फूल परीक्षण।
यह परीक्षण उन लड़कों की तुलना में विकास के अव्यक्त चरण में लड़कियों के लिए अधिक उपयुक्त है, जिन्हें अधिक गतिशील उद्देश्य दिए जाने के लिए बेहतर है। पुराने किशोरों और वयस्क रोगियों के साथ काम में, "फूल" परीक्षण कैटाटिमनो-इमेटिपेटिव मनोचिकित्सा के परिचय के रूप में कार्य करता है। परीक्षण यह दिखाना चाहिए कि क्या रोगी पूर्ण विकसित कटाटिमनी चित्र बनाने में सक्षम है।
एक काल्पनिक फूल को सभी विवरणों में रेखांकित किया जाना चाहिए, उसके रंग, आकार, आकार का वर्णन करना चाहिए, यह वर्णन करना चाहिए कि जब आप फूल के प्याले में देखते हैं तो आप क्या देखते हैं, आदि। सीधे फूल से आने वाले भावनात्मक स्वर का वर्णन करना भी महत्वपूर्ण है। इसके बाद, आपको रोगी को प्रस्तुति में अपनी उंगली की नोक से फूल के प्याले को छूने की कोशिश करने और उसकी स्पर्श संवेदनाओं का वर्णन करने के लिए कहना चाहिए। कुछ बच्चे इस दृश्य को इतने वास्तविक रूप से अनुभव करते हैं कि वे अपना हाथ उठाते हैं और अपनी तर्जनी को चिपका देते हैं।
रोगी को तने को नीचे की ओर ले जाने के लिए आमंत्रित करना महत्वपूर्ण है, जहां फूल है: चाहे वह लॉन पर उगता हो, फूलदान में खड़ा हो, या कटे हुए रूप में दिखाई देता हो, किसी अस्पष्ट पृष्ठभूमि के खिलाफ "होवर"। "ग्राउंड अंडरफुट" की कमी कुछ अलगाव, दृढ़ता की कमी, उनकी जड़ों के बारे में जागरूकता के साथ समस्याओं, उनके स्थान और जीवन में स्थिति का संकेत दे सकती है।
परीक्षण "तीन पेड़"।
पारिवारिक संबंधों का एक अच्छा प्रक्षेप्य परीक्षण। बच्चे के मनोचिकित्सक ई. क्लासमैन ने पहले बच्चे को कागज की एक क्षैतिज रूप से स्थित शीट पर किन्हीं तीन पेड़ों को खींचने के लिए आमंत्रित करने की सिफारिश की और फिर उनकी तुलना बच्चे के करीबी लोगों - उसके परिवार के सदस्यों से की। यदि चित्र परस्पर विरोधी प्रतीकों से भरा हुआ है, तो क्लासमैन बच्चे को प्रतीक नाटक सत्र के दौरान खींचे गए पेड़ों की फिर से कल्पना करने और उनके साथ किसी प्रकार का संबंध स्थापित करने के लिए आमंत्रित करता है। जानवरों के रूप में वास्तविक या यहां तक कि प्रतीकात्मक रूप में माता-पिता के आलंकारिक प्रतिनिधित्व की तुलना में अक्सर यह करना आसान होता है, जैसा कि नीचे दिए गए "कैटैटिम परिवार मनोचिकित्सा" के उदाहरण से पता चलता है।
एक 12 वर्षीय लड़की, जो जुनूनी-बाध्यकारी विकार से पीड़ित है, उसे एक सेब के पेड़ ("मेरे भाई"), एक देवदार के पेड़ ("मेरे पिताजी") और एक स्प्रूस ("I") को चित्रित करते हुए दिखाया गया है। एक प्रतीकात्मक नाटक सत्र के दौरान इन पेड़ों की कल्पना करने के बाद, उसने सबसे पहले सेब के पेड़ पर चढ़ने की कोशिश की, जो उसके लिए उसके छोटे भाई का अवतार था, और अपने लिए एक सेब लेने की कोशिश की। लेकिन पेड़ ने उसे बताया कि इससे उसे चोट लगी है। फिर वह नीचे खिसक गई और सलाह के लिए "पिता-वृक्ष" की ओर मुड़ गई। उससे, अन्य बातों के अलावा, उसने सीखा कि वह और स्प्रूस (स्वयं) "हमेशा यहां खड़े रहे हैं", जबकि सेब का पेड़ बाद में दिखाई दिया।
रोगी ने चीड़ के पेड़ की सलाह का पालन करते हुए सेब के पेड़ से एक सेब मांगा। अब उसे वह मिला जो वह स्वेच्छा से चाहती थी। इसके बाद में भी असली जीवनवह अपने भाई के साथ अपने संबंधों में प्रतिद्वंद्विता की संघर्ष स्थितियों को हल करने के बेहतर तरीके खोजने के लिए सोई थी।
घास का मैदान।
घास के मैदान की आकृति का व्यापक प्रतीकात्मक अर्थ है। बच्चों और किशोरों के साथ काम करते समय, इसका उपयोग प्रत्येक मनोचिकित्सा सत्र की प्रारंभिक छवि के रूप में किया जाता है, जिसे प्रस्तुत करने के बाद कोई एक धारा, एक पहाड़, एक घर आदि की कल्पना करने के लिए कह सकता है। परीक्षण के बाद अगले सत्र में एक फूल, पेड़ या तीन पेड़ों के साथ विधि में प्रवेश के रूप में, साथ ही साथ प्रत्येक बाद के सत्र की शुरुआत में घास के मैदान का उपयोग किया जा सकता है।
छवि घास के मैदान -यह एक मातृ-मौखिक प्रतीक है, जो मां के साथ संबंध और जीवन के पहले वर्ष के अनुभवों की गतिशीलता के साथ-साथ वर्तमान स्थिति, मनोदशा की सामान्य पृष्ठभूमि दोनों को दर्शाता है। मनोदशा कारक को मौसम, वर्ष का समय, दिन का समय, घास के मैदान में वनस्पति की प्रकृति द्वारा दर्शाया जा सकता है। आम तौर पर, यह गर्मी का मौसम है या देर से वसंत, दिन हो या सुबह, मौसम अच्छा है, सूरज आकाश में है, समृद्ध, हरे-भरे वनस्पतियों के आसपास, जड़ी-बूटियों और फूलों की बहुतायत का प्रतिनिधित्व करता है। घास का मैदान दोस्ताना, यहां तक कि कोमल, तेज धूप में नहाया हुआ है।
यदि जीवन के पहले वर्ष में बच्चे को कुछ समस्याओं (बीमारी, मां की शारीरिक या मनोवैज्ञानिक अनुपस्थिति, आदि) का सामना करना पड़ता है, साथ ही सामान्य अवसादग्रस्तता या चिंतित मनोदशा की पृष्ठभूमि के मामले में, आकाश ग्रे और बादल हो सकता है, चारों ओर सब कुछ उदास और उदास हो सकता है, बारिश हो सकती है या तूफान हो सकता है। वर्ष का पतझड़ या सर्दी का समय मौखिक आवश्यकता की और भी गहरी, अधिक मजबूती से जड़े बुनियादी कुंठा का संकेत दे सकता है। सर्दियों के परिदृश्य को विशेषता के साथ जोड़ा जा सकता है किशोरावस्थातपस्वी व्यवहार के प्रकार का एक रक्षा तंत्र।
रोगी से घास के मैदान के आकार और उसके किनारों के बारे में पूछा जाना चाहिए। किशोर कभी-कभी कल्पना करते हैं कि कई किलोमीटर की दूरी तक फैले घास के मैदानों को अंतहीन रूप से खींचना है। यह उनके अपने "मैं" की सीमाओं के अपर्याप्त अंतर और उनके बारे में भ्रामक अपेक्षाओं को प्रकट कर सकता है भावी जीवन... दूसरा चरम - एक बहुत छोटा ग्लेड, जो जंगल के किनारों से सभी तरफ निचोड़ा हुआ है - अवसादग्रस्तता प्रवृत्तियों, अवसाद, जकड़न और परिसरों का संकेत दे सकता है।
घास के मैदान के साथ काम करना, ज़ाहिर है, ऊपर वर्णित नैदानिक पहलू तक सीमित नहीं है। एक घास के मैदान की छवि के प्रतिनिधित्व का एक मजबूत मनोचिकित्सा प्रभाव होता है। तकनीकी रूप से, रोगी को घास के मैदान में जो कुछ भी करना है उसे करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इस मामले में, रोगी से सवाल पूछा जाता है: "आप क्या पसंद करेंगे?" रोगी की इच्छाएँ हो सकती हैं जैसे टहलना, घास में लेटना, फूलों का गुलदस्ता चुनना, आसपास की खोज करना आदि। मनोचिकित्सक तथाकथित अनुज्ञेय, सर्व-अनुमोदक स्थिति लेता है।
घास के मैदान का मकसद रोगी को एक बार और बाद के कई सत्रों में दिया जा सकता है। नौसिखिए मनोचिकित्सकों के लिए विशेष कठिनाइयाँ इस समस्या से जुड़ी हैं कि सत्र के दौरान कैसे और कितनी बार स्पष्ट प्रश्न पूछे जाने चाहिए। बहुत ज्यादा एक बड़ी संख्या कीमुद्दे नकारात्मक रूप से प्रभावित, हस्तक्षेप या अभिभूत कर सकते हैं।
अनुभव से पता चलता है कि विशेष प्रशिक्षण संगोष्ठियों के दौरान ही प्रतीक नाटक के संचालन की शैली और तकनीक में महारत हासिल की जा सकती है। ऐसे संगोष्ठियों में, प्रतिभागियों को जोड़े या ट्रिपल में विभाजित किया जाता है और बारी-बारी से भूमिकाएँ बदलती हैं: एक रोगी बन जाता है, दूसरा एक मनोचिकित्सक बन जाता है, एक साथी से प्रतिक्रिया प्राप्त करता है: उसके आचरण की शैली से क्या प्रभाव उत्पन्न होता है। इस सब की निगरानी और विश्लेषण सेमिनार का नेतृत्व करने वाले शिक्षक द्वारा किया जाता है। साथ ही, पूरा समूह अपने इंप्रेशन साझा करता है।
धारा के साथ चल रहा है।
ब्रुक एक मौखिक-मातृ प्रतीक है जो सामान्य रूप से आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं और मानसिक विकास की गतिशीलता को भी दर्शाता है, यह दर्शाता है कि आंतरिक मानसिक जीवन कैसे निरंतर, सामंजस्यपूर्ण और लगातार आगे बढ़ता है। इसके अलावा, पानी एक जीवन देने वाला सिद्धांत है, एक मौखिक पोषण, एक फलदायी और उपचार तत्व है।
धारा का मकसद घास के मैदान की आकृति के आधार पर निर्धारित किया जाता है। अक्सर एक घास के मैदान में एक धारा खुद को मानो अपने आप से सुझाव देती है। अन्य मामलों में, आप रोगी को बता सकते हैं कि आस-पास कहीं नाला हो सकता है।
फिर रोगी को धारा का वर्णन करने के लिए कहा जाता है। यह या तो एक छोटी नाली या एक विस्तृत धारा, एक नदी हो सकती है। रोगी से ऐसे संकेतों के बारे में पूछा जाता है जैसे धारा की गति, क्या बांध हैं, पानी का तापमान और पारदर्शिता क्या है, तटों की प्रकृति और तटीय वनस्पति। आम तौर पर, एक सामान्य धारा धारा पर ध्यान देने योग्य होती है, पानी साफ, पारदर्शी और ठंडा होता है (लेकिन तीखी ठंड नहीं), स्वाद के लिए सुखद।
रोगी से यह पूछना आवश्यक है कि वह कैसा महसूस कर रहा है और वह क्या चाहता है। जबकि कुछ पहल नहीं करते हैं, अन्य अपने पैर पानी में डालना चाहते हैं, धारा के साथ चलना, तैरना या उसके साथ चलना चाहते हैं। धारा के मकसद का आलंकारिक प्रतिनिधित्व जितना लंबा होता है, मनोचिकित्सा के अर्थ में उतना ही अधिक फलदायी होता है।
एक धारा बहता पानी है जो एक स्रोत से समुद्र की ओर जाता है। इस प्रकार, लगातार बहने वाली धारा के इस बहुआयामी मकसद का मुख्य गहरा-मनोवैज्ञानिक अर्थ वर्तमान मानसिक विकास की प्रतीकात्मक अभिव्यक्ति है, मानसिक ऊर्जा की निर्बाध तैनाती। साथ ही, ब्रह्मांड के मूलभूत तत्वों में से एक के रूप में पानी, जीवन के मौलिक तत्व के रूप में, जीवन ऊर्जा का प्रतीक है।
जब रोगी ने धारा की विस्तार से जांच और वर्णन किया है, तो उसे यह चुनने के लिए कहा जाता है कि उसे स्रोत के ऊपर की ओर जाना है या समुद्र के नीचे की ओर जाना है। दिशा के चुनाव का कोई मौलिक महत्व नहीं है। स्रोत तक पहुंचने के बाद, रोगी को इसका वर्णन करना चाहिए।
"धरती माँ" के गर्भ से बहने वाला शुद्ध, ताज़ा और ठंडा वसंत मौखिक मातृत्व का प्रतीक है, और इस तरह माँ के स्तन का भी। नैदानिक दृष्टिकोण से, स्रोत की प्रकृति जीवन के पहले वर्ष में बच्चे और मां के बीच संबंध, अवधि और गुणवत्ता को दर्शाती है। स्तनपान, बच्चे और माँ के बीच भावनात्मक निकटता, आदि।
रोगी को पानी का स्वाद चखने के लिए कहा जाता है। पानी का स्वाद लेने से इनकार करना क्योंकि यह रोगी को गंदा लगता है, इसमें बैक्टीरिया होता है या उसे जहर दे सकता है, यह उल्लंघन का संकेत हो सकता है। यदि, संदेह के बावजूद, वह फिर भी पानी की कोशिश करने का फैसला करता है, तो इसमें एक अप्रिय या खट्टा स्वाद हो सकता है, यह गर्म या बेहद ठंडा हो सकता है, जो प्रारंभिक सहजीवी संबंध "माँ-बच्चे" के उल्लंघन का संकेत देता है। .
काल्पनिक जल के साथ अंतःक्रिया विशेष रूप से उपयोगी होती है जब मनोदैहिक रोग... कुछ लेखक इस संबंध में कटैटिमनी हाइड्रोथेरेपी के बारे में भी बोलते हैं।
एक आठ साल की बच्ची के अंगूठे पर एक बड़ा, बहुत बदसूरत और तकलीफदेह मस्सा था, अपनी दादी के साथ, डॉक्टर के कार्यालय में आई। सामान्य प्रारंभिक गतिविधियों के बाद, डॉक्टर ने बच्चे के साथ एक प्रतीकात्मक नाटक सत्र आयोजित किया। उसने लड़की से धारा का परिचय देने को कहा। उसने इसे बिना किसी कठिनाई के किया। फिर डॉक्टर ने लड़की को अपनी मस्से वाली उंगली को एक काल्पनिक धारा में थोड़ी देर के लिए पकड़ने को कहा। उन्होंने आगे कोई टिप्पणी नहीं की और मरीज और दादी को घर भेज दिया। तीन दिन बाद दूसरी नियुक्ति में, यह पता चला कि मस्सा सूख गया था और गिर गया था।
नौ साल की बच्ची पहले से ही है एक साल से भी अधिकआवर्तक पित्ती से पीड़ित। स्नान दृश्यों के प्रदर्शन के साथ उनके साथ कई प्रतीकात्मक नाटक सत्र आयोजित किए गए और संघर्ष के मुद्दों पर चर्चा की गई। कुछ संक्षिप्त विश्राम के बाद, त्वचा रोग पूरी तरह से गायब हो गया, और अनुवर्ती कार्रवाई के तीन वर्षों के भीतर कोई पित्ती नहीं देखी गई।
स्ट्रीम मोटिफ के साथ काम करने की एक और संभावना यह पता लगाना है कि धारा कैसे समुद्र में बहती है, धीरे-धीरे व्यापक और व्यापक होती जा रही है, क्योंकि यह बदलते दृश्यों के साथ विभिन्न परिदृश्यों से बहती है और अंततः समुद्र में बहती है। ऐसे में समुद्र अपने आप में पहले से ही एक खास मकसद होगा।
जैसा कि अभ्यास से पता चलता है, धारा के दौरान, तथाकथित बाधा-अस्वीकार्यता उद्देश्य, या "निश्चित छवियां", अक्सर उत्पन्न होती हैं। वे के बारे में संकेत देते हैं मौजूदा समस्याएं, और उन्हें उल्लंघन के संकेत माना जा सकता है। धारा के दौरान, रोगी को अक्सर थोड़ी देर बाद एक बांध का पता चलता है। यह एक कंक्रीट की दीवार हो सकती है, एक बोर्डवॉक हो सकता है, पानी शहर की दीवार के सामने पानी के और भी बड़े हिस्से में प्रवेश कर सकता है। जेड फ्रायड ने इस संबंध में विक्षिप्त रोगियों में प्रभाव के "उल्लंघन", "स्थिरता" के बारे में बात की, जिसमें, रेचन के माध्यम से, या, अधिक सटीक रूप से, "प्रतिक्रिया", मनोविश्लेषक ने "बहिर्वाह, प्रभावों की निकासी" की मांग की।
सत्र, जिसमें रोगी को धारा के पाठ्यक्रम का पालन करने के लिए कहा जाता है जब तक कि वह समुद्र में न बह जाए, आमतौर पर अधिक समय लगता है। किसी बिंदु पर रोगी को नीचे की ओर जाने के लिए बिना चप्पू वाली नाव की पेशकश करके पथ को छोटा किया जा सकता है। एक अनियंत्रित नाव पर राफ्टिंग करने से रोगी के किसी राज्य या किसी व्यक्ति पर भरोसा करने और आत्मसमर्पण करने की क्षमता के बारे में नैदानिक निष्कर्ष निकालने की अनुमति मिलती है।
दिए गए स्थान के अनुरूप प्रत्येक दृश्य का अपना अर्थ होता है। समुद्र में, आप रोगी को तैरने, तैरने की पेशकश कर सकते हैं। नदी के अंत में समुद्र पानी की आकृति का एक विशेष मामला है और आमतौर पर इसे अचेतन का प्रतीक माना जाता है।
पहाड़ी पर चढ़ना।
पहाड़ के मकसद में चार मुख्य घटक शामिल हैं: दूर से पहाड़ को देखना और उसका सटीक वर्णन करना, पहाड़ पर चढ़ना, उस पैनोरमा का वर्णन करना जो पहाड़ की चोटी से खुलता है और पहाड़ से उतरता है।
जब किसी पर्वत को किनारे से देखा जाता है, तो उसके आकार, ऊँचाई (लगभग), उस पर क्या उगता है, क्या चट्टानोंयह बना है, चाहे वह बर्फ से ढका हो, आदि।
निदान के दृष्टिकोण से, हम एक साथ एक वस्तु और एक व्यक्तिपरक स्थिति दोनों से प्रत्येक छवि पर विचार कर सकते हैं।
वस्तु के दृष्टिकोण से, पहाड़ रोगी के लिए सबसे महत्वपूर्ण वस्तुओं का प्रतिनिधित्व करता है। नुकीले शिखर वाले पर्वत मुख्य रूप से पितृ-पुरुष जगत से जुड़े होते हैं और गोल शिखर वाले पर्वत मातृ-नारी संसार से जुड़े होते हैं। इस संबंध में, लिंग पहचान, पुरुष या महिला की भूमिका में आत्म-पुष्टि करने के मामले में पहाड़ पर चढ़ना विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।
व्यक्तिपरक दृष्टिकोण से, पहाड़ की ऊंचाई रोगी के दावों और आत्मसम्मान के स्तर की विशेषता है। निम्न स्तर की आकांक्षाओं और आत्मसम्मान वाले रोगियों के लिए, पहाड़ सिर्फ एक पहाड़ी हो सकता है, कुछ मामलों में तो सिर्फ रेत का ढेर या बर्फ का ढेर। आकांक्षाओं और आत्म-सम्मान का एक स्पष्ट रूप से अतिरंजित स्तर स्वयं प्रकट होता है, इसके विपरीत, बर्फ और हिमनदों से ढके एक बहुत बड़े, ऊंचे पहाड़ में।
अगला कदम पहाड़ पर चढ़ना है। एक स्वस्थ रोगी के लिए, यह, एक नियम के रूप में, कोई बड़ी बात नहीं है। पहाड़ पर चढ़ने का प्रतीकात्मक अर्थ उन कार्यों से जुड़ा है जो जीवन हमारे सामने रखता है। खुद पर उच्च मांग वाले लोग, अक्सर व्यर्थ, एक ऊँचे पहाड़ की कल्पना करते हैं, जिस पर चढ़ना कठिन और कठिन होता है। आपको चढ़ाई की स्थिरता, चढ़ाई की आवश्यकता (संभवतः चढ़ाई करने वाले उपकरणों के एक सेट के साथ) पर ध्यान देना चाहिए। यदि रोगी को एक आरामदायक, चलने का रास्ता मिल जाता है या समय से पहले थक जाता है और उसे अक्सर आराम करने की आवश्यकता होती है, तो यह इंगित करता है कि व्यक्ति समस्याओं को हल करने या अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कैसे अभ्यस्त है। अन्य अभिलक्षणिक विशेषतापूरी तरह से चढ़ाई से बचने के लिए अशांति हो सकती है। विशेष रूप से दृढ़ता से व्यक्त हिस्टेरिकल व्यक्तित्व संरचना वाले मरीज़ तुरंत पहाड़ की चोटी पर पाते हैं, मनोचिकित्सक को सूचित करते हैं कि वे "पहले से ही शीर्ष पर हैं", इस प्रकार, जैसे कि पहाड़ पर चढ़ने की कठिनाइयों पर उनकी कल्पना में कूद रहे हैं।
पहाड़ की चोटी पर, सभी दिशाओं में एक पैनोरमा खुलता है, जिसे एच। लेइनर ने कटाटिम पैनोरमा या, लाक्षणिक रूप से बोलते हुए, "आत्मा का परिदृश्य" कहा। जैसा कि छवियों के कटातिमनी अनुभव के विभिन्न प्रयोगों से पता चला है, चार दिशाओं में से प्रत्येक में किस तरह का दृश्य खुलता है, इसकी कुछ नियमित विशेषताएं हैं। प्रतीक निर्माण के सांस्कृतिक और भाषाई तंत्र के अनुसार, पीछे देखना अतीत में एक नज़र का प्रतीक हो सकता है, आगे - भविष्य से अपेक्षाएं, दाईं ओर - संज्ञानात्मक, तर्कसंगत और मर्दाना दृष्टिकोण पर जोर दें, और बाईं ओर देखें - भावनात्मक, सहज और स्त्री का क्षेत्र।
एक महत्वपूर्ण नैदानिक मानदंड चार दिशाओं में से किसी में या एक साथ कई में दृष्टि हानि हो सकता है। यह इस तथ्य के कारण होने वाला एक विशिष्ट प्रतिरोध है कि यह मानस के उस हिस्से में है, जिसके प्रतीकात्मक प्रतिनिधि का दृष्टिकोण कटाटिम पैनोरमा में परेशान है, कि रोगी को विशेष रूप से महत्वपूर्ण समस्याएं और संघर्ष हैं। उदाहरण के लिए, बादलों, कोहरे, अन्य पहाड़ों, चट्टानों, पेड़ों आदि से दृश्य बाधित हो सकता है।
एक अन्य नैदानिक मानदंड वह डिग्री है जिसमें किसी व्यक्ति ने परिदृश्य में महारत हासिल की है, जो रोगी के सामाजिक अनुकूलन को इंगित करता है। आम तौर पर, पहाड़ की चोटी से खुलने वाले पैनोरमा में बस्तियां, सड़कें, मनुष्य द्वारा खेती किए गए खेत और मानव गतिविधि के अन्य निशान होने चाहिए। यदि केवल अंतहीन जंगल, पहाड़, सीढ़ियाँ और रेगिस्तान आँख के लिए खुलते हैं, तो यह रोगी के सामाजिक अनुकूलन को इंगित करता है।
20-30 सत्रों तक चलने वाले मनोचिकित्सा के दौरान, पहाड़ के मकसद को कई बार दोहराने की सलाह दी जाती है। उसी समय, परिदृश्य को मानव गतिविधि के निशान और प्रकृति की संरचना के साथ समृद्ध किया जा सकता है: गांव और बस्तियां दिखाई देती हैं, यहां तक कि दूरी में एक बड़ा शहर, सड़कें और बिजली की लाइनें नीचे फैली हुई हैं: प्रकृति के हिस्से पहले अछूते हैं और अधिक होते जा रहे हैं और अधिक खेती की जाती है। मौसम अक्सर वसंत से गर्मियों में बदलते हैं, परिदृश्य अधिक उपजाऊ हो जाता है, नदियाँ और झीलें दिखाई देती हैं। पहले अत्यंत ऊँचे पहाड़ और पर्वत श्रृंखलाएँ नीची हो जाती थीं, और दृश्य आगे और आगे प्रवेश कर सकता था। कटाटिम पैनोरमा का यह विकास इंगित करता है कि मौसम का परिवर्तन मनोचिकित्सा प्रक्रिया के विकास के दौरान रोगी द्वारा स्वयं एक अचेतन मूल्यांकन को दर्शाता है। बढ़ी हुई जीवंतता स्पष्ट रूप से ossified संरचनाओं के एक साथ विनाश के साथ रोगी के "I" के कामकाज के तंत्र के विकास और संवर्धन को इंगित करती है। समानांतर में, रोगी के वास्तविक व्यवहार में सक्रिय क्रियाओं का दायरा बढ़ रहा है। कैटैटिम पैनोरमा के परिवर्तन और मनोचिकित्सा प्रक्रिया के विकास के बीच एक निश्चित समकालिकता है।
कटाटिम पैनोरमा का आकलन करने और मनोचिकित्सा के आगे के सत्रों के दौरान इसके बाद के विकास के साथ तुलना करने के लिए, रोगी को पहाड़ की चोटी से देखे गए पैनोरमा का आरेख बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है।
अंतिम चरण पहाड़ से उतरना है। नैदानिक दृष्टिकोण से, यह रोगी के नुकसान, विफलताओं, नुकसान, उसकी सामाजिक स्थिति और प्रतिष्ठा में कमी के दृष्टिकोण को दर्शाता है। उच्च स्तर के दावों वाले रोगी विशेष रूप से नीचे जाने के लिए अनिच्छुक हैं।
उतरते समय, रोगी को उस परिदृश्य के विवरण का वर्णन करने के लिए कहा जाता है जिसके साथ उसका मार्ग स्थित है। रोगी के नीचे जाने के बाद, उसे आसपास के परिदृश्य का फिर से वर्णन करने के लिए कहा जाता है। इसी समय, एक तथाकथित तुल्यकालिक परिवर्तन अक्सर होता है: घास का मैदान बदल जाता है, घास लंबी और रसदार हो जाती है, फूल खुल जाते हैं, मौसम में सुधार होता है, परिदृश्य व्यापक और अधिक विशाल हो जाता है। पहाड़ अपने आप में अब छोटा और कम दुर्गम लगता है। इस तरह के सकारात्मक तुल्यकालिक परिवर्तन स्पष्ट रूप से इस तथ्य पर आधारित होते हैं कि एक पहाड़ की चोटी पर एक सफल चढ़ाई और उससे खुलने वाले पैनोरमा का अनुभव छवि अनुभव की अचेतन संरचनाओं को प्रभावित करता है, रोगी के "I" को मजबूत करता है, उसकी आत्म-पुष्टि में योगदान देता है और पहचान। पहाड़ का मकसद विशेष रूप से प्रतिद्वंद्विता, परिसरों और आत्म-संदेह की समस्याओं, उपलब्धि की समस्याओं, अवसादग्रस्तता निष्क्रियता के मामले में, किसी की लिंग पहचान के साथ-साथ हकलाने के मामले में दिखाया गया है।
घर का सर्वेक्षण।
घर का उद्देश्य बहुआयामी होता है, और प्रतीकात्मक नाटक के दौरान इसे विशेष महत्व दिया जाता है। घर पर मकसद को पूरा करने में भी अधिक समय लगता है। प्रतीकात्मक नाटक के दौरान इसे जितनी बार संभव हो उतनी बार दोहराया जाना चाहिए।
जेड फ्रायड ने घर में व्यक्तित्व या उसके किसी हिस्से का प्रतीक देखा। घर के मकसद में और उसके परिसर में, संरचनाओं को व्यक्त किया जाता है जिसमें रोगी खुद को और उसकी इच्छाओं, व्यसनों, पारिवारिक समस्याओं, बचाव और भय को प्रोजेक्ट करता है। घर का मकसद रोगी के वास्तविक आत्म-सम्मान और इस समय वह जिस भावनात्मक स्थिति का अनुभव कर रहा है, उसे प्रकट करता है। घर के विभिन्न क्षेत्र व्यक्तित्व के विभिन्न पक्षों का प्रतिनिधित्व करते हैं। घर के प्रतीकवाद की ये विशेषताएं वयस्क रोगियों और किशोरों में सबसे अधिक स्पष्ट हैं। इसके विपरीत, बच्चे छोटी उम्र, साथ ही अपरिपक्व व्यक्ति अक्सर अपने वास्तविक दचा या अपने दोस्तों और रिश्तेदारों के घर का अनुभव करते हैं। इस कारण से, विश्लेषण के लिए घर पर मकसद की प्रस्तुति महत्वपूर्ण है। घर की स्थितिबच्चा।
घर के मकसद के साथ काम करने की तकनीक यह मानती है कि पहले रोगी को एक घास के मैदान की कल्पना करनी चाहिए और उसका वर्णन करना चाहिए, उसके बाद कोई उससे पूछ सकता है कि क्या उसे वहां कोई घर दिखाई देता है। इस मामले में, आपको किसी विशिष्ट असाइनमेंट और विवरण से बचना चाहिए। यह और भी अच्छा है यदि रोगी अपने आप ही किसी घर से मिल जाए। रोगी को घर के बाहर के साथ-साथ उसके आस-पास की हर चीज का वर्णन करने के लिए कहा जाता है। घर के बाहरी हिस्से का नैदानिक मूल्य बहुत अच्छा है। ज्यादातर मामलों में, घर केवल एक परिवार के लिए अभिप्रेत है: यह एक-, दो-, अधिकतम तीन मंजिला इमारत है, निजी घर, झोपड़ी या विला।
उच्च उम्मीदों और उच्च आत्म-सम्मान वाले मरीज़ एक महल की कल्पना कर सकते हैं जिसमें सिंहासन के साथ सिंहासन कक्ष हो सकता है। हिस्टीरिकल रूप से प्रदर्शनकारी व्यक्तित्व संरचना वाली लड़कियां अक्सर पार्क में चलने वाली नौकरानी के साथ एक सुंदर बारोक महल की कल्पना करती हैं। खिड़कियों की अनुपस्थिति हमें यह निष्कर्ष निकालने की अनुमति देती है कि आसपास की दुनिया का मजबूत अलगाव और अविश्वास है। यदि रोगी किसी कंपनी, संस्थान, होटल या कुछ इसी तरह के कार्यालय की कल्पना करता है, तो यह माना जा सकता है कि उसके अंतरंग और व्यक्तिगत अनुभव या तो दृढ़ता से निचोड़ा हुआ और कुख्यात हैं, या वह स्पष्ट रूप से उनकी उपेक्षा करता है, खासकर अगर कुछ या कोई रहने वाले क्वार्टर नहीं हैं घर में.... एक उल्लंघन का संकेत जो दिखावटी और हिस्टेरिकल-प्रदर्शनकारी प्रवृत्तियों की विशेषता है, पूरी तरह से कांच के पारदर्शी घर की प्रस्तुति है, जब इसमें होने वाली हर चीज दिखाई देती है।
घर पर मकसद पेश करते समय यौन विशेषताओं को भी अलग किया जा सकता है। उदाहरण के लिए, ई. एरिकसन का मानना है कि जिस तरह से लड़के और लड़कियां ईंटों से खिलौनों का घर बनाते हैं, उससे "लक्षणों के लिंग भेद" को बताना संभव हो जाता है। "मर्दाना" घर को "उच्च / गहरी" श्रेणी द्वारा परिभाषित किया गया है। इसमें दोनों "लंबी संरचनाएं" (टावर) और उनके विपरीत ("भूस्खलन, खंडहर, विशेष रूप से लड़कों में पाए जाते हैं") शामिल हैं। लड़कियां मुख्य रूप से "गृह सुधार" में लगी हुई हैं।
घर का मकसद कई तरह से परिस्थितिजन्य होता है। अलग-अलग राज्यों में अलग-अलग अवधियों में, एक ही रोगी अलग-अलग तरीकों से घर के मकसद का प्रतिनिधित्व कर सकता है।
पहले से ही घर की बाहरी परीक्षा में, रोगी से पूछना चाहिए कि वह उसे क्या याद दिलाता है। कभी-कभी घर आपकी अपनी गर्मी की झोपड़ी, आपकी दादी या अन्य महत्वपूर्ण प्रियजनों के घर जैसा होता है। यही बात घर के इंटीरियर पर भी लागू होती है। यह मानदंड रोगी की वस्तु निर्भरता को उसके लिए महत्वपूर्ण व्यक्तियों पर आंकना संभव बनाता है।
घर के चारों ओर घूमते हुए, आपको आश्चर्य हो सकता है। उदाहरण के लिए, यदि सामने का भाग आकर्षक दिखता है, तो घर का पिछला भाग, इसके विपरीत, एक पुराने ढहते खलिहान की तरह लग सकता है।
घर का दरवाजा आमतौर पर खुला रहता है। घर में आमतौर पर कोई नहीं होता है। लेकिन अगर लोग फिर भी घर में मिलते हैं, खासकर अगर यह छवि से छवि में दोहराया जाता है, तो हम वस्तु निर्भरता के बारे में निष्कर्ष निकाल सकते हैं। इस मामले में, रोगी ने अभी तक खुद को कुछ महत्वपूर्ण व्यक्तित्व से मुक्त नहीं किया है, जिसने अपने प्रारंभिक बचपन में निर्णायक भूमिका निभाई थी और अपने "आई" और "सुपर-आई" में अंतर्मुखी स्तर पर "कथित" किया गया था।
सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि मनोविश्लेषण और मनोचिकित्सा के संदर्भ में घर का मकसद क्या दे सकता है, यह इसके आंतरिक परिसर की परीक्षा से जुड़ा है। इसलिए मरीज से पूछा जाना चाहिए कि क्या वह अंदर से घर का निरीक्षण करना चाहता है। एक नियम के रूप में, यह बिना किसी समस्या के सफल होगा। हालांकि, कुछ अनिर्णायक रोगी यह तर्क दे सकते हैं कि यह घर किसी और का माना जाता है और इसमें प्रवेश करना असंभव है। ऐसे मामलों में, रोगी के साथ उसके अनिर्णय, संयम के कारणों पर चर्चा करने की सिफारिश की जाती है, जिसे वह सामान्य जीवन में भी दिखा सकता है।
जब रोगी घर में प्रवेश करता है, तो उसे वहां जो कुछ भी देखता है उसका सटीक वर्णन करने के लिए कहा जाना चाहिए। रोगी स्वयं घर के परिसर की जांच का क्रम निर्धारित करता है। इस मामले में, आपको इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि रोगी पहले किन कमरों में जाएगा और किन कमरों से बचता है। घर में कुछ क्षेत्रों से बचना भीड़-भाड़ वाली समस्याओं से जुड़ा है।
विशेष महत्व की रसोई है, जो अक्सर मां के साथ संबंधों का प्रतीक है और विकास के मौखिक चरण (जन्म से लगभग डेढ़ वर्ष तक) के माध्यम से रोगी के मार्ग को दर्शाती है। वहीं, डायग्नोस्टिक्स की दृष्टि से यह महत्वपूर्ण है कि मरीज किचन में क्या देखता है। ज्यादातर मामलों में एक साफ सुथरी रसोई तथाकथित "हाइपर-मदर" के आदर्शीकरण का प्रतीक है। रसोई पूरी तरह से अलग दिखती है गंदे बर्तन, कचरा, बिखरे हुए स्क्रैप, मक्खियाँ, जो मौखिक अवस्था में शुरुआती अभावों के लिए विशिष्ट हैं।
रोगी को रेफ्रिजरेटर या कोठरी में देखने के लिए कहा जाता है और यह देखने के लिए कहा जाता है कि वहां क्या खाना है और क्या है। खाद्य आपूर्ति की उपलब्धता और गुणवत्ता जीवन के पहले वर्ष में मौखिक जरूरतों की संतुष्टि की डिग्री की विशेषता है। यदि बहुत सारे उत्पाद हैं, तो यह मौखिक जरूरतों की अच्छी संतुष्टि और पूर्ण होने का संकेत देता है भावनात्मक संबंधजीवन के पहले वर्ष में अपनी माँ के साथ। यदि रेफ्रिजरेटर या पेंट्री बिल्कुल नहीं है, या उनमें बहुत कम उत्पाद हैं, तो यह मौखिक आवश्यकता की निराशा का संकेत दे सकता है।
शौचालय और तहखाने गुदा मुद्दों को दर्शाते हैं। यदि भोजन की आपूर्ति, रसोई घर में जमा होने के बजाय, तहखाने में बहुतायत में जमा हो जाती है, तो यह गारंटीकृत प्रावधान के लिए एक मजबूत मौखिक आवश्यकता की पृष्ठभूमि के खिलाफ एक गुदा-तपस्वी स्थिति का संकेत दे सकता है।
लिविंग रूम या लिविंग रूम का विवरण हमें बहिर्मुखी या अंतर्मुखी व्यक्तित्व प्रकार के बारे में निष्कर्ष निकालने की अनुमति देता है। आपको इस कमरे में प्रचलित वातावरण, फर्नीचर और आंतरिक सज्जा का वर्णन करने के लिए कहा जाना चाहिए।
बेडरूम को विशेष महत्व दिया जाता है, जो व्यक्तित्व के अंतरंग और यौन क्षेत्र का प्रतीक है, जो किशोरों के साथ काम करने में महत्वपूर्ण हो जाता है। बेडरूम में, बिस्तर का वर्णन किया जाना चाहिए: यह सिंगल या डबल है; यदि डबल है, तो क्या इसमें एक चौड़ा बिस्तर है या दो अलग बिस्तर हैं; यदि कमरे में कई बिस्तर हैं, तो वे एक दूसरे के सापेक्ष कैसे स्थित हैं। आपको पूछना चाहिए कि बिस्तर किस कवर से ढका है, यह किस रंग का है। यदि डबल बेड में दो अलग-अलग बेड हैं, तो यह महत्वपूर्ण है कि यह एक बड़े बेडस्प्रेड या दो अलग-अलग बेडस्प्रेड से ढका हो। महत्वपूर्ण है लिनेनबिस्तर पर: क्या यह साफ या गंदा है; यदि वह साफ है, तो क्या वह पहले ही सोई हुई है या अभी-अभी धुली हुई है। ये सभी मानदंड रोगी की परिपक्वता और अंतरंग संबंधों के लिए तत्परता की विशेषता रखते हैं, और किसी को भी आंतरिक दूरी का न्याय करने की अनुमति देते हैं जो रोगी को अंतरंग संबंधों में चाहिए।
इसके बाद, आपको रोगी से यह देखने के लिए कहना चाहिए कि कैबिनेट में, रात की मेज पर या नाइटस्टैंड में क्या है। यदि, उदाहरण के लिए, एक किशोर लड़की को कोठरी में एक पुराने जमाने की पोशाक मिलती है जो केवल उसके माता-पिता के लिए उपयुक्त होगी, तो यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि वह अपने लिए यौन या विवाह जैसे संबंधों को बाहर कर रही है।
ओडिपल परिप्रेक्ष्य, यानी। माता के प्रति पुत्र का भावनात्मक लगाव, और पुत्री का पिता के प्रति भावनात्मक लगाव, रोगी के कपड़ों या जूतों के मिश्रण में अपने से अधिक उम्र के व्यक्ति के कपड़ों या जूतों के मिश्रण में प्रकट हो सकता है, जो उसका पिता बन सकता है, और, इसके विपरीत , अपने से बड़ी उम्र की महिला के कपड़े वाले एक युवक के कपड़े। फुटवियर पर विशेष ध्यान दिया जाना चाहिए, जिसका कामुक मूल्य अपने विशेष फैशन और लालित्य में व्यक्त किया जाता है। इसके विपरीत, कामुक घटक का दमन इस तथ्य में व्यक्त किया जाता है कि जूते अनाड़ी, घिसे-पिटे और अनाकर्षक हो सकते हैं।
बेडसाइड टेबल के दराज में सभी प्रकार की व्यक्तिगत वस्तुएं होती हैं जिनके माध्यम से आप बिस्तर के मालिक के बारे में जानकारी प्राप्त कर सकते हैं।
यदि रोगी को यकीन है कि कपड़े, जूते या अन्य वस्तुएं किसी अन्य व्यक्ति के हैं, तो यह दमन की मजबूत प्रवृत्ति और कुछ अंतर्मुखी पर वस्तु निर्भरता के बारे में इंगित करता है।
अटारी और तहखाने की जांच करते समय, रोगी को एक पुरानी छाती, दराज या कैबिनेट मिल सकती है। आप रोगी से उनकी सामग्री की जांच करने के लिए कह सकते हैं। उनमें अतीत में विशेष महत्व की वस्तुएं हो सकती हैं, जैसे कि एक पुराना खिलौना, पुराने कपड़े, पारिवारिक एल्बम, चित्र पुस्तकें, और स्मृति के अन्य सामान। इन बातों पर विचार करते समय, उन यादों तक पहुंचना संभव है जो मनोचिकित्सा के पूरे पाठ्यक्रम के लिए महत्वपूर्ण हैं।
यदि प्रतीक नाटक के एक सत्र के दौरान सदन का निरीक्षण पूरा नहीं किया जा सकता है, तो अगले सत्र में सदन के बाकी हिस्सों की जांच की जानी चाहिए। हालांकि, घर के मकसद की जटिलता के कारण, इसे बहुत जल्दी पेश नहीं किया जाना चाहिए। मनोचिकित्सक को रोगी के लिए घर की छवि के अर्थ की व्याख्या और विश्लेषण करने से भी बचना चाहिए।
जैसा कि पहाड़ की आकृति में होता है, मनोचिकित्सा के दौरान घर की छवि बदल जाती है, साथ ही मजबूत अनुभवों के प्रभाव में (उदाहरण के लिए, प्यार में पड़ना)। मनोचिकित्सा के अनुकूल विकास के क्रम में, घर की छवि अधिक से अधिक सामंजस्यपूर्ण और परिपूर्ण हो जाती है।
जंगल के किनारे का अवलोकन।
इस मकसद का उद्देश्य एक महत्वपूर्ण व्यक्ति या प्रतीकात्मक प्राणी की छवि के प्रतिनिधित्व को प्रेरित करना है, जो अचेतन भय या समस्याओं का प्रतीक है। जंगल के किनारे के लिए मकसद निर्धारित करने का उद्देश्य प्राणी के जंगल के अंधेरे से किनारे तक आने की प्रतीक्षा करना है।
जंगल अक्सर अचेतन का प्रतीक है। यदि हम अचेतन के प्रतीक के अन्य उद्देश्यों के साथ जंगल के रूपांकन की तुलना करते हैं - उदाहरण के लिए, समुद्र, एक गुफा और एक दलदल "खिड़की" के साथ, तो जंगल के किनारे को इस तथ्य से ठीक से पहचाना जाता है कि वे नीचे नहीं उतरते हैं यहाँ गहराई। इस मकसद में, अचेतन के बहुत गहरे क्षेत्रों पर काम नहीं किया जाता है, जो छवि में प्रतीकात्मक रूप से सीधे जमीन पर स्थित होते हैं, अर्थात। चेतना के करीब।
प्रतीकात्मक चित्र जंगल के अंधेरे के किनारे पर आते हैं, मानो अचेतन से चेतना के प्रकाश में आ रहे हों।
जब रोगी अपने बगल में बैठे मनोचिकित्सक को जंगल के किनारे की कल्पना और वर्णन करता है, तो उसे जंगल के किनारे के करीब आने और उससे 10-20 मीटर की दूरी पर रुकने के लिए कहा जाता है। रोगी को जंगल के अंधेरे में झाँकने के लिए कहा जाता है, "देखो, कृपया, जंगल की गहराई में। अब कोई प्राणी, जानवर या व्यक्ति जंगल से निकलेगा।"
किसी के जंगल छोड़ने से पहले रोगी को धैर्यपूर्वक प्रतीक्षा करनी पड़ सकती है। यह संभव है कि पूरे सत्र या यहां तक कि कई सत्रों के दौरान कोई भी जंगल नहीं छोड़ेगा। यह "सुपर-आई" से एक शक्तिशाली रक्षा और प्रतिरोध का संकेत दे सकता है। यदि रोगी डर जाता है, तो आप उसे झाड़ी या कुछ इसी तरह के पीछे छिपने की पेशकश कर सकते हैं।
गिलहरी, खरगोश, लोमड़ी, छोटा चूहा या तिल जैसे सामान्य जानवर जंगल से निकल सकते हैं। फिर भी, इन जानवरों का एक प्रतीकात्मक अर्थ है, जो रोगी के लिए वास्तविक समस्याओं, भय और वस्तु संबंधों का प्रतीक है। पास होना युवा लड़कियांशर्मीले रो हिरण अक्सर पुरुषों में दिखाई देते हैं - एक हिरण, एल्क या भालू। लेकिन मानव आकृतियाँ भी दिखाई देती हैं: एक बड़ी बंदूक वाला शिकारी, लत्ता में एक आवारा या एक साथ कई आवारा, एक बूढ़ी औरत जामुन उठाती है, एक चुड़ैल, और कई अन्य। आदि। छोटे बच्चों को जंगल से दिखने की विशेषता है कहानी के पात्र... इस मामले में, "एक परी कथा के स्तर पर" मनोचिकित्सा जारी रखना समझ में आता है। हालांकि, बड़े बच्चों में, ऐसे शिशु-प्रतिगामी लक्षणों को पहले से ही वास्तविकता से सुरक्षा और इच्छाओं की भ्रामक पूर्ति की प्रवृत्ति माना जाता है।
जंगल के अंधेरे से निकलने वाले प्राणी के प्रतीकात्मक अर्थ को मानसिक संरचना के संदर्भ में देखा जा सकता है, जिसे सीजी जंग ने "छाया" कहा। "छाया" चेतना और अचेतन की ऊपरी, सबसे सतही परतों के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखता है, जिसमें मानस के आमतौर पर अनाकर्षक, नकारात्मक पहलू शामिल हैं। मनोचिकित्सा का लक्ष्य, इस मामले में, इन प्रवृत्तियों को चेतना में लाने के लिए, रोगी द्वारा विभाजित और दमित, जीवों को जंगल से बाहर घास के मैदान में लाकर। उनसे संपर्क कर मरीज उन्हें स्वीकार करता है और पहचानता है. वह उनका वर्णन करता है, उनके पास जाता है, और बाद में, शायद उन्हें छूता भी है और स्ट्रोक भी करता है।
जंगल के अँधेरे से निकलकर, प्रतीकात्मक प्राणी अक्सर रोगी के प्रति शत्रुतापूर्ण होता है। उदाहरण के लिए, एक शेर, जंगल छोड़कर, अपना मुंह धमकी से खोल सकता है; सांप अपने डंक को बाहर निकालकर सीधे रोगी पर रेंग सकता है। या, इसके विपरीत, प्राणी स्वयं रोगी के पास जाने से डर सकता है - उदाहरण के लिए, एक भयभीत रो हिरण, एक हाथी या एक पक्षी। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि प्रतीकात्मक रूप से दिखाई देने वाली छवियां उद्देश्यों और इच्छाओं की विभाजित प्रवृत्तियों को व्यक्त करती हैं, अर्थात। कुछ आंतरिक परिसर, जो, एक नियम के रूप में, एक दूसरे के साथ और समग्र रूप से व्यक्ति के साथ संघर्ष में हैं, जिससे शत्रुता या भय पैदा होता है कि जंगल से निकलने वाला प्राणी रोगी के प्रति दिखाता है। इस कारण से, आपको इस प्राणी से उड़ान या इसके खिलाफ आक्रामक कार्यों की अनुमति नहीं देने का प्रयास करने की आवश्यकता है। मनोचिकित्सा का लक्ष्य पृथक, तलाकशुदा, परस्पर विरोधी परिसरों का एक अभिन्न व्यक्तित्व में क्रमिक एकीकरण होना चाहिए।
कुछ मामलों में, रोगियों में एक शत्रुतापूर्ण प्रतीकात्मक प्राणी पर तेजी से हमला करने की प्रवृत्ति होती है। यह प्रवृत्ति ऑटो-आक्रामकता की प्रवृत्ति को दर्शाती है, जब आक्रामकता स्वयं रोगी के खिलाफ निर्देशित होती है। इस स्थिति के रचनात्मक समाधान के लिए, एच। लीनर ने वास्तविकता में सक्रिय सपने देखने के निर्देशक के सिद्धांत का उपयोग करने का प्रस्ताव रखा, जिसे उन्होंने खिलाने, स्तनपान कराने, कोमल पथपाकर, गले लगाने और सुलह का सिद्धांत कहा। एक अभिन्न व्यक्तित्व में परस्पर विरोधी सामग्री का एकीकरण एक टैमर के कार्यों के अनुरूप होता है जो जंगली जानवरों को वश में करता है जब वह जानवरों को खिलाने और कोमल उपचार के द्वारा खुद को जीतने और बांधने की कोशिश करता है।
खिलाने का सिद्धांत, वास्तव में, व्यक्तित्व की उस आंतरिक मानसिक संरचना की कुंठित मौखिक आवश्यकता की संतुष्टि है, जिसे प्रतीकात्मक अस्तित्व द्वारा दर्शाया गया है। तकनीकी रूप से, मनोचिकित्सक रोगी को उस प्राणी को खिलाने के लिए आमंत्रित करता है जो जंगल के किनारे पर आ गया है, कह रहा है: "मुझे ऐसा लगता है कि आपको अभी इस जानवर (मनुष्य) के साथ कुछ बुरा नहीं करना चाहिए। मुझे लगता है कि यह प्राणी बस बहुत भूख लगी है और उसे ठीक से खिलाने की जरूरत है। ”…
चिकित्सक तब या तो प्राणी के लिए उपयुक्त भोजन प्रदान करता है या इससे भी बेहतर, रोगी के साथ चर्चा करता है कि प्राणी को सबसे अच्छा क्या दिया जा सकता है। उदाहरण के लिए, एक सांप को दूध की तश्तरी की पेशकश की जा सकती है, और एक शेर को कच्चे मांस का एक बड़ा कटोरा दिया जा सकता है। फिर (यदि रोगी ने शेर की कल्पना की है) मनोचिकित्सक कुछ इस तरह जारी रखता है: "कल्पना कीजिए, कृपया, मैंने मांस का एक बड़ा कटोरा तैयार किया है, टुकड़ों में काट दिया है, जो अब आपके बगल में खड़ा है। शेर का मांस, टुकड़े टुकड़े करें टुकड़ा, और ध्यान से देखें कि क्या वह है और वह आगे कैसे प्रतिक्रिया करेगा।" साथ ही, प्रतीकात्मक प्राणी को यथासंभव संतोषजनक खिलाना और खिलाना भी महत्वपूर्ण है।
हर बार मनोचिकित्सक को ठीक उसी भोजन का चयन करना चाहिए जो इस विशेष प्राणी के अनुकूल हो। हालांकि, क्या होगा, उदाहरण के लिए, एक दुष्ट चुड़ैल दिखाई देती है, जो परियों की कहानियों से जाना जाता है, केवल छोटे लड़कों को खिलाती है? इस मामले में, उसे केक या अन्य कन्फेक्शनरी की पेशकश की जा सकती है।
एक प्रतीकात्मक प्राणी वास्तव में पूर्ण होने के बाद, यह आमतौर पर आराम करने के लिए चला जाता है। उसका मूड और व्यवहार मौलिक रूप से बदल जाता है, और यह रोगी को खतरनाक नहीं लगता, मिलनसार और परोपकारी हो जाता है। रोगी अब उससे संपर्क कर सकता है, उसे छू सकता है और स्ट्रोक कर सकता है। शायद यहां रोगी को अभी भी एक मनोचिकित्सक की मदद से कुछ डर के अवशेषों को दूर करना होगा। यह ऊपर वर्णित कोमल पथपाकर, गले लगाने और सुलह का निर्देशक का सिद्धांत है।
प्रतीकात्मक नाटक पद्धति का उपयोग करते हुए एक मनोचिकित्सा सत्र आमतौर पर 50 मिनट तक रहता है। यह एक मानक मनोविश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा सत्र है। 1 घंटा 15 मिनट तक चलने वाला डेढ़ सत्र और 1 घंटा 40 मिनट तक चलने वाला दोहरा सत्र आयोजित करना भी संभव है, जिसे क्रमशः 1.5 और 2 गुना अधिक भुगतान किया जाता है।
अल्पकालिक मनोचिकित्सा के पाठ्यक्रम में आमतौर पर मनोचिकित्सा के प्रारंभिक चरणों में सप्ताह में 1 से 3 बार की आवृत्ति के साथ 8 से 25 सत्र होते हैं और आमतौर पर मनोचिकित्सा के बाद के चरणों में प्रति सप्ताह 1 बार होते हैं। सप्ताह में 3 बार से अधिक बार प्रतीकात्मक नाटक पद्धति का उपयोग करते हुए मनोचिकित्सा सत्र आयोजित करने की अनुशंसा नहीं की जाती है, क्योंकि कुछ समय सत्रों के बीच गुजरना चाहिए, जिसे एच। लीनर ने "ऊष्मायन अवधि" कहा, जिसके दौरान अनुभवी सामग्री को आंतरिक रूप से संसाधित किया जाता है। अचेतन, और कभी-कभी सचेत स्तर पर। मनोचिकित्सा के अंतिम चरणों में, बैठकें हर दो सप्ताह में एक बार या उससे भी कम बार हो सकती हैं: महीने में एक बार, हर छह महीने में एक बार। इन मामलों में, डेढ़ या दो बार सत्र आयोजित करने की सिफारिश की जाती है। आमतौर पर, पहले कुछ सत्रों के बाद सुधार इस हद तक आते हैं कि कभी-कभी, यहां तक कि एक एकल सत्र भी रोगी को रोग संबंधी लक्षणों से छुटकारा पाने या समस्या की स्थिति को हल करने में काफी मदद कर सकता है।
प्रत्येक प्रतीक नाटक सत्र में चार घटक शामिल हैं:
1) प्रारंभिक बातचीत, जो मानक योजना के अनुसार किया जाता है (अनुभाग देखें " प्रतीकात्मक नाटक सत्र आयोजित करने की पद्धति»), 15 से 30 मिनट तक (औसतन लगभग 20 मिनट);
2) व्यायाम करें विश्राम 1 से 5 मिनट तक (औसतन लगभग 3 मिनट), जबकि रोगी एक आरामदायक कुर्सी पर बैठता है, वयस्क रोगी भी आराम करते हुए सोफे पर लेट सकते हैं;
3) वास्तव में छवियों का प्रतिनिधित्व, जिसकी अवधि रोगी की उम्र और प्रस्तुत मकसद की प्रकृति पर निर्भर करती है, 5 से 40 मिनट (औसतन लगभग 20 मिनट) तक;
4) बाद की चर्चा 5 से 10 मिनट तक चलने वाला।
तकनीकी रूप से, प्रतीकात्मक नाटक पद्धति का उपयोग करते हुए एक मनोचिकित्सा सत्र इस तरह दिखता है। एक सोफे पर आंखें बंद करके या आरामदायक कुर्सी पर बैठे रोगी को आराम की स्थिति में लाया जाता है। वयस्क रोगियों और किशोरों के साथ काम करने में, इसके लिए एक तकनीक का उपयोग किया जाता है, जो जे। शुल्त्स के अनुसार ऑटोजेनिक प्रशिक्षण के पहले दो चरणों के करीब है। एक नियम के रूप में, शरीर के विभिन्न हिस्सों में शांति, विश्राम, गर्मी, भारीपन और सुखद थकान की स्थिति के कुछ सरल सुझाव पर्याप्त हैं। कभी-कभी, यह भी अक्सर अधिक होता है। आप बस रोगी को लेटने या बैठने, आंखें बंद करने और आराम करने के लिए कह सकते हैं। विश्राम की स्थिति में पहुंचने के बाद, उसे चित्र प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया जाता है - एक मानक मकसद या स्वतंत्र रूप से कोई भी छवि। छवियों को प्रस्तुत करते हुए, रोगी अपने बगल में बैठे मनोचिकित्सक को अपने अनुभवों के बारे में बताता है। मनोचिकित्सक, जैसा कि यह था, रोगी को उसकी छवियों में "साथ" देता है और यदि आवश्यक हो, तो मनोचिकित्सा की रणनीति के अनुसार उनके पाठ्यक्रम को निर्देशित करता है।
क्लासिक रोगी को उसकी आलंकारिक कल्पना के क्रिस्टलीकरण के लिए कुछ विषय की पेशकश करना है - तथाकथित छवि का मकसद... लंबे और श्रमसाध्य प्रायोगिक कार्य के दौरान, रोगियों में सबसे अधिक बार अनायास उत्पन्न होने वाले कई संभावित उद्देश्यों में से, उन लोगों का चयन किया गया था, जो नैदानिक दृष्टिकोण से, आंतरिक मनोगतिक स्थिति को सर्वोत्तम रूप से दर्शाते हैं और साथ ही, सबसे बड़ा मनोचिकित्सा प्रभाव (देखें। तालिका III).
टेबलतृतीय:
कुछ समस्याओं और बाल विकास के चरणों के लिए प्रतीक-नाटक के मानक उद्देश्यों का पत्राचार(एच. ल्यूनर, 1994)
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समस्यात्मक |
प्रासंगिक उद्देश्य |
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सामयिक और दबावपूर्ण संघर्ष, वर्तमान मनोदशा |
प्रेरणा घास के मैदान, परिदृश्य उद्देश्यों, बादलों में "आंकड़े" |
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मौखिक विषय |
प्रेरणा घर में घास के मैदान, नाले, गाय, रसोई |
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आक्रामक और विस्तृत विषय: ए) गुदा-आक्रामक बी) मौखिक आक्रामक ग) विस्तृत प्रकटीकरण और विकास |
एक दलदल, ज्वालामुखी में खिड़कियों की आकृति (छेद) शेर की आकृति साथ चलने का मकसद ब्रुक्सट्रेन, जहाज, घोड़े की पीठ पर यात्रा करना, उड़ते हुए कालीन पर उड़ना, हवाई जहाज में या पक्षी के रूप में यात्रा करना |
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ओडिपल थीम: |
प्रेरणा पहाड़ों |
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उपलब्धि और प्रतियोगिता के विषय(आकांक्षी परिचय के साथ पहचान): |
प्रेरणा ऊपर चढ़नाऔर इसके ऊपर से खुल रहा है पैनोरमा |
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आत्म मूल्यांकन: क) संचार और सामाजिक संपर्कों के लिए तत्परता, सामान्य मनोदशा पृष्ठभूमि, आनुवंशिक सामग्री के प्रकटीकरण के संदर्भ में बी) अंतर्मुखी स्तर सहित दमित सहज और व्यवहारिक प्रवृत्तियों के संदर्भ में |
प्रेरणा मकानों, जिस पर आपको जाने और सावधानीपूर्वक जांच करने की आवश्यकता है प्रेरणा जंगल के अँधेरे से निकल रहा प्रतीकात्मक प्राणी, गुफा से, दलदल या समुद्र के छेद से। |
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ग) किसी चीज को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने की क्षमता का आकलन |
प्रेरणा ब्रुक्सया नदियोंजब बिना नाव के नाव में नीचे की ओर जाने का सुझाव दिया जाता है, तो सामान्य तौर पर पानी में तैरने और तैरने का मकसद होता है |
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पहचान की समस्या और आदर्श "मैं हूं": |
कुछ को चुनने का मकसद नाम एक ही लिंगऔर इस व्यक्ति का प्रतिनिधित्व |
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विशेष भावनात्मक महत्व के व्यक्ति के साथ संबंधअतीत से (परिचय) |
ए) सभी परिदृश्य उद्देश्यों में प्रतीकात्मक वस्त्रों में ( पहाड़, पेड़ और पेड़ समूह, पौधे); जानवरों(या पशु परिवार) तथा प्रतीकात्मक जीवघास के मैदान में उत्पन्न, जंगल के अंधेरे से या जमीन में उल्लिखित छिद्रों से (एक गुफा से, एक खिड़की / दलदल में छेद, समुद्र की गहराई से) बी) कैसे सच्चे लोग(माता-पिता, भाई और बहन, दादी, दादा, बच्चे, शिक्षक, बॉस, प्रतियोगी, आदि); प्रतिगामी बचपन के नाटकीय दृश्य प्रस्तुत करना (उदाहरण के लिए, परिवार के साथ खाने की मेज पर एक दृश्य) |
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यौन और ओडिपल थीम: |
प्रेरणा घर में शयन कक्ष, एक दलदल में खिड़कियां (छेद), एक फल का पेड़ जिसका फल खाया जाता है, एक गुलाब की झाड़ी, जब आपको एक फूल (पुरुषों के लिए) लेने की आवश्यकता होती है, एक गुजरती कार, गाड़ी या घुमक्कड़ (महिलाओं के लिए), डिस्को, जा रहे हैं समुद्र तट पर या स्नानागार के लिए |
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शरीर के अंगों के कामेच्छा भरने का प्रतिनिधित्वमनोवैज्ञानिक और मनोदैहिक रोगों के साथ: |
शरीर के अंदरूनी हिस्सों का आत्मनिरीक्षण, शरीर के एक पारदर्शी खोल के माध्यम से उनकी जांच करना, जैसे कि कांच से बना हो, या एक छोटे से आदमी के आकार का हो और, शरीर के छिद्रों में प्रवेश करके, उनकी जांच करने जा रहा हो |
प्रतीकात्मक नाटक के मुख्य उद्देश्यों के रूप में, एच। लीनर निम्नलिखित सुझाव देते हैं:
1) प्रत्येक मनोचिकित्सा सत्र की प्रारंभिक छवि के रूप में;
2) अपस्ट्रीम या डाउनस्ट्रीम;
3) इसके ऊपर से एक लैंडस्केप पैनोरमा देखने के लिए;
4) गृह निरीक्षण ;
5) अवलोकन जंगल का किनारा और जंगल के अंधेरे से एक प्राणी के निकलने की प्रतीक्षा कर रहा है।
एक नियम के रूप में, सभी उद्देश्यों में नैदानिक और चिकित्सीय अनुप्रयोगों की एक विस्तृत श्रृंखला होती है। साथ ही, प्रत्येक विशिष्ट मकसद और कुछ समस्याग्रस्त के बीच एक निश्चित पत्राचार होता है। हम बचपन के विकास के चरणों में विशिष्ट उद्देश्यों के आरोपण के बारे में भी बात कर सकते हैं, साथ ही कुछ बीमारियों और रोग संबंधी लक्षणों के मामले में कुछ उद्देश्यों की विशेष प्रभावशीलता के बारे में भी बात कर सकते हैं (देखें। तालिका III).
अर्थशास्त्र और प्रबंधन संस्थान
कुबन स्टेट मेडिकल एकेडमी
पाठ्यक्रम कार्य
द्वारा किया गया कार्य: दावुडोवा गुलनारा उस्मानोव्नस
मनोविज्ञान और सामाजिक कार्य के संकाय
विशेषता: मनोविज्ञान
कार्य प्राप्ति की तिथि __________
परिचय
अध्याय 1. प्रतीक नाटक। विधि का विवरण।
1.1 मानक उद्देश्य
1.1.1 आकृति फूल
1.1.2 आकृति की लकड़ी
1.1.3 मकसद तीन पेड़
1.1.4 प्रेरक पशु परिवार
1.1.5 मकसद
1.1.6 10 वर्ष से अधिक उम्र का अपना परिचय देने का मकसद
अध्याय 2. बच्चों और किशोरों के लिए प्रतीक नाटक का मुख्य उद्देश्य।
2.1 मोटिव मीडो
2.2 पहाड़ी पर चढ़ना
2.3 धारा के साथ चलना
2.4 हाउस सर्वेक्षण
2.5 विशेष के साथ बैठक महत्वपूर्ण व्यक्ति
अध्याय 3. मनोचिकित्सा के संचालन की तकनीक
3.1 पूर्वापेक्षाएँ
3.2 ड्राइंग के साथ काम करना
3.2.1 रंग के प्रतीक
अध्याय 4. प्रतीक नाटक के उपयोग के लिए संकेत और मतभेद
4.1 प्रतीकात्मक नाटक के उपयोग के लिए संकेत
4.2 प्रतीक नाटक के उपयोग के लिए मतभेद
4.3 आयु
4.4 विधि की प्रभावशीलता
निष्कर्ष
अनुबंध
परिचय
प्रतीक नाटक(के रूप में भी जाना जाता है कटातिमनो-कल्पनाशील मनोचिकित्सा, (केपीओ)या विधि हकीकत में सपने) गहरी मनोवैज्ञानिक रूप से उन्मुख मनोचिकित्सा की एक विधि है, जो न्यूरोसिस और मनोदैहिक रोगों के अल्पकालिक उपचार के साथ-साथ विक्षिप्त व्यक्तित्व विकास से जुड़े विकारों के मनोचिकित्सा में चिकित्सकीय रूप से अत्यधिक प्रभावी साबित हुई है। एक रूपक के रूप में विशेषता हो सकती है कटतिमनो-कल्पनाशील मनोचिकित्साकैसे छवियों के साथ मनोविश्लेषण .
विधि का नाम ** कटैटिमनी की अवधारणा को जर्मन भाषा के मनोरोग साहित्य में एच.डब्ल्यू. द्वारा पेश किया गया था। 1912 में मैयर ने भावनाओं और जुनून पर निर्भरता को निरूपित किया।
कल्पनाशील की अवधारणा लैटिन शब्द इमागो - छवि से आई है। ग्रीक शब्दों से आया है कटा -तदनुसार, आश्रिततथा थाइमोस - पदनामों में से एक आत्माओं(इस मामले में भावुकता का मतलब है)। विधि का नाम रूसी में अनुवाद किया जा सकता है: छवियों का भावनात्मक रूप से वातानुकूलित अनुभव .
इस पद्धति का विकास प्रसिद्ध जर्मन मनोचिकित्सक प्रोफेसर, मेडिसिन के डॉक्टर हंसकारल लीनर (1919-1996) द्वारा किया गया था। यह विधि मनोचिकित्सक द्वारा निर्धारित विषय (उद्देश्य) पर छवियों, चित्रों के रूप में मुक्त कल्पना पर आधारित है। उसी समय, मनोचिकित्सक एक नियंत्रण, साथ, निर्देशन कार्य करता है। विधि का वैचारिक आधार गहरे मनोवैज्ञानिक मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत हैं, अचेतन और अचेतन संघर्षों का विश्लेषण, भावात्मक-सहज आवेगों, प्रक्रियाओं और रक्षा तंत्र वास्तविक भावनात्मक और व्यक्तिगत समस्याओं के प्रतिबिंब के रूप में, प्रारंभिक बचपन के संघर्षों के ओटोजेनेटिक रूपों का विश्लेषण।
आज ज्ञात मनोचिकित्सा के पंद्रह क्षेत्रों में से जो उपचार प्रक्रिया में छवियों का उपयोग करते हैं (परिशिष्ट 1), प्रतीक नाटक सबसे गहरा और व्यवस्थित रूप से विकसित और तकनीकी रूप से संगठित तरीका है जिसका मौलिक सैद्धांतिक आधार है। विधि अवधारणाओं पर आधारित है शास्त्रीय मनोविश्लेषण, साथ ही साथ इसका आधुनिक विकास (सिद्धांत .) वस्तु संबंधएम. क्लेन, अहंकार मनोविज्ञानए फ्रायड, मनोविज्ञानमैं हूं एच. हार्टमैन तथा आत्म मनोविज्ञान एच। कोगुट और उनके बाद के विकास में श्री फेरेन्ज़ी, एम। बालिंट, ई। एरिकसन, आर। स्पिट्ज, डी.वी। विनीकॉट, एम. महलर, ओ. केर्नबर्ग, जे. लिचेनबर्ग)।
सैद्धांतिक मनोविश्लेषणात्मक पदों पर रहते हुए, इस पद्धति में सिद्धांत के साथ बहुत कुछ समान है आद्यरूपतथा सामूहिक रूप से बेहोशकिलोग्राम। जंग, साथ ही उनके द्वारा विकसित विधि के साथ सक्रिय कल्पना.
एक घटनात्मक दृष्टिकोण से, इस पद्धति के समानताएं बच्चों के खेल मनोचिकित्सा में, जे। मोरेनो और जी। लेउज़ के मनोविज्ञान में और एफ। पर्ल्स के अनुसार गेस्टाल्ट थेरेपी के तत्वों में देखी जा सकती हैं। तकनीकी शब्दों में, प्रतीक नाटक के। रोजर्स के अनुसार एक मनोचिकित्सकीय बातचीत के संचालन के तत्वों और व्यवहार चिकित्सा की कुछ रणनीतियों के करीब है, उदाहरण के लिए, जे। वोल्पे के अनुसार।
हालाँकि,प्रतीक नाटकसंबंधित मनोचिकित्सा विधियों का संयोजन नहीं है, बल्कि एक स्वतंत्र, मूल अनुशासन है, जिसके कई तत्व मनोचिकित्सा के अन्य क्षेत्रों में प्रकट होने से बहुत पहले उत्पन्न हुए थे।
वी प्रतीक नाटकमनोचिकित्सा की दुनिया में एक ध्रुवीय स्थिति पर कब्जा करने वाली मनोचिकित्सा तकनीकों के एक समृद्ध स्पेक्ट्रम के लाभों को सफलतापूर्वक जोड़ा: शास्त्रीय और जुंगियन विश्लेषण, व्यवहार मनोचिकित्सा, मानवतावादी मनोविज्ञान, ऑटो-प्रशिक्षण।
बच्चों और किशोरों के साथ काम करने के संबंध में, प्रसिद्ध जर्मन बाल मनोविश्लेषक और सामाजिक शिक्षक गुंटर हॉर्न और इंटरनेशनल सोसाइटी ऑफ कैटैटिम एक्सपीरियंस ऑफ इमेजेज एंड इमेजिनेटिव मेथड्स इन साइकोलॉजी एंड साइकोथेरेपी के अन्य विशेषज्ञों द्वारा प्रतीक नाटक विकसित किया गया था।
अध्याय 1. प्रतीक राम। विधि का विवरण
एक सोफे पर आंखें बंद करके या आरामदायक कुर्सी पर बैठे रोगी को आराम की स्थिति में लाया जाता है। वयस्क रोगियों और किशोरों के साथ काम करने में, इसके लिए एक तकनीक का उपयोग किया जाता है, जे.एच. के अनुसार ऑटोजेनिक प्रशिक्षण के पहले दो चरणों के करीब। शुल्त्स। एक नियम के रूप में, कुछ सरल राज्य सुझाव पर्याप्त हैं। शांति, विश्राम, गर्मी, भारीपनतथा सुखद थकान- लगातार शरीर के विभिन्न हिस्सों में। कई बच्चों के साथ काम करने में, यह भी अक्सर अनावश्यक होता है। बच्चे को लेटने या बैठने, आँखें बंद करने और आराम करने के लिए कहना पर्याप्त है (देखें अनुभाग .) तकनीक ).
मनोचिकित्सा के लिए एक पूर्व शर्त, निश्चित रूप से, एक या अधिक प्रारंभिक बातचीत में रोगी और चिकित्सक के बीच विश्वास के संबंध की स्थापना और रोगी डेटा (इतिहास) का संग्रह है।
रोगी के विश्राम की स्थिति में पहुंचने के बाद (जिसे श्वसन आंदोलनों की प्रकृति द्वारा नियंत्रित किया जा सकता है, पलकों का कांपना, हाथ और पैर की स्थिति), उसे मनोचिकित्सक द्वारा सेट पर चित्र प्रस्तुत करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। खुले तौर पर(!) विषय - मानक मकसद(खंड देखें 1.1 मानक उद्देश्य ).
छवियों को प्रस्तुत करते हुए, रोगी अपने बगल में बैठे मनोचिकित्सक को अपने अनुभवों के बारे में बताता है। मनोचिकित्सक, जैसा कि यह था, रोगी को उसकी छवियों में साथ देता है और यदि आवश्यक हो, तो उपचार रणनीति के अनुसार उनके पाठ्यक्रम को निर्देशित करता है।
मनोचिकित्सक की भागीदारी बाहरी रूप से इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि निश्चित अंतराल पर टिप्पणियों की सहायता से जैसे कि हां, हां, विस्मयादिबोधक जैसे ऐसे!, रोगी के विवरणों की पुनरावृत्ति, साथ ही छवि के विवरण और गुणों के बारे में प्रश्नों की सहायता से, वह संकेत देता है कि वह रोगी की छवियों के विकास का बारीकी से अनुसरण कर रहा है।
रोगी के व्यक्तित्व का सबसे पूर्ण और गहन आत्म-प्रकटीकरण सुनिश्चित करने के लिए, मनोचिकित्सक के विचारोत्तेजक प्रभाव को कम करना आवश्यक है। विशेष रूप से, चिकित्सक के प्रश्न होने चाहिए खुला हुआ, क्योंकि पहले से ही प्रश्न में ही सुझाव के कुछ तत्व हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, पूछने के बजाय: क्या पेड़ बड़ा है? - या - क्या यह पेड़ दूर है ?, - जो पहले से ही एक निश्चित उत्तर की उम्मीद रखता है, किसी को पूछना चाहिए: पेड़ का आकार क्या है? या यह पेड़ कितनी दूर है?
अवधिछवियों की प्रस्तुति रोगी की उम्र और प्रस्तुत मकसद की प्रकृति पर निर्भर करती है। के लिये किशोरोंतथा वयस्कोंरोगियों, यह औसत के बारे में 20 मिनटलेकिन अधिक नहीं होना चाहिए 35 - 40 मिनट... के लिये बच्चेछवियों की प्रस्तुति की अवधि बच्चे की उम्र के आधार पर भिन्न होती है 5 से 20 मिनट तक.
कुंआमनोचिकित्सा में आमतौर पर शामिल होते हैं 8 - 15 सत्र ** तुलना के लिए - मनोविश्लेषण के एक कोर्स के लिए कम से कम 50 सत्रों की आवश्यकता होती है, आमतौर पर 100 से 300 और यहां तक कि 500 सत्रों तक। इसलिए, केपीओ को एक अल्पकालिक मनोचिकित्सा माना जाता है। , विशेष रूप से कठिन मामलों में कभी-कभी पहुंचना 30 - 50 सत्र... हालाँकि, पहले कुछ सत्रों के बाद महत्वपूर्ण सुधार होते हैं, यहाँ तक कि कभी-कभी एक और केवल सत्रएक दर्दनाक लक्षण के रोगी को राहत दे सकता है या किसी समस्या की स्थिति को हल करने में मदद कर सकता है।
आवृत्तिसत्र है प्रति सप्ताह 1 से 3 सत्रों तक... चूंकि प्रतीकात्मक नाटक पद्धति का गहरा भावनात्मक प्रभाव पड़ता है और सत्र के दौरान अनुभव के लिए आंतरिक मनोवैज्ञानिक कसरत की एक जटिल प्रक्रिया से गुजरने के लिए समय की आवश्यकता होती है, इसलिए इसे दैनिक सत्र आयोजित करने की अनुशंसा नहीं की जाती है, इसके अलावा, दिन में कई बार। सप्ताह में एक बार से कम सत्र आयोजित करने की भी सिफारिश नहीं की जाती है।
प्रतीक नाटक का आयोजन में होता है व्यक्ति, समूहआकार और आकार युगल मनोचिकित्साजब छवियां या तो पति/पत्नी/साझेदार हों या एक ही समय में माता-पिता में से किसी एक के साथ बच्चे हों। नाटक का प्रतीक भी एक अभिन्न अंग हो सकता है परिवार मनोचिकित्सा.
सिंबलड्रामा शास्त्रीय मनोविश्लेषण, साइकोड्रामा, गेस्टाल्ट थेरेपी, प्ले साइकोथेरेपी के साथ अच्छी तरह से चला जाता है।
1.1 मानक उद्देश्य
प्रतीक नाटक की एक विशिष्ट विशेषता रोगी को उसकी आलंकारिक कल्पना के क्रिस्टलीकरण के लिए एक विषय प्रदान करना है - छवि का प्रतिनिधित्व करने के लिए तथाकथित मकसद। इस प्रकार प्रतीक नाटक भिन्न होता है, उदाहरण के लिए, विधि से सक्रिय कल्पनाकिलोग्राम। जंग, जिसमें छवि का सहज विकास माना जाता है, और शास्त्रीय की तकनीक से मनोविश्लेषणजहां विश्लेषक, सिद्धांत रूप में, रोगी को कुछ भी नहीं देना चाहिए। ** केपीओ की यह विशेषता कई मामलों में प्रभावी रूप से उपयोग की जाती है जब शास्त्रीय मनोविश्लेषण फिसल जाता है, जिससे गणना करना संभव हो जाता है प्रतीकात्मक नाटकआधुनिक मनोविश्लेषण की अनुप्रयुक्त विधि।
मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण से, छवियों का कैटाटिमिक अनुभव- यह प्रक्षेपीयतरीका। हालांकि, सभी ज्ञात प्रक्षेप्य विधियों के विपरीत, प्रतीक नाटक किसी भी भौतिक संरचना से स्वतंत्रता की विशेषता है। इसके कारण, गहरी मानसिक प्रक्रियाएं, समस्याएं और संघर्ष सीधे काल्पनिक छवियों में परिलक्षित होते हैं, जो हमें कटतिमनी छवियों को कॉल करने की अनुमति देता है। मोबाइल प्रक्षेपण... उसी समय, काल्पनिक छवियां विशिष्ट संकेतों की विशेषता होती हैं ड्रीमवर्क्सतथा प्राथमिक प्रक्रियाजेड फ्रायड के अनुसार, सबसे पहले, पक्षपाततथा और अधिक मोटा होना.
इरादोंमें इस्तेमाल किया प्रतीक नाटक, लंबे प्रायोगिक कार्य के दौरान विकसित किए गए थे। कई संभावित उद्देश्यों में से, जो अक्सर रोगियों में स्वतःस्फूर्त रूप से उत्पन्न होते हैं, उन्हें चुना गया था, जिनके साथ नैदानिकदेखने के बिंदु, सबसे अधिक प्रासंगिक रूप से आंतरिक मनोगतिक स्थिति को दर्शाते हैं और साथ ही, सबसे शक्तिशाली होते हैं मनोप्रभाव।
जैसा बच्चों और किशोरों के लिए प्रतीक नाटक का मुख्य उद्देश्यएच. लीनर निम्नलिखित का प्रस्ताव करता है:
1) घास का मैदान प्रत्येक मनोचिकित्सा सत्र की प्रारंभिक छवि के रूप में;
2) ऊपर की ओर इसके ऊपर से एक लैंडस्केप पैनोरमा देखने के लिए;
3) एक धारा के बाद अपस्ट्रीम या डाउनस्ट्रीम;
4) गृह निरीक्षण ;
5) किसी खास व्यक्ति से मुलाकात (माता, पिता, भाइयों और बहनों, मूर्ति, शिक्षक, आदि) वास्तविक या प्रतीकात्मक पोशाक में (छवि में) जानवर, पेड़आदि।);
6) जंगल के किनारे का अवलोकन और जंगल के अंधेरे से किसी प्राणी के निकलने की प्रतीक्षा कर रहा है;
7) एक नाव एक तालाब या झील के किनारे पर दिखाई देना, जिस पर बच्चा सवारी के लिए जाता है;
8) गुफा , जो पहली बार इस उम्मीद में पक्ष से देखा जाता है कि इसमें से एक प्रतीकात्मक प्राणी निकलेगा, और जिसमें बच्चे के अनुरोध पर, कोई भी उसमें रहने या उसकी गहराई का पता लगाने के लिए प्रवेश कर सकता है।
उपरोक्त उद्देश्यों के अलावा, हाल के वर्षों में, निम्नलिखित तीन अतिरिक्त उद्देश्यों का भी व्यापक रूप से उपयोग किया गया है:
1) के साथ संपर्क देखना और स्थापित करना जानवरों का परिवार - बच्चे के परिवार में समस्याओं का अंदाजा लगाने के साथ-साथ उन्हें ठीक करने के लिए;
2) पदभार ग्रहण करना भूमि का आवंटन उस पर कुछ उगाना या बनाना;
3) अपने बारे में से परिचय कराना 10 साल पुराना .
किशोरों के लिए, आप मकसद भी सुझा सकते हैं अपनी कार या मोटरसाइकिल .
इसके अलावा, मनोविश्लेषण के संदर्भ में, निम्नलिखित उद्देश्य विशेष रूप से प्रभावी निकले:
- पेड़ ;
- तीन पेड़ों ;
- फूल .
कुछ मामलों में, प्रतीकात्मक नाटक के विशिष्ट उद्देश्यों का उपयोग किया जाता है:
प्रतिनिधित्व वास्तविक स्थिति स्कूल में या घर पर;
- यादें पिछले अनुभव से;
से अंतिम दृश्य की प्रस्तुति रात का सपना और इसके विकास की निरंतरता हकीकत में सपने देखनाएक मनोचिकित्सक की देखरेख में;
शरीर के अंदरूनी हिस्सों का आत्मनिरीक्षण (आपके शरीर में गहराई तक यात्रा);
विशेष भावनात्मक महत्व की कुछ वस्तुओं का परिचय, जैसे खिलौने, पसंदीदा गुड़िया, टेडी बियर या एक और नरम खिलौना .
तालिका नंबर एक:
कुछ समस्याओं और बाल विकास के चरणों के मानक उद्देश्यों का पत्राचार।
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समस्यात्मक |
प्रासंगिक उद्देश्य |
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सामयिक और दबावपूर्ण संघर्ष, वर्तमान मनोदशा |
प्रेरणा घास के मैदान, परिदृश्य उद्देश्य, बादलों में "आंकड़े" |
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मौखिक विषय |
प्रेरणा घर में घास के मैदान, नाले, गाय, रसोई |
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आक्रामक और विस्तृत विषय: ए) गुदा-आक्रामक बी) मौखिक आक्रामक ग) विस्तृत प्रकटीकरण और विकास |
एक दलदल, ज्वालामुखी में खिड़कियों की आकृति (छेद) शेर की आकृति साथ चलने का मकसद ब्रुक्सट्रेन, जहाज, घोड़े की पीठ पर यात्रा करना, उड़ते हुए कालीन पर उड़ना, हवाई जहाज में या पक्षी के रूप में यात्रा करना |
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ओडिपल थीम: |
प्रेरणा पहाड़ों |
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उपलब्धि और प्रतियोगिता के विषय(आकांक्षी परिचय के साथ पहचान): |
प्रेरणा ऊपर चढ़नाऔर इसके ऊपर से खुल रहा है पैनोरमा |
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आत्म मूल्यांकन: क) संचार और सामाजिक संपर्कों के लिए तत्परता, सामान्य मनोदशा पृष्ठभूमि, आनुवंशिक सामग्री के प्रकटीकरण के संदर्भ में बी) अंतर्मुखी स्तर सहित दमित सहज और व्यवहारिक प्रवृत्तियों के संदर्भ में |
प्रेरणा मकानों, जिस पर आपको जाने और सावधानीपूर्वक जांच करने की आवश्यकता है प्रेरणा जंगल के अँधेरे से निकल रहा प्रतीकात्मक प्राणी, गुफा से, दलदल या समुद्र के छेद से। |
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ग) किसी चीज को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने की क्षमता का आकलन |
प्रेरणा ब्रुक्सया नदियोंजब बिना नाव के नाव में नीचे की ओर जाने का सुझाव दिया जाता है, तो सामान्य तौर पर पानी में तैरने और तैरने का मकसद होता है |
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पहचान और आदर्श समस्या“मैं हूं: |
कुछ को चुनने का मकसद नाम एक ही लिंगऔर इस व्यक्ति का प्रतिनिधित्व |
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विशेष भावनात्मक महत्व के व्यक्ति के साथ संबंधअतीत से (परिचय) |
ए) सभी परिदृश्य उद्देश्यों में प्रतीकात्मक वस्त्रों में ( पहाड़, पेड़ और पेड़ समूह, पौधे); जानवरों(या पशु परिवार) तथा प्रतीकात्मक जीवघास के मैदान में उत्पन्न, जंगल के अंधेरे से या जमीन में उल्लिखित छिद्रों से (एक गुफा से, एक खिड़की / दलदल में छेद, समुद्र की गहराई से) बी) कैसे सच्चे लोग(माता-पिता, भाई और बहन, दादी, दादा, बच्चे, शिक्षक, बॉस, प्रतियोगी, आदि); प्रतिगामी बचपन के नाटकीय दृश्य प्रस्तुत करना (उदाहरण के लिए, परिवार के साथ खाने की मेज पर एक दृश्य) |
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यौन और ओडिपल थीम: |
प्रेरणा घर में शयन कक्ष, एक दलदल में खिड़कियां (छेद), एक फल का पेड़ जिसका फल खाया जाता है, एक गुलाब की झाड़ी, जब आपको एक फूल (पुरुषों के लिए) लेने की आवश्यकता होती है, एक गुजरती कार, गाड़ी या घुमक्कड़ (महिलाओं के लिए), डिस्को, जा रहे हैं समुद्र तट पर या स्नानागार के लिए |
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शरीर के अंगों के कामेच्छा भरने का प्रतिनिधित्वमनोवैज्ञानिक और मनोदैहिक रोगों के साथ: |
शरीर के अंदरूनी हिस्सों का आत्मनिरीक्षण, शरीर के एक पारदर्शी खोल के माध्यम से उनकी जांच करना, जैसे कि कांच से बना हो, या एक छोटे से आदमी के आकार का हो और, शरीर के छिद्रों में प्रवेश करके, उनकी जांच करने जा रहा हो |
एक नियम के रूप में, सभी उद्देश्यों में नैदानिक और चिकित्सीय अनुप्रयोगों की एक विस्तृत श्रृंखला होती है। साथ ही, प्रत्येक विशिष्ट मकसद और कुछ समस्याग्रस्त के बीच एक निश्चित पत्राचार होता है। हम एक विशिष्ट मुद्दे और बाल विकास के चरण के लिए विशिष्ट उद्देश्यों के आरोपण के बारे में बात कर सकते हैं (देखें। तालिका नंबर एक), साथ ही कुछ बीमारियों और रोग संबंधी लक्षणों के मामले में कुछ उद्देश्यों की विशेष प्रभावशीलता।
1.1.1 आकृति फूल
फूलों की आकृति लड़कियों के लिए अधिक उपयुक्त है अव्यक्तलड़कों के लिए चरणों की तुलना में, जो अधिक गतिशील उद्देश्य देने के लिए बेहतर हैं।
पुराने किशोरों और वयस्क रोगियों के साथ काम में, फूल की आकृति कटैटिमनो-कल्पनाशील मनोचिकित्सा के लिए एक परिचय के रूप में कार्य करती है। तथाकथित परीक्षण फूलएक नियम के रूप में, पहले या दूसरे सत्र के अंत में एक गहन-मनोवैज्ञानिक इतिहास से डेटा के संग्रह के अंत में दिया जाता है। परीक्षण यह दिखाना चाहिए कि रोगी पूर्ण विकसित करने में सक्षम है या नहीं कटातिमनी चित्र... वास्तव में, यह चौंकाने वाला है कि लगभग सभी रोगी (अपेक्षाकृत गंभीर हानि वाले भी) आसानी से इस परीक्षण को पास कर सकते हैं और एक फूल की कल्पना कर सकते हैं, हालांकि अप्रशिक्षित रोगियों में बैठने की स्थिति में प्राप्त विश्राम की स्थिति बहुत गहरी नहीं हो सकती है।
फूल को सभी विवरणों में रेखांकित किया जाना चाहिए, उसके रंग, आकार, आकार का वर्णन करना चाहिए, यदि आप फूल के कैलेक्स को देखते हैं तो आप क्या देखते हैं, इसका वर्णन करें। फूल से सीधे आने वाले भावनात्मक स्वर का वर्णन करना भी महत्वपूर्ण है। इसके बाद, आपको रोगी को प्रस्तुति में अपनी उंगली की नोक से फूल के प्याले को छूने की कोशिश करने और उसकी स्पर्श संवेदनाओं का वर्णन करने के लिए कहना चाहिए। कुछ बच्चे इस दृश्य को इतने वास्तविक रूप से अनुभव करते हैं कि वे अपना हाथ उठाते हैं और अपनी तर्जनी को चिपका देते हैं।
सबसे अधिक बार प्रस्तुत किए जाने वाले रंगों में, हम लाल या पीले ट्यूलिप, लाल गुलाब, सूरजमुखी, कैमोमाइल, डेज़ी का उल्लेख कर सकते हैं। केवल दुर्लभ मामलों में ही विक्षिप्त समस्याएँ इस तथ्य में प्रकट होती हैं कि एक चरम या असामान्य छवि पहले से ही एक फूल की पहली प्रस्तुति में दिखाई देती है। चमकते हुए उच्चारित चिन्हउल्लंघन को ऐसे मामले माना जाता है जब एक काला गुलाब या स्टील का फूल दिखाई देता है, या यदि फूल थोड़े समय के बाद मुरझा जाता है, और पत्तियां झड़ जाती हैं।
शानदार फूल, जो प्रकृति में मौजूद नहीं हैं, या दो पुष्प रूपांकनों का एक में विलय, कल्पना के लिए विशेष रूप से स्पष्ट क्षमता की बात करते हैं। हिस्टेरिकल व्यक्तित्व संरचना को चमकीले, उद्दंड रंगों के साथ असत्य या कृत्रिम फूलों की भी विशेषता है।
एक अजीबोगरीब, उल्लंघन का इतना दुर्लभ रूप इस तथ्य में निहित नहीं है कि एक फूल के बजाय, उनमें से कई एक ही समय में दिखाई देते हैं। वे देखने के क्षेत्र में एक दूसरे की जगह ले सकते हैं, इसलिए यह तय करना मुश्किल है कि किस फूल पर रुकना है। अक्सर, अपनी उंगलियों से फूल के तने को छूने की पेशकश करने से आपको फूलों में से किसी एक पर ध्यान केंद्रित करने में मदद मिलती है। यदि उसके बाद भी एक फूल पर रुकना संभव नहीं है, तो यह माना जा सकता है कि वास्तविक जीवन में रोगी के लिए चुनाव करना और किसी चीज़ पर ध्यान केंद्रित करना भी मुश्किल होता है, जो बदले में, एक विकार का परिणाम हो सकता है। क्षेत्र व्यवहार की प्रबलता के साथ विक्षिप्त व्यक्तित्व विकास के प्रकार।
रोगी को तने को नीचे की ओर ले जाने के लिए आमंत्रित करना महत्वपूर्ण है, जहां फूल है: चाहे वह जमीन में उगता हो, फूलदान में खड़ा हो, या किसी अस्पष्ट पृष्ठभूमि के खिलाफ मँडराते हुए कटे हुए रूप में दिखाई देता हो। ** इस मामले में, प्रश्न खुले रूप में व्यक्त किया जाना चाहिए - कहाँ नहीं लागतया कहाँ वृद्धि हो रही हैफूल ?, जो पहले से ही कुछ सुझाव सुझाता है, लेकिन कहाँ स्थित फूल? पैरों के नीचे जमीन की कमी कुछ अलगाव, दृढ़ता की कमी, उनकी जड़ों के बारे में जागरूकता के साथ समस्याओं, उनके स्थान और जीवन में स्थिति का संकेत दे सकती है।
इसके बाद, आपको पूछना चाहिए कि आसपास क्या है, किस तरह का आकाश, किस तरह का मौसम, वर्ष का कौन सा समय, छवि में कौन सा समय है, रोगी कैसा महसूस करता है और वह किस उम्र में महसूस करता है। मकसद पर अनुभाग में इन मानदंडों के प्रतीकात्मक अर्थ पर चर्चा की गई है। घास के मैदान.
फूल की प्रस्तुति को पूरा करने के बाद, रोगी को चतुराई से समर्थन और प्रशंसा व्यक्त करने की सलाह दी जाती है। उदाहरण के लिए, आप कह सकते हैं: मुझे आभास है कि आपके पास एक अच्छी कल्पना है - या - आपके पास एक ज्वलंत कल्पना है। हम एक मनोचिकित्सा पद्धति के अनुप्रयोग के लिए इसका अच्छा उपयोग कर सकते हैं। मैं फॉर्म में उपचार जारी रखने का प्रस्ताव करता हूं हकीकत में सपने... यदि छवियां कम स्पष्ट थीं, तो आप यह कहते हुए रोगी की प्रशंसा कर सकते हैं कि उनके पास प्रतिनिधित्व या ऐसा कुछ करने के लिए एक अच्छी प्रवृत्ति है। तब यह कहा जा सकता है कि कुछ सत्रों के बाद रोगी और भी स्पष्ट विचारों का विकास करेगा। यह महत्वपूर्ण है कि रोगी को स्तर पर सकारात्मक प्रतिक्रिया और समर्थन मिले सहानुभूति.
1.1.2 आकृति की लकड़ी
गुंथर हॉर्न ने नोट किया कि बच्चा मकसद बताए जाने के बाद जो चित्र प्रस्तुत करता है लकड़ी, आप विश्लेषण कर सकते हैं साथ - साथदो योजनाओं में - पर व्यक्तिपरक स्तरऔर पर वस्तु स्तर.
पर वस्तुस्तर, एक पेड़ की छवि बच्चे के माता-पिता या उसके लिए अन्य महत्वपूर्ण व्यक्तियों का प्रतीक है। पेड़ दोनों अपने आकार को दबा सकते हैं, और सुरक्षा और आश्रय प्रदान कर सकते हैं। एक बच्चा पेड़ की शाखाओं के नीचे छिप सकता है, उसके ऊपर से वह परिदृश्य के पैनोरमा को देख सकता है, एक बच्चा उसके फल खा सकता है, वह उसकी शाखाओं में खेल सकता है, उनमें आवास बना सकता है, और भी बहुत कुछ।
पर व्यक्तिपरकस्तर, पेड़ बच्चे के विचार को प्रतिबिंबित कर सकता है कि वह क्या बनना चाहता है: बड़ा, मजबूत, शक्तिशाली। यहां सभी विवरण महत्वपूर्ण हैं: चाहे बच्चा एक सदाबहार पेड़ का प्रतिनिधित्व करता है या यह एक पर्णपाती पेड़ है, चाहे पेड़ अकेला खड़ा हो या अन्य पेड़ों से घिरा हो, क्या पेड़ स्वस्थ है, चाहे उसके पत्ते गिर गए हों, या सूख रहे हों या पहले से ही मुरझाया हुआ।
सत्र के दौरान, बच्चा अपने पेड़ के साथ एक निश्चित संबंध विकसित कर सकता है। बच्चे में उत्पन्न होने वाली छवियां अचेतन समस्या को दर्शाती हैं जो उसके लिए प्रासंगिक है। निम्नलिखित उदाहरण दिखाता है कि 11 वर्षीय लड़के की छवियां कैसे दर्शाती हैं अव्यक्तउम्र से संबंधित मुद्दे।
उदाहरण
रेनर, 11 साल का, परिवार में इकलौता बच्चा, माँ से बहुत जुड़ा। माता-पिता ने उसके असंतुलन और आशंकाओं के प्रति संवेदनशीलता बढ़ने की शिकायत की। वह लगातार अपनी माँ की स्कर्ट से चिपक गया और अपनी अतिसंवेदनशीलता के कारण स्थापित नहीं कर सका सामान्य संबंधसाथियों के साथ।
छवि में लकड़ीउन्होंने स्पष्ट रूप से अपनी मां की इच्छा, उनकी सुरक्षा पाने की इच्छा को दर्शाया। टहनियाँ जमीन पर उतर जाती हैं ताकि तुम उनके नीचे छिप सको। पेड़ के बारे में रेनरउल्लासपूर्ण और श्रद्धेय शब्दों में बोलता है, यह सुझाव देता है कि, पेड़ की तलाश के अलावा संरक्षण और संरक्षण, यह उसके लिए भी प्रतीक है ओडिपलमाँ के प्रति इच्छा।
रेनरअपने आप को एक पेड़ की शाखाओं के नीचे खड़े होने की कल्पना करता है और कहता है कि केवल यहाँ से आप देख सकते हैं कि एक पेड़ के मुकुट में जीवन क्या चल रहा है: पक्षियों ने अपने घोंसले बनाए, तितलियाँ शाखाओं के बीच फड़फड़ाती हैं, मधुमक्खियाँ पराग इकट्ठा करती हैं, आदि। बकरियाँ और गायें पेड़ के पास आओ और नीचे न केवल पत्तियों, बल्कि छाल को भी काट दिया, जिससे पेड़ के तने पर घाव हो गए। इससे पेड़ को दर्द होता है। एक किसान आता है और जानवरों को भगा देता है। भेड़ और गाय स्पष्ट रूप से प्रतीक हैं मौखिक व्यसनऔर बचकानी चाहत सिम्बायोसिसमां के साथ। स्तर पर बच्चा आलंकारिक चेतनासमझता है कि लंबे समय तक मौखिक व्यसन मां को परेशान कर रहा है। किसान, एक अंतर्मुखी आकृति का प्रतीक पिता, काबू पाने में मदद करता है मौखिकतथा ओडिपलप्रेरणा।
प्रश्न के लिए: पेड़ को बकरियों और गायों से बचाने के लिए क्या किया जा सकता है? - रेनरकहते हैं कि कहीं पेड़ को पुनर्व्यवस्थित करना सबसे अच्छा होगा, जहां कोई नहीं है, जहां यह सुंदर होगा और जहां कोई उसका कुछ भी बुरा नहीं करेगा (मां की छवि के साथ पहचान, संकीर्णतावादी और सर्वशक्तिमान दृष्टिकोण)। लेकिन चूंकि पेड़ को प्रत्यारोपित नहीं किया जा सकता है, वह फिर से किसान की मदद से पेड़ के चारों ओर एक बाड़ बनाता है। उसके बाद तस्वीर में मिजाज बदल गया,...पंख शांत हो गए, पेड़ भी।
इस प्रकार, प्रतीकात्मक स्तर पर, बच्चे को उस समस्या का हल मिल गया जो उसके लिए जरूरी था। मनोचिकित्सा के कई सत्रों के बाद, मजबूत भय ने उसे परेशान करना बंद कर दिया, दो महीने बाद स्कूल में उसके दोस्त थे।
1.1.3 मकसद तीन पेड़
इस उद्देश्य को अंतःपारिवारिक संबंधों के एक अच्छे प्रक्षेपी परीक्षण के रूप में देखा जा सकता है। बच्चों के मनोचिकित्सक एडा क्लासमैन ने सिफारिश की है कि आप पहले बच्चे को कागज की एक क्षैतिज रूप से स्थित शीट पर किन्हीं तीन पेड़ों को खींचने के लिए आमंत्रित करें और फिर उनकी तुलना बच्चे के करीबी लोगों - उसके परिवार के सदस्यों से करें। यदि चित्र परस्पर विरोधी प्रतीकों से भरा हुआ है, तो ई. क्लासमैन बच्चे को एक प्रतीकात्मक नाटक सत्र के दौरान खींचे गए पेड़ों की फिर से कल्पना करने और उनके साथ किसी प्रकार का संबंध स्थापित करने के लिए आमंत्रित करता है। अक्सर यह माता-पिता के वास्तविक या प्रतीकात्मक रूप में जानवरों के रूप में आलंकारिक प्रतिनिधित्व की तुलना में करना आसान होता है। बच्चा, मूल रूप से, बिना किसी कठिनाई और विशेष टिप्पणियों के, उसके द्वारा बनाए गए गतिशील क्षेत्र में अपनी भूमिका को समझता है और स्वतंत्र रूप से वर्तमान संघर्ष की स्थिति को हल करने या उस पर काबू पाने की कुछ संभावना पा सकता है, जैसा कि नीचे दिए गए उदाहरण से पता चलता है katatimny परिवार मनोचिकित्सा.
उदाहरण
जुनूनी-बाध्यकारी विकार वाली एक 12 वर्षीय लड़की को एक सेब के पेड़ (मेरे भाई), एक देवदार के पेड़ (मेरे पिताजी) और एक स्प्रूस के पेड़ (मैं) को चित्रित करते हुए दिखाया गया है। एक प्रतीकात्मक नाटक सत्र के दौरान इन पेड़ों की कल्पना करने के बाद, उसने सबसे पहले सेब के पेड़ पर चढ़ने की कोशिश की, जो उसके लिए उसके छोटे भाई का अवतार था, और अपने लिए एक सेब लेने की कोशिश की। लेकिन पेड़ ने उसे बताया कि इससे उसे चोट लगी है। फिर वह नीचे खिसक गई और सलाह के लिए चीड़-पेड़-पिता की ओर मुड़ी। उससे, अन्य बातों के अलावा, उसने सीखा कि वह और स्प्रूस (स्वयं) हमेशा यहाँ खड़े थे, जबकि सेब का पेड़ बाद में दिखाई दिया। रोगी ने चीड़ के पेड़ की सलाह का पालन करते हुए सेब के पेड़ से एक सेब मांगा। अब उसे वह मिला जो वह स्वेच्छा से चाहती थी। इसके बाद, वास्तविक जीवन में, उसने अपने भाई के साथ संबंधों में प्रतिद्वंद्विता की संघर्ष स्थितियों को हल करने के बेहतर तरीके खोजना शुरू कर दिया।
1.1.4 प्रेरक पशु परिवार
गुंथर हॉर्न ने नोट किया कि यह मकसद अक्सर बच्चों में अनायास उठता है। यह इस तथ्य के कारण है कि एक ओर, बच्चे और भी अधिक निकटता से संबंधित हैं माता-पिता का परिवारवयस्कों की तुलना में, और दूसरी ओर, उन्होंने अभी तक पूरी तरह से एक मजबूत और परिपक्व विकसित नहीं किया है मैं हूंताकि वे अपने माता-पिता, भाइयों और बहनों की छवियों में सीधे सामना कर सकें। प्रतिनिधित्व पशु परिवारबच्चे को एक व्यक्तिगत जानवर के प्रतिनिधित्व की तुलना में पूरी तरह से आसान दिया जाता है, क्योंकि बाद के मामले में वह संघर्षों के बोझ से दबे आंतरिक संरचनाओं के बीच टकराव के लिए अतिसंवेदनशील होता है। मैं हूंतथा आप.
पहले बच्चा देख रहा है जानवरों का परिवार- अक्सर कुछ दूर से ही भरोसा दिलाते हैं। बहुत बार, छवियों में, बच्चे की सुरक्षा की इच्छा, सुरक्षा की भावना और आश्रय इस तरह प्रकट होता है।
में हो रहा है जानवरों का परिवारएक प्रतीकात्मक रूप में बच्चे के अपने परिवार में होने वाली घटनाओं और उनसे जुड़ी इच्छाओं को दर्शाता है। कभी-कभी जो कुछ हो रहा है उससे एक बच्चा भावनात्मक रूप से इतना प्रभावित हो सकता है कि वह खुद छवियों में सदस्य बन जाता है। पशु परिवार, जैसा कि दिए गए उदाहरण से पता चलता है।
उदाहरण
पीटर, 9 वर्ष। आक्रामकता का दमन इस तथ्य में प्रकट होता है कि वह अपने नाखूनों को काटता है और हकलाता है। जानवरों के परिवार के रूप में, उनकी मां के लिए उनकी ओडिपल प्रतिद्वंद्विता प्रकट हुई थी।
उसने एक रो हिरण की कल्पना की जिसके साथ उसने संपर्क किया और जिस पर वह सवारी कर सकता था। और फिर वह हिरन मुझे झुण्ड के पास ले गया, और सारे झुण्ड के प्रधान के पास। नेता एक हिरण है। वह अन्य बारहसिंगों के साथ परामर्श करता है और घोषणा करता है: हाँ, हम इसे (पीटर) अपने झुंड में स्वीकार करेंगे।
छोटे समय के बाद पीटरकल्पना करता है कि कैसे एक हिरण ने अचानक दूसरे, छोटे हिरण की पुकार सुनी। वे अपनी माँ से प्राप्त संतान के लिए एक द्वंद्वयुद्ध में लड़ने लगते हैं। उन्होंने जमकर अपने सींगों को पकड़ लिया और कुछ देर तक आपस में लड़ते रहे।
थेरेपिस्ट के सवाल पर: जब आप इसे देखते हैं तो आपको कैसा लगता है?, - पीटरकहते हैं: वास्तव में, मैं यह नहीं कहूंगा कि मुझे यह पसंद है! यहाँ सब कुछ टूट रहा है! मुझे वास्तव में डर है कि हिरणों में से एक वास्तव में सींग या कुछ और तोड़ देगा। और अब जो छोटा हिरण अभी आया था, वह अब जीत गया है। और बूढ़ा चला जाता है। और अब एक, ठीक है, सामान्य तौर पर, वह जो जीता - वह हर किसी पर विजय प्राप्त करता है ... और दूसरा - उसने खुद को पाया, शायद, कोई और ... और फिर मैं एक रो हिरण पर वापस सवारी करता हूं घास का मैदान ...
जबकि प्रस्तुति मकसद पशु परिवारपहले से ही मनोचिकित्सा के शुरुआती चरणों में बच्चे को दिया जा सकता है, मकसद भूमि के आवंटन पर कब्जा करनातथा 10 वर्ष से अधिक उम्र का अपना परिचय देनाइसे केवल मनोचिकित्सा के बाद के (उन्नत) चरणों में पेश करने की सिफारिश की जाती है। प्रेरणा भूमि के आवंटन पर कब्जा करनामकसद भी कहा जा सकता है अपना राज्य... हालांकि यह मकसद, मकसद की तुलना में पशु परिवार, स्वतःस्फूर्त रूप से इतनी बार नहीं उठता है, इसे निम्नलिखित कारणों से बहुत महत्व दिया जाता है।
में एक बच्चे के लिए अव्यक्तउम्र, कब्जा लेने की समस्या, विकास, विजय विशेष रूप से महत्वपूर्ण हो जाता है। इसलिए, इस अवधि के दौरान बच्चे कुश्ती और प्रतियोगिता से जुड़े खेलों के इतने शौकीन होते हैं। इस संबंध में, इस मकसद को अंजाम देते समय मुड़ना चाहिए विशेष ध्यानक्या बच्चा - और, यदि हां, तो किस हद तक - भूमि के एक टुकड़े पर कब्जा कर सकता है, ऐसा करने में उसे क्या कठिनाइयाँ होती हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि वह एक ही समय में क्या आवश्यकताएं और दावे करता है।
खुद का परिसीमन (भेदभाव, दूसरों से अलगाव) मैं हूं, जो इस उम्र में अभी तक पर्याप्त रूप से स्थिर नहीं है, बच्चे द्वारा प्रक्षेपित किया जाता है अव्यक्तआसपास के अंतरिक्ष के लिए वृद्ध। इसलिए, नैदानिक दृष्टिकोण से, यह महत्वपूर्ण है कि क्या छवि में भूमि के अपने भूखंड का सीमांकन है, क्या आवंटन की सीमाएं खींची गई हैं, और यदि हां, तो कैसे (उदाहरण के लिए, पदों की सहायता से) , एक खाई, एक पेड़, नदी के किनारे, आदि)।
यह बिल्कुल स्वाभाविक है कि अधिकांश बच्चे अभी भी अपनी महत्वपूर्ण जरूरतों के लिए अपने माता-पिता पर बहुत अधिक निर्भर हैं। फिर भी, अपनी संकीर्णतावादी कल्पनाओं में, बच्चा पहले से ही काफी हद तक स्वतंत्रता के लिए प्रयास कर रहा है। इस संबंध में भूमि का आवंटन प्रस्तुत करते समय, यह जांचना संभव है कि यह वास्तव में किस हद तक है, खासकर विकलांग बच्चों के मामलों में, जो अक्सर अपने माता-पिता से विशेष रूप से दृढ़ता से जुड़े होते हैं। इस बात पर ध्यान देना चाहिए कि क्या भूमि का उपयोग किया जा रहा है, क्या मिट्टी की खेती की जाती है ताकि आप अपने आप को भोजन प्रदान कर सकें।
"घर" के उद्देश्य से काम करते समय, बच्चे अक्सर अपने घर या किसी ऐसे व्यक्ति के घर की कल्पना करते हैं जिसे वे जानते हैं (अनुभाग देखें .) 2.4.घर सर्वेक्षण ) बच्चे का व्यक्तित्व उस संरचना का बेहतर प्रतीक है जो तब उत्पन्न होती है, जब उद्देश्य के संबंध में भूमि का स्वयं का आवंटनपूछें कि क्या यहां कोई झोपड़ी या झोपड़ी है जहां आप रात बिता सकते हैं। इस मामले में, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि बच्चा किस तरह की संरचना पेश करेगा, उदाहरण के लिए, एक खेत, एक किसान झोपड़ी, एक बगीचे का घर या एक पेड़ की शाखाओं में छिपा हुआ घोंसला-झोपड़ी। उत्तरार्द्ध, शायद, स्वायत्तता के लिए एक गुप्त इच्छा का प्रतीक है, जबकि खेती उच्च स्तर की महत्वाकांक्षा को पूरा करती है।
वी अव्यक्तएक नियम के रूप में, बच्चे, एक नियम के रूप में, अभी भी पूरी तरह से तय नहीं कर सकते हैं कि वे किसके साथ रहेंगे या साथ रहेंगे। इसलिए, यह पता लगाना महत्वपूर्ण है कि बच्चा किसे आमंत्रित करेगा आपका राज्यऔर क्या वह अपने माता-पिता से दूर अकेले छवि में रात बिताने में सक्षम है, चाहे वह अपने माता-पिता या अन्य लोगों को अपने पास आने देना चाहता हो।
इस मकसद में शामिल हैं महत्वपूर्ण पहलूबच्चे की आंतरिक और बाहरी स्वतंत्रता का विकास। पर भूमि का स्वयं का आवंटनबच्चे अक्सर खुद को अपनी उम्र से बहुत बड़े होने की कल्पना करते हैं, कभी-कभी उनका पहले से ही अपना परिवार होता है। प्रेरणा भूमि के आवंटन पर कब्जा करनाएक परिपक्व के कार्यों के सकारात्मक विकास में योगदान देता है मैं हूं.
1.1.6 10 साल बड़े अपना परिचय देने का मकसद
गुंथर हॉर्न ने नोट किया कि यह मकसद बच्चे के आंतरिक दृष्टिकोण और उसके भविष्य के बारे में अपेक्षाओं का एक विचार देता है। इस संबंध में, यह मकसद मनोचिकित्सा के शैक्षिक पहलू में भी महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है।
इसके अलावा, रोगी के अतीत और वर्तमान के संघर्षों के माध्यम से काम करने पर एकतरफा निर्धारण बच्चे को बीमार महसूस करा सकता है। एक बच्चे के आत्मसम्मान के लिए जीवित रहना मुश्किल है, इसलिए बच्चे अक्सर इस तरह के उपचार का विरोध करते हैं।
इस संबंध में किशोरी को पेश करने के लिए भी कहा जा सकता है अपनी कार या मोटरसाइकिल .
अध्याय दो। बच्चों और किशोरों के लिए प्रतीक नाटक का मुख्य उद्देश्य।
2.1. मकसद घास का मैदान
प्रेरणा घास के मैदानबहुत व्यापक प्रतीकात्मक अर्थ है। बच्चों और किशोरों के साथ काम में, यह प्रत्येक मनोचिकित्सा सत्र की प्रारंभिक छवि के रूप में उपयोग किया जाता है, जिसकी प्रस्तुति के बाद आपको कल्पना करने के लिए कहा जा सकता है धारा, पहाड़, घरआदि मकसद घास के मैदानपरीक्षण के बाद अगले सत्र में एक फूल, पेड़ या तीन पेड़ों के साथ विधि में प्रवेश के साथ-साथ प्रत्येक बाद के सत्र की शुरुआत में उपयोग किया जा सकता है हकीकत में सपने.
छवि घास के मैदान- यह मातृ-मौखिकएक प्रतीक जो मां के साथ संबंध और जीवन के पहले वर्ष के अनुभवों की गतिशीलता के साथ-साथ वर्तमान स्थिति, मनोदशा की सामान्य पृष्ठभूमि दोनों को दर्शाता है।
मनोदशा कारकमौसम, मौसम, दिन के समय, घास के मैदान में वनस्पति की प्रकृति में प्रतिनिधित्व किया जा सकता है। आम तौर पर, यह गर्मी का मौसम है या देर से वसंत, दिन हो या सुबह, मौसम अच्छा है, सूरज आकाश में है, समृद्ध, हरे-भरे वनस्पतियों के आसपास, जड़ी-बूटियों और फूलों की बहुतायत का प्रतिनिधित्व करता है। घास का मैदान दोस्ताना, यहां तक कि कोमल, तेज धूप में नहाया हुआ है।
यदि जीवन के पहले वर्ष में बच्चे को कुछ समस्याओं (बीमारी, मां की शारीरिक या मनोवैज्ञानिक अनुपस्थिति, आदि) का सामना करना पड़ता है, साथ ही सामान्य अवसादग्रस्तता या चिंतित मनोदशा की पृष्ठभूमि के मामले में, आकाश ग्रे और बादल हो सकता है, चारों ओर सब कुछ उदास और उदास हो सकता है, बारिश हो सकती है या तूफान हो सकता है। पतझड़ या सर्दी के मौसम मौखिक आवश्यकता की संभावित रूप से गहरी, अधिक गहराई से निहित बुनियादी निराशा का संकेत देते हैं। शीतकालीन परिदृश्य प्रकार के एक विशिष्ट किशोर रक्षा तंत्र से जुड़ा हो सकता है तपस्वीव्यवहार ** अधिक जानकारी सुरक्षा तंत्रअन्ना फ्रायड मनोविज्ञान I और . की पुस्तक को समझें सुरक्षा तंत्र. .
सामान्य शब्दों में, एक शरद ऋतु की स्थिति एक उदास, खराब मूड, एक वसंत एक - एक आशावादी उम्मीद के बारे में, और एक गर्मी एक - किसी चीज की पूर्ति की संतोषजनक भावना के बारे में बताती है।
मातृ प्रतीकवाद घास के मैदानउस पर चरने से और भी अधिक बल दिया जा सकता है गायों.
रोगी से आकार के बारे में पूछा जाना चाहिए घास के मैदानऔर इसके किनारों के साथ क्या है। किशोर कभी-कभी अंतहीन खिंचाव की कल्पना करते हैं घास के मैदानकई किलोमीटर की दूरी तक फैला हुआ है। यह दिखा सकता है सीमाओं का अपर्याप्त विभेदनउनके स्वंय के मैं हूंतथा भ्रमपूर्ण अपेक्षाएंउनके भविष्य के जीवन के संबंध में। दूसरा चरम - दमनकारी जंगल द्वारा सभी तरफ से कुचला गया एक बहुत छोटा समाशोधन - संकेत कर सकता है अवसाद की प्रवृत्ति, उदास अवस्था, जकड़न, कुख्याति.
मकसद के साथ काम करना घास के मैदान, ज़ाहिर है, ऊपर वर्णित नैदानिक पक्ष तक ही सीमित नहीं है। छवि का प्रतिनिधित्व घास के मैदानएक मजबूत मनोचिकित्सा प्रभाव है। तकनीकी रूप से, रोगी को घास के मैदान में जो कुछ भी करना है उसे करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है। इस मामले में, रोगी से प्रश्न पूछा जाता है: "अब आप क्या करना चाहेंगे?" रोगी की इच्छाएँ हो सकती हैं जैसे टहलना, घास में लेटना, फूल चुनना, परिवेश की खोज करना आदि। दूसरे शब्दों में, मनोचिकित्सक तथाकथित लेता है अनुमोदक, सब कुछ जो अनुमति देता हैस्थिति और कुछ हद तक रोगी को भी प्रस्तुत करता है संचालन.
अक्सर रोगी नुकसान में होता है, यह नहीं जानता कि घास के मैदान में क्या करना है। इसमें, साथ ही साथ सामान्य तौर पर प्रतीक नाटक, किसी दिए गए व्यक्ति के लिए व्यवहार की सबसे विशिष्ट प्रवृत्तियाँ प्रकट होती हैं, जो एक नियम के रूप में, वास्तविक जीवन में भी उसकी विशेषता होती हैं, हालाँकि वे हमेशा उनके बारे में नहीं जानते हैं। यदि रोगी कुछ भी नहीं सोचता है कि वह क्या कर सकता है घास का मैदान, तो, शायद, एक सामान्य स्थिति में वह नहीं जानता कि क्या करना है और क्या उसे खुशी देगा। ऐसे व्यक्ति को अपनी इच्छाओं और आवेगों का पालन करने की आदत नहीं होती है। बल्कि, वह एक निष्क्रिय रवैये की ओर प्रवृत्त होता है और अन्य लोगों से निर्देश और निर्देश प्राप्त करना पसंद करता है। इस प्रकार स्वतंत्रता प्रदान करना उसे एक पीड़ादायक और असहाय अवस्था का कारण बन सकता है, जो उसे एक आंतरिक दुविधा के सामने खड़ा कर सकता है। यह निष्क्रिय रवैया एक विकार का हिस्सा हो सकता है जिसकी विशेषता है विक्षिप्त व्यक्तित्व विकासया चरित्र न्युरोसिस, जिसका सुधार बहुत कठिन और समय लेने वाला है।
प्रेरणा घास के मैदानरोगी को एक बार और बाद के कई सत्रों में दिया जा सकता है। यह केवल एक छोटा एपिसोड भी रह सकता है जिसमें से बाद के सभी मकसद भेजे जाते हैं।
नौसिखिए मनोचिकित्सकों के लिए विशेष कठिनाइयाँ इस समस्या से जुड़ी हैं कि सत्र के दौरान कैसे और कितनी बार स्पष्ट प्रश्न पूछे जाने चाहिए। जैसा कि उल्लेख किया गया है, ऐसे प्रश्न छवियों के अनुभव में अधिक स्पष्ट रूप से, अधिक स्पष्ट रूप से योगदान कर सकते हैं चमकीले रंगताकि नए विवरण दिखाई दें और समग्र रूप से छवि समृद्ध हो जाए। दूसरी ओर, बहुत सारे अनाड़ी प्रश्न जो परिदृश्य और मनोदशा के अनुकूल नहीं होते हैं, वे भी नकारात्मक प्रभाव डाल सकते हैं, हस्तक्षेप कर सकते हैं या अभिभूत कर सकते हैं।
अनुभव से पता चलता है कि शैली और तकनीकविशेष प्रशिक्षण सेमिनारों के दौरान ही प्रतीक नाटकों में महारत हासिल की जा सकती है। ऐसे संगोष्ठियों में, प्रतिभागियों को जोड़े या तीन में विभाजित किया जाता है और बारी-बारी से भूमिकाएँ बदलती हैं: एक रोगी बन जाता है, दूसरा एक मनोचिकित्सक, एक साथी से प्रतिक्रिया प्राप्त करता है - वह क्या प्रभाव डालता है चलने की शैली... इस सब की निगरानी और विश्लेषण सेमिनार का नेतृत्व करने वाले शिक्षक द्वारा किया जाता है। साथ ही, पूरा समूह अपने इंप्रेशन साझा करता है।
2.2 पहाड़ी पर चढ़ना
प्रेरणा पहाड़ोंइसमें चार मुख्य घटक शामिल हैं: दूर से पहाड़ को देखना और उसका सटीक वर्णन करना, पहाड़ पर चढ़ना, पहाड़ की चोटी से पैनोरमा के खुलने और पहाड़ से उतरना का वर्णन करना।
संशोधित करके पहाड़ोंबाहर से, जितना संभव हो उतना विस्तार से वर्णन करना महत्वपूर्ण है कि इसका आकार, ऊंचाई (लगभग कितने मीटर), इस पर क्या बढ़ता है और क्या कुछ भी बढ़ता है, कौन सी चट्टानें इसे बनाती हैं, क्या यह बर्फ से ढकी हुई है, आदि। उसके बाद, यह विशेष रूप से पूछा जाता है महत्वपूर्ण सवाल: क्या रोगी इस पर्वत पर चढ़ना चाहेगा?
नैदानिक दृष्टिकोण से, हम एक साथ प्रत्येक छवि पर विचार कर सकते हैं वस्तुऔर साथ व्यक्तिपरकपद।
साथ वस्तुदृष्टिकोण, पर्वतरोगी के लिए सबसे महत्वपूर्ण का प्रतिनिधित्व है वस्तुओं... एक पहाड़, उदाहरण के लिए, कुछ तेज और दांतेदार, लेकिन अप्राप्य, या चौड़ा, विशाल और जड़ता से एक राक्षसी गतिहीन द्रव्यमान की तरह झूठ बोल सकता है, या कुछ विशाल, उत्कृष्ट, प्रभावशाली (चूंकि पहाड़ एक विशाल घाटी में स्थित है) का आभास दे सकता है। लेकिन एक ही समय में पहुंच से बाहर, बड़े पैमाने पर और विस्मयकारी।
यदि हम पर्वतों के विन्यास पर विचार करें, तो पर्वतों के साथ तीव्रशीर्ष मुख्य रूप से के साथ जुड़े हुए हैं पितृ पुरुषदुनिया, और पहाड़ों के साथ गोलशीर्ष या जिनका सिल्हूट लगभग एक लेटी हुई या बैठी हुई लड़की जैसा दिखता है - साथ मातृ-मादादुनिया।
इस संबंध में पहाड़ पर चढ़नालिंग पहचान, पुरुष या महिला की भूमिका में आत्म-पुष्टि करने के मामले में विशेष रूप से महत्वपूर्ण है।
एक विशेष रूप से मजबूत का संकेत वस्तु निर्भरताएक ऐसा मामला माना जा सकता है जब एक मरीज खुद को एक पर्वत श्रृंखला के केंद्र में, एक खोखले में, पहाड़ों की एक अंगूठी से चारों ओर से घिरा हुआ कल्पना करता है।
साथ व्यक्तिपरकदेखने का बिंदु, ऊंचाई पहाड़ोंकी विशेषता दावों का स्तरतथा आत्म सम्मानरोगी। मध्य यूरोप में एक आदर्श रूप से स्वस्थ व्यक्ति या एक अच्छी तरह से मुआवजा दिया गया रोगी, मध्यम ऊंचाई (लगभग 1000 मीटर) के पहाड़ का वर्णन करता है, जो जंगल के साथ ऊंचा हो गया है, संभवतः एक चट्टानी शिखर के साथ, जिस पर वह कुछ कठिनाई के साथ चढ़ सकता है, लेकिन चढ़ सकता है। विक्षिप्त रोगियों में कम स्तर दावोंतथा आत्म सम्मानपहाड़ सिर्फ एक पहाड़ी हो सकता है, कुछ मामलों में सिर्फ रेत का ढेर या बर्फ का ढेर। इसके विपरीत, स्पष्ट रूप से अधिक कीमत दावों का स्तरतथा आत्म सम्मानबर्फ और हिमनदों से ढके एक बहुत बड़े, ऊंचे पहाड़ में खुद को प्रकट करता है। विक्षिप्त मामलों में, पहाड़ को पपीयर-माचे, चिकनी चट्टानों का, कुछ मामलों में सम और चमकदार, या संगमरमर के दर्पण-चिकनी से बनाया जा सकता है, ताकि उस पर चढ़ना भी संभव न हो। इसमें खड़ी दुर्गम दीवारों के साथ चीनी की रोटी का आकार भी हो सकता है, जो अक्सर किशोरों और अपरिपक्व व्यक्तियों के मामले में होता है।
अगला चरण है ऊपर की ओर... एक स्वस्थ रोगी के लिए, यह आमतौर पर कोई बड़ी बात नहीं होती है। रोगी को एक कार्य दिया जाता है, जिसे पूरा करने के लिए वह सैद्धांतिक रूप से मना कर सकता है। लेकिन ऐसा बहुत कम ही होता है।
पहाड़ पर चढ़ने का प्रतीकात्मक अर्थ उन कार्यों से जुड़ा है जो जीवन हमारे सामने रखता है। कुछ लोग अपने आप को उच्च या अत्यधिक उच्च लक्ष्य निर्धारित करते हैं, अन्य औसत स्तर से संतुष्ट होते हैं और कम कठिनाई का अनुभव करते हैं।
खुद को पेश करते लोग उच्च दावेअक्सर व्यर्थलोग एक ऊँचे पहाड़ का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिस पर चढ़ना कठिन और कठिन है। आपको चढ़ाई की मौलिकता, व्यक्तिगत चढ़ाई की ढलान, चढ़ाई की आवश्यकता, संभवतः चढ़ाई करने वाले उपकरणों के एक सेट के साथ ध्यान देना चाहिए। या इसके विपरीत: यदि रोगी को एक आरामदायक, चलने का रास्ता मिल जाता है या समय से पहले थक जाता है और उसे अक्सर आराम करने की आवश्यकता होती है - यह इंगित करता है कि व्यक्ति को समस्याओं को हल करने या अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए कैसे उपयोग किया जाता है।
विशेष रूप से मेहनती और हमेशा काम करने के लिए तैयार लोगों को पहाड़ पर चढ़ने की पेशकश करने की भी आवश्यकता नहीं है। बिना किसी और निर्देश के, वे तुरंत उठना शुरू कर देते हैं। ये वे लोग हैं जो कठिनाइयों को दूर करने के लिए हमेशा तैयार रहते हैं और विशेष रूप से एक परिणाम प्राप्त करने के लिए दृढ़ होते हैं। वे छवियों में एक पहाड़ पर चढ़ने के लिए ऐसी स्थितियों की कल्पना करते हैं, जिसमें उन्हें खुद को एक रस्सी से बांधना पड़ता है, खड़ी दरारों पर चढ़ना पड़ता है और एक चट्टानी, दुर्गम शिखर तक पहुंचने के लिए अन्य कठिन बाधाओं को उठाना पड़ता है।
चढ़ाई के दौरान अधिक गंभीर विक्षिप्त गड़बड़ी इस तथ्य में प्रकट हो सकती है कि पथ मुश्किल से ध्यान देने योग्य हो जाता है, रोगी लगातार लुढ़कता है या, इसके विपरीत, ऊपर नहीं जाता है, लेकिन नीचे जाता है - निराशावादी, दमनकारी मनोदशा के अनुसार उस पर दबाव - सभी अंधेरे जंगल में नीचे का रास्ता ... रोगी के मार्ग में जंगल में रुकावटें, गहरी खाड़ियाँ हो सकती हैं, या रोगी अचानक किसी अंधेरे जंगल में किसी चीज से डर जाता है और वापस मुड़ने की अनुमति मांगता है। उसी समय, रोगी खराब मौसम के संपर्क में आ सकता है: तूफान, हवा और ठंड।
पूरी तरह से चढ़ाई से बचना हानि की एक और पहचान हो सकती है। विशेष रूप से गंभीर रोगी उन्मादव्यक्तित्व की संरचना से, वे तुरंत खुद को पहाड़ की चोटी पर पाते हैं, मनोचिकित्सक को सूचित करते हैं कि वे पहले से ही शीर्ष पर हैं, इस प्रकार, जैसे कि पहाड़ पर चढ़ने की कठिनाइयों पर उनकी कल्पना में कूद रहे हैं।
पहाड़ की चोटी पर, रोगी को खोलने के लिए एक जगह मिल जाती है चित्रमालाचहुँ ओर। कुछ हद तक, यह चढ़ाई के दौरान खर्च किए गए तनाव के लिए एक इनाम है। ऊपर से दुनिया को सामान्य से बिल्कुल अलग नजरिए से देखा जाता है। पैनोरमा एक नया आयाम खोलता है, जैसे कि - कटतिम पैनोरमा, लाक्षणिक रूप से बोलना, आत्मा का परिदृश्य। एक व्यक्ति पृथ्वी से दूर है, सब कुछ कम हो गया है, लेकिन चौड़ा और दूर, इस परिदृश्य की सभी संरचनाओं का क्षितिज तक एक शानदार दृश्य अचानक उसकी आंखों के सामने प्रकट होता है।
आम तौर पर, यह खेतों, जंगलों, सड़कों और कुछ कर रहे लोगों के साथ एक परिचित परिदृश्य का पैनोरमा होगा। दूरी में रोगी कुछ कारखानों और पौधों के साथ एक शहर, एक नदी या एक झील देख सकता है, शायद समुद्र दिखाई देगा, या पहाड़ों की एक काली लकीर क्षितिज पर दिखाई देगी। एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति खुद को एक पहाड़ की चोटी पर अकेला पाता है।
जैसा कि विभिन्न प्रयोगों द्वारा दिखाया गया है छवियों का कैटाटिम अनुभव, चार दिशाओं में से प्रत्येक में किस तरह का दृश्य खुलता है, इसमें कुछ नियमित विशेषताएं हैं। इसलिए, रोगी को यह बताने के लिए कहा जाना चाहिए कि वह अपने पीछे क्या देख सकता है - वह कहाँ से आया है - सामने, दाईं ओर और उसके बाईं ओर। प्रतीक निर्माण के सांस्कृतिक और भाषाई तंत्र के अनुसार, प्रकार पीछे में देखने का प्रतीक है भूतकाल, आगे - से उम्मीद भविष्य, अधिकार - जोर देना संज्ञानात्मक, तर्कसंगत, साथ ही साथ नरस्थापना, और दृश्य बाएं क्षेत्र है भावुकतथा महिला.
एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण नैदानिक मानदंड चार दिशाओं में से किसी में या सभी पक्षों से दृष्टि हानि है। यह विशिष्ट है प्रतिरोध, इस तथ्य के कारण कि यह मानस के उस हिस्से में है, जिसके प्रतीकात्मक प्रतिनिधि की समीक्षा का उल्लंघन किया जाता है कटतिमनो पैनोरमा, रोगी को विशेष रूप से महत्वपूर्ण समस्याएं और संघर्ष होते हैं। उल्लंघन के संकेत होंगे यदि दृश्य बादलों, कोहरे, अन्य पहाड़ों, चट्टानों, पेड़ों आदि द्वारा एक या एक से अधिक दिशाओं में बाधित होता है।
एक अन्य नैदानिक मानदंड वह डिग्री है जिसमें किसी व्यक्ति ने परिदृश्य में महारत हासिल की है, जो रोगी के सामाजिक अनुकूलन को इंगित करता है। आम तौर पर, पहाड़ की चोटी से खुलने वाले पैनोरमा में, बस्तियां, सड़कें, मनुष्य द्वारा खेती किए गए खेत और मानव गतिविधि के अन्य उत्पाद होंगे। यदि केवल अंतहीन जंगल, पहाड़, सीढ़ियाँ और रेगिस्तान आँख के लिए खुलते हैं, तो यह रोगी के सामाजिक अनुकूलन को इंगित करता है।
एक उल्लेखनीय पैटर्न मनोचिकित्सा के दौरान परिदृश्य का परिवर्तन है। मनोचिकित्सा के पहले चरणों में, शुरुआती वसंत की तस्वीरें - मार्च या अप्रैल - अक्सर पहाड़ की चोटी से देखे गए पैनोरमा में दिखाई देती हैं। यदि आप मनोचिकित्सा के पिछले 20-30 सत्रों के दौरान पहाड़ पर चढ़ना दोहराते हैं, तो परिदृश्य वसंत से गर्मियों में बदल जाता है, ठीक सुनहरे खेतों के साथ फसल के समय तक। इसके समानांतर, मानव गतिविधि और प्रकृति की संरचना के साक्ष्य के साथ परिदृश्य समृद्ध है: लोग खेतों में काम करते हैं, गांव और कस्बे दिखाई देते हैं, यहां तक कि दूरी में एक बड़ा शहर, सड़कें, राजमार्ग और बिजली की लाइनें नीचे फैली हुई हैं, - पहले प्रकृति के परित्यक्त हिस्से अधिक से अधिक खेती योग्य होते जा रहे हैं। उसी समय, परिदृश्य अधिक उपजाऊ हो जाता है, नदियाँ और झीलें दिखाई देती हैं। पूर्व में अत्यंत ऊँचे पहाड़ और पर्वत श्रृंखलाएँ नीची हो जाती हैं, और टकटकी आगे की दूरी में प्रवेश कर सकती है।
कटाटिम पैनोरमा का यह विकास इंगित करता है कि मौसम का परिवर्तन मनोचिकित्सा प्रक्रिया के विकास के दौरान रोगी द्वारा स्वयं एक अचेतन मूल्यांकन को दर्शाता है। बढ़ी हुई जीवंतता स्पष्ट रूप से कामकाज के तंत्र के विकास और संवर्धन को इंगित करती है। मैं हूंअस्थिभंग संरचनाओं के एक साथ विनाश के साथ रोगी। समानांतर में, रोगी के वास्तविक व्यवहार में सक्रिय क्रियाओं का दायरा बढ़ रहा है, जो धीरे-धीरे उसके न्यूरोसिस पर काबू पा लेता है। एक निश्चित है समक्रमिकताकैटाटिम पैनोरमा के परिवर्तन और चिकित्सीय प्रक्रिया के विकास के बीच।
कटाटिम पैनोरमा के एक उद्देश्य मूल्यांकन के लिए और मनोचिकित्सा के आगे के सत्रों के दौरान इसके बाद के विकास के साथ तुलना करने के लिए, रोगी को पहाड़ की चोटी से देखे गए पैनोरमा का एक चित्र बनाने के लिए आमंत्रित किया जाता है, तथाकथित अर्ध-कार्टोग्राफिक आरेख।
स्पष्ट रूप से रोग के लक्षण, यानी, गंभीर विक्षिप्त विकार और संघर्ष में कटतिमनो पैनोरमाइस तथ्य में प्रकट होते हैं कि पैनोरमा को सभी तरफ से पेड़ों या चट्टानों से पूरी तरह से कवर किया जा सकता है। यदि पैनोरमा केवल एक तरफ से खुलता है, तो यह भी एक महत्वपूर्ण सीमा है। नैदानिक दृष्टिकोण से, यह महत्वपूर्ण है कि पैनोरमा किस तरफ से बंद है। वहां आपको संभावित समस्याओं और उल्लंघनों की तलाश करनी चाहिए।
अशांति के संकेतों का आकलन करते समय, परिदृश्य पर ही विचार किया जाना चाहिए। ऐसी स्थिति जब आंखों को केवल बादल दिखाई देते हैं या सब कुछ इतना धूमिल होता है कि आमतौर पर विवरण देखना मुश्किल होता है। आम तौर पर, मध्य लेन में रहने वाले सामान्य रोगी, एक नियम के रूप में, मध्य यूरोपीय परिदृश्य का प्रतिनिधित्व करते हैं। असीम रूप से विस्तृत सवाना, रेगिस्तान, या अन्य असिंचित क्षेत्रों जैसे विदेशी परिदृश्य समस्याओं का संकेत देते हैं। यही बात उस स्थिति पर भी लागू होती है जब अन्य पर्वत विजित पर्वत के चारों ओर उठते हैं।
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(मनोचिकित्सक अलेक्जेंडर दिबाझे प्रतीक नाटक पद्धति का उपयोग करते हुए)
प्रतीक नाटकया कटतिमनो-कल्पनाशील मनोचिकित्सा(ग्रीक काटा से - संगत; थाइमोस - मनोदशा, भावना; लैटिन इमागो - छवि) को "मूड के अनुरूप छवियों की प्रस्तुति" या "छवियों के संवेदी अनुभव" के रूप में समझा जा सकता है।
यह गहराई-उन्मुख मनोचिकित्सा की एक स्वतंत्र विधि है, जो मनोविश्लेषण के विचारों और आर्कटाइप्स के सिद्धांत और कार्ल जंग के सामूहिक अचेतन पर आधारित है। 1950 के दशक में जर्मन मनोविश्लेषक हन्ज़कारल ल्यूनर द्वारा कैटाटिमनो-कल्पनाशील मनोचिकित्सा विकसित की गई थी।
ऐसा होता है कि ग्राहक को अपनी भावनाओं को शब्दों में वर्णित करना, किसी विशेष मुद्दे पर अपना दृष्टिकोण व्यक्त करना मुश्किल होता है, और प्रकृति, मौसम, फूलों और पेड़ों के बारे में बातचीत आसान और स्वाभाविक होती है। इस मामले में, सबसे प्रभावी और अपरिहार्य तकनीक प्रतीक नाटक है - किसी दिए गए विषय पर एक छवि (उद्देश्य) की प्रस्तुति।
जैसा कि आप जानते हैं, अचेतन प्रतीकों और रूपकों की भाषा बोलता है। इसलिए, यह समझना महत्वपूर्ण है कि ऐसी दृश्य छवियां यादें या कल्पनाएं नहीं हैं जिन्हें सचेत रूप से नियंत्रित किया जा सकता है, बल्कि अचेतन का एक उत्पाद है, किसी व्यक्ति के साथ बातचीत करने का उसका तरीका।
मानस के सुरक्षात्मक तंत्र को दरकिनार करते हुए छवियां अनायास, अप्रत्याशित रूप से, सीधे उभर सकती हैं। सब कुछ जो अवचेतन में गहराई से छिपा हुआ है, उसके पास टूटने और छवि में परिलक्षित होने का समय है, और उसके बाद ही बचाव चालू होता है। ये छवियां दर्शाती हैं आंतरिक संसारग्राहक अपनी संपूर्णता में: उसके व्यक्तित्व की विशेषताएं, अचेतन संघर्ष, अचेतन प्रतिक्रियाएं, दमित भावनाएं जो एक व्यक्ति ने खुद से छिपाई है, अन्य लोगों के साथ बातचीत के स्थिर मॉडल।
एक मनोचिकित्सक के योग्य समर्थन के साथ, ग्राहक छवि का विश्लेषण करता है, अपने अचेतन की खोज करता है और इसके साथ बातचीत करता है। नतीजतन, दमित अनुभव और भावनाएं महसूस होने लगती हैं, व्यक्तित्व के अलग-अलग तत्वों को एकीकृत किया जाता है, गहरे मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोण बदल जाते हैं, जो व्यक्तिगत विकास में योगदान देता है।
एक छवि के लिए अपनी दमित आवश्यकता को पूरा करते हुए, ग्राहक एक नया संवेदी अनुभव प्राप्त करता है, जिसे वह वास्तविक जीवन में स्थानांतरित करता है। क्लाइंट द्वारा पाया गया समाधान उसके लिए इष्टतम है, और छवि में स्थिति को ठीक करने से कार्डिनल जीवन में परिवर्तन होता है।
वहीं, बदलाव के लिए इंसान को अपने व्यवहार में किसी भी चीज को ट्रैक और कंट्रोल करने की जरूरत नहीं होती है। जीवन में गुणात्मक परिवर्तन केवल "जादू के रूप में" आंतरिक दृष्टिकोण के परिवर्तन के जवाब में, बल्कि जल्दी से दिखाई देंगे।
छवियों के कैटैटिम अनुभव को एक अल्पकालिक मनोचिकित्सा माना जाता है, लेकिन भावनात्मक रूप से बहुत तीव्र होता है। शास्त्रीय मनोविश्लेषण में, जो आमतौर पर 100-300 सत्र होते हैं, मानस, स्थानांतरण और व्यवहार सुधार के रक्षा तंत्र का विश्लेषण करने में बहुत समय व्यतीत होता है।
मनोचिकित्सा में प्रतीक नाटक पद्धति का उपयोग करते हुए, इसकी आवश्यकता नहीं होती है, क्योंकि अचेतन सामग्री बचाव को दरकिनार करते हुए जल्दी से प्रकट होती है, और छवि प्रस्तुत किए जाने के तुरंत बाद दृष्टिकोण का परिवर्तन होता है।
प्रतीक नाटक के साथ काम करते समय एक पाठ्यक्रम की औसत अवधि 15-30 सत्र होती है जो प्रत्येक 50 मिनट तक चलती है। सत्रों की सबसे प्रभावी आवृत्ति सप्ताह में एक बार होती है।
1-5 सत्रों में भी, आप तनाव दूर कर सकते हैं, एक दर्दनाक लक्षण से छुटकारा पा सकते हैं, एक परेशान करने वाले प्रश्न का सही उत्तर ढूंढ सकते हैं।
और 30-50 चिकित्सा सत्र जटिल और भ्रमित करने वाले में आवश्यक हैं जीवन स्थितियांआत्मविश्वास, शांति प्राप्त करने और अपने जीवन को बेहतर बनाने के लिए।
यह लंबे समय से वैज्ञानिक रूप से सिद्ध हो चुका है कि कई रोग मनोवैज्ञानिक विसंगतियों, तनाव, दबी हुई आक्रामकता, संचित आक्रोश आदि का परिणाम हैं। चिकित्सा और मनोविज्ञान में एक दिशा है जो शारीरिक बीमारियों की घटना और पाठ्यक्रम पर मनोवैज्ञानिक कारकों के प्रभाव का अध्ययन करती है - मनोदैहिक।
और अक्सर ऐसा होता है कि मनोदैहिक अभिव्यक्तियों और रोगों के साथ काम करते समय, ग्राहक अपने लक्षण को एक छवि के रूप में भी देखता है। वह अपने शरीर में इसके स्थान का निर्धारण कर सकता है, इसकी घटना के मनोवैज्ञानिक कारणों का पता लगा सकता है और इसके परिणामस्वरूप, इसे एक समस्या से एक ऐसे संसाधन में बदल सकता है जो अब ताकतों को दूर नहीं करेगा, बल्कि उन्हें देगा।
प्रतीकात्मक नाटक पद्धति का उपयोग करते हुए मनोचिकित्सा का उपयोग व्यक्तिगत काम में, जोड़ों के साथ काम करने में, परिवार और समूह चिकित्सा में किया जाता है। यह शास्त्रीय मनोविश्लेषण के साथ अच्छी तरह से चलता है और इसके साथ काम करता है रूपक सहयोगी कार्ड (मैक)और आपको समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला को हल करने की अनुमति देता है।
विषय 10.मनो-सुधार की कटतिमनो-कल्पनाशील दिशा (प्रतीक नाटक)
जेड फ्रायड का मनोविश्लेषण और के.जी का विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान। जंग प्रतीक नाटक की सैद्धांतिक नींव के रूप में। प्रतीकात्मक नाटक में अभिनय करने वाले चिकित्सीय कारक। मनोविश्लेषण की सफलता के लिए आवश्यक शर्तें। प्रतीक नाटक के मुख्य प्रावधान। व्यक्तिगत अनुमानों के विकास के लिए प्रेरणा के रूप में कदम
1. चिकित्सीय कारक और प्रतीकात्मक नाटक के बुनियादी प्रावधान।
2. सुधार प्रक्रिया
उपयोग के लिए संकेत और मतभेद:
1. चिकित्सीय कारक और प्रतीक नाटक के मुख्य प्रावधान.
मनोदैहिक विकारों के उपचार में मनोचिकित्सा और मनोविश्लेषण की दिशाओं के बीच, गहन मनोवैज्ञानिक रूप से उन्मुख मनोचिकित्सा की विधि, जिसे सिंबलड्रामा, या कैटैटिमनो-काल्पनिक मनोचिकित्सा कहा जाता है, चिकित्सकीय रूप से अत्यधिक प्रभावी साबित हुई। एक रूपक के रूप में, इसे जाग्रत सपनों का उपयोग करते हुए मनोविश्लेषण के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
इस पद्धति को प्रसिद्ध जर्मन मनोचिकित्सक हंस लीनर (लीनर, कोर्नाड्ट, 1997) द्वारा विकसित किया गया था। विधि छवियों के रूप में मुक्त कल्पना पर आधारित है- मनोचिकित्सक द्वारा निर्धारित विषय पर "चित्र"। उसी समय, मनोचिकित्सक एक नियंत्रण, साथ, निर्देशन कार्य करता है। प्रतीकात्मक नाटक के आम तौर पर स्वीकृत उद्देश्य निम्नलिखित हैं: एक घास का मैदान, एक धारा या झील, जंगल का किनारा, एक फूल, आदर्श मैं, एक घर, किसी के शरीर की गहराई में एक यात्रा और खोज दुखती जगह, बादल, पहाड़, शेर, गुफा, ज्वालामुखी, ठुमका, आदि।
इस मामले में, मानस का आत्म-प्रकटीकरण अनुमानों के जड़त्व-मुक्त प्रवाह की प्रक्रिया में होता है। ऑटोसिम्बोलिज़्म प्रक्रियाओं की तैनाती रोगी के मूड और भावनाओं के प्रवाह के अनुसार की जाती है। एक विधि के रूप में प्रतीक नाटक जंग के विश्लेषणात्मक मनोचिकित्सा में सपनों के साथ काम करने के बहुत करीब है: उसके सत्रों में इस्तेमाल किए गए उद्देश्यों को कट्टरपंथी माना जा सकता है।
लीनर स्वयं निम्नलिखित पर प्रकाश डालते हैं चिकित्सीय कारकसिमवोड्रामा में अभिनय:
1. आलंकारिक प्रतिनिधित्व, काल्पनिक दृश्यों पर ध्यान केंद्रित करना और उन्हें सचेत रूप से समझने और स्पष्ट करने के लिए उनके भावनात्मक स्वर;
2. प्रतीकों की सहज आत्म-व्याख्या के साथ पूर्ण कल्पनाओं से छवियों की सामग्री का विषयकरण (दृश्य प्रतिनिधित्व, संक्षिप्तीकरण) और वास्तव में वातानुकूलित प्रतिनिधित्व के लिए आंदोलन;
3. भावनाओं और भावनाओं की रिहाई, रेचन तक;
4. उन लोगों की प्रतिक्रिया प्रभाव जो संघर्षों की वस्तु में बदल गए हैं और उनके रचनात्मक प्रकटीकरण की उत्तेजना है।
प्रतीक नाटक पद्धति का उपयोग करते हुए मनोचिकित्सा को एक प्रकार की त्रि-आयामी समन्वय प्रणाली के रूप में दर्शाया जा सकता है, जहां एक अक्ष संघर्ष (पहला घटक) के साथ काम करता है, दूसरा पुरातन आवश्यकताओं (दूसरा घटक) को संतुष्ट करने के उद्देश्य से काम करता है, और तीसरा रोगी की रचनात्मकता (तीसरा घटक) घटक) को विकसित करने के उद्देश्य से काम है। एक रोगी के साथ काम करने के प्रत्येक विशिष्ट मामले में, मनोचिकित्सक इस समन्वय प्रणाली में आगे बढ़ता हुआ प्रतीत होता है, विभिन्न प्रतीक नाटक तकनीकों का उपयोग करके खुद को एक या दूसरे अक्ष के करीब पाता है।
चिकित्सक छवियों के स्वप्न-समान निरूपण को प्रेरित कर सकता है। यदि आप पहले रोगी को प्रस्तुति के लिए एक सामान्य मकसद देते हैं, तो कल्पना करना बहुत आसान है। पहली छवियों का आमतौर पर बाद के लोगों द्वारा बहुत जल्द पालन किया जाता है, जो विभिन्न कारणों से मुख्य रूप से परिदृश्य, जानवरों और मनुष्यों की छवियों द्वारा दर्शाए जाते हैं।
साथ ही, छवियों का प्रतिनिधित्व करने वाला व्यक्ति अक्सर लगभग वास्तविक अनुभव में आ सकता है, जो त्रि-आयामी अंतरिक्ष में विस्तारित होता है, जैसे कि यह आता हैवास्तव में वास्तविक संरचनाओं के बारे में। रोगी को उभरती छवियों की सामग्री के बारे में अपने बगल में बैठे मनोचिकित्सक को तुरंत सूचित करने के लिए कहा जाता है। एक मनोचिकित्सक विशेष रूप से विकसित नियमों के अनुसार जाग्रत दृष्टि की संरचना करके उन्हें प्रभावित कर सकता है। इस संवाद पद्धति में मनोचिकित्सक की पूर्ण सहानुभूति का विशेष महत्व है।
उपदेशात्मक कारणों से, पूरी प्रणाली को तीन चरणों में विभाजित किया गया है: बुनियादी, मध्य और उच्चतर। प्रतीकात्मक नाटक की मूल अवस्था में सीमित परिणामों से ही सन्तुष्ट रहना चाहिए। यह जीवन के दूसरे भाग में, यानी 45 वर्षों के बाद व्यवहार संबंधी विकारों या विक्षिप्त चरित्र विकास के उपचार के लिए विशेष रूप से सच है।
प्रतीकात्मक नाटक प्रणाली दो . पर आधारित है दिशा निर्देशों:
1. एक व्यक्ति अपनी कल्पना में विलक्षण विचारों को विकसित करने में सक्षम होता है, जिन्हें न केवल के रूप में जाना जाता है रात के सपनेलेकिन दिन की कल्पनाओं की तरह। अपनी कल्पनाशक्ति की सहायता से व्यक्ति हर बार एक स्पष्ट द्वंद्वात्मक प्रक्रिया के दौरान अपनी छवि को फिर से बना सकता है और खुद को पहचान सकता है।
2. शानदार छवियों के अनुभवजन्य अवलोकनों के परिणामस्वरूप, कई विशिष्ट नियम विकसित किए गए हैं और कुछ पैटर्न की पहचान की गई है। वे एक प्राथमिक प्रक्रिया के अधीन हैं जिसकी व्याख्या प्रभाव द्वारा नहीं की जाती है।
अपनी अवधारणा के अनुसार, प्रतीकात्मक नाटक विधि गहराई मनोविज्ञान के करीब है और बेहोश मनोविज्ञान (स्वप्न प्रतीकवाद, सहज आवेग "यह", सुरक्षात्मक संरचनाएं "आई", "सुपर-आई", प्रतिगामी प्रक्रियाओं के उदाहरण) को पहचानती है।
2. सुधार प्रक्रिया
पहला पद्धतिगत कदम। लीनर ने रोगी को नियंत्रित प्रतिगमन की स्थिति में लाने के लिए तीन संभावित वैकल्पिक तरीकों को तैयार किया जिसमें दिवास्वप्न सबसे आसानी से हो सकता है।
सबसे पहले, आप I.Kh के अनुसार ऑटो-ट्रेनिंग के बुनियादी अभ्यासों के माध्यम से परिचय का उपयोग कर सकते हैं। शुल्त्स। (भारीपन का अनुभव, मांसपेशियों की टोन में कमी, एकाग्रता के माध्यम से पूरे शरीर में गर्मी का अनुभव, आत्म-विश्राम और श्वास को नियंत्रित करने के लिए व्यायाम)।
एक मनोचिकित्सक द्वारा विश्राम की स्थिति का प्रेरण। यह विधि कम संघर्ष करती है और तेजी से कार्यान्वयन की अनुमति देती है। मनोचिकित्सक द्वारा तैयार किए गए निर्देशों के अनुसार रोगी को उसकी उपस्थिति में आराम करने के लिए आमंत्रित किया जाता है। मानक पाठ के लिए धन्यवाद, कुछ ही मिनटों में रोगी में प्रतीकात्मक नाटक के लिए आवश्यक आधारभूत विश्राम की स्थिति को प्रेरित करना संभव है।
छवियों (कल्पना) की प्रस्तुति के लिए एकमात्र प्रेरणा।
सहजीवन के उद्देश्यों में से एक को प्रस्तुत करने के प्रत्यक्ष प्रस्ताव द्वारा विश्राम की स्थिति की एक सरल उपलब्धि प्राप्त की जा सकती है। पहले परिचित पाठ में "फूल" परीक्षण इसके लिए एक प्रोटोटाइप के रूप में उपयुक्त है। इस परीक्षण से पता चलता है कि क्या रोगी बिल्कुल भी है और किस हद तक, यदि सक्षम है, तो पूर्ण विकसित कटाटिमनी चित्र बना सकता है। बैठे रोगी से एक साधारण अनौपचारिक अनुरोध तनावपूर्ण अपेक्षा को रोकता है। लगभग सभी रोगी, यहां तक कि अपेक्षाकृत गंभीर विकलांगता वाले भी, इस परीक्षा को पास करते हैं और एक फूल की कल्पना करते हैं। कल्पना और विश्राम के बीच संबंध को एक वृत्ताकार प्रक्रिया के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। छवियों को प्रस्तुत करने का निमंत्रण विश्राम को बढ़ाता है, अधिक पूर्ण विश्राम छवियों के अनुभव को उनके अधिक से अधिक के संदर्भ में गहरा करता है रंग संतृप्तिऔर प्लास्टिसिटी और भावनात्मक स्वर के लिए एक आंतरिक "उद्घाटन" के साथ प्रतिगामी विसर्जन को बढ़ाता है।
दूसरा पद्धतिगत कदम।
इस स्तर पर, आलंकारिक अभ्यावेदन को विसर्जित किया जाता है। किसी प्रकार की कल्पना के बनने की प्रतीक्षा किए बिना, कैटाटिम छवि सीधे "स्थापित" हो जाती है। रोगी को एक छवि की कल्पना करने के लिए कहा जाता है, एक अस्पष्ट रूप से तैयार किया गया मकसद। आपको छवि के किसी भी विवरण को परिभाषित नहीं करना चाहिए। छवियां एक मध्यवर्ती चरण से दूसरे चरण में और पीछे जाती हैं। यह गोलाकार प्रक्रिया धीरे-धीरे अवशोषण की स्थिति को फिर से गहरा करती है। व्यायाम के माध्यम से, छवियां अधिक बारीकियां प्राप्त करती हैं और अन्य इंद्रियों द्वारा उनकी वास्तविक धारणा के और भी करीब होती हैं। उदाहरण के लिए, एक रोगी, घास के मैदान में लेटा हुआ, हवा में लहराते घास के हर ब्लेड को देख सकता है, वह अपने चेहरे पर हवा के झोंके को महसूस कर सकता है, मधुमक्खियों की भिनभिनाहट और जंगल की सरसराहट सुन सकता है, दौड़ते सफेद बादलों को देख सकता है नीले आकाश में।
परिचयात्मक प्रक्रिया किए जाने के बाद और रोगी ने छवियों की कल्पना करना शुरू कर दिया है, उसे प्रस्तावित मकसद के आसपास के बारे में करीब से देखने के लिए कहा जाता है, उदाहरण के लिए, एक घास का मैदान जो प्रकट हुआ है, जैसा कि वास्तव में होगा। रोगी परिदृश्य के विवरण का वर्णन कर सकता है, और चिकित्सक अंत में उससे पूछता है कि वह प्रस्तुत परिदृश्य में क्या करना चाहता है, और यह परिदृश्य उसके मन में क्या मूड पैदा करता है। सांकेतिक नाटक के लिए घास के मैदान का मूल भाव, प्रारंभिक रूप में, बहुत महत्व रखता है। अन्य उद्देश्य जो स्वाभाविक रूप से घास के मैदान से जुड़े हैं, वे इसके निकट हैं। रोगी घास के मैदान से बहने वाली एक धारा ढूंढ सकता है। धारा का भी वर्णन किया जाना चाहिए। यदि रोगी चाहता है, तो वह धारा के पास जा सकता है और पानी के साथ वह कर सकता है जो वह चाहता है: उसके पैरों को पानी में लटका दें, उसके माथे को गीला करें, धारा में नीचे जाएं या उसमें तैरें, मछली, आदि।
इस मामले में मनोचिकित्सक का कार्य रोगी के संबंध में मौलिक रूप से अनुमेय स्थिति लेना है। रोगी को अपनी इच्छाओं को पूरा करने का अवसर दिया जाता है, सहज आवेगों का पालन करने की स्वतंत्रता दी जाती है। इस प्रकार, रोगी को अपनी आत्मा की गहराई में निष्क्रिय व्यवहार की प्रवृत्तियों को खुले तौर पर प्रकट करने का अवसर दिया जाता है और उनके अनुसार, हर बार प्रस्तावित मकसद को रचनात्मक रूप से बनाने और विकसित करने का अवसर दिया जाता है। सत्र के दौरान, चिकित्सक रोगी को, यदि संभव हो तो, सभी पॉप-अप छवियों के बारे में एक पंक्ति में रिपोर्ट करने के लिए आमंत्रित करता है। मनोचिकित्सक रोगी के साथ लगातार संबंध (रिपोर्ट) रखता है। एक घास के मैदान के उदाहरण का उपयोग करते हुए, चिकित्सक अपनी कल्पना में रोगी की कल्पना की छवियों और उसके आलंकारिक अभ्यावेदन की पूरी दुनिया को वैकल्पिक रूप से स्केच करना सीखता है। रोगी के साथ गहरी समझ और सहानुभूतिपूर्ण अनुभव के लिए यह एक पूर्वापेक्षा है।
साथ ही मनोचिकित्सक ऐसी स्थिति लेता है मानो रोगी द्वारा वर्णित प्रतीकात्मक नाटक के दृश्य वास्तव में वास्तविक हों। प्रश्नों और निर्देशों के माध्यम से मनोचिकित्सक का प्रभाव, जैसे कि एक अर्ध-वास्तविक परिप्रेक्ष्य से तैयार किया गया, रोगी की कैटैटिम छवियों के और विवरण की खोज की ओर जाता है। नई छवियां दिखाई देती हैं और मौजूदा छवियों को मजबूत किया जाता है। उसी समय, मनोचिकित्सक को अपनी आँखें बंद करके, रोगी के साथ छवियों की कल्पना नहीं करनी चाहिए, क्योंकि इस वजह से वह अक्सर अचेतन आवेगों द्वारा नियंत्रित अपनी स्वयं की छवियों की दुनिया में गिर जाता है, और इस प्रकार वह अब निरीक्षण करने में सक्षम नहीं है और एक मनोचिकित्सक के रूप में उनके व्यवहार पर गंभीर रूप से प्रतिबिंबित करें। उसे समय-समय पर अपने रोगी से गंभीर रूप से दूरी बनाने में सक्षम होना चाहिए ताकि वह अपने कैटैटिम उत्पादन का विश्लेषण कर सके, इसकी तुलना अपने सैद्धांतिक अध्ययनों से कर सके - और इस प्रकार रोगी के हितों में मनोचिकित्सा को निर्देशित करने में सक्षम हो।
रोगी को कल्पना के दौरान छवियों के अपने अनुभवों का वर्णन करना चाहिए। छवियों में दर्शाए गए दृश्यों के विवरण के बारे में संवाद हस्तक्षेप नहीं करता है। चिकित्सक प्रत्येक रोगी की प्रस्तुति शैली के अनुकूल, विवेकपूर्ण तरीके से मध्यवर्ती प्रश्न पूछ सकता है। मध्यवर्ती प्रश्नों को, सबसे पहले, छवियों के विवरण और एक साथ भावनात्मक स्वर के गठन को स्पष्ट करने के लिए काम करना चाहिए। इस संबंध में, सीखने की प्रक्रिया से जुड़े पहले प्रतीकात्मक नाटक सत्रों के दौरान संरचना उपयोगी होती है। बाद के चरणों में, रोगी अपनी रचनात्मक कल्पना की गतिविधि का बेहतर उपयोग करने में सक्षम होगा, और मनोचिकित्सक द्वारा संरचित संरचनाएं पृष्ठभूमि में फीकी पड़ जाती हैं।
प्रत्येक प्रतीक नाटक सत्र के अंत में, लीनर, ऑटोजेनिक प्रशिक्षण के लिए शुल्त्स के निर्देशों के अनुसार, रोगी को "वापस आने" के लिए कहता है। उसी समय, रोगी को अपनी मुट्ठी बंद करने के लिए कहा जाता है, कोहनियों को तीन बार बल से मोड़ें और अपनी बाहों को सीधा करें, मांसपेशियों को जोर से दबाएं। फिर उसे एक गहरी सांस लेनी चाहिए और अपनी आंखें खोलनी चाहिए।
इस तरह का अनुष्ठान अपने आप में एक अंत नहीं है। पहले से ही प्रतीक नाटक पद्धति के अनुसार दस मिनट के अभ्यास के दौरान, एक गहरी सम्मोहन अवस्था उत्पन्न हो सकती है। यह अक्सर बाहों और पैरों में विशेष भारीपन की भावना का कारण बनता है, और चेतना की स्थिति में भी बदलाव लाता है। "वापस आना" शारीरिक रूप से सेरेब्रल कॉर्टेक्स की गतिविधि को सक्रिय करता है, प्रतीक नाटक के दौरान कमजोर हो जाता है, और अपेक्षाकृत जल्दी रोगी को जागने की स्थिति में लौटा देता है। यह महत्वपूर्ण है, क्योंकि अन्यथा रोगी को एक लंबे समय की आवश्यकता होगी जब तक कि वह पूरी तरह से हंसमुख और स्पष्ट रूप से उन्मुख न हो और वास्तविक वातावरण में कार्य कर सके।
प्रतीकात्मक नाटक के एक सत्र के बाद, रोगी तर्कसंगत निष्कर्ष निकालने या अपने परिवेश को ध्यान से समझने में भी कम संज्ञानात्मक रूप से सक्षम है। इसलिए, ज्यादातर मामलों में मनोचिकित्सक द्वारा रोगी को दी जाने वाली चर्चा बहुत दूर नहीं जाती है। रोगी अभी भी आंतरिक छवियों और भावनाओं की दुनिया द्वारा दृढ़ता से कब्जा कर लिया गया है और जो उसे प्रभावित करता है उसे प्रभावित करता है। इसलिए, उसे सीधे एक व्यस्त सड़क पर नहीं जाना चाहिए और एक कार के पहिये के पीछे नहीं जाना चाहिए। उसे प्रतीक्षालय में रहने और पूरी तरह से ठीक होने के लिए 10-15 मिनट का समय देना बेहतर है।
समस्याओं के बोझ तले दबे रोगी के साथ काम करने के मामले में, मनोचिकित्सक को अप्रत्याशित विकास और प्रतिक्रियाओं के लिए तैयार रहना चाहिए, और गहन मनोवैज्ञानिक और मनोचिकित्सा संबंधी पहलुओं को ध्यान में रखते हुए, सावधानीपूर्वक और प्रभाव उत्पन्न करने में सक्षम होना चाहिए।
प्रतीक नाटक के मुख्य चरण के मानक उद्देश्य।
प्रतीक नाटक के मुख्य चरण में और अप्रशिक्षित रोगियों के साथ काम करने के मामले में, एक मकसद का प्रारंभिक असाइनमेंट एक तकनीकी आवश्यकता है जो कल्पनाओं की शुरूआत के लिए स्थिर और नवीकरणीय परिस्थितियों का निर्माण कर सकता है। अनुभव के क्षेत्र का विषयवस्तुकरण हमेशा स्वाभाविक रूप से एक मकसद के प्रस्ताव से जुड़ा होता है। कोई व्यक्ति चाहे या न चाहे, एक निश्चित विषय को संबंधित प्रतीकात्मक अर्थ की सहायता से प्रतिनिधित्व के प्रत्येक उद्देश्य के साथ निर्धारित किया जाता है। कभी-कभी यह सार्वभौमिक रूप से मान्य प्रकृति का हो सकता है और कई लोगों के लिए उपयुक्त हो सकता है। अन्य समय में, यह केवल मकसद की व्यक्तिगत परिस्थितियों से संबंधित एक विशिष्ट विषय को छू सकता है। कुछ उद्देश्यों की कल्पना बहुत व्यापक रूप से की जाती है, एक ऐसे मंच के रूप में जिस पर एक प्रतीकात्मक नाटक खेला जा सकता है या सभी प्रकार के दबाव के संघर्षों को स्वचालित रूप से प्रस्तुत किया जा सकता है। अन्य उद्देश्य संकीर्ण हैं, और कुछ विषयगत रूप से विशेष रूप से संकुचित और परिभाषित हैं।
प्रतीकात्मक नाटक का मुख्य चरण उद्देश्यों से मेल खाता है, जिसका प्रतीकात्मक अर्थ व्यक्तिगत अनुमानों के सहज विकास के लिए एक विस्तृत स्थान का प्रतिनिधित्व करता है। इस:
1) घास के मैदान की आकृति, वास्तविकता और दृश्य में एक सपने की शुरुआत के रूप में, वास्तविक संघर्षों के अनुमानों का विमान;
2) धारा का मकसद, या तो अपस्ट्रीम का पालन करने के अनुरोध के साथ, उसके स्रोत तक, या नीचे, उसके मुंह तक;
3) पहाड़ का मकसद, जिसे पहले दूर से देखा जाता है, और फिर आपको इसके ऊपर से नीचे का पैनोरमा देखने के लिए उस पर चढ़ना होगा;
4) घर का मकसद, जिसकी जांच सबसे सावधानी से की जाती है;
5) घास के मैदान के किनारे से दिखाई देने वाले जंगल के किनारे की आकृति। अंधेरे जंगल की गहराई में देखना चाहिए कि वहां से कौन सी प्रतीकात्मक आकृति निकलेगी।
घास का मैदान।इसका उपयोग फूल परीक्षण के बाद विधि में प्रवेश के रूप में और प्रत्येक व्यक्तिगत दिवास्वप्न सत्र की शुरुआत के रूप में किया जा सकता है। रोगी को पूरी तरह से अनिश्चित रूप में मकसद दिया जाता है। "एक घास के मैदान की कल्पना करने की कोशिश करो, क्योंकि कुछ कल्पना करना मुश्किल नहीं है, यह आपके लिए बिल्कुल भी मुश्किल नहीं होगा। उसी तरह, कोई अन्य छवि भी अच्छी है।" घास का मैदान परिदृश्य रोगी के अक्सर कम या ज्यादा सचेत मूड को दर्शाता है। इसके अनुसार, घास के मैदान की छवि का विवरण सत्र से सत्र में भिन्न हो सकता है। मूड कारक को कई अलग-अलग क्षेत्रों में दर्शाया जा सकता है, लेकिन अक्सर इसे मौसम में दर्शाया जाता है। सूरज एक ऊंचा आशावादी मूड है, एक उदास आकाश - विचारशीलता से लेकर अवसाद तक। मौसम एक गहराई से अंतर्निहित बुनियादी रवैये को इंगित करता है। शरद ऋतु की स्थिति - उदास, खराब मूड, वसंत - आशावादी उम्मीद, गर्मी - कुछ करने से संतुष्टि की भावना। पूरी तरह से स्वस्थ विषयों के मामले में, हम गर्मियों के सूरज की रोशनी से भरे एक स्वागत योग्य, कोमल घास के मैदान की उम्मीद करते हैं, जिसकी उर्वरता जड़ी-बूटियों और फूलों की एक बहुतायत से दर्शायी जाती है। सामान्य सुखद वातावरण के कारण इसका वातावरण हल्का और आनंदमय है। घास का मैदान एक अच्छे स्वभाव, संतुलित, अपेक्षाकृत संघर्ष-मुक्त, गैर-प्रतिद्वंद्विता, उपजाऊ मातृ दुनिया की अभिव्यक्ति है। लेकिन सामंजस्यपूर्ण छविधूप में घास के मैदान न केवल पूरी तरह से स्वस्थ विषयों में हो सकते हैं, बल्कि अक्सर उन रोगियों में भी हो सकते हैं जो न्यूरोसिस के कारण हो जाते हैं। यह संघर्षों और आंतरिक मानसिक समस्याओं को छिपाने की क्षमता को व्यक्त करता है, अर्थात विकसित मजबूत रक्षा तंत्र "I" वाले लोगों में उन्हें दृढ़ता से विस्थापित करने की क्षमता। लेकिन ऐसा विरोधाभास, घास के मैदान के रूप में, अभी भी अपेक्षाकृत दुर्लभ है। घास के मैदान की आकृति पर संघर्षों के विशेष रूप से विस्तृत अनुमान बहुत रुचि रखते हैं। ये अशांति के रूप हैं, जिसके परिणामस्वरूप अपनी उर्वरता और अच्छी प्रकृति के साथ आदर्श घास का मैदान परेशान होता है (घास का मैदान कुतरता है, सूरज से सूख जाता है, छोटा, कांटेदार तार से घिरा हुआ, बाड़ से घिरा हुआ; बंजर, मैला, गीला)।
गंभीर संकट की स्थिति में या विक्षिप्त विकारों वाले लोगों में, घास के मैदान की छवि में गड़बड़ी के कुछ लक्षण दिखाई दे सकते हैं, जिन पर ध्यान दिया जाना चाहिए। एक घास के मैदान के बजाय, एक संकुचित क्षेत्र, एक दलदल, एक डामर क्षेत्र या एक रेगिस्तान भी दिखाई देता है। इसी तरह के दृश्यों के समूह का मतलब एक विशेष रूप से गंभीर विकार हो सकता है जो प्रतीक नाटक पद्धति का उपयोग करके मनोचिकित्सा की संभावना पर सवाल उठाता है। एक घास के मैदान के साथ काम करना वर्णित नैदानिक पक्ष तक ही सीमित नहीं है।
मनोचिकित्सा में, रोगी को यह सुझाव दिया जाता है कि यदि घास के मैदान का मकसद कमोबेश स्वीकार्य है, तो सबसे पहले वह जो चाहता है उसे करें, उससे यह सवाल पूछें: "अब आप क्या करना चाहेंगे?" उसे टहलने, घास में लेटने, फूल लेने, आसपास घूमने आदि की इच्छा हो सकती है। चिकित्सक को एक अनुमेय, सभी अनुमेय स्थिति लेनी चाहिए। कभी-कभी यह प्रश्न रोगी को भ्रम में डाल देता है। उसे समझ नहीं आता कि वह क्या कर सकता है? यह व्यवहार की उन प्रवृत्तियों की विशेषता है जो वास्तविक जीवन में किसी दिए गए व्यक्ति की विशेषता हैं, हालांकि वे हमेशा उनके बारे में जागरूक नहीं होते हैं। जो कुछ भी नहीं सोचता है, वह शायद सामान्य स्थिति में नहीं जानता कि उसे क्या खुशी मिल सकती है। एक व्यक्ति जो अपनी इच्छाओं और आवेगों का पालन करने का आदी नहीं है, वह एक निष्क्रिय दृष्टिकोण की ओर अधिक इच्छुक होता है और अन्य लोगों से निर्देश और निर्देश प्राप्त करने के लिए उपयोग किया जाता है। स्वतंत्रता देने से ऐसी दर्दनाक और असहाय स्थिति पैदा हो सकती है और रोगी को एक आंतरिक दुविधा के साथ पेश किया जा सकता है। घास के मैदान की प्रतिकूल तस्वीर के मामले में, मनोचिकित्सक के हस्तक्षेप का सवाल उठाना तर्कसंगत है। वह रोगी को एक अलग, भौगोलिक दृष्टि से दूर के परिदृश्य की कल्पना करने के लिए कह सकता है जो एक सकारात्मक मनोदशा का अनुभव करता है। वह एक संकरी बाड़ पर चढ़ने की कोशिश करने का सुझाव दे सकता है, देखें कि इसके पीछे क्या है।
मनोचिकित्सक के संरचनात्मक प्रभाव मुख्य रूप से प्रस्तुत छवियों की उत्तेजना के आसपास केंद्रित होते हैं। इस मामले में मुख्य विचार धारणा के संदर्भ में मकसद को समाप्त करना है, यदि संभव हो तो सभी विवरणों में, इससे जुड़े सभी मूड का पता लगाना। धारणा दो दिशाओं में की जाती है: एक तरफ, संज्ञानात्मक दिशा में, छवि की वास्तविक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए, दूसरी तरफ, मूड के क्षेत्र में, भावनाओं को प्रभावित करता है। घास के मैदान का मकसद, जो कुछ भी इसके साथ जुड़ा हुआ है, पहले और बाद के कई सत्रों पर कब्जा कर सकता है। यह केवल एक छोटा एपिसोड भी रह सकता है जिसमें से बाद के सभी मकसद भेजे जाते हैं।
धारा।उसी या अगले सत्र में, रोगी को एक धारा में स्विच करने के लिए, घास के मैदान के रूप में भरोसा करते हुए आमंत्रित किया जाता है। यह एक संरचित वाक्य है, नरम सुझाव के साथ, जिसकी सामग्री, हालांकि, पूरी तरह से अस्पष्ट है। यह आमतौर पर रोगी को किसी प्रकार की धारा खोजने के लिए प्रेरित करने के लिए पर्याप्त होता है। बेशक, विपरीत भी हो सकता है - धारा का मकसद स्थापित नहीं किया जाएगा। इस मामले में, यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि कुछ प्रतिरोध या बचाव है। सकारात्मक मामले में, हम पहले रोगी को धारा के विवरण का वर्णन करने का अवसर देते हैं। विवरण मांगे बिना, चिकित्सक अनुभव का लेखा-जोखा मांगता है। एक धारा एक छोटी नाली, एक विस्तृत धारा या एक नदी हो सकती है। चिकित्सक धारा की गति, पानी की स्पष्टता, किनारे की प्रकृति और उसकी वनस्पति जैसी जानकारी मांगता है। फिर से, आप पूछ सकते हैं कि रोगी यहाँ क्या करना चाहेगा। जबकि कुछ पहल नहीं दिखाते हैं, अन्य अपने पैर पानी में डालना चाहते हैं, धारा के साथ घूमना चाहते हैं, मछली की तलाश करना चाहते हैं, आदि। स्ट्रीम मोटिफ को हम किस प्रतीकात्मक अर्थ का श्रेय दे सकते हैं? एक धारा बहता पानी है जो एक स्रोत से विभिन्न धाराओं के साथ समुद्र की ओर बहती है और उसमें बहती है। धारा का मुख्य उद्देश्य निरंतर बहने वाली धारा का उद्देश्य है, जिसमें विकास एक ही समय में प्रकट होता है।
धारा का मकसद वर्तमान मानसिक विकास, मानसिक ऊर्जा के निरंतर विकास की अभिव्यक्ति है। जल एक "तत्व" के रूप में जीवन शक्ति को वहन करता है। नदी का अंत, समुद्र - "पानी" रूपांकन का एक विशेष मामला - आमतौर पर अचेतन का प्रतीक माना जाता है। जब रोगी ने धारा की विस्तार से जांच और वर्णन किया है, तो उसे एक विकल्प की पेशकश की जाती है - जहां तक वह कर सकता है, स्रोत के ऊपर या नीचे की ओर जाने के लिए। डाउनस्ट्रीम जाने की तुलना में अपस्ट्रीम जाना आसान है। उत्तम के लिए स्वस्थ व्यक्तिधारा के अनुप्रवाह का पता लगाना विशेष रूप से कठिन नहीं होगा। वह बताएगा कि धारा कैसे चौड़ी और चौड़ी हो जाती है, यह विभिन्न परिदृश्यों से कैसे बहती है, बड़े गाँव और शहर दिखाई देते हैं, फिर यह शायद एक बड़ी नदी में बहती है। इसके मार्ग को आगे बढ़ाते हुए अंत में आप समुद्र के साथ इसके संगम स्थल पर आ सकते हैं। तब समुद्र अपने आप में एक खास मकसद बन जाएगा। लगभग हमेशा, आंदोलन के दौरान, एक बाधा-अयोग्यता के उद्भव के लिए विशिष्ट उद्देश्य उत्पन्न होते हैं। वे मौजूदा समस्याओं के बारे में संकेत देते हैं, और उन्हें मानसिक विकार का संकेत माना जा सकता है।
अशांति के संकेत, एक आंतरिक संघर्ष के अस्तित्व को इंगित करते हुए, ऐसी स्थितियां हैं जब पानी अदृश्य रूप से बह रहा है और रेत, एक पतली धारा में एक झरना बहता है या कई धाराओं में एक घास के मैदान में फैलता है। यदि किसी न्यूरोटिक विकार वाले रोगी में, स्रोत से पानी व्यापक रूप से और प्रचुर मात्रा में बहता है, तो हम कह सकते हैं कि यह रोगी जीवन शक्ति (जीवन शक्ति) और भावनात्मक तीव्रता से प्रभावित नहीं है। रोगी को अपने चेहरे को पानी से गीला करने, पानी का स्वाद लेने के लिए आमंत्रित किया जाता है। साथ ही, इस बात पर ध्यान दिया जाता है कि रोगी को कोई नमी महसूस होती है या नहीं, वह किस हद तक पर्यावरण के दृश्यों का वर्णन कर सकता है, किस भावनात्मक स्वर और वे किस मूड का निर्माण करते हैं।
यदि हम गहरे प्रतीकवाद की ओर मुड़ें, तो स्रोत मौखिक मातृत्व है, माँ का स्तन... जब स्रोत चित्र में कोई गंभीर गड़बड़ी होती है, तो सबसे अधिक संभावना है कि सबसे पहले माँ-बच्चे के रिश्ते से जुड़ी कुंठाओं का अनुमान लगाया जा सकता है, जो कि मौखिक जरूरतों के क्षेत्र से आ रही है। इन जरूरतों को पूरा करने में विफलता भावनात्मक अंतराल का कारण बनती है मानसिक विकारों के संकेतों को न केवल स्रोत की छवि की अपर्याप्त तैनाती माना जाता है, बल्कि स्रोत के पानी का उपयोग करने में भी कठिनाई होती है। रोगी ने पानी का स्वाद लेने से इनकार कर दिया, इस तथ्य से इनकार करते हुए कि यह उसे गंदा लगता है, बैक्टीरिया होता है या उसे जहर दे सकता है। यदि वह इसका स्वाद लेता है, तो पानी अप्रिय, खराब या खट्टा स्वाद ले सकता है, यह गर्म या अत्यधिक ठंडा हो सकता है। धीरे-धीरे झरने के पानी के अभ्यस्त होने की विधि, इसके क्रमिक अनुकूलन की विधि का उपयोग करना चिकित्सीय रूप से प्रभावी है।
इस तरह के अभ्यास का उपयोग करने की सिफारिश की जाती है - यह पता लगाने के लिए कि धारा कैसे नदी में बदल जाती है, फिर एक बड़ी नदी में, और अंत में समुद्र में बहती है। इस लंबी यात्रा पर, रोगी को लगभग हमेशा संघर्ष-संबंधी बाधा-अस्वीकार्यता के उद्देश्यों का सामना करना पड़ता है। यह एक बांध, एक कंक्रीट की दीवार, एक बोर्डवॉक का पता लगा सकता है, पानी धीरे-धीरे रेत में रिस सकता है, एक छेद में, जमीन में गायब हो सकता है, और जाहिर तौर पर इसका प्रवाह भूमिगत रूप से जारी रहता है। अत्यंत तीव्र लक्षणवर्तमान गतिशीलता के साथ गड़बड़ी लीनर शुरू से ही पानी के गायब होने पर विचार करता है: धारा का बिस्तर खाली है! प्रतिरोध के युद्धाभ्यास होते हैं, जब रोगी, नदी के रास्ते का अनुसरण करते हुए, थोड़ी देर के बाद आश्चर्य के साथ नोटिस करता है कि परिदृश्य हर समय एक जैसा रहता है। अपेक्षित विकास नहीं होता है।
एक और अप्राकृतिक स्थिति उत्पन्न होती हैयदि कभी-कभी रोगी की कल्पना में एक धारा गुरुत्वाकर्षण के नियम को पार करते हुए ऊपर की ओर बहती है। यह कुछ भोले या बचकाने विचारों वाले रोगियों में होता है, जिन्हें अक्सर हिस्टीरिकल रूप से संरचित किया जाता है। यह वास्तविकता को नकारने की प्रवृत्ति को इंगित करता है। कुछ रोगियों में उत्पन्न होने वाले जलप्रपात के उद्देश्य का अध्ययन करना दिलचस्प है। जितना अधिक विचित्र, असाधारण उसकी छवि, उतना ही महत्वपूर्ण विक्षिप्त विकार - पानी, उदाहरण के लिए, नीचे तक नहीं पहुंच सकता है, क्योंकि, रोगी के दिमाग में, यह वाष्पित हो जाता है।
एक सत्र जिसमें रोगी समुद्र में प्रवाह के लिए एक धारा का पता लगाता है, एक लंबा समय लेता है। समुद्र के रास्ते को छोटा किया जा सकता है, जब रोगी को किसी समय बिना चप्पू के नीचे की ओर जाने के लिए नाव की पेशकश की जाती है। नियंत्रण से बाहर नाव में उतरना समर्पण करने की क्षमता की परीक्षा हो सकती है (किसी, तत्व या व्यक्ति के लिए)। जिस समुद्र में रोगी बाहर आता है, उसे तैरने और तैरने की पेशकश की जा सकती है। लीनर, थॉमस के विपरीत, जो ऑटो-ट्रेनिंग के उच्चतम स्तर में लगे हुए हैं, रोगी को समुद्र की गहराई में विसर्जित करने की अनुशंसा नहीं करते हैं। वह इसे इस तथ्य से समझाता है कि वहां राक्षसी पुरातन प्रतीकात्मक प्राणियों से मिलने का खतरा है, और मनोचिकित्सक के पास उचित निदेशकों के निर्देशों के माध्यम से चिकित्सीय रूप से प्रभावी बैठक करने के लिए न तो पर्याप्त अनुभव होगा और न ही आवश्यक ज्ञान होगा।
इसके अलावा, मानसिक अनुभवों की गहराई में प्रवेश करने के उद्देश्य से तकनीक इस खतरे का सामना कर सकती है कि न केवल भय सक्रिय हो जाएगा, बल्कि विभिन्न सुरक्षात्मक तंत्र और दमन की प्रवृत्ति भी हो सकती है, जिसकी मदद से रोगी को सबसे पहले अपनी रक्षा करनी चाहिए। गंभीर मामलों में, यह लंबे समय तक चलने वाले स्थानांतरण प्रतिरोधों को जन्म दे सकता है जो चिकित्सक में रोगी के विश्वास को कमजोर करता है या रोगी पर निर्भर रवैया लागू करता है क्योंकि उसे लगता है कि चिकित्सक उसके साथ छेड़छाड़ कर रहा है।
यदि विक्षिप्त अधीरता वाला रोगी समुद्र में डुबकी लगाने पर जोर देता है, तो यह याद रखना चाहिए कि उसकी इच्छा स्पष्ट आत्म-आक्रामकता और मर्दवादी उत्पीड़न द्वारा निर्धारित की जा सकती है। इसलिए, जाग्रत सपनों के निर्देशन प्रबंधन के संबंध में रोगी स्वयं के लिए सबसे अच्छी सलाह नहीं हो सकता है। प्रतीकात्मक नाटक पद्धति पर काम करने वाले मनोचिकित्सक को रोगी के व्यवहार की सहज प्रवृत्तियों को ध्यान में रखना चाहिए और नियंत्रित करना चाहिए।
पर्वत।
पहाड़ का मकसद दो अलग-अलग तरीकों से निर्देशित किया जा सकता है: पहला और छोटा सेट-अप दूर से पहाड़ के दृश्य को देखना और उसका सटीक वर्णन करना है। दूसरे सेटअप में एक चढ़ाई शामिल है, जो सीधे घास के मैदान में सड़क से शुरू होती है और इसे शीर्ष तक ले जाना चाहिए। वर्णन करते समय, आकार, ऊंचाई (यह पर्वत कितने मीटर हो सकता है?) का विस्तार से वर्णन करना महत्वपूर्ण है, इस पर कौन से पेड़ उगते हैं और क्या वे मौजूद हैं, कौन सी चट्टानें इसकी रचना करती हैं, क्या यह बर्फ से ढकी हुई है, आदि। अंत में, एक विशेष रूप से महत्वपूर्ण प्रश्न पूछा जाता है: क्या रोगी इस पर्वत पर चढ़ना चाहेगा?
