على أراضي بورياتيا الحديثة ، عاش الناس منذ العصر الحجري القديم ، والاكتشافات الأثرية تشهد على ذلك. أي ، حتى قبل 20 إلى 30 ألف سنة من عصرنا ، عرف الناس كيف ينقذون الحياة في المواقف الصعبة. الظروف الطبيعية. ساهم في هذا إلى حد كبيروالزي الوطني. منذ بداية القرون ، استخدم البوريات في الملابس ما كان لديهم في الحياة اليومية: جلود الحيوانات ، والصوف ، وبعد ذلك بقليل - الأقمشة الطبيعية.
عاشت قبائل مختلفة على جانبي بحيرة بايكال ، والتي كانت لها سماتها الإثنوغرافية الخاصة. كان هناك العديد من العشائر الناطقة باللغة المنغولية والياكوت والتونجوس والتوفالار وجنسيات أخرى. لم يتشكل البوريات كشعب إلا منذ منتصف القرن السابع عشر بعد انضمامهم إلى الإمبراطورية الروسية. كل ما تم حفظه في المتاحف والمجموعات الخاصة ينتمي إلى هذا الوقت. احتفظ بمظهره الأصلي كان Buryats يعمل بشكل رئيسي في تربية الماشية ، وتجولوا كثيرًا. تم تناقل المهارات المرتبطة بالصيد وجلود المعالجة من جيل إلى جيل.
كل هذا ينعكس في الزي: لم يتم العثور على أردية صوفية قديمة فحسب ، أحذية جلدية، ولكن أيضًا مجوهرات النساء الفضية والذهبية ، التي يُحسب عمرها لقرون.
حسب نوع الزي ، يمكنك على الفور تحديد من هو المقصود بالملابس - رجل أو امرأة. بالإضافة إلى ذلك ، كانت هناك اختلافات لكل فترة من فترات الحياة. كان الأولاد والبنات والفتيان والفتيات والنساء المتزوجات وكبار السن يرتدون الملابس بطرق مختلفة تمامًا. يجمع بين جميع أنواع البدلات بأقصى درجات الراحة والحماية الممتازة من البرد.
بورياتس - السكان الأصليون تأثر زيهم بشكل كبير بالمناخ. الأساس هو الجلود المدبوغة والفراء والصوف وشعر الخيل. في وقت لاحق ، مع ظهور العلاقات التجارية مع الصين وآسيا ، تمت إضافة الحرير والديباج والكتان والمخمل. في بعض المناطق ، والخيوط من معادن نبيلة. سيخبر الأشخاص الذين يعيشون في هذه الأجزاء كل شيء عن صاحب الزي الوطني. يعرف Buryats كيفية تحديد الظروف الرئيسية لحياة الشخص بدقة وإيجاز.
ملابس بوريات لكل من الرجال والنساء مخصصة في المقام الأول للحياة البدوية في السرج. تكيفت ميزات القطع مع المنتجات بحيث يمكنهم قضاء ساعات طويلة على ظهور الخيل دون تعب ، وإذا لزم الأمر ، يقضون الليل في العراء.
يوضع قميص على الجسم مباشرة. نسيج طبيعي(معظمها من القطن) و السراويل الضيقةمن الجلد الخشن. في هذه السراويل ، أي طريق ليس فظيعًا. كانت الأحذية مصنوعة من جلد المهر - لفصل الشتاء ، وفي الصيف كانت تُنسج من شعر الخيل ، وكان النعل الجلدي يُخيط ببساطة.
تم ارتداء رداء شتوي (ديجل) أو صيفي (تيرليج) في الأعلى. تم خياطة ديجل من جلد الغنم ، وكان من الممكن تزيينها بالمخمل أو أي قماش آخر. كان الفستان الصيفي مصنوعًا من أي قماش طبيعي.
يجب أن يكون الملبس قريبًا من الجسم حتى لا يترك مجالًا للهواء البارد. أحجام رداء الحمام فردية ، ولكن هناك أجزاء إلزامية:
الجسم مغطى بالكامل برداء ، ويمكن استخدام الأرضيات كسرير: استلقي على أحدهما واختبئ على الآخر. هذا يجعل حياة الزي الوطني أسهل. إن Buryats شعب عملي للغاية ، وقد تم اختبار كل تفاصيل الزي لعدة قرون. تأكد من ارتداء الحزام. شكل رداء مربوط بحزام جيب حملوا فيه وعاءًا من أجل الحصول دائمًا على أدوات المائدة الشخصية في متناول اليد. كان الوعاء يلبس في حقيبة قماشية ، وعلقت ملحقات التدخين على الحزام.
يعتمد نوع الزي كليًا على العمر المخصص له. ترتدي الفتيات رداء طويل من قطعة واحدة ، اربطه. هذا يؤكد مرونة شخصية الفتاة. مع بداية عمر بناتي حقيقي - حوالي 15 عامًا - يتغير شكل ثوب ارتداء الملابس. يتم قطع الرداء على طول خط الخصر ، ويتم وضع وشاح جميل ، ويظهر عنصر إلزامي في الأعلى ملابس نسائية- قميص بلا اكمام.
بلا أكمام نوع مختلففي النساء المتزوجات وغير المتزوجات. كان مطلوبًا من جميع النساء ارتداء سترة قصيرة بلا أكمام في حضور الرجال. الظهر المغطى هو أحد أهم علامات اللياقة بالنسبة للمرأة.
تمت الإشارة إلى سن البلوغ للفتاة بقلب فضي في غطاء رأسها. كانت الفتيات اللاتي يرغبن في الزواج يرتدين لوحين فضيين دائريين على أحزمتهن. تم إرفاق أجهزة الرعاية الذاتية بهذه اللوحات - السكاكين والمقصات وأبواق الأذن.
أكد دائما الكرامة الأنثويةعائلة بوريات ليست استثناءً هنا: المرأة التي ترتدي الزي الوطني تبدو رائعة. إذن ، امرأة متزوجة ترتدي تنورة مطوية وسترة. جعلت هذه الدعوى من الممكن أن تبدو جيدة أثناء الحمل والرضاعة.
الشيء الرئيسي في هذه البدلات هو الراحة والتطبيق العملي ، فضلاً عن الحماية الممتازة من البرد. كانوا يرتدون كل شيء على حاله ، فقط الخفض كان أكثر مرونة ، وتناقص عدد الزخارف. تضمنت بوريات أيضًا أحذية مصممة خصيصًا. تم استخدام نوعين من الأحذية: الأحذية الشبيهة بالجورب والأحذية. Uggs التي ظهرت في الموضة منذ وقت ليس ببعيد هي منمنمة الأحذية الشعبية، والذي كان مخصصًا في الأصل لكبار السن الذين كانت أقدامهم باردة.
تم استكمال الأحذية بجوارب على الركبتين ، محبوكة من صوف الأغنام.
كانت القبعة جزءًا إلزاميًا من الزي ، وقد تم خياطةها منه الفراء الطبيعي، في أغلب الأحيان ثعالب الماء. الشكل المفضل هو المخروطي ، على الرغم من أن الباحثين حددوا أكثر من 50 نوعًا.
فهي متنوعة ومتعددة الطبقات. كانت مصنوعة من الفضة مع العديد من إدخالات أحجار الكريمة. اعتقد البوريات القدماء أن أرواح الأطفال والأجداد والحيوانات الميتة استقرت في المجوهرات.
كانت الحلي تمائم الأسرة. كانوا يرتدون دلايات مثبتة عند الصدغين ، متدلية حتى الصدر والرقبة. كانت الحلقات الإلزامية متعددة على جميع الأصابع ، باستثناء الأصابع الوسطى.
بالنسبة للضفائر ، كانت هناك "حالات" - مجموعات مختلفة من الألواح المعدنية والنسيج. كان يعتقد أن هذه هي الطريقة قوة سحريةشعر أنثوي.
سيبيريا ، كما تعلم ، ليست الجزء الأكثر كثافة سكانية في روسيا. على الرغم من ذلك ، عاش هنا لقرون رقم ضخمالجنسيات. من بين الشعوب الناطقة باللغة المنغولية في سيبيريا ، يعتبر البوريات الأكثر عددًا. هذه غابة قديمة لها ثقافة وتقاليد خاصة ، والتي تنعكس بشكل واضح في زي بوريات الوطني. إنه ليس عمليًا فحسب ، بل إنه مليء أيضًا بالرموز والعلامات التي تعمل كمفتاح لفهم الثقافة الكاملة لهذا الشعب الرائع.
بوريات اللباس التقليديناس من قرون من التاريخوالثقافة. ترتبط التقاليد في ملابس هذا الشعب بنمط حياتهم ومناخ سيبيريا القاسي. تتكيف الملابس الوطنية التقليدية لبوريات مع طريقة الحياة البدوية و قطرات حادةدرجات الحرارة. أدت تربية الماشية إلى مجموعة من المواد التي صنعت منها الأزياء: الصوف والجلود والفراء والحرير. ما هو الزي الوطني لعائلة بوريات؟ ما الأزياء التي يرتديها الرجال والنساء؟ كيف يبدو البوريات في الأزياء الوطنية الآن وكيف كان شكلهم في الماضي؟ ما هي الألوان والمواد التي يختارها بوريات لخياطة ملابسهم؟ كل هذا وأكثر ميزات مثيرة للاهتمام ملابس وطنيةأحد شعوب سيبيريا وسيتم مناقشته في المقال.
عاش العديد من الشعوب الناطقة باللغة المنغولية في منطقة بايكال: الياكوت والبوريات والتونغوس وغيرهم. يمكن الحكم على زي البوريات القديم من الأوصاف المكتوبة للدبلوماسيين والمسافرين في القرنين السابع عشر والثامن عشر ؛ ولم يتم الحفاظ على الإشارات المكتوبة السابقة للزي الوطني وحياة وأسلوب حياة شعب سيبيريا.
كان سفيرنا في الصين ، Spafariy N. ، أول من وصف زي بوريات ، حيث كتب أنه في بورياتيا في القرن السابع عشر ، كانت الأقمشة القطنية التي تم جلبها من الصين وبخارى شائعة.
دراسة أزياء شعوب وجنسيات سيبيريا مع نقطة علميةرأي الباحثين والعلماء فقط في بداية القرن التاسع عشر.
لعب المناخ القاسي وأسلوب الحياة البدوي دورًا كبيرًا في اختيار المواد اللازمة لخياطة وتشكيل نمط الزي الوطني لبورياتس. كان على Buryats قضاء يوم كامل في السرج ، وارتداء مريح للغاية و ملابس مريحة، لم يكن من المفترض أن تتدخل معهم ، لكن كان عليها أن تحميهم من الريح وتدفئتهم في الصقيع الشديد. نظرًا لأنهم كانوا يعملون بشكل أساسي في تربية الحيوانات ، فقد قاموا بالخياطة بشكل أساسي من الجلد والفراء وشعر الخيل والصوف. تم شراء الحرير والقطن من الشعوب المجاورة.
إن Buryats شعب بدوي ، عاشوا على مسافات بعيدة عن بعضهم البعض ، لذلك كان لكل عشيرة أزياءها الخاصة. السمات المميزة. في بعض الأحيان اختلفوا بشكل كبير.
هناك نسخ صيفية وشتوية من زي بوريات الوطني. لكن العنصر الرئيسي في الملابس هو رداء. بدلة الشتاء(ديجل) كانت تُخيط من جلد الغنم المُغلف بالمخمل. تم حياكة ثوب صيفي ، أو تيرلينج ، من خامات قطنية خفيفة. أزياء الأعياد ، كقاعدة عامة ، كانت تُخيط من الحرير.
ارواب حمام مثبتة على الجانب وهي محمية من الرياح وتدفأ جيدا في برد الشتاء. يجب أن تكون الجلباب بطول بحيث تغطي الساقين أثناء الركوب والمشي. بالإضافة إلى ذلك ، إذا لزم الأمر ، تم استخدام الملبس كسرير ، واستلقوا على طابق واحد ، وغطوا الآخر.
زي بوريات له أصنافه الخاصة ، حسب العمر والجنس. الزي الوطني Buryats للأطفال هي نفسها بالنسبة لكل من الفتيات والفتيان ، حيث كان الأطفال يرتدون عباءات مستقيمة ، والتي كانت تشبه إلى حد بعيد الرجال.
بعد الزفاف ، ارتدت النساء قميصًا وسروالًا ورداءً كان بالفعل سترة وتنورة مخيطًا عند الخصر. تم ربط ثوب التبرج بأزرار خاصة. طُلب من جميع بوريات المتزوجات ارتداء سترات بلا أكمام.
في مرحلة الطفولة ، لكل من الأولاد والبنات ، تم تجديل ضفيرة واحدة في الجزء العلوي من الرأس ، وحلق باقي الشعر. توقفوا عن حلق شعر الفتيات اللائي بلغن من العمر 13-15 سنة. عندما نما شعرهم من جديد ، تم تجديلهم إلى ضفيرتين عند الصدغين ، وهو ما كان بالفعل أول اختلاف جنسي واضح عن الأولاد. في سن الـ16 ، تم وضع زينة خاصة على رؤوس الفتيات - سازحة ، والتي ترمز إلى استعداد الفتاة للحياة الزوجية ويعني أنه كان من الممكن بالفعل الزواج منها.
بعد الزفاف ، كانت المرأة مضفرة بضفيرتين.
اللون التقليدي لملابس بوريات الوطنية هو الأزرق. لكن كانت هناك أيضًا استثناءات. في بعض الأحيان كانت تُخيط العباءات من مواد بنية وخضراء وبورجندية.
رداء الرجال مزين بغطاء (لوح رباعي الزوايا) له معنى رمزي للغاية. وهي تتألف من خطوط ملونة ، يكون الجزء العلوي منها دائمًا لون أبيض(عندما جاءت البوذية إلى بوريات ، سُمح أن يكون لون إنجر ذهبيًا).
كل لون بين Buryats له معناه الخاص ، على سبيل المثال ، الأسود هو الأرض ، المنزل ؛ الأحمر - الطاقة والنار والحياة ؛ أزرق - سماء ، أمل.
كان كل من الرجال والنساء يرتدون قبعات ، كانت أغطية رأس مستديرة صغيرة الحواف ذات قمة مدببة ، مزينة بحلقة ، عادة ما تكون فضية ، وشرابات. تم خياطة القبعات من الأقمشة الزرقاء. كل عنصر من غطاء بوريات له معنى رمزي خاص به. الشرابات الحمراء ، على سبيل المثال ، هي عنصر رمزي لغطاء الرأس للشعوب الناطقة باللغة المنغولية. في منتصف القرن الخامس عشر ، أمرت Esen-taisha جميع الشعوب التي تعيش في الدولة المنغولية بارتداء شرابات حمراء على أغطية الرأس. منذ ذلك الحين ، كان هذا العنصر الزخرفي موجودًا في أغطية الرأس الوطنية لشعوب مثل بورياتس وكالميكس.
كانت أحذية بوريات الشتوية عبارة عن أحذية عالية الفراء ، مصنوعة من جلد المهر. في الخريف والربيع كانوا يرتدون أحذية ذات أصابع مدببة ، وفي الصيف كانوا يرتدون أحذية ذات شعر خيل متصلة بنعال جلدية.
كانت العباءات الرجالية تُخيط عادةً من مادة زرقاء ، وكانت السمة الرئيسية والرئيسية للزي هي الأحزمة ، والتي تختلف في المواد والحجم وتقنية الخياطة.
العلوي ملابس رجاليةلا تقطع عند الخصر وتتوسع إلى الأسفل. على ذوي الياقات البيضاء ، كقاعدة عامة ، تم خياطة العديد من الأزرار الذهبية أو المرجانية أو الفضية. تم حياكتهم أيضًا على الكتفين وتحت الذراع والأسفل - عند الخصر. كان للأزرار أيضًا معنى رمزي. على سبيل المثال ، كان يُنظر إلى الأزرار العلوية على أنها تجلب السعادة ، أثناء الصلاة تم فك الأزرار بشكل خاص بحيث تتغلغل النعمة الإلهية في الجسد. الأزرار الوسطى تعني الكرامة والشرف ، والأزرار السفلية ترمز إلى الرخاء والثروة.
عادة ما يقوم بوريات الأثرياء بخياطة الأزياء من الأقمشة الفاخرة وتزيينها بالفضة. يمكن أن تخبر الملابس الحالة الاجتماعيةوأصلها ومكان إقامتها.
ملابس النساء تتغير وفقا للعمر والوضع المتغير في المجتمع. يتألف الزي الوطني النسائي من قميص وسروال ورداء يلبس فوقه سترة بلا أكمام.
زي الأطفال للفتاة: ثوب مستقيم ، مربوط بقطعة قماش. في سن 14-16 ، قامت الفتيات بتغيير ملابسهن وتسريحة شعرهن. تألف الفستان من سترة وتنورة تم خياطتها على طول محيط الخصر.
كان النصف الأيسر من الثوب ملفوفًا تقليديًا حول اليمين ويتم تثبيته على الكتف والجانب بأزرار خاصة. كان عباءة الملابس ، كقاعدة عامة ، من طبقتين ، وكان الجزء العلوي مغمدًا بنسيج باهظ الثمن ، وكان هناك بطانة من الداخل. كانت حافة التنورة مغلفة بمواد ملونة ، وأحيانًا بالفراء.
كانت السمة الإلزامية لملابس امرأة بوريات المتزوجة هي سترة بلا أكمام ، والتي يتم ارتداؤها فوق ثوب. من خلال شكل وأسلوب السترة بلا أكمام ، يمكن للمرء أن يعرف من أين أتت بوريات وما هي الحالة المالية لعائلتها. على سبيل المثال ، ارتدت نساء بوريات الشرقية سترات قصيرة بلا أكمام (uuzha) ، وارتدت Western Buryats أوزا مع تنورة مطوية مخيط عليها. تمت خياطة السترة بلا أكمام من أقمشة لامعة ومزينة من الأمام بأزرار من عرق اللؤلؤ أو عملات فضية.
ووفقًا للتقاليد والقواعد الدينية ، لا يمكن لامرأة بوريات الظهور أمام أعين الرجال دون ارتداء سترة بلا أكمام ودون تغطية رأسها بغطاء رأس.
كانت النساء المسنات يرتدين ملابس مبسطة للغاية ، وتم خياطة العباءات من الأقمشة. ظلال داكنة، ولكن ظل سترة بلا أكمام وغطاء رأس سمة إلزامية.
المجوهرات هي سمة إلزامية لأزياء بوريات الوطنية للذكور والإناث. ستساعدك صورة المجوهرات على فهم العدد المذهل لأنواعها.
زي الرجال مزين بعنصرين - صوان أو هيت وسكين أو كاتوغا. تم تزيين مقبض السكين وغمده بمطاردة وقلادات فضية وأحجار كريمة. كان الصوان عبارة عن حقيبة صغيرة مخيطة من الجلد. تم تزيينه بنمط مطارد. الرجال يحملون سكينا وفولاذا على أحزمتهم.
وفقًا لعادات بوريات القديمة ، عند ولادة الابن في العصور القديمة ، كان الأب دائمًا يطلب سكينًا له ، ثم انتقلت السكاكين العامة من جيل إلى جيل. لا يمكن نقل السكاكين إلى أشخاص آخرين ، فقد كان فقدان السكين علامة سيئة للغاية.
مجوهرات النساء ملفتة للنظر في تنوعها وتعقيدها. تم ارتداء الخواتم في كل إصبع وفي عدة صفوف ، باستثناء الاصبع الوسطى. كانت الأساور تلبس على كلتا اليدين ، والأساور والأقراط تلبس دون نزعها.
الحلقات والزخارف الزمنية ترمز إلى الشمس والنجوم والثلج والقمر. وتتكون درع الصدر من رصائع مختلفة توضع فيها الصلوات عادة. في بعض الأحيان كانت الزينة الصدغية الصدرية تصنع على شكل عقد به أجراس.
الحلي العنق لها رمزية تعني الخصوبة.
كانت المجوهرات النسائية مصنوعة بشكل أساسي من الفضة ، مع إدخالات من الفيروز والمرجان والعنبر.
كانت الفتيات الصغيرات يرتدين المعلقات الجانبية ، والتي كانت عبارة عن لوحين دائريين. تم تثبيتها على كلا الجانبين عند مستوى الحزام ، وتم تثبيت ملقط ، وخلة أسنان على لوحة واحدة ، وقفل ، وسكين صغير ، وصوان وصوان على الأخرى. انتهت كلتا المعلقتين بشراشيب من خيوط حرير صفراء أو خضراء أو حمراء.
غالبًا ما تستخدم الموضة الحديثة عناصر من الزي الوطني لشعب بوريات ، وغالبًا ما توجد صورته في مجلات الموضة. غالبًا ما يستخدم المصممون والمصممون المشهورون سمات الملابس الوطنية. شعوب مختلفةلإنشاء روائعك. الزي الوطني لبوريات ليس استثناء.
العديد من عناصر الزي وأكثرها العناصر الزخرفيةوالحلي والفضة المجوهرات الأصلية، أغطية الرأس ، غطاء بوريات الأصلي ، الشكل شبه المنحرف للصورة الظلية للنموذج غالبًا ما يستخدمه مصممو الأزياء في مجموعاتهم.
في زخارف بوريات والمنغولية ، تستخدم الزخارف الهندسية على نطاق واسع ، والزخارف الرئيسية منها: الخان خي (زخرفة المطرقة) ، شيريميل شيرديجي خي (رسم فراش مبطن) ، أولزا (خوص) ، خاس (صليب معقوف) ، دائرة.
لاستضافة الصور →
الخان هي
الزخرفة التي تحمل اسم "alkhan hee" تسمى المطرقة ، لأنه في الترجمة من اللغتين Buryat والمنغولية "alkha" تعني المطرقة. الاختلافات في زخرفة المطرقة متنوعة للغاية ، لكن هذا النمط في الواقع مطابق للتعرج اليوناني الكلاسيكي. يعبر "Alkhan hee" بين الشعوب الناطقة باللغة المنغولية عن فكرة الحركة الدائمة. في الأيام الخوالي ، تم تزيين العناصر ذات القيمة الخاصة فقط بزخارف المطرقة.
لاستضافة الصور →
جديلة "أولزا" (عقدة لا نهاية لها) هي زخرفة قديمة ترمز إلى السعادة والازدهار وطول العمر. هذا نمط شائع وموقر للغاية ، وله العديد من الخيارات ، ولكن الأكثر شيوعًا هو "ulzy" العشرة. يُصوَّر على أنه نسج متقلب أو منحني الخطوط في وسط القطعة المزخرفة ، وأحيانًا مضفر بأنماط زهرية. يمكن تصوير هذه العلامة على أي شيء مصنوع من المعدن أو الخشب أو المواد اللينة ، إذا أراد السيد أن يعبر عن فكرة التمنيات الطيبة.
يعتبر Ulza من أصل هندي. في الفن البوذي - رسم تخطيطي صوفي ، إحدى التضحيات البوذية الثمانية ، والتي تعني دورة لا نهاية لها من الولادة الجديدة في العالم البشري.
لاستضافة الصور →لاستضافة الصور →لاستضافة الصور →لاستضافة الصور →
لاستضافة الصور →
لاستضافة الصور →
دائرة "آرك هي" - لها تعبيرها الرمزي الخاص في ثقافات جميع الشعوب ، حيث كان قرص الشمس بمثابة الدائرة الأصلية ، وتم بناء كل شيء وفقًا لهذا النموذج والمثال. علامة العجلة القديمة قبل المسيحية هي علامة الشمس.
لاستضافة الصور →
لاستضافة الصور →
لاستضافة الصور →
الدائرة هي الخط الوحيد الذي ليس له بداية أو نهاية ، وجميع النقاط بعيدة عن المركز بشكل متساوٍ. مركز الدائرة هو مصدر دوران لا نهاية له في الزمان والمكان. تمثل الدائرة السماء على عكس مربع الأرض.
في فن Buryat-Mongolian ، غالبًا ما توجد صورة الدائرة على المنتجات المعدنية - الرعشات والرجال و مجوهرات نسائية، على ملابس الطقوس ، في طلاء الأثاث.
لاستضافة الصور →
إنها دائرة ولكن بها صليب معقوف.
صليب معقوف "خاص". كلمة مكونة من جذور سنسكريتية: الاسم "جيد" والفعل "يكون" أو "يتألف" ، أي "الرفاهية" ، "الرفاهية". التفسير الآخر للكلمة هو السنسكريتية "سو" - طائر الشمس وإله مواسم أستيكا. تعد العلامة الشمسية القديمة واحدة من أقدم العلامات - وهي مؤشر على الحركة الظاهرة للشمس حول الأرض وتقسيم السنة إلى أربعة فصول. يسجل اثنين من الانقلابات: الصيف والحركة الشتوية السنوية للشمس ، بما في ذلك فكرة الاتجاهات الأساسية الأربعة. تحتوي هذه العلامة ، التي تتمحور حول محور ، على فكرة الحركة في اتجاهين: في اتجاه عقارب الساعة وعكس اتجاه عقارب الساعة. يمثل التناوب في اتجاه عقارب الساعة طاقة الذكور، عكس عقارب الساعه - الطاقة الأنثوية. في الوقت نفسه ، لها خاصية أخلاقية: الحركة على طول الشمس جيدة ، ضد الشمس شرير. يُنظر إلى الصليب المعقوف الأيمن على أنه علامة على الهيمنة على إدارة المادة والطاقة. في هذه الحالة ، يتم كبح تدفق القوى الفيزيائية ، "ثمل" من أجل التحكم في القوى المنخفضة.
على العكس من ذلك ، فإن الصليب المعقوف ذو الجانب الأيسر يعني تفكيك القوى الجسدية والغريزية ، وخلق عقبة أمام مرور قوى أعلى. يتم تقديم مثل هذا الصليب المعقوف كرمز للسحر الأسود و الطاقات السلبية. كعلامة شمسية ، يعمل الصليب المعقوف كرمز للحياة والضوء. في بعض الأحيان يتم تحديده بعلامة شمسية أخرى - صليب في دائرة ، حيث يكون الصليب علامة على الحركة اليومية للشمس.
كان الصليب المعقوف معروفًا في اجزاء مختلفةالضوء ، كرمز للقوى الأربع الرئيسية ، النقاط الأساسية الأربعة ، العناصر ، الفصول. اسم آخر للصليب المعقوف - "gammadion" يعني أنه يتكون من أربعة أحرف يونانية "جاما" ، الحرف الأول في اسم إلهة الأرض جايا. في هذه الحالة ، لا يعتبر رمزًا شمسيًا فحسب ، بل يعتبر أيضًا رمزًا لخصوبة الأرض. في الهند ، اعتُبر الصليب المعقوف تقليديًا علامة شمسية - رمزًا للحياة والضوء والكرم والوفرة. على شكل صليب معقوف ، كان هناك أداة خشبية لإشعال النار المقدسة. توجد أينما توجد آثار للثقافة البوذية ، فقد تم نحتها في العديد من المعابد ، على الصخور ، والأبراج ، وعلى تماثيل بوذا. مع انتشار البوذية من الهند ، فإنها تخترق الصين ، التبت ، اليابان ، سيام. في الصين ، تُستخدم التبت كعلامة على جميع الآلهة المعبودة في مدرسة اللوتس. يعرف في شكل الصليب المعقوف جزأان منحنيان ومقطعان بشكل متبادل من الحلزون المزدوج ، يعبران عن رمزية العلاقة بين يين ويانغ. في منغوليا ، تُصوِّر لوحات الصخور والكهوف المؤرخة بالعصر البرونزي الكاس. ارتدى جنكيز خان في يده اليمنى خاتمًا يصور صليبًا معقوفًا ، حيث تم وضع ياقوتة رائعة - حجر الشمس.
تيرييفا دولما
دراسة الزي الوطني لشعب بوريات وعناصره ومعناه.
مؤسسة تعليمية عامة بلدية مستقلة
"متوسط مدرسة شاملةرقم 40 أولان أودي
المؤتمر المدرسي الثالث للأعمال التربوية والبحثية
الاتجاه الفني والجمالي
الزي الوطني لشعب بوريات
تيرييفا دولما
3 ب فئة
مشرف:
تيوترينا إيرينا أفاناسيفنا ،
معلمة في مدرسة ابتدائية
2018
2.1. رموز زي بوريات ………………………………………………………… ..4
2.2. ملابس رجالية …………………………………………………………………………………… 4
2.3 ملابس نسائية ………………………………………………………………………………… .5
2.4 القبعات ………………………………………………………………………………… .6
2.5 تأثير الموقع الجغرافي على الزي ……………………………… ..6
3. الجزء العملي …………………………………………………………………………………؛ 7
3.1 استجواب وعرض الزي …………………………………………………… .7
4. الخلاصة ……………………………………………………………………………………………. 9
الأدب …………………………………………………………………………………… ... 10
الملحق …………………………………………………………………………………………… .11
ملاءمة: الزي الشعبي (الملابس) هو أغنى مصدر تاريخي وإثنوغرافي ، ويمكن لدراسته أن توضح بشكل كبير وتعمق المعرفة حول الماضي التاريخي والحاضر للناس ، وحول اتصالاتها وتفاعلاتها الثقافية العديدة. يعكس الزي دائمًا وقتًا تاريخيًا معينًا.
مشكلة: في السنوات الاخيرةفي مجال أبحاث الملابس ، لا يهتم بدراسة فقط لباس تقليدي، عناصرها الفردية ، ولكن أيضًا لتحليل شامل في النظام العام للثقافة المادية والروحية لمجموعة عرقية معينة ، حقبة معينة. بناءً على هذه المشكلة ، قررت أن أبني عمل بحثيحول الموضوع:
الزي الوطني لشعب بوريات.
الغرض من الدراسة:لدراسة الزي الوطني لشعب بوريات وعناصره ومعناه.
موضوع الدراسة:تاريخ بوريات للثقافة.
موضوع الدراسة:زي بوريات الوطني.
مهام:
فرضية: ربما من خلال دراسة الزي الوطني ، سأكون قادرًا على معرفة المزيد عن التراث الثقافي لبوريات.بدون دراسة عميقة للتقاليد ، فإن التطور التدريجي لأي نوع ونوع من الفن الوطني المعاصر مستحيل.
طرق البحث:
أهمية عملية:يمكن استخدام المواد في دروس العالم في جميع أنحاء ، في الأنشطة اللامنهجية.
زي بوريات هو منزله الصغير. كانت دافئة بشكل جيد ، كانت بسيطة ومريحة وعملية. على الحزام علق سكين في غمد (khutaga) - حماية ، صوان (هيت) وصوان - نار وحياة.
تلعب الرمزية في زي بوريات دورًا مهمًا للغاية.
أولاً ، احترام السلطات العليا وتذكر أهم الحقائق الأبدية.
يعكس الزي مفهوم السماء والأرض والحياة والموت ، رجل وامرأة.
ثانياً ، كان الزي بمثابة ملجأ ، ودمج كائنات طبيعيةوتعويذة تحمي الجسد من القوى السلبية.
ثالثًا ، يشمل شخصًا في مجتمع عشيرة أو قبيلة أو نازي ويحكي الكثير عنه. معلومات إضافية: العمر ، والأسرة ، والوضع الاجتماعي للإنسان ، وذوقه ، وثروته ، إلخ.
تذكر ملابس الرجال ببساطتها وسلامتها: الرجل يخلق الحياة ويحميها ، والمرأة تلهم. لذلك ، فإن أزياء النساء أكثر زخرفة وتعقيدًا من الرجال.
تعتمد مواد الملابس على البيئة المادية والجغرافية والنوع الاقتصادي والثقافي. إلى جانب الجلود والصوف ، كانت الأقمشة القطنية والقماش ، التي جلبها التجار إلى معرض كياختا الشهير ، تُستخدم بشكل متزايد في صناعة الملابس. تم استخدام أقمشة من إنتاج روسي وأوروبي غربي من قبل بوريات سيس-بايكال. واصلت Trans-Baikal Buryats استخدام الأقمشة القطنية والحريرية الصينية (الملطخة ، soyombu ، chescha). في وقت لاحق ، بدأ جميع بوريات في استخدام مواد روسية الصنع.
تتألف ملابس الرجال من ملابس داخلية و ملابس خارجيةالقبعات والأحذية. تم استكمال الزي بحزام وسكين وصوان وأشياء أخرى. اختلفت حسب الموسم: الشتاء والصيف. عن طريق التعيين - الصناعية ، اليومية الأنيقة.
تم خياطة الأزرار التالية على الكتفين وتحت الذراع والأدنى - عند الخصر. الأزرار العلويةتم اعتبار أنها تجلب السعادة والنعمة (hasheg buyan). أثناء الصلاة ، وأداء الطقوس ، كانت الأزرار الموجودة على الياقة مفكوكة حتى تدخل النعمة الجسد دون عوائق. الأزرار الوسطى - uner bayanai - تنظم العدد الكبير من النسل والشرف والكرامة. كانت الأزرار السفلية رموزًا لخصوبة الماشية ،
الثروة المادية للمالك - hasheg buyanay. يعتمد طول عمر الشخص ، وفقًا لآراء Buryats ، المغول ، حتى على كيفية تثبيت الأزرار. يبدأ المخطط الكنسي للارتداء والتثبيت - من الأسفل إلى الأعلى - من الحذاء ، ثم يذهب إلى ثوب الملابس ، بينما يتم تثبيت الأزرار من الأسفل إلى الأعلى ، يتم وضع القبعة أخيرًا. التعري هو العملية العكسية. الجانب الأيمن من الجسد الثياب مقدسة. على الجانب الأيمن ، الصحة ، الثروة ، النعمة تدخل الجسد إلى الداخل ، مخارج - على الجانب الأيسر. اليد اليمنىكل شيء معطى ، كل شيء يؤخذ اليد اليسرى- إعطاء اليد ("Garza gay halgay garaar garadag"). توجد قواعد خاصة عند ارتداء كم رداء. يرتدي الرجال أولاً الكم الأيسر ، ثم الأيمن ، والنساء - على العكس من ذلك ، يرتدون الكم الأيمن أولاً ، ثم على اليسار. تم تفسير ذلك من خلال حقيقة أن الرجل ، الذي يدخل اليورت ، يسير على طول الجانب الأيسر إلى اليمين (العد بالنسبة إلى المدخل) ، والمرأة تسير على طول الجانب الأيمنإلى اليسار. تم التقيد بهذه العادة بدقة خلال مراسم الزفاف.
رمزية الأصفاد هي Turuun ("الحوافر"): قام Buryats بتربية خمسة أنواع من الماشية (5 khushuu صغيرة) ، والماشية هي الثروة الرئيسية من الناحيتين الجسدية والروحية. لذلك ، فإن تصميم الأصفاد على شكل حوافر يعني "روح ماشيتي وروحها وقوتها معي دائمًا" (aduu malaigaa hyuldyye beedee hodo abaad yabahan udhatai).
تتوافق ملابس النساء بشكل صارم مع عمر المرأة ، وتغيرت مع انتقالها من فترة عمرية إلى أخرى ، وكذلك مع تغيير الموقف في المجتمع والأسرة.
قبل فترة النضج ، كان يُنظر إلى الفتاة على أنها كائن نقي (أريوهان) ، والذي كان يُعتبر رجلاً ، لذلك تم الحفاظ على جميع العناصر في زيها. بدلة رجالية. كانت الفتيات يرتدين التنورات الطويلة أو الملابس الشتوية ، محزمات بأوشحة من القماش تؤكد على الخصر النحيف والمرن.
أنثى ملابس الزفاف- كان يلبس ديجالي فوق الفستان ، تاركًا الجبهة مفتوحة ، وكان للحاشية شق في الخلف. Shili degalei من القماش ، الديباج.
يتكون الزي النسائي من الملابس الداخلية والملابس الخارجية والقبعات والأحذية. أكملها زخارف مختلفة. ثياب داخلية. كانت قمصان النساء من نفس قطع الرجال وتنتمي إلى النوع المتأرجح والصم. في السابق ، كانوا قصيرين يصلون إلى أعلى البنطال. في نهاية القرن التاسع عشر. قميص نسائيممدود على الركبتين. في هذا الشكل ، لعبت دور الملابس الداخلية ، وفي الصيف - في نفس الوقت ملابس المنزل- فساتين. تم خياطة القمصان من الساتان أو الأزرق أو الأبيض.
كانت السترة بلا أكمام (uuzha) إضافة إلزامية لزي المرأة المتزوجة في جميع مناطق إقامة عشائر وقبائل بوريات.
كانت أغطية الرأس إضافة إلزامية لزي كل من الرجال والنساء ، والتي أظهرت بوضوح الاختلافات الإقليمية. هذا ملحوظ بشكل خاص عند مقارنة قبعات Trans-Baikal و Cis-Baikal Buryats. تم خياطة القبعات التقليدية يدويًا ، كما تم ارتداء القبعات المشتراة معها.
تم ارتداء أغطية الرأس مع مرحلة الطفولةلم يكن الأطفال مختلفين عن البالغين. خلعت النساء قبعاتهن فقط عندما ذهبن إلى الفراش. تقليديا ، كانت تُخيط القبعات حسب الموسم والغرض: الشتاء والصيف ، كل يوم وأنيق.
تم خياطة الجوتال من الجلد أو القطيفة على نعل داخلي سميك من اللباد ونعل مبطّن بالجلد ، مزين بتطريز وتطريز غني.
زي بوريات - جزء الثقافة الماديةالناس ، في عملية التأثير المتبادل مع الشعوب الأخرى ، احتفظ بالبساطة ، وتشابه عناصر الذكور و زي نسائي. للجميع بعبارات عامةهناك اختلافات في ملابس المجموعات المحلية من بورياتس. على أساسها ، من الممكن تحديد المجمعات المتأصلة في سكان المناطق المختلفة.
بولاغاتي:
كانت ملابس الرجال الغربية بوريات بلا غضب ، مع طوق شالالفراء المخملي أو ثعالب الماء. ارتدى جميع الرجال جديلة واحدة كانت مزينة بشراشيب من خيوط الحرير الأسود. في حفل الزفاف ، كان العريس أحيانًا مضفرًا بضفيرتين أو ثلاث ضفائر غنية بالفضة والمرجان. تم ربط بولاغاتي بحزام بإبزيم.
الاهيريون:
ملابس الرجال من Erkhirites و Bulagatov متشابهة للغاية. هذا هو terlig مشابه لرداء مع طوق شال. كان من المريح الجلوس على حصان ، في خيمة ، على الأرض. بالنسبة للحضن ، كما هو الحال في الجيب الكبير ، يمكنك وضع الكثير من الأشياء المفيدة.
هوري:
زي Khori Buryats قريب جدًا من زي القبائل المنغولية الشرقية. الأكمام الطويلة والأصفاد المنخفضة ذات الشكل المخروطي ترمز إلى الأرجل الأمامية لخيول بوريات مونغول ، وهو حصان طوطم قديم. الحزام ليس فقط علامة على الرجولة ، إنه يراكم الطاقة الذكورية. ارتدى الصيادون أسنان ومخالب الوحش على أحزمةهم ، مما جلب الحظ السعيد في الصيد.
هونغودرا:
في ملابس Trans-Baikal Buryats ، تم استخدام أقمشة حريرية ذات زخارف شرقية وجلود تربجان وفراء ثعالب السهوب وشعر الإبل وشعر الياك. تنحني جوارب غوتول قليلاً احتراماً للأم - الأرض ، حتى لا تؤذيها.
بدلة نسائية Bulagaty:العديد من العناصر المستديرة هي عبادة الشمس.
تعتبر الزخارف الدائرية على الصدر مصدرًا إضافيًا للفرح وبالتالي الحياة. بالإضافة إلى أنها حماية القلب والمحبة في هذا القلب.
سترة ممدودة (هبيسي) - حماية معززة للظهر والجذع للمرأة التي أنجبت ، أي الأم.
تم خياطة الفضة أو العملات الذهبية أو أزرار عرق اللؤلؤ على السترات.
زي نسائي Erkhirita.يجب أن تغطي المرأة رأسها وظهرها دائمًا. تأثر زي Erkhirites بالثروة العالية والقرب من الروس. غالبًا ما ألقوا وشاحًا على الظهر بدلاً من سترة بلا أكمام. كانت أكمام ملابس نساء منطقة سيس-بايكال جزءًا لا يتجزأ من ذلك. تم اختيار الأقمشة المنقوشة ، الملونة ، القوية جدًا والصلبة.
زي نسائي هوري.
إنه يمثل معلومات مشفرة حول بجعة الجد الأسطورية. المنجلان يرمزان لرجل وامرأة ، جنسان متصلان. كانت أكمام (حمسة) ملابس خوري بوريات مركبة.
زي هونغودرا الأنثوي.
البدلة النسائية تتميز بجاكيت قصير بدون اكمام (KHULATHI)
الزخرفة التقليدية هي الصليب المعقوف ، أي الشمس بالأشعة. كانت المادة الرئيسية هي الملكيت الفضي والفيروز.
بعد أن درست الأدب ، زرت أنا وعائلتي المتحف الوطني لأولان أودي ، حيث أخبرنا المرشد عنه أفضل كتاب 2017 "زي بوريات الوطني" وأظهرت معروضات هذا المتحف. في متحف الطبيعة ، عرضنا الأزياء وأخبرنا عن حياة البوريات. زرنا معرض "الهدايا التذكارية الشعبية" ، حيث عرضنا صفًا رئيسيًا على خياطة الزي الوطني والرسم على القماش ..
3.1 الاستبيان وعرض الأزياء
قررت معرفة ما إذا كان زملائي في الفصل يعرفون عن زي بوريات. عُرض عليّ استبيان من 7 أسئلة (انظر الملحق رقم 1)
تم إجراء مقابلات مع 30 من طلاب الصف الثالث. يتم عرض نتائج الاستطلاع في الرسوم البيانية (انظر الملحق رقم 2) تظهر بيانات المسح أن الإجابات الصحيحة على أسئلة الاستبيان قد تم تقديمها من خلال:
100% | 36,6% | 43,3 | 36,6% |
بعد تلقي هذه النتائج ، قررت تقديم الزي والتحدث عنه ساعة الفصل. بعد العرض الذي قدمته ، أعدت إجراء الاستبيان ، وكانت النتائج مفاجأة وسرورة. قدم أطفالهم الـ 30 الذين تمت مقابلتهم إجابات صحيحة على جميع الأسئلة ، باستثناء السؤال الأخير ، 4 أشخاص لا يرغبون في ارتداء زي ، لأن. يرتدون ملابس بالفعل.
100% | 100% | 100% | 100% | 100% | 100% | 86,6% |
أثناء عملي في البحث ، تعلمت الكثير من الأشياء الجديدة:
تم تأكيد فرضيتي أثناء الدراسة. من خلال دراسة الزي الوطني ، تعلمت المزيد عن التراث الثقافي للبوريات.
الجمال زي شعبييمنح الناس الفرح ، ويوقظ الفنانين فيهم ، ويعلمهم أن يشعروا بالجمال ويفهمونه ، ويخلقونه.
نحن وعائلتي وقائدنا نعتقد أنه من الضروري احترام تقاليد وعادات شعبنا. تحتاج إلى معرفة قبيلتك لكي تشعر بأنك وحدك.
الانخراط في شعوبهم ووطنهم وأرضهم.
سأواصل عملي ، وسأشارك معرفتي ، وأخبر وأظهر جمال زي بوريات.
المؤلفات
التطبيقات
طلب رقم 1
استبيان
أ) نعم. ب) لا
رداء. ب) القميص
أ) 5 ب) 3 ج) 4
أ) نعل سميك. ب) الأنف المقلوب. ب) مصنوع من الفراء.
أ) نعم ب) لا
تطبيق №2
نتائج الاستطلاع
