समय स्थिर नहीं रहता है, और इसके साथ सामाजिक संबंध बदलते हैं, जिसमें परिवारों के प्रकार भी शामिल हैं जो एक दूसरे को प्रतिस्थापित करते हैं। तो, कुछ प्राचीन जनजातियों में, एक महिला एक अपरिवर्तनीय अधिकार थी - समाज की ऐसी इकाई को मातृसत्तात्मक कहा जाता है। अब समतावादी परिवार का युग है, जिसमें भागीदार समान हैं। लेकिन समाज के इतिहास में सबसे व्यापक था पितृसत्तात्मक प्रकार।
यह पारिवारिक तरीका एक आदमी को सशक्त बनाया, महिला के अधीनस्थ की भूमिका को छोड़कर, और प्राचीन काल से २०वीं शताब्दी तक अधिकांश देशों में मौजूद रहा। बेशक, अब पितृसत्ता अतीत की बात है, हालांकि, हम अभी भी अपने आप पर इसका प्रभाव महसूस करते हैं। तो पितृसत्तात्मक परिवार क्या है?
सबसे पहले, यह कहा जाना चाहिए कि पितृसत्तात्मक परिवार एक प्रकार की पारिवारिक संरचना है जो पितृसत्ता से मेल खाती है। ग्रीक से अनुवाद में "पितृसत्ता" शब्द ही का अर्थ है "पिता की शक्ति"सामाजिक संगठन के इस रूप की मुख्य विशेषता की ओर इशारा करते हुए। उसके अधीन, पुरुष राजनीतिक शक्ति और नैतिक अधिकार दोनों का मुख्य वाहक है। तो, रूस में, राज्य का मुखिया सम्राट था, और परिवार का मुखिया लघु में निरंकुश था - पिता। देश एक के अधीन था, परिवार दूसरे के अधीन।
इस प्रकार, पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार हैं कक्ष पितृसत्तात्मक समाज जहां एक पुरुष का प्रभुत्व होता है, एक महिला अपने पति पर निर्भर होती है, और बच्चे अपने माता-पिता पर निर्भर होते हैं। इसमें, पुरुष अपने रिश्तेदारों के लिए पूरी तरह से प्रदान करता है, पत्नी निर्विवाद रूप से उसकी बात मानती है और जीवन की निगरानी करती है। इसके अलावा, पति-पत्नी कभी भी भूमिकाएँ नहीं बदल पाएंगे। एक पितृसत्तात्मक परिवार में, एक महिला किसी भी परिस्थिति में काम पर नहीं जाएगी, और एक पुरुष घर के कामों में समय देना शुरू नहीं करेगा। वे बच्चों की परवरिश करते हैं, एक नियम के रूप में, गंभीरता से, उनमें अपनी युवावस्था से ही अपने माता-पिता के प्रति सम्मान की भावना पैदा करते हैं।
क्लासिक पितृसत्तात्मक परिवार की निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
पारंपरिक पितृसत्तात्मक सिद्धांत का पालन करने वाले लोग रहते हैं सख्त निर्देश: जीवन के सभी निर्णय उचित कारणों और लक्ष्यों से निर्धारित होते हैं जो उनकी समृद्धि की ओर ले जाते हैं। पितृसत्तात्मक प्रकार के पारंपरिक सेल में:
यह ध्यान देने योग्य है कि ये विशेषताएं सामान्यीकृत हैं और, एक डिग्री या किसी अन्य के लिए, किसी भी पितृसत्तात्मक लोगों पर लागू होती हैं। हालांकि, उनमें से प्रत्येक की सांस्कृतिक विशेषताएं पितृसत्तात्मक परिवार को अपनी विशेषताओं के साथ संपन्न करती हैं। उदाहरण के लिए, प्राचीन रोम में, मुखिया पितृ परिवार होता था, जिसे किसी वस्तु या दास की तरह एक महिला का अधिकार था, और स्लाव के बीच उसे महिलाओं के मामलों में हस्तक्षेप करने का कोई अधिकार नहीं था। हमारे लेख में, हम पितृसत्तात्मक रूसी परिवार के विवरण के बारे में अधिक विस्तार से बात करेंगे।
रूसी, कई स्लाव लोगों की तरह, लंबे समय तकएक बड़ा पितृसत्तात्मक परिवार मौजूद था। कई विवाहित जोड़ों के पास संपत्ति थी और वे घर की देखभाल करते थे। परिवार की देखरेख की हाउसबिल्डर या अन्यथा एक राजमार्ग -सबसे अनुभवी, कुशल और परिपक्व आदमी... परिवार के मुखिया की शक्ति उसके सभी सदस्यों तक फैली हुई थी। आमतौर पर उनके पास एक काउंसलर होता था - एक बड़ी महिला। घर में काम करने वाली महिलाओं में यह सबसे बड़ी है। हालाँकि, उसकी स्थिति परिवार की कम महत्वपूर्ण महिला सदस्यों की तुलना में बहुत बेहतर नहीं थी। आइए याद करें कि रूस में, विधवाओं को, उदाहरण के लिए, विरासत का अधिकार नहीं था।
१८वीं-१९वीं शताब्दी में, व्यक्तिगत पितृसत्तात्मक परिवार, रिश्तेदारों की २-३ पीढ़ियों से मिलकर, व्यापक हो गया। समाज के निचले तबके में, उसने पूरी तरह से एक रूढ़िवादी का रूप ले लिया - 3 लोगों में: पिता, माता और पुत्र / बेटी।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, वहाँ थे बड़ा बदलावअर्थव्यवस्था और औद्योगिक संबंधों में, और उनके साथ परिवार पर हावी पितृसत्ता का पतन शुरू हो गया। घर में एक आदमी की शक्ति अक्सर अंतर-पारिवारिक संकट का कारण बनती है। शास्त्रीय रूसी साहित्य में इस प्रवृत्ति को देखना आसान है। एल टॉल्स्टॉय की "अन्ना करेनिना" याद रखें!
एक तरह से या किसी अन्य, और पहले से ही 80 के दशक में, महिलाओं की स्थिति में उल्लेखनीय सुधार हुआ है। उदाहरण के लिए, वित्तीय प्रबंधन उसके लिए आदर्श बन गया है। इस स्तर पर पुरुष शक्ति केवल एक नियामक प्रकृति की थी।
अब पितृसत्तात्मक परिवार है साधारण हैसिवाय इसके कि पूर्व के देशों में। यूरोप और रूस में, इस प्रकार की पारिवारिक संरचना पूरी तरह से अपने आप में समाप्त हो गई है। मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, यह व्यक्ति के लिए अत्यंत विनाशकारी है, और ऐसे परिवार में केवल कम आत्मसम्मान वाला असुरक्षित व्यक्ति ही बड़ा हो सकता है। फिर भी, पितृसत्ता के युग का प्रभाव अभी भी महसूस किया जाता है। आखिरकार, अभी भी अलग-थलग अपवाद हैं जिनमें पितृसत्ता के कई संकेत हैं।
यह विचार करने योग्य है: शायद यह उतना बुरा नहीं है जितना आमतौर पर माना जाता है आधुनिक समाज? आखिरकार, पितृसत्ता के तहत कोई भी परित्यक्त और वंचित वृद्ध या बच्चों को पर्यवेक्षण के बिना नहीं छोड़ा जा सकता है। और एक वयस्क को अपनी समस्याओं के साथ कभी अकेला नहीं छोड़ा जाएगा। और जिम्मेदारी की शिक्षा और बड़ों के प्रति सम्मान ने अभी तक किसी को नुकसान नहीं पहुंचाया है।
२.१. पितृसत्तात्मक परिवार का प्रकार
परिवार का सबसे पुरातन प्रकार पितृसत्तात्मक है। यह पत्नी की अपने पति पर और बच्चों की अपने माता-पिता पर निर्भरता पर निर्भर करती है। यह प्रकार मातृ कानून को उखाड़ फेंकने के परिणामस्वरूप उत्पन्न हुआ। मातृ से पैतृक खाते में संक्रमण के उदाहरणों में से एक अफ्रीका के आदिम जनजातियों के बीच पाए जाने वाले "क्यूवाडा" (फ्रेंच कुवाडे - अंडे के ऊष्मायन से) के रिवाज के रूप में काम कर सकता है। बोझ से राहत के बाद, महिला तुरंत अपनी दैनिक गतिविधियों को शुरू कर देती है, जबकि पुरुष को बिस्तर पर डाल दिया जाता है। यह प्रसव पीड़ा और प्रसवोत्तर कमजोरी की नकल करता है और इसकी सावधानीपूर्वक देखभाल की जाती है। इस प्रकार पिता संतान के प्रजनन में अपनी निर्णायक भूमिका प्रदर्शित करता है।
पति का प्रभुत्व, विशेष रूप से, इस तथ्य में प्रकट होता है कि आर्थिक संसाधन और प्रमुख निर्णय उसके हाथों में केंद्रित हैं। इसके अनुसार, अंतःपारिवारिक भूमिकाओं का एक कठोर समेकन था।
यह विश्वास करना एक महान अतिसरलीकरण होगा कि परिवार के मुखिया की आर्थिक और नैतिक प्राथमिकताओं और संबंधित रीति-रिवाजों का उन्मूलन आसानी से हो जाता है। मध्य एशियाई क्षेत्र में पारंपरिक परिवार के शास्त्रीय रूप के निशान सबसे प्रमुख रूप से दिखाई देते हैं। आदिवासियों के बीच प्राचीन रीति-रिवाज पाए जाते हैं। उदाहरण के लिए, पहले के बाद चादर के सार्वजनिक प्रदर्शन का संस्कार शादी की रात.
रूस में, पितृसत्तात्मक सिद्धांत, हालांकि इस तरह के स्पष्ट रूप में नहीं, भी दृढ़ हैं। मैं आपको दो पितृवंशीय परंपराओं की याद दिलाता हूं: बहू अपने परिवार का नाम बदलकर अपने पति का कर लेती है; नवजात शिशु का नामकरण करते समय, परिवार के नामों के रजिस्टर का उपयोग किया जाता है।
परिवार की एक और केंद्रीय धुरी: माता-पिता का रिश्ता। कई वर्षों से, पारंपरिक परिवार पर पूर्ण अभिभावकीय अधिकार और एक सत्तावादी परवरिश प्रणाली का प्रभुत्व रहा है।
इसमें कोई शक नहीं है कि दाम्पत्य संबंधों की तुलना में प्रजनन संबंधों में कम रस्में रह जाती हैं। और, फिर भी, रीति-रिवाजों में से एक काफी स्थिर है - "मैचमेकिंग"। इस्लाम को मानने वाले लोगों में, ज्यादातर मामलों में, माता-पिता के बीच विवाह अनुबंध अभी भी संपन्न होते हैं; युवा बन जाते हैं अभिनेताओंउसके बाद ही। मुस्लिम मानदंडों के अनुसार, माता-पिता की इच्छा बच्चों के लिए कानून है, भले ही वह उनके हितों के खिलाफ हो। यह केवल स्थानीय जनसांख्यिकी और नृवंशविज्ञानियों के भोलेपन पर आश्चर्य की बात है, जो परिवार की स्थिरता के एक संदिग्ध आदर्श के पीछे छिपे हुए हैं, बिना किसी अपवाद के सभी पितृसत्तात्मक नियमों का बचाव करते हैं। यहाँ एक विशिष्ट मार्ग है: "... एक दुल्हन (कलीम) की बिक्री और खरीद के खिलाफ वैचारिक और शैक्षिक कार्य के नेतृत्व को निर्देशित करते हुए, इस प्रथा के संबंध को बच्चों के सम्मानपूर्वक अधीनस्थ रवैये की परंपरा के तत्वों के साथ अनदेखा नहीं किया जा सकता है। अपने बड़ों और विशेष रूप से अपने माता-पिता के प्रति, परिवार और विवाह संबंधों और परिवार की संस्था को एक तरह से मजबूत करने के दृष्टिकोण के साथ ”।
इसलिए, पितृसत्तात्मक मोनोगैमी के अर्थ को दो सिद्धांतों के लिए सरल बनाया जा सकता है: सख्त लिंग और आयु अधीनता और परिवार चक्र के सभी चरणों में व्यक्तिगत चयन की कमी। इन सिद्धांतों को वर्तमान शताब्दी में विभिन्न राष्ट्रीय क्षेत्रों में अलग-अलग तीव्रता के साथ संशोधित किया जा रहा है। और जब आज संकट की घटनाओं पर जोर दिया जाता है, तो समझना चाहिए, वह आता हैमुख्य रूप से पारंपरिक प्रकार के परिवार के बारे में। वास्तव में, महिलाओं की मुक्ति और साथ में सभी सामाजिक-आर्थिक परिवर्तनों ने सत्तावाद की नींव को कमजोर (लेकिन समाप्त नहीं किया), और परिणामस्वरूप, तलाक की संख्या में वृद्धि, जन्म दर में कमी, पुनर्मूल्यांकन "कौमार्य" आदि की अवधारणा के बारे में। कई शोधकर्ताओं ने इन प्रवृत्तियों में सामान्य रूप से परिवार के लिए खतरा देखा और पितृसत्ता की बहाली के लिए सक्रिय रूप से कॉल करना शुरू कर दिया। इसके बारे में कोई गलती न करें: इसे बड़े पैमाने पर पुनर्जीवित करने के प्रयास विफलता के लिए बर्बाद हैं।
२.२ निरोधात्मक प्रकार के परिवार
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से, यूरोप में एक बाल-केंद्रित परिवार का गठन किया गया है। यह निजी जीवन की भूमिका, विवाह के कामुक पक्ष और अंतरंगता के उत्थान की विशेषता है। पति और पत्नी के बीच कमोबेश समान संबंध ने विवाह पर अभिव्यंजक संतुष्टि की एक स्थिर निर्भरता का उदय किया, और दूसरी ओर, इस अहसास के लिए कि विवाह की सीमाओं के भीतर प्रचलित कामुकता नहीं है। प्रसव के लिए कम करने योग्य। यह सब पति-पत्नी को बच्चों के जन्म के समय और उनकी संख्या की योजना बनाने की आवश्यकता के विचार की ओर ले जाता है। इसके कारण, प्रजनन अवधि थोड़े समय (5-10 वर्षों के भीतर) और एक या दो बच्चों के जन्म तक सीमित हो जाती है। वांछित बच्चामाता-पिता के प्यार और स्थायी स्नेह की वस्तु में बदल जाता है। इस प्रकार, कई बच्चे पैदा करने का रिवाज गुमनामी में डूब गया है।
बच्चों की संख्या पर निर्णय मुख्य रूप से स्वयं पति-पत्नी द्वारा किया जाता है। बाहरी दबाव के अवसर, जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, जनसांख्यिकीय नीति के सावधानीपूर्वक विकसित उपाय (उदाहरण के लिए, जैसे कि द्वितीय विश्व युद्ध के बाद फ्रांसीसी नीति) बहुत कम हैं। इस बात पर जोर दिया जाना चाहिए कि बाल-केंद्रित परिवार स्वभाव से संख्या में छोटा है।
रूस में, बच्चों के साथ घनिष्ठ और भावनात्मक लगाव से प्रेरित माता-पिता का व्यवहार 20 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध से व्यापक हो गया है। यहां तक कि एक गांव के परिवार में, जहां हाल के दिनों में बच्चों को नहीं दिया जाता था विशेष ध्यान, 60 के दशक से, कई माता-पिता, जिनमें वे भी शामिल हैं जिन्होंने केवल प्राथमिक विद्यालय से स्नातक किया है, अपने बच्चों को अधिकतम देने का सपना देखते हैं संभव शिक्षा... सर्वेक्षण किए गए अधिकांश ग्रामीण निवासियों के बयानों को देखते हुए, बच्चे परिवार का मुख्य अर्थ हैं। इस दिशा में परिवर्तन मध्य एशियाई क्षेत्र में भी देखा गया। एक स्थानीय नृवंशविज्ञानी के अनुसार, किर्गिज़ परिवार में, चाहे उसका बजट कितना भी मामूली क्यों न हो, बच्चों के लिए कपड़े खरीदने, सिनेमा देखने आदि के लिए धन की मांग की जा रही है। कई माता-पिता उन्हें शिक्षा और विशेषज्ञता देने का प्रयास करते हैं।
बच्चों के लिए भौतिक और आध्यात्मिक देखभाल में वृद्धि एक सकारात्मक घटना है । हालांकि, ऋण की अतिवृद्धि, तपस्वी परंपरा से प्रस्थान के पूरक, कभी-कभी विपरीत परिणामों की ओर ले जाती है। अधिक कोमलता भी हानिकारक है। यह विक्षिप्त बच्चों के अध्ययन में देखा जा सकता है। नैदानिक अध्ययनों के अनुसार, नियंत्रण समूह की माताओं के विपरीत, न्यूरोसिस वाले बच्चों की माताओं के बच्चे के साथ समान स्तर पर संवाद करने की संभावना कम होती है। वे उस पर अपनी राय थोपते हैं, बच्चे को स्वतंत्रता दिखाने की अनुमति नहीं देते हैं।
गोलोड एस.आई. का मानना है कि एक विवाह के विकास में बाल-केंद्रित प्रकार का परिवार एक आवश्यक कदम है। इसका सबसे अच्छा प्रमाण, एस.आई. - चरित्र का विस्तृत विचार वैवाहिक संबंध, और फिर पीढ़ी का संबंध।
विवाह पूर्व अवधि में चयनात्मकता के उद्भव ने एक नई पारिवारिक रणनीति को पूर्वनिर्धारित किया। अनुष्ठानिक अपेक्षाओं और स्पष्ट रूप से सौंपी गई भूमिकाओं के अभाव में एक पति और पत्नी के सह-अस्तित्व के लिए उनकी व्यक्तिगत योजनाओं और एक-दूसरे के सापेक्ष व्यवहार संबंधी रूढ़ियों के अनुकूलन की आवश्यकता होती है। दूसरे शब्दों में, कई निकट से संबंधित अनुकूली संबंध उत्पन्न होने चाहिए, जिनमें से प्रत्येक, अधिक या कम (लेकिन निश्चित रूप से एक महत्वपूर्ण) डिग्री तक, व्यक्तिगत परिवार की स्थिरता को प्रभावित करता है। अनुभवजन्य सामग्री के आधार पर एस.आई. (मतदान १९७८, १९८१ और १९८९), सात अनुकूलन निचे हैं: आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक, यौन, सूचनात्मक, संबंधित, सांस्कृतिक और दैनिक। इन निचे में एक लचीली पदानुक्रमित संरचना होती है, इसमें बदलाव व्यक्तिगत परिवार के विकास के चरण से पूर्व निर्धारित होते हैं। उदाहरण के लिए, प्रारंभिक अवस्था में, अर्थात् विवाह और बच्चे के जन्म के बीच के अंतराल में, पदानुक्रम इस प्रकार है: आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक, यौन और सांस्कृतिक। पर अगला पड़ाव"सांस्कृतिक" को "हर रोज" द्वारा प्रतिस्थापित किया जा रहा है।
अनुकूलन निचे के बीच है निकट संबंध... एक शब्द में, यदि कोई मनोवैज्ञानिक, दैनिक या आध्यात्मिक अनुकूलता नहीं है, तो उम्मीद करना मुश्किल है, कहो, यौन सद्भाव.
पारिवारिक संबंधों की एक गहरी परत अंतरंगता (अंतरंग - आंतरिक) है, जो अनुकूलन की तुलना में गुणात्मक रूप से भिन्न अंतरंगता है। वाद्य भाषा में, अंतरंगता पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच आपसी सहानुभूति, स्वभाव, कृतज्ञता और कामुक स्नेह है।
ऐसा लगता है कि अगर अंतरंगता, वास्तव में, वैवाहिक संतुष्टि में योगदान करती है, तो सभी संभावना में, पूरे अनुकूलन प्रशंसक के साथ संयुग्मित होना चाहिए। और वास्तव में यह है। सर्वेक्षण डेटा सिंड्रोम के कम से कम चार घटकों पर "अंतरंगता" पैरामीटर की सहसंबंध निर्भरता को इंगित करता है: मनोवैज्ञानिक, आध्यात्मिक, यौन और सूचनात्मक। इसलिए, अनुकूलन और अंतरंगता के मूल्य न केवल सह-अस्तित्व में हैं, बल्कि एक एकल संरचना का निर्माण करते हैं जो पति और पत्नी को बाहरी व्यवहार परिधि के साथ और अंतःवैयक्तिक चैनलों के माध्यम से एकजुट करती है, जिससे एक निजी जीवन शैली बनती है।
उपरोक्त सभी से बाल केन्द्रित परिवार की छवि अधिक आकर्षक लगती है। हालांकि, अंततः, इस परिवार में भी, व्यक्तिगत क्षमता की अभिव्यक्ति सीमित, सीमित है, जो माता-पिता और बच्चों के बीच की रेखा के साथ सबसे स्पष्ट है। उसी समय, हमें निम्नलिखित को नहीं भूलना चाहिए। पेश है आदर्श प्रकार, वास्तविक व्यवहार में, इसके रूप विविध हैं।
आधुनिक रूस में, परिवार की भलाई और सामान्य रूप से परेशानी दोनों के विकल्प हैं। 1. बाहरी (स्पष्ट, खुली) पारिवारिक परेशानी वाले परिवार इस प्रकार के परिवार की एक विशिष्ट विशेषता यह है कि पारिवारिक परेशानी के रूपों में एक स्पष्ट चरित्र होता है, जो पारिवारिक जीवन के कई क्षेत्रों में एक साथ प्रकट होता है (उदाहरण के लिए, सामाजिक और सामग्री स्तर)। वी...
... प्रजनन अवधि के अंत में जन्मों की कुल संख्या है। एक परिवार में बच्चों की औसत संख्या बच्चे के जन्म की तीव्रता के संकेतक के रूप में देश में जन्म दर का आकलन करना संभव बनाती है। व्यक्ति और परिवार का प्रजनन व्यवहार वर्तमान जीवन स्थितियों और अतीत की स्थितियों से प्रभावित होता है। रहने की स्थिति सीधे रोजमर्रा की पारिवारिक स्थितियों को प्रभावित करती है, जो स्थितियां बन जाती हैं ...
समाज की एक ऐसी ही प्रकोष्ठ, जो मजबूत के संरक्षण में निहित है पारिवारिक संबंधअन्य पीढ़ियों के साथ, यह एक पति, पत्नी और बच्चों से मिलकर बने लोगों का एक समूह है।
ऐसे संघों में, एक आदमी द्वारा मुख्य भूमिका निभाई जाती है: वह निर्णय लेता है, अपनी पत्नी और बच्चों को आवश्यक सब कुछ प्रदान करता है और अंतिम शब्द का अधिकार रखता है।.
गौर कीजिए कि अतीत में पितृसत्ता का क्या कारण था और यह अभी भी कुछ विवाहों में क्यों बना हुआ है।
सबसे पहले, लंबे समय तक, समान परिस्थितियों में, एक आदमी उसके लिए अधिक भोजन प्राप्त कर सकता था। अपनी दैनिक गतिविधियों के कारण, एक महिला शायद ही शिकार पर जा सकती थी या खानों में काम कर सकती थी। एक बार जब पति घर का खाना लेकर आता है और बच्चों का भरण पोषण करता है, तो उसे सभी महत्वपूर्ण फैसलों में वोट देने का अधिकार मिल जाएगा।
दूसरे, इसका एक कारण पारंपरिक से औद्योगिक समाज में संक्रमण है। उत्पादन में कौन अधिक काम कर सकता है? यह सही है, पुरुषों। एक महिला के साथ संबंधों की बारीकियां उसे हावी नहीं होने दे सकीं। उस समय, "निष्पक्ष" सेक्स के लिए भी शिक्षा लगभग असंभव थी। उच्च वर्ग की महिलाओं को ही प्रशिक्षित किया जा सकता था यदि उनमें ऐसा करने की इच्छा हो।
20वीं सदी की शुरुआत में महिलाओं ने खुलकर अपने अधिकारों के लिए लड़ना शुरू किया। यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि हम 8 मार्च को अंतर्राष्ट्रीय महिला दिवस मनाते हैं - इसी दिन 1908 में, समानता पर पहली रैली न्यूयॉर्क में हुई थी।
आज रूस में, आंकड़ों के अनुसार, पारंपरिक प्रकार का परिवार साथी प्रकार पर हावी है - कई लोग मानते हैं कि एक आदमी का सम्मान करना, उसे शादी में अग्रणी भूमिका देना, पिछली पीढ़ियों के इतिहास का सम्मान करना है।
आइए देखें कि इस प्रकार के विवाह की विशेषता क्या है। चूंकि कई पाठ्यपुस्तकों में सुविधाओं का शब्दांकन अस्पष्ट है, इसलिए हमने आपके लिए सबसे पूरी सूची तैयार की है:
पितृसत्ता के सकारात्मक और नकारात्मक दोनों पक्ष होते हैं। हालांकि, सभी कमियों के साथ, प्लसस पल्ला झुकते हैं - ऐसे विवाहों में व्यावहारिक रूप से कोई तलाक नहीं होता है, बच्चों और बुजुर्गों के लिए हमेशा प्रदान किया जाता है, क्योंकि इसे ऐसे समाज की परंपराओं में से एक माना जाता है।
निम्नलिखित वाक्पटु उदाहरण पितृसत्तात्मक परिवार की विशेषताओं का पता लगाने में मदद करेगा।
यह कोई रहस्य नहीं है कि निकिता और तात्याना मिखालकोव की जोड़ी को बहुत मजबूत माना जाता है - फिर भी, शादी के 40 साल से अधिक, बच्चे, पोते। आज की पीढ़ी को अपने बड़ों से बहुत कुछ सीखना है। निकिता के आलीशान, मजबूत इरादों वाले चरित्र ने दिखाया उनका होने वाली पत्नीअभी भी पहली तारीख पर। उस समय, युवा तान्या ने एक फैशन मॉडल के रूप में काम किया और मॉडलिंग करियर के बारे में गंभीरता से सोच रही थी। उनकी मुलाकात के लिए, लड़की को दोस्तों की एक पूरी टीम द्वारा इकट्ठा किया गया था - उसने उज्ज्वल मेकअप लगाया, बल्कि एक दोषपूर्ण केश विन्यास किया। जैसे ही निकिता ने उसे देखा, वह तुरंत उस व्यक्ति को धोने के लिए शौचालय में ले गया।
हालाँकि, तात्याना इस व्यवहार से नाराज नहीं थी, इसने उसे यह सुनिश्चित कर दिया कि निकिता उसे न केवल एक सुंदर रूप में देखती है, बल्कि एक अमीर भी है। आंतरिक संसार... शादी के बाद, मिखाल्कोव ने जोर देकर कहा कि उसकी पत्नी ने अपना मॉडलिंग करियर छोड़ दिया और अपना घर ले लिया, तात्याना ने स्वीकार किया।
इस उदाहरण से पता चलता है कि एक दबंग, मजबूत और पारंपरिक व्यक्ति एक मजबूत दीर्घकालिक संघ बनाने में सक्षम है। हालाँकि, उदाहरण वहाँ समाप्त नहीं होते हैं। हम कुछ और प्रसिद्ध विवाहों को देखेंगे, लेकिन थोड़ी देर बाद।
हमारी टिप्पणियों ने बलों के संरेखण की डिग्री के अनुसार निम्नलिखित प्रकार के पारंपरिक गठबंधनों को अलग करना संभव बना दिया:
ऐसे सेल में पति की जानकारी के बिना कुछ भी नहीं किया जाता है - आप जो भी कहें, वह हमेशा जैसा फैसला करे वैसा ही होना चाहिए। यह प्रजाति आजकल बहुत कम पाई जाती है, क्योंकि यह 18-19वीं शताब्दी में व्यापक थी। आजकल, पूर्ण नियंत्रण केवल बहुत ही धार्मिक संघों में पाया जाता है, जिनमें मुस्लिम भी शामिल हैं, या तीसरी दुनिया के देशों में।
इस स्थिति को हमारे रूढ़िवादी चर्च ने बरकरार रखा है। इतिहास में महिला का भी अपना वजन होता है, लेकिन नायक और रक्षक की प्रमुख स्थिति हमेशा पुरुष द्वारा निभाई जाती है। ऐसा विवाह अपने आप में सामंजस्यपूर्ण होता है, क्योंकि यह अपने कार्य को पूरा करता है - एक शांत वातावरण में एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व की परवरिश।
पति की शक्ति जीवन के सभी क्षेत्रों में नहीं हो सकती है।
फिर जिन परिवारों में आंशिक पितृसत्ता का शासन होता है, उन्हें विभाजित किया जाता है:
एक मजबूत पारंपरिक विवाह का क्या अर्थ है, व्लादिमीर और तमारा विनोकुर अपने उदाहरण से दिखा सकते हैं। उनका संघ पहले ही 4 दर्जन का आदान-प्रदान कर चुका था - और यह सब तब शुरू हुआ जब दोनों केवल बीस से अधिक थे। साथ में उन्हें काम से एक साथ लाया गया था, हालांकि, वोवा की प्रगति के बावजूद, तमारा पहले तो अडिग थी, उसने सब कुछ मना कर दिया। कुछ समय बाद, वे फिर भी सहमत हुए। शादी करना भी मुश्किल था, स्थिति दर्दनाक रूप से हास्यास्पद थी: जिस थिएटर में टोमा ने काम किया था, उसने मास्को में निवास की अनुमति की मांग की, और इसलिए उसने अपनी प्रेमिका को ... एक काल्पनिक शादी की पेशकश की। व्लादिमीर ने अपने दम पर जोर दिया - और यहाँ वह हमारे सामने एक सुखद उदाहरण है।
इस तरह के संघों को हमारे पहले वर्गीकरण के दूसरे प्रकार के अनुसार वर्गीकृत किया जा सकता है, जहां एक पुरुष एक महिला के साथ परामर्श करता है, लेकिन फिर भी निर्णय स्वयं करता है।
ऐसे संघों में बच्चों की परवरिश को सख्त, लेकिन निष्पक्ष माना जाता है - आधुनिक समाज के मूल्यों को बचपन से ही बच्चे में डाला जाता है, हालांकि, पिछली पीढ़ी के सम्मान पर निर्भर करता है।
यहां आपके बच्चे के साथ संवाद करने के लिए कुछ सुझाव दिए गए हैं, जिनका उपयोग पितृसत्तात्मक माता-पिता करते हैं।
आपको बच्चे को माता-पिता के लिए निर्णय लेने का अधिकार नहीं देना चाहिए। उदाहरण के लिए, मान लें कि आप अपने बेटे को उसकी नई पैंट पर सॉस छिड़कने के लिए दंडित करना चाहते हैं। आपको यह पूछने की ज़रूरत नहीं है कि आपको इसके साथ क्या करना चाहिए - यहाँ तक कि एक मज़ाक के रूप में भी। माता-पिता एक बच्चे के लिए व्यवहार का एक मॉडल है, और इसलिए अपने अधिकार को देखें।
माता-पिता बच्चे को शांत वातावरण में तभी पाल पाएंगे जब वे खुद को और अपने विचारों को क्रम में रखेंगे। आपकी भावनाएँ सीधे बच्चों में परिलक्षित होती हैं।
काम पर एक कठिन दिन या खराब खरीदारी यात्रा? आपको बच्चे के सामने अपनी नकारात्मक भावनाओं को व्यक्त करने की आवश्यकता नहीं है, यह और भी बुरा है यदि आप बस उस पर सब कुछ निकालने का फैसला करते हैं। इस मामले में यह आपके लिए आसान है, और बच्चों के लिए बदतर है। हां, पहली बार में ऐसी स्थितियों को पकड़ना आसान नहीं है, लेकिन आपको अपने शब्दों का लगातार विश्लेषण करने की आदत विकसित करने की आवश्यकता है - इसकी आदत डालना बहुत आसान होगा।
अपने बच्चे को एक स्वतंत्र स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में विकसित करने के लिए, आपको न केवल टीकाकरण करने की आवश्यकता है पारिवारिक मान्यता, लेकिन अपनी पसंद का भी ख्याल रखना - चाहे वह कैंडी भी हो या पाई के लिए फिलिंग। यदि आप कृतघ्न संतान नहीं पाना चाहते हैं, तो बचपन से ही बच्चों को स्वयं कुछ निर्णय लेने की इच्छा सिखाएं।
एक योग्य व्यक्ति को पालने का सबसे अच्छा तरीका है कि आप अपने व्यवहार में उन परंपराओं और मूल्यों को स्थानांतरित करें जिनका आपके परिवार ने सदियों से पालन किया है। यह न भूलें कि आप इतिहास के उत्तराधिकारी हैं, और इसलिए आप इसमें कुछ नया ला सकते हैं। जब बच्चा बड़ा होगा, तो वह सही परवरिश के लिए आपको धन्यवाद देगा।
और हम इसमें आपकी मदद करने की पेशकश करते हैं। वंश वृक्ष आपके परिवार की परंपराओं, उसके महान इतिहास का प्रतीक है। हमारे विशेषज्ञ आपकी इच्छा के अनुसार न केवल वंशावली पुस्तक बनाएंगे, बल्कि उसे भरने में भी मदद करेंगे।
पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार को अपने प्रियजनों के लिए अत्यधिक चिंता की विशेषता होती है। यानी यह एक ऐसी स्थिति होती है जब बच्चा सोचता है कि सब कुछ "सड़कों के कानूनों" के अनुसार हो रहा है, हालांकि वास्तव में आप स्वयं परिस्थितियों के पूर्ण नियंत्रण में हैं। उसी समय, बच्चे का व्यवहार भिन्न हो सकता है: वह या तो प्रवाह के साथ जाएगा, या मौजूदा स्थिति के साथ सक्रिय रूप से संघर्ष करना शुरू कर देगा। पहले मामले में, बच्चे को तुरंत बचाया जाना चाहिए, अन्यथा परेशानी अपरिहार्य है। दूसरे में, यह देखने लायक है और पहली बार शांतिदूत की स्थिति बनाए रखना है। खासकर तब जब बच्चा आप पर भरोसा करे और सारे राज बताए।
सामाजिक अध्ययन पर कई पाठ्यपुस्तकों में कहा गया है कि पितृसत्तात्मक परिवार को पत्नी और बच्चों की कुल निगरानी और घर में सभी प्रक्रियाओं पर नियंत्रण के संकेत की विशेषता है। हालाँकि, इस दृष्टिकोण ने अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है और यह विवाह के लिए हानिकारक हो सकता है।
हम हमवतन लोगों के सुखी पितृसत्तात्मक विवाह के उदाहरण पहले ही दे चुके हैं। और वहाँ क्या हो रहा है, दुनिया के दूसरी तरफ? यह पता चला है कि विदेशों में भी पारंपरिक परिवारों के उदाहरण हैं जिनमें एक आदमी प्रमुख भूमिका निभाता है।
अर्नोल्ड श्वार्ज़नेगर का व्यक्तित्व कई लोगों के लिए जाना जाता है: बॉडी बिल्डर, अभिनेता, राजनीतिज्ञ। और महिलाओं के साथ इस आदमी के बारे में क्या? वह 1977 में एक चैरिटी टेनिस टूर्नामेंट में अपने एकमात्र से मिले थे। उसी जॉन एफ कैनेडी की भतीजी मारिया ने लंबे समय तक अपने प्रेमी को मना किया और अंत में हार मान ली। दंपति 25 साल से एक साथ हैं, उनके चार बच्चे हैं: 2 बेटियां और 2 बेटे।
अफवाहों के मुताबिक, अर्नोल्ड ने सेट पर अपनी पत्नी को धोखा दिया। हालांकि, प्रियजनों के लिए इस घोटाले से किसी ने कभी भी घोटाला नहीं किया, और श्वार्ज़नेगर ने खुद बच्चों के साथ अपने वफादार को नहीं छोड़ा। यह, वास्तव में, पारंपरिक और पितृसत्तात्मक प्रकार के परिवार की विशेषता है।
मिशेल फ़िफ़र, प्रशंसित अभिनेत्री और टीवी निर्माता डेविड कैली 20 से अधिक वर्षों से एक साथ हैं। उनका भाग्य उन्हें दोस्तों के साथ एक पार्टी में साथ लाया: वे दोनों इस बात से खुश थे कि बच्चों की परवरिश पर उनके विचार कितने समान थे। यह वह विषय था जिसने युगल को एक साथ लाया। मिशेल अक्सर नोट करती है कि उसका पति कितना दृढ़, सीधा और ईमानदार है - जैसे, उसकी राय में, एक असली आदमी होना चाहिए।
आधी सदी से अधिक लंबी प्रेम कहानी अतुलनीय इटालियंस एड्रियानो सेलेन्टानो और क्लाउडिया मोरी द्वारा बताई जाएगी। इसकी शुरुआत टूटे हुए प्रकाश बल्बों, घावों और अपराधबोध से हुई। लंबे समय तक, एड्रियानो, जो उस समय पहले से ही एक प्रसिद्ध अभिनेता थे, ने मामले के लिए नहीं तो अभी भी प्रसिद्ध अभिनेत्री का साथ नहीं दिया। शादी के बाद, क्लाउडिया ने हर चीज में अपने पति का साथ दिया: एक समय था जब सेलेन्टानो ने फिल्मांकन के लिए अपने घर को गिरवी रख दिया था। हालाँकि, पत्नी को फिल्म की सफलता पर विश्वास था, और फिर उन्होंने एक साथ जीत-जीत का खेल मनाया।
स्टिंग और ट्रूडी स्टाइलर। वह एक लोकप्रिय टीवी स्टार हैं, वह एक प्रतिभाशाली गायिका हैं। कहानी उनके पहले परिचित के बारे में चुप है, लेकिन दोनों पति-पत्नी का दावा है कि यह पहली नजर का प्यार था। उन्होंने उपन्यास को लंबे समय तक छुपाया - पत्रकारों की गपशप और गपशप से दूर। वे लगभग 40 वर्षों से एक साथ हैं - महत्वपूर्ण तारीख! ट्रुडी ने कभी भी स्टिंग पर दबाव नहीं डाला, हमेशा हर चीज में उनका साथ दिया। यह वह थी जो शुरुआती बिंदु बन गई, जिसकी बदौलत गायिका बेहतर के लिए बदल गई। उन्होंने 10 साल के रिश्ते के बाद अपनी शादी तय की। वास्तव में पारंपरिक विवाहों में से एक।
ये उदाहरण यह स्पष्ट करते हैं कि एक पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार क्या है, यह दूसरों से कैसे भिन्न है, इसकी विशेषता कैसे है और इसमें क्या विशेषताएं निहित हैं। लेख का अध्ययन करने के बाद, यह निष्कर्ष निकालना महत्वपूर्ण है कि ऐसा विवाह आपसी सम्मान, पति के अधिकार की मान्यता और असीमित धैर्य और प्रेम पर आधारित होता है। अक्सर, यह इस तरह का तरीका है जो नए नंबरों को दूर करने और वर्षगांठ मनाने में मदद करता है।
कई लोग केवल अनुमान लगा सकते हैं कि पितृसत्तात्मक परिवार क्या है, इसके सार और समाज के लिए महत्व के महत्व पर ध्यान दिए बिना। परिवार को पितृसत्तात्मक कहा जाता है, जहाँ पितृसत्तात्मक शासन होता है, अर्थात् प्रमुख भूमिका पति, पुरुष, पिता द्वारा निभाई जाती है।
प्राचीन रोम, ग्रीस, मिस्र में उत्तराधिकार का अधिकार पुरुष वंश के माध्यम से पारित किया गया था। पितृसत्ता के समय एक महिला परिवार की संरक्षक बनी रही।
वी आधुनिक रूढ़िवादपितृसत्तात्मक व्यवस्था बदल गई है, लेकिन नींव वही बनी हुई है। शायद जिनके लिए "कबीले का कुलपति" शब्द पुरातनता का जिक्र करने वाले संयोजन की तरह लगता है, हालांकि, ऐसा नहीं है। सुखी है वह परिवार जिसमें पुरुष प्रधान होता है। प्रारंभ में, भगवान ने एक पितृसत्तात्मक परिवार बनाया, जहां आदमी ने प्रमुख भूमिका निभाई, कमाने वाला और रक्षक बना रहा।
पितृसत्तात्मक परिवार एक प्रकार का पारिवारिक संबंध है जहाँ अंतिम शब्द पुरुष का होता है।
पितृसत्तात्मक परिवार में एक छत के नीचे कई पीढ़ियां रहती हैं
यह तर्कसंगत है कि यदि पितृसत्ता थी, तो पितृसत्ता थी। संरक्षण, बच्चों के जन्म, प्रजनन की अवधि के दौरान मातृसत्ता का उदय हुआ, लेकिन यह लंबे समय तक नहीं चला, शिकार और संरक्षण के संगठन के साथ जीनस मौजूद हो सकता है।
बुद्धिमान प्रबंधक ने अर्थव्यवस्था का विकास किया, बुद्धिमानी से नेतृत्व किया, घर के जीवन को "शांतिपूर्ण चैनल" में निर्देशित किया और महिलाओं के मामलों में हस्तक्षेप किए बिना। बोल्शक या हाउस-बिल्डर - इस तरह स्लाव ने अपनी स्थिति पर जोर देते हुए कबीले के मुखिया को बुलाया।
इस तरह के रिश्तों का मुख्य नुकसान जीनस के प्रत्येक सदस्य की अति-जिम्मेदारी है, जो अक्सर कम आत्मसम्मान की ओर ले जाता है।
जरूरी! पितृसत्तात्मक संबंधों का एक बड़ा प्लस इस घर में बुजुर्गों के प्रति रवैया कहा जा सकता है, जहां एक परित्यक्त बच्चा नहीं हो सकता है, और सभी समस्याओं का समाधान दुनिया द्वारा, पूरे परिवार द्वारा किया जाता है।
पितृसत्ता के तहत संबंधों के पक्ष से, जो आधुनिक समाज में भी मौजूद है, पिता और पति की प्रधानता और परिवार के बाकी सदस्यों की उन पर स्पष्ट निर्भरता स्पष्ट रूप से दिखाई देती है।
पितृसत्तात्मक परिवार में, पर्दे के पीछे, पत्नी अपने पति की बात मानती है, और बच्चे अपने माता-पिता की बात मानते हैं।
ऐसे परिवार में एक व्यक्ति रहता है:
पिता के माता-पिता के अधिकार की कोई सीमा नहीं है और यह परक्राम्य नहीं है। महिलाओं के विपरीत पुरुषों के पास लगभग सभी अधिकार हैं। कबीले के सत्तावादी हित व्यक्तिगत भावनाओं की तुलना में बहुत अधिक हैं।
घर बनाने वाला, एक नियम के रूप में, घर के कामों और बच्चों की परवरिश में शायद ही कभी भाग लेता है, जबकि घर की आधी महिला पर सारी जिम्मेदारी डालता है।
जरूरी! पितृसत्तात्मक परिवार के प्रकार का अर्थ उसके मुखिया के अत्याचार से नहीं, बल्कि परिवार के कुशल नेतृत्व से है। बाइबल कहती है कि पति अपनी पत्नियों से प्रेम करने के लिए बाध्य हैं, और उन्हें आज्ञाकारी होना चाहिए (इफिसियों 5)।
पितृसत्तात्मक समरसता वाली स्त्री उसमें सुख-शांति की विधाता, बच्चों की बुद्धिमान शिक्षिका, पति के साथ आपसी समझ से रहने वाली, पारिवारिक विवाह की शक्ति और दीर्घायु को बनाए रखने वाली बनी रहती है। पत्नी का गुण घर के मालिक के मुखियापन से कम नहीं होता, उसका बुद्धिमान परवरिशबच्चों को अपने से बड़ों के प्रति श्रद्धा और सम्मान से सुंदर फल मिलते हैं।
आधुनिक परिवार ज्यादातर एकल होते हैं, यह तब होता है जब दो पीढ़ियां एक घर में रहती हैं, कम अक्सर तीन। परमाणु प्रसव में पितृसत्ता का संकेत महत्वपूर्ण मुद्दों को सुलझाने में मनुष्य का प्रभुत्व बना हुआ है।
एक पुरुष की देखरेख में रहने की इच्छा का मतलब महिलाओं के अधिकारों का उल्लंघन नहीं है।
समाज की आधुनिक इकाई को शायद ही पारंपरिक पितृसत्तात्मक कहा जा सकता है, क्योंकि इसमें एक पत्नी अधिक कमा सकती है, अपना अधिकांश समय काम पर बिता सकती है, लेकिन साथ ही, एक पुरुष और एक पति के प्रति सम्मान और आज्ञाकारिता के बुनियादी बाइबिल सिद्धांत हैं उल्लंघन नहीं किया।
एक पारंपरिक परिवार में पति-पत्नी एक-दूसरे के प्रति निष्ठा और सम्मान से रहते हैं।
हर महिला का सपना होता है कि एक पुरुष परिवार को हर जरूरी चीज मुहैया कराए, या घर की मुख्य सलाहकार और आयोजक बनी रहे, जिसे वोट देने का अधिकार हो।
सलाह! समझदार पत्नीयहां तक कि कमाई पुरुषों से बड़ा, हमेशा अपने पति का सम्मान करेगी, और पारिवारिक मुद्दों को सुलझाने में नेतृत्व को पीछे छोड़ देगी।
एक खुशहाल पारंपरिक परिवार में:
भगवान ने एक पदानुक्रम बनाया, इसके शीर्ष पर यीशु खड़ा है, उसके नीचे एक आदमी है जिसे उसकी पत्नी फटकार लगाती है। एक महिला जो एक रूढ़िवादी परिवार में शासन करना चाहती है, अपने पति और मसीह दोनों को अपने पैरों के नीचे रखकर, सब कुछ स्वचालित रूप से उल्टा कर देती है।
ईसाई धर्म के आधार पर एकल परिवार में पितृसत्ता या पुरुषों का प्रभुत्व इसकी ताकत, खुशी और कल्याण का आधार था और रहता है। एक पति, एक पिता, जो अपने परिवार की परवाह करता है, चर्च के उद्धारकर्ता की तरह, उसका रक्षक, सुरक्षा और बुद्धिमान मार्गदर्शक बना रहता है। एक महिला, एक पत्नी जो अपने पति को फटकारना जानती है, वह हमेशा कबीले की शासक, एक प्यारी और प्यारी पत्नी और माँ होगी।
जरूरी! पितृसत्तात्मक रूढ़िवादी सिद्धांतों के अनुसार रहने वाले एक खुशहाल परिवार का बाइबिल का वादा निर्माता द्वारा मूसा को माउंट सिनाई पर दी गई पांचवीं आज्ञा है। पीढ़ी-दर-पीढ़ी माता-पिता का सम्मान करने से आने वाली पीढ़ियों को लाभ होगा।
प्राचीन पितृसत्ता के विपरीत, जहां कुल नियंत्रण और शक्ति का शासन था, आधुनिक रूढ़िवादी में, एक व्यक्ति के लिए सम्मान का उपदेश दिया जाता है, उसके लिए एक पिता और कमाने वाले के रूप में सम्मान।
पुराने दिनों में जो कुल नियंत्रण रहता था वह आधुनिक दुनिया में विवाह के लिए विनाशकारी है। एक रूढ़िवादी विवाह में, जहाँ पिता मुखिया होता है और माँ चूल्हे की रखवाली होती है, सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्वों को लाया जाता है जो शांत वातावरण में पले-बढ़े हैं।
एक व्यक्ति जिसने बुद्धिमानी से परिवार के मुखिया की भूमिका निभाई है:
ऐसे परिवारों में बच्चों को सख्ती और प्यार से पाला जाता है, उनके लिए माता-पिता सभी परिस्थितियों में व्यवहार के आदर्श होते हैं।
माता-पिता का अधिकार उनके स्वयं के जीवन की स्थिति पर बनाया गया है, उन्हें लगातार भावनाओं और शब्दों की निगरानी करनी चाहिए ताकि पाप न हो। बच्चों की देखभाल करना उनकी खुद की पहल को दबा नहीं सकता है, लेकिन संतानों का मार्गदर्शन करना बुद्धिमानी है सही चैनलताकि बच्चा यह निर्णय ले सके कि उसने स्वयं निर्णय लिया है।
आप जितना चाहें पितृसत्ता की आलोचना कर सकते हैं, लेकिन यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि ऐसे परिवार व्यावहारिक रूप से तलाक नहीं लेते हैं, एक स्वस्थ समाज का आधार बने रहते हैं।
पितृसत्तात्मक परिवार
विशेष महत्व के परिवारों की टाइपोलॉजी है, जिसने अपने बारे में जानकारी केंद्रित की है परिवार में सत्ता की संरचना, पुरुषों और महिलाओं के प्रमुख पारिवारिक कार्यों के बारे में, अंतःपरिवार नेतृत्व की बारीकियों के बारे में।इन मानदंडों के अनुसार, निम्नलिखित प्रकार के परिवार प्रतिष्ठित हैं: पारंपरिक पितृसत्तात्मक, पारंपरिक मातृसत्तात्मक, नवपितृसत्तात्मक, नवमातृसत्तात्मकतथा समतावादी पहले चार प्रकार के परिवार को असममित कहा जा सकता है, अंतिम प्रकार - सममित।
वी पारंपरिक पितृसत्तात्मक परिवार में पति उसका निर्विवाद मुखिया होता है, पत्नी का पति पर और बच्चों का अपने माता-पिता पर निर्भरता स्पष्ट रूप से व्यक्त होता है।
एक आदमी को "मास्टर", "ब्रेडविनर", "ब्रेडविनर" की भूमिका सौंपी जाती है। पुरुष सत्ता को बिना किसी प्रश्न के मान्यता दी जाती है, या दबाव में स्वीकार किया जाता है। पितृ सत्ता का आधिपत्य असीमित होता है। परिवार के अन्य सदस्यों का अधिकार उनके लिंग और उम्र पर निर्भर करता है: बुजुर्ग सबसे अधिक पूजनीय हैं, पुरुषों को महिलाओं की तुलना में अधिक अधिकार हैं। व्यक्तिगत हितों पर कबीले के हित प्रबल होते हैं। इसलिए, ऐसे परिवार को कहा जाता है सत्तावादी-पितृसत्तात्मक।
एक व्यक्ति परिवार की भौतिक सुरक्षा में मौलिक योगदान देता है, उसके वित्तीय और आर्थिक संसाधनों का प्रबंधन करता है, उसकी स्थिति और सामाजिक दायरे को निर्धारित करता है, सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं पर जिम्मेदार निर्णय लेता है। वह अंतर-पारिवारिक विवादों से निपटता है और बाहर के परिवार का प्रतिनिधित्व करता है। पुरुष कामुकता को एक सक्रिय भूमिका दी जाती है, यह रवैया "शक्ति" की अवधारणा में केंद्रित है। जीवनसाथी को घरेलू कर्तव्यों से मुक्त कर दिया जाता है। पत्नी या तो गृहिणी है या बहुत कम कमाती है। सामान्य जीवन और उपभोग का संगठन उसके कंधों पर पड़ता है, और उसे एक अनुकरणीय गृहस्थी का संचालन करने, घर में एक आरामदायक और आरामदायक वातावरण बनाने की आवश्यकता होती है। वह बच्चों की देखभाल और उन्हें पालने के लिए भी जिम्मेदार है।
उसके में क्लासिक संस्करणपितृसत्तात्मक परिवार को संक्षेप में इस प्रकार वर्णित किया गया है: पति परिवार का एकमात्र मुखिया और संरक्षक है, महिला आज्ञाकारिता जीवनसाथी का स्वाभाविक कर्तव्य है। विवाह को ईश्वर द्वारा स्थापित एक अवस्था के रूप में माना जाता था, जिसमें एक पुरुष और एक महिला एक साथ रहते हैं, आपसी समझ में, संतान को जन्म देते हैं और इस तरह व्यभिचार से बचते हैं। चर्च के अभिषेक के लिए धन्यवाद, समाज की नजर में विवाह ने स्थिरता और स्थायित्व की विशेषताएं हासिल कर लीं। विवाह की जीवन शक्ति व्यावहारिक लक्ष्यों द्वारा निर्धारित की गई थी: इसने पति के परिवार की भौतिक स्थिति को मजबूत करना संभव बना दिया।
प्रसिद्ध पितृसत्तात्मक छवि- एक गुणी पत्नी। एक महिला की सामाजिक गतिविधि घर के कामों और बच्चों की आध्यात्मिक और शारीरिक जरूरतों के लिए दैनिक देखभाल तक सीमित थी। बच्चों को आज्ञाकारिता और धर्मपरायणता में बड़ा करना था। एक महिला के सर्वोत्तम गुण अपने पति के साथ विवाह में एक आश्रित स्थिति और सेवा की पहचान थे। यहां मूल रूसी शब्दों "शादी करने के लिए", "विवाहित" को याद करना उचित है। अर्थ महिला कामुकताप्रसव में देखा गया था। जीवनसाथी प्राकृतिक शारीरिक और बौद्धिक शक्ति के साथ श्रेष्ठ सेक्स का प्रतिनिधि है।
इस सांस्कृतिक रूढ़िवादिता को पुरुष प्रभुत्व के धार्मिक और वैध सूत्रों द्वारा प्रबलित किया गया, जिसने महिलाओं के सामाजिक स्थान को स्थानीयकृत किया।
विशेषताएंपितृसत्तात्मक परिवार - पितृसत्तात्मकतातथा पितृवंशीय। पितृलोकताइस तथ्य में निहित है कि महिला अपने पति का अनुसरण करती है, अर्थात अपने पिता के घर में बस जाती है। पुत्र, विवाहित और अविवाहित, पैतृक घर में रहते हैं; बेटियां उन्हें तभी छोड़ती हैं जब उनकी शादी हो जाती है। इससे पिता के परिवार के प्रति सम्मान का पता चलता है। आधुनिक रूसी परिवारों में, नववरवधू के निवास स्थान का मुद्दा बहुत अधिक स्वतंत्र रूप से तय किया जाता है। पितृवंशीयका अर्थ है पुरुष रेखा में रिश्तेदारी की गणना। नतीजतन, भौतिक मूल्यों को पुरुष वंश के उत्तराधिकारियों को पारित किया जाता है, और पिता को यह तय करने का अधिकार है कि अपने बेटों को पुरस्कृत किया जाए या नहीं। परिवारों के पिता और आज तक लड़कों के जन्म में रुचि रखते हैं, "उपनाम के उत्तराधिकारी," कम से कम, पहले बच्चे के रूप में। युवा रूसी पुरुषों की यह स्थिति सदियों पुरानी परंपराओं के अचेतन "दबाव" के अधीन है।
विज्ञान में, पितृसत्तात्मक परिवार, समाज और राज्य के बीच संबंधों की समस्या पर परस्पर विरोधी विचार हैं। उत्कृष्ट मनोविश्लेषक विल्हेम रीचअपने काम में जनता का मनोविज्ञान और फासीवाद, उन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी बात व्यक्त की: "... एक सत्तावादी समाज एक सत्तावादी परिवार की मदद से जनता की व्यक्तिगत संरचनाओं में खुद को पुन: पेश करता है ... उसका सबसे महत्वपूर्ण साधन शक्ति "। बेटों के लिए, पिता के साथ गहरी पहचान किसी भी प्रकार के अधिकार के साथ भावनात्मक पहचान के आधार के रूप में कार्य करती है। एक अधिनायकवादी परिवार में, न केवल वयस्कों और बच्चों के बीच प्रतिस्पर्धा होती है, बल्कि बच्चों के बीच उनके माता-पिता के साथ उनके संबंधों में भी प्रतिस्पर्धा होती है, जिसके अधिक गंभीर परिणाम हो सकते हैं।
एक अन्य दृष्टिकोण के अनुसार, पितृसत्तात्मक परिवार व्यक्ति के अधिकारों को राज्य द्वारा उन पर अतिक्रमण करने से बचाता है। इसमें प्राथमिक पारिवारिक उत्पादन की प्रक्रिया में सहज सहयोग के संबंध थे, जिसकी बदौलत व्यक्तिगत अहंकार पर काबू पाया गया। विचारों एल्टन मेयो,मानव संबंधों के प्रसिद्ध सिद्धांत के संस्थापकों में से एक को तथाकथित नव-पितृत्ववाद के लिए जिम्मेदार ठहराया जा सकता है।
पितृसत्ता का विचार मानता है कि एक उद्यम और एक फर्म में संबंध पितृसत्तात्मक, पारिवारिक संबंधों के आधार पर बनाए जाने चाहिए, जब प्रबंधक "पिता" का कार्य करता है।
XX सदी के मध्य तक। पारंपरिक मूल्योंयूरोप और एशिया दोनों में अपना प्रभाव बनाए रखा। लेकिन परिवार को "मामूली पितृसत्तात्मक" में बदलने की प्रक्रिया ने लगातार गति पकड़ी। १९५० के दशक में, युद्ध के बाद के यूरोप में, लगभग सभी सामाजिक स्तरों में पिताओं की प्रमुख स्थिति कमजोर होती जा रही है।
समकालीनों द्वारा पितृसत्तात्मक मॉडल की स्वीकृति / अस्वीकृतियह काफी हद तक पति पर पत्नी की सामाजिक और आर्थिक निर्भरता में कमी से निर्धारित होता है। साथ ही, कामकाजी महिलाएं घर के अधिकांश कामों को करती हैं और पति और बच्चों के लिए मनोवैज्ञानिक राहत प्रदान करती हैं। जर्मन इतिहासकार आर. सीडरलिखती है कि पत्नी का अपने पति के प्रति रवैया अभी भी एक आधिकारिक प्रकृति का है: "पहले की तरह," मुख्य कमाने वाले "की उद्देश्य और व्यक्तिपरक जरूरतों की संतुष्टि पत्नी और बच्चों की जरूरतों पर पूर्ण प्राथमिकता है। पितृसत्ता अभी तक दूर नहीं हुई है। किसी भी मामले में, हालांकि, परिवार के सदस्यों के पितृसत्तात्मक बुनियादी संबंध, स्वाभाविक रूप से सामाजिक-आर्थिक और निर्धारित सांस्कृतिक परंपरा, अपील के अधिक से अधिक भागीदार रूपों से आच्छादित हैं।"
वी पारंपरिक मातृसत्तात्मक पारिवारिक व्यक्तिगत सर्वोच्चता महिला की होती है। पितृसत्ता, पितृसत्ता की तरह, सभी लोगों के बीच मौजूद नहीं थी। लेकिन बहुत से लोगों ने मातृ वंश,माँ की विश्वसनीयता के लिए उद्देश्य है। हर समय, पारिवारिक संबंधों को बनाए रखने में माँ ने एक असाधारण भूमिका निभाई। एक महिला की बसने की क्षमता अंत वैयक्तिक संबंधऔर दूसरों पर प्रभाव के अप्रत्यक्ष तरीकों का उपयोग सत्ता के लिए संघर्ष को जीतने में मदद करता है। औपचारिक पुरुष नेतृत्व वाले व्यक्तिगत परिवारों में वीवास्तव में, प्रमुख स्थान पर एक महिला का कब्जा है।
अगर बात करें रूसी परिवार,तब स्त्री, मातृ सिद्धांत इसमें अधिक दृढ़ता से व्यक्त होता है। है। कॉनयाद दिलाता है कि पूर्व-क्रांतिकारी युग में रूसी पत्नियां और माताएं अक्सर मजबूत, प्रभावशाली, आत्मविश्वासी व्यक्तित्व थीं। यह रूसी शास्त्रीय साहित्य में परिलक्षित होता है: "वह एक सरपट दौड़ते घोड़े को रोकेगा और एक जलती हुई झोपड़ी में प्रवेश करेगा।"
सोवियत शासन के तहत, "मजबूत महिला सिंड्रोम" कायम रहा और यहां तक कि तेज भी हुआ। परिवार के बजट और घरेलू जीवन के प्राथमिक मुद्दों के लिए महिलाएं मुख्य रूप से जिम्मेदार हैं। सोवियत काल के लिए विशिष्ट एक किसान की छवि एक रूबल या उसकी जेब में तीन रूबल के साथ होती है, जो एक दयालु लेकिन शक्तिशाली पत्नी द्वारा प्रतिदिन दी जाती है। यह गलती नहीं है, बल्कि उस महिला का दुर्भाग्य है, जिसका जीवनसाथी वेतन लेकर घर आया, जिसकी राशि का बहुत कम प्रभाव हो सकता है। मेरी पत्नी को अगले वेतन तक इस राशि का अनुमान लगाना और "खिंचाव" करना पड़ा। उन्हें बागडोर अपने हाथों में लेनी पड़ी। समाजवादी परिवार के अस्तित्व की स्थिरता की कीमत ऐसी थी।
परिवार में नेतृत्व के लिए रूसी महिला की आकांक्षाओं को सोवियत समाज के इतिहास में एक सामान्य प्रवृत्ति के आधार पर समझा जा सकता है - पुरुषों के मर्दानाकरण की प्रवृत्ति। लिंग मनोविज्ञान और समाजशास्त्र के क्षेत्र में सबसे आधिकारिक विशेषज्ञ, है। कॉनकहते हैं कि न तो पेशेवर गतिविधि में, न ही सामाजिक और राजनीतिक जीवन में, औसत सोवियत आदमी पारंपरिक रूप से मर्दाना लक्षण प्रदर्शित नहीं कर सका। मनुष्य की रूढ़िवादी छवि में ऊर्जा, पहल, साहस, स्वतंत्रता और स्वशासन जैसे गुण शामिल हैं। स्वतंत्रता की सामाजिक और यौन कमी सभी संस्थानों के नारीकरण और प्रमुखता में व्यक्त होने से बढ़ गई थी महिला चित्र: माताएं, शिक्षक आदि। ऐसी स्थितियों में, पारिवारिक जिम्मेदारी अपनी पत्नी को हस्तांतरित करने की रणनीति मनोवैज्ञानिक रूप से उचित थी। पुरुष चरित्र की विकृति से, महिला को कुछ भी हासिल होने की संभावना नहीं है। जहां पति ने अपनी पत्नी की शक्ति के खिलाफ विद्रोह किया, उसने या तो अशिष्टता और अपमान सहा, या अपनी क्षमताओं और पेशेवर उपलब्धियों का त्याग किया। जिस परिवार में पति ने अपने अधीनस्थ पद को स्वीकार कर लिया, वहां पत्नी को आवश्यक सहायता से वंचित कर दिया गया।
अपने निर्णयों में अधिक कठोर वी.एन. ड्रुज़िनिन:"... रूसी महिला की प्रमुख भूमिका सोवियत शासन और साम्यवादी विचारधारा द्वारा थोपी गई थी, जो पिता को मुख्य पितृ कार्यों से वंचित करती थी।" एक अधिनायकवादी समाज में पारिवारिक संबंध मनोवैज्ञानिक बन जाते हैं, सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नहीं। एक आदमी अपने परिवार को प्रदान करने और बच्चों को पालने के सामाजिक और आर्थिक अवसरों से वंचित है, समाजीकरण के मुख्य एजेंट के रूप में उसकी भूमिका शून्य हो गई है। अधिनायकवादी राज्य जिम्मेदारी का पूरा बोझ उठाता है और पिता की जगह लेता है।
साथ ही, बच्चे और मां के बीच प्राकृतिक मनोवैज्ञानिक संबंध का महत्व बढ़ रहा है। इस संबंध को तोड़ना परिवार को आपदा की ओर ले जाता है। फिर राज्य और समाज फिर से मातृत्व की समस्याओं की ओर मुड़ने को मजबूर हैं। एक "काल्पनिक कारणों और वास्तविक परिणामों का दुष्चक्र" उत्पन्न होता है: "... एक आधुनिक रूसी परिवार में, एक महिला पूरी तरह से और पूरी तरह से शासन करना चाहती है (और परिस्थितियों के बल से मजबूर होती है)। एक आदमी अपने परिवार का भरण-पोषण करने में सक्षम नहीं है, इसके लिए जिम्मेदार है और, तदनुसार, एक आदर्श बन सकता है।" मौजूदा स्थिति से बाहर निकलने का रास्ता वी.एन. ड्रुज़िनिनसृष्टि में देखता है सामाजिक स्थितिपरिवार के बाहर पुरुष गतिविधि की अभिव्यक्ति के लिए।
आधुनिक विवाहित जोड़ों में भी पारिवारिक शक्ति का विभाजन लागू होता है। विनाशकारी संघर्षों को रोकने के लिए, यह आवश्यक है कि इस तरह का अलगाव दोनों पति-पत्नी को स्वीकार्य हो और परिवार के कार्यों के निष्पादन में सुविधा हो। पारंपरिक पारिवारिक मॉडल पूरी तरह से स्वीकार्य हो सकता है यदि सत्ता की संरचना के संबंध में पति-पत्नी की स्थिति में एकरूपता हो। परिवार के संबंध में सत्ता का प्रसिद्ध प्रश्न है परिवार नेतृत्व प्रश्नया, अधिक सटीक रूप से, प्रधानता।परिवार का मुखिया नेता और प्रबंधक दोनों को एक साथ लाता है।
वी नव-पितृसत्तात्मक परिवार एक रणनीतिक और व्यावसायिक (वाद्य) नेता पति है,ए एक सामरिक और भावनात्मक (अभिव्यंजक) नेता- बीवी।पति या पत्नी परिवार के विकास की दीर्घकालिक दिशा निर्धारित करता है, इसके अस्तित्व के प्राथमिकता लक्ष्य निर्धारित करता है, इन लक्ष्यों को प्राप्त करने के तरीके और साधन चुनता है, परिवार के सदस्यों के लिए उपयुक्त निर्देश और निर्देश तैयार करता है। वह वास्तविक स्थिति को अच्छी तरह से जानता है और भविष्यवाणी करता है संभावित परिणामलिए गए निर्णय। यह पति या पत्नी है जो समाज में परिवार के पूर्ण प्रतिनिधि की भूमिका निभाता है, आसपास की दुनिया में परिवार की स्थिति उसके कार्यों पर निर्भर करती है। पति (पिता) की अतिरिक्त पारिवारिक गतिविधि - पेशेवर, सामाजिक, राजनीतिक, आदि - को घरवालों द्वारा प्रोत्साहित किया जाता है। इस क्षेत्र में स्वयं व्यक्ति के उच्च दावे हैं, एक व्यावसायिक अभिविन्यास, व्यावहारिकता से प्रतिष्ठित है, और अपने प्रियजनों की भौतिक भलाई और सामाजिक स्थिति की परवाह करता है। एक आदमी का दृष्टिकोण और जीवन रणनीति परिवार के सभी सदस्यों के लिए एक मार्गदर्शक का काम करती है। वह शैली सेट करता है पारिवारिक जीवनऔर उसका क्रियान्वयन सुनिश्चित करता है। युवा पीढ़ी पिता को एक आदर्श के रूप में देखती है अस्थिर गुणऔर संगठनात्मक कौशल।
पिता बच्चों की अपनी राय व्यक्त करने, लोगों और घटनाओं के यथार्थवादी आकलन और स्वतंत्र गतिविधि के कौशल में सफलतापूर्वक महारत हासिल करने की इच्छा से प्रभावित होते हैं। जीवनसाथी को अपने पति में जीवन का सहारा मिलता है, और उसकी श्रम उपलब्धियाँ पूरे परिवार के लिए गर्व का स्रोत बन जाती हैं।
अगर पारिवारिक मामलों की लंबी अवधि की योजना के लिए पति या पत्नी जिम्मेदार है, पति या पत्नी अल्पकालिक योजनाएं विकसित करते हैं,जो वयस्कों और बच्चों की विशिष्ट क्रियाओं के साथ आसानी से और जल्दी से सहसंबद्ध हैं। एक महिला का विशेषाधिकार परिवार के सदस्यों के बीच दैनिक संपर्क बनाना है। वह पारस्परिक सहायता और सहयोग का संबंध विकसित करती है। पारिवारिक सामंजस्य बढ़ाने में रुचि रखने वाले, संयुक्त कार्यक्रमों का आयोजन करते हैं, जिनमें से स्पेक्ट्रम बहुत व्यापक हो सकता है, सामान्य सफाई और रविवार के लंच से लेकर वर्षगांठ समारोह तक। मैं गृहस्थ जीवन की पेचीदगियों में उसकी क्षमता से चकित हूँ। वह पारिवारिक अवकाश के क्षेत्र की भी प्रभारी हैं। वह परिवार के सभी सदस्यों की जरूरतों और भावनाओं के प्रति संवेदनशीलता से संपन्न है। जीवनसाथी परिवार में मनोवैज्ञानिक माहौल को ठीक करता है, भावनात्मक और नैतिक समर्थन का माहौल बनाता है, अपनी खुद की नेतृत्व शैली और "समर्थन शैली" विकसित करता है। पत्नी (माँ) भावनात्मक मुक्ति के लिए एक वातावरण के रूप में परिवार के कामकाज को सुनिश्चित करती है। एक नव-पितृसत्तात्मक परिवार में, पिता व्यवसाय और उत्पादन के मुद्दों में बच्चों के लिए एक विशेषज्ञ के रूप में कार्य करता है, और माँ अंतरंग और व्यक्तिगत संबंधों में।
वी नवमातृसत्तात्मकपरिवार विपरीत है। आम लक्षणपरिवारों के लिए माना विकल्प - अपने प्रभाव क्षेत्रों के विभाजन में पति और पत्नी का संयुक्त नेतृत्व।प्रभाव के क्षेत्रों के अस्पष्ट वितरण या किसी अन्य भूमिका के लिए पति या पत्नी के दावों के परिणामस्वरूप वैवाहिक रंग में संघर्ष उत्पन्न हो सकता है।
समानाधिकारवादीपरिवार मानता है बिना किसी अपवाद के पारिवारिक जीवन के सभी मामलों में पति और पत्नी की पूर्ण और वास्तविक समानता।रूसी संघ का वर्तमान संविधान और रूसी संघ का परिवार संहिता पुरुषों और महिलाओं के बीच समानता के सिद्धांत की घोषणा करता है, जो एक समतावादी परिवार के विकास का कानूनी आधार है।
पति और पत्नी भौतिक कल्याण में योगदान (आनुपातिक रूप से) करते हैं परिवार संघ, संयुक्त रूप से घर चलाते हैं, संयुक्त रूप से सभी को स्वीकार करते हैं महत्वपूर्ण निर्णयऔर बच्चों की देखभाल और पालन-पोषण में समान रूप से शामिल हैं।
गठन में प्रत्येक पति या पत्नी की भूमिका और महत्व मनोवैज्ञानिक जलवायुपरिवार समान हैं, परिवार की स्थिति उस पति या पत्नी द्वारा स्थापित की जाती है जिसका उच्च पद होता है। सामाजिक दायरा दोनों पति-पत्नी द्वारा बनता है। इस वैवाहिक मिलन को कहा जाता है द्वैध शासन,या सहकारी रूप से सममित विवाह।जीवनसाथी होने का अर्थ है "एक ही टीम में दौड़ना।" जाहिर है, यह करना अधिक सुविधाजनक है?!
एक समतावादी परिवार में, पति-पत्नी के पदों की निरंतरता का सिद्धांत प्राप्त होता है विशेष अर्थ... उच्च स्तर की विनिमेयता पर, प्रभाव के क्षेत्रों के बहुत लचीले विभाजन पर एक समझौते पर आना आवश्यक है। सभी को लीडर, बिजनेस एक्जीक्यूटिव या शिक्षक बनने के लिए तैयार रहना चाहिए। उत्पन्न होने वाली असहमति को आपसी समझौतों, समझौतों या पारस्परिक रूप से लाभकारी आदान-प्रदान के माध्यम से हल किया जाना चाहिए।
बच्चे परिवार के पूर्ण सदस्य होते हैं, जहाँ तक वे कर सकते हैं, किए गए निर्णयों की चर्चा और कार्यान्वयन में भाग लेते हैं। उनके पालन-पोषण में, बच्चे के व्यक्तित्व में विश्वास, उसके अधिकारों की मान्यता के आधार पर मानवीय तरीकों का उपयोग किया जाता है। बच्चे की पहल और स्वतंत्रता को प्रोत्साहित किया जाता है, उसकी स्वायत्तता, व्यक्तिगत विकास और रचनात्मकता की जरूरतों का सम्मान किया जाता है। ऐसे परिवारों के बच्चे अपने विवाह में एक समान संबंध मॉडल का उपयोग कर सकते हैं।
एक समतावादी परिवार का आदर्श मॉडल खुले विवाह की अवधारणा में प्रस्तुत किया जाता है, जिसके अनुसार यह माना जाता है कि विवाह में, प्रत्येक पति-पत्नी स्वयं रह सकते हैं, अपनी क्षमताओं को प्रकट कर सकते हैं, व्यक्तित्व को बनाए रख सकते हैं। पति-पत्नी "एक शरीर और एक आत्मा" नहीं होने चाहिए। विवाह आपसी आकर्षण और विश्वास पर बना होता है, पति-पत्नी एक-दूसरे के व्यवहार में हेरफेर करने की कोशिश नहीं करते, अपने साथी को अपने अधीन कर लेते हैं।
खुले विवाह सिद्धांत:
वास्तविक इच्छाओं से आगे बढ़ते हुए व्यक्ति को वर्तमान में जीना चाहिए।
· पार्टनर की निजता का सम्मान किया जाना चाहिए।
संचार खुला होना चाहिए और विचार पर आधारित होना चाहिए: "जो आप देखते हैं और महसूस करते हैं उसे कहें, लेकिन आलोचना न करें"।
पारिवारिक भूमिकाएं लचीली होनी चाहिए।
· साझेदारी खुली होनी चाहिए: हर किसी के अपने हितों और शौक के अधिकार का सम्मान किया जाना चाहिए।
जिम्मेदारी और लाभों के उचित विभाजन के रूप में समानता की पुष्टि की जाती है।
· आपको दूसरे को उसके विचारों के अनुसार जीने का अवसर देना चाहिए; अपने मूल्य को जानें और अपनी गरिमा बनाए रखें।
· एक-दूसरे पर भरोसा करें और गैर-पारिवारिक हितों का सम्मान करें।
एक समतावादी संघ का निर्माण कठिन है क्योंकि इसके लिए, सबसे पहले, जीवनसाथी के अधिकारों और जिम्मेदारियों का सावधानीपूर्वक और सावधानीपूर्वक विवरण आवश्यक है; दूसरे, संचार की एक बहुत ही उच्च संस्कृति, किसी अन्य व्यक्ति के लिए सम्मान, आपसी जानकारी और रिश्तों में विश्वास।
कुछ विद्वान समतावादी परिवार को परस्पर विरोधी बताते हैं: सत्ता के कार्यों का वितरण होता है, लेकिन उनका वितरण संघर्ष का एक निरंतर आधार है। इस मामले में, रूस में समतावादी मॉडल को एक संक्रमणकालीन भूमिका सौंपी गई है। इसकी उपस्थिति अधिनायकवादी राज्य से परिवार की आर्थिक स्वतंत्रता की वृद्धि, पुरुषों की आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक भूमिका की वृद्धि के कारण है। एक परिवार जिसमें अधिकारों की समानता के साथ-साथ बच्चों के पालन-पोषण और पालन-पोषण की जिम्मेदारी पिता द्वारा ग्रहण की जाएगी, जबकि माता और बच्चों के लिए अन्य पारिवारिक जिम्मेदारियों को निभाना हमारे देश के लिए बेहतर माना जाता है।
रूस में, छोटे और बेहतर शिक्षित पुरुष अधिक समतावादी होते हैं और पहले की तुलना में अधिक घरेलू, पैतृक, जिम्मेदारियों को लेते हैं।
द्वि-कैरियर परिवार
दुनिया के औद्योगिक देशों में आधुनिक परिवार में विकास की काफी संभावनाएं हैं द्विवाहकपरिवार। यह एक प्रकार का परिवार है जिसमें पति और पत्नी के पेशेवर हितों को समान रूप से महत्वपूर्ण माना जाता है, और दोनों पति-पत्नी अपने स्वयं के परिवार बनाने और अपने चुने हुए पेशे में करियर बनाने के मूल्यों को सफलतापूर्वक जोड़ते हैं। ऐसे परिवार में उच्च स्तर की एकीकरण और मूल्य अभिविन्यास की एकता होती है। पति-पत्नी आपस में घरेलू जिम्मेदारियों को समान रूप से वितरित करते हैं, एक-दूसरे की पेशेवर योजनाओं का सम्मान करते हैं, आपसी सहिष्णुता दिखाते हैं, सहायता और सहायता प्रदान करने की तत्परता दिखाते हैं। हर कोई जानता है कि वे किसी भी महत्वपूर्ण प्रयास में साथी पर भरोसा कर सकते हैं।
काम करना और खाली समयतर्कसंगत रूप से उपयोग किया जाता है, आराम और अवकाश का आयोजन किया जाता है ताकि काम पर खर्च किए गए संसाधनों को बहाल किया जा सके। बच्चे पारिवारिक मामलों में अपनी भागीदारी व्यक्त करते हैं, घर के काम करते हैं, वयस्कों और एक दूसरे के साथ सहयोग का अनुभव प्राप्त करते हैं। उनमें जिम्मेदारी और स्वतंत्रता लाई जाती है। बच्चे अपने माता-पिता की व्यावसायिक गतिविधियों से अच्छी तरह परिचित होते हैं।
द्वि-कैरियर परिवार एक वास्तविकता बन गया हैमहिलाओं की सामाजिक स्थिति में गंभीर परिवर्तन के कारण। 50 के दशक में, 60 के दशक के अंत में - XX सदी के शुरुआती 70 के दशक में। औद्योगिक रूप से विकसित देशों में, उत्पादक श्रम के क्षेत्र में महिलाओं (विवाहितों सहित) की सक्रिय भागीदारी की प्रक्रिया शुरू हो गई है। जर्मनी के संघीय गणराज्य में, १९६२ में २५ से ३० वर्ष की आयु के बीच विवाह करने वाली ४०% महिलाएं कार्यरत थीं। 10 साल बाद, इस आयु वर्ग की सभी विवाहित महिलाओं में से 48 फीसदी काम कर रही थीं। 1982 तक, उनका हिस्सा बढ़कर 59% हो गया था। 1987 में यूएसएसआर में श्रमिकों और कर्मचारियों की कुल संख्या 50.8% थी। 1938 में, पांच अमेरिकियों में से केवल एक ने व्यवसाय या उद्योग में एक विवाहित महिला को मंजूरी दी, बशर्ते पति उसका समर्थन करने में सक्षम हो। १९९३ में, इस प्रकार की महिला को ८६% उत्तरदाताओं ने पहले ही मंजूरी दे दी थी, हालांकि लगभग दो-तिहाई अभी भी मानते हैं कि बच्चों के लिए आदर्श पारिवारिक स्थिति तब होती है जब पिता काम करता है और माँ घर पर रहती है और बच्चों की देखभाल करती है।
सबसे पहले, अर्थव्यवस्था के विकास ने महिला श्रम की स्थिर मांग उत्पन्न की है। उच्च योग्यता की आवश्यकता वाले महिला व्यवसायों का हिस्सा, आत्म-पुष्टि की आवश्यकता को पूरा करने, उन्हें एक निश्चित स्थिति पर कब्जा करने की अनुमति देता है, विशेष रूप से, सिविल सेवा में, बढ़ रहा है। स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा और संस्कृति के साथ-साथ राज्य और नगरपालिका प्रशासन में भी महिलाओं का विस्तार दिखाई देता है। दूसरे, अधिक से अधिक महिलाएं खुद को गृहिणी और मां की भूमिकाओं तक सीमित नहीं रखना चाहती हैं। अपने काम से, वे अपनी खुद की आय प्रदान करने का प्रयास करते हैं, अपने पति से सापेक्ष स्वतंत्रता, पेशे में आत्म-साक्षात्कार से संतुष्टि प्राप्त करते हैं, विस्तार और समृद्ध करते हैं सामाजिक संपर्क... लड़कियों और युवतियों ने पेशेवर गतिविधियों को अपने स्वयं के जीवन के एक अभिन्न अंग के रूप में देखना शुरू कर दिया, जिसका एक स्वतंत्र मूल्य था, न कि शादी और बच्चों के जन्म से पहले एक संक्रमणकालीन अवस्था के रूप में।
उनमें से अधिकांश "तीन-चरण मॉडल" को लागू करने का इरादा रखते हैं: बच्चों की देखभाल के लिए कुछ समय के लिए काम में बाधा डालना, और फिर काम पर लौटना, इसे पारिवारिक जीवन के साथ जोड़ना। वे इस बात को ध्यान में रखते हैं कि काम में लंबे ब्रेक के बाद पेशेवर विकास के अवसर काफी सीमित हैं। परिपक्व वर्षों की महिला भी जारी रखने में रुचि रखती है श्रम गतिविधि, जो उसके जीवन को अर्थ से भर सकता है जब बड़े बच्चे माता-पिता का घर छोड़ देते हैं।
लिंग भूमिकाओं के महत्वपूर्ण परिवर्तनों के बावजूद, "महिला दुविधा"मौजूद रहता है। यह भूमिकाओं का टकराव है, एक महिला के पेशेवर रोजगार और उसकी अंतर-पारिवारिक जिम्मेदारियों के बीच एक विरोधाभास है। सबसे पहले, इस तथ्य को बताना आवश्यक है कि काम की दुनिया में सच्ची समानता हासिल करना संभव नहीं था। आधी आबादी के पास सभी कामकाजी घंटों का दो-तिहाई हिस्सा है और दुनिया की मजदूरी का केवल दसवां हिस्सा है; महिलाओं के पास दुनिया की संपत्ति का केवल सौवां हिस्सा है। सोवियत संघ में, महिलाओं ने कम वेतन वाली और कम प्रतिष्ठित नौकरियां लीं। सोवियत काल की एक अन्य विशिष्ट छवि नारंगी बनियान, रेलरोड ट्रैकर या डामर पेवर में एक महिला है। क्या आपने ऐसी समानता का सपना देखा था? देश के बाजार अर्थव्यवस्था में संक्रमण के दौरान, यह स्पष्ट हो गया कि उद्यमी गर्भवती महिलाओं और कई बच्चों वाली महिलाओं को काम पर नहीं रखना चाहते हैं। उत्तरी अमेरिका में, युवा पुरुषों और महिलाओं के कॉलेज से स्नातक होने की समान रूप से संभावना है। जापानी पुरुषों के लिए, यह संभावना तीन गुना अधिक है।
परिवार के कामों में बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है, और एक महिला के लिए पुरुषों के साथ प्रतिस्पर्धा करना मुश्किल होता है। विवाहित महिलाओं की बढ़ी हुई श्रम गतिविधि उन्हें खाना पकाने, दैनिक सेवा करने वाले परिवार के सदस्यों की चिंता से मुक्त नहीं करती है बुजुर्ग माता-पिता, शिक्षकों और शिक्षकों के साथ संपर्क, आदि।
बच्चों की परवरिश महिलाओं के हाथ में रहती है। पुरुष पेशेवर कार्य के क्षेत्र में असीमित आत्म-साक्षात्कार के लिए प्रयास करते हैं, जिसमें वे न केवल व्यक्तिगत, बल्कि पारिवारिक संसाधनों का भी निवेश करते हैं। इसके अलावा, एक पूर्वाग्रह है, जो आमतौर पर माता-पिता के परिवार से पैदा होता है, कि पुरुष महिलाओं की तुलना में पालन-पोषण के लिए कम उपयुक्त होते हैं, हालांकि यह ज्ञात है कि कई शताब्दियों तक पिता ने बच्चे की सामाजिक स्थिति को निर्धारित किया था।
मातृत्व, गृहस्थी और काम का तिहरा बोझ सामाजिक और राजनीतिक गतिविधियों में बाधक है।
इस प्रकार, एक महिला के व्यक्तित्व के मुक्त बहुमुखी विकास की संभावना पर सवाल उठाया जाता है।
संकल्पना "महिला दुविधा"इसकी सामग्री में अधिक जटिल है और यह पेशेवर और पारिवारिक भूमिकाओं के संघर्ष तक सीमित नहीं है। यह आत्म-साक्षात्कार मॉडल का संघर्ष,स्वायत्तता और अपने पड़ोसी की सेवा के बीच विरोधाभास। कुछ महिलाएं पुरुष के व्यक्तित्व के लक्षणों की नकल करने की कोशिश करती हैं, पुरुषों के तर्कवाद की नकल करती हैं, जो वांछित प्रभाव नहीं लाती है, क्योंकि समानता का मतलब पहचान नहीं है। भावनात्मकता की काल्पनिक कैद से बचने के लिए कई महिलाएं स्वतंत्रता के लिए प्रयास करती हैं। यह संघर्ष की ओर ले जाता है, ज्यादातर महिलाएं प्यार खोने के डर से पीड़ित होती हैं।
द्वि-कैरियर परिवार का गठन काफी हद तक "महिला दुविधा" को हल करने की उत्पादकता पर निर्भर करता है। इस समस्या पर केवल जेंडर इंटरेक्शन के संदर्भ में विचार किया जाना चाहिए, इसे ध्यान में रखें जीवन की स्थितिऔर पति और पत्नी, वैवाहिक भूमिकाओं की उनकी व्याख्या। यदि एक महिला पर घरेलू कर्तव्यों का बोझ नहीं है, तो अपने पति के खिलाफ अपनी पत्नी की मदद करने की अनिच्छा के लिए फटकार से बचा जा सकता है। यदि कोई पुरुष अपनी पत्नी की व्यक्तिगत जरूरतों को प्रोत्साहित करता है, जिसमें अतिरिक्त पारिवारिक गतिविधियों से संबंधित हैं, तो महिला के अपने करियर और परिवार दोनों में सफल होने के प्रयास अधिक समृद्ध होंगे।
कई कारकों पर प्रकाश डाला जाना चाहिए जो द्वि-कैरियर परिवार की स्थिति को मजबूत कर सकते हैं। इनमें शामिल हैं: महिलाओं को सार्वजनिक और राजनीतिक जीवन में भाग लेने का सही और व्यावहारिक अवसर; बच्चों को पालने में पुरुषों को सक्रिय करना; घर में श्रम का तर्कसंगत विभाजन; घरेलू काम के सामाजिक महत्व को बढ़ाना; पारंपरिक भूमिका संरचनाओं का आधुनिकीकरण; लिंग-पर्याप्त पेशेवर और पारिवारिक भूमिकाओं का गठन।
द्वि-कैरियर परिवार का एक चरम रूपयह सुझाव देता है कि पारिवारिक गतिविधियों की तुलना में पतियों और पत्नियों के लिए पेशेवर या सामाजिक-राजनीतिक गतिविधियाँ अधिक महत्वपूर्ण हैं। जीवनसाथी संयुक्त व्यवसाय में संलग्न हो सकते हैं। उनका होम वर्ककम से कम, विशेष रूप से किराए के लोगों के लिए पुनर्निर्देशित। बड़ी संख्या में घरेलू उपकरण और तत्काल खाद्य उत्पाद खरीदे जाते हैं। परिवार के सदस्य अक्सर उपभोक्ता सेवाओं की पेशकश का लाभ उठाते हैं।
बच्चों की देखरेख एक नानी द्वारा की जाती है या उनके अपने उपकरणों पर छोड़ दिया जाता है, जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं वे पारिवारिक व्यवसाय में शामिल हो जाते हैं। पत्नियां याद दिलाती हैं व्यावसायिक साझेदार, उनमें से प्रत्येक अपने स्वयं के व्यक्तिगत हितों का पीछा कर सकता है। जब इन हितों और जरूरतों का उल्लंघन होता है तो गंभीर संघर्ष उत्पन्न होते हैं। लेकिन अधिक बार परिवार के सदस्य, विशेष रूप से बच्चे, भावनात्मक गर्मजोशी और ध्यान की कमी का अनुभव करते हैं। इसलिए, जो माता-पिता खुद को पेशेवर काम के लिए समर्पित करते हैं, उन्हें अपनी लागतों को मापना चाहिए और बच्चों के साथ कक्षाओं में समय देना चाहिए।
रूस में, दुनिया के अन्य देशों की तरह, द्वि-कैरियर परिवार मॉडल अपने समर्थकों को ढूंढता है, हालांकि लिंग बेमेल से जुड़े लोगों के बीच संबंधों में तनाव बना रहता है। भविष्यविदों के पूर्वानुमानों के अनुसार, सूचना समाज में, कम्प्यूटरीकरण के लिए धन्यवाद, परिवार और कार्यस्थल एकजुट होंगे, पारिवारिक उत्पादन समाज के सामाजिक-आर्थिक जीवन का केंद्र बन जाएगा।
परिवार और विवाह के प्रकारों की विविधता का तथ्य मनोवैज्ञानिक के लिए प्रत्यक्ष व्यावहारिक महत्व है। एक "सामान्य" या "अनुकरणीय" परिवार के बारे में हमारी धारणाओं का क्लाइंट के साथ काम करने के पूरे पाठ्यक्रम पर एक निर्विवाद प्रभाव पड़ता है। मुद्दा यह नहीं है कि किस प्रकार के परिवार अधिक सामान्य हैं, बल्कि संघर्ष और संकट की घटनाओं के विकास में वे क्या भूमिका निभाते हैं और आने वाली कठिनाइयों को दूर करने के लिए उनके संसाधन क्या हैं।
6. परिवार विकास में आधुनिक रुझान
परिवार एक सामाजिक संस्था होने के कारण निस्संदेह समाज से प्रभावित होता है। पारिवारिक परिवर्तन के पैटर्न समग्र रूप से समाज में हो रहे परिवर्तनों के अनुरूप हैं। इसलिए, आधुनिक परिवार की स्थिति को समझना और इसके आगे के विकास की संभावनाओं का आकलन केवल 20 वीं शताब्दी के दौरान सार्वजनिक जीवन में और जन चेतना में हुए कार्डिनल परिवर्तनों को ध्यान में रखते हुए करना संभव है। साथ ही, यह ध्यान रखना आवश्यक है कि परिवार का एक विकास भी होता है, जो विकास के अपने आंतरिक नियमों द्वारा निर्धारित होता है।
औद्योगीकरण, उत्पादन प्रक्रियाओं की जटिलता, शहरीकरण, आदि ने जनसंख्या की गतिशीलता में वृद्धि, व्यक्तिगत स्वतंत्रता में वृद्धि, महिलाओं की मुक्ति, अपने माता-पिता से बच्चों की मुक्ति, समाजीकरण के तरीकों की जटिलता आदि को जन्म दिया। .
सामान्य तौर पर, जो परिवर्तन हुए हैं है। कॉन"संस्कृति में व्यक्तित्व के मूल्य की वृद्धि" के रूप में दर्शाता है। मनोविज्ञान के स्तर पर, यह आत्म-जागरूकता की वृद्धि, एक आधुनिक व्यक्ति की स्वायत्तता में वृद्धि (और इसकी आवश्यकता) में परिलक्षित होता था। पारिवारिक संबंधों के लिए, यह परिणाम विरोधाभासी है और इसका मूल्यांकन "अच्छे - बुरे" के संदर्भ में नहीं किया जा सकता है: इसने कुछ समस्याओं को हल किया और दूसरों को बनाया। एक परिवार के साथ काम करने वाले मनोवैज्ञानिक के लिए, यह जानना आवश्यक है कि जन चेतना में होने वाले परिवर्तन पूरे परिवार और उसके व्यक्तिगत सदस्यों की मनोवैज्ञानिक समस्याओं को कैसे प्रभावित कर सकते हैं।
XX सदी के मध्य से। परिवार की संस्था में महत्वपूर्ण और अपरिवर्तनीय बदलाव हुए हैं। परिवार में होने वाले परिवर्तनों को मुख्य रूप से सभी लेखकों द्वारा पारंपरिक पारिवारिक नींव के संकट के रूप में वर्णित किया गया है। जीवन भर के लिए विवाह के प्रति प्रतिबद्धता की अस्वीकृति है, तलाक की तीव्रता और विवाहों का टूटना, संतान पैदा करने के प्रति रूढ़िवादी निष्पक्ष रवैये की अस्वीकृति, एकल-माता-पिता परिवारों और सौतेले माता-पिता वाले परिवारों की संख्या में वृद्धि, व्यापक गर्भपात और अवैध जन्म। क्या इन परिवर्तनों का अर्थ वास्तव में एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का संकट है या पारिवारिक जीवन के संगठन के केवल कुछ रूपों से संबंधित है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, आइए हम औद्योगिक रूप से विकसित देशों की मौजूदा प्रवृत्तियों पर अधिक विस्तार से विचार करें, जिसमें रूस भी शामिल है।
वर्तमान में, परिवर्तनों को सभी चरणों में नोट किया जा सकता है जीवन चक्रपरिवार, अपनी स्थापना से शुरू होकर पूरे परिवार के अंत के साथ समाप्त होता है: विवाह पूर्व अवस्था में, पारिवारिक जीवन की पूरी अवधि में, परिवार के टूटने के चरण में।
विवाह पूर्व चरण
विवाह को अब लोगों के दिमाग में जीवन जीने के एकमात्र संभावित तरीके के रूप में प्रस्तुत नहीं किया जाता है। यह इस तथ्य में प्रकट होता है कि चयन प्रक्रिया में परिवर्तन हुए हैं विवाह साथी, विवाह और यौन व्यवहार के संबंध में, सेक्स-रोल व्यवहार के क्षेत्र में मूल्य प्रणाली में।
जीवनसाथी चुनने की प्रक्रिया में बदलाव।विवाह साथी चुनने की प्रक्रिया बदल गई है।
नृवंशविज्ञान स्रोतों के अध्ययन से पता चलता है कि कम से कम XIX सदी के मध्य तक। रूस में मंगनी और शादी के माध्यम से शादी करने का रिवाज था। मंगनी विशेष बिचौलियों (मैचमेकर, करीबी रिश्तेदार) द्वारा की जाती थी। विवाह के समापन के लिए परिवार के मुखिया - पिता - की सहमति अनिवार्य थी। माता-पिता की पूर्व सहमति के बिना दूल्हा और दुल्हन के बीच व्यक्तिगत समझौते से विवाह दुर्लभ थे। उसी समय, सबसे पहले, परिवार के हितों को ध्यान में रखा गया - आर्थिक, घरेलू, प्रतिष्ठित, न कि युवा लोगों की इच्छा या दृष्टिकोण।
XIX सदी के उत्तरार्ध में। लगभग हर जगह विवाह पूर्व अनुष्ठान को रूपांतरित किया जा रहा है। यौवन विवाह पूर्व संभोग उत्पन्न होता है। यह आमतौर पर एक सामाजिक स्तर के भीतर होता है। विवाह पूर्व संचार का उद्देश्य विवाह है। युवा स्वयं विवाह की व्यवस्था कर सकते हैं और अपने माता-पिता को इसके बारे में सूचित कर सकते हैं। परिवार शुरू करने के आर्थिक मकसद पृष्ठभूमि में फीके पड़ जाते हैं। फिर भी, माता-पिता समग्र रूप से परिवार के हितों के पैरोकार के रूप में कार्य करना जारी रखते हैं। वे विवाह पूर्व अवकाश गतिविधियों (पार्टियों, जन्मदिन समारोह, आदि) की योजना और आयोजन में भाग लेते हैं, और बच्चों के भविष्य के बारे में परिवार की अपेक्षाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं। अक्सर, माता-पिता पर बच्चों पर उनके अपने सामाजिक स्तर के भीतर शादी करने का दबाव होता है। माता-पिता रिश्तों में दखल देना जारी रखते हैं और अवांछित विवाहों को आर्थिक प्रतिबंधों की धमकियों से परेशान करते हैं।
XX सदी के उत्तरार्ध में। युवा संचार में खुलेपन को और मजबूत किया जा रहा है। सबसे पहले, यह के संदर्भ में अधिक विविध हो जाता है प्रतिभागियों की रचना।आजकल, संचार में संलग्न युवा लोग सामाजिक, जातीय और शैक्षिक पृष्ठभूमि में बहुत भिन्न हो सकते हैं। दूसरे, यह किसी तक सीमित नहीं है स्थानिक फ्रेम।शायद काम पर एक परिचित, में शैक्षिक संस्थाऔर ख़ाली समय के दौरान; काफी बड़ी संख्या में युवा गर्मी की छुट्टियों के दौरान या सड़क पर बेतरतीब परिस्थितियों में अपने लिए एक साथी ढूंढते हैं। तीसरा, परिवर्तन समारोहयुवा संचार - अब यह न केवल विवाह के लक्ष्य का पीछा करता है, बल्कि ऐसे रिश्तों में बदल जाता है जो व्यक्ति के लिए आत्म-मूल्यवान होते हैं। लड़के-लड़कियां अब हर साथी में भावी जीवनसाथी नहीं देखते, प्रेम संबंध अपने आप में मूल्यवान हो जाते हैं।
इस प्रकार, हम बात कर सकते हैं विवाह साथी चुनने की प्रक्रिया में और विवाह के दौरान व्यक्तिगत स्वतंत्रता और व्यक्तिगत प्राथमिकताओं की हिस्सेदारी बढ़ाना।
संभवतः, इसे एक सकारात्मक, विवाह-स्थिरीकरण प्रवृत्ति के रूप में माना जा सकता है। लेकिन साथ ही, किसी को यह नहीं मानना चाहिए कि लड़के और लड़कियां अपने माता-पिता और निकटतम सामाजिक वातावरण से अपनी पसंद में पूरी तरह से स्वतंत्र हैं। साथी चयन के क्षेत्र में माता-पिता की प्रोग्रामिंग को बरकरार रखा जाता है। इस संबंध में यह कम स्पष्ट हो जाता है - कम जागरूक, और यह अंतर्वैयक्तिक संघर्षों के गठन के लिए अधिक अनुकूल हो सकता है।
आर्थिक, सामाजिक और राष्ट्रीय बाधाओं को दूर करने से संभावित परिचितों के चक्र का विस्तार होता है और परिणामस्वरूप, विवाह साथी चुनने की संभावनाएं बढ़ जाती हैं। लेकिन एक व्यक्ति का एक साथ वैयक्तिकरण विपरीत प्रवृत्ति को निर्धारित करता है - एक दूसरे के लिए पुरुषों और महिलाओं के आपसी दावों की वृद्धि, जिससे जीवनसाथी चुनने की अधिक गहन और लंबी प्रक्रिया होती है और इस पसंद के परिणाम से कम संतुष्टि होती है।
विवाह और यौन व्यवहार के प्रति दृष्टिकोण बदलना।विवाह और यौन व्यवहार के प्रति आधुनिक दृष्टिकोण आधी सदी पहले की तुलना में काफी भिन्न हैं। इस परिवर्तन का पहला महत्वपूर्ण बिंदु कहा जा सकता है कामुकता के महत्व पर पुनर्विचार।
कामुकता के महत्व पर पुनर्विचार का अर्थ है व्यक्ति के लिए इसके मूल्य और महत्व में वृद्धि। सेक्स को आनंद का स्रोत माना जाता है, और सेक्स अपील को मूल्यवान माना जाता है व्यक्तिगत गुणवत्ता... यह परिवर्तन में ही प्रकट होता है यौन व्यवहार... सर्वप्रथम, यह अधिक से अधिक खुले तौर पर शादी से परे जाता है- यौन संबंध अब शादी से पहले और शादी के बाहर दोनों जगह संभव हैं। दूसरा, कामुकता स्त्री और पुरुष दोनों के लिए समान रूप से आवश्यक हो जाता है।महिलाएं, पुरुषों की तरह, सेक्स के लिए प्रयास करती हैं, यौन संबंध बनाना चाहती हैं, और उन्हें एक कर्तव्य के रूप में नहीं देखती हैं जिसे उन्हें एक पुरुष के संबंध में पूरा करने की आवश्यकता होती है। इस संबंध में, बड़े पैमाने पर वितरण प्राप्त कर रहा है युवाओं के विवाह पूर्व यौन व्यवहार का अभ्यास।
युवा लोगों के विवाह पूर्व यौन व्यवहार में अक्सर मुख्य उद्देश्य के रूप में आनंद होता है और यह वैवाहिक हितों या बच्चे पैदा करने के इरादे से जुड़ा नहीं होता है।
स्वायत्तता में वृद्धि की ओर पहले उल्लेखित प्रवृत्ति के संबंध में, विवाह को अब जीवन जीने का एकमात्र संभव तरीका नहीं माना जाता है। पर्याप्त संख्या में पुरुष और महिला दोनों ही शादी नहीं करने जा रहे हैं, भले ही वे बच्चे पैदा करना चाहते हों। बहुत से लोग शादी को बाद की तारीख में स्थगित कर देते हैं, जब एक निश्चित स्तर की भौतिक भलाई प्राप्त होती है और पेशेवर क्षेत्र में आत्म-साक्षात्कार होता है। पार्टनर की शादी करने की उम्र बढ़ती जा रही है।
सेक्स-रोल व्यवहार के क्षेत्र में मूल्य प्रणाली में बदलाव आया है।विवाह, विवाह के संरक्षण, बच्चे पैदा करने, प्रतिबंधित करने को निर्धारित करने वाली नियामक अनिवार्यता का कमजोर होना अंतरंग संबंधविवाह की रूपरेखा और भूमिकाओं का विशुद्ध रूप से पुरुष और विशुद्ध रूप से महिला में विभाजन। यह न केवल विवाह पूर्व या विवाहेतर यौन संबंध पर लागू होता है, बल्कि यौन अभिविन्यास... तथाकथित "यौन अल्पसंख्यकों" के प्रति रवैया अधिक सहिष्णु होता जा रहा है, और उनसे संबंधित कम अक्सर छिपा होता है।
यौन और वैवाहिक व्यवहार के संबंध में रीति-रिवाजों के नरम होने की एक और अभिव्यक्ति व्यापक है विवाह पूर्व साथी ("परीक्षण", वास्तविक विवाह) युवा लोगों के बीच।
पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार को "सभ्य - बेईमान" और "सामान्य - असामान्य" के रूप में मूल्यांकन करने के लिए सख्त मानदंड चले गए हैं। आधुनिक आदर्शवाद पारंपरिक मानदंड की तुलना में किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशिष्टता और उसके उद्देश्यों की प्रणाली को अधिक हद तक ध्यान में रखता है।
लेकिन नई नियामक प्रणाली के गठन के बारे में बात करना जल्दबाजी होगी। व्यक्तिगत जीवन में किसी व्यक्ति के व्यवहार की नैतिकता का आकलन करने के लिए मानदंड खोजने की समस्या अत्यंत जरूरी है। पहले कठोर मानदंडों ने अपने स्वयं के और दूसरों के यौन व्यवहार की नैतिकता का आकलन करने के लिए स्पष्ट मानदंड बनाए।
आधुनिक समाज में इस तरह के मानदंडों की अनुपस्थिति युवाओं को अपने स्वयं के मानदंडों को विकसित करने के कठिन कार्य के साथ प्रस्तुत करती है, जब उनके स्वयं के अहंकार अभी तक परिपक्व नहीं होते हैं और उनका यौन व्यवहार बनता है और जब उनके माता-पिता के मानदंड उपयुक्त आधार के रूप में काम नहीं कर सकते हैं।
सेक्स-रोल व्यवहार के क्षेत्र में मूल्य प्रणाली में बदलाव के कारण अपना पारंपरिक स्वरूप बदल रहा है।कुछ हद तक, पुरुषों को अपने विभिन्न रूपों (शारीरिक शक्ति, शक्ति, धन, नैतिक जिम्मेदारी) में शक्ति का प्रदर्शन करने की आवश्यकता होती है, और पुरुषों के लिए चरित्र और भावुकता की नम्रता का प्रदर्शन करना अधिक सामान्य हो गया है। महिलाओं के लिए पहल, महत्वाकांक्षा और इच्छाशक्ति दिखाना अनुपयुक्त नहीं माना जाता है, और वे अक्सर एक पुरुष के साथ परिचित होने के खुले पहलकर्ता होते हैं, और सक्रिय पक्षसंबंधों के निर्माण में। इसकी अभिव्यक्ति के रूप में, बदलने की प्रवृत्ति वर और वधू की आयु का अनुपात।अगर XX सदी की शुरुआत में। अधिक बार संघों का निष्कर्ष निकाला गया जिसमें एक पर्याप्त परिपक्व और स्वतंत्र पुरुष ने अपनी पत्नी के रूप में खुद से बहुत छोटी लड़की को लिया, अब विवाह का हिस्सा जिसमें पति पत्नी से छोटाउम्र के हिसाब से काफी बढ़ गया है।
हालांकि, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुरुषों और महिलाओं दोनों में सेक्स-भूमिका व्यवहार के पैटर्न में परिवर्तन न केवल बदलते मूल्यों के साथ जुड़ा हो सकता है, बल्कि एकल-माता-पिता परिवारों के बढ़ते प्रसार के कारण बचपन में उनके गठन के उल्लंघन के साथ भी जुड़ा हो सकता है। . परिवार में एक माँ की उपस्थिति अनुचित रूप से उनके द्वारा निभाई जाने वाली भूमिकाओं की सीमा का विस्तार करती है और उन्हें उनकी लिंग विशिष्टता से वंचित करती है। इस संबंध में, ऐसी परिस्थितियों (पुरुषों और महिलाओं दोनों) में पले-बढ़े बच्चों का व्यवहार भी एक स्पष्ट लिंग पहचान खो सकता है।
वर्णित प्रवृत्तियों को सारांशित और सारांशित करते हुए, हम विवाह पूर्व चरण में परिवर्तनों को निम्नानुसार चिह्नित कर सकते हैं:
· विवाह और यौन व्यवहार के संबंध में सामाजिक मानदंडों को बदलना;
· इन मानदंडों की नियामक क्षमता में कमी;
· सेक्स-भूमिका व्यवहार के बदलते पैटर्न;
व्यक्तिगत स्वतंत्रता में वृद्धि और सेक्स-भूमिका व्यवहार में व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति में वृद्धि और एक विवाह साथी की पसंद में वृद्धि।
यह बढ़ जाता है मनोवैज्ञानिक समस्याएंजिम्मेदारी की पसंद और स्वीकृति।
