطقوس الشعبية ، لكنهم في نفس الوقت كانوا يمارسون الطقوس المسيحية ويتزوجون في الكنيسة.
شعوب منطقة الفولغا.
تي إيه ياكيموفا. موسوعة المتحف الصغيرة. متحف Togliatti of Local Lore 2006
(مختصر)
زانيل شاريبوفا
مشروع " التقاليد العائليةشعوب منطقة الفولغا "
اسم المشروع:
نوع من المشروع: إعلامي - عملي
عمر الأطفال: 5 - 6 سنوات
مدة أنشطة المشروع : طويل الأمد
قسم البرنامج: عائلة. ثقافي - معنوي تقاليد شعوب منطقة الفولغا.
المجال المواضيعي: عطلة "أسبوع الفطائر"
مشكلة: يحتاج الأطفال إلى معرفة أكبر قدر ممكن من المعرفة عنها التقاليد الشعبية لشعوب منطقة الفولغا الوسطى من أجل تنشئةهم الاجتماعية؛ امتلاك حس متطور من التفاهم والاحترام للثقافات الأخرى وتعزيز التسامح العرقي.
استهداف: تهيئة الظروف لتكوين الوعي الأخلاقي والإحساس بالاحترام تقاليد وعادات الشعوب... تعريف الأطفال بـ الأعراف والقيم الأسريةوالعادات الوطنية و التقاليد، وتعزيز الروح الوطنية والتسامح تجاه الأشخاص من جنسيات أخرى ، والحد من التوتر الاجتماعي في المجتمع.
1. لا تتوفر مواد كافية للدراسة الذاتية الأنشطة المعرفيةالأطفال
2. الأطفال يفتقرون إلى الفهم والحفظ العادات والتقاليد
3. لم يتم إنشاء الشروط لـ نشاط مستقلللحفاظ على البيئة وتحسينها
الأهداف 1. الكشف عن مضمون وطني تقاليد الروسية، تشوفاش ، تتار ، موردوفيان الشعوبالذين يعيشون في الإقليم منطقة الفولجا
2. لتعزيز تعزيز الهوية العرقية ، والموقف المتسامح تجاه الناس من جنسيات أخرى ، ومنع التطرف والصراع العرقي ، واكتساب معرفة اجتماعية جديدة.
3. التعريف بمشكلة الانحدار التقاليد الأسرية للشعوب.
4. تنمية الاهتمام بثقافة أخرى التقاليدوالعادات واللغة والعقلية من خلال تعلم الرقصات والأغاني والطقوس الوطنية ؛
5. تهيئة الظروف للتطور الفني والجمالي والإدراك الذاتي الإبداعي للطلاب.
6. إشراك أولياء الأمور في العملية التعليمية.
الأنشطة 1. إعداد المواد التي يمكن الوصول إليها للنشاط المعرفي المستقل للأطفال
- تحصين المجلدات: "عناصر الأزياء شعوب منطقة الفولغا» , "ثقافة تتارستان" « احتفال عائلي»
II. أعرض الأطفال على تقاليد وعادات شعوب منطقة الفولغا
1. تصميم جناح للآباء. التقاليد العائلية
2. إنشاء منشورات حملة للآباء للتأثير على المستوى الوطني التقاليد في تنمية الطفل
3. إنشاء كتيب شعوب منطقة الفولغا
ثالثا. جنبا إلى جنب مع أعضاء هيئة التدريس وبمساعدة الوالدين ، قم بتهيئة الظروف للتعارف تقاليد الشعوب
1. لإرشاد الوالدين إلى وضع خطة لهذا المخطط التقاليدوعادات عائلتك
2. إشراك أولياء الأمور في تصميم الأزياء الوطنية
رابعا. إشراك الأطفال في الأنشطة التحويلية الإبداعية
1- إجراء مسابقة رسم للأطفال لتزيين زي
2. تنظيم معرض الحرف اليدوية للأطفال والأنماط الوطنية
3. ترتيب ألبوم للأطفال أعمال إبداعيةسكان منطقة الفولجا
4. إنشاء صداقة العمل الجماعي الشعوب
نتيجة: تم تهيئة الظروف لتكوين الوعي الأخلاقي والشعور بالاحترام تقاليد وعادات الشعوب... يشارك الأطفال في الأعراف والقيم الأسريةوالعادات الوطنية و التقاليد.
أثناء التنفيذ المشروعالأتى منتجات:
1. المجلدات: "في أصول الإتقان", "ثقافة تتارستان" « التقاليد العائلية» , "تتاريا", "موردوفيا", "تشوفاشيا", "ثقافة الشيشان", "الثقافة و تقاليد أوزبكستان»
2. ألعاب تعليمية : "التتار الألعاب الشعبية » , "موردوفيان الألعاب الشعبية» , "الروس الألعاب الشعبية» , "تشوفاش الألعاب الشعبية»
3. المجلدات "مطبخ التتار الوطني", "المطبخ الروسي", "مطبخ موردوفيان".
4. الملصق « شعوب منطقة الفولغا»
5. العمل الإبداعي للأطفال مع الآباء: صور عن الموضوع "لنا هواية عائلية» , "عائلتي"
6. ألبوم أعمال الأطفال الإبداعية « شعوب منطقة الفولغا»
7. المواد "ثقافة أوزبكستان", "ثقافة الشيشان"
معايير المنتج أنشطة المشروع: المنتجات التي تم الحصول عليها أثناء البيع المشروعمتاحة للنشاط المعرفي المستقل للأطفال ، وآمنة ، وتفي بمتطلبات النظافة ، وتمتثل متطلبات العمرباستخدام تقنيات مختلفة.
من الذى: أطفال ، مربي - أولياء أمور. المخرج الموسيقي
ماذا او ما: مواد لأنشطة الفنون الجميلة ، مادة طبيعية, النفاياتوالصور والأزياء والخيال.
استمارة التقديم: عطلة "أسبوع الفطائر"
أثناء التنفيذ المشروع، مفتاح كفاءة:
الكفاءة الفنية
القدرة على بدء العمل حتى النهاية ؛
القدرة على إقامة علاقات سببية ؛
القدرة على اتخاذ القرارات وتطبيق المعرفة في مواقف حياتية معينة ؛
القدرة على استخدام الطرق التحولات: الاستجمام ، القياس ، الترقب ؛
القدرة على تنظيم مكان عملك.
كفاءة المعلومات - القدرة على التنقل في مصادر المعلومات ؛
القدرة على الحصول على المعلومات باستخدام مصادر مختلفة ؛
القدرة على استخلاص النتائج من المعلومات الواردة ؛
القدرة على طرح الأسئلة.
القدرة على تقييم العادات الاجتماعية المتعلقة بالصحة والاستهلاك والبيئة.
الكفاءة الاجتماعية الاتصالية
القدرة على التفاعل في النظام "طفل - طفل", "طفل - بالغ";
القدرة على تلقي المعلومات اللازمة في الاتصال ؛
القدرة على إجراء حوار مع الكبار والأقران ؛
القدرة على الدفاع عن وجهة نظرك في التواصل.
المنشورات ذات الصلة:
"الفن الزخرفي والتطبيقي لشعوب منطقة الفولغا في تنظيم أوقات الفراغ للأطفال في سن ما قبل المدرسة الابتدائية"تعتبر الفنون والحرف من أكثر الأنشطة شيوعًا في رياض الأطفال. هذه الأنواع من الأنشطة مواتية.
تعريف أطفال ما قبل المدرسة بالزي الوطني لشعوب منطقة الفولغافي منطقة متعددة الثقافات ، مثل منطقة الفولغا ، يجب بناء التعليم كنشاط عرقي ثقافي حتمي.
في روضة الأطفال الخاصة بنا ، في 18 مارس ، أقيمت مسابقة للأزياء لشعوب منطقة الفولغا. قدمت التتار زي شعبي... مثل هذه الدعوى.
الزملاء الأعزاء على أساس روضة أطفالنا رقم 112 في مدينة سارانسك أقيمت مسابقة " ازياء وطنيةمن شعوب منطقة الفولغا ". الغرض من المسابقة.
مشروع تربوي في مؤسسة تعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة تقاليد الأسرة - الطبق المفضل لعائلتيمشروع تربوي في المؤسسة التعليمية لمرحلة ما قبل المدرسة "التقاليد العائلية - الطبق المفضل لعائلتي" هذا المشروع هو المرحلة الأولى من التربية الوطنية.
حاليًا ، تواجه الممارسة التربوية الصعوبات التالية: إشراك الأطفال سن ما قبل المدرسةللقيم تشغيل ثقافة السكان الأصليين، فن شعبي، الطقوس الشعبيةوالتقاليد. تعريف أطفال ما قبل المدرسة بالقيم الروحية للشعب الروسي ، وتربية الكرامة الوطنية للأطفال. بالنسبة للطفل ، تصبح الثقافة الوطنية الخطوة الأولى في تنمية ثروات الثقافة العالمية ، وتملك القيم العالمية ، وتشكيل ثقافته الشخصية.
تعريف الأطفال بالثقافة والتقاليد الشعبية لشعوب منطقة الفولغا ".
تواجه ممارسة التدريس حاليًا الصعوبات التالية: تعريف أطفال ما قبل المدرسة بقيم الثقافة الشعبية والفنون الشعبية والطقوس والتقاليد الشعبية ؛ تعريف أطفال ما قبل المدرسة بالقيم الروحية للشعب الروسي ، وتربية الكرامة الوطنية للأطفال.
في جميع الأوقات وبين جميع الشعوب ، كان الهدف الرئيسي للتعليم هو الاهتمام بالحفاظ على الخير وتقويته وتنميته العادات الشعبيةوالتقاليد ، والاهتمام بنقل الخبرات اليومية الروحية ، بما في ذلك التربوية ، التي تراكمت لدى الأجيال السابقة إلى الأجيال الشابة. ما هي قوة التربية الشعبية والتقاليد الشعبية؟ الجواب بسيط: أولاً وقبل كل شيء ، في نهج إنساني ولطيف وإنساني تجاه شخصية المتعلم ومتطلبات من جانبه لموقف إنساني متبادل تجاه الآخرين. كان هدف "تكريم" الروح البشرية على وجه التحديد هو ما أكدته التربية الشعبية.
بالنسبة للطفل ، تصبح الثقافة الوطنية الخطوة الأولى في تنمية ثروات الثقافة العالمية ، وتملك القيم العالمية ، وتشكيل ثقافته الشخصية.
تدريس روحي- التنشئة على أساس تنظيم نظام العلاقات بين الإنسان والمجتمع ، وتشكيل موقف إنتاجي للفرد تجاه الناس والمجتمع والنفس. يُدخل التعليم الأخلاقي الطفل في نظام القواعد المقبولة في المجتمع ، ويشكل تجربة الأنشطة التي تجعل من الممكن تحقيق العقلانية والموضوعية والحاجة إلى إجراءات معينة ، ويشجع الطفل على فعل الخير ، ويشكل حاجة الفرد إلى جعل نفسه ومساحة المعيشة المحيطة أكثر كمالا.
يعتمد النجاح في تعريف الأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة بالثقافة الوطنية لمختلف الشعوب التي تسكن مساحة معيشة الطفل على اختيار أشكال وأساليب التدريس والتربية.
من الضروري أن ننقل إلى وعي الأطفال بأنهم حاملي ثقافة القوميات التي تعيش في منطقة الفولغا الوسطى. لهذا ، من الضروري الرجوع إلى أصول الثقافة الشعبية ، وقبل كل شيء ، إلى الفولكلور. بعد كل شيء ، يعكس محتوى الفولكلور حياة الناس ، وتجربتهم ، التي تم غربلتها عبر غربال القرون ، والعالم الروحي ، والأفكار ، ومشاعر أسلافنا.
يسكن منطقة الفولغا الوسطى مجموعات عرقية مختلفة: الروس ، تشوفاش ، موردوفيان ، بشكير ، تتار ، ماري ، غجر.
يجب أن تصبح الرقصات والأغاني والموسيقى الخاصة بهذه الشعوب جزءًا من حياة الطفل.
في التعليم دور الأغاني الشعبية عظيم ولا يضاهى. تعكس الأغاني التوقعات والتطلعات والأحلام العميقة للناس.
الأغاني فريدة من نوعها في الشكل الموسيقي والشاعري للفكرة - أخلاقية ، جمالية ، تربوية. الجمال والخير في الأغنية يظهران في الوحدة. الرفقاء الطيبون ، الذين امتدحهم الناس ، ليسوا لطفاء فحسب ، بل هم أيضًا جميلون. لقد استوعبت الأغاني الشعبية أسمى القيم الوطنية ، الموجهة فقط نحو الخير ، نحو السعادة الإنسانية.
تتميز الأغنية بشعرية عالية من جميع الجوانب الحياة الشعبية، بما في ذلك تنشئة جيل الشباب. تكمن القيمة التربوية للأغنية في حقيقة أن الغناء الجميل كان يُدرّس ، وهو بدوره يُعلّم بشكل جميل ولطيف. رافقت الأغاني جميع أحداث الحياة الشعبية - العمل ، والإجازات ، والألعاب ، والجنازات ، إلخ.
الأغاني تكشف عن الخارجي و الجمال الداخليالشخص ، معنى الجمال في الحياة ؛ هم واحد من أفضل الوسائلتنمية الأذواق الجمالية في جيل الشباب.
غريب ، يجمع بين عدة أنواع مختلفة فن شعبيوسيلة للمشاركة الثقافة العرقيةهي عطلة شعبية. كانت الإجازات الشعبية رمزًا حقيقيًا للأعراف والواجبات غير المكتوبة ، ولكن فقط في شكل فني وعاطفي. الطقوس التي تعكس الأسس الأخلاقية للناس ، وتعزز مشاعر الولاء للعائلة والأصدقاء (الصديقات ، وتنمية المشاعر الجمالية للأطفال وتحتوي على العديد من العناصر التربوية الأخرى ، يتم تمثيلها بوضوح في هؤلاء الروس و عطلات موردوفيانمثل عيد الميلاد ، عيد الفصح ، الثالوث ، شروفيتيد ، تتار - سابانتوي "(" عطلة المحراث ") ،" نوروز "(" اجتماع الربيع ") ،" كارغا بوتكاسي "(" عصيدة الغراب ") ،أعياد الباشكير الوطنية "عصيدة الرخ" ، "لذوبان الماء" ، "سابانتوي" ، "ناردوجان".
تقاليد الناس هي أكثر ما يعكس مظهرهم الروحي و العالم الداخلي، ذاكرة وطنية حية للشعب ، تجسيدًا للطريق الذي سلكه والفريد من نوعه تجربة روحية... ما يمنع الشخص في النهاية من تبدد الشخصية يسمح له بالشعور بالارتباط بين الأزمنة والأجيال. إن أغنى تراث ثقافي لأسلافنا متجذر في أعماق القرون ، في التجربة اليومية للعمل الإبداعي والتنمية الحكيمة والمحترمة الطبيعة المحيطة... تم تشكيل طريقة خاصة للحياة الشعبية ، مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بالدورات السنوية لتجديد الطبيعة وانقراضها ، بطريقتها الخاصة تنعكس في الألغاز والأمثال والأقوال والأغاني الروحية و ديتس مؤذوالأساطير والحكايات الخرافية. والدليل الحي الآخر على ثراء الثقافة اليومية للشعب الروسي هو عاداته وأعياده ، فضلاً عن طقوس الكنيسة والأسرار المقدسة. إن الحفاظ على هذا التراث هو مهمة نبيلة تقع على عاتق الكثير من العمال الصبر وجامعي وباحثين التراث الروحي الوطني ، مثل V.I.Dal ، و I.S Sakharov ، و M. Zabylin ، و A.N. Afanasyev. في نفس الصف ، يستحق ذكر اسم A.V. Tereshchenko ، وهو خبير بارز في الطقوس والعادات الروسية ، ومؤلف العديد من الأعمال حول العالم المشرق والمتناغم للثقافة الشعبية لأسلافنا.
هذا هو السبب في أنه من الأنسب تعريف الأطفال بالتقاليد الشعبية لشعوب منطقة الفولغا في الشكل حفلة أطفال... في الوقت نفسه ، من المهم ليس فقط إعطاء الأطفال معرفة جديدة ، ولكن أيضًا تنظيم مشاركتهم المباشرة في أداء الطقوس وغناء الأغاني الشعبية والعروض.
إن الكشف عن الشخصية في الطفل ممكن تمامًا من خلال إدراجه في ثقافة شعبه. وهذه ليست مجرد معرفة بالثقافة ، بل العيش في الثقافة ، والعيش في التقاليد ، والدخول في السنة دائرة العطلة... تتيح دراسة ثقافة وتقاليد شعوب منطقة الفولغا إتقان المجال الثقافي للمنطقة ، ويسمح لك بالتعرف ليس فقط على طريقة حياة ممثلي مختلف الشعوب التي تعيش في المنطقة ، ولكن أيضًا الكشف عن الأصالة الحية للثقافات المجاورة ، تشابهها الداخلي.
الإجازات والترفيه هي أحداث مشرقة ومبهجة في حياة أطفال ما قبل المدرسة. من خلال الجمع بين أنواع مختلفةالفنون ، لها تأثير كبير على مشاعر الأطفال ووعيهم ، وتوسع آفاقهم ، وتنمي الذاكرة والكلام والخيال ، وتساهم في النمو العقلي.
يتجلى اليوم إحياء الروح الوطنية أكثر فأكثر ، الثقافة الوطنيةوالتقاليد والقيم الروحية والمؤسسات الاجتماعية والوعي الذاتي واحترام الذات لدى الناس. أول من هذا القبيل مؤسسة اجتماعيةتأتي العائلة ، وبعد ذلك - روضة أطفالالذي يعمل بشكل وثيق مع أسرة الطفل. إن تكوين الهوية الوطنية ، وظهور صورة مستقرة للعالم وإيجاد كل طفل لمكانه فيه يتم تسهيله بشكل أفضل من خلال تعريف الأطفال بالثقافة الشعبية في الوقت المناسب. في الوقت نفسه ، من الضروري إنشاء مجال ذي أولوية لدراسة الثقافة المحلية جنبًا إلى جنب مع تعزيز موقف محترم تجاه الثقافات الأخرى. يجب أن يهدف تجهيز المعلم إلى الكشف عن هوية كل أمة ، باستخدام الإمكانات الإيجابية لثقافتها من أجل التنمية الذاتية وتحسين شخصية الطفل.
لحل المشكلة المذكورة أعلاه بنجاح ، تحتاج إلى ما يلي:
إنشاء نظام عمل لتعريف الأطفال بأصول الثقافة الشعبية للشعوب التي تسكن منطقة الفولغا الوسطى ؛
- إشراك الوالدين في عملية التربية والتعليم ؛
تهيئة الظروف لعكس مستقل للمعرفة والمهارات المكتسبة من قبل الأطفال ؛
إقامة تعاون مع المؤسسات الأخرى.
من كل ما سبق ، يمكنك تحديد الأولويات التالية لنفسك في العمل مع الأطفال:
1. لتكوين شعور بالانتماء إلى تاريخ الوطن الأم من خلال التعارف الأعياد الشعبيةوتقاليد شعوب منطقة الفولغا ، حيث تتركز أرقى الملاحظات المتراكمة على مر القرون السمات المميزةالمواسم ، تغيرات الطقس ، سلوك الطيور ، الحشرات ، النباتات. علاوة على ذلك ، ترتبط هذه الملاحظات بالعمل والجوانب المختلفة للحياة الاجتماعية البشرية بكل تكاملها وتنوعها.
2. تراكم الخبرة في تصور الأعمال ذات الأنواع الفولكلورية الصغيرة. في الفن الشعبي الشفهي ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، تم الحفاظ على السمات الخاصة للشخصية الروسية المتأصلة فيه قيم اخلاقية، أفكار عن الخير ، الجمال ، الحقيقة ، الشجاعة ، العمل الجاد ، الولاء. بفضل هذا ، يعد الفولكلور أغنى مصدر للنمو المعرفي والأخلاقي للأطفال.
3. تنمية الذوق الفني من خلال إدراك جمال الحرف الشعبية التقليدية. تكوين استجابة عاطفية لدى الأطفال والاهتمام بعينات من الفن الزخرفي والتطبيقي الشعبي الروسي ، لتعزيز الرغبة في الانخراط في مثل هذه الأنشطة.
4. لتنمية النشاط البدني للأطفال ، وقدرتهم على التعاون مع بعضهم البعض ، من خلال التعارف العاب قديمةمن شعوب منطقة الفولغا.
كل هذه الأنشطة تساعد على تعزيز المبادئ الأخلاقية السليمة والعلاقات الإنسانية بين الناس في جيل الشباب. إذا تمكنا من وضع لآلئ الفن الشعبي في قلوب أطفالنا ، فسيزيد تقديرهم وحبهم واحترامهم لآبائهم وشعوبهم وشعوبهم. اللغة الأمسيكونون فخورين بوطنهم الصغير ، وبالتالي ببلدنا.
موخيفا مارينا نيكولاييفنا
طالبة في السنة الثانية ، تخصص "الغناء الشعبي الفردي والكورالي" ، GOU SPO "مدرسة ماركس للفنون (مدرسة فنية)"
سيرجيفا ماريا بافلوفنا
المشرف العلمي ، مدرس GOU SPO "مدرسة ماركس للفنون (مدرسة فنية)"
تعتبر تقاليد الزفاف والطقوس والاحتفالات في مناطق مختلفة من روسيا ذات أهمية كبيرة لعلماء الإثنوغرافيا والفلكلوريين والباحثين في مختلف مجالات العلوم. على الرغم من حقيقة أن العديد من الدراسات والأعمال العلمية مكرسة لدراسة هذا المجال من الثقافة الشعبية ، إلا أن حفل الزفاف وأنواعه الإقليمية لا تزال غير مدروسة بشكل كاف ، لا سيما في مجال الموسيقى العرقية.
منطقة الفولغا الوسطى هي منطقة إثنوغرافية خاصة في أوروبا الشرقية ، تقع عند تقاطع أوروبا وآسيا ، يسكنها أناس لديهم الكثير من القواسم المشتركة في كل من التنمية الاقتصادية والتاريخية ، وفي الأصل ، والثقافة ، والحياة: الروس ، موردوفيون ، التتار و اخرين.
تشكلت تقاليد العطلات العائلية والمنزلية وطقوس هذه الشعوب من قبل أجيال عديدة على مر القرون. على الرغم من الاختلاف في هيكل الأسرة والدين البعض الطقوس العائلية والمنزليةلديها الكثير من الأشياء المشتركة وفي نفس الوقت تختلف بسبب سماتها المميزة.
الغرض من هذا العمل هو مقارنة الميزات مراسم الزفافشعوب منطقة الفولغا الوسطى ، تقاليد أغنيتهم.
من الواضح أن حفل زفاف القرى الروسية بمنطقة الفولغا الوسطى ينقسم إلى قسمين: الأول يقام في بيت العروس ، ويتضمن مراسم وداع ، والتحضير لانتقال العروس إلى عائلة جديدة ، ويرافقه أغاني زفاف وداع ، رثاء بكاء العروس وأغاني رائعة ؛ الجزء الثاني هو وليمة الزفاف في بيوت العروس والعريس ، مصحوبة بأغاني الرقص.
يتم تقديم وصفه في المصادر المكتوبة وفقًا لقصص السكان المحليين من الجيل الأكبر سناً ويظهر أحيانًا في شكل متغير ، يذكرنا أكثر بالعمل المسرحي ، حيث يتم خلط العناصر المختلفة معًا. لعبة الزفاف، والتي لا تكون مصحوبة بأغاني ورثاء تقليدية منظمة بشكل صارم ، بل مصحوبة بأغاني راقصة طويلة ومناسبة للحدث.
العناصر الرئيسية لحفل زفاف روسي: التوفيق بين الزوجين ، والعريس ، والمصارعة ، والشراهة ؛ التحضير المنزلي لحفل الزفاف ، والحفلات في حمام العروس ، وحمام البكر ؛ جمع الرحلة ، فدية العروس ، نقل العروس إلى بيت العريس ؛ وليمة في منزل العريس.
تم نسج أغاني الطقوس بشكل عضوي في مسار الزفاف ، مما خلق جو احتفالي، التي تعلق أهمية خاصة على ما كان يحدث ، تم إجراؤها في بداية العديد نقاط مهمةالأعراس وساعدوا في أداء مراسم الزفاف: اقترحوا موعد المغادرة للتاج ، أعلنوا عن وصول الصغار إلى منزل العريس ، دعا والدي العريس للقاء الصغار ، المدعوين إلى طاولة الزفاف ، أعلنوا انتهاء احتفال الزفاف.
تم تشكيل العديد من عناصر حفل الزفاف لأغراض نفعية وسحرية ، لكن اليوم ، بسبب ظروف الوجود المتغيرة ، فقدوها. م. ويشير خوخلاتشيفا إلى أن "الرثاء التي تعكس الجوهر العميق لصورة العروس وحالتها العاطفية والنفسية تلعب دورًا مهمًا في حفل الزفاف".
بكاء الزفاف هو طقوس متطورة مرتبطة بتوديع العروس لعائلتها ، حيث تخاطب الضيوف الحاضرين ، والدها ووالدتها وأصدقائها ، وتودع منزلها قبل مغادرتها لحضور حفل الزفاف. عالم الإثنوغرافيا أ. يميز مينه رثاء الزفاف على النحو التالي: "البيتيرن - يتكون من رثاء في ترانيم بصوت جامح وطويل. إذا صرخت العروس بالشعور ، عندها تبدأ العديد من النساء في البكاء ، وبنشوة ، يحتضن العروس وبدورهن يرددن صدى صدى العروس - هنا على الأقل حمل القديسين! تؤدي الصيحات إلى بداية takiya roulade التي تتساقط فيها الصقيع على الجلد - فالشباب والأولاد سوف يحدقون في تلك الموسيقى ويستمعون إليها ".
في حفل زفاف روسي في عدد كبيريتم تقديم أنواع الأغاني للغناء المشترك ، والتي كانت تؤدي بشكل رئيسي من قبل وصيفات الشرف. هذه أغانٍ رائعة تم الإشادة فيها بالعروس والعريس ، صفاتهما الإيجابية ، ما يسمى بـ "أغاني وصيفات الشرف" القريبة من الرثاء ، أغاني لقاء قطار العرس ، أغاني مبتذلة كان فيها العريس وعائلته وأصدقائه. الأغاني السخرية والرقص والباقية.
حفل زفاف قرى موردوفيان هو الأقرب إلى روسيا ، وله أيضًا طقوس متطورة مماثلة. لكن وقت طويلاشتملت على عادة خطف العروس ، ويتم ذلك بموافقة سرية من العروس نفسها أو والديها أو بدونه. لم يكن الاختطاف مصحوبًا بأي طقوس ، لكن يمكن أن ينتهي بقتال وإصابة المشاركين وحتى العروس.
في قرى موردوفيان ، بدأ حفل الزفاف أيضًا بالتوفيق بين العروس والعريس ، وعروس العريس ، والشرب.
ومع ذلك ، بعد التوفيق ، على عكس حفل الزفاف الروسي ، أبلغ أصدقاء العروس القرويين بذلك الزفاف القادم، اجتمع أقارب العريس في منزل العروس لتحديد يوم الزفاف ؛ عشية الزفاف ، تمت دعوة الفتيات إلى "عصيدة الفتاة" - تم تقديم هذه الوجبة الطقسية لأصدقاء العروس. في الصباح يوم الزفافاختبأت العروس مع جيرانها أو أقاربها أو ركبت مع أصدقائها حول القرية ، مختبئة من الأشخاص الذين غادروا ، تم أخذ العروس لهم من قبل أولئك الذين يحرسونها - شباب من عائلتها.
أثناء تقدم قطار الزفاف إلى منزل العريس ، تم التوقف عند المقبرة ، حيث ودعت العروس أقاربها المتوفين وهي تندب بصوت عالٍ. في بعض قرى موردوفيان ، لم يكن العريس حاضرًا في قطار الزفاف ، لكنه انضم إليه فقط عندما تم نقل الشباب إلى الكنيسة. في بعض الأحيان يتم إحضار العروس إلى منزل العريس ، ولا تذهب إلى الكنيسة إلا في اليوم التالي أو بعد أيام قليلة. يشير هذا إلى الموقف الرسمي لسكان هذه القرى من طقوس الكنيسة. سمة مثيرة للاهتمام عرس موردوفيانحفل تسمية العروس ، والذي يتمثل في حقيقة أن العروس كانت ترتدي في منزل العريس. ملابس نسائيةوأعطى اسما جديدا.
كل موردوفيان طقوس الزفاف، وكذلك الروس ، كانت مصحوبة بأغاني من مختلف الأنواع ، ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن أنواع الغناء الفردي سادت فيها ، وتشمل: رثاء الزفاف التقليدي للعروس بعد الشراهة ، أثناء حمام الفتاة ( عادة ترتيب مثل هذا الحمام ليست نموذجية لجميع قرى موردوفيان) ، عند وداع الأقارب المتوفين في المقبرة ؛ رثاء والدة العروس والأقارب الفرديين ؛ "أغاني الخاطبة ، التي بدأت تغني وهي لا تزال في منزل العريس ، تستعد" لشراء سلع حية "، وغنت طوال حفل الزفاف ، وتوجيه الأحداث والتعليق عليها".
تضمنت أنواع الغناء المشترك أغاني كوريل تغنيها صديقات وأقارب العروس والعريس ، بالإضافة إلى ترانيم طقسية رافقت خبز كعكات الزفاف في منزل العريس من قبل طهاة مختارين من عائلته ، وأغاني رقص باقية.
يتمثل أحد الاختلافات المهمة في موضوع حفلات الزفاف والأغاني: في التقاليد الروسية ، تم الاهتمام بالكشف عن تجارب المرء الخاصة ، وفي التقليد المردفي - "القوة الدنيوية الأخرى" (صور الأجداد المتوفين) ، الآلهة الوثنية أنثى، التي ترتبط بها الزراعة والخصوبة. يتجلى هذا ، على ما يبدو ، في أصداء المعتقدات الوثنية والنظام الأمومي.
في مراسم الزفاف لشعوب منطقة الفولغا الوسطى ، الذين يعترفون بالأرثوذكسية (الروس ، موردوفيان ، أودمورتس ، ماري) ، هناك طقوس زفاف مشتركة أو مماثلة ، لكنها في نفس الوقت تختلف في العديد من التفاصيل المميزة المتأصلة في تقاليد كل منها من هؤلاء الناس. ويمكن أن يُعزى ذلك أيضًا إلى الأغاني المصاحبة لحفلات الزفاف.
تنقسم أغاني الزفاف لأدمورت ، التي يتم إجراؤها خلال أعياد الزفاف في بيوت العروس والعريس ، إلى أغاني عائلة العريس وأغاني عائلة العروس ، والتي تُغنى على لحنهم التقليدي الخاص بهذه العائلة.
كان حفل زفاف ماري مصحوبًا بغناء أغاني الزفاف وعزف مزمار القربة والطبول ، كما كانت هناك أغانٍ يؤديها الرجال فقط في منزل العريس ، و ديتيز الزفاف- اغاني وداع العروس.
كانت أكثر أنواع الأغاني شيوعًا في حفل زفاف تشوفاش هي رثاء العروس وأغاني أصدقاء العريس وأصدقاء العروس. وكان قطار الزفاف مصحوبًا بقرع الطبول والفقاعات والأجراس.
تشهد العديد من المصادر على استخدام الأغنية الموسيقية الشعبية وأنواع الآلات الموسيقية في حفلات زفاف الشعوب الإسلامية التي تسكن منطقة الفولغا الوسطى - التتار والبشكير.
لطالما هيمنت على التتار أسرة قائمة على المبادئ الأبوية ، حيث تتجنب النساء الرجال ، وهي عناصر من عزلة الإناث.
في قرى تتار كانت هناك أنواع الزفاف التالية: عن طريق التوفيق؛ هارب ، أي ترك الفتاة لحبيبها دون إذن والديها ؛ خطف فتاة.
سبق حفل الزفاف التوفيق بين الزوجين والتآمر والخطوبة. في هذه المرحلة اتفق الطرفان على الكلام الذي كان من المفترض أن يقدمه العريس إلى جانب العروس ، لم يكن مهر العروس محددًا بشكل خاص. ورافقت مراسم الزفاف الرئيسية وكذلك حفل الزفاف الديني وليمة خاصة دون مشاركة الشباب وأقيمت في منزل العروس. بقيت الشابة في منزل والديها حتى دفع الكاليم (على شكل مال وملابس للفتاة ، طعام للعرس). في هذا الوقت كان الشاب يزور زوجته يوم الخميس مرة واحدة في الأسبوع. في بعض الأحيان ، كان نقل الشاب إلى منزل زوجها يتأخر حتى ولادة الطفل ، وكان يتسم بالعديد من الطقوس. ميزة محددةاختلف أعياد الزفافمجموعات مختلفة من التتار: من بين تتار قازان ، تم احتجازهم بشكل منفصل للرجال والنساء ، وأحيانًا في غرف مختلفة؛ لم يكن هذا التقسيم صارمًا بين التتار-مشار ، وكان غائبًا تمامًا بين التتار-كرياشين. في قطار الزفاف في قرى التتار ، كان الموسيقيون دائمًا على رأس الموكب. في فن الأغنية الشعبية ، تطور الغناء الفردي التقليدي فقط. كان لدى Kryashens و Mishars خاص اغاني الزفاف، وكان للمشارين مراثي زفاف العروس.
يتكون حفل زفاف الباشكير من عدة مراحل: اختيار العروس ، التوفيق ، التآمر ؛ حفل زفاف مصحوب بمراسم الزواج (نكاح) ؛ حفل ما بعد الزفاف. كل هذا عمل مسرحي متعدد المراحل: المرحلة الأولى - bishek tuyy (زفاف تهويدة) تقام عندما تبلغ الفتاة والفتى ، اللذان يريد الوالدان رؤيته كزوجة وزوج في المستقبل ، أربعين يومًا من العمر ؛ يُقام الخيرغاتي الثاني (قرط القرط) عندما يكون "العريس" قادرًا على ركوب الحصان والتحكم فيه بشكل مستقل ، ويمكن لـ "العروس" حمل الماء (في هذه الحالة ، يعطي الصبي الأقراط المقصودة). بعد هذه الأعراس الرمزية ويبلغ الشباب سن الرشد ، يتم ترتيب حفل زفاف حقيقي - نيكاه توي (حفل زفاف). حتى يدفع العريس الكالم ، يُمنع أن يأخذ العروس بعيدًا ، ويظهر وجهه لوالده وحماته ، فيأتي إلى العروس في وقت متأخر من المساء وفي الأيام المحددة فقط .
يشير باحثو فولكلور الباشكير إلى عدم وجود أغاني زفاف مناسبة فيه ، فقط في بعض قرى الباشكير في منطقة الفولغا الوسطى كانت هناك أنواع موسيقية وشاعرية منفصلة ، على سبيل المثال ، senglau - رثاء الزفاف تؤديها امرأة واحدة أو عدة نساء قبل توديعها. العروس الى بيت العريس. هناك نوعان من رثاء الزفاف: "تأملات سنغلاو المرتبطة بمشي طقوس الفتيات في الميدان ، وداع العروس لغطاء رأس الفتاة ، إلى منزلها ؛ عناوين senglau ، التي كانت تغني عندما دارت العروس حول منازل أقاربها ، عندما غادر قطار الزفاف ".
لقد جلبت كل أمة ، قدر الإمكان ، تقاليدها وطقوسها وعاداتها إلى أيامنا هذه. إنها تعكس أفضل الميزات كما في المرآة طابع وطني... يعكس فولكلور سونغ السمات التقليدية لثقافة الشعوب المختلفة ، وأفكارهم الأخلاقية والدينية.
يعيد مجتمعنا اليوم إحياء تقاليد العصور القديمة المنسية ، ويستخدم الخبرة الشعبية ، ويخلق أشكالًا جديدة من الطقوس العائلية. إنه مرتبط بـ الميزات الوظيفيةأنواع الفولكلور ، ذات الروحانية العميقة وحكمة الفن الشعبي ، مع استمرار عملية نقل الثقافة الوطنية من جيل إلى جيل.
في المرحلة الحالية من النهضة الوطنية ، من الضروري العودة إلى ما حققه أجدادنا ، للحفاظ بعناية على التاريخ والثقافة وأسلوب الحياة وطريقة حياة الناس ، لنقل التقاليد الشعبيةالأجيال القادمة.
فهرس:
