مقدمة
الفصل رقم 4. الأعياد البوذية الكبرى
الفصل رقم 5. الأعياد اليهودية الكبرى
خاتمة
قائمة الأدب المستخدم
مقدمة
من نحن؟ ما هو ماضينا؟ كيف عشنا ونعيش مقارنة بالدول الأخرى، كل أمة تفكر في هذه الأسئلة. للإجابة عليها، من الضروري دراسة تاريخنا وتاريخ الشعوب الأخرى بشكل كامل ونوعي.
أرى أهمية موضوعي في حقيقة أنه من خلال دراسة الأعياد والعادات دول مختلفةسوف أتواصل بشكل أوثق مع التاريخ الممتد لقرون من الزمن للشعوب من مختلف الأديان. كما أن عملي سيساعد الكثيرين على توسيع معرفتهم بالأعياد الدينية والمساهمة في تنمية الاهتمام بالدين.
الغرض من عملي: التعرف على ودراسة الأعياد الدينية لمختلف الشعوب.
لتحقيق الهدف، قمت بتعيين المهام التالية:
يجمع معلومات تاريخيةعن الأعياد الدينية.
الأعياد الرئيسية في المسيحية.
الأعياد الكبرى في الإسلام.
الأعياد الرئيسية في البوذية.
الأعياد الكبرى في اليهودية.
تلخيص المواد واستخلاص النتائج.
الفصل رقم 1. التاريخ إجازات دينية
يرتبط تاريخ أصلهم والعديد من الأعياد والطقوس لشعوب العالم ارتباطًا وثيقًا بالدين والثقافة والتراث الروحي لجنسية معينة.
طوال وجود البشرية، ولدت هذه القيم التاريخية والثقافية الفريدة وتحسنت واختفت، لكن الغالبية العظمى منها ما زالت قادرة على البقاء حتى يومنا هذا في شكلها الأصلي تقريبًا.
عند الحديث عن التراث الثقافي الذي تمكن من المرور عبر القرون، وصولاً إلى يومنا هذا، يجب أن نذكر على سبيل المثال الأعياد والطقوس الشهيرة لمختلف الأمم.
ترتبط أقدم هذه العطلات في أصلها ارتباطًا مباشرًا بالوثنية، التي كانت ذات يوم جزءًا من الأفكار العالمية الأولى حول الإنسان والعالم، وأصبحت فيما بعد الأساس لجميع الأديان الموجودة على هذا الكوكب.
بدأت الأعياد والطقوس الدينية لشعوب العالم التي بقيت حتى يومنا هذا تتشكل بالفعل في العصور القديمة، عندما بدأت الوثنية الشاملة في التراجع تدريجياً إلى الخلفية.
ولكل دين معروف حاليًا أعياده وطقوسه الخاصة، والتي يمكن أن تكون يومية أو أسبوعية أو سنوية.
الفصل رقم 2. الأعياد المسيحية الكبرى
الأعياد الكبرى في المسيحية
تختلف جميع الأعياد المسيحية في موضوع التمجيد ودرجة الجدية ووقت الاحتفال بها. يتم الاحتفال بالعطلات على مدار العام ولها تسلسل التقويم التالي:
عطلة يحتفل بها المسيحيون منذ منتصف القرن الرابع. وبحسب العادة اليهودية القديمة، التي تعود إلى زمن البطريرك إبراهيم (القرن العشرين قبل الميلاد)، فإنه في اليوم الثامن بعد ولادة الصبي، تُجرى له طقوس الختان ويطلق عليه اسم. علاوة على ذلك، فإن الختان هو علامة عهد الله مع إبراهيم ونسله. كما تقول الأناجيل، في اليوم الثامن بعد ميلاد المسيح، حسب العادة، تم أداء هذه الطقوس على المولود الجديد وسمي يسوع (لوقا 2:21). لكن الجيل الأول من المسيحيين، بعد أن انفصل عن اليهودية، توقف عن أداء طقوس الختان، واستبدله بسر المعمودية - "الختان الروحي"، الذي يرتبط ارتكابه بقبول الشخص في حضن المسيح. كنيسة.
تم تأسيس العيد تخليداً لذكرى معمودية يسوع المسيح المذكورة في الأناجيل على يد يوحنا المعمدان في نهر الأردن (متى 3: 13-17، مرقس 1: 9-11، لوقا 3: 21-22). كانت العطلة تسمى عيد الغطاس (باليونانية: عيد الغطاس، ظهور الغطاس)، لأنه أثناء معمودية يسوع المسيح حدث ظهور خاص لجميع الأقانيم الإلهية الثلاثة: شهد الله الآب من السماء عن الابن المعمد والروح القدس في شكل فنزلت الحمامة على يسوع مؤكدة كلمة الآب.
وفقا للعقيدة المسيحية، بعد المعمودية، بدأ يسوع في تنوير الناس، وإلقاء الضوء عليهم بنور الحقيقة. بالإضافة إلى ذلك، في معمودية المسيح، شاركت البشرية في نعمته الإلهية، ونالت في هذا السر التطهير بالماء الحي، المؤدي إلى الحياة الأبدية. لذلك قبول سر المعمودية هو المتطلبات المسبقةانتماء المؤمنين إلى الكنيسة (يوحنا 3: 5).
دخل عيد الغطاس تقويم الكنيسة في منتصف القرن الثاني. وتم الاحتفال به لأول مرة مع ميلاد المسيح (لا تزال الكنيسة الأرمنية ملتزمة بهذا التقليد). في القرن الرابع، تم نقل الاحتفال بعيد الميلاد إلى 25 ديسمبر، واحتفظ عيد الغطاس بنفس التاريخ - 6 يناير.
في تقليد الكنيسة الشرقية، يستمر الاحتفال العام بعيد الغطاس 12 يومًا (2-14 يناير). يُطلق على يوم الأحد الأقرب إلى العطلة اسم الأسبوع الذي يسبق التنوير. عشية العطلة، يتم تنفيذ خدمة خاصة - الساعات الملكية ويتم الالتزام بها سريع صارم- عيد الغطاس عشية عيد الميلاد. في اليوم الأول من العطلة، يتم تمجيد حدث عيد الغطاس نفسه - معمودية يسوع وظهور الأقانيم الإلهية الثلاثة. اليوم الثاني من العيد (7 يناير) مخصص لذكرى وتمجيد يوحنا المعمدان باعتباره من قام بسر معمودية الرب (متى 3: 14-15) - لذلك سميت كاتدرائية القديس يوحنا المعمدان. يوحنا المعمدان .
بالنسبة للمسيحيين الغربيين، بمعنى عيد الغطاس، فإن ذكرى ظهور نجم للحكماء (أو الملوك) الشرقيين بعد ميلاد المسيح تأتي إلى الواجهة كأول إعلان لمجيء المسيح. أعطيت للوثنيين. لذلك، كان يسمى عيد الغطاس أيضًا Festum magorum (عيد المجوس)، أو Festum regum (عيد الملوك) ويرتبط بعبادة الطفل يسوع من قبل الحكماء الثلاثة (الملوك الثلاثة) - كاسبار، ملكيور وبيلشاصر، ويوم الغطاس (معمودية المسيح) يتم الاحتفال به في الأحد الأول بعد عيد الغطاس ويكمل دورة عيد الميلاد. وفقًا للتقاليد الغربية، في يوم عيد الغطاس، لا يتم تكريس الماء فحسب، بل يتم أيضًا البخور والطباشير، حيث يكتب المؤمنون الحروف الأولى من أسماء المجوس عند مدخل منازلهم: "K + M" + الخامس."
أقيمت العطلة تخليداً لذكرى حدث مهم بالنسبة للمسيحيين - اللقاء (اللقاء المجيد) في هيكل الطفل يسوع بالقدس مع الشيخ الصالح سمعان (لوقا 2: 22-39). في سياق تاريخ الإنجيل، يرمز هذا الحدث إلى التقاء العهدين القديم والجديد.
بشارة السيدة العذراء مريم
العيد الذي يحتفل به المسيحيون الغربيون في 25 مارس، والمسيحيون الأرثوذكس في 7 أبريل حسب الطراز الجديد (25 مارس حسب التقويم اليولياني)، تم تأسيسه تخليدا لذكرى رسالة رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء. بشرى سارة عن ميلاد ابن الله يسوع المسيح وأنها اختيرت لتكون "مباركة في النساء" - أم المسيح الموعود (لوقا 1: 26-38). وفقًا لللاهوت المسيحي، فإن هذا الحدث هو بداية الفداء الإلهي للعالم - المجمع الأبدي للثالوث الأقدس في التجسد لإنقاذ الناس من خطاياهم ومنحهم الحياة الأبدية. لذلك، فإن عيد البشارة له أهمية خاصة بالنسبة للمسيحيين.
تقع البشارة دائمًا إما خلال الصوم الكبير أو خلال أسبوع احتفالات عيد الفصح (الأسبوع المشرق). اعتمادا على ذلك، يكون لكل عطلة طقوس خاصة ينص عليها الميثاق الليتورجي. بحسب تقليد الكنيسة الشرقية، إذا تزامن البشارة مع أحد الصوم، ففي هذا اليوم يتم الاحتفال بالقداس حسب طقس باسيليوس الكبير، وفي أيام أخرى - قداس يوحنا الذهبي الفم.
تم تقديم البشارة في التقويم المسيحيفي القرن الرابع، ومنذ القرن الثامن تم الاحتفال به على أنه عطلة عظيمة.
الصوم الكبير، دخول الرب إلى أورشليم (أحد الشعانين)، أسبوع الآلام وعيد الفصح قيامة المسيح(عيد الفصح)، الأحد الذي يلي عيد الفصح – منتصف فبراير – مايو
في منتصف فبراير - أوائل مايو، هناك مرحلتان من عيد الفصح: فترة ما قبل عيد الفصح - الصوم الكبير، والاحتفال بقيامة المسيح المقدسة - عيد الفصح (من الفصح العبري - "المرور") - الأكثر عطلة مهمة سنة مسيحية، وهي مستوحاة من قصة الإنجيل عن قيامة يسوع المسيح المعجزية، المصلوب على الصليب بحكم المحكمة اليهودية (السنهدرين) وبموافقة الوالي الروماني بيلاطس البنطي (القرن الأول الميلادي) (متى 28: 1-10؛ مرقس 16: 1-15؛ يوحنا 20).
يرتبط عيد قيامة المسيح ارتباطًا مباشرًا بعيد الفصح اليهودي، الذي أنشئ تخليدًا لذكرى خروج اليهود من مصر ويرتبط بتوقع مجيء محرر الشعب المختار - المسيح. وبحسب الأناجيل، فإن يسوع المسيح قد صلب ومات ودُفن عشية عيد الفصح (14 نيسان حسب التقويم اليهودي)، وفي اليوم الثالث قام من بين الأموات. رأى تلاميذ المسيح وأتباعه أن موته كفارة عن خطايا العالم، وقيامته انتصار على قوة الشر ومنح الله الحياة الأبدية. مثل خروف الفصح، الذي ذُبح حتى لا يمس ملاك الموت أبكار اليهود (خروج 12)، منح يسوع المسيح، من خلال التضحية بنفسه على الصليب، الناس الخلاص من الموت الأبدي واللعنة - وهي العواقب الحتمية للبشر. خطيئة. وهكذا فإن كلا العيدين يمجدان الحرية: فاليهود يشكرون الله على إنقاذهم من الموت (عندما "مر" ملاك الموت على منازلهم) وعلى التحرر من أغلال العبودية المصرية، ويفرح المسيحيون بالتحرر من عبودية الخطيئة و موت. ولهذا السبب يسمي المسيحيون عيد الفصح "عيد الأعياد وانتصار الاحتفالات".
ينشأ كل من عيد الفصح اليهودي والمسيحي من الأعياد الزراعية القديمة: أحد العناصر المميزة لاحتفالات عيد الفصح في التقاليد اليهودية هو خبز الفطير - ماتزو، والذي جاءت منه عادة الخبز للمسيحيين باشوكوليتشي، وتقليد التبرع بالبيض (الذي وهي أيضًا من الأطباق الواجبة عند اليهود وجبة عيد الفصح) لا يرمز فقط إلى الحياة الجديدة للمسيح القائم من بين الأموات، بل يرمز أيضًا إلى قدوم الربيع.
عيد الفصح ليس فقط الأهم، ولكنه أيضًا الأقدم بين جميع الأعياد المسيحية. لقد تم تأسيسه والاحتفال به بالفعل في العصر الرسولي. جمعت الكنيسة القديمة، تحت اسم عيد الفصح، بين ذاكرتين - معاناة يسوع المسيح وقيامته وكرست الأيام السابقة واللاحقة للاحتفال بقيامة المسيح للاحتفال بها. اعتمادا على طبيعة الذاكرة، كان لكل مرحلة من العطلة اسمها الخاص - عيد الفصح من المعاناة (أو عيد الفصح الصليب) وعيد الفصح القيامة. تميزت المرحلة الأولى من العيد بالصوم والتوبة والثانية بالاحتفالات الاحتفالية.
وبالتالي، فإن عيد الفصح هو عطلة متنقلة تقع كل عام أرقام مختلفةخلال الفترة من 22 مارس إلى 25 أبريل. ويتم تحديد هذه الأرقام من خلال جدول خاص هو عيد الفصح، والذي يشير إلى مواعيد احتفالات عيد الفصح لسنوات عديدة مقدما.
بدون احتساب أحد الشعانين، هناك 5 أيام آحاد خلال الصوم الكبير وكل منها مخصص لذكرى خاصة. في الأحد الأول يتم الاحتفال بعيد انتصار الأرثوذكسية. تأسست هذه العطلة في بيزنطة في النصف الأول من القرن التاسع. تخليدا لذكرى النصر النهائي للكنيسة الأرثوذكسية على جميع التعاليم الهرطقية، وخاصة على بدعة تحطيم الأيقونات، التي أدانها المجمع المسكوني السابع عام 787. ويسمى الأحد الثاني أسبوع صيام النور. في خدمة هذا الأحد، إلى جانب الندم على حالة الإنسان الخاطئة، يتم تمجيد الصوم كطريق للتطهير الروحي الداخلي والاستنارة. ويسمى الأحد الثالث بأسبوع الصليب، لأنه مخصص لتمجيد الصليب المقدس وثمار الموت الروحية على صليب يسوع المسيح مخلص العالم. الأحد الرابع مخصص لذكرى القديس يوحنا كليماكوس (القرن السادس)، الذي وصف في عمله "سلم الجنة" طريق صعود الإنسان التدريجي إلى الكمال الروحي والأخلاقي. الأحد الخامس مخصص لذكرى وتمجيد مريم المصرية المقدسة (القرنين الخامس والسادس): وفقًا لتقليد الكنيسة، وصلت من خلال التوبة إلى ذروة الكمال والقداسة لدرجة أنها أصبحت مثل الملائكة بلا جسد.
يوم السبت من الأسبوع السادس من الصوم الكبير، المخصص لذكرى قصة الإنجيل عن قيامة لعازر (يوحنا 11: 1-44)، كان يسمى سبت لعازر. بحسب تعاليم الكنيسة، بقيامة لعازر، أظهر يسوع المسيح قدرته الإلهية ومجده وأكد لتلاميذه قيامته القادمة والقيامة العامة للأموات في يوم دينونة الله.
في التقليد الغربي، يستمر الصوم الكبير لمدة 6 أسابيع. ويبدأ يوم الأربعاء، ويسمى "أربعاء الرماد"، لأنه في هذا اليوم، بعد الخدمة، تتم طقوس رش رؤوس المؤمنين بالرماد، كعلامة شفقة على يسوع المسيح المحتضر على الصليب، وكذلك التوبة والمغفرة. التوبة عن الخطايا المرتكبة من أجل الكفارة التي من أجلها قدم يسوع هذه الذبيحة. ويلي ذلك ستة أسابيع من الصوم الكبير. أيام الأحد الخمسة التي تقع خلال هذه الفترة مخصصة لذكريات قصص الإنجيل عن الأيام الأخيرة من حياة يسوع المسيح على الأرض. الأحد الأول (In-oca-it) مخصص لذكرى إقامة يسوع المسيح لمدة أربعين يومًا في البرية (مرقس 1: 12-15)؛ والثانية (تذكار) – ذكرى تجلي المسيح (مرقس 2:9-10). الثالثة (أوكولي) – ذكرى لقاء يسوع المسيح بالمرأة السامرية (يوحنا 4: 5-42)؛ الرابع (aetare) – تذكار شفاء المولود أعمى (يوحنا 9: 1-41)، والخامس (Judica) – تذكار قيامة لعازر (يوحنا 11: 1-45). تعادل في أهميتها الأعياد العظيمة، ففي كل يوم جمعة من الصوم الكبير، يقام في جميع الكنائس موكب خاص يسمى "درب الصليب" وتكريم للصليب المقدس.
دخول الرب إلى أورشليم (أحد الشعانين)
في يوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح، يتم الاحتفال بدخول الرب إلى أورشليم. وهو مبني على قصة الإنجيل التي تتحدث عن وصول يسوع المسيح، قبل استشهاده وقيامته، إلى القدس، حيث استقبله الناس برمي أغصان النخيل على الطريق أمامه. هذا الحدث وصفه جميع الإنجيليين: مت. 21: 1-11؛ عضو الكنيست. 11: 1-11؛ نعم. 19: 29-44؛ في. 12: 12-19. في هذا اليوم، تدعو الكنيسة المؤمنين إلى "فتح قلوبهم لقبول يسوع المسيح"، كما فعل سكان القدس ذات يوم.
من العناصر المميزة للعطلة موكب مهيب بأغصان النخيل يقام في الكنائس أثناء الخدمات. يرتبط اسم آخر للعطلة بعادة تكريس أغصان النخيل في هذا اليوم - "أسبوع الفاي" (الفروع) أو "الأسبوع المزهر". منذ أن تم استبدال أغصان النخيل بالصفصاف في روسيا، تم تخصيص اسم "أحد الشعانين" للعطلة.
تم العثور على أول ذكر للعطلة في كتابات القديس. ميثوديوس باتارا (القرن الثالث) الذي قام بتجميع تعاليم حول ترتيب الاحتفال به.
سبت لعازر وأحد الشعانين هما الانتقال من عيد العنصرة المقدس إلى أسبوع الآلام.
أسبوع الآلام (الأسبوع)
يُطلق على الأسبوع الأخير من الصوم الكبير، المخصص لذكرى معاناة وموت يسوع المسيح، اسم "العاطفي". في المجتمعات المسيحية المبكرة، خلال هذا الوقت، كان من المقرر تناول الطعام الجاف فقط، وتجنب الترفيه، والتوقف عن العمل والقضايا القضائية، وإطلاق سراح السجناء. تتميز جميع خدمات أسبوع الآلام بعمق الخبرة و"تعيد إنتاج" الأيام الأخيرة من حياة ومعاناة يسوع المسيح باستمرار. لذلك، خلال أسبوع الآلام، لا يتم الاحتفال بأيام ذكرى القديسين، ولا يتم إحياء ذكرى الموتى وأسرار الزواج والمعمودية (باستثناء حالات خاصة). كل يوم من أيام الأسبوع المقدس يسمى "العظيم". في الكنائس الكاثوليكية، خلال أسبوع الآلام (حتى الجمعة العظيمة)، من المعتاد إزالة أو تغطية جميع صور الصلب بقطعة قماش أرجوانية.
قيامة المسيح المقدسة (عيد الفصح)
خدمة عيد الفصح مهيبة بشكل خاص. قبل أن يبدأ، تضاء جميع المصابيح في المعابد ويقف الناس في الهيكل حاملين الشموع كعلامة على الفرح الروحي الخاص. منذ زمن الرسل، تم الاحتفال بخدمة عيد الفصح ليلاً. مثل الشعب المختار القديم، الذي استيقظ في ليلة خلاصه من العبودية المصرية، استيقظ المسيحيون أيضًا في ليلة قيامة المسيح المقدسة.
تبدأ الخدمة بموكب - موكب مهيب حول الهيكل مع فانوس ولافتات وإنجيل وأيقونات قيامة المسيح وأم الرب مع غناء قانون عيد الفصح. يحيي المؤمنون بعضهم بعضًا بعبارة "المسيح قام!"، فيأتي الجواب: "حقًا قام!" في نهاية الخدمة، يتم تنفيذ تكريس أرتوس ("الخبز" اليوناني) - بروسفورا كبيرة مع صورة الصليب أو قيامة المسيح، والتي يتم تثبيتها بعد ذلك في الكنيسة على منبر مع أيقونة عطلة. أرتوس هو تذكير بأن يسوع المسيح، بموته على الصليب وقيامته، أصبح للمسيحيين الخبز الحقيقي للحياة الأبدية. في يوم السبت المشرق، يتم سحق Artos وتوزيعه على جميع المؤمنين.
في القرون الأولى، كان لدى المسيحيين الغربيين عادة أداء سر المعمودية في ليلة عيد الفصح. في التقليد الغربي، حتى يومنا هذا، يتم تنفيذ تكريس الماء وسر المعمودية خلال خدمة عيد الفصح قبل بدء القداس.
تستمر احتفالات عيد الفصح الرئيسية طوال الأسبوع التالي، المسمى بالأسبوع المشرق، وتنتهي في اليوم الثامن - الأحد (الأحد الثاني بعد عيد الفصح).
بعد أسابيع من عيد الفصح
وبحسب رواية الإنجيل، بعد القيامة، بقي يسوع المسيح على الأرض أربعين يومًا، يظهر للرسل ويعلمهم أسرار ملكوت الله. لذلك يستمر الاحتفال بعيد الفصح أربعين يومًا.
يبدأ في الأحد الثاني بعد عيد الفصح المرحلة القادمةاحتفالات عيد الفصح، وتسمى الأسابيع (أي الأحد) بعد عيد الفصح. تستمر هذه الفترة 5 أسابيع، وتشمل 5 أيام آحاد وتنتهي يوم الأربعاء من الأسبوع السادس بعد عيد الفصح - الاحتفال بعيد الفصح.
الأحد الثاني بعد عيد الفصح يرمز إلى "استبدال" أو "تكرار" الرب يوم عيد الفصحلذلك أطلق عليها اسم أنتيباشا (باليونانية "بدلاً من عيد الفصح"). هذا اليوم مخصص لذكرى الرواية الإنجيلية عن ظهور يسوع المسيح للرسل في اليوم الثامن بعد القيامة، وخاصة للرسول توما الذي بلمسه جراحات المسيح اقتنع بحقيقة المسيح. قيامته (يوحنا 20: 26-29). تكريما لهذا الحدث، تلقى يوم الأحد الثاني بعد عيد الفصح اسما آخر - أسبوع توماس (في اللغة الشعبية تم تعيين اسم ريد هيل لهذا اليوم).
بعد تسعة أيام من عيد الفصح ("ثلاثاء فومين")، تحتفل الشعوب السلافية الشرقية بالرادونيتسا - يوم ذكرى الموتى، الذي له أصول ما قبل المسيحية. خلال فترة رادونيتسا، كان لدى السلاف القدماء عادة تناول الطعام على قبور والديهم وأقاربهم المقربين. تستمر عادة زيارة قبور الأقارب في رادونيتسا حتى يومنا هذا. في هذا اليوم، تقام مراسم الجنازة (قداس) في الكنائس.
الأحد الثالث بعد عيد الفصح كان يسمى أسبوع النساء حاملات الطيب. إنه مخصص لذكرى النساء القديسات حاملات الطيب، يوسف البار من الرامة ونيقوديموس - تلاميذ المسيح السريين الذين شهدوا موته وقيامته (مرقس 15: 43 - 16: 8).
وفي الأحد الرابع – أحد المفلوج – نتذكر شفاء يسوع "للمفلوج" - رجل مريض كان مشلولاً لمدة 38 سنة (يوحنا 5: 1-14). في يوم الأربعاء من الأسبوع الرابع، يتم الاحتفال بمنتصف عيد العنصرة - نصف الوقت (25 يومًا من عيد الفصح إلى عيد العنصرة). في هذا اليوم، يتم تذكر حدث الإنجيل عندما علم يسوع، في نصف وقت عيد المظال في العهد القديم، في هيكل أورشليم عن مصيره الإلهي (يوحنا 7: 1-13). وفي عيد منتصف الصيف يتم تبارك الماء في الكنائس.
خدمة الأحد الخامس - أسبوع المرأة السامرية - مخصصة لذكرى لقاء يسوع بالمرأة السامرية، وبعد ذلك آمنت المرأة السامرية أنه المسيح.
في الأحد السادس - أحد الأعمى - يُذكر شفاء المولود أعمى، الذي فعله يسوع في أورشليم في السنة الثالثة من خدمته الأرضية، في عيد المظال أو تجديد الهيكل (يوحنا 7). :2 - 10:22). وفي يوم الأربعاء من الأسبوع السادس يتم الاحتفال بعيد الفصح وعيد صعود الرب.
صعود الرب (مايو - يونيو)
ويتم الاحتفال بعيد الصعود في اليوم الأربعين (الخميس من الأسبوع السادس) بعد عيد الفصح. كما تقول الأناجيل، بعد القيامة، بقي يسوع المسيح على الأرض لمدة أربعين يوما أخرى. وفي اليوم الأربعين، أتى بتلاميذه من أورشليم إلى بيت عنيا، إلى جبل الزيتون. وبينما كانوا يصعدون الجبل، شرح يسوع لتلاميذه المعنى الحقيقي لقيامته وأعطاهم البركة الأخيرة. ثم بعد أن وعد يسوع تلاميذه بإرسال الروح القدس، بدأ يبتعد عنهم ويصعد إلى السماء. السحابة التي ظهرت غطت يسوع وسمع التلاميذ صوت رسل سمائيين: "إن يسوع هذا الذي صعد منك إلى السماء سيأتي هكذا كما رأيناه صاعداً إلى السماء" (مرقس 15:16-20)؛ أعمال 1: 4-12).
تم الاحتفال بالصعود باعتباره عطلة رائعة منذ القرن الرابع. وهو من الأعياد المتحركة ويستمر عشرة أيام. يتم الاحتفال بنهاية (عطاء) العطلة يوم الجمعة من الأسبوع السابع بعد عيد الفصح.
الأحد السابع بعد عيد الفصح (مايو - يونيو)
بعد عيد الصعود، يتم الاحتفال بالأحد السابع (الأسبوع) بعد عيد الفصح، والذي يبدأ منه الجزء الثالث والأخير من الدورة الليتورجية السنوية. تُعيِّد الكنيسة الشرقية في هذا اليوم بتذكار آباء المجمع المسكوني الأول الذي انعقد في نيقية سنة 325 في أيام العنصرة. في هذا المجمع تمت الموافقة على موعد واحد للاحتفال بعيد الفصح للكنيسة المسكونية بأكملها وتم تحديد مبدأ حسابات عيد الفصح المستخدم اليوم.
في يوم الجمعة من الأسبوع السابع بعد عيد الفصح، يتم الاحتفال بنهاية عيد الصعود. يوم السبت من الأسبوع السابع، عشية عيد العنصرة، كان يُطلق عليه اسم سبت الثالوث الأبوي، لأنه وفقًا لتقليد الكنيسة الشرقية، يتم إحياء ذكرى الموتى في هذا اليوم.
يوم الثالوث (العنصرة) (مايو - يونيو)
وفي اليوم الخمسين (الأحد الثامن) بعد الاحتفال بعيد الفصح، يتم الاحتفال بيوم الثالوث الأقدس (العنصرة). بحسب سفر أعمال الرسل (2: 1-12)، في يوم الخمسين - عيد الأسابيع في العهد القديم (تثنية 16: 9-10؛ عدد 28: 26) - نزل الروح القدس. على الرسل لأول مرة، وكانت هذه علامة لتلاميذ يسوع على تحقيق النبوءات الكتابية (يوئيل 2: 28) وقدوم عصر مسياني جديد. وكما أن العنصرة اليهودية (تسليم الشريعة للنبي موسى على جبل سيناء) تمثل إتمام قصة الفصح، فإن العنصرة المسيحية هي ذروة أحداث عيد الفصح الإنجيلي، إذ في هذا اليوم أرسل يسوع المسيح الروح القدس. لأتباعه. وكما كان إعطاء الشريعة على جبل سيناء بمثابة بداية الديانة اليهودية، فإن إعطاء الروح القدس بدأ في انتشار الرسالة المسيحية "إلى أقاصي الأرض" (أعمال الرسل 1: 8).
كان يسمى العيد يوم الثالوث الأقدس، لأنه وفقا للعقيدة المسيحية، منذ لحظة نزول الروح القدس على الرسل، تم الكشف عن الأقنوم الثالث (أقنوم) الله الثالوث ومشاركة أقانيم الإله الثلاثة - الآب والابن والروح القدس - في خلاص الإنسان بدأ بكليته.
تم تأسيس الاحتفال بيوم نزول الروح القدس في العصر الرسولي، لكن العطلة دخلت رسميًا التقويم المسيحي في نهاية القرن الرابع، عندما تبنت الكنيسة العقيدة في المجمع المسكوني الثاني في القسطنطينية (381). من الثالوث.
كما حافظ المسيحيون على تقليد العهد القديم المتمثل في تزيين الكنائس والمنازل بأغصان الأشجار والنباتات والزهور في عيد العنصرة (لاويين 23: 10-17). بالإضافة إلى ذلك، فإن زخرفة المعابد والمنازل ذات الأغصان الخضراء تذكرنا بأشجار البلوط المقدسة في ممرا، حيث، وفقًا للأسطورة الكتابية، زار الإله الثالوثي البطريرك إبراهيم تحت ستار ثلاثة غرباء (تكوين 18: 1). -16).
كونه عطلة عظيمة، يتم الاحتفال بعيد العنصرة لمدة سبعة أيام. تحتفل الكنيسة الشرقية بيوم حلول الروح القدس يوم الاثنين الذي يلي عيد العنصرة. في هذا اليوم، يتم تنفيذ خدمة خاصة، يتم خلالها تمجيد الروح القدس باعتباره الأقنوم الثالث (الأقنوم) من الثالوث الأقدس. وتنتهي الاحتفالات يوم السبت عندما يتم الاحتفال بعيد العنصرة.
في الشعوب السلافية، تزامنت عطلة الثالوث مع Green Christmastide - وهي دورة من المهرجانات الوثنية الصيفية (Rusalia) المرتبطة بتبجيل أرواح النباتات. بمرور الوقت، تم تعيين اسم "Green Christmastide" لعطلة الثالوث ولا يزال محفوظًا في العديد من اللغات السلافية، وفي طقوس أحد هذه المهرجانات - Semika، معنى خاصكان لديه خشب البتولا. ومن هنا نشأت عادة تزيين الكنائس والمنازل بأغصان البتولا في يوم الثالوث، وفي المناطق الريفية إجراء رقصات مستديرة حول أشجار البتولا.
وقد أقيم العيد إحياءً لذكرى الأحداث المرتبطة بميلاد يوحنا المعمدان والمذكورة في إنجيل لوقا (لوقا 1: 24-25، 57-68، 76، 80). وفقا لتعاليم اليهودية، قبل مجيء المسيح، يجب أن يظهر سلفه - السابق، الذي، وفقا لنبوة ملاخي (ملاخي 4: 5)، يعتبر النبي إيليا. في المسيحية، ترتبط عقيدة مبشر المسيح - يسوع المسيح - بصورة النبي يوحنا المعمدان، الذي استأنف وواصل خدمة إيليا. وكما يروي الإنجيل، فإن يسوع نفسه دعا يوحنا "إيليا الذي ينبغي أن يأتي" (متى 11: 14). عندما كان جون يبلغ من العمر ثلاثين عاما، بدأ بالوعظ في صحراء يهودا، ثم بالقرب من نهر الأردن. لقد استنكر بشدة رذائل المجتمع ودعا إلى التوبة معلنا عن المجيء الوشيك للمسيح. له مظهرويتوافق أيضًا مع أوصاف مظهر إيليا: كان يلبس ثيابًا من وبر الإبل، وممنطقًا بحزام من الجلد، وكان طعامه الجراد والعسل البري (مرقس 1: 10-16). كان وعظ يوحنا قوياً جداً لدرجة أن التلاميذ سرعان ما بدأوا يتجمعون حوله، وأسسوا مجتمعاً من أتباعه - القمرانيين. اختار يوحنا المعمودية كعلامة خارجية للتوبة والتجديد الروحي - الاغتسال بالماء والغطس فيه (ومن هنا جاء اسم المعمدان). لقد جاء يسوع أيضًا ليعتمد، والذي أعلن يوحنا كرامته باعتباره المسيح في عظته (متى 3: 14-15). وبهذه الطريقة، مهد يوحنا المعمدان الطريق لخدمة يسوع المسيح وتعليمه.
تطور تقليد تمجيد يوحنا المعمدان في أيام ولادته واستشهاده في المجتمعات المسيحية الأولى. منذ القرن الثالث، تم الاحتفال بعيد ميلاد يوحنا المعمدان على نطاق واسع من قبل المسيحيين الشرقيين والغربيين على حد سواء - وكان يطلق عليه "الاحتفال المشرق" و "يوم شمس الحقيقة". في بداية القرن الرابع، تم إدخال العطلة في التقويم المسيحي.
يُطلق على الرسولين بطرس وبولس تقليديًا لقب "الأعلى" ويحظى باحترام خاص كتلاميذ ليسوع المسيح، الذي بدأ بعد موته وقيامته في التبشير ونشر تعاليم الإنجيل في جميع أنحاء العالم.
تم تقديم هذه العطلة لأول مرة في روما، والتي يعتبر أساقفتها، وفقا لتعاليم الكنيسة الغربية، خلفاء الرسول بطرس، ثم انتشروا إلى بلدان مسيحية أخرى.
تحتفل الكنيسة الشرقية بشكل خاص بالعيد. نشأت في القرن التاسع في القسطنطينية وترتبط بتقليد إزالة الأجزاء الباقية من الصليب المقدس سنويًا من القصر الإمبراطوري وتثبيتها للعبادة في كنيسة القديس بطرس. صوفيا. وفي نفس الوقت تمت مباركة الماء. لمدة أسبوعين، تم نقل الضريح في جميع أنحاء المدينة، وأداء الخدمات لتكريس أحياء المدينة ودرء الأمراض. في النصف الثاني من القرن الثاني عشر، تم إدراج العطلة في تقويم الكنيسة. ظهر الاسم الروسي للعطلة - "الأصل" بدلاً من "التنفيذ" - نتيجة لترجمة غير دقيقة للاسم اليوناني.
وفي يوم العيد، أثناء الخدمة، يُحمل الصليب للعبادة إلى وسط الهيكل، وبعد الخدمة يتم موكب الصليب ومباركة الماء.
كان يطلق على هذا العيد شعبياً اسم منقذ العسل، لأنه تزامن مع القطع الثاني لأقراص العسل من خلايا النحل، مما أدى إلى ظهور عادة تكريس العسل في الكنائس في هذا اليوم.
العيد مخصص لذكرى قصة الإنجيل عن تجلي يسوع المسيح (متى 17: 1-13، مرقس 9: 1-12، لوقا 9: 28-36). كما تقول الأناجيل، قبل أربعين يومًا من موته، قام يسوع مع الرسل بطرس ويوحنا ويعقوب للصلاة على جبل طابور وهناك تغير وجهه وابيضت ثيابه. الأنبياء الظاهرون موسى وإيليا، الذين يجسدون الناموس وخدمة الأنبياء، تحدثوا مع المسيح المتجلي. وكانت سحابة تظلل المتكلمين، فسمع منه صوت الله: "هذا هو ابني الحبيب، له اسمعوا".
تفسر العقيدة المسيحية هذا الحدث على أنه إعلان سر العناية الإلهية لخلاص الإنسان: في التجلي، لم تُعلن ألوهية يسوع المسيح نفسه في المجد فحسب، بل أيضًا تم وصف الطبيعة البشرية بأكملها من خلال تجسده. ، معروض.
في المسيحية، اكتسب تكريس الثمار في يوم عيد التجلي معنى رمزيًا خاصًا: يُظهر تجلي المسيح تلك الحالة الجديدة والمتحولة والمملوءة بالنعمة التي يكتسبها الإنسان والعالم من خلال قيامة المسيح والتي سوف تتحقق في قيامة جميع الناس. والطبيعة كلها، التي سقطت في الفوضى منذ اللحظة التي دخلت فيها الخطية إلى العالم بواسطة الإنسان، تنتظر الآن التجديد القادم مع الإنسان.
في تلك البلدان التي لا ينمو فيها العنب (بما في ذلك روسيا)، تم إنشاء عادة مباركة التفاح بدلاً من العنب. لذلك، بين الناس، تلقى عطلة التجلي أيضا اسم منقذ التفاح.
العيد مخصص لذكرى موت والدة الإله وصعودها الجسدي إلى السماء. يعود تاريخ عيد الانتقال إلى القرون الأولى للمسيحية وقد تم الاحتفال به بالفعل في كل مكان في القرن الرابع. منذ عام 595، بدأ الاحتفال بالعيد في 15 أغسطس تكريما للنصر الذي حققه الإمبراطور البيزنطي موريشيوس في هذا اليوم على الفرس.
العيد مخصص لذكرى الحدث الذي وصفه الإنجيليون متى (متى 14: 1-12) ومرقس (مرقس 6: 14-29). وكما تقول الأناجيل، تم القبض على يوحنا المعمدان لأنه ألقى خطابات اتهامية ضد حاكم الجليل هيرودس أنتيباس، وتم قطع رأسه بتحريض من هيروديا، زوجة هيرودس. وبدأ تلاميذه يحتفلون بيوم استشهاد يوحنا المعمدان الذي دفن جسد معلمهم في مدينة سبسطية السامرة. وفي عام 362م، بأمر من الإمبراطور يوليانوس المرتد، فتح الوثنيون قبر يوحنا المعمدان وأحرقوا رفاته، إلا أن المسيحيين تمكنوا من اقتناء جزء من هذه الرفات ونقلها إلى الإسكندرية حيث يتم الاحتفاظ بها حتى يومنا هذا كأعظم رفات. مزار.
العيد مخصص لذكرى ميلاد والدة يسوع المسيح - السيدة العذراء مريم، يعود أول ذكر للاحتفال بميلاد السيدة العذراء مريم إلى النصف الثاني من القرن الخامس. في نفس الوقت تقريبًا، تم إدراج العطلة في تقويم الكنيسة. يعد ميلاد السيدة العذراء مريم أحد الأعياد العظيمة ويتم الاحتفال به لمدة 6 أيام - من 7 إلى 12 سبتمبر.
وقد تم إنشاء هذا العيد لإحياء ذكرى اكتشاف الصليب الذي صلب عليه السيد المسيح في القرن الرابع على يد الملكة هيلانة والدة الإمبراطور قسطنطين.
وفقا لتقليد الكنيسة، زارت إيلينا الأرض المقدسة بهدف العثور على مكان دفن المسيح والصليب نفسه الذي صلب عليه. ونتيجة للحفريات التي قامت بها إيلينا، تم العثور على مغارة القيامة، كما تم اكتشاف ثلاثة صلبان ليست ببعيدة عنه. تم التعرف على صليب يسوع المسيح عندما نالت المرأة المريضة التي تعبده الشفاء. وفقًا لأسطورة أخرى، تم إحياء شخص ميت من ملامسة هذا الصليب وتم نقله على طول الشارع لدفنه (ومن هنا جاء اسم الصليب المحيي). أرسلت إيلينا جزءًا من الصليب إلى القسطنطينية، وتم وضع الجزء الرئيسي في الكنيسة الرئيسية في القدس. بنيت كنيسة قيامة المسيح فوق مغارة القيامة، التي نُقل إليها الضريح. ولإعطاء الفرصة للعديد من الحجاج لرؤية صليب الرب، رفعه الأسقف مقاريوس من القدس، أو "نصبه" فوق رؤوس المصلين، ومن هذا الرفع - "الارتفاع" - جاء اسم العيد. بدأ الاحتفال بعيد التمجيد في 14 سبتمبر - تخليدًا لذكرى تكريس كنيسة القيامة الذي تم في 14 سبتمبر 335. عشية العيد، التي تسمى تجديد كنيسة قيامة المسيح في القدس، مخصصة أيضًا لذكرى هذا الحدث.
بالنسبة للمسيحيين، الصليب هو رمز للتضحية الكفارية ليسوع المسيح. الاحتفال بهذا العيد، المسيحيون مشبعون بالوعي بأنهم يكرمون هذا الرمز، ويتعهدون بحمل "صليبهم" بكل تواضع، معتمدين كليًا على إرادة الله.
وبما أن الصليب يرمز إلى المعاناة، فإن الصوم يتم في عيد التمجيد. أثناء الخدمة الاحتفالية، يوضع الصليب على العرش ثم يؤخذ إلى وسط الهيكل للعبادة.
تحتفل الكنيسة الشرقية بشكل خاص بالعيد وتنتمي إلى فئة العظماء. وتستند العطلة إلى أسطورة ظهور والدة الإله في كنيسة بلاشيرني في القسطنطينية عام 910. خلال هذا الظهور، بسطت والدة الإله حجابًا أبيضًا (أوموفوريون) على المؤمنين وصلّت من أجل خلاص العالم من الشدائد والمعاناة. نظرًا لأن والدة الإله في روسيا كانت تعتبر شفيعة المزارعين، فقد تم الاحتفال بهذا العيد على نطاق واسع في حياة الفلاحين، حيث تم دمج العديد من طقوس مهرجانات الخريف السلافية القديمة للاحتفال بنهاية العمل الميداني.
كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل والقوى السماوية الأثيرية الأخرى
العيد مخصص لتمجيد رئيس الملائكة ميخائيل وجميع القوى السماوية وكذلك مريم العذراء ويوحنا المعمدان.
تم إنشاء هذه العطلة لأول مرة في بداية القرن الرابع في مجمع لاودكية المحلي، والذي انعقد قبل عدة سنوات من المجمع المسكوني الأول. أدان مجمع لاودكية عبادة الملائكة كمبدعين وحكام للعالم، ووافق على أشكال ومبادئ تبجيلهم المحفوظة في التقليد المسيحي حتى يومنا هذا. في عام 787، حدد المجمع المسكوني السابع، الذي عقد في نيقية، أخيرًا العقيدة المسيحية للملائكة وأدخل هذه العطلة في تقويم الكنيسة.
يتم الاحتفال بالعيد في شهر نوفمبر، فهو الشهر التاسع من شهر مارس (الذي بدأ به العام قديماً)، وتسعة هو عدد مراتب الملائكة.
في وقت لاحق، اكتسبت العقيدة المسيحية للملائكة بنية أكثر وضوحا. في مقالته "في التسلسل الهرمي السماوي" يقول القديس. ينقسم ملائكة ديونيسيوس الأريوباغي (القرنان الخامس والسادس) إلى ثلاث فئات (تسلسلات هرمية) ، والتي بدورها تنقسم أيضًا إلى ثلاث مجموعات (الوجوه). يشمل التسلسل الهرمي الأول السيرافيم والشاروبيم والعروش؛ إلى الثانية - الهيمنة والقوة والقوة؛ إلى الثالث - البدايات ورؤساء الملائكة والملائكة. من مجموعة الملائكة، يخصص التقليد المسيحي بشكل خاص ثلاثة رؤساء ملائكة ويكرمهم كقادة لجميع القوى الأثيرية: ميخائيل - القائد العسكري السماوي (رئيس الملائكة اليوناني) والملاك الحارس لجميع المؤمنين بالمسيح؛ جبرائيل - رسول الله. ورافائيل الملاك الشافي. وفقاً للعقيدة المسيحية، منذ لحظة معموديته، يعين الله ملاكاً حارساً خاصاً لكل شخص ليساعده في ذلك. الاعمال الصالحة.
تعتمد العطلة على تقليد الكنيسة حول إدخال السيدة العذراء مريم إلى هيكل القدس. وفقًا لهذه الأسطورة، كان والدا مريم العذراء، يواكيم وآنا الصالحين، بلا أطفال حتى سن الشيخوخة، لكن بعد أن تلقوا وعدًا من الأعلى بشأن ولادة طفل، قرروا تكريسه لله. كان هذا متوافقًا مع التقليد اليهودي المقبول عمومًا المتمثل في تكريس الأبكار لله، الذين تم تسليمهم إلى هيكل القدس وتربيتهم هناك حتى سن النضج. كان التكريس لله يتألف من إدخال المبتدئ إلى الهيكل، حيث يتم أداء الطقوس المنصوص عليها في الناموس. تم إدخال السيدة العذراء مريم إلى الهيكل في جو مهيب عندما كانت في الثالثة من عمرها. خرج كهنة الهيكل ورئيس الكهنة نفسه، والذي بحسب الأسطورة، زكريا والد يوحنا المعمدان، للقاء مريم العذراء. قالت آنا، وهي تضع ابنتها على الدرجة الأولى من الهيكل: "اذهبي إلى الذي أعطاك لي". وبدون أي مساعدة خارجية، صعدت الفتاة درجات الهيكل العالية واستقبلها رئيس الكهنة، الذي قادها أيضًا إلى "قدس الأقداس".
بالنسبة للمسيحيين، ليس فقط الحدث الذي يتم تذكره في هذه العطلة له أهمية كبيرة، ولكن أيضًا المثال الذي قدمه والدا أم الرب المستقبلية، حيث يقدمان ابنتهما لله منذ الطفولة المبكرة. وهكذا أظهروا لها الطريق الحقيقي في الحياة، مما قادها لاحقًا إلى حقيقة أن مريم هي التي اختارها الله لإكمال خطة خلاص البشرية باعتبارها الأم الأرضية ليسوع المسيح. وإذ ترى الكنيسة في حادثة يواكيم وحنة مثالاً يحتذى به، تدعو المؤمنين إلى تربية أولادهم منذ الصغر على روح القيم والفضائل المسيحية.
عيد المسيح الملك الضابط الكل – نهاية شهر نوفمبر
تم إدخال عيد المسيح البانتوقراطي في تقويم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية من قبل البابا بيوس الحادي عشر في عام 1925 ويتم الاحتفال به في يوم الأحد الأخير من الدورة العادية (عادة ما يقع في نهاية نوفمبر) كعطلة عظيمة تختتم الطقوس الليتورجية. سنة. في عام 1925، احتفلت الكنيسة بالذكرى الـ 1600 للمجمع المسكوني الأول الذي انعقد في نيقية (إزنيق الحديثة، تركيا) عام 325، والذي أعلن عقيدة مساواة يسوع المسيح مع الله الآب في الجوهر. شكل هذا الحدث أساس العطلة: تمجد يسوع المسيح كالله، الذي يساوي الآب في كل شيء وهو بداية ونهاية كل الخليقة؛ في تمجيد الطبيعة البشرية للمسيح، يتم التأكيد بشكل خاص على أولويته على الكنيسة، والتي من خلالها تتحقق وحدة الإنسان مع الله. واحتفالاً بهذا العيد، تدعو الكنيسة جميع المسيحيين إلى الإيمان بانتصار المسيح الحتمي على كل قوى الشر التي تدمر العالم، وإقامة ملكوت الله على الأرض، على أساس المحبة والخير والعدالة.
تنتهي الخدمة الاحتفالية التي تُقام في هذا اليوم بموكب مهيب وعبادة القرابين المقدسة (جسد ودم المسيح).
أحد الأعياد العظيمة لوالدة الإله التي تحتفل بها كنيسة الروم الكاثوليك. وفقًا للعقيدة الكاثوليكية، فإن مريم العذراء، بنعمة الله الخاصة، كانت بالفعل في لحظة تصورها خالية من ختم الخطيئة الأصلية، أي أنها كانت مقدسة ونقية منذ الدقيقة الأولى من وجودها. تم إعلان هذه العقيدة كعقيدة الحبل بلا دنس بمريم العذراء في 8 ديسمبر 1854 من قبل البابا بيوس التاسع، الذي أسس تكريما لهذا الحدث عطلة سنوية. كتب البابا: "يجب على جميع المؤمنين أن يؤمنوا ويعترفوا بعمق وبشكل مستمر بأن العذراء المباركة، منذ الدقيقة الأولى من الحبل بها، كانت محمية من الخطيئة الأصلية بفضل رحمة الله القدير الخاصة، التي ظهرت من أجل استحقاق يسوع". المسيح مخلص الجنس البشري."
عيد ميلاد المسيح هو عيد عظيم أقيم لذكرى ميلاد يسوع المسيح في بيت لحم. بالإضافة إلى قصص الإنجيل عن ميلاد المسيح (متى 1: 18-25؛ 2: 1-15؛ لوقا 1؛ 2: 1-20)، تم وصف هذا الحدث بوضوح في العديد من الأبوكريفا والأساطير والأعمال الروحية الشعبية. شِعر.
يحتل ميلاد المسيح، بالترتيب الزمني، المركز الأول في الدورة الليتورجية المكرسة لحياة يسوع المسيح على الأرض، لأن التجسد الأرضي لابن الله، وفقًا لتعليم الكنيسة، هو شرط ضروريوالمرحلة الأولى من خلاص الإنسان. المسيح، المساوي للآب في الجوهر في لاهوته، يصبح بالتالي مساويًا لنا في الجوهر البشري ويمثل بداية خليقة جديدة، آدم الجديد، المدعو ليخلص ويستبدل آدم القديم بنفسه. ولذلك يعتبر عيد ميلاد المسيح في المرتبة الثانية من حيث الأهمية بعد عيد الفصح ("عيد الفصح لمدة ثلاثة أيام")، مما يؤكد على أهميته اغلق الاتصالمع سر الخلاص.
في التقليد الغربي، يسبق عيد ميلاد المسيح فترة أربعة أسابيع تسمى المجيء (باللاتينية: Ad-entus - Advent). ويبدأ يوم الأحد الذي يصادف أحد الأرقام بين 29 نوفمبر و3 ديسمبر. ينقسم زمن المجيء إلى مرحلتين تقويميتين: الأولى - من الأحد الأول إلى 16 ديسمبر - وهي مخصصة للتفكير في المجيء الثاني القادم ليسوع المسيح؛ والثاني - من 17 إلى 24 ديسمبر (التساعية - تسعة أيام قبل الاحتفال بعيد الميلاد)، وهو تحضير مباشر للاحتفال بميلاد المسيح ومخصص لذكرى المجيء الأول ليسوع المسيح إلى العالم. - التجسد. جميع أيام أحد المجيء متساوية في الأهمية مع العطلات الرائعة، وإذا وقعت أي عطلة أخرى في يوم أحد المجيء، فسيتم نقلها إلى يوم الاثنين. يعتبر الأحد الأول من زمن المجيء بداية السنة الكنسية (الليتورجية). كل أحد من زمن المجيء مخصص لذكرى محددة تتوافق مع قراءات الإنجيل أثناء الخدمة: الأحد الأول مخصص لمجيء يسوع المسيح في نهاية الزمان، والثاني والثالث - ليوحنا المعمدان، الذي سبقت خدمة المسيح العلنية، الرابعة - للأحداث التي سبقت مباشرة ولادة ابن الله ومكانة خاصة لمريم العذراء في سر التجسد. مثل الصوم الكبير، فإن زمن المجيء هو وقت التوبة الشديدة، وهو ما يؤكده تواضع زخرفة الكنائس والخدمات. وفي الكنائس والمنازل، يتم تركيب أكاليل من أغصان التنوب مع أربع شموع، ترمز إلى أسابيع المجيء الأربعة. في يوم الأحد الأول من زمن المجيء، تضاء شمعة واحدة على إكليل الزهور، في الثانية - اثنان، في الثالث - ثلاثة وفي الرابع - أربعة. خلال فترة المجيء، تدعو الكنيسة المؤمنين بشكل خاص إلى القيام بأعمال الرحمة.
عشية العطلة - عشية عيد الميلاد) (lat. Vigilia - حواء، العتبة)، 24 ديسمبر، يتم ملاحظة الصيام الصارم. تُقام خدمات عيد الميلاد ثلاث مرات: في منتصف الليل، عند الفجر، وفي النهار، وهو ما يرمز إلى ميلاد المسيح في حضن الله الآب، في رحم والدة الإله، وفي روح كل مسيحي. في القرن الثالث عشر، منذ زمن القديس. وفقًا للقديس فرنسيس الأسيزي، نشأت عادة عرض مذود في الكنائس للعبادة يوضع فيه تمثال للطفل يسوع. ويتميز يوم 24 ديسمبر بظاهرة فلكية كأقصر ساعات النهار وأطول ليل، ومن يوم 25 ديسمبر وهو اليوم الرئيسي للعطلة واليوم الانقلاب الشتوي، تبدأ ساعات النهار في الزيادة. ويرتبط ذلك في رمزية احتفالات عيد الميلاد بمجيء الإله الإنسان الذي قال: "أنا هو نور العالم" (يوحنا 8: 12).
من العناصر المميزة لعطلة عيد الميلاد عادة تركيب أشجار التنوب المزخرفة في المنازل. نشأ هذا التقليد بين الشعوب الجرمانية، التي كانت شجرة التنوب - وهي نبات دائم الخضرة - رمزًا للحياة والخصوبة في طقوسها. مع انتشار المسيحية بين شعوب الوسطى و شمال أوروبا، تكتسب شجرة التنوب المزينة بكرات متعددة الألوان رمزية جديدة: بدأ تركيبها في المنازل في 24 ديسمبر، عندما يتم الاحتفال، وفقًا للتقاليد الغربية، بيوم آدم وحواء، كرمز لشجرة الجنة مع ثمار وفيرة. في سياق عيد الميلاد، ترمز شجرة التنوب بالفعل إلى شجرة الفردوس والحياة الأبدية، التي يستعيدها الإنسان من خلال آدم الجديد - يسوع المسيح - الذي جاء إلى العالم من أجل خلاصه. انتشرت هذه العادة في روسيا في القرن الثامن عشر.
قصة الإنجيل أن الحكماء الثلاثة، الذين جاءوا لعبادة الطفل يسوع، قدموا له الهدايا - الذهب واللبان والمر (متى 2: 11)، شكلوا أساس تقليد تقديم الهدايا للأطفال وبعضهم البعض في عيد الميلاد. أيام. وبمرور الوقت، احتلت صورة القديس نيكولاس، رئيس أساقفة ميرا (القرن الرابع)، مكانًا مهمًا في هذا التقليد. إن التبجيل الخاص لهذا القديس وشعبيته الواسعة بين الناس، وكذلك القصص الموجودة في حياته عن موقف القديس من رعاية الأطفال والفقراء، الذين ساعدهم سرًا، جعلته بطلاً للشعب.
الفصل رقم 3. الأعياد الإسلامية الرئيسية
الأعياد الكبرى في الإسلام
الأعياد المهمة: قربان بيرم (عيد الأضحى)، وعيد الفطر (عيد الفطر)، والمعراج (ليلة صعود النبي محمد إلى السماء)، والمولد النبوي (المولد النبوي). تعتبر مقبولة عموما في الإسلام. يتم الاحتفال بجميع أحداث الأعياد وفقًا للتقويم الإسلامي.
عيد الأضحى
عيد الفطر (عيد الإفطار) أو عيد الصغير (عطلة صغيرة) معروف أكثر في بلادنا تحت الأسماء التركية لعيد الفطر أو كوتشوك بيرم أو شيكر بيرم. عيد الفطر هو نهاية الصيام في شهر رمضان. ويسمى صغيرا على عكس العيد الكبير (عطلة كبيرة)، أي قربان بيرم.
صيام طويل خلال شهر رمضان (أو رمضان)، يسمى صوم باللغة العربية (باللغة الفارسية - روزا، روز، بالتركية - أورازا)، واجب على جميع المسلمين البالغين والأصحاء والطهارة. تعتبر الطهارة في الإسلام مهمة جدًا عند أداء الشعائر الدينية، فالطهارة لا تقتصر على الحفاظ على النظافة الخارجية والنظام فحسب، بل تعني بالمعنى الديني والأخلاقي والعبادي التحرر من كل ما يدنس. ومن أعفي من الصيام مؤقتاً أو أفطر بغير قصد، فعليه أن يصوم بعد انتهاء شهر رمضان الأيام الفائتة. ويستحب صيام التطوع بعد الفريضة خاصة في أشهر رجب وشعبان وشوال ومحرم.
في اليوم الأول من العطلة، يتم أداء صلاة جماعية خاصة في مسجد كبير أو في الهواء الطلق، تليها وجبة احتفالية. يُعطى الفقراء "صدقة نهاية الصيام" من كل فرد من أفراد الأسرة. وتشمل الطقوس الشائعة أيضًا تحديث الملابس، والزيارات المتبادلة، وتقديم الهدايا، وزيارة قبور الأقارب، وتوزيع الحلويات.
من المعتاد في عيد الفطر زيارة قبور أجدادنا. يقضي الناس، ومعظمهم من النساء، الكثير من الوقت في المقابر وغالباً ما يبقون طوال الليل في خيام خاصة. يوزعون الطعام على الفقراء، ويزينون القبور بسعف النخل، ويقرأون الفاتحة ويس، أو يستأجرون من يقرأ معظم القرآن أو كله<#"justify">خاتمة
من خلال تحليل نتائج عملي، توصلت إلى استنتاج مفاده أن تاريخ عطلات الدول المختلفة الذي يمتد لقرون هو تاريخ واسع للغاية وفريد ومثير للاهتمام. الماضي دائما يستحق الاحترام. يقول المثل التشوفاش: "Asun mariine an tunter" - "لا تدمر فرن والدك"، مما يعني لا تنس ماضيك، جذورك.
تمتلك كل دولة وتخزن قيمًا وكنوزًا من الماضي تم إنشاؤها عبر تاريخها بأكمله. تاريخ عمره قرون. هذه آثار مادية: المدن والقرى والآثار المعمارية والفنية وتقاليد الفن الشعبي ومهارات العمل وبالطبع الأعياد الدينية. هذه هي الطبيعة التي تتطور الثقافة الإنسانية تحت تأثيرها. هذه هي القيم الدائمة للناس مثل لغتهم وحكمتهم وفنهم وقواعد حياتهم وعاداتهم وأعيادهم وحكاياتهم وأساطيرهم وأطعمةهم وملابسهم المفضلة. الآن، هدفنا في الوقت الحاضر هو الحفاظ على أعياد وعادات شعبنا الأصلي من أجل نقلها إلى أحفادنا في المستقبل. السؤال الذي يطرح نفسه: "كيف نفعل هذا؟" الأمر بسيط للغاية، عليك أن تتذكر جذورك، وأن تحب أرضك، وشعبك، وأن تهتم بماضيها وحاضرها، وأن تحاول الحفاظ على القيم التي وصلت إلينا.
“…إذا عرف الشعب تاريخه وتذكره، فهذا يعني أن له مستقبل. "لن يختفي مثل هذا الشعب أبدًا من على وجه الأرض، ويقدم، مثل الآخرين، مساهمته في خزانة الثقافة العالمية،" هذه هي كلمات الرئيس الأول لجمهورية تشوفاش ن.ف. فيدوروف.
الأدب
الإسلام: القاموس الموسوعي. م، 1991. 2.
اقرأ المزيد:http://www.acapod.ru/2072.html#ixzz3JGMZVPBq
رسالة من الرئيس الأول لجمهورية تشوفاش إم في فيدوروف - 2010
دانيلوف في.د.، بافلوف بي. تاريخ تشوفاشيا (من العصور القديمة حتى نهاية القرن العشرين): درس تعليميللمؤسسات التعليمية. تشيبوكساري: تشوفاش. كتاب دار نشر.
هل تحتاج إلى مساعدة في دراسة موضوع ما؟
سيقوم المتخصصون لدينا بتقديم المشورة أو تقديم خدمات التدريس حول الموضوعات التي تهمك.
تقديم طلبكمع الإشارة إلى الموضوع الآن للتعرف على إمكانية الحصول على استشارة.
وتنقسم هذه الأعياد إلى قسمين:
الإجازات الثابتة (غير المتحركة).: تقع دائمًا في يوم محدد بدقة من الشهر، بغض النظر عن يوم الأسبوع الذي يتغير سنويًا. وتشمل هذه تسعة عطلات الكنيسة الثانية عشرة:
العيد الثاني عشر
| ميلاد السيدة العذراء مريم | 21 سبتمبر |
| † تمجيد الصليب المقدس (40 يومًا بعد التجلي) | 27 سبتمبر |
| دخول السيدة العذراء مريم إلى الهيكل | 4 ديسمبر |
| † الميلاد | 7 يناير |
| 19 يناير | |
| † تقدمة الرب (40 يومًا م.) | فبراير، 15 |
| بشارة السيدة العذراء مريم (9 أشهر قبل الميلاد) | 7 أبريل |
| † التحول | 19 أغسطس |
| رقاد السيدة العذراء مريم | 28 أغسطس |
العطل المنقولة (المنقولة).. جزء متحرك تقويم الكنيسةيتحرك مع تغيير تاريخ الاحتفال من سنة إلى أخرى. يتم احتساب جميع العطلات "المتحركة" من عيد الفصح وتتحرك معها في فضاء التقويم "العلماني".
اثني عشر العطل المتحركة:
كل من الأعياد الثانية عشرة لها يوم عيد واحد، باستثناء عيد ميلاد المسيح الذي له 5 أيام أعياد، وعيد الغطاس الذي له 4 أيام أعياد.
ويتراوح عدد أيام ما بعد العيد من 1 إلى 8 أيام، حسب قرب بعض الأعياد أو نقصها من بعضها الآخر أو من أيام الصيام.
بالإضافة إلى ذلك، فإن بعض أعياد الرب تسبقها وتنتهي بأيام السبت والأسابيع الخاصة (الأحد).
خدمات الأعياد الاثني عشر للدائرة الثابتة تكون في فترة الحيض. تقع خدمات الأعياد الاثني عشر للدائرة المتحركة في Lenten و Tsvetnaya.
في روسيا، حتى عام 1925، كانت العطلات الثانية عشرة كنسية ومدنية.
الأعياد الكبرى غير الثانية عشرة:
أعياد الميلاد وقطع رأس يوحنا المعمدان، وختان الرب، وستر والدة الإله القديسة، وأعياد القديسين الرسولين بطرس وبولس ليس لها عيد ولا عيد ولا عطاء.
الأعياد المسيحية- أيام معينة من تقويم الكنيسة، تتميز بخدمات ذات طبيعة طقسية فردية. وهذا ثابت في أسماء الأعياد و"أوقات التوبة" ومواعيد الاحتفال بها وترتيبها، وكذلك في محتوى النصوص المرتلة أثناء الخدمة. الغرض منها ومعناها هو التذكر والتمجيد والتفسير اللاهوتي للمراحل الرئيسية لتاريخ الخلاص، والتي تتجسد بشكل رئيسي في أحداث الحياة الأرضية ليسوع المسيح (المخلص) ومريم العذراء - مشارك حقيقي في هذا عملية إلهية بشرية. ومن ثم - مكان استثنائي في تقويم الأعياد المخصصة له.
تتوزع الأعياد ضمن دورتين سنويتين متداخلتين - (مينيايون) و(الصمام الثلاثي، أو عيد الفصح-الخمسين). يتم تحديد الاحتفالات والأحداث التي لا تنسى في الدورة الأولى بشكل صارم فقط من خلال تواريخ الشهر (بالنسبة لتواريخ التقويم اليولياني فيما يتعلق بالتقويم المدني الحديث، يلزم التعديل: ن - 13 يومًا، - لليوم العشرين- القرن الحادي والعشرين). يتم إصلاح عطلات الثانية فقط حسب يوم الأسبوع، حيث ترتبط ارتباطًا وثيقًا بعيد الفصح، وهو نقطة البداية للدورة السنوية المتحركة بأكملها. يتحرك تاريخ الأخير خلال 35 يومًا ("حدود عيد الفصح"): من 4 أبريل (22 مارس، النمط القديم) - إلى 8 مايو (25 أبريل، النمط القديم).
تسمى أهم العطلات في التقويم الأرثوذكسي الحديث "اثني عشر" أو "اثني عشر" (من الاثني عشر السلافية - "اثنا عشر") (انظر). باعتبارها "عطلة" تقع خارج هذا التصنيف.
الخطوة الثانية في السلم الهرمي للعطلات تشغلها العطلات التي تسمى "العظيمة" في الاستخدام الليتورجي. وتشمل هذه: حماية والدة الإله المقدسة (1/14 تشرين الأول)، وختان الرب، وتذكار القديس مرقس. باسيليوس الكبير (1/14 يناير)، ميلاد يوحنا المعمدان (24 يونيو/ 7 يوليو)، ذكرى الوصايا العليا الأولى. بطرس وبولس (29 يونيو/ 12 يوليو)، وقطع رأس يوحنا المعمدان (29 أغسطس/ 11 سبتمبر)، وأيضًا وفقًا لبعض التقاويم القديمة، نياحة (موت) القديس يوحنا المعمدان. يوحنا اللاهوتي (26 سبتمبر/ 9 أكتوبر)، تذكار القديس. نيقولاوس رئيس أساقفة ميرا في ليقيا (6/19 ديسمبر) ونقل رفاته من ميرا إلى مدينة باري الإيطالية (9/22 مايو).
جميع العطلات العديدة الأخرى مخصصة للقوى الأثيرية (العطلة العامة هي كاتدرائية رئيس الملائكة ميخائيل، 8/21 نوفمبر)، العهد القديم والقديسين المسيحيين، ذكرى الأحداث المهمة في التاريخ الكتابي المقدس والمسيحي، وظهور الأيقونات المعجزة ، واكتشاف الآثار.
إن التقديس المستمر للقديسين الجدد يعني التجديد المستمر للتقويم المسيحي.
ينص ميثاق الكنيسة (Typikon) على تصنيف جميع الأعياد إلى خمس فئات حسب درجة جدية خدماتها، والتي يتم تسجيلها بعلامات خاصة (الفئة السادسة ليس لها علامة). إن عيد الشفاعة لأي كنيسة (التي تحمل اسمها) يعادل من الناحية الليتورجية الأعياد الاثني عشر. قد تكون نفس الدرجة من الجدية متأصلة في الأعياد "المبجلة محليًا"، حتى تلك التي تتمتع بمكانة طقسية متواضعة على مستوى الكنيسة العامة.
الأعياد المشتركة بين جميع المسيحيين هي، أولاً وقبل كل شيء، عيد الفصح وعيد الميلاد (الأخير، باعتباره احتفالًا خاصًا بالتقويم، لا تحتفل به الكنائس الأرمنية وغيرها من الكنائس الأحادية الطبيعة). الأكثر أهمية العطلات السنويةوهي تتطابق بشكل أساسي بين الأرثوذكس والكاثوليك (لأنها تستند إلى نفس أحداث التاريخ المقدس)، ولكنها تختلف في التواريخ، وغالبًا ما تكون في الأسماء والفروق الدقيقة في الدلالات، وكذلك في طبيعة المهمة.
يتم تبجيل العديد من قديسي الكنيسة الموحدة بالتساوي: الشرقيون في الغرب، والغربيون في الشرق (باسيلي الكبير - أمبروز ميلانو، إلخ). لكن قديسي إحدى الكنائس الذين عاشوا بعد انقسام الكنائس (1054) يمكن تبجيلهم في كنيسة أخرى بشكل رئيسي على المستوى المحلي، بإذن من سلطات الكنيسة. التقويم الكاثوليكي الرسمي، على سبيل المثال، يتضمن أسماء القديسين. كيرلس توروف (11 مايو)، أنتوني بيشيرسك (24 يوليو)، على قدم المساواة مع الرسل أولغا وفلاديمير (27 و 28 يوليو)، بوريس وجليب (5 أغسطس)، سرجيوس رادونيز (8 أكتوبر)؛ يتم أيضًا تكريم أيقونة فلاديمير لوالدة الرب (7 سبتمبر).
البروتستانت، الذين يرفضون تبجيل أم الرب والقديسين والآثار والأيقونات، ليس لديهم إجازات مقابلة في تقاويمهم.
إن دراسة الأعياد في سياق العملية العامة لتشكيل تقويم الكنيسة (مضاءة "دراسات الأعياد") هي نظام تاريخي مساعد، أحد أقسام الليتورجيا الأكاديمية.
النصوص الليتورجية موجودة في كتاب الخدمة، في 12 مجلداً (ل إجازات ثابتة) ، Lenten و Tsvetnoy (لأولئك الذين يتنقلون)، Minea Prazdnichnaya، وكذلك في العديد من منشورات الخدمات للعطلات الفردية، والتي تحتوي غالبًا على معلومات تاريخية وتعليقات وتدوين وتطبيقات أخرى.
"كيف نحتفل بالعيد؟ نحتفل بحدث ما (للتعمق في عظمة الحدث وهدفه وثمرته بالنسبة للمؤمنين) أو بشخص مثل: الرب والدة الإله والملائكة والقديسين (للتعمق في موقف ذلك الشخص تجاهه). الله والبشرية، في تأثيره المفيد على كنيسة الله، على الإطلاق). من الضروري الخوض في تاريخ حدث أو شخص، والاقتراب من الحدث أو الشخص، وإلا فإن العطلة ستكون ناقصة وغير سارة. ينبغي أن يكون للأعياد تأثير في حياتنا، وأن تنعش قلوبنا، وتدفئ إيماننا بالخيرات القادمة، وتغذي الأخلاق التقية الحميدة.
تؤدي العطلات في الديانات المختلفة وظيفة خاصة لكل من المؤمنين والعلمانيين. بالنسبة لشخص متدين، مثل هذا اليوم خاص، لأنه يذكر ببعض الأحداث الهامة. أما بالنسبة لأولئك الذين يفضلون الإيمان بالله تعالى في أرواحهم، فإن العطلات مهمة أيضًا لهؤلاء الأشخاص. بعد كل شيء، فهي تساعد على الهروب من المخاوف اليومية وتأخذ قسطا من الراحة من ضغوط العمل لفترة من الوقت.
في جميع الأوقات، لعبت الأعياد الدينية دورا خاصا. واحدة من أهمها أيام خاصةلممثلي الديانات المختلفة هو عيد الميلاد.
في الأرثوذكسية، يتم الاحتفال بهذا اليوم المشرق في 7 يناير. اليوم الذي يتم فيه التحضير المكثف للعطلة هو عشية عيد الميلاد. بواسطة قواعد صارمةوفقا للكنيسة الأرثوذكسية، يجب على المؤمنين رفض الطعام حتى ظهور النجم الأول. عيد الميلاد يسبق الصوم الكبير.
ما هي الأعياد الدينية الأكثر أهمية؟ من الصعب الإجابة على هذا السؤال. كل يوم من هذه الأيام لديه مزاج خاص. أما بالنسبة لعيد الميلاد، وفقا للمعتقدات الشعبية، في الليلة التي تسبق عيد الميلاد تتقاتل قوتان - الخير والشر. أحدهما يدعو الناس إلى الترانيم والاحتفال بميلاد المخلص، والثاني يدعو الناس إلى سبت السحرة. ذات مرة هذا المساء، كان الترانيم يتجولون في الساحات - شباب يرتدون أقنعة الحيوانات. اتصلوا بأصحاب المنزل دون أن يدخروا كلمات جميلة. بالطبع، لم يكن لدى هذه التقاليد أي شيء مشترك مع تقاليد الكنيسة.
في بلدان مختلفة يتم الاحتفال بهذه العطلة الدينية بطريقتها الخاصة. على سبيل المثال، في أوكرانيا يبدأ الاحتفال في المساء المقدس، عشية عيد الميلاد. وقبل ذلك، توصي الكنيسة أيضًا بالصوم. ومن التقاليد المميزة طبق يسمى "كوتيا". هل هو قمح أم عصيدة الأرزوالتي تضاف إليها الفواكه المجففة والعسل وبذور الخشخاش والزبيب. في المجمل، يجب تقديم 12 طبقًا مختلفًا من أطباق الصوم في أمسية القديسة. في عيد الميلاد نفسه، نادرا ما زار الناس. يمكن فقط للأطفال البالغين المتزوجين (مع زوجات أو أصهار) زيارة والديهم المسنين وتناول "عشاء الجد".
وماذا عن احتفالات عيد الميلاد في الدول الإسلامية؟ بالنسبة للكثيرين، هذا السؤال مثير للاهتمام للغاية. وبطبيعة الحال، لا أحد من علماء الدين المسلمين يدعو إلى الاحتفال بهذا العيد الديني. علاوة على ذلك، لدى المسلمين "التناظرية" الخاصة بهم لعيد الميلاد - عيد ميلاد النبي محمد. ويتم الاحتفال به في اليوم الثاني عشر من الشهر الثالث حسب التقويم الإسلامي، ويصادف أعيادًا مختلفة من كل عام. ومع ذلك، بما أن يسوع المسيح يعتبر أيضًا نبيًا في إطار هذا الدين، فإن المسلمين يهنئون جيرانهم والمسيحيين المقربين بهذا العيد.
من أهم الأعياد الدينية في السنة لجميع المسلمين هو عيد الأضحى. ويبدأ بعد 70 يومًا من انتهاء صيام رمضان، ويستمر من 3 إلى 4 أيام. التقليد الرئيسيهذا العيد هو تضحية خروف. يقام في كل يوم من أيام الاحتفال. ويتم تحضير الأطباق الاحتفالية من لحم الحيوان، والتي تؤكل مع الوجبات أو توزع على الفقراء.
في العديد من البلدان، يعد عيد الميلاد عطلة وطنية ودينية. في التقليد الكاثوليكي، يتم الاحتفال بعيد الميلاد حسب التقويم الغريغوري، من 25 يناير إلى 1 يناير. هذا يوم مشرقيسبقه فترة المجيء - الصوم، الذي يعترف فيه المؤمنون في الكنائس. عشية عيد الميلاد، يتم الاحتفال بقداس خاص في الكنائس الكاثوليكية، والذي يبدأ عند منتصف الليل بالضبط. خلال عيد الميلاد، من المفترض أن يتم تركيب وتزيين أشجار التنوب في المنازل. نشأ هذا التقليد لأول مرة بين الشعوب الجرمانية، التي اعتبرت شجرة التنوب رمزًا للثروة والخصوبة.
أحد أقدم الأعياد الدينية في روسيا هو عيد الفصح. وهي واحدة من أهم وتحتفل بقيامة يسوع المسيح. ويعتقد أن جميع تقاليد هذا العيد تقريبًا ظهرت لأول مرة في العبادة. وحتى الاحتفالاتترتبط دائمًا بأحد التقاليد الرئيسية - الإفطار بعد الصوم الكبير.
أحد التقاليد الرئيسية لعيد الفصح يتضمن تحيات خاصة. من المعتاد بين المؤمنين الأرثوذكس التعميد - التعبير عن التحية بكلمات "المسيح قام!"، "حقًا قام!". الكلمات مصحوبة بقبلة ثلاث مرات. يعود هذا التقليد إلى زمن الرسل.
خلال يوم سبت النور وبعد خدمة عيد الفصح مباشرة، يتم تكريس كعك عيد الفصح والبيض وجميع الأطعمة التي تم إعدادها للمائدة الاحتفالية. بيض عيد الفصح يرمز إلى ولادة المخلص. هناك أسطورة مفادها أن مريم المجدلية أحضرت بيضة كهدية للإمبراطور الروماني تيبيريوس، ترمز إلى قيامة المسيح. شكك الإمبراطور في تاريخ قيامة المسيح. وقال إنه كما أن البيض لا يمكن أن يتحول من الأبيض إلى الأحمر، كذلك لا يمكن إحياء الموتى. وفي نفس اللحظة تحولت البيضة إلى اللون الأحمر. على الرغم من أن البيض يتم صبغه بمجموعة متنوعة من الألوان اليوم، إلا أن اللون السائد هو اللون الأحمر التقليدي، الذي يرمز إلى الحياة والبعث.
من التقاليد في أسبوع ما قبل عيد الفصح تحضير ما يسمى بملح الخميس الذي له خصائص علاجية ممتازة. لهذا لا بد من خميس العهد(الخميس الماضي قبل الاحتفال بعيد الفصح الكبير) ضعي الملح العادي في الفرن أو الفرن لمدة 10 دقائق. ثم تبارك في الكنيسة. وفقا للاعتقاد السائد، فإن الملح لا يمكن أن يشفي الأمراض فحسب، بل يحافظ أيضا على السلام في الأسرة والتخلص من العين الشريرة.
أحد الأعياد الدينية الرئيسية للمؤمنين الأرثوذكس هو ميلاد السيدة العذراء مريم. يتم الاحتفال بهذا العيد في 21 سبتمبر، وقد أنشأته الكنيسة في القرن الرابع. وفي هذا اليوم يصبح النهار أقصر والليل أطول. اعتمادًا على الطقس في يوم ميلاد السيدة العذراء مريم، حدد الناس شكل الخريف ووضعوا افتراضات حول الشتاء القادم. على سبيل المثال، كان يعتقد أنه إذا ارتفعت الطيور عاليا في السماء في هذا اليوم، فسيكون الشتاء باردا. وإذا كان الطقس صافيا، فمن المعتقد أنه سيستمر حتى نهاية أكتوبر.
في هذا العيد الديني، كان الشجار غير مسموح به. كان يعتقد أن الخلافات مع والدة الإله تغضب الرب بشكل خاص لأنها تزعج مريم العذراء. لا يجوز شرب الخمر في هذا اليوم. من يشرب في هذا اليوم سيعاني لمدة عام كامل. في 21 سبتمبر، من المعتاد أيضًا معاملة جميع النساء باحترام، وتذكر شرارة الله الأصلية في كل شخص.
كانت هناك أيضًا تقاليد خاصة في هذه العطلة الدينية الأرثوذكسية. عادة، تم زيارة والدة الإله للعروسين وتعليمهم تجنب أخطاء الحياة. قامت المضيفة بخبز كعكة احتفالية وعلاج الضيوف.
كما قام المتزوجون الجدد بزيارة والديهم في هذا اليوم. لقد ارتدوا ملابسهم ملابس جميلهأخذوا الفطيرة المخبوزة معهم وانطلقوا حول القرية. قامت الزوجة الشابة بربط شريط مكتوب عليه حرفي "R" و "B" ("ميلاد السيدة العذراء") على شعرها، والذي كان من المفترض أن يحميها وعائلتها من العين الشريرة. إذا كان الشريط غير مقيد، كان يعتقد أن شخصا ما كان يشعر بالغيرة من الشباب ولا يتمنى الخير.
من أهم الأعياد الدينية لهذا العام هو عيد الغطاس. يتم الاحتفال به في 19 يناير. التقليد الرئيسي في هذا اليوم هو مباركة الماء في المعابد. كان هناك رأي مفاده أن أي ماء من الصنبور في هذا التاريخ أصبح مقدسًا. ومع ذلك، يؤكد رجال الدين أنه في كل الأحوال يجب مباركة الماء في الكنيسة. يمكن لهذا الماء علاج الجروح والأمراض. يتم وضعها في زاوية من المنزل بحيث يعم النظام والسلام في المنزل طوال العام. من الضروري أيضًا أن نتذكر أن الماء المقدس يمكن أن يفقد خصائصه المفيدة إذا تشاجر شخص مع شخص ما أثناء جمعه أو استخدامه.
أهداف الدرس: تنظيم وتعميم المعرفة حول الأعياد في ديانات العالم: الأرثوذكسية والمسلمة واليهودية والبوذية.
مهام:
أنواع الأنشطة: المحادثة، العمل في أزواج، العمل في مجموعات، الرسائل الفردية، الاختبار، العمل باستخدام لوحات التحديد للحصول على التغذية الراجعة.
المعدات: عرض الوسائط المتعددة، الكمبيوتر
خلال الفصول الدراسية
I. تنظيم الاهتمام.
موضوع الرسالة والغرض منها
T: يا رفاق، من فضلكم تذكرون موضوع درسنا الأخير؟ ما كنا نتحدث عنه ? الانزلاق
د: لقد درسنا موضوع "الأعياد في أديان العالم" وبحثنا في أي الأعياد هي الأعياد الرئيسية في كل دين.
ش : ما هو الغرض من درسنا؟
اليوم في الدرس سنعزز المعرفة التي اكتسبناها وندخل إلى عالم الأعياد الدينية المتنوعة والمذهلة.
ثانيا. تحديث المعرفة. التحقق من الواجبات المنزلية.
محادثة سؤال وجواب.
هل تحبون العطل يا رفاق؟
ما هي الجمعيات التي تنشأ عندما تسمع كلمة عطلة؟
(الفرح، المرح، الهدايا، الحلويات، الاسترخاء) الشريحة.
ما هي العطلة؟
عطلة - يوم عطلة، يوم فرح، تم إنشاؤه تكريما لبعض الأحداث. (قاموس (Ozhegova). ونحن ننظر إلى أيام العطل في أديان العالم. لكن الأعياد الدينية مخصصة أيضًا لبعض الأحداث.
لقد تم تكليفك بواجب منزلي - لإعداد رسالة حول أي عطلة لأي دين، باستخدام كتابنا المدرسي وموارد الإنترنت والمصادر الأخرى.
العمل في ازواج. يخبر الطلاب بعضهم البعض عن أحد العطلات.
العمل في مجموعات. (توزيع المجموعة)
املأ جدول "أعياد أديان العالم". للقيام بذلك، العمل في مجموعات.
هل حصل الجميع على حق؟ تذكر أسماء الأعياد؟
التحقق من ذلك لنفسك. الانزلاق
ربما كان كل شيء على ما يرام بالنسبة للجميع، لأنه من الأسهل العمل كمجموعة.
ثالثا. العمل على الموضوع.
1. العمل في مجموعات.
للتعرف على هذه الأعياد بمزيد من التفصيل، سنعمل في مجموعات.
لدينا 6 مجموعات، مما يعني أننا سننظر في 6 أعياد رئيسية، وعيدان في كل دين، باستثناء الإسلام. دعونا نتحدث عن الإسلام بشكل منفصل.
املأ الجدول
البوذية- واحدة من أقدم ديانات العالم. ما هي عطلاتهم الرئيسية؟ ساجالجان ودانشود خورال. الانزلاق
- ساجالجان,يتم الاحتفال بالعطلة كبداية الربيع و السنة الجديدةحسب التقويم القمري الشمسي المنغولي. يتم الاحتفال به في موعد لا يتجاوز 21 يناير وفي موعد لا يتجاوز 19 فبراير.
أساس جميع طقوس الأعياد البوذية ساجالجانوكان هناك خلاص من الذنوب والأوساخ المتراكمة في العام السابق. لا يزال أحد الطقوس الرئيسية هو صيام يوم واحد، مصحوبًا بحفل حرق "القمامة" - وهو هرم أسود يرمز إلى الشر المتراكم. الانزلاق
وفق التقليد البوذي، بوذا، قبل أن يغادر إلى نيرفانا، دعا جميع الحيوانات إليه، ولكن فقط - الفأر، البقرة، النمر، الأرنب، التنين، الأفعى، الحصان، الأغنام، القرد، الدجاج، الكلب والخنزير. تقديرًا للامتنان، منحهم بوذا كل عام من الإدارة، وتم توزيع السنوات بالترتيب الدقيق الذي جاءت به الحيوانات إلى بوذا. هكذا ظهرت "دورة الحيوان" الشهيرة التي مدتها 12 عامًا " الانزلاق
- عيد ميلاد بوذا (دونشود خورال)- الأكثر أهمية عطلة بوذية، يتم الاحتفال به في يوم اكتمال القمر من الشهر الثاني من التقويم القمري. فى يونيو. ويعتقد البوذيون أنه في مثل هذا اليوم منذ أكثر من 2.5 ألف سنة، حدثت ثلاثة أحداث في سنوات مختلفة: ولادة بوذا، ووصوله إلى التنوير في سن 36 عاما، ورحيله إلى النيرفانا في سن 81 عاما. . الانزلاق
وتستمر الاحتفالات بعيد ميلاد بوذا لمدة أسبوع. في هذا الوقت، تقام الصلوات الرسمية في الأديرة، ويتم تنظيم المواكب والمواكب. تم تزيين المعابد بالفوانيس الورقية وأكاليل الزهور. توضع مصابيح الزيت على أراضي المعابد وحول الأشجار المقدسة والأبراج. يقرأ الرهبان الصلوات طوال الليل ويخبرون المؤمنين بقصص من حياة بوذا. بعد انتهاء خدمة الصلاة الاحتفالية في عيد ميلاد بوذا، يعامل العلمانيون أعضاء المجتمع الرهباني ويقدمون لهم الهدايا. الانزلاق
اليهودية
عيد الفصح - عطلة الربيع والحرية، في ذكرى الهجرة الجماعية لليهود من مصر (منذ حوالي 3300 عام) - واحدة من أهم الأحداث الهامة في التاريخ اليهودي. يربط التقليد اسم "الفصح" بحقيقة أن الله "مر" أمام بيوت اليهود في الوقت الذي كان يعاقب فيه المصريين بسبب رفض فرعون إطلاق سراح الشعب اليهودي. السمة الرئيسية لعيد الفصح هي وصية أكل الفطير (ماتزو) والحظر الصارم ليس فقط لتناول الطعام، ولكن أيضًا تناول الخبز المخمر ("شاميتز") في منزلك. ماتزو- خبز رقيق خالي من الخميرة، يجب ألا تتجاوز عملية الخبز بأكملها من لحظة إضافة الماء إلى الدقيق 18 دقيقة. يمكن استخدام الدقيق من إحدى الحبوب الخمس: القمح، الجاودار، الشعير، الشوفان، الحنطة. ماتسا هو تذكير بأن اليهود، بعد أن حصلوا أخيرًا على إذن من فرعون لمغادرة البلاد، غادروا مصر في عجلة من أمرهم لدرجة أنهم اضطروا إلى خبز الخبز من العجين الذي لم يرتفع بعد. الانزلاق.
تبدأ العطلة 15 أيام شهر نيسان ( مارس، أبريل) ويستمر 7 أيام في إسرائيل و8 أيام في دول الشتات.
في مساء عيد الفصح، تقام وجبة احتفالية وفقًا لطقوس خاصة عريقة ("سيدر" - "أمر"، بالعبرية). تتم قراءة عيد الفصح - قصة الخروج من مصر. وتكون الوجبة مصحوبة بصلوات وبركات وأناشيد خاصة.
- عيد الأسابيعأو الأسبوع (عيد العنصرة) - عطلة يهودية كبرى. يحتفل به في عيد الأسابيع إعطاء التوراة للشعب اليهودي على جبل سيناء أثناء الخروج من مصر.
خارج أرض إسرائيل، يتم الاحتفال بالعيد لمدة يومين. عيد الأسابيع هو أحد أعياد الحج. في العصور القديمة، في هذه العطلة، تم التبرع بالقمح من الحصاد الجديد، والفواكه الأولى، والفواكه إلى المعبد. في الوقت الحاضر، في عطلة عيد الأسابيع، من المعتاد في المعابد قراءة قصة إعطاء التوراة ونص الوصايا وقصة قوانين الاحتفال بعيد الأسابيع في الهيكل. هناك أيضًا تقليد عشية عيد الأسابيع لقراءة التوراة طوال الليل.
وجبة العيد في عيد الأسابيع تشمل بالضرورة منتجات الألبان. ترتبط هذه العادة بيوم عرض التوراة. ويعتقد أنه عند العودة إلى المخيم من جبل سيناء، أكل اليهود منتجات الألبان. منذ ذلك الحين، في عيد الأسابيع، يأكلون شيئًا ما قبل الغداء. ألبان, وعندها فقط يتم تقديم أطباق الأعياد الأخرى.
رسالة شخصية.
روش هاشانا - رأس السنة حسب التقويم اليهودي (أول يومين من شهر تشري، عادة في سبتمبر، وأحيانًا أكتوبر حسب التقويم اليهودي). من هذا اليوم تبدأ فترة 10 أيام من التعمق الروحي والتوبة. تسمى هذه الأيام "عشرة أيام من التشوفا" (الترجمة الحرفية من العبرية - "العودة") - العودة إلى الله. وتسمى أيضًا "أيام التوبة العشرة" أو "أيام الرعدة". ويعتقد أنه في روش هاشانا يتم تحديد مصير كل شخص في العام المقبل. في الليلة الأولى من العيد، يحيي اليهود بعضهم بعضًا بتمنيات طيبة: "ليكون مكتوبًا وموقعًا لسنة جيدة في كتاب الحياة!" في صلواتهم الموجهة إلى الله عز وجل، يطلب الناس أن يمنحهم وعائلاتهم والأمة بأكملها السلام والصحة الجيدة والحظ السعيد في الأعمال التجارية.
في روش هاشانا، من المعتاد في المعابد اليهودية أن تنفخ في الشوفار (قرن الكبش المعالج بشكل خاص) ثلاث مرات. صوت الشوفار يجب أن يذكرنا بصوت البوق على جبل سيناء ويدعو الجميع إلى التوبة. ويلبس المؤمنون في هذا اليوم ملابس خفيفة. من المعتاد خلال وجبة العيد غمس الحلة أو التفاحة في العسل.
الأرثوذكسية
من تاريخ عطلة عيد الميلاد. الشرائح
وكان اليهود آنذاك تحت الحكم الروماني. أمر إمبراطور روما بإجراء إحصاء لجميع سكان فلسطين. للقيام بذلك، كان على كل مقيم أن يأتي إلى المدينة حيث بدأت عائلته. ذهب يوسف ومريم إلى بيت لحم. لكن في المدينة، كانت جميع المنازل مأهولة بالفعل، وتوقفوا في كهف حيث كان الرعاة يختبئون ماشيتهم من الريح في الشتاء. وهناك ولدت مريم طفلها بدون ألم أو معاناة. لفَّته ووضعته في مذود - معلفًا للغنم. استلقى الطفل المشع بهدوء على القش في كهف مظلم، وقام يوسف والثور والحمار بتدفئته بأنفاسهم. وهكذا حدث حدث عظيم: ميلاد المخلص. كان هذا منذ أكثر من ألفي عام.
عيد الفصح هو أهم عطلة في السنة. تحتاج إلى الاستعداد لاحتفالات عيد الفصح مسبقًا. تعد الكنيسة المؤمنين لأهم عطلة بصيام سبعة أسابيع - وقت التوبة والتطهير الروحي. من المستحيل أن نشعر بفرحة عيد الفصح في مجملها دون الصوم، حتى لو لم يكن بالصرامة التي تنص عليها القواعد الرهبانية.
في روسيا، ظهر تقليد الاحتفال بعيد الفصح في القرن العاشر مع ظهور المسيحية. . يبدأ الاحتفال بعيد الفصح بالمشاركة في خدمة عيد الفصح. إنها مميزة تمامًا، وتختلف عن خدمات الكنيسة العادية، فهي مهيبة ومبهجة للغاية. في الكنائس الأرثوذكسية، كقاعدة عامة، تبدأ خدمة عيد الفصح بالضبط في منتصف الليل، ولكن من الأفضل أن تأتي إلى المعبد مقدما، حتى لا تكون خارج عتبته - معظم الكنائس مزدحمة في ليلة عيد الفصح. بعد انتهاء الخدمة "يتقدس" المؤمنون، أي. سلموا على بعضكم البعض بقبلة وكلمات "المسيح قام!" و"حقاً قام" "". الشرائح
يستمر الاحتفال بعيد الفصح أربعين يومًا - تمامًا كما ظهر المسيح لتلاميذه بعد القيامة. وفي اليوم الأربعين صعد يسوع المسيح إلى الله الآب. خلال الأربعين يومًا من عيد الفصح، وخاصة في الأسبوع الأول - وهو الأسبوع الأكثر احتفالًا - يذهبون لزيارة بعضهم البعض، ويقدمون البيض الملون وكعك عيد الفصح، ويلعبون ألعاب عيد الفصح. عيد الفصح هو عطلة عائلية، لذلك حولها طاولة احتفاليةيجتمع أقرب الناس.
كثير من الناس لا يعرفون لماذا ولماذا يتم طلاء البيض على الإطلاق ولماذا باللون الأحمر على وجه التحديد. هناك العديد من الإصدارات حول هذا الموضوع، لكنني سأخبر واحدا منهم فقط. وفقًا لتقليد الكنيسة القديمة، تم تقديم بيضة عيد الفصح الأولى للإمبراطور الروماني تيبيريوس من قبل مريم المجدلية المقدسة (أحد الرسل الاثني عشر). بعد وقت قصير من صعود المسيح المخلص إلى السماء، ظهرت مريم المجدلية لتبشير الإنجيل في روما. في تلك الأيام، كان من المعتاد تقديم الهدايا للإمبراطور عند زيارته للإمبراطور. جلب الأغنياء الحلي، والفقراء جلبوا ما استطاعوا. لذلك، سلمت مريم المجدلية، التي لم يكن لديها سوى الإيمان بيسوع، الإمبراطور تيبيريوس بيضة دجاج مع التعجب: "المسيح قام". شكك الإمبراطور فيما قيل، وأشار إلى أنه لا يمكن لأحد أن يقوم من بين الأموات وهذا أمر يصعب تصديقه مثل حقيقة أن البيضة البيضاء يمكن أن تتحول إلى اللون الأحمر. لم يكن لدى تيبيريوس الوقت الكافي لإنهاء هذه الكلمات، وبدأت البيضة تتحول من الأبيض إلى الأحمر الفاتح. يرمز اللون الأحمر للبيض إلى دم المسيح وفي نفس الوقت بمثابة رمز للقيامة.
لذلك، عيد الفصح هو بلا شك عائلة، بهيجة و عطلة جميلة، حيث يجب أن تجتمع العائلة بأكملها على المائدة، وتتشارك فرحة العطلة المشتركة وتصبح عائلة أقوى وأكثر اتحادًا، وهذا ما نتمناه لك!
عيد الثالوث يُسمى أيضًا عيد العنصرة، لأنه... بالضبط في اليوم الخمسين (50) بعد عيد الفصح. الانزلاق
يُطلق على عطلة الثالوث شعبياً اسم العطلة الصيفية "الخضراء" و"الزمردية". لأن عطلة الثالوث الأقدس هي عطلة تجديد الحياة، عطلة المساحات الخضراء: من المعتاد في الثالوث تزيين هيكل الله والمنازل بأغصان القيقب والأرجواني والبتولا والصفصاف وأعشاب المرج والزهور. في الثالوث وبعده، لم يعد من الممكن غناء الذباب الحجري، ولكن في الثالوث كان من المعتاد أن تطفو أكاليل الزهور على الماء.
كان من المعتقد أن الربيع والصيف لا يأتيان حقًا إلا من عطلة الثالوث. يعرف المسيحيون المؤمنون حقًا الذين يراقبون شرائع الكنيسة أنه خلال الفترة من عيد الفصح إلى الثالوث، لا يمكنك الصلاة على ركبتيك أو السجود على الأرض. ولكن بالفعل في عيد الثالوث الأقدس، تُقام الخدمة المسائية في كنيسة الله جزئيًا على الركبتين - تُقرأ ثلاث صلوات أرثوذكسية لفاسيليوس الكبير على الركبتين، وبمساعدة الأشخاص الأرثوذكس يطلبون من الروح القدس مغفرة الخطايا، اعترف واطلب تنوير النفوس الخاطئة.
بفضل عمل ابن الله يسوع المسيح، يرمز عيد الثالوث الأقدس إلى أن روح كل واحد منا يمكن أن "تزدهر" باللون الرائع للحب والخير والإيمان والأمل.
دين الاسلام
رسالة شخصية
قربان بيرم (عيد الأضحى) هو عيد إسلامي لنهاية الحج، يتم الاحتفال به في اليوم العاشر من الشهر الثاني عشر من التقويم القمري الإسلامي (ذو الحجة) تخليداً لذكرى تضحية النبي إبراهيم وبعد 70 يومًا الاجازة عيد الأضحى.
كما جاء في القرآن أن رئيس الملائكة جبريل ظهر للنبي إبراهيم في المنام وأبلغه أمر الله بذبح ابنه الوحيد إسماعيل. ذهب إبراهيم إلى وادي منى إلى المكان الذي تقع فيه مكة الآن وبدأ الاستعدادات. ولم يقاوم ابنه المطيع لأبيه والله. ومع ذلك، تبين أن هذا كان اختبارا من الله. وعندما قاربت الأضحية على التضحية، تأكد الله من أن السكين لم تقطع. ثم أعطى الملاك جبرائيل للنبي إبراهيم كبشا بدل الذبيحة. عيد الأضحى هو ذروة الحج إلى مكة. عشية العيد، يصعد الحجاج إلى جبل عرفات، وفي يوم قربان بيرم يؤدون رجمًا رمزيًا للشيطان والطواف (الطواف حول الكعبة).
عيد الفطر - رسالة فردية.
أحد الأعياد الكبرى في الإسلام عيد الأضحىيتم الاحتفال به بمناسبة نهاية الصيام في شهر رمضان. وفقا لتقاليد الإسلام، في هذا اليوم أنزل الله آيات القرآن الأولى على النبي محمد. بدأ الاحتفال بالعيد في عام 624.
عشية عطلة عيد الفطر، يتم جمع المدفوعات الإلزامية (الزكاة) من المسلمين لصالح المجتمع، ويتم توزيع زكاة الفطر أيضًا على أفراد المجتمع ذوي الدخل المنخفض - عادة الطعام، ولكن المساعدة النقدية ممكنة أيضًا. وفي عيد الفطر يؤدي المسلمون صلاة جماعية في المسجد. وبعد ذلك يهنئ المؤمنون بعضهم البعض ويقدمون الهدايا ويذهبون في زيارة أو يدعوونهم إلى مائدة الأعياد. وتستمر عطلة عيد الفطر ثلاثة أيام. ومن المعتاد في هذا الوقت أيضًا زيارة الآباء والشيوخ والمرضى وزيارة المقابر لتذكر الموتى.
رابعا. الدمج.
للتحقق والتوحيد، سنقوم الآن بتنفيذ اختبارات.
العمل مع لوحات التحديد للحصول على ردود الفعل.
اختبار الشاشة. يُظهر الأطفال الإجابة الصحيحة من خلال الكتابة باستخدام علامة على السبورات
اختبار "العطلات في أديان العالم"
1. ما هو اسم عيد قيامة المسيح؟
أ) عيد الميلاد
ج) رأس السنة
2. ما اسم العيد - عيد ميلاد يسوع؟
عام جديد
في عيد الميلاد
3. في أي يوم من أيام الأسبوع يحدث عيد الفصح دائمًا؟
أ) يوم الجمعة
ب) يوم الأحد
ج) يوم السبت
4. في أي يوم يحتفل المسيحيون بعيد الميلاد؟
5. العيد الرئيسي للمسلمين؟
أ) قربان بيرم
ب) عيد الأسابيع
ج) العرش
6. ما هي عطلة المسلمين الصغرى التي تعرفها؟
أ) أورازا بيرم
ب) قربان بيرم
7. تكريما لأي حدث يتم الاحتفال بالعيد الصغير؟
أ) بمناسبة انتهاء صيام الثلاثين يومًا في شهر رمضان
ب) تكريما لبداية الصوم الكبير
8. المولد يوم عطلة
أ) ميلاد النبي محمد؛
ب) الشهر الكريم، بداية العام الجديد؛
ج) ليلة صعود النبي المعجزة إلى السماء.
9. عيد الفصح هو العطلة الرئيسية
أ) اليهودية
ج) المسيحية
د) البوذية
10. ماذا تأكل في عيد الفصح؟
ج) لا قيود
11. ما هو التاريخ وراء حقيقة أن اليهود يأكلون هذا المنتج بالذات خلال عطلة عيد الفصح؟
أ) المتاجر لا تبيع منتجات أخرى
ب) لا تريد طهي الأطعمة الأخرى
ج) هرب على عجل من مصر ولم يكن لديه وقت لتخمير العجين
12. ما هو الطعام الذي من المعتاد الامتناع عنه خلال عيد الأسابيع؟
أ) من منتجات الألبان
ب) من الأسماك
ج) من اللحوم
خامسا الواجبات المنزلية.
أخبر أفراد العائلة والأصدقاء عن إجازتك الدينية المفضلة.
انعكاس
إن درسنا يقترب من نهايته، فلنحدد الآن كل واحد منا بنفسه الغرض الذي من أجله تم تدريسه. دعنا نعود إلى موضوع درسنا والغرض منه ونتوصل إلى نتيجة.
خاتمة.
المسيحية، مثل أي دين، في أيام معينة من التقويم تكرم القديسين أو تحتفل بأحداث في حياة الكنيسة. تعود جذور الأعياد المسيحية إلى العصور القديمة تقاليد الطقوسترتبط بمراحل وأنواع محددة من النشاط الاقتصادي أو دورة فلكية أو تقويمية سنوية. تقليديا، يتم تقسيمها إلى عموم المسيحية (تعترف بها الكنائس الأرثوذكسية والكاثوليكية ومعظم الكنائس البروتستانتية) وطائفية (تحتفل بها الطوائف الفردية فقط). وأهمها يتعلق بالأعياد الاثني عشر - أهم اثني عشر عطلة بعد عيد الفصح، والتي تحتفل بها الكنيسة بخدمات مهيبة.
الميلاد. يعد هذا أحد الأعياد المسيحية الرئيسية المرتبطة بميلاد يسوع المسيح. في الكاثوليكية يتم الاحتفال به في 25 ديسمبر، في الأرثوذكسية (ينتمي إلى الأعياد الاثني عشر) في 7 يناير. استقر هذا العيد في بلدان مختلفة، واستوعب طقوس وعادات الديانات الأخرى، الاعياد الوطنيةواكتسب ميزات جديدة تتوافق مع العقائد المسيحية.
تعود أصول تقليد عيد الميلاد إلى أعمال عبادة بدائية. الدور الرئيسي بالمعنى العقائدي الذي تحدده الكنيسة للتعاليم حول ولادة يسوع المسيح، الذي ظهر للتكفير عن خطايا الناس، لإظهار طريق الخلاص للإنسانية. وبالفعل، في مصر القديمة، على سبيل المثال، احتفلوا في 6 يناير بعيد ميلاد إله الماء والنبات وصاحب الآخرة أوزوريس. في اليونان القديمة، تم الاحتفال بميلاد ديونيسوس في نفس اليوم. في إيران، في 25 ديسمبر، احتفلوا بميلاد إله الشمس والنقاء والحقيقة - ميثرا.
في كييف روس، جاءت عطلة ميلاد المسيح مع المسيحية في القرن العاشر. واندمجت مع عطلة الشتاء السلافية القديمة - عيد الميلاد (استمرت لمدة 12 يومًا - من 25 ديسمبر (7 يناير) إلى 6 (19 يناير). حاولت الكنيسة الأرثوذكسية بكل طريقة ممكنة استبدالها بعطلة ميلاد المسيح، لكن الأعياد والعادات الموجودة بين السلاف الشرقيين كانت متجذرة بعمق لدرجة أنها اضطرت إلى الجمع بين إجازات الكنيسة والأعياد الشعبية. وهكذا جمعت الكنيسة الترانيم مع قصة الإنجيل نجمة بيت لحمالتي أعلنت ميلاد المسيح . تحولت ترانيم "الوثنية" إلى مسيرة كريستوسلافس بنجمة من منزل إلى آخر. شارك الأطفال على نطاق واسع في تمجيد المسيح. وشكرهم المؤمنون بالهدايا.
منذ 1990. يوم عيد الميلاد هو يوم عطلة رسمية في أوكرانيا.
معمودية الرب (فودوخريشا، بركة المياه، عيد الغطاس). وهو أحد الأعياد الرئيسية في المسيحية. في الأرثوذكسية ينتمي إلى الأعياد الاثني عشر. يحتفل الكاثوليك في السادس من الشهر، والأرثوذكس في 19 يناير. تم تقديمه تخليداً لذكرى معمودية يسوع المسيح في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان. ويسمى أيضًا عيد الغطاس لأنه، وفقًا للإنجيل، أثناء معمودية يسوع، نزل الله الروح القدس من السماء على شكل حمامة.
تم تقديمه في المسيحية في النصف الثاني من القرن الثاني، وتم الاحتفال به لأول مرة مع ميلاد المسيح. في المادة الرابعة بدأ الاحتفال بهذا اليوم بشكل منفصل. تعتبره الكنيسة "عيد تنوير" للشعوب ، لأنه وفقًا للتعاليم ، بدأ يسوع في تنويرهم بنور حق الإنجيل بالمعمودية.
لقد تم دائمًا الاحتفال بهذه العطلة بشكل رسمي للغاية. طقوسها الرئيسية هي مباركة الماء في الكنيسة وفي حفرة الجليد. ذهب موكب الصليب إلى الحفرة الجليدية وأقيمت الصلوات الرسمية. وما زالت بركة الماء في الكنائس مستمرة حتى يومنا هذا.
كان رش الماء موجودًا في العديد من ديانات ما قبل المسيحية. من خلال روحنة الظواهر الطبيعية، قام الناس أيضًا بروحنة الماء كمصدر مهم للحياة. المسيحية على المراحل الأولىوفي تطورها، لم تعرف طقوس المعمودية، بل استعارتها فيما بعد إلى حد ما من الطوائف القديمة، التي أعطت دورًا مهمًا لطقوس "تطهير" الإنسان من أي "قذارة" أو "أرواح شريرة" بمساعدة ماء. وفقا للمعتقدات القديمة، طهر الماء الناس من "الأرواح الشريرة"، "الشياطين". لذلك، كان لدى الشعوب القديمة عادة بصق الماء على الأطفال حديثي الولادة.
عيد تطهير مريم العذراء. يتم الاحتفال به كأحد الأعياد الاثني عشر في 15 فبراير بمناسبة لقاء (تقديم) سمعان الصالح مع الطفل يسوع، الذي أحضره والداه إلى هيكل القدس في اليوم الأربعين بعد ولادته لتقديمه إلى الله. عندها تنبأ سمعان ليسوع بمهمته الرسولية كمخلص الناس. جاء ذلك في الإنجيل بحسب. لوقا. من خلال إدخال العطلة، لم تهتم الكنيسة بنشر الأفكار المسيحية فحسب، بل اهتمت أيضًا بـ "الحقيقة للحقائق" في سيرة المسيح، مع التأكيد على التزام المؤمنين بإحضار الأطفال إلى الكنيسة في غضون 40 يومًا بعد الولادة. بالإضافة إلى ذلك، حاولت الكنيسة حماية المسيحيين من الطوائف القديمة، حيث خدم الرومان في فبراير "التطهير"، والتوبة، والصيام، معتقدين أنه قبل بدء العمل الميداني الربيعي، كان من الضروري "تطهير الخطايا" و "الشر". الأرواح" عن طريق تقديم التضحيات للأرواح والآلهة. جرت طقوس التطهير الرئيسية في 15 فبراير، عندما قام الأشخاص الذين يحملون المشاعل في أيديهم بطرد الأرواح الشريرة من برد الشتاء والمرض.
أنصار الأرثوذكسية منذ وقت طويللم يتم التعرف على الشموع. فيما بعد أعطوه معنى عيد التطهير. هذا هو بالضبط ما ظهر في روس، حيث أثبت نفسه بشكل أساسي كعطلة للكنيسة. في الوعي الشعبي، كان عيد الشموع بمثابة علامة على نهاية فصل الشتاء وبداية الأعمال المنزلية في فصل الربيع، كما يتضح من الاعتقاد السائد: "في عيد الشموع، يلتقي الشتاء بالصيف".
دخول الرب إلى أورشليم. يتم الاحتفال بهذه العطلة الثانية عشرة في يوم الأحد الأخير قبل عيد الفصح. الأسرة اسمها أحد الشعانين، قبل النهار الأسبوع المقدس، مكرسة لـ "ذكر آلام المسيح".
وبحسب التقويم، فهو مجاور مباشرة لعيد الفصح وليس له تاريخ محدد. تم تقديمه في المادة الرابعة. كمرحلة مهمة في التحضير لعيد الفصح. إنه مبني على الأسطورة الكتابية حول دخول يسوع المسيح مع الرسل إلى القدس مصحوبًا بعمل المعجزات. استقبل الشعب ابن الله بفرح بسعف النخل.
في روس، يتم نقل الأهمية الطقسية لأغصان النخيل إلى أغصان الصفصاف، التي تزدهر في هذا الوقت، ووفقًا للاعتقاد السائد، تحمي من الأرواح الشريرة. إن الهدف من الاحتفال بدخول الرب إلى أورشليم هو تشجيع المؤمنين على فتح قلوبهم لتعاليم المسيح عن القيامة والخلاص الأبدي، كما فعل سكان أورشليم القديمة.
صعود الرب. يتم الاحتفال به في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. ولحظة صعود المسيح إلى السماء بعد قيامته بعد إعدامه تكمل سيرته الأرضية. إنه شائع جدًا في الحياة اليومية ويظل كنسيًا تمامًا. محتواه يولد في المؤمنين فكرة هشاشة الحياة الأرضية ويوجههم نحو النسك المسيحي من أجل تحقيق "الأبدية".
يدعي اللاهوت المسيحي أن صعود المسيح يفتح الطريق أمام الصالحين إلى السماء، للقيامة بعد الموت. كانت هذه الفكرة موجودة قبل وقت طويل من ظهور المسيحية. كانت المعتقدات حول صعود الناس والأبطال والآلهة إلى الجنة شائعة بين الفينيقيين واليهود والشعوب الأخرى.
الثالوث (العنصرة). عيد أقيم على شرف نزول الروح القدس على تلاميذ المسيح في اليوم الخمسين بعد قيامته، ونتيجة لذلك تحدثوا بلغات مختلفة لم يعرفوها من قبل. ويدعو إلى تركيز انتباه المؤمنين على صوت الكنيسة الذي يأتي " سيف الله"، لجذبهم إلى التبشير بالمسيحية في "لغات" أخرى، أي لشعوب أخرى. يتم الاحتفال به في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. في الأرثوذكسية ينتمي إلى الأعياد الاثني عشر.
كان مفهوم الثالوث الإلهي موجودًا قبل المسيحية بوقت طويل. في عملية تكوين الدين المسيحي، نشأت الحاجة إلى ربطه بقصص العهد القديم. لذلك، في أسفار العهد الجديد، يتم تقديم المسيح على أنه ابن الإله العبري يهوه، كأقنوم للإله الواحد، وهو ما يدل عليه انتقال المسيحية من الشرك إلى التوحيد. وبناء على ذلك، استعارت المسيحية العديد من الأعياد اليهودية، بما في ذلك عيد العنصرة. وقد نشأت عند اليهود القدماء مع انتقالهم إلى الزراعة وارتبطت بإكمال الحصاد الذي استمر "سبعة أسابيع" أي سبعة أسابيع، مصحوبة بتقديم الخبز من الحصاد الجديد إلى أرواح الحقل المحلية و الآلهة. أعطته المسيحية مبررا جديدا.
في معظم السلاف الشرقيين، اندمجت عطلة الثالوث مع عطلة Semik المحلية (اسم آخر هو "الثالوث")، واستعارة معناها اليومي. ربط السلاف القدماء سيميك بإكمال أعمال الربيع، في محاولة لإرضاء أرواح النباتات خلال فترة الإزهار والحصاد. عنصر مهمعطلة الثالوث الأرثوذكسية - إحياء ذكرى أرواح الأقارب المتوفين (جنازة السبت). في أوكرانيا منذ عام 1990. Trinity Sunday هو يوم عطلة رسمية.
أنقذ. هذا هو أحد الأعياد الثلاثة المخصصة للمخلص يسوع المسيح. إنه مبني على قصة الإنجيل عن تجلي المسيح، الذي قاد تلاميذه (بطرس ويعقوب ويوحنا) إلى الجبل في نهاية حياته الأرضية وأثناء الصلاة تغير بالكامل: أشرق وجهه وأصبحت ثيابه بيضاء ولامعة. وصوت من السماء أكد أصله الإلهي. يزعم التعاليم المسيحية أن يسوع أراد أن يقوي إيمان تلاميذه ويثبت لهم أنه ابن الله حقًا.
بهذا الحدث يرتبط عيد التجلي ("مخلص التفاح")، الذي يتم الاحتفال به في 19 أغسطس. في هذا اليوم، لا يمجدون يسوع المسيح فحسب، بل يقدسون أيضًا التفاح والفواكه الأخرى (بحسب العادة الشعبية، ومن ثم يمكن استهلاكها).
من السمات المهمة للمخلص، مثل العديد من العطلات الأخرى، مزيج من الشفقة المسيحية مع طقوس التقويم وعادات التطهير من الأرواح الشريرة. على سبيل المثال، خلال احتفال "العسل" ("ماكوفي")، الذي يقام في 14 أغسطس، يتم مباركة العسل الطازج في الكنيسة. أنشئت عام 1164 تكريما لانتصار البيزنطيين على المسلمين. يحظى هذا اليوم بالتبجيل بشكل خاص في الأرثوذكسية الروسية، حيث يُعتقد أنه في 14 أغسطس تم تعميد دوق كييف الأكبر فلاديمير. والثالث - توفير "الحبوب" - يتم الاحتفال به في 29 أغسطس، بالتزامن مع نهاية الحصاد وبداية البذر الشتوي. تربطها المسيحية بتكريم صورة المسيح المعجزة المطبوعة على المنشفة وتم تسليمها إلى أبجر ملك الرها.
في العديد من الرعايا، يكون عيد المخلص أيضًا شفيعًا (معبدًا).
تمجيد الصليب المقدس. أحد الأعياد الاثني عشر المخصصة لعبادة الصليب كرمز للإيمان المسيحي. تربط الكنيسة عدة أحداث بالصليب. وفقًا للأسطورة، رأى الإمبراطور الروماني قسطنطين، قبل إحدى أكبر معاركه، رؤية: صليب مضاء في السماء مع نقش "بهذا الغزو!" في تلك الليلة نفسها، ظهر يسوع المسيح نفسه للإمبراطور في المنام ونصحه بأخذ راية عليها صورة صليب إلى المعركة. فعل قسطنطين ذلك، بالإضافة إلى ذلك، أمر جنوده برسم إشارة الصليب على دروعهم. انتصر قسطنطين في المعركة ومنذ ذلك الحين آمن بقوة الصليب المعجزة، على الرغم من أن الحقائق التاريخية تظهر أنه لإحياء ذكرى النصر، أمر قسطنطين بسك العملات المعدنية التي تحمل صورة الآلهة الوثنية، والتي يعتقد أنها ساعدته في المعركة. ضد أعدائه.
أقامت الكنيسة هذا العيد تخليداً لذكرى استلام والدة الإمبراطور الروماني هيلين في القرن الرابع. الصليب الذي صلب عليه يسوع المسيح. ولكي يراه الناس، تم رفع الصليب (نصبه) على جبل الجلجثة، حيث أُعدم المسيح، وفي المكان الذي وجد فيه الصليب، تم بناء الهيكل، وتم تكريسه في 13 سبتمبر 335. .
يتم الاحتفال رسميًا بتمجيد الصليب المقدس في 27 سبتمبر. ويرافقه طقوس رائعة. أثناء الخدمة يتم إخراج صليب مزين بالورود ووضعه في وسط المعبد. ويرافق الحفل رنين وهتافات كنسية.
يقدس المؤمنون الصليب كرمز للمسيحية كرمز للفداء والمعاناة والخلاص، معتقدين أن كل شخص، مثل المسيح، يجب أن يتغلب على "طريق الصليب" الخاص به.
عطلات والدة الإله. إنهم يغطون العطلة تكريما للسيدة العذراء مريم - والدة يسوع المسيح (والدة الإله). هذه هي ميلاد والدة الإله، والدخول إلى هيكل والدة الإله، وبشارة السيدة العذراء مريم، وعيد رقاد السيدة العذراء، والشفاعة (الأعياد الأربعة الأولى تخص الاثني عشر) والعديد من الأعياد على شرف " أيقونات "العجائبية" لوالدة الإله.
وفي تكريم مريم والدة الإله هناك آثار تبجيل الشعوب القديمة لإلهة الأرض التي أنجبت المخلص ابن الله إله النبات. تأثر إنشاء صورة والدة الإله المسيحية بأفكار المصريين القدماء حول الإلهة إيزيدو. تصور المسيحية والدة الإله على أنها "ملكة السماء"، كائن سماوي مجنح "مغطى بالشمس". وعلى رأسها إكليل من اثني عشر نجمة. كما تم تصوير الإلهة المصرية القديمة إيزيس على أنها ملكة السماء، معتقدين أنها أنجبت ابنا إلهيا هو المنقذ حورس. والدة الرب المسيحية لديها السمات المشتركةمع إلهة السوريين والفينيقيين عشتروت.
عبدت الشعوب القديمة هذه الآلهة، معتبرة إياها آلهة خصوبة الأرض والماشية، وشفعاء للزراعة.
كما استعارت الكنيسة فكرة الولادة العذرية من ديانات ما قبل المسيحية. وبحسب أساطير شعوب الشرق القديم، فإن ميثرا وبوذا وزرادشت ولدوا من أمهات طاهرة. كانت هذه الأساطير هي التي ساعدت في خلق الأسطورة المسيحية عن "الحبل بلا دنس" بمريم العذراء.
ميلاد السيدة العذراء مريم (مالايا بريشتايا). تربطه الكنيسة بعطلات الخريف الزراعية القديمة، والتي تم توقيتها بمناسبة نهاية الحصاد. في هذا اليوم، يتم التأكيد على أن والدة الإله هي امرأة صالحة عظيمة، ومساعد وشفيع للناس، وراعية الزراعة، التي اتخذت الخطوة الأولى نحو "خلاصها الأبدي" مع "ولادة المسيح". يحتفل به في 21 سبتمبر.
مقدمة إلى معبد السيدة العذراء مريم. يرتبط بتقليد تربية مريم البالغة من العمر ثلاث سنوات في هيكل القدس. من خلال إنشاء هذه العطلة، سعت الكنيسة، أولا وقبل كل شيء، إلى هدف إقناع الوالدين بضرورة إحضار طفلهم إلى الكنيسة يوم عمر مبكر. احتفل به في 4 ديسمبر.
بشارة السيدة العذراء مريم. ويحتفل به بمناسبة تلقي مريم خبراً من رئيس الملائكة جبرائيل بأنها ستلد طفلاً من الروح القدس. في روس، ربطت الكنيسة هذه العطلة ببداية العمل الميداني الربيعي ("بركة" البذور، وما إلى ذلك) وعلامات الحصاد المستقبلي. احتفل به في 7 أبريل.
الأول الأكثر نقاءً. وتحتفل به الكنيسة باعتباره يوم ذكرى والدة الإله. إن تفسير الكنيسة لهذه العطلة يشبه إلى حد كبير الأساطير السورية القديمة حول وفاة سيبيل، إلهة الخصوبة. في روس، تم دمج عطلة الافتراض مع عطلة الوثنية السلافية القديمة للحصاد والتضحية بالخبز والفواكه للأرواح. احتفل به في 28 أغسطس.
شفاعة مريم العذراء. يرتبط هذا العيد برؤية السيدة العذراء مريم التي يُزعم أنها ظهرت عام 910 في كنيسة مريم العذراء بلاشيرني في القسطنطينية. خلال الخدمة الليلية، يُزعم أن القديس أندراوس الأحمق، الذي تم إعلان قداسته، وتلميذه أبيفانيوس رأوا والدة الإله، محاطة بالملائكة والقديسين، تظهر فوقهم، تصلي من أجل خلاص العالم من المشاكل والمعاناة، بغطاء أبيض. الحجاب انتشر على الجميع.
جاءت العطلة إلى روس مع الأرثوذكسية، واستخدمتها الكنيسة لتحل محل الخريف الأعياد الوثنيةوالتي تم ترتيبها في نهاية العمل الميداني. يتم الاحتفال به في 14 أكتوبر.
في أوكرانيا، تحظى عطلة الشفاعة باحترام كبير، فقد استوعبت التبجيل التقليدي للنساء والأمهات والمبدأ الأنثوي بشكل عام، والذي يتجسد في صورة الأرض الأم. كان للقوزاق الأوكرانيين موقف خاص تجاه هذه العطلة.
عيد الفصح (عيد الفصح). يعد هذا أحد أهم الأعياد الدينية المسيحية. أسسها المسيحيون الأوائل تخليداً لذكرى معاناة وموت وقيامة يسوع المسيح.
تاريخيا، تأتي العطلة من عادة بعض شعوب الشرق الأوسط القديمة (البابليين، المصريين، اليهود)، الذين كانوا يعملون في تربية الماشية، للتضحية بالحملان والعجول من القمامة الأولى للأرواح خلال عطلة الربيع. لقد اعتقدوا أن هذا من شأنه أن يرضي الأرواح الشريرة ولن يدمروا الماشية بعد الآن ويرسلوا الأمراض إليهم. مع الانتقال إلى الزراعة، تم تقديم الخبز والكعك والفواكه وما إلى ذلك، المخبوزة من حبوب الحصاد الجديد، كذبيحة كفارة للأرواح. اندمجت هذه الأعياد الزراعية مع عيد الفصح للماشية واعتمدت اسمها. لقد اتحدوا بالأمل في القوة الصالحة المعجزة للآلهة الذين يموتون ويقومون.
اقترضت المسيحية هذا التقليد، وتجسده في عقيدة الموت الذبيحة ليسوع المسيح. لكن الفكرة الرئيسية - تضحية الله بنفسه من أجل الناس - ظلت محفوظة. ظل الجوهر الديني للطقوس كما هو منذ آلاف السنين: تقديم التضحية لتطهير الناس من الشر والمرض والمصائب والمأساة.
وانتشرت فكرة الخلاص، على الأقل بعد الموت، خاصة بين عامة الناس. يبدو أن صورة المسيح، الذي قبل الاستشهاد طوعًا، تدعو إلى تحمل المعاناة الأرضية. ومع ترسيخ التعليم المسيحي وتطوره، تطورت طقوس الاحتفال بعيد الفصح، ومنذ القرن الثاني. أصبحت هذه العطلة واحدة من الأعياد الرئيسية.
يُطلق على الأسبوع الذي يسبق عيد الفصح اسم الأسبوع العظيم أو العاطفي، لأن أيامه مرتبطة بآلام الرب. خصوصاً أيام مهمةتبدأ يوم الخميس، والذي يسمى "نظيفة". ويرتبط بالعشاء الأخير ليسوع المسيح مع الرسل.
التجسيد المادي للقيامة هو بيض عيد الفصح (في أوكرانيا - كراشينكي، بيسانكي) رمزا للحياة، الربيع، الشمس، في المسيحية رمزا للتكفير عن خطيئة الإنسان.
في كييفان روس، تم تقديم الاحتفال بعيد الفصح في القرن العاشر. هنا اندمجت مع السلافية المحلية عطلة الربيع. في الربيع، قبل بدء العمل الزراعي، عقد السلاف القدماء مهرجانا للشمس، والذي "يبعث". في تلك الأيام، كانوا يقدمون التضحيات لأرواح وآلهة النباتات، ويسعون إلى إرضاء أرواح الأجداد المتوفين. استوعب عيد الفصح المسيحي العديد من الطقوس الدينية السلافية القديمة، بما في ذلك الوجبات العائلية العامة التي يتم فيها تحضير الخبز والجبن والبيض واللحوم المدخنة ونحوها.
نظرًا لأن الاحتفال بقيامة المسيح في المسيحية المبكرة تزامن مع عيد الفصح اليهودي، فقد تقرر في مجمعي نيقية (325) والقسطنطينية (381) الاحتفال بعيد الفصح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر، والذي حدث في أو في هذا اليوم. اليوم الاعتدال الربيعي(21 مارس) أو بعده. ولكن كان يجب الاحتفال بالفصح في يوم غير اليهود. وبحسب التقويم القمري، فإن البدر الربيعي يقع في نفس التاريخ، خلف التقويم الشمسي في تواريخ مختلفة وحتى في أيام مختلفة من الأسبوع. لذلك، ليس لدى عيد الفصح تقويم محدد بدقة. يتم الاحتفال به في غضون 35 يومًا.
للمزيد من تعريف دقيقتم تحديد مواعيد احتفالات عيد الفصح لكل عام حسب الحسابات، وهو ما يسمى عيد الفصح. في الأرثوذكسية ظلوا دون تغيير حتى يومنا هذا. في الكاثوليكية، شهدت صيغة هذه الحسابات بعض التغييرات، لذلك لا تحتفل كلا الكنيستين دائما بعيد الفصح في نفس اليوم.
