يتأثر موقع حياة الشخص ، ونظرته للعالم ، وتوجهات القيم ، بما في ذلك في مجال العلاقات الأسرية ، بعدد من السمات والاختلافات المعينة: الشخصية ، والعمر ، والجنس. بالنسبة لنا ، فإن الأخيرة هي الأكثر أهمية.
تم استخدام مفهوم "الجندر" في حد ذاته مؤخرًا نسبيًا ، ويتم تعريفه على أنه "الجنس الاجتماعي النفسي" ويستخدم لوصف الخصائص الاجتماعية والنفسية للجنس ، على عكس الخصائص البيولوجية.
جنس
1. (قيمة عامة) - الفرق بين الرجل والمرأة حسب الجنس التشريحي.
2. (المعنى الاجتماعي) التقسيم الاجتماعي ، غالبًا ما يعتمد على المجال التشريحي ، ولكن ليس بالضرورة هو نفسه. وبالتالي ، قد يختلف الاستخدام الاجتماعي للمصطلح عن الاستخدام اليومي.
في علم النفس ، يعتبر الجنس خاصية اجتماعية بيولوجية يحدد من خلالها الناس مفاهيم "الرجل" و "المرأة". يعتقد علماء النفس الاجتماعي أن السببين الرئيسيين لمحاولة الناس التوافق مع توقعات النوع الاجتماعي هما الضغط المعياري والمعلوماتي. يصف مصطلح "الضغط المعياري" آلية كيفية إجبار الشخص على التكيف مع التوقعات الاجتماعية أو الجماعية حتى لا يرفضه المجتمع.
يمكن أن تكون عقوبة رفض اتباع أدوار الجنسين قاسية. آية الله الخميني ، حاكم إيران من 1979 إلى منتصف الثمانينيات ألغت جميع القوانين التي تمنح المرأة بعض الحقوق على الأقل ، وحكمت بالإعدام على ما مجموعه 20000 امرأة لم تتبع القواعد الصارمة التي تحكم ملابسهن وسلوكهن.
ضغط المعلومات ناتج عن حقيقة أنه ، بتوسيع معرفتنا عن أنفسنا والعالم ، ومحاولة فهم الموقف الذي ينبغي اتخاذه في بعض القضايا الاجتماعية ، فإننا نعتمد بشكل أكبر ليس على تجربتنا الخاصة ، ولكن على المعلومات المقدمة من قبل الآخرين. من أجل تحديد ما هو صحيح ، نحاول معرفة ما يعتقده الآخرون أنه صحيح ، ونعتبر سلوكنا على هذا النحو بينما نلاحظه في الآخرين. الأمر نفسه ينطبق على أدوار الجنسين. عندما ننظر حولنا ونرى كيف يقوم الرجال والنساء بأشياء مختلفة ، ونسمع كيف يؤكد الناس من حولنا ووسائل الإعلام على مدى الاختلاف الكبير بين الرجال والنساء ، نصل إلى استنتاج مفاده أن هذا هو الحال بالفعل ونرتقي إلى مستوى هذه التوقعات. ومع ذلك ، فإننا في بعض الأحيان نغير سلوكنا الاجتماعي من أجل جعله يتماشى مع الأعراف الاجتماعية ، حتى لو لم تكن مقبولة حقًا. هذا النوع من التقديم يسمى الامتثال ؛ اكتب
السلوك عندما يتفق الشخص تمامًا مع القواعد - الموافقة والاستيعاب. النوع الثالث هو - التعريف ، في هذه الحالة نكرر أفعال القدوة لمجرد أننا نريد أن نكون مثلهم.
يحدد الجنس ما يجب أن يفعله الرجال والنساء ، والمعلومات الاجتماعية التي تلهم الناس مدى الاختلاف الكبير بين الرجال والنساء. يستخدم علماء النفس التنموي مصطلح التنشئة الاجتماعية التفاضلية لوصف العملية التي نتعلم فيها أن هناك أشياء مشتركة لدى البعض وليس للآخرين ، اعتمادًا على جنس المتعلم.
يُعتقد أنه لأول مرة تم إدخال مصطلح "الجندر" في العلم من قبل المحلل النفسي الأمريكي روبرت ستولر ، عندما نُشر عمله "الجنس والجنس" في عام 1968: حول تطور الذكورة والأنوثة. وفقًا لـ R. Stoller ، فإن الجندر هو مفهوم يقوم على تفسيرات نفسية وثقافية مستقلة تمامًا عن تلك التي تفسر الجنس البيولوجي.
تجذب الاختلافات بين الرجال والنساء اهتمامًا أكبر للباحثين. في المتوسط ، تتفوق النساء على الرجال في القدرة اللفظية وأقل شأنا منها في الرياضيات والمكان.
ضع في اعتبارك الاختلافات بين الرجال والنساء.
الفروق النفسية
تمت دراسة الفروق النفسية بين الجنسين من قبل العلماء لفترة طويلة ، في محاولة لإيجاد تفسير للقوالب النمطية القديمة للسلوك. يبدو أن الطبيعة نفسها مقدر للرجل أن يبحث عن الطعام ويقاتل الأعداء ، وللمرأة أن تحتضن طفلًا وتضع نارًا في الموقد. وجد جيزل أن الأولاد ، مقارنة بالفتيات ، يتمتعون بمهارات حركية كبيرة بشكل أفضل ، وأن الفتيات يتمتعن بمهارات حركية دقيقة. أظهرت مقارنة الذكاء والقدرات اختلافات: لدى النساء ، مقارنة بالرجال ، مفردات أكبر وطلاقة أعلى ووضوح في الكلام ، لكن معدل الذكاء الإجمالي للرجال أعلى قليلاً. عادة ما يتم تطوير الإدراك والاهتمام بالتغيير في التفاصيل بشكل أفضل في الجزء الأنثوي من السكان ، ومع ذلك ، فمن المرجح أن يرتكبوا أخطاء في تقييم العلاقات المكانية. القدرة التقنيةتتطور في وقت مبكر ويتم التعبير عنها بشكل أفضل في الأولاد. اكتشف في إم روسالوف الاختلافات في دراسة الخصائص المزاجية. تتمتع النساء بمؤشرات أعلى من اللدونة الاجتماعية والعاطفية ، بينما يتمتع الرجال بمؤشرات أعلى للطاقة والمرونة والوتيرة الفردية.
يمكن تقديم مظاهر الانفعالية في شكل جدول بالمقارنة:
| مقارنة بامرأة ، رجل | مقارنة بالرجل والمرأة |
| 1. عقلاني | 1. حساسة |
| 2.الصلبة | 2. مرنة |
| 3. حاسم ، يكره المخاطرة | 3. عاطفي |
| 4. الثقة بالنفس | 4. متجاوب |
| 5. ضبط النفس | 5. القلق |
| 6. العدوانية | 6. الحذر |
| 7. مغامر | 7. عطوف |
| 8. نشط | 8. تنفيذي |
| 9. الفرداني | 9. الاجتهاد |
| 10. مغلق | 10. جماعي |
| 11. صامت | 11- التواصل |
يتميز الرجال بنطاق أوسع من النشاط ، ومرونة في التفكير ، ورغبة في العمل ، وسرعة عالية في أداء العمليات في تنفيذ الأنشطة الموضوعية ، والنساء - من خلال سهولة الدخول في الاتصالات الاجتماعية ، وزيادة الحساسية للفشل في العمل وفي التواصل والقلق والتعاطف والاهتمام.
الاختلاف بين الجنسين في سلوك الكلام
من المرجح أن تتحدث النساء بصيغة المتكلم ، والرجال يتحدثون بصيغة غير شخصية. تقاطع النساء المحاور في كثير من الأحيان ، ويتحدثن بلغة أدبية أكثر صحة. لغتهم تتجنب الرعونة ، والقسوة ، والمزاح ، والشتائم ، والعامية ، وما إلى ذلك. تفضل النساء التواصل بترتيب كلمات مقلوب ، فكلامهن به جمل غير مكتملة أكثر ، والتي لها دلالات تعبيرية خاصة بها. لغة النساء أكثر دقة. كقاعدة عامة ، يتم توجيه الأفراد المؤنث بشكل أفضل في أسماء الألوان ، إذا تم استخدامها في عملهم ، ويستخدم الأفراد ذوو العضلات ، للسبب نفسه ، المصطلحات المرتبطة بالأدوات الفنية المختلفة. من أجل إثبات انتمائهم إلى ثقافة فرعية أنثوية ، غالبًا ما يبالغ الناس في تشبع كلامهم بالصفات. وجد أن الكلام الذكوري يتميز بـ: المثابرة ، الدقة ، الاستبداد ، الرغبة في أخذ زمام المبادرة في المحادثة ، العدوانية. يميل الأفراد العضليون ، الذين يشيرون إلى ثقافتهم الفرعية ، إلى استخدام الألفاظ النابية الوقحة. ومع ذلك ، في استخدام الألفاظ النابية ، يمكن أن يظهر الرجال والنساء أوجه تشابه أكثر بكثير من الاختلافات ، أي أنها مسألة تحديد الجنس ، وليس الجنس.
الجنس والتواصل غير اللفظي
يتم تنفيذ الاتصالات الشخصية إلى حد كبير من خلال الوسائل غير اللفظيةالاتصالات التي تعزز أو تضعف تأثيرات الكلام ، وتساهم في تحديد الهوية الجنسية لشركاء الاتصال. في التواصل غير اللفظيالشخصية ، يتم التعبير عن هويتها الجنسية من خلال التعبير والحساسية غير اللفظية والسلوك المكاني واللمسي. في العديد من الدراسات ، تعتبر النساء أكثر عرضة للابتسام من الرجال ، وقد خلص علماء النفس إلى أن هذا السلوك غير اللفظي يرتبط أيضًا بالهوية الجنسية. عنصر آخر السلوك غير اللفظي- التواصل البصري - يرتبط أيضًا بخصائص الجنس. تنظر النساء إلى المحاور في كثير من الأحيان ولفترة أطول أثناء الاستماع منه أثناء التحدث ، ولا توجد فروق ذات دلالة إحصائية عند الرجال في تواتر النظر أثناء فترات الاستماع والتحدث. عند دراسة السلوك اللمسي ، لوحظ أن الرجال في كثير من الأحيان يستخدمون اللمسات للآخرين ، والنساء تلامس بعضهن البعض في كثير من الأحيان ، فإن لمساتهم تكون أكثر حميمية.
الفهم المتبادل والجنس
إن ظهور العلاقات وتطويرها بنجاح ، وكذلك عملية التواصل بين الأشخاص ، ممكن فقط إذا تم إنشاء تفاهم متبادل بين المشاركين فيها. إلى أي مدى يعكس الناس خصائص ومشاعر ونوايا بعضهم البعض ، وإدراك وفهم الآخرين ، ومن خلالهم أنفسهم ، يحدد إلى حد كبير عملية الاتصال نفسها ، والعلاقة التي تتطور فيما بينهم ، والطرق التي ستكون بها نفذت - العمل المشترك. المصادر الرئيسية لتكوين الأفكار حول شخصية شخص آخر هي مظهره وسلوكه وخصائصه ونتائج نشاطه. المظهر ، في المقام الأول الخطوط العريضة لتصفيفة الشعر ، يسمح لنا ببناء صورة للهوية الجنسية للشريك. يتأثر تفسير المظهر الخارجي لشريك الاتصال بالذكورة والأنوثة لشركاء الاتصال ، والتي تتجلى في مخطط تفسير الجنس الخاص بهم ، والذي يسمح لهم بأن يتمتعوا بخصائص جنسانية معينة وتناسبهم في نماذج معينة. العلاقات بين الجنسين.
ملامح الوعي الأخلاقي عند الرجل والمرأة
في دراساته للعلاقات الأخلاقية بين الناس ، خص L. Kohlberg الأساس - الصدق الشخصي واحترام حقوق الآخرين. وقد لاحظت العديد من مظاهر الأخلاق "الذكورية والأنثوية". لذلك ، بترتيب القيم النهائية الـ 15 لـ M. Rokeach من حيث الأهمية ، أجابت النساء الروسيات بـ "الصدق" في المركز السابع ، و "الصدق" - المرتبة 11. يضع الرجال "الصدق" في المرتبة السادسة ، و "الصدق" في المرتبة التاسعة. في الولايات المتحدة ، يعطي الرجال والنساء هذه القيم المرتبة الأولى والثانية.
في الرجال ، الكذب والخداع ، كقاعدة عامة ، ظرفية: يمكنهم وصف الموقف الذي يكذبون فيه بشكل أكثر دقة من النساء ، وهم يدركون بوضوح سبب قيامهم بذلك ولأي غرض. وبما أنهم يعرفون الظروف التي ينتهكون فيها المعايير الأخلاقية التي يعرفونها ، فإن النساء ينتقدن صدقهن. عند وصف جوهر الكذب والخداع ، يعطي الرجال عادةً تقييمًا معرفيًا وأخلاقيًا للأحكام التي لا تتوافق مع الواقع الموضوعي. تؤكد النساء أنه في التواصل ، فإن أقوى انطباع عاطفي عنهن ليس تشويه الحقائق ، بل الأكاذيب والخداع (أحيانًا ما يخصهن ، وأحيانًا أخرى) من أجل إخفاء أو تحريف الأفكار والمشاعر الحقيقية.
دعونا نقارن الصفات الشخصية الأكثر تطورًا لدى الرجال والنساء ، ونقدمها في شكل طاولة.
| عند الرجال | بين النساء |
| 1. المنطق | 1. الحدس |
| 2. التعميم | 2. التحليل |
| 3. التصور بشكل عام | 3. الاهتمام بالأطفال |
| 4. ميل للتجريد | 4. تفاصيل |
| 5. الرومانسية | 5. التطبيق العملي |
| 6. التوجه في المكان والزمان | 6. براعة وحساسية اليدين |
| 7. التركيز الفني | 7. التركيز الإنساني |
| 8. الدافع للنجاح | 8. الدافع من العلاقات مع الآخرين |
| 9. السعي نحو القيادة | 9. القدرة على الانصياع |
| 10. النزوع إلى الابتكار | 10. اتبع القواعد |
| 11. الرغبة في أن تكون الأول عند المرأة | 11. الرغبة في أن تكون الشخص الوحيد |
بناءً على الجدول ، يمكننا أن نستنتج أن الصفات الشخصية هي تصميم محدد للسمات النفسية والأنماط السلوكية التي يتم الكشف عنها في مجالات نشاط الذكور والإناث.
خصائص التأثير بين الجنسين
في عملية الاتصال ، يؤثر الناس بوعي أو بغير وعي على الحالة العقلية والمشاعر والأفكار والأفعال لبعضهم البعض. الغرض من التأثير هو إدراك الشخص لاحتياجاته الشخصية ، والتي ترتبط بالسمات الجنسية للشخص.
نطاق التأثير واسع جدًا. تختلف النساء اللواتي يتمتعن بقدرة واضحة على التأثير الشخصي (مثل الرجال) عن متوسط عينة جنسهن وهن نساء غير عاديات. وفقًا لخصائصهم الفردية ، فإنهم يقتربون من الرجال العاديين. يقدم الباحثون عن هذه الظاهرة التفسير التالي: من أجل التأثير على الآخرين ، يحتاج الرجال والنساء إلى مجموعة واسعة من الخصائص ، بما في ذلك السمات العضلية والأنثوية. وفقًا لـ V. M. الاجتماعية والنفسيةإمكانية التأثير الشخصي أفضل طريقةالتكيف مع البيئة ، مع شخص معين أو موقف معين وتغييرها بالتوازي. المرأة المؤثرة قادرة على اكتساب سمات مميزة للجنس الآخر. لذا ، فإن النساء ، بالإضافة إلى سماتهن الأنثوية - الفهم ، والدافع للمساعدة ، والتعاطف ، والعصابية ، والتواصل الاجتماعي ، يضيفن السمات التي تميز عينة الذكور ككل في شكل العدوانية ، والثقة ، ودافع الإنجاز.
وهكذا ، فإن الاختلافات بين الرجل والمرأة - فكرية ، وعاطفية - موجودة ، لكنها بالأحرى ذات طبيعة نوعية. ينظر الرجال والنساء إلى الواقع المحيط بشكل مختلف ، ويقيمونه بشكل مختلف. هناك اختلافات في نجاح الأنشطة ، في القدرة على خلق شيء جديد ، ناتجة عن كل من الواقع الاجتماعي والثقافي والطبيعة البيولوجية. وراثيًا ، يتم تكييف الرجل والمرأة في عملية التطور لأداء وظائف مختلفة: الرجال يخلقون أشياء جديدة ، والنساء ينقذونها. هذا النمط العام يجد تعبيره في الاختلافات الفكرية ، ولا سيما في الإبداع.
تبحث النساء عن الثبات واليقين ، بينما يتغيرن باستمرار ، ويتكيفن مع الظروف. يسعى الرجال إلى التجديد ، لكن خصائص شخصيتهم الأساسية لا تتغير ، وهم يكيفون البيئة مع أنفسهم قدر الإمكان.
"الرجال من المريخ ، والنساء من الزهرة" - أخصائية علم النفس العصبي الأسترالية كورديليا فاين لا تتفق بشدة مع هذا القول الشائع. كانت تدرس تأثير الجنس على بنية الدماغ لسنوات عديدة. في كتاب Testosterone Rex ، بخير ، بناءً على عدد من تجارب علميةأساطير بارعة حول ما يسمى بـ "الوعي الجندري". في سبتمبر 2017 ، حاز الكتاب على أرقى جائزة للكتاب غير الروائي ، وهي مجلة Science Booker.
في منتصف القرن العشرين ، أجرى عالم الأحياء البريطاني أنجوس بيتمان سلسلة من التجارب على ذباب الفاكهة. أصبحت النتائج أساس البيان حول الاختلافات في العملية التطورية بين الرجال والنساء.
حاول بيتمان ، بالتركيز على نظرية داروين في الانتقاء الجنسي ، أن يفهم الآليات التي تجعل الذكور يتنافسون والإناث تختار بينهم. أجرى الباحث ست مجموعات من التجارب تم فيها حبس ذكور وإناث ذباب الفاكهة معًا في عبوات زجاجية لمدة 3-4 أيام.
توصل بيتمان إلى استنتاج مفاده أن النجاح التناسلي للذكور يزداد بسبب الاختلاط (الاختلاط) ، بينما لا تفعل الإناث ذلك.
في وقت لاحق ، تم تطوير هذه النظرية من قبل عالم الأحياء روبرت تريفرس ، الذي أشار إلى التكاليف غير المتكافئة للنساء والرجال لتكاثر النسل. وفقًا لهذه الفكرة ، تكرس الأنثى المزيد من الطاقة لهذا الهدف ، لذلك تختار أفضل ذكر ممكن. وفقًا لذلك ، ينفق الذكور طاقة أقل على إنتاج النسل ، لذلك يمكنهم غالبًا البحث عن شريك جديد.
كانت هذه النظريات تعتبر مبادئ عالمية إلى أن قرر عالما الأحياء التطورية الحديثان بريان سنايدر وباتريشيا جوفاثي إعادة اختبار تجربة الذباب.
بفضل تقنية الكمبيوتر والأساليب الإحصائية الحديثة ، اكتشف الباحثون عددًا من المشكلات. أولاً ، أحصى بيتمان النسل الباقي فقط متجاهلاً عدد كبير منفرادى. ثانيًا ، خلص بيتمان إلى أن الذكور أكثر عرضة للاختلاط بناءً على المجموعتين الأخيرتين فقط من التجربة. اتضح أنه في أول أربع سلاسل ، كانت الإناث هي التي أظهرت نجاحًا إنجابيًا أكبر ، ومع عدد كبير من الشركاء.
ومع ذلك ، اختار بيتمان بطريقة ما عدم ملاحظة أن الذباب من الإناث والذكور على حد سواء غير شرعي.
علاوة على ذلك ، في عام 2012 ، نشرت المجلة الأكاديمية لعلم البيئة السلوكية قائمة تضم 39 نوعًا من مملكة الحيوان (بما في ذلك الرئيسيات) "حيث يؤدي الاختلاط بين الإناث إلى نجاح إنجابي أكبر". أي أن الإناث لا تنتظر الذكور. يتصرفون بنشاط ، ويتنافسون مع الإناث للذكور. في عالم الحيوان ، لا توجد أدوار موحدة بين الجنسين ، وبالتالي ، فإن القول بأن "الرجال نشيطون ، والنساء سلبيون" هو محض هراء.
وفقا للإحصاءات ، يمكن للمرأة في ظروف "مثالية" أن تلد حوالي 15 طفلا طوال حياتها. في المتوسط ، تستطيع المرأة أن تنجب من 10 إلى 11 طفلاً طوال حياتها. هذا معدل مواليد مثير للإعجاب ، تم تحديده من قبل نساء من طائفة Hutterite الدينية في بداية القرن العشرين. ومع ذلك ، فيما يتعلق بالرجال ، غالبًا ما يُلاحظ أنهم قادرون على القيام بأكثر من ذلك بكثير. هذا ما كتبه عالم النفس ديفيد شميت من جامعة برادلي: "تخيل أنه في عام واحد يمكن لرجل واحد أن ينتج ما يصل إلى مائة طفل من خلال التزاوج مع مائة امرأة." هل هذا صحيح أم أن هناك مشكلة في مكان ما؟
في الأزواج الأصحاء ، يحدث الحمل نتيجة الجماع الفردي في حوالي 3٪ من الحالات.
من السهل حساب أن فرصة إنجاب مئات الأطفال كل عام لرجل واحد تساوي 0.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000.000 748. للتوضيح: فرصة الموت خلال العمر من نيزك هي 0.000 004.
لكي يتنافس الرجل مع امرأة في إنجاب الأطفال وينجب أكثر من طفل واحد في السنة ، يجب أن يمارس الجنس مع 113 امرأة على الأقل في 365 يومًا. مهمة كثيفة العمالة.
يدحض علماء النفس التطوريون أن الرجال يهتمون فقط بالجنس دون التزام ، بينما تفضل النساء الزواج الأحادي. عند استخلاص استنتاجات حول النشاط الجنسي للنساء والرجال ، يعتمد الناس في الغالب على تصريحاتهم. . يميل الرجال والنساء إلى تجميل المعلومات حول عدد الاتصالات الجنسية من أجل التوافق مع الأعراف الاجتماعية. الرجال عادة ما يبالغون ، والنساء ، على العكس من ذلك ، يقللون من الأرقام.
وفقًا لمسح المواقف الجنسية في المملكة المتحدة ، فإن عينة عشوائية من 12000 ، ذكر الرجال الذين تتراوح أعمارهم بين 16 و 17 عامًا ، في المتوسط ، شركاء جنسيون أكثر من النساء في نفس العمر. في الواقع ، متوسط عدد الشركاء على مدار العمر هو 6 رجال و 4 نساء.
وفقًا لنفس البيانات ، يفضل غالبية الرجال والنساء العلاقات الجنسية الحصرية (أي العيش مع شريك عادي وتعهد بعدم ممارسة الجنس مع الآخرين). وفقًا للإحصاءات ، فإن 80٪ من الرجال و 89٪ من النساء يفعلون ذلك. في العينة الفرعية القديمة (التي تتراوح أعمارها بين 35 و 44 عامًا) ، تضيق الفجوة بينهما - 86٪ من الرجال و 92٪ من النساء.
هناك بحث يدعم أسطورة الاختلافات المهمة في الاحتياجات الجنسية للرجال والنساء. في واحد منهم ، استخدم راسل كلارك وإلين هاتفيلد ممثلين جذابين. تجول هؤلاء الممثلون (البنات والأولاد) في أرجاء الحرم الجامعي ، واقتربوا من أشخاص من الجنس الآخر ، وأثنوا عليهم وسألوا أحد الأسئلة الثلاثة: "هل يمكننا تناول العشاء معًا؟" ، "هل ستزورني في المساء؟" أو "هل تريدين قضاء الليلة معي؟".
وافق الرجال والنساء بالتساوي على المواعيد (حوالي 50٪). وافق 69٪ من الرجال على زيارة شقة المرأة وأكثر - لقضاء الليلة معها. ومع ذلك ، وافقت قلة قليلة من النساء على الذهاب إلى شقة الرجل ، ولم توافق أي منهن على قضاء الليلة مع شخص غريب.
أجريت دراسات استقصائية مماثلة في الدنمارك وفرنسا ، وكانت النتائج مماثلة. ومع ذلك ، لا يمكن اعتبار دراسات من هذا النوع صحيحة. إنها مجرد لعب أدوار ولا يمكننا معرفة عدد النساء اللواتي يوافقن على ممارسة الجنس بعد التاريخ الأول. بالإضافة إلى ذلك ، لا يمكن للرجال أن يأخذوا على محمل الجد دعوة جنسية غير معقولة من امرأة والإجابة بـ "نعم" تمامًا مثل هذا ، أو ربما يفكرون في أن كاميرا خفية كانت مخبأة في مكان ما وكانت هذه مزحة.
عندما أجريت مثل هذه الدراسة كتابيًا ، كان الرجال أكثر ميلًا إلى رفض عروض الجنس. قال البعض إنه مباشر للغاية ومريب.
من السهل جدًا شرح عدم ثقة المرأة في عرض الجنس. تخشى النساء بحق على سلامتهن أو لا يرغبن في تشجيع صديق مهووس. اتضح أنه في إطار دراسة واحدة ، شارك الرجال والنساء في تجارب مختلفة. بالإضافة إلى ذلك ، تدخلت المعايير المزدوجة مجتمع حديث. أولهم: تقسم المرأة إلى "طيبة" و "فاسدة" حسب رغباتها الجنسية. الرجال - لا. معيار مزدوج آخر: الجنس العرضي يفشل في كثير من الأحيان في تلبية توقعات النساء أكثر من الرجال: تعاني النساء من هزة الجماع في 11٪ فقط من الحالات خلال "لقاء الصدفة".
إذا كان من الممكن استبعاد عامل الضغط الاجتماعي ، فمن المرجح ألا يلعب عامل الجنس دورًا مهمًا عند مناقشة الاتصال الجنسي.
من وجهة النظر الإنجابية ، ينظر كل من الرجال والنساء على حد سواء إلى الجمال والشباب على أنهما صفات جذابة. لا يهتم الرجال فقط بمظهر الشريك. يعتقد بعض علماء النفس التطوري أن النساء يسعين إلى لقاءات جنسية عارضة مع رجال ذوي جينات جيدة ، و وجه جذابوالجسد هو إعلان مرئي عن جيناتهم المتفوقة.
الرجل ، بدوره ، يختار المرأة ليس فقط بسبب مظهرها ، ولكن أيضًا بناءً على وضعها الاجتماعي ومكاسبها.
بين عامي 1938 و 2008 ، تغير التوازن الاجتماعي في المجتمع البشري ، وأصبحت الأدوار التقليدية للزوج - المعيل وزوجة - ربة المنزل أقل وضوحًا. بالنسبة للرجال ، تعد الآفاق المالية للشريك وتعليمها مهمين الآن. إنهم يولون اهتمامًا أقل وأقل لقدرات الطهي والاقتصاد.
وفقًا لمواقع المواعدة عبر الإنترنت ، قد تستخدم النساء دخلًا ماليًا مرتفعًا أو تعليمًا جيدًا كطريقة لإغراء شريك وسيم أو أصغر سنًا. لذلك لا يستخدم الرجال هذه الحيل اليوم فقط.
تؤثر فئة الجنس على تصورنا للعالم. أول شيء نتعلمه عن الطفل عند الولادة هو الجنس. نشير إلى الجنس في كل استبيان تقريبًا. في معظم البلدان ، بموجب القانون ، يمكن أن يكون الشخص رجلاً أو امرأة. تم بناء الجنس في لغات العالم بمساعدة الضمائر والأسماء وأشكال العنوان. هناك أيضًا علامات اجتماعية ، مثل الموضة. تشير وجهة النظر العلمية الكلاسيكية إلى أن الجنس لا يملي الاختلافات الجسدية الخارجية فحسب ، بل يؤثر أيضًا على الدماغ.
ومع ذلك ، فإن تكوين الدماغ هو عملية معقدة تلعب فيها العديد من العوامل دورًا. قام علماء من جامعة تل أبيب ، وجمعية ماكس بلانك ، وجامعة زيورخ بتحليل 1400 صورة للدماغ البشري معًا. أولاً ، حددوا حوالي عشرة من أكبرها الفروق بين الجنسين. ومع ذلك ، لم تكن هذه الاختلافات كبيرة.
علاوة على ذلك ، اتضح أن حوالي امرأة من كل خمسة لديها دماغ مثل "الذكر" أكثر من الرجل العادي.
وفقًا لذلك ، لا يتم تحديد الاختلافات في الدماغ حسب الجنس فحسب ، بل أيضًا بالعمر والبيئة والجينات. وفقًا لهذه الدراسة ، فإن ما بين 23٪ و 53٪ من الأفراد لديهم دماغ يجمع بين الذكورة و الصفات الأنثوية(حسب العينات وأنواع القياسات وطرق تحليل البيانات). النسبة المئوية للأشخاص الذين كانت أدمغتهم "أنثى" أو "ذكر" بشكل لا لبس فيه صغيرة جدًا: من 0٪ إلى 8٪. اتضح أن الجنس ليس عاملاً قوياً بما يكفي يمكن للمرء من خلاله الحكم على التفكير ، والأكثر من ذلك ، بنية الدماغ.
السلوك المحفوف بالمخاطر لديه القدرة على تحقيق الهدف المنشود ، ولكنه قد يؤدي أيضًا إلى الفشل. في أغلب الأحيان ، يُعزى الميل إلى المخاطرة إلى الرجال (يقاتلون ، يقامرون ، يقودون السيارات). ومع ذلك ، في العقد الماضي ، ظهرت أدلة تشير إلى أن الميل إلى المخاطرة هو سمة شخصية ، ولا تعتمد على الجنس.
استطلع إلك ويبر ، الباحث في جامعة كولومبيا ، عدة مئات من الطلاب الأمريكيين ووجد مدى ميلهم إلى المخاطرة في ستة مجالات مختلفة: المقامرة ، والتمويل ، والصحة ، والترفيه ، والتواصل ، والأخلاق.
وقال العالم عن النتائج "الميل إلى المخاطرة لم يكن واضحًا". "الشخص الذي أهدر لحسن الحظ أرباح الأسبوع في السباقات لم يكن أكثر عرضة للقفز بالحبال من فوق الجسر أو الاستثمار في الأسهم المضاربة أو سرقة قنوات الكابل أكثر من الشخص الذي يفضل دفع فواتير الدولار في المرحاض بدلاً من وضعها على حصان . ".
وجد ويبر أن الناس يخاطرون من أجل الربح ، رجالًا ونساءً. يتم تفسير الاختلافات في السلوك المحفوف بالمخاطر في المقام الأول من خلال كيفية تقييم الناس لمصلحتهم في موقف معين. حالة محددة. كما تختلف الرغبة في تحمل المخاطر مع تقدم العمر.
بالإضافة إلى ذلك ، عادة ما يتم التغاضي عن مجالات الخطر التي تتعرض لها الإناث مثل التشجيع أو القدرة على ترك العمل بعد إنجاب طفل (وهذا يمثل مخاطرة اقتصادية عالية ، حيث تقترب معدلات الطلاق من 50٪ من الزيجات). وجدت العديد من الدراسات أيضًا أن النساء أكثر عرضة للمخاطرة عندما يكون هناك فرصة ضئيلة للربح بتكلفة منخفضة (على سبيل المثال ، محاولة التخلي عن السيناريو النهائيإلى استوديو هوليوود أو الاتصال بالراديو أثناء العرض الترويجي).
كتب عالم الأعصاب جو هربرت ، مؤلف كتاب التستوستيرون: الجنس ، والقوة ، والإرادة للفوز: "التستوستيرون مسؤول عن أشياء كثيرة. مهمتها هي التأثير على الجسم والدماغ ، لتطوير النشاط الجنسي. لكن الهرمون يدفع الرجال أيضًا إلى المخاطرة والتنافس واللجوء إلى العدوان للحصول على ما يريدون ، والسعي للهيمنة على الرجال الآخرين ، ودرء الغارات في أراضيهم بغضب ".
ابتكر عالم الغدد الصماء ريتشارد فرانسيس مصطلح "التيستوستيرون ريكس" للسخرية من سوء فهم هذا الهرمون باعتباره "منشطًا فائقًا" يحل جميع المشكلات.
ومع ذلك ، لا يزال العديد من العلماء يعتقدون أن هرمون التستوستيرون هو الذي يؤثر على السلوك (على وجه الخصوص ، العدوانية) ويميز الرجال والنساء عن بعضهم البعض.
يمكن أن يساعد في التكيف مع الظروف: الجسدية والاجتماعية والعمرية. يؤثر الهرمون على الجسم ويصفه بأنه ذكر أو أنثى. مستوى هرمون التستوستيرون في دم الرجال أعلى منه عند النساء بنسبة 10-15٪ فقط.
خلال الحياة ، يمكن أن تختلف كمية هرمون التستوستيرون في الدم. واحد من كل ستة رياضيين كبار لديه مستويات أقل من الهرمون الطبيعي بعد المنافسة الدولية. لذلك ، فإن كمية هرمون التستوستيرون لا تؤثر على القدرة على المنافسة.
خلاصة القول هي أن الهرمونات ليست هي التي تثير سلوك الشخص ، ولكن الموقف الذي يجد نفسه فيه يثير إنتاجه. "يتم التخلص من التستوستيرون: يصبح مجرد وسيط بين العالم الاجتماعي والدماغ. غيّر العالم ويمكنك تغيير التستوستيرون - والدماغ ، "كما يقول اختصاصي الغدد الصماء.
أظهرت نتائج دراسة للطيارين العسكريين المتقاعدين أن هرمون التستوستيرون يزداد خلال سنوات الطلاق وينخفض خلال سنوات الزواج. يعتمد مستوى التستوستيرون أيضًا على مظهر الرعاية. وجد لي جيتلر ، عالم الأنثروبولوجيا بجامعة نوتردام ، أن الأبوة تقلل فقط من مستويات هرمون التستوستيرون لدى الرجال الذين يقضون وقتًا أطول مع أطفالهم. بعبارة أخرى ، ليس انخفاض هرمون التستوستيرون هو ما يجعل الرجال يصبحون آباءً مهتمين ، ولكن رعايتهم تقلل من مستوى الهرمون في الدم.
في تجربة أخرى ، تبين أن امتلاك القوة لا يؤثر على هرمون التستوستيرون لدى الرجال ، ولكن عند النساء في موقع القوة ، يرتفع مستوى هذا الهرمون بشكل كبير.
هناك العديد من النظريات التي تصف وتشرح عملية استيعاب دور الجنس ووجود الفروق بين الجنسين.
يعتمد مفهوم التحليل النفسي التقليدي ، بدءًا من 3. فرويد ، على الدور الرائد في التمايز الجنسي للعوامل البيولوجية. الآلية النفسية الرئيسية لاستيعاب دور الجنس هي عملية التعرف على الطفل مع والديه. في تنمية الشخصية ، تم إيلاء الاهتمام الرئيسي لتشكيل أنماط السلوك المرتبطة بالجنس المرتبطة بالمجال الجنسي. لشرح عملية تحديد الهوية ، تم استخدام مفهومي "عقدة أوديب" (للبنين) و "مركب إلكترا" (للفتيات).
تعتبر نظرية تحديد التنشئة الاجتماعية الجنسية ، في جوهرها ، نظرية التطور الذاتي ، حيث أنه في نظرية التحليل النفسي ، يتم تحديد تجربة الفرد في الأسرة من خلال الاختلافات في الاحتياجات البيولوجية الفطرية. تحت تأثير هذه التجربة ، تتشكل السمات الخاصة بنوع الجنس عند الأطفال. يتم إصلاح هذه السمات مع تقدمهم في السن. لذلك ، فإن التنشئة الاجتماعية كعملية ليست العامل الرئيسي في تكوين الجنس النفسي. وفقًا لأفكار التحليل النفسي ، يتم تحديد تكوين مكونات الجنس في المجال الدلالي للشخصية ، في الغالب ، بيولوجيًا و المراحل الأولى تربية العائلة.
يفترض التحليل النفسي التقليدي أن الذكر و النماذج النسائيةالسلوك متعارض تمامًا. عادة سلوك الذكورالسمات المميزة هي النشاط والتصميم والعدوانية والقدرة التنافسية والتركيز على مجال الإنجازات والقدرة على النشاط الإبداعي. يتسم السلوك الأنثوي النموذجي بـ: السلبية ، التردد ، التبعية ، المطابقة ، نقص التفكير المنطقي، قلة تطلعات الإنجازات ، عاطفية عالية. يعتقد فرويد أن الشخصية تتطور بعد ذلك بانسجام وكامل عندما تتبع النماذج الموضحة أعلاه.
منذ الفرويدية الجديدة ، خضعت الأحكام الرئيسية لنظرية التحليل النفسي التقليدية للتحقق النظري والتجريبي. على سبيل المثال ، ثبت أن اتباع الأنماط التقليدية للسلوك ليس ضمانًا للرفاهية النفسية للرجال أو النساء. وفقًا لـ B. Maccoby و K.Jaclin ، غالبًا ما ترتبط الأنوثة العالية عند النساء زيادة القلقوتدني احترام الذات. تتعامل النساء ذوات الأنوثة العالية والرجال الذكوريون بشكل أسوأ مع الأنشطة التي لا تتوافق مع المعايير التقليدية للتمايز الجنسي. الأطفال الذين يتماشى سلوكهم مع متطلبات دورهم الجنسي غالبًا ما يكون لديهم ذكاء أقل وأقل إبداع. انتقد جيه ستوكارد وم. يمكن للأنوثة أن تجعلها أماً سيئة - عاجزة وسلبية ومعتمدة.
تنص نظرية التعلم الاجتماعي ، ومصدرها السلوكية ، على أن السلوك البشري يتشكل إلى حد كبير من خلال التعزيزات الإيجابية أو السلبية من بيئة خارجية. يعتقد ممثلو النظرية أنه في تطور السلوك الجنسي ، كل شيء يعتمد على النماذج الأبوية التي يحاول الطفل تقليدها ، وعلى التعزيزات التي يقدمها الوالدان لسلوك الطفل.
تستند "نظرية الكتابة الجنسية" في إطار السلوكية. يُنظر إلى المبدأ الأساسي لتدريس سلوك دور الجنسين على أنه تمايز بين أدوار الجنسين من خلال الملاحظة والمكافأة والعقاب ، من خلال التكييف المباشر وغير المباشر. بمساعدة اختيار الاسم والاختلافات في الملابس والألعاب ، يحاول الآباء الإشارة بوضوح إلى جنس الطفل ، سواء لنفسه أو لمن حوله. يظهر عدد من الدراسات التجريبية أنه منذ اللحظة التي يولد فيها الطفل ، يتصرف الآباء بشكل مختلف مع أطفالهم اعتمادًا على جنسهم. ظهرت بالفعل اختلافات في سلوك الأم مع الصبي والفتاة في الأسابيع الأولى من حياة الطفل. خلال الأشهر الأولى ، من المرجح أن تكون الأمهات على اتصال جسدي مع الأولاد ، لكن من المرجح أن يتحدثوا إلى الفتيات. بعد حوالي الشهر السادس ، يتغير الوضع من حيث الاتصال الجسدي: مع الفتيات يصبح أقرب منه مع الأولاد. من المتوقع أن يساعد الاتصال الجسدي الأقل مع الأولاد على أن يصبحوا أكثر استقلالية.
تؤكد نظرية التعلم الاجتماعي على تأثير البيئة الدقيقة والأعراف الاجتماعية على سلوك دور الجنس الخارجي للطفل. في هذه الحالة ، يُنظر إلى الطفل على أنه كائن أكثر من كونه موضوعًا للتنشئة الاجتماعية.
وفقًا لنظرية التطور المعرفي ، تنشأ فكرة الطفل عن أدوار الجنسين كنتيجة لهيكلة الطفل النشطة لتجربته الخاصة وليست نتاجًا سلبيًا للتمرين الاجتماعي. تلعب التعزيزات الإيجابية والسلبية للكبار والتماهي معه الدور التكويني الرئيسي في التنشئة الاجتماعية الجنسية للطفل ، ولكن الأهم في ذلك هو المعلومات المعرفيةيتلقاها طفل من شخص بالغ ، وفهمه لجنسه.
على ال المراحل الأولىينقسم الجنس الذي يصبح داعمًا لمثل هذا المفهوم إلى ثلاث عمليات: 1 - يتعلم الطفل أن هناك جنسين ؛ 2 - الولد يشمل نفسه في فئة من فئتين ؛ 3 - على أساس تقرير المصير ، يوجه الطفل سلوكه ويختار ويفضل أشكالًا معينة.
وفقًا لـ L. Kohlberg ، تبدأ التعزيزات وتحديد الهوية في التأثير بشكل كبير على تكوين الجنس العقلي فقط بعد حدوث التصنيف الجنسي بالفعل. يعتقد ممثلو نظرية التطور المعرفي أن الصور النمطية لأدوار الجنسين لها تأثير كبير على عملية استيعاب دور النوع الاجتماعي. تعمل القوالب النمطية المتعلقة بأدوار الجنسين كمخططات يتم من خلالها تنظيم المعلومات ذات الصلة وهيكلتها. بفضل قدرة الأطفال على تجميع المعلومات ومعالجتها ، يتم إجراء التصنيف الجنساني. في هذا السياق ، يُنظر إلى التنميط القائم على نوع الجنس على أنه عملية إيجابية تساهم في اكتساب الهوية الجنسية.
العوامل المنظمة الرئيسية لاكتساب دور الجنس في إطار نظرية التطور المعرفي هي الهياكل المعرفية لوعي الطفل. كعنصر تحفيزي لعملية تقرير المصير الجنسي للطفل ، والحاجة إلى الحفاظ على مستقرة و الصورة الذاتية الإيجابيةوالتكيف مع البيئة. قدمت هذه النظرية مساهمة كبيرة في تطوير مشكلة الهوية الجندرية والوعي الجندري.
يصف مخطط إيريكسون تطور الهوية الذكورية على أنها تشكيل موقف تجاه العالم والهوية الأنثوية كإيقاظ في التقارب مع شخص آخر. في المرحلة الخامسة من هذا المخطط - في مرحلة المراهقة - تتمثل المهمة في تكوين إحساس بالذات ، في تأكيد الهوية ، مما يحافظ على تسلسل عملية الوصول إلى سن البلوغ. تسبق هذه المرحلة أربع أزمات ، يتيح المرور المتتالي منها للشباب إثبات أنفسهم كموضوع مبادرة مستقل ، وبالتالي إظهار نتيجة تكوين الهوية. كل هذا ينطبق على الصبي. بالنسبة للفتاة ، يختلف التسلسل إلى حد ما. هويتها ، حسب إيريكسون ، غير مؤكدة ، لأن مهمتها هي جذب انتباه رجل ، ستُعرف باسمها ، وسيتم تحديد مركزها. وبالنسبة للرجل ، الهوية تسبق الألفة والإنجاب.
في هذا الطريق، نظرية التحليل النفسييؤكد على أهمية العوامل البيولوجية والخبرة الطفولة المبكرةلسلوك دور الجنس اللاحق للفرد ، يرسم انتباه خاصلتحديد هوية الطفل مع أحد الوالدين من نفس الجنس. تؤكد نظرية التعلم الاجتماعي على تأثير البيئة المكروية والأعراف الاجتماعية على السلوك الخارجي لدور الجنسين ، وتركز على السلوك الجنساني النموذجي. تصف نظرية التطور المعرفي عملية استيعاب الهوية الجنسية من وجهة نظر الطفل ، وتؤكد على الطبيعة النشطة والإبداعية لتفكير الطفل.
في الوقت نفسه ، يتم نقل بعض الأحكام من نظرية إلى أخرى. وبالتالي ، يدرك العديد من ممثلي السلوكيات الجديدة أن العمليات المعرفية محصورة بين التحفيز والاستجابة ، وأن الأفراد قادرون على تعميم حالات محددة. تقر نظرية التطور المعرفي ، التي تحدد الدور الحاسم للعمليات المعرفية في التنشئة الاجتماعية الجنسية ، بأن التعزيز والنمذجة يحدثان في تكوين الجنس النفسي ، على الرغم من أنهما ثانويان للعمليات المعرفية. يعتقد بعض علماء السلوك الاجتماعي أن المعززات التي تدعم السلوك الجنسي للأطفال اجتماعية ، والبعض الآخر يشارك المحللين النفسيين وجهة نظرهم حول أهمية تجربة الطفولة المبكرة وتحديد الطفل مع أحد الوالدين من نفس الجنس في تشكيل سلوك دور الجنس.
في السبعينيات ، أ علم نفس جديدجنس. يعتقد ممثلو هذه النظرية أن التوقعات الاجتماعية للمجتمع لها أهمية أساسية في تكوين الهوية الجنسية.
ركز ممثلو علم نفس الجنس الأجنبي جان ميلر (1976) وكارول جيليجان (1982) ونانسي هودورو (1989) وآخرون اهتمامهم على دراسة تجربة حياة المرأة. بالإضافة إلى التجربة لأسباب بيولوجية ، هناك أيضًا الطابع الثقافي الفريد لتجربة المرأة نتيجة لأداء أدوار الجنسين.
نظرت نانسي هودورو (Chodorow N.) في بحثها في استنساخ الاختلافات العامة العامة في كل جيل ، والتي تميز خصائص فردية الذكور والإناث ، ولكنها ربطت هذه الاختلافات ليس بالمحددات التشريحية ، ولكن بالمسؤولية الخاصة للمرأة عن رعاية طفل. نظرًا لأن البيئة الاجتماعية للأولاد والبنات مختلفة ويُنظر إليها بشكل مختلف من قبلهم ، فإن الفروق بين الجنسين تظهر أيضًا في التنمية الشخصية. نتيجة لذلك ، في أي مجتمع ، تعرف المرأة نفسها في سياق علاقاتها وعلاقاتها مع الآخرين أكثر من الرجل.
يعتبر N.Khodorow الهوية الجنسية جوهر تكوين الشخصية ، والتي تتشكل بالكامل تقريبًا في سن الثالثة ، بغض النظر عن جنس الطفل (Chodorow N.، 1974). عادة ما يكون الشخص الذي يعتني بالطفل خلال السنوات الثلاث الأولى من حياته امرأة ، ولكن بالنسبة للفتيان والفتيات ، فإن الديناميكيات الشخصية لتشكيل الهوية الجنسية لها اختلافاتها الخاصة. بالنسبة للأولاد ، يعتبر الانفصال عن الأم أمرًا ضروريًا في استيعاب الذكورة ، ويحدد العزلة والتفرد كعناصر مرتبطة بتكوين الهوية الجنسية. بالنسبة للفتيات ، لا يشمل استيعاب الهوية الأنثوية عمليات العزلة. ومن ثم ، خلص ن. خدورو إلى أن عزل وتفرد الشخصية يعتمدان على وجود أو غياب الحاجة لكسر ثنائي الأم والطفل. وهكذا ، تُعرَّف الذكورة من خلال العزلة ، والأنوثة من خلال الوحدة ، ونتيجة لذلك ، يواجه الرجال عادةً صعوبات في العلاقات ، والنساء في التفرد.
اعتبر كل من J. Mead و J. Piaget أن ألعاب الأطفال هي الأساس الأساسي التنمية الاجتماعية. من خلال دراسة تنظيم وهيكل نشاط اللعب للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 11 عامًا ، وجد المؤلفون أن الأولاد يلعبون بشكل مستقل في كثير من الأحيان أكثر من الفتيات ، وفي مجموعات كبيرة مختلطة الأعمار ، غالبًا ما يختارون الألعاب التنافسية. ينبهر الأولاد بتطوير القواعد وإيجاد إجراءات عادلة لحل النزاعات ، على عكس الفتيات. الألعاب الصبيانية أكثر تحفيزًا لمظاهر الاستقلال والمهارات التنظيمية. في الألعاب التنافسية الخاضعة للرقابة ، يتعلمون التنافس والمنافسة باتباع القواعد. عادة ما تجري ألعاب الفتيات في مجموعات أصغر وأكثر حميمية. ألعابهم تنسخ الأنماط الاجتماعية العلاقات الإنسانية، والمزيد من الشركات. وبالتالي ، فهو يساهم في تطوير التعاطف والحساسية اللازمة لقبول دور "الآخر الملموس" ، ولكنه أقل تركيزًا على إتقان دور "الآخر العام" ، على تجريد العلاقات الإنسانية. وبالتالي ، فإن الاختلافات في التوجهات الشخصية والاختلافات في الخبرة الاجتماعية تتشكل من خلال سن البلوغ.
ج.ستوكارد وم. جونسون ، استنادًا إلى الأحكام الرئيسية لنظرية علم النفس الجديد للجنس ، طرحا التأكيد على أن الجنس البيولوجي (أي الكروموسومات والهرمونية) يمكن أن يساعد فقط في تحديد السلوك المستقبلي للشخص. الدور الحاسم يلعبه الجنس النفسي ، المستوعب اجتماعيا ، في الجسم الحي ، والذي يتأثر تكوينه بالتغيرات الطبقية والأخلاقية والعرقية والدينية وغيرها من الأدوار والتوقعات الاجتماعية. محددات معايير الجنس هي التوقعات الاجتماعية والأدوار والمتطلبات التقليدية للكفاية الجنسية للسلوك. تعمل المتطلبات الاجتماعية التي يجب أن يفي بها سلوك الفرد على أنها "نبوءات تحقق ذاتها" ، فهي تحدد نمط ردود الفعل الجندرية بشكل صارم لدرجة أنها تظل مهمة حتى في الحالات التي يكون فيها الفرد بمفرده مع نفسه أو يجد نفسه في وضع يكون فيه الجنس هوية الفرد ليست مهمة. بعبارة أخرى ، "مفتاح العملية الاجتماعية لبناء الجنس هو التفاعلات الاجتماعية الحالية ، أما بالنسبة لسمات الشخصية النفسية التي اكتسبتها في سياق التنشئة الاجتماعية الجنسية طويلة الأمد ، فإن دورها ثانوي".
تم تسهيل ظهور "علم النفس الجديد للجنس" من خلال ثلاث دراسات أساسية ، استنتاجات تدحض الأحكام الرئيسية للنظريات التقليدية ، هذه هي أعمال إي. الفروق بين الجنسين ، دراسات J.Money و A. Erhard ، والتي أظهرت أهمية تأثير التنشئة الاجتماعية ، ومفهوم androgyny لـ S. Bem ، والتي أظهرت عدم تناسق معارضة علم النفس التقليدي للذكورة والأنوثة.
توصل B. Maccoby و C. Jacklin إلى استنتاج مفاده أنه ، من حيث الجوهر ، لا توجد اختلافات فطرية أساسية في الخصائص النفسيةالرجال والنساء في العديد من المجالات التي تم فيها التعرف على هذه الاختلافات سابقًا. من الواضح أن الاختلافات القليلة بين الأطفال الصغار ليست كافية لتبرير عدم المساواة التقليدية في الأدوار الاجتماعية بين الجنسين الموجودة في المجتمع.
اقترح S. Bem مفهوم androgyny النفسي ، والذي أدخل تعديلات كبيرة على أفكار الذكورة والأنوثة. Androgyny هو مفهوم يشير إلى الأشخاص الذين نجحوا في الجمع بين المذكر التقليدي والمؤنث تقليديًا الصفات النفسية. وهذا يسمح للناس بالالتزام بشكل أقل صرامة بمعايير دور النوع الاجتماعي ، والانتقال بحرية أكبر من الأنشطة الأنثوية التقليدية إلى الأنشطة الذكورية. الذكورة / الأنوثة - أفكار معيارية حول الخصائص الجسدية والنفسية والسلوكية للرجل والمرأة. يميل الوعي العادي إلى إبطال الفروق النفسية والاجتماعية بين الجنسين ، وتحديد الذكورة بإبداع نشط ، والأنوثة بمبدأ إنجابي سلبي.
منذ وقت طويلتم اعتبار السمات الذكورية والأنثوية ثنائية التفرع تمامًا ، متنافية ، وأي انحراف عن القاعدة كان يُنظر إليه على أنه علم الأمراض أو خطوة نحوه. إن مفاهيم الذكورة والأنوثة هذه متضادتان قطبيتان للرجل والمرأة: فالرجال مهيمنون ومستقلون وكفؤون وواثقون من أنفسهم وعدوانيون ويميلون إلى التفكير المنطقي ؛ المرأة خاضعة ، ومعتمدة ، وعاطفية ، ومتوافقة ، وعاطفية. من السمات الأساسية لهذا النموذج التسلسل الهرمي ، والوظائف البديلة تكمل بعضها البعض "عموديًا" ، بحيث يتم تعيين دور ثانوي للمرأة.
عندما فقد تقسيم العمل على أساس الجنس باعتباره المبدأ الرئيسي لتنظيم المجتمع جموده ، أفسحت المعيارية الصارمة المجال لفكرة سلسلة متصلة من الخصائص الذكورية-الأنثوية. كان من المفترض أن يكون الرجل قويًا وحيويًا دون أن يكون بالضرورة فظًا وعدوانيًا ، وأن حنان الأنثى ليس بالضرورة سلبيًا. على هذا الأساس ، في 30-60s ، أنشأ علماء النفس عدة مقاييس خاصة لقياس الذكورة والأنوثة (MF) للقدرات العقلية والعواطف والاهتمامات (على سبيل المثال ، المقياس استبيان MF MMPI ، مقياس الذكورة Guilford ، إلخ). افترضت كل هذه المقاييس أنه ، ضمن معيار معين ، يمكن للأفراد أن يختلفوا في درجة M و F ، لكن خصائص MF نفسها بدت بديلة ، متنافية: يجب أن ترتبط الذكورة العالية بانخفاض الأنوثة ، والعكس صحيح ، وبالنسبة للرجل ، الذكورة العالية أمر معياري ، وبالنسبة للمرأة - الأنوثة.
في عام 1974 ، اقترحت Sandra Boehm ، في إطار مفهوم androgyny ، اختبارًا للذكورة والأنوثة ، والذي يختلف عن جميع الاختبارات السابقة في أنه بني على فكرة الذكورة والأنوثة كأبعاد مستقلة ومتعامدة للشخصية قسم اختبارها الرجال والنساء إلى أربع مجموعات. .
تشمل المجموعة الأولى الأفراد الذكوريين ذوي الصفات الذكورية التقليدية الواضحة ، مثل الطموح والعزيمة ، وما إلى ذلك. وتضم المجموعة الثانية الأفراد المؤنث الذين يتمتعون بصفات أنثوية تقليدية واضحة ، مثل النعومة والعاطفية وما إلى ذلك. وتتكون المجموعة الثالثة من الأندروجيني - الأشخاص الذين يجمعون كل من السمات الأنثوية والمذكر تقليديا. يتم تمثيل المجموعة الرابعة من قبل الأشخاص الذين ليس لديهم أي سمات ذكورية أو أنثوية واضحة.
Androgyny هي خاصية نفسية مهمة للشخص ، والتي تحدد المرونة والقدرة على التكيف في السلوك ، والقدرة على تغيير سلوك الفرد اعتمادًا على الموقف ، فهي تساعد على تكوين مقاومة للتوتر ، وتساهم في تحقيق النجاح في مجالات متنوعةنشاط حيوي. يمكن فهم Androgyny على أنه تحرر لكلا الجنسين بدلاً من نضال النساء من أجل المساواة في مجتمع موجه نحو الذكور.
تقدم جيل روبين ، ممثلة النظرية النسوية الأمريكية ، عالمة الأنثروبولوجيا ، في مقالها "الاتجار في النساء" ("الاتجار في النساء" ، 1974) مصطلح "نظام النوع الاجتماعي" أو نظام العلاقات بين الجنسين. وبحسب تعريفها ، فإن نظام النوع الاجتماعي هو "مجموعة الآليات التي يحول المجتمع من خلالها النشاط الجنسي البيولوجي إلى منتجات للنشاط البشري". تعكس دراسة النظم الجنسانية التنظيم الاجتماعي للعلاقات بين الجنسين في المجتمع. تعتبر إيفون هيردمان ، باحثة سويدية ، أن نظام النوع الاجتماعي هو نظام للعلاقات بين الرجال والنساء ، بما في ذلك أفكارهم ، والقواعد والأعراف الرسمية وغير الرسمية ، والتي يتم تحديدها وفقًا لمكان وأهداف ومكانة الجنسين في المجتمع. يصف هيردمان نظام النوع الاجتماعي بأنه مجموعة من عقود النوع الاجتماعي.
يتم استيعاب النظام الجنساني من قبل الفرد وهو مستقر نسبيًا ؛ يتم إعادة إنتاجه من خلال آليات التنشئة الاجتماعية والأنظمة المعيارية للمجتمع. بالنسبة للمجتمع الرأسمالي في بداية القرن العشرين ، كان المجال الاجتماعي في معظمه مجال النشاط الذكوري ، كان المجال الأنثوي هو المجال الخاص. حددت قيم السوق السائد - المجال الذكوري ، في حين أن المجال الخاص - كان يُنظر إلى الإناث على أنه ثانوي ، يخدم. وهكذا ، تم تشكيل تسلسل هرمي لأدوار نظام الجنس ، يسمى في النظرية النسوية - الأبوية.
في مجتمع ما بعد الصناعة ، تغير نظام النوع الاجتماعي بشكل كبير ، تحت تأثير أنسنة المجتمع ، مما زاد من أهمية تحقيق الذات للفرد. تدريجيًا ، يأتي تكافؤ الحقوق والفرص بين الرجال والنساء في المجال العام (السياسة ، والتعليم ، والنشاط المهني ، والحياة الثقافية) وفي المجال الخاص (التدبير المنزلي ، وتربية الأطفال ، والجنس ، وما إلى ذلك). يعكس نظام النوع الاجتماعي العمليات الاجتماعية لتشكيل والحفاظ على الأفكار حول الذكورة والأنوثة المناسبة والمنحرفة ، ومعايير بناء العلاقات بين الجنسين.
في نظرية الأدوار الاجتماعية ، يعتبر إيجل الميل إلى إحالة الشخص إلى مجموعات مختلفة حسب الجنس ، وهو ما يتم ملاحظته في كل ثقافة ، وأساس ذلك هو تقسيم العمل بين الجنسين والأعراف الثقافية التي تشكل نظام النوع الاجتماعي في المجتمع . وفقًا لدراسات أ. إيغلي (إيغلي أ ، 1987) ، فإن القوالب النمطية الجنسانية ترجع إلى الاختلافات في الأدوار الاجتماعية التي تشكل معايير سلوك الدور الجنساني.
أثبت الباحثان ج. ويليامز (جون ويليامز) ود. بست (ديبوراه بست) الافتراض القائل بأن أصل القوالب النمطية الجنسانية من العصور القديمة من تقسيم العمل (1990). هذا التقسيم للعمل ، وفقًا للمؤلفين ، لا يزال موجودًا في شكل قوالب نمطية للعمل ، والقوالب النمطية النسائية للتفاعل. أجروا دراسة عبر الثقافات لتصورات الرجال والنساء للخصائص الجنسانية. وأظهرت النتائج أن الرجال يتسمون بالنشاط والشجاعة والاستبداد والاستقلالية والعدوانية والسيطرة والوقاحة والتقدم. المرأة تعتمد ، ووديعة ، وحساسة ، وعاطفية ، وضعيفة ، وعاطفية ، وخرافية. في الوقت نفسه ، كانت هناك استثناءات ، كما هو الحال في ماليزيا ، ترتبط صفتا "حازمة" و "مزاح" بالنساء. بالإضافة إلى ذلك ، وجد أن البلدان تختلف اختلافًا كبيرًا في التفضيل المرتبط بالذكور والإناث القوالب النمطية للمرأة. في أستراليا والبرازيل وبيرو وإيطاليا ، كانت الصور النمطية للذكور غير مواتية إلى حد ما ، بينما كانت في اليابان ونيجيريا وجنوب إفريقيا وماليزيا مواتية إلى حد ما.
من أجل شرح الاختلافات الناتجة ، قام الباحثون بتحليل مؤشرات التنمية الاجتماعية المختلفة. تبين أن العامل الوحيد المهم هو الدين والاعتماد على التضمين في تقليد عبادة الآلهة الإناث أو حضور مشاركة الإناث في الاحتفالات الدينية. بشكل عام ، أشارت النتائج إلى التشابه الشامل الثقافي للأنظمة الجنسانية ، والذي تم تحديده منذ العصور القديمة من خلال نظام تقسيم العمل المعمول به ، حيث يتم إعطاء النساء الأعمال المنزليةويعمل الرجال خارج المنزل. يؤدي تغيير هذا النظام إلى تجانس النوع. في البلدان ذات الاقتصادات الأكثر تقدمًا ، تشارك المرأة بشكل أكبر في المجال الاجتماعي الخارجي.
في دراسة أجراها س. على مر السنين ، تتبعت المؤلفة ديناميات القوالب النمطية الجنسانية فيما يتعلق بمشاركة المرأة في الأنشطة الإدارية والحكومة ، لصالح موقف أكثر إيجابية. وبالتالي ، يمكن تتبع اتجاه تجانس النوع الاجتماعي في مجالات مختلفة من الحياة الاجتماعية ، وقد لوحظت هذه التغييرات على مستوى القوالب النمطية والوعي ، على مستوى المجال الدلالي للفرد.
الاتجاهات التي نوقشت أعلاه هي النظريات الأكثر شيوعًا لاستيعاب دور الجنس والهوية الجنسية: مفهوم التحليل النفسي ، ونظرية التعلم الاجتماعي ، ونظرية التطور المعرفي وعلم النفس الجديد للجنس. يمكن وصف علم النفس الجديد للجنس ككل كمفهوم تقدمي ينتقد بشكل مبرر موقف الحتمية البيولوجية في استيعاب دور الجنس وتفسير الفروق الاجتماعية بين الرجال والنساء. وهكذا ، تم تحديد اتجاه البحث في الآليات النفسية لتشكيل الهوية الجنسية ، وأساسها هو: عملية التحديد (نظرية التحليل النفسي) ، والتعزيزات الاجتماعية (نظرية التعلم الاجتماعي) ، والوعي بالدور الاجتماعي للجنس (نظرية التطور المعرفي) والتوقعات الاجتماعية (علم النفس الجديد للجنس).
علم نفس الفروق بين الجنسين هو فرع من فروع علم النفس يدرس الفروق بين الناس بسبب جنسهم. يركز علم نفس الفروق بين الجنسين كمجال للمعرفة العلمية على دراسة الخصائص النفسية والأدوار الاجتماعية والأنماط السلوكية للممثلين الذكور والإناث. في تاريخ دراسة مشكلة التمايز الجنسي ، يمكن التمييز بين فترتين: ما قبل الجنس والجنس السليم.
في فترة ما قبل الجنس (في الغرب حتى الثمانينيات ، وفي روسيا حتى التسعينيات) ، أجريت مناقشات حول تحديد الفروق بين الجنسين في إطار نموذجين بديلين: اجتماعي ثقافي وعلم اجتماعي.
وفقًا للنموذج الاجتماعي والثقافي ، فإن التمايز بين الجنسين هو نتيجة التنشئة الاجتماعية والتأثيرات الثقافية نحو تطوير أدوار اجتماعية محددة. تخلق العوامل الاجتماعية والثقافية الظروف اللازمة لتدريس الأدوار التقليدية للإناث والذكور.
في إطار النموذج الاجتماعي البيولوجي ، يعتبر التمايز الجنسي عملية بيولوجية عالمية تقوم الثقافة بإضفاء الطابع الرسمي عليها وفهمها فقط. الاختلافات التشريحية والفسيولوجية بين الجنسين واضحة لدرجة أن الاختلافات النفسية ترجع أساسًا إلى عوامل بيولوجية.
في فترة ما قبل الجنس ، كان النموذج الاجتماعي البيولوجي لتحديد الجنس أكثر شيوعًا ، وقد تم قبوله من قبل عدد كبير من العلماء الأجانب والمحليين. كانت نتيجة البحث في فترة ما قبل الجنس قائمة بالفروق بين الجنسين ، والتي تم إثبات وجودها بشكل مقنع وإثباته في الدراسات التجريبية ، وبعبارة أخرى ، اتفق ممثلو المجتمع النفسي على وجود هذه الاختلافات.
الفترة التالية في تطور سيكولوجية الفروق بين الجنسين - الجنس - تتميز بالاهتمام بالنموذج الاجتماعي والثقافي. سعى علماء النفس - مؤيدو الحركة النسائية لإثبات أن المحددات الرئيسية للاختلافات القائمة على أساس علمي بين الجنسين والتمايز بين الجنسين هي عوامل اجتماعية وثقافية. لتأكيد وجهة النظر هذه ، تم استخدام نظامين من الأدلة: النظام الأول اعتمد على تحليل الإجراء المقبول عمومًا للبحث النفسي ، والثاني اعتمد على نتائج دراسة الفروق النفسية بين الجنسين في الديناميكيات.
أظهرت دراسات النوع الاجتماعي والمرأة في علم النفس بشكل مقنع الدور الرائد لعملية التنشئة الاجتماعية في تشكيل الفروق بين الجنسين. العديد من السمات الشخصية الحالية للرجال والنساء قابلة للتغيير في مسار التعليم ، مع تغيير في نمط الحياة والتوقعات الاجتماعية. أثبت النقد النسوي للبحوث النفسية في الفروق بين الجنسين أن الاختلافات في الخصائص النفسيةولا يمكن تفسير سلوك الرجال والنساء بشكل كافٍ إلا إذا أُخذت الظروف الاجتماعية التي توسط في ظهورهم وظهورهم في الاعتبار.
معظم آخر الصيحاتترتبط دراسات مشاكل التمايز بين الجنسين بتطوير منهج بنائي اجتماعي ، والذي لا يركز على قياس ووصف الفروق بين الجنسين ، ولكن على تحليل عملية بنائها. بمعنى آخر ، لا تتم دراسة الفروق بين الجنسين كمنتج ونتيجة ، ولكن كعملية. كما أن التركيز على دراسة مثل هذه العمليات حدد طرق البحث ، وهي في الغالب طرق نوعية وليست طرقًا كمية ، ومن بينها أهمها تحليل الممارسات الخطابية كوسيلة لبناء الواقع بشكل عام والجنس بشكل خاص.
بدأ علماء النفس بدراسة الفروق بين الجنسين في نهاية القرن التاسع عشر ، لكن حتى سبعينيات القرن الماضي. كانوا يشاركون في الغالب في إظهار الفروق بين الجنسين وتبرير المواقف المختلفة تجاه الرجال والنساء (الدنمارك وفرنانديز ، 1993). ومع ذلك ، اختار ماكوبي وجاكلين (1974) أربعة فقط الاختلافات النفسيةبين الجنسين (قدرات التوجه المكاني ، والرياضيات ، ومهارات الكلام ، والعدوانية). هذه الاختلافات الأربعة هي التي يشار إليها بشكل شائع في كتابات علم النفس ، مع الإشارة بشكل عابر - وأحيانًا ليس على الإطلاق - إلى أن الرجال والنساء لديهم الكثير من أوجه التشابه (Unger ، 1990) ، وفي الغالب لا يتحدثون عن حقيقة ذلك ، وفقًا للنتائج في الدراسات الحديثة ، كانت الاختلافات الموجودة صغيرة جدًا (عادةً في حدود 10٪) وتعتمد على الوضع (Basow ، 1986 ؛ Hyde ، 1991 ؛ Maccoby and Jacklin ، 1974 ؛ Pleck ، 1978 ؛ Spence ، 1993).
في مجال الفروق بين الجنسين ، كانت مشكلة الفروق بين الجنسين في تنظيم الدماغ ، كما يبدو ، من أكثر المشاكل المصاغة بوضوح. بعض المؤلفين مقتنعون بواقع وجود الفروق بين الجنسين ، بينما يظهر البعض الآخر حذرًا معينًا في هذا الأمر ، مما يحفز كلاً من الأول والثاني على إجراء الدراسات السريرية والفسيولوجية الكهربية وغيرها وتطبيق الأساليب المنهجية المختلفة. ومع ذلك ، يميل معظم المؤلفين إلى التعرف على سمة من سمات دماغ المرأة على أنها عدم تناسق وظيفي أقل وضوحًا (FAM). في دراسات ف. كونوفالوفا و ن. أظهر Otmakhova أن تخصص نصف الكرة الأيمن عند الرجال والنساء ليس هو نفسه (Konovalov ، Otmakhova ، 1984). تشير معظم الأعمال الموجودة حاليًا حول قضية FAM إلى أن الفروق بين الجنسين تتعلق بتوزيع الوظائف اللفظية والمكانية بين نصفي الكرة الأرضية (Springer ، Deutsch ، 1983). هناك أدلة على أن النساء يتفوقن على الرجال في تلك المجالات التي تتطلب معرفة اللغة بشكل أساسي ، ويتفوق الرجال على النساء في حل المشكلات ذات الطبيعة المكانية (Maccoby، Jacklin، 1974).
ركز معظم الباحثين الذين يدرسون المجال المعرفي من حيث الفروق بين الجنسين في المقام الأول على دراسة أداء المهام ، حيث يتم استخدام المعلومات المختلفة: اللفظية ، أو العددية ، أو البصرية المكانية. تم تقديم أمثلة وتحليلات لهذا النوع من البحث في دراسة كتبها Maccoby و Jacklin (Maccoby and Jacklin ، 1974). هنا ، تعتبر الفروق بين الجنسين دالة للقدرات اللفظية أو الرياضية أو البصرية المكانية ، ويقترح الباحثون أن هذه الاختلافات تعتمد على محتوى المهمة ، وبشكل أكثر دقة ، على الشكل والطريقة التي يتم بها تقديم المعلومات في مهمة. ومع ذلك ، كان هناك عدد قليل جدًا من الحقائق الموثوقة. لقد طورت النساء قدرات لفظية أفضل ، بينما يتمتع الرجال بقدرات مكانية ورياضية أفضل. تم تحديد فروق طفيفة في القدرات اللفظية ، لصالح النساء ، وأهم الفروق في مجال المعالجة المكانية للمعلومات ، لصالح الرجال. تم أيضًا تحديد ميزة أخرى للاختلافات بين الجنسين في المجال المعرفي: بمرور الوقت (خلال العشرين إلى 30 عامًا الماضية التي تمت دراستها) ، يميل معظمها إلى التخفيف.
أجريت دراسة الفروق بين الجنسين في القدرات الرياضية لأكثر من 30 عامًا ، على الرغم من عدم استخلاص استنتاجات لا لبس فيها هنا. يتم أداء بعض مهام الرياضيات بشكل أفضل من قبل النساء في سن معينة ، والبعض الآخر من قبل الرجال (Trew and Kremer ، 1998). بشكل عام ، دراسات الأولاد والبنات دون سن الإكمال غير مكتملة المدرسة الثانويةإما لا تكتشف الفروق بين الجنسين على الإطلاق (Callahan and Clements، 1984؛ Dossey et. al.، 1988؛ Siegel and Cocking، 1976) أو تكتشف الفروق التي تتحدث لصالح الفتيات (Brandon et al.، 1985؛ Friedman) ، 1989). أما بالنسبة لدراسات طلاب المرحلة الثانوية ، فبعضهم أكملت الفتيات المهام أفضل من الأولاد، في الآخرين - الأولاد أفضل الفتيات(هيلتون ، بيرجلوند ، 1974) ، وثالثًا ، لم يتم العثور على اختلافات (كونور ، سيربين ، 1985). تم الحصول على نتائج أكثر وضوحًا في دراسة للطلاب: أدى الشباب المهام بشكل عام أكثر نجاحًا من الفتيات (فريدمان ، 1989).
قد يكون التناقض في القدرات الرياضية التي تظهر فجأة خلال فترة البلوغ بسبب تأثير التغيير. الخلفية الهرمونيةأو نتيجة لتزايد الفروق الاجتماعية بين الفتيان والفتيات.
تبدو النظرية "الهرمونية" غير مقنعة ، فقط لأنه ، وفقًا للدراسات الحديثة ، انخفضت هذه الاختلافات بشكل كبير في السنوات الأخيرة (Becker and Hedges ، 1984 ؛ Friedman ، 1989 ؛ Hyde and Frost ، 1993) ، وقد لوحظ هذا الاتجاه في كل مكان في البلدان التي تقدمت على طريق المساواة بين الجنسين (Baker، Jones، 1993). هنالك أسباب وجيهةالاعتقاد بأنه بعيدًا عن الدور الأخير في نشأة الفروق بين الجنسين في مجال القدرات الرياضية في فترة البلوغ ، تلعبه العوامل الاجتماعية.
هناك العديد من التفسيرات الاجتماعية المقنعة للاختلافات بين الرجال والنساء في قدرات حل المشكلات في الرياضيات (برن ، 2001):
1. تفتقر النساء إلى الثقة في قدراتهن الرياضية ، ولا يتوقعن النجاح في هذا المجال (Eccles ، 1989 ؛ Fennema ، Sherman ، 1978 ؛ Hyde et al. ، 1990).
2. ترى الفتيات أن التحصيل في الرياضيات غير مناسب لدورهن الجنساني (Hyde et al.، 1990؛ Wentzel، 1988؛ Eccles، 1984a، 1984b؛ Kimball، 1989؛ Baker and Jones، 1993).
3. نادراً ما يشجع بارسونز والمعلمون الفتيات على دراسة الرياضيات (دويك وبوش 1978 ؛ دويك وآخرون 1978 أ ؛ بارسونز وآخرون 1982 ؛ هايد وآخرون 1990 ؛ إكليس 1990 ؛ إكليس بارسونز وآخرون 1982 ؛ بيكر وجونز ، 1993 ؛ ماتياس ، 1987 ؛ Sadker and Sadker ، 1982).
4. حياة الفتيات خارج المدرسة أقل ثراءً في الرياضيات وخبرات حل المشكلات (Kahle et al. ، 1990 ؛ Linn and Petersen ، 1986).
كما اتضح أن الرجال والنساء يستخدمون استراتيجيات مختلفة عند أداء المهام المعرفية. على سبيل المثال ، عند قيادة السيارة ، تستخدم النساء المخططات اللفظية بشكل أكثر فعالية ، بينما يستخدم الرجال المخططات المرئية. وبالتالي ، وفقًا للمفهوم الذي اقترحه المؤلفون (هالبيرن ورايت ، 1996) ، فإن النساء أفضل في المهام المتعلقة بالاسترداد السريع للمعلومات من الذاكرة ، بينما يكون الرجال أفضل في مثل هذه المهام عندما يكون مطلوبًا تخزين الصور الذهنية والتلاعب لهم في العقل.
من الشائع أن هناك العديد من الفروق بين الجنسين في مجال التعاطف والعاطفة. غالبًا ما يُعتقد أن النساء أفضل في التعبير عن المشاعر وأكثر تقبلاً لمشاعر الآخرين (أكثر تعاطفاً) من الرجال. في الواقع ، يعتبر الاعتقاد بأن النساء أكثر عاطفية من الرجال أحد أكثر النتائج تافهة في دراسة القوالب النمطية الجنسانية (بيرنباوم وآخرون ، 1980 ؛ فابس ومارتن ، 1991). بذلت محاولات لشرح عاطفية المرأة التي تمت ملاحظتها تجريبياً في إطار مناهج وتوجهات نظرية مختلفة. لذلك ، وفقًا للنظريات التطورية القائمة على أعمال تشارلز داروين ، فإن النساء اللواتي لديهن وظيفة إنجابية وبالتالي أقرب إلى الطبيعة هن أقل من الرجال في السلم التطوري. يمكن العثور على نفس الدوافع في بعض النظريات الاجتماعية والبيولوجية الحديثة التي تدعي أن الوظيفة الإنجابية للإناث هي الأساس البيولوجي للعاطفة (كينريك وتروست ، 1993).
يمكن رؤية الاختلافات في الانفعالات بين الرجال والنساء على عدة مستويات. في أحد المستويات ، نتعامل مع القدرة على فهم الحالات العاطفية للآخرين (التعاطف) والقدرة على التعبير عن هذا الفهم (التعبير التعاطفي). على مستوى آخر ، هذه هي تجربة الشخص لمشاعره (التجارب العاطفية) وطرق التعبير عنها (التعبير العاطفي). كلا المستويين أهمية عظيمةللصحة العقلية والعلاقات الشخصية.
عند فحص مستوى التعاطف ، غالبًا ما يتم الكشف عن الحقيقة التالية: الرجال لا يريدون أن يراهم الآخرون متعاطفين ، لأن هذا لا يتوافق مع دور الجنس (انظر القسم 1.7.3.3). الرعاية والمودة من السمات الهامة لدور المرأة بين الجنسين. وبالتالي ، فإن الرجال ليسوا أسوأ من النساء القادرات على تحديد مشاعر الآخرين والتعاطف معهم داخليًا ، لكنهم مهتمون بحقيقة أن الآخرين لا يلاحظون ذلك. بادئ ذي بدء ، ينطبق ما سبق على الرجال الملتزمين بالدور التقليدي للجنسين ، وبالتالي ، يعتبرون التعاطف صفة لا تتفق مع هذا الدور. بالإضافة إلى ذلك ، طورت تجربة التنشئة الاجتماعية لدى الرجال القدرة على قمع الاستجابة التعاطفية.
وفقًا لتافريس (1992) ، بغض النظر عن الجنس ، فإن الأشخاص غير الأقوياء حساسون للإشارات غير اللفظية. هذه الحساسية لها ما يبررها ، لأنه من أجل البقاء على قيد الحياة ، يحتاج "المرؤوسون" إلى القدرة على إدراك علامات سلوك من هم في السلطة والاستجابة لها بشكل صحيح. وبعبارة أخرى ، فإن تقبل المرأة لمشاعر الآخرين ليس أكثر من استجابة تكيفية لموقفها التبعي والتابع.
تشير الدراسات القليلة التي أجريت إلى أن الرجال والنساء متساوون في الانفعالات العاطفية ، لكنهم يعبرون عن مشاعرهم بدرجات متفاوتة من الشدة ، وهو ما يفسره الاختلافات في معايير التعبير العاطفي (برن ، 2001).
علماء النفس الاجتماعي الذين يدرسون الفروق بين الجنسين في المجال العاطفي، في استدلالهم ينطلق من النقطة التالية: تتأثر المشاعر بنظام معتقد يتعلق بالاختلافات بين الجنسين ، فهو يحتوي على أفكار حول كيفية تفاعل الرجال والنساء عاطفياً في مواقف معينة. بالإضافة إلى ذلك ، يعتقد علماء النفس أنه من المستحيل ، عند دراسة الفروق بين الجنسين ، التحدث عن العواطف بشكل عام. من الضروري التمييز بين أنواع مختلفة من المشاعر (الغضب ، الخوف ، الحزن ، الفرح ، إلخ) ، سمات تجربتهم وتعبيرهم ، المواقف التي تسبب مشاعر معينة. قد تتعلق الاختلافات بين الجنسين بأي من هذه المكونات.
هناك مجال آخر يرتبط ارتباطًا وثيقًا بالعاطفة ويرتبط بالاختلافات بين الجنسين - هذا هو العدوان. بناءً على البيانات النظرية التجريبية المتاحة ، تم استخلاص الاستنتاجات التالية. يظهر الرجال مستوى أعلى من العدوان الجسدي يتم التعبير عنه في الأفعال الجسدية. بالنسبة للنساء ، تعتبر المظاهر المختلفة للعدوان غير المباشر أكثر تميزًا. الرجال أكثر عرضة للاعتداء الجسدي ، في حين أن النساء أكثر عرضة للهجوم التحرش الجنسي. يتأثر تشكيل هذه الاختلافات (وعدد من الاختلافات الأخرى) إلى حد كبير بالأفكار المتعلقة بأدوار الجنسين التي تطورت في الثقافة.
الاختلافات في السلوك العدواني هي من بين بعض الاختلافات بين الجنسين الأكثر أهمية ، ولكن مثل الخصائص الأخرى ، فهي ليست قريبة من الاختلافات البيولوجية أو مرتبطة بقوة كما يعتقد عمومًا. خلص ماكوبي وجاكلين (1974) في مراجعتهما للأدبيات المتعلقة بالاختلافات بين الجنسين إلى أن العدوان هو السلوك الاجتماعي الوحيد الذي ثبت بشكل لا لبس فيه أنه خاص بالجنس. في الوقت نفسه ، خلص إيجلي وستيفن (1986) إلى أن هذه الاختلافات صغيرة جدًا بالنسبة للبالغين. يمكن تفسير جزء من التصور المشوه للاختلافات بين الجنسين في مجال العدوان بحقيقة أن الغالبية العظمى من المغتصبين والقتلة هم من الرجال. سبب آخر يجعل الرجال أكثر عدوانية هو الاعتقاد في ثقافتنا بأن مستويات هرمون التستوستيرون العالية في الدم هي التي تجعلهم كذلك. في الواقع ، لا يوجد حتى الآن دليل تجريبي قاطع على وجود صلة بين هرمون التستوستيرون والعدوان (Bjorkvist ، 1994).
توصل بيوركفيست ونيميلا (1992) إلى استنتاج مفاده أن هناك عدة عوامل تحدد من هو الأكثر عدوانية - رجل أو امرأة: جنس المشاركين في النزاع ونوع العدوان والوضع المحدد. تسمح لنا نتائج معالجة البيانات التي تم الحصول عليها في دراسات الأفراد (Harris، 1974b، 1992؛ Lagerspetz et al.، 1988) والبيانات المأخوذة من التحليل التلوي الذي تم إجراؤه على أساس هذه الدراسات (Eagly، Steffen، 1986): توصل إلى الاستنتاج التالي: الرجال هم أكثر عرضة للجوء إلى العدوان الجسدي المفتوح. تعتمد هذه الميزة على عدد من المتغيرات (Eagly and Wood ، 1991). على سبيل المثال ، تكون الاختلافات بين الجنسين أكثر وضوحًا في أشكال فيزيائيةوكذلك في المواقف التي تجبر على العدوان (على سبيل المثال ، بسبب أداء دور اجتماعي معين) ، على عكس المواقف التي يتم اللجوء إليها دون أي إكراه. بالإضافة إلى ذلك ، فإن ميل الرجال لإظهار العدوان يزداد استجابةً لاستفزاز كبير ، ولكنه ليس قوياً للغاية في غيابه.
ومع ذلك ، لا يزال السبب الرئيسي لهذه الاختلافات غير واضح. يرى العديد من علماء الأحياء الذين يدرسون السلوك الاجتماعي أن الاختلافات بين الجنسين في العدوانية ترجع أساسًا إلى عوامل وراثية. وفقًا لهذا الرأي ، يميل الرجال إلى أن يكون لديهم مستويات أعلى من العدوان الجسدي لأن هذا السلوك في الماضي سمح لهم بنقل جيناتهم إلى الجيل التالي. يجادلون بأن العدوان ساعد أسلافنا الباحثين عن التزاوج على هزيمة المنافسين وبالتالي زاد من قدرتهم على "إدامة" جيناتهم في الأجيال القادمة. نتيجة هذا الانتقاء الطبيعي الإنجابي هو أن الذكور اليوم هم أكثر عرضة للانخراط في العدوان الجسدي وكذلك لعرض التكيفات الفيزيولوجية والآليات المرتبطة بمثل هذا السلوك.
يركز تفسير بديل للاختلافات بين الجنسين في مجال العدوان على تأثير العوامل الاجتماعية والثقافية. تم اقتراح العديد من الإصدارات المختلفة لهذا التفسير ، ولكن يبدو أن معظم الأدلة تدعم فرضية إيغلي لتفسير الدور الاجتماعي (Eagly 1987؛ Eagly and Wood 1991). وفقًا لهذه النظرية ، تتولد الفروق بين الجنسين في مجال العدوان بشكل أساسي من خلال قطبية أدوار الجنسين ، أي الأفكار حول الكيفية التي يجب أن يكون عليها سلوك الممثلين من الجنسين في ثقافة معينة. تعتقد العديد من الدول أن النساء ، على عكس الرجال ، مخلوقات اجتماعية أكثر - يتميزن بالود والاهتمام بالآخرين والتعبير العاطفي. على العكس من ذلك ، يُتوقع من الرجال إظهار القوة - الاستقلال والثقة بالنفس والاقتصاد. وفقًا لنظرية الأدوار الاجتماعية ، تتولد الفروق بين الجنسين في مجال العدوان أساسًا من خلال مفاهيم معظم الثقافات بأن الرجال في مجموعة واسعة من المواقف يجب أن يتصرفوا بشكل أكثر عدوانية من النساء.
على الرغم من حقيقة أنه في دراسات Eagley et al. (إيغلي ، 1987 ؛ إيغلي ، كارلي ، 1981) وجدت اختلافات طفيفة فقط بين الجنسين في التعرض للتأثير ، واستمرت الصورة النمطية في العقل بأن النساء أكثر قابلية للإيحاء والتوافق من الرجال (إيغلي ، وود ، 1985). وفقًا لـ Eagle et al. (إيغلي وود ، 1985 ؛ إيغلي ، 1983) ، يكمن سبب استمرار هذا الرأي في حقيقة أن النساء بشكل عام لديهن ضعف. الحالة الاجتماعيةسواء في المنزل أو في العمل. يُجبر الأشخاص ذوو القوة الأقل والمكانة الأدنى على الاستسلام بطرق عديدة لتأثير أولئك الذين هم في مكانة أعلى. وبما أن الأدوار الرفيعة المستوى يشغلها الرجال أكثر من النساء ، فمن المرجح أن يجد الأخير نفسه في أدوار ثانوية ومطابقة أكثر من الرجال.
هناك عدد من الدراسات (Klein and Willerman 1979؛ LaFrance and Carmen 1980؛ Putnam and McCallister 1980؛ Serbin et al. تعتبر "صحيحة" في هذه الحالة.
يمكن تقسيم جميع المفاهيم التي تشرح الاختلافات بين الجنسين إلى فئتين رئيسيتين: البيولوجية والاجتماعية.
ينطلق النهج البيولوجي من حقيقة أن الاختلافات بين الرجال والنساء تفسر بالعوامل الوراثية والهرمونية ، وبنية الدماغ ، والسمات الفطرية للدستور ، والمزاج ، وما إلى ذلك. تم إجراء الدراسات:
المفهوم التطوري للتمايز بين الجنسين من قبل V.A. يمكن أن يعزى Geodakyan إلى نفس النهج. يلعب الجنس الذكري دورًا رئيسيًا في التغيير ، والجنس الأنثوي في الحفاظ على السكان: الجنس الذكري هو الطين الذي تصنع منه الطبيعة الأنماط ، وما يتم اختباره يصبح الرخام - الجنس الأنثوي. هناك أيضا اختلافات في تطور الجنين. هنا ، يكون الجنس الأنثوي بالفعل أكثر قابلية للتغيير ، بينما يكون الذكر أكثر صلابة. ترتبط الفروق بين الجنسين بدرجات متفاوتة من التكييف الجيني للصفات لدى الرجال والنساء. تم تأكيد هذا المفهوم من خلال التجارب على الحيوانات التي أجراها ف. فيدوروفا ، يو. Troshikhina و V.P. باغرونوف (1981). يمكن أن يفسر أيضًا العديد من الاختلافات بين الجنسين في الوظائف الحسية والفكرية. لكن رد فعل علماء النفس الجندريين على هذا المفهوم غامض. يكون. Kletsina ، على سبيل المثال ، تعتقد أنه من غير القانوني نقل الأنماط الجينية التطورية من ازدواج الشكل الجنسي مباشرة إلى علم النفس والسلوك البشري ، لأن النفس البشرية لا تتطور وفقًا لقوانين التطور البيولوجي ، والشخص نفسه يخلق بيئة ل تطوير. ومع ذلك ، على الرغم من الانتقادات ، فإن مفهوم V.A. لا يزال Geodakyan واحدًا من أشهر علم النفس الروسي.
يفترض النهج الاجتماعي والثقافي أن الاختلافات بين الجنسين يتشكل من المجتمع.
من أشهر هذه المقاربات نظرية أليس إيغلي للأدوار الاجتماعية. لكي يتم قبولهم من قبل المجتمع ، يجب أن يتصرف الرجال والنساء بشكل متطابق مع دورهم الجنسي ، أي مجموعة من التوقعات النمطية التي يفرضها المجتمع على فرد معين كممثل لجنس معين. بعض سمات الشخصية وخصائص السلوك مقبولة للرجال والبعض الآخر للنساء. هذه النظرية تحظى بشعبية كبيرة.
وفقًا للنموذج المصطنع الذي طوره أ. . لذلك ، تؤكد النتائج الصور النمطية فقط. يعتبر النموذج قطعة أثرية فقط البيانات التي تم الحصول عليها من مقاييس الشخصية ، وليس المؤشرات السلوكية ، على الرغم من أن الأخيرة ليست خالية من تأثير القوالب النمطية الجنسانية.
استخدم عالما النفس الأمريكيان سوزان كروس ولورا مادسون فكرة S. Marcus و S. Kitayama حول مفاهيم الذات "المترابطة" و "المستقلة" في الأفراد من الثقافة الشرقية والغربية. بناءً على هذه الفكرة ، قاموا بإنشاء نموذج لشرح الاختلافات بين الجنسين في السلوك الاجتماعي. وفقا للمؤلفين ، ل المرأة الأمريكيةبشكل عام ، يعتبر الاتصال بأشخاص آخرين مميزًا ، أي "الاعتماد المتبادل" ، وبالنسبة للرجال - مفاهيم الذات "المستقلة". يحدث تكوين الأول في علاقة وثيقة مع فكرة الأشخاص المقربين ، وأهدافهم واحتياجاتهم لا تقل أهمية عن أهدافهم واحتياجاتهم.
في مفهوم الذات المستقل ، المبدأ الرئيسي هو الاستقلالية ، والانفصال عن الآخرين ، والعلاقات مع الآخرين تعمل فقط كوسيلة لتحقيق الأهداف الفردية. لتحقيق هذا الاستقلال الذاتي ، يسعى الرجال إلى السيطرة على الآخرين.
ر. Baumeister و K. Sommer ، بعد قبول هذا النموذج بشكل عام ، صقله ؛ الرجال والنساء كائنات اجتماعية على قدم المساواة ، لكن حياتهم الاجتماعية مختلفة. بالنسبة للنساء ، فهو ثنائي (ينخرطن في عدد صغير من العلاقات الوثيقة والحميمة) ، بينما بالنسبة للرجال فهو قبلي (فهم موجهون ومشاركون في عدد أكبر من الروابط الاجتماعية). يستشهد هؤلاء المؤلفون بالمظاهر التالية لهذا التوجه عند الرجال: 1) يعوض الرجال نقص الحميمية التي تدركها المرأة بنجاح في علاقاتها من خلال السعي للتأكيد على مكانتها وقوتها ؛ 2) الحصول على السلطة للرجال يعني في نفس الوقت توسيع العلاقات الجنسية ، ولكن بالنسبة للنساء لا يعني ذلك: القوة لا تزيد من جاذبيتهم الجنسية ؛ 3) الرغبات الجنسية للذكور أكثر تنوعًا من رغبات الإناث ؛ موجهة أيضًا نحو مجتمع اجتماعي أوسع من النساء.
يوضح مفهوم androgyny لساندرا بام وجوديث سبنس ، الذي تمت مناقشته أعلاه ، وجود وغياب الاختلافات بين الجنسين. اعتبر سبنس وزملاؤه أنثوية النساء من منظور الذكورة العالية والأنوثة العالية ، وقدمها S. Bam على أنها توازن بين هاتين الفئتين. إن وجود الأفراد ذوي السمات النموذجية للجنس (الرجال والنساء المؤنث) لا يستبعد إمكانية الجمع بين هذه السمات في نوع واحد - مخنث ، والذي يعتبر منفذًا لكلا الجنسين ؛ يمكنك اختيار أفضل ما في صفات الجنس الآخر ، ودمج الصفات الذكورية والأنثوية. لقد ناقشنا بالفعل أن فكرة androgyny لم تعد شائعة ، وتخلت عنها Bam ، واقترحت نظرية مخطط الجنس.
مفهوم رمزيةاقترحت روزابيث كينتر ، تفترض أن ديناميكيات المجموعة تتأثر بنسبة ممثلي الفئات الثقافية المختلفة في المجموعة (على وجه الخصوص ، حسب الجنس والعرق). في المجموعة غير المتماثلة ، تم تسمية أعضائها ، الذين يشكلون الأغلبية وفقًا لبعض الخصائص المشار إليها المهيمنةوأولئك الذين تم تمثيلهم من الناحية الكمية فقط في المجموعة - الرموز (الشخصيات). كالأخير ، على سبيل المثال ، هناك 2-3 زنوج في مدرسة للبيض. نظرًا لقلة عددها ، تكون الرموز المميزة أكثر وضوحًا ، ويتم إدراكها بشكل نمطي أكثر ، وتكون خصائصها مبالغًا فيها مقارنةً بالسيطرة. تعمل النساء في عالم الأعمال الذكوري كرموز. ومن هنا جاءت التصورات المختلفة للرجال والنساء في المنظمات.
اكتشفت روزابيث كينتر 4 أدوار غير رسمية لعملات الإناث:
كل هذه الأدوار تمنع النساء من تولي منصب المسيطر المتكافئ في المجموعة ، ويقلل من فرصهن في الترقية ، ويمكن تغيير هذا الوضع من خلال زيادة عددهن في المنظمات.
في كثير من الحالات ، يتم تفسير الاختلافات بين الجنسين من خلال مجموعة من العوامل البيولوجية والاجتماعية ، والتي ستتم مناقشتها أكثر من مرة في المستقبل.
