ببساطة، كانت عملية المعالجة وتنظيم هذه المعلومات في اللاوعي. إذا تم معالجة نفس معالجة البيانات بوعي، على مستوى لفظي التفكير المنطقيعلى الأرجح، ما زلنا ننتظر نتائج هذه العملية، لذلك سيكون أكثر صعوبة وطويلة.
التفكير والمنطقي الأفعال مثل الكمبيوتروبعد كتعلم الذاتي والكمبيوتر المبرمج الذاتي. تسمى أنظمة التعلم الذاتي المماثلة في Cybernetics "صفروبة" وتسمح لنا بالحديث عن خلق "الذكاء الاصطناعي".
وهذا هو، يمكن محاكاة الذكاء باستخدام الأجهزة الإلكترونية. حتى الآن، تمكن المهندسون من إعادة إنتاج فقط مبدأ تشغيل الشبكة العصبية، فقط محاكاة عملية المعالجة العقل البشريوبعد قبل إنشاء الأجهزة مماثلة له من حيث الأداء والكفاءة والقوة، بعيدا. لكن حقيقة أن المخابرات ليست قدرة استثنائية كائنات حية يمكن أن تعتبر حقيقة مثبتة بالفعل.
التفكير العقلاني صعب، ولكن فقط عملية معالجة المعلومات المتاحة حتى لأشباه الموصلات. مع كل تعلمه الذاتي، الآلية تفكير عقلاني يعتمد على تحليل الحقائق المتاحة تحت التصرف باستخدام السيناريوهات المتوفرة في ذاكرته. العقل يأخذ المعلومات المخزنة في الذاكرة. ما هو معروف بالفعل له. وعلى أساس هذه المعلومات، يبني نماذج التطوير للأحداث باستخدام سيناريوهات التطوير المعروفة به. أكثر انه غير قادر على أي شيء. عندما هو خبرة شخصية أو من مصادر أخرى يحصل معلومات جديدةمعلومات حول الحقائق الإضافية أو السيناريوهات البديلة، العقل قادر على إدراج هذه المعلومات في عملية التحليل والتنبؤ ودقة أعمال عملها.
لكن على اي حال نحن نتكلم حول معالجة معلومات محددة. كل سرع العقل هو فقط في القدرة على تلقي بيانات جديدة ودمجها في عملية العمليات الحسابية.
في موقف حيث لا تكون البيانات المصدر كافية للحساب لا لبس فيه للحالة والتنبؤ بتطوير الأحداث والعقل، مثل أي جهاز كمبيوتر، ببساطة "يتجمد". عدم اليقين يضعه في طريق مسدود. إذا لم يكن هناك عدد صغير كاف من المعلمات، فسيظل قادرا على العمل لبعض الوقت، وحساب العديد من السيناريوهات المحتملة بالتوازي. ولكن، كما هو الحال في الشطرنج، عدد الخيارات مثل عمق الزيادات المتوقعة، ينمو ككرة ثلجية وتبدأ بسرعة كبيرة في تجاوز القدرات التحليلية للعقل. لذلك، للتنبؤ بمزيد من السكتات الدماغية أو ثلاثة، فهي غير قادرة على ذلك. نعم، وهذا الفذ يتطلب شخصا من هذه التعبئة من جميع الموارد وتكاليف الطاقة هذه، والتي عادة ما يفكر الناس حتى في خطوتين إلى الأمام، يقتصر على حدود واحدة.
في كثير من الأحيان، يؤدي ذلك إلى عواقب كارثية على الفعالية الشخصية، لأنها لا تسمح لشخص بإرسال جهوده لإعداد الأدوات لحل المهام وتحقيق أهدافها. إجبار الفعل على الفور في اتجاه الهدف، وأداء العمل "أيدي العارية".
كما أعمال العقل العقلانية، المعروف العلم. وكيف يعمل التفكير الباطني، حتى العلماء حتى لا يعترفوا حتى. حتى الآن، ليس لديهم حتى الفرضيات. ربما لن تكون أبدا.
الفرق الرئيسي للتفكير الباطن من التفكير اللفظي العقلاني هو أنه من أجل عمل فعال لا يتطلب مجموعة شاملة من البيانات المصدر.
المواقف حيث لا يوجد شيء طقم كامل لا توجد البيانات اللازمة في حياتنا كثيرا. من الآمن أن يجادل أن أي حالة حياة حقيقية هي حالة من اليقين غير المكتمل. يفتقر بالضرورة إلى بعض المعلمات التي تؤثر على نتيجة التنبؤ. والمتوقعات الطويلة الأجل ضرورية، كلما زاد تأثير المعلمات غير المعروفة، كلما ارتفعت درجة عدم اليقين وأكثر الأخطاء الممكنة التوقع.
لا يعاني التفكير الباطني أي إزعاج من عدم وجود بيانات المصدر، فإنه لا يزيد من تكلفة الطاقة في التفكير، وبالتالي، فإن اللاوعي لا يشارك في سوء التقدير الجبهي للجميع خيارات ممكنة تطوير الحدث. كيف يعمل بالضبط، نحن لا نعرف. ولكن - الأفعال.
صحيح، ليس دائما على الإطلاق. الرأي المشترك هو أن التفكير الباطني، بديهي هو امتياز العباقرة، والأشخاص الذين لديهم بعض الصفات الفطرية الخاصة، وليس صحيحا أيضا. يمكن للجميع تشمل "التفكير العباقرة" وتصبح فعالة خيالية في عملية تفكيرهم. منذ التفكير البديهي في كمية لا حصر لها من الأوقات بكفاءة أكبر للتفكير المنطقي والمنطقي.
أكثر من ذلك. يمكن القول أن كل شخص من الطبيعة غامضة، لأن القدرة على التفكير الفائق الفائق سهل الاستخدام هو الوظيفة الطبيعية والطبيعية للعقل البشري. ليس لديها شيء نادر أو فريد من التنفس. سر إدراج التفكير البديهي بسيط للغاية. هو تعطيل حدسها.
تعمل عملية التفكير الباطن بشكل فعال، وكذلك أي عملية في جسم الإنسان، إذا أعطيتها للطاقة. والطاقة، كما تعلمون، تذهب إلى هناك، حيث يتم توجيه الاهتمام. إذا كان الاهتمام تماما وبشكل دائم العقل المنطقي، فإن أنشطة التفكير البديهي تفتقر ببساطة إلى الطاقة.
وصف العديد من الأشخاص، واستخدامها على نطاق واسع وفعال من خلال تفكير بديهية، مشاعرهم مرافقة هذه العملية. تشبه هذه الأوصاف بعضها البعض وامتثل تماما لملاحظاتنا الشخصية. لذلك، نحن لا نشك في دقتها ودقتها.
تفكير بديهية يحدث في الطبقات العميقة من الوعي، التي لا تتتبع أنشطتها العقل العقلاني ولا يمكن التحكم فيها. لكن هذا النشاط يتطلب الكثير من الطاقة مثل أي شيء آخر نشاط عقلىوبعد لذلك، يمكن للشخص الدقيق أن يلاحظ بسهولة أنه في اللاوعي، هناك عملية تفكير. الشعور بالضبط نفس الشيء مع التفكير الشديد والتركيز من قبل أي سؤال مهموبعد فقط العقل مجاني تماما.
في البداية، عندما يبدأ في الحدوث، فإن الشعور غريب إلى حد ما. تشعر بوضوح أنك تفكر في شيء مكثف، لكن ليس لديك أي فكرة عن ما يمكنك بإدارته بالضبط، فمن المقرر أن تتوقف أو تشتيت أو التبديل. بعد فترة من الوقت، والتي يمكن أن تكون من بضع دقائق، إلى عدة أيام، العاطسة العاطسة في شكل قضايا فهم واضحة جاهزة إجابة. وإذا كان ذلك في وقت واحد مع هذا، فإن الشعور بالتحميل واستهلاك الطاقة يختفي، فهذا يعني أن هذه المشكلة هي اللاوعي وتم توظيفها.
بعد بدء ممارسة معينة في طرح مشكلاتك اللاوعي. وهذا هو، وصياغة المهمة ومرافقة هذه الصيغة مع حالة معينة من تركيز وتركيز الاهتمام والرغبة في تلقي إجابة. وعندما يكون من الممكن الاستيلاء على الدولة المرغوبة، فور هناك شعور بتكاليف الطاقة في عملية التفكير، مما يشير إلى أن العاطفة قد اتخذت السؤال وبدأ العمل. في الوقت نفسه، تختفي فكرة الرأس، والشعور الواضح للعملية المكثفة بالتفكير مصحوبا بعيب كامل، وعدم تركيزه على شيء ملموس. وبالتالي لا يزال حتى الوعي في شكل وهم أو إحساس الثقة الصلبة لن يتلقى إجابة.
مرحبا، أصدقاء! هل تعرف كيفية إيقاف الأفكار؟ أنالست. أوقف أفكاري تشغيلها بالفعل عندما أغفو، واستبدال المستوى اللفظي والواعي على الشكل والوعي في الأحلام. في الواقع، يرافق كل من خطابنا خطابا داخليا. إذا كان متصلا منطقيا، فهذا تفكير متدرب. يحتل مركزا رئيسيا في حياتنا: كل حل خاص بي يبرره. أقترح اليوم مناقشة ما هو أكثر أهمية: المنطق أو الحدس. ما الذي يجعلنا مخلوقات معقولة للغاية؟
الحوار (بشكل عام) - هذا خطاب. وفقا لذلك، يمكننا أن نفترض علاقة التفكير المخاطرة مع الكلام. انها مستقيمة. لأن هذا النوع من التفكير هو دائما لفظي.
صورة معادية للفكر - الاستمارة نشاط عقلىفي أي، على أساس التفكير المنطقي المتصل، يحدث حل ثابت للمشكلة. هنا كل خطوة التالية بسبب السابق. في الوقت نفسه، تعتمد الأفكار على التجربة السابقة.
هناك نوعان فقط:
توضح دورة الفكر هذه الصورة الرائعة تماما للصورة الرائعة لشيرلوك هولمز، وهي نفسها التي تعالجها كل نوع من أنواع الانعكاس. " جون لديه مقياس عسكري، تان على يده فقط للأكمام والكروموتا النفسية، كما زار الحرب أيضا. حيث كانت العمليات العسكرية في مؤخرا؟ في أفغانستان. لذلك في الحرب في أفغانستان"- يوضح هذا المثال حركة مجانية من الحث إلى الخصم، والتي قدمت مباحث للنجاح المذهل.
عالم نفسي أمريكان، الحائز على جائزة نوبل، Daniel Cansman يقدم تميز أنواع تفكير بطيئة (محلي) وسريعة (بديهية)، ويبرر هذه الفكرة في كتابه "فكر ببطء ... تقرر بسرعة."
وفقا لنظريته، فإن أساس التفكير السريع هو المعرفة اللحظة للعالم، بناء على أحاسيس بديهية. يوفر هذا رد فعل فوري على الظروف المتغيرة، ولكنه يتسبب في خطر حلول غير عقلانية وغير صحيحة. تحت تأثير هذا التفكير، من السهل إجراء قانون عاطفي، لإعطاء المشاعر.
يستند النظام البطيء إلى تشكيل واع للأفكار والتقييمات. كما أنه محسن قدر الإمكان، تم مسحها من العواطف غير الضرورية (يمكنك دائما أن تسأل نفسك: "ماذا أضيف إلى حل مهمة ذاتية؟ هل يمكنني تخلص من ذلك؟"). اتضح أن القدرة على التفكير هي أكثر فعالية.
كانيمان ليس أول عالم يحاول معارضة منطق الحدس. هذه العملية لها تاريخ طويل (I. شارك كانت أيضا في هذا). ومع ذلك، الآن يمكننا أن نجادل بأن هذه المعارضة ليست حقيقية تماما ومبررة.
بديهية المعرفة جرايس المعلومات مباشرة. معلي - يأتي باستمرار، خطوة بخطوة بحثا عن تفسير. على سبيل المثال، خذ فئة زمنية. معرفتنا بها منطقية، إذا كان بإمكاننا شرح (على الأقل بكلماتنا الخاصة)، فما الوقت الذي يثبت وجهة نظرك. إذا كان الشخص لا يستطيع القيام بذلك، فهاله للوقت بديهية.
مثل هذه أنواع بيانات التكاثر الوقحة من التفكير شائع جدا. ولكن إذا نظرت عن كثب في عملية وسيلة مذهلة للأفكار، فماذا نرى؟
وهي تتألف من التعبير بدقة (انعكاس وتقييم)، خطوات فردية. تستند كل خطوة، بدورها، في قاعدة إخراج حقيقية. ولكن في جوهرها، تمثل حركة الفكرية للغاية عدة لحظات من فهم بديهية، والذي يتنبأ بالنتيجة النهائية لعملية التفكير. ليرسم الانتباه التعسفي لأي كائن في الواقع، لدينا بالفعل محتوى بديهية لإلقاء نظرة عليه. وبالتالي، يعرف الحدس كل شيء مقدما ويحكي التفكير. اتضح أن أي خطاب موجود على أساس بديهية. كما لاحظ بحق z.p. سارتر، هناك معرفة سوى بديهية في العالم. الخطاب هو الحدس في النماذج المحدودة.
الآجلة من بداية بديهية، يصبح المنطق ثابتا، غير قادر على التغيير. في الوقت نفسه، تحمل طاقة الحدس دائما ديناميات واضحة. أكد العديد من الفلاسفة على السبب المحدود مقارنة بالاكتفاء الذاتي للحقيقة البديهية. ينظر المنطق، الاجتماع مع البيان، دائما إلى التحقق من الأدلة، يتحقق من الحقيقة من وجهة نظر المعايير المنطقية. المعرفة البديهية لا تحتاج إلى أي تأكيد، يجد الحقيقة مثل هذا.
هذا هو الفرق رجل ذكي من الحكمة. لا أطلب مني جميعا رفض التفكير بمساعدة المنطق. أنا لا أحاول التغلب على الحدس. عالمنا يرتدي من التناقضات، إنه متعدد الأوجه ولا يتسامح مع الازدواجية. لذلك، سيكون من المعقول عدم معارضة منطق الحدس، ولكن لاستخدام كلا الوسائل.
المنطق قادر على خلق سلسلة من الأفكار المتفق عليها متبادلة الاتفاقية، يزعم أن وصف الواقع. ولكن هل يضمن العقل كفاية تصور العالم المحيط؟ على سبيل المثال، قد يختلف نسل الفصام في منطقية صارمة، الاتساق لجميع المنطق، مقنعة كبيرة لمراقبين من الجهات الخارجية.
العقل، ممزقة بعيدا عن المعرفة البديهية، ويستنسخ دائما مفاهيم غير كافية. على سبيل المثال، هذا الوضع. لنفترض أنك تسأل عن شخص يمر بواسطة: "أنت لا تعرف أين توجد المكتبة؟". "نعم، أعرف،" يجيب، يمر كذلك.
ماذا كان؟ خشونة؟ بعد كل شيء، كان يجب أن يفهم جوهر السؤال. في الواقع، الجواب منطقي تماما. لا توجد تناقضات بين الإجابة والسؤال. ومع ذلك، إذا نظرت من موقف السياق، الفطرة السليمة، هو، بالطبع، غير كاف.
أقترح عدم إهمال المعرفة بديهية، واستمع إليها. في الوقت نفسه لا ينبغي أن نقلل من المكون المنطقي. لا يستحق وضع العقل في المقام الأول، مما دفع القدرات الأخرى.
أتمنى لك رؤية بديهية رائعة وتعبيرا شفهيا متطورا عن أفكارك. الجمع بين الحدس والمنطق، يمكنك تحقيق نجاح كبير.
للمناقشة في التعليقات الصيد السؤال التالي هو: "هل غالبا ما تعتمد على المنطق؟ هل لخصك من أي وقت مضى؟ ".
مع خالص التقدير، ألكسندر فادي.
مقدمة
حاليا، لا يشك أي من علماء النفس تقريبا في أن الأنشطة الإبداعية والأساليب والاستراتيجيات المنطقية لحل المشكلات تتفاعل مع آليات بديهية للتفكير والتكميلية وتجاوز بعضها البعض. ومع ذلك، في مسألة ما ينبغي إدراجه في مفهوم الحدس وما تظل طبيعته غير واضحة. غالبا ما يرتبط الحدس بما يلي: مع غريزة، أو غريزي تخمين، مع تقدير مباشر وفوري من الحقيقة، مع عدم وجود أسباب أو طرود، مما يؤدي إلى نتيجة معينة للنشاط الفكري، فجأة وسرعة النتيجة الحل الصحيح، مع تمزق ويقفز في مراحل متتالية من المعلومات المعالجة، بوجود تجربة فاقد الوعي (N.V. Balrenko، N..D. Levitov، S.L. Rubinstein، V.V. Nalimov، F.V. Bassin، AB Karpov، AC Prangishvili).
ومع ذلك، لا تزال العديد من جوانب مشاكل الحدس غير مفهومة جيدا. يتم تحديد ذلك، من ناحية، تعقيد الظاهرة نفسها الحدس، تنوعا ومجموعة متنوعة من التفسيرات هذه الظاهرةمن ناحية أخرى، فإن عدم كفاية البحث في الدراسة المباشرة لعمليات الحدس بسبب هيمنة الاتجاهات العقلانية في علم النفس السوفيتي. ويرجع أهمية الموضوع المختار، أولا، قيمة الحدس كمكون مهم في الواقع العقلي، اتصالها بتطوير عدد من المشاكل الرئيسية علم النفس الحديث (الإبداع والتفكير وحل المشكلات والقدرات وما إلى ذلك)؛ ثانيا، دور الحدس في التوسع الفرص المعرفية وتحقيق الموارد الداخلية لنفس الإنسان؛ ثالثا، اهتمام عملي متزايد في مشكلة الحدس كشرط لتشكيل ومعايير الكفاءة المهنية للمتخصصين في أنواع مختلفة أنشطة.
موضوع الدراسة: الحدس ظاهرة عقلية.
موضوع البحث: تفكير بديهية ومشكلة أبحاثها في علم النفس المحلي والأجنبي.
الغرض من الدراسة: لاستكشاف مفهوم "التفكير البديهي" في مختلف مناهج العلوم النفسية.
مهام البحث:
1. فحص الجانب التاريخي لمفهوم الحدس والتفكير البديهي؛
2. فحص التفكير البديهي في علم النفس المحلي؛
3. فحص التفكير البديهي في علم النفس الأجنبي؛
4. تحديد الحالة الحديثة الحدس البحوث في علم النفس.
تطوير العلوم الطبيعية والرياضيات في القرن الخامس عشر. تقدم عدد من مشاكل الأجانب إلى العلم: الانتقال من عوامل واحدة إلى الأحكام العامة والضرورية الضرورية للعلوم، وموثوقية بيانات العلوم الطبيعية والرعاية الرياضيات، حول طبيعة المفاهيم والآدييات الرياضية، وهي محاولة لإحضار المنطقية وتفسير gnoseological للمعرفة الرياضية، إلخ. تطالب التطور السريع للرياضيات والعلوم الطبيعية بطرق جديدة لنظرية المعرفة، والتي ستسمح بتحديد مصدر الحاجة وعالمية القوانين المستمدة من العلم. ارتفعت الاهتمام بطرق البحث العلمي ليس فقط في العلوم الطبيعية فحسب، بل أيضا في العلوم الفلسفية، والتي تظهر فيها النظريات العقلانية للحتفطان الفكري.
ظاهرة مفاجئة ما يكفي من الفهم الكامل والتميز النتيجة المرجوة (حل المشكلة) في عدم الوعي والفكوكية للمسارات المؤدية إلى هذه النتيجة. هذه الظواهر تسمى الحدس. من المستحيل "تمكين" أو "إيقاف" واعية جهد الصفصافوبعد هذه هي "رؤية" غير متوقعة ("Insight" - فلاش داخلي)، فهم مفاجئ للحقيقة.
حتى وقت معين، كان هذا النوع من الظاهرة وراء التحليل المنطقي والدراسة حسب الوسائل العلمية. ومع ذلك، فإن الدراسات اللاحقة المسموح بها، أولا، لتحديد الأنواع الرئيسية من الحدس؛ ثانيا، لتقديمها كعملية معرفية محددة وشكل خاص من المعرفة. الأنواع الرئيسية من الحدس تشمل الحسية (الهوية السريعة، وقدرة القياس، الخيال الإبداعي et al.) والفكرية (الاستنتاج المتسارع، والقدرة على التخليق وتقييم) الحدس.
يحدد العديد من الباحثين الحدس والإبداع في العلوم. في الوقت نفسه، يعتبر قانون إبداعي بديهية فاقد الوعي، غير عقلاني (لا يخضع للمنطق والعقلانية العادية)، عفوية وغير ممثلة في الخبرة السابقة.
فكرة عن حل بديهية كعلامة رئيسية العملية الإبداعية أعطى الدافع كمية ضخمة دراسات تجريبية. الإجراء الكلاسيكي لاستكشاف التفكير، لا يزال يستخدم في حالات مماثلةتم تطويرها من قبل مدرسة علم النفس Gestalt. أصبح النوع الخاص من المهام، مع الإجراء الذي يمكنك ملاحظته تأثير الحل المفاجئ - البصيرة، البصيرة، يعرف باسم مهام Dunkeer، اسمه أحد ممثلي هذه المدرسة، والتي احتلت مشكلة التفكير.
وفقا لأبحاث الكاثالت، أصبحت تجربة مختبرية حول حل مهام المشكلة سنوات طويلة النموذج الرئيسي لدراسة الإبداعية، بما في ذلك العلمية والتفكير. اقترح الموضوع لحل بعض الوضع إشكالية. كان عليه أن ينفذ حججه بصوت عال، بحيث يمكن للمجرب أن يسجل قرار القرار، إذا لزم الأمر، اسأل الأسئلة الرائدة أو تقديم موجه، بعد كيفية استخدامه في المستقبل. وريد أن مثل هذه التنظيم التجربة تجعل من الممكن تخصيص عملية القرار وتحليلها في النموذج "النقي" حالات مشكلةمماثلة لذلك في الأنشطة العلمية.
الحدس هو شيء غير معروف، وبناء عليه، يجذب دائما، وجذب العديد من العلماء لفترة طويلة.
لقد اعتبر التهاب الديمقراطيون والأفلاطون رؤية داخلية، قدرة عالية خاصة للعقل. اعتقدت L. Feyerbach أن الحدس لم يكن متجذرا وفقا لتقدير الأفكار العليا، ولكن في الحساسية البشرية. أشار V. S Solovyev إلى أن الحدس هو السلطة التقديرية الفورية لأي شيء حقيقي أو مناسب أو جيد أخلاقيا. في ظاهرة هوسيرل، لدى الحدس "رؤية أساسية" (كما هو الحال في سبينوزا)، والتأمل المباشر للجنرال، فإن فرويد هو إبداع أساسي مخفي وغير فاقد الوعي.
"ل Kant، الحدس هو مصدر للمعرفة. والحماس" النظيف "(" الحدس الصافي للمساحة والوقت ") هو مصدر لا ينضب للمعرفة: الثقة المطلقة تأخذ بداية ذلك. هذا المفهوم له تاريخه الخاص. Kant أخذها على السد، FOMA AQUAINSKY، Descartes وغيرها ".
تعارض M.V. Lomonosov العقلانية. يتم تنفيذ الإدراك، من وجهة نظر Lomonosov، على النحو التالي: "من الملاحظات لإثبات النظرية، لتصحيح الملاحظات من خلال النظرية أفضل طريقة للعثور على الحقيقة. اقترب Lomonosov من مشكلة نسبة المعرفة المباشرة والوساطة كنتائج المعرفة الحسية والنظرية وكان لها تأثير كبير على تطوير مشكلة الحدس في الفلسفة الروسية.
منذ أكثر من خمسة قرون، يمكنك العثور على تذكرات مختلفة حول الحدس، وفترة تشكيلها، فهم مختلف لهذا المفهوم. ومع ذلك، فإن هذه المنطقة من العلوم النفسية لا تزال ذات صلة بالباحث.
يوجد عدد كبير من أنواع أنواع، لكل منها نوع من التفكير. يتم فصل علماء النفس ويتميزهم بكل منها بشكل فردي. بديهية هو نوع من التفكير الذي لا يتميز المراحل فيه، وتم إدراك المهمة بأكملها بشكل شامل، والشخص يأتي إلى استنتاج قد يكون مخلصا وخطئا، ولا يواجه وقتا لمتابعة عملية تشكيل الأفكار حول هذا الموضوع.
بعض الناس لديهم نوع من التفكير البديهي المتطور للغاية. إنهم، دون إجراء تحليل منطقي ونحيا للمهمة أو المشاكل، قادرون بسرعة على الاتصال بها. الخصوصية هي أن عملية التفكير في هذه القضية يبقى مخفيا، من الصعب تحديد وتحليل.
تجدر الإشارة إلى أن الخطأ قد يكون هو الحل في حالة التفكير المنطقي، وبديهية، لأنه ليس كل شيء حالات الحياة يمكنك حساب وفقا لقوانين المنطق.
وفقا لطبيعة مهام المهام، يمكن تقسيم التفكير إلى معتدلة وبديهية. يمكن قول هذه المفاهيم تعارض معناها:
مع تفكير متدرب، هناك اضطراب في الإجابات المحتملة على السؤال، وبديهية - ولدت الإجابة في التفكير في نفسها، ولكن لا يعتمد على أي شيء.
جوهر التفكير البديهي هو عبارة عن قصد منه، وعدم القدرة على تتبع السلسلة بأكملها من الحصول على شروط المهمة إلى الإنتاج النهائي. بدلا من ذلك، مع تحليلي، 
تتميز كل مرحلة بوضوح بين الآخرين، ويمكن لأي شخص أن يقول عنها، وشرح كل التفاصيل. تجدر الإشارة إلى أنه في شكل متطرف، يمكن للتفكير التحليلي أن يذهب إلى الاستنتاجي (وهذا هو، والتفكير من نوع المجموع - إلى القطاع الخاص).
في الوقت نفسه، فإن التفكير البديهي والتحليلي يكمل بعضها البعض تماما. بعد تلقي معلومات بديهية، يمكن للشخص دائما التحقق من ذلك بطريقة تحليلية ويأتي إلى أقصى قرارات صحيحة. بفضل ذلك من الممكن دفع الفرضية قبل أن تصبح قيمتها مثبتة. إلى عن على النهج الصحيح يمكن أن يكون استخدام التفكير البديهي مفيدا للغاية إذا لم يكن الاعتماد عليه بالكامل، ولكن لاستخدامه في المجمع بطرق أخرى.
تم تقديم مفهوم "تفكير الخلل" للغاية من قبل L. Levi-Brone (1912) لتعيين أكثر المرحلة المبكرة التطور الخلفي للتفكير عند تكوينه الرئيسي القوانين المنطقية لم تكتمل بعد: يتم إدراك وجود علاقات سببية بالفعل، لكن جوهرها يتجلى في شكل علاقات صوفية (المسبكات الكبرى). ترتبط الظواهر وفقا لمبدأ السبب - العواقب حتى عندما تتزامن ببساطة في الوقت المناسب.
المشاركة (المشاركة) من الأحداث المجاورة في الوقت والفضاء بمثابة أساس لشرح كل ما هو متاح للمراقبة. يظهر الشخص في الوقت نفسه ارتباطا وثيقا بالطبيعة (خاصة مع عالم الحيوان)، لا ينفصل ويعتمد على العمليات الطبيعية والجماعية التي تحدث من حولها. مع تفكير الناجمة، يتم الاعتراف بالظواهر البيولوجية والاجتماعية على أنها تجري تحت رعاية أو عند مواجهة القوى الطبيعية غير المرئية والاستحمام والأرواح.
levi-bruhl القبول بأن عناصر تفكير الوعرجيك تتجلى في وعي كل يوم وفي فترات لاحقة (الخرافات المنزلية والحيوانات التحيزات والمخاوف الهائلة الناشئة على أساس الأقسام، وليس التفكير المنطقي). غالبا ما يجد علماء علم النفس غالبا عناصر من هذا النوع من النشاط العقلي في المرضى الذين يعانون من اضطرابات مختلفة من النفس. في بعض الأحيان يتحدثون أيضا عن "التفكير السحري"، متأصلين في كل من ممثل الثقافة القديمة وأي طفل. وفقا ل K. لا ينبغي أن يعارض التفكير السحري أو الأسطوري بشكل صارم علمي (نظرية، مفاهيمية) كجنائية. السحر والعلوم اثنين طريقة مستقلة الإدراك أو منطق بديلين، لا يختلف كثيرا في الطبيعة، مثل نوع الظواهر، التي يتم إرفاقها، وكذلك من نوع المهام الاجتماعية التي تم حلها.
التفكير الفني
الأنواع الخاصة، المرضية عمليات التفكير الطب النفسي السويسري E. بلير (1857-1939)، المؤلف النظريات المبكرة التوحد والفصام، المعينة بأنها "تفكير فني". تتميز بفصل من الخبرة المباشرة و "عدم الحساسية للتناقضات": غالبا ما يتعارض محتواه في الغالب من المنطق والواقع الاجتماعي. الأكثر شيوعا بين المرضى الذين يعانون من مرض انفصام الشخصية وغيرهم. اضطرابات الشخصية الذهنية.
هناك ميل لمقارنة التفكير التمعي والأسطوري، ولكن في الوقت نفسه يتم تجاهل الفرق المهمة: Mythical M. لديه الشخصية الاجتماعية، تعتمد على الأفكار الجماعية، أي بناء على تجربة المجتمع، وليس الفرد؛ يعزى التفكير التوحدي إلى انهيار العلاقات الشخصية (التعايشية) والذي دفعته الرغبة في الحصول على رضا عاطفي في العالم الداخلي المعزول من المجتمع.
