इनमें से सबसे महत्वपूर्ण है, ज़ाहिर है, हैप्पी ईस्टर, मसीह का पुनरुत्थान. इस दिन, चर्च याद करता है कि कैसे क्रूस पर चढ़ाए गए उद्धारकर्ता मृतकों में से उठे, नरक की बेड़ियों को तोड़ते हुए और इस तरह हर व्यक्ति को भविष्य में अमरता की आशा दी।
निम्नलिखित बारह अवकाश हैं, जिन्हें महान या बारहवां कहा जाता है। बारहवीं छुट्टियों को गैर-संक्रमणीय और क्षणभंगुर में विभाजित किया गया है। उनमें से पहला हर साल उसी दिन मनाया जाता है। दूसरे की तारीखें ईस्टर की तारीख के आंदोलन से जुड़ी हुई हैं।
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क्रिसमस दिवस 7 जनवरीनई शैली के अनुसार - यह सबसे प्रसिद्ध ईसाई अवकाश है जो प्रभु यीशु मसीह के जन्म, शुरुआत को समर्पित है नया युगमानव जाति के जीवन में।
प्रभु का स्वर्गारोहण- ईस्टर के बाद 40 वें दिन, स्वर्ग में अपने पिता के राज्य में पुनर्जीवित प्रभु यीशु मसीह का स्वर्गारोहण मनाया जाता है, जो प्रेरितों और भगवान की माता की उपस्थिति में माउंट ओलिवेट पर हुआ था।
होली ट्रिनिटी डे, पेंटेकोस्ट- रविवार को, पास्का के 50 वें दिन, पवित्र प्रेरितों पर पवित्र आत्मा के अवतरण और उग्र जीभ के रूप में भगवान की माँ को याद किया जाता है। इस छुट्टी को ईसाई चर्च का जन्मदिन माना जाता है।
परिचय
अध्याय संख्या 4. प्रमुख बौद्ध अवकाश
अध्याय संख्या 5। प्रमुख यहूदी अवकाश
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
परिचय
हम कौन हैं? हमारा अतीत क्या है? हम दूसरे लोगों की तुलना में कैसे रहते और जीते हैं, हर देश इन सवालों के बारे में सोचता है। उनका उत्तर देने के लिए, हमारे अपने इतिहास, अन्य लोगों के इतिहास का पूरी तरह से और गुणात्मक रूप से अध्ययन करना आवश्यक है।
मैं अपने विषय की प्रासंगिकता इस तथ्य में देखता हूं कि छुट्टियों और रीति-रिवाजों का अध्ययन करना अलग-अलग लोग, मैं विभिन्न धर्मों के लोगों के सदियों पुराने इतिहास के निकट संपर्क में आऊंगा। साथ ही, मेरा काम कई लोगों को धार्मिक छुट्टियों के बारे में ज्ञान भरने में मदद करेगा और धर्म में रुचि के विकास में योगदान देगा।
मेरे काम का उद्देश्य मिलना और सीखना है धार्मिक छुट्टियाँअलग-अलग लोग।
लक्ष्य प्राप्त करने के लिए, मैंने निम्नलिखित कार्य निर्धारित किए:
इकट्ठा करना ऐतिहासिक जानकारीधार्मिक छुट्टियों के बारे में।
ईसाई धर्म में मुख्य छुट्टियां।
इस्लाम में प्रमुख छुट्टियां।
बौद्ध धर्म में प्रमुख छुट्टियां।
यहूदी धर्म में प्रमुख छुट्टियां।
सामग्री को सारांशित करें और निष्कर्ष निकालें।
अध्याय संख्या 1। धार्मिक छुट्टियों का इतिहास
उनकी उत्पत्ति का इतिहास, दुनिया के लोगों की कई छुट्टियां और अनुष्ठान एक विशेष राष्ट्र के धर्म, संस्कृति और आध्यात्मिक विरासत के साथ अटूट रूप से जुड़े हुए हैं।
मानव जाति के अस्तित्व के दौरान, इन अद्वितीय ऐतिहासिक और सांस्कृतिक मूल्यों का जन्म हुआ, सुधार हुआ और गायब हो गया, लेकिन उनमें से अधिकांश अभी भी अपने मूल रूप में हमारे दिनों तक पहुंचने में कामयाब रहे।
सदियों से चली आ रही सांस्कृतिक विरासत के बारे में बोलते हुए, वर्तमान दिन तक पहुँचने के लिए, एक उदाहरण के रूप में विभिन्न लोगों की प्रसिद्ध छुट्टियों और अनुष्ठानों का हवाला देना चाहिए।
अपने मूल में इन छुट्टियों में से सबसे प्राचीन बुतपरस्ती से सीधे संबंधित हैं, जो कभी मनुष्य और दुनिया के बारे में बहुत पहले सार्वभौमिक विचारों का हिस्सा था, और बाद में ग्रह पर मौजूद सभी धर्मों का आधार बन गया।
दुनिया के लोगों की धार्मिक छुट्टियां और अनुष्ठान जो आज तक जीवित हैं, पुरातनता में पहले से ही आकार लेने लगे थे, जब सर्वव्यापी बुतपरस्ती धीरे-धीरे पृष्ठभूमि में आने लगी थी।
प्रत्येक अब ज्ञात धर्म की अपनी छुट्टियां और अनुष्ठान हैं, जो दैनिक, साप्ताहिक, वार्षिक हो सकते हैं।
अध्याय संख्या 2। प्रमुख ईसाई अवकाश
ईसाई धर्म में प्रमुख छुट्टियां
सभी ईसाई छुट्टियां महिमा की वस्तु में, गंभीरता की डिग्री में और उनके आयोजन के समय में भिन्न होती हैं। छुट्टियां पूरे वर्ष मनाई जाती हैं और निम्नलिखित कैलेंडर अनुक्रम होते हैं:
चौथी शताब्दी के मध्य से ईसाइयों द्वारा मनाया जाने वाला अवकाश। पैट्रिआर्क अब्राहम (XX सदी ईसा पूर्व) के समय से चली आ रही एक प्राचीन यहूदी प्रथा के अनुसार, एक लड़के के जन्म के आठवें दिन, उसका खतना समारोह किया जाता है और एक नाम दिया जाता है। साथ ही, खतना इब्राहीम और उसके वंशजों के साथ परमेश्वर की वाचा का चिन्ह है। गोस्पेल्स के अनुसार, ईसा के जन्म के आठवें दिन, प्रथा के अनुसार, नवजात शिशु पर यह संस्कार किया गया और उसका नाम यीशु रखा गया (लूका 2:21)। लेकिन पहले से ही ईसाइयों की पहली पीढ़ी, यहूदी धर्म से नाता तोड़ते हुए, खतना की रस्म करना बंद कर दिया, इसे बपतिस्मा के संस्कार के साथ बदल दिया - "आध्यात्मिक खतना", जिसका प्रदर्शन किसी व्यक्ति की गोद में स्वीकार करने से जुड़ा है। गिरजाघर।
जॉर्डन नदी में जॉन बैपटिस्ट द्वारा सुसमाचार में वर्णित यीशु मसीह के बपतिस्मा की स्मृति में छुट्टी की स्थापना की गई है (मैथ्यू 3: 13-17, मार्क 1: 9-11, ल्यूक 3: 21-22)। छुट्टी को थियोफनी (ग्रीक एपिफेनी, थियोफनी) कहा जाता था, क्योंकि यीशु मसीह के बपतिस्मा के दौरान, गॉडहेड के तीनों व्यक्तियों की एक विशेष उपस्थिति हुई: स्वर्ग से भगवान पिता ने बपतिस्मा प्राप्त पुत्र और पवित्र आत्मा के रूप में गवाही दी एक कबूतर यीशु पर उतरा, इस प्रकार पिता के वचन की पुष्टि करता है।
ईसाई सिद्धांत के अनुसार, यह बपतिस्मा के बाद था कि यीशु ने लोगों को सत्य के प्रकाश से रोशन करना शुरू किया। इसके अलावा, मसीह के बपतिस्मा में, मानव जाति उनकी दिव्य कृपा का हिस्सा है, इस संस्कार में जीवित जल की शुद्धि प्राप्त करने के बाद, अनन्त जीवन की ओर अग्रसर होती है। इसलिए, बपतिस्मा के संस्कार की स्वीकृति है शर्तकलीसिया के विश्वासियों से संबंधित (यूहन्ना 3:5)।
एपिफेनी की दावत ने दूसरी शताब्दी के मध्य में चर्च कैलेंडर में प्रवेश किया। और पहली बार क्राइस्ट के जन्म के साथ मनाया गया (अर्मेनियाई चर्च अभी भी इस परंपरा का पालन करता है)। चौथी शताब्दी में, क्रिसमस का उत्सव 25 दिसंबर को स्थानांतरित कर दिया गया था, और एपिफेनी की दावत उसी तिथि - 6 जनवरी के बाद हुई थी।
पूर्वी चर्च की परंपरा में, एपिफेनी का सामान्य उत्सव 12 दिन (2-14 जनवरी) तक चलता है। अवकाश के निकटतम रविवार को ज्ञानोदय से पहले का सप्ताह कहा जाता है। छुट्टी की पूर्व संध्या पर, एक विशेष सेवा की जाती है - शाही घंटे और मनाया जाता है सख्त पोस्ट - एपिफेनी क्रिसमस की पूर्व संध्या. छुट्टी के पहले दिन, एपिफेनी की घटना को महिमामंडित किया जाता है - यीशु का बपतिस्मा और ईश्वरत्व के तीन व्यक्तियों की उपस्थिति। छुट्टी का दूसरा दिन (7 जनवरी) जॉन द बैपटिस्ट की याद और महिमा के लिए समर्पित है, क्योंकि उन्होंने प्रभु के बपतिस्मा के संस्कार का प्रदर्शन किया था (मैट। 3: 14-15) - इसलिए इसे जॉन का कैथेड्रल कहा जाता था। बैपटिस्ट।
पश्चिमी ईसाइयों के लिए, एपिफेनी की दावत के अर्थ में, मसीहा के आने के पहले रहस्योद्घाटन के रूप में मसीह के जन्म के बाद पूर्वी मैगी (या राजाओं) को एक तारे की उपस्थिति की स्मृति आती है। आगे आना। इसलिए, एपिफेनी की दावत को फेस्टम मैगोरम (मैगी का पर्व), या फेस्टम रेगम (राजाओं का पर्व) भी कहा जाता था और यह तीन मैगी (तीन राजाओं) - कैस्पर, मेल्चीओर द्वारा शिशु यीशु की पूजा से जुड़ा हुआ है। और बेलशेज़र, और प्रभु के बपतिस्मा का दिन (बपतिस्मा क्रिस्टी) एपिफेनी के पर्व के बाद पहले रविवार को मनाया जाता है और क्रिसमस चक्र को पूरा करता है। पश्चिमी परंपरा के अनुसार, एपिफेनी के दिन, न केवल पानी का अभिषेक किया जाता है, बल्कि धूप और चाक भी किया जाता है, जिसके साथ विश्वासी अपने घरों के प्रवेश द्वार पर मागी के नाम के शुरुआती अक्षर लिखते हैं: "के + एम + वी"।
छुट्टियों को ईसाइयों के लिए एक महत्वपूर्ण घटना की याद में स्थापित किया गया था - धर्मी बड़े शिमोन (लूका 2: 22-39) के साथ शिशु यीशु के यरूशलेम मंदिर में बैठक (शानदार बैठक)। सुसमाचार की कहानी के संदर्भ में, यह घटना पुराने और नए नियम के मिलन का प्रतीक है।
धन्य वर्जिन मैरी की घोषणा
पश्चिमी ईसाइयों द्वारा 25 मार्च को और रूढ़िवादी ईसाइयों द्वारा 7 अप्रैल को नई शैली (जूलियन कैलेंडर के अनुसार 25 मार्च) के अनुसार मनाई जाने वाली छुट्टी, महादूत गेब्रियल के संदेश की स्मृति में वर्जिन मैरी के बारे में स्थापित की जाती है। परमेश्वर के पुत्र यीशु मसीह का जन्म और उसे "महिलाओं के बीच धन्य" बनने के लिए चुना गया - वादा किए गए मसीहा की माँ (लूका 1: 26-38)। ईसाई धर्मशास्त्र के अनुसार, यह घटना दुनिया के दिव्य मोचन की शुरुआत है - लोगों को उनके पापों से बचाने और उन्हें अनन्त जीवन प्रदान करने के लिए अवतार पर सबसे पवित्र त्रिमूर्ति की शाश्वत परिषद। इसलिए, ईसाइयों के लिए, घोषणा की दावत का विशेष महत्व है।
घोषणा हमेशा या तो ग्रेट लेंट के दिन या ईस्टर समारोह (उज्ज्वल सप्ताह) के सप्ताह पर आती है। इस पर निर्भर करते हुए, हर बार छुट्टी का एक विशेष संस्कार होता है, जो कि लिटर्जिकल चार्टर द्वारा प्रदान किया जाता है। पूर्वी चर्च की परंपरा के अनुसार, यदि उद्घोषणा रविवार के दिन के साथ मेल खाती है, तो इस दिन तुलसी महान के आदेश के अनुसार लिटुरजी का प्रदर्शन किया जाता है, और अन्य दिनों में - जॉन क्राइसोस्टोम का लिटुरजी।
चौथी शताब्दी में घोषणा को ईसाई कैलेंडर में पेश किया गया था, और 8 वीं शताब्दी के बाद से इसे एक महान अवकाश के रूप में मनाया जाता है।
ग्रेट लेंट, जेरूसलम में प्रभु का प्रवेश (पाम रविवार), पवित्र सप्ताह और मसीह का पवित्र पुनरुत्थान (ईस्टर), ईस्टर के बाद रविवार - मध्य फरवरी - मई
ईस्टर उत्सव के दो चरण फरवरी के मध्य में आते हैं - मई की शुरुआत: पूर्व-ईस्टर अवधि - ग्रेट लेंट, और मसीह के पवित्र पुनरुत्थान का उत्सव - ईस्टर (हिब्रू पेसच से - "पासिंग") - का सबसे महत्वपूर्ण अवकाश ईसाई वर्ष, जो यीशु मसीह के चमत्कारी पुनरुत्थान की सुसमाचार कहानी पर आधारित है, यहूदी अदालत (सन्हेद्रिन) के फैसले और रोमन गवर्नर पोंटियस पिलाट (पहली शताब्दी ईस्वी) के अनुमोदन से क्रूस पर चढ़ाया गया था ( मत्ती 28:1-10; मरकुस 16:1-15; यूहन्ना 20)।
मसीह के पुनरुत्थान का पर्व सीधे तौर पर ईस्टर के यहूदी अवकाश से संबंधित है, जो मिस्र से यहूदियों के पलायन की याद में स्थापित है और चुने हुए लोगों के मुक्तिदाता - मसीहा के आने की उम्मीद से जुड़ा है। गोस्पेल्स के अनुसार, ईसा मसीह को क्रूस पर चढ़ाया गया था, उनकी मृत्यु हो गई थी और उन्हें फसह (यहूदी कैलेंडर के अनुसार निसान 14) के उत्सव की पूर्व संध्या पर दफनाया गया था, और तीसरे दिन वह मृतकों में से जी उठे थे। मसीह के शिष्यों और अनुयायियों ने उनकी मृत्यु को दुनिया के पापों के प्रायश्चित के रूप में और पुनरुत्थान को बुराई की शक्ति पर जीत और भगवान द्वारा अनन्त जीवन के उपहार के रूप में माना। पाश्चल मेमने की तरह, वध किया गया ताकि मृत्यु का दूत यहूदियों के पहलौठे को न छुए (निर्गमन 12), ईसा मसीह ने खुद को क्रूस पर बलिदान करके, लोगों को अनन्त मृत्यु और विनाश से मुक्ति दिलाई - मानव के अपरिहार्य परिणाम पाप। इस प्रकार, दोनों छुट्टियां स्वतंत्रता की महिमा करती हैं: यहूदी उन्हें मृत्यु से बचाने के लिए भगवान को धन्यवाद देते हैं (जब मृत्यु का दूत "उनके घरों से गुजरा") और मिस्र की गुलामी की बेड़ियों से मुक्ति के लिए, जबकि ईसाई गुलामी से मुक्ति पर खुशी मनाते हैं पाप और मृत्यु का। इसलिए, ईसाई ईस्टर को "उत्सवों का पर्व और उत्सवों की विजय" कहते हैं।
यहूदी और दोनों ईसाई ईस्टरप्राचीन कृषि अवकाशों से उत्पन्न: यहूदी धर्म की परंपरा में ईस्टर समारोह का एक विशिष्ट तत्व अखमीरी रोटी - मत्ज़ा की बेकिंग है, जहाँ से ईसाई पास्खुकुलिची पर पकाने का रिवाज़ आया, और अंडे देने की परंपरा (जो भी एक है) अनिवार्य व्यंजनयहूदी ईस्टर भोजन) न केवल पुनर्जीवित मसीह के नए जीवन का प्रतीक है, बल्कि वसंत के आगमन का भी प्रतीक है।
ईस्टर न केवल सबसे महत्वपूर्ण है, बल्कि सभी ईसाई छुट्टियों में सबसे प्राचीन भी है। यह एपोस्टोलिक काल में पहले से ही स्थापित और मनाया गया था। प्राचीन चर्च, पास्का के नाम से, दो यादों को मिला - यीशु मसीह की पीड़ा और पुनरुत्थान के बारे में और इसके उत्सव के लिए समर्पित, मसीह के पुनरुत्थान की विजय से पहले और उसके बाद के दिन। स्मृति की प्रकृति के आधार पर, छुट्टी के प्रत्येक चरण का अपना नाम था - दुख का पास्का (या क्रॉस का ईस्टर) और पुनरुत्थान का ईस्टर। छुट्टी का पहला चरण उपवास और पश्चाताप द्वारा चिह्नित किया गया था, और दूसरा - उत्सव के उत्सवों द्वारा।
इस प्रकार, ईस्टर एक जंगम अवकाश है जो हर साल पड़ता है अलग संख्या 22 मार्च से 25 अप्रैल की अवधि के दौरान। ये संख्याएँ एक विशेष तालिका पास्कालिया द्वारा निर्धारित की जाती हैं, जो आने वाले कई वर्षों के लिए ईस्टर के उत्सव की तारीखों को इंगित करती है।
पाम संडे के अलावा, लेंट के दौरान 5 रविवार होते हैं, और उनमें से प्रत्येक एक विशेष स्मृति को समर्पित होता है। पहले रविवार को, रूढ़िवादिता की विजय का पर्व मनाया जाता है। यह अवकाश 9वीं शताब्दी के पहले छमाही में बीजान्टियम में स्थापित किया गया था। सभी विधर्मी शिक्षाओं पर और विशेष रूप से आइकोनोक्लास्टिक पाषंड पर रूढ़िवादी चर्च की अंतिम जीत की याद में, 787 में सातवीं पारिस्थितिक परिषद द्वारा निंदा की गई। दूसरे रविवार को चमकदार उपवास का सप्ताह कहा जाता है। इस रविवार की दिव्य सेवा में, मनुष्य की पापी स्थिति के लिए पश्चाताप के साथ, उपवास को आंतरिक आध्यात्मिक शुद्धि और रोशनी के मार्ग के रूप में महिमामंडित किया जाता है। तीसरे रविवार को क्रॉस का सप्ताह कहा जाता है, क्योंकि यह पवित्र क्रॉस की महिमा और दुनिया के उद्धारकर्ता के रूप में यीशु मसीह की मृत्यु के आध्यात्मिक फल को समर्पित है। चौथा रविवार सेंट जॉन ऑफ द लैडर (VI सदी) की स्मृति को समर्पित है, जिन्होंने अपने काम "द लैडर ऑफ पैराडाइज" में आध्यात्मिक और नैतिक पूर्णता के लिए एक व्यक्ति के क्रमिक चढ़ाई के मार्ग का वर्णन किया है। पाँचवाँ रविवार मिस्र की भिक्षु मरियम (पाँचवीं-छठी शताब्दी) की स्मृति और महिमा के लिए समर्पित है: चर्च की परंपरा के अनुसार, पश्चाताप के माध्यम से वह पूर्णता और पवित्रता की इतनी ऊँचाई तक पहुँच गई कि वह स्वर्गदूतों की तरह बन गई।
ग्रेट लेंट के छठे सप्ताह का शनिवार, जो लाजर के पुनरुत्थान की सुसमाचार कहानी (जॉन 11: 1-44) को याद करने के लिए समर्पित है, को लाजर शनिवार कहा जाता था। चर्च की शिक्षा के अनुसार, लाजर के पुनरुत्थान के द्वारा, यीशु मसीह ने अपनी दिव्य शक्ति और महिमा प्रकट की और शिष्यों को अपने आने वाले पुनरुत्थान और परमेश्वर के न्याय के दिन मरने वालों के सामान्य पुनरुत्थान का आश्वासन दिया।
पश्चिमी परंपरा में, लेंट 6 सप्ताह तक रहता है। यह बुधवार से शुरू होता है, जिसे "ऐश" कहा जाता है, क्योंकि इस दिन, सेवा के बाद, विश्वासियों के सिर पर राख छिड़कने की रस्म यीशु मसीह के लिए दया के संकेत के रूप में की जाती है, जो क्रूस पर मर रहे हैं, साथ ही साथ किए गए पापों के लिए पश्चाताप और पश्चाताप, प्रायश्चित के लिए जिसके लिए यीशु ने यह बलिदान दिया था। इसके बाद छह सप्ताह का लेंट होता है। इस अवधि के दौरान पड़ने वाले पांच रविवार यीशु मसीह के सांसारिक जीवन के अंतिम दिनों के बारे में सुसमाचार कथाओं की यादों को समर्पित हैं। पहला रविवार (इन-ओका-इट) जंगल में ईसा मसीह के चालीस दिन के प्रवास की याद में समर्पित है (मरकुस 1:12-15); दूसरा (स्मरण) - मसीह के रूपान्तरण का स्मरण (मरकुस 9:2-10); तीसरा (ओकुली) - सामरी महिला के साथ यीशु मसीह की मुलाकात की स्मृति (यूहन्ना 4:5-42); चौथा ("एतेरे) - अंधे आदमी की चंगाई की स्मृति (यूहन्ना 9:1-41), और पाँचवाँ (जुडिका) - लाजर के पुनरुत्थान की स्मृति (यूहन्ना 11:1-45)। सभी रविवार ग्रेट लेंट के महान छुट्टियों के साथ उनके महत्व में समान हैं। ग्रेट लेंट के प्रत्येक शुक्रवार, एक विशेष जुलूस जिसे "वे ऑफ द क्रॉस" कहा जाता है, सभी चर्चों में किया जाता है, और पवित्र क्रॉस की पूजा की जाती है।
जेरूसलम में प्रभु का प्रवेश (पाम रविवार)
में पिछले रविवार कोईस्टर से पहले, यरूशलेम में प्रभु के प्रवेश का पर्व मनाया जाता है। यह सुसमाचार की कहानी पर आधारित है कि कैसे यीशु मसीह, उनकी शहादत और पुनरुत्थान से पहले, यरूशलेम पहुंचे, जहाँ लोगों ने उनका अभिवादन किया, सड़क पर उनके सामने खजूर की शाखाएँ फेंकीं। इस घटना का वर्णन सभी प्रचारकों द्वारा किया गया है: मैट। 21:1-11; एमके। 11:1-11; ठीक है। 19:29-44; में। 12:12-19. इस दिन, चर्च विश्वासियों को "यीशु मसीह को प्राप्त करने के लिए अपने दिल खोलने" का आह्वान करता है, जैसा कि यरूशलेम के निवासियों ने एक बार किया था।
छुट्टी का एक विशिष्ट तत्व ताड़ की शाखाओं के साथ एक पवित्र जुलूस है, जो पूजा के दौरान मंदिरों में होता है। इस दिन ताड़ की शाखाओं को पवित्र करने के रिवाज के साथ, छुट्टी का दूसरा नाम भी जुड़ा हुआ है - "सप्ताह का सप्ताह" (शाखाएं) या "फूल-असर वाला सप्ताह"। चूंकि रूस में ताड़ की शाखाओं को विलो से बदल दिया गया था, इसलिए "पाम संडे" नाम भी छुट्टी के लिए अटक गया।
छुट्टी का पहला उल्लेख सेंट के लेखन में मिलता है। पटारा (तृतीय शताब्दी) के मेथोडियस, जिन्होंने इसके उत्सव के आदेश पर एक शिक्षण संकलित किया।
लाजर शनिवार और खजूर रविवार पवित्र फोर्टेकोस्ट से पवित्र सप्ताह में परिवर्तन हैं।
पवित्र सप्ताह (सप्ताह)
पिछले सप्ताहग्रेट लेंट, जो यीशु मसीह की पीड़ा और मृत्यु की स्मृति को समर्पित है, को "जुनून" कहा जाता था। प्रारंभिक ईसाई समुदायों में, इस समय केवल सूखा भोजन खाने, मनोरंजन से बचने, काम बंद करने और अदालतों में मामलों को रोकने और कैदियों को रिहा करने के लिए निर्धारित किया गया था। सभी सेवाएं पवित्र सप्ताहअनुभवों की गहराई में भिन्न हैं और यीशु मसीह के जीवन और पीड़ा के अंतिम दिनों को लगातार "पुनरुत्पादित" करते हैं। इसलिए, पवित्र सप्ताह के दौरान, संतों की स्मृति के दिन नहीं मनाए जाते हैं, मृतकों की याद और विवाह और बपतिस्मा के संस्कार नहीं किए जाते हैं (अपवाद के साथ) विशेष अवसरों). पवित्र सप्ताह के प्रत्येक दिन को "महान" कहा जाता है। कैथोलिक चर्चों में, पवित्र सप्ताह के दौरान (गुड फ्राइडे तक और इसमें शामिल है), कपड़े को साफ करने या लटकाने की प्रथा है बैंगनीक्रूसीफिकेशन की सभी छवियां।
मसीह का पवित्र पुनरुत्थान (ईस्टर)
ईस्टर सेवा अपनी विशेष गंभीरता के लिए उल्लेखनीय है। इसके शुरू होने से पहले, मंदिरों में सभी दीपक जलाए जाते हैं और मंदिर में लोग विशेष आध्यात्मिक आनंद के संकेत के रूप में मोमबत्तियाँ लेकर खड़े होते हैं। प्रेरितों के समय से, ईस्टर सेवा रात में मनाई जाती रही है। प्राचीन चुने हुए लोगों की तरह, जो मिस्र की गुलामी से अपने छुटकारे की रात जाग रहे थे, ईसाई भी मसीह के पुनरुत्थान की पवित्र रात में जाग रहे हैं।
सेवा एक जुलूस के साथ शुरू होती है - ईस्टर के कैनन के गायन के साथ लालटेन, बैनर, सुसमाचार, मसीह के पुनरुत्थान के प्रतीक और भगवान की माँ के साथ मंदिर के चारों ओर एक पवित्र जुलूस। विश्वासी एक दूसरे को "क्राइस्ट इज राइजेन!" शब्दों के साथ बधाई देते हैं, जिसका उत्तर इस प्रकार है: "ट्रूली राइजेन!"। सेवा के अंत में, आर्टोस (ग्रीक "ब्रेड") का अभिषेक किया जाता है - क्रॉस या क्राइस्ट के पुनरुत्थान की छवि के साथ एक बड़ा प्रोस्फ़ोरा, जिसे आइकन के साथ लेक्चरन पर चर्च में स्थापित किया जाता है। छुट्टी का। आर्टोस एक अनुस्मारक है कि यीशु मसीह, क्रूस पर उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के द्वारा, ईसाइयों के लिए अनन्त जीवन की सच्ची रोटी बन गए। उज्ज्वल शनिवार को, आर्टोस को कुचल दिया जाता है और सभी विश्वासियों को वितरित किया जाता है।
प्रारंभिक शताब्दियों में, पश्चिमी ईसाइयों के बीच प्रदर्शन करने का रिवाज था ईस्टर की रातबपतिस्मा का संस्कार। पश्चिमी परंपरा में, आज तक, पानी का अभिषेक और बपतिस्मा का संस्कार ईस्टर सेवा के दौरान मुकदमेबाजी की शुरुआत से पहले किया जाता है।
अगले सप्ताह में मुख्य ईस्टर समारोह जारी रहता है, जिसे ब्राइट वीक कहा जाता है, और आठवें दिन - रविवार (ईस्टर के बाद दूसरा रविवार) को समाप्त होता है।
ईस्टर के बाद सप्ताह
सुसमाचार कथा के अनुसार, पुनरुत्थान के बाद, ईसा मसीह चालीस दिनों तक पृथ्वी पर रहे, प्रेरितों को दिखाई दिए और उन्हें परमेश्वर के राज्य के रहस्यों को सिखाया। इसलिए, ईस्टर का उत्सव चालीस दिनों तक चलता है।
ईस्टर के बाद दूसरे रविवार से अगला पड़ावईस्टर समारोह, जिसे ईस्टर के बाद सप्ताह (अर्थात रविवार) कहा जाता है। यह अवधि 5 सप्ताह तक चलती है, जिसमें 5 रविवार शामिल हैं और ईस्टर के बाद छठे सप्ताह के बुधवार को समाप्त होता है - ईस्टर के फसह का उत्सव।
ईस्टर के बाद दूसरा रविवार ईस्टर दिवस के "प्रतिस्थापन" या "पुनरावृत्ति" का प्रतीक है, यही कारण है कि इसे एंटिपासा (ग्रीक "ईस्टर के बजाय") कहा जाता था। यह दिन पुनरुत्थान के आठवें दिन और विशेष रूप से प्रेरित थॉमस को यीशु मसीह के प्रकट होने के बारे में सुसमाचार की कहानी के स्मरण के लिए समर्पित है, जो मसीह के घावों को छूकर, सत्य के प्रति आश्वस्त थे। उसका पुनरुत्थान (यूहन्ना 20:26-29)। इस घटना के सम्मान में, ईस्टर के बाद दूसरे रविवार को एक और नाम मिला - थॉमस का सप्ताह (लोक भाषा में, इस दिन को क्रास्नाया गोर्का भी कहा जाता था)।
ईस्टर ("फोमिन मंगलवार") के नौ दिन बाद, पूर्वी स्लाव लोग रेडोनित्सा मनाते हैं - मृतकों के स्मरणोत्सव का दिन, जो अभी भी पूर्व-ईसाई मूल का है। प्राचीन स्लावों में रैडोनित्सा के दौरान अपने माता-पिता और करीबी रिश्तेदारों की कब्रों पर भोजन करने का रिवाज था। रैडोनित्सा पर रिश्तेदारों की कब्रों पर जाने का रिवाज आज भी कायम है। इस दिन, मंदिरों में अंतिम संस्कार सेवाएं (आवश्यक सेवाएं) की जाती हैं।
ईस्टर के बाद तीसरे रविवार को पवित्र लोहबान धारण करने वाली महिलाओं का सप्ताह कहा जाता है। यह पवित्र लोहबान-असर वाली महिलाओं, अरिमथिया के धर्मी जोसेफ और निकोडेमस - मसीह के गुप्त शिष्यों की स्मृति को समर्पित है, जो उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के गवाह थे (मार्क 15:43 - 16: 8)।
चौथे रविवार को - लकवे के रोगी का सप्ताह - यीशु "लकवे के रोगी" को चंगा करता है - एक बीमार व्यक्ति जो 38 वर्षों से पक्षाघात से पीड़ित था (यूहन्ना 5:1-14)। चौथे सप्ताह के बुधवार को मध्य-पेंटेकोस्ट मनाया जाता है - आधा समय (ईस्टर से पेंटेकोस्ट के पर्व तक 25 दिन)। इस दिन, सुसमाचार की घटना को याद किया जाता है, जब यीशु ने झोपड़ियों के पुराने नियम के पर्व की पूर्व संध्या पर, यरूशलेम मंदिर में अपने दिव्य भाग्य के बारे में शिक्षा दी थी (यूहन्ना 7:1-13)। मध्य-मध्य दिवस के पर्व पर गिरजाघरों में जल अभिषेक किया जाता है।
पांचवें रविवार की सेवा - सामरी महिला का सप्ताह - सामरी महिला के साथ यीशु की मुलाकात की स्मृति को समर्पित है, जिसके बाद सामरी महिला का मानना था कि वह मसीहा थी।
छठे रविवार को - अंधों का सप्ताह - हम अंधे आदमी की चंगाई को याद करते हैं, जो यीशु ने यरूशलेम में अपनी सांसारिक सेवकाई के तीसरे वर्ष में झोपड़ियों के पर्व पर, या मंदिर के नवीनीकरण पर किया था (यूहन्ना 7: 2 - 10:22)। छठे सप्ताह के बुधवार को पास्का देना और प्रभु के स्वर्गारोहण का पर्व मनाया जाता है।
प्रभु का स्वर्गारोहण (मई-जून)
उदगम का पर्व ईस्टर के बाद 40वें दिन (छठे सप्ताह के गुरुवार) को मनाया जाता है। गोस्पेल्स के अनुसार, पुनरुत्थान के बाद, ईसा मसीह एक और चालीस दिनों तक पृथ्वी पर रहे। चालीसवें दिन वह अपने चेलों को यरूशलेम से जैतून पहाड़ पर बैतनिय्याह की ओर ले गया। जैसे ही वे पहाड़ पर चढ़े, यीशु ने शिष्यों को अपने पुनरुत्थान का सही अर्थ समझाया और उन्हें अंतिम आशीर्वाद दिया। तब यीशु ने चेलों को पवित्र आत्मा भेजने का वचन दिया, और वह उन से दूर हटकर स्वर्ग पर चढ़ने लगा। प्रकट हुए एक बादल ने यीशु को ढक लिया और शिष्यों ने स्वर्ग के दूतों की आवाज सुनी: "यह यीशु, जो तुम्हारे पास से स्वर्ग पर उठा लिया गया है, जिस रीति से हम ने उसे स्वर्ग को जाते देखा है उसी रीति से वह फिर आएगा" (मरकुस 16:15-) 20; प्रेरितों के काम 1:4-12)।
उदगम एक महान अवकाश के रूप में चौथी शताब्दी से मनाया जाता रहा है। यह मोबाइल छुट्टियों में से एक है और दस दिनों तक चलता है। छुट्टी का अंत (दूर देना) ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह के शुक्रवार को मनाया जाता है।
ईस्टर के बाद सातवां रविवार (मई-जून)
स्वर्गारोहण के पर्व के बाद, ईस्टर के बाद सातवां रविवार (सप्ताह) मनाया जाता है, जिसमें से वार्षिक पूजा-पाठ चक्र का तीसरा और अंतिम भाग शुरू होता है। पूर्वी कलीसिया इस दिन प्रथम सार्वभौम परिषद के पिताओं की स्मृति में मनाती है, जो 325 में पेंटेकोस्ट के दिन Nicaea में आयोजित की गई थी। यह इस परिषद में था कि पूरे पारिस्थितिक चर्च के लिए ईस्टर के उत्सव की एक ही तारीख को मंजूरी दी गई थी और वर्तमान में उपयोग किए जाने वाले ईस्टर गणनाओं का सिद्धांत निर्धारित किया गया था।
ईस्टर के बाद सातवें सप्ताह के शुक्रवार को स्वर्गारोहण के पर्व का अंत (देना) मनाया जाता है। सातवें सप्ताह के शनिवार को, पेंटेकोस्ट की दावत की पूर्व संध्या पर, ट्रिनिटी पेरेंटल सैटरडे कहा जाता था, क्योंकि पूर्वी चर्च की परंपरा के अनुसार, इस दिन मृतकों को याद किया जाता है।
होली ट्रिनिटी डे (पेंटेकोस्ट) (मई - जून)
ईस्टर के उत्सव के बाद पचासवें दिन (आठवें रविवार) को होली ट्रिनिटी (पेंटेकोस्ट) का दिन मनाया जाता है। प्रेरितों के काम की पुस्तक (2:1-12) के अनुसार, पिन्तेकुस्त के दिन - पुराने नियम का सप्ताहों का पर्व (व्यव. 16:9-10; गिनती 28:26) - पवित्र आत्मा उतरा पहली बार प्रेरितों के लिए, जो यीशु के शिष्यों के लिए बाइबिल की भविष्यवाणी (योएल 2:28) की पूर्ति और एक नए मसीहाई युग के आने का संकेत था। जिस प्रकार यहूदी पेंटेकोस्ट (सिनाई पर्वत पर पैगंबर मूसा को कानून देना) पास्का कहानी के अंत का प्रतिनिधित्व करता है, उसी तरह ईसाई पेंटेकोस्ट सुसमाचार ईस्टर की घटनाओं की परिणति है, क्योंकि इस दिन यीशु मसीह ने पवित्र आत्मा को भेजा था। उनके अनुयायियों पर। जिस प्रकार सीनै पर्वत पर व्यवस्था के दिए जाने से यहूदी धर्म का आरम्भ हुआ, उसी प्रकार पवित्र आत्मा के देने से "पृथ्वी की छोर तक" मसीही सन्देश का प्रसार आरम्भ हुआ (प्रेरितों के काम 1:8)।
छुट्टी को पवित्र त्रिमूर्ति का दिन कहा जाता था, क्योंकि, ईसाई सिद्धांत के अनुसार, जिस क्षण से पवित्र आत्मा प्रेरितों पर उतरा, त्रिगुणात्मक भगवान का तीसरा हाइपोस्टैसिस (व्यक्ति) खुल गया और ईश्वरत्व के तीन व्यक्तियों की भागीदारी - पिता, पुत्र और पवित्र आत्मा - मनुष्य के उद्धार में पूर्ण रूप से आरंभ हुए।
पवित्र आत्मा के अवतरण के दिन का उत्सव एपोस्टोलिक काल में स्थापित किया गया था, लेकिन आधिकारिक तौर पर छुट्टी चौथी शताब्दी के अंत में ईसाई कैलेंडर में प्रवेश कर गई, जब कॉन्स्टेंटिनोपल (381) में द्वितीय विश्वव्यापी परिषद में चर्च ने अपनाया। ट्रिनिटी की हठधर्मिता।
ईसाइयों ने पिन्तेकुस्त के पर्व पर मंदिरों और घरों को पेड़ों की शाखाओं, पौधों और फूलों से सजाने की पुरानी नियम परंपरा को भी संरक्षित रखा है (लैव्य0 23:10-17)। इसके अलावा, हरी शाखाओं के साथ मंदिरों और घरों की सजावट ममरे के पवित्र ओक के जंगल से मिलती जुलती है, जहाँ बाइबिल की परंपरा के अनुसार, तीन पथिकों की आड़ में त्रिगुणात्मक भगवान ने कुलपति अब्राहम (उत्पत्ति 18: 1-16) का दौरा किया।
एक महान अवकाश होने के कारण, पेंटेकोस्ट सात दिनों तक मनाया जाता है। पूर्वी चर्च पेंटेकोस्ट के बाद सोमवार को पवित्र आत्मा का दिन मनाता है। इस दिन, एक विशेष दिव्य सेवा की जाती है, जिसके दौरान पवित्र आत्मा को परम पवित्र त्रिमूर्ति के तीसरे व्यक्ति (हाइपोस्टैसिस) के रूप में महिमामंडित किया जाता है। उत्सव शनिवार को समाप्त होता है, जब पिन्तेकुस्त का पर्व मनाया जाता है।
स्लाव लोगों के बीच, ट्रिनिटी का पर्व ग्रीन क्रिसमस के समय के साथ मेल खाता था - वनस्पति की आत्माओं की वंदना से जुड़े ग्रीष्मकालीन बुतपरस्त उत्सव (जलपरी) का एक चक्र। समय के साथ, "ग्रीन क्रिसमस टाइम" नाम ट्रिनिटी के पर्व को सौंपा गया था और अभी भी कई स्लाव भाषाओं में संरक्षित है। इन उत्सवों में से एक के संस्कार में - सेमीका, विशेष अर्थसन्टी था। इसलिए ट्रिनिटी की दावत पर मंदिरों और घरों को बर्च की शाखाओं से सजाने और ग्रामीण क्षेत्रों में बर्च के पेड़ों के चारों ओर गोल नृत्य करने के लिए प्रथा उत्पन्न हुई।
जॉन द बैपटिस्ट के जन्म से जुड़ी घटनाओं को मनाने के लिए छुट्टी निर्धारित की जाती है, जिसका वर्णन ल्यूक के सुसमाचार में किया गया है (लूका 1:24-25, 57-68, 76, 80)। यहूदी धर्म की शिक्षाओं के अनुसार, मसीहा के आने से पहले, उनके पूर्ववर्ती को प्रकट होना चाहिए - अग्रदूत, जो मलाकी की भविष्यवाणी के अनुसार (मल। 4: 5), भविष्यवक्ता एलिय्याह माना जाता है। ईसाई धर्म में, मसीहा के अग्रदूत का सिद्धांत - ईसा मसीह - पैगंबर जॉन बैपटिस्ट की छवि से जुड़ा हुआ है, जिन्होंने एलियाह के मंत्रालय को फिर से शुरू किया और जारी रखा। सुसमाचार के अनुसार, यीशु ने स्वयं यूहन्ना को "एलिय्याह, जो आनेवाला है" कहा (मत्ती 11:14)। जब यूहन्ना तीस वर्ष का था, तब उसने यहूदिया के जंगल में और फिर यरदन नदी के आस पास प्रचार करना आरम्भ किया। उन्होंने समाज के दोषों की कड़ी निंदा की और मसीहा के आसन्न आगमन की घोषणा करते हुए पश्चाताप का आह्वान किया। उसका रूप-रंग भी एलिय्याह के रूप-रंग के वर्णन के अनुरूप था: उसने ऊँट के बालों से बना एक वस्त्र पहना था, जिसे चमड़े की पेटी से बाँधा गया था, और टिड्डियाँ और जंगली शहद उसके भोजन के रूप में परोसते थे (मरकुस 1:10-16)। जॉन का उपदेश इतना मजबूत था कि जल्द ही शिष्यों ने उसके चारों ओर इकट्ठा होना शुरू कर दिया, जिससे उसके अनुयायियों का एक समुदाय - कुमरानियों की स्थापना हुई। जॉन ने बपतिस्मा को पश्चाताप और आध्यात्मिक नवीनीकरण के बाहरी संकेत के रूप में चुना - पानी में धोना और उसमें डुबकी लगाना (इसलिए नाम - बैपटिस्ट)। यीशु भी बपतिस्मा लेने के लिए आया था, जिसकी मसीहा के रूप में गरिमा की घोषणा यूहन्ना ने अपने उपदेश में की थी (मत्ती 3:14-15)। ऐसा करने में, यूहन्ना बपतिस्मा देने वाले ने यीशु मसीह की सेवकाई और शिक्षा के लिए मार्ग प्रशस्त किया।
जॉन द बैपटिस्ट को उनके जन्म और शहादत के दिन महिमामंडित करने की परंपरा पहले ईसाई समुदायों में भी स्थापित की गई थी। तीसरी शताब्दी के बाद से, जॉन द बैपटिस्ट के जन्म का पर्व पहले से ही पूर्वी और पश्चिमी दोनों ईसाइयों द्वारा व्यापक रूप से मनाया जाता रहा है - इसे "उज्ज्वल उत्सव" और "सत्य के सूर्य का दिन का दिन" कहा जाता था। चौथी शताब्दी की शुरुआत में, छुट्टी को ईसाई कैलेंडर में पेश किया गया था।
प्रेरित पीटर और पॉल को पारंपरिक रूप से "प्राइम" कहा जाता है और विशेष रूप से यीशु मसीह के शिष्यों के रूप में पूजनीय हैं, जिन्होंने उनकी मृत्यु और पुनरुत्थान के बाद, दुनिया भर में सुसमाचार की शिक्षा का प्रचार और प्रसार करना शुरू किया।
यह अवकाश पहली बार रोम में पेश किया गया था, जिसके बिशप, पश्चिमी चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, प्रेरित पतरस के उत्तराधिकारी माने जाते हैं, और फिर अन्य ईसाई देशों में फैल गए।
छुट्टी विशेष रूप से पूर्वी चर्च द्वारा मनाई जाती है। यह 9वीं शताब्दी में कांस्टेंटिनोपल में उत्पन्न हुआ था और सालाना शाही महल से भगवान के क्रॉस के संरक्षित हिस्सों को बाहर निकालने और सेंट के चर्च में पूजा के लिए स्थापित करने की परंपरा से जुड़ा हुआ है। सोफिया। साथ ही जल अभिषेक किया गया। दो सप्ताह के लिए, मंदिर को शहर के चारों ओर ले जाया गया, शहर के क्वार्टरों को पवित्र करने और बीमारियों को दूर करने के लिए दिव्य सेवाओं का प्रदर्शन किया गया। बारहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, छुट्टी को चर्च कैलेंडर में शामिल किया गया था। छुट्टी का रूसी नाम - "बाहर ले जाने" के बजाय "मूल" - ग्रीक नाम के गलत अनुवाद के परिणामस्वरूप दिखाई दिया।
दावत के दिन, सेवा के दौरान, मंदिर के बीच में पूजा के लिए क्रॉस किया जाता है, और सेवा के बाद, जुलूस और पानी का आशीर्वाद।
इस अवकाश को लोकप्रिय रूप से जाना जाता है हनी स्पा, क्योंकि समय के साथ यह मधुमक्खी के छत्ते से मधुकोश की दूसरी कटाई के साथ मेल खाता था, जिसने इस दिन मंदिरों में शहद चढ़ाने की प्रथा को जन्म दिया।
छुट्टी यीशु मसीह के रूपान्तरण की सुसमाचार कहानी की याद में समर्पित है (मत्ती 17:1-13, मरकुस 9:1-12, लूका 9:28-36)। जैसा कि गोस्पेल्स वर्णन करते हैं, उनकी मृत्यु से चालीस दिन पहले, यीशु, प्रेरित पतरस, जॉन और जेम्स के साथ, प्रार्थना करने के लिए ताबोर पर्वत पर गए, और वहाँ उनका चेहरा बदल गया, और उनके कपड़े सफेद हो गए। प्रकट भविष्यद्वक्ता मूसा और एलिय्याह ने रूपान्तरित मसीह के साथ बात की, जो कानून और भविष्यद्वक्ताओं के मंत्रालय को व्यक्त करते हैं। बातचीत करने वालों पर एक बादल छा गया, जिसमें से परमेश्वर की वाणी सुनाई दी: "यह मेरा प्रिय पुत्र है; उसकी सुनो।"
ईसाई सिद्धांत इस घटना को मनुष्य के उद्धार के लिए ईश्वरीय प्रोविडेंस के रहस्य के रहस्योद्घाटन के रूप में व्याख्या करता है: रूपान्तरण में, न केवल यीशु मसीह की दिव्यता महिमा में प्रकट होती है, बल्कि सभी मानव प्रकृति का विचलन भी, उनके अवतार के माध्यम से पूरा किया जाता है। , दिखाई जा रही है।
ईसाई धर्म में, परिवर्तन के पर्व के दिन फलों के अभिषेक ने एक विशेष हासिल कर लिया है प्रतीकात्मक अर्थ: क्राइस्ट के परिवर्तन में, वह नया, रूपांतरित और अनुग्रह से भरा राज्य दिखाया गया है, जिसे एक व्यक्ति और दुनिया मसीह के पुनरुत्थान द्वारा प्राप्त करती है और जो सभी लोगों के पुनरुत्थान में महसूस की जाएगी। और पूरी प्रकृति, जो उस क्षण से अव्यवस्था में गिर गई है जब पाप ने मनुष्य के माध्यम से दुनिया में प्रवेश किया, अब, मनुष्य के साथ, आने वाले नवीकरण की प्रतीक्षा कर रहा है।
उन देशों में जहां अंगूर नहीं उगते (रूस सहित), अंगूर के बजाय सेब को पवित्र करने का रिवाज स्थापित किया गया है। इसलिए, लोगों के बीच रूपान्तरण का पर्व भी कहा जाता था सेब स्पा.
छुट्टी भगवान की माँ की मृत्यु और स्वर्ग में उनके शारीरिक स्वर्गारोहण की स्मृति को समर्पित है। डॉर्मिशन का पर्व ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों में वापस आता है और चौथी शताब्दी में पहले से ही हर जगह मनाया जाता था। 595 से, फारसियों पर बीजान्टिन सम्राट मॉरीशस द्वारा इस दिन जीती गई जीत के सम्मान में 15 अगस्त को छुट्टी मनाई जाने लगी।
छुट्टी इंजीलवादियों मैथ्यू (मत्ती 14: 1-12) और मार्क (मार्क 6: 14-29) द्वारा वर्णित घटना की स्मृति को समर्पित है। गोस्पेल्स के अनुसार, जॉन द बैपटिस्ट को गैलील के शासक हेरोदेस एंटिपास के खिलाफ निंदा करने के लिए गिरफ्तार किया गया था, और हेरोदियास, हेरोदेस की पत्नी की शह पर सिर कलम कर दिया गया था। यह उनके शिष्य थे जिन्होंने जॉन द बैपटिस्ट की शहादत का दिन मनाना शुरू किया, जिन्होंने शिक्षक के शरीर को सेवास्तिया के सामरी शहर में दफनाया था। 362 में, सम्राट जूलियन द अपोस्टेट के आदेश से, मूर्तिपूजकों ने जॉन द बैपटिस्ट की कब्र खोली और उसके अवशेषों को जला दिया, लेकिन ईसाई इनमें से कुछ अवशेषों को प्राप्त करने और उन्हें अलेक्जेंड्रिया भेजने में कामयाब रहे, जहाँ उन्हें आज तक रखा गया है। सबसे बड़ा तीर्थ।
छुट्टी यीशु मसीह की माँ के जन्म की स्मृति को समर्पित है - धन्य वर्जिन मैरी। वर्जिन के जन्म के उत्सव का पहला उल्लेख 5 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध को दर्शाता है। लगभग उसी समय, छुट्टी को चर्च कैलेंडर में शामिल किया गया था। वर्जिन का जन्म महान छुट्टियों में से एक है और 6 दिनों के लिए मनाया जाता है - 7 से 12 सितंबर तक।
हॉलिडे की स्थापना चौथी शताब्दी में क्रॉस के अधिग्रहण की याद में की गई थी, जिस पर सम्राट कॉन्सटेंटाइन की मां रानी एलेना द्वारा ईसा मसीह को सूली पर चढ़ाया गया था।
चर्च की परंपरा के अनुसार, ऐलेना ने ईसा मसीह के दफन स्थान और जिस क्रॉस पर उन्हें सूली पर चढ़ाया गया था, उसे खोजने के लिए ठीक पवित्र भूमि का दौरा किया। ऐलेना द्वारा की गई खुदाई के परिणामस्वरूप, पवित्र सेपुलचर की गुफा मिली और तीन क्रॉस उसके पास पाए गए। यीशु मसीह का क्रूस तब निर्धारित किया गया था जब उसकी पूजा करने वाली बीमार महिला ठीक हो गई थी। एक अन्य किंवदंती के अनुसार, इस क्रॉस के संपर्क से, मृतक को पुनर्जीवित किया गया था, जिसे दफनाने के लिए सड़क पर ले जाया गया था (इसलिए जीवन देने वाले क्रॉस का नाम)। हेलेना ने क्रॉस का एक हिस्सा कॉन्स्टेंटिनोपल भेजा, और इसका मुख्य हिस्सा यरूशलेम के मुख्य चर्च में रखा गया। पवित्र सेपुलचर की गुफा के ऊपर, मसीह के पुनरुत्थान का चर्च बनाया गया था, जिसमें मंदिर को स्थानांतरित कर दिया गया था। प्रभु के क्रॉस को देखने के लिए कई तीर्थयात्रियों को सक्षम करने के लिए, यरूशलेम के बिशप मैकरियस ने प्रार्थना करने वालों के सिर पर इसे उठाया, या "उठाया" और इस उत्थान से - "उत्कृष्टता", छुट्टी का नाम आया। 14 सितंबर, 335 को होने वाले पुनरुत्थान के चर्च के अभिषेक की याद में 14 सितंबर को दावत का पर्व मनाया जाने लगा। छुट्टी की पूर्व संध्या, जिसे यरूशलेम में मसीह के पुनरुत्थान के चर्च का नवीनीकरण कहा जाता है, भी इस घटना की स्मृति को समर्पित है।
ईसाइयों के लिए, क्रॉस ईसा मसीह के प्रायश्चित बलिदान का प्रतीक है। इस छुट्टी को मनाते हुए, ईसाई इस चेतना से प्रभावित होते हैं कि वे इस प्रतीक का सम्मान करते हैं, पूरी तरह से ईश्वर की इच्छा पर भरोसा करते हुए "उनके क्रॉस" को विनम्रतापूर्वक सहन करने का संकल्प लेते हैं।
चूंकि क्रॉस पीड़ा का प्रतीक है, उपवास के पर्व पर उपवास मनाया जाता है। उत्सव की दिव्य सेवा के दौरान, सिंहासन पर क्रॉस की स्थापना की जाती है और फिर इसे पूजा के लिए मंदिर के मध्य में ले जाया जाता है।
छुट्टी विशेष रूप से पूर्वी चर्च द्वारा मनाई जाती है और महान लोगों की श्रेणी में आती है। छुट्टी 910 में कॉन्स्टेंटिनोपल में ब्लाकेरने चर्च में भगवान की माँ की उपस्थिति की कथा पर आधारित है। इस दर्शन के दौरान, भगवान की माँ ने विश्वासियों के ऊपर एक सफेद घूंघट (ओमोफोरियन) फैलाया और विपत्ति और पीड़ा से दुनिया के उद्धार के लिए प्रार्थना की। चूंकि रूस में भगवान की माता को किसानों का संरक्षक माना जाता था, इसलिए यह अवकाश व्यापक रूप से किसान जीवन में मनाया जाता था, जिसमें क्षेत्र के काम के अंत को चिह्नित करने के लिए प्राचीन स्लाव शरद ऋतु उत्सव के कई संस्कार शामिल थे।
महादूत माइकल और अन्य खंडित स्वर्गीय शक्तियों का कैथेड्रल
छुट्टी महादूत माइकल और सभी की महिमा के लिए समर्पित है स्वर्गीय शक्तियाँ, साथ ही वर्जिन मैरी और जॉन द बैपटिस्ट।
पहली बार इस अवकाश की स्थापना 4थी शताब्दी की शुरुआत में लौदीसिया की स्थानीय परिषद में की गई थी, जो प्रथम विश्वव्यापी परिषद से कई साल पहले हुई थी। लॉडिसिया की परिषद ने दुनिया के निर्माता और शासकों के रूप में स्वर्गदूतों की पूजा की निंदा की और उनकी पूजा के रूपों और सिद्धांतों को मंजूरी दी, जो आज तक ईसाई परंपरा में संरक्षित हैं। 787 में, Nicaea में आयोजित सातवीं पारिस्थितिक परिषद ने अंततः स्वर्गदूतों के ईसाई सिद्धांत को निर्धारित किया और इस अवकाश को चर्च कैलेंडर में पेश किया।
छुट्टी नवंबर में होती है, क्योंकि यह मार्च से नौवां महीना है (जिससे प्राचीन काल में वर्ष शुरू हुआ था), और नौ एंजेलिक रैंकों की संख्या है।
इसके बाद, स्वर्गदूतों के ईसाई सिद्धांत ने एक स्पष्ट संरचना हासिल कर ली। अपने निबंध "ऑन द हेवनली हायरार्की" में सेंट। डायोनिसियस द थियोपैगाइट (V - VI सदियों) स्वर्गदूतों को तीन श्रेणियों (पदानुक्रम) में विभाजित किया गया है, जो बदले में, तीन समूहों (चेहरों) में भी विभाजित हैं। पहले पदानुक्रम में सेराफिम, करूब और सिंहासन शामिल हैं; दूसरे को - वर्चस्व, शक्ति और शक्ति; तीसरे के लिए - शुरुआत, महादूत और देवदूत। स्वर्गदूतों के समूह से, ईसाई परंपरा तीन महादूतों को चुनती है और उन्हें सभी सम्मिलित बलों के नेताओं के रूप में सम्मानित करती है: माइकल, स्वर्गीय कमांडर (ग्रीक महादूत) और मसीह में सभी विश्वासियों के अभिभावक देवदूत; गेब्रियल - भगवान का दूत; और राफेल, हीलिंग फरिश्ता। ईसाई सिद्धांत के अनुसार, अपने बपतिस्मे के क्षण से, भगवान प्रत्येक व्यक्ति को मदद करने के लिए एक विशेष अभिभावक देवदूत नियुक्त करता है अच्छे कर्म.
छुट्टी वर्जिन मैरी को यरूशलेम के मंदिर में पेश करने के बारे में एक चर्च परंपरा पर आधारित है। इस किंवदंती के अनुसार, वर्जिन मैरी के माता-पिता, धर्मी जोआचिम और अन्ना, बुढ़ापे तक निःसंतान थे, लेकिन एक बच्चे के जन्म के बारे में ऊपर से एक वादा प्राप्त करने के बाद, उन्होंने इसे भगवान को समर्पित करने का फैसला किया। यह आम तौर पर स्वीकार की गई यहूदी परंपरा के अनुसार था कि ज्येष्ठ पुत्र को ईश्वर को समर्पित किया जाए, जिन्हें जेरूसलम मंदिर में दिया गया था और वयस्कता तक वहां लाया गया था। भगवान के अभिषेक में मंदिर में दीक्षा का परिचय शामिल था, जहाँ कानून द्वारा निर्धारित अनुष्ठान किया गया था। वर्जिन मैरी का मंदिर में परिचय एक गंभीर माहौल में किया गया था, जब वह तीन साल की थी। मंदिर के पुजारी और स्वयं महायाजक, जो किंवदंती के अनुसार, जॉन बैपटिस्ट के पिता जकर्याह थे, वर्जिन मैरी से मिलने आए थे। अन्ना ने अपनी बेटी को मंदिर की पहली सीढ़ी पर बिठाकर कहा: "उसके पास जाओ जिसने तुम्हें मुझे दिया है।" बिना किसी बाहरी मदद के, लड़की मंदिर की ऊँची सीढ़ियों पर चढ़ गई और महायाजक ने उसका स्वागत किया, जिसने उसे पवित्र स्थान तक पहुँचाया।
ईसाइयों के लिए, न केवल इस छुट्टी पर याद की जाने वाली घटना का बहुत महत्व है, बल्कि भगवान की भविष्य की माँ के माता-पिता द्वारा शुरू से ही अपनी बेटी को भगवान से मिलाने का उदाहरण भी है। बचपन. इस प्रकार, उन्होंने उसे जीवन का सच्चा मार्ग दिखाया, जिसने बाद में उसे इस तथ्य की ओर अग्रसर किया कि यह मैरी थी जिसे ईश्वर ने यीशु मसीह की सांसारिक माँ के रूप में मानव जाति के उद्धार की योजना को पूरा करने के लिए चुना था। अनुसरण करने के लिए एक उदाहरण के रूप में जोआचिम और अन्ना के कार्य को ध्यान में रखते हुए, चर्च विश्वासियों को अपने बच्चों को पालने के लिए कहता है प्रारंभिक अवस्थाईसाई मूल्यों और गुणों की भावना में।
सर्वशक्तिमान राजा मसीह का पर्व - नवंबर के अंत में
1925 में पोप पायस XI द्वारा रोमन कैथोलिक चर्च के कैलेंडर में मसीह सर्वशक्तिमान राजा का पर्व पेश किया गया था और इसे साधारण चक्र के अंतिम रविवार (आमतौर पर नवंबर के अंत में पड़ता है) को एक महान दावत के रूप में मनाया जाता है जो समाप्त होता है। पूजन वर्ष. 1925 में, चर्च ने 325 में निकिया (आधुनिक इज़निक, तुर्की) में आयोजित पहली विश्वव्यापी परिषद की 1600 वीं वर्षगांठ मनाई, जिसने यीशु मसीह की परमेश्वर पिता के प्रति रूढ़िवादिता की हठधर्मिता की घोषणा की। इस घटना ने छुट्टी का आधार बनाया: यीशु मसीह को ईश्वर के रूप में महिमा दी जाती है, जो हर चीज में पिता के बराबर है और सारी सृष्टि का आरंभ और अंत है; मसीह के मानव स्वभाव की महिमा में, चर्च पर उनकी प्रमुखता पर विशेष रूप से जोर दिया जाता है, जिसके माध्यम से भगवान के साथ मनुष्य की एकता का एहसास होता है। इस छुट्टी का जश्न मनाते हुए, चर्च सभी ईसाइयों को दुनिया को नष्ट करने वाली बुराई की सभी ताकतों पर मसीह की अपरिहार्य जीत और प्यार, अच्छाई और न्याय के आधार पर पृथ्वी पर ईश्वर के राज्य की स्थापना के लिए विश्वास करने के लिए कहता है।
इस दिन मनाई जाने वाली उत्सव सेवा एक पवित्र जुलूस और पवित्र उपहारों (मसीह के शरीर और रक्त) की पूजा के साथ समाप्त होती है।
रोमन कैथोलिक चर्च द्वारा मनाए जाने वाले थियोटोकोस के महान पर्वों में से एक। कैथोलिक सिद्धांत के अनुसार, वर्जिन मैरी, भगवान की विशेष कृपा से, पहले से ही अपने स्वयं के गर्भाधान के क्षण में मूल पाप की मुहर से मुक्त थी, अर्थात, वह अपने अस्तित्व के पहले मिनट से पवित्र और बेदाग थी। इस सिद्धांत को पोप पायस IX द्वारा 8 दिसंबर, 1854 को वर्जिन मैरी के बेदाग गर्भाधान की हठधर्मिता के रूप में घोषित किया गया था, जिन्होंने इस आयोजन के सम्मान में एक वार्षिक अवकाश की स्थापना की थी। "सभी विश्वासियों," पोप ने लिखा, "गहराई से और लगातार विश्वास करना चाहिए और स्वीकार करना चाहिए कि उनकी गर्भाधान के पहले मिनट से धन्य वर्जिन को सर्वशक्तिमान ईश्वर की विशेष दया के लिए मूल पाप से बचाया गया था, जो योग्यता के लिए प्रकट हुआ था। यीशु मसीह, मानव जाति के उद्धारकर्ता की।
क्रिसमस बेथलहम में ईसा मसीह के जन्म के उपलक्ष्य में स्थापित एक महान अवकाश है। मसीह के जन्म के बारे में सुसमाचार की कहानियों के अलावा (मैथ्यू 1:18-25; 2:1-15; ल्यूक 1; 2:1-20), इस घटना को लोक आध्यात्मिक के कई अपोक्रिफा, किंवदंतियों और कार्यों में विशद रूप से वर्णित किया गया है। कविता।
चर्च की शिक्षाओं के अनुसार, ईश्वर के पुत्र के सांसारिक अवतार के बाद से, ईसा मसीह के सांसारिक जीवन के लिए समर्पित लिटर्जिकल चक्र में कालानुक्रमिक क्रम में ईसा मसीह का जन्म पहले स्थान पर है। मनुष्य के उद्धार में पहला कदम। मसीह, अपनी दिव्यता में पिता के साथ पर्याप्त, इस प्रकार मानवता में हमारे साथ रूढ़िवादी हो जाता है और एक नई सृष्टि की शुरुआत को चिन्हित करता है, नया आदम, जिसे पुराने आदम को बचाने और बदलने के लिए बुलाया गया है। इसलिए, इसके महत्व में मसीह के जन्म का पर्व ईस्टर ("तीन दिवसीय ईस्टर") के बाद दूसरा माना जाता है, जो इसके महत्व पर जोर देता है निकट संबंधमोक्ष के रहस्य के साथ।
पश्चिमी परंपरा में, क्राइस्ट के जन्म का पर्व चार सप्ताह की अवधि से पहले होता है जिसे एडवेंट (अव्य। एड-एंटस - आगमन) कहा जाता है। यह रविवार से शुरू होता है जो 29 नवंबर और 3 दिसंबर के बीच किसी एक अंक पर पड़ता है। आगमन को दो कैलेंडर चरणों में बांटा गया है: पहला - पहले रविवार से 16 दिसंबर तक - जो यीशु मसीह के आने वाले दूसरे आगमन पर प्रतिबिंबों को समर्पित है; और दूसरा - 17 दिसंबर से 24 दिसंबर तक (नोवेना - क्रिसमस के पूर्व-उत्सव के नौ दिन), - जो ईसा मसीह के जन्मोत्सव के उत्सव की सीधी तैयारी है और यीशु के पहले आगमन की स्मृति को समर्पित है। दुनिया में मसीह - अवतार। आगमन के सभी रविवार महान छुट्टियों के महत्व के बराबर हैं, और यदि कोई अन्य अवकाश आगमन के रविवार को पड़ता है, तो इसे सोमवार को स्थानांतरित कर दिया जाता है। आगमन के पहले रविवार को चर्च (लिटर्जिकल) वर्ष की शुरुआत माना जाता है। आगमन का प्रत्येक रविवार एक निश्चित स्मृति को समर्पित है, जो सेवा के दौरान सुसमाचार के पाठ से मेल खाती है: पहला रविवार समय के अंत में यीशु मसीह के आने के लिए समर्पित है, दूसरा और तीसरा - जॉन बैपटिस्ट को, जिन्होंने मसीह की सार्वजनिक सेवा से पहले, चौथा - युओज़ी के पुत्र के जन्म से पहले की घटनाओं और अवतार के रहस्य में एक विशेष स्थान वर्जिन मैरी। पसंद महान पद, आगमन बढ़े हुए पश्चाताप का समय है, जिस पर चर्चों और सेवाओं की सजावट की विनम्रता पर जोर दिया गया है। चार मोमबत्तियों के साथ स्प्रूस शाखाओं की पुष्पांजलि, चार सप्ताह के आगमन के प्रतीक, चर्चों और घरों में स्थापित की जाती हैं। आगमन के पहले रविवार को, पुष्पांजलि पर एक मोमबत्ती, दूसरे पर दो, तीसरे पर तीन और चौथे पर चार मोमबत्ती जलाई जाती है। आगमन अवधि के दौरान, चर्च विशेष रूप से विश्वासियों को दया के कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करता है।
छुट्टी की पूर्व संध्या पर - क्रिसमस की पूर्व संध्या) (अव्य। विजिलिया - ईव, ईव), 24 दिसंबर को एक सख्त उपवास मनाया जाता है। क्रिसमस की सेवाएं तीन बार की जाती हैं: आधी रात को, भोर में और दिन के दौरान, जो कि ईश्वर पिता की गोद में, ईश्वर की माता के गर्भ में और प्रत्येक ईसाई की आत्मा में मसीह के जन्म का प्रतीक है। 13वीं शताब्दी में, सेंट के समय से। असीसी के फ्रांसिस, चर्चों में पूजा के लिए नांदों को प्रदर्शित करने का रिवाज था, जिसमें शिशु जीसस की आकृति रखी गई है। 24 दिसंबर को ऐसी खगोलीय घटना की विशेषता है जो सबसे कम दिन के उजाले और सबसे अधिक है लम्बी रात, और 25 दिसंबर से, जो छुट्टी का मुख्य दिन है और शीतकालीन संक्रांति का दिन है, दिन के उजाले में वृद्धि शुरू होती है। क्रिसमस समारोह के प्रतीकवाद में, यह परमेश्वर-मनुष्य के संसार में आने से जुड़ा हुआ है, जिसने कहा: "मैं जगत की ज्योति हूं" (यूहन्ना 8:12)।
क्रिसमस की छुट्टी का एक विशिष्ट तत्व घरों में सजाए गए स्प्रूस के पेड़ को स्थापित करने का रिवाज है। यह परंपरा जर्मनिक लोगों के बीच उत्पन्न हुई, जिसके अनुष्ठानों में स्प्रूस - एक सदाबहार पौधा - जीवन और उर्वरता का प्रतीक था। मध्य और उत्तरी यूरोप के लोगों के बीच ईसाई धर्म के प्रसार के साथ, सजाया गया रंगीन गेंदेंस्प्रूस एक नया प्रतीकवाद प्राप्त करता है: उन्होंने इसे 24 दिसंबर को घरों में स्थापित करना शुरू किया, जब पश्चिमी परंपरा के अनुसार, आदम और हव्वा का दिन मनाया जाता है, प्रचुर मात्रा में फलों के साथ स्वर्ग के पेड़ के प्रतीक के रूप में। क्रिसमस के संदर्भ में, स्प्रूस पहले से ही स्वर्ग और अनन्त जीवन के वृक्ष का प्रतीक है, जिसे एक व्यक्ति नए आदम - यीशु मसीह - जो अपने उद्धार के लिए दुनिया में आया था, के माध्यम से प्राप्त करता है। रूस में, यह रिवाज XVIII सदी में फैल गया।
सुसमाचार की कहानी है कि तीन बुद्धिमान पुरुष, जो शिशु यीशु को नमन करने आए थे, ने उन्हें उपहार - सोना, लोबान और लोहबान (मैट। 2:11) की पेशकश की, बच्चों और एक दूसरे को उपहार देने की परंपरा का आधार बनाया। क्रिसमस के दिन। और समय के साथ, इस परंपरा में एक महत्वपूर्ण स्थान सेंट निकोलस, मायरा (चौथी शताब्दी) के आर्कबिशप की छवि पर कब्जा कर लिया गया था। लोगों के बीच इस संत की विशेष श्रद्धा और व्यापक लोकप्रियता के साथ-साथ बच्चों और गरीबों के प्रति संत के देखभाल के रवैये के जीवन की कहानियाँ, जिनकी उन्होंने गुप्त रूप से मदद भी की, ने उन्हें लोगों का नायक बना दिया।
अध्याय संख्या 3. प्रमुख इस्लामी अवकाश
इस्लाम में प्रमुख छुट्टियां
ईद अल-अधा (बलिदान का पर्व), उराजा-बेराम (व्रत तोड़ने का पर्व), मिराज (पैगंबर मुहम्मद के स्वर्ग में स्वर्गारोहण की रात), मावलिद (पैगंबर का जन्मदिन) की महत्वपूर्ण छुट्टियां इस्लाम में आम तौर पर स्वीकृत माने जाते हैं। सभी उत्सव कार्यक्रम के अनुसार मनाए जाते हैं मुस्लिम कैलेंडर.
ईद अल - अज़्हा
ईद अल-फितर (व्रत तोड़ने की छुट्टी) या ईद अस-सगीर (छोटा अवकाश) हमें तुर्किक नामों उराजा-बयारम, कुचुक-बेराम या शेखर-बयारम के तहत अधिक जाना जाता है। ईद अल-फितर रमजान के महीने में उपवास के अंत का प्रतीक है। इसे ईद अल-कबीर (महान अवकाश), यानी कुर्बान बेराम के विपरीत छोटा कहा जाता है।
रमजान (या अन्यथा रमजान) के महीने के दौरान एक बड़ा उपवास, जिसे अरबी सौम (फारसी में - रूजा, गुलाब, तुर्क में - उरजा) कहा जाता है, सभी वयस्क, स्वस्थ और अनुष्ठान शुद्ध मुसलमानों के लिए अनिवार्य है। धार्मिक संस्कार करते समय इस्लाम में अनुष्ठान स्वच्छता (तहरा) बहुत महत्वपूर्ण है। तहरा न केवल बाहरी स्वच्छता और साफ-सफाई को बनाए रखने के लिए नीचे आता है, बल्कि एक धार्मिक, नैतिक, पंथ अर्थ में, इसका अर्थ है कि हर उस चीज से मुक्ति जो अपवित्र करती है। जिन लोगों को अस्थायी रूप से उपवास से छूट दी गई है या गलती से इसे तोड़ दिया गया है, उन्हें खोए हुए दिनों के दौरान रमजान के महीने के अंत के बाद उपवास करना चाहिए। मुख्य रूप से रज्जब, शाबान, शव्वाल और मुहर्रम के महीनों में अनिवार्य उपवासों से परे स्वैच्छिक उपवास की सिफारिश की जाती है।
छुट्टी के पहले दिन, एक बड़ी मस्जिद में या खुली हवा में एक विशेष आम प्रार्थना की जाती है, उसके बाद उत्सव का भोजन किया जाता है। गरीबों को प्रत्येक परिवार के सदस्य से "उपवास के अंत के लिए भिक्षा" दी जाती है। आम तौर पर स्वीकृत अनुष्ठानों में कपड़ों का नवीनीकरण, आपसी मुलाकातें, उपहार देना, रिश्तेदारों की कब्रों पर जाना भी शामिल है, मिठाई बांटने की भी प्रथा है।
ईद-उल-फितर पर, पारंपरिक रूप से पूर्वजों की कब्रों पर जाना आवश्यक माना जाता है। लोग, ज्यादातर महिलाएं, कब्रिस्तानों में बहुत समय बिताते हैं, अक्सर विशेष टेंटों में रात भर रहते हैं। वे गरीबों को भोजन वितरित करते हैं, कब्रों को ताड़ के पत्तों से सजाते हैं, सूरह फातिहा और या सिन का पाठ करते हैं, या एक व्यक्ति को अधिकांश या सभी कुरान पढ़ने के लिए किराए पर लेते हैं।<#"justify">निष्कर्ष
अपने काम के परिणामों का विश्लेषण करते हुए, मैं इस निष्कर्ष पर पहुंचा कि विभिन्न लोगों की छुट्टियों का सदियों पुराना इतिहास बहुत व्यापक, मूल और दिलचस्प है। अतीत हमेशा सम्मान के योग्य होता है। चुवाश कहावत कहती है: "असुन मारिन एक टंटर" - "अपने पिता के चूल्हे को बर्बाद मत करो", जिसका अर्थ है कि अपने अतीत, अपनी जड़ों को मत भूलना।
प्रत्येक राष्ट्र अतीत के मूल्यों, खजाने का मालिक है और रखता है, जो उसके पूरे इतिहास में बनाए गए थे। सदियों का इतिहास. ये भौतिक स्मारक हैं: शहर और गाँव, वास्तुकला और कला के स्मारक, लोक कला की परंपराएँ, श्रम कौशल और निश्चित रूप से धार्मिक अवकाश। यह प्रकृति है, जिसके प्रभाव में मानव संस्कृति का विकास होता है। ये लोगों के ऐसे स्थायी मूल्य हैं जैसे उनकी भाषा, ज्ञान, कला, उनके जीवन के नियम, उनके रीति-रिवाज और छुट्टियां, परियों की कहानियां और किंवदंतियां, पसंदीदा व्यंजन और कपड़े। अब वर्तमान में, हमारा लक्ष्य छुट्टियों और रीति-रिवाजों को संरक्षित करना है देशी लोगउन्हें उनके वंशजों तक पहुँचाने के लिए। सवाल उठता है: "इसे कैसे करें?" यह बहुत सरल है, आपको अपनी जड़ों को याद रखने की जरूरत है, अपनी जमीन से प्यार करें, अपने लोगों से प्यार करें, इसके अतीत और वर्तमान में दिलचस्पी लें, उन मूल्यों को संरक्षित करने की कोशिश करें जो हमारे पास आए हैं।
“… यदि कोई व्यक्ति अपने इतिहास को जानता है और याद रखता है, तो उसका भविष्य भी होता है। ऐसे लोग पृथ्वी के चेहरे से कभी गायब नहीं होंगे, दूसरों की तरह, विश्व संस्कृति के खजाने में अपना योगदान देंगे, ”ये चुवाश गणराज्य के पहले राष्ट्रपति एन. वी. फेडोरोव के शब्द हैं।
साहित्य
इस्लाम: विश्वकोश शब्दकोश। एम।, 1991. 2।
और पढ़ें: http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq
चुवाश गणराज्य फेडोरोव एमवी -2010 के पहले राष्ट्रपति का संदेश
डेनिलोव वी.डी., पावलोव बी.आई. चुवाशिया का इतिहास (प्राचीन काल से बीसवीं शताब्दी के अंत तक): ट्यूटोरियलके लिए शिक्षण संस्थानों. चेबॉक्सारी: चुवाश। किताब। पब्लिशिंग हाउस।
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रूढ़िवादी में, बारह सबसे अधिक हैं महत्वपूर्ण छुट्टियां- यह चर्च कैलेंडर की एक दर्जन विशेष रूप से महत्वपूर्ण घटनाएं हैं, मुख्य अवकाश के अलावा - ईस्टर की महान घटना। पता करें कि कौन से पर्वों को बारह कहा जाता है और विश्वासियों द्वारा सबसे अधिक मनाया जाता है।
में अस्थाई अवकाश हैं चर्च कैलेंडर, जो हर साल अलग-अलग होते हैं, जैसे ईस्टर की तारीख। यह उसके साथ है कि एक महत्वपूर्ण घटना का दूसरे नंबर पर संक्रमण जुड़ा हुआ है।
भाग विशेष रूप से महत्वपूर्ण दिनचर्च कैलेंडर में गतिहीन रहते हैं और एक ही समय में प्रतिवर्ष मनाया जाता है। ईस्टर के बावजूद, ये उत्सव हमेशा एक ही तिथि पर पड़ते हैं।
12 छुट्टियों में से प्रत्येक है महत्वपूर्ण घटनाईसाई इतिहास में और विशेष रूप से विश्वासियों के बीच पूजनीय है। इन दिनों यह भगवान की ओर मुड़ने और चर्च जाने के लायक है। अपना और अपने प्रियजनों का ख्याल रखें और बटन दबाना न भूलें और
15.09.2015 00:30
धन्य वर्जिन मैरी को समर्पित पर्व रूढ़िवादी ईसाई धर्मकाफ़ी कुछ। हालांकि, उनमें से प्रमुख है ...
महान रूढ़िवादी छुट्टियां: तिथियों, स्पष्टीकरणों और परंपराओं के साथ एक सूची।
प्रमुख ईसाई अवकाश के रूप में ईस्टर के अलावा, हमारी संस्कृति में 12 और महान रूढ़िवादी छुट्टियां हैं, जिन्हें बारहवीं कहा जाता है। ये छुट्टियां क्या हैं और इन्हें पारंपरिक रूप से कैसे मनाया जाता है? आप इस लेख से इसके बारे में जानेंगे।
ईस्टर - संकेत अनन्त जीतमृत्यु पर जीवन - छुट्टियों के इस पदानुक्रम में बाकी हिस्सों से एक कदम ऊपर है। यह ईसाई परंपरा का सबसे महत्वपूर्ण अवकाश है। आगे पदानुक्रम के साथ गैर-बारहवीं महान और बारहवीं रूढ़िवादी छुट्टियां हैं। कुल मिलाकर, 17 छुट्टियां महान छुट्टियों की श्रेणी में आती हैं। गैर-बारहवीं महान तिथियों में निम्नलिखित शामिल हैं:
रूढ़िवादी परंपरा में, वर्जिन मां का जन्म 21 सितंबर को मनाया जाता है। उसके माता-पिता, जोआचिम और अन्ना, पहले से ही संतान नहीं छोड़ने के विचार के साथ आ गए हैं - यह माना जाता है कि मारिया के जन्म के समय दोनों पहले से ही 70 से अधिक थे। उसका जन्म जोआचिम के रेगिस्तान में रहने के साथ जुड़ा हुआ है, जहां वह भगवान से खरीद के लिए पूछने के लिए सेवानिवृत्त हुआ था। एक सपने में, एक स्वर्गदूत उसे दिखाई दिया और घोषणा की कि उसकी जल्द ही एक बेटी होगी। और यह सच है - शहर लौटकर, जोआचिम ने अन्ना से मुलाकात की, खुशखबरी के साथ उससे मिलने की जल्दी में।
इस अवकाश को भगवान की माता को भगवान के सामने सभी लोगों के रक्षक और अंतर्यामी के रूप में महिमामंडित करने के लिए कहा जाता है। लोक कैलेंडर में, यह शरद ऋतु के आगमन, कटाई और सभी गर्मियों के काम के अंत से जुड़ा हुआ है।
यह अवकाश मुख्य ईसाई प्रतीकों में से एक के साथ जुड़ा हुआ है - उस क्रॉस के साथ जिस पर ईश्वर के पुत्र ने मृत्यु की परीक्षा पास की थी। और इसकी उपस्थिति चौथी शताब्दी के मध्य में बीजान्टिन महारानी ऐलेना द्वारा सुगम की गई थी। पहले से ही काफी उन्नत उम्र में (इतिहासकारों के अनुसार, वह लगभग 80 वर्ष की थी), सम्राट कॉन्सटेंटाइन की माँ ने खोए हुए ईसाई अवशेषों की तलाश में यरूशलेम जाने का फैसला किया। गोलगोथा पर्वत पर खुदाई के परिणामस्वरूप, उन्हें न केवल एक क्रॉस मिला, बल्कि एक गुफा भी मिली जिसमें मसीह को दफनाया गया था।
उत्सव की तिथि सितंबर 335 में निर्धारित की गई थी - चर्च ऑफ द रिसरेक्शन ऑफ क्राइस्ट को यरूशलेम में पवित्र किए जाने के बाद। रूढ़िवादी दुनिया 27 सितंबर को सख्त उपवास रखने और कड़ी मेहनत नहीं करने के लिए मनाती है। लोगों का यह भी मानना है कि इस दिन से पक्षी दक्षिण की ओर उड़ना शुरू करते हैं, और सर्दियाँ सर्दियों के लिए बिलों में रेंगती हैं।
मंदिर में प्रवेश का रूढ़िवादी पर्व 4 दिसंबर को मनाया जाता है। यह वर्जिन मैरी के जीवन से एक प्रकरण को समर्पित है - तीन साल की उम्र में, पवित्र माता-पिता उसे भगवान की वाचा को पूरा करने के लिए यरूशलेम में मंदिर में लाए - अपनी बेटी का जीवन भगवान को समर्पित करने के लिए। इस कहानी की सभी व्याख्याओं में, वे कहते हैं कि छोटी मैरी ने असामान्य आत्मविश्वास के साथ मंदिर में प्रवेश किया, जैसे कि वह पहले से ही जानती थी कि वह इस धर्म में एक महान भूमिका निभाएगी। मारिया अपने माता-पिता के पास घर नहीं लौटी - वह 12 साल की उम्र तक मंदिर में रही, जब तक कि स्वर्गदूत गेब्रियल ने उसे उस असाधारण भाग्य की खबर नहीं दी जो उसे दी गई थी।
में लोक परंपराइस अवकाश को परिचय कहा जाता है। यह सर्दियों के आगमन के साथ जुड़ा हुआ था - यह इस दिन से था शीतकालीन उत्सवऔर बेपहियों की गाड़ी की सवारी। समर्थक क्षेत्र का कामयह वसंत तक भूलने लायक भी था - किसानों का मानना \u200b\u200bथा कि परिचय के बाद भूमि को परेशान नहीं करना बेहतर था।
सभी बारह महान रूढ़िवादी छुट्टियों में से क्रिसमस को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। पश्चिमी परंपरा में इसे 25 दिसंबर को मनाने की प्रथा है और हमारे देश में यह 7 जनवरी को है।
यीशु का जन्म बेथलहम शहर में हुआ, गृहनगरयूसुफ। वह गर्भवती मारिया को लेकर यहां पहुंचे, लेकिन उनके लिए होटल में जगह नहीं थी। यात्रियों को एक गुफा में बैठना पड़ा। जब मैरी को बच्चे के जन्म का आभास हुआ, तो यूसुफ ने दाई की तलाश में जल्दबाजी की। वह सैलोम नाम की एक महिला को खोजने में कामयाब रहे, साथ में वे गुफा में वापस चले गए। गुफा में उन्होंने जो पहली चीज देखी, वह थी एक तेज रोशनी जो पूरे अंतरिक्ष को भर रही थी। धीरे-धीरे, प्रकाश फीका पड़ गया - और मैरी एक बच्चे को गोद में लिए हुए दिखाई दी। इस समय, बेथलहम के ऊपर असाधारण चमक का एक तारा उभरा, जिसने दुनिया को परमेश्वर के पुत्र के आगमन की घोषणा की।
ऐसा माना जाता है कि हर महान रूढ़िवादी अवकाश दिल में दयालुता को जन्म देता है, लेकिन विशेष रूप से क्रिसमस। क्रिसमस की पूर्व संध्या पर, पूरे परिवार के लिए उत्सव की मेज पर इकट्ठा होने की प्रथा है - लोक परंपरा के अनुसार, उस पर बारह व्यंजन होने चाहिए।
इतिहासकारों का मानना है कि यह निश्चित रूप से ज्ञात नहीं है कि यीशु का जन्म किस वर्ष में हुआ था। यह माना जाता है कि क्रिसमस के महान रूढ़िवादी अवकाश की तिथि को समर्पित अधिक प्राचीन छुट्टियों से जुड़ा हुआ है शीतकालीन अयनांत(21 या 22 दिसंबर)। यह अवकाश 27 नवंबर से शुरू होने वाले चालीस दिन के उपवास से पहले है।
क्रिसमस के बाद रूढ़िवादी चर्च का दूसरा सबसे महत्वपूर्ण अवकाश प्रभु का बपतिस्मा है। 19 जनवरी को मनाया जाता है - इस दिन होल में तैरने की लोक परंपरा के बारे में हम सभी जानते हैं। हालाँकि, चर्च और इतिहासकार एकमत से तर्क देते हैं कि यह परंपरा उतनी प्राचीन और मौलिक नहीं है जितनी कि लगती है, लेकिन केवल 80 के दशक में एक व्यापक चरित्र प्राप्त किया - देश की धर्म में वापसी के प्रतीक के रूप में।
यह दावत ईसा मसीह के जीवन की एक घटना से जुड़ी है, जिसे परंपरागत रूप से उनके मंत्रालय की शुरुआत माना जाता है। 30 वर्ष की आयु में, यीशु को जॉर्डन नदी में बपतिस्मा दिया गया था। जिस व्यक्ति ने परमेश्वर के पुत्र को बपतिस्मा दिया वह यूहन्ना बपतिस्मा देने वाला था। जब मसीह किनारे पर आया, तो पवित्र आत्मा कबूतर के रूप में उस पर उतरा, और स्वर्ग से परमेश्वर पिता की वाणी आई, जो परमेश्वर पुत्र के प्रकट होने की घोषणा कर रहा था। इस प्रकार, भगवान ने स्वयं को अपनी त्रिमूर्ति में प्रकट किया। इसलिए, रूढ़िवादी चर्च की महान छुट्टियों में से बपतिस्मा को एपिफेनी के रूप में भी जाना जाता है। कैथोलिक परंपरा में, एपिफेनी क्रिसमस और मैगी की भेंट से जुड़ी है।
पुरानी स्लावोनिक भाषा से, बैठक की व्याख्या "बैठक" शब्द के रूप में की जा सकती है - चर्च का मानना \u200b\u200bहै कि इस दिन मानव जाति यीशु मसीह से मिली थी। यह महान रूढ़िवादी अवकाश 15 फरवरी - क्रिसमस के चालीस दिन बाद मनाया जाता है। इस दिन, मैरी और जोसेफ बच्चे जीसस को पहली बार मंदिर में लाए, जहां उनका स्वागत सेंट शिमोन द गॉड-बियरर ने किया। शिमोन के बारे में एक अलग किंवदंती है - वह अनुवाद करने वाले सत्तर वैज्ञानिकों में से एक था पवित्र बाइबलहिब्रू से ग्रीक तक। वर्जिन के बारे में प्रविष्टि, जिसे गर्भ धारण करना चाहिए और एक बेटे को जन्म देना चाहिए, शिमोन को शर्मिंदा किया, उसने एक अज्ञात मुंशी की गलती को सुधारने का फैसला किया: यह पत्नी थी जिसे जन्म देना चाहिए, न कि वर्जिन। लेकिन उसी क्षण कमरे में एक देवदूत प्रकट हुआ और उसने कहा कि एक दिन ऐसा अवश्य होगा। जब तक वह इस चमत्कार को अपनी आँखों से नहीं देखेगा, तब तक यहोवा बूढ़े को मरने नहीं देगा। जब अंत में बच्चे यीशु से मिलने का दिन आया, तो शिमोन पहले से ही लगभग 360 साल का था - उसका सारा जीवन धर्मी बूढ़ा आदमी भगवान के मानव अवतार के साथ मिलने का इंतजार कर रहा था।
घोषणा का पर्व आशा और अपेक्षा का प्रतीक है। इस दिन, 7 अप्रैल को, वे मरियम द्वारा महादूत गेब्रियल की उपस्थिति का जश्न मनाते हैं, जो उसे शब्दों के साथ खुशखबरी लेकर आए: “आनन्द, धन्य! यहोवा तुम्हारे साथ है; धन्य हैं आप महिलाओं में, ”यह पंक्ति बाद में भगवान की माँ को समर्पित कई प्रार्थनाओं में शामिल हुई। कैसे रोलिंग अवकाश, घोषणा को अक्सर लेंट के दौरान रूढ़िवादी छुट्टियों की संख्या में अंकित किया जाता है। इस मामले में, जो उपवास करते हैं वे अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली हैं - छुट्टी के सम्मान में, पशु भोजन के रूप में एक मामूली भोग की अनुमति है (केवल मांस नहीं, बल्कि मछली)।
ईस्टर तक अभी भी एक सप्ताह बाकी है, और दुनिया पहले से ही इस सप्ताह में मसीह के कर्मों की स्मृति का जश्न मनाने और उसका सम्मान करना शुरू कर रही है। इस तिथि को पाम संडे के नाम से जाना जाता है - एक महान रूढ़िवादी अवकाश। इस दिन, यीशु ने पूरी तरह से यरूशलेम में प्रवेश किया, एक गधे को एक सवारी जानवर के रूप में चुना - एक संकेत के रूप में कि वह शांति से आया था। लोग उन्हें मसीहा के रूप में मिले, सड़क पर खजूर की शाखाएँ बिछाते हुए - बाद में वे इस अवकाश के मुख्य प्रतीक बन गए। चूँकि ताड़ के पेड़ हमारे अक्षांशों में नहीं उगते हैं, इसलिए शाखाओं को विलो से बदल दिया गया।
इस दिन के साथ कई लोक परंपराएं जुड़ी हुई हैं। चर्च में विलो शाखाओं को पवित्र करने और फिर उन्हें पूरे साल घर में रखने की प्रथा थी, ताकि सौभाग्य और समृद्धि इसे न छोड़े। उन्होंने यह कहते हुए एक-दूसरे को विलो से हल्के से मारा: "मैं नहीं मारता - विलो धड़कता है।" चूंकि यह रूढ़िवादी अवकाश ग्रेट लेंट के दौरान मामूली रूप से मनाया जाता है, दावत का मुख्य भोजन मछली हो सकता है, लेकिन मांस नहीं।
जब ईस्टर समाप्त हो जाता है और एक और चालीस दिन बीत चुके होते हैं, तो रूढ़िवादी ईसाई उदगम मनाते हैं। यह दिन रूढ़िवादी चर्च की बारहवीं महान छुट्टियों में से एक है। स्वर्ग में चढ़े हुए मसीह की छवि अपूर्ण मानव पर आदर्श दिव्य प्रकृति की प्रधानता की याद दिलाती है। इस दिन तक, आप सभी रूढ़िवादी को ग्रेट ईस्टर की छुट्टी पर "क्राइस्ट इज राइजेन!"
पुनर्जीवित होने के बाद, यीशु मसीह ने एक और चालीस दिनों तक उपदेश दिया, और फिर अपने प्रेरित शिष्यों को इकट्ठा किया और स्वर्ग में चढ़ गए, यह मानते हुए कि वह दूसरी बार प्रकट होंगे (इसे दूसरे आने का वादा माना जाता है) और पवित्र आत्मा भी उतरेंगे। प्रेषित - यह दस दिन बाद हुआ।
स्वर्गारोहण के बाद दस और ईस्टर के बाद पचास दिन बीत जाते हैं, जब रूढ़िवादी दुनिया अगला महान रूढ़िवादी अवकाश मनाती है। सरल तरीके से इसे ट्रिनिटी, पेंटेकोस्ट भी कहा जाता है। जिस घटना के कारण इस अवकाश की उपस्थिति हुई, वह प्रेरितों पर पवित्र आत्मा का अनुग्रह है। जब सभी बारह इकट्ठे हो गए, तो हवा का एक झोंका आया और प्रेरितों को आग की लपटों में घेर लिया। पवित्र आत्मा इतनी तेज आवाज में बोला। उस दिन से, यीशु के शिष्यों ने अब तक की अज्ञात भाषाओं और बोलियों को समझने की क्षमता प्राप्त की, और सबसे महत्वपूर्ण बात, उन्हें बोलने के लिए। यह आशीष उन्हें परमेश्वर के वचन को पूरे संसार में फैलाने के लिए दी गई थी, इसलिए प्रेरित देशों में प्रचार करने गए।
लोक परंपरा में, ट्रिनिटी ने श्रृंखला को पूरा किया वसंत की छुट्टियां- के बाद शुरू हुआ गर्मी के मौसम. उन्होंने इस छुट्टी के लिए पूरी तरह से तैयारी की - इससे कुछ दिन पहले, गृहिणियों ने घर की सफाई की, अनावश्यक चीजों से छुटकारा पाने की कोशिश की, और बगीचे और सब्जी के बगीचे को मातम से साफ किया। उन्होंने अपने घरों को जड़ी-बूटियों और फूलों के गुच्छों के साथ-साथ पेड़ की शाखाओं से सजाने की कोशिश की - यह माना जाता था कि इससे इसके सभी निवासियों के लिए सौभाग्य और समृद्धि आएगी। सुबह हम सेवा के लिए चर्च गए और शाम को उत्सव शुरू हो गया। इन दिनों युवाओं को सावधान रहने का आदेश दिया गया था - आखिरकार, लोगों को अपने जाल में फंसाने के लिए जंगलों और खेतों से mermaids और mavkas निकले।
रूपान्तरण का पर्व मसीह के जीवन की एक छोटी सी घटना से जुड़ा है। अपने साथ तीन शिष्यों - जेम्स, जॉन और पीटर - को लेकर यीशु ने बातचीत और प्रार्थना के लिए ताबोर पर्वत पर चढ़ाई की। लेकिन जैसे ही वे ऊपर पहुंचे, एक चमत्कार हुआ - यीशु पृथ्वी के ऊपर चढ़ गए, उनके कपड़े सफेद हो गए, और उनका चेहरा सूरज की तरह चमक उठा। उसके आगे पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं मूसा और एलिय्याह की छवियां दिखाई दीं, और स्वर्ग से पुत्र की घोषणा करते हुए भगवान की आवाज आई।
परिवर्तन 19 अगस्त को मनाया जाता है। लोक परंपरा में इस महान रूढ़िवादी अवकाश को Apple उद्धारकर्ता (शहद के बाद दूसरा) कहा जाता है। ऐसा माना जाता था कि इस दिन से शरद ऋतु अपने आप में आने लगती है। इस दिन के कई रीति-रिवाज सामान्य रूप से सेब और फलों की फसल से जुड़े हैं - उद्धारकर्ता से पहले, फलों को अपरिपक्व माना जाता था। आदर्श रूप से, फसल को चर्च में आशीर्वाद दिया जाना चाहिए था। तब सेब का सेवन बिना किसी प्रतिबंध के किया जा सकता था।
वर्जिन की मान्यता का पर्व वर्जिन मैरी के सांसारिक जीवन के अंत और उसकी आत्मा और शरीर के स्वर्ग जाने के साथ जुड़ा हुआ है। "धारणा" शब्द की व्याख्या "मृत्यु" की तुलना में "नींद" के रूप में अधिक की जा सकती है - इस संबंध में, छुट्टी का नाम ईसाई धर्म के प्रति मृत्यु के दृष्टिकोण को दूसरी दुनिया में संक्रमण के रूप में दर्शाता है और स्वयं मैरी के दिव्य स्वभाव की गवाही देता है।
यह महान रूढ़िवादी अवकाश 28 अगस्त को मनाया जाता है, हालांकि यह ज्ञात नहीं है कि किस वर्ष और किस दिन वर्जिन मैरी का निधन हुआ था। लोक परंपरा में, इस दिन को ओब्झिंकी कहा जाता है - यह फसल के अंत से जुड़ा हुआ है।
चर्च के लिए पवित्र घटनाओं को समर्पित वर्ष में कई कैलेंडर तिथियां हैं महत्वपूर्ण छुट्टियां. इन दिनों, चर्च चार्टर के अनुसार प्रार्थनाओं, विशेष उपदेशों और भजनों को पढ़ने के साथ विशेष दिव्य सेवाएं की जाती हैं। स्वाभाविक रूप से, सभी धार्मिक ईसाई छुट्टियों का समान महत्व नहीं है। पास्का और बारहवें समारोह को महान पर्वों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना चाहिए। उन्हें कैलेंडर में एक सर्कल में रखे क्रॉस के रूप में विशेष लाल निशान के साथ चिह्नित किया गया है। उनके अलावा, कई और विशेष रूप से पूजनीय तिथियाँ हैं, जो ईसाइयों के लिए भी महान हैं।
सबसे महत्वपूर्ण और पसंदीदा ईसाई छुट्टी, निश्चित रूप से, सभी रूढ़िवादी के लिए ईस्टर है। सावधान रहें, उत्सव की तारीख हमेशा हर साल बदलती रहती है, क्योंकि ईस्टर चक्र चंद्र के साथ-साथ सौर कैलेंडर पर भी निर्भर करता है। समय के संदर्भ में, यह उत्सव आमतौर पर नई शैली के अनुसार 7.04 और 8.05 के बीच आता है। सटीक तिथि की गणना करना मुश्किल नहीं है, आपको एक कैलेंडर लेने और यह पता लगाने की आवश्यकता है कि वसंत पूर्णिमा कब आती है और यहूदी फसह. रूढ़िवादी ईस्टर अगले रविवार को आएगा। वैसे, इससे महत्वपूर्ण तिथिकई अन्य ईसाई छुट्टियों पर निर्भर हैं। गलतियों से बचने के लिए, पास्चलिया का उपयोग करना सबसे अच्छा है - चर्च द्वारा संकलित विशेष रूप से मुड़ा हुआ टेबल।
नई शैली के अनुसार, एक साधारण आम आदमी के लिए नेविगेट करना आसान बनाने के लिए हम यहां तारीखें देंगे, लेकिन स्पष्टता के लिए, हम पुरानी शैली की तारीख कोष्ठक में डालेंगे।
उपरोक्त महत्वपूर्ण के अतिरिक्त चर्च की तारीखेंअन्य समान रूप से महत्वपूर्ण बड़ी और छोटी छुट्टियां भी हैं, साथ ही अन्य घटनाएं जो विश्वास करने वाले लोगों के लिए महत्वपूर्ण हैं। उदाहरण के लिए, नवंबर में एक विशेष ईसाई अवकाश कज़ान मदर ऑफ़ गॉड के प्रतीक का उत्सव है, जो एक प्राचीन और सबसे मूल्यवान अवशेष है। लेख के छोटे प्रारूप के कारण हम इन सभी घटनाओं को सूचीबद्ध नहीं कर सकते हैं, और भी बहुत कुछ विस्तार में जानकारीहम आपको सलाह देते हैं कि विस्तृत लिटर्जिकल कैलेंडर देखें, जहां सब कुछ व्यवस्थित है। यह उन लोगों के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण है जो छुट्टियों या उपवासों की संक्रमणकालीन और गैर-संक्रमणकालीन तिथियों में खो गए हैं, जो सीधे चंद्र और सौर वार्षिक चक्र पर निर्भर हैं।
