يتميز الشعب الروسي بثقافة غنية وعادات متعددة وفولكلور ملون. كذكرى ، يميز الشعب الروسي عن الآخرين ، ويسمح لك بالشعور بعلاقة حقيقية بين الأزمنة والأجيال ، ويجعل من الممكن الحصول على دعم الحياة والدعم الروحي.
ترتبط بشكل أساسي بالتقويم وبالأسرار الكنسية والأعياد والطقوس الصعبة. أطلق على التقويم في روسيا اسم كلمة الشهر ، والتي غطت ووصفت سنة حياة الفلاحين بالكامل. في ذلك ، يتوافق كل يوم مع أيام معينة أو أيام الأسبوع ، والعلامات الشعبية ، وجميع أنواع ظواهر الطقس ، والعادات ، والخرافات.
التقويم الشعبيكان زراعيًا ، وهو ما انعكس بشكل كبير في أسماء الأشهر ، وكان نوعًا من الموسوعة التي تضمنت ولا تزال تتضمن التجربة الزراعية ، وقواعد الحياة الاجتماعية ، والطقوس.
التقويم الشعبي للشعب الروسي هو مزيج من المبادئ المسيحية والوثنية بمساعدة الأرثوذكسية الشعبية. الطقوس ، التي تم توقيتها منذ زمن بعيد لتكون كبيرة جدًا ، تضمنت عددًا كبيرًا من الأغاني والرقصات المستديرة والألعاب والجمل والرقصات والأقنعة والمشاهد الدرامية والأزياء الشعبية والدعائم الأصلية. لا يمكن إنكار أن التقاليد الروسية غنية بالخيال والأعمال الفنية.
هم مثيرون للاهتمام لشروفيتيد. هم مرتبطون بالموضوع. العلاقات الأسرية والزواج، حيث تم تكريم المتزوجين حديثًا الذين تزوجوا في العام السابق في Shrovetide. لكن العادات المرتبطة بها تتميز بالكتاب المقدس - الكتاب المقدس ، وكذلك زخرفة الطاولات مع جبن الفصح المكرس ، والبيض الملون وكعك عيد الفصح.
عيد الميلاد هو تقليديا عودة وولادة جديدة ، تمتلئ عاداته بلطف حقيقي وإنسانية ومُثُل أخلاقية عالية. في عيد الميلاد ، يتم إقامة الحفلات ، وتجمع وتجمع الأقارب والضيوف الأعزاء ، وكانت الفتيات الصغيرات في الليلة السابقة لهذا العيد مغرمين بقراءة الطالع الشعبية.
هنا يأتي اليوم الانقلاب الصيفيجسد الشعب الروسي عطلة إيفان كوبالا. في الأمسيات الدافئة ، كانت الأغاني تُغنى ، ويقفز الشباب فوق النار. مزج هذا العمل التقاليد الوثنية والمسيحية.
في الحياة اليومية ، ترتبط بأحداث مثل توقع ولادة طفل ، وحفلات التعميد ، وحفلات الزفاف والجنازات. لطالما كان التجديد في الأسرة خبرًا جيدًا ويرتبط بالعديد من العلامات التي تراقبها العديد من الأمهات في المستقبل حتى يومنا هذا. بعد ولادة طفل ، لم يكن من المعتاد إظهاره للغرباء لمدة 40 يومًا.
تجسد طقوس التعميد بغسل الطفل بالماء المقدس وتسمية الطفل ، أي تم تسمية الطفل. أقيمت حفلات الزفاف بفدية العروس ومسابقات مختلفة واختطاف الزوجة الشابة. لكن الجنازة كانت تتم حسب طقوس الكنيسة فقط.
على الرغم من تشابه العادات مع الشعوب الأخرى ، إلا أن الطقوس الشعبية الروسية هي الأكثر بهجة وموسيقية وبلاغة..
ربما لا شيء يميز الناس بشكل واضح مثل أولئك الذين يحبهم ويحتفل بهم. في الإجازات ، كما في المرآة ، تنعكس شخصية وثقافة وهوية كل شعب. بعد كل شيء ، حتى المنطقة التي يعيش فيها هذا الشعب تترك بصماتها ، تعطي فقط هذه المنطقة نكهة مميزة.
وعلى الرغم من أن أي عطلة هي في الأساس متعة ومتعة ، فلن تخلط أبدًا بين الاحتفال الاحتفالي في قرية صيد على بحر البلطيق وبين عطلة في قرية جبلية عالية أو في السهوب الكازاخستانية. إذن ما هم؟ إنهم مثل أرضنا ، نفس الشخصية الروسية - واسعة ، ومشرقة ، وواسعة ، مع متعة لا يمكن كبتها وحزن طفيف.
تأتي كلمة "عطلة" من الكلمة السلافية القديمة "عطلة" ، وتعني الراحة والكسل. لذلك ، ارتبط معظمهم بالتقويم الزراعي العامل ، مع تغير الفصول. بدأوا وأكملوا جميع مراحل عمل الفلاحين.
جزء مهم آخر من الأعياد الروسية يرتبط بالمعتقدات الوثنية قبل المسيحية. ارتبطت هذه الأعياد أيضًا بالظواهر الطبيعية. جاءت الأعياد الروسية الأخيرة مع تبني المسيحية وترتبط بالتقويم الأرثوذكسي.
ما المسموح به وما هو المحظور فيه؟ واعتُبر من السيء أن يتشاجر ويقسم هذه الأيام أن يذكر الأمراض وغيرها من الأشياء غير السارة. كان من الخطيئة الخاصة الإساءة إلى شخص ما في يوم عطلة. حتى العدو كان من المفترض أن يفعل شيئًا جيدًا ، أو أفضل ، وأن ينسى تمامًا الإساءة ويصنع السلام. حسنًا ، كل شيء آخر كان مسموحًا به ، مهما كان ما يرغب به قلبك - المشي والاستمتاع على نطاق واسع والجرأة.
لا أحد منهم يمكنه الاستغناء عن الأغاني والرقصات والوليمة الوفيرة. كان من المعتقد أنه كلما زادت ثراء المائدة ، زادت تنوعها بالأطباق ، وكلما زاد عدد الضيوف على طاولتك ، كلما كانت الحياة المستقبلية أكثر ثراءً ووفرة وسعادة. لم ينسوا الحيوانات الأليفة في مثل هذه الأيام - في عطلة كان عليهم أن يعتنيوا جيدًا ويتغذوا بشكل أفضل من المعتاد.
ما الذي يجعله مختلفًا أيضًا؟ حسنًا ، بالطبع ، الترويكا الروسية ورحلة لالتقاط الأنفاس! متعة جامحة ، خيول حسنة التغذية ، حسنة الملبس ، مع أعراف مزينة بشرائط! الكل فى العطلكان يجب أن يكون الأفضل! حسنًا ، عندما اقترب الليل ، جاء وقت قراءة الطالع البنت ، وتحول سحر العطلة من عنف وواسع إلى هادئ وغامض.
عطلة الكهانة وسيأخذ على كان هناك حشد كبير. وعلى الرغم من أن الكهانة كانت تعتبر ترفيه بناتي ، ولكن أيضًا الجيل الأكبر سنالم يتردد في الخروج إلى الحديقة ليلاً ، أو الطرق على جذوع الأشجار ، قائلاً "كلمات سحرية" حتى تلد الأشجار بسخاء ، أو النظر في الحظيرة لمعرفة ما إذا كانت الحيوانات الأليفة ستتكاثر من خلال علامات خاصة حسنا ، هل سيكونون بصحة جيدة؟
سأل الجميع عن بلده - الفتيات عن الحب والزواج ، وكبار السن عن الرخاء والصحة. كان من المعتقد أنه في أيام العطلات ، يكون المصير مواتًا بشكل خاص لشخص ما ، وأن القديسين والملائكة وأرواح الأجداد يقتربون جدًا لدرجة أنه عليك فقط أن تسأل ، وسيتحقق كل شيء.
كانوا يعرفون كيفية العمل في روسيا - عرفوا كيفية الاسترخاء. لسوء الحظ ، تم الآن نسيان العديد من العطلات الشعبية الروسية. لقد ضاعت طبقة كاملة من الثقافة الروسية الأصلية. دعونا نأمل أن يسمح إحياء الاهتمام بثقافتنا ، جزئيًا على الأقل ، شيئًا فشيئًا ، باستعادة ما فقده.
لا يمكن المبالغة في تقدير حكمة الشعب الروسي: لا يحدث معهم أي شيء بالصدفة ، والرموز موجودة في كل مكان ، ويتم إعطاء كل شيء أهمية. صحيح ، في القرن العشرين ، بسبب التغيير في الأيديولوجية ، ضاعت ونسيت العديد من الإجازات والعلامات. وهذا ينطبق أيضًا على مراسم الزفاف.
المنتجعات الصحية الثالثة هي عطلة مسيحية فولكلورية. يصادف يوم 29 أغسطس وينتهي صوم الرقاد.
بالنسبة للمؤمنين ، فإن "المنتجعات الصحية" هي عيد المخلص ، المكرس لأعماله الصالحة ، لكن بعض الباحثين يعتقدون أن العطلة لها جذور قديمة تعود إلى ما قبل المسيحية.
في تقويم الكنيسة ، يُعرف باسم "نقل صورة الرب غير المصنوع باليد". وبحسب الأسطورة ، فإن أبغار ، حاكم الرها ، كان يعاني من الجذام. طار إليه شائعات حول المعجزات التي فعلها المسيح. آمن بابن الله وأرسل رسالة مع رسول يطلب الشفاء.
أثناء الرسول ، غسل المسيح وجهه بالماء وجفف نفسه بمنشفة ، لدهشة الكثيرين ، بقيت بصمة وجهه عليها.
في مدرسة MBOU الثانوية رقم 12 في فولغودونسك ، أقيمت عطلة شعبية "يوم اسم ريابينكين". تعرف الأطفال على تقاليد وعادات الاحتفال بـ "يوم اسم ريابينكا" في نهر الدون. لقد تعلمنا الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام حول رماد الجبل ، والخصائص المفيدة للفواكه ، وكيفية حصاد رماد الجبل لفصل الشتاء ، وكذلك كيف كان يتم تبجيل رماد الجبل في الأيام الخوالي.
لكل أمة تقاليدها وعاداتها القديمة ، وهي ليست فقط سمات أساسية تحدد الطريقة الكاملة في التفكير وأسلوب الحياة ومستقبل شعب معين ، ولكنها أيضًا الجسر الرئيسي الذي يربط بين العديد من الأجيال.
كم عدد البلدان والشعوب - العديد من الطقوس المختلفة ، والعادات التي تختلف في التوجه الأيديولوجي ، ونوع من الفلسفة ، والمحتوى الدلالي والعاطفي. الشعب الروسي لديه العديد من التقاليد التي تعود إلى مئات السنين.
الزفاف هو لحظة مهمة للغاية في حياة الشخص. إنها طقوس حدث هاموالعطلة. هي بداية جديدة حياة عائليةشخصان. بالطبع ، لم تكن الطقوس والعادات التي تميز فترة ما قبل الزفاف ، وكذلك العرس نفسه ، هي نفسها دائمًا.
تدريجيًا قادمة من أعماق القرون ، تغيرت هذه الطقوس والعادات ، واختفى بعضها تمامًا. أي أنها ليست ممثلة في الثقافة الحديثة ، أو يتم الحفاظ عليها كأصداء لتلك الأوقات البعيدة.
على نحو متزايد ، نحيي بعضنا البعض بـ "مرحبًا" قصير وغالبًا ما يكون مجهول الوجه. كيف قلت مرحبا؟ تعود عادة أو طقوس التحية بين السلاف إلى قرون ، وتخفي الكثير من الأشياء المثيرة للاهتمام ، وحتى الغامضة. لممثلي مختلف الحالة الاجتماعيةواختلاف الجنسين ، اختلف شكل التحية ومحتواها. ومع ذلك ، فإن التحية الرئيسية بين السلاف كانت دائمًا أمنية الصحة والسلام والازدهار. لطالما كان السلاف شعبًا مسالمًا ويعتقدون أنهم محاطون بالكائنات الحية فقط. في الملاحم الباقية ، يشير البطل البطل إلى الغابة أو النهر أو الحقل ككائن حي. وفقًا لعادات السلاف ، كان يجب الاستجابة للرغبة في الصحة بنفس الطريقة ، إذا لم تكن أعداء بالطبع. لذلك ، اعتقدوا أن التحية على شكل رغبة في الصحة تشكل دائرة واقية لا يستطيع الشر اختراقها.
حتى الآن ، في المناطق الريفية ، وخاصة في القرى الصغيرة ، مع غريبتأكد من التحية. إن الرغبة في الصحة ليست فقط علامة على الأخلاق الحميدة ، ولكنها أيضًا تقدير. قبل تبني المسيحية ، كان السلاف يحترمون العديد من الآلهة ، ومن بين أكثرهم احترامًا ، كان هناك الإله رود. ومن هنا جاء موقف العبادة تجاه الأجداد وتبجيل الأسلاف. وظل تقليد تحية صاحب المنزل وجميع أقاربه بعبارة "سلام لبيتك!" من هذه العبادة.
وفقًا لتقويم الكنيسة ، يتم الاحتفال بهذا في 21 نوفمبر وفي تقاليد الكنيسةهذا ليس فقط يوم رئيس الملائكة ميخائيل ، ولكن أيضًا يوم جميع رؤساء الملائكة الآخرين. يعطي التقويم الشعبي أسماءه الخاصة حتى يومنا هذا: ميخائيل ، ميخائيلوفسكي الطين ، كوديليتسا بوموري ، دفوروفوي.
أهمية الكنيسة للعطلة.
في التقليد المسيحي ، يعد رئيس الملائكة ميخائيل واحدًا من أكثر الشخصيات احترامًا. تحدث القديس يوحنا اللاهوتي في وحيه عن أنه حامي المسيحيين من الإغراءات والأمراض الجسدية. يصلّون له من أجل هبة الشفاء ، وكذلك من أجل النجاة من الأحزان والمتاعب. بالإضافة إلى ذلك ، عادة ما يتم تقديم الصلاة عليه ، والبدء في بناء منزل وتجاوز عتبته لأول مرة. في التقليد الأرثوذكسي الروسي ، كان ميخائيل يُقدَّر كمحارب سماوي يقود جيش الرب.
معنى العطلة . ويهدف هذا العيد إلى تذكير جميع المسيحيين بالحدث الذي حدث ، بحسب تاريخ الكنيسة، في عام 326 بالقرب من الجلجثة في القدس (المكان الذي صلب فيه المخلص) - في هذا العام تم العثور على الصليب ، الذي مات فيه المسيح. في وقت لاحق ، من القرن السابع ، ارتبط هذا اليوم بيوم عودة الإمبراطور اليوناني للصليب من أراضي بلاد فارس. في كلتا المرتين ، أثناء الاستحواذ وأثناء التمجيد ، تم رفع (إقامة) الصليب من قبل الرئيس ، بحيث يمكن لجميع الذين تجمعوا لتكريم الضريح رؤيته.
هذه واحدة من أكثرها غموضًا ، ولا يلاحظها معظم الناس. ومع ذلك ، لا يمكن المبالغة في تقدير أهميتها ، لأنه في يوم 14 سبتمبر ، وفقًا للأسلوب الجديد ، تبدأ سنة الكنيسة. إقامة العيد في الأول من سبتمبر (حسب النمط القديم) عام 312 ، هزم الإمبراطور قسطنطين الكبير ماكسينتيوس ، وتكريماً لانتصاره منح المسيحيين الحق في ممارسة عقيدتهم بحرية.
وإحياءً لذكرى هذه الرحمة ، قرر آباء المجمع المسكوني الأول في 325 اعتبار الأول من سبتمبر بداية العام ، لأن هذا اليوم أصبح اليوم الأول لـ "الحرية المسيحية".
التقاليد الوطنية هي الذاكرة الوطنية للشعب ، ما يميز هذا الشعب عن غيره ، يمنعه من تبدد الشخصية ، ويسمح له بالشعور بالاتصال بين الأزمنة والأجيال ، والحصول على الدعم الروحي ودعم الحياة.
يرتبط كل من التقويم والحياة البشرية العادات الشعبية، وكذلك الأسرار الكنسية والاحتفالات والأعياد. في روسيا ، كان التقويم يسمى التقويم. غطى التقويم السنة الكاملة من حياة الفلاحين ، "يصف" يومًا بعد يوم شهرًا بعد شهر ، حيث يتوافق كل يوم مع عطلاته الخاصة أو أيام الأسبوع ، والعادات والخرافات ، والتقاليد والطقوس ، والعلامات والظواهر الطبيعية.
كان التقويم الشعبي تقويمًا زراعيًا ينعكس في أسماء الأشهر ، البشائر الشعبيةوالطقوس والعادات. حتى تحديد توقيت ومدة الفصول يرتبط بالظروف المناخية الحقيقية. ومن هنا جاء التناقض بين أسماء الشهور في مناطق مختلفة. على سبيل المثال ، يمكن تسمية كل من شهري أكتوبر ونوفمبر باسم سقوط الأوراق. التقويم الشعبي هو نوع من موسوعة حياة الفلاحين بأعيادهم وأيام الأسبوع. ويشمل معرفة الطبيعة والخبرة الزراعية والطقوس وقواعد الحياة الاجتماعية.
التقويم الشعبي هو مزيج من المبادئ الوثنية والمسيحية والأرثوذكسية الشعبية. مع تأسيس المسيحية العطل الوثنيةتم حظرهم أو إعادة تفسيرهم أو نقلهم من وقتهم. بالإضافة إلى تلك المحددة في تواريخ معينة في التقويم ، ظهرت الإجازات المتنقلة لدورة عيد الفصح.
الاحتفالات المخصصة للأعياد الكبرى متضمنة عدد كبير منأعمال متنوعة من الفن الشعبي: أغاني ، جمل ، رقصات مستديرة ، ألعاب ، رقصات ، مشاهد درامية ، أقنعة ، ازياء شعبيةنوع من الدعائم.
عرف الروس كيفية العمل ، وكانوا يعرفون كيفية الاسترخاء. باتباع مبدأ: "السبب - الوقت ، ساعة المرح" ، استراح الفلاحون بشكل أساسي في أيام العطلات. ما هي العطلة؟ كلمة روسيةتأتي كلمة "عطلة" من "العيد" السلافية القديمة ، وتعني "الراحة والكسل". ما هي الأعياد التي تم تكريمها في روسيا؟ لفترة طويلة في القرى عاش ثلاثة تقاويم. الأول طبيعي ، زراعي ، مرتبط بتغير الفصول. الثانية - الوثنية ، ما قبل المسيحية ، وكذلك الزراعية ، المرتبطة بالظواهر الطبيعية. التقويم الثالث والأخير هو التقويم المسيحي الأرثوذكسي ، حيث لا يوجد سوى اثني عشر عطلة عظيمة ، باستثناء عيد الفصح.
في العصور القديمة الرئيسية عطلة الشتاءتعتبر عيد الميلاد. جاءت عطلة عيد الميلاد إلى روسيا جنبًا إلى جنب مع المسيحية في القرن العاشر. واندمجت مع عطلة الشتاء السلافية القديمة - وقت عيد الميلاد ، أو الترانيم.
ماذا فعلوا للكرنفال؟ ارتبط جزء كبير من عادات Shrovetide ، بطريقة أو بأخرى ، بموضوع العلاقات الأسرية والزواج: تم تكريم المتزوجين الجدد الذين تزوجوا خلال العام الماضي في Shrovetide. تم ترتيب الشباب كنوع من العروس في القرية: وضعوهم على أعمدة البوابة وأجبروهم على التقبيل أمام الجميع ، "دفنهم" في الثلج أو تمطر شروفيتيد بالثلج. كما تعرضوا لمحاكمات أخرى: عندما ركب الشباب زلاجة عبر القرية ، تم إيقافهم وإلقائهم بأحذية قديمة أو قش ، وفي بعض الأحيان كانوا يُعطون "رجل يقبل" أو "رجل يقبله" - عندما يمكن للقرويين القدوم إلى منزل الشباب وتقبيل الشباب. كان العروسين يتدحرجون حول القرية ، لكن إذا استقبلوا
معاملة سيئة ، يمكنهم ركوب المتزوجين حديثًا ليس في مزلقة ، ولكن على عربة.
تم إجراء أسبوع Shrovetide أيضًا في زيارات متبادلة لعائلتين مرتبطتين حديثًا.
عيد الميلاد ليس مجرد عطلة مشرقة للأرثوذكسية. عيد الميلاد هو عطلة عاد ، ولد من جديد. يتم اكتشاف وفهم تقاليد هذا العيد ، المليئة بالإنسانية الحقيقية واللطف والمثل الأخلاقية السامية ، مرة أخرى اليوم.
يعد الانقلاب الصيفي أحد أبرز نقاط التحول في العام. منذ العصور القديمة ، احتفلت جميع شعوب الأرض بعطلة ذروة الصيف في نهاية شهر يونيو. لدينا مثل هذه العطلة إيفان كوبالا. ومع ذلك ، كانت هذه العطلة متأصلة ليس فقط في الشعب الروسي. تُعرف في ليتوانيا باسم Lado ، وفي بولندا باسم Sobotki ، وفي أوكرانيا باسم Kupalo أو Kupailo. كان لدى أسلافنا القدامى الإله كوبالو ، الذي يجسد الخصوبة الصيفية. تكريما له غنوا في المساء الأغاني وقفزوا فوق النار. تحول هذا العمل الطقسي إلى احتفال سنوي بالانقلاب الصيفي ، يمزج بين التقاليد الوثنية والمسيحية. بدأ تسمية الإله كوبالا باسم إيفان بعد معمودية روسيا ، عندما تم استبداله بيوحنا المعمدان (على وجه التحديد ، صورته الشعبية) ، الذي تم الاحتفال بعيد الميلاد في 24 يونيو.
في حياة كل الأمم زفافهي واحدة من أهم الأحداث الملونة. يجب أن يكون لكل شخص عائلته وأطفاله. وحتى لا يحدث أن يبقى شخص ما لفترة طويلة "في الفتيات" أو "في العرسان" ، جاء صانعو الثقاب للإنقاذ. كانت صانعات الثقاب نساء مفعمات بالحيوية وثرثارة يعرفن تقاليد الزفاف. عندما جاءت الخاطبة لجذب العروس ، بعد الصلاة ، جلست أو وقفت في مكان كان يعتقد أنه يمكن أن يجلب الحظ السعيد في التوفيق بين الزوجين. بدأت المحادثة بالعبارات المجازية التي تم تبنيها في هذه الحالة ، والتي بموجبها خمن والدا العروس على الفور نوع الضيوف الذين أتت إليهم. على سبيل المثال ، قالت الخاطبة: "لديك بضائع (العروس) ولدينا تاجر (عريس)" أو "لديك امرأة مشرقة (عروس) ولدينا راع (عريس)". إذا كان الطرفان راضين عن شروط الزواج ، فقد اتفقا على العرس.
مقدمة ……………………………………………………………… .. ……………… ...… 3
الفصل 1. طقوس الأسرةوالجمارك
1.1 ولادة طفل …………………………………………………………. ………… ..4
1.2 المعمودية ……………………………………………………………………. ……………… 9
1.3 يوم الملاك ………………………………………………………………… .. …… ..12
1.4 حفل زفاف ……………………………………………………………………… .. …… ..15
1.4.1. التوفيق بين ……………………………………………………………… .. ……… 16
1.4.2. المشاهدات ……………………………………………………………………… ............ 17
1.4.3. مصافحة. اعلان قرار الزواج ……………………… .. …… .17
1.4.4. التحضير ليوم الزفاف. Vytiye ………………………………… ...… ..18
1.4.5. الطقوس عشية يوم الزفاف ………………………………………………… .19
1.4.6. يوم الزفاف الأول ……………………………………………………… ..… ..20
1.4.7. اليوم الثاني من الزفاف …………………………………………………………… .23
1.5 تدفئة المنزل ………………………………………………………………………… ... 23
1.6 طقوس الدفن الأرثوذكسية الروسية …………………………………… ..25
1.6.1. الشركة ……………………………………………………………… ............26
1.6.2. Unction ………………………………………………………………… ... ... 26
1.6.3. دفن ……………………………………………………………………… ..27
1.6.4 إحياء ذكرى الموتى ……………………………………………… .. ………… .27
الفصل الثاني. الأعياد والطقوس الأرثوذكسية
2.1. عيد الميلاد ……………………………………………………………… .28
2.1.1. بعد عيد الميلاد ……………………………………………………… ...… ..30
2.2. Maslenitsa …………………………………………………………………………………… .. 31
2.3 عيد الفصح …………………………………………………………………………… .. …… .33
الخلاصة ………………………………………………………………… ........................... 38
قائمة الأدب المستعمل …………………………………………………… .40
مقدمة
بلادنا غنية بالتقاليد والأعياد. لقرون ، كرم الشعب الروسي تقاليده وحافظ عليها بشكل مقدس ، ونقلها من جيل إلى جيل. واليوم ، بعد عشرات بل مئات السنين ، ما زالت العديد من الجمارك لم تفقد الاهتمام بنا. لذلك ، على سبيل المثال ، في Maslenitsa ، مثل مائة عام ، كانوا يحرقون دمية ، ويخبزون الفطائر ، ويرتبون ألعابًا مضحكة. وفي المهرجانات الشعبية وهذه الأيام ، تواصل المدن عرض مشاهد من الطقوس الروسية القديمة. وهذا أمر مفهوم ، لأن هذه التقاليد جزء من التاريخ الثري للشعب الروسي ، وتحتاج إلى معرفة تاريخ بلدك.
لكل أمة وجهات نظرها وعاداتها الخاصة في سلوك الطقوس. الطقوس هي مسرحية شعبية مليئة بالمعاني السرية ، مليئة بالقوة العظمى ، تتكرر بشكل منهجي ، مثيرة للاهتمام بشكل عام ، لأنها توضح محتوى الوعي الشعبي بشكل أفضل. هنا يندمج القديم مع الجديد ، والمتدين مع القوم ، والحزين مع المبتهج.
الثقافة الوطنية هي الذاكرة الوطنية للشعب ، ما يميز هذا الشعب عن غيره ، يمنعه من تبدد الشخصية ، ويسمح له بالشعور بربط الأزمنة والأجيال ، والحصول على الدعم الروحي ودعم الحياة.
في عملي التجريبي ، أود أن أتحدث عن العادات والطقوس الوطنية الرئيسية للشعب الروسي التي تطورت على مر القرون.
الفصل 1
1.1 ولادة طفل
بدأت رعاية الطفل قبل وقت طويل من ولادته. منذ زمن سحيق ، حاول السلاف حماية الأمهات الحوامل من جميع أنواع الأخطار.
إذا كان الزوج غائباً ، نصحت الشابة بأن تتمد نفسها بحزامه وتغطي نفسها بشيء من ملابسه ليلاً ، حتى تحرس "قوة" الزوج زوجته وتحميها.
في الشهر الماضيقبل الولادة ، لم يُنصح المرأة الحامل بمغادرة الفناء ، بل من المنزل ، حتى تتمكن الكعكة ونار الموقد المقدسة دائمًا من مساعدتها.
لحماية المرأة الحامل ، كانت هناك صلاة خاصة يجب قراءتها في الليل ، حتى لا تؤثر الأفعال الخاطئة التي يتم ارتكابها (حتى عرضًا) أثناء النهار على الطفل الذي يولد. تم تعليق التمائم والتمائم الواقية ذات التعويذات والصلوات على سرير المرأة أثناء المخاض والطفل.
كان على المرأة الحامل مراعاة عدد من المحظورات ، على سبيل المثال ، تجنب النظر إلى كل شيء قبيح من أجل الإنجاب. طفل جميل؛ لا تداعب القطط أو الكلاب أو الخنازير - وإلا فقد يولد الطفل أبكمًا أو لن يتكلم لفترة طويلة ؛ لا تكون حاضراً في ذبح الحيوانات - سيكون للطفل "قريب" ، إلخ.
أثناء الحمل ، لا يمكن للمرأة بأي حال من الأحوال العمل في أيام العطل الكنسية - انتهاك هذا الحظر من قبل المرأة الحامل ، كما اعتقدوا ، سيكون له تأثير حتمي على المولود الجديد.
يجب أن تكون المرأة الحامل قد تناولت المزيد من الحليب ، ثم حسب الأسطورة ، فإن جلد الطفل سيكون أبيض مثل الحليب ؛ يجب أن تأكل التوت الأحمر (التوت البري ، التوت البري) حتى يصبح الطفل أحمر اللون.
تم إيلاء أهمية خاصة لتحديد جنس الطفل. يعتمد الرفاه المادي لعائلة الفلاحين على ما إذا كان ولد أو بنت: مع ولادة صبي ، توقعوا مساعدًا ، مالكًا جديدًا ، غالبًا ما تؤدي ولادة فتاة إلى انخفاض في البئر المادي- يجري - كانت بحاجة إلى مهر.
في كثير من الأحيان ، كانت الفلاحات عمومًا تولي القليل من الاهتمام للحمل وتعمل حتى الولادة.
وفقًا للمعتقدات حول "نجاسة" المرأة الحامل والمرأة أثناء الولادة ، حتى لا "تدنس" مبنى سكني ، حتى أنها ذهبت في الشتاء لتلد بعيدًا عن السكن - في حمام ، حظيرة ، سقيفة.
في بداية الولادة ، قال جميع الأشخاص في المنزل وداعًا للمرأة أثناء المخاض وذهبوا إلى كوخ آخر أو مكان آخر ، دون إخبار الغرباء بما يحدث (كان يعتقد أن الولادة أصعب من المزيد من الوجوهيعرف عنهم).
ظل زوجها والقابلة مع الأم. حاولت القابلة والزوج التخفيف من معاناة النفاس.
لم تستطع القابلة رفض طلب القدوم إلى امرأة أثناء المخاض: اعتبر رفضها خطيئة لا تغتفر يمكن أن تؤدي إلى عقاب فوري.
نادرًا ما لجأ الفلاحون إلى القابلات اللائي ظهرن في القرى في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. فضلت الفلاحات القابلات ، حيث يمكنهن التحدث على الفور عن الفتق. والقابلات. وقالوا إن غالبية الفتيات يمكن أن ينحرن بالجنين ، كما أن استخدام أدوات التوليد يعتبر خطيئة.
يمكن للقابلات ، إذا لزم الأمر ، تعميد الأطفال حديثي الولادة. لا يمكن أن تصبح كل امرأة قابلة. جدة القرية دائما امرأة مسنةسلوك لا تشوبه شائبة ، لا يُرى في خيانة زوجها. في بعض الأماكن ، كان يُعتقد أن تدخل الأرامل فقط. تجنبوا دعوة النساء اللواتي لم ينجبن أو أولئك الذين يموت أطفالهم أو أولئك الذين تبنتها.
عندما تتعافى المرأة أثناء الولادة بشكل كافٍ وتجد الجدة أنه من الممكن المغادرة ، يتم تطهير جميع الحاضرين والمشاركة في الولادة. أشعلوا شمعة أمام الأيقونات ، وصلوا ، ثم بالماء الذي وضعوا فيه القفزات ، بيضة وشوفان ، غسلوا أنفسهم وغسلوا الطفل.
عادة ، الأم والجدة سكبت الماء ، حيث تم سكب أشياء مختلفة تحمل حمولة دلالية معينة ، ثلاث مرات على يدي بعضهما البعض وطلب العفو المتبادل. بعد ذلك ، يمكن أن تذهب القابلة لاستقبال الطفل التالي.
طقوس التطهير ، أو غسل اليدين ، تنتهي بالضرورة بحقيقة أن المرأة في المخاض أعطت القابلة هدية (صابون ومنشفة). في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، وخاصة في نهاية القرن التاسع عشر - بداية القرن العشرين ، تم استكمال الهدية مقدار بسيطالمال كانت القابلة تُطعم أفضل طعام ، وهو الشاي بالسكر.
قامت القابلة بطهي أو على الأقل تقديم ما يسمى عصيدة بابينا. تضمنت الاحتفالات مع عصيدة بابين بالضرورة جمع الأموال (بيع العصيدة).
حصلت القابلة على المكافأة المالية الرئيسية على وجه التحديد "للعصيدة" من الضيوف وأفراد الأسرة الحاضرين (المرأة في حالة المخاض ، والتي ، حتى لو كانت حاضرة في التعميد ، لم تشارك في جمع الأموال).
كان هناك يوم واحد في السنة كانت فيه عطلة خاصة للقابلات - "بابيني" ، أو "ثريد الأطفال". هذا هو اليوم الثاني من عيد الميلاد - 26 ديسمبر ، على الطراز القديم.
كانت آخر طقوس شاركت فيها القابلة هي طقوس تطويق الطفل عشية اليوم الأربعين: ذكّرت القابلة المرأة في حالة المخاض بضرورة قبول صلاة التطهير وأداء طقوس الحزام. الحزام الذي ربطت به الطفل كان يعتبر في نفس الوقت بمثابة تميمة سحرية قوى الشر، وكدليل على طول العمر والصحة.
يؤدي لعب دور الجدة إلى خلق علاقة معينة بينها وبين الطفل ، الذي تسميه منذ تلك اللحظة حفيدها ، ويطلق عليه اسم جدتها. في كل عام ، تحضر مثل هذه الجدات لطفلها هدية عيد ميلاد ، وتتم دعوتهن إلى جميع الأحداث الرئيسية في حياة "حفيدها" - سواء في حفل الزفاف أو لتوديع الجيش.
بعد الولادة ، تم نقل الأم إلى الحمام. مهما كانت الولادة ، قامت القابلات بإعداد "ماء من الدروس" في الحمام. لهذا الغرض ، تم استخدام مياه النهر ، وطاردتها الجدة خصيصًا بدلو نظيف ودائما كانت تجرفه على طول النهر. عند عودتها من النهر إلى الحمام وهي تتلو صلاة يسوع ، غمرت القابلة يدها اليمنى في دلو ، وأخذت حفنة من الماء هناك ، وخفضتها إلى أسفل ذراعها من خلال مرفقها إلى العصي المعدة ، وتهمس: "تمامًا مثل الماء لا يمسك الكوع ، لذلك على خادم الله (الاسم) لا تتمسك بالدروس أو الجوائز. " في الوقت نفسه ، واصلت العد حتى تسعة مع إنكار - لا واحد ولا اثنان ولا ثلاثة ، إلخ. وبهذه الطريقة تناولت ماءً بذراعٍ ثلاث مرات.
مع الصلاة ، أنزلت الجدة ثلاث قطع من الفحم الحار في هذا الماء. ثم حفنة اليد اليمنىمن خلال كوعها الأيسر ، قامت بصب هذا الماء ثلاث مرات على الحجر الخارجي للسخان ، ثم ثلاث مرات على قوس الباب ، ممسكة بالأنابيب حتى تدفقت المياه المنسكبة إليها مرة أخرى. في الوقت نفسه ، كانت الجدة تقول في كل مرة: "كما أن الماء لا يثبت بحجر (أو قوس) ، فلا تتمسك بعبد الله (الاسم) ، لا الدروس ولا الجوائز!"
بعد ذلك ، تم اعتبار الماء ساحرًا للغاية لدرجة أنه لم يستطع ساحر واحد تدمير قوة الشفاء.
ثم وضعت الجدة النفاس على وجهها إلى الشرق - فقط لو استطاعت أن تقف ، وإلا وضعتها على عتبة الحمام ورشّت وجهها ثلاث مرات بماء مفترس في فمها ، قائلة: كما أن الماء لا يصمد. ظاهريًا ، لذلك لا تتمسك خادم الله (الاسم) بالدروس أو الجوائز! بعد أن صب الماء المتبقي من التويسا على رأس الأم ، قامت الجدة بجمع الماء وهو يسقط من الرأس إلى اليد اليمنى ويرشها على المدفأة من تحت قدمها اليسرى.
غالبًا ما كان الزوج يصرخ ويتأوه بدلاً من زوجته ، مما يحول قوى الشر عن المرأة أثناء المخاض.
في الولادة الصعبةمطبق مجموعة كاملةوسيلة سحرية لمساعدة المرأة في المخاض. ساد الاعتقاد ، على سبيل المثال ، أن أي عزلة تمنع الولادة ، لذلك لجأوا إلى أفعال ترمز أو تحاكي كسر العزلة: فكوا جميع العقد في ملابس المرأة أثناء المخاض وزوجها ، وفتحوا جميع الأقفال في المنزل ، الضفائر غير الملتوية ، إلخ.
استخدموا أيضًا جولة ثلاثية من قبل المرأة أثناء عمل الطاولة ، حيث تم سكب أكوام من الملح في أركانها.
عندما اضطرت المرأة إلى المعاناة أثناء الولادة لمدة يومين أو ثلاثة أيام ، طلبوا من الكاهن أن يقدم مولبينًا إلى "أنماط" القديسات ، والمساعدين أثناء الولادة - الشهيد العظيم كاثرين ، والدة الإله المقدسة فيدوروفسكايا ، أو الأيادي الثلاثة ، أو الافتراض والدة الله المقدسة. في بعض الأماكن ، تم أخذ حزام الكنيسة من كاهن لربط المرأة به.
عندما يولد الطفل ، تم قطع الحبل السري للطفل على مقبض فأس أو سهم حتى يكبر كصياد وحرفي ، في أنثى - على مغزل حتى يكبر كإبرة. ربطوا السرة بخيط من الكتان منسوج بشعر الأم والأب. بعد إتمام عملية الولادة بنجاح ، دفنت القابلة مكان الطفل في أحد أركان الكوخ. ثم تغسل المولود بالماء الساخن ، حيث توضع العملات الفضية عادة ، متمنية للطفل الثروة في المستقبل.
في بعض الأحيان تقوم القابلة بتصحيح رأس الطفل. كان يعتقد أنها يمكن أن تجعله ممتلئًا أو طويل الوجه.
ثم شغلت الجدة نفسها حول النفاس: كانت تبخرها في الحمام أو في الفرن ، وحكمت بطنها وضغطت على ثدييها لإزالة أول حليب فاسد.
ولكي يهدأ الطفل ، بعد ولادته ، قاموا بلفه في منافذ والده أو عند التقميط ، استخدموا خيوطًا غليظة ، تسمى الفرتى ، وغطوها بقطعة قماش خضراء.
بشكل عام ، يلعب الحزام كتميمة سحرية دورًا كبيرًا في الوثنية. وقد انعكس هذا في العديد من الأديان اللاحقة. يقسم الحزام جسم الإنسان رمزياً إلى نصفين - أرضي وسماوي ، ونجس ونقي ، ويؤدي وظيفة الحماية من قوى الشر. نفس الدور الوقائي كان يلعبه الحزام الذي ربطت به الطفل العرابةبعد ستة أسابيع من ولادته. كان يعتقد أن الطفل غير المنظم يمكن أن يموت.
في هذا الطريق، العرف الحديثلربط مولود جديد ، ملفوف في بطانية ، عند الخروج من المستشفى بشريط - صبي أزرق (أزرق فاتح) ، وفتاة حمراء (وردية) لديها تفسير. كان المنزل الملكي لعائلة رومانوف مخصصًا لمنح ولد حديث الولادة وسام القديس أندرو الأول (وشاح أزرق) وفتاة تحمل وسام سانت كاترين (وشاح أحمر).
كان قميص الأب بمثابة الحفاض الأول للابن ، والأم بالنسبة للابنة: بشكل عام ، كانت جميع الإجراءات الأولى مع الطفل (الاستحمام ، والتغذية ، وقص الشعر) محاطة بالطقوس.
في اليوم الأربعين ، دخلت الأم المولودة حديثًا ، وفقًا لقواعد الكنيسة ، إلى الهيكل: استمعت الأم إلى صلاة التطهير ، وتم تكريس الطفل ، أي تم إدخاله إلى مجتمع المؤمنين.
في الأيام الأولى بعد الولادة ، جاءت النساء - الأقارب ، والجيران ، ومعظمهم في سن الإنجاب - لزيارة المرأة أثناء المخاض وإحضار العديد من الأطعمة لأسرتها - الخبز ، واللفائف ، والفطائر ، والبسكويت.
في وقت لاحق ، وخاصة في المدن ، تحولت هذه العادة إلى تقديم المال للمولود "مقابل سن" ، "لغسل الساقين". لقد نجا حتى يومنا هذا ، في كثير من الأحيان في شكل هدايا لمولود جديد من الأقارب والأصدقاء في شكل ألعاب ، وملابس أطفال ، وما إلى ذلك.
1.2 المعمودية
رغبة في تعريف المولود الجديد بالإيمان المسيحي ، حمله الوالدان إلى الكنيسة ، حيث عمده الكاهن ، وأنزله في جرن ماء. في نفس الوقت ، تم استدعاء اسمه.
خوفًا من تأثير الأرواح الشريرة (الإيمان بالعين الشريرة ، إلخ) ، سعى الناس إلى تعميد الطفل في أسرع وقت ممكن. كانت هناك قصص عديدة بين الفلاحين عن المصير المؤسف لأرواح الأطفال الذين ماتوا دون معمد ولم ينعموا بالسلام نتيجة لذلك. كان من الممكن تهدئتهم فقط من خلال إعطاء اسم. ودفنوا مثل هؤلاء الأطفال عند مفترق الطرق ، حيث يمكن "تعميدهم" من قبل المارة.
قبل مغادرتها إلى الكنيسة لأداء طقوس المعمودية ، قامت القابلة بسلسلة من الإجراءات السحرية على الطفل: استحمته في حوض مليء بالمياه الجارية ، ورافق الوضوء مع قول المؤامرات. ثم ألبست الطفل قميصًا لأبًا أو لأمه مقطوعة (حسب جنس المولود) ، وأحضرته للأب للمباركة ، وسلمت الطفل إلى العراب إذا كان صبيًا ، أو إلى العراب إذا كان. فتاة.
تمت دعوة العرابين لطقوس المعمودية. تم توجيه دعوة المستفيدين من قبل والد المولود.
الشخصيات الرئيسية في المعمودية - والدا اللهأو العرابين (أي أولئك الذين يقبلون الطفل من الخط) ، من بين الناس كانوا يطلقون عليهم اسم الأب الروحي والعراب.
من بين الناس ، كان المتلقون يعتبرون الوالدين الثاني للطفل وأولياء أموره ورعاته. غالبًا ما يختارون أحد الأقارب - الكبار ، المحترمين والأثرياء. كانت الدعوة إلى أن تكون عرابًا تعتبر شرفًا ، ورفض المحسوبية كان يعتبر خطيئة. تلك العائلات التي غالبًا ما مات أطفالها دعت أول شخص قابلوه ليكون عرابًا ، معتقدين أن سعادته ستنتقل إلى المولود الجديد.
تحمل المستلمون أحيانًا نفقات كبيرة جدًا. اشترى العراب صليبًا ، ودفع من الكاهن ، وكان على العراب أن يحضر للطفل قميصًا وعدة أقواس من كاليكو أو قماش ، بالإضافة إلى منشفة حتى يمسح الكاهن يديه بعد غمر الطفل في الخط. بعد ستة أسابيع ، أحضر الأب الروحي للطفل حزامًا.
الدور الرئيسي في التعميد لم يكن لأب المولود الجديد ، الذي أبقى نفسه منعزلاً ، ولكن إلى الأب الروحي ، الأب الروحي. بالنسبة للعديد من الشعوب ، كان التبني أمرًا وراثيًا ، وبقي الأب الروحي شخصًا دائمًا ، أي أنه عمد جميع أبناء عائلة معينة.
في مراسم الزفاف الروسية في أماكن مختلفة ، كان يُطلق على الأب المزروع ، والذي كان عادةً الأب الروحي للعريس ، صديقًا أو عمًا ، وهو ما كان يُطلق عليه غالبًا. بصفته صانع زواج ، كان يلعب أحيانًا دورًا أكبر من والده في اختيار العروس.
لم تعترف الكنيسة الأرثوذكسية بعادة المحسوبية لفترة طويلة. حتى نهاية القرن الخامس عشر ، كانت مشاركة العرابين في مراسم الكنيسة محظورة. أدى الإدراك إلى ظهور علاقات مشابهة للقرابة - المحسوبية. كان الشجار مع العرابين يعتبر خطيئة خاصة ، فكانت النساء تخشى الظهور حفاة أو مكشوفة الشعر أمام عرابها. من ناحية أخرى ، كانوا عادة ما يعاملون بتنازل العلاقة الوثيقة بين الأب الروحي والعراب ، ولم يكن تعايشهم يعتبر خطيئة خاصة. وبطبيعة الحال ، أدانت الكنيسة الأرثوذكسية هذه الممارسات الشعبية باعتبارها تتعارض مع الأخلاق الدينية. ولكن تم الحفاظ على العادة الشعبية بشكل ثابت ، لذلك قدمت الكنيسة تنازلات وسمحت بالمشاركة في طقوس المعمودية في الكنيسة في البداية الأب الروحي - الأب الروحي. وبعد ذلك بكثير ، أدخلت العرابة إلى طقوس المعمودية ، في البداية للفتيات فقط. يجب أن يتطابق جنس المتلقي مع جنس الطفل الذي يتم تعميده.
في اليوم الثامن بعد الولادة أو قبل ذلك - إذا كان الطفل ضعيفًا - تم إجراء المعمودية.
مع الصبي ، يجب أن يكون الأب الروحي (العراب أو الأب الروحي) أرثوذكسيًا بالضرورة ، وأن يكون مع فتاة - عرابة أرثوذكسية.
بعد المعمودية ، يتم سر الميرون. إذا ولد الإنسان في سر المعمودية من أجل حياة جديدة - روحية ، فعندئذ في سر الميرون ينال نعمة تقوي قوة الشخص المعمد لمرور هذه الحياة الجديدة.
عند العودة من الكنيسة بعد طقوس المعمودية ، تم أداء طقوس أخرى ، ذات طبيعة وثنية بالفعل ، في عائلة من الفلاحين. هذه طقوس لتعريف الطفل موقد الأسرة. تم وضع الطفل على مقعد أسفل الصورة على معطف من جلد الغنم ، كرمز للثروة ، أحيانًا على الموقد أو يتم إحضاره إلى جبهته (الفتحة الخارجية) للموقد ، والذي كان يعتبر مسكنًا للبراوني - صاحب المنزل ، والتفتوا إلى الكعكة وطلبوا اصطحاب المولود الجديد إلى المنزل.
بعد التعميد ، تم تهنئة الأب والأم على ابنهما أو ابنتهما ، والآباء على جودسون أو الابنة ، والقابلة على حفيدهم أو حفيدتهم الجديدة ، وما إلى ذلك. كان كوما وكوما يجلسان على الطاولة ويتناولان الوجبات الخفيفة والشاي المعد لهما ، وكان بطل المناسبة يلف ويوضع للأم على معطف من الفرو مبعثرًا من الصوف ، وبالتالي يتمنى له الثروة. عندما تم تعميد مولود جديد في المنزل ، كان الأب يعامل الكاهن مع الأب الروحي والأب الروحي لتناول العشاء.
في غضون ذلك ، دعا صاحب المنزل من رآه ضروريًا من أقاربه وأصدقائه "إلى الطفل لتناول الخبز والملح والعصيدة".
لم تكن طقوس المعمودية الأرثوذكسية مجرد طقس لإدخال المولود الجديد إلى العقيدة الأرثوذكسية ، بل كانت أيضًا عملاً رسميًا لتسجيل الطفل.
كانت لينينغراد واحدة من أولى المدن التي ظهرت فيها طقوس التسمية. في عام 1965 ، تم افتتاح Baby Palace في لينينغراد ، وهو مصمم خصيصًا لهذا الحفل.
على أنغام أغنية دونايفسكي "يطير ، حمامات" ، دخل المشاركون في العيد قاعة الطقوس. ثم تحدث المقدم عن حقيقة أن مجلس مدينة لينينغراد لنواب الشعب العامل كلف بتسجيل مواطن جديد من اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في لينينغراد وفقًا لقانون الاتحاد الروسي بشأن الأسرة والزواج. غنى النشيد الوطني تكريما للمواطن الجديد.
في نهاية الطقوس ، هنأ الأقارب والأصدقاء الوالدين ، وقدموا لهم هدايا لأغنية "ليكن سطوع الشمس دائمًا".
1.3 ملاك النهار
وفقًا لميثاق الكنيسة ، يجب ذكر اسم الطفل في اليوم الثامن بعد ولادته ، لكن الكنيسة لم تلتزم بدقة بهذه القاعدة. حدث أنه تم اختيار الاسم قبل الولادة وفي يوم الولادة نفسه.
أعطيت التسمية للكاهن. اختار اسمًا وفقًا للتقويم وفقًا لتكريم قديس أرثوذكسي أو آخر ، بالتزامن مع يوم معمودية الطفل أو بالقرب من هذا اليوم. بتسمية الاسم ، أحضر الكاهن الطفل إلى أيقونة والدة الإله ورفعه بالعرض أمام الأيقونة ، كما لو كان يعهد بالمسيحية الجديدة لرعايتها.
أيام الاسم ليست فقط يوم شخص معين ، ولكنها أيضًا يوم القديس الذي تم تسمية هذا الشخص تكريما له.
الملاك الحارس هو روح غير مرئية خصصها الله لكل شخص منذ لحظة المعمودية. هذا الملاك الحارس بشكل غير مرئي مع المسيحي الموكول إليه طوال حياته على الأرض.
اسم القديس يرعى الإنسان رعايته ، المسيحية الأرثوذكسيةكان عليه أن يعرف حياة القديس ، الذي سمي على شرفه ، للاحتفال سنويًا بيوم يوم اسمه ، لمتابعة الحياة الصالحة لقديسه. سمح باختيار الاسم والوالدين أنفسهم.
يؤمن العديد من الناس بالصلة السحرية للشخص باسمه. لفترة طويلة في روسيا ، كانت هناك عادة لإعطاء اسم وثني ، بالإضافة إلى الاسم المسيحي.
كان يعتقد أن الاسم المسيحي يوفر رعاية الملاك. ولكن من أجل أن تذهب هجمات الأرواح الضارة ، كما هو الحال ، على شخص آخر ، غالبًا ما أصبح الشخص معروفًا باسم وثني أكثر من كونه مسيحيًا. غالبًا ما يقوم الآباء أنفسهم ، خاصة في تلك العائلات التي يموت فيها الأطفال غالبًا ، بإعطاء الطفل ألقاب مسيئة ومثيرة للإعجاب وأسماء قبيحة حتى يخيف هذا الاسم الأرواح الشريرة.
لاختيار اسم سعيد ، تساءلوا: لقد تعرفوا على الاسم في الحلم أو نادوا على الطفل - ما هو الاسم الذي رد عليه.
بمساعدة الاسم ، كان يُعتقد أنه من الممكن نقل السمات الشخصية الإيجابية لأشخاص آخرين إلى المولود الجديد. لذلك ، تم إعطاء الأطفال أسماء الأقارب الأكبر سنا المتوفين. حتى الآن ، وفقًا للتقاليد ، من المعتاد من جيل إلى جيل تسمية الأولاد على شرف الأجداد والفتيات على شرف الجدات.
لطالما اعتبرت الولادة الروحية بين المسيحيين أكثر أهمية من الجسدية. لذلك ، قبل أن يظل عيد الميلاد غير مرئي ، نسيه الكثيرون ، لكن يوم الملاك ، أو يوم الاسم ، كان يحتفل به كل شخص قادر مالياً.
في الصباح ، أرسل رجل عيد الميلاد أو فتاة عيد الميلاد كعكات عيد ميلاد للضيوف ؛ تم قياس نبل الشخص الذي تم إرسال الكعكة إليه بحجم الكعكة المرسلة. كانت الكعكة بمثابة نوع من الدعوة ليوم الاسم. ومن أحضر الفطائر وضعها على المائدة وقال: أمر رجل عيد الميلاد أن ينحني للفطائر ويطلب الخبز ليأكله. أب روحياعتادت الأمهات على إرسال الكعك الحلو كرمز لاحترام خاص. في بعض مقاطعات روسيا الوسطى ، بدلاً من الفطائر ، تم إرسال ما يسمى بأشخاص أعياد الميلاد إلى الأقارب - كعك كبير بدون حشو ومحشو بالزبيب في الأعلى. تم إحضار واحدة من هذه الكعكة إلى كل منزل.
التقى الضيوف على طاولة الأعياد ، وأحضروا الهدايا لبطل المناسبة ؛ بارك رجال الدين عيد ميلاد الناس بالصور ، بينما أعطى العلمانيون قطعًا من المادة أو الكؤوس أو النقود.
كان للملوك قواعدهم الخاصة للاحتفال بأيام الأسماء. لذلك ، في يوم اسمه ، ترك الملك المعبد من القداس ، وقام بنفسه بتوزيع كعكات عيد الميلاد. فعلت الملكة الشيء نفسه في أيام اسمها. قام الأمراء البالغون بتوزيع الفطائر على أنفسهم ، ونيابة عن الأميرة أو الأمير الشاب ، قام الملك بتوزيع الفطائر. إذا كان البويار أو okolnichy هو صبي عيد الميلاد ، فقد جاء مع فطائر إلى القيصر ؛ قبل القيصر الفطائر وسأل رجل عيد الميلاد عن صحته ، ثم قدم رجل عيد الميلاد نفسه إلى الملكة وأحضر لها أيضًا فطائر.
في يوم الملاك ، تم إحضار الهدايا إلى الملك دون أن تفشل. كان على جميع التجار تقديم الهدايا إلى القيصر ، والتي تم إرسالها إلى ساحة الدولة وبيعها من ساحة الولاية. غالبًا ما حدث أن تاجرًا اشترى في ساحة الولاية نفس الشيء الذي قدمه للملك من قبل ، وعرضه الآن على الملك للمرة الثانية.
على طاولات عيد الميلاد ، غنى المدعوون لسنوات عديدة ، وبعد العيد ، قدم ملك عيد الميلاد من جانبه الضيوف. بعد العيد ، رقص الضيوف ولعبوا الورق وغنوا.
1.4 قران
يعتبر حفل الزفاف الروسي من أهم الطقوس العائلية.
يتكون حفل الزفاف من العديد من العناصر ، من بينها: طقوس ترانيم ، ترانيم ، طقوس إلزامية للعروس وصديقها والمشاركين الآخرين.
حفل الزفاف الروسي مختلف جدا في مناطق مختلفة. لذلك ، في شمال روسيا ، يتكون الجزء "الموسيقي" بالكامل تقريبًا من الأمثال ، وفي الجنوب - تقريبًا بالكامل من الأغاني المبهجة ، يكون دور المثل هناك أكثر رسمية. في الوقت نفسه ، لا تكون الطقوس دائمًا مجموعة تعسفية من الأغاني والأعمال الطقسية ، ولكنها نظام منظم بشكل متناغم للغاية.
يعتبر وقت تشكيل حفل الزفاف هو القرن الثالث عشر - الرابع عشر. في الوقت نفسه ، في بعض التقاليد الإقليمية ، نشعر بأصول ما قبل المسيحية في الهيكل وبعض تفاصيل الطقوس ، وهناك عناصر من السحر.
مع كل تنوع الطقوس ، يظل هيكلها العام دون تغيير ، بما في ذلك المكونات الرئيسية التالية:
* التوفيق بين
* سموترني
* مصافحة
* حزب العازبة / البكالوريوس
* يلي ذلك سر العرس
* المشي
* حفل زفاف
ترمز الطقوس في الأصل إلى انتقال الفتاة من عشيرة والدها إلى عشيرة زوجها. يستلزم هذا الانتقال تحت حماية أرواح الذكور. كان مثل هذا الانتقال أقرب إلى الموت بطريقته الخاصة والولادة من نوع آخر. على سبيل المثال ، النحيب هو النحيب على الموتى. في حفلة توديع العزوبية ، الرحلة إلى الحمام هي غسل الموتى. غالبًا ما يتم دفع العروس إلى الكنيسة من خلال الذراعين ، مما يدل على نقص القوة والافتقار إلى الحياة. الشابة تترك الكنيسة بنفسها. يقوم العريس بإحضار العروس إلى المنزل بين ذراعيه لخداع الكعكة ، لإجباره على قبول الفتاة كعضو حديث الولادة في الأسرة لم يدخل المنزل ، ولكن انتهى به الأمر في المنزل. عندما يتم استمالة العروس ، ارتدوا فستان الشمس الأحمر وقالوا: "بضائعك تاجر" ، مما يعني أن الفتاة كانت "تاجرًا" والرجل "تاجر".
1.4.1. التوفيق بين
كان الخاطب عادة أقارب العريس - الأب ، الأخ ، إلخ ، في كثير من الأحيان - الأم ، على الرغم من أن الخاطبة لا يمكن أن تكون من الأقارب. وسبق التوفيق بين والدي العروس والعريس اتفاق معين.
قام الخاطب ، بعد دخوله منزل العروس ، بأداء بعض الطقوس التي تحدد دوره. على سبيل المثال ، في مقاطعة Simbirsk ، تجلس الخاطبة تحت الأم ، في مقاطعة Vologda ، كان من المفترض أن يصدم موقد الموقد ، وما إلى ذلك.
في كثير من الأحيان لم يتحدث صانع الثقاب بشكل مباشر عن الغرض من وصوله ، ولكنه يتلو بعض نصوص الطقوس. وبنفس الطريقة استجاب له والدا العروس. تم ذلك من أجل حماية الطقس من أفعال الأرواح الشريرة.
اضطر والدا العروس إلى الرفض لأول مرة ، حتى لو كانا سعداء بالزفاف. كان على الخاطبة إقناعهم.
1.4.2. سموترني
بعد أيام قليلة من التوفيق بين الزوجين ، جاء والدا العروس (أو الأقارب ، إذا كانت العروس يتيمة) إلى منزل العريس للنظر في منزله. كان هذا الجزء من الزفاف "نفعيًا" أكثر من جميع الأجزاء الأخرى ، ولم يتضمن احتفالات خاصة.
كان مطلوبًا من العريس أن يضمن ازدهار زوجته المستقبلية. لذلك ، فحص والداها المزرعة بعناية فائقة. كانت المتطلبات الرئيسية للاقتصاد هي وفرة الماشية والخبز والملابس والأواني. في كثير من الأحيان ، بعد تفتيش المنزل ، رفض والدا العروس العريس.
بعد التوفيق بين الزوجين ، أعطى الوالدان للخاطبة إجابة. لم تكن موافقة الفتاة مطلوبة (إذا سُئلت ، كانت إجراء شكلي) ، وأحيانًا يمكن أن تتم عملية التوفيق في غياب الفتاة.
1.4.3. مصافحة. اعلان قرار الزواج
إذا لم يرفض والدا العروس بعد فحص منزل العريس ، فقد تم تحديد يوم للإعلان العام عن قرار الزفاف. في التقاليد المختلفة ، كانت تسمى هذه الطقوس بشكل مختلف ("الأقبية" ، "المؤامرة" ، "الشراهة" ، "الغناء" - من كلمة "غناء" ، "زاروتشيني" ، "زابوروكي" - من الكلمات "ضربة على اليدين "،" أتمنى "،" أقبية "والعديد من الأسماء الأخرى) ، ولكن في أي تقليد ، بدأ حفل الزفاف الفعلي منذ هذا اليوم. بعد الإعلان العام ، فقط الظروف الاستثنائية يمكن أن تزعج الزفاف (مثل هروب العروس).
عادة ، يحدث "التواطؤ" بعد حوالي أسبوعين من التوفيق بين الزوجين.
ووقعت "المؤامرة" في منزل العروس. عادة ما كان أغلب أهل القرية يتجمعون من أجله ، فمنذ أن تم تحديد يوم "المؤامرة" بعد تفتيش منزل العريس ، وقبل أيام قليلة من "المؤامرة" نفسها ، انتشر هذا الخبر في جميع أنحاء القرية.
في "المؤامرة" كان من المفترض أن تعامل الضيوف. كان على والدي العروس والعريس الاتفاق في يوم الزفاف على من سيكون الحبيب ، وما إلى ذلك.
في الشمال ، كان حفل تكليف العروس من أكثر الطقوس دراماتيكية في دورة الزفاف. حتى لو كانت العروس سعيدة بالزواج ، كان من المفترض أن تندب. بالإضافة إلى ذلك ، قامت العروس بعدد من الإجراءات الطقسية. لذلك ، كان عليها أن تطفئ الشمعة أمام الأيقونات. في بعض الأحيان تختبئ العروس وتهرب من المنزل. عندما حاولوا قيادتها إلى والدها ، كافحت. كان من المفترض أن تلتقطها وصيفات العروس وأخذها إلى والدها.
بعد ذلك ، تم تنفيذ الإجراء الأساسي طوال اليوم - "إنهاء المكالمة" للعروس. غطى الأب وجه العروس بمنديل. بعد ذلك توقفت العروس عن الهروب. يختلف مكان "الشنق" (في أماكن مختلفة من الكوخ أو خارج الكوخ).
1.4.4. التحضير ليوم الزفاف. فيتي
الفترة التالية في بعض التقاليد كانت تسمى "الأسبوع" (على الرغم من أنها لم تستمر بالضرورة أسبوعًا ، وأحيانًا تصل إلى أسبوعين). في هذا الوقت ، كان المهر قيد التحضير. في التقاليد الشمالية ، تندب العروس باستمرار. في المناطق الجنوبية ، كان العريس والأصدقاء يأتون كل مساء إلى منزل العروس (وهذا ما يسمى "التجمعات" ، "الأمسيات" ، إلخ) ، كانوا يغنون ويرقصون.
في "الأسبوع" كان من المفترض أن يأتي العريس بهدايا. في التقليد الشمالي ، تصاحب جميع الأعمال خلال "الأسبوع" رثاء العروس ، بما في ذلك وصول العريس.
يتضمن المهر عادة سرير (سرير من الريش ، وسادة ، بطانية) وهدايا للعريس والأقارب: قمصان ، أوشحة ، أحزمة ، مناشف منقوشة.
1.4.5. طقوس عشية يوم الزفاف
في عشية وصباح يوم الزفاف ، كان على العروس أداء سلسلة من الطقوس. لم يتم إصلاح مجموعتهم (على سبيل المثال ، في بعض المناطق كان على العروس زيارة المقبرة) ، ولكن هناك طقوس واجبةسمة من سمات معظم التقاليد الإقليمية.
عادة لا تذهب العروس إلى الحمام بمفردها أو مع أصدقائها أو والديها.
كان الذهاب إلى الحمام مصحوبًا بكل من القوافي والأغاني الخاصة ، وعدد من الطقوس ، والتي تم تقديم بعضها المعنى السحري. لذلك ، في منطقة فولوغدا ، ذهب المعالج إلى الحمام مع العروس ، التي جمعت عرقها في قنينة خاصة ، وفي حفل الزفاف ، تم سكبه في بيرة العريس.
في حفل توديع العزوبية ، حدثت اللحظة الحاسمة الثانية من حفل الزفاف بأكمله (بعد "الشنق") - فك جديلة الفتاة. كانت الجديلة غير مجدولة من قبل وصيفات الشرف. فك الجديلة يرمز إلى نهاية حياة الفتاة السابقة. في العديد من التقاليد ، يصاحب فك الجديلة "وداع للجمال الأحمر". "الجمال الأحمر" - شريط أو شرائط منسوجة في جديلة الفتاة.
حفلة توديع العزوبية مصحوبة بالقوافي والأغاني الخاصة. غالبًا ما يكون حساب العروس متزامنًا مع الأغنية التي تغنيها العروس. في الوقت نفسه ، هناك تباين بين المثل والأغنية - يبدو المثل دراميًا للغاية ، بينما يرافقه. أغنية سعيدةالصديقات.
1.4.6. يوم الزفاف الأول
عادة ما يحدث في اليوم الأول من الزفاف ما يلي: وصول العريس ، الخروج إلى التاج ، نقل المهر ، وصول الشاب إلى بيت العريس ، البركة ، وليمة الزفاف.
ومع ذلك ، في بعض التقاليد الشمالية ، يتأثر تأثير مخطط أكثر عفا عليها الزمن ، على ما يبدو ما قبل المسيحية للطقوس. لذلك ، في إقليم فولوغدا ، يكون مخطط الحفل على النحو التالي: في صباح اليوم الأول ، حمام واجتماع للصديقات ، ثم وصول العريس ، "إحضار إلى الطاولات" (إحضار العروس إلى الضيوف والعريس) ، علاج الضيوف. في الوقت نفسه ، فإن الشيء الرئيسي هو "الإخراج أمام الطاولات" ، حيث يتم تنفيذ عدد من الإجراءات السحرية هنا ، حيث ترتدي العروس ملابس أنيقة. في الليل ، يبقى الجميع في منزل العروس ، ويفترض أن يقضي العروس والعريس الليلة في نفس الغرفة. هذا يعني أن الزفاف الفعلي قد تم بالفعل. في اليوم التالي هناك حفل زفاف ووليمة على العريس.
يجب أن يعرف الصديق الطقوس جيدًا ، على سبيل المثال ، في أي وقت يجب أن يتم نطق جمل الزواج ، وما إلى ذلك. غالبًا ما يتم تجديف الصديق وتوبيخه بشكل طقسي ، ويجب أن يكون قادرًا على الرد بشكل مناسب على مثل هذه النكات الموجهة إليه. إن العريس شخصية سلبية تقريبًا ، فهو موجود فيه يوم الزفافلا يتكلم كلمات طقسية.
عادة يكون الصديق من أقارب العريس (الأخ) أو صديق مقرب. السمة هي منشفة مطرزة (أو منشفتين) مربوطة فوق الكتف.
في بعض التقاليد ، قد لا يكون هناك صديق واحد ، بل اثنان أو حتى ثلاثة. ومع ذلك ، فإن أحدهم يهيمن على الآخرين.
العريس مع صديقه وأصدقائه وأقاربه يشكلون قطار الزفاف. وأثناء انتقال القطار إلى منزل العروس غنى المشاركون (المدربون) أغاني "المدربة" الخاصة.
كان وصول العريس مصحوبًا بفدية واحدة أو أكثر. في معظم التقاليد الإقليمية ، هذه هي فدية مدخل المنزل. يمكن استبدال بوابة أو باب أو ما إلى ذلك ، ويمكن للعريس نفسه وصديقه استبدالهما.
تعتبر عناصر الأفعال السحرية في هذا الجزء من الطقوس ذات أهمية خاصة. كنس الطرق منتشر على نطاق واسع. يتم ذلك حتى لا يرمي الصغار تحت أقدامهم شيئًا يمكن أن يتلف (شعر ، حجر ، إلخ). يختلف الطريق المحدد الذي يجب اكتساحه بين التقاليد. قد يكون هذا هو الطريق أمام بيت العروس ، حيث سيذهب قطار العريس ، وقد يكون أرضية الغرفة ، حيث سيذهب الشباب قبل مغادرتهم للتاج ، الطريق إلى منزل العريس بعد تاج ، إلخ.
أحد التفاصيل الأساسية للطقوس ، التي تم الحفاظ عليها في الظروف الحضرية ، هو الفدية المباشرة للعروس. يمكن تخليص العروس إما من وصيفات الشرف أو من الوالدين.
في بعض الأحيان كان هناك طقوس خداع للعريس. أُخذت العروس إليه وهي مغطاة بغطاء. لأول مرة ، لم يكن بإمكانهم إخراج العروس الحقيقية ، بل امرأة أخرى أو حتى امرأة عجوز. في هذه الحالة ، كان على العريس إما أن يذهب للبحث عن العروس أو يفديها مرة أخرى.
قران. قبل الذهاب إلى الكنيسة ، بارك والدا العروس الصغار بأيقونة وخبز. قبل الزفاف ، كانت العروس غير ملفوفة بضفيرة الفتاة ، وبعد زواج الشباب ، تم تجديل ضفائر "امرأتين" لها وغطى شعرها بعناية بغطاء رأس أنثوي (محارب). في بعض الأحيان حدث هذا بالفعل في حفل زفاف ، ولكن بين المؤمنين القدامى قاموا بتضفير جديلتين ووضعوا على محارب إما بين الخطوبة والزفاف ، أو حتى قبل الخطبة.
الوصول إلى منزل العريس. بعد الزفاف يأخذ العريس العروس إلى منزله. هنا يجب على والديهم أن يباركهم. هناك أيضًا مجموعة من العناصر المسيحية مع العناصر الوثنية. في العديد من التقاليد ، كان يرتدي العروس والعريس معطفًا من الفرو. يؤدي جلد الحيوان وظيفة التعويذة. إلزامي في طقس النعمة بشكل أو بآخر الخبز. عادة ، أثناء النعمة ، يكون بجانب الأيقونة. في بعض التقاليد ، من المفترض أن يقوم كل من العريس والعروس بقضم الخبز. كما أن لهذا الخبز تأثير سحري. في بعض المناطق ، يتم إطعامها بعد ذلك للبقرة حتى تعطي المزيد من النسل.
حفل زفاف.بعد الزفاف ، العروس لا تندب أبدا. من هذه اللحظة يبدأ الجزء المبهج والمبهج من الحفل ، ثم يذهب الشباب إلى بيت العروس لتقديم الهدايا.
ثم يحضر العريس العروس إلى منزله. يجب أن يكون هناك بالفعل علاج وفير للضيوف. يبدأ عيد الزفاف.
خلال العيد ، تُغنى ترانيم التسبيح. بالإضافة إلى العروس والعريس ، اتصلوا بوالديهم وصديقهم.
يمكن أن يستمر العيد يومين أو ثلاثة أيام. في اليوم الثاني وجوب الانتقال الى بيت العروس ويستمر العيد هناك. إذا كانوا يتغذون لمدة ثلاثة أيام ، في اليوم الثالث يعودون إلى العريس مرة أخرى.
"الاستلقاء" و "الاستيقاظ" الشباب . في المساء (أو في الليل) تم تنفيذ "وضع الصغار" - أعد الخاطبة أو الخاطبة فراش الزواج ، والذي كان على العريس أن يسترده. استمرت العيد في هذا الوقت في كثير من الأحيان. في صباح اليوم التالي (أحيانًا بعد ساعات قليلة فقط) ، "أيقظت" صديقة أو خاطبة أو حماتها الشاب. في كثير من الأحيان ، بعد "الاستيقاظ" ، كان الضيوف يُمنحون "شرف" العروس - قميص أو ملاءة عليها آثار دماء. في أماكن أخرى ، شهد العريس على "شرف" العروس ، حيث يأكل من وسط أو من حافة بيضة مخفوقة أو فطيرة أو فطيرة ، أو يجيب على أسئلة طقسية مثل "هل كسرت الجليد أو دست على التراب؟" إذا تبين أن العروس كانت "غير شريفة" ، فقد يتعرض والديها للسخرية ، ويتم تعليق طوق حول رقبتها ، ويتم تلطيخ البوابات بالقار ، وما إلى ذلك.
1.4.7. يوم الزفاف الثاني
في اليوم الثاني من الزفاف ، عادة ما تؤدي العروس بعض الطقوس. ومن أكثر الطقوس شيوعًا "البحث عن اليرقة".
تتمثل هذه الطقوس في حقيقة أن "Yarochka" (أي الخروف ، العروس) مختبئة في مكان ما في المنزل ، ويجب على "الراعي" (أحد أقربائها أو جميع الضيوف) العثور عليها.
كان من الشائع أيضًا أن تجلب "الشابة" الماء بمجاديف على نير ، وتلقي القمامة ، والمال ، والحبوب في الغرفة - كان على الزوجة الشابة أن تنظف الأرضية بعناية ، والتي قام الضيوف بفحصها.
المهم هو وصول العريس إلى حماته. هذه الطقوس لها العديد من الأسماء المختلفة في مناطق مختلفة ("khlibins" ، "yayshnya" ، إلخ.). يتكون من حقيقة أن حماتها أعطت العريس طعامًا مطبوخًا (فطائر ، بيض مخفوق ، إلخ). كانت اللوحة مغطاة بغطاء. كان على صهرها أن يفديها بوضع نقود (أو ملفوفة) في منديل.
1.5 حفلة الإنتقال
عند عبور عتبة منزل جديد ، يبدو أن الشخص يدخل حياة جديدة. ما إذا كانت هذه الحياة ستكون مزدهرة يعتمد على مراعاة المستوطنين الجدد للعديد من العلامات. من المعتقد أنه إذا كنت تقوم بالطقوس اللازمة عند الانتقال ، فإن الحياة في المنزل الجديد سوف تتطور بشكل سعيد.
في الماضي ، كانت جميع مشاريع البناء تبدأ بنفس الطريقة. كان الأكبر في الأسرة هو أول من بدأ ببناء منزل: حيث يكون أساس المسكن ، كان يسكب الحبوب ويضع حجرًا أو جذوعًا عليها.
عندما اقترب البناء من نهايته ، تم تعليق إكليل منسوج من أبسط أزهار وأغصان البتولا أو التنوب على حافة السطح. أدرك الجيران ، الذين رأوا مثل هذا إكليل الزهور ، أن عطلة هووسورمينغ قادمة قريبًا.
حسب التقاليد ، لم يبدأ الأكبر في العائلة البناء فحسب ، بل كان أيضًا أول من تجاوز عتبة منزل جديد.
في العصور الوثنية ، لم يبدأ الناس الحياة في منزل حديث البناء دون أن يتلقوا نعمة من الله. لتلقي بركة الآلهة ، كان من الضروري استرضائها. وكما تعلم ، لا يمكن استرضاء الآلهة الوثنية إلا بالتضحية. إذا كان هناك كبار السن في الأسرة ، فإن أكبرهم أصبح ضحية للآلهة. الرجل العجوز دخل المنزل قبل أي شخص آخر. لأن الوثنيين آمنوا: أول من يدخل المنزل سيكون أول من يذهب إلى عالم الموتى.
ثم حلت المسيحية محل الوثنية وتغيرت العادات أيضًا. كانت القطة أول من دخل المنزل. لماذا هل هي؟ كان يعتقد أن هذا الوحش معروف بكل الأرواح الشريرة. وفي المنزل المبني حديثًا ، يمكن أن تعيش الأرواح الشريرة ، لذلك تحتاج إلى السماح لشخص لا يخاف منها ولن يفعل أي شيء معه. وبما أن القطة مرتبطة بهم ، فليس لديها ما تخاف منه. لقد اعتقدوا أيضًا أن القطة تجد دائمًا أفضل ركن في المنزل. عندما تستلقي القطة ، قام المالك والمضيفة بترتيب مكان نومهما أو وضع سرير للأطفال.
في منزل جديدأطلقت ليس فقط قطة. كان من المفترض أن يقضي الديك الليلة الأولى في المسكن المبني. كان الناس يخشون أن يكونوا أول من يقضي الليل في المنزل - كانوا يخافون من الأرواح الشريرة. لكن الديك دفعها بعيدًا بغنائه في الصباح. ولكن بعد ذلك كان ينتظره مصير لا يحسد عليه - تم تحضير هلام من الديك ، والذي تم تقديمه على طاولة الأعياد.
ومع ذلك ، لم يكن القط والديك أفضل المدافعين عن الأرواح الشريرة. كان يعتبر أهم وصي المنزل ، بالطبع ، الكعكة. الانتقال من المنزل القديم ، يناديه الناس معهم. حتى إغراء مع يعامل مختلفة. على سبيل المثال ، عصيدة. تم تحضيره في المساء في فرن المنزل الذي كانوا على وشك المغادرة. تم وضع القليل من العصيدة في وعاء خصيصًا للبراوني ، من أجل تهدئته ، للاتصال به بهذه الطريقة إلى منزل جديد. لم يأكل الملاك أنفسهم العصيدة المطبوخة ، لكنهم احتفظوا بها حتى اليوم التالي. جلسوا لتناول وجبة فقط في المنزل الجديد. قبل الجلوس على الطاولة ، تم إحضار أيقونة ورغيف إلى المنزل. تم وضع الأيقونة في الزاوية الحمراء المزعومة.
إذا أراد المالكون أن تنتقل الكعكة من منزلهم القديم إلى منزل جديد ، فإنهم ببساطة أخذوا معهم مكنسة. كان يعتقد أن الكعكة ستأتي بالتأكيد إلى مكان جديد. ترك المكنسة نذير شؤم. بعد كل شيء ، مع هذه المكنسة ، جرفت المرأة بجدية جميع القمامة من المنزل القديم ، والتي أحرقتها بعد ذلك ونثرها في مهب الريح. تم ذلك حتى لا يفسد أحد الحطام المتبقي أو الرماد. كانت المكنسة فيما بعد مفيدة للمضيفة مرة أخرى. لقد اكتسحت كوخًا جديدًا لهم. فقط بعد ذلك احترقت المكنسة القديمة.
الآن يتم الاحتفال بالانتقال إلى منزل جديد على النحو التالي: أولاً يرتبون عطلة للأقرب ، ثم لجميع المعارف والجيران والأقارب. ربما لن يصبح المنزل الريفي المشيد هو الأكثر افضل مكانللاحتفال. ومع ذلك ، إذا لم تقم بترتيب حفلة هووسورمينغ ، فقد تتعرض الكعكة للإهانة وتتركك.
إذا لم يكن من الممكن ترتيب الأشياء قبل حفلة هووسورمينغ ولم يكن من الممكن أيضًا وضع طاولة أنيقة ، فلا تقلق. يمكن أن تكون مكافآت التدفئة المنزلية هي الأبسط. الأهم من ذلك ، لا تنسى الرغيف. هو الذي سيصبح على الطاولة الاحتفالية رمزًا للثروة والمستقبل حياة سعيدةفي منزل جديد.
خصص السلاف مكانًا خاصًا لرغيف التدفئة المنزلية على الطاولة - في الوسط. ورقد على مناشف حمراء وخضراء رغيف مزخرف بالروان أو التوت الويبرنوم. بعد كل شيء ، الأحمر هو رمز الرفاهية ، والأخضر هو طول العمر.
يجب على الضيوف إحضار الخبز معهم. أو فطيرة صغيرة. هذا ضروري حتى يكون كل شخص في المنزل الجديد ممتلئًا وغنيًا دائمًا.
1.6 طقوس الدفن الأرثوذكسية الروسية
الموت هو آخر مصير أرضي لكل شخص ؛ وبعد الموت تظهر الروح المنفصلة عن الجسد أمام دينونة الله. لا يريد المؤمنون بالمسيح أن يموتوا وهم غير نادمون ، لأنهم في الآخرةستصبح الذنوب عبئاً ثقيلاً ومؤلماً. تعتمد راحة روح المتوفى على التنفيذ الصحيح لطقوس الدفن ، وبالتالي من المهم للغاية معرفة ومراعاة أصغر تفاصيل طقوس الجنازة.
1.6.1. شركة
من الضروري دعوة كاهن إلى شخص مصاب بمرض خطير ، والذي سيعترف به ويأخذ القربان ، ويؤدي سر المسحة عليه.
في سر الاعتراف (من الكلمة إلى الاعتراف ، أي الحديث عن الذات إلى الآخر) ، يُعطى التائب مغفرة الخطايا من خلال الصلاة الجوازية لكاهن نال نعمة من المسيح ليغفر الخطايا على الأرض حتى يتمكنوا من ذلك. يغفر في الجنة. الشخص المحتضر الذي لم يعد يتكلم اللغة ولا يستطيع الاعتراف ، يمكن للكاهن أن يحل من الذنوب (غفران الخطايا) ، إذا أمر المريض نفسه باستدعاء المعترف.
في سر الشركة ، يتلقى الإنسان ، تحت ستار الخبز والخمر ، الأسرار المقدسة - جسد المسيح ودمه ، وبذلك يصبح شريكًا في المسيح. تسمى الأسرار المقدسة هدايا مقدسة - لأنها هدية إلهية لا تقدر بثمن من المسيح المخلص للناس. يتم التواصل مع المرضى في أي وقت - ويحضر الكاهن إلى المنزل الهدايا الاحتياطية المحفوظة في الكنيسة.
1.6.2. مسحة
المسحة (التي كان يتم إجراؤها في الأصل من قبل مجموعة من الكهنة) ، أو المسحة ، هي سر مقدس يتم فيه المسحة بسبعة أضعاف بالزيت المكرس ( زيت نباتي) نعمة الله تنزل على المريض فتداوي عيوبه الجسدية والروحية. إذا نجح الكاهن في مسح الموت مرة واحدة على الأقل ، يعتبر سر المسحة مكتملاً.
في لحظة الموت ، يعاني الشخص من شعور مؤلم بالخوف والانتقام. عند مغادرة الجسد ، لا تلتقي الروح فقط بالملاك الحارس الممنوح لها في المعمودية المقدسة ، بل تلتقي أيضًا بالشياطين ، التي يتسبب ظهورها الرهيب في ارتعاش المرء. لإرضاء الروح المضطربة ، يمكن لأقارب وأصدقاء الشخص الذي يغادر هذا العالم أن يقرأوا أنفسهم مضيعة له - تسمى هذه المجموعة من الترانيم والصلوات في كتاب الصلاة "قانون الصلاة عندما تنفصل الروح عن الجسد". وينتهي القانون بصلاة من الكاهن / الكاهن يقال (اقرأ) من أجل خروج الروح ، وتحريرها من جميع القيود ، والتحرر من أي قسم ، لمغفرة الخطايا والسلام في بيوت الكنيسة. القديسين. هذه الصلاة من المفترض أن يقرأها الكاهن فقط ، لذلك إذا قرأ القانون من قبل العلمانيين ، تُحذف الصلاة.
1.6.3. دفن
لم تترك أمة واحدة جثث موتاها دون رعاية - قانون الدفن والطقوس المقابلة له كان مقدسًا للجميع. الطقوس المؤثرة التي تؤديها الكنيسة الأرثوذكسية على مسيحي ميت ليست مجرد احتفالات رسمية ، غالبًا ما يخترعها الغرور البشري ولا تقول شيئًا للعقل أو القلب. على العكس من ذلك ، فإن لها معنى عميقًا ودلالة ، لأنها تستند إلى إعلانات الإيمان المقدس (أي أنها منفتحة ، ورثها الرب نفسه) ، المعروفة من الرسل - تلاميذ يسوع المسيح وأتباعه. تجلب طقوس الجنازة للكنيسة الأرثوذكسية العزاء ، وتعمل كرموز تعبر عن فكرة القيامة العامة والحياة الخالدة في المستقبل. يكمن جوهر طقس الدفن الأرثوذكسي في نظرة الكنيسة إلى الجسد على أنه هيكل للروح مقدسة بالنعمة ، والحياة الحالية كوقت للإعداد للحياة المستقبلية ، والموت كحلم ، عند اليقظة التي منها الحياة الأبدية. تأتي.
1.6.4 ذكرى الموتى
يتم إحياء الذكرى في اليوم الثالث والتاسع والأربعين ، حيث تظهر روح المتوفى أمام الرب في الوقت المحدد. في الأيام الثلاثة الأولى بعد الموت ، تجوب الروح الأرض ، وتزور الأماكن التي ارتكب فيها الميت الذنوب أو الأعمال الصالحة. من اليوم الثالث إلى اليوم التاسع تجول الروح في الجنة. من اليوم التاسع إلى الأربعين ، كانت في الجحيم ، تراقب عذاب الخطاة. في اليوم الأربعين ، تم حل مسألة تحديد مكان الروح في الآخرة نهائيًا.
يتم إحياء ذكرى الموتى أيضًا في ذكرى الوفاة وفي أيام الولادة على الأرض وفي أيام الاسم. أقامت الكنيسة أيامًا خاصة للتذكر - خدمات تذكارية مسكونية:
السبت قبل أسبوع Meatfare (Meatfare Saturday) ، قبل أسبوعين من الصوم الكبير - يتم الاحتفال به كذكرى لجميع الموتى الموت المفاجئ- أثناء الفيضانات والزلازل والحروب ؛
سبت الثالوث - في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح - لجميع المسيحيين ؛
ديميتروف السبت (يوم ديمتري سالونيك) - أسبوع قبل 8 نوفمبر ، أنشأه ديمتري دونسكوي تخليدًا لذكرى أولئك الذين لقوا حتفهم في حقل كوليكوفو ؛
السبت الثاني والثالث والرابع من الصوم الكبير ؛
Radonitsa (الثلاثاء من أسبوع القديس توماس) عندما تتم زيارة مقابر عيد الفصح لأول مرة ، حيث يحمل الزوار بيضًا ملونًا وحيث يخبرون الموتى بخبر قيامة المسيح.
بموجب مرسوم كاترين الثانية لعام 1769 (وقت الحرب مع الأتراك والبولنديين) ، يتم إحياء ذكرى جميع الجنود الروس القتلى في يوم قطع رأس يوحنا المعمدان (11 سبتمبر).
السمات الأساسية للعيد الجنائزي هي: كوتيا ، فطائر ، هلام ، حليب.
2.1. الميلاد
عيد الميلاد ليس مجرد عطلة مشرقة للأرثوذكسية.
عيد الميلاد هو عطلة عاد ، ولد من جديد. تقاليد هذا
عطلة مليئة بالانسانية الحقيقية والطيبة والسامية
يتم الآن اكتشاف المثل الأخلاقية وفهمها مرة أخرى.
قبل عيد الميلاد ، تم إجراء تنظيف عام في المنزل ، وتم نصب شجرة عيد الميلاد وتزيينها ، وإعداد الاستعدادات لطاولة عيد الميلاد. كان الأسبوع كله احتفاليًا. تم منح الأطفال الهدايا.
في اليوم الأول لميلاد المسيح ، كان على الفلاحين الدفاع عن الليتورجيا ، ثم الإفطار ، وبعد ذلك فقط بدأوا في الاحتفال.
عند وصولهم تحت نوافذ المنزل ، غنوا أولاً التروباريون والكونتاكيون لقضاء العطلة ، ثم العنب ؛ في غضون ذلك ، كان النجم يدور باستمرار في دائرة. بعد أن غنى العنب ، تم تهنئة المالك والمضيفة في الإجازة ، وأخيراً ، صرخوا لمجد الله ، وبالتالي طلبوا الطعام. ثم سمح المالك لأحد المصلين بالدخول إلى منزله وأعطاه نقوداً.
انتقل الممثلين الإيمائيين من منزل إلى آخر. تم ترتيب التكهنات والتسلية الأخرى ، والتي أدانتها السلطات العلمانية والروحية. الجميع يرتدون ملابس - صغارا وكبارا ، رجالا ونساء. لقد كانوا يرتدون زي جندي أو فلاح أو غجري أو عشيقة أو حارس ، إلخ.
كان يطلق على "كارولز" ملفات تعريف الارتباط ، والتي كانت تُخبز على شكل أشكال حيوانات وطيور - "أبقار" ، "رو" ، إلخ. تم نقل أكبر "ترانيم" إلى الحظيرة وتركها هناك حتى عيد الغطاس. في عيد الغطاس ، ألقوا بها في الماء المقدس وأطعموا الماشية حتى لا تمرض ، وتثمر ، وتعرف على المنزل. احتفظ الكومي-بيرمياك بالخبز "كوزولكا" حتى المعمودية في ضريح ، ثم قاموا أيضًا بإطعامه للحيوانات ، والتي صورها هذا أو ذاك "كوزولكا".
تم منح بقية "الترانيم" للممثلين الإيمائيين والكارولز الذين جاؤوا إلى المنزل لأغانيهم.
في عيد الميلاد ، من المعتاد طهي وأكل الدواجن: البط والأوز والدجاج والديك الرومي. هذه العادة قديمة جدا. كان الطائر يعتبر رمزا للحياة. أكل طائر يعني إطالة الحياة.
جاءت عطلة عيد الميلاد إلى روسيا جنبًا إلى جنب مع المسيحية في القرن العاشر واندمجت هنا مع عطلة الشتاء السلافية القديمة - وقت عيد الميلاد ، أو الترانيم.
كان وقت عيد الميلاد السلافي عطلة متعددة الأيام. بدأت في نهاية ديسمبر واستمرت طوال الأسبوع الأول من يناير. في وقت لاحق ، بدأ الاحتفال بعيد الميلاد ، والأيام المقدسة ، بـ 12 يومًا من الاحتفال من ميلاد المسيح إلى عيد الغطاس. الأسبوع الأول كان يسمى وقت عيد الميلاد ، والثاني - أمسيات رهيبة.
بدأت عطلة عيد الميلاد بالنظافة. قام الناس بتنظيف منازلهم ، وغسل أنفسهم ، وإلقاء الأشياء القديمة أو حرقها ، وطرد الأرواح الشريرة بالنار والدخان ، ورش الماشية بالماء.
في عيد الميلاد ، كان النهي عن الشجار والسب ، وذكر الموت ، وارتكاب أعمال شنيعة. كان الجميع مضطرين إلى أن يفعلوا بعضهم البعض فقط بشكل لطيف.
في نفس الوقت ، تم ترتيب الألعاب ، الترانيم ، الممثلين الإيمائيين ، الكهانة ، أسواق الكريسماس - المزادات والبازارات.
2.1.1. آخر عيد الميلاد
إقامة صيام الميلاد ، وكذلك صيام الأيام المتعددة الأخرى ،
يشير إلى العصور القديمة للمسيحية.
صوم الميلاد (أيضًا الصوم الكبير ، صوم فيليب ، بلغة فيليبوفكا الشائعة) هو صوم أرثوذكسي يمتد لأربعين يومًا تم إنشاؤه تكريماً لميلاد المسيح ، وهو أحد صيام أربعة أيام في الكنيسة. بمثابة تحضير للاحتفال بميلاد المسيح.
يتم الاحتفال به من 15 نوفمبر (28) إلى 24 ديسمبر (6 يناير) شاملًا وينتهي بعيد ميلاد المسيح. المؤامرة (ليلة الصوم) - ١٤ نوفمبر (٢٧) - تقع في يوم ذكرى الرسول المقدس فيليب ، لذلك يُدعى الصوم أيضًا فيليبوف. إذا وقعت التعويذة في صيام يوم واحد - الأربعاء أو الجمعة - فحينئذٍ تنتقل إلى 13 نوفمبر (26).
في البداية ، استمر صيام زمن المجيء سبعة أيام لبعض المسيحيين ، وقليلًا للآخرين. في كاتدرائية 1166 التي كانت في
البطريرك لوقا القسطنطينية والإمبراطور البيزنطي مانويل ، كان من المفترض أن يصوم جميع المسيحيين أربعين يومًا قبل عيد ميلاد المسيح العظيم.
2.2. أسبوع الفطيرة
Maslenitsa - في البداية كانت عطلة وثنية سلافية قديمة متعددة الأيام "لتوديع الشتاء" ، والتي ميزت الانتقال إلى العمل الزراعي الربيعي. وقد أدرجت الكنيسة Maslenitsa ضمن أعيادها السابقة ملصق ممتاز. في العصور القديمة ، كانت هذه العطلة تتألف من أعمال طقسية مختلفة ذات طبيعة سحرية ودينية ، والتي تحولت بعد ذلك إلى عادات وطقوس شعبية تقليدية.
في الأزمنة الوثنية ، تم توقيت الاحتفال بـ Maslenitsa ليتزامن مع يوم الاعتدال الربيعي (22 مارس). تركت الكنيسة المسيحية الاحتفال الرئيسي بالربيع ، حتى لا تتعارض مع تقاليد الشعب الروسي ، لكنها غيرت عطلة الناس المفضلة لقضاء فصل الشتاء في الوقت المناسب حتى لا يتعارض مع الصوم الكبير. لذلك ، بعد معمودية روسيا ، يحتفل Maslenitsa في الأسبوع الماضيقبل الصوم الكبير ، سبعة أسابيع قبل عيد الفصح.
نشأ اسم "Maslenitsa" لأن هذا الأسبوع ، وفقا ل العرف الأرثوذكسي، تم بالفعل استبعاد اللحوم من الطعام ، ولا يزال من الممكن استهلاك منتجات الألبان. تمشَّ إلى رضاء قلبك قبل أسابيع الصيام السبعة الصارمة من جميع النواحي - كانت هذه هي روح هذا العيد. لكنه أيضًا استوعب التقاليد القديمة جدًا للاحتفالات التي كان يتم الاحتفال بها على وشك الشتاء والربيع.
Maslenitsa هو وداع مؤذ ومبهج لفصل الشتاء واجتماع الربيع ، الذي يجلب إحياء الطبيعة و حرارة الشمس. منذ الأزل ، كان الناس ينظرون إلى الربيع على أنه بداية حياة جديدة ويوقرون الشمس ، التي تمنح الحياة والقوة لجميع الكائنات الحية. تكريما للشمس ، في البداية خبزوا الكعك الخالي من الخميرة ، وعندما تعلموا كيفية طهي العجين المخمر ، بدأوا في خبز الفطائر.
اعتبر القدماء الفطيرة رمزًا للشمس ، لأنها ، مثل الشمس ، صفراء ودائرية وساخنة ، واعتقدوا أنهم مع الفطيرة يأكلون قطعة من دفئها وقوتها.
مع دخول المسيحية ، تغيرت أيضًا طقوس الاحتفال. حصلت Maslenitsa على اسمها من تقويم الكنيسة ، لأنه خلال هذه الفترة الزمنية - الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير ، يُسمح بتناول الزبدة ومنتجات الألبان والأسماك ، وإلا يُطلق على الكنيسة الأرثوذكسية هذا الأسبوع اسم الجبن. تتغير أيام Shrovetide اعتمادًا على وقت بدء الصوم الكبير.
كل يوم من أيام ثلاثاء Shrove له اسمه الخاص.
الإثنين- لقاء. بحلول هذا اليوم ، تم الانتهاء من الجبال والأراجيح والمقصورات. أولئك الذين كانوا أكثر ثراءً بدأوا في خبز الفطائر. أول فطيرة كانت تُعطى للفقراء إحياءً لذكرى الموتى.
يوم الثلاثاء- ألعاب. في الصباح ، دُعي الشباب لركوب الجبال وتناول الفطائر. دعوا الأقارب والأصدقاء: "لدينا جبال جاهزة ، والفطائر تُخبز - تفضلوا."
الأربعاء- الذواقة. في مثل هذا اليوم ، جاء صهر "إلى حماتها لتناول الفطائر". بالإضافة إلى صهرها ، دعت حماتها ضيوفًا آخرين.
يوم الخميس - صخب واسع. من ذلك اليوم فصاعدًا ، تكشفت Maslenitsa على نطاق واسع. انغمس الناس في كل أنواع المرح: الجبال الجليدية ، الأكشاك ، الأراجيح ، ركوب الخيل ، الكرنفالات ، معارك القبضة ، الاحتفالات الصاخبة.
يوم الجمعة - مساء الأم. دعا الأبناء حماتهم للزيارة ، وعاملوهم على الفطائر.
يوم السبت- تجمعات أخت الزوج. دعت بنات الأبناء شقيقات أزواجهن للزيارة. كان على زوجة ابنها المتزوجة أن تعطي أخت زوجها هدية.
اليوم الأخير من Maslenitsa- الغفران الأحد. في الكنائس ، في خدمة المساء ، يتم أداء طقوس الغفران (يطلب رئيس الجامعة المغفرة من رجال الدين وأبناء الرعية الآخرين). ثم ينحني جميع المؤمنين لبعضهم البعض ، ويطلبون المغفرة ، واستجابة لطلبهم ، يقولون "الله يغفر". حرق "دمية Maslenitsa" رسميًا
في الكنيسة الأرثوذكسية ، يُعتقد أن معنى أسبوع الجبن هو المصالحة مع الجيران ، والتسامح عن الإساءات ، والاستعداد للصوم الكبير - وهو وقت يجب تكريسه للتواصل الجيد مع الجيران والأقارب والأصدقاء وفعل الخير. تبدأ خدمات الصوم في الكنائس. لا يحتفل بالقداس الإلهي يومي الأربعاء والجمعة ، وتقرأ صلاة الصوم للقديس أفرايم السرياني.
في اليوم الأخير من أسبوع Maslenitsa ، جرت طقوس توديع Maslenitsa ، والتي تتكون في مقاطعات مختلفة من روسيا من حرق دمية Maslenitsa وجنازتها الرمزية.
كان حرق الدمى تقليديا في المقاطعات الشمالية والوسطى ومقاطعة الفولغا. تم حمل تمثال Maslenitsa من قبل المشاركين في قطار Maslenitsa (في بعض الأحيان كان هناك عدة مئات من الخيول فيه). تم إلقاء الطعام الجنائزي التقليدي (الفطائر والبيض والكعك) في النار بدمية محترقة.
2.3 عيد الفصح
عيد الفصح (قيامة المسيح) - العطلة الرئيسيةالتقويم الأرثوذكسي ، الذي أنشئ في ذكرى قيامة يسوع المسيح.
لا يوجد تاريخ محدد لعيد الفصح ، ولكن يتم حسابه وفقًا لـ تقويم قمري. يبدأ الاحتفال في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر بعد الاعتدال الربيعي. إذا حل البدر يوم السبت أو الأحد ، فسيتم الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد التالي. عادة ، تقع العطلة في الفترة من 22 مارس / 4 أبريل إلى 25 أبريل / 8 مايو.
حصل يوم قيامة يسوع المسيح على اسمه من عيد الفصح اليهودي ، المكرس لخروج الإسرائيليين من مصر وتحريرهم من العبودية. يُفسر استعارة اسم العيد اليهودي من خلال حقيقة أن جميع الأحداث المأساوية لحياة يسوع المسيح على الأرض حدثت قبل عيد الفصح اليهودي ، وقيامته حدثت في ليلة عيد الفصح.
في التقليد الأرثوذكسي ، يعتبر عيد الفصح "ملك الأيام" ، "عيد كل الأعياد ، انتصار جميع الاحتفالات". تم الاحتفال بعيد الفصح في جميع أنحاء روسيا باعتباره يوم فرح عظيم. كان الحدث الرئيسي للمهرجان هو الخدمة الإلهية الجليلة في المعبد. بدأت قداس عيد الفصح ليلاً من السبت إلى الأحد. الجزء الأول منه كان يسمى مكتب منتصف الليل. أقيمت في ذكرى صلاة الليل ليسوع المسيح في بستان الجثسيماني ، والتي سبقت خيانته في أيدي الفريسيين. بعد قراءة الصلوات والترانيم ، أحضر الكاهن مع رجال الدين الكفن من وسط الهيكل إلى المذبح الذي بقي هناك حتى الصعود. في منتصف الليل ، سمع رنين الجرس (blagovest) ، وأضاءت جميع الشموع والثريات في نفس الوقت ، وترك الكهنة بثياب مشرقة ، مع الصليب والمصابيح والبخور ، المذبح ، ومع جميع الحاضرين في الكنيسة ، غنوا الكهنوت: "قيامتك ، المسيح المخلص ، الملائكة ترنم في السماء ، وتؤمن لنا على الأرض لتمجيدك بقلب نقي" ، وبعد ذلك ، على صوت الأجراس ، بدأ الموكب حول الكنيسة. عند عودته إلى الهيكل ، غنى الكاهن تروباريون العيد: "المسيح قام من بين الأموات ، وداس الموت بالموت". ثم فُتحت الأبواب الملكية ، التي كانت ترمز إلى فتح السيد المسيح للأبواب السماوية ، وأغلقت في وجه الناس بعد سقوط آدم وحواء ، وبدأ الصبح. تم ترنيمة القانون: "إنه يوم القيامة ، فلنكن أناسًا مستنيرين ..." ، ثم أُعلن انتصار المسيح الأبدي على الموت والجحيم: "أين شوكتك ، أيها الموت؟ أين انتصار الجحيم؟ قام المسيح وسقطت. قام المسيح وتحيا الحياة. قام المسيح والميت ليسوا واحدا في القبر. بعد الصبح ، بدأت قداس احتفالي ، وفي نهايته أضاء أرتوس - خبز خاص يصور صليبًا وتاجًا من الأشواك.
الزخرفة الأنيقة للمعبد ، والكثير من شموع الشمع المضاءة ، وأثواب الكهنة المشرقة ، ورائحة البخور ، وأجراس الأجراس المبهجة ، والهتافات الاحتفالية ، والمواكب الاحتفالية ، وتعجب "المسيح قام!" - كل هذا أثار الفرح في نفوس المؤمنين ، شعورًا بالاشتراك في معجزة. بعد انتهاء الخدمة ، هنأ أبناء الرعية بعضهم البعض على العيد الساطع ، وقبلوا ثلاث مرات ونطقوا بالكلمات التي قالها الرسل لبعضهم البعض عندما علموا عن قيامة يسوع المسيح: "المسيح قام!" - "قام حقا!" ، تبادل بيض ملون باللون الأحمر.
في عيد الفصح ، بدأ الإفطار بعد الصوم الكبير الطويل. كقاعدة عامة ، كانت وجبة عائلية لا يحضر فيها الضيوف. تم وضع البيض الملون على طاولة مغطاة بغطاء أبيض ، كعكة عيد الفصح - خبز طويل مصنوع من عجينة حلوةوالباكا (paska) - طبق حلو من الجبن مع الزبيب ، مكرس في الكنيسة يوم السبت المقدس. البيضة الحمراء في نظر شخص أرثوذكسي ترمز إلى العالم ، ملطخة بدم يسوع المسيح ومن خلال هذا تولد من جديد إلى حياة جديدة. ارتبط كوليش بجسد الرب الذي يجب أن يشترك فيه المؤمنون. في الفكر الشائع ، تم الجمع بين الفهم المسيحي لطعام عيد الفصح والأفكار الوثنية حول البيضة كرمز للولادة الجديدة والتجديد ، وعلامة على الخصوبة و قوة الحياةوعن الخبز ككائن حي وحتى تجسد الله. كان التماثل الوثني لكعكة عيد الفصح هو الخبز ، الذي كان يُخبز في الربيع قبل بدء العمل الزراعي ويستخدم في طقوس الزراعة الإنتاجية وتربية الماشية ، رغيف الزفاف، والتي ، وفقًا للأسطورة ، يمكن أن توفر للزوجين ذرية عديدة. كان الطبق الأول خلال وجبة عيد الفصح عبارة عن بيضة مقطّعة إلى قطع حسب عدد الجالسين على المائدة. بعد ذلك ، تلقى الجميع قطعة من كعكة عيد الفصح وملعقة من اللبن الرائب لعيد الفصح. ثم تم وضع بقية الطعام الاحتفالي الذي أعدته المضيفة على المائدة ، وبدأت وليمة بهيجة.
في التقاليد الشعبيةتم الاحتفال بعيد الفصح باعتباره عيد تجديد وانبعاث الحياة. كان هذا ليس فقط بسبب الفكرة المسيحية عن قيامة المسيح واحتمال الحياة الأبدية المرتبطة بها ، ولكن أيضًا إلى الوجود الواسع الانتشار بين الناس للأفكار الوثنية حول إيقاظ الطبيعة الربيعي بعد نوم شتوي-موت. حول موت القديم وبداية عصر جديد. وفقًا للمعتقدات السائدة ، كان على كل شخص أن يلتقي بعيد الفصح متجددًا روحانيًا وجسديًا ، مُجهزًا له خلال الصوم الكبير الطويل. قبل عيد الفصح ، كان من الضروري ترتيب الأشياء في المنزل وفي الشارع: غسل الأرضيات ، والسقوف ، والجدران ، والمقاعد ، وتبييض المواقد ، وتجديد علبة الأيقونة ، وإصلاح الأسوار ، وترتيب الآبار ، وإزالة القمامة المتبقية بعد الشتاء. بالإضافة إلى ذلك ، كان من المفترض أن تفعل ملابس جديدةلجميع أفراد الأسرة ويغتسل في الحمام. في عيد الفصح ، كان على الشخص أن يتجاهل كل الأفكار السيئة وغير النقية ، ونسيان الشر والاستياء ، وليس الخطيئة ، وعدم الدخول في العلاقات الزوجيةالتي كانت تعتبر خطيئة.
هناك العديد من المعتقدات المختلفة المرتبطة بعطلة عيد الفصح. وفقًا للمفاهيم الشائعة ، يكون يوم عيد الفصح نقيًا ومقدسًا لدرجة أن الشياطين والشياطين ببشارة عيد الفصح السارة تسقط على الأرض ، ويمكن سماع صرخاتهم وآهاتهم الناجمة عن الغضب من قيامة يسوع المسيح خلال وقفة احتجاجية عيد الفصح و أول يوم كامل من عيد الفصح. اعتقد الفلاحون أنه في هذا اليوم يصبح شيئًا ما لن تراه في الأيام الأخرى مرئيًا ، ويُسمح أن تطلب من الله ما تريده حقًا. كان يُعتقد أنه خلال قداس عيد الفصح ، إذا أطفأت الشمعة باللهب ، يمكنك رؤية الساحر: سيقف وظهره إلى المذبح ، وستظهر الأبواق على رأسه. وإذا كنت تقف عند الباب مع الجبن القريش ، فسيكون من السهل التعرف على الساحرة المارة وتلوح بذيلها الصغير.
ارتبط عيد الفصح مع الروس بالوفاء المعجزة للمطلوب. كان يعتقد أنه في هذا اليوم يمكنك ضمان النجاح في العمل عام كامل. على سبيل المثال ، إذا كان الشخص هو أول من عاد إلى المنزل بعد خدمة عيد الفصح ، فسيكون العام بأكمله ناجحًا بالنسبة له. إذا قام رجل عجوز بتمشيط شعره في عيد الفصح ، فسيكون لديه عدد من الأحفاد يساوي عدد الشعر على رأسه. إذا كانت الفتاة خلال القداس تهمس إلى الله بصوت خافت: "أعطني عريسًا جيدًا ، في الأحذية والكلوشات ، ليس على بقرة ، بل على حصان" ، فإن العريس سيشارك في المستقبل القريب ، أيها المقامرين ، وفقًا للأسطورة ، يمكن أن تطلب من الله الحظ الدائم في البطاقات: لذلك كان من الضروري أن تأخذ معك آس البستوني إلى الكنيسة - "النبيذ وعندما يقول الكاهن" المسيح قام! "للمرة الأولى ، أجب" البطاقات هنا! "، المرة الثانية -" السوط هنا! "، والمرة الثالثة -" الآسات هنا! ". التوفيق لن يترك الكافر حتى يتوب عن عمله. لقد اعتقدوا أن اللص سيكون محظوظًا أيضًا إذا سرق شيئًا من الناس أثناء الصلاة ولم يتم القبض عليه وهو يسرق.
شكلت فكرة القيامة من بين الأموات أساس الفكرة القائلة بأن أرواح الموتى تأتي إلى الأرض في ليلة عيد الفصح. إذا رغبت في ذلك ، يمكن للأشخاص الذين يتوقون إلى وفاة أحبائهم رؤيتهم في الكنيسة في قداس عيد الفصح ، والاستماع إلى طلباتهم وشكاواهم. بعد القداس ، ذهب الفلاحون الروس ، على الرغم من حظر الكهنة ، إلى المقبرة للتعميد مع الموتى.
كان استمرار يوم الفصح هو أسبوع عيد الفصح (المشرق) ، والذي استمر ثمانية أيام ، حتى فومين الأحد الشامل.
خاتمة
في طريقة الحياة الروسية ، كان هناك مزيج من التطرف ، مزيج من البساطة والنضارة البدائية للعذراء مع التكاثر الآسيوي والاسترخاء البيزنطي. عندما يرتدي شخص نبيل الذهب واللؤلؤ ، ويأكل الفضة ويضطر إلى تقديم عشرات الأطباق في وقت واحد ، كان فقراء القرية ، خلال فترات فشل المحاصيل المتكررة ، يأكلون الخبز من القش أو من الكينوا والجذور ولحاء الأشجار. عندما لم تهتم النساء والفتيات النبيلات بالأعمال المنزلية ، وحُكم عليهن بالخمول ، فقط لقتل الملل الممل ، فقد أخذن في التطريز أثواب الكنيسة، عملت الفلاحات ضعف عمل أزواجهن. فمن ناحية ، كانت كرامة كل شخص ذي مغزى هي الخمول ، والتناسل ، والجمود ؛ من ناحية أخرى ، أذهل الشعب الروسي الأجانب بصبرهم وحزمهم وعدم اكتراثهم بأي حرمان من وسائل الراحة في الحياة. منذ الطفولة ، تعلم الروس أن يتحملوا الجوع والبرد. تم فطام الأطفال في عمر شهرين وتغذوا على نخالة ؛ لم يركض الأطفال في أي شيء سوى قمصان بلا قبعات ، حفاة في الثلج في البرد القارس. اعتاد الصوم الناس على طعام خشن هزيل من الجذور والسمك الفاسد. يعيش المواطن الروسي في أماكن ضيقة ويدخن ، مع الدجاج والعجول ، بطابع قوي وغير حساس.
ولكن بغض النظر عن مدى عكس طريقة حياة النبلاء والبسيط ، فإن طبيعة كليهما كانت هي نفسها: دع السعادة فقط هي التي تفضل السذج الفقير ، وسوف يرتب لنفسه على الفور الجمود والثقل ؛ من ناحية أخرى ، النبيل والثري ، إذا أجبرته الظروف ، سوف يعتاد بسهولة على الحياة والعمل القاسي.
جمعت عادات الشعب الروسي بين التقوى والخرافات ، والاحتفال في العلاقات مع المجتمع والفظاظة ، والقسوة على الأحباء. استوعبت الشخصية الروسية ، التي تشكلت تحت تأثير ثقافات الشعوب المجاورة ، العديد من تقاليدهم وعاداتهم ، والتي تناقض بعضها مع بعضها البعض. بدمج هذه الصفات معًا ، جعلت هذه الصفات الثقافة الروسية مميزة ومذهلة ، على عكس كل الآخرين.
قائمة الأدب المستخدم
واحد. . G. Samitdinova، Z. A. Sharipova، Ya. T. Nagaeva "Native Bashkortostan"، دار النشر: Bashkortostan Ufa، 1993؛
2. L.I. Brudnaya، Z.M. Gurevich "موسوعة الطقوس والعادات" ، سانت بطرسبرغ: "Respeks" ، 1997 ؛
3. ن.ستيبانوف "الأعياد الشعبية في روسيا المقدسة" ، م.: الندرة الروسية ، 1992 ؛ 4. فريق من مؤلفي "الأعياد والطقوس والعادات الروسية الشعبية" ، الناشر: قرص جديد ، 2005 - كتاب إلكتروني ؛ موارد الإنترنت:
5. M. Zabylin “الشعب الروسي. عاداته وطقوسه وأساطيره وخرافاته وشعره "، م: إصدار بائع الكتب M. Berezin - يتم توفير نسخة الإنترنت من الكتاب بواسطة موقع Folklorus (http://folklorus.narod.ru) ؛
6. http://lib.a-grande.ru/index.php - موقع عن ثقافة شعوب باشكورتوستان ؛ 7. http://ru.wikipedia.org/ - ويكيبيديا هي الموسوعة المجانية.
إن تاريخ الشعب الروسي مستمر منذ أكثر من 1500 عام. وطوال هذا الوقت ، تم تكوين أساطير حول الروح الروسية الغامضة والطبيعة غير المفهومة للثقافة الروسية في العالم ، حيث الاتجاهات الحديثةمع تراث الأجداد البعيدين.
مقدسة في روسيا التقاليد الوطنيةتناقلها جيل إلى جيل على مدى قرون. ظهرت بعض العادات فقط بعد ثورة 1917 ، وبعضها نشأ من زمن روسيا القديمة ، والتي ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، لا تمنعها من التواجد في حياة الشخص الروسي الحديث.
منحنا أسلافنا القدماء الفرصة ليس فقط لتحمل اللقب والاسم ، ولكن أيضًا الأب .
في أيام القبائل السلافية ، لم يكن يُنظر إلى الشخص على أنه شخص منفصل ، ولكنه كان جزءًا من هذا النوع. عند الاجتماع ، كان على الجميع تسمية اسم والدهم وأجدادهم. وبسبب أي مجد ، كانت شهرة الأب والجد والجد تعتمد على موقف الآخرين من نسلهم. تم تقييم الشخص وفقًا لشئون الأسرة بأكملها ، ولهذا السبب شعر هو نفسه بمسؤولية كبيرة تجاه أسرته.
كونه من عائلة محترمة ، لم يكن هناك سبب لإخفاء اسم الوالد ، بل على العكس ، كان من دواعي الشرف أن أتصل به في كل فرصة. لهذا السبب تم استدعاء الناس ، على سبيل المثال ، مثل هذا: جوريسلاف ، ابن دراغومير ، ليودميلا ، ابنة ميتشيسلاف. أو حتى على هذا النحو ، مع ذكر ليس الأب فقط ، ولكن أيضًا الجد: بيرسفيت ، ابن نكراس ، ابن فلاديمير. في المستقبل ، تتحول هذه الأشكال تدريجيًا إلى أسماء الأبوين الحديثة.
اليوم ، مخاطبة شخص ما بالاسم والعائلة ، نظهر له احترامنا الخاص. يعتبر استدعاء كبار السن وذوي المكانة العالية والموثوقين بأسمائهم الأولى سلوكًا سيئًا وقمة من الأخلاق السيئة.
مرة اخرى تقليد مذهلأعطانا السلاف - هذا استخدم مكنسة في الحمام
. في الماضي ، كان الناس يعالجون من نزلات البرد بوضع أوراق نباتية على صدورهم وظهرهم. بدت أوراق البتولا والبلوط شفاء بشكل خاص. للراحة ، تم جمعها مع الفروع الصغيرة ، التي تم ربطها في المكانس. 
للحصول على أكبر تأثير ، يجب وضع المكنسة ساخنة على الجسم. أين هو أسهل مكان لتدفئته؟ بالطبع ، في الحمام. من أجل عدم حرق نفسها ، كانت الفروع تُطبق أحيانًا ، ثم تُترك جانبًا ، كما لو كانت تربت على نفسها. في الوقت نفسه ، تم إنشاء تأثير التدليك أيضًا. حتى اليوم ، بدون هذا الإجراء الفريد ، الذي يعتبر متعة روسية حقيقية ، لا يمكن قضاء يوم استحمام حقيقي لمحبي حمام البخار.
عادة أخرى أتت من العصور القديمة هي إقناع كعكة براوني . وفقًا للمعتقدات السلافية ، يوجد في كل مسكن راعي غير مرئي ، روح تحرس المنزل وسكانه. حتى لا يجد نفسه فجأة في حالة استياء من الكعكة ، تحدث معه أصحاب الكعكة وطلبوا الحماية والمساعدة وأطعموه. كان الحليب مع رغيف الخبز المملح يوضع خلف الموقد أو ينزل في القبو. كان يعتقد أن هذه الأماكن هي التي اختارها روح دوموزيل لراحته. عندما خرجوا من الكوخ القديم ، دعا أصحابه الجد اللطيف براوني للذهاب معهم إلى المنزل الجديد.
حتى الآن ، هناك اعتقاد بأنه من المستحيل المصافحة أو التقبيل أو تمرير أي شيء عبر العتبة. وكل ذلك بسبب تجاوز الحد الأقصى لحماية الكعكة. علاوة على ذلك ، لم يعد بإمكانه حماية حراسه من التأثيرات الشريرة. اتضح أن القوات النجسة لم تستطع اختراق المنزل بينما كانت على عتبة رجل سيءكانت هناك فرصة للتأثير السلبي على المالك ، لإحداث ضرر أو تعويذة حب عليه ، لنقل شيء مسحور.
بعد معمودية روسيا في العصور الوسطى ، كان هناك تشابك وثيق بين العادات الوثنية والمسيحية. عشية كبيرة الأعياد المسيحيةمثل عيد الميلاد ، عيد الغطاس ، البشارة ، بدأ الحجاب يحدث عرافة , ترانيم , ارتداء الملابس . كل هذه الطقوس تغيرت قليلا حتى يومنا هذا.
اعتاد الفلاحون أن يخمنوا في المساء ، ويتجمعون في مجموعات. أراد كل من الكبار والصغار معرفة مستقبلهم ، هل يعد بالحب والازدهار وولادة الأطفال. تم استخدام أشياء مختلفة في الطقوس: المرايا والأطباق والمجوهرات والملابس والأحذية وأكثر من ذلك بكثير.
دارت الشركات في القرى حول المنازل ، وغنت الترانيم تحت النوافذ مع أطيب الأمنياتأصحابها ، الذين توقعوا مكافأة لهم على شكل هريس أو خبز الزنجبيل أو عملة معدنية. 
في الاحتفالات وحفلات الزفاف والمعارض ، كان أولئك الذين أرادوا ترفيه الأشخاص الذين يرتدون أقنعة ، وأزياء الحيوانات والطيور ، يتشبثون بالأجراس والأجراس ، ويحدثون ضوضاء حول أنفسهم ويصورون رقصات مجنونة.
بالإضافة إلى ذلك ، كان هناك تقليد تزرع في البيوت لعيد الميلاد وعيد القديس باسيل. دخلت مجموعات من الشباب أو الأطفال إلى الأكواخ دون أن تطلب ، وألقوا الحبوب على الأرض ، وغنوا الأغاني. وعدت الطقوس أصحاب البيوت بحصاد جيد ورخاء وسعادة ، وتم شكر أولئك الذين زرعوا أو تعاملوا معهم أو قدموا لهم عملات معدنية.
قبل الصوم الكبير في اليوم الأخير من أسبوع Maslenitsa في المهرجانات الشعبية أحرق فزاعة القشالشتاء ، وبالتالي التخلص من البرد حتى العام المقبل.
أعطتنا الملكية الروسية تقليد الاحتفال باليوم الأول من العام الجديد.
قبل عهد بطرس الأول ، جاءت السنة الجديدة في روسيا في 1 سبتمبر ، لكن القيصر ، بموجب مرسومه ، وافق على تاريخ جديد لرحيل القديم ووصول العام الجديد ، أي 1 يناير. بالإضافة إلى ذلك ، أمر بطرس الأول في هذا اليوم بتزيين أبواب المنازل والكنائس بأغصان صنوبرية ، وإحياء العام الجديد بتحية المدفع. كان على المارة أن يهنئوا بعضهم البعض ، ويتمنون السعادة والصحة والرفاهية.
في عهد كاترين الثانية ، أقيمت في المحكمة حفلات تنكرية رأس السنة الجديدة ، مصحوبة بالموسيقى والرقصات وخطب التهنئة. على عكس الممثلين الإيمائيين الفلاحين ، الذين كانت مهمتهم التخويف أو الضحك ، ارتدى نبلاء البلاط أقنعة وأزياء ومجوهرات جميلة ، محاولين التميز ومفاجأة الآخرين.
بعد الحرب مع نابليون ، تعرف النبلاء الروس على مشروب فرنسي مثل الشمبانيا. كان هو الذي يفضل أن يشرب في جميع المناسبات الاجتماعية ، بما في ذلك حفلات تنكرية رأس السنة الجديدة.
اتضح أنه منذ زمن روسيا القيصرية ولا يزال الشعب الروسي ، كالعادة ، يحتفل بالعام الجديد مع التهاني وأشجار عيد الميلاد والشمبانيا والألعاب النارية والموسيقى وأحداث الأزياء.
حتى اسم مفاجآت العيد يتحدث عن غرابة. بالطبع ، لا يمكن تسمية تقليد الاحتفال بهذا اليوم منذ قرون ، لكنه بالفعل قريب جدًا من الذكرى المئوية لتأسيسه.
بدأ كل شيء بحقيقة أنه بعد ثورة 1917 ، قامت الحكومة الجديدة بالانتقال من التقويم اليولياني إلى التقويم الغريغوري ، حيث كان هناك اختلاف لمدة ثلاثة عشر يومًا.
ومع ذلك ، لم يتوقف الناس عن الاحتفال بالعام الجديد بالطريقة القديمة المعتادة ، مما أدى في النهاية إلى تشكيل عطلة منفصلة للعام الجديد القديم. الآن هذا اليوم محبوب من قبل الكثيرين. لا ينطوي على الكثير من الجلبة وغالبًا ما يتم الاحتفال به في دائرة الأقرب.
في الختام ، أود أن أشير إلى أننا لا نعرف ما هي التقاليد التي سيأتي بها العصر الجديد في حياتنا ، سواء كان مقدرا لها أن تعيش طويلا ، أو سيتم نسيانها قريبًا. لكن ليس هناك شك في أن عادات أسلافنا البعيدين ستظل موجودة لقرن آخر. هذه هي عقليتنا الروسية. لها قوة ذاكرة الناس والوطنية العظيمة.
تم تأسيس العادات تاريخياً في أي منطقة (أو بين مجتمع معين) قواعد سلوك الناس في حالة معينة من الحياة.
اعتمادًا على الحدث الذي يرتبطون به في الحياة البشرية ، يمكن تقسيم جميع العادات الشعبية إلى المجموعات الكبيرة التالية:
عدد الإجازات كبير جدًا ، والعادات الاحتفالية متنوعة جدًا لدرجة أنه من المستحيل وصفها جميعًا بالتفصيل في مقال صغير. لذلك ، سنتحدث فقط عن أشهرهم.
