تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بميلاد السيدة العذراء مريم في 21 سبتمبر حسب النمط الجديد. عطلة عيد الميلاد والدة الله المقدسةأقامتها الكنيسة في العصور القديمة ؛ يعود أول ذكر لها إلى القرن الرابع.
يكاد لا يتحدث الكتاب المقدس عن ولادة وظروف طفولة والدة الإله الأقدس ، وقد حفظ لنا تقليد الكنيسة أخبار ذلك.
عاش في مدينة الناصرة الجليلية سليل الملك داود يواكيم مع زوجته حنة. كانت حياة الزوجين كلها مشبعة بمحبة الله والناس. حتى سن الشيخوخة ، لم يكن لديهم أطفال ، رغم أنهم كانوا يصلون باستمرار إلى الله أن يرزقهم بطفل. كان عدم الإنجاب في العهد القديم يُعتبر عقوبة من الله ، لذلك لم يُسمح ليواكيم ، بصفته رجلًا مكروهًا من الله ، بتقديم الذبائح في الهيكل. كما تحملت حنة الصالحة العار (العار) بسبب عقمها. نذر الزوجان: إذا كان لديهما طفل ، فأهداه إلى الله. من أجل الصبر والإيمان الكبير والحب تجاه الله وتجاه بعضهما البعض ، أرسل الرب فرحًا عظيمًا ليواكيم وحنة - في نهاية حياتهما رزقت بهما ابنة. بتوجيه من ملاك الله ، سميت الفتاة مريم.
إن ميلاد السيدة العذراء مريم هو أول عيد ثابت في الدورة الليتورجية السنوية. يُفسَّر هذا أولاً وقبل كل شيء بالأهمية الروحية لهذا الحدث: مع ولادة والدة الإله الأقدس ، أصبح تجسد الله وخلاص الناس ممكنًا - ولدت العذراء ، وهي تستحق أن تصبح والدة المخلص. . لذلك ، حسب تعبير الترانيم الكنسية ، أصبحت ولادة العذراء مريم فرحًا للعالم أجمع.
تروب العيد: ميلادك ، والدة الله العذراء ، فرح الإعلان (المعلن) للكون كله: منك ، من أجل الصعود (لأنك أشرق) شمس الحق ، المسيح إلهنا ، وتحطيم القسم ، أعطى (أعطى) بركة ، وأبطل الموت ، منح (أعطانا الحياة الأبدية.
Kontakion of the holiday: يواكيم وحنة من عار عدم الإنجاب (عتاب عدم الإنجاب) ، وآدم وحواء من حشرات المن (دمار ، موت نتيجة الموت) تحرر (تحرر) ، الأكثر نقاء ، في قدوسك عيد الميلاد. هذا ما يحتفل به شعبك ، ذنب الخطايا (أعباء الخطيئة) التي يتم تسليمها (تخلصوا من أنفسهم) ، أحيانًا يدعونك (صيحة لك): غير المثمرة (العاقر) تلد والدة الإله ومربيها. الحياة.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بدخول كنيسة السيدة العذراء مريم في 4 ديسمبر. التاريخ الدقيق لإقامة عيد الدخول إلى كنيسة والدة الإله الأقدس غير معروف ، ولكن في القرنين الثامن والتاسع تم الاحتفال بالعيد في العديد من كنائس الشرق الأرثوذكسي.
يخبرنا تقليد الكنيسة أنه وفاءً لنذر ، قدمها الوالدانمريم العذراء المقدّسة - لتكريس طفل لله ، في سن الثالثة ، نُقلت السيدة العذراء إلى هيكل أورشليم. في الطريق إلى الهيكل ، كانت تسبقها عذارى صغيرات السن بمصابيح. كان هناك 15 درجة كبيرة أمام مدخل المعبد. في أولى هذه الخطوات ، وضع الوالدان مريم الصغيرة ، وفي تلك اللحظة حدث حدث معجزة: وحدها ، غير مدعومة من قبل الكبار ، صعدت الدرجات العالية شديدة الانحدار.
التقى رئيس الكهنة بالعذراء الأكثر نقاءً ، وبإلهام من الله ، قام بعمل غير عادي فاجأ الجميع: بعد أن بارك العذراء ، قادها إلى قدس الأقداس. في هذا الجزء من الهيكل ، وفقًا للشريعة ، يُسمح بالدخول مرة واحدة فقط في السنة وفقط رئيس الكهنة. يُظهر دخول العذراء المقدّسة بشكل استثنائي إلى الهيكل أنها هي نفسها ستصبح هيكلًا حيًا لله الكلمة.
عاشت العذراء مريم ونشأت في الهيكل حتى سن الرابعة عشرة - سن الرشد.
تروباريون العيد: اليوم (الآن) مسرة الله هي التنبيه المسبق (الإنذار) ، والوعظ بالخلاص للناس (عظة عن خلاص الناس): في هيكل الله ، تظهر العذراء بوضوح وتعلن المسيح للجميع. هذا وسنصرخ بصوت عالٍ (سنصرخ بصوت عالٍ) ؛ افرحوا ، بمشاهدة وفاء الخالق (اتمام الخطة الالهية لنا)!
كونتاكيون العيد: يتم الآن إدخال الهيكل الأكثر نقاءً للمخلص ، القاعة الثمينة والعذراء ، كنز مجد الله المقدس ، إلى بيت الرب ، مانحًا النعمة ، حتى في الروح الإلهي (حاملاً نعمة مع نفسه في الروح الإلهي) ، تغني ملائكة الله (لها): هذه هي القرية السماوية.
تحتفل الكنيسة بحدث ميلاد المسيح العظيم في 7 يناير (حسب النمط الجديد). يعود تاريخ الاحتفال بميلاد المسيح إلى القرن الأول للمسيحية.
إن ظروف ولادة المخلص مذكورة في إنجيل متى (1-2 الفصل) وإنجيل لوقا (الفصل الثاني).
في عهد الإمبراطور أوغسطس في روما ، في يهودا ، كواحدة من المقاطعات الرومانية ، تم إجراء إحصاء وطني. كان على كل يهودي الذهاب إلى المدينة التي عاش فيها أسلافه والتسجيل هناك. جاء يوسف والعذراء مريم من نسل داود ، لذلك توجّهوا من الناصرة إلى مدينة داود ، بيت لحم. عند وصولهم إلى بيت لحم ، لم يتمكنوا من العثور على مكان لأنفسهم في نزل وتوقفوا خارج المدينة ، في كهف حيث كان الرعاة يقودون مواشيهم في طقس قاسٍ. في هذا الكهف ليلاً ، وُلِد الابن ، مخلص العالم ، للسيدة العذراء مريم. قماطت الرضيع الإلهي ووضعته في مذود حيث وضع الرعاة العلف لماشيتهم.
كان رعاة بيت لحم أول من علم بميلاد المخلّص. في تلك الليلة رعىوا قطعانهم في الحقل. وفجأة ظهر أمامهم ملاك وقال لهم: "لا تخافوا! أبشر لكم بفرح عظيم ، لن يكون لكم وحدكم ، بل لجميع الناس: اليوم ولد المخلص ، وهو المسيح الرب ، في مدينة داود (أي بيت لحم). وهذه إشارة لك: سوف تجد الطفل مرتديًا القماط ، مستلقيًا في مذود. في نفس الوقت ، ظهر جند كبير من السماء مع ملاك ، يمجد الله ويصرخ: "المجد لله في الأعالي ، وعلى الأرض السلام ، حسن النية تجاه الناس" (لوقا 2.8-14). أسرع الرعاة إلى الكهف ورأوا مريم ويوسف والطفل يرقدون في المذود. انحنوا للطفل وقالوا عما رأوه وسمعوه من الملائكة. حفظت مريم كل كلماتهم في قلبها.
في اليوم الثامن بعد ولادة الطفل ، أعطته أمه ويوسف ، وفقًا للناموس ، اسم يسوع ، كما أشار الملاك.
كان يوسف والدة الله المباركة مع الطفل يسوع لا يزالان في بيت لحم ، عندما جاء المجوس (العلماء والحكماء) إلى القدس من بلد بعيد من الشرق. انحنوا للطفل وقدموا له هدايا: الذهب واللبان والمر (زيت عطري ثمين). جميع هدايا المجوس رمزية: لقد جلبوا الذهب للمسيح كملك (على شكل جزية) ، والبخور لله (لأن البخور يستخدم في العبادة) ، والمر للإنسان الذي يجب أن يموت (لأنه في في ذلك الوقت كان الموتى يُدهنون ويفركون بالزيوت العطرية). حافظ التقليد على أسماء المجوس ، الذين أصبحوا مسيحيين فيما بعد: ملكيور وغاسبار وبلشاصر.
في التجسد انكشف حب الله ورحمته تجاه الأشرار. لقد تواضع ابن الله ، وتواضع نفسه ، ونحى عن جلاله ومجده كإله ، وقبل شروط حياة البشرية الساقطة. جعلت الخطيئة الناس ذات مرة أعداء الله. وهكذا صار الله نفسه إنسانًا لكي يجدد الطبيعة البشرية ، ويخلص الناس من قوة الخطيئة ويصالحهم معه.
للاحتفال بعيد ميلاد المسيح ، يستعد المؤمنون لصوم أربعين يومًا. في صيام صارم بشكل خاص ، اليوم السابق للاحتفال بعيد الميلاد - يطلق عليه عشية عيد الميلاد ؛ في هذا اليوم ، وفقًا لميثاق الكنيسة ، من المفترض أن تأكل سوكيفو (قمح مع عسل).
تروباريون العيد: ميلادك ، المسيح إلهنا ، صعود العالم ، نور العقل (أنار العالم بنور معرفة الإله الحقيقي): فيه ، من أجل (بميلاد المسيح) ، نجوم الخدمة (المجوس) يتعلمون من النجم (علمهم النجم) أن ينحني لك ، يا شمس الحقيقة ، ويقودك ، من علو الشرق (ليعرفك ، الشرق من فوق) ، يا رب لك المجد!
Kontakion of the holiday: تلد العذراء اليوم الجوهر (موجود إلى الأبد) ، والأرض تجلب وكرًا للذي لا يقترب ، الملائكة مع الرعاة يمجدون ، الحكماء (السحرة) يسافرون بنجمة: من أجلنا ، ولدنا طفل صغير (خادم صغير) ، الله الأبدي.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية المقدسة بمعمودية ربنا يسوع المسيح في 19 يناير. حتى القرن الرابع ، كان المسيحيون يحتفلون بالمعمودية في نفس وقت عيد الميلاد عطلة واحدةدعا عيد الغطاس.
تم وصف ظروف معمودية الرب في جميع الأناجيل الأربعة (متى 3.13-17 ؛ مرقس 1.9-11 ؛ لوقا 3.21-23 ؛ يوحنا 1.33-34).
في الوقت الذي بشر فيه القديس يوحنا المعمدان ودعا الناس إلى التوبة والمعمودية ، كان يسوع المسيح يبلغ من العمر ثلاثين عامًا ، وهو ، مثل غيره من اليهود ، أتى من الناصرة إلى الأردن إلى يوحنا المعمدان ليعتمد. اعتبر يوحنا أنه لا يستحق أن يعمد يسوع المسيح وبدأ يمنعه ، قائلاً: "أنا محتاج أن أعتمد منك ، وأنت تأتي إلي؟ لكن يسوع أجاب وقال له: اتركني الآن (أي لا تمنعني الآن) ، لأننا بهذه الطريقة نحتاج إلى أن نتمم كل بر "(متى 3:14 - 15). "إتمام كل بر" يعني إتمام كل ما تتطلبه شريعة الله ، وإظهار مثال للناس في تحقيق إرادة الله. بعد هذه الكلمات ، أطاع يوحنا الرب يسوع المسيح وعمَّده.
بعد إتمام المعمودية ، عندما خرج يسوع المسيح من الماء ، انفتحت السماوات عليه (كشفت) فجأة ؛ ورأى القديس يوحنا روح الله ينزل على يسوع على شكل حمامة ، وسمع صوت الله الآب من السماء: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (متى 3.17).
بعد المعمودية ، ذهب يسوع المسيح إلى الخدمة العامة والوعظ.
كانت معمودية الرب سابقة لسر المعمودية في الكنيسة. يسوع المسيح ، بحياته ، موته وقيامته ، فتح ملكوت الله للناس ، التي لا يستطيع الإنسان أن يدخل إليها بدون معمودية ، أي مولودًا من الماء والروح (متى 28.19 - 20 ؛ يوحنا 3.5).
يُطلق على عيد المعمودية Theophany ، لأنه في تلك اللحظة أعلن الله (أظهر) للناس أنه الثالوث الأقدس: تكلم الله الآب من السماء ، واعتمد الله الابن المتجسد ، ونزل الله الروح القدس في الشكل. حمامة.
خصوصية هذه العطلة تتكون من نعمة عظيمة من الماء. الأول يحدث عشية العطلة (عشية عيد الميلاد) ، والآخر يحدث في نفس عيد معمودية الرب. في العصور القديمة ، في يوم ظهور الغطاس ، ذهب مسيحيو القدس إلى نهر الأردن لمباركة الماء - وهو مكان مرتبط بشكل خاص بمعمودية المخلص. في هذا الصدد ، في روسيا ، يسمى موكب عيد الغطاس موكب الأردن.
تروب العيد: في الأردن تعمدت يا رب (عندما تعمدت في الأردن) ظهرت عبادة الثالوث (ثم على الأرض انكشف سر الثالوث الأقدس بوضوح خاص). يشهد لك صوت الوالدين (صوت الله الآب) (يشهد لك) ، داعياً ابننا الحبيب (يدعوك إلى الابن الحبيب) ، والروح على شكل حمامة (على شكل حمامة). حمامة) ، يعرف بيان كلمتك (أكد شهادة الله الآب). يظهر (ظهر) المسيح الله ، وينير العالم (مستنيراً) ، لك المجد.
Kontakion of the holiday: لقد ظهرت اليوم (الآن) للكون ، وضوءك ، يا رب ، هو مدلول (مطبوع) علينا ، في ذهنك (بذكاء) يغني لك: لقد أتيت ، وظهرت أنت ، منيعة خفيفة.
تحتفل الكنيسة في 15 فبراير بتقديم الرب. هذا العيد معروف في الشرق المسيحي منذ القرن الرابع.
تم وصف ظروف هذا الحدث في إنجيل لوقا (لوقا 2.22-39). كلمة "سريتي" تعني "لقاء".
مرت أربعون يومًا بعد ميلاد المسيح ، وأحضرت والدة الله المقدسة ، مع يوسف الصالح ، الطفل يسوع إلى الهيكل في القدس من أجل إتمام شريعة موسى. وفقًا للشريعة ، يجب إحضار كل بكر ذكر إلى الهيكل في اليوم الأربعين لتكريسه لله (إذا كان هذا هو البكر من سبط لاوي ، فقد تُرك في الهيكل للتعليم والخدمة المستقبلية ؛ فداء الوالدين البكر من القبائل الأخرى مقابل خمس عملات). كان على والدة الطفل في اليوم الأربعين بعد الولادة أن تقدم تضحيات من أجل التطهير (عادة ما تجلب النساء من العائلات الفقيرة فرختي حمامة).
في الكنيسة ، استقبل الطفل سمعان الأكبر ، الذي جاء بوحي من روح الله ، والنبية آنا التي كانت تعيش في الكنيسة.
سمعان الصالح ، الذي وعده الله أنه لن يموت حتى يرى الوفاء بوعود العهد القديم بشأن مخلص العالم ، استقبل الطفل بين ذراعيه وعرفه على أنه المسيح المنتظر. في تلك اللحظة ، التفت سمعان المتلقي الله إلى المسيح ، وتلفظ بالكلمات النبوية: "الآن تطلق عبدك ، يا سيدي ، حسب كلمتك بسلام: كما رأت عيناي خلاصك ، إذا كنت قد استعدت أمام وجهك. نور لجميع الناس ، لإعلان الألسنة ولمجد شعب إسرائيل. (لوقا 2.29 - 32).
لقد تنبأت العجوز الصالح للسيدة العذراء مريم بآلام القلب التي ستتحملها ، ورأفة على ابنها الإلهي في إنجاز حياته على الأرض وموته على الصليب.
بعد هذا الاجتماع ، أعلنت حنة النبية لجميع أورشليم عن ولادة المخلص.
تروباريون: افرحي ، أيتها العذراء الكريمة ، والدة الإله ، لقد أشرق منك شمس الحق ، المسيح إلهنا ، أنر الكائنات في الظلام (ينير أولئك في ظلام الأوهام): ابتهج ، أيها الشيخ الصالح ، الذي استلمته بين الذراعين من محرر أرواحنا الذي يهبنا القيامة.
Kontakion: لقد كرست رحم العذراء بميلادك وباركت يد سمعان كما كانت متوقعة (كما كان ضروريًا ، بعد أن حذره) ، والآن خلصنا ، أيها المسيح الله ، ولكن تموت في الحرب (موت الجهاد) و قوّي الناس الذين أحببتهم يا أحد محبي الإنسان.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية في 7 أبريل ببشارة السيدة العذراء مريم. يعود أول ذكر للاحتفال بالبشارة إلى القرن الثالث.
موصوفة ظروف البشارة في إنجيل لوقا (لوقا 1.26-38).
عندما حان الوقت الذي حدده الخالق سلفًا ، أرسل رئيس الملائكة جبرائيل إلى السيدة العذراء بالبشارة ولادة وشيكةالابن الذي سيكون ابن العلي وسيُدعى يسوع. سألت مريم كيف يتم كل هذا إذا بقيت في البتولية؟ أجابها الملاك: "الروح القدس يحل عليك وقوة العلي تظللك. لذلك ، القدوس المولود يُدعى ابن الله "(لوقا 1.35). وطاعة إرادة الله ، استمعت العذراء إلى الرسول بوداعة ، وقالت: "هوذا عبد الرب. ليكن لي حسب قولك "(لوقا 38: 1).
لا يمكن لله أن يتمم خلاص الإنسان دون موافقة ومشاركة الإنسان نفسه. في شخص القديسة مريم العذراء ، التي وافقت على أن تصبح والدة يسوع المسيح ، استجابت كل الخليقة بموافقة الدعوة الإلهية للخلاص.
يوم البشارة هو يوم التجسد: في بطن العذراء الطاهرة والنقية ، أخذ الله الابن جسداً بشرياً. تؤكد ترانيم هذا العيد على عدم فهم سر التجسد والولادة في جسد الرب يسوع المسيح بالنسبة للعقل البشري.
تروباريون العيد: يوم خلاصنا هو الشيء الرئيسي (الآن بداية خلاصنا) ، والقنفذ من عصر السر هو المظهر (وظهور السر ، المحدد سلفًا من العصر): إن إبن الله إبن العذراء هو (إبن الله يصبح إبن العذراء) ، و نعمة جبرائيل تعظ. وبنفس الطريقة نصيح لوالدة الإله معه (نصيح): افرحي أيتها الكريمة ، الرب معك.
Kontakion of the holiday: منتصرة للفويفود المختار (لك ، القائد المختار) ، وكأنه يتخلص من الشر (بعد أن تخلص من المتاعب) ، نشكر لك نشكر (نغني لك أغنية شاكرة ومنتصرة) عبيدك ، والدة الله ، ولكن كما لو (كما) لديهم قوة لا تقهر ، من كل منا يحررنا من المتاعب ، دعونا نسميك: افرحي ، أيتها العروس التي لم تتعرض للعرق.
يعود أول ذكر لاحتفال الكنيسة المسيحية بدخول القدس إلى القرن الثالث.
وصف الإنجيليون الأربعة هذا الحدث (متى 21: 1-11 ؛ مرقس 11: 1-11 ؛ لوقا 19: 29-44 ؛ يوحنا 12: 12-19).
هذا العيد مخصص لذكرى دخول الرب الجليل إلى القدس ، حيث دخل الرب من أجل المعاناة والموت على الصليب. قبل ستة أيام من عيد الفصح اليهودي ، قام يسوع المسيح بالدخول رسميًا إلى القدس ليُظهر أنه الملك الحقيقي ويموت طواعية. عند اقترابه من أورشليم ، أرسل يسوع المسيح اثنين من تلاميذه ليحضروا له حمارًا وحمارًا صغيرًا لم يجلس عليه أحد بعد. ذهب التلاميذ وعملوا كما أمرهم السيد. غطوا الحمار بثيابهم وجلس عليه يسوع المسيح.
في القدس ، علموا أن يسوع ، الذي أقام لعازر البالغ من العمر أربعة أيام ، كان يقترب من المدينة. خرج كثير من الناس ، الذين تجمعوا من كل مكان في عيد الفصح ، لملاقاته. خلع كثيرون ثيابهم الخارجية وبسطوها له على طول الطريق. وآخرون قطعوا أغصان النخيل وحملوها بأيديهم وغطوا الطريق معهم. وهتف جميع الذين رافقوه وقابلوه بفرح: "أوصنا (الخلاص) لابن داود! طوبى لمن يأتي باسم الرب (أي مستحق التسبيح ، باسم الرب ، مرسل من الله) ملك إسرائيل! أوصنا في الأعالي!" (متى 21.9)
بعد الدخول الجليل إلى المدينة ، جاء يسوع المسيح إلى هيكل أورشليم وطرد جميع البائعين والشراء منه. وفي نفس الوقت أحاط الأعمى والأعرج بالمسيح فشفاهم جميعًا. عندما رأى الناس قوة يسوع المسيح والمعجزات التي صنعها ، بدأوا في تمجيده أكثر. لقد حسد رؤساء الكهنة والكتبة وشيوخ الشعب محبة الشعب للمسيح ، وبحثوا عن فرصة لتهلكه ، لكنهم لم يجدوا ذلك ، لأن الشعب كله أصغى إليه بلا هوادة.
بعد مدخل القدس ، يبدأ أسبوع الآلام. يأتي الرب إلى أورشليم بمشيئته ، عالمًا أنه سيتألم.
تحتفل الكنيسة بدخول الرب الجليل إلى القدس الأحد الماضيقبل عيد الفصح. يُطلق على هذا العيد أيضًا اسم أحد الشعانين أو أسبوع Vay (في الكنيسة السلافية ، تعتبر كلمة "vaiya" فرعًا ، و "الأسبوع" هو الأحد). خلال الوقفة الاحتجاجية طوال الليل ، تنعم الفروع في المعبد (في بعض البلدان - أغصان النخيل ، في روسيا - فروع الصفصاف المزهرة). الفروع هي رمز لانتصار المسيح على الموت وتذكير بالقيامة العامة للأموات في المستقبل.
تروب العيد: القيامة المشتركة قبل آلامك ، مؤكدة لنا (قبل آلامك ، مؤكدة لنا أنه ستكون هناك قيامة عامة) ، من بين الأموات الذين أقيمتم (قيامة) لعازر ، المسيح الله. وبنفس الطريقة ، نحن ، مثل الأطفال (مثل الأطفال) ، نحمل انتصار العلامة (حمل الأغصان علامة على انتصار الحياة على الموت) ، إليك ، يا قاهر الموت ، نبكي (اهتف): أوصنا في الأعالي. طوبى لمن يأتي باسم الرب.
Kontakion: على عرش في السماء (جالس على عرش في السماء) ، تحمله على الأرض على مهر (ويمشي على الأرض على حمار صغير) ، المسيح الله ، مدح الملائكة ، وغناء الأطفال استقبلت (قبلت) هؤلاء الذي ينادي تاي (لك): مبارك أنت ، يا آدم الآتي ، ادع!
عيد الفصح هو أقدم عطلة للكنيسة المسيحية. تم تأسيسه والاحتفال به بالفعل في القرن الأول ، خلال حياة الرسل القديسين.
لا تصف الأسفار المقدسة قيامة المسيح نفسها ، ولكنها تصف العديد من الشهادات عن ظهور المسيح القائم من بين الأموات للتلاميذ (متى 28.1-15 ؛ مرقس 16.1-11 ؛ لوقا 24.1-12 ؛ يوحنا 20.1-18). يقول التقليد المقدس أن رسالة قيامة المسيح كانت أول ما سمعته والدة الإله القداسة.
تخبرنا الأناجيل أنه في اليوم الثالث بعد الصلب ، ذهبت النساء الحوامل إلى الكهف الذي دفن فيه المسيح لإكمال طقوس الدفن. عند اقترابهم من التابوت ، رأوا أن الحجر الضخم الذي أغلق مدخل الكهف قد تلاشى. ثم رأوا ملاكا أعلن لهم أن المسيح لم يعد بين الأموات ، فقد قام.
بعد ذلك بقليل ، ظهر الرب نفسه لمريم المجدلية ، ثم للنساء الأخريات اللواتي يحملن المر. في نفس اليوم ، ظهر الرب القائم من بين الأموات للرسول بطرس ، ثم للرسولين اللذين كانا ذاهبين إلى عمواس ، بعد ذلك ، بعد أن اجتازا. أبواب مغلقةإلى الرسل الأحد عشر الذين كانوا معًا.
من بين الإجازات السنوية قيامة المسيحهي الأعظم والأكثر بهجة ، إنها "الأعياد وليمة واحتفال بالاحتفال".
اسم آخر للعطلة هو عيد الفصح. تلقى هذا العيد مثل هذا الاسم فيما يتعلق بعيد الفصح في العهد القديم (من كلمة "عيد الفصح" - "يمر ، يمر"). بين اليهود ، أقيم هذا العيد تكريما لإنقاذ البكر اليهودي من الموت خلال الطاعون المصري العاشر. مر الملاك ببيوت اليهود حيث كانت أبوابها تُمسح بدم الحمل القرباني. في الكنيسة المسيحية ، تلقى هذا الاسم (عيد الفصح) معنى خاصوبدأت تشير إلى الانتقال من الموت إلى الحياة ، من الأرض إلى السماء ، وهو ما أصبح ممكنًا للمؤمنين بفضل ذبيحة المسيح.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بالقيامة المشرقة للمسيح في يوم الأحد الأول بعد اكتمال القمر في الربيع ، دائمًا بعد عيد الفصح اليهودي. يستعد المسيحيون لهذه العطلة خلال فترة الصوم الكبير الطويلة والصارمة بشكل خاص.
يتم الاحتفال بالخدمة الاحتفالية بجدية خاصة. قبل منتصف الليل بوقت طويل ، يأتي المؤمنون إلى الهيكل ويستمعون إلى قراءة سفر أعمال الرسل القديسين. قبل منتصف الليل ، يغادر موكب عيد الفصح الكنيسة ويدور حولها إلى الترنيمة الهادئة: "قيامتك ، أيها المسيح المخلص ، الملائكة ترنم في السماء ، وهبنا على الأرض. بقلب نقييمدحك." يذهب كل الذين يصلون بشموع مضاءة ، كما كانت النساء الحاملات لمر مع المصابيح يذهبن في الصباح الباكر إلى قبر المخلص.
يتوقف الموكب عند البوابات الغربية للمعبد ، كما لو كان عند باب قبر المسيح. وهنا الكاهن ، مثل الملاك الذي أعلن للنساء الحاملات لمر عن قيامة المسيح ، هو أول من أعلن الانتصار على الموت: المقابر." غالبًا ما يتكرر هذا الطروباريون في خدمة عيد الفصح ، بالإضافة إلى هتافات الإكليروس: "المسيح قام!" ، التي يجيبها الناس: "حقًا ، لقد قام!".
يستمر الاحتفال الرسمي بقيامة المسيح لمدة أسبوع كامل يسمى أسبوع مشرق. في هذه الأيام ، يحيي المسيحيون بعضهم البعض بالكلمات: "المسيح قام!" وردًا على ذلك كلمات: "قام حقًا!" في عيد الفصح ، هناك عادة لتبادل البيض الملون (الأحمر) ، والذي يكون بمثابة رمز لحياة مباركة جديدة انفتحت من قبر المخلص.
تحافظ خدمات الكنيسة على مزاج عيد الفصح لدى المؤمنين حتى بعد أسبوع مشرق - تُغنى تراتيل عيد الفصح في الكنائس حتى عيد الفصح وصعود المسيح. خلال السنة الليتورجية ، يُخصص كل يوم سابع من أيام الأسبوع للاحتفال بقيامة يسوع المسيح ، ولهذا يُدعى الفصح الصغير.
تروباريون: قام المسيح من بين الأموات ، وداس الموت بالموت (هزمًا) ومنح الحياة لمن في القبور (يعطي الحياة لمن في القبور ، أي الموتى).
Kontakion: حتى لو نزلت إلى القبر ، فأنت خالد ، (على الرغم من أنك نزلت إلى القبر ، أيها الخالدة) ، لكنك دمرت قوة الجحيم وقمت بإحيائك ، مثل الفاتح ، السيد المسيح ، متنبئًا للنساء الحاملات لمر. : نبتهج! وبمنح رسلك (معطى) العالم ، أعط (معطى) القيامة للساقطين.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بصعود الرب يسوع المسيح في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح.
يعود إنشاء عيد صعود الرب إلى أعمق العصور القديمة ويشير إلى الأعياد التي أقامها الرسل أنفسهم ، مثل عيد الفصح وعيد العنصرة.
تم وصف صعود الرب في الإنجيل (مرقس 16: 9-20 ؛ لوقا 24: 36-53) وفي سفر أعمال الرسل (أعمال الرسل 1: 1-12).
اجتمع التلاميذ في بيت واحد في اليوم الأربعين بعد قيامة الرب يسوع المسيح. ظهر لهم يسوع المسيح وكلمهم قائلاً: "هكذا هو مكتوب ، وهكذا كان لا بد أن يتألم المسيح ويقوم من الأموات في اليوم الثالث ؛ وبشر أن يكون باسمه التوبة ومغفرة الذنوب في جميع الأمم ابتداء من أورشليم. لكنك شاهد على ذلك (لوقا 24: 46-48). إذهب إلى العالم أجمع وكرز بالإنجيل (أي خبر قيامة المسيح وتعليم المسيح) إلى كل الخليقة ”(مرقس 15:16). ثم قال المخلص للتلاميذ أنه سيرسل لهم الروح القدس قريباً. حتى ذلك الوقت لم يترك التلاميذ أورشليم. أثناء حديثه مع التلاميذ ، خرج المخلص مع الرسل إلى جبل الزيتون. هناك بارك التلاميذ ، وعندما بارك ، بدأ يبتعد عنهم ويصعد إلى السماء ، وسرعان ما أخفت سحابة المسيح عن أعين الرسل.
بعد أن صعد ، جلس الله الإنسان يسوع المسيح عن يمين الله الآب. الجلوس "على اليمين" ، أي "على اليمين ، جنبًا إلى جنب اليد اليمنى"، يعني شرف خاص ، مجد خاص. يظهر صعود المسيح إلى السماء هدف الحياة البشرية: الاتحاد بالله والحياة في مجد ملكوت الله. من المهم ألا تشارك في هذا المجد الروح فحسب ، بل الجسد البشري أيضًا. في صعود المسيح ، كانت الطبيعة البشرية جالسة عن يمين مجد الله ، أي المجد.
الملائكة الذين ظهروا للتلاميذ مباشرة بعد الصعود كانوا يواسون الدهشة والحزن فصل جديدمع معلم الرسل ، مذكرا إياهم أن الرب سوف يأتي مرة أخرى - بنفس الطريقة التي صعد بها إلى السماء.
بعد صعوده إلى السماء ، لم يترك المسيح المخلص المؤمنين. إنه يثبت في الكنيسة بشكل غير مرئي.
تروباريون: لقد صعدت في المجد ، أيها المسيح إلهنا ، وخلقت الفرح كتلميذ بوعد الروح القدس ، الذي أعلنه له بالبركة السابقة ، أنك ابن الله ، مخلص العالم (عندما كانوا مقتنعًا تمامًا من خلال بركتك أنك ابن الله ، مخلص العالم).
Kontakion: بعد أن أتممت نظرتنا (تحقيقًا لخطة خلاصنا) ، ووحدت السماوية على الأرض (الأرضية) ، صعدت في المجد ، المسيح إلهنا ، ولا تترك أبدًا ، ولكنك بقيت بلا هوادة (لا تترك أولئك الذين يعيشون على الأرض بل البقاء معهم) ، والبكاء (تنادي) لمن يحبونك: أنا معك ، ولا أحد ضدك (لا أحد ضدك)!
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية بنزل الروح القدس على الرسل في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح.
أقام الرسل عطلة ذكرى نزول الروح القدس. احتفلوا به كل عام وأوصوا جميع المسيحيين أن يكرموه بشكل خاص (أعمال الرسل 2:14 ، 23).
في اليوم الخمسين بعد قيامة المسيح ، اجتمع جميع الرسل مع والدة الله والتلاميذ الآخرين على الصلاة وكانوا في نفس العلية في القدس. فجأة سمع ضجيج من السماء ، كأنه من هبوب ريح عاصفة ، وملأ البيت كله حيث كان تلاميذ المسيح. ظهرت ألسنة نارية واستراحت (توقفت) واحدة على كل منها. امتلأ الجميع بالروح القدس وبدأوا يسبحون الله لغات مختلفةالذين لم يكونوا معروفين من قبل.
ثم كان اليهود عطلة رائعةعيد العنصرة في ذكرى هبة التشريع في سيناء (إقامة العهد بين الله والناس). بمناسبة العيد اجتمع في القدس كثير من اليهود القادمين من دول مختلفة. عند سماع هذا الضجيج ، تجمع حشد كبير بالقرب من المنزل الذي كان فيه تلاميذ المسيح. اندهش كل الناس وسألوا بعضهم البعض: "أليس هؤلاء المتحدثون كلهم جليليين؟ كيف يمكن أن يسمع كل منا لهجته الخاصة التي ولدنا بها ... نسمعهم بألسنتنا وهم يتحدثون عن أعمال الله العظيمة؟ (أعمال 2: 7-11) وقال البعض بحيرة: "شربوا من خمرًا" (أعمال الرسل 2: 13).
ثم وقف الرسول بطرس وقال إن الرسل لم يكونوا في حالة سكر ، لكن نبوءة العهد القديم حول إعطاء مواهب الروح القدس لجميع المؤمنين قد تحققت. أُرسل الروح القدس إلى الرسل عن طريق القيامة والصعود إلى السماء بواسطة يسوع المسيح. كان لخطبة بطرس تأثير كبير على أولئك الذين سمعوها لدرجة أن الكثيرين آمنوا بالرب يسوع باعتباره المسيح وابن الله. ثم دعاهم بطرس إلى التوبة والتعميد باسم يسوع المسيح لمغفرة خطاياهم حتى يتمكنوا هم أيضًا من الحصول على عطية الروح القدس (أعمال الرسل 2: 36-37). أولئك الذين آمنوا بالمسيح قبلوا المعمودية بإرادتهم ، كان هناك حوالي ثلاثة آلاف شخص في ذلك اليوم.
يسمى عيد العنصرة عيد ميلاد الكنيسة. منذ يوم نزول الروح القدس ، بدأ الإيمان المسيحي ينتشر بسرعة ، وازداد عدد المؤمنين يومًا بعد يوم. بشر الرسل بكل جسارة الجميع عن يسوع المسيح ، ابن الله ، عن معاناته من أجلنا وقيامته من الأموات. ساعدهم الرب بالعديد من المعجزات التي صنعها الرسل باسم يسوع المسيح. رسم الرسل أساقفة وكهنة وشمامسة للاحتفال بالأسرار والوعظ. نعمة الروح القدس ، التي تُمنح بوضوح للرسل على شكل ألسنة نارية ، يتم تقديمها الآن في الكنيسة الأرثوذكسية بشكل غير مرئي - في الأسرار المقدسة من خلال الأساقفة والكهنة ، الذين هم خلفاء الرسل المباشرين.
يُطلق على يوم الخمسين أيضًا اسم يوم الثالوث الأقدس ، وأحيانًا ببساطة - الثالوث الأقدس. في هذا اليوم ، أظهر الأقنوم الثالث من الثالوث الأقدس ، الروح القدس ، الذي خلق جسد كنيسة المسيح ، مواهبه على المسيحيين واتحد معهم إلى الأبد ، ظهر علانية. يكرس اليوم التالي بعد العنصرة لتمجيد الروح القدس الخاص ويسمى اليوم الروحي.
لعقيدة الثالوث الأقدس معنى أخلاقي عميق للمؤمنين. الله محبة ، في يوم الخمسين ، ألقى الروح القدس المحبة الإلهية في قلوب المؤمنين. تعلم الخدمة في عيد الثالوث الأقدس المسيحيين أن يعيشوا بطريقة تتحقق في علاقاتهم المتبادلة وحدة مباركة في الحب ، وصورتها أقانيم الثالوث الأقدس.
تروباريون: طوبى لك ، أيها المسيح إلهنا ، حتى الصيادين الحكماء (الذين جعلوا الصيادين حكماء) ، الذين أرسلوا لهم الروح القدس ، وبواسطة أولئك الذين يمسكون (يتجهون إلى الإيمان) الكون (العالم كله): بشر ، مجد لك .
Kontakion: كلما اندمجت اللغات (الكلام) المنحدرة (مختلطة) ، وقسمت اللغات (الشعوب) على أعلى ارتفاع (عندما كان العلي ، بعد أن نزل أثناء بناء برج بابل ، اختلطت اللغات ، ففصل بذلك بين اللغات (الشعوب). الشعوب) ؛ عندما وزعت الألسنة النارية الدعوة كلها في اتحاد (عندما وزع الألسنة النارية دعا الجميع إلى الاتحاد) ووفقًا لنا نمجد الروح القدس الكلي.
يتم الاحتفال بتجلي الرب يسوع المسيح في التاسع عشر من آب (أغسطس). تم إنشاء العطلة في موعد لا يتجاوز القرن الرابع.
تم وصف حدث تجلي الرب من قبل الإنجيليين متى ولوقا (متى 17.1-13 ؛ لوقا 9.28-36) والرسول بطرس (2 بطرس 1-16-18).
قبل معاناته بفترة وجيزة ، أخذ يسوع المسيح ثلاثة تلاميذ - بطرس ويعقوب ويوحنا ، وصعد معهم إلى جبل عال للصلاة. حسب الأسطورة ، كان جبل طابور. بينما كان المخلص يصلي ، نام التلاميذ من الإرهاق. عندما استيقظوا ، رأوا أن يسوع المسيح قد تغير: أشرق وجهه مثل الشمس ، وأصبحت ملابسه بيضاء ومشرقة. في هذا الوقت ، ظهر نبيان من العهد القديم على الجبل - موسى وإيليا. تحدثوا مع المسيح عن الألم والموت الذي كان عليه أن يحتمل في أورشليم.
ملأ الفرح غير العادي قلوب التلاميذ. صاح بطرس بشعور: "يا رب! من الجيد أن نكون هنا. إذا كنت ترغب في ذلك ، فإننا نصنع هنا ثلاثة ملاجئ (أي خيام): واحد لك ، وواحد لموسى وواحد لإيليا ". وفجأة ظللتهم سحابة منيرة ، وسمعوا من السحابة صوت الله الآب: "هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت. استمع اليه! (لوقا 9: 33-35) وسقط التلاميذ على الأرض خائفين. اقترب يسوع المسيح إليهم ولمسهم وقال: قم ولا تخاف. قام التلاميذ ورأوا يسوع المسيح في شكله المعتاد. أثناء نزولهم من الجبل ، أمرهم يسوع المسيح ألا يخبروا أحداً بما رأوه حتى قام من بين الأموات.
على جبل طابور ، تجلى الرب يسوع المسيح وأظهر مجد لاهوته. فتح الله أعين الرسل ، وكانوا قادرين على رؤية العظمة الحقيقية لمعلمهم الإلهي ، بقدر ما يمكن لأي شخص أن يراها على الإطلاق. بعد أن شهدوا التجلي ، كان على الرسل في أسبوع الآلام أن يفهموا أن الرب ، الذي يمتلك القوة والسلطان الإلهي ، يتألم ويموت حسب إرادته.
تروباريون: لقد تبدلت على الجبل ، أيها المسيح الله ، تظهر لتلاميذك مجدك ، كما لو كانوا يستطيعون (بقدر ما يمكنهم رؤيته). عسى أن يضيء نورك الأبدي علينا نحن الخطاة ، بصلوات والدة الإله ، المعطية النور ، لك المجد!
Kontakion: لقد تحولت على الجبل ، وكأن تلاميذك كانوا قادرين على التكيف (بقدر ما يمكن أن يستوعب تلاميذك) ، مجدك ، السيد المسيح ، لقد رأوا (رأوا): نعم ، كلما (هكذا عندما) يرون (يرون) صلبًا ، سيفهمون المعاناة بحرية ، والسلام (للعالم) يبشرون بأنك حقًا إشعاع الآب.
تحتفل الكنيسة الأرثوذكسية برقاد السيدة العذراء مريم والدة الإله في 28 أغسطس. يعود أول ذكر لاحتفال المسيحيين برفع والدة الإله إلى القرن الرابع.
لا يذكر الإنجيل شيئًا عن الحياة الأرضية لوالدة الإله بعد صعود المخلص. معلومات عنها الأيام الأخيرةتقاليد الكنيسة المحفوظة.
استقبل الرسول يوحنا اللاهوتي ، وفقًا لإرادة الرب يسوع المسيح ، والدة الإله في منزله واعتنى بها حتى وفاتها. تمتعت والدة الإله المقدسة بوقار عام في المجتمع المسيحي. صلت مع تلاميذ المسيح وتحدثت معهم عن المخلص. جاء العديد من المسيحيين من أماكن بعيدة ، من بلدان أخرى ، لرؤية العذراء والاستماع إليها.
حتى الاضطهاد الذي بدأه هيرودس أنتيباس ضد الكنيسة ، بقيت السيدة العذراء في القدس ، ثم انتقلت مع الرسول يوحنا اللاهوتي إلى أفسس. عاشت هنا ، زارت لعازر البار في قبرص وجبل آثوس الذي باركته كميراث لها. قبل وفاتها بفترة وجيزة ، عادت والدة الإله إلى القدس.
هنا ، غالبًا ما بقيت العذراء الدائمة في تلك الأماكن التي ترتبط بها أهم الأحداث في حياة ابنها الإلهي: بيت لحم ، الجلجثة ، القبر المقدس ، الجسمانية ، جبل الزيتون - صليت هناك بجدية ، مرارًا وتكرارًا تجربة الأحداث التي ارتبطت بها. غالبًا ما كانت والدة الله القداسة تصلي أن يأخذها المسيح بسرعة إلى نفسه في السماء.
ذات مرة ، عندما كانت القديسة مريم تصلي هكذا على جبل الزيتون ، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل وأعلن أن حياتها الأرضية ستنتهي في غضون ثلاثة أيام وسيأخذها الرب إلى نفسه. فرحت والدة الله القداسة على نحو لا يوصف بهذا الخبر ؛ أخبرت الرسول يوحنا بذلك وبدأت تستعد لموتها. الرسل الآخرون لم يكونوا في القدس في ذلك الوقت ، تفرقوا دول مختلفةتعظ عن المخلص. أرادت والدة الإله أن تودعهم ، وجمع الرب بأعجوبة جميع الرسل إليها ، ما عدا توما. عزّت والدة الله التلاميذ ، ووعدت بعدم تركهم وجميع المسيحيين بعد وفاتها ، ودائماً الدعاء من أجلهم.
في ساعة وفاتها ، أشرق ضوء غير عادي في الغرفة حيث كانت والدة الإله مستلقية ؛ ظهر الرب يسوع المسيح نفسه ، محاطًا بالملائكة ، واستقبل أنقى روحها.
بدأ نقل الجسد الأكثر نقاءً رسميًا من القدس إلى الجسمانية. حمل بطرس وبولس ويعقوب ، مع الرسل الآخرين ، برفقة عدد كبير من الناس ، سرير والدة الإله على أكتافهم. من جسدها العطر ، تلقى المرضى الشفاء.
أرسل رؤساء الكهنة اليهود خدامهم لتفريق الموكب وقتل الرسل وحرق جسد والدة الإله ، لكن الملائكة ضربوا المجدفين بالعمى. الكاهن اليهودي آثوس ، الذي حاول قلب فراش العذراء ، عوقب من قبل ملاك بقطع يديه ولم يشف إلا بعد توبته الصادقة. التائبون من الأعمى استقبلوا أيضًا بصرهم.
بعد ثلاثة أيام من دفن والدة الإله ، وصل الرسول الراحل توما إلى القدس. كان منزعجًا جدًا لأنه لم يكن لديه الوقت لتوديعها. فتح الرسل ، في حزن ، القبر لإعطاء توما الفرصة ليقول وداعًا لوالدة الإله. كانت دهشتهم كبيرة عندما لم يجدوا جسد والدة الإله في الكهف.
سرعان ما تم حل قلق الرسل بشأن مصير جسد مريم العذراء الطاهرة: أثناء صلاة المساء ، سمعوا غناء ملائكي ، ونظروا إلى الأعلى ، ورأوا والدة الإله محاطة بالملائكة في وهج المجد السماوي. فقالت للرسل ، "افرحوا! انا معك كل الايام ". هكذا مجد الرب يسوع أمه: أقامه أمام كل الناس وأخذها إلى الجنة بجسدها المقدس.
إن افتراض والدة الإله الأقدس هو عطلة ، يتلون في نفس الوقت بالحزن على نهاية حياتها. مسار الحياةوالفرح باتحاد الأم الطاهرة مع الابن. في يوم الموت المبارك لوالدة الإله ، وجدت البشرية جمعاء كتاب صلاة وشفيعًا سماويًا ، شفيعًا أمام الرب.
تدعو الكنيسة نهاية الحياة على الأرض لولادة الله الأقدس إلى الانتقال (النوم) ، وهذا مرتبط باختبار جديد للموت بعد قيامة يسوع المسيح. بالنسبة للإنسان الذي يؤمن بالمسيح ، يصبح الموت سرًا للولادة فيه حياة جديدة. الموت الجسدي مثل النوم ، حيث ينتظر الراحلون القيامة العامة من بين الأموات عند المجيء الثاني للمسيح (1 تسالونيكي 4: 13-18).
لعيد انتقال العذراء ، يستعد المسيحيون لصوم لمدة أسبوعين (من 14 أغسطس) ، صارم مثل الصوم الكبير.
تروباريون: في الميلاد (عند ولادة يسوع المسيح) حافظت على عذريتك ، وفي افتراض العالم لم تترك والدة الإله ؛ لقد ماتت في البطن (انتقلت إلى الحياة الأبدية) ، والدة حياة البطن (أم الحياة ، أي المسيح) ، وبصلواتك تحرر روحنا من الموت (الأبدية).
Kontakion: في الصلاة ، والدة الله غير النائمة وفي الشفاعة (الشفاعة) الرجاء الثابت ، لم يتراجع التابوت والإماتة (الموت): كما لو أن بطن الأم ، ضعه على البطن ، في رحم البتول (المسيح ، الذي سكن في بطنها البكر ، نقلها كأم الحياة إلى الحياة الأبدية).
هذه العطلة هي واحدة من أعظم الأعياد ويتم الاحتفال بها في 27 سبتمبر. تم تشييده في القرن الرابع لإحياء ذكرى العثور على صليب الرب.
يصف يوسابيوس القيصري ، أحد المؤرخين المسيحيين الأوائل ، هذا الحدث وخلفيته بالطريقة التالية. كان الإمبراطور قسطنطين الكبير ، كونه وثنيًا ، يميل إلى تبني المسيحية ، وكان مقتنعًا بقوة ومجد صليب المسيح. في أحد الأيام ، عشية معركة حاسمة ، رأى هو وجميع جيشه في السماء علامة الصليب مع النقش: "سيم انتصر". في الليلة التالية ، ظهر يسوع المسيح نفسه للإمبراطور ومعه الصليب في يده وقال إنه بهذه العلامة سيهزم الإمبراطور العدو ؛ وأمروا بترتيب لافتة عسكرية (لافتة) عليها صورة الصليب المقدس. نفذ قسطنطين أمر الله وهزم العدو. بعد الانتصار ، أخذ الإمبراطور المسيحيين تحت حمايته وأعلن أن الإيمان المسيحي هو المسيطر في الإمبراطورية البيزنطية. مع عفريت. قسنطينة ألغي الإعدام بالصلب وصدرت قوانين ساهمت في انتشار الكنيسة وتأسيس إيمان المسيح.
يشعر قسطنطين الكبير بمشاعر تقديس صليب الرب ، ويتمنى أن يجد شجرة صليب الرب المقدسة وأن يبني معبدًا على الجلجثة. في عام 326 ، ذهبت والدته ، الملكة هيلين ، إلى القدس بحثًا عن صليب الرب.
وفقًا للأسطورة ، تم تحديد مكان العثور على صليب الرب تحت أنقاض معبد وثني من قبل يهودي مسن ، تحول لاحقًا إلى المسيحية باسم كيرياكوس. بالقرب من ساحة الإعدام عثروا على مسامير ، لوح عليه نقش بثلاث لغات ، تم تثبيته على رأس المسيح المصلوب ، وثلاثة صلبان. من أجل معرفة أي من الصلبان الثلاثة هو صليب الرب ، هناك حاجة إلى بعض الأدلة على ذلك. وقد تم الكشف عن هذه الشهادة من خلال القوة الإعجازية للصليب: وفقًا لشهادة العديد من المؤرخين ، تم شفاء المرأة التي كانت تحتضر بلمسة صليب الرب.
في فرح مهيب ، أشادت الإمبراطورة إيلينا وكل من كان معها بالصليب. لكن الكثير من الناس اجتمعوا ، ولم يتمكن الجميع من الانحناء لشجرة صليب الرب المقدسة ، ولا يمكن حتى للجميع رؤيتها. ثم قام البطريرك مقاريوس من القدس ، واقفًا على مكان مرتفع ، برفع (إقامة) الصليب المقدس ، وعرضه على الشعب. عبد الشعب الصليب ، قائلين: "يا رب ارحمنا".
هذا هو المكان الذي نشأ فيه عيد تمجيد صليب الرب الثمين والحيوي ، والذي تأسس في عام اكتسابه.
لمزاياهم واجتهادهم في نشر الإيمان المسيحي ، حصل قسطنطين الكبير ووالدته هيلانة على لقب قديسين مساوٍ للرسل ، أي على قدم المساواة مع الرسل.
في هذا العيد آخر صارمفي ذكرى آلام صليب المخلص.
Troparion of the holiday: خلّص يا رب شعبك وبارك تراثك (تراثك) ، وامنح الانتصارات ضد المعارضين (على الأعداء) واحتفاظك بصليبك (المجتمع المسيحي).
Kontakion من العيد: صعد إلى الصليب بالإرادة (حسب إرادتك ، صعد على الصليب) ، مسكنك الجديد الذي يحمل الاسم نفسه (تحمل اسمك، أي المسيحيين) امنحوا مكافآتك ، أيها المسيح الله ؛ ابتهج بقوتك ، وأعطينا الانتصارات (يعطينا) المقارنة (على الأعداء) ، رفاهيتك ، سلاح العالم ، انتصار لا يقهر (عسى أن نساعدك - سلاح المصالحة والنصر الذي لا يقهر - الصليب) .
العيد الثاني عشرهي العيد الاثني عشر الأحداثالحياة الأرضية ليسوع المسيح ووالدة الله. جميع الإجازات الثانية عشرة مشمولة في عدد الإجازات ، لكنها أدنى من " عطلة الأعياد والاحتفال بالاحتفالات» - .
وفقًا للموضوع ، يتم تقسيم جميع الأعياد الثانية عشرة إلى الربو ام الالهووفقًا لوقت الاحتفال - مرورًا (متحركًا) وغير عابر (ثابت). هناك تسعة عطلات غير انتقالية وثلاثة أيام عطل انتقالية. خدمات ثاني عشر أعياد الدائرة الثابتةتوجد في Menaion من الأشهر ، حيث توجد خدمات للقديسين والأعياد لكل يوم من أيام السنة. خدمات الأعياد الثانية عشر للدائرة المتحركةموجودة في Lenten و Colored Triods ، حيث يتم تسجيل جميع خدمات دورة Paschal. كل الأعياد الثانية عشرة لها الوليمة ، بعد العيد ، والعطاء.
العيد الثاني عشر لكل مؤمن يحضر ويصوم بانتظام مهمة. تم تحديد هذه الأهمية مسبقًا من قبل أسلافنا البعيدين ، من وقت وجود والدة الإله ويسوع المسيح. في معظم الدول الحديثة ، تتشابك التقاليد الثقافية والشعبية والدينية بشكل وثيق إلى حد ما. على الرغم من وظائف العصر الإلكتروني ، ما زلنا لا نستطيع التخلي عن التراث التاريخي الذي يحمل العديد من المعجزات والأسرار والغموض. في روسيا ، حتى عام 1925 ، كانت جميع الأعياد الثانية عشرة هي أيضًا عطلات رسمية. لم تفقد الجدية والالتزام بأهمية مثل هذه الأعياد أهميتها في عصرنا. يتم الاحتفال ببعضها رسميًا في معظم دول العالم ، عندما يتم تحرير المواطنين من العمل والعمل. إن الموافقة على المستوى التشريعي للتفاعل بين الدولة والكنيسة تؤكد هذه النظرية مرة أخرى.
غير عابرة، بمعنى آخر عطلات ثابتةمن سنة إلى أخرى ، لقرون عديدة الآن ، لها نفس التاريخ. تجدر الإشارة إلى أنه في جميع التقويمات الأرثوذكسية تقريبًا ، يتم الاحتفال بالعطلات على الطراز الجديد والقديم (مكتوب بين قوسين). ميلاد السيدة العذراء مريمقبلت للقراءة 21 سبتمبر. لماذا نذكر هذه العطلة في المقام الأول؟ ببساطة لأنه ، وفقًا للأسلوب القديم ، حساب التفاضل والتكامل تقويم الكنيسةيبدأ في الأول من سبتمبر. هكذا تقول الأسطورة ، لأن إقامة هذه العطلة حدثت في القرن الرابع البعيد. ولدت والدة الإله القداسة ، وهي أيضًا مريم العذراء ، في عائلة فقيرة وكبار السن ، ولكن ليس أقل سعادة ، في 8 سبتمبر (وفقًا للأسلوب القديم) ، أي 21 سبتمبر بطريقة جديدة ، في الناصرة البعيدة. أصبحت العذراء والدة يسوع المسيح نتيجة الحبل بلا دنس ، وبالتالي لا يمكن أن يكون الأمر غير احتسابها إلى مراتب القديسين.
تمجيد الصليب المقدسوأشار 27 سبتمبر. التكريس بمعنى معين للصليب ، كرمز للحياة الأبدية والسماوية ، معروف ليس فقط في المسيحية ، ولكن أيضًا في العديد من الأديان الأخرى. مع الصليب ، يتم الاحتفال بذبيحة يسوع المسيح العظيمة كتكفير عن خطايا البشرية جمعاء.
الخطوة الهرمية التالية تحتلها عطلة الدخول إلى معبد السيدة العذراء مريم, 4 ديسمبر. في هذا اليوم ، ولأول مرة وبشكل رسمي بشكل خاص ، تم إدخال مريم البالغة من العمر ثلاث سنوات إلى الهيكل في مدينة القدس.
الميلاد، ألمع وأطيب ولا أقل عطلة رسمية، فمن المعتاد أن نلاحظ 7 يناير. إن الولادة الخارقة للطبيعة للرضيع الإلهي من مريم العذراء النقية تجعلها مباركة وغير عادية بشكل خاص.
يوم الاجازة معمودية الرب ، أو عيد الغطاس، وأشار 19 يناير.في هذا اليوم تحدث معجزة ظهور وجوه الثالوث الأقدس. اعتمد يسوع المسيح في مياه نهر الأردن. الله الآب ، بصوت من السماء ، وبحضور كثير من الناس ، يباركه. في الوقت نفسه ، ينزل الروح القدس إلى يسوع على شكل حمامة بيضاء.
الكنيسة الأرثوذكسية ، بحسب تاريخ الإنجيل ، موافق عليها 15 فبراير(حسب النمط الجديد) كعطلة لقاء الرب. وعد الله نفسه ، المُعلن في شكل الروح القدس ، الشيخ سمعان بالحياة على الأرض حتى يرى يسوع المسيح.
إن الأخبار السارة غير المتوقعة والمعجزة ، وفقًا لتقليد الكنيسة ، تستقبلها العذراء مريم في ذلك اليوم 7 أبريل. أطلعها الروح القدس على الحمل الطاهر وولادة الطفل الإلهي المسيح. ترتبط العديد من التقاليد والعادات بهذا اليوم. يتم الاحتفال بهذا اليوم البشارة.
التجلي(19 أغسطس) يرتبط مع التالي حدث هامفي تاريخ ميلاد وقيامة يسوع المسيح. في مثل هذا اليوم ظهر لتلاميذه في صورة مشرقة كالشمس مرتديًا ثيابًا بيضاء ، مؤكدًا أن هناك نهاية لكل معاناة وأن الحياة الأبدية تنتظر كل من يؤمن بها.
خاصة أن الصيام صارم من قبل تولي السيدة العذراء مريم (28 أغسطس). من المعتاد إحياء ذكرى يوم حزين بصلوات حزينة بهدف العزاء والبنيان لجميع المسيحيين.
قبل أسبوع واحد من الاحتفال بعيد الفصح ، من المعتاد الاحتفال بعطلة مؤثرة دخول الرب الى اورشليمأي أحد الشعانين. في هذا اليوم ، قُبل يسوع المسيح كمخلص ومسيح ، رحب به واعترف به كنوع من الله. تم وضع الثياب أمامه منتظرة البركات والخلاص من الآلام الدنيوية.
صعود الربيحتفل به في اليوم الأربعين بعد عيد الفصح. وفقًا للأسطورة ، صعد يسوع المسيح إلى السماء ، إلى الله الآب ، وبذلك أنهى خدمة الحياة على الأرض. تقع العطلة دائمًا في يوم الخميس وتعكس قدسية دخول الابن إلى الهيكل السماوي لأبيه.
الثالوث المقدسيقع يوم الأحد ، بعد 50 يومًا من عيد الفصح. قبل هذا اليوم ، من المعتاد الاحتفال بيوم سبت الثالوث للآباء وإحياء ذكرى الموتى.
التقويم في روسيا كان يسمى كلمة الشهر. لقد غطت ووصفت تمامًا سنة حياة الفلاحين بأكملها ، وفيها تتوافق بعض الأعياد أو أيام الأسبوع مع كل يوم ، البشائر الشعبية، جميع أنواع أحداث الطقس. ينقسم التقويم الأرثوذكسي إلى جزأين حسب مبدأ أجزائه الثابتة والمتحركة. تحدد الفصح أهم أيام الاحتفالات والصيام بالنسبة للمسيحي. مع مراعاة جميع عوامل التقويم القمري الشمسي ، يتم حساب عطلة عيد الفصح أولاً - أهم عطلة وأهمها بكل معنى الكلمة. يتبع حساب أول قمر ربيعي كامل بعد اليوم مباشرة الاعتدال الربيعي. حركة التاريخ المحدديحدث عيد الفصح نفسه في غضون 35 يومًا ، أي من 4 أبريل إلى 8 مايو. وبالتالي ، يتم تغيير تاريخ هذه العطلة ، ولكن يبقى يوم الأسبوع ، أي الأحد ، دون تغيير. فترات الصيام التقليدية وغيرها أيام دينية، المرتبطة بالاحتفال بهذا العيد الفريد للمؤمنين ، يتم احتسابهم بناءً على هذا المبدأ.
في الأرثوذكسية ، هناك اثني عشر عطلة مهمة - هذه 12 على وجه الخصوص أحداث مهمةتقويم الكنيسة ، بالإضافة إلى العطلة السائدة - حدث عيد الفصح العظيم.
يتضمن هذا الرقم كلاً من أيام العطل والأعياد المنقولة بتاريخ ثابت. أهم عطلة واحتفال بهذه الاحتفالات هو قيامة المسيح (عيد الفصح). لقد قمنا بإعداد قائمة كاملة بهذه الأعياد. يتم تحديد تواريخ الإجازات غير القابلة للتحويل وفقًا للتقويم الميلادي.
هذا هو الحدث الرئيسي في السنة للمسيحيين الأرثوذكس. الاسم الكامل للكنيسة للعطلة هو قيامة المسيح المشرقة. الاحتفال مكرس لقيامة يسوع المسيح بعد الصلب.
يتم حساب تاريخ عيد الفصح وفقًا للتقويم القمري.. يتم الاحتفال بالعيد في أقرب يوم أحد بعد اكتمال القمر الأول ، والذي يحدث بعد يوم الاعتدال الربيعي. التاريخ يقع بين 4 أبريل و 8 مايو.
الأحد قبل عيد الفصح. يتم الاحتفال بالعيد قبل سبعة أيام من عيد الفصح ، في يوم الأحد السادس من الصوم الكبير.
تعتبر أعياد الكنيسة تواريخ مهمة بالنسبة للمسيحيين ، ومن المعتاد أن يستعدوا للصلاة ، ويصوموا ، ثم يأتون إلى القداس الاحتفالي بالتواصل في الهيكل. تبدو بعض الأعياد الأرثوذكسية ، مثل عيد القيامة ، غريبة على الأشخاص البعيدين عن حياة الكنيسة. لماذا يحتفل المسيحيون بالموت؟ سنحاول إخبارك بجوهر عطلات الكنيسة في هذه المقالة.
تقويم الأعياد الكنسية غير القابلة للتحويل معروف:
| عطلة دينية | التاريخ عطلة الكنيسة | معنى عطلة الكنيسة |
| الميلاد | 7 يناير | |
| إستيعاب | 19 يناير | عيد الكنيسة الثاني عشر |
| لقاء الرب | 15 فبراير | عيد الكنيسة الثاني عشر |
| بشارة السيدة العذراء مريم | 7 أبريل | عيد الكنيسة الثاني عشر |
| ميلاد يوحنا المعمدان | 7 يوليو | عطلة الكنيسة الرائعة |
| يوم الرسولين القديسين بطرس وبولس | 12 يوليو | عطلة الكنيسة الرائعة |
| التجلي | 19 أغسطس | عيد الكنيسة الثاني عشر |
| تولي السيدة العذراء مريم | 28 أغسطس | عيد الكنيسة الثاني عشر |
| قطع رأس يوحنا المعمدان | 11 سبتمبر | عطلة الكنيسة الرائعة |
| 21 سبتمبر | عيد الكنيسة الثاني عشر | |
| تمجيد الصليب المقدس | 27 سبتمبر | عيد الكنيسة الثاني عشر |
| حماية والدة الله المقدسة | 14 أكتوبر | عطلة الكنيسة الرائعة |
| 4 ديسمبر | عيد الكنيسة الثاني عشر |
مرور أعياد الكنيسة، بدورها ، يتم الاحتفال بها باستمرار في أيام مختلفة. قمنا بتجميع جدول لأقرب التواريخ:
| العطل | 2019 | 2020 | 2021 |
| بداية تريودي | 17 فبراير | 9 فبراير | 21 فبراير |
| الأحد الغفران | العاشر من مارس | 1 مارس | 14 مارس |
| مدخل القدس | 21 أبريل | 12 أبريل | 25 أبريل |
| عيد الفصح | 28 أبريل | 19 أبريل | 2 مايو |
| صعود الرب | 6 يونيو | 28 مايو | 10 يونيو |
| الثالوث | 16 يونيو | 7 يونيو | 20 يونيو |
| بتروف آخر | 18 يوم | 27 يومًا | 14 يوما |
افرحوا في الرب كل حين. ومرة أخرى أقول: افرحوا ( فيل. 4: 4-7.)
ما هو العيد الأرثوذكسي؟ غالبًا ما يطرح العلمانيون هذا السؤال عند دخولهم مسار حياة الكنيسة. تصاحب العديد من الإجازات الدنيوية الأعياد والرقصات والأغاني الصاخبة. كيف تختلف أعياد الكنيسة عنها؟
لم يدعنا الرب للألم ، بل للخلاص والحياة الأبدية ، التي هي بحد ذاتها سبب للفرح. لذلك ، حتى عندما نبكي ، نتوب عن خطايانا ، فهذا فرح عظيم. بعد كل شيء ، لدينا من هو على استعداد لقبول توبتنا. إن الأعياد الأرثوذكسية محاطة بفرح الوحدة مع الله. هؤلاء تواريخ مهمةمدعوون لتذكيرنا بأحداث الإنجيل ، فهي مرتبطة بالأحداث القديمة التقاليد المسيحيةوتسمح لنا بالهروب مؤقتًا من الصخب الدنيوي من أجل تخصيص يوم آخر في السنة للشراكة مع الله. خلال عطلة الكنيسة ، يتم تقديم الليتورجيا في الهيكل ، ونمدح تاريخ خلاصنا بيسوع المسيح ، ونتذكر بعض أحداث الكتاب المقدس أو حياة القديسين الأرثوذكس.
تنقسم عطلات الكنيسة إلى عابرة وغير متحركة. لا يتغير تاريخ الإجازات غير القابلة للتحويل أبدًا ويتم الاحتفال به في نفس اليوم من كل عام. الأعياد الأرثوذكسية الانتقالية ليس لها تاريخ محدد وتعتمد على تاريخ الاحتفال بعيد الفصح. يتحرك تقويم الكنيسة عادةً بسبب تاريخ الاحتفال بعيد الفصح. يُحسب تاريخ الاحتفال بقيامة المسيح وفقًا للتقويم القمري الشمسي. عادة ما يتم الاحتفال به في أقرب يوم أحد بعد اكتمال القمر الأول بعد الاعتدال الربيعي (21 مارس). أصدر آباء المجمع المسكوني الأول هذا الأمر منذ 325.
هناك اثني عشر عطلة كنسية أهم. يطلق عليهم "الثاني عشر" أو في بعض الأحيان "اثني عشر". لم يتم تضمين عيد الفصح في هذه القائمة ، باعتباره أهم عطلة أرثوذكسية ، يقف بشكل منفصل ، خارج أي فئات.
مع ظهور القديسين الجدد ، تم تجديد قائمة الأعياد الأرثوذكسية أيضًا.
ليست بعيدة عن القدس مدينة الناصرة. في هذه المدينة عاش الزوجان الباران وكبار السن يواكيم وحنة. لوقت طويل لم يمنحهم الرب أولادًا. في وقت حياتهم ، كان هذا يعتبر عارًا ، لأن الأطفال كانوا يعتبرون نعمة من الله. ذات مرة لم يقبل رئيس الكهنة حتى تضحية يواكيم ، متهمًا إياه بارتكاب خطأ واضح أمام الله ، لأن الرب لا يعطيه أولادًا. صلى يواكيم إلى الرب ليمنحه ولزوجته ولدا. اعتبرت آنا نفسها مذنبة بزواج بدون أطفال. كما التفتت إلى الله وطلبت منهم أن يعطيهم ذرية يواكيم ووعدت بإحضار الطفل كهدية إلى الله لخدمته. ثم ظهر أمامها ملاك سماوي وقال: "لقد سمعت صلاتك. سوف تلد ابنة مباركة. من أجلها تتبارك جميع أجيال الأرض. بواسطتها سيُعطى الخلاص للعالم أجمع وستُدعى مريم.
في تلك الأيام ، كانت ولادة طفل ذكر فقط نعمة من الله. حتى في الكتاب المقدس ، يُحسب الناس في وحدات ذكورية فقط. لكن الفتاة التي ستلدها آنا ستكون هي والدة الإله الأقدس ، والدة المسيح.
في غضون ذلك ، سارع يواكيم إلى الباب الذهبي لأورشليم بعد صيام أربعين يومًا في الجبال. كان عليه أن يرى زوجته آنا ، لأنه ظهر له أيضًا في الجبال. قالت آنا ، التي احتضنته عند البوابة ، "الآن علمت أن الرب قد باركني."
ميلاد السيدة العذراء مريم هو أول عطلة أرثوذكسية اثني عشر في عام الكنيسةالذي يبدأ في 14 سبتمبر بأسلوب جديد. خدمت والدة الإله قضية الخلاص من خلال ولادة ابن الإنسان الذي منه عهد جديدوحساب جديد. مع المخلص ، كشف لنا الرب أن القانون الأساسي في حياتنا يجب أن يكون قانون المحبة ، والقدرة على التضحية باسم المحبة. امتلأ الطريق الأرضي لأم الرب بالأحزان ، ووقفت على صليب الرب واختبرت مع المخلص آلام الصليب.
لكن العالم ابتهج بميلادها ، في يوم ميلاد والدة الإله ، شفيعنا قبل أن يولد الآلهة ، من خلال الصلوات التي تتم من أجلها معجزات عظيمة.
الدخول إلى معبد السيدة العذراء مريم
الدخول إلى كنيسة والدة الإله هو أحد أعياد الكنيسة الرئيسية المكرسة للحياة الأرضية لوالدة الإله. بالإضافة إلى المقدمة ، يتم الاحتفال أيضًا بميلاد العذراء وانتقال العذراء. تستند هذه الأعياد على التقليد المقدس. يستند عيد البشارة إلى أحداث الإنجيل ، عندما ظهر ملاك الرب ليعلن الحبل بالمسيح.
بالإضافة إلى هذه الأعياد الرئيسية ، يتم الاحتفال أيضًا بالعطلات الأرثوذكسية الأخرى - أعياد الأيقونات المعجزة لوالدة الإله ، والشفاعة (هذا اليوم محبوب بشكل خاص من قبل الناس) والعديد من الأيام الأخرى التي تعكس حبنا للقداس. والدة الإله. مدخل معبد السيدة العذراء تاريخ خاص، التي ليس لها نظائرها من بين أعياد الكنيسة الأخرى. يخبرنا التقليد المقدس أنه بمجرد أن كانت السيدة العذراء تبلغ من العمر ثلاث سنوات ، اصطحبها والداها يواكيم وحنة إلى الهيكل حتى ، وفقًا للنذر ، أعطيت للرب، علمها في النعمة الإلهية. تم الوفاء بهذا النذر في الامتنان لهدية الطفل. لا يعني ذلك أن الطفل قد أخذ نذرًا بالرهبنة أو حياة زهدية خاصة ، لكن نشأته لم تعد من قبل والديه ، ولكن من قبل خدم المعبد. هذه علامة على أعلى ثقة بالله.
في القدس في ذلك الوقت كان هناك هيكل واحد ، في مذبحه كان محفوظًا ذات مرة تابوت العهد. في نفس المعبد كانت هناك مدرسة لاهوتية خاصة ، حيث تم تربية الأولاد والبنات المكرسين لله. استقبل رئيس الكهنة زكريا العذراء مريم. لقد لعب دورًا مهمًا في كنيسة العهد القديم وكان سلطة أخلاقية لا جدال فيها للمؤمنين. بدون مساعدة خارجية ، صعدت السيدة العذراء كل الدرجات الخمس عشرة المؤدية إلى الحرم ، بالكاد عبرت عتبة المعبد. أولئك الذين رأوه نظروا إلى الصعود على أنه معجزة. على الرغم من جسد الطفل ، كانت والدة الإله بالفعل كاملة في الروح. دخلت المعبد فرحة ومنتصرة كما في بيتها.
قاد رئيس الكهنة زكريا الفتاة إلى قدس أقداس الهيكل ، حيث كان بإمكانه الدخول مرة واحدة فقط في السنة. رأى ذلك على الفور أمامه - لا طفل عادي. أثناء إقامتها في الهيكل ، أعجبت السيدة العذراء بالجميع بملء فضيلتها ، وكونها في نفس الوقت متواضعة ووداعة. كانت هذه خطوة أخرى على طريق ظهور المخلص في العالم ، لذلك يكرم المؤمنون هذا تاريخ مهموتميزها بين العديد من الأعياد الأرثوذكسية.
إن بشارة السيدة العذراء مريم هي العيد الأرثوذكسي الثاني عشر.
كان يطلق عليها بشكل مختلف بين المسيحيين الأوائل: عيد المسيح ، وبشارة المسيح ، وبداية الفداء ، وبشارة ملاك مريم ، ولكن في القرن السابع في الشرق والغرب بدأ يطلق عليها - بشارة والدة الإله الأقدس. 
جلب هذا اليوم الفرح إلى العالم كله ، وأصبح بداية خلاصنا ، نعمة لجميع الناس. في هذا اليوم اتحد الله مع البشر وبشخص العذراء مريم ، تحققت جميع نبوءات العهد القديم عن ابن الإنسان. في العالم كله لم يكن هناك أقدس وأجدر للسيدة العذراء مريم. كانت تعيش في الهيكل لمدة اثني عشر عامًا عندما أخبرها رئيس الكهنة أنها عندما بلغت سن الرشد ، يجب أن تغادر الهيكل وتتزوج وتنتقل إلى منزل زوجها. ردت العذراء بتواضع أنها قطعت نذرًا على تكريس حياتها للرب ولا تريد أن تنقض نذر عفتها. لا يستطيع رئيس الكهنة إجبار العذراء على كسر نذرها ، للهفجمع رجال الدين في الهيكل للصلاة ونسأل الله أن يكشف مشيئته. ظهر ملاك للكاهن الأكبر الزرخري مع تعليمات بأخذ أزواج غير متزوجين من بيت داود ويطلب منهم إحضار عصيهم ، التي سيظهر الرب عليها علامة ، سيصبح زوجًا للسيدة العذراء مريم.
عندما جمع رئيس الكهنة العصي ، بدأ بالصلاة لكي يكشف الرب عن إرادته. في الليل ، تُركت العصي في الهيكل ، وفي اليوم التالي ، ازدهرت عصا يوسف. كان جوزيف قريبًا لمريم العذراء ، وقد عاش حياة صالحة ، وكان قد تجاوز الثمانين عامًا ، وعاش كأرملة ولديه أطفال بالغين. انتقلت العذراء مريم من الهيكل إلى الناصرة ، لكنها بقيت تعيش في عزلة وصمت ، مع حفظ عذريتها. استمرت العذراء النقية في العيش من أجل الله ، للقيام بالأعمال المنزلية. بينما أرسل الله رئيس الملائكة جبرائيل إلى مريم العذراء.
عرفت العذراء مريم النبوات عن مجيء المسيح وعن السيدة العذراء التي ستصبح أمه. صليت لتخدم هذه المرأة ، لكن تبين أن هذه المرأة هي نفسها.
"افرحي يا ممتلئة نعمة الرب معك. طوبى لكم في النساء ، "سمعت العذراء مريم هذه الكلمات من رئيس الملائكة الذي ظهر لها. أربكتها هذه الكلمات ، وبقيت صامتة. لكن رئيس الملائكة جبرائيل عزاها بالكلمات أن الرب سيعطي الابن عرش داود. لم تعرف العذراء مريم زوجًا ، لكن قوة العلي ظللت عليها ، وحملت عندما طغى عليها نور روح الله. لقد تحقق سر تجسد ابن الله. اختيرت العذراء مريم من جميع الأجيال ، وقد احتوت في داخلها على كنز النعمة ومنحت الإنسان فرصة الأمل في الخلاص.
تستند عطلة تقدمة الرب للكنيسة إلى حدث معجزة مذهل وقع في القدس في القرن الأول الميلادي. وفقًا للتقاليد ، في اليوم الأربعين بعد الولادة ، كان على جميع اليهود إحضار أولادهم إلى الهيكل من أجل تكريس الله. في الامتنان ، كان من المعتاد تقديم ذبيحة لله - كبش ، ثور ، حمام. لعبت الأسرة دورا هاما.
تم وضع هذا القانون في ذكرى تحرير الشعب اليهودي من العبودية المصرية. ثم خلص الرب بكر إسرائيل من الدمار.
أحضر الآباء يسوع المسيح إلى هيكل أورشليم ، كما يقتضيه القانون ، بمجرد بلوغه الأربعين من العمر ، لتقديمه أمام الله. لم يستطع يوسف ومريم تقديم ذبيحة باهظة الثمن ، لأنهما لم يعيشا بشكل جيد. لقد ضحوا باثنين فقط من صغار الحمام. في ذلك الوقت ، كان شيخ تقي ، سمعان حامل الله ، يسكن في أورشليم. بناء على اقتراح من روح الله والنبية حنة ، جاء إلى الهيكل ، حيث وعد الروح القدس سمعان الصالح أنه لن يموت حتى يرى المسيا. كان عمره بالفعل 360 عامًا. وفقًا لتقليد الكنيسة ، كان من المترجمين العهد القديممن العبرية إلى اليونانية القديمة. كان يعرف الكتاب المقدس جيدًا وانتظر بإيمان المسيح المخلص. على الرغم من أنه شك في البداية في إمكانية تحقيق النبوة بأن المخلص سيولد في العالم من امرأة أرضية. حتى أنه أراد محو هذه النبوءات في الكتاب المقدس ، لكن ملاك الرب ظهر له وأوقفه ، مؤكداً صحة هذه الكلمات - "صدق ما هو مكتوب!"
عندما رأى الطفل يسوع عند باب الهيكل ، صرخ بفرح عظيم: "هذا هو الله ، بالتزامن مع الآب ، هذا هو النور الأبدي والمخلص الرب!" كما وعد الرب ، ظهر له الرضيع الإلهي مع العذراء المقدّسة ويوسف الصالح. ارتجف قلب سمعان وسبح الرب في الصلاة. رأى الشيخ الذي وعد به الرب للناس ، جاء ملء الأزمنة. يمكنه أن يترك هذا العالم ، لأن النبوة قد تحققت.
تبدو هذه العطلة متناقضة بالنسبة لأولئك الذين ليسوا على دراية بأعياد الكنيسة الأرثوذكسية. لماذا نحتفل بالموت؟ لكننا نعرف الكلمات "هل نحيا نحيا للرب. إذا متنا نموت من أجل الرب ". حتى الرسول بولس قال: "بالنسبة لي ، الحياة هي المسيح والموت ربح".
آخر شيء نعرفه عن الطريق الأرضي لمريم العذراء من الإنجيل هو الكلمات التي يوجهها الرب إلى الأم من على الصليب. كلمات عن تلميذه الحبيب يوحنا اللاهوتي: جنو! هوذا ابنك". هذه الكلمات طبعا تنطبق على البشرية جمعاء.
أخذ تلميذ المسيح الحبيب العذراء مريم إليه. لا ينقل لنا الكتاب المقدس معلومات عن افتراض والدة الإله ، لكن تقليد الكنيسة يخزن لنا معلومات عن حياة والدة الإله بعد قيامة المسيح.
لذلك عاشت والدة الإله في بيت يوحنا اللاهوتي. غالبًا ما تقاعدت للصلاة إلى ابنها الإلهي. في أحد هذه الأيام ، ظهر لها رئيس الملائكة جبرائيل مرة أخرى ليعلن أنه في غضون ثلاثة أيام ستذهب العذراء المقدّسة إلى الرب. قبلت والدة الله هذه الكلمات بفرح كبير تحسبا للقاء مع الله. كان الشيء الوحيد الذي طلبته هو منحها الفرصة لتودع الرسل ، تلاميذ المسيح ، الذين حملوا رسالة الخلاص إلى العالم. بأعجوبة ، تم نقل الرسل ، الذين كانوا بعيدين عن القدس ، إلى هناك لتوديع أمهم السماوية. لقد عزت والدة الله الرسل في حزنهم وقالت وداعا لكل واحد منهم.
لكن رقاد والدة الإله لم يكن انفصالًا عاديًا للروح عن الجسد. في ساعة موتها ، انفتحت السماوات ورأى الحاضرون المسيح مع الملائكة والصالحين. كانت العذراء المباركة كما لو كانت مغمورة في حلم ، لذلك سميت استراحتها رقاد النوم ، أي النوم. وخلف هذا الحلم ، كان المجد والصحوة في مملكة السماء متوقعة. صعدت روح العذراء مريم ، مصحوبة بالغناء الملائكي ، إلى السماء.
أثناء دفن جسد العذراء ، امتلأ كاهن يهودي بالغضب تجاه والدة يسوع المسيح وقرر قلب جسد العذراء على الأرض. ولكن بمجرد أن لمس فراش السيدة العذراء ظهر ملاك الرب بالسيف وقطع يديه. صلى الكاهن للرسل طلباً للمساعدة. أجاب الرسول بطرس أن الرب ، من خلال صلاته لأمه ، يمكن أن يمنحه الشفاء. وضع الكاهن أثوس يديه في مكان القطع ، مقدمًا الصلاة إلى والدة الإله. وسمعت صلاته ، وتبع فراش العذراء مريم يمجد الرب ووالدة الإله.
لم يكن لدى الرسول توما الوقت الكافي لرؤية دفن والدة الإله وكان حزينًا جدًا ، وأراد أن يودعها. عندما فتح الرسل له القبر في اليوم الثالث ، لم يكن جسد والدة الإله فيه ، لكنها ظهرت لهم في المجد السماوي ، محاطة بالعديد من الملائكة بالكلمات: "افرحوا ، فأنا مع أنت كل الأيام. "
يسمى عيد الفصح عطلة الأعياد من قبل المسيحيين. في قلب هذه الكنيسة الرئيسية توجد أسطورة قيامة المسيح المعجزة ، المصلوب على الصليب بحكم محكمة السنهدريم اليهودية. تعتبر فكرة القيامة مركزية ، لذلك يتم تخصيص دور خاص للعطلة تكريما لهذا الحدث.
من بين الأعياد الأرثوذكسية الثانية عشرة الكبرى ، يبرز يوم ميلاد الرب يسوع المسيح (7 يناير). لا يزال من المستحيل المبالغة في تقدير أهمية ولادة مخلص العالم ، لأنه وفقًا لتعاليم الكنيسة ، خلص الإنسان من خلال التجسد وتصالح هذا الأخير مع الله. تاريخياً ، وجد الاحتفال بميلاد المسيح انعكاسه في روسيا بشكل مؤكد الاحتفالاتتسمى القديسين. ذهب الناس لزيارة بعضهم البعض وغنوا الأغاني التي تمجد الطفل المولودالسيد المسيح. تشهد الممارسة الناشئة المتمثلة في ارتداء شجرة التنوب في هذا العيد وتتويج قمة الشجرة بنجم على قصة الإنجيل حول كيف قاد النجم الحكماء من الشرق إلى مسقط رأس المخلص. في وقت لاحق الوقت السوفياتيأصبحت شجرة التنوب سمة من سمات السنة العلمانية الجديدة ، ولم يرمز النجم نجمة بيت لحم، لكنه رمز القوة السوفيتية.
اخر عطلة كبيرة التقويم الأرثوذكسي- يوم معمودية السيد المسيح في نهر الأردن (19 كانون الثاني). في هذا اليوم ، يُكرس الماء في الكنائس الأرثوذكسية التي يأتي من أجلها ملايين المؤمنين كل عام. تنعكس الأهمية التاريخية لهذا الاحتفال بالنسبة لوعي الناس أيضًا في ممارسة الغطس في حفرة عيد الغطاس. في العديد من مدن روسيا ، يتم إعداد خطوط خاصة (الأردن) ، حيث ، بعد تكريس الماء ، يغرق الناس بوقار ، ويطلبون من الله صحة الروح والجسد.
اخر أهم عطلة الكنيسة الأرثوذكسيةهو يوم الثالوث الأقدس (الخمسين). يتم الاحتفال بهذا العيد في اليوم الخمسين بعد عيد الفصح. يُطلق على هذا الاحتفال لدى الناس اسم "عيد الفصح الأخضر". كانت هذه التسمية نتيجة لتقليد شعبي لتزيين المعابد بالخضرة في عيد الثالوث الأقدس. في بعض الأحيان ، ترتبط الممارسة الأرثوذكسية لإحياء ذكرى الراحلين خطأً بهذا اليوم ، ومع ذلك ، تاريخيًا ، وفقًا لتعليمات الكنيسة ، يتم إحياء ذكرى الراحلين عشية عيد العنصرة - في الثالوث ، وعيد الثالوث الأقدس نفسه ليس يوم الراحلون انتصار الاحياء.
من بين التقاليد الشائعة للثقافة الروسية المرتبطة بالأعياد الأرثوذكسية ، يمكن ملاحظة تكريس أغصان الصفصاف والصفصاف في الاحتفال الثاني عشر بدخول الرب إلى القدس. يشهد الإنجيل أنه قبل دخول المخلص إلى أورشليم ، مباشرة لأداء عمل الصليب ، التقى الناس بالمسيح بأغصان النخيل. تم تقديم مثل هذه التكريمات للحكام القدامى. أثارت معجزات يسوع ووعظه محبة خاصة للمسيح وتبجيله بين عامة الشعب اليهودي. في روسيا ، في ذكرى هذا حدث تاريخييتم تكريس أغصان الصفصاف والصفصاف (لقلة النخيل في معظم الحالات).
مكان خاص في تقويم الكنيسةاحتلوا عطل والدة الله. على سبيل المثال ، يوم ميلاد والدة الإله ، وبشارة السيدة العذراء مريم ، وبشارة والدة الإله. تم الإعراب عن تبجيل خاص لهذه الأيام من خلال تنحية كل ضجة دنيوية والسعي لتكريس اليوم لله. ليس من قبيل المصادفة أن هناك تعبير في الثقافة الروسية: "في يوم البشارة ، لا يعشش الطائر ، والعذراء لا تحيك الضفائر".
وجدت العديد من الأعياد الأرثوذكسية العظيمة انعكاسها ليس فقط في التقاليد الشعبيةولكن أيضًا في الهندسة المعمارية. لذلك ، في روسيا ، أقيمت العديد من الكنائس ، وهي آثار تاريخية ، تم تكريسها على شرف الأعياد المسيحية الكبرى. هناك العديد من كاتدرائيات الصعود الروسية (تكريما لرقاد والدة الإله) ، وكنائس ميلاد المسيح ، وكنائس الدخول المقدس ، وكنائس الشفاعة وغيرها الكثير.
فيديوهات ذات علاقة
