أو . يتغير هذا الطلب في الأيام التي يتم فيها تنفيذ القرية والقلعة)، في بعض الأيام من المنصب الرائع، وكذلك عشية عطلات المسيح والمعمودية.
يبدأ اليوم الليتورجي في المساء. (بعد مثال النبي وموسى موسى، الذي يصف خلق إله العالم، يبدأ "يوم" من المساء وفي الكنيسة الأرثوذكسية في اليوم يبدأ في المساء.)
فيوعات - الخدمة التي ارتكبت في نهاية اليوم، في المساء. نشكر الله على هذه الخدمة ليوم يمر.
قرية - خدمة تتألف من قراءة عدد من الصلوات التي نطلب فيها الرب الله المغفرة الخطايا وأنه قدم لنا، للحلم بالحضور (الذهاب)، سلام الجسد والروح ويحتفظ بنا من اللفاعة أثناء النوم.
semidot. - تم تصميم الخدمة لجعل منتصف الليل، في مذكرة صلاة الليل المنقذ في حديقة الحديقة. تشجع هذه الخدمة المؤمنين على استعداد دائما ليوم المحكمة الرهيبة، والتي ستأتي فجأة، كما "العريس في النصف"، وفقا للممبرال حوالي عشرة أجهزة.
صباح - الخدمة التي أجريت في الصباح قبل شروق الشمس. نشكر هذه الخدمة، نشكر الله خلال الليلة الماضية واسأله عن رحله في اليوم المقبل.
الساعة الأولىالمقابلة في الساعة السابعة لدينا في الصباح، تكريس الصلاة التي جاءت.
على ال الساعة الثالثةالمقابلة لدينا الساعة التاسعة في الصباح، تم ذكر نزول الروح القدس على الرسل.
على ال الساعة السادسةالمقابلة لمدة الساعة الثانية عشرة من اليوم، صليب سيد يسوع المسيح على دراية.
على ال الساعة التاسعةالموافق ليوم النصف الثالث لدينا، أتذكر أمين ربنا يسوع المسيح.
القداس الإلهي هناك الخدمة الأكثر أهمية. إنه أمر على دراية بالحياة الأرضية بأكملها المنقذ ويرتكبها المنقذ نفسه في أمسية سرية. يعمل القداس في الصباح، قبل العشاء.
تم إجراء جميع هذه الخدمات في العصور القديمة في الأديرة والمسلمين بشكل منفصل، في الوقت المناسب لكل منهم. ولكن بعد ذلك، لراحة المؤمنين، كانت مرتبطة في ثلاث خدمات العبادة: المساء، الصباح و يوم.
اخر النهار تتكون العبادة من الساعة التاسعة والمساء والبنفسجي.
صباح - من منتصف الليل، الصباح والساعة الأولى.
يوم - من الساعات الثالثة والسادسة والقداس.
عشية عطلات كبيرة وأيام الأحد هناك خدمة مسائية، والتي تتصل: المساء، الصباح والساعة الأولى. وتسمى هذه العبادة الحظ الليلي (الفنيبريف)، لأن المسيحيين القدماء استمروا طوال الليل. كلمة "vild" تعني: "اليقظة".
حاليا، عادة ما لا يلاحظ ترتيب الدائرة الليتورجية اليومية في الممارسة الرعية - الساعة التاسعة والدواء وخفضت الختم. وترد عبادة الدائرة الليتورجية اليومية.
اخر النهار
1. الساعة التاسعة - (3 ساعات من اليوم)
2. مساء
3. قرية
صباح
1. القلعة - (الساعة 12 صباحا)
2. صباح
3. الساعة الأولى - (7:00 في الصباح)
يوم
1. الساعة الثالثة - (الساعة 9 صباحا)
2. الساعة السادسة - (12 ساعة من اليوم)
3. ليتورجي
2. Sedmichny الدائرة الليتورجية - تسلسل مواضيعي للضبط في غضون أسبوع واحد. سم.:
في الأحد تذكر الكنيسة ومجدها قيامة المسيح.
في الاثنين (في اليوم الأول بعد يوم الأحد) تم تجديدها من قبل قوات الخفيفة - الملائكة، تم إنشاؤها قبل الرجل، أقرب عبيد الله.
في يوم الثلاثاء تمجد جون يدي المعمدانمثل أكثر من جميع الأنبياء والي.
في الأربعاء يتم تذكر الخيانة من الرب يهوذا، وفي اتصال مع هذا، تلتزم الخدمة في الذاكرة عبر الرب (يوم الحظ).
في يوم الخميس يتم تمجيد القديسين الرسل والقديس نيكولاي أتساءل.
في جمعة يعاني الصليب وموت المنقذ والخدمة ملتزمة عبر الرب (يوم الحظ).
في السبت - يوم راحة - تمجد والدة اللهالتي تتم إظهارها يوميا، أجداد الأسباب والأنبياء والرسل والشهداء والترجيلين والأبرام وجميع القديسين تصلب في الرب. أيضا قادم كل شيء مبالغ فيه في الإيمان الحقيقي والأمل في القيامة وحياة الأبدية.
الخدمات - مجموعة من المكونات المتنوعة من عبادة دائرة سيد ميشي الليتورجية - ترد في. خدمة العبادة تابعة لأحد الثمانية وكذلك. تتكون دورات المجد الرهبة، تكرر أكثر من عام عدة مرات. يبدأ حساب جزء من يوم عيد الفصح من العين الأولى.
ينظر في اليوم الأول من الدائرة الليتورجية الصافية.
3. دائرة طقوسية سنوية - تسلسل مواضيعي للعبادات خلال العام. تختلف الدوائر الليتورجية المنقولة والثابتة. - المتعلقة بالتقويم الشمسي - يشمل خدمة العبادة العطلات الثابتة والاحتفال اليومي للقديسين. - المرتبطة التقويم القمري (انظر) - يشمل الخدمات الإلهية (والأسابيع الثلاثة السابقة) و.
كل يوم مكرس في السنة لذاكرة تلك أو القديسين الآخرين، وكذلك الأحداث المقدسة الخاصة - العطلات والوظائف.
من جميع العطلات، أكبر هو عطلة المسيح المشرق للقيامة. هذه هي عطلة العطلات والاحتفال من الاحتفالات. عيد الفصح ليس في وقت سابق من 22 مارس (4 أبريل، فنون) وليس في وقت لاحق في 25 أبريل (8 مايو، سنتون)، في اليوم الأول من يوم الأحد بعد فصل الربيع.
ثم الاثني عشر من العطلات الرائعة التي أنشأت تكريما لرب يسوع المسيح والدة الله، التي تسمى twoDed.
هناك عطلة وتشرف القديسين كبيرة وتشرف القوات النادرة في الجنة - الملائكة.
لأن جميع العطلات سنويا في محتوياتها تنقسم إلى مرزوفسكي، عذراء و القديسين.
في وقت الاحتفال، تنقسم العطلات إلى مثبت التي هي كل عام في نفس العدد من الأشهر، و المنقولة على الرغم من أنها تأتي في نفس الأيام من الأسبوع، إلا أنها تقع على أعداد مختلفة من الشهر وفقا لوقت احتفال عيد الفصح. من خلال الرسمية لخدمة الكنيسة، يتم تقسيم العطلات إلى عظيم، المتوسط و صغير.
عطلات رائعة دائما يقظة في الليل العطلات المتوسطة - ليست دائما.
تبدأ سنة الكنيسة الليتورجية في 1 سبتمبر من النمط القديم، ويتم بناؤها الدائرة السنوية بأكملها من العبادة فيما يتعلق بعطلة عيد الفصح.
ترد خدمة الدائرة الليتورجية السنوية الثابتة، موبايل - في هزيل (وظيفة رائعة) ولون Triodi (العنصرة). يتم توليك الدوائر الليتورجية السنوية المتنقلة والثابتة بمساعدة الراهب الذي يدعى العلامة التجارية الرائدة في الميثاق (سميت باسم مترجمها من الراهب).
خدمة العبادة لكل يوم هي مركب أساسا غير ضروري تقريبا من صلوات الدائرة الليتورجية اليومية مع الصلوات المتغيرة المرتبطة بالموضوع الليتورجي من هذا اليوم من مصغرة و Okechiha أو Triodi (العجاف أو اللون)، وأثناء الكبير لا يتم استخدام المشاركة وعصي العنصرة وعمري الصلوات من Okeach تقريبا.
قراءات دائرة الإنجيلية الأرقية والأحد الأحد ون
يجب أن لا تنسى الدائرة الحادية عشرة من قراءات الإنجيل والحسابات صباح الأحد، والتي يتم تجاهلها عادة من خلال رفع الدوائر الليتورجية. لقراءة صباح الأحد، أحد عشر شظايا من الأناجيل الأربعة، أحد عشر شظايا، يروي ظواهر المنقذ بعد قيامته (الرقم 11، يرمز إلى أحد عشر الرسل المتبقية في ذلك الوقت - بعد اختفاء يهوذا Cryariot وقبل الانتخابات من matheeck). تسمى هذه الشظايا "الأناجيل الأحد" وبالتالي أسبوع واحد لمدة أسبوع، اقرأ صباح الأحد.
3. دائرة الخدمة السنوية.
كل يوم في السنة، كل رقم، كل من 12 شهرا من السنة، مكرسة للمذكرات أو ما هي الأحداث المقدسة، عزيزي على قلب مسيحي، أو ذكرى القديسين المختلفة. الصلوات الخاصة والهنود والقراءات والطقوس، التي شنت على شرف هذه الأحداث والأشخاص، تشكل دائرة من الخدمات الإلهية السنوية. تلتزم بعض الأعمال العدائية في الدائرة السنوية بطريقة أكثر إزجاما، والتي تسمى العطلات، والعبادات المرتكبة فيها مقسمة إلى اللوردات والعذراء والقديسين. بعض الأعياد تلتزم دائما في أيام معينة من السنة وتسمى غير متحرك. أعظم جميع العطلات المسيحية - عيد الفصح، في اليوم الذي تمجد فيه قيامة المسيح، لا يتم توقيته ليوم معين من السنة، ولكنه يحدث في أيام مختلفة في فترة زمنية بين 22 مارس و 25 أبريل، لان وفقا لمؤسسة الكنيسة، يتم الاحتفال به في اليوم الأول من يوم الأحد بعد فول ربيع القمر، الذي حدث بعد يوم الإعتدال الربيعي. لذلك، عيد الفصح عطلة متحركة. اعتمادا على يوم عيد الفصح، يتم الاحتفال ببعض أيام العطل الأخرى، مما يتحرك أيضا. اعتمادا على درجة الرسمية، تنقسم الإجازات إلى كبيرة ومتوسطة وصغيرة. من أهم أيام الإجازات هي 12، وبالتالي تسمى لمدة شهرين. رقمهم لا يشمل عيد الفصح، وهو "عطلة العطلات واحتفالات الاحتفالات".
من كتاب عزة الأرثوذكسية مؤلف slindinin konstantin.الدائرة اليومية من ميثاق الكنيسة عبادة الكنيسة تنص على جعل تسع عبادة مختلفة خلال اليوم. لكل منها تاريخها، والرموز والمدة، ولكن روحيا يشكلون كله واحد، ودعا الجولة اليومية. في الأرثوذكسية
من طبيب الكتاب مؤلف dvorkin الكسندر ليونيدوفيتش.23. مغلقة الدائرة ذلك، مغلقة الدائرة. بدلا من التقويم الفاشل السابق للدوليين من جميع البلدان، يأخذ الرابطة في جميع أنحاء العالم للقوميين على أساس التربة "المعرفة الفيدية القديمة الفيدية". وبغض النظر عن ما يتضح - في
من كتاب الآخرة المؤلف فومين وفيمعنى الثالث، التاسع، الأربعين والأيام السنوية من الموت يتحدث عن ما هو مطلوب من خلال العيش لتحقيق وصية المسيح، - للبحث عن ممالك الله ونفسك وجار، أينما كان، على الأرض أو بالفعل وراء نعش، سوف نقول هنا عن أيام كبيرة
من كتاب قانون الله مؤلف سلوبودسك أرتشت سيرافيممعلومات موجزة عن ميزات أسوأ الدائرة السنوية على الأرض على إبداء العالم، كرز الله للخدمة الإلهية في اليوم السابع (الجنرال 2، 3)، ثم القانون، هذا موسى في سيناء، هذه الوزارة امتدت جميع الأيام، الوصايا، كل يوم لتسجيل الصباح والمساء
من حجم الكتاب 2. تجارب الزهد. الجزء الثاني. مؤلف Bryanchaninov القديس أغناطيوسمقتطفات من التقرير السنوي لأسقف مغناطيوس على ولاية أبرشية القوقاز لعام 1858، تخرج من العلاج في كلايفودسك، أرسل الأسقف طريقه لاستعراض الأبرشية على طول الجنوب، ثم - على الجانب الجنوبي الشرقي من ستافروبول مقاطعة. حساب لفهم كلما كان ذلك ممكنا
من الكتاب الذي كان يسوع من الناصرة؟ مؤلف هوك Gleb Gerrivich.3. دائرة ضيقة تنظر الآن بعناية من دخل هذه الدائرة الضيقة. بادئ ذي بدء، هذا سيمون بيتر هو أقرب طالب، وأقرب صديق ورفيق. في MF 16:17 يسوع يسوع "اختلاف". على الأرجح لا يحتمل الفرخ اليوناني على بار الآرامية JONA ("الابن
من كتاب وقت الآلهة ووقت الناس. أساسيات التقويم الوثني السلافي مؤلف Gavrilov ديمتري Anatolyevich. من كتاب Liturgika مؤلف (Taushev) Averky من كتاب كتاب يعامل. أنا آخذ ألمك! إنشاء الطاقة المؤلف Konovalov S. S. من كتاب الصالحين المقدس جون كرونستادت المؤلف ماركوفا آنا أ.1. تم إنشاء دائرة العبادة اليومية في العهد القديم لتكريس صلاة الكنيسة لساعات معينة من اليوم. لقد مر هذه المخصص مسيحية. الخدمات التي صممها القديس الكنيسة للصلاة العامة والتزام كل يوم في الساعات المحددة، المجموع
من كتاب الكنيسة الأرثوذكسية والعبادة [المعايير الأخلاقية للأرثوذكسية] مؤلف Mikhalitsyn Pavel Evgenievich.2. دائرة عبادات الصدام باستثناء كل يوم دائرة يومية ثابتة لكل يوم، لا تزال تغيير الصلوات فيما يتعلق بالذكريات التي تربط الكنيسة بها الكنيسة كل يوم، في اليوم الأول من صدارة الصدريتسا
من كتاب أول كتاب من المؤمن الأرثوذكس مؤلف Mikhalitsyn Pavel Evgenievich.13 - تشمل دائرة العبادة اليومية في دائرة العبادة اليومية، الخدمات ذات 9 ساعات التالية: 1. الساعة التاسعة، 2. المساء، 3. القرية صغيرة (المشاركة الرائعة رائعة)، 4. سريعة، 5 . الأمومة، 6. الساعة الأولى الأولى، 7. الساعة الثالثة، 8. الساعة السادسة و 9. القداس الإلهي، أحيانا محلها
من كتاب المؤلفحلقة مفرغة بدأت - مساعدة الآخرين 1988 جاء سيرجي سيرجيفيتش كونوفالوف في التوزيع للعمل في مستشفى المقاطعة السريرية. z. s solovyova. دفع عام العمل في مكتب العلاج الطارئ والإنعاش بحثه عن عدد قليل
من كتاب المؤلفمقتطفات من خطب الدائرة السنوية كيف يمكننا أن نخدم الرب؟: من الكلمة في الأسبوع من مونوسيتس المقدسة والجوزيف الصالحين، الحبيب، ونحن أكثر من اثنين، وليس مرتين، والعديد من المرات القيام بأعمال تجارية جدا حالات مماثلة من القديسين Mironosuits و Jellous Joseph، I.
من كتاب المؤلفعطلات الدورة السنوية باعتبارها نشر المسيح هي عدد القديسين زادت: الشهداء ومعدلات الله. أصبحت عظمة ميزاتها مصدرا لا ينضب للمسيحيين والفنانين المتدينين الذين كانوا في ذاكرتهم
من كتاب المؤلفعطلات الدورة السنوية باعتبارها نشر المسيح هي عدد القديسين زادت: الشهداء والمياه. أعطى عظمة استغلالهم مصدرا لا ينضب مع القطنين الأجنبيين المسيحيين والفنانين لتجميع في ذكرى صلواتهم المختلفة و
الزيارة العبادة لعدة سنوات، تعتاد على طلبهم، ونحن نرى بعض التسلسل والنمط. أعياد رائعة، تتكرر أيام ذاكرة القديسين مرارا وتكرارا، مما يتيح لنا أن نرى حافة الأحداث المقدسة التي نجت من العام الماضي. اليوم، في مدرستنا مرة أخرى، درس Liturgika، الذي قام خلاله بضرب المعبد باسم جون كرونستادت رونستادت R.P.P. سوف تخبر Mokrus Priest Evgeny Klelementov طلابنا عن الدائرة السنوية للعبادات ..
تهدف عبادة الكنيسة إلى قراءة وتعاليم المسيح الحقيقية والأشخاص والإجراءات لتصوير أهم الأحداث من التاريخ المقدس الذي ارتكب من أجل خلاصنا، وكذلك لترتيب المؤمنين للصلاة والتوبة. والأهم من ذلك أن المسيحيين الأرثوذكس يدخلون التواصل الغامض مع الله، من خلال ارتكاب الأسرارين أثناء العبادة، وخاصة أسرار الشركة المقدسة، يتلقون قوات خصبة للحياة الصالحة.
كما تحدثنا بالفعل في أحد الدروس في مدرستنا، تنقسم جميع عبادات الكنيسة إلى ثلاث دوائر: يوميا، أسبوعيا و سنوي. اليوم سنتحدث عن الخدمات التي تشكل أساس الدائرة السنوية للعبادة، حول ما يتم تغييره فيه، وهذا باستمرار.
كل يوم في السنة مكرسة لذاكرة بعض القديسين، وكذلك الأحداث المقدسة الخاصة. في تقويم الكنيسة، يتم تعيين وقت العطلات والوظائف. تختلف الإجازات أيضا عن نفسها إلى أهمية ومدة وخدمات العبادة.
القيامة الخفيفة (عيد الفصح) هي الحدث الأكثر أهمية في عام الكنيسة. هذه هي عطلة العطلات والاحتفال من الاحتفالات. عيد الفصح ليس في وقت سابق من 22 مارس (4 أبريل، فنون) وليس في وقت لاحق في 25 أبريل (8 مايو، سنتون)، في اليوم الأول من يوم الأحد بعد فصل الربيع.
بعد ذلك، يتبع الاثني عشر عطلات رائعة تكريما لرب يسوع المسيح والدة الله، التي تسمى الاثنين. هناك عطلة وتشرف على القديسين العظماء وتشرف على قوات العقم في السماء - الملائكة. لذلك، يتم تقسيم جميع العطلات في السنة في محتوياتها: على لوردسك، العذراء والعطلات المكرسة إلى المقدسة.
بحلول وقت الاحتفال، تنقسم العطلات إلى: لا يزال، والتي هي كل عام في نفس الأعداد من الشهر، والهاتف المحمول، على الرغم من أن هناك نفس الأيام من الأسبوع، ولكنها تقع على أعداد مختلفة من الشهر وفقا مع وقت احتفال عيد الفصح.
تم تشكيل اثنين من هذه الدوائر على أساس اثنين من التقويمات - القمر والسانني. أعطى التقويم القمري أساس دورة عيد الفصح للعطلات، ومشمس عيد الميلاد. عيد الفصح المسيح هو إجازة للمسيحيين الأول، لكنه مرتبط بيهود عيد الفصح (العهد القديم)، نظرا لأن المسيح صلبت عشية هذه العطلة. تم احتساب عيد الفصح اليهودي على التقويم القمري ولم يكن لديه تاريخ صلب. أنشأ الاتحاد السوفيتي من إسرائيل في إسرائيل سنويا عطلة عيد الفصح اليهودي على أول قمر ربيع. نظرا لأن موت المسيح وقيامه تزامن مع أيام عيد الفصح العهد القديم، غادر المسيحيون من أجل إحياء قيامة المسيح نفس الاسم الأوروبي القديم نفسه، مما يمنحه معنى آخر. وفي تحديد مدة عيد الفصح للعهد الجديد، كان عليهم التركيز على عيد الفصح اليهودية. نتيجة لذلك، كانت الحسابات المعقدة مطلوبة، والتي أنشأت مبادئ عيد الفصح الكنيسة. اعتمادا على عطلة عيد الفصح، عطل الرب في القدس، الصعود، تم احتساب العنصرة. تشكل هذه العطلات دائرة "منقولة"، كما تقع كل عام على أرقام مختلفة.
في وقت لاحق عطلة ميلاد المسيح في وقت لاحق مع عيد الفصح. بدأ الاحتفال به من نهاية القرن الثاني. لا يتم تحديد يوم وشهر ميلاد يسوع المسيح في الأناجيل. انتخبت الكنيسة تاريخ هذه العطلة في 25 ديسمبر، عندما احتفل شعوب الإمبراطورية الرومانية (وخاصة الجزء الغربي) ب "ولادة الشمس". ارتفعت اللمعان خلال النهار فوق نقطة الانقلاب الشتوي، ويشاد الناس بالضوء الإلهي، في العالم. بالنسبة للكنيسة، في 25 ديسمبر / كانون الأول، التفت إلى تمجيد المسيح ولد على الأرض، الذين استدعوا آباء الكنيسة الشمس من الحقيقة. يوم عيد الميلاد يوم المسيح كل عام تمثل في نفس اليوم من الشمس الشتوي (25 ديسمبر، الفن. الفن) وعدد أيام العطل الأخرى (مثل البشارة، عرض الرب)، حسب ذلك التاريخ، لم يتغير أيضا. لذلك كانت هناك دائرة "ثابتة" للعطلات.
في بداية الألفية الثانية، تم تخصيص الأغلبية الاثني عشر من اسم "محاصر" من عطلات الكنيسة. تنتمي عدم إدارة الإجازات لمدة شهرين:
يضم عدد العطلات المارة، وهو تاريخ يعتمد تاريخ عيد الفصح،:
قبل أسبوع من عيد الفصح - مدخل الرب في القدس؛
اليوم 40 بعد عيد الفصح - الصعود من الرب؛
اليوم الخمسين بعد عيد الفصح - العنصرة؛
لم يتم تضمين عيد الفصح في عدد عطلات لمدة شهرين، كما هو الحال في تقويم الكنيسة، فهو يقف قصريا، ويدرك "عطلة العطلات والاحتفال بالاحتفالات". قبل بعض الإجازات الكبيرة، تم تثبيت أيام "المعالجة"، وعلى بعد أيام قليلة بعد العطلة تسمى "متسول". خلال أيام المعالجة والخدمات غير المنفصلة، \u200b\u200bتتم قراءة بعض الصلوات والنتائج المخصصة لهذه العطلة وسقطت.
في نهاية الأول وأثناء الألفية الثانية بأكملها، يواصل ميثاق الكنيسة إثراء القديسين والعطلات الجديدة. على سبيل المثال، في ذكرى ظاهرة العذراء المباركة في كنيسة فارلانر (X القرن)، أنشأت عطلة بوكوروف من قبل العذراء المقدسة.
بحلول نهاية القرن الثامن، يكرس كل يوم تقريبا إما لقضاء عطلة أو ذاكرة القديسين. ويتضح ذلك، على وجه الخصوص، المراجعة ثيودور راسل، منظمة الصحة العالمية في أحد العظات (وضوحا في 28 يناير) يقول: "بالأمس وأشادنا بقلم ذهولتي. اليوم أثنى على إفرايم الخلط، وغدا سنعيد الثناء القديس آخر ".
يتم تقسيم القديسين، التي يتم الاحتفال بها الكنيسة، في تيبيسون إلى عدة فئات، اعتمادا على كيفية الخدمة المخصصة لهم. المقدسة "مع الركض" هو المقدس، في يوم ذكرى الظروف التي تلتزم الازداس فيغيل. في أيام ذاكرة القديسين "مع دبابيس" في الصباح، تم وضعها بسرعة وتغني بمهمة رائعة، في أيام ذاكرة القديسين "مع لامعة" - فقط SLOOK، دون polyeleray. القديس وجود علامة "في 6"، ستة مثيرة على "الرب، والتسابق"، والقدس، وليس وجود علامة احتفالية، فقط 3 منبسيط. هناك في تقويم الكنيسة والقديسين الذين لم يتم تجميع خدمة منفصلة على الإطلاق.
مع وجود أعظم رسمي، تلاحظ أيام ذكرى القديسين "مع المناسبة". في تقويم الكنيسة في مثل هذه الأيام قليلا:
26 سبتمبر / أكتوبر 9 مايو 8/21 - أيام ذاكرة الرسول والبشرية جون اللاهوتي؛
30 يناير / فبراير 12 - ثلاثة القديسين (vasily من اللاهوتي العظيم، غريغوري جون جون زلاتوست)؛
يضاف أولئك الذين لديهم في تيبيسون الذين تميزوا إلى المنتخش المدرجين في القديسين: "مفتشي رئيس الجامعة، ونحن نقوم بإنشاء يقظة". يصف الميثاق أن يقوم بعبء أيضا في يوم الذاكرة المقدسة، التي تكرس المعبد.
بالإضافة إلى أولئك الذين دخلوا قائمة الاتصالات للقديسين "مع التوزيع"، في كل كنيسة أرثوذكسية محلية، هناك القديسين الباحثون بشكل خاص، والتي يتم تنفيذه من قبل دائرة اليقظة فيغيل. في الكنائس السلافية، يتضمن، على وجه الخصوص، أي ما يعادل سيريل ويوتيف (الذاكرة 11/24 مايو). بالإضافة إلى يوم النصب التذكاري لسانت نيكولاس ميلينتسكي 6/19 ديسمبر، تم توزيع عطلة أخرى في روسيا، في 9/22 مايو، تكريما لنقل آثاره من عالم Lycian إلى مدينة باري الإيطالية 22 - في الكنيسة الأرثوذكسية الروسية، يتم إنجاز اليقظة طوال الليل في أيام الذاكرة العديد من القديسين الروس، بما في ذلك سانت سيرجيوس في Radonezh (5 يوليو 5/8/18 و 25 سبتمبر / أكتوبر 8)، سانت بيتر، أليكسي ، أيونا، فيليب وإرموجين (5 أكتوبر / 17/18)، القس سيرافيم ساروفسكي (2 يناير، 2 يناير)، القديسين شهداء جديدون والقران الروسي (يوم الأحد 25 يناير، فنون).
بصفتها نشر المسيح، زاد عدد القديسين. أعطى عظمة استغلالهم مصدرا لا ينضب مصدرا للأغانيين والفنانين المسيحيين يرسمون في ذكرى صلواتهم وتراتيدهم المختلفة، فضلا عن الصور الفنية. شملت الكنيسة المقدسة هذه الأعمال الروحية في تكوين عبادة الكنيسة، وتوقيت القراءة والغناء آخر إلى أيام القديسين. المهت والتنوع دائرة من هذه الصلوات والهتانات؛ يتم نشره لمدة عام كامل، ولكل يوم ليس هناك واحد، ولكن تمجد إلى حد ما
الرب هو يسوع المسيح وطلابه المحبوبين - الرسل المقدس - أظهروا حياتهم وتعاليمهم لنا، اعتقاد المسيحيين، أهمية وضرورة الخدمة العامة.
من خلال صلاة التضاريس العامة في الإلهية في المعبد، ندخل التواصل الغامض مع الله. الرب ينتضير أرواحنا وتعزز قواتهم الكريمة للحياة الصالحة والخطيئة القتالية.
يتم ارتكاب الخدمات من قبل الكنيسة الأرثوذكسية على مدار العام وتشكل الدائرة الليتورجية السنوية المزعومة. كل يوم مكرس في السنة لذاكرة تلك أو غيرها من الأحداث والأحداث الخاصة للتاريخ المقدس.
تبدأ عام الكنيسة الليتورجية في الطراز الأول الأول من سبتمبر، أو في 14 سبتمبر للحصول على واحد جديد. يتم بناء جميع الدائرة السنوية وفقا لتاريخ عطلة عيد الفصح - المسيح المشرق من القيامة.
عيد الفصح المقدس - عطلة العطلات والاحتفال من الاحتفالات - يتم الاحتفال بالكنيسة في القيامة الأولى بعد اكتمال الربيع، بعد يوم الإعتدال الربيعي.
تكريما لرب يسوع المسيح وأمه الأم، مجموعة الكنيسة اثنا عشر عطلة رائعة. يطلق عليهم شهرين.
تسمى الإجازات المخصصة لأم الله العذراء. العطلات المخصصة للرب يسوع المسيح، الكنيسة تدعو لوردسك.
أحداث التاريخ المقدس، كما عيد الميلاد من عذراء الماري المباركة، والبشرة من رئيس الملائكة غابرييل من ميلاد ماري في نجل الله، فإن افتراض أم الله، تكشف لنا جميع أسوأ الخير أن الرب قد أعطى عروسه بسخاء - الكنيسة.
بالإضافة إلى العطل الرب والعذراء، هناك إجازات تكريما للقديسين العظماء وتكريما لقوات الاصطناعية في السماء: المرآمين والملائكة.
كل يوم من أيام السنة يتوافق مع ذكرى القديسين أو أكثر من القديسين: الشهداء، القديسين، الأزواج، الزوجات والزوجات، الأمراء المباركة والأميرة، الشعب الصالح ومعدلات الله. حياته والموت، وشهدوا ولاءهم للمسيح. لأنه في يوم ذكرى هذا أو هذا القديس في المعبد في الخدمة الإلهية، نتذكر حياته وأفعاله.
وفقا لإلزام خدمة الكنيسة، تنقسم العطلات إلى كبيرة ومتوسطة وصغيرة. يرتكب العطلات الرائعة دائما من قبل اللياجي الليلي الرسمي.
بحلول وقت الاحتفال، العطلات المنقولة وثابتة. تحتفظ كنيسة العطلات المتحركة في نفس الأيام من الأسبوع. لكنهم يأتون إلى أعداد مختلفة من الشهر. ذلك يعتمد على وقت الاحتفال عيد الفصح.
لذا، فإن صعود الرب، الذي تم إنجازه في يوم محدود من المسيح المجيد للقيامة، يقع دائما يوم الخميس. عطلة تكريما للروح القدس - الوجه الثالث للمكتبة المقدسة قد انتهى دائما يوم الاثنين - في اليوم التالي بعد الاحتفال بيوم الثالوث المقدس.
العطلات الثابتة كل عام في نفس الأعداد من الشهر. لذلك، فإن تمجيد الصدق والتعبير عن الرب يحتفل دائما في 27 سبتمبر، وتولي أم الله هو 28 أغسطس.
جزء مهم من الدائرة الليتورجية السنوية هو الوظائف لمدة يوم واحد ومتعدد الأيام. يتم تعيينهم كنيسة للتوبة والامتناع عن ممارسة الجنس وتعزيز الصلاة من أجل مغفرة الخطايا.
أهم الوظائف المتعددة الأيام وأكثرها قديمة هي المشاركة الرائعة. يسبق عطلة عيد الفصح ويذكرنا بنشر المخلص الأربعين يوما في الصحراء. الوظيفة الرائعة تستمر ستة أسابيع ويقدمنا \u200b\u200bبمدى عاطفي. إنه يستعد المسيحيين إلى الفرح intner للمسيح المشرق من القيامة.
سبق عطلة ميلاد المسيح بوست عيد الميلاد لمدة أربعين يوما. بوست الرسول، أو بتروف بوست تبدأ بعد أسبوع من عيد العنصرة ويستمر حتى يوم الرسل المقدس بيتر وبول. يستمر المشاركة الافتراضية أسبوعين. إنه يستعد لنا في عيد افتراض أم الله.
مستنقعات إعدادات الكنيسة: المشاركات والأعياد؛ إن ثروة وجمال الكنيسة روشيوس، غير مكثفة للعام بأكمله، تكشف لنا حقائق الإيمان المسيحي، وتعزيز الروح وتسرعها إلى أتللاند السماوية.
إينوك جريجي (دائرة)
في الحركة الليتورجية للخدمات التي أجريتها، تشكل الكنيسة كما كانت في الدائرة الكبرى - تاج الصيف، الدائرة، التي تتفق مع أشكال حروق الشمس الكونية في السنة أذكى اثني عشر دائرة صغيرة. تم تكريس هذه الدائرة السنوية للمساحة، التي ولدت من حركة الأرض والمجرفة السماوية، في جميع أنحاء كنيسة الإجراءات الليتورجية، أصبحت مثل وعاء، إلى الحواف المليئة بالنبيذ الذي لا يقدر بثمن من الحياة الأبدية، والاختبار، الذي كان مكسورة من بداية كونها غير حرق، في الحياة الأبدية ". الحركة الأكثر دائرية للوقت الكوني، وكمية السنة، تحمل بعض الطموح وشبه الخلود، وبعد إطالة حركة الكنيسة على الإشراف، كما لو تم تقديمها في الوجود الأبدية. بالنسبة للوعي الإنساني، كانت دائرة ليس لها أي نهاية، في أي بداية، رمزا إلى الأبد، وقد وصل هذا الرمز إلى النهاية إلى النهاية، وأزهرت، مليئة بالتنفس في دائرة من السنة التراثية. تجمع السنة المشمس بين اثني عشر شهرا في حد ذاتها، ولاحظ كل شهر من قبل الأصالة الفريدة، ويتم عرضها من قبل جمال واحد متأصل.
السنة هي في حد ذاتها اثنا عشر كنوز روحية، اثنا عشر عطلة متحد من الاسم العام "عطلات محاصر". يتم جمع هذه العطلات معا بالكامل من الأرقام الثانية عشر. مثل رتبة الرسل، مثل اثني عشر بوابات تؤدي إلى جورينيا القدس. مثل شجرة الحياة، اثنا عشر مرات جلب الفواكه. هذه العطلات مثل اثني عشر أختما من الروح القدس، والتي تكرسها العالم.
كل عطلة لديها تصوير خاص بها، أيقونته، ولدت الكنيسة، والتي بدونها أكثر الاحتفال بالأحداث لا يمكن إكمالها. في أيقونات هذه، كل الأهم والأكثر أهمية وفريدة من نوعها، والذي يشير إلى معنى العطلة، والكنيسة مخصصة، أو بالأحرى، تقليد الكنيسة المقدسة، تحمل هذه الصور، تحملها خلال القرون و الألفية، مع جميع التغييرات التي لا حصر لها، مع الحفاظ على كونها سليمة.
يتم تعديل العطلات، التي تكون صورها دون قرن من القرن إلى القرن، من خلال روح وأصالة الوقت الذي نشأ فيه، في الوقت نفسه يحافظون على شيء واحد، صديق الأصدقاء، يلخصه تقليد كنيسة واحدة. يجب القول أنه لا يوجد تحديد رسوم في الكنيسة التي تتخذ حرية أيقونات الكتاب المقدس. لا يتم نسخ الرموز، ولا تتكاثر ميكانيكيا، لكن أحد آخر يولد. وهذا يمكن تفسيره من خلال التنوع اللانهائي المتأصل في الرموز التي لا تقطع وحدتها العامة والسماح، دون حرمان أيقونات التنقل والمرونة، وتعديل الصور، مع الحفاظ على الوحدة الداخلية ونزاهة الأيقونة، وعدم السماح لها احصل على ما يكفي للعديد من غير الودية والأجنبي بالكامل لكل صور أخرى.
إن الانتهاء من هذا الطلب هو مشاركة أيقونات العطلتين لمدة شهرين في الأيقونات. ولدت من قبل الأرثوذكسية، كنيسة المقهى والجزء التأسيسي من التحدي، والمحتوى اللاهوتي للأيقونة، والفكرة الأيديولوجية للغاية، وعطلة لمدة شهرين في السكتة الدماغية من الأيقونة، تصورها صفوفها، يتم استخلاصها في احتفالي منفصل الصف، كسلسلة من روح القديس، كعدد من المصابيح، ضوء البرق مضيئة، كعدد من الأحجار الكريمة التي بها كل حجر لها لونها الفريد وشكله وتألق متأصل. ولكل من هذه العطلات، مثل الحجارة، تعلق الكنيسة وجهها التعبير عن طبيعتها الفريدة للجميع وفي الوقت نفسه تزاوجهم في واحدة.
هذه الوحدة المعقدة تعترف بالطبيعة النابضة بالحياة للكنيسة. يشبه حركة مياه البحر، ويعزز باستمرار الحجر المغمور في أعماق، ويعززها، ولا يحرم في نفس الوقت أصالة ثمينة كل منها.
لإعداد هذا العمل، تم استخدام المواد من الموقع http://www.portal-slovo.ru/
بحاجة الى مساعدة لدراسة ما هي مواضيع اللغة؟
سوف ينصح المتخصصون لدينا أو لديهم خدمات الدروس الخصوصية لموضوع الاهتمام.
ارسل طلب مع الموضوع الآن، للتعرف على إمكانية تلقي المشاورات.
