1. مقدمة ………………………………………………………………… 3
II. الجزء الرئيسي ……………………………………………………… 5 - 13
1. عائلة موردوفيان …………………………………………………. 5
2. حفل زفاف موردوفيانز ……………………………………… 8
2.1 Odirvan Kochkamo - اختيار العروس .................. 8
2.2 ليديامو - التوفيق بين .................................................. 10
2.3 زفاف بانتين أنوكستاموس - التحضير للزفاف ... 10
2.4 بوتوما الذقن - موعد يوم الزفاف .................. أحد عشر
2.5 اهتزاز أوديرفان بانياسو - غسل العروس في الحمام ... ... 11
2.6 Eryamo guy vachkamos - تعبئة الصدر …………………. 12
2.7 إخفاء بانيم - صنع الفطائر ………………………………………………………………… 12
2.8 العريس ساموس - قطار الزفاف ………………………. 13
ثالثا... الجزء العملي من البحث ……………………………. 13-15
1.1 الاستبيان ………………………………………………………… ... 13
2.1 مقابلة …………………………………………………… .. 13
رابعا. الخلاصة ……………………………………………………………. 15
خامساً - قائمة الأدبيات المستعملة ……………………… .. 17
تطبيق.
I. مقدمة.
كل أمة على وجه الأرض ، بغض النظر عن لون البشرة والعرق ، لها عاداتها ومعتقداتها ولغتها الخاصة وأساطيرها الخاصة. كل أمة لها تاريخها الخاص. قدمت كل أمة مساهمتها الخاصة في الثقافة الإنسانية المشتركة. لا يهم ما إذا كانت هذه المساهمة كبيرة أو صغيرة ، المهم أنها فريدة من نوعها. لشعب موردوف تاريخه الخاص ، ومساهمته الخاصة.
العادات والطقوس هي نوع من الأوصياء على إنجازات الماضي. بمساعدتهم ، يعيد الناس إنتاج أنفسهم وثقافتهم وشخصيتهم من جيل إلى جيل.
سمة لم يتم اختيار عملي بالصدفة. إن جداتي ، من جانب والدتي ووالدي ، من نساء أرزيان. أنا حقا أحب أن أزورهم. أحب الاستماع إلى قصصهم عن الماضي وعن العصور القديمة. عندما كنت صغيراً جداً ، كانت جدتي فاليا تهزني كثيراً ما كانت تغني فوق أغاني موردوفيان الطويلة بدلاً من تهويدة. بعد 3-4 سنوات ، أخبرتني بالفعل عن عادات وأعياد سكان موردوفيين ، تعلمت "ترانيم عيد الميلاد" معي. عندما ذهبت إلى المدرسة ، بدأت في دراسة لغتي الأم ، وبدأت في حضور نادي "التاريخ المحلي الوطني" والغناء في فرقة الأطفال موردوفيان "لين" ، والتي كانت أكثر من مرة الفائزة والحائزة على جوائز في العديد من مهرجانات الأطفال الإقليمية والمسابقات. وبمجرد النظر في الصور الموجودة في الألبوم ، صادفت صورًا حية تم التقاطها في حفل زفاف موردوفيان. سألت جدتي من أين أتينا بهم. أخبرتني جدتي أنه في قريتنا ستارايا شينتالا في عام 2000 كان هناك عطلة كبيرة "زفاف موردوفيان" ، حضرها سكان قريتنا. جرى هذا الحفل على عادة قديمة وعرض على التلفزيون عدة مرات. اتضح أن جدتي ووالدتي شاركا في هذه العطلة. أصبح الأمر ممتعًا جدًا بالنسبة لي ...
ملاءمة من هذا العمل يكمن في حقيقة أن بحثي بالاقتران مع أبحاث أخرى مماثلة سيساهم في توسيع المعرفة حول الثقافة الوطنية ، وتنشئة حب الوطن.
الغرض من الدراسة : لمعرفة جوهر الزفاف موردوفيان ، لتتبع خصوصيات مراسم زفاف موردوفيان في منطقة سمارة.
أهداف البحث:
فكر في كيفية بناء العلاقات في العائلات موردوفيان.
ضع في اعتبارك هيكل حفل الزفاف موردوفيان وأعد تكوين صورة كاملة لوجود حفل زفاف.
قم بإجراء مسح بين طلاب المدارس حول موضوع المعرفة ودراسة اللغة الأم والعادات والتقاليد لشعب موردوفيان.
تلخيص المادة المدروسة واستخلاص النتائج من الأدبيات المدروسة.
موضوع الدراسة - الزفاف موردوفيان كظاهرة تاريخية وثقافية و إثنوغرافية.
فرضية : تاريخ شعب موردوفيان ، مثل أي تاريخ آخر ، هو جزء من الثقافة الحديثة ، وليس عالمًا منقرضًا. ينضم إليها عدد متزايد من الناس ، ويتعلمون ويفهمون طقوس وعادات سكان موردوف.
طرق البحث
اختيار ودراسة الأدب حول حفل زفاف شعب موردوفيان.
إجراء مقابلات مع القرويين والعمل مع المواد الواردة.
دراسة مادة التاريخ المحلي للتاريخ المحلي ومتحف التاريخ المحلي. M.I. Chuvasheva.
تقديم المشروع في حدث "يوم اللغة موردوفيان" على مستوى المدرسة.
تجديد مواد المتحف المدرسي.
حاليا ، هناك اتجاه لإحياء التقاليد والعادات والطقوس الوطنية. وتشمل هذه حفل الزفاف - أهم حدث في حياة أي أمة. الزفاف هو حجر الزاوية في عملية تكوين الأسرة.
أولا الجزء الرئيسي.
1. عائلة موردوفيان.
الأسرة هي أقدم مؤسسة في المجتمع البشري. كيف تم بناء العلاقات الأسرية في العائلات موردوفيان ، على سبيل المثال ، في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر؟
لا توجد كلمة في اللغات المردوفيةعائلة بمعناه الحديث. في الاستخدام اليومي ، يتوافق هذا المفهوم مع الكلمةكودو (erz.) - منزل. في التقاليد الشعبية ، لا يُنظر إلى المنزل على أنه مسكن فحسب ، بل يُنظر إليه أيضًا على أنه مجتمع يوحد الناس عن طريق القرابة. الأسرة والمنزل مترادفان. وينعكس ذلك في الأمثال:"Kodamo azoros و istyamo و kudon semyas" (erz.)- "ما هو المالك - وكذلك المنزل (الأسرة)"؛ "إيكاكش مارتو كودوس - أوتسياسكاف كودو" (على سبيل المثال) -"المنزل مع الأطفال هو منزل سعيد".
حسب العرف ، كان الرجل الأكبر على رأس الأسرة -بوكشتيا (هـ) ، فيما يتعلق بالأصغر - الجد أو الجد. بعد وفاته ، نقل إرزي على الفور هذا المكان إلى أكبر إخوته.
كان رب الأسرة هو السلطة التي لا جدال فيها لأفرادها. يقول مثل موردوفيان قديم: "وأراد الملك ، لكن والده لم يأمر". لقد كان ممثلاً للعائلة أمام السلطات والمجتمع والكنيسة ، ودفع الضرائب لجميع أفراد الأسرة ، باختصار ، كان يمارس الأعمال التجارية في المنزل. كما كان مسؤولاً عن سلوك أفراد الأسرة. كلهم لم يجرؤوا على عصيان زوجات رب الأسرة. كان لزوجة رب الأسرة مكانة عالية -بوكشتيافا (ه) (سيدة كبيرة ، عشيقة رئيسية). قالوا في العراء:"Masha kudazorava marto kudoso rai و beranenti marto are tonachi"(هـ) - "مع ربة منزل ماهرة ، تكون الجنة في المنزل ، ومع ربة منزل سيئة ، الجحيم" ... كانت وظائفها متنوعة للغاية. كانت مسؤولة عن جميع شؤون المرأة ، وتدير جميع النساء وتتصرف فيها. كانت بنات الأبناء تعتمد عليها كليًا. كان العمل بين النساء يتوزع بين ربة البيت حسب ميولهن وأعمارهن ولكن بالتساوي. كانت عشيقة حجرة المؤن ذات السيادة. في عدد من الحالات ، كانت تتحكم في السجل النقدي للعائلة.
كان لعشيقة المنزل دور كبير في رعاية الطفل.كودازورافا ممرض ، مداعب ، علاج ، متعلم ، أرسى أسس الأخلاق والعمل الجاد. تقول الحكمة الشعبية:"دردشات Avas وطبقات باباس"(هـ) - "تلد الأم ، وتربى الجدة. في حفل الزفاف ، قدمت لها هدية تعادل والدتها. للحصول على هدية أقل تكريمًا وأهمية ، تمت إدانة العروس.
اتسمت العلاقة بين الزوج والزوجة عادة بالود. الزوج يتشاور مع زوجته في جميع الأمور. ليس من قبيل المصادفة أن تقول الأمثال موردوفيان: "تعامل مع الجار بالروبل ، ومع الزوجة - المودة" ، "إنهم يعيشون - يرضون بعضهم البعض ، ويحترمون بعضهم البعض". .
تم تحديد وضع النساء الأخريات في الأسرة الكبيرة من خلال تقاليد القانون العرفي ، وكذلك من خلال الصفات الشخصية والعمل الذي تم استثماره في المنزل المشترك. تم احترام زوجة الابن القوية التي تعمل بجد. عند دخول منزل جديد ، فقدت زوجة الابن اسمها. وفقًا للعرف ، تم منحها اسمًا وفقًا للتسلسل الهرمي العمري لزوجها بين الأبناء الآخرين. لذلك ، تم استدعاء زوجة الابن الأكبر أو الأخبارافا (الزوجان (م) - جيد) ، الابن الثاني أو الأخ -مازاوا (مازي (م) - جميل) ، ثالثًا -فيزهافا (vezha (على سبيل المثال) - صغير). ووالده في القانون وحماته دعا كل زوجة الابنرفيانيا (م) ، أورفيا (ه) - زوجة الابن ، زوجة الابن.
في منازل موردوفيان ، لم يكن هناك تقسيم إلى نصفين منفصلين ، ولم يكن ركنًا خاصًا للنساء مسورًا. لم تكن نساء موكشان وأرزيان يعرفن الانعزال ، فقد شاركن في العطلات العائلية والعامة ، وحضرن التجمعات النسائية ، وفي غياب أزواجهن كان بإمكانهن استقبال الضيوف.
البنات غير المتزوجات ، على الرغم من أنهن يعتمدن على إرادة والديهن في كل شيء وأنهن أقل من إخوانهن في التسلسل الهرمي للأسرة ، إلا أنهن ما زلن يتمتعن بحرية نسبية ويقمن بعمل أقل. كانوا يقضون معظم وقتهم في إعداد المهر وهدايا الزفاف.
في عائلة موردوفيان ، كان لكل فتاة ممتلكاتها الشخصية الخاصة ، والتي تشمل الملابس الاحتفالية وأغطية الرأس والمجوهرات. بدأت الفتيات في سن مبكرة في تطريز قمصانهن ، والتقاط الخرز والأزرار والرموز. تم تخصيص مبلغ معين من ميزانية الأسرة للفتيات لشراء المواد اللازمة. يمكن أن يأتي دخلهم الخاص أيضًا من بيع التوت والفطر والمكسرات. في كثير من الأحيان ، تم توظيف الفتيات لإزالة الأعشاب الضارة في حديقة الخضروات ، ودرس الخبز ، وحزم الحزم ، وقطف الأوز.
كان العقار الأنثوي حصريًا عبارة عن صندوق نسائي -بخار - حوض مجوف بملابس احتفالية وزخارف مختلفة (خرز ، مشابك ، أطواق مطرزة ، أغطية رأس بتطريز غني بالخرز ، دلايات ، زخارف حزام). لم يتم بيع العناصر الموجودة في الصندوق مطلقًا ، ولكنها انتقلت من جيل إلى جيل.بخار لم أدخل إلى القسم مطلقًا ، وكان بإمكان المرأة التصرف في ممتلكاتها بغض النظر عن زوجها ، وكانت مصونة ، ولا يحق لأحد إهدارها.
أطاع الأطفال في عائلة موردوفيا والديهم وأطاعوهم. يضع المردوفيون إرادة الوالدين عالياً للغاية. يمكن للأب أن يحرم الابن غير الموقر ويخرجه من المنزل. هذا ، بالطبع ، لا يعني أن العلاقة بين الآباء والأبناء بين موردوفيين كانت مبنية على خوف واحد فقط. وقد ثبت ذلك أيضًا من خلال الأمثال المردوفية: "علم كلبًا بهراوة ، طفل بحب" ، "هناك مخاوف كثيرة لكل طفل مثل وجود شعر على رأسه" ، "علم الأطفال وهم صغار ، سيكونون بالغين جيدين "..
الشباب المردفي ، الذين يتمتعون بحرية كبيرة في الشؤون الشخصية ، دخلوا في الزواج في معظم الحالات بالتراضي. لكن موافقة الوالدين كانت مطلوبة أيضًا ، لأنه بدون مباركة الوالدين ، لم يتم تصور الزواج..
II ... حفل زفاف موردوفيان.
الزفاف هو أحد أهم الأحداث في حياة الأسرة. كان من المفترض أن تساهم الاحتفالات التقليدية المخصصة لمراحل مختلفة من حفل الزفاف في مساره الناجح ، وكذلك الإعلان عن الحدث لزملائه القرويين والأقارب. تميزت مراسم الزفاف بتعقيد وتنوع كبيرين.
يساعد الزفاف المردفي على رؤية جمال عادات وتقاليد شعب موردوفيان. وصفت حفل زفاف موردوفيا من كلمات أحد سكان قرية فولكوفا تاتيانا إيفانوفنا (مواليد 1935) ، أوسيبوفا نينا ميخائيلوفنا (مواليد 1928) وإلياسوفا فالنتينا ماكسيموفنا (مواليد 1923). لقد عاشوا طوال حياتهم في قرية Staraya Shentala. هنا ولدوا وترعرعوا وتزوجوا ونشأوا أطفالًا والآن أحفاد وأبناء أحفاد وحتى أحفاد أحفاد. إنهم يحتفظون بألمع الأحداث وأعظمها في الذاكرة وينقلونها إلينا نحن الأجيال القادمة. بالطبع ، لا يزال حفل الزفاف موردوفيان يتذكرهم أكثر من أي شيء آخر ، لأن هذا حدث لا يضاهى مع أي شيء في جماله وروعته في حياة كل شخص.
2.1 Odirvan kochkamo هو اختيار العروس.
عند اختيار العروس ، غالبًا ما يركز الآباء على حالة ملكية أسرتها والعمل الجاد وصحة الفتاة. من حيث العمر ، كانت العرائس في بعض الأحيان أكبر من الخاطبين. كانت هناك زيجات بين الأولاد الصغار الذين تتراوح أعمارهم بين 8 و 12 عامًا والفتيات في سن 20 عامًا فأكثر. وفسر ذلك رغبة والدي العريس في الحصول على أيدي عاملة إضافية من خلال الزواج من ابنهما ، وحاول والدا العروس إبقاء ابنتهما في منزلهما لأطول فترة ممكنة. لذلك ، لم يتم إعطاؤهم قبل 25 عامًا ، كانت أصغر عروس. بحلول القرن التاسع عشر ، استقر سن الزواج للعرسان والعرائس. كقاعدة عامة ، تم عقد الزيجات في بيئتها العرقية الخاصة ، ولكن كانت هناك أيضًا زيجات مختلطة ، خاصة الزيجات المردوفية الروسية.
GA كورنيشينا ثقافة الطقوس التقليدية لمردوفيين // موردفا. مقالات عن التاريخ والإثنوغرافيا وثقافة شعب موردوفيان / رئيس التحرير: NP Makarkin، AS Luzgin، NF Mokshin et al. Comp. إس إس ماركوف. - سارانسك: دار موردوفيان للنشر ، 2004.
تطبيق
حفل الزفاف في موردوفيا هو عمل يستحق الإضاءة الكاملة للصور: اللقطات الجميلة والشخصيات الملونة مضمونة.
أعد موقع Photoblogger تقريرًا عن التقاليد غير العادية خاصة لقراء "Uleya" msserv . بصراحة ، قبل رحلتي إلى موردوفيا ، لم أكن أعرف شيئًا عن هذا الجزء من الأرض. بدأت فكرتي عن ذلك وانتهت بإبداع مجموعة "OYME". لذلك ، وافق على الفور على الدعوة للذهاب إلى قرية بالقرب من سارانسك لتسجيل حفل زفاف موردوفيان. لا أستطيع أن أقول أي شيء عن الطريق. الطريق ، وخاصة الطريق السريع ، هو الطريق. الطريق السريع ، السرعة ، شرطة المرور ، الغرامات ، الطريق مرة أخرى ، السرعة مرة أخرى. الاستثناء ، على الأرجح ، هو قرية أوميث ، حيث يتم إيقاف سائق الشاحنة تقليديًا. هناك ، لعدة كيلومترات على جانبي الطريق ، هناك عدة مئات من المقاصف - مقاهي تحمل أسماء قتل مثل "آكل" و "إيدون" و "إنجلز" و "مورد دونالدز" ومجموعة من القمامة المماثلة.
2.
بدأ الشيء المثير للاهتمام عندما مر على مدينة سارانسك بكاتدرائية ضخمة ،
3.
في الليل حاولنا العثور على قرية ستاري تورداكي. ووجدوها! ولكن ما هي الاختبارات التي مرت عبر تزلف ماسينكي بمدفع رشاش على هذه الحفر والطرق المبللة ... سيكون من الضروري طلب علاوة من بيجو للحصول على تجربة قيادة ناجحة.
4.
عندما اقتحمنا الكوخ في منتصف الليل ، لم يكن المالكون ، على ما يبدو ، أقل سعادة من أصحابنا لأننا وصلنا أخيرًا إلى هناك وتدحرجنا على الطاولة. هل سبق لك أن شربت لغو النحل الميت والعكبر في الساعة 3 صباحًا ، وتناولته مع فطر اللبن؟
5.
هنا! ولا أنا كذلك. يقولون أن هذا المشروب له خصائص تنشيط خاصة للرجال))) لذلك كان من الطبيعي بعد 3 ساعات من النوم أن نسافر بالفعل لتفقد القرية والمنطقة المحيطة بها.
للأسف ، كما هو الحال في أي مكان آخر ، هناك العديد من المنازل الفارغة والمدمرة.
6.
7.
والسكان في القرية هم في الغالب من كبار السن ، والأطفال ينفيهم آباؤهم إلى أجدادهم.
8.
لكن الشمس ترتفع والقرية تستيقظ.
9.
10.
ونبدأ ببطء في معرفة تفاصيل الحدث.
في البدايه. وسيقدم حفل الزفاف فرقة دار الثقافة بقرية ستاري تورداكي ، برئاسة مديرة دار الثقافة ورئيسة الفرقة ناتاليا.
11.
ثانيا. سترتدي جميع الشخصيات أزياء موردوفيان الحقيقية ، والتي يزيد عمر بعضها عن 100 عام ، وفي باقي الأزياء ، تمت استعادة التفاصيل البسيطة فقط في عصرنا.
12.
كان يجب أن تشاهدي بما أظهرته لنا النساء من فرحة وفخر بهذه الأزياء! "جدتي تزوجت في هذا الفستان!" ، وخالة شخص آخر.
13.
ثالثا. اتضح أن حفل الزفاف موردوفيان يُقام لمدة 3 أيام ، ولكن نظرًا لأن قضاء 3 أيام في العيد لم يكن جزءًا من خططنا ، فقد طلبنا تقليل الزفاف إلى يوم واحد. بالمناسبة ، هل تعتقد أن المسلمين فقط لديهم عروس وعريس فقط في حفل الزفاف؟ لا يهم كيف هو! القواعد هي نفسها في موردوفيا.
14.
الآباء أو الأقارب يتوددون ، ومرحبا. يعجبني ، لا يعجبني - لا أحد يهتم. علاوة على ذلك ، في اليوم الأول يمكن للعريس أن يمشي في مكان ما بشكل عام ، وتجلس العروس في المنزل ورأسها مغطى. سوف يجتمعون فقط في ليلة زفافهم)). ثم حدثت مثل هذه الخيارات أن البرامج التلفزيونية المكسيكية كانت تستريح))
الرابعة. الطعام والأغاني سيكونان حقيقيين أيضًا! كان أعضاء الفرقة يعدون الطعام لاجتماعنا. حتى أنهم خبزوا الخبز والفطائر في فرن حقيقي!
15.
16.
وبالطبع ، أعدوا لغوًا حقيقيًا ، حيث تملأ الشراب المشترك الذي يصاحب جميع الطقوس ويملأ فترات توقف بينهم))
17.
وهكذا ، في الساعة 10 صباحًا ، بدأ العمل. وبدأ موكب يتنقل عبر القرية إلى بيت العريس بالأغاني والرقصات.
18.
قاموا معًا بتزيين الحصان والعربة
19.
وذهب ليفدي العروس.
20.
الطريق إلى بيت العروس طويل
21.
لذلك ، تمكنا من الاستماع إلى الكثير من أغاني الزفاف والقصص حول مثل هذه الأعراس في الطريق.
22.
بعد مفاوضات مطولة ، والتي تعد جزءًا إلزاميًا من عملية استرداد مهر العروس ، يتم إقناع الوالدين ،
23.
ويباركوا الزواج ويسلمون العروس لرعاية الخاطبة.
24.
ويعود الموكب كله إلى بيت العريس.
25.
في صباح اليوم التالي ، يعود الضيوف إلى منزل العريس ، وتبدأ جميع أنواع الطقوس المتعلقة بليلة الليلة الأولى الماضية ومستقبل الأسرة. باختصار ، إنهم يسخرون من الشباب على أكمل وجه. لقد عرضنا إحدى الطقوس: يجب على الشاب أن يشرب كل شخص في الشارع ، ويجب على الشارب أن يرمي الزجاج الذي يبحث عنه الصغار ، وهكذا إلى ما لا نهاية ، أي حتى ينتهي المشروب))
وعندما كنا لا نزال نقود السيارة إلى منزل العروس ، تم إخبارنا بحالة تفرق الضيوف حتى قاموا بإحضار الحصان إلى المنزل مع الطاولات الموضوعة بالفعل. لقد أحضروها للداخل وضحكوا ، لكن لإخراجها - اتضح أنها قصة كبيرة أخرى وليست مضحكة. الخيول ليس لديها تروس خلفية ، ولم يكن هناك مكان للالتفاف.
26.
حسنًا ، وينتهي كل شيء ، كالعادة ، بالأغاني والمحادثات على الطاولة وتوضيحات لدور شعب موردوفيان في تاريخ روسيا.
27.
وهذا كل من شارك في هذا العرس الذي حافظ على هذا الحفل الجميل وهذه الأغاني لعصرنا. Blackberry Spirkina ، رئيس مجموعة OYME ، موجود هنا أيضًا. سجلت كل هذه الطقوس والأغاني ، وحافظت عليها للأجيال القادمة ، مما ساعد على نشر الفن الشعبي. الشرف والحمد لكم جميعا!
28.
عرس موردوفيان- إحدى الظواهر الأصلية في حياة موردوفيين. تميزت مراسم الزفاف ، سواء بين Erzyans و Mokshans ، بالتعقيد الكبير والتنوع.
يمكن أن يسمى حفل الزفاف المردفي التقليدي بالدراما الموسيقية الشعبية ، حيث تتخلل الحلقات الدرامية المرتبطة بخروج العروس من منزل والدها (البكاء ، أغاني المونولوج ، مخاطبة الوالدين والأصدقاء ، إلى أماكنهم الأصلية والطبيعة المحيطة) مع مشاهد مبهجة تجري في العريس بالمنزل. يجب على العروس والعريس اللذين يتزوجان بالرضا والحب المتبادلين ، وكذلك الأقارب والأصدقاء ، أن يدخلوا العالم التصويري للشعر الشعبي. كل هذا يتطلب إعدادًا خاصًا وتدريبًا. لعدة أمسيات ، تبكي العروس ، وتقول وداعًا لمنزلها ، حيث "لا تريد الذهاب" إلى منزل "المستعبد المكروه" ، وتوبخ والديها الذين "يبيعونها" "للعبودية لأمير نوغاي" ،" وما إلى ذلك وهلم جرا.
كانت الزيجات تقليديا من اختصاص والديهم وأقاربهم. في كثير من الأحيان عند اختيار العروس ، يتم إيلاء الاهتمام الرئيسي لحالة ممتلكات عائلتها والعمل الجاد وصحة الفتاة. من حيث العمر ، كانت العرائس في بعض الأحيان أكبر من عرسانهن.
عادة ما يتم الزواج وفقا لحفل زفاف كامل. يمكن تقسيم حفل الزفاف المردفي التقليدي إلى عدة مراحل ، لكل منها اكتمال تركيبي محدد بدقة ، وغالبًا ما يكون مصحوبًا بأقدم أشكال الدوافع الرمزية والسحرية.
كانت المرحلة المركزية لدورة الزفاف هي حفل الزفاف في منزل العروس والعريس. في منزل العروس ، بدأت مراسم الزفاف عندما قام أقارب العروس بعلاجها بالثريد. تسمى هذه الطقوس يام يارختساما (م.) ، كاشان يارسامو (على سبيل المثال).
التوفيق بين.
بعد اختيار فتاة مشهورة ، يقوم والدا العريس في أحد الأيام "السهلة" (الأحد والثلاثاء والخميس) بدعوة الأقارب إلى مكانهم وإعلانهم عن اختيار العروس لابنهم ؛ يسألون الأقارب عما إذا كان أي منهم يعرف أي عيوب ورذائل وراء هذه الفتاة. سوف يناقشون بعناية جميع ظروف الاختيار ، وبعد موافقة جميع الأقارب ، يبدأون في الصلاة - لطلب المساعدة في الأمر المخطط له من الله أعلاه (Vereshka groove).
بعد مفاوضات طويلة ومؤتمرات مع العائلة وابنته ، وافق والد العروس أخيرًا على دعوة والد العريس لإجراء مفاوضات نهائية حول السعر والهدايا. يختلف السعر المفروض على العروس من مكان إلى آخر ؛ يتناسب مع الهدايا التي يجب على العروس تقديمها لأقارب العريس والملابس التي يتعهد والد العروس بتقديمها لابنته.
بدأت دورة الزفاف بالتوفيق بين - سيدة (م) وليدياما (على سبيل المثال). قبل الذهاب لجذب العروس ، قدم والد العريس تضحيات لآلهة البيت والمحكمة والأسلاف المتوفين. ثم قطع عن الخبز كسرة من الخبز ، وأخرج منها الفتات وملأها بالعسل. في الليل ، ركب على ظهور الخيل إلى منزل العروس ووضع الجزء العلوي على عمود البوابة. ثم طرق النافذة بسوط ، وأخبر المالك أنه جاء لجذب ابنته ، وغادر بسرعة. قام والد الفتاة مع أبنائه أو إخوته بمطاردته. إذا تمكنوا من اللحاق بوالد العريس ، فيُعاد إليه الخبز والعسل ، ويُضرب هو نفسه. خلاف ذلك ، قام والد الفتاة ، الذي كان يقود سيارته إلى منزله ، بالطرق على النافذة بسوط ، ووافق على تزويج ابنته لابن المالك.
المرحلة الثانية من التوفيق ، في الواقع التوفيق نفسه - سيدة (م) ، لادامو (على سبيل المثال). خلال ذلك ، تم الاتفاق على تكاليف الزفاف ، ومقدار المهر ، وما إلى ذلك. كمهر ، عادة ما يعطي الآباء ابنتهم ملابس ، بالإضافة إلى رحم صغير من كل سلالة من الماشية. بعد مفاوضات ناجحة ، ارتدى صانعو الثقاب القفازات وضربوا على أيديهم. اجتمع أقاربها في بيت العروس ، وأحضر كل منهم معه رغيف خبز. بعد مغادرتهم المنزل ، أخذوا في المقابل الخبز المخبوز في منزل العروس ، وهو ما يرمز إلى اتحاد العائلتين.
تم اعتبار الشباب متطابقين أخيرًا فقط بعد المرحلة الثالثة من التوفيق - chiyamo (e.) ، Prox simomas (m). - السكران الأخير. بعده ، توقفت الفتاة عن الذهاب إلى التجمعات وبدأت في إعداد الهدايا للزفاف.
المرحلة الأخيرة من التوفيق هي تعيين يوم الزفاف شين بوتوما (م) ، تشين بوتوما (على سبيل المثال). ذهب والدا العريس مع اثنين أو ثلاثة من الأقارب إلى الخاطبة الجديدة لتحديد يوم زفاف ، أي يوم وصول قطار الزفاف للعروس. من ذلك اليوم حتى الزفاف ، كان على العروس أن تندب في الصباح والمساء ، لتودع منزلها ، بحياة بناتية مجانية.
بعد التوفيق بين الزوجين ، تُقام العديد من الاحتفالات حتى تغادر العروس منزل الوالدين: يوم من العصيدة ، تغسل العروس في الحمام ، وتضفير ضفائرها ، وداعًا للعروس إلى الشارع ، ووضع الصدر ، ووصول الزفاف. تدرب على العروس ، فراق الصبا ، مباركة العروس ، توزيع الهدايا ورحيل العروس ... ويرافق كل من هذه اللحظات رثاء العروس. كل هذا يحدث حرفيًا في آخر يوم أو يومين. في هذا الوقت ، تكاد العروس لا تتوقف عن البكاء ، ليلا ونهارا ، لأي سبب من الأسباب.
هذا اليوم والليلة التي تليها ، والتي تقضيها العروس للمرة الأخيرة في منزل والديها ، هي الأصعب بالنسبة لها. خلال هذا الوقت ، يجب عليها أداء العديد من الطقوس المختلفة والنحيب بلا انقطاع: من هذا ، تصبح العديد من العرائس ، بنهاية مغادرتهن إلى منزل العريس ، أجش ... أن يتكلم بلطف.
التحضير لحفل الزفاف.
بعد الشرب ، تبدأ العروس في الاستعداد للزفاف: لتحضير الهدايا وتعلم الرثاء. من هذه الاستعدادات ، أكثر ما يهم العروس هو إعداد الهدايا التي تطلبها منها ، ويجب أن يكون كل عملها. لذلك ، من أجل لعب حفل زفاف موردوفيان متوسط المستوى ، يجب أن تكون العروس لها ولهدايا: من 10 إلى 20 قميصًا نسائيًا مطرزًا ... لذلك ، تم إعداد هدايا الزفاف تدريجيًا ، على مدار عدة سنوات.
يمكن تتبع الدوافع الاقتصادية لحفل الزفاف المردفي القديم في تقليد توزيع الهدايا السخي للعروس على جميع أفراد الأسرة تقريبًا ، وأحيانًا إلى أقارب العريس. من خلال هداياها ، حكموا على ما إذا كانت عاملة جيدة ، وما إذا كانت تعرف كيفية الحياكة ، والغزل ، والتطريز. لذلك ، حاولت كل فتاة إعداد أكبر عدد ممكن من الهدايا ، وذلك منذ سن مبكرة.
قبل الزفاف بثلاثة أيام ، يأتي أحد الأقارب من العريس ويحدد يوم الوصول. منذ تلك اللحظة ، تبدأ العروس في البكاء وتودع حياتها البنت ، ويبدأ المسافرون في طهي الطعام ، وتخمير الجعة ، وإعداد كل شيء للاحتفال.
الزفاف في بيت العروس.
هذا هو اسم اليوم الأخير من إقامة العروس في منزل والديها.
في هذا اليوم ، يبدأ حفل الزفاف نفسه بالفعل ؛ في هذا اليوم ، في منزل العروس ، يعالجها الأقارب بالثريد للمرة الأخيرة. في هذا اليوم ، يتم تحضير العصيدة ليس فقط من قبل العروس ، ولكن أيضًا في كل منزل من منازل أقاربها ، حيث يأتيها الأخير إلى العروس في أكواب. تُحضر بعض العرائس ثريدًا يصل حجمه إلى 30 كوبًا أو أكثر. عدد الكؤوس التي تجلبها الفتيات محدد بالطباشير على السجادة - لجذب انتباه الناس ، وخاصة العريس. يقولون ، "دعونا ، من دون عمل ، يفكر العريس في عدد أكواب العصيدة التي أحضروها للعروس ويحكمون على اتساع أقاربها.
حمام الصباغة.
الحمام هو جزء إلزامي من حفل زفاف موردوفيان. إنها مؤثثة بوقار خاص: تدخل العروس فيها مع العديد من الأصدقاء ، وفي طريقها ذهابًا وإيابًا ، وفي الحمام نفسه تنتحب طوال الوقت ...
تذهب العروس إلى حمام الفتاة ورأسها مكشوف مهما كان الجو باردًا ... صديقاتها يأخذن العروس إلى الحمام ...
موقد حمام الصبايا.
في نهاية الحفل بالعصيدة أي عندما يتم أكل كل العصيدة التي أحضرها الأقارب ويغادر الأصدقاء المائدة ، تجلس العروس على وسادتها على المقعد الأمامي وتبدأ في النحيب ...
أثناء تدفئة الحمام ، يذهب أصدقاء العروس مع الأغاني إلى العريس (إذا كان من نفس القرية) للحصول على مكنسة وصابون ... أعطهم مكنسة وصابون. تزين الصديقات المكنسة بشرائط ملونة ، ويرقصن معها في منزل العريس ويعودن إلى المنزل ... في المنزل ، يتم تسليم الصابون والمكنسة إلى العروس. العروس تلقي الصابون في الزاوية ، والمكنسة تنكسر وتدوس بقدميها ... "
تكديس الصدر.
قبل الزواج ، تمتلك الفتاة المردوفية النادرة صدرها الخاص للملابس. عادة ما تستخدم إما صدر والدتها أو تحتفظ بأشياءها في صندوق. عادة ما يشتري والد الزوج الصندوق. هذا شرط له في التوفيق. في حفل الزفاف ، يتم وضع ممتلكات العروس في صندوق جديد.
وصول قطار الزفاف للعروس.
أيقظت أصوات أجراس وأجراس قطار العرس الذي يقترب جميع شباب القرية ، ولا سيما النصف الأنثوي منها ؛ يركض الجميع إلى منزل العروس لينظروا إلى العريس والخاطبة ويخرجون ... بيت العروس في حالة اضطراب. الناس حريصون على دخول الكوخ. المضيفون ينشطون ويستعدون لاستقبال الضيوف.
الفتيات ، بعد جمع الأموال من المسافرين ، يدخلن الكوخ ... يتحقق الطهاة مما إذا كان قد تم جلب كل ما يحتاجون إليه ... يتم لفت الانتباه إلى الكوب الخشبي (owvamo kedge) ، والذي ، وفقًا للعرف ، يجب أن يكون ، ولكن لا ينسى المسافرون نادرًا.
في الكوخ ، وضع السكان المحليون المؤن التي جلبوها على الطاولة. عادة ما يتم إحضار الفطائر في سلة ... الأشخاص المصنوعون في المنزل يستعدون للصلاة: يضعون رغيفهم مع شاكر الملح ووعاء من العصيدة على المائدة مع الفطائر. لا توجد ملاعق أو سكاكين أثناء الصلاة ... عندما يكون كل شيء جاهزًا ... يخلع بوكش القبعة من رأس العريس ، ويضع فيها القليل من النحاسيات ... يشرح الموارد التي يمتلكها. يأخذون المال من القبعة ... مرة أخرى توضع القبعة على رأس العريس ، ويبقى فيها حتى البقاء في منزل العروس.
تسمى هذه الطقوس "sodamon shakan idima" - فدية قبعة العريس ... بعد ذلك ، تضاء شمعة أمام الأيقونات ويبدأون بالصلاة من أجل أن يتم الزفاف بأمان ، دون خلافات ومتاعب ، ذلك سوف يعطي الله الحب للعروسين ، فيكافئهم بالأطفال ، على سعادتهم ، ويولد الخبز ، وتتكاثر الماشية حتى تكون هناك صداقة وما إلى ذلك بين الأقارب الجدد.
الرجال المرافقون للعروس "... حملها إلى الفناء على وسادة ، ووضعوها في عربة معدة ، واصطحبوها مع أصدقائها إلى منزل عمها ..." هناك تستقر. يذهب الأشخاص من القطار مع الخاطبة إلى هذا المنزل ، ويبقى العريس في منزل العروس. "يطعمه الطهاة العشاء ويضعونه في الفراش".
الزفاف في منزل العريس.
في منزل العريس ، يبدأ حفل الزفاف بخبز الفطائر لقطار الزفاف. عشية هذا اليوم ، تمت دعوة امرأتين أو ثلاث من الأقارب لبدء عجين الفطائر وإعداد كل ما هو ضروري للضيوف ...
تبدأ عجينة الفطيرة بانتصار خاص: يتم إخراج العجين من الخزانة إلى منتصف الكوخ ؛ يقف الطهاة حول الكفاشني ، وتنضم إليهم والدة العريس ونساء أخريات. واحد منهم ، مع شعاع من شعلة مضاءة ، يطوق الجزء الداخلي من kvashni (سوفتاس) من أجل طرد الأرواح الشريرة ؛ الآخر ثم يصب الماء في العجين المخمر ، والثالث يضع الدقيق ، والرابع يتداخل مع الخميرة. بعد القيام بذلك ، تغني النساء حول مخلل الملفوف المملح ثلاث مرات. يتقدم الطباخ بمصباح مضاء ، يتبعه الآخرون ، بعضهم مع إبريق يسكبون منه الماء في العجين ، والبعض الآخر بسلة ، والبعض الآخر مزود بمحرك.
بعد كل ثورة ، يتوقفون ، ويتدخل الطباخ الذي يحمل في يديه محرضًا في الخميرة.
أثناء جولة العجين ، يغني الطهاة.
الزفاف في بيت العريس بعد التاج.
يخرج والدا العريس إلى الشرفة ، والأب يحمل الأيقونة في يديه ، والأم مع رغيف وشاكر الملح ... أحد الأقارب في معطف فرو وقبعة مقلوب ، ممسكًا بمقلاة بقفزات ومطفأة جمر في يديها ، وينحني الشباب عند قدمي والديهم ، ثم يقبلون الأيقونة والأب بالتبادل ، ثم رغيف مع شاكر الملح وأم. بعد ذلك ، يدخل الأب والأم الكوخ ، ويأخذ مكانهما دب - قريب يرتدي معطفًا من الفرو الملتوي. تقوم أولاً بدش الصغار بالقفزات وتقول - "كن سهلاً في العمل مثل القفزات ... دع الأفكار البنتية تطير من رأسك مثل القفزات." ثم يضع مقلاة بها فحم عند قدمي العروس ويقول - "كن تخبز وتسلق". تدفع العروس المقلاة بقدمها ثلاث مرات ، لتظهر أنها لا تريد أن تكون طاهية ... تدفع المقلاة بعيدًا: إذا كانت قوية وسريعة ، فيقولون - "أيها الشاب الغاضب ، الغاضب" ، إذا بهدوء - يقولون "ليس شابا غاضبا".
في نهاية هذا الحفل ، يتم اقتياد الشباب إلى المنزل: يمشي أحد الأصدقاء في المقدمة ، ويقود العريس بيد ، وباليد الأخرى ، يمسح الطريق للشباب بمكنسة ، حتى لا يحصلوا على المادة الملطخة تحت أقدامهم وتفسدهم ؛ يقود العريس العروس باليد ، وتقود العروس الخاطبة. عندما يدخل الشباب الكوخ ، يقوم أحد الأقارب بعدة طلقات في الهواء لتفريق الأرواح الشريرة.
في الكوخ ، يقف الشباب أمام طاولة مفروضة ، ويبدأ جميع الأقارب في الصلاة ...
في نهاية الصلاة ، يجلس الشباب على الطاولة ويبدأون في إطعامهم بالعشاء. يُعطى كلا الشابين ملعقة واحدة وقشرة من خبز الجاودار مملحة بشكل حاد. في البداية ، يعض الصغار من القمة ، ثم الشباب. يتكرر هذا ثلاث مرات. عند ذلك ، هناك مباشرة على الطاولة ، يُمنح الشباب طفلًا (صبيًا) بين ذراعيهم. في الوقت نفسه يقولون: "هذا طفل من أجلك ، تعلم كيفية إرضاع الأبناء ، الله يمنحك سبعة أبناء وسبع بنات". يمسك العريس الطفل بين ذراعيه أولاً ، ثم يسلمه الشاب. ؛ يقبّل الشاب الطفل ويعود إلى الأم. يعطي الطفل الصغير كرة عمرها سبع سنوات ، ويعطي الطفل الصغير خاتمًا نحاسيًا. بعد ذلك ، يتم نقل الصغار إلى الخزانة. هنا يتم تعريف الصغار على الموقد وأدوات المطبخ. يعطونها قبضة ، لعبة البوكر ، إلخ. يحضرون الشابة إلى الموقد ويقولون - "هنا ، موقد الأم ، أخذوا الشاب ، وسيمشي أمامك - أحبها. هنا سيتم إطعام الصغار ثم نقلهم إلى الحظيرة.
موردوفيا هي جمهورية تحترم فيها تقاليد الأجداد ، لكنها في نفس الوقت تواكب التقدم. اليوم ، كما كان من قبل ، يُقام حفل الزفاف موردوفيان ، الذي تطورت تقاليده لأكثر من قرن ، في شكل عرض. يسود جو الأصالة واللون الوطني في العطلة. تتشابك المشاهد المأساوية ورثاء العروس التي تغادر منزل الوالدين مع الأغاني والرقصات المرحة في كوخ الشاب.
تبدأ التقاليد المردوفية بالتوفيق بين الزوجين ، حيث يعلن والدا الصبي للأقارب المستقبليين عن اختيار الزوجة لابنهم. تأكد من طلب موافقة الشابة على الزواج ، وفقط إذا قالت "نعم" ، تبدأ مناقشة الحدث القادم.
يشمل الحفل طقوس الشراهة ، والتي تحدث بعد سبعة أيام من التوفيق بين الزوجين. يأتي أقارب الشاب مرة أخرى لزيارة كوخ الفتاة وإحضار الهدايا لها. يمكن أن تكون هذه المجوهرات والأوشحة وغيرها من العناصر. يدعو المضيفون الضيوف إلى المائدة ويعاملونهم بمختلف الأشياء الجيدة. كالعادة ، تغني حماتها أغنية أثناء تقديم الهدايا لزوجة ابنها. ثم تشكر العروس الجميع على الهدايا ، ويتفق الوالدان على موعد الزفاف والمكان.
بعد الشراهة ، تبدأ الاستعدادات النشطة للاحتفال بالزفاف. يقوم المتزوجون حديثًا بإعداد الهدايا لأقاربهم في المستقبل. دون أن تفشل ، يجب أن تعد الفتاة هذه الهدايا بيدها. في السابق ، كانت الفتيات تنسج القمصان والأوشحة أو المناشف المطرزة يدويًا.
بالطبع ، من الضروري إعداد عدد كبير من الأقارب في المستقبل. يكاد يكون من المستحيل القيام بذلك في فترة زمنية قصيرة ، لذلك تستعد الفتاة لتقديم عدة سنوات قبل التوفيق المزعوم.
حفلات الزفاف المردوفية الحديثة ، والتي تشمل عاداتها عيد الثريد وتضفير العروس ، يرافقها رثاء. يجلب الأقارب العصيدة للعروس ، تتذوقها وتأسف على أنها ستضطر قريبًا إلى مغادرة منزل والدها. تستمر العروس في الرثاء بعد مغادرة الضيوف الذين عالجوها بالثريد المنزل. في هذه اللحظة ، تقوم هي ، هي نفسها أو بمساعدة والدتها ، بفك الجديلة وربط رأسها بشريط قرمزي.
في اليوم السابق للزفاف ، تقوم الفتاة ووالداها بتطهير صندوق الأرواح الشريرة ووضع الأشياء التالية فيه. يتم وضع رغيف في وسط الصندوق ، وعليه عملة معدنية. كما يتم تكديس العملات المعدنية في زوايا الصندوق. لا تنسى وضع الصنادل وكوب وملعقة في الصدر.
تشمل مراسم الزفاف المردوفية ، اعتمادًا على منطقة إقامة العروسين. لكن الاحتفال يقام دائمًا في كل من منزل الفتاة والعريس. في منزل الوالدين ، الفتاة ، محاطة بأصدقائها ، تنتظر ظهور العريس في الممر. بعد الفدية ، تتم دعوة الضيوف من جانب العريس إلى المنازل ويجلس الجميع على الطاولة. قبل الذهاب إلى حفل الزفاف ، تطلب الفتاة البركة من والديها.
بعد الزفاف ، يستمر الاحتفال بالزفاف في كوخ العريس. قبل مباركة والدي العريس ، تكسر إبريق فخاري ، وتلقى حبات القمح عند أقدام الصغار. بعد العيد الاحتفالي ، تقترب حماتها من زوجة ابنها وتقول لها كلمات خاصة. يرمز هذا الاحتفال إلى حقيقة أن الزوجة الشابة الآن في هذا الكوخ هي التي ستنهض قبل أي شخص آخر وتذهب إلى الفراش لاحقًا.
وصف العرض التقديمي للشرائح الفردية:
شريحة واحدة
وصف الشريحة:
2 شريحة
وصف الشريحة:
يعد حفل الزفاف المردفي مثيرًا للاهتمام لتقاليده وطقوسه وعروضه وشخصياته المسرحية والأزياء الملونة وجمال الأغاني. في العالم الحديث ، تُنسى التقاليد والآن ، عندما يبدأ الاهتمام بالقيم الوطنية في النمو ، نعود إلى الجذور العرقية لإظهار مدى أهميتها وإثارة اهتمامها. بعد معرفة ثقافتنا ، نتعلم تاريخ شعبنا.
3 شريحة
وصف الشريحة:
بدأت دورة زواج موردوفيين بالتوفيق بين ("سيدة" - موكشا ، "سيدة" - إرزيا). تم التوفيق بين Mordovians على عدة مراحل. قبل إرسال صانعي الثقاب إلى منزل العروس لإجراء مفاوضات أولية ، ذهب أحد أقارب العريس إلى هناك ("engolden yakai" - moksha - "المضي قدمًا"). عند وصوله إلى منزل العروس ، جلس تحت ما يسمى ماتيتسا ، حيث ، كما كان يعتقد ، بقي حارس المنزل. جلس الضيوف تحت السجادة أيضًا لأنها زُعم أنها "متشابكة" ومقيدة ، ومن ثم لم يعد يتم طرد صانعي الثقاب بعيدًا.
4 شريحة
وصف الشريحة:
تم التوصل إلى الاتفاق النهائي بشأن حفل الزفاف القادم من خلال التوفيق بين كبير ، والذي كان يسمى "سيموما" - موكشا ، "سيميما" - إرزيا (حرفيا "الشرب") - "حفلة". خلال ذلك ، اتفقا على "البناء" للعروس ("بيتنا" - موكشا) ، على الهدايا التي كانت ستقدمها لأقارب العريس ، وعلى المهر.
5 شريحة
وصف الشريحة:
كان لدى Mordovians ، كلاهما Moksha و Erzya ، عادة ، بعد التوفيق بين الزوجين ، للتعرف على منزل العريس. كانت تسمى هذه الطقوس "المنزل الذي يجب أن ننظر إليه" أو "النظر إلى المكان" ("فاستا فارجاما" - موكشا ، "تاركا فاكامو" - إرزيا). كانت الزيارة ذات طابع كوميدي ومبهج: فقد قام أقارب العروس بتسليح أنفسهم بأي شيء وهددوا المالك بكسر الموقد إذا لم يشترهم بمكافأة.
6 شريحة
وصف الشريحة:
أولى المردوفيون أهمية كبيرة لخبز فطائر الزفاف في منزل العريس. بشكل خاص ، مع العديد من الطقوس ، وضعوا العجين لهم. شارك أقارب العريس بنشاط في هذا الحفل. كعكة الزفاف المحشوة بالجبن القريش أصلية للغاية. في الأزمنة الوثنية ، كانت هذه الفطيرة بين Mokshans إلزامية في صلاة خاصة في بيت العريس ، حيث سأل الجمهور الإله الأعظم Nishke أن العروس أنجبت سبعة أبناء ونفس العدد من البنات.
7 شريحة
وصف الشريحة:
تم الجمع بين حفل زفاف العروس والعريس مع احتفالات تهدف إلى الحماية من قوى الشر. جاء "قطار العرس" للعروس المكونة من أقارب العريس. عندما اقترب قطار الزفاف من منزل العروس ، أغلق أقاربها البوابات وطالبوا بفدية.
8 شريحة
وصف الشريحة:
بعد الزفاف ، تم الترحيب بالزوجين الشابين في منزل والدي العريس. هنا رحب والدا الشاب بهم بالخبز والملح وأمطروهما بالقفزات. كان لهذه الطقوس القديمة المعنى السحري لضمان الإنجاب. بين المردوفيين ، التقيت عادة بـ "أوفا" ("الدب" - موكشا) - امرأة ترتدي معطفًا من الفرو مقلوبة من الداخل للخارج. تمسك في يديها مقلاة بها قفزات وفحم مطفي ، وُضعت تحت أقدام الصغار. كان عليها أن ترميها ثلاث مرات. في نهاية القرن التاسع عشر. أعطيت هذه الطقوس أهمية تحديد شخصية الشباب.
