يعلم الجميع منذ الطفولة "الأساطير والأساطير اليونان القديمة"، والتي تحكي عن الآلهة القوية التي تعيش على أوليمبوس الرائع. أحد الشخصيات الرئيسية مع أعظم قوةوالقوة هي هيرا. تقول الأساطير أنها كانت زوجة الإله الأعلى زيوس وملكة أوليمبوس.
وفقا لأساطير اليونان القديمة ، هذا فتاة جميلةفازت بحب زيوس القوية بجمالها وبراءتها. لقد نشأها والدا والدتها ، أوشن وتيفيدا ، عندما التقت بزوجها المستقبلي. جلب الوقت السعيد للحياة الأسرية لزيوس وهيرا ابنتان ، جيبو وإليثيا ، وابنًا ، آريس. كان الأخير المفضل لدى والدته ، في الوقت الذي عامله فيه والده بازدراء بسبب مزاجه الشديد. جلبت هيبي الرحيق والطعام الشهي إلى الآلهة خلال الأعياد ، وكان اليونانيون يوقرون إليثيا باعتبارها إلهة الولادة.
ومع ذلك ، التي استمرت 300 عام ، انتهت ، وبعد ذلك عاد زيوس إلى حياة مختلطة قبل الزواج. صلاته المستمرة بالنساء الأخريات أذلَّت وأهان هيرا الفخورة. تحول تصرفها القاسي وحسها الانتقامي إلى كارثة حقيقية لجميع الفتيات اللواتي تعرضن لسوء الحظ لجذب انتباه زيوس. تظهر هيرا على أنها حكيمة ، لكنها لا تتحلى بالصبر لتغمض عينيها عن مؤامرات زوجها.
عندما ولدت أثينا لزوجها الخائن ، كانت مأساة حقيقية لهيرا. طالب تصرفها القاسي بالانتقام ، وانتقامًا منها أنجبت أيضًا ابنًا ، هيفايستوس ، بعيدًا عن زيوس. ومع ذلك ، على عكس أثينا الجميلة ، وُلد هيفايستوس عرجاء وقبيحًا ، مما كان بمثابة إذلال إضافي للإلهة الفخورة.
تخلت عن ابنها وألقته من أوليمبوس أنه وقت طويللا يمكن أن يغفر لها. نجا هيفايستوس وأصبح نارًا ، لكن لسنوات عديدة كان على عداوة مع والدته ، لكنه غفر لها بعد ذلك. لقد شهدت هيرا الجميلة وشهدت الكثير. الميثولوجيا دول مختلفةيثبت ذلك من خلال الأساطير والأقوال التي تم تناقلها من جيل إلى جيل.
في بعض الأحيان ، بعد أن سئمت من خيانة زوجها وإذلاله ، كانت هيرا تتجول ببساطة في جميع أنحاء العالم ، تاركة أوليمبوس. خلال مثل هذه الأسفار ، غطت نفسها في الظلام ، مما حمها من زيوس والآلهة الأخرى.
ذات مرة ، عندما كان كوب صبر الإلهة الفخورة يفيض ، غادر هيرا أوليمبوس إلى الأبد. ومع ذلك ، لم يكن لدى زيوس خطط لتوديع زوجته. ونشر شائعات الزواج لإثارة غيرة هيرا وأقام مراسمًا بالتمثال. كان هذا القرار ممتعا للإلهة ، وعادت إلى زوجها ، مبادلة الغضب بالرحمة. هيرا الموقرة للغاية. قدمت لها الذبائح وبُني المعبد. في العديد من المنازل ، كانت هيرا هي التي صورت على الأطباق. تم احترام الأساطير من قبل الناس ، وأقيمت الآثار والمعابد على شرفهم.
وفقًا لكيمياء الروح ، يتميز الجنس اللطيف بنوع سلوك أي من النساء ، المنتميات إلى نموذج هيرا الأصلي ، لهن نفس سمات الشخصية كنموذجهن الأولي اليوناني. بالنسبة لهم ، تعتبر خيانة زوجها مأساة حقيقية مرتبطة بتجارب عميقة ومؤلمة للغاية. في الوقت نفسه ، يوجهون غضبهم إلى منافس ، وليس على الزوج الخائن. الغضب والانتقام من المشاعر التي تجعل مثل هذه المرأة تشعر بالقوة وعدم الرفض.
تتمتع النساء المصابات بنموذج هيرا الأصلي برغبة أنثوية قوية جدًا في أن يصبحن زوجة. يشعرون بالفراغ وبلا معنى لكونهم بدون شريك. هيبة المرأة المتزوجة واحترامها أمر مقدس بالنسبة لهم. علاوة على ذلك ، فإن الزواج الرسمي البسيط لا يكفي بالنسبة لهم. إنهم بحاجة إلى مشاعر حقيقية وولاء عميق. عندما لا يحصلون على ما يتوقعونه ، يشعرون بالمرارة ويبدأون في البحث عن شخص يلومه. هذا هو بالضبط ما تفعله هيرا في الأساطير اليونانية. تمتلئ أساطير هذا الشعب بقصص حول كيفية غش زيوس ، وتنتقم زوجته من منافسيها.
من ناحية أخرى ، ستكون امرأة هيرا زوجة مثالية ، محبة ومخلصة وداعمة لشريك خلال فترة صعبة. عندما تتزوج ، تنوي أن تكون مع زوجها "في حزن وفرح ومرض وصحة". تسمى هيرا في الأساطير الرومانية جونو. إنها رمز الزواج والحب وإنجاب الأنثى.
لم يدين الناس السيدة الغاضبة ، بل على العكس فهموها. عرف الجنس اللطيف مدى صعوبة أن يكون زوجة حكيمةوتتحمل بفخر مؤامرات زوجها. كانت الإلهة هيرا مميزة وصحيحة في عيونهم. تسمح لنا الأساطير بفهم أنه حتى سكان السماء ليسوا غرباء عن المعاناة والغيرة والحب.
وفقًا للأساطير حول آلهة اليونان القديمة ، كان الكون قائمًا على الفوضى - الفراغ الأصلي ، والاضطراب العالمي ، والتي بفضل إيروس - القوة النشطة الأولى - ولدت أول الآلهة اليونانية القديمة: أورانوس (السماء) و جايا (الأرض) ، الذي أصبح الزوجين. كان أول أطفال أورانوس وغايا هم العمالقة ذوو المائة اليد ، المتفوقون في القوة ، والعملاق أعور العين (العملاق). كلهم قيدهم أورانوس وألقوا بهم في تارتاروس - الهاوية المظلمة للعالم السفلي. ثم ولد جبابرة ، أصغرهم خصي كرونوس والده بمنجل أعطته له والدته: لم تستطع أن تغفر لأورانوس لوفاة بكرها. من دم أورانوس ، ولدت إيريناس - امرأة فظيعة المظهر ، إلهة الانتقام من الدم. من ملامسة جزء من جسد أورانوس ، ألقاه كرونوس في البحر ، برغوة البحر ، ولدت الإلهة أفروديت ، والتي ، وفقًا لمصادر أخرى ، هي ابنة زيوس وديون التيتانيد.
أورانوس وغايا. فسيفساء رومانية قديمة 200-250 م
بعد انفصال الإله أورانوس عن جايا ، ظهر جبابرة كرونوس ، ريا ، أوشن ، منيموسين (إلهة الذاكرة) ، ثيميس (إلهة العدالة) وآخرون على سطح الأرض. وهكذا ، كان العمالقة هم أول المخلوقات التي عاشت على الأرض. بدأ الله كرونوس ، الذي بفضله تم تحرير إخوته وأخواته من السجن في تارتاروس ، يحكم العالم. تزوج أخته راي. منذ أن توقع أورانوس وغايا له أن ابنه سيحرمه من السلطة ، فقد ابتلع أطفاله بمجرد ولادتهم.
انظر أيضا مقالة منفصلة.
وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، شعرت الإلهة ريا بالأسف على أطفالها ، وعندما وُلد ابنها الأصغر زيوس ، قررت أن تخدع زوجها وأعطت كرونوس حجرًا ملفوفًا في حفاضات ابتلعه. وأخفت زيوس في جزيرة كريت ، على جبل إيدا ، حيث نشأ على يد الحوريات (الآلهة التي تجسد قوى وظواهر الطبيعة - آلهة الينابيع والأنهار والأشجار ، إلخ). قامت الماعز أمالثيا بإطعام الإله زيوس بحليبها ، ومن أجل ذلك وضعها زيوس في مجموعة النجوم. هذا هو النجم الحالي لكابيلا. كشخص بالغ ، قرر زيوس تولي السلطة بنفسه وأجبر والده على تقيؤ جميع آلهة الأطفال الذين ابتلعهم. كان هناك خمسة منهم: بوسيدون ، وهاديس ، وهيرا ، وديميتر ، وهيستيا.
بعد ذلك ، بدأت "titanomachy" - حرب على السلطة بين الآلهة اليونانية القديمة وجبابرة. ساعد زيوس في هذه الحرب مائة من العمالقة المسلحين والعملاق ، الذين أحضرهم من تارتاروس لهذا الغرض. صاغ العملاق الرعد والبرق للإله زيوس ، وخوذة الاختفاء للإله هاديس ، ورمح ترايدنت للإله بوسيدون.
آلهة اليونان القديمة. فيديو
بعد هزيمة الجبابرة ، ألقى بهم زيوس في تارتاروس. غايا ، غاضبة من زيوس لقتله جبابرة ، وتزوج تارتاروس القاتم وأنجبت تايفون ، وحش رهيب. ارتجفت الآلهة اليونانية القديمة من الرعب عندما ظهر تايفون ضخم مائة رأس من أحشاء الأرض ، معلنا العالم بصوت رهيب ، حيث كان يمكن للمرء أن يسمع نباح الكلاب ، وزئير الثور الغاضب ، و زئير الأسد ، وأصوات البشر. أحرق زيوس جميع رؤوس تايفون المائة بالبرق ، وعندما سقط على الأرض ، بدأ كل شيء في الذوبان من الحرارة المنبعثة من جسد الوحش. لا يزال تايفون ، الذي ألقاه زيوس في تارتاروس ، يسبب الزلازل والانفجارات البركانية. وبالتالي ، فإن تايفون هو تجسيد للقوى الجوفية والظواهر البركانية.
يلقي زيوس برقًا على تايفون
الإله الأعلى لليونان القديمة ، زيوس ، عن طريق القرعة ، الذي تم إلقاؤه بين الإخوة ، حصل على السماوات والقوة العليا على كل الأشياء التي بحوزته. لا يملك سوى القدر الذي تجسده بناته الثلاث ، مويرا ، اللواتي يغزلن خيط الحياة البشرية.
على الرغم من أن آلهة اليونان القديمة كانت تعيش في الفضاء الجوي بين السماء والأرض ، إلا أن مكان تجمعهم كان قمة جبل أوليمبوس ، الذي يبلغ ارتفاعه حوالي 3 كيلومترات ، ويقع في شمال اليونان.
باسم أوليمبوس ، تسمى الآلهة اليونانية القديمة الاثني عشر الأولمبية (زيوس ، بوسيدون ، هيرا ، ديميتر ، هيستيا ، أبولو ، أرتميس ، هيفايستوس ، آريس ، أثينا ، أفروديت وهيرميس). من أوليمبوس ، غالبًا ما نزلت الآلهة إلى الأرض ، إلى الناس.
تمثل الفنون البصرية في اليونان القديمة الإله زيوس في صورة زوج ناضج وله لحية كثيفة مجعد ، وشعر مموج يصل إلى كتفيه. صفاته هي الرعد والبرق (ومن هنا جاءت تسمياته "الرعد" ، "رجل البرق" ، "مبيد السحاب" ، "جامع السحاب" ، إلخ.) ، بالإضافة إلى الرعايا - درع صنعه هيفايستوس ، اهتز بسببه تسبب زيوس العواصف والأمطار (ومن هنا جاء لقب زيوس "egioh" - aegis). أحيانًا يتم تصوير زيوس مع نيكا - إلهة النصر في يد ، مع صولجان في اليد الأخرى مع نسر يجلس على عرشه. في الأدب اليوناني القديم ، غالبًا ما يُطلق على الإله زيوس اسم كرونيد ، وهو ما يعني "ابن كرونوس".
"زيوس من Otricoli". تمثال نصفي من القرن الرابع قبل الميلاد
كانت المرة الأولى في عهد زيوس ، وفقًا لمفاهيم الإغريق القدماء ، متوافقة مع "العصر الفضي" (على عكس "العصر الذهبي" - زمن حكم كرونوس). في "العصر الفضي" كان الناس أغنياء ، ويتمتعون بكل بركات الحياة ، لكنهم فقدوا سعادتهم الراسخة ، حيث فقدوا براءتهم السابقة ، ونسوا تقديم الشكر الواجب للآلهة. وبهذا تسببوا في غضب زيوس الذي طردهم إلى العالم السفلي.
بعد "العصر الفضي" ، وفقًا لليونانيين القدماء ، جاء "العصر النحاسي" - عصر الحروب والدمار ، ثم "العصر الحديدي" (يقدم هسيود عصر الأبطال بين العصرين النحاسي والحديدي) ، حيث أصبحت عادات الناس فاسدة لدرجة أن إلهة العدل ديك ، ومعها غادر الولاء والخجل والصدق الأرض ، وبدأ الناس ، بعرق جبينهم ، يكسبون رزقهم عن طريق الأشغال الشاقة.
قرر زيوس تدمير الجنس البشري وخلق جنس جديد. أرسل طوفانًا إلى الأرض ، لم ينقذ منه سوى الزوجين Deucalion و Pyrrha ، اللذين أصبحا مؤسسي جيل جديد من الناس: بناءً على طلب الآلهة ، ألقوا الحجارة خلف ظهورهم ، والتي تحولت إلى بشر. قام الرجال من الحجارة التي رماها Deucalion ، والنساء من الحجارة التي ألقاها Pyrrha.
في أساطير اليونان القديمة ، قام الإله زيوس بتوزيع الخير والشر على الأرض ، وأسس نظامًا عامًا ، وأسس سلطة ملكية:
"قصف الرعد ، صاحب السيادة ، القاضي المدافع ،
هل تحب إجراء محادثات مع ثيميس ، والجلوس منحنيا "
(من ترنيمة هوميروس إلى زيوس ، ص 2-3 ؛ ترجمة في فيريسايف).
على الرغم من أن زيوس كان متزوجًا من أخته ، إلا أن الإلهة هيرا ، أصبحت الآلهة الأخرى والحوريات وحتى النساء الفانيات أمهات لأطفاله الكثيرين في الأساطير اليونانية القديمة. وهكذا ، أنجبت أميرة طيبة أنتيوب توأمان زيتا وأمفيون ، وأنجبت أميرة أرغوس داناي ابنًا فرساوس ، وأنجبت الملكة المتقشفية ليدا هيلين وبوليديفكا ، وأنجبت الأميرة الفينيقية يوروبا إلى مينوس. وهناك العديد من هذه الأمثلة. هذا يرجع إلى حقيقة أنه ، كما ذكر أعلاه ، أطاح زيوس بالعديد من الآلهة المحلية ، الذين بدأوا مع مرور الوقت يُنظر إلى زوجاتهم على أنهم محبوبات زيوس ، والذين خدعهم هيرا من أجل زوجته.
خاصه مناسبات خاصةأو في مناسبات مهمة جدًا ، جلبوا لزيوس "ذبيحة سطحية" - تضحية عظيمة بمئة ثور.
انظر مقالة منفصلة.
تم تمجيد الإلهة هيرا ، التي كانت تعتبر في اليونان القديمة على أنها أخت وزوجة زيوس ، راعية للزواج ، وتجسيدًا للإخلاص الزوجي. في الأدب اليوناني القديم ، تم تصويرها على أنها حامية للأخلاق ، وتضطهد بقسوة منتهكيها ، وخاصة خصومها وحتى أطفالهم. لذلك ، قام البطل بتحويل آيو ، حبيب زيوس ، إلى بقرة (وفقًا للأساطير اليونانية الأخرى ، قام الإله زيوس نفسه بتحويل آيو إلى بقرة لإخفائها من هيرا) ، وكاليستو إلى دب ، والابن من زيوس وألكمين ، البطل العظيم لهرقل ، تابعت زوجة زيوس طوال حياته ، بدءًا من الطفولة. بصفتها حامية الإخلاص الزوجي ، تعاقب الإلهة هيرا ليس فقط عشاق زيوس ، ولكن أيضًا أولئك الذين يحاولون إقناعها بالخيانة الزوجية لزوجها. لذلك ، حاول Ixion ، الذي أخذته زيوس إلى أوليمبوس ، تحقيق حب هيرا ، ولهذا ، بناءً على طلبها ، لم يتم إلقاؤه في تارتاروس فحسب ، بل تم تقييده أيضًا بالعجلة النارية التي تدور باستمرار.
هيرا إله قديم يعبد في شبه جزيرة البلقان حتى قبل وصول الإغريق هناك. كانت البيلوبونيز هي موطن عبادتها. تدريجيًا ، تم دمج آلهة إناث أخرى في صورة هيرا ، وبدأ يُنظر إليها على أنها ابنة كرونوس وريا. وفقا لهسيود ، هي الزوجة السابعة لزيوس.
إلهة هيرا. التمثال الهلنستي
تروي إحدى أساطير اليونان القديمة عن الآلهة كيف أن زيوس ، منزعجًا من محاولة اغتيال هيرا على ابنه هرقل ، قام بتعليقها بالسلاسل إلى السماء ، وربط السندان الثقيلة في قدميها ، وتعريضها للجلد. لكن تم ذلك في نوبة غضب شديد. عادة ، كان زيوس يعامل هيرا باحترام كبير لدرجة أن الآلهة الأخرى ، الذين يزورون زيوس في المجالس والأعياد ، أظهروا احترامًا كبيرًا لزوجته.
في اليونان القديمة ، تم تخصيص صفات للإلهة هيرا مثل شهوة القوة والغرور ، مما دفعها للتعامل مع أولئك الذين وضعوا جمالهم أو جمال شخص آخر فوق جمالها. وهكذا ، طوال حرب طروادة بأكملها ، ساعدت الإغريق من أجل معاقبة أحصنة طروادة على التفضيل الذي أعطاه ابن ملكهم باريس لأفروديت على البطل وأثينا.
في زواج مع زيوس ، أنجبت هيرا هيبي - تجسيد للشباب ، آريس وهيفايستوس. ومع ذلك ، وفقًا لبعض الأساطير ، فقد أنجبت هيفايستوس وحده ، دون مشاركة زيوس ، من رائحة الزهور ، انتقامًا لميلاد أثينا من رأسه.
في اليونان القديمة ، تم تصوير الإلهة هيرا على أنها امرأة طويلة وفخمة ترتدي ملابسها فستان طويلوتوج بإكليل. في يدها صولجان - رمز قوتها المطلقة.
إليكم العبارات التي يمدح فيها ترنيمة هومري الإلهة هيرا:
"أمدح العرش الذهبي هيرا المولودة في ريا ،
ملكة تعيش على الدوام ذات وجه جمال غير عادي ،
الرعد زيوس أختكوالزوج
المجيد. كل الآلهة المباركة على أوليمبوس العظيم
وهي تحظى باحترام على قدم المساواة مع كرونيدوما
(المواد 1-5 ؛ حارة بواسطة V.V. Veresaev)
الإله بوسيدون ، المعترف به في اليونان القديمة على أنه سيد عنصر الماء (حصل على هذا الميراث بالقرعة ، لأن زيوس هو السماء) ، تم تصويره بشكل مشابه جدًا لأخيه: لديه نفس اللحية المجعدة الكثيفة ونفس الشعر المتموج حتى كتفيه ، مثل زيوس. ، ولكن لديه صفته الخاصة ، والتي من السهل تمييزه عن زيوس - رمح ثلاثي الشعب ؛ معها تتحرك وتهدئ أمواج البحر. يتسلط على الريح. من الواضح أن مفهوم الزلازل ارتبط بالبحر في اليونان القديمة. هذا ما يفسر لقب "هزاز الأرض" الذي استخدمه هوميروس فيما يتعلق بالإله بوسيدون:
"يهتز الأرض والبحر القاحل ،
على Helikon يسود أيضًا على Wide Egles. مزدوج
كرمك يا شاكر الأرض ، لقد وهبتك الآلهة:
ترويض الخيول البرية وإنقاذ السفن من الحطام "
(من ترنيمة هوميروس إلى بوسيدون ، ص.2-5 ؛ ترجمه في فيريسايف).
وهكذا ، يحتاج بوسيدون إلى رمح ثلاثي الشعب لكي يتسبب في اهتزاز الأرض ، ومن أجل دفع الجبال بعيدًا عن بعضها لإنشاء وديان وفيرة في المياه ؛ باستخدام رمح ثلاثي الشعب ، يمكن للإله بوسيدون أن يصطدم بصخرة حجرية ، وسوف يتدفق منها ينبوع ماء صافٍ على الفور.
بوسيدون (نبتون). تمثال عتيق من القرن الثاني. وفقًا لـ R. Kh.
وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، كان بوسيدون يتنازع مع آلهة أخرى على امتلاك هذه الأرض أو تلك. لذلك ، كانت أرغوليس فقيرة في الماء لأنه أثناء النزاع بين بوسيدون والبطل ، أعطتها بطلة أرغوس ، إيناه ، التي عينها القاضي ، هذه الأرض لها وليس له. غمرت المياه أتيكا بسبب حقيقة أن الآلهة قررت النزاع بين بوسيدون وأثينا (التي تمتلك هذا البلد) لصالح أثينا.
تم اعتبار زوجة الإله بوسيدون أمفيتريتابنة المحيط. لكن بوسيدون ، مثل زيوس ، تغذي مشاعر العطاءوللنساء الأخريات. لذلك ، كانت والدة ابنه ، العملاق بوليفيموس ، هي الحورية فوس ، والدة الحصان المجنح بيغاسوس - جورجون ميدوسا ، إلخ.
يقع قصر بوسيدون الرائع ، وفقًا للأساطير اليونانية القديمة ، في أعماق البحر ، حيث كان هناك ، بالإضافة إلى بوسيدون ، العديد من الكائنات الأخرى التي تحتل أماكن ثانوية في عالم الآلهة: نيريس- إله البحر القديم. نيريد (بنات نيريوس) - حوريات البحر ، ومن أشهرها أمفيتريت ، التي أصبحت زوجة بوسيدون ، و ثيتيس- والدة أخيل. لتفقد ممتلكاته - ليس فقط أعماق البحر ، ولكن أيضًا الجزر والأراضي الساحلية وأحيانًا الأراضي الواقعة في أعماق البر الرئيسي - ذهب الإله بوسيدون على عربة تجرها الخيول التي لها ذيول الأسماك بدلاً من الخلف أرجل.
في اليونان القديمة ، كرست بوسيدون ، بصفتها الحاكم السيادي للبحار والقديس الراعي لتربية الخيول ، للألعاب البرزخية على البرزخ ، برزخ كورنث ، على البحر. هناك ، في حرم بوسيدون ، كان هناك تمثال حديدي لهذا الإله ، أقامه الإغريق تكريماً لانتصارهم في البحر ، عندما هزم الأسطول الفارسي.
حادس (حادس) ، ودعا في روما بلوتواستقبل العالم السفلي بالقرعة وأصبح حاكمه. تنعكس فكرة القدماء عن هذا العالم في الأسماء اليونانية القديمة للإله تحت الأرض: الجحيم غير مرئي ، وبلوتو غني ، لأن جميع الثروات ، المعدنية والنباتية ، تولدها الأرض. Hades هو سيد ظلال الموتى ، ويطلق عليه أحيانًا اسم زيوس كاتختون - زيوس تحت الأرض. اعتبر اليونان القديمة تجسيدًا لأمعاء الأرض الغنية ، واتضح أن هاديس كان زوجًا لسبب ما بيرسيفونيابنة إلهة الخصوبة ديميتر. كان هذا الزوجان ، اللذان لم يكن لهما أطفال ، في أذهان الإغريق ، معاديًا لجميع أشكال الحياة وأرسلوا سلسلة مستمرة من الوفيات لجميع الكائنات الحية. لم ترغب ديميتر في بقاء ابنتها في مملكة حادس ، ولكن عندما طلبت من بيرسيفوني العودة إلى الأرض ، أجابت بأنها قد ذاقت بالفعل "تفاحة الحب" ، أي أنها أكلت جزءًا من ثمرة الرمان التي حصلت عليها من زوجها ، ولم يستطع العودة. صحيح أنها لا تزال تقضي ثلثي العام مع والدتها بناءً على طلب زيوس ، لأن ديميتر توقفت عن إرسال الحصاد والعناية بإنضاج الثمار ، وهي تتوق لابنتها. وهكذا ، في أساطير اليونان القديمة ، يجسد بيرسيفوني التفاعل بين إلهة الخصوبة ، التي تعطي الحياة ، وتجبر الأرض على أن تؤتي ثمارها ، وإله الموت ، الذي يأخذ الحياة ، ويسحب كل كائنات الأرض إلى عالمها. حضن.
مملكة حادس لها أسماء مختلفة في اليونان القديمة: هاديس ، إريبس ، أورك ، تارتاروس. كان مدخل هذه المملكة ، وفقًا لليونانيين ، إما في جنوب إيطاليا ، أو في كولون بالقرب من أثينا ، أو في أماكن أخرى كانت بها فجوات وشقوق. بعد الموت ، يذهب كل الناس إلى مملكة الإله هاديس ، وكما يقول هوميروس ، فإنهم يجرون حياة بائسة وبائسة محرومة من ذاكرة حياتهم على الأرض. أبقت آلهة العالم السفلي وعيها الكامل فقط لقلة مختارة. من الأحياء ، تمكن أورفيوس وهرقل وثيسيوس وأوديسيوس وأينيس فقط من اختراق الهاوية والعودة إلى الأرض. وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، يجلس كلب مشؤوم ذو ثلاثة رؤوس سيربيروس عند مدخل هاديس ، تتحرك الثعابين مع هسهسة هائلة على رقبته ، ولا يسمح لأي شخص بمغادرة مملكة الموتى. تتدفق عدة أنهار في عايدة. يتم نقل أرواح الموتى عبر Styx بواسطة الملاح القديم Charon ، الذي فرض رسومًا على عمله (لذلك ، تم وضع عملة معدنية في فم المتوفى حتى تتمكن روحه من سداد Charon). إذا ظل أي شخص غير مدفون ، فلن يترك شارون ظله في قاربه ، وكان مقدرًا لها أن تتجول على الأرض إلى الأبد ، وهو ما كان يعتبر أكبر مصيبة في اليونان القديمة. الشخص الذي يحرم من الدفن سيتضور جوعا إلى الأبد ويعاني من العطش ، لأنه لن يكون لديه قبر حيث يقوم الأقارب بإراقة السوائل وترك الطعام له. أنهار أخرى من العالم السفلي هي Acheron و Piriflegeton و Cocytus و Lethe ، نهر النسيان (بعد أن ابتلع الماء من Lethe ، نسي المتوفى كل شيء. فقط بعد شرب الدم القرباني ، استعادت روح المتوفى مؤقتًا وعيها وقدرتها السابقة للتحدث مع الأحياء). تعيش أرواح قلة مختارة بشكل منفصل عن الظلال الأخرى في إليسيا (أو في الشانزليزيه) ، المذكورة في الأوديسة وفي Theogony: هناك يسكنون في النعيم الأبدي تحت رعاية كرونوس ، كما لو كانوا في العصر الذهبي ؛ في وقت لاحق كان يعتقد أن كل من بدأ في ألغاز Eleusinian وصل إلى Alysia.
المجرمون الذين أهانوا الآلهة اليونانية القديمة يعانون من العذاب الأبدي في العالم السفلي. لذلك ، فإن الملك الفريجي تانتالوس ، الذي قدم لحوم ابنه كطعام للآلهة ، يعاني دائمًا من الجوع والعطش ، والوقوف على حلقه في الماء ورؤية الثمار الناضجة بجانبه ، وأيضًا يبقى في خوف أبدي ، لأنه صخرة معلقة فوق رأسه جاهزة للانهيار ... يسحب ملك كورنثوس سيزيف دائمًا حجرًا ثقيلًا إلى أعلى الجبل ، والذي بالكاد وصل إلى قمة الجبل يتدحرج إلى أسفل. يعاقب الآلهة سيزيف على الجشع والمكر. دائماً ما تملأ Danaids ، بنات ملك Argos Danae ، برميلاً بلا قاع بالماء لقتل أزواجهن. يرقد العملاق الإوبوي تيتيوس في طرطوس لإهانة الإلهة لاتونا ، ويعذب نسران كبده دائمًا. يدير God Hades حكمه على الموتى بمساعدة ثلاثة أبطال مشهورين بحكمتهم - Eak و Minos و Radamant. كان إيك يعتبر أيضًا حارس بوابة العالم السفلي.
وفقًا لليونانيين القدماء ، فإن مملكة الإله هاديس مغمورة في الظلام ويسكنها جميع أنواع المخلوقات والوحوش الرهيبة. من بينها - إمبوسا الرهيبة - مصاص دماء وذئب بأرجل حمار ، إيرينيا ، هاربي - إلهة الزوبعة ، نصف امرأة ، نصف ثعبان إيكيدنا ؛ هنا ابنة Echidna Chimera برأس وعنق أسد ، وجسد ماعز وذيل ثعبان ، وهنا آلهة الأحلام المختلفة. كل هذه الشياطين والوحوش يحكمها ثلاثية الرؤوس وثلاثة أجساد ابنة تارتاروس والليل ، الإلهة اليونانية القديمة هيكات. يفسر مظهرها الثلاثي أنها تظهر في أوليمبوس وعلى الأرض وفي تارتاروس. لكنها ، في الغالب ، تنتمي إلى العالم السفلي ، هي تجسيد لظلام الليل ؛ ترسل للناس أحلاماً ثقيلة. إنها مدعوة لأداء جميع أنواع السحر والتعاويذ. لذلك ، تم تأدية الخدمة لهذه الإلهة في الليل.
وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، صنع العملاق خوذة غير مرئية للإله هاديس ؛ من الواضح أن هذا الفكر مرتبط بفكرة النهج غير المرئي للموت تجاه ضحيته.
يصور الإله هاديس على أنه زوج ناضج ، جالسًا على العرش وبيده عصا أو ذو شقين ، مع سيربيروس عند قدميه. في بعض الأحيان بجانبه توجد الإلهة بيرسيفوني برمان.
يكاد لا يظهر Hades على الإطلاق في أوليمبوس ، لذلك لم يتم تصنيفه بين البانتيون الأولمبي.
الإلهة اليونانية القديمة بالاس أثينا هي الابنة المحبوبة لزيوس ، التي ولدت من رأسه. عندما كانت محبوبات زيوس المحبوبة ميتيس (إلهة العقل) تتوقع طفلًا ، وفقًا للتنبؤات ، من المفترض أن يتفوق على والدها بقوة ، جعلها زيوس ، بخطب ماكرة ، تنكمش وتبتلع. لكن الجنين الذي حمل به ميتيس لم يمت ، بل استمر في النمو في رأسه. بناءً على طلب زيوس ، قام هيفايستوس (وفقًا لأسطورة أخرى ، بروميثيوس) بقطع رأسه بفأس ، وقفزت الإلهة أثينا منه بمعدات عسكرية كاملة.
ولادة أثينا من رأس زيوس. رسم على أمفورا من النصف الثاني من القرن السادس. قبل الميلاد
"قبل زيوس درع
قفزت بسرعة إلى الأرض من رأسه الأبدي ،
يهتز بحربة حادة. تحت قفزة خفيفة من الضوء
تردد أوليمبوس العظيم ، تأوه بشدة
بالقرب من الأراضي الكاذبة ، البحر الواسع يرتجف
وغليه في أمواج قرمزية ... "
(من ترنيمة هوميروس إلى أثينا ، ص 7-8 ؛ ترجمه في فيريسايف).
بصفتها ابنة ميتيس ، أصبحت الإلهة أثينا نفسها "بوليميتيدا" (متعددة الغدة الدرقية) ، إلهة العقل والحرب الذكية. إذا كان الإله آريس ينفجر في كل إراقة دماء ، لكونه تجسيدًا للحرب المدمرة ، فإن الإلهة أثينا تجلب عنصرًا من الإنسانية إلى الحرب. في كتاب هوميروس ، تقول أثينا أن الآلهة لا تترك دون عقاب استخدام السهام المسمومة. إذا كان مظهر آريس مرعبًا ، فإن وجود أثينا في المعركة يكون منظمًا ومشجعًا ومصالحًا. وهكذا ، في وجهها ، عارض الإغريق القدماء العقل للقوة الغاشمة.
كونها إلهًا قديمًا من الميسينية ، ركزت أثينا في يديها على السيطرة على العديد من الظواهر الطبيعية وجوانب الحياة: في وقت من الأوقات كانت هي صاحبة السيادة على العناصر السماوية ، وإلهة الخصوبة ، والمعالج ، وراعية العمل السلمي ؛ علمت الناس لبناء المنازل ، ولجام الخيول ، وما إلى ذلك.
تدريجيا الأساطير اليونانية القديمةبدأ في تقييد أنشطة الإلهة أثينا بالحرب ، وإدخال العقلانية في تصرفات الناس والحرف النسائية (الغزل والنسيج والتطريز ، إلخ). في هذا الصدد ، يتعلق الأمر بـ Hephaestus ، لكن Hephaestus هو الجانب التلقائي للمركبة المرتبط بالنار ؛ أثينا ، من ناحية أخرى ، في مهنتها ، يسود العقل: إذا كان لإضفاء النبل على فن هيفايستوس ، كانت هناك حاجة إلى اتحاده مع أفروديت أو شاريتا ، فإن الإلهة أثينا نفسها هي الكمال ، وتجسيد التقدم الثقافي في كل شيء. كانت أثينا تحظى بالاحترام في اليونان في كل مكان ، ولكن بشكل خاص في أتيكا ، التي فازت بها في نزاع مع بوسيدون. في أتيكا ، كانت إلهًا محبوبًا ، على شرفها تم تسمية مدينة أتيكا الرئيسية بأثينا.
يبدو أن اسم "بالاس" ظهر بعد اندماج عبادة أثينا مع عبادة الإله القديم بالانت ، الذي كان في نظر الإغريق عملاقًا هزمه أثينا خلال حرب الآلهة مع العمالقة.
بصفتها محاربة فهي بالاس ، بصفتها راعية في حياة سلمية - أثينا. ألقابها هي "عيون زرقاء" ، "عين بومة" (بومة كرمز للحكمة كانت طائر أثينا المقدس) ، إرجانا (عاملة) ، تريتوجينا (صفة ذات معنى غامض). في اليونان القديمة ، تم تصوير الإلهة أثينا بطرق مختلفة ، ولكن في أغلب الأحيان في رداء طويل بلا أكمام ، مع رمح ودرع ، في خوذة ورأس على صدرها ، والتي قدم لها رأس ميدوسا. بواسطة Perseus ، ثابت ؛ في بعض الأحيان - مع ثعبان (رمز للشفاء) ، وأحيانًا - باستخدام الفلوت ، حيث اعتقد الإغريق القدماء أن أثينا اخترعت هذه الأداة.
لم تكن الإلهة أثينا متزوجة ، فهي لا تخضع لنوبات أفروديت ، لذلك كان معبدها الرئيسي ، الواقع في الأكروبوليس ، يسمى البارثينون (بارثينوس - عذراء). في البارثينون ، تمثال ضخم "كريسيلفنتين" (أي مصنوع من الذهب والعاج) لأثينا مع نيكا في اليد اليمنى(أعمال فيدياس). ليس بعيدًا عن البارثينون ، داخل أسوار الأكروبوليس ، كان هناك تمثال آخر لأثينا ، من البرونز ؛ كان بريق رمحها مرئيًا للبحارة الذين يقتربون من المدينة.
في ترنيمة هوميروس ، يُطلق على أثينا اسم مدافع عن المدينة. في الواقع ، في فترة التاريخ اليوناني القديم الذي ندرسه ، تعد أثينا إلهًا حضريًا بحتًا ، على عكس ، على سبيل المثال ، ديميتر وديونيسوس وبان وما إلى ذلك.
وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، عندما أصبحت والدة الآلهة أبولو وأرتميس ، محبوب زيوس ، لاتونا (ليتو) أماً ، تعرضت للاضطهاد بقسوة من قبل هيرا ، زوجة زيوس الغيورة والقاسية. كان الجميع خائفين من غضب هيرا ، لذلك تم طرد لاتونا من كل مكان ، أينما توقفت. وفقط جزيرة ديلوس ، التي تجولت ، مثل لاتونا (وفقًا للأسطورة ، كان يطفو مرة واحدة) ، فهمت معاناة الإلهة وأخذتها إلى أرضه. بالإضافة إلى ذلك ، تم إغراؤه بوعدها بأن تلد إلهًا عظيمًا على أرضه ، حيث سيتم تحطيم بستان مقدس هناك ، في ديلوس ، وإقامة معبد جميل.
في أرض ديلوس ، إلهة لاتوناأنجبت توأمان - الآلهة أبولو وأرتميس ، اللذان تلقيا نعوتًا تكريما له - ديليوس وديليا.
Phoebus-Apollo هو أقدم إله من أصل آسيا الصغرى. ذات مرة كان يتم تبجيله باعتباره الوصي على القطعان والطرق والمسافرين والبحارة ، باعتباره إله الفن الطبي. تدريجيًا ، تولى أحد الأماكن المهيمنة في آلهة اليونان القديمة. يعكس اسمهان طبيعته المزدوجة: واضح وخفيف (Phoebus) ومدمّر (Apollo). تدريجيًا ، حلت عبادة أبولو محل عبادة هيليوس في اليونان القديمة ، التي كانت تُعبد في الأصل كإله للشمس ، وأصبحت تجسيدًا لضوء الشمس. كان الإغريق ينظرون إلى أشعة الشمس ، ووهب الحياة ، ولكنها في بعض الأحيان مميتة (تسبب الجفاف) على أنها سهام للإله "بعيد المدى" ، "المضيء بالفضة" ، وبالتالي فإن القوس هو أحد الصفات الثابتة لـ فيبوس. صفته الأخرى لأبولو - قيثارة أو قيثارة - تشبه القوس في الشكل. الله أبولو هو الموسيقي الأكثر مهارة وراعي الموسيقى. عندما يظهر مع قيثارة في أعياد الآلهة ، يرافقه آلهة الشعر والفنون والعلوم. يفكر - ابنة زيوس وإلهة الذاكرة منيموسين. كان هناك تسعة أفكار: Calliope ، ملهمة الملحمة ، Eutherpa ، ملهمة الغنائية ، Erato ، إلهام شعر الحب ، Polyhymnia ، إلهام التراتيل ، Melpomene ، ملهمة التراجيديا ، Thalia - ملهمة الكوميديا ، Terpsichore - ملهمة الرقص ، كليو - ملهمة التاريخ وأورانيا - ملهمة علم الفلك. يعتبر جبل هيليكون وبارناسوس من الأماكن المفضلة لإقامة Muses. إليكم كيف يصف مؤلف ترنيمة Homeric to Apollo the Pythian أبولو موساجيت (زعيم الألحان):
"الثياب الخالدة عطرة على الله. سلاسل
بعاطفة تحت الريشة ، تبدو ذهبية على القيثارة الإلهية.
سرعان ما انتقلت الأفكار من الأرض إلى أوليمبوس ، من هناك
يدخل غرف زيوس ، مجموعة الخالدين الآخرين.
على الفور ، كل شخص لديه رغبة في الأغاني والقيثارات.
يبدأ الموسيقيون الرائعون الأغنية بجوقات متناوبة ... "
(المقالات 6-11 ؛ ترجمه ف.ف. فيريسايف).
إكليل الغار على رأس الإله أبولو هو ذكرى حبيبته ، الحورية دافني ، التي تحولت إلى شجرة غار ، مفضلة الموت على حب فويبوس.
تم نقل وظائف أبولو الطبية تدريجياً إلى ابنه أسكليبيوس وحفيدته هيجيا ، إلهة الصحة.
في العصر القديم ، أصبح Apollo the Arrowhead أكثر الآلهة شهرة بين الأرستقراطية اليونانية القديمة. في مدينة دلفي ، كان هناك الملاذ الرئيسي لأبولو - دلفيك أوراكل ، حيث جاء كل من الأفراد ورجال الدولة للتنبؤات والمشورة.
أبولو هي واحدة من أكثر الآلهة رعبا في اليونان القديمة. حتى أن الآلهة الأخرى تخاف قليلاً من أبولو. هكذا قيل عنها في ترنيمة أبولو ديليان:
"سوف يسير في بيت زيوس - كل الآلهة ، وسوف يرتعدون.
وهم يقفزون من مقاعدهم ويقفون في حالة خوف عندما يفعل ذلك
سوف يقترب وسيبدأ في سحب قوسه اللامع.
يبقى الصيف فقط بالقرب من زيوس المحب للضوء ؛
ترفض الإلهة القوس وتغلق الجعبة بغطاء ،
يزيل أسلحته القوية من أكتاف فيبوس بيديه
وعلى ربط من ذهب على عمود بالقرب من كرسي زيوس
شنق القوس والجعبة. يضع أبولو على كرسي.
في وعاء من الذهب له يحيي ابنه العزيز ،
الأب يخدم الرحيق. ثم الآلهة هم الباقون
هم أيضا يجلسون على الكراسي. وقلب الصيف يفرح
الفرحة لأنها أنجبت ابنا قويا وقويا "
(المادة 2-13 ؛ ترجمة ف.ف. فيريسايف).
في اليونان القديمة ، تم تصوير الإله أبولو على أنه شاب نحيف مع تجعيد الشعر المتموج حتى كتفيه. إنه إما عارٍ (في ما يسمى Apollo Belvedere ، يسقط فقط غطاء خفيف من كتفيه) ويمسك في يديه عصا الراعي أو القوس (Apollo Belvedere لديه جعبة مع سهام خلف كتفيه) ، أو في أردية طويلة ، في إكليل الغار وفي يديه قيثارة - هذا أبولو موساجيت أو كيفارد.
أبولو بلفيدير. تمثال من Leochares. نعم. 330-320 ق
من الجدير بالذكر أنه على الرغم من أن أبولو كان شفيع الموسيقى والغناء في اليونان القديمة ، إلا أنه هو نفسه يعزف فقط على الآلات الوترية - القيثارة والقيثارة ، التي اعتبرها الإغريق نبيلة ، ويعارضونها مع الآلات "البربرية" (الأجنبية) - الفلوت والأنبوب. لم يكن لشيء أن رفضت الإلهة أثينا الفلوت ، تاركة إياه للإله السفلي - الساتير مارسيا ، منذ أن عزفت هذه الآلة ، انتفخ خديها بشكل قبيح.
ديونيسوس (باخوس) ، في اليونان القديمة - إله قوى الطبيعة النباتية ، القديس الراعي لزراعة الكروم وصناعة النبيذ ، في القرنين السابع والخامس. قبل الميلاد NS. اكتسب شعبية هائلة بين عامة الناس على عكس أبولو ، الذي كانت عبادته تحظى بشعبية بين الطبقة الأرستقراطية.
ومع ذلك، هذا نمو سريعكانت شعبية ديونيسوس مثل ولادة الله الثانية: كانت طائفته موجودة في الألفية الثانية قبل الميلاد. ه ، ولكن بعد ذلك تم نسيانها تقريبًا. لم يذكر هوميروس ديونيسوس ، وهذا يشهد على عدم شعبية طائفته في عصر هيمنة الطبقة الأرستقراطية ، في بداية الألفية الأولى قبل الميلاد. NS.
إن صورة ديونيسوس القديمة ، مثل صورة الله ، على ما يبدو قبل التغيير في العبادة ، هي رجل ناضج ذو لحية طويلة ؛ في القرنين الخامس والرابع. قبل الميلاد NS. صور الإغريق القدماء باخوس على أنه شاب مدلل ، وحتى مخنث إلى حد ما مع العنب أو مع إكليل من اللبلاب على رأسه ، وهذا التغيير في مظهر الله يشير إلى تغيير في طائفته. ليس من قبيل المصادفة أنه في اليونان القديمة كانت هناك عدة أساطير تحكي عن الصراع الذي تم من خلاله تقديم عبادة ديونيسوس ، وعن المقاومة التي لقيت ظهورها في اليونان. إحدى هذه الأساطير تكمن وراء مأساة يوربيديس "باكا". من خلال فم ديونيسوس نفسه ، يروي يوربيديس بشكل معقول للغاية قصة هذا الإله: ولد ديونيسوس في اليونان ، لكنه نسي في وطنه وعاد إلى بلاده فقط بعد أن اكتسب شعبية وأقام طائفته في آسيا. كان عليه أن يتغلب على المقاومة في اليونان ، ليس لأنه كان غريباً هناك ، ولكن لأنه جلب معه هزة الجماع الغريبة إلى اليونان القديمة.
في الواقع ، كانت مهرجانات باشيك (العربدة) في العصر الكلاسيكي لليونان القديمة مليئة بالنشوة ، ومن الواضح أن لحظة النشوة كانت العنصر الجديد الذي تم تقديمه أثناء إحياء عبادة ديونيسوس وكانت نتيجة اندماج عبادة ديونيسوس. ديونيسوس مع آلهة الخصوبة الشرقية (على سبيل المثال ، عبادة قادمة من البلقان ساباسيا).
في اليونان القديمة ، كان الإله ديونيسوس يعتبر ابن زيوس وسيميل ، ابنة ملك طيبة كدموس. كرهت الإلهة هيرا سيميل وأرادت تدميرها. أقنعت سيميل بأن تطلب من زيوس أن يظهر لحبيبها الفاني تحت ستار إله مع الرعد والبرق ، وهو ما لم يفعله أبدًا (عندما ظهر للبشر ، غيّر مظهره). عندما اقترب زيوس من منزل سيميل ، انزلق البرق من يده وضرب المنزل ؛ في لهيب اندلاع النار ماتت سيميل ، ولدت قبل وفاتها لطفل ضعيف غير قادر على العيش. لكن زيوس لم يترك ابنه يموت. نبت اللبلاب الأخضر من الأرض ، مما أدى إلى حماية الطفل من النار. ثم أخذ زيوس الابن الذي تم إنقاذه وخياطته في فخذه. في جسد زيوس ، نما ديونيسوس أقوى وولد مرة ثانية من فخذ الصاعقة. وفقًا لأساطير اليونان القديمة ، نشأ ديونيسوس على يد حوريات الجبال والشيطان سيلينوس ، الذي تخيله القدماء على أنه رجل عجوز في حالة سكر إلى الأبد ، ومبتهج ، ومكرس لإله تلميذه.
انعكست إعادة عبادة الإله ديونيسوس في عدد من القصص ، ليس فقط عن وصول الإله إلى اليونان من آسيا ، ولكن أيضًا عن أسفاره بالسفن بشكل عام. بالفعل في ترنيمة هوميروس نجد قصة انتقال ديونيسوس من جزيرة إيكاريا إلى جزيرة ناكسوس. غير مدركين أن هناك إلهًا أمامهم ، أمسك اللصوص بالشاب الوسيم ، وربطوه بقضبان ووضعوه في سفينة لبيعه كعبيد أو الحصول على فدية له. ولكن في الطريق من أيدي وأقدام ديونيسوس ، سقطت الأغلال من تلقاء نفسها ، وبدأت المعجزات في الظهور أمام اللصوص:
"حلوة أولاً وقبل كل شيء على السفينة بسرعة في كل مكان
فجأة قرقرة عبق النبيذ ، وأمبروز
ارتفعت الرائحة. بدت الدهشة على البحارة.
ممدودًا على الفور ، للحصول على أعلى شراع عالق ،
الكروم هنا وهناك ، والعناقيد بكثرة ... "
(المواد من 35 إلى 39 ؛ ترجمها ف.ف. فيريسايف).
تحول إلى أسد ، مزق ديونيسوس زعيم القراصنة إربا. اندفع بقية القراصنة ، باستثناء قائد الدفة الحكيم ، الذي أنقذه ديونيسوس ، إلى البحر وتحولوا إلى دلافين.
المعجزات التي وصفها هذا اليوناني القديم في الترنيمة - السقوط التلقائي للقيود ، وظهور نوافير النبيذ ، وتحول ديونيسوس إلى أسد ، وما إلى ذلك ، هي من سمات أفكار ديونيسوس. في الأساطير وفي الفنون الجميلةفي اليونان القديمة ، غالبًا ما يُصوَّر الإله ديونيسوس على أنه ماعز أو ثور أو نمر أو أسد أو بصفات هذه الحيوانات.
ديونيسوس وساتيرز. الرسام بريجوس ، أتيكا. نعم. 480 ق
حاشية ديونيسوس (fias) تتكون من الساتير و bacchantes (maenads). صفة Bacchantes والإله ديونيسوس نفسه هي thyrsus (عصا متشابكة مع اللبلاب). هذا الإله له العديد من الأسماء والألقاب: إياكوس (صراخ) ، بروميوس (صاخب بشدة) ، بصاري (أصل الكلمة غير واضح). من الواضح أن أحد الأسماء (Liyei) مرتبط بالشعور بالتحرر من المخاوف التي نشهدها عند شرب الخمر ، وبالطبيعة العربدة للعبادة ، التي تحرر الشخص من المحظورات العادية.
مقلاةكان في اليونان القديمة إله الغابات ، شفيع المراعي وقطعان الماشية والرعاة. ابن هرمس والحورية دريوبا (وفقًا لأسطورة أخرى - ابن زيوس) ، وُلِد بقرون ماعز وأرجل ماعز ، لأن الإله هيرمس ، الذي كان يعتني بأمه ، اتخذ شكل ماعز:
"مع الحوريات الخفيفة ، هو ماعز ، ذو قرنين ، صاخب
يتجول عبر غابات البلوط الجبلية ، تحت ظلال الأشجار الداكنة ،
تناديه الحوريات من قمم المنحدرات الصخرية ،
يسمون بان مع الصوف المتسخ المجعد ،
إله المراعي. تعطيه الصخور عن ميراثه ،
رؤوس الجبال الثلجية ومسارات المنحدرات الصخرية "
(من ترنيمة هوميروس إلى بان ، ص 2-7 ؛ ترجمه ف.ف. فيريسايف).
على عكس الساتير ، الذين كان لهم نفس المظهر ، صور الإغريق القدماء بان وهو يحمل أنبوبًا في يديه ، بينما الساتير - بالعنب أو اللبلاب.
اقتداءًا بمثال الرعاة اليونانيين القدماء ، عاش الإله بان حياة بدوية ، تجول في الغابات ، واستريح في الكهوف البعيدة ، وجلب "الخوف الذعر" للمسافرين الضائعين.
كان هناك العديد من آلهة الغابات في اليونان القديمة ، وعلى عكس الإله الرئيسي ، أطلقوا عليها اسم Panisca.
هيرا هيرا
(Ηρα ، جونو). أخت وزوجة زيوس ، ملكة الجنة ، ابنة كرونوس وريا. كانت تعتبر ربة المرأة ، راعية الزواج والولادة. يصورها هوميروس على أنها امرأة عنيدة وغيرة وغاضبة. كرهت باريس لحكمه ، وبالتالي خلال حرب طروادة كانت إلى جانب الإغريق. كان طائرها المقدس هو الطاووس ، وكان مكان عبادتها الرئيسي أرغوس. حدد الرومان آلهةهم جونو بالبطل.
(مصدر: " مفردات موجزةالأساطير والآثار ". م. كورش. سانت بطرسبرغ ، نشر أ.س. سوفورين ، 1894.)
هيرا(Ήρα) في الأساطير اليونانية ، الزوج والأخت زيوسإلهة الأولمبية العليا ، ابنة كرونوسو ري(هس. Theog. 453 التالي). ربما يعني اسمها "الوصي" ، "العشيقة". إن زواج G. من أخيه هو من أصل عائلة قرابة قديمة. مع بقية أبناء كرونوس ، ابتلع جي من قبله ، ثم بفضل الماكرة ميتيس وزيوس ، الذي أطلقته كرونوس. قبل titanomachy ، أخفت الأم G. مع والديها ، Ocean و Tefida ، في نهاية العالم ؛ في وقت لاحق G. التصالح معهم في المشاجرات الزوجية (Hom. II. XIV 301-306). كان G. هو الأخير ، والثالث بعد Metis و ثيميس ، الزوج القانونيزيوس (هس. Theog. 921). ومع ذلك ، قبل زواجهما بوقت طويل ، كان لدى G. مع زيوس علاقة سرية ، بينما لعب G. حدد زواج G. سيادتها على الآلهة الأولمبية الأخرى. لكن هذه الصورة تُظهر ملامح الإله المحلي الأنثوي العظيم في فترة ما قبل الأولمبياد: الاستقلال والاستقلال في الزواج ، المشاجرات المستمرة مع زيوس ، الغيرة ، الغضب. يسعى G. إلى الروابط غير القانونية لزيوس باعتباره وصيًا لمبادئ الزواج القانوني عائلة أحادية الزواجعصر الأساطير الأولمبية الكلاسيكية. معروف بكرهها لـ هرقل -ابن زيوس وامرأة مميتة الكمين.أصبح زاي سبب الوفاة سيمليس ،أنجبت زيوس ديونيسوس (يورو.باش. 1-42 ؛ 88-98). غاضب من تيريسياس ،تعاقبه بالعمى (طبقًا لنسخة أخرى ، هذا ما فعلته أثينا) (أبولود. إيل 6 ، 7) ، يرسل الجنون إلى بنات الملك برويت ، إلى انا لا،ألقيت في البحر (أنا 9 ، 2). انتقاما لزيوس ، التي أنجبت أثينا بالاس ، ولدت ج. بدون زوج هيفايستوس(هس. Theog. 927 التالي). ومع ذلك ، فإن هذا الاستقلال الأمومي لها ينتهي بالفشل ، لأن هيفايستوس رهيب وقبيح. في حالة من الغضب ، ألقى به G. من أوليمبوس (Hymn. Hom. II 138-140) ، ومن هنا عرج Hephaestus ، وكذلك عداوته ل G. ، والتي ربطها بذكاء إلى العرش (Hyg. Fab. 166).
تجلى الارتباط القديم لـ G. مع القوى chthonic في حقيقة أنها ، من لمس الأرض ، أدت إلى ظهور الوحش Typhon (Hymn. Hom. II 154-174 ؛ وفقًا لإصدار آخر ، فإن Typhon هو نسل Gaia و تارتاروس) بخمسين رأسًا ، والتي دمرها البرق زيوس (هس. ثيوغ. 853-859). تشمل وظائف G. القديمة مساعدة النساء أثناء الولادة. هي والدة إلهة الولادة إليثي ،التي أرسلتها لتسريع ولادة Nikippa ، منافس Alcmene ، الذي أنجب طفلاً ضئيلاً Evrchsfeya،وتعمد تأجيل ولادة الكمين ، أي الولادة هرقل.ومع ذلك ، أدى هذا الفعل لها إلى عواقب غير متوقعة: هرقل ، الذي أجبر على خدمة Eurystheus ، أنجز بفضل هذا أعماله العظيمة (Hom. N. XIX 95-133) وحتى G. في النهاية ، كان عليه أن يتصالح معه ، ومنحه (بالفعل على أوليمبوس) لزوجة ابنتك جيبو.
تنعكس عفا عليها الزمن G. في حقيقة أن ابنها يعتبر آريس -أحد الآلهة الأكثر دموية والأكثر عنصرية. صنم خشبي معروف G. في جزيرة ساموس (Clem. Alex. Protr. IV 46). يُشار إلى ماضي جي الزومورفيك من خلال لقبها في Homer (Hom. Il. I 568 next) و Nonn. Dion. 47 ، 711 - "ذات العيون الشعرية" ، الأبقار التي تم التضحية بها لها (السناتور أجام 352) ، تكريم من G. في Argos (Eur. El. 171 التالي) في شكل بقرة. ومع ذلك ، دخلت G. بحزم في نظام الأساطير البطولية ، علاوة على ذلك ، منذ العصور القديمة اليونانية ، وبالتالي فهي راعية الأبطال والمدن. انها تساعد Argonauts ، وخاصة جيسون (Apoll. رود. Ill. 55-75) ؛ في حرب طروادة ، كانت مدافعة قوية عن الآخيين ومعارضة لأحصنة طروادة ، في شخص باريس ، التي فضلت أفروديت في نزاعات ثلاث آلهة (ج ، أفروديت ، أثينا). حتى أنها تذهب إلى الحيلة ، حيث تغوي زيوس بمساعدة حزام أفروديت الرائع وتنام بين ذراعيها لإعطاء الفرصة لهزيمة Achaeans. مشهد الحب الشهير هذا لـ G. و Zeus على إحدى قمم إيدا (Gargar) بين الزهور والأعشاب العطرية (Hom. N. XIV 341-352) هو التناظرية بلا شك"الزواج المقدس" الكريتى الميسيني القديم لجي وزيوس ، والذي احتفل به رسميًا في مدن اليونان ، مذكراً بعظمة الإله الأنثوي الأمومي. انتشرت عبادة G. في البر الرئيسي (خاصة في Mycenae ، Argos - معبد Heraion ، أولمبيا) (Paus. V 16 ، 2) والجزر (في Samos ، حيث معبد G. كان يقع صنم على شكل لوحة ؛ في جزيرة كريت ، حيث تم الاحتفال بـ "الزواج المقدس" بين جي وزيوس في كنوسوس). في الأساطير الرومانية ، تم التعرف على G. جونو.
أشعل .: K1inz A. ، Ίερος γάμος ، هال ، 1933 ؛ Pestallozza U.، Βοώπις πότνια Ηρη، "Athenaeum"، Pavia، 1939، fasc 2-3. ص. 105-37 ؛ Potscher W.، Hera und Heros، "Rheinisches Museum".، 1961، Bd 104، no. 4؛ له ، Der Name der Göttin Nega ، المرجع نفسه ، 1965 ، Bd 108 ، رقم 4.
أ.تاخو غودي.
من بين المنحوتات العتيقة لـ G: "G. Farnese" (نسخة من أصل يوناني من القرن الخامس قبل الميلاد). على عدد من النقوش (إفريز الخزانة Siphnian في دلفي ، الإفريز الشرقي لبارثينون) يصور G. بجانب زيوس ؛ حفل زفاف جي وزيوس - على ساحة معبد ج. في سيلينونتي. في الرسم على الزهرية - حبكات الأسطورة حول G. في مشاهد مع Io ، "حكم باريس" ، إلخ. في الفن التشكيلي الأوروبي ، يظهر G. بشكل أساسي في مشاهد من أساطير هرقل ، آيو وباريس. من بين الموضوعات الأخرى: "جونو تزين ريشة طاووس بعيون أرغوس" (H.Goltzius ، P. P. Rubens ، J. Jordaens ، A. Bloomart ، N. رينولدز Kuapel ، جوبيتر وجونو (H. Goltzius ، Annibale Carracci ، A. Coypel وآخرون) ، "التضحية لجونو" (P. Lastman ، JB Tiepolo). بصفتها راعية الزواج ، ظهرت في لوحة روبنز "هنري الرابع يتلقى صورة ماري دي ميديشي" ، كمانحة وفيرة - في تمثال الحديقة في عصر الباروك. من بين الأعمال الموسيقية والدرامية في القرنين السابع عشر والتاسع عشر: "The Pacified Juno" للمخرج آي آي. فوكس وأوبرا أخرى ، كانتاتا "المنافسة الجديدة لجونو وبالاس" لجي بي بونونسيني و "جونو وبالاس" لس. ماير.
(المصدر: أساطير الأمم في العالم.)
هيراملكة الآلهة ، إلهة الهواء ، راعية الأسرة والزواج. ابنة كرونوس وريا. شقيقة وزوجة زيوس. يختلف في الاستبداد والقسوة والغيرة. يتوافق مع رومان جونو. أم أبولو (فيبي) ، آريس ، أثينا ، هيبي ، هيفايستوس ، إليثيا.
// جاكوبو أميجوني: جونو يستقبل رئيس أرغوس // بيتر باول روبينز: حكم باريس // جيوفاني باتيستا تيبولو: جونو والقمر // ن. Kuhn: HERA // N.A. Kuhn: IO // N.A. كون: هيرا وأثينا في أفروديت
(المصدر: "Myths of Ancient Greece. Reference Dictionary." EdwART، 2009.)
هيراالإلهة العظيمة هيرا (1) ، زوجة إيجيس زيوس ، ترعى الزواج وتحمي القداسة والحرمة. اتحادات الزواج... ترسل العديد من النسل إلى الزوجين وتبارك الأم وقت ولادة الطفل.
الإلهة العظيمة هيرا ، بعد أن هزم الدم من قبل زيوس ، تقيأت هي وإخوتها وأخواتها من شفتيها ، حملت والدتها ريا إلى نهاية الأرض إلى المحيط الرمادي ؛ هناك قامت بتربية هيرا ثيتيس. عاشت هيرا لفترة طويلة بعيدًا عن أوليمبوس ، في سلام وهدوء. رآها الرعد العظيم زيوس ، وقع في حبها وخطفها من ثيتيس. احتفل الآلهة بشكل رائع بزفاف زيوس وهيرا. ارتدت إيريس وهريتس ملابس هيرا بملابس فاخرة ، وقد تألقت بجمالها الشاب المهيب بين مضيف آلهة أوليمبوس ، جالسة على عرش ذهبي بجانب ملك الآلهة العظيم ، زيوس. جلبت جميع الآلهة هدايا للسيدة هيرا ، ونشأت الإلهة إيرث جايا من أحشاءها كهدية لهيرا شجرة تفاح رائعة بها ثمار ذهبية. كل شيء في الطبيعة يمجد الملكة هيرا والملك زيوس.
هيرا تسود على قمة أوليمبوس. إنها تأمر ، مثل زوجها زيوس ، بالرعد والبرق ، في كلمتها ، غطت السحب المظلمة السماء السماء ، بموجة من يدها تثير عواصف هائلة.
هيرا العظيمة هي تجعيد الشعر الجميل ، ذو الشعر الزنبق ، العجيب يسقط من تحت تاجها في موجة ، عيناها تحترق بقوة وعظمة هادئة. تكرم الآلهة هيرا ، وتكرمها هي وزوجها ، مبيد السحابة زيوس ، وغالبًا ما يتشاور معها. ولكن غالبًا ما تكون هناك خلافات بين زيوس والبطل. غالبًا ما يعترض هيرا على زيوس ويتجادل معه بناءً على نصيحة الآلهة. ثم يغضب الرعد ويهدد زوجته بالعقاب. ثم يصمت هيرا ويوقف غضبه. تتذكر كيف جلدها زيوس ، وكيف ربطها بسلاسل ذهبية وعلقها بين الأرض والسماء ، وربط سندان ثقيلان بقدميها.
هيرا قوية ، ولا توجد إلهة مساوية لها في السلطة. ماجستيك ، بملابس طويلة فاخرة ، نسجتها أثينا بنفسها ، في عربة يجرها حصانان خالدان ، تقود سيارتها قبالة أوليمبوس. كل مركبة من الفضة مصنوعة من ذهب نقيالعجلات وأضلاعها تتلألأ بالنحاس. ينتشر العطر على الأرض حيث تمر هيرا. جميع الكائنات الحية تنحني أمامها ملكة أوليمبوس العظيمة.
(1) هيرا (من بين الرومان جونو) هي إلهة السماء ، راعية الزواج ، حامية الأم أثناء الولادة ؛ كانت محترمة بشكل خاص في سبارتا وكورنث وأولمبيا وأرغوس ، حيث يقع المعبد الشهير. عكست الأساطير حول هيرا أيضًا مكانة المرأة في اليونان. مثلما لم تتمتع المرأة اليونانية بالمساواة مع الرجل وكانت تابعة إلى حد كبير لزوجها ، فإن هيرا تخضع لزوجها زيوس. تم الحفاظ على آثار الطوطمية في عبادة هيرا. لدينا معلومات أنه تم تصويرها أحيانًا ، على سبيل المثال ، برأس حصان. يشير هذا بالفعل إلى أن هيرا هي واحدة من أقدم آلهة اليونان.
(المصدر: "Legends and Myths of Ancient Greece". N. A. Kun.)
حجر الكلس.
حوالي 600 قبل الميلاد NS.
أولمبيا.
متحف.
جزء من لوحة جصية من بيت الشاعر المأساوي في بومبي.
50-79.
نابولي.
متحف الوطني.
جزء من لوحة كيليك بيضاء اللون.
منتصف القرن الخامس قبل الميلاد NS.
ميونيخ.
متحف الفنون التطبيقية القديمة.
بالنسبة لولي أمر الزواج والمنزل ، هيرا ، لا يوجد منافسين في السلطة والسلطة. فقط هيرا يجرؤ على مجادلة زيوس الرعد ، وفي بعض الأحيان يخدعه.
تتميز الإلهة اليونانية هيرا بجمال نبيل ومهيب. من بين الرياضيين ، تجلس في المنتصف بجانب زوجها. صفتها الواجبة - كالقوة - إكليل أو تاج.
بجانب عرش زيوس يوجد عرشها ، حيث أن الزوجين متساويان. الإلهة اليونانية هيرا ، مثل زوجها ، تتحكم في الرعد والبرق ، وهي أيضًا عرضة للعواصف والضباب.
كانت الإلهة اليونانية هيرا راعية الأسرة والزواج. كانت وظيفتها رعاية حرمة روابط الزواج ، والروابط بين الزوجين ، كما أنها ترسل الأبناء إلى الجنس البشري وتساعد النساء في المخاض. وفقًا للأساطير والأساطير ، كانت ثمرة الرمان مخصصة للخصوبة. كانت الإلهة اليونانية هيرا عشيقة السماء المرصعة بالنجوم ، وكانت إحدى طيورها المقدسة ، التي غالبًا ما تُصوَّر بجانبها ، طاووسًا ، ورمزت "العيون" العديدة الموجودة على ذيله إلى السماء.
تم تعبد هيرا كحامية للمرأة. كانت عبادتها شائعة في البر الرئيسي لليونان ، وكذلك في جزر ساموس وكريت. من المحتمل أن تكون الإلهة اليونانية هيرا هي أول من بني باسمه الحرم المغلق. في وقت لاحق ، أقيمت في مكانها هيرايون ، أحد أكبر المعابد اليونانية بشكل عام.
هيرا متقلبة وغيرة. بسبب ما تعانيه باستمرار من صراعات مع زوجها. ومع ذلك ، فهي تعرف كيف تحقق هدفها ليس فقط في المشاجرات والفضائح. جمال هيرا ، عندما لا تساعد الطرق الأخرى ، استخدم سحرها. في بعض الأحيان "تحاول تشويه سمعة" الحزام السحري لأفروديت ، وتصبح لا تقاوم بشكل خاص. تظهر أمام عيني زوجها ، ويتذكر الرعد أيام التوفيق بين الزوجين ، عندما حاول أن يكسب حب إلهة فخورة ، وليلة زواجهما المقدس. يتذكر زيوس حبه الذي لا يقاوم لزوجته ، وساعات العزلة لا يمكن أن تحرمها من أي شيء.
كانت هيرا ضالة وفخورة. وفقًا للأساطير ، لم تستجب لفترة طويلة لمغازلة وإقناع زيوس. أخيرًا ، لم يستطع سيد أوليمبوس تحمله وذهب إلى الحيلة. في نزهة للبطل ، بدأ الوقواق المتنوع الجميل في المتابعة. أحبت الإلهة وحاولت الإمساك بها. من المثير للدهشة أن الطائر سقط في يديه ، لكن عندما ضغطت هيرا على الوقواق على صدرها ، تحولت فجأة إلى زيوس - الآن لم تكن الإلهة هي التي كانت تحمل الطائر لها ، ولكن زيوس - هيرا الجميلة. وقع في أحضان الرعد ، لم تستطع هيرا الرفض. بعد ذلك ، أصبح الوقواق أيضًا أحد رموزها المقدسة وتزين صولجانها منذ ذلك الحين. احتفل جميع الآلهة رسميًا بزواج زيوس وهيرا.
للأسف ، غالبًا ما يتعين على هيرا تحمل مظالم زوجها. تحافظ الإلهة اليونانية هيرا على روابط الزواج وحرمتها على الأرض ، وتلاحظ في أوليمبوس أن زوجها غالبًا ما يسير "إلى اليسار" تجاه النساء الفانيات. هيرا غاضبة ، وتهين زوجها بشدة ، لكنها لا تستطيع فعل أي شيء حيال ذلك. الشيء الوحيد الذي بقي للإلهة هو أن تكتفي بالانتقام من هؤلاء النساء اللواتي وهبهن زوجها المحب بصالحه.
في يوم من الأيام انتهى صبر هيرا اللامتناهي. لقد أقنعت آلهة أوليمبوس الأخرى بالذهاب ضد زوجة الراعي ، ووعد الجميع بدعمها. تسللوا إلى الرعد النائم وقيدوه. على الرغم من كل قوته ، لم يستطع زيوس كسر الأغلال. كانت هيرا منتصرة. ولكن ، كما تقول الأساطير ، سمع دوي ثقيل ، وارتجف أوليمبوس عندما داس عليه وحش ضخم بيد واحدة - العملاق برياريوس ، الذي أرسلته الإلهة ثيتيس. حرر Briareus Zeus من قيوده بسهولة. وبالنسبة لهيرا ، حان وقت الحساب.
كان كوكب المشتري الغاضب بلا رحمة! علق زوجته على سلاسل ذهبية بين السماء والأرض ، وربط قدميها بسندان نحاسية ثقيلة. لم يجرؤ أحد على التشفع لملكة السماء. بالإضافة إلى هيفايستوس ، الذي ألقي به على الأرض من قبل زيوس الغاضب. عندها فقط تم تحرير هيرا من السلاسل ، عندما أقسمت ، بمياه نهر ستيكس - نهر الموتى ، أنها لن تتعدى مرة أخرى على سلطة زوجها. لقد أوفت بوعدها ، لكن هذا لم يمنعها من لوم زوجها بخياناته التي لا تعد ولا تحصى.
تصور الأساطير اليونانية هيلاس القديمة على أنها أرض الأساطير ، والآلهة القوية جالسة على أوليمبوس ، والإلهات - سواء كانت جميلة ورائعة. واحدة من أشهر ممثلي البانثيون هي الإلهة اليونانية هيرا ، التي كانت تعتبر الإله الأعلى إلى جانب زوجها الرعد زيوس.
في الأساطير ، تم تكليف هيرا ، زوجة زيوس وأخته في نفس الوقت ، بالعديد من الوظائف. هي راعية الزواج ، وترسل ذرية طال انتظارها وترعى النساء أثناء الولادة. في الأساطير ، توصف هيرا بالغيرة والقسوة والاستبداد. كانت الإلهة ابنة ريا وكرونوس ، أخت بوسيدون وديميتر. بدأت العلاقة بين هيرا وزيوس حتى قبل الزفاف ، وظل اتحادهما سراً لأكثر من 300 عام.
من اتحاد هيرا وزيوس ، ظهر آريس وآيفي (هيبي) وإليثيا. كان طفلها أيضًا هيفايستوس ، الذي ولدته بشدة ، في عذاب وفي وقت مبكر ، والذي كان رد فعل لظهور أثينا ، التي أنجبتها زيوس من رأسه. ولد هيفايستوس ضعيفًا وعرجًا ، وألقته الأم الساخط في البحر. لحسن الحظ ، لم يختف الطفل ، ولكن تم إنقاذه من قبل الإلهة ثيتيس و Eurynome ، اللذان قاما بتربيته وتربيته. كان هيفايستوس البالغ ، الذي أصبح سيدًا غير مسبوق للحدادة ، ينتظر في الأجنحة للانتقام من والدته. وعندما تم استدعاؤه إلى أوليمبوس ليصنع عروشًا ذهبية للآلهة الأولمبية ، فقد حانت تلك الساعة. لقد خلق عرشًا رائعًا لهيرا ، ولكن عندما جلست فيه ، كانت متشابكة مع روابط غير مرئية لم يستطع أي من الآلهة كسرها. بعد الكثير من الإقناع ، تم تخفيف هيفايستوس فقط من خلال الوعد بمنحه أجمل الآلهة كزوجته. حرر والدته ، وحصل على أفروديت الجميلة زوجته.
ساعدت هيرا Jason و Argonauts له على تمرير Simpligads دون خسارة ، كما ساعدها Jason مرة واحدة دون أن يعرف ذلك. في ذلك الوقت ، كانت هيرا غاضبة من زيوس ، وبعد أن تحولت إلى امرأة عجوز ، تجولت حول العالم. قابلها جيسون أثناء الصيد ، وساعدها في عبور نهر Anavros الذي غمرته الفيضانات ، وحملها على نفسه. ولم تنس هيرا ذلك.
بدوره ، كره هيرا أحصنة طروادة وطروادة ، وفي حرب طروادة ساعد جيش أرغوس أجاممنون ومينيلوس لسببين. أولاً ، كانت أرغوس مدينتها المفضلة ، إلى جانب سبارتا وميسينا. ثانيًا ، لم تختار باريس منافسة مينيلوس أنها أجمل إلهة ، لكنها أعطت تفاحة الفتنة لأفروديت ، ولم تستطع هيرا تحمل ذلك.
نسخة رومانية من تمثال يوناني لهيرا بمتحف اللوفر. الصورة wikipedia.org
على الرغم من قوتها ، التي كانت مساوية لسلطة زيوس ، كانت هيرا مشبوهة للغاية وغيرة ، الأمر الذي أثار غضب زوجها أكثر من مرة. لم يحرج زيوس نفسه بالزواج الأحادي ، واكتشف هيرا دائمًا خياناته العديدة. نظرًا لأن الإلهة الانتقامية لم تستطع تعويض زوجها ، فقد أرسلت هيرا المصائب والشتائم لجميع صديقات زوجها وأطفالهم. لقد حرمت الملكة لمياء من عقلها ، وحرمت الحورية صدى صوتها - يمكنها فقط تكرار كلمات أولئك الذين تحدثوا.
تابعت هيرا تيتانيد ليتو (الصيف) عندما كانت حاملاً بأبولو وأرتميس ، ولم تسمح لها بالولادة في أي مكان. جاء الخلاص عندما نهضت جزيرة ديلوس من البحر ، والتي أصبحت منذ ذلك الحين جزيرة أبولو المقدسة.
بمجرد أن حول زيوس كاهنة هيرا آيو إلى بقرة. أمرت هيرا Argos ذات العيون المائة بمطاردة Io في جميع أنحاء الأرض وعدم تركها وشأنها. تمكنت Io من الاختباء في مصر ، حيث أنجبت Epaph ، الذي حملته من لمسة بسيطة من يد زيوس.
حولت هيرا الغيورة حورية كاليستو إلى دب ، قتلها أرتميس فيما بعد أثناء الصيد.
وسيميلي ، ابنة قدموس وهارموني ، أعطت هيرا نصيحة خبيثة: أن تطلب من زيوس أن يظهر أمامها بكل إشراقه الإلهي. لم يرفض زيوس الطلب ، وتم حرق سيميل ، التي حملت ديونيسوس في رحمها. خاط جنين ديونيسوس زيوس في فخذه وبالتالي نفذها.
ومع ذلك ، لم تكن هيرا ضحية بريئة لخيانة زوجها غير المخلص زيوس - مثل هذا الاستنتاج سيكون خطأ.
باستخدام كل السحر الممكنة والوقوع في حبه ، رفضت أن تصبح عشيقة ، وطالبت زيوس بجعلها زوجته. في خضم الحب ، وافق زيوس - لذلك أصبحت هيرا إلهة العظمى... ولكن سرعان ما تلاشى الجنون في الخلفية ، سئم سيد أوليمبوس وعندها فقط بدأ ينظر "إلى الجانب". ومع ذلك ، يرى بعض الباحثين في التصرف الغيور لهيرا جانب إيجابي: كانت الوصي الحقيقي على الزواج الأحادي.
من خلال كل الأساطير ، كان خط الحبكة وراء كراهية هيرا لهرقل ، الابن غير الشرعي لزوجها. عندما كان هرقل لا يزال يرضع ، زرعه زيوس على هيرا النائمة حتى يتغذى الطفل بحليب الإلهة. امتص الطفل بقوة لدرجة أن هيرا لم تستطع تحمل الألم ، واستيقظت وطرده منها. شكل الحليب المسكوب درب التبانة في السماء.
هرقل وهيرا. صور commons.wikimedia.org
أرسل هيرا الثعابين إلى الطفل ، لكنه خنقهم. بعد وفاته ، صعد هرقل إلى السماء ، وأصبح أحد الآلهة. وعندها فقط تصالح هيرا معه ، وتزوجته من ابنتها جيبو.
في اليونان القديمة ، كانت هيرا محترمة للغاية ، مع الأخذ في الاعتبار حامية النساء (خاصة النساء المهجورات). كانت عبادتها منتشرة على نطاق واسع في كريت وساموس وأولمبيا وميسينا - وهذا يتضح من خلال العديد من الاكتشافات الأثرية. لقد نجا نصب تذكاري قيم في ساموس - هيرايون (أو إيريون) ، والتي أطلق عليها هيرودوت اسم أعجوبة العالم. وفقًا للأساطير ، ولدت هيرا وترعرعت هنا. وفي العالم القديم ، كان المعبد الذي بني على شرفها يعتبر الأكبر. في موقع التنقيب الواسع ، يمكنك رؤية معبد به عمود محفوظ ومذبح قرابين. ومنذ أن ولدت الإلهة المستقبلية تحت شجرة فيتكس المقدسة ، ارتبطت عبادة هيرا بفروعها في ساموس. يقام هنا كل عام مهرجان ، كانت السمة الرئيسية له هي فروع Vitex.
كانت جزر إيريون في اليونان القديمة موجودة في عدة أماكن. تم بناء معابد هيرا في منطقة كورينث ، أولمبيا ، بالقرب من نافبليو والمدن التي تقع الآن في إيطاليا. يوجد ملاذ مهم آخر في أرغوس ، إحدى أقدم المدن المأهولة في أوروبا.
تم تصوير هيرا دائمًا على أنها فخمة ، بميزات نبيلة ومظهر مليء بالعظمة الهادئة والقوة. غالبًا ما كانت ترتدي تاجًا أو إكليلًا كدليل على السيادة - سقطت تجعيد الشعر من تحتها. أحيانًا ترتدي هيرا حزام كوكب الزهرة ، مما جعلها جذابة على الفور. حتى الآن ، لا تزال هناك نقطة خلافية واحدة غير واضحة - ما إذا كان للإلهة ماض حيواني. وفقًا لبعض المصادر ، تم التضحية بأبقار لها. ومع ذلك ، لم تنجُ صورة واحدة لهيرا برأس بقرة أو تحت ستار بقرة. لا توجد أيضًا تماثيل أيدول بهذا الشكل. في بعض المصادر القديمة ، توجد صور لإلهة تحمل رمانة في يدها - رمزًا للخصوبة.
غالبًا ما ترتبط هيرا بالطاووس ، الذي زُعم أنه قاد عربتها الفضية بعجلات ذهبية. أينما ظهرت عربتها ، كان كل ما حولها مضاءًا بالضوء وأصبح جميلًا. بالمناسبة ، كانت صورة الطاووس هي السبب في تكوين شخصية الإلهة المتغطرسة والعبثية.
من تماثيل هيرا الباقية ، أشهرها ثلاثة تماثيل للإلهة. يضم متحف اللوفر نسخة رومانية من تمثال يوناني قديم. يرتدي الشكل رداء من القماش المتدفق. في المتحف الروماني الوطني ، يمكنك رؤية الرأس الرخامي لـ Hera Ludovisi ، الذي يأسر المنظر والجمال المستبدي والسامي. وفي متحف كليمنتينو بالفاتيكان ، تم الاحتفاظ بـ Hera Barberini. هذه نسخة رومانية قديمة من أصل يوناني. تم الحفاظ على التمثال بشكل مثالي ولم يتطلب عمليا ترميمه. تظهر هيرا في سترة رفيعة تتألق من خلالها خطوط الجسم. تمسك بيدها عصا ورأسها مزين بإكليل.
