الوقت لا يقف ساكنا ، وتتغير معه العلاقات الاجتماعية ، بما في ذلك أنواع العائلات التي تحل محل بعضها البعض. لذلك ، من بين بعض القبائل القديمة ، كانت المرأة سلطة لا جدال فيها - وتسمى وحدة المجتمع هذه بالسلطة الأمومية. لقد حان الآن عصر الأسرة المتساوية ، حيث يتساوى الشركاء. لكن النوع الأبوي هو الأكثر انتشارًا في تاريخ المجتمع.
بهذه الطريقة العائلية تمكين الرجل، وتركت المرأة دور المرؤوس ، وتواجدت في معظم البلدان من العصور القديمة حتى القرن العشرين. بالطبع ، أصبحت السلطة الأبوية الآن شيئًا من الماضي ، ومع ذلك ، ما زلنا نختبر تأثيرها. إذن ما هي الأسرة الأبوية؟
بادئ ذي بدء ، من الجدير بالقول أن الأسرة الأبوية هي نوع من هيكل الأسرة يتوافق مع النظام الأبوي. كلمة "البطريركية" باليونانية تعني "قوة الآباء"التلميح إلى السمة الرئيسية لهذا الشكل من التنظيم الاجتماعي. تحت حكمها ، الرجل هو الحامل الرئيسي للسلطة السياسية والسلطة الأخلاقية. لذلك ، في روسيا ، كان رأس الدولة هو الملك ، وكان رئيس الأسرة هو المستبد في صورة مصغرة - الأب. كان البلد خاضعًا لواحد ، والأسرة للآخر.
وهكذا ، فإن العائلات الأبوية هي زنزانة المجتمع الذكوري حيث يهيمن الرجل ، تعتمد المرأة على زوجها ، والأطفال يعتمدون على والديهم. في ذلك ، الرجل يعيل أقاربه بالكامل ، والزوجة تطيعه دون أدنى شك وتراقب الحياة. علاوة على ذلك ، لا يمكن للزوجين تبديل الأدوار. في الأسرة الأبوية ، لن تذهب المرأة إلى العمل تحت أي ظرف من الظروف ، ولن يبدأ الرجل في تخصيص الوقت للأعمال المنزلية. إنهم يربون أطفالهم ، كقاعدة عامة ، في القسوة ، ويغرسون فيهم الشعور بالاحترام لوالديهم منذ صغرهم.
تتميز الأسرة الأبوية الكلاسيكية بالسمات التالية:
يعيش الأشخاص الذين يتبعون الشريعة الأبوية التقليدية وفقًا لـ قواعد صارمة: جميع قرارات الحياة تمليها أسباب وأهداف معقولة تؤدي إلى ازدهارهم. في زنزانة تقليدية من النوع الأبوي:
وتجدر الإشارة إلى أن هذه الخصائص ذات طبيعة عامة ، وإلى درجة أو أخرى ، تنطبق على أي شعب أبوي. ومع ذلك ، فإن الخصائص الثقافية لكل منهما تمنح الأسرة الأبوية خصائصها الخاصة. على سبيل المثال ، في روما القديمة ، كان الرأس هو رب الأسرة ، الذي كان له الحق في أن تكون المرأة شيئًا أو عبدًا ، بينما لم يكن لديه الحق في التدخل في شؤون المرأة بين السلاف. في مقالتنا ، سنتطرق إلى وصف الأسرة الروسية البطريركية بمزيد من التفصيل.
الروس ، مثل العديد من الشعوب السلافية ، لفترة طويلةكانت هناك عائلة أبوية كبيرة. يمتلك العديد من المتزوجين ممتلكات ويديرون المنزل. قاد الأسرة بناء منزل أو كبير بطريقة أخرى -الأكثر خبرة وكفاءة و رجل ناضج. امتدت سلطة رب الأسرة إلى جميع أفرادها. عادة كان لديه مستشار - امرأة كبيرة. هذه هي أكبر النساء التي كانت تعمل في المنزل. ومع ذلك ، لم يكن وضعها أفضل قليلاً من وضع أفراد الأسرة الأقل أهمية من الإناث. تذكر أن الأرامل في روسيا ، على سبيل المثال ، ليس لهن الحق في الميراث.
في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر ، انتشرت الأسرة الأبوية الفردية ، التي تتكون من 2-3 أجيال من الأقارب. في الطبقات الدنيا من المجتمع ، اتخذت شكل الأرثوذكسية بالكامل - من 3 أشخاص: الأب والأم والابن / الابنة.
في بداية القرن العشرين في روسيا كان هناك التغييرات الأساسيةفي الاقتصاد والعلاقات الصناعية ، ومعهما بدأت الأبوية التي كانت تهيمن على الأسرة في التدهور. غالبًا ما أدت قوة الرجل في المنزل إلى أزمات داخل الأسرة. من السهل رؤية هذا الاتجاه في الأدب الروسي الكلاسيكي. فقط تذكر "آنا كارنينا" ل.تولستوي!
بطريقة أو بأخرى ، وفي الثمانينيات ، تحسن وضع المرأة بشكل ملحوظ. على سبيل المثال ، أصبحت الإدارة المالية هي القاعدة بالنسبة لها. في هذه المرحلة ، كان لسلطة الذكور طابع تنظيمي فقط.
الآن الأسرة الأبوية - ليس مكررما عدا دول الشرق. في أوروبا وروسيا ، تجاوز هذا النوع من الهيكل العائلي نفسه تمامًا. وفقًا لعلماء النفس ، فهو ضار للغاية بالفرد ، ولا يمكن أن ينشأ في مثل هذه الأسرة إلا شخص غير آمن مع تدني احترام الذات. ومع ذلك ، لا يزال تأثير عصر النظام الأبوي محسوسًا. بعد كل شيء ، لا تزال هناك استثناءات معزولة حيث توجد العديد من علامات النظام الأبوي.
يجدر النظر: ربما هذا ليس بالسوء الذي يُعتقد به عمومًا مجتمع حديث؟ بعد كل شيء ، في ظل النظام الأبوي ، لا يمكن ترك كبار السن والمعوزين من كبار السن أو الأطفال دون إشراف. ولن يُترك الشخص البالغ بمفرده مع مشاكله. كما أن التنشئة على المسؤولية واحترام الكبار لم تؤذي أحدا.
2.1. نوع الأسرة الأبوية
أكثر أنواع العائلات القديمة هي الأبوية. يعتمد على اعتماد الزوجة على زوجها وأولادها على والديهم. نشأ هذا النوع نتيجة الإطاحة بحق الأم. أحد الرسوم التوضيحية للانتقال من القرابة من الأم إلى الأب هو عادة "kuvada" (من cuvade الفرنسي - حضانة البيض) ، الموجودة بين القبائل البدائية في إفريقيا. بعد التخلص من العبء ، تشرع المرأة على الفور في ممارسة الأنشطة اليومية ، بينما ينام الرجل. إنه يقلد التقلصات وضعف ما بعد الولادة ، ويتم الاعتناء به بعناية. وهكذا يوضح الأب دوره الحاسم في تكاثر النسل.
تتجلى أسبقية الزوج ، على وجه الخصوص ، في حقيقة أن الموارد الاقتصادية واتخاذ القرارات الرئيسية تتركز في يديه. وفقًا لهذا ، كان هناك توحيد صارم للأدوار داخل الأسرة.
سيكون من التبسيط الكبير الاعتقاد بأن القضاء على الأولويات الاقتصادية والأخلاقية لرب الأسرة والعادات المصاحبة له يتم بسهولة. تظهر آثار الشكل الكلاسيكي للعائلة التقليدية في منطقة آسيا الوسطى بشكل بارز. تم العثور على العادات القديمة بين السكان الأصليين. دعنا نقول أن طقوس المظاهرة العامة للورقة بعد الأولى ليلة الزفاف.
في روسيا ، المبادئ الأبوية ثابتة أيضًا ، وإن لم تكن بهذا الشكل الصريح. اسمحوا لي أن أذكركم بتقاليد أبوية: زوجة الابن تغير اسم عائلتها إلى لقب زوجها ؛ عند تسمية مولود جديد ، يتم استخدام سجل بأسماء العائلة.
محور مركزي آخر للأسرة هو العلاقة بين الوالدين والأبناء. لطالما هيمنت على الأسرة التقليدية سلطة أبوية مطلقة ونظام تربية استبدادي.
لا شك أن الطقوس المتبقية في علاقة الإنجاب أقل مما هي عليه في علاقة الزواج. ومع ذلك ، فإن إحدى العادات مستقرة تمامًا - "التوفيق بين الأشخاص". بين الأشخاص الذين يعتنقون الإسلام ، في معظم الحالات ، لا يزال عقد الزواج يتم بين الوالدين ؛ يصبح الشباب ممثلينفقط بعد ذلك. وفقًا للأعراف الإسلامية ، فإن إرادة الوالدين هي قانون الأطفال ، حتى لو كانت موجهة ضد مصالحهم. يمكن للمرء أن يتفاجأ فقط من سذاجة علماء الديموغرافيا والإثنوغرافيا المحليين ، الذين يختبئون وراء المثل الأعلى المشكوك فيه لاستقرار الأسرة ، ويميلون إلى الدفاع عن جميع الوصفات الأبوية دون استثناء. إليكم مقطعًا نموذجيًا: "... توجيه رأس الحربة للعمل الإيديولوجي والتعليمي ضد شراء وبيع العروس (كاليم) ، لا يمكن للمرء أن يتجاهل ارتباط هذه العادة بعناصر تقليد موقف التبعية المحترم للأطفال تجاه كبار السن وخاصة والديهم ، مع منشآت من نوع من تقوية العلاقات الأسرية والزواج ومؤسسة الأسرة ككل.
لذلك ، يمكن تبسيط معنى الزواج الأبوي الأحادي إلى مبدأين: التبعية الصارمة للجنس والعمر وغياب الانتقائية الفردية في جميع مراحل الدورة الأسرية. تخضع هذه المبادئ للمراجعة في القرن الحالي في مناطق وطنية مختلفة بدرجات متفاوتة من الشدة. وعندما يتم التأكيد على ظاهرة الأزمة اليوم ، يجب على المرء أن يفهم ذلك نحن نتكلمأولاً وقبل كل شيء عن النوع التقليدي للعائلة. في الواقع ، أدى تحرير المرأة وجميع التغييرات الاجتماعية والاقتصادية المصاحبة له إلى تقويض (ولكن لم يقض) أسس الاستبداد ، ونتيجة لذلك ، زادت حالات الطلاق ، وانخفاض معدل المواليد ، وإعادة تقييم مفهوم "العذرية" ، إلخ. رأى العديد من الباحثين في هذه الاتجاهات تهديدًا للأسرة بشكل عام وبدأوا في الدعوة بنشاط إلى استعادة النظام الأبوي. لا تخطئ في هذا الأمر: محاولات إنعاشها كشكل جماعي محكوم عليها بالفشل.
2.2 الأسرة المركزية للأطفال
منذ النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، تشكلت عائلة تتمحور حول الطفل في أوروبا. يتميز بتمجيد دور الحياة الخاصة ، والجانب الحسي للزواج والعلاقة الحميمة. أدت العلاقات المتساوية إلى حد ما بين الزوج والزوجة إلى ظهور تبعية ثابتة للرضا التعبيري عن الزواج ، من ناحية ، ومن ناحية أخرى ، إلى إدراك أن النشاط الجنسي الذي يمارس داخل حدود الزواج لا يمكن اختزاله في الإنجاب. . كل هذا يقود الزوجين إلى فكرة الحاجة إلى التخطيط لوقت ولادة الأطفال وعددهم. لهذا السبب ، فإن فترة الإنجاب محدودة بوقت قصير (في غضون 5-10 سنوات) وولادة طفل أو طفلين. مطلوب طفليتحول إلى موضوع حب الوالدين والمودة الدائمة. وهكذا ، فإن عادة إنجاب العديد من الأطفال قد غرق في النسيان.
ويتخذ القرار بشأن عدد الأطفال ، في الغالب ، من قبل الزوجين أنفسهم. إن احتمالات الضغط الخارجي ، كما تظهر الممارسة ، حتى التدابير المصممة بعناية للسياسة السكانية (على سبيل المثال ، مثل الفرنسية بعد الحرب العالمية الثانية) ضئيلة للغاية. يجب التأكيد على أن الأسرة التي تتمحور حول الطفل بطبيعتها لديها عدد قليل من الأطفال.
في روسيا ، انتشر السلوك الأبوي المدفوع بالارتباط الحميم والعاطفي بالأطفال منذ النصف الثاني من القرن العشرين. حتى في عائلة قروية ، حيث لم يتم إعطاء الأطفال في الماضي القريب انتباه خاصمنذ الستينيات ، يحلم العديد من الآباء ، بمن فيهم أولئك الذين تخرجوا هم من المدرسة الابتدائية فقط ، بمنح أطفالهم أقصى ما يمكن ممكن التعليم. الأطفال ، بناءً على تصريحات غالبية سكان الريف الذين تمت مقابلتهم ، هم المعنى الرئيسي للأسرة. كما لوحظت تغييرات في هذا الاتجاه في منطقة آسيا الوسطى. وفقًا لعالم إثنوغرافي محلي ، فإن عائلة قيرغيزية ، بغض النظر عن مدى تواضع ميزانيتها ، تسعى للحصول على أموال لشراء ملابس للأطفال ، وزيارة الأفلام ، وما إلى ذلك. يسعى الكثير من الآباء إلى منحهم التعليم والتخصص.
زيادة الرعاية المادية والروحية للأطفال ظاهرة إيجابية. ومع ذلك ، فإن تضخم الدين ، الذي يكمله الخروج عن التقليد النسكي ، يؤدي أحيانًا إلى نتائج معاكسة. كما يؤلم الإفراط في الحنان. يمكن ملاحظة ذلك في دراسة الأطفال العصابيين. وفقًا للدراسات السريرية ، نادراً ما تتواصل أمهات الأطفال الذين يعانون من العصاب ، على عكس أمهات المجموعة الضابطة ، مع الطفل على قدم المساواة. يفرضون رأيهم عليه ، ولا يسمحون للطفل بإظهار الاستقلال.
Golod S.I. يعتقد أن نوع الأسرة المتمحور حول الطفل هو خطوة أساسية في تطور الزواج الأحادي. وخير دليل على ذلك ، بحسب قول غولود س. - دراسة تفصيلية للشخصية العلاقات الزوجيةثم علاقات الأجيال.
أدى ظهور الانتقائية في فترة ما قبل الزواج إلى تحديد استراتيجية عائلية جديدة مسبقًا. تتطلب الحياة المشتركة للزوج والزوجة في ظل غياب التوقعات الطقسية والأدوار الثابتة بشكل لا لبس فيه تكييف خططهما الفردية والقوالب النمطية السلوكية فيما يتعلق ببعضهما البعض. بعبارة أخرى ، يجب أن تنشأ سلسلة من العلاقات التكيفية المترابطة بشكل وثيق ، والتي تؤثر كل منها بدرجة أكبر أو أقل (لكنها مهمة بالتأكيد) على استقرار الأسرة الفردية. استنادًا إلى المواد التجريبية لـ Golod S.I. (مسح عام 1978 ، 1981 و 1989) ، هناك سبعة مجالات للتكيف: روحية ، نفسية ، جنسية ، إعلامية ، ذات صلة ، ثقافية ومحلية. هذه المنافذ لها هيكل هرمي متنقل ، والتحولات فيها محددة سلفًا بمرحلة تطور الأسرة الفردية. على سبيل المثال ، في المرحلة الأولية ، أي في الفترة الفاصلة بين الزواج وولادة الطفل ، يكون التسلسل الهرمي على النحو التالي: روحي ونفسي وجنس وثقافي. على ال المرحلة القادمةيتم استبدال كلمة "الثقافية" بكلمة "محلية".
بين منافذ التكيف هناك اغلق الاتصال. باختصار ، إذا لم يكن هناك توافق نفسي أو يومي أو روحي ، فمن الصعب توقع ، على سبيل المثال ، الانسجام الجنسي.
الطبقة الأعمق من العلاقات في الأسرة هي العلاقة الحميمة (الحميمة - الداخلية) ، وهي نوع من التقارب يختلف عن التكيف. في اللغة الآلية ، العلاقة الحميمة هي التعاطف المتبادل والعاطفة والتقدير والعاطفة المثيرة للزوج والزوجة والآباء والأطفال.
يبدو أنه إذا كانت العلاقة الحميمة ، في الواقع ، تساهم في الرضا الزوجي ، فعندئذ ، في جميع الاحتمالات ، يجب أن ترتبط بالمروحة المتكيفة بأكملها. وبالفعل هو كذلك. تشير بيانات المسح إلى ارتباط ارتباط معامل "العلاقة الحميمة" بأربعة مكونات على الأقل من المتلازمة: النفسية والروحية والجنسية والمعلوماتية. لذلك ، فإن قيم التكيف والعلاقة الحميمة لا تتعايش فقط ، ولكنها تشكل بنية واحدة توحد الزوج والزوجة على طول المحيط السلوكي الخارجي ومن خلال القنوات الشخصية ، وبالتالي تشكل نمط حياة خاص.
مما سبق ، تبدو صورة الأسرة المتمركزة حول الطفل أكثر جاذبية. ومع ذلك ، في النهاية ، حتى في هذه العائلة ، يكون مظهر الإمكانات الشخصية مقيدًا ومحدودًا ، والذي يظهر بشكل واضح في خط الوالدين - الأطفال. ومع ذلك ، يجب ألا ننسى ما يلي. مقدمة هنا النوع المثالي، في الممارسة الحقيقية ، أشكاله متنوعة.
في روسيا الحديثة ، خيارات لكل من رفاهية الأسرة والمشاكل بشكل عام. 1. العائلات التي تعاني من ضائقة أسرية خارجية (واضحة ومنفتحة) من السمات المميزة لهذا النوع من الأسرة أن أشكال الضائقة الأسرية تظهر بوضوح وتتجلى في وقت واحد في العديد من مجالات الحياة الأسرية (على سبيل المثال ، على المستوى الاجتماعي والمادي) . في...
... هو العدد الإجمالي للمواليد في نهاية فترة الإنجاب. متوسط عدد الأطفال في الأسرة ، كمؤشر على شدة الإنجاب ، يجعل من الممكن تقييم معدل المواليد في البلد. يتأثر السلوك الإنجابي للفرد والأسرة بظروف الحياة الحالية وظروف السنوات الماضية. تؤثر الظروف المعيشية بشكل مباشر على المواقف الأسرية اليومية ، والتي تصبح ظروفًا ...
هذه الوحدة من المجتمع المتأصلة في الحفاظ على القوة الروابط الأسريةمع الأجيال الأخرى مجموعة من الناس تتكون من الزوج والزوجة والأطفال.
في مثل هذه الزيجات ، يلعب الرجل الدور الرئيسي: فهو يتخذ القرارات ويزود زوجته وأطفاله بكل ما يلزم وله الحق في الكلمة الأخيرة..
ضع في اعتبارك ما تسبب في النظام الأبوي في الماضي ولماذا بقي في بعض الزيجات حتى يومنا هذا.
أولاً ، لفترة طويلة ، في ظل ظروف متساوية ، يمكن للرجل الحصول على المزيد من الطعام لنفسه. بسبب أنشطتها اليومية ، يصعب على المرأة الذهاب للصيد أو العمل في المناجم. بما أن الزوج يجلب الطعام إلى المنزل ويعول الأطفال ، فسيكون له حق التصويت في جميع القرارات المهمة.
ثانيًا ، أحد الأسباب هو الانتقال من مجتمع تقليدي إلى مجتمع صناعي. من يمكنه العمل أكثر في الإنتاج؟ هذا صحيح يا رجال. خصوصية الموقف تجاه المرأة لا يمكن أن تسمح لها بالسيطرة. في ذلك الوقت ، كان حتى تعليم الجنس "الأضعف" شبه مستحيل. يمكن تدريب سيدات الطبقات العليا فقط إذا رغبن في ذلك.
في بداية القرن العشرين ، بدأت النساء في الكفاح من أجل حقوقهن بشكل علني. لم يكن من أجل لا شيء أن نحتفل باليوم العالمي للمرأة في 8 مارس - في مثل هذا اليوم من عام 1908 ، نُظم أول تجمع حول المساواة في نيويورك.
اليوم في روسيا ، وفقًا للإحصاءات ، يسود النوع التقليدي للعائلة على الشريك - يعتقد الكثيرون أن احترام الرجل ومنحه دورًا رائدًا في الزواج يعني احترام تاريخ الأجيال الماضية.
دعونا نرى ما يميز هذا النوع من الزواج. نظرًا لأن صياغة السمات غامضة في العديد من الكتب المدرسية ، فقد أعددنا لك قائمة كاملة:
البطريركية لها جوانب إيجابية وسلبية. ومع ذلك ، مع كل أوجه القصور ، تفوق المزايا - لا يوجد عمليًا حالات طلاق في مثل هذه الزيجات ، ويتم دائمًا توفير الأطفال وكبار السن ، لأن هذا يعتبر أحد تقاليد مثل هذا المجتمع.
سيساعد المثال البليغ التالي في تتبع السمات المميزة لنوع الأسرة الأبوي.
ليس سراً أن الزوجين نيكيتا وتاتيانا ميخالكوف يعتبران قويين للغاية - لا يزال ، أكثر من 40 عامًا من الزواج ، والأطفال ، والأحفاد. جيل اليوم لديه الكثير لنتعلمه من كبار السن. أظهر نيكيتا شخصيته الفخمة القوية الإرادة الزوجة المستقبليةحتى في التاريخ الأول. في ذلك الوقت ، عمل الشاب تانيا كعارضة أزياء وكان يفكر بجدية في مهنة عرض الأزياء. جمعت مجموعة كاملة من الأصدقاء الفتاة للقاءهم - لقد وضعت مكياجًا لامعًا وصنعت تسريحة شعر استفزازية إلى حد ما. بمجرد أن رآها نيكيتا ، أخذ الشخص على الفور إلى المرحاض ليغتسل.
ومع ذلك ، لم تكن تاتيانا مستاءة من مثل هذا السلوك ، فقد جعلها مقتنعة بأن نيكيتا لم ترى فيها مظهرًا جميلًا فحسب ، بل كانت أيضًا غنية. العالم الداخلي. بعد الزفاف ، أصر ميخالكوف على أن تركت زوجته مسيرتها المهنية في عرض الأزياء وأخذت موقدًا ، - رضخت تاتيانا.
يوضح هذا المثال أن الرجل القوي والقوي والتقليدي قادر على إنشاء اتحاد قوي طويل الأمد. ومع ذلك ، فإن الأمثلة لا تنتهي عند هذا الحد. سنلقي نظرة على عدد قليل من الزيجات الشهيرة ، ولكن بعد ذلك بقليل.
أتاحت ملاحظاتنا التمييز بين الأنواع التالية من التحالفات التقليدية وفقًا لدرجة محاذاة القوات:
في مثل هذه الزنزانة ، لا يتم عمل أي شيء دون معرفة الزوج - ومهما قلته ، يجب أن يكون دائمًا كما يقرر. نادرًا ما يُرى هذا النوع اليوم ، حيث كان شائعًا في القرنين الثامن عشر والتاسع عشر. الآن توجد السيطرة الكاملة فقط في الاتحادات الدينية للغاية ، بما في ذلك الاتحادات الإسلامية ، أو في دول العالم الثالث.
هذا الموقف تدافع عنه كنيستنا الأرثوذكسية. المرأة لها وزنها أيضًا في التاريخ ، لكن المركز المهيمن للبطل والحامي دائمًا ما يؤديه الرجل. مثل هذا الزواج متناغم في حد ذاته ، لأنه يؤدي وظيفته - تنشئة شخصية متناغمة في بيئة هادئة.
لا يجوز أن تمتد سلطة الزوج إلى جميع مجالات الحياة.
ثم تنقسم العائلات التي يسود فيها النظام الأبوي الجزئي إلى:
ماذا يعني الزواج التقليدي القوي ، يمكن أن يظهر فلاديمير وتامارا فينوكور بمثالهما. تم استبدال نقابتهم بالفعل بـ 4 دزينة - وقد بدأ كل شيء عندما كانا في العشرينات من العمر فقط. جمعهم العمل معًا ، ومع ذلك ، على الرغم من مغازلة فوفا ، كانت تمارا مصرة في البداية ، ورفضت كل شيء. بعد مرور بعض الوقت ، عادوا معًا. كان الزواج صعبًا أيضًا ، وكان الوضع مثيرًا للسخرية بشكل مؤلم: كان المسرح الذي يعمل فيه توم يتطلب تصريح إقامة في موسكو ، وبالتالي عرضت على حبيبها ... زواجًا وهميًا. أصر فلاديمير على نفسه - وها هو مثال سعيد أمامنا.
يمكن أن تُعزى هذه الزيجات إلى النوع الثاني من تصنيفنا الأول ، حيث يتشاور الرجل مع امرأة ، لكنه لا يزال يتخذ القرار بنفسه.
تعتبر تربية الأطفال في مثل هذه النقابات صارمة ، ولكنها عادلة - يتم غرس قيم المجتمع الحديث للطفل منذ الطفولة ، ولكن على أساس احترام الجيل السابق.
فيما يلي بعض النصائح للتواصل مع الطفل التي يستخدمها الآباء الأبويون.
لا تعطي الطفل الحق في أن يقرر لوالده. على سبيل المثال ، تريد معاقبة ابنك على سكب الصلصة على سرواله الجديد. لا داعي لأن تسأل عما تفعله بها - حتى على سبيل المزاح. الوالد هو نموذج لسلوك الطفل ، وبالتالي يتبع سلطتك.
سيتمكن الآباء من تربية طفلهم في جو هادئ فقط عندما يرتبون أنفسهم وأفكارهم. تنعكس عواطفك بشكل مباشر على الأطفال.
يوم شاق في العمل أو تسوق سيء؟ لست بحاجة إلى التعبير عن مشاعرك السلبية أمام طفل ، بل إن الأمر أسوأ إذا قررت ببساطة أن تأخذ كل شيء عليه. فالأمر أيسر لك في هذه الحالة ، وأسوأ على الأطفال. نعم ، ليس من السهل اكتشاف مثل هذه المواقف في البداية ، ولكن عليك تطوير عادة تحليل كلماتك باستمرار - سيكون التعود عليها أسهل بكثير.
لكي يكبر طفلك كشخص مستقل حر ، لا تحتاج فقط إلى الغرس قيم العائلة، ولكن أيضًا للاعتناء باختياره - سواء كانت حلوى أو حشوة للفطائر. إذا كنت لا ترغب في الحصول على طفل ناكر للجميل ، فمنذ الطفولة اعتاد الأطفال على الرغبة في تقرير شيء ما بأنفسهم.
أفضل طريقة لتربية شخص يستحق أن تنقل في سلوكه تلك التقاليد والقيم التي التزمت بها عائلتك لقرون. لا تنس أنك خلفاء التاريخ ، وبالتالي يمكنك إدخال شيء جديد فيه. عندما يكبر الطفل ، سوف يشكرك على التنشئة الصحيحة.
ونحن نقدم مساعدتك في ذلك. شجرة العائلة هي تجسيد لتقاليد عائلتك وتاريخها النبيل. لن يقوم المتخصصون لدينا بإنشاء كتاب النسب وفقًا لرغباتك فحسب ، بل سيساعدونك أيضًا في ملئه.
تتميز الأسرة من النوع الأبوي باهتمامها الشديد بأحبائها. هذا هو الموقف حيث يبدو للطفل أن كل شيء يحدث وفقًا لـ "قوانين الشوارع" ، على الرغم من أنك في الواقع تتحكم بشكل كامل وكامل في الظروف. في هذه الحالة ، قد يختلف سلوك الطفل: إما أنه سوف يتماشى مع التيار ، أو سيبدأ في محاربة الموقف الحالي بفاعلية. في الحالة الأولى ، يجب إنقاذ الطفل على الفور ، وإلا فإن المتاعب لا مفر منها. في الثانية ، من الجدير أن نراقب وأن نحافظ في البداية على موقع صانع السلام. خاصة عندما يثق بك الطفل ويحكي لك كل الأسرار.
تقول العديد من كتب العلوم الاجتماعية أن الأسرة الأبوية تتميز بعلامة المراقبة الكاملة للزوجة والأطفال وتتميز بالسيطرة على جميع العمليات في المنزل. ومع ذلك ، فقد أصبح هذا النهج بالية ويمكن أن يضر بالزواج.
لقد قدمنا بالفعل أمثلة على الزيجات الأبوية السعيدة للمواطنين. وماذا يحدث هناك ، على الجانب الآخر من العالم؟ اتضح أنه يوجد في الخارج أيضًا أمثلة على العائلات التقليدية التي يلعب فيها الرجل دورًا رائدًا.
شخصية أرنولد شوارزنيجر معروفة للكثيرين: لاعب كمال أجسام ، ممثل ، سياسي. وماذا عن هذا الرجل مع النساء؟ التقى شخصه الوحيد في بطولة تنس خيرية في عام 1977. ماريا ، ابنة أخت جون كينيدي نفسه ، رفضت صديقها لفترة طويلة ، واستسلمت أخيرًا. يعيش الزوجان معًا منذ 25 عامًا ولديهما أربعة أطفال: ابنتان وولدان.
وفقًا للشائعات ، خدع أرنولد ، أثناء وجوده في المجموعة ، زوجته. ومع ذلك ، لم يسبق لأحد أن قام بفضيحة من هذه الفضيحة للأقارب ، ولم يترك شوارزنيجر نفسه سيدته مع الأطفال. وهو ما يميز ، في الواقع ، النوع التقليدي والبطريركي للعائلة.
ميشيل فايفر ، الممثلة الشهيرة ، والمنتج التلفزيوني ديفيد كالي تعمل معًا منذ أكثر من 20 عامًا. جمعهم مصيرهم معًا في حفلة مع الأصدقاء: لقد كان كلاهما مسرورًا بمدى تشابه وجهات نظرهما بشأن تربية الأطفال. كان هذا الموضوع هو الذي جمع الزوجين معًا. غالبًا ما تلاحظ ميشيل كيف أن زوجها حازم وصريح وصادق - وهذا ، في رأيها ، يجب أن يكون رجلاً حقيقيًا.
قصة حب دامت أكثر من نصف قرن سوف يروها لك الإيطاليان اللذان لا يضاهيان أدريانو سيلينتانو وكلوديا موري. بدأ الأمر بمصابيح كهربائية مكسورة وجروح وشعور بالذنب. لفترة طويلة ، كان أدريانو ، الممثل المعروف بالفعل في ذلك الوقت ، يتودد إلى ممثلة لم تصبح مشهورة بعد ، إن لم يكن لهذه المناسبة. بعد الزفاف ، دعمت كلوديا زوجها في كل شيء: كان هناك وقت رهن فيه سيلينتانو منزله لتصوير الفيلم. ومع ذلك ، آمنت الزوجة بنجاح الفيلم ، ثم احتفلوا معًا بلعبة الفوز.
ستينج وترودي ستايلر. هي نجمة تلفزيونية مشهورة ، إنه مغني موهوب. التاريخ صامت بشأن لقاءهما الأول ، لكن كلا الزوجين يدعي أنه كان حبًا من النظرة الأولى. لقد أخفوا الرواية لفترة طويلة - بعيدًا عن ثرثرة وإشاعات الصحفيين. لقد كانوا معًا منذ ما يقرب من 40 عامًا - تاريخ مهم! لم يمارس ترودي أي ضغط على ستينج أبدًا ، لقد دعمته دائمًا في كل شيء. كانت هي التي أصبحت نقطة البداية ، وبفضلها تغيرت المغنية للأفضل. قاموا بتحديد موعد حفل زفافهم بعد 10 سنوات من العلاقة. حقا واحدة من الزيجات التقليدية.
توضح هذه الأمثلة ماهية الأسرة الأبوية التقليدية ، وكيف تختلف عن غيرها ، وكيف يتم تصنيفها وما هي سماتها. بعد المقالة المدروسة ، من المهم أن نستنتج أن مثل هذا الزواج مبني على الاحترام المتبادل ، والاعتراف بسلطة الزوج والصبر والحب بلا حدود. في أغلب الأحيان ، تساعد طريقة الحياة هذه على التغلب على الأرقام الجديدة والاحتفال بالذكرى السنوية.
لا يستطيع الكثير أن يخمن ما هي الأسرة الأبوية دون الخوض في جوهرها وأهميتها بالنسبة للمجتمع. تسمى الأسرة الأبوية حيث يحكم النظام الأبوي ، أي الزوج ، الرجل ، الأب يلعب الدور الرئيسي.
في روما القديمة واليونان ومصر ، تم تمرير حق الميراث من خلال سلالة الذكور. ظلت المرأة في عهد النظام الأبوي وصية على العشيرة.
في الأرثوذكسية الحديثةلقد تغير النظام الأبوي ، لكن الأساسيات ظلت كما هي. ربما بالنسبة لمن تبدو كلمة "بطريرك العشيرة" كمجموعة تشير إلى العصور القديمة ، فإن هذا ليس كذلك. السعادة هي العائلة التي يهيمن عليها الرجل. في البداية ، خلق الله عائلة أبوية ، حيث لعب الرجل الدور القيادي ، وظل المعيل والحامي.
الأسرة الأبوية هي نوع من العلاقات الأسرية حيث تنتمي الكلمة الأخيرة إلى الرجل.
تعيش عدة أجيال تحت سقف واحد في عائلة أبوية
من المنطقي أنه إذا كان هناك نظام أبوي ، فهناك نظام أمومي. نشأ النظام الأمومي خلال فترة الحماية ، وولادة الأطفال ، واستمرار الأسرة ، لكنها لم تدم طويلاً ، يمكن أن تعيش الأسرة مع تنظيم الإنتاج والحماية.
طور وكيل حكيم الاقتصاد ، وأدار بحكمة ، ووجه الحياة في المنزل في "اتجاه سلمي" ولا يتدخل في شؤون المرأة. بولشاك أو باني المنزل - هكذا أطلق السلاف على رب الأسرة ، مؤكدين على موقفه.
العيب الرئيسي لهذه العلاقات هو المسؤولية المفرطة لكل فرد من الجنس ، مما يؤدي في كثير من الأحيان إلى تدني احترام الذات.
مهم! إضافة كبيرة للعلاقات الأبوية هي الموقف تجاه كبار السن في هذا المنزل ، حيث لا يمكن أن يكون هناك طفل مهجور ، ويتم حل جميع المشاكل من قبل العالم ، من خلال الأسرة بأكملها.
من جانب العلاقات في ظل النظام الأبوي ، الذي يوجد حتى في المجتمع الحديث ، تظهر بوضوح أسبقية الأب والزوج والاعتماد الواضح لبقية الأسرة عليه.
في الأسرة الأبوية ، تخضع الزوجة سرًا لزوجها والأبناء لوالديهم.
في مثل هذه العائلة يبقى الرجل:
السلطة الأبوية للأب ليس لها حدود ولا يتم مناقشتها. يتمتع الرجال بجميع الحقوق تقريبًا ، على عكس النساء. المصالح الاستبدادية للعشيرة أعلى بكثير من المشاعر الشخصية.
باني المنزل ، كقاعدة عامة ، نادرًا ما يشارك في الأعمال المنزلية وتربية الأطفال ، بينما يضع كل المسؤولية على عاتق النصف الأنثوي من المنزل.
مهم! لا تعني الأسرة الأبوية استبداد رأسها ، بل تعني القيادة الماهرة للأقارب. يقول الكتاب المقدس أن الأزواج مطالبون بأن يحبوا زوجاتهم ، ويجب أن يكونوا مطيعين (أف 5).
تظل المرأة بطريقتها الأبوية مصدر الراحة والراحة فيها ، ومربية حكيمة للأطفال ، تعيش مع زوجها في تفاهم متبادل ، وتحافظ على قوة واستمرارية الزواج العائلي. لا تقل قيمة فضيلة الزوجة عن رئاسة سيد البيت لها التنشئة الحكيمةالأطفال في التقوى واحترام الشيوخ يثمرون ثمارًا رائعة.
العائلات الحديثة هي في الغالب نووية ، وهذا عندما يعيش جيلان في المنزل ، أقل من ثلاثة. تظل علامة النظام الأبوي في الولادات النووية أولوية الرجل في حل القضايا المهمة.
الرغبة في العيش تحت وصاية الرجل لا تعني التعدي على حقوق المرأة.
بالكاد يمكن تسمية الخلية الحديثة في المجتمع بالسلطة الأبوية التقليدية ، لأنه يمكن للزوجة فيها أن تكسب أكثر ، وتقضي معظم وقتها في العمل ، لكن المبادئ الكتابية الأساسية لاحترام الرجل والزوج وطاعتهما لا تنتهك.
في الأسرة التقليدية ، يعيش الزوج والزوجة في إخلاص واحترام لبعضهما البعض.
كل امرأة تحلم برجل يزود الأسرة بكل ما هو ضروري ، أو يبقى المستشار الرئيسي ومنظم المنزل ، وله الحق في التصويت الحاسم.
نصيحة! زوجة حكيمةحتى الكسب رجل أكثر، ستحترم زوجها دائمًا ، وتترك ورائه الحق المرشد في حل قضايا الأسرة.
في أسرة تقليدية سعيدة:
لقد بنى الله تسلسلًا هرميًا ، ويعلوه يسوع ، وأسفله رجل تُلام عليه زوجته. امرأة تريد أن تحكم في أسرة أرثوذكسية تقلب كل شيء تلقائيًا رأسًا على عقب ، وتضع زوجها والمسيح تحت قدميها.
إن النظام الأبوي أو أسبقية الرجل في الأسرة النواة على أساس المسيحية كان ولا يزال أساس قوتها وسعادتها وازدهارها. الزوج ، الأب الذي يعتني بأسرته ، مثل مخلص الكنيسة ، يظل حاميها وغطاءها ومرشدها الحكيم. المرأة ، الزوجة التي تعرف كيف تلوم زوجها ، ستكون دائمًا حاكمة العشيرة ، زوجة وأمًا محبة ومحبوبة.
مهم! الوعد التوراتي بعائلة سعيدة تعيش وفقًا للشرائع البطريركية الأرثوذكسية يظل الوصية الخامسة التي أعطاها الخالق لموسى على جبل سيناء. تكريم الوالدين من جيل إلى جيل سيعود بالفائدة على الأجيال القادمة.
على عكس النظام الأبوي القديم ، حيث سادت السيطرة الكاملة والسلطة ، تبشر الأرثوذكسية الحديثة باحترام الرجل وتكريمه كأب ومعيل.
السيطرة الكاملة التي كانت تعيش في الأيام الخوالي مدمرة للزواج في العالم الحديث. في الزواج الأرثوذكسي ، حيث يكون الأب هو الرأس والأم هي حامية الموقد ، يتم تربية الأفراد المتناغمين الذين نشأوا في بيئة هادئة.
الرجل الذي تولى دور رب الأسرة بحكمة:
في مثل هذه العائلات ، يتم تربية الأطفال في صرامة وحب ، والآباء بالنسبة لهم هم نماذج للسلوك في جميع المواقف.
تستند سلطة الوالدين على مكانتهم في الحياة ، يجب عليهم مراقبة العواطف والكلمات باستمرار حتى لا يخطئوا. لا يمكن لرعاية الأطفال قمع مبادراتهم الخاصة ، ولكن توجيه النسل بحكمة إلى الاتجاه الصحيححتى يعتقد الطفل أنه اتخذ القرار بنفسه.
يمكنك انتقاد النظام الأبوي بقدر ما تريد ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن مثل هذه العائلات لا تنفصل عمليًا ، وتبقى أساس المجتمع السليم.
الأسرة الأبوية
من الأهمية بمكان تصنيف العائلات ، والذي يحتوي على معلومات حول هيكل السلطة في الأسرة ، حول وظائف الأسرة السائدة للرجال والنساء ، حول خصائص القيادة داخل الأسرة.وفقًا لهذه المعايير ، يتم تمييز أنواع العائلات التالية: الأبوية التقليدية ، الأبوية التقليدية ، الأبوية الجديدة ، الأمومية الجديدةو المساواة. يمكن تسمية الأنواع الأربعة الأولى من العائلات غير متناظرة ، والنوع الأخير - متماثل.
في الأبوية التقليدية الزوج هو رأس الأسرة الذي لا جدال فيه ، واعتماد الزوجة على الزوج ، والأولاد على الوالدين ، واضح.
يتم تعيين دور "المالك" ، "المزود" ، "المعيل" للرجل. سلطة الذكور معترف بها دون سؤال أو مقبولة تحت الضغط. هيمنة السلطة الأبوية غير محدودة. تعتمد سلطة أفراد الأسرة الآخرين على جنسهم وعمرهم: كبار السن هم الأكثر احترامًا ، والرجال لديهم حقوق أكثر من النساء. تهيمن مصالح العشيرة على المصالح الفردية. لذلك ، تسمى هذه العائلة السلطوية الأبوية.
يساهم الرجل بشكل أساسي في الدعم المادي للأسرة ، ويدير مواردها المالية والاقتصادية ، ويحدد وضعها ودائرتها الاجتماعية ، ويتخذ قرارات مسؤولة بشأن أهم المشاكل. يفرز الخلافات داخل الأسرة ويمثل الأسرة في الخارج. يتم إعطاء النشاط الجنسي الذكوري دورًا نشطًا ، ويتركز هذا الموقف في مفهوم "الفاعلية". إعفاء الزوج من أداء الأعمال المنزلية. الزوجة إما ربة منزل أو تكسب القليل جداً. يقع تنظيم الحياة الطبيعية والاستهلاك على عاتقها ، ويطلب منها التدبير المنزلي النموذجي ، لخلق جو مريح ومريح في المنزل. تشمل مسؤولياتها أيضًا رعاية الأطفال وتربيتهم.
في النسخة الكلاسيكيةتتميز الأسرة الأبوية باختصار بما يلي: الزوج هو رأس الأسرة الوحيد وراعيها ، وطاعة المرأة هي واجب الزوجة الطبيعي. كان يُنظر إلى الزواج على أنه حالة أسسها الله ، يعيش فيها الرجل والمرأة معًا ، في تفاهم متبادل ، يلدان ذرية ، وبالتالي يتجنبون الزنا. بفضل تكريس الكنيسة ، اكتسب الزواج في نظر المجتمع سمات الثبات وطول العمر. تم تحديد حيوية الزواج من خلال أهداف براغماتية: فقد سمح بتقوية المكانة المادية لأسرة الزوج.
الصورة الأبوية الشهيرة- زوجة فاضلة. اقتصر النشاط الاجتماعي للمرأة على الأعمال المنزلية والرعاية اليومية للاحتياجات الروحية والجسدية للأطفال. يجب أن ينشأ الأولاد في الطاعة والتقوى. أفضل صفات المرأة هي الاعتراف بمنصب تابع وخدمة زوجها في الزواج. من المناسب هنا أن نتذكر الكلمات الروسية الأصلية "تزوج" ، "تزوج". المعنى الجنس الأنثويشوهد في الإنجاب. الزوج هو ممثل الجنس العادل ، ويمتلك قوة جسدية وفكرية طبيعية.
تم دعم هذه الصورة النمطية الثقافية من خلال الصيغ الدينية والشرعية لهيمنة الذكور ، والتي حددت الفضاء الاجتماعي للمرأة.
سماتالأسرة الأبوية - الأبويةو الأبوية. الأبويةيتكون من حقيقة أن المرأة تتبع زوجها ، أي أنها تستقر في منزل والده. الأبناء ، المتزوجون وغير المتزوجين ، يعيشون في منزل الوالدين ؛ بناته يتركنه فقط عندما يتزوجن. هذا يدل على احترام الأسرة الأبوية. في العائلات الروسية الحديثة ، يتم حل مسألة مكان إقامة المتزوجين حديثًا بحرية أكبر. الأبويةيعني حساب القرابة من خلال خط الذكر. وبالتالي ، فإن الثروة تنتقل إلى ورثة سلالة الذكور ، ويحق للأب أن يقرر ما إذا كان سيكافئ أبنائه أم لا. ولا يزال آباء العائلات مهتمين بميلاد الأولاد "المتواصلون للكنية" ، بحسب ما أفاد على الأقل، كالطفل الأول. يخضع موقف الشبان الروس هذا لـ "الضغط" اللاواعي للتقاليد القديمة.
في العلم ، هناك آراء متضاربة حول مشكلة العلاقة بين الأسرة الأبوية والمجتمع والدولة. محلل نفسي متميز فيلهلم رايشأعرب في كتابه "علم نفس الجماهير والفاشية" عن وجهة نظره بشكل لا لبس فيه: "... المجتمع الاستبدادي يعيد إنتاج نفسه في الهياكل الفردية للجماهير بمساعدة أسرة استبدادية ... في شخص الأب فالدولة الاستبدادية لها ممثلها في كل أسرة ، وبالتالي تتحول الأسرة إلى أهم أداة لسلطته. بالنسبة للأبناء ، يعتبر التماهي العميق مع الأب أساس التماهي العاطفي مع أي شكل من أشكال السلطة. في الأسرة الاستبدادية ، لا توجد منافسة بين البالغين والأطفال فحسب ، بل توجد أيضًا منافسة بين الأطفال في علاقتهم بوالديهم ، مما قد يكون له عواقب أكثر خطورة.
ووفقًا لوجهة نظر أخرى ، فإن الأسرة الأبوية تحمي حقوق الفرد من تعدي الدولة عليها. كانت في المقام الأول علاقات التعاون التلقائي في عملية الإنتاج العائلي ، والتي بفضلها تم التغلب على الأنانية الفردية. الآراء إلتون مايو ،يمكن أن يُعزى أحد مبتكري النظرية الشهيرة للعلاقات الإنسانية إلى ما يسمى بالأبوية الجديدة.
تقترح فكرة الأبوة أن العلاقات في الشركة ، في الشركة يجب أن تُبنى على أساس الروابط الأبوية ، الأسرية ، عندما يؤدي الرئيس وظيفة "الأب".
حتى منتصف القرن العشرين. القيم التقليديةحافظوا على نفوذهم في كل من أوروبا وآسيا. لكن عملية تحويل الأسرة إلى "أبوية معتدلة" تكتسب زخمًا باطراد. في الخمسينيات من القرن الماضي ، في أوروبا ما بعد الحرب ، كان هناك ضعف في المواقف المهيمنة للآباء في جميع الطبقات الاجتماعية تقريبًا.
قبول / رفض النموذج الأبوي من قبل المعاصرينيتحدد إلى حد كبير من خلال انخفاض اعتماد الزوجة الاجتماعي والاقتصادي على زوجها. وفي الوقت نفسه ، تؤدي المرأة العاملة الغالبية العظمى من الأعمال المنزلية وتقدم الراحة النفسية للزوج والأطفال. مؤرخ ألماني ر.زيدريكتب أن موقف الزوجة تجاه زوجها لا يزال ذا طبيعة خدمية: "كما كان من قبل ، فإن تلبية الاحتياجات الموضوعية والذاتية لـ" العائل الرئيسي "لها الأولوية المطلقة على احتياجات الزوجة والأطفال. لم يتم التغلب على النظام الأبوي بعد. ومع ذلك ، على أي حال ، فإن العلاقات الأبوية الأساسية لأفراد الأسرة ، والتي هي في الأساس اجتماعية اقتصادية ويتم تحديدها من قبل تقليد ثقافيتتداخل مع المزيد والمزيد من أشكال العنوان الشريكة ".
في الأم التقليدية الرئاسة الشخصية للأسرة تنتمي إلى امرأة. النظام الأمومي ، مثل النظام الأبوي ، لم يكن موجودًا بين جميع الشعوب. لكن العديد من الدول لديها نسب الأم ،لأن مصداقية الأم موضوعية. في جميع الأوقات ، لعبت الأم دورًا استثنائيًا في الحفاظ على الروابط الأسرية. قدرة المرأة على المصالحة علاقات شخصيةواستخدام الأساليب غير المباشرة للتأثير على الآخرين يساعد في كسب الصراع على السلطة. في عائلات منفصلة ، مع القيادة الرسمية للرجل فيفي الواقع ، تشغل المرأة المركز المهيمن.
إذا كنا نتحدث عن عائلة روسيةثم يكون مبدأ الأم المؤنث أكثر وضوحا فيه. هو. كونيذكر بأن الزوجات والأمهات الروسيات في حقبة ما قبل الثورة كانوا غالبًا شخصيات قوية ومهيمنة وواثقة من نفسها. ينعكس هذا في الأدب الكلاسيكي الروسي: "سيوقف حصانًا راكضًا ، وسيدخل كوخًا محترقًا."
في ظل الحكم السوفيتي ، تم الحفاظ على "متلازمة المرأة القوية" بل وتكثيفها. تتحمل المرأة المسؤولية الرئيسية عن ميزانية الأسرة والقضايا الأساسية للحياة الأسرية. نموذجي في الحقبة السوفيتية هو صورة فلاح مع روبل أو ورقة نقدية من فئة ثلاثة روبل في جيبه ، تعطى يوميا من قبل زوجة عطوفة ولكنها قوية. ليس هذا هو الخطأ ، ولكن سوء حظ المرأة التي جلب زوجها راتباً إلى المنزل ، قد يكون لحجمه تأثير ضئيل. كان على الزوجة تدبر و "تمديد" هذا المبلغ حتى الراتب التالي. كان عليها أن تأخذ زمام الحكم بين يديها. كان هذا هو ثمن استقرار وجود الأسرة الاشتراكية.
يمكن فهم ادعاءات المرأة الروسية بالحصول على رئاسة في الأسرة على أساس الاتجاه العام في تاريخ المجتمع السوفيتي - اتجاه نزع الذكورة عن الرجال. الاختصاصي الأكثر موثوقية في مجال علم نفس النوع الاجتماعي وعلم الاجتماع ، هو. كونيشير إلى أنه لا في الأنشطة المهنية ولا في الحياة الاجتماعية والسياسية ، يمكن للرجل السوفيتي العادي إظهار سمات ذكورية تقليدية. تتضمن الصورة النمطية للرجل صفات مثل النشاط والمبادرة والشجاعة والاستقلال والحكم الذاتي. تفاقم الافتقار الاجتماعي والجنسي للحرية من خلال تأنيث جميع المؤسسات وتجسد في السيادة صور انثوية: الأمهات والمعلمات ، إلخ. في ظل هذه الظروف ، كانت استراتيجية نقل المسؤولية الأسرية إلى الزوجة مبررة نفسياً. من تشويه الشخصية الذكورية ، من غير المرجح أن تكسب المرأة أي شيء. حيث يتمرد الزوج على سلطة الزوجة ، إما أنها تحملت الفظاظة والإذلال ، أو التضحية بقدراتها وإنجازاتها المهنية. في الأسرة التي يقبل فيها الزوج منصب التبعية ، حُرمت الزوجة من الدعم اللازم.
أشد قسوة في أحكامهم في. دروزينين:"... الدور المهيمن للمرأة الروسية فرضته الحكومة السوفيتية والأيديولوجية الشيوعية ، وحرمت الأب من وظائف الأب الرئيسية." تصبح العلاقات في الأسرة في مجتمع شمولي نفسية - وليست اجتماعية - نفسية. يُحرم الرجل من الفرص الاجتماعية والاقتصادية لإعالة أسرته وتربية الأبناء ، ويتقلص دوره كعامل رئيسي للتنشئة الاجتماعية إلى لا شيء. تتحمل الدولة الشمولية عبء المسؤولية بالكامل وتحل محل الأب.
في الوقت نفسه ، تزداد أهمية العلاقة النفسية الطبيعية بين الطفل والأم. قطع هذا الارتباط يؤدي بالعائلة إلى كارثة. ثم تضطر الدولة والمجتمع مرة أخرى إلى اللجوء إلى مشاكل الأمومة. تنشأ "حلقة مفرغة من الأسباب الوهمية والعواقب الحقيقية": "... في الأسرة الروسية الحديثة ، تريد المرأة (وتضطر بقوة الظروف) أن تحكم بشكل كامل وغير مجزأ. لا يستطيع الرجل إعالة أسرته ، ويكون مسؤولاً عنها ، وبالتالي يكون قدوة ". مخرج من الوضع الحالي في. دروزينينيرى في الخلق الحالات الإجتماعيةلإظهار النشاط الذكوري خارج الأسرة.
يتحقق تقسيم القوة الأسرية أيضًا في المتزوجين المعاصرين. من أجل منع النزاعات المدمرة ، من الضروري أن يناسب هذا الفصل كلا الزوجين ويساهم في أداء وظائف الأسرة. قد يكون النموذج التقليدي للأسرة مقبولاً تمامًا إذا كانت مواقف الزوجين فيما يتعلق بهيكل السلطة متسقة. فيما يتعلق بالأسرة ، فإن السؤال الشهير للسلطة هو مسألة قيادة الأسرةأو بشكل أكثر دقة ، الرئاسة.يجمع رب الأسرة بين القائد والمدير.
في الأبوية الأسرة القائد الاستراتيجي والتجاري (الفعال) هو الزوج ،أ قائد تكتيكي وعاطفي (معبر)- زوجة.يحدد الزوج الاتجاه طويل الأمد لتنمية الأسرة ، ويحدد الأهداف ذات الأولوية لوجودها ، ويختار الطرق والوسائل لتحقيق هذه الأهداف ، ويصوغ التعليمات والتعليمات المناسبة لأفراد الأسرة. إنه يعرف الوضع الحالي جيدًا ويتوقعه العواقب المحتملةاتخاذ القرارات. إن الزوج هو الذي يؤدي دور الممثل المعتمد للأسرة في المجتمع ؛ يعتمد مكانة الأسرة في العالم من حوله على أفعاله. تشجع الأسرة النشاط خارج الأسرة للزوج (الأب) - المهني والاجتماعي والسياسي وما إلى ذلك - من قبل الأسرة. يتمتع الرجل نفسه بادعاءات عالية في هذا المجال ، ويتميز بالتوجه التجاري والبراغماتية والاهتمام بالرفاهية المادية والوضع الاجتماعي لأحبائه. تعتبر النظرة للعالم واستراتيجية الحياة للرجل بمثابة دليل لجميع أفراد الأسرة. يضع الاسلوب حياة عائليةويضمن تنفيذها. يرى الجيل الأصغر نموذجًا في الأب الصفات الطوعيةوالمهارات التنظيمية.
يُعجب الأب برغبة الأبناء في التعبير عن آرائهم ، والتقييم الواقعي للأشخاص والأحداث ، والإتقان الناجح لمهارات النشاط المستقل. تجد الزوجة دعمًا لحياتها في زوجها ، وتصبح إنجازاته في العمل مصدر فخر لجميع أفراد الأسرة.
اذا كان الزوج مسؤول عن التخطيط طويل الأجل لشؤون الأسرة ، ويضع الزوج خططًا قصيرة الأجل ،التي ترتبط بسهولة وسرعة بالإجراءات المحددة للبالغين والأطفال. من صلاحيات المرأة بناء اتصالات يومية بين أفراد الأسرة. يطور علاقات المساعدة والتعاون المتبادلين. نظرًا لاهتمامها بزيادة تماسك أفراد الأسرة ، فإنها تنظم أحداثًا مشتركة ، يمكن أن يكون نطاقها واسعًا للغاية ، من التنظيف العام وعشاء الأحد إلى الاحتفالات بالذكرى السنوية. معجب بكفاءتها في تعقيدات الحياة المنزلية. وهي أيضًا مسؤولة عن الترفيه العائلي. لقد وهبت الحساسية لاحتياجات ومشاعر جميع أفراد الأسرة. تصحح الزوجة المناخ النفسي في الأسرة ، وتخلق جوًا من الدعم العاطفي والمعنوي ، وتطور أسلوبها في القيادة و "أسلوب الدعم". تضمن الزوجة (الأم) عمل الأسرة كبيئة للتخلص العاطفي. في الأسرة الأبوية الجديدة ، يعمل الأب كخبير للأطفال في قضايا الأعمال والإنتاج ، والأم - في العلاقات الشخصية الحميمة.
في الأمومية الجديدةالأسرة هي عكس ذلك. الخصائص المشتركةتعتبر متغيرات للعائلات - القيادة المشتركة للزوج والزوجة في تقسيم دوائر نفوذهما.قد ينشأ الخلاف في الزوجية نتيجة التوزيع غير الواضح لمجالات النفوذ أو ادعاءات أحد الزوجين بدور مختلف.
المساواةتقترح الأسرة المساواة الكاملة والحقيقية بين الزوج والزوجة في جميع أمور الحياة الأسرية دون استثناء.يعلن الدستور الحالي للاتحاد الروسي وقانون الأسرة في الاتحاد الروسي عن مبدأ المساواة بين الرجل والمرأة ، وهو الأساس القانوني لتنمية أسرة قائمة على المساواة.
يساهم الزوج والزوجة (بشكل متناسب) في الثروة اتحاد الأسرةإدارة المنزل بشكل مشترك ، وقبول الجميع بشكل مشترك القرارات الرئيسيةوتشارك على قدم المساواة في رعاية وتربية الأطفال.
دور وأهمية كل من الزوجين في التنشئة المناخ النفسيالأسر متساوية ، ووضع الأسرة يحدده الزوج الذي يشغل منصبًا أعلى. تتكون دائرة الاتصال من كلا الزوجين. هذا الزواج يسمى بياركالأو الزواج التعاوني المتماثل.كونك زوجًا يعني "الركض في نفس الحزام". على ما يبدو ، من الأنسب القيام بذلك بهذه الطريقة ؟!
في الأسرة المتساوية ، يكتسب مبدأ التناسق في مواقف الزوجين معنى خاص. من الضروري التوصل إلى اتفاق بشأن تقسيم مرن للغاية لمجالات النفوذ ، على درجة عالية من التبادلية. يجب أن يكون كل شخص مستعدًا ليصبح قائدًا أو مديرًا تنفيذيًا للأعمال أو معلمًا. يجب حل الخلافات التي تنشأ من خلال الاتفاقات المتبادلة أو التسويات أو التبادلات متبادلة المنفعة.
الأطفال هم أعضاء كاملون في الأسرة ، ويشاركون قدر الإمكان في مناقشة وتنفيذ القرارات. في تربيتهم ، يتم اتباع أساليب إنسانية ، تقوم على الثقة في شخصية الطفل ، والاعتراف بحقوقه. يتم تشجيع مبادرة الطفل واستقلاله ، واحترام احتياجاته للاستقلالية ، وتنمية الفردية ، والإبداع. قد يميل الأطفال الذين ينتمون إلى مثل هذه العائلات إلى استخدام نموذج علاقة مماثل في زواجهم.
يتم تقديم النموذج المثالي للأسرة المتساوية في مفهوم الزواج المفتوح ، والذي من خلاله يُعتقد أنه في الزواج يمكن لكل من الزوجين أن يظل على طبيعته ، ويكشف عن قدراته ، ويحافظ على شخصيته. لا يجب أن يكون الزوجان "جسداً واحداً وروحاً واحدة". يُبنى الزواج على الجاذبية والثقة المتبادلة ، ولا يسعى الزوجان إلى التلاعب بسلوك بعضهما البعض وإخضاع شريكهما.
مبادئ الزواج المفتوح:
يجب على المرء أن يعيش في الحاضر ، منطلقًا من الرغبات الواقعية.
· احترم خصوصية شريكك.
· يجب أن يكون الاتصال منفتحًا وقائمًا على الاعتبار: "قل ما تراه وتشعر به ، لكن لا تنتقد".
· يجب أن تكون أدوار الأسرة متنقلة.
· يجب أن تكون الشراكة مفتوحة: يجب احترام حق كل فرد في اهتماماته وهواياته.
· تم التأكيد على المساواة كتقسيم عادل للمسؤوليات والفوائد.
· يجب أن تمنح الآخر فرصة العيش وفقًا لأفكاره. اعرف قيمتك وحافظ على كرامتك.
· الثقة في بعضكما البعض واحترام المصالح خارج الأسرة.
إن إنشاء اتحاد قائم على المساواة هو مهمة معقدة ، لأنه يتطلب ، أولاً ، وصفًا دقيقًا ودقيقًا لحقوق وواجبات الزوجين ؛ ثانيًا ، ثقافة عالية جدًا من التواصل ، واحترام شخص آخر ، وتبادل المعلومات والثقة في العلاقات.
يتحدث بعض العلماء عن الأسرة المتساوية على أنها عائلة صراع: يتم توزيع وظائف السلطة ، لكن توزيعها هو أرضية ثابتة للصراع. يُمنح نموذج المساواة في روسيا دور النموذج الانتقالي. يعود ظهورها إلى نمو الاستقلال الاقتصادي للأسرة عن الدولة الشمولية ، ونمو الدور الاقتصادي والاجتماعي والسياسي للرجل. من الأفضل أن يكون لبلدنا مثل هذه الأسرة ، إلى جانب المساواة في الحقوق ، يتحمل الأب مسؤولية تربية الأطفال وإعالتهم ، مع الحفاظ على المسؤوليات الأسرية الأخرى للأم والأطفال.
في روسيا ، الرجال الأصغر سناً والأفضل تعليماً هم أكثر مساواة ويتحملون مسؤوليات منزلية ، بما في ذلك الأبوة ، أكثر مما كان معتاداً في السابق.
عائلة بكرير
الأسرة الحديثة في البلدان الصناعية في العالم لديها إمكانات كبيرة للتنمية bicarrierالعائلات. هذا نوع من الأسرة تكون فيه المصالح المهنية للزوج والزوجة على نفس القدر من الأهمية ، ويجمع الزوجان بنجاح بين قيم تكوين أسرتهما وبناء حياة مهنية في المهنة التي يختارانها. تتمتع هذه العائلة بمستوى عالٍ من التكامل ووحدة التوجهات القيمية. يقوم الزوجان بتوزيع الواجبات المنزلية بالتساوي فيما بينهما ، واحترام الخطط المهنية لبعضهما البعض ، وإظهار التسامح المتبادل ، والاستعداد لتقديم المساعدة والدعم. يعلم الجميع أنه يمكنهم الاعتماد على شريك في أي مهمة مهمة.
العمل و وقت فراغتُستخدم بعقلانية ، ويتم تنظيم الراحة ووقت الفراغ بطريقة يتم فيها استعادة الموارد التي أنفقت في العمل. يعبر الأطفال عن مشاركتهم في شؤون الأسرة ، ويؤدون الأعمال المنزلية ، ويكتسبون خبرة في التعاون مع الكبار ومع بعضهم البعض. يطورون المسؤولية والاستقلالية. الأطفال على دراية جيدة بالأنشطة المهنية لوالديهم.
أصبحت عائلة بكرير حقيقة واقعةبسبب التغيرات الكبيرة في الوضع الاجتماعي للمرأة. في الخمسينيات وأواخر الستينيات - أوائل السبعينيات من القرن العشرين. في البلدان الصناعية ، بدأت عملية المشاركة النشطة للمرأة (بما في ذلك النساء المتزوجات) في مجال العمل المنتج. في جمهورية ألمانيا الاتحادية ، كانت 40٪ من النساء اللائي تزوجن في عام 1962 في سن 25 إلى 30 عامًا يعملن. بعد 10 سنوات ، كانت 48٪ من جميع النساء المتزوجات في هذه الفئة العمرية يعملن بالفعل. بحلول عام 1982 ، ارتفعت حصتهم إلى 59٪. في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام 1987 ، كان العدد الإجمالي للعمال والموظفين 50.8 ٪. في عام 1938 ، وافق واحد فقط من كل خمسة أمريكيين على أن تعمل امرأة متزوجة في مجال الأعمال أو الصناعة ، بشرط أن يكون الزوج قادرًا على إعالتها. في عام 1993 ، تمت الموافقة بالفعل على هذا النوع من النساء من قبل 86 ٪ من المستجوبين ، على الرغم من أن ما يقرب من الثلثين ما زالوا يعتقدون أن الوضع الأسري المثالي للأطفال هو الوضع الذي يعمل فيه الأب ، وتبقى الأم في المنزل وتعتني بالأسرة. الأطفال.
أولاً ، خلق نمو الاقتصاد طلباً قوياً على القوى العاملة النسائية. إن نصيب النساء من المهن آخذ في الازدياد ، مما يتطلب مؤهلات عالية ، ويلبي الحاجة إلى تأكيد الذات ، ويتيح لها شغل منصب معين ، ولا سيما في الخدمة العامة. إن توسع المرأة واضح في مجال الرعاية الصحية والتعليم والثقافة ، وكذلك في إدارات الدولة والبلديات. ثانياً ، المزيد والمزيد من النساء لا يردن أن يقتصرن على دور ربة المنزل والأم. يسعين من خلال عملهن إلى ضمان دخلهن الخاص ، والاستقلال النسبي عن أزواجهن ، والرضا عن تحقيق الذات في المهنة ، والتوسع والإثراء. الاتصالات الاجتماعية. بدأت الفتيات والشابات في اعتبار النشاط المهني جزءًا لا يتجزأ من حياتهن ، وله قيمة مستقلة ، وليس كمرحلة انتقالية قبل الزواج وولادة الأطفال.
ينوي معظمهم تنفيذ "نموذج من ثلاث مراحل": مقاطعة العمل لفترة لرعاية الأطفال ، ثم العودة إلى العمل ، والجمع بينه وبين الحياة الأسرية. يأخذون في الاعتبار أن فرص النمو المهني بعد انقطاع طويل في العمل محدودة بشكل كبير. امرأة ناضجة تهتم أيضًا بالاستمرار نشاط العمل، والتي يمكن أن تملأ حياتها بمعنى عندما يغادر الأبناء الكبار منزل الوالدين.
على الرغم من التحولات الكبيرة في أدوار الجنسين ، "معضلة المرأة"لا يزال موجودا. هذا تضارب في الأدوار ، وتناقض بين العمل المهني للمرأة ومسؤولياتها داخل الأسرة. بادئ ذي بدء ، من الضروري ذكر حقيقة أنه لم يكن من الممكن تحقيق المساواة الحقيقية في مجال العمل. تحصل نصف الإناث من السكان على ثلثي وقت العمل الإجمالي وعُشر الأجور فقط في العالم ؛ تمثل النساء فقط مائة من ثروة العالم. في الاتحاد السوفياتي ، حصلت النساء على وظائف أقل رواتبًا وأقل شهرة. صورة نموذجية أخرى من الحقبة السوفيتية هي امرأة ترتدي سترة برتقالية اللون ، أو متتبع سكة حديدية أو رصف أسفلت. هل حلمت بهذه المساواة؟ أثناء انتقال البلاد إلى اقتصاد السوق ، اتضح أن رواد الأعمال لا يريدون توظيف النساء الحوامل والنساء اللائي لديهن العديد من الأطفال. في أمريكا الشمالية ، يتساوى احتمال تخرج الشبان والشابات من الكلية. بالنسبة للرجال اليابانيين ، فإن هذا الاحتمال أعلى بثلاث مرات.
تتطلب رعاية الأسرة الكثير من القوة ، ويصعب على المرأة منافسة الرجل. زيادة النشاط العمالي للمرأة المتزوجة لا تستثنيها من الطبخ ، والإعالة اليومية لأفراد الأسرة ، والقلق الآباء المسنين، والاتصالات مع مقدمي الرعاية والمعلمين ، وما إلى ذلك.
تبقى تربية الأبناء بيد النساء. يسعى الرجال إلى تحقيق الذات غير المحدود في مجال العمل المهني ، حيث يستثمرون فيه ليس فقط الموارد الشخصية ، ولكن أيضًا الموارد العائلية. بالإضافة إلى ذلك ، هناك تحيز ، مأخوذ عادة من الأسرة الأبوية ، بأن الرجال أقل ملاءمة للتعليم من النساء ، على الرغم من أنه من المعروف أن الأب لعدة قرون هو الذي حدد الوضع الاجتماعي للطفل.
العبء الثلاثي للأمومة والعمل المنزلي والعمل بمثابة عقبة أمام النشاط الاجتماعي والسياسي.
وبالتالي ، فإن إمكانية التطور الحر والمتعدد الجوانب لشخصية المرأة موضع تساؤل.
مفهوم "معضلة المرأة"أكثر تعقيدًا في المحتوى ولا يقتصر على تضارب الأدوار المهنية والأسرية. هو - هي تضارب نماذج تحقيق الذات ،التناقض بين الاستقلالية وخدمة الجار. تحاول بعض النساء تقليد سمات الشخصية الذكورية ، وتقليد عقلانية الرجل ، والتي لا تحقق الأثر المنشود ، لأن المساواة لا تعني الهوية. تسعى العديد من النساء إلى الاستقلال من أجل الخروج من الأسر الخيالي للعاطفة فيه. هذا يؤدي إلى الصراع ، ومعظم النساء يعذبهن الخوف من فقدان الحب.
يعتمد تكوين أسرة ثنائية المهنة إلى حد كبير على إنتاجية حل "معضلة المرأة". يجب النظر في هذه المشكلة فقط في سياق تفاعل العطاء ، مع الأخذ في الاعتبار مواقف الحياةكل من الزوج والزوجة ، تفسيرهما للأدوار الزوجية. إذا لم تكن المرأة مثقلة بالأعمال المنزلية ، فيمكن تجنب لوم زوجها على عدم رغبته في مساعدة زوجته. إذا شجع الرجل احتياجات زوجته الفردية ، بما في ذلك تلك المتعلقة بالأنشطة خارج الأسرة ، فإن محاولات المرأة للنجاح في كل من حياتها المهنية والأسرة ستكون أكثر ازدهارًا.
يجب تحديد عدد من العوامل التي يمكن أن تعزز مكانة الأسرة ذات الطابع الأصغر. وتشمل هذه: الإمكانية الصحيحة والعملية لمشاركة المرأة في الحياة العامة والسياسية ؛ تفعيل الرجل في تربية الأطفال ؛ التقسيم العقلاني للعمل في الأسرة ؛ زيادة الأهمية الاجتماعية للعمل المنزلي ؛ تحديث هياكل الأدوار التقليدية ؛ تشكيل الأدوار المهنية والعائلية المناسبة للجنسين.
النسخة المتطرفة من عائلة bicareerيشير إلى أن الأنشطة المهنية أو الاجتماعية السياسية أكثر أهمية للزوج والزوجة من الأنشطة العائلية. يمكن للزوجين الانخراط في عمل مشترك. هم واجب منزليتم تصغيره وإعادة توجيهه إلى الأشخاص المعينين خصيصًا. يتم شراء عدد كبير من الأجهزة المنزلية ومنتجات الوجبات السريعة. غالبًا ما يستفيد أفراد الأسرة من عروض خدمة المستهلك.
الأطفال تحت رعاية مربية أو يتركون لأجهزتهم الخاصة ، لأنهم يكبرون في السن يشاركون في أعمال العائلة. يذكر الزوجان شركاء العمل، يمكن لكل منهم متابعة اهتماماته الفردية. تنشأ تضاربات خطيرة إذا تم التعدي على هذه المصالح والاحتياجات. لكن في أغلب الأحيان ، يعاني أفراد الأسرة ، وخاصة الأطفال ، من نقص في الدفء والانتباه العاطفي. لذلك ، يجب على الآباء الذين يكرسون أنفسهم للعمل المهني قياس تكاليفهم وتكريس الوقت للأنشطة مع أطفالهم.
في روسيا ، كما هو الحال في بلدان أخرى في العالم ، يجد نموذج الأسرة ثنائية المهنة مؤيديه ، على الرغم من استمرار التوتر في العلاقات بين الأشخاص المرتبطين بعدم التطابق بين الجنسين. وفقًا لعلماء المستقبل ، في مجتمع المعلومات ، بفضل الحوسبة ، سوف تتحد الأسرة ومكان العمل ، وسيصبح الإنتاج العائلي مركز الحياة الاجتماعية والاقتصادية للمجتمع.
حقيقة تنوع أنواع الأسرة والزواج لها أهمية عملية مباشرة لطبيب النفس. أفكارنا حول عائلة "طبيعية" أو "نموذجية" لها تأثير غير مشروط على مجمل مجرى العمل مع العميل. النقطة ليست ما هي أنواع العائلات الأكثر شيوعًا ، ولكن ما هو الدور الذي تلعبه في تطور النزاعات والأزمات وما هي مواردها للتغلب على الصعوبات التي تنشأ.
6. الاتجاهات الحديثة في تنمية الأسرة
الأسرة ، كونها مؤسسة اجتماعية ، تتأثر بالتأكيد بالمجتمع. تشترك التغييرات التي تحدث في المجتمع ككل في توجيه أنماط التغيير في الأسرة. لذلك ، من الممكن فهم حالة الأسرة الحديثة وتقييم آفاق تطورها الإضافي فقط من خلال مراعاة التغييرات الأساسية التي حدثت في الحياة العامة وفي الوعي الجماهيري طوال القرن العشرين. في الوقت نفسه ، يجب أن يؤخذ في الاعتبار أن هناك أيضًا تطورًا في الأسرة ، بسبب أنماط نموها الداخلية.
أدى التصنيع ، وتعقيد عمليات الإنتاج ، والتحضر ، وما إلى ذلك ، إلى زيادة تنقل السكان ، وزيادة الحرية الشخصية ، وتحرر المرأة ، وتحرر الأطفال من والديهم ، وتعقيد أساليب التنشئة الاجتماعية ، إلخ. .
بشكل عام ، التغييرات هو. كونتعني "نمو قيمة الفردية في الثقافة". على مستوى علم النفس ، انعكس هذا في نمو وعي الذات ، وزيادة استقلالية الإنسان الحديث (والحاجة إليه). بالنسبة للعلاقات الأسرية ، هذه النتيجة متناقضة ولا يمكن تقييمها من منظور "جيد - سيء": لقد حلت بعض المشاكل وخلقت مشاكل أخرى. بالنسبة لطبيب نفساني يعمل مع عائلة ، من الضروري معرفة كيف يمكن للتغييرات التي حدثت في الوعي الجماعي أن تؤثر على المشكلات النفسية للعائلة ككل وأفرادها.
منذ منتصف القرن العشرين. كانت هناك تحولات كبيرة ولا رجعة فيها في مؤسسة الأسرة. يصف جميع المؤلفين التغييرات التي حدثت مع الأسرة بشكل أساسي بأنها أزمة في المؤسسات العائلية التقليدية. هناك رفض للإخلاص للزواج مدى الحياة ، واشتداد حالات الطلاق وانهيار الزيجات ، ورفض الموقف النمطي الحيادي تجاه تربية الأبناء ، وزيادة عدد الأسر ذات الوالد الوحيد والأسر التي لديها زوج من زوجات الوالدين ، و انتشار الإجهاض والولادات خارج إطار الزواج. هل تعني هذه التغييرات بالفعل أزمة الأسرة كمؤسسة اجتماعية ، أم أنها تتعلق فقط بأشكال معينة من تنظيم الحياة الأسرية؟ للإجابة على هذا السؤال ، دعونا نفكر بمزيد من التفصيل في الاتجاهات الحالية المميزة للبلدان الصناعية ، بما في ذلك روسيا.
حاليا ، يمكن ملاحظة التغييرات في جميع المراحل دورة الحياةالأسرة ، ابتداءً من نشأتها وانتهاءً باستكمال وجود الأسرة ككل: في مرحلة ما قبل الزواج ، وطوال فترة الحياة الأسرية بأكملها ، في مرحلة تفكك الأسرة.
مرحلة ما قبل الزواج
لم يعد يتم تقديم الزواج في ذهن الجمهور باعتباره الطريقة الوحيدة الممكنة لعيش الحياة. يتجلى هذا في حقيقة أنه كانت هناك تغييرات في عملية الاختيار شريك الزوجية، فيما يتعلق بالزواج والسلوك الجنسي ، في منظومة القيم في مجال سلوك دور الجنس.
تغيير عملية اختيار الشريك.تغيرت عملية اختيار شركاء الزواج.
تظهر دراسة المصادر الإثنوغرافية أنه على الأقل حتى منتصف القرن التاسع عشر. في روسيا كان هناك عادة الزواج من خلال الخطوبة والزواج. تم تنفيذ التوفيق بين وسطاء خاصين (صانعي الثقاب ، والأقارب). كان إلزاميًا للزواج موافقة رب الأسرة - الأب. كانت حالات الزواج بالترتيب الشخصي بين العروس والعريس ، دون موافقة مسبقة من الوالدين ، نادرة. في الوقت نفسه ، تم أخذ مصالح الأسرة في الاعتبار أولاً وقبل كل شيء - الاقتصادية ، والمحلية ، والمرموقة ، وليس رغبة الشباب أو مواقفهم.
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. في كل مكان تقريبًا يتم تغيير طقوس ما قبل الزواج. هناك اتصال الشباب قبل الزواج. عادة ما يحدث داخل نفس الطبقة الاجتماعية. الغرض من الاتصال قبل الزواج هو الزواج. يمكن للشباب ترتيب الزواج بأنفسهم وإخطار والديهم بذلك. تتلاشى الدوافع الاقتصادية في تكوين الأسرة في الخلفية. ومع ذلك ، لا يزال الوالدان يعملان كمدافعين عن مصالح الأسرة ككل. يشاركون في تخطيط وتنظيم الأنشطة الترفيهية قبل الزواج (الحفلات ، احتفالات أعياد الميلاد ، إلخ) ، والتركيز على توقعات الأسرة فيما يتعلق بمستقبل الأطفال. غالبًا ما يكون هناك ضغط من الوالدين على الأطفال للزواج داخل طبقتهم الاجتماعية. يستمر الآباء في التدخل في العلاقات وتعطيل الزيجات غير المرغوب فيها من خلال التهديد بفرض عقوبات اقتصادية.
في النصف الثاني من القرن العشرين. هناك تعزيز إضافي للانفتاح في التواصل مع الشباب. أولاً ، يصبح أكثر تنوعًا تكوين المشاركين.الآن يمكن للشباب المشاركين في التواصل أن يختلفوا اختلافًا كبيرًا في المؤشرات الاجتماعية والعرقية والتعليمية. ثانيًا ، لا يقتصر الأمر على أي الإطار المكاني.من الممكن أن تجتمع في العمل ، في مؤسسة تعليميةوأثناء الأنشطة الترفيهية ؛ يجد عدد كبير بدرجة كافية من الشباب رفيقًا خلال العطلة الصيفية أو في ظروف عشوائية في الشارع. ثالثًا ، يتغيرون المهامالتواصل مع الشباب - الآن لا يتابع فقط هدف الزواج ، بل يتحول إلى علاقات ذات قيمة للفرد. لم يعد الأولاد والبنات يرون كل شريك كزوج في المستقبل ، وتصبح علاقات الحب ذات قيمة في حد ذاتها.
وبالتالي ، يمكن للمرء أن يتحدث عن زيادة نصيب الحرية الفردية والتفضيلات الفردية في عملية اختيار شريك الزواج والدخول في الزواج.
من المفترض أن يُنظر إلى هذا على أنه اتجاه إيجابي يعمل على استقرار الزواج. لكن في الوقت نفسه ، لا ينبغي للمرء أن يفترض أن الأولاد والبنات مستقلون تمامًا في اختيارهم عن والديهم وبيئتهم الاجتماعية المباشرة. يتم الاحتفاظ ببرمجة الوالدين في مجال اختيار الشريك. يصبح الأمر أقل صراحة ، فيما يتعلق بهذا - أقل وعياً ، وهذا يمكن أن يساهم في تكوين صراعات داخلية إلى حد أكبر.
إن إزالة الحواجز الاقتصادية والاجتماعية والوطنية يوسع دائرة المعارف المحتملين ، ونتيجة لذلك ، يزيد من إمكانية اختيار شريك الزواج. لكن إضفاء الطابع الفردي المتزامن على الشخص يتسبب في الاتجاه المعاكس - نمو المطالبات المتبادلة بين الرجال والنساء لبعضهم البعض ، مما يؤدي إلى عملية أكثر شمولاً وطولاً لاختيار الزوجين ورضا أقل عن نتيجة هذا الاختيار.
تغيير المواقف تجاه الزواج والسلوك الجنسي.يختلف الموقف الحديث تجاه الزواج والسلوك الجنسي اختلافًا كبيرًا عما كان موجودًا قبل نصف قرن. يمكن استدعاء أول نقطة مهمة لهذا التغيير إعادة التفكير في أهمية الجنس.
إعادة التفكير في أهمية الجنس يعني زيادة قيمتها وأهميتها بالنسبة للفرد. يُنظر إلى الجنس على أنه مصدر للمتعة ، ويُنظر إلى الانجذاب الجنسي على أنه ذو قيمة الجودة الشخصية. هذا يتجلى في التغييرات السلوك الجنسي. أولاً، يذهب أكثر وأكثر علانية بعد الزواج- أصبحت العلاقات الجنسية ممكنة الآن قبل الزواج وخارجها. الثانية ، مثيرة تصبح على نفس القدر من الأهمية لكل من الرجال والنساء.النساء ، مثل الرجال ، يتوقن للجنس ، ويريدن إقامة علاقات جنسية ، ولا يعتبرهن واجبًا عليهن الوفاء به فيما يتعلق بالرجل. نتيجة لذلك ، أصبح منتشرًا ممارسة السلوك الجنسي قبل الزواج للشباب.
غالبًا ما يكون السلوك الجنسي للشباب قبل الزواج هو السعي وراء المتعة باعتباره الدافع الرئيسي ولا يرتبط بالمصالح الزوجية أو بنية الإنجاب.
فيما يتعلق بالاتجاه المذكور سابقًا نحو زيادة الاستقلالية ، لم يعد الزواج هو الطريقة الوحيدة الممكنة للحياة. لن يتزوج عدد كافٍ من الرجال والنساء حتى لو أرادوا إنجاب الأطفال. يؤجل الكثير من الناس الزواج إلى تاريخ لاحق ، عندما يتم الوصول إلى مستوى معين من الرفاهية المادية ويتم تحقيق الذات في المجال المهني. سن شركاء الزواج آخذ في الازدياد.
هناك تغيير في نظام القيم في مجال سلوك دور الجنس.هناك إضعاف للواجب المعياري الذي ينص على الزواج ، والحفاظ على الزواج ، وإنجاب الأطفال ، والحد العلاقات الحميمةإطار الزواج وتقسيم الأدوار إلى أدوار ذكورية بحتة وأنثوية بحتة. هذا لا ينطبق فقط على الجنس قبل الزواج أو خارج نطاق الزواج ، ولكن أيضًا التوجه الجنسي. أصبحت المواقف تجاه ما يسمى بـ "الأقليات الجنسية" أكثر تسامحًا ، ولا يتم إخفاء الانتماء إليهم في كثير من الأحيان.
انتشار آخر من مظاهر تليين الأخلاق فيما يتعلق بالسلوك الجنسي والزوجي شريك قبل الزواج ("المحاكمة" ، الزيجات الفعلية) بين الشباب.
اختفت المعايير الصارمة لتقييم سلوك الرجال والنساء على أنه "لائق - مشين" و "طبيعي - غير طبيعي". تأخذ المعيارية الحديثة في الاعتبار الأصالة الشخصية للفرد ونظام دوافعه إلى حد أكبر من المعيارية التقليدية.
لكن من السابق لأوانه الحديث عن تشكيل نظام تنظيمي جديد. مشكلة إيجاد معايير لتقييم أخلاقيات السلوك البشري في الحياة الشخصية مهمة للغاية. وضعت القواعد الصارمة الموجودة مسبقًا إرشادات واضحة لتقييم أخلاقيات السلوك الجنسي للفرد وسلوك الآخرين.
إن عدم وجود مثل هذه المعايير في مجتمع اليوم يعرض الشباب للمهمة الصعبة المتمثلة في تطوير معاييرهم الخاصة في وقت لم تنضج فيه غرورهم بعد ، وكان سلوكهم الجنسي ناضجًا ، وعندما لا تكون معايير والديهم بمثابة أساس مناسب .
أدى التغيير في نظام القيم في مجال سلوك دور الجنس إلى تغيير نمطها التقليدي.إلى حد أقل ، يُطلب من الرجال إظهار القوة في أشكالها المختلفة (القوة الجسدية ، والسلطة ، والمال ، والمسؤولية الأخلاقية) ، وأصبح من الشائع أن يظهر الرجال ليونة الشخصية والعاطفية. لا يعتبر من المناسب للمرأة أن تظهر المبادرة والطموح وقوة الإرادة ، وغالبا ما تكون كلاهما مبادرات مفتوحة للتعارف مع الرجل ، و حفلة نشطةفي بناء العلاقات. كدليل على ذلك ، يمكن للمرء أن يفكر في الميل إلى التغيير نسبة عمر العروس والعريس.إذا كان في بداية القرن العشرين. في كثير من الأحيان يتم عقد الزيجات التي يتزوج فيها رجل ناضج ومستقل إلى حد ما من فتاة أصغر منه بكثير ، وهي الآن نسبة الزيجات التي يكون فيها الزوج أصغر من الزوجةيزداد بشكل ملحوظ مع تقدم العمر.
ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن التغييرات في أنماط سلوك الدور الجنسي لدى كل من الرجال والنساء يمكن أن ترتبط ليس فقط بالقيم المتغيرة ، ولكن أيضًا بانتهاكات تكوينها في مرحلة الطفولة بسبب الانتشار المتزايد للأسر ذات الوالد الوحيد . إن وجود أم واحدة في الأسرة يوسع بشكل غير معقول نطاق الأدوار التي تؤديها ويحرمها من خصوصية الجنس. في هذا الصدد ، قد يفقد سلوك الأطفال الذين نشأوا في مثل هذه الظروف (رجالًا ونساءً) أيضًا هويتهم الجنسية الواضحة.
تلخيصًا وتلخيصًا للاتجاهات الموصوفة ، يمكننا وصف التغييرات في مرحلة ما قبل الزواج على النحو التالي:
• تغيير الأعراف الاجتماعية فيما يتعلق بالزواج والسلوك الجنسي.
• الحد من الإمكانات التنظيمية لهذه القواعد.
التغيير في أنماط سلوك الدور الجنساني ؛
· زيادة الحرية الشخصية وزيادة مظاهر الفردية في سلوك دور الجنس واختيار شريك الزواج.
يفاقم مشاكل نفسيةالاختيار والمسؤولية.
