पारिवारिक संबंधों में संकट के कारणों का काफी पता लगाया जा सकता है, यौन जीवन के विकार से लेकर पति-पत्नी में से किसी एक की बुरी आदतों के साथ समाप्त होना। लेकिन आज मैं परिवार को समयरेखा पर देखना चाहता हूं और उन चरणों पर ध्यान देना चाहता हूं जिनमें संकट की स्थिति उत्पन्न हो सकती है। इसलिए, मैं तीन सबसे महत्वपूर्ण और खतरनाक प्रकार के संकटों पर प्रकाश डालता हूं।
1. "पीस" संकट।
रिश्तों के विकास को कई चरणों में विभाजित किया जा सकता है, जिनमें से पहला प्यार में पड़ने की अवस्था है। यह हमेशा साथी के आदर्शीकरण के साथ होता है और अपेक्षाकृत कम समय तक रहता है। प्रेम अवस्था में पड़ने का परिणाम भागीदारों द्वारा साथ रहने का लिया गया संयुक्त निर्णय होता है। विवाह पंजीकृत किया जा सकता है या नहीं - इस संदर्भ में यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है। हमारे लिए यह महत्वपूर्ण है कि अब से एक पुरुष और एक महिला एक दूसरे को न केवल उन क्षणों में देखना शुरू करते हैं जब वे चाहते हैं। अगर पहले वे डेट्स बनाते थे और तभी मिलते थे जब दोनों मानसिक और शारीरिक रूप से मिलने के लिए तैयार थे, अब उन्हें उन मिनटों में एक साथ समय बिताना होगा जब वे छेड़खानी और संचार के मूड में नहीं हैं, जब वे चिड़चिड़े, उदास, परेशान होते हैं जब वे बीमार और थक जाते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक साथी अपने साथी को पूरी तरह से नए पक्षों से जानता है: उन्हें अपने पिछले परिवारों के पारिवारिक और आर्थिक ढांचे में अंतर के कारण, संस्कृति और शिक्षा में अंतर के कारण, लक्ष्यों में अंतर के कारण अधिक गंभीर समस्याओं का सामना करना पड़ सकता है। जिसके लिए वे जीवन में प्रयास करते हैं। बिना किसी अपवाद के सभी जोड़ों के लिए यह कठिन अवधि है, जिसे मैं "लैपिंग" कहता हूं। यह सोचना मूर्खता है कि "लैपिंग" से बचा जा सकता है, लेकिन इसे कम दर्दनाक बनाना काफी संभव है। ऐसा करने के लिए, भागीदारों को रिश्ते की शुरुआत में एक-दूसरे के लक्ष्यों और प्राथमिकताओं को स्पष्ट करने, आपसी रियायतें देने, एक साथ रहने के प्रयास में संयुक्त गतिविधि दिखाने की आवश्यकता है। "लैपिंग" ठीक वह क्षण है जब लोग इस सवाल पर अंतिम निर्णय लेते हैं (कभी-कभी होशपूर्वक, कभी-कभी नहीं) कि वे एक साथ होंगे या नहीं। इस निर्णय के सकारात्मक होने के लिए, उन्हें अपने स्वयं के झगड़ों और संघर्षों से बड़ी बाधाओं को दूर करना होगा, उन्हें एक दूसरे के "सच्चे चेहरे" को देखकर, समझने और समझौता करने का प्रयास करने की अपनी इच्छा को बनाए रखना होगा, वे किसी प्रियजन की खातिर खुद को बदलने पर काम करना शुरू करना होगा और अंत में, उनमें से प्रत्येक को एक साथी को अलग तरह से देखने में सक्षम होने की आवश्यकता होगी: उसकी कमियों को विशेषताओं के रूप में, और उसकी खूबियों को गर्व करने के कारण के रूप में देखने के लिए। उसके बारे में। सभी जोड़े इसमें सफल नहीं होते हैं। और अक्सर यह "पीसने" है जो हाल ही में संपन्न विवाहों के तेजी से विघटन का मुख्य कारण है, खासकर में युवा उम्र... इसलिए, मैं अनुशंसा करता हूं कि युवा जोड़े अपने रिश्ते को पंजीकृत करने से पहले कुछ समय साथ रहें। एक साथ जीवन में, "पीसने" का चरण जल्दी आता है - छह महीने या एक साल के भीतर। यदि आप "पीसने" से सफलतापूर्वक बचने का प्रबंधन करते हैं, तो आपके जोड़े को पारिवारिक जीवन के लिए मानसिक रूप से तैयार माना जा सकता है। अब आप एक संपूर्ण, एक अकेला जीव हैं जो सभी संवेदनाओं को दो में विभाजित करता है। या तीन। या चार के लिए...
3. मध्यम आयु वर्ग का संकट।
संकट की स्थिति, जिसके बारे में हम अब बात करेंगे, अक्सर पुरुषों द्वारा बनाई जाती है, लेकिन यह कहना अधिक सही होगा कि परिणाम बनते हैं, और कारण बहुत पहले बनाए जाते हैं - पर प्रारम्भिक चरणविवाह। मैं उस स्थिति के बारे में बात करना चाहता हूं जब पति-पत्नी में से एक गंभीरता से सोच रहा है कि अपने पुराने परिवार को नए में कैसे बदला जाए। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, पुरुषों में अक्सर ऐसे विचार आते हैं, मुख्य रूप से उनकी मनो-शारीरिक विशेषताओं के कारण। ऐसे फैसलों के क्या कारण हो सकते हैं? वर्तमान पारिवारिक संबंधों की खराब गुणवत्ता, आप कहते हैं, और, ज्यादातर मामलों में, आप सही होंगे (ए)। यह संभव है कि पार्टनर्स ने अपने रिश्ते को बस चलने दिया और इसे अपने हाथों से बर्बाद कर दिया। हालांकि, ऐसा कई बार होता है जब लोगों के रिश्ते इतने खराब नहीं होते। लेकिन अचानक उनमें से एक को लगता है कि उसका जीवन जा रहा है, और वह (ए) अभी तक इतनी सारी चीजों को महसूस करने में कामयाब नहीं हुआ है। लोग अपने जीवन को मौलिक रूप से बदलना शुरू कर देते हैं, वे नए शौक, नई नौकरी, नए उपन्यास की तलाश में हैं ... आमतौर पर ये कायापलट चरमोत्कर्ष के दौरान होते हैं - यह इस समय है कि शरीर, जैसा कि था, एक व्यक्ति को संकेत देता है कि वह अगर वह अपने जीवन में कुछ फिर से खेलना चाहता है, तो उसके पास एक प्रस्थान करने वाली ट्रेन के बैंड-बाजे पर कूदने का आखिरी मौका है। एक आदमी स्वभाव से परिवार के संबंध में अधिक विनाशकारी होता है, इसलिए उसके लिए ऐसा व्यवहार अधिक अनुमानित है। एक नियम के रूप में, पुरुष अपने से बहुत छोटी महिलाओं के पास जाते हैं, जैसे कि वे जीवन को नए सिरे से शुरू करने की अपनी इच्छा पर जोर देते हैं। ऐसी स्थितियों से बचने के लिए आप एक महिला को क्या सलाह दे सकते हैं? सबसे पहले, मैं उसे सलाह दूंगा कि वह ऐसे पुरुषों को चुनने की कोशिश करें, जिन्हें विपरीत लिंग के साथ कुछ अनुभव हो। यह अनुभव की कमी है जो तब कारण बन सकती है कि एक पुरुष, अन्य महिलाओं के साथ संवाद करते हुए, इस निष्कर्ष पर पहुंचेगा कि उसने एक बार गलत चुनाव किया था। दूसरे, उसे मानसिक, आध्यात्मिक रूप से अपने पुरुष से दूरी न बनाने का प्रयास करने की आवश्यकता है, समय-समय पर उसकी आँखों से दुनिया को देखने की कोशिश करें, उसके कई विचारों और उपक्रमों का समर्थन करें। तीसरा, उसे यह समझने की जरूरत है कि एक महान रिश्ता हमेशा शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों तरह के जबरदस्त काम का परिणाम होता है, और अगर आप किसी रिश्ते में ताकत लगाते हैं, तो एक आदमी को कभी भी यह अंदाजा नहीं होगा कि उसका परिवार दूसरी जगह पर है।
हम जानवरों में परिवार के कुछ प्रोटोटाइप पाते हैं जो प्रजातियों के विकास की विकासवादी सीढ़ी पर अपेक्षाकृत उच्च कदम रखते हैं। पशु परिवार के सिस्टम बनाने वाले कार्य प्रजनन और माता-पिता हैं। जानवरों में एक परिवार के उद्भव की स्थितियों को निम्नलिखित कहा जा सकता है:
पशु प्रजातियों के "परिवार" वयस्क भागीदारों के बीच संबंधों की स्थिरता और माता-पिता के कार्य के कार्यान्वयन की प्रकृति में भिन्न होते हैं। उदाहरण के लिए, कुछ पक्षी प्रजातियों में, हम एक एकांगी परिवार में संक्रमण का निरीक्षण करते हैं, जिसके मुख्य कार्य प्रजनन और माता-पिता की देखभाल हैं। ऐसे परिवार में, माता-पिता के कार्य - महिला और पुरुष - निर्दिष्ट होते हैं। अक्सर एक परिवार प्रकृति में मौसमी होता है और भागीदारों का जुड़ाव भी ऋतुओं के परिवर्तन से निर्धारित होता है, जो जीवन के तरीके में बदलाव को निर्धारित करता है। हालांकि, यह गलत होगा, समानताएं खींचने और जानवरों और मानव परिवारों के बीच समानता की तलाश करने की कोशिश करना, एक दूसरे के लिए उनकी मौलिक अपरिवर्तनीयता को अनदेखा करना, परिवार की प्रकृति में गुणात्मक अंतर - एक मामले में सहज रूप से जैविक, और में अन्य - सांस्कृतिक, सामाजिक-ऐतिहासिक।
विकास के निर्धारक विवाह और पारिवारिक संबंधसमाज के इतिहास में, मजबूत व्यवहार्य संतानों के लिए जीनस की आवश्यकता, जीनस के अस्तित्व के लिए आवश्यक, और उत्पादन के संबंधित आर्थिक संबंधों के साथ उत्पादक गतिविधि का विकास हो गया है। पहचान कर सकते है अगले कदममानव जाति के इतिहास में विवाह और पारिवारिक संबंधों का विकास [ज़त्सेपिन, 1991]:
बहिर्विवाह के आधार पर विवाह के प्रथम रूप का उदय हुआ - सामूहिक दोहरे कुल का विवाह।इसके ढांचे के भीतर, एक तरह के पुरुषों को दूसरी तरह की सभी महिलाओं से शादी करने का अधिकार था। कबीले के सदस्यों के अस्तित्व को सुनिश्चित करने वाली पूर्ण आर्थिक गतिविधि का विषय अभी भी संपूर्ण कबीला था। बच्चों की परवरिश भी पूरे परिवार ने की। जोड़ी विवाह,जिसने समूह को बदल दिया, पहले से ही जीनस के एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों की चयनात्मकता और अवधि ग्रहण की। प्रारंभ में, जोड़ों के विवाह का आधार केवल यौन संबंध और भागीदारों का व्यक्तिगत स्नेह है। हाउसकीपिंग और बच्चों की परवरिश का कार्य सामान्य विषय द्वारा किया जाता है, न कि विवाहित जोड़े द्वारा। रिश्ता तय होता है मातृ रेखाइस तथ्य के कारण कि जैविक पितृत्व की स्थापना कठिन है। इस स्थिति में नातेदारी संबंधों को व्यवस्थित करने के एक तरीके के रूप में मातृसत्ता प्रजनन के सबसे महत्वपूर्ण कार्य को करने के लिए अधिक उपयुक्त है। कृषि के विकास और श्रम उत्पादकता में वृद्धि के साथ, परिवार का आगे गठन उसकी आर्थिक स्वतंत्रता को मजबूत करने की दिशा में होता है। माता-पिता के लिए स्वतंत्र रूप से बच्चों को खिलाने और पालने के अवसर, स्थिरता में वृद्धि यौन संबंध, पति-पत्नी के मजबूत और सामान्य आर्थिक हितों ने उद्भव का नेतृत्व किया एकांगी (एकांगी) परिवार।यौन द्विरूपता ने परिवार के कमाने वाले के रूप में पुरुष की भूमिका को मजबूत किया और बच्चों की परवरिश के लिए महिला की जिम्मेदारी में वृद्धि हुई। स्थिरता विवाह संबंधपितृत्व की स्थापना की विश्वसनीयता सुनिश्चित की। पितृसत्ता को स्वाभाविक रूप से पितृ पक्ष पर पारिवारिक संबंधों के संगठन के रूप में बदल दिया गया मातृसत्तात्मकसंबंध, वर्चस्व के प्रकार के अनुसार पति-पत्नी की असमानता के संबंधों की स्थापना की दिशा में एक मोड़ - परिवार में माता (पत्नी) की अधीनता और पिता (पति) के वर्चस्व की ओर इशारा करते हैं। एक रिश्ते का विकास निजी संपत्तिमोनोग्रामस के समेकन के लिए नेतृत्व किया कुलपति काविवाह और पारिवारिक संबंधों के नियमन के रूप में परिवार, जो समाज के सामाजिक संगठन से सबसे अधिक निकटता से मेल खाता है।
पितृसत्तात्मक संबंधों के ढांचे के भीतर, दो प्रकार के परिवार होते हैं - एकांगी (एकांगी: एक पति - एक पत्नी) और बहुविवाह (एक पति - कई पत्नियाँ)। बहुविवाह (बहुविवाह) वर्तमान में सीमित संख्या में देशों में मौजूद है, मुख्य रूप से मुस्लिम, जहां धर्म एक परिवार में पत्नियों की संख्या को "एक पति के रूप में कई पत्नियों को खिलाने के लिए" सिद्धांत द्वारा नियंत्रित करता है। इतिहास बहुपतित्व (बहुपतित्व - बहुपतित्व) प्रकार के परिवार को भी जानता है, जिसका "मूल" एक महिला है जो अपने पतियों की तुलना में एक उच्च स्थान रखती है।
एफ। मेष और आई.एस. के कार्यों में। कोहन सामाजिक-सांस्कृतिक घटना के रूप में परिवार के ऐतिहासिक विकास का गहन और व्यापक विश्लेषण देता है। यह बहुत उल्लेखनीय है कि इन कार्यों में इसके गठन पर विचार किया जाता है, मुख्य रूप से बच्चों की परवरिश के कार्य के विकास के संबंध में। पारंपरिक दृष्टिकोण के अनुसार, संरचना और परिवार के प्रकार का परिवर्तन सामंती से बुर्जुआ समाज में संक्रमण के दौरान होता है और औद्योगिक क्रांति से जुड़ा होता है, ग्रामीण क्षेत्रों से शहरों में आबादी के प्रवास की प्रक्रिया और इसके उद्भव से जुड़ा होता है। व्यक्तिगत पालन-पोषण युवा पीढ़ी के समाजीकरण के सबसे महत्वपूर्ण चैनल के रूप में। इन प्रक्रियाओं का परिणाम विस्तारित "बहुनाभिक" पितृसत्तात्मक परिवार समूहों से छोटे एकल परिवारों में संक्रमण है। आगे के औद्योगीकरण और शहरीकरण के दौरान, नई पीढ़ी के समाजीकरण की अवधि बढ़ जाती है और परिवार को संस्था की स्थिति की पुष्टि की जाती है प्राथमिक समाजीकरण। "आधुनिक" परिवार, जो 19वीं-20वीं शताब्दी के मोड़ पर उभरा, में कई विशिष्ट लक्षणसमाज के प्रगतिशील विकास के सामान्य कानूनों और उपलब्धियों को दर्शाता है।
तीन ऐतिहासिक प्रकार के परिवार को प्रतिष्ठित किया जा सकता है [गोलोड, 1995]: पितृसत्तात्मक (पारंपरिक), बाल-केंद्रित (आधुनिक), वैवाहिक (उत्तर आधुनिक)।
पितृसत्तात्मक प्रकारपरिवार दो बुनियादी सिद्धांतों पर आधारित है: सख्त लिंग और उम्र की अधीनता और पारिवारिक जीवन चक्र के सभी चरणों में व्यक्तिगत चयन की कमी। पितृसत्तात्मक परिवार वर्चस्व के संबंध पर आधारित है - अधीनता: पति की सत्तावादी शक्ति, पति पर पत्नी की निर्भरता और माता-पिता से बच्चे, - पूर्ण माता-पिता की शक्ति और परवरिश की सत्तावादी व्यवस्था। हम पारिवारिक संबंधों को व्यवस्थित करने के पितृसत्तात्मक तरीके का प्रतिबिंब देखते हैं, उदाहरण के लिए, विवाह के समय पत्नी को पति का उपनाम देने की पितृसत्तात्मक परंपरा में; पसंद की एक विधि के रूप में "मैचमेकिंग" की आम तौर पर स्वीकृत संस्था विवाह साथी; विवाह पूर्व और विवाहेतर यौन संबंधों की स्वीकार्यता निर्धारित करने में पति और पत्नी के लिए "दोहरे मानदंड"। माता-पिता-बाल संबंधों के लिए, तो, एन.आई. कोस्टोमारोव, दासता की भावना ने उनमें शासन किया, पितृसत्तात्मक संबंधों की झूठी पवित्रता से आच्छादित।
बाल-केंद्रित प्रकारपरिवार अपने शैक्षिक कार्य की प्राथमिकता, पति-पत्नी की सापेक्ष समानता, पति-पत्नी और माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की उच्च निकटता पर आधारित है। व्यक्तिगत अंतरंगता, समझ और विश्वास पति-पत्नी के रिश्ते का मूल बन जाता है। बच्चों की परवरिश पारिवारिक जीवन का मुख्य अर्थ है। बाल केन्द्रित परिवार में बहुत कम बच्चे होते हैं। जन्म का समय और बच्चों की संख्या पति-पत्नी द्वारा नियोजित की जाती है, प्रजनन अवधि एक छोटी अवधि (5-10 वर्ष) तक सीमित होती है, बच्चा परिवार में वांछनीय और अपेक्षित हो जाता है। माता-पिता का प्यार और स्नेह माता-पिता-बच्चे के रिश्ते की अनिवार्य विशेषताएं हैं। "बच्चे के लिए सबसे अच्छा" बाल-केंद्रित परिवार का आदर्श वाक्य है। इस तरह के माता-पिता के प्यार का दूसरा पहलू बच्चों की सनक में लिप्त होना, बच्चे को "दुलारना" और माता-पिता के कर्तव्य का अत्यधिक पालन है, जो माता-पिता और बच्चे दोनों के स्वतंत्र व्यक्तिगत विकास को सीमित करता है।
जीवनसाथी का प्रकारपरिवार एक नया प्रकार है जो पिछले दशकों में उभरा है। यह एक प्रगतिशील प्रकार का परिवार है, जहां परिवार में भावनात्मक रूप से समृद्ध, अंतरंग, सममित, सार्थक और आध्यात्मिक संबंधों की प्रणाली में एक स्वायत्त व्यक्तित्व के रूप में प्रत्येक पति या पत्नी (और बच्चों!) के विकास पर ध्यान केंद्रित किया जाता है, जहां बच्चों की परवरिश का लक्ष्य अब हावी नहीं है, व्यक्तिगत विकास और परिवार के सभी सदस्यों के आत्म-साक्षात्कार के मूल्यों को रास्ता देता है। एसआई के मुताबिक भूख, एक विवाहित परिवार की विशेषता दो होती है विशिष्ट सुविधाएं: 1) पति-पत्नी के बीच संबंधों की गैर-संस्थागत प्रकृति और उनके अधिकारों और दायित्वों की समरूपता; 2) व्यक्तिगत स्वायत्तता के परिवार के मूल्यों में समावेश, पसंद की स्वतंत्रता और इस विकल्प को बनाने के लिए साथी के अधिकार का सम्मान।
आधुनिक परिवार की विशिष्टता कम से कम चार विशेषताओं से निर्धारित होती है:
1. विशेष भूमिका पालन-पोषण।प्राचीन इतिहास में, बच्चों और बचपन का आंतरिक मूल्य बेहद कम था। कोह्न एक दृष्टांत के रूप में इस स्थिति की पुष्टि करते हुए, समाज के इतिहास में बाल-माता-पिता के संबंधों के विकास की अवधि, ए। लॉयड-डेमोज द्वारा प्रस्तावित का हवाला देते हैं। "इतिहास के मनोवैज्ञानिक सिद्धांत" के लेखक के दृष्टिकोण से, माता-पिता-बाल संबंधों के विकास के छह चरणों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिनमें से प्रत्येक व्यक्ति के प्राथमिक समाजीकरण की संस्था के रूप में पालन-पोषण की बारीकियों को निर्धारित करता है: शिशुहत्या , पालन-पोषण की शैली को "त्याग" करना, उभयलिंगी, "जुनूनी", सामाजिककरण और "मदद करना" पेरेंटिंग शैली। इसके उदाहरण भ्रूण हत्या, वास्तव में, सामूहिक शिशुहत्या, हम बाइबिल की कहानियों में भी पाते हैं - बच्चों की पिटाई। प्राचीन स्पार्टा में, शारीरिक रूप से विकलांग बच्चों को "खींचने" के लिए अभ्यास किया जाता था जो अच्छे योद्धा नहीं बन सकते थे। मध्य युग में, बच्चों को परिवार के बाहर पाला जाता था - इसलिए माता-पिता की परवरिश की शैली का नाम - फेंकने... निम्न सामाजिक तबके ने अपने बच्चों को "लोगों के रूप में" दिया - "उनकी दैनिक रोटी" के लिए कार्यशालाओं में शिल्प में प्रशिक्षण के लिए; शक्ति और धन ने उनके नवजात शिशुओं को गीली नर्सों को हस्तांतरित कर दिया, उन्हें शिक्षा प्राप्त करने के लिए मठों में भेज दिया, उन्हें दूर के रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा पालने के लिए भेज दिया, आदि। अपने बच्चों के लिए माता-पिता की भावनात्मक निकटता और प्यार को कोई गुण या मूल्य नहीं माना जाता था। "डोमोस्ट्रॉय", उस समय के बच्चों की परवरिश के लिए मुख्य मार्गदर्शक के रूप में, माता-पिता पर अपने बच्चों से प्यार करने का दायित्व नहीं थोपा, हालाँकि बच्चों को अपने माता-पिता के लिए निर्विवाद आज्ञाकारिता, सम्मान और प्यार दिखाना था। एम्बीवेलेंटशैली ने परवरिश पर विचारों में बदलाव को प्रतिबिंबित किया - हालांकि बच्चे को एक आत्मा होने के रूप में पहचाना गया था, लेकिन उसे खुद को "रिक्त स्लेट" माना जाता था, जिसका अर्थ है शैतान के लिए एक आसान शिकार। माता-पिता द्वारा अपनाए गए मॉडल के अनुसार मुख्य शैक्षणिक पद्धति बच्चे की आत्मा की "मोल्डिंग" थी। दखल 18 वीं शताब्दी में निहित परवरिश की शैली को पालन-पोषण में पूर्ण नियंत्रण के लिए एक जुनूनी इच्छा की विशेषता थी, जब न केवल व्यवहार, बल्कि बच्चे की चेतना, उसकी आंतरिक संसारमाता-पिता द्वारा हस्तक्षेप और हुक्म का विषय बन गया। पारंपरिक सत्तावादी परिवार का लक्ष्य पुरानी पीढ़ी की जीवन शैली को हर कीमत पर संरक्षित करना था, बच्चों को मौजूदा भूमिकाओं, मानदंडों और मूल्यों के कठोर ढांचे में "फिट" करने की इच्छा [Zdravomyslova, 1992]। सामाजिकतापरवरिश की शैली बच्चों की परवरिश की एक नई प्रणाली का प्रतिनिधित्व करती है, जब माता-पिता का मुख्य कार्य बच्चे को एक स्वतंत्र जीवन के लिए तैयार करना है, एक नई स्थिति की स्थिति में संक्रमण के लिए आवश्यक गुणों और क्षमताओं का गठन और समेकन - एक वयस्क। माता-पिता के अधिकार की बिना शर्त बच्चे को अपने भाग्य की पसंद और रचनात्मक निर्माण की संभावना से वंचित नहीं करती है, बल्कि पिछली पीढ़ियों की संस्कृति, अनुभव और परंपराओं के हस्तांतरण और संरक्षण के लिए एक शर्त के रूप में कार्य करती है। बच्चे के समाजीकरण की इस प्रक्रिया में परिवार के साथ-साथ बच्चों के समुदाय, किशोर और युवा संघ और उपसंस्कृति महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगती हैं। मदद कर रहा हैयह शैली माता-पिता के पालन-पोषण के मामलों में मौलिक रूप से नई, मानवतावादी स्थिति में संक्रमण को चिह्नित करती है। एक बच्चे के प्रति माता-पिता का रवैया एक समान व्यक्ति के प्रति दृष्टिकोण में बदल जाता है जो सम्मान का हकदार है और स्वतंत्र रूप से अपना जीवन पथ चुनने का अधिकार है। पालन-पोषण के सामाजिक उद्देश्य और पालन-पोषण के अर्थ का एक क्रांतिकारी पुनर्गठन २०वीं शताब्दी के उत्तरार्ध की विजय है, जब विशेष अर्थमाता-पिता-बच्चे के संबंधों में, भावनात्मक और आध्यात्मिक निकटता, सहानुभूति हासिल की जाती है, और माता-पिता का प्यार पारिवारिक जीवन में प्राथमिकता बन जाता है। परवरिश एक संवाद प्रक्रिया में बदल जाती है जिसमें संचार के दोनों विषय समान होते हैं और न केवल माता-पिता "बच्चों को पढ़ाते हैं", बल्कि माता-पिता भी अपने बच्चों और बच्चों से "सीखते हैं" [पेट्रोव्स्काया, स्पिवकोवस्काया, 1983]।
आधुनिक समाज में, जब बचपन की अवधि लंबी होती जा रही है, यह माता-पिता हैं जो बच्चों के पालन-पोषण और शिक्षा के लिए जिम्मेदार हैं। माता-पिता अपने बच्चों के लिए कानूनी, भौतिक और नैतिक जिम्मेदारी लेते हैं, जब तक कि बच्चों द्वारा समाज के एक वयस्क सदस्य का दर्जा हासिल नहीं किया जाता है - स्नातक होने तक, और कुछ पहलुओं में - उच्च शिक्षा के पूरा होने तक।
2. प्रेम, भावनात्मक स्वीकृति और समर्थन विवाह संघ की नींव है। 19वीं सदी में वापस। प्यार को वांछनीय माना जाता था, लेकिन किसी भी तरह से कारावास के लिए अनिवार्य शर्त नहीं थी परिवार संघऔर "सहना - प्यार में पड़ना" सिद्धांत के अनुसार रहते थे, यह मानते हुए कि "विवाह स्वर्ग में बनते हैं।" आज, पति-पत्नी प्यार के बिना एक परिवार को सबसे बड़े दुर्भाग्य, व्यक्तिगत पूर्ति के रूप में देखते हैं और, इसके साथ नहीं रखना चाहते हैं, एक और चरम - अपेक्षाकृत अच्छी तरह से काम करने वाले परिवार और बच्चों की उपस्थिति के साथ भी पारिवारिक संबंधों को तोड़ने के लिए तैयार हैं। दिलचस्प बात यह है कि कई मामलों में, महिलाएं अब विवाह के विघटन की पहल कर रही हैं, हालांकि यह महिलाओं के लिए है कि विवाह में प्रवेश करने की संभावना है। पुन: विवाहअपेक्षाकृत छोटा।
3. परिवार व्यवस्था काफी खुली है- आधुनिक समाज में शादी करना आसान है, लेकिन तलाक लेना उतना ही आसान है। तलाक के लिए कानूनी, नैतिक, धार्मिक, सामाजिक और मनोवैज्ञानिक बाधाओं को आज कम से कम कर दिया गया है। पत्नियों को अपने मूल्यों की प्राथमिकता प्रणाली के आधार पर अपने परिवार के भविष्य के भाग्य का स्वतंत्र रूप से निर्धारण करने का अधिकार है। परिवार के निर्माण और संरक्षण पर निर्णय लेने के लिए व्यक्ति की स्वतंत्रता और जिम्मेदारी बढ़ रही है, परिवार का भाग्य पूरी तरह से प्रत्येक पति या पत्नी की व्यक्तिगत पसंद से निर्धारित होता है।
4. आधुनिक परिवार भी रचना में बदल गया है - विस्तारित परिवार से एकल परिवार में संक्रमण था।एकल परिवार - माता-पिता और बच्चे - सबसे अधिक होते जा रहे हैं विशिष्ट प्रकारपरिवार प्रणाली। इसी समय, रूस के कई क्षेत्रों में, विस्तारित परिवार की प्रधानता अभी भी बनी हुई है। एक विस्तारित (बहु-पीढ़ी) परिवार में न केवल पति-पत्नी और उनके बच्चे, बल्कि दादा-दादी, साथ ही अन्य रिश्तेदार भी शामिल होते हैं। विस्तारित परिवार की विशिष्ट सीमाएँ मुख्य रूप से जातीय और सांस्कृतिक विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती हैं। एकल परिवार के प्रभुत्व की पृष्ठभूमि के खिलाफ, हम अक्सर "भौगोलिक रूप से विस्तारित" परिवारों का सामना करते हैं। एक नियम के रूप में, युवा पति-पत्नी के पास अभी तक अपने रहने की जगह नहीं है, उन्होंने अभी तक वित्तीय स्वतंत्रता हासिल नहीं की है, अपने माता-पिता के साथ एक ही अपार्टमेंट में रहते हैं और उनकी मदद पर बहुत अधिक भरोसा करते हैं।
परिवार के विकास में कई प्रवृत्तियों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जिन्होंने हाल के दशकों में खुद को स्पष्ट रूप से प्रकट किया है:
रूसी परिवार की मुख्य विशेषताएं यह हैं कि यह, एक नियम के रूप में, परमाणु नहीं है, लेकिन तीन-पीढ़ी, पारंपरिक प्रकार की ओर अग्रसर है, जहां एक दूसरे पर परिवार के सदस्यों की सामग्री, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक निर्भरता बहुत अधिक है। एक एकल परिवार के एक बड़े तीन-पीढ़ी में परिवर्तन का कारण अक्सर एक ही अपार्टमेंट में एक साथ रहने की आवश्यकता होती है, जब एक युवा परिवार अपने आप आवास की खरीद या किराए को "खींचने" में असमर्थ होता है। यह स्थिति पारिवारिक भूमिकाओं में भ्रम, पारिवारिक कामकाज की प्रभावशीलता में कमी, संघर्षों में वृद्धि, पारिवारिक चिंता और भावनात्मक तनाव से भरी होती है। भूमिकाओं के अपर्याप्त वितरण का एक उदाहरण दादी के साथ प्रसिद्ध स्थिति है, जिसने माँ की पूरी भूमिका ग्रहण की है और अनिवार्य रूप से " कार्यात्मक माँ". परिवार में मां स्वयं कार्य करती है बड़ी बहनबच्चा। अक्सर यह इस तरह के एक लक्षण में परिलक्षित होता है जैसे कि पारंपरिक "माँ" और "पिताजी" के बजाय माता और पिता के नाम से बच्चे का नामकरण, बचपन में लगाव, प्रतिस्पर्धा और किशोरावस्था में संघर्ष के गठन की विकृति की ओर जाता है।
परिवार परामर्श अनुभव निम्नलिखित पर प्रकाश डालता है मनोवैज्ञानिक विशेषताएंरूसी परिवार [ईडेमिलर, युस्तित्स्किस, १९९९; यूगोलेवा, 2001]:
परिवार के विकास में वस्तुनिष्ठ मौजूदा प्रवृत्तियों के साथ-साथ आधुनिक समाज में महिलाओं की भूमिका को संशोधित करने की आवश्यकता को दर्शाते हुए, समग्र सामाजिक व्यवहार, जनसांख्यिकीय परिवर्तन और सांस्कृतिक मानदंडों और मूल्यों के प्रगतिशील विकास में उनके योगदान को ध्यान में रखते हैं। व्यक्तित्व और संचार के लिए, परिवार और इसके विकास की प्रक्रियाओं का एक पौराणिक कथा है। परिवार के बारे में "मिथक", सार्वजनिक चेतना में लगातार, एक सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था के रूप में परिवार में चल रहे परिवर्तनों को विकृत और अपर्याप्त रूप से व्याख्या करते हैं, इसके मूल्यह्रास की ओर ले जाते हैं और इसलिए, एक सामंजस्यपूर्ण के निर्माण और कामकाज के लिए एक निश्चित बाधा का प्रतिनिधित्व करते हैं। परिवार। परिवार की अस्थायी अस्थिरता के कारण सबसे आम, "पारिवारिक टूटने के रूप में" के बारे में मिथक हैं सामाजिक संस्था"," वास्तविक पुरुषों के पतन "[ओबोज़ोवा, 1984] और" महिलाओं के मर्दानाकरण "के बारे में।
"परिवार ने एक सामाजिक संस्था के रूप में अपनी उपयोगिता को समाप्त कर दिया है" - परिवार के पतन का मिथक परिवार के अन्य सामाजिक संस्थानों में अपने कार्यों के क्रमिक हस्तांतरण और प्रत्येक द्वारा पारिवारिक कार्यों के कार्यान्वयन की बढ़ती प्रभावशीलता के तथ्यों पर आधारित है। पति-पत्नी अलग-अलग, एक-दूसरे से स्वतंत्र रूप से। वास्तव में, घरेलू कार्य अब प्रत्येक पति-पत्नी द्वारा स्वतंत्र रूप से सफलतापूर्वक किया जा सकता है, सामाजिक शिक्षा प्रणाली की मदद से माता (कम अक्सर पिता) द्वारा पालन-पोषण कार्य किया जाता है, और यदि आप भाग्यशाली हैं, तो वास्तविक के साथ दादा-दादी की भागीदारी; मुक्त यौन संबंधों पर प्रतिबंध गायब हो गया है, और अब पति या पत्नी अकेले नहीं हैं यौन साथीएक दूसरे के लिए; आध्यात्मिक संचार पेशे में सहयोगियों और समान विचारधारा वाले लोगों के एक समूह में महसूस किया जाता है, और यहां तक \u200b\u200bकि कृत्रिम गर्भाधान के माध्यम से या एक दाता "माँ" को आकर्षित करके पति या पत्नी की भागीदारी के बिना प्रजनन कार्य को सफलतापूर्वक महसूस किया जा सकता है। ऐसा लगता है कि परिवार का एक भी कार्य ऐसा नहीं है जो अन्य भागीदारों के साथ वैवाहिक मिलन के बाहर महसूस नहीं किया जा सके। तलाक के दुखद आंकड़े, बढ़ी लोगों की संख्या परिपक्व उम्रजो विवाह नहीं करते हैं वे परिवार के टूटने के सिद्धांत के समर्थकों को एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के गायब होने के बारे में निराशाजनक भविष्यवाणियां करने का कारण देते हैं। परिवार के विपरीत, भागीदारों के बीच संबंधों के अन्य रूपों की पेशकश की जाती है - तथाकथित "मुक्त संघ" - सिविल शादीया "रविवार पोप" का एक प्रकार। हालांकि, के लिए पिछले सालसाझेदारी के रूप में परिवार की पसंद के पक्ष में एक स्पष्ट, निस्संदेह सकारात्मक बदलाव आया है जो सुनिश्चित करने के लिए इष्टतम है आवश्यक शर्तेंव्यक्तिगत विकास और आत्म-विकास। परिवार का मूल्य, उसकी रेटिंग निश्चित रूप से बढ़ रही है।
अन्य दो मिथक एक ही स्रोत से आते हैं, निकट से संबंधित हैं, परस्पर एक दूसरे के पूरक हैं। "असली पुरुष मर गए हैं," मानवता के सुंदर आधे के प्रतिनिधियों का कहना है। "महिलाएं अब महिलाएं नहीं हैं, बल्कि स्कर्ट में पुरुष हैं - कोई कोमलता नहीं, कोई सहिष्णुता नहीं, कोई परवाह नहीं," - मजबूत सेक्स के प्रतिनिधि कर्ज में नहीं रहते। एक नई फैशन छवि इस पारंपरिक ज्ञान को पुष्ट करती है - उभयलिंगी- कपड़े, केश, व्यवहार, जीवन शैली, आदतों और वरीयताओं में, मौलिक रूप से पुरुषों और महिलाओं, लड़कों और लड़कियों के बीच कोई भेद नहीं करना। लिंगों के बीच की रेखाओं को धुंधला करने के बारे में मिथकों के जन्म का कारण पुरुषत्व और स्त्रीत्व का उनके प्रत्यक्ष विपरीत तक अपर्याप्त विरोध है। वास्तव में, "विशुद्ध रूप से स्त्री" या "विशुद्ध रूप से मर्दाना" व्यक्तित्व प्रकार नहीं होते हैं। व्यक्तित्व उभयलिंगी है, विभिन्न अनुपातों में यह स्त्री और पुरुष गुणों को जोड़ता है। आधुनिक महिलापारंपरिक रूप से इसे आवंटित सामाजिक स्थान की सीमाओं का विस्तार करना और खुद को नए रूप में प्रस्तुत करना सामाजिक भूमिकाएं, समाज को अपने "उद्देश्य और नियति" के बारे में विचारों की पिछली प्रणाली पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर करता है।
वी.एन. Druzhinin एक सामान्य परिवार के पतन की सबसे महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति मानते हैं - अर्थात, एक परिवार जिसमें पिता (पति) उसकी भलाई के लिए जिम्मेदारी वहन करता है, - परिवार को प्रदान करने के लिए सामाजिक और आर्थिक अवसरों की हानि, पूरी जिम्मेदारी का एहसास, और बच्चों की परवरिश। पितृत्व की समस्या, पिता को बच्चों की परवरिश से दूर करने की निरंतर प्रथा के लिए तत्काल और क्रांतिकारी समाधान की आवश्यकता है। साथ ही, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के पतन के साथ इन वास्तव में परेशान करने वाली प्रवृत्तियों को जोड़ना गलत होगा।
परिवार के पतन और टूटने के बारे में मिथक परिवार के जीवन में परिवर्तन के नकारात्मक बाहरी लक्षणों के पीछे हो रहे वास्तविक परिवर्तनों को देखने के लिए समाज के कुछ वर्गों की अक्षमता को दर्शाते हैं - के ढांचे के भीतर गुणात्मक रूप से नए संबंधों का निर्माण परिवार की संस्था, उत्पादन और समाज में महिलाओं के स्थान और भूमिका में बदलाव, पति-पत्नी से लेकर व्यक्तित्व तक सभी के अधिकारों के सम्मान पर आधारित संबंध और पेशेवर और सामाजिक जीवन में पूर्ण व्यक्तिगत आत्म-साक्षात्कार। परिवार का विकास इस ऐतिहासिक चरण में एक संकट से गुजर रहा है, जिसके समाधान से एक नए प्रकार के परिवार का जन्म होगा - एक नई कार्यात्मक पदानुक्रमित संरचना और जीवनसाथी के बीच गुणात्मक रूप से भिन्न संबंधों के साथ।
अपने जीवन के विभिन्न संस्करणों में आधुनिक परिवार संकट के नकारात्मक लक्षणों को प्रकट करता है, जो परिवार के "पतन" के मिथक के निर्माण के आधार के रूप में कार्य करता है। निम्नलिखित देखी गई घटनाएँ परिवार के कामकाज में ऐसे "विचलन" के उदाहरण के रूप में काम कर सकती हैं, जो, फिर भी, एक सामाजिक संस्था के रूप में अपने अस्तित्व के सामाजिक "आदर्श" की सीमाओं से परे नहीं जाती हैं। काफी बड़ी संख्या में मामलों में परिवार का बजटजैसा कि अस्तित्व में नहीं है, पति-पत्नी अलग-अलग खर्च करते हैं, प्रत्येक अपनी आय के अनुसार। कोई सामान्य "पारिवारिक बटुआ" नहीं है, हालांकि एक बेहतर पति या पत्नी से कम संपन्न को वित्तीय सहायता उसी तरह से अभ्यास की जाती है जैसे बच्चे को पालने के लिए धन के लक्षित आवंटन के रूप में। एक अन्य उदाहरण अनिश्चित काल के लिए "स्थगित" या बच्चों के बिना एक परिवार है, जहां सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक कार्य मांग में नहीं है। अंत में, एक "गैर-मानक" परिवार मॉडल का एक उदाहरण जो सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक कार्य - यौन और कामुक को अस्वीकार करता है, तथाकथित "खुला" परिवार हो सकता है, अर्थात। परिवार प्रणाली की अस्पष्ट, धुंधली सीमाओं वाला एक परिवार, जहां विवाहेतर यौन संबंधों पर कोई प्रतिबंध नहीं है और जहां पति-पत्नी द्वारा पहचाने जाने वाले प्रेमी और मालकिन हैं। जाहिर है, इस मामले में व्यभिचारएक सामान्य प्रकृति का है, और इसलिए विवाहेतर संबंधों को परिवार में धोखा नहीं माना जाता है और न तो तलाक का कारण है, न ही इसका कारण भी है। पारिवारिक संघर्ष... प्रजनन चिकित्सा का विकास पति-पत्नी को व्यक्तिगत रूप से परिवार के एक और पारंपरिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य - प्रजनन के कार्य को सफलतापूर्वक हल करने की अनुमति देता है। पूर्वगामी इस निष्कर्ष की ओर ले जाता है कि यदि उपरोक्त सभी को परिवार के कार्यों से "घटाया" जाता है, तो भावनात्मक समर्थन और स्वीकृति का कार्य, साथ ही बच्चों की परवरिश के कार्य, निश्चित रूप से, उनकी उपस्थिति के अधीन। परिवार, उसके जीवन का आधार बनेगा। ये दो कार्य हैं जो निकट भविष्य में परिवार की बारीकियों को सभी संभावनाओं में निर्धारित करेंगे।
परिवार में पारस्परिक संबंध
1. पारिवारिक संबंधों के विकास के चरण
2. गठन मनोवैज्ञानिक जलवायुपरिवार में
पारिवारिक संबंधों के विकास के चरण
पारिवारिक संबंधों की समस्या पर चर्चा करते हुए, परिवार के विकास के चरणों की अवधि पर विचार करना आवश्यक है। यह प्रायः पारिवारिक संरचना में बच्चों के स्थान में परिवर्तन पर आधारित होता है। उदाहरण के लिए, आर न्यूबर्ट एक साथ जीवन के चरणों की पहचान करता है, बच्चों के जन्म के बाद का जीवन, वरिष्ठ स्कूली उम्र के बच्चों की परवरिश, बच्चों को उनके माता-पिता से अलग करना और पोते-पोतियों की परवरिश करना। A. बरकी बिना बच्चों वाले परिवार, छोटे बच्चों वाले परिवार, बच्चों के आने वाले परिवार को अलग करता है बाल विहार, एक स्कूली बच्चे का परिवार, एक परिवार जिसमें बच्चे अपने माता-पिता से आंशिक रूप से स्वतंत्र होते हैं, एक ऐसा परिवार जिसे बच्चे पीछे छोड़ जाते हैं।
चरणों का आवंटन पारिवारिक संकटों के आंकड़ों से जुड़ा हो सकता है। वी. सतीरोलिखता है कि as व्यक्तिगत विकासपरिवार टीम के प्रत्येक सदस्य, परिवार को कुछ चरणों से गुजरना होगा। वे सभी संकटों और बढ़ी हुई चिंता के साथ हैं, इसलिए, उन्हें तैयारी और सभी बलों के बाद के पुनर्वितरण की आवश्यकता है।
पहला संकट:गर्भाधान, गर्भावस्था और प्रसव। पहले बच्चे का जन्म एक युवा परिवार के लिए एक गंभीर परीक्षा साबित होता है। इस घटना से पहले, युवा पति-पत्नी का ध्यान एक-दूसरे की ओर जाता है, लेकिन परिवार के एक नए सदस्य की उपस्थिति के लिए स्थापित संबंधों के पुनर्गठन की आवश्यकता होती है। इस स्थिति में, मनोवैज्ञानिक रूप से, पिता अक्सर अधिक पीड़ित होते हैं। एक युवा माँ बच्चे के साथ संपर्क स्थापित करती है, उसका ध्यान पूरी तरह से बच्चे द्वारा अवशोषित किया जाता है, उसके साथ संचार, नई जिम्मेदारियाँ, नए रिश्ते। कभी-कभी इस अवस्था में माँ और बच्चे के बीच एक सहजीवी संबंध स्थापित हो जाता है, जिसमें पिता के लिए कोई स्थान नहीं होता है। मनोवैज्ञानिक रूप से, माँ बच्चे के साथ सभी संपर्कों को पूरी तरह से अपने अधीन कर लेती है, उन सभी कार्यों और संबंधों का मूल्यांकन और नियंत्रण करती है जो परिवार के अन्य सदस्य बच्चे के साथ स्थापित करते हैं। शारीरिक रूप से, एक युवा माँ अपने नवजात शिशु के साथ स्तनपान, बच्चे को गोद में लेकर, और बच्चे को सहलाने के माध्यम से बातचीत करती है। बच्चे के जन्म के बाद संभोग अक्सर चिकित्सकीय कारणों से कुछ समय के लिए बाधित हो जाता है। साथ ही, एक महिला बच्चे के साथ शारीरिक संबंध और मनोवैज्ञानिक और शारीरिक तनाव में वृद्धि से यौन संबंधों की कमी की भरपाई करती है। पति को शारीरिक संपर्क की कमी होने लगती है, दोनों यौन और गैर-यौन (गले लगाना, स्नेह, कोमलता की अभिव्यक्तियाँ)। नियंत्रित संबंधों की स्थिति में रहना मुश्किल हो जाता है, पारिवारिक संबंधों में शारीरिक कमी की भरपाई नहीं होती है। आदमी परिवार के बाहर प्रतिपूरक संबंधों की तलाश करने लगता है। इस तरह की प्रतिपूर्ति दोस्तों की कंपनी में, गैरेज में, शिकार करते समय, मछली पकड़ने, काम पर, जहां पर्याप्त है व्यायाम तनावऔर भूमिका संबंधों में व्यवहार की स्वतंत्रता एक आदमी को सहज महसूस करने की अनुमति देती है। अक्सर, जब एक महिला बढ़ते बच्चे के साथ सहजीवी संबंध छोड़ देती है और अपने पति के साथ घनिष्ठ भावनात्मक और शारीरिक संबंध बहाल करने की कोशिश करती है, तो समय बर्बाद होता है। मनुष्य के नए संबंध और संबंध उसके लिए स्थिर और सुरक्षित हो जाते हैं, वह उन्हें नष्ट करना आवश्यक नहीं समझता। इस संकट पर एक अनुकूल विजय संभव है यदि पति और पत्नी के बीच घनिष्ठ भावनात्मक संबंध स्थापित हो, वास्तविकता पर केंद्रित हो, न कि भूमिका-आधारित दृष्टिकोण की पूर्ति पर। यह रिश्ता दोनों पति-पत्नी के लचीलेपन और उच्च संवेदनशीलता की विशेषता है। इस मामले में, माता-पिता दोनों बच्चे के लिए जितना संभव हो उतना समय समर्पित करते हैं, अक्सर एक दूसरे की जगह लेते हैं और काम का हिस्सा एक साथ करते हैं।
दूसरा संकट:बच्चे के भाषण की महारत की शुरुआत। रूसी अवधि में, यह संकट तीन साल की उम्र के संकट के साथ मेल खाता है। यह वह अवधि है जब बच्चा अपने "मैं" को महसूस करता है और इसे सक्रिय रूप से प्रकट करना शुरू कर देता है। इस संकट को अक्सर "स्वतंत्रता का संकट" कहा जाता है, बच्चे का मूल सूत्र बन जाता है: "मैं स्वयं।" अक्सर यह स्थिति प्रस्तुत करने और आज्ञाकारिता के माता-पिता के रवैये के विपरीत होती है। एक बच्चे द्वारा स्वतंत्रता की ऐसी अभिव्यक्ति माता-पिता में असहायता का भय पैदा करती है, इस प्रकार का भय: "यदि आप अभी स्वतंत्रता देते हैं, तो आगे क्या होगा?" परिवार में बच्चे और माता-पिता के बीच स्थिर विरोध होता है। माता-पिता का दबाव बच्चे के संकट के अनुभवों को बढ़ा देता है, जो विरोध को मजबूत करता है। इस संकट से बाहर निकलने का एक सकारात्मक तरीका तब संभव है जब माता-पिता बच्चे के मनोवैज्ञानिक अनुभवों की घटना को समझें और पालन-पोषण की सहायक शैली द्वारा निर्देशित हों।
तीसरा संकट:बच्चा के साथ संबंध बनाता है बाहरी वातावरण... ऐसा अक्सर स्कूल में होता है। दूसरे के तत्व, स्कूल की दुनिया, माता-पिता दोनों के लिए और स्वयं बच्चों के लिए, परिवार में प्रवेश करते हैं। शिक्षक आमतौर पर माता-पिता के समान ही माता-पिता की भूमिका निभाते हैं, और इसके लिए बच्चों और माता-पिता दोनों की ओर से अनुकूलन की आवश्यकता होती है। इस अवधि के दौरान, माता-पिता बच्चे में संबंधों के विस्तार से जुड़ी ईर्ष्या की भावनाओं का अनुभव कर सकते हैं। छोटे स्कूली बच्चे परिवार के नियमों और अपने परिवार के विचारों की तुलना अपने साथियों, परिचित माता-पिता के परिवारों के साथ करना शुरू कर देते हैं, जहां उन्हें जाना है। अक्सर इस तरह की तुलना बच्चों में ऐसे सवालों के साथ होती है जिन्हें माता-पिता परिवार की नींव पर अतिक्रमण के रूप में देख सकते हैं और एक तीव्र नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बन सकते हैं। यह इस तथ्य की ओर जाता है कि बच्चा अलग हो जाता है, अवसादग्रस्तता संवेदनाओं का अनुभव करता है। घर पर क्या हो रहा है, इस पर चर्चा करने पर प्रतिबंध के साथ जुड़े पारिवारिक रवैये से इसे "सार्वजनिक रूप से गंदे लिनन को बाहर नहीं निकाल सकते" द्वारा प्रबलित किया जा सकता है। अनुकूल रूप से, मनोवैज्ञानिक रूप से खुले परिवारों में संकट का समाधान किया जाता है, जहां बच्चे के साथ पारिवारिक नियमों पर चर्चा की जाती है, ऐसे रिश्ते जहां उसे परिवार में वास्तविक स्थिति को "अजनबियों" से छिपाने की आवश्यकता नहीं होती है, बच्चे के साथ संबंध बाहर की दुनियाप्रोत्साहित किया जाता है और परिवार में बातचीत का एक खुला विषय होता है।
चौथा संकट:बच्चा किशोरावस्था में प्रवेश करता है। अपने आप में, किशोरावस्था अनुभवों की समृद्धि और व्यक्तित्व के साथ होने वाले परिवर्तनों की जटिलता के संदर्भ में सबसे कठिन और घटनापूर्ण अवधियों में से एक है। किशोरों के अनुभवों की बारीकियों को समझने से माता-पिता को अपने बच्चे के साथ क्या हो रहा है, इसका सामना करने में मदद मिलती है। वयस्कों के लिए सबसे कठिन प्रक्रिया बच्चे को अलग करना है। इस प्रक्रिया में पाँच चरण शामिल हैं और चौथे और आंशिक रूप से पाँचवें संकट का समय लगता है।
प्रथम चरणअलगाव इस तथ्य से शुरू होता है कि किशोरों की दुनिया की तस्वीर काफी बदल जाती है। किशोरावस्था तक एक बच्चे की दुनिया की तस्वीर को एक ऊर्ध्वाधर विमान में प्रस्तुत किया जा सकता है, जहां सब कुछ अच्छा, सार्थक और देय शीर्ष पर है (वयस्क शीर्ष पर हैं, और जो कुछ भी महत्वपूर्ण है वह बच्चे को ऊपर से नीचे तक बदल देता है ) भविष्य भी शीर्ष पर है, यही कारण है कि बच्चा बड़ा होने के लिए इतना उत्सुक है। तदनुसार, अतीत, बुरा, सुधार की आवश्यकता नीचे है, जहां बच्चा है या था। अतीत से भविष्य तक का मार्ग "नीचे से ऊपर" है, सार्थक संबंधउसी तरह बनाए जाते हैं। किशोरावस्था में एक बच्चा वयस्क की ऊंचाई तक पहुंचता है, भविष्य आता है और दुनिया की तस्वीर क्षैतिज हो जाती है। लेकिन क्षैतिज संरेखण होने के लिए, उस हिस्से की भूमिका जहां वयस्क और माता-पिता स्थित हैं, कम होनी चाहिए, और वह हिस्सा जहां किशोर खुद और उसके साथी हैं, इसके विपरीत, बढ़ जाना चाहिए। इस तरह के बदलाव से संबंधों की प्रणाली का एक आमूलचूल पुनर्गठन होता है। पूर्व-किशोरावस्था में, बच्चा अपने माता-पिता को देवता बना देता है, वे उसे सर्वशक्तिमान, पूर्ण शक्ति से संपन्न के रूप में दिखाई देते हैं। ऐसी स्थिति में जहां निर्देशांक स्थानांतरित हो जाते हैं समान संबंधटूटना बच्चा अभी तक माता-पिता के मानवीय स्वभाव को नहीं पहचान पा रहा है। इसके लिए स्वयं की धारणा में एक महत्वपूर्ण बदलाव की आवश्यकता है। जब तक माता-पिता को "देवताओं" का दर्जा प्राप्त है, तब तक बच्चे का आत्म-प्रतिनिधित्व भी इस स्थिति से मेल खाता है। जैसे ही वे उसे खो देते हैं, उसे अपने मूल के "अदिव्य" के साथ आना चाहिए। यह किशोरों के मजबूत विरोध का कारण बनता है, जो माता-पिता के प्रति आक्रामकता में प्रकट होता है, उनकी बात मानने से इनकार करता है।
दूसरे चरणअलगाव एक रोल मॉडल खोजने के साथ शुरू होता है। किशोरी इस तथ्य के लिए खुद को इस्तीफा दे देती है कि उसके माता-पिता उसके लिए फिर से "देवता" नहीं बन पा रहे हैं और भावनात्मक रूप से उनसे दूर हो जाते हैं। यह अवधि पहचान के लिए एक मॉडल की खोज का समय बन जाती है, जो एक किशोर के मन में एक आदर्श सार है, अक्सर यह मूर्तियों की खोज और उनकी पूजा करने का समय होता है। जिस वातावरण में बच्चा रहता है उसकी संस्कृति और मूल्यों के आधार पर, ये प्रसिद्ध गायक, पॉप संस्कृति प्रतिनिधि, अभिनेता, कवि, लेखक, एथलीट हो सकते हैं। महत्वपूर्ण स्थितियाँ हैं पहचान की संभावना और इसकी वस्तु की दूरदर्शिता, वास्तविक संबंधों में इसके शामिल न होना। यह अवधि बच्चे की कल्पनाओं को मजबूत करने, मशहूर हस्तियों की नकल करने के उनके प्रयासों के साथ है। यह अक्सर अनायास समाप्त हो जाता है।
तीसरा चरणअलगाव तत्काल वातावरण में पहचान की वस्तु की खोज की अवधि बन जाता है। किशोरी खुद को अपने "अलौकिक" मूल के लिए इस्तीफा दे देती है और मानवीय संबंधों को स्थापित करने के तरीकों की तलाश शुरू कर देती है। माता-पिता के मॉडल को अभी भी अनुपयुक्त माना जाता है, बाहरी वातावरण में एक महत्वपूर्ण वयस्क की मांग की जाती है। यह व्यक्ति दूर का रिश्तेदार, परिचित, शिक्षक हो सकता है। अक्सर इस आवश्यकता का उपयोग उनके हितों में विभिन्न संप्रदायों और आपराधिक दुनिया के प्रतिनिधियों द्वारा किया जाता है, जो किशोरों के रक्षकों के मॉडल बन जाते हैं। लेकिन हकीकत में युवाओं में सुरक्षा की जगह बिल्कुल अलग नजरिया देखने को मिलता है। अलगाव के अगले दो चरणों को अगले, पांचवें, पारिवारिक संकट के पारित होने के साथ जोड़ा जा सकता है।
पांचवां संकट:बच्चा वयस्क हो जाता है और स्वतंत्रता और आत्मनिर्भरता की तलाश में घर छोड़ देता है। इस संकट को अक्सर माता-पिता एक नुकसान के रूप में महसूस करते हैं। मेल खा रहा है चौथा चरणअलगाव, जब एक युवा घर छोड़ देता है और अपनी जीवन रणनीतियों में महारत हासिल करना शुरू कर देता है। इस अवधि के दौरान, युवक करीबी लोगों के साथ संबंधों की संख्या कम कर देता है, बाहरी रूप से अधिक वापस ले लिया जाता है। निर्णय स्वतंत्र रूप से किए जाते हैं और परिणाम की सूचना भी नहीं दी जा सकती है। व्यक्ति के दिन उसकी अपनी राय सार्थक हो जाती है।
पांचवां चरणअलगाव बच्चे की उसके माता-पिता की वापसी के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन पहले से ही वयस्कों के बीच संबंधों के स्तर पर, जहां पदानुक्रमित संबंध असंभव हो जाते हैं। वास्तव में, यह पारस्परिक हित और विश्वास पर आधारित वयस्कों का एक स्वतंत्र संबंध है।
दुर्भाग्य से, आधुनिक रूसी वास्तविकता में, हम पूरी तरह से सफलतापूर्वक पूर्ण अलगाव के कुछ उदाहरण देखते हैं। अधिक बार आप किसी भी स्तर पर "फंसने" और एक-दूसरे के संबंधों में माता-पिता और बच्चों के हस्तक्षेप के उदाहरण दे सकते हैं।
छठा संकट:युवा लोगों की शादी हो जाती है और परिवार में बहू और दामाद शामिल हैं। यह संकट उस स्थिति में बहुत ध्यान देने योग्य होगा जहां पारंपरिक प्रकार के परिवार के साथ अलगाव पूरा नहीं हुआ है। कठिनाइयाँ वहाँ उत्पन्न होती हैं जहाँ एक संयुक्त परिवार, जिसमें कई पीढ़ियाँ शामिल हैं, एक साथ रहने को मजबूर हैं।
सातवां संकट:एक महिला के जीवन में रजोनिवृत्ति की शुरुआत। यह शरीर में तेजी से हार्मोनल परिवर्तन से जुड़ी अवधि है, जो स्वाभाविक रूप से व्यक्त की जाती है भावनात्मक असंतुलनमहिला। समय पर चिकित्सा सहायता प्राप्त करने से इस संकट की अवधि को कम किया जा सकता है।
आठवां संकट:पुरुषों में यौन गतिविधि में कमी। यह कोई शारीरिक समस्या नहीं है, बल्कि एक मनोवैज्ञानिक समस्या है। इस संकट का पाठ्यक्रम पुरुषों की रूढ़िबद्ध धारणाओं की डिग्री से प्रभावित है।
नौवां संकट:माता-पिता दादा-दादी बन जाते हैं। इस स्तर पर, कई खुशियाँ और समस्याएं उनका इंतजार करती हैं। इस अवधि के पाठ्यक्रम की ख़ासियतें भी काफी हद तक माता-पिता की पीढ़ी को दादा-दादी की पीढ़ी से अलग करने के साथ-साथ विभिन्न पीढ़ियों के परिवार के सदस्यों की एक-दूसरे के साथ बातचीत करने की क्षमता के साथ भी जुड़ी हुई हैं। अभ्यास से पता चलता है कि परिवार के विकास के इस स्तर पर, एक बड़ी संख्या कीरूढ़िवादी संबंधों से जुड़े संघर्ष। एक पारंपरिक बहु-पीढ़ी वाले परिवार से एक एकल परिवार में संक्रमण से जुड़ी जटिलताओं, जहां माता-पिता अपने बच्चों के साथ रहते हैं, जब तक कि वे बड़े नहीं हो जाते, पहले से ही Ch में चर्चा की जा चुकी है। एक।
दसवां संकट:पति या पत्नी में से एक की मृत्यु। मौजूदा बंद के साथ भावनात्मक संबंधइस संकट के बीच शेष पति या पत्नी द्वारा जीवन के अर्थ की हानि, समर्थन की हानि, तीव्र दुःख के रूप में अनुभव किया जाता है। हालाँकि, आधुनिक ग्रामीण रूस में, विधवा पति-पत्नी अभी भी एकल साथियों की रुचि की वस्तु बन रहे हैं। वृद्धावस्था में शादियाँ असामान्य नहीं हैं, अधिक बार बुजुर्ग पति-पत्नी बिना साथ रहने के लिए एक साथ आ जाते हैं औपचारिकरिश्तों। ग्रामीण क्षेत्रों में लोग एक साथ रहने की कोशिश करते हैं। शहर में अकेला बुढ़ापा आम होता जा रहा है, हालांकि इस स्थिति में बड़े लोगों के वयस्क बच्चों के पास जाने की संभावना अधिक होती है।
वी. सतीर इस बात पर जोर देते हैं कि ये ज्यादातर लोगों द्वारा अनुभव किए जाने वाले प्राकृतिक संकट हैं।
मॉडर्न में रूसी मनोविज्ञानज्ञात अवधि ई.के. वासिलीवा, जो पारिवारिक जीवन चक्र के पांच चरणों को अलग करता है:
1) बच्चे के जन्म से पहले परिवार का जन्म;
2) बच्चों का जन्म और पालन-पोषण;
3) परिवार के शैक्षिक कार्यों का अंत;
4) बच्चे अपने माता-पिता के साथ रहते हैं, और कम से कम एक का अपना परिवार नहीं होता है;
५) पति या पत्नी अकेले रहते हैं या उन बच्चों के साथ रहते हैं जिनके अपने हैं
ई.के. वासिलिवा इस तथ्य से भी आगे बढ़ते हैं कि प्रत्येक चरण में क्रमशः अपने स्वयं के निहित कार्यों को हल किया जाता है, और प्रत्येक अवधि की विशेषताएं काफी विशिष्ट होती हैं।
हमारी राय में, पारिवारिक संबंधों के मनोविज्ञान की व्यावहारिक समस्याओं को हल करने के लिए सबसे सुविधाजनक पारिवारिक जीवन चक्र की अवधि है, जिसे दिया गया है एम. एरिकसन... इस अवधि के अनुसार, निम्नलिखित प्रतिष्ठित हैं:
1) प्रेमालाप अवधि;
2) विवाह और उसके परिणाम ( वैवाहिक व्यवहार);
3) बच्चे का जन्म और उसके साथ बातचीत;
4) विवाह की परिपक्व अवस्था;
5) बच्चों को उनके माता-पिता से छुड़ाना;
6) पेंशन और बुढ़ापा।
और मैं। वरगाअमेरिकी और रूसी परिवारों के विकास के चरणों को सहसंबंधित करता है। 1960 के दशक के उत्तरार्ध में अमेरिकी परिवार के जीवन चरणों का वर्णन किया गया है।
परिवार की प्रथम अवस्था सन्यासी की अवस्था होती है: एक अकेला, आर्थिक रूप से धनी युवक अलग रहता है। वह स्वतंत्र जीवन का कुछ अनुभव प्राप्त करता है और माता-पिता के परिवार में सीखे गए नियमों का अभ्यास करता है। यह दोनों के लिए एक बहुत ही महत्वपूर्ण चरण है मानसिक विकासव्यक्ति स्वयं और उसके भविष्य के परिवार के लिए।
दूसरे चरण को द्याद चरण कहा जाता है।यह पहला संकट है जब लोग एक साथ रहना शुरू करते हैं और उन नियमों पर सहमत होना चाहिए जिनके अनुसार सब कुछ होगा। ऐसे नियम हैं जिन पर आसानी से काम किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, बाहरी, समाज के जीवन से जुड़ा, सामाजिक और भूमिका कार्यों का प्रदर्शन। ऐसे नियम हैं जिन पर बातचीत करना मुश्किल है क्योंकि वे खराब समझे जाते हैं और सीधे आत्म-सम्मान से संबंधित होते हैं।
जीवन चक्र का तीसरा चरण एक त्रय है।यह एक बार फिर संकट की घड़ी है। सबसे पहले, एक संरचनात्मक संकट है। पति-पत्नी को यह अहसास होता है कि वे एक-दूसरे से दूर हो गए हैं। दूसरे, फिर से एक समझौते पर आना जरूरी है, क्योंकि उनके कार्यों और जिम्मेदारियों को बदलना होगा।
चरण चारउद्भव के साथ जुड़े अगला बच्चा, और संकट फिर से हो सकता है।
पारिवारिक जीवन चक्र के पांचवें चरण में, बच्चे बाहरी दुनिया में चले जाते हैं।इस स्तर पर, यह स्पष्ट हो जाता है कि परिवार क्रियाशील है या निष्क्रिय। यदि बच्चा स्कूल जाता है और स्कूल की सभी आवश्यकताओं को पूरा करता है, तो परिवार कार्यात्मक है। अगर बच्चा इन मांगों को पूरा नहीं करता है, तो परिवार बेकार है।
एक कार्यात्मक परिवार एक ऐसा परिवार है जो इसे सौंपे गए बाहरी और आंतरिक कार्यों का सामना करता है। एक बेकार परिवार तदनुसार इन कार्यों का सामना नहीं कर सकता है। किसी स्तर पर शिथिलता उत्पन्न हो सकती है, लेकिन बाद में दूर हो जाती है। लेकिन शिथिलता पर "अटक" भी हो सकता है, जो एक चरण से दूसरे चरण में और माता-पिता के परिवार से बच्चों के भविष्य के परिवारों में जाएगा।
छठा चरण किशोर बच्चों द्वारा अलगाव की प्रक्रिया के पारित होने से जुड़ा है.
सातवां चरणदूसरे के लिए सममित है: बच्चों ने अपना परिवार बनाया, छोड़ दिया और बुजुर्ग माता-पिता अकेले रह गए।
आठवां चरणतब होता है जब पति या पत्नी में से एक की मृत्यु हो जाती है और जीवन चक्र समाप्त हो जाता है। सन्यासी का चरण आता है, केवल एक अलग आयु स्तर पर - परिवार का अंत।
रूसी परिवार की विशिष्टता में कई बिंदु शामिल हैं। लगभग कोई पहला चरण नहीं है या यह बहुत दुर्लभ है, क्योंकि बड़े हो चुके बच्चे अक्सर शादी से पहले अपने माता-पिता के साथ रहते हैं। दूसरा चरण जीवनसाथी को माता-पिता के घर लाने से शुरू होता है। नतीजतन, द्याद का चरण भी स्थानांतरित हो गया है। पति-पत्नी के लिए अपने स्वयं के नियम विकसित करना कठिन होता है, क्योंकि उन्हें अक्सर विस्तारित परिवार के नियमों के अनुकूल होना पड़ता है। अक्सर यह एक या दोनों पक्षों के माता-पिता के निरंतर हस्तक्षेप के परिणामस्वरूप रिश्ते की विकृति की ओर जाता है। वैवाहिक उपतंत्र अक्सर इस स्थिति में पीड़ित होता है।
एक बच्चे के जन्म पर, एक विवाहित जोड़े में अपर्याप्तता और अनुबंधों के विस्तार की कमी के कारण और भी अधिक संघर्ष ™ होता है। अक्सर में मिलाजुला परिवारभूमिकाओं का एक कार्यात्मक बदलाव तब होता है जब पिता स्वयं या रिश्तेदारों के प्रभाव में बच्चे के साथ संबंधों से खुद को दूर कर लेता है। और महिला उपप्रणाली परिवार के छोटे सदस्य के साथ संबंध में अग्रणी बन जाती है, दादी मातृ क्रियात्मक स्थिति लेती है, और मां बड़ी बहन का कार्य करती है।
एक दूसरे बच्चे के जन्म पर, इंट्राफैमिली गठबंधन, उदाहरण के लिए, पहला बच्चा दादी का है, दूसरा मां का है, पिता को रिश्ते से बाहर रखा गया है, और अधिक स्पष्ट और स्थिर हो गया है। यह अगले चरण के पारित होने को बहुत प्रभावित करता है - बच्चों का बाहर निकलना बड़ा संसार... यहीं से गठबंधन के बीच प्रतिद्वंद्विता शुरू हो सकती है।
पहचान संकट, अलगाव, मध्य जीवन संकट अक्सर वृद्ध लोगों की स्थिति में बदलाव के साथ मेल खाता है - इस समय तक वे कमजोर और बूढ़े हो जाते हैं। इस मामले में, किशोरों और पुरानी पीढ़ी के बीच एक गठबंधन पैदा होता है। दादा और दादी किशोरों के कुकर्मों को छिपाने लगते हैं और अपने माता-पिता के सामने उनका बचाव करते हैं, इस प्रकार परिवार में उनकी पिछली स्थिति के कुछ अंश को संरक्षित करते हैं।
रूसी परिवेश में, एक किशोरी को स्वतंत्रता प्रदान करना बहुत महत्वपूर्ण है। पर्यावरण जितना खतरनाक होगा, व्यक्ति को उतना ही अधिक सक्षम होना चाहिए। यह स्पष्ट है कि एक किशोर का अपने माता-पिता के साथ अच्छा संपर्क होना चाहिए ताकि वह उन्हें अपनी समस्याओं के बारे में बताने से न डरें। वह एक बड़े शहर के वातावरण में जीवित रहने में सक्षम होना चाहिए।
जल्दी या बाद में, दादा-दादी मर जाते हैं। बच्चे शायद ही कभी माता-पिता का घर छोड़ते हैं, भले ही अलगाव हुआ हो या नहीं। परिवार बड़े बच्चों के साथ दो पीढ़ी के परिवार के रूप में अपनी मूल स्थिति में लौट आता है। हमारे परिवारों में भेदभाव की समस्या बहुत जरूरी है, और पश्चिमी साहित्य में रूसी परिवार के लिए एक विशेष शब्द भी है: एक विलय, भ्रमित परिवार जो एक दूसरे में विकसित हो गया है। यह उसके लिए है कि वर्णित विशिष्ट समस्याएं विशेषता हैं।
वैवाहिक संबंधों के विकास के चरणों का विश्लेषण करते समय, निम्नलिखित को प्रतिष्ठित किया जाता है: युवा विवाह, अधेड़ विवाह और परिपक्व विवाह।
एक युवा शादी पांच साल से कम समय तक चलती है। पति-पत्नी की उम्र 18 से 30 साल के बीच है। इस अवधि के दौरान, वे एक-दूसरे के अभ्यस्त हो जाते हैं, फर्नीचर और घरेलू सामान खरीदते हैं, अक्सर उनका अपना अपार्टमेंट नहीं होता है और उनमें से एक के माता-पिता के साथ रहते हैं। समय के साथ, एक अपार्टमेंट दिखाई देता है, जो धीरे-धीरे सुसज्जित होता है, और उसका अपना घर बनता है। पति या पत्नी बच्चों की उम्मीद कर रहे हैं, जिनके जन्म के साथ उनकी देखभाल और देखभाल से संबंधित जिम्मेदारियां हैं। पेशेवर क्षेत्र में, युवा पति-पत्नी बस किसी प्रकार की योग्यता प्राप्त कर रहे हैं, वे धीरे-धीरे एक निश्चित स्थिति तक पहुँचते हैं, नए पारिवारिक वातावरण के अनुकूल होते हैं। पत्नी पिछले कुछ समय से मैटरनिटी लीव पर है। एक साथ रहने के लिए मनोवैज्ञानिक खर्चों सहित काफी खर्च की आवश्यकता होती है, इसलिए उनके माता-पिता उन्हें आर्थिक और "नैतिक रूप से" समर्थन करते हैं।
एक अधेड़ उम्र की शादी 6-14 साल तक चलती है। इस अवधि के दौरान, लोग आर्थिक रूप से सक्रिय होते हैं, एक स्थिर सामाजिक स्थिति पर कब्जा कर लेते हैं और एक अपार्टमेंट, फर्नीचर आदि खरीदने की आवश्यकता से मुक्त हो जाते हैं। छोटे बच्चे अब घर में नहीं हैं, बच्चे - स्कूली बच्चे या छात्र - अधिक से अधिक स्वतंत्र होते जा रहे हैं। घर के कामों के अलावा, पत्नी पेशेवर गतिविधियों के लिए अधिक समय दे सकती है।
परिपक्व उम्र की शादी 15 साल के बाद शुरू होती है और 25 साल तक चलती है। परिवार में पहले से ही वयस्क बच्चे हैं, पति-पत्नी अकेले रह जाते हैं या उन्हें अपने परिवार के साथ रहने और पोते-पोतियों की परवरिश करने की आदत होती है।
बुजुर्ग विवाहित जोड़ों को उत्पादकता में गिरावट और स्वास्थ्य समस्याओं में वृद्धि की विशेषता है। विवाह आमतौर पर स्थिर होता है। जीवनसाथी को मदद की ज़रूरत होती है और वे एक-दूसरे को खोने से डरते हैं। उनके बीच का रिश्ता ऐसा है जैसे वे एक साथ लंबे जीवन में विकसित हुए हैं। इस समय, कुछ भी बदलना पहले से ही मुश्किल है। सामाजिक संपर्कों के संकुचित होने से कभी-कभी वयस्क बच्चों पर दबाव बढ़ जाता है, खासकर जब वे एक साथ रहते हैं, जो संघर्ष का कारण बन सकता है।
जैसे-जैसे परिवार एक चरण से दूसरे चरण में जाता है, यह नियमित विकास संबंधी संकटों का अनुभव करता है, जैसा कि जीव, व्यक्तित्व और सामाजिक समूहों द्वारा उनके गठन में अनुभव किया जाता है।
परिवार के सदस्यों में समस्याओं की उपस्थिति परिवार को विकास के एक नए चरण में ले जाने और नई परिस्थितियों के अनुकूल होने की आवश्यकता से जुड़ी हो सकती है। आमतौर पर सबसे अधिक तनावपूर्ण वह चरण होता है जब पहला बच्चा दिखाई देता है और वह चरण जब परिवार की संरचना कुछ परिवार के सदस्यों के "आगमन" और दूसरों के "प्रस्थान" के कारण अस्थिर होती है। सकारात्मक बदलाव भी पारिवारिक तनाव का कारण बन सकते हैं।
अप्रत्याशित और विशेष रूप से दर्दनाक अनुभव, जैसे कि बेरोजगारी, जल्दी मृत्यु या देर से प्रसव, परिवार के विकास और एक नए चरण में संक्रमण की चुनौतियों का सामना करना मुश्किल बना सकते हैं। कठोर और बेकार पारिवारिक रिश्ते भी इस संभावना को बढ़ाते हैं कि सामान्य पारिवारिक परिवर्तन भी संकट का अनुभव करेंगे। परिवार में स्थितिगत परिवर्तनों को या तो सामान्य या "असामान्य" के रूप में देखा जाता है। सामान्य पारिवारिक परिवर्तन ऐसे परिवर्तन हैं जिनकी परिवार अपेक्षा कर सकता है। और "असामान्य", इसके विपरीत, अचानक और अप्रत्याशित हैं, जैसे मृत्यु, आत्महत्या, बीमारी, उड़ान, आदि।
डी. लेवी (1993) के अनुसार, परिवार में निम्नलिखित प्रकार के स्थितिजन्य परिवर्तन होते हैं:
ड्रॉपआउट (विभिन्न कारणों से परिवार के सदस्यों की हानि);
"विकास" (जन्म, गोद लेने, दादा या दादी के आगमन के संबंध में परिवार की पुनःपूर्ति, सैन्य सेवा से वापसी);
सामाजिक घटनाओं (आर्थिक अवसाद, भूकंप, आदि) के प्रभाव में परिवर्तन;
जैविक परिवर्तन (यौवन, रजोनिवृत्ति, आदि);
जीवन शैली में परिवर्तन (एकांत, स्थानांतरण, बेरोजगारी, आदि);
"हिंसा" (चोरी, बलात्कार, पिटाई, आदि)।
स्थितिजन्य के विपरीत, विकास संकट से जुड़े तनाव को साहित्य में "प्रामाणिक" (बर्नहैम जे.वी., 1991) के रूप में परिभाषित किया गया है। इन्हीं बिंदुओं पर परिवार में प्रयुक्त लक्ष्यों को प्राप्त करने के पुराने तरीके अब सदस्यों की नई जरूरतों को पूरा नहीं करते हैं। जीवन चक्र के अध्ययन से पता चला है कि मानक तनाव के क्षणों में, परिवार अक्सर कामकाज के शुरुआती मॉडल ("प्रतिगमन" तंत्र) पर लौट आते हैं या अपने विकास में रुक जाते हैं, एक निश्चित चरण ("निर्धारण" तंत्र) पर खुद को ठीक करते हैं। इसलिए, यह निष्कर्ष निकाला गया कि का एक सावधानीपूर्वक अध्ययन संक्रमण कालजीवन चक्र के एक चरण से दूसरे चरण में। अक्सर, पारिवारिक समस्याएं किसी बाहरी तनाव कारक से नहीं, बल्कि जीवन चक्र के पिछले चरण में प्रतिगमन और निर्धारण से जुड़ी होती हैं (निकोल्स एम.आर., 1984)।
शोधकर्ता निम्नलिखित संक्रमण काल को अधिक महत्व देते हैं।
0-1. वैवाहिक दायित्वों को निभाना।
1-2. जीवनसाथी द्वारा माता-पिता की भूमिकाओं में महारत हासिल करना।
2-3। इस तथ्य की स्वीकृति कि परिवार में एक नया व्यक्तित्व प्रकट हुआ है।
3-4. बाहरी में बच्चों को शामिल करना सामाजिक संरचना(बच्चों के संस्थान)।
4-5. इस तथ्य की स्वीकृति कि एक बच्चा किशोरावस्था में प्रवेश कर चुका है।
5-6. किशोर स्वतंत्रता के साथ परिवार का प्रयोग करना।
7-8. परिवार से बच्चों का विदा होना और जीवनसाथी की फिर से अकेले रहने की जरूरत।
8-9. सेवानिवृत्ति और वृद्धावस्था के तथ्य की स्वीकृति।
पारिवारिक जीवन संकट
वैवाहिक संबंधों के विकास में दो मुख्य महत्वपूर्ण अवधियाँ हैं। पहला तीसरे और सातवें साल के बीच होता है विवाहित जीवनऔर अनुकूल स्थिति में लगभग एक वर्ष तक रहता है। इसकी घटना को निम्नलिखित कारकों द्वारा सुगम बनाया गया है: रोमांटिक मूड का गायब होना, प्यार में पड़ने की अवधि और रोजमर्रा के पारिवारिक जीवन में एक साथी के व्यवहार में इसके विपरीत की सक्रिय अस्वीकृति; उन स्थितियों की संख्या में वृद्धि जिसमें पति-पत्नी के चीजों पर अलग-अलग विचार होते हैं और एक समझौते पर नहीं आ सकते हैं; अधिक लगातार अभिव्यक्तियाँ नकारात्मक भावनाएंभागीदारों के बीच संबंधों में तनाव बढ़ रहा है।
दूसरा संकट काल विवाह के लगभग सत्रहवें और पच्चीसवें वर्ष के बीच होता है। यह पहले की तुलना में कम गहरा है और कई वर्षों तक चल सकता है। इसकी उपस्थिति अक्सर मेल खाती है: शामिल होने की अवधि के दृष्टिकोण के साथ, भावनात्मक अस्थिरता में वृद्धि के साथ, भय, विभिन्न दैहिक शिकायतों की उपस्थिति; बच्चों के जाने से जुड़े अकेलेपन की भावना के उद्भव के साथ; पत्नी की बढ़ती भावनात्मक निर्भरता के साथ, तेजी से उम्र बढ़ने के बारे में उसकी चिंता, साथ ही साथ पति की यौन रूप से खुद को पक्ष में साबित करने की संभावित इच्छा "अभी भी देर नहीं हुई है।"
साथ ही परिवार संकट के दौर से गुजर रहा है, उसके परिणाम के दो संभावित परिणामों का सामना करना पड़ता है। एक संकट एक "खतरा और एक आशा" दोनों है - यह या तो प्रणाली के एक नए, उच्च स्तर के विकास के लिए अचानक संक्रमण की ओर जाता है, जिसमें नए अर्थ और नए कौशल की आवश्यकता होती है; या व्यवस्था के विनाश की ओर ले जाता है।
सबसे संभावित क्षण जब एक परिवार को अपने अस्तित्व को जारी रखने के लिए मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सा सहायता की आवश्यकता होगी, संकट के क्षण हैं।
परिवार विकास कार्य
परिवार के जीवन चक्र के प्रत्येक चरण में विकास कार्यों की पहचान की जा सकती है। परिवार के विकास कार्य बाहरी वातावरण द्वारा लगाए गए वे आवश्यकताएं हैं जो परिवार के सदस्यों और परिवार को एक प्रणाली के रूप में सामना करना चाहिए ताकि परिवार को सफलतापूर्वक आगे विकसित किया जा सके और एक उच्च संगठित और जटिल प्रणाली बन सके। परिवार के विकास के निम्नलिखित कार्यों को प्रतिष्ठित किया जाता है, जो बिना बच्चों के एक युवा विवाहित जोड़े के चरण से शुरू होता है।
1. युवा परिवार:
माता-पिता के परिवार से भेदभाव; दोस्तों और रिश्तेदारों के साथ संचार के लिए सीमाएँ निर्धारित करना;
व्यक्तिगत और पारिवारिक जरूरतों के बीच संघर्ष को हल करना।
2. एक छोटा बच्चा वाला परिवार:
नए कार्यों को पूरा करने के लिए परिवार का पुनर्गठन;
बच्चे की सुरक्षा और माता-पिता के अधिकार को सुनिश्चित करते हुए उसके विकास को प्रोत्साहित करना;
व्यक्तिगत और पारिवारिक लक्ष्यों का संरेखण।
3. एक स्कूली बच्चे वाला परिवार:
जिम्मेदारियों का पुनर्वितरण;
सीखने की समस्याओं की उपस्थिति में भागीदारी दिखाना;
बच्चे को सीखने में मदद करने के लिए जिम्मेदारियों का वितरण।
4. एक किशोर बच्चे वाला परिवार:
माता-पिता और किशोरों के बीच स्वायत्तता और नियंत्रण का पुनर्वितरण;
माता-पिता के व्यवहार और भूमिकाओं के प्रकार को बदलना;
किशोरी को घर छोड़ने की तैयारी
5. परिवार एक बच्चे के लिए "लॉन्चिंग पैड" के रूप में:
बच्चे को परिवार से अलग करना;
घर छोड़ना सही;
कॉलेज, सैन्य या अन्य सेवा में प्रवेश।
6. एक परिवार जिसने बड़े पैमाने पर अपने पैतृक कार्य को पूरा किया है:
वैवाहिक संबंधों को फिर से परिभाषित करना;
जिम्मेदारियों और समय के आवंटन को फिर से परिभाषित करना;
सेवानिवृत्ति के लिए अनुकूलन।
परिवार चक्र के प्रत्येक चरण में, माता-पिता को न केवल बच्चों की परवरिश की कठिनाइयों का सामना करना चाहिए, बल्कि वैवाहिक संबंधों में आने वाली कठिनाइयों को भी दूर करना चाहिए। परिवारों को संघर्ष का सामना करना सीखना चाहिए ताकि प्रत्येक सदस्य संपूर्ण और स्वाभिमानी बना रह सके। ऐसी प्रणालियाँ जिनमें एक व्यक्ति लगातार एक प्रमुख स्थान रखता है, और दूसरा (या अन्य) लगातार खुद को बलिदान करते हैं, अल्पकालिक हो जाते हैं।
पालन-पोषण के चरण
परिवार चक्र की प्रत्येक अवधि में माता-पिता के लिए विशिष्ट आवश्यकताएं होती हैं। पालन-पोषण के 6 चरण होते हैं।
1. छवि निर्माण का चरण गर्भाधान से लेकर बच्चे के जन्म तक रहता है। पति-पत्नी कल्पना करने की कोशिश करते हैं कि वे किस तरह के पालन-पोषण करेंगे, माता-पिता के व्यवहार के अपने आदर्श मानकों के अनुसार उनके अपेक्षित कार्यों का मूल्यांकन करेंगे।
2. नर्सिंग चरण लगभग 2-3 साल तक रहता है - उस क्षण तक जब बच्चा "नहीं" कहना शुरू कर देता है। माता-पिता बच्चे के प्रति लगाव की भावना विकसित करते हैं, वे भावनात्मक भागीदारी और अपने जीवनसाथी, दोस्तों, काम आदि के साथ बिताए समय को बच्चे की जरूरतों के साथ संतुलित करना सीखते हैं।
अधिकार का चरण तब तक जारी रहता है जब तक बच्चा लगभग 5 वर्ष का नहीं हो जाता। माता-पिता माता-पिता की भूमिका के अनुपालन का आकलन करते हैं। इस स्तर पर, उन्हें यह महसूस करना चाहिए कि वे और उनके बच्चे दोनों हमेशा उनके द्वारा बनाई गई आदर्श छवि के अनुरूप नहीं होते हैं।
पेरेंटिंग का व्याख्यात्मक चरण बच्चों की प्राथमिक विद्यालय की उम्र की अवधि पर पड़ता है। माता-पिता को अपने कई स्थापित विचारों को फिर से जांचने और संशोधित करने के लिए मजबूर किया जाता है।
अन्योन्याश्रयता का चरण बच्चों के किशोरावस्था में होता है। माता-पिता के लिए चुनौती अपने बड़े हो चुके बच्चों के साथ अपने शक्ति संबंधों का पुनर्निर्माण करना है। ये रिश्ते प्रतिकूल या कामरेड बन सकते हैं।
अलगाव की अवस्था उस समय होती है जब बड़े बच्चे घर छोड़ देते हैं। माता-पिता को न केवल उन्हें जाने देना चाहिए, बल्कि आलोचनात्मक रूप से यह भी सोचना चाहिए कि वे किस तरह के माता-पिता थे।
जिन माता-पिता को एक चरण में बच्चों के साथ बातचीत करने में समस्या होती है, वे दूसरे चरण में उनके साथ काफी सफलतापूर्वक बातचीत कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, जिन माता-पिता ने एक शिशु के साथ बहुत सी कठिनाइयों का अनुभव किया है, वे एक किशोरी को पालने का एक उत्कृष्ट कार्य कर सकते हैं और इसके विपरीत।
निष्कर्ष
परिवार प्रणाली का जीवन दो नियमों के अधीन है: होमोस्टैसिस का नियम और विकास का नियम। होमोस्टैसिस का नियम पढ़ता है: "पूरी प्रणाली स्थायित्व की ओर, स्थिरता की ओर जाती है।" परिवार के लिए, इसका मतलब है कि उसे अपने जीवन के हर क्षण में यथास्थिति बनाए रखनी होगी। इस क़ानून का उल्लंघन परिवार के सभी सदस्यों के लिए हमेशा दर्दनाक होता है, इस तथ्य के बावजूद कि घटनाएँ सुखद और लंबे समय से प्रतीक्षित हो सकती हैं, उदाहरण के लिए, स्वागत योग्य Zakon poctoyanctva obladaet ogpomnoy ciloy, blagodapya ctpemleniyu ne dopyctit yxoda povzpoclevshego CEMI और tem camym coxpanit cemeynyyu ctpyktypy poditeli cpocobny teppet Lyuboe pcixopatologicheckoe povedenie tineydzhepa को polnomy izymleniyu vcex poctoponnix, ppichem ईटा tolepantnoct ne उन्हें ctoit nikakix zatpat की pebenka।
विकास का नियम अभी भी मान्य है: प्रत्येक परिवार प्रणाली पूर्ण जीवन चक्र से गुजरती है। यह नोट किया गया था कि परिवार अपने विकास में कुछ अपरिहार्य उद्देश्य सुविधाओं से जुड़े कुछ चरणों से गुजरेगा। ऐसी ही एक संपत्ति है समय। परिवार के सदस्यों की वृद्धि बदलती है और अनिवार्य रूप से परिवार की स्थिति बदलती है। विकास के साथ-साथ, सामान्य रूप से जीवन के लिए और विशेष रूप से प्रियजनों के लिए आकांक्षाएं भी बदलती हैं। यह संचार की शैली को निर्धारित करता है और, तदनुसार, परिवार ही। बच्चे का जन्म या वृद्ध व्यक्ति की मृत्यु - वे परिवार की संरचना और उसकी गुणवत्ता को बदल देते हैं। परिवार एक नदी की तरह है, जिसमें आप कभी भी दो बार प्रवेश नहीं कर सकते।
ग्रन्थसूची
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