في الوقت الحالي، تنشأ العديد من مشاكل التوظيف في المقام الأول لأن الأطفال يتميزون عن تصور التقاليد الشعبية، فليس اهتماما كبيرا إلى قبول الرجال للثقافة الشعبية، وتجربة التأثير الإيجابي الذي أثبت عليه.
في هذه المقالة، أود أن أقدم انتباهكم إلى محتوى العمل على الموضوع: "الفولكلور للأطفال - مصدر الحفاظ على التقاليد الروسية". كان العمل هو شكل دراسة للمادة المحلية على استخدام الفولكلور للأطفال في مؤسسات ما قبل المدرسة للأطفال، وكذلك في المدرسة الابتدائية والمتوسطة للمدرسة في منطقة Ust-Tarki. للدراسة، تم استخدام التجربة في هذا المجال من معلمي حدائق الأطفال في قرية أوست تاركا: "Rugged" Legacheva Evgenia Alexandrovna، "Sunny" Zaitseva Elena Viktorovna، Karpenko Oksana Viktorovna. مدرس حديقة الأطفال "Rodheok" Village "Instory" Sidorova Olga Leonidovna.
الغرض من هذه الدراسة هو النظر في حالة العمل على إدخال أطفال ما قبل المدرسة وعمر المدرسة في بعض قرى منطقة Ust-Tarksky (النصر، أوست تاركا، Elanc) إلى تقاليد الفن الشعبي الروسي، واستخدامها في العمل مع أطفال التراث الشعبي.
مهمة هذه الدراسة ليست أقرب من التعرف على الإبداع الشعبي عن طريق الفم، وكجزء غير فعال منه، فولكلور للأطفال، ولكن لإظهار أن تقاليد الشعب الروسي لا تزال تعيش وتطبيقها في العمل مع الأطفال في قريتنا ، في منطقتنا.
لإظهار أن الفولكلور للأطفال أصبحت الأداة الأكثر أهمية للتعليم الجمالي للأطفال.
أهمية العمل هو ذلك يعتبر Folklore للأطفال جزءا لا يتجزأ من الإبداع الشعبي، وشكل الحفاظ على التقاليد الوطنية للتعليم والكبار والتواصل مع الأطفال.
الفولكلور للأطفال هو "شعر بيستري"، أي الأعمال التي تم إنشاؤها وتنفيذها من قبل النصوص الفولكلور البالغين مخصصة للأطفال من سن ما قبل المدرسة والعصر الأصغر سنا، الفولكلور المدرسي في أشكاله الفميه والكتابة.
الفولكلور هو الفن اللفظي، بما في ذلك: الأمثال، شاسوشكي، حكايات الجنية، الأساطير، الأساطير، الأمثال، pants، greadles، epose epos، epics، أساطير.
معظم أعمال الإبداع الشعبية عن طريق الفم نشأت في العصور القديمة العميقة، ومع ذلك، فإننا نستخدمهم اليوم، وغالبا ما يكونون غير مدركين لهذا: أنا أغني الأغاني و chastushki، وقراءة حكايات خرافية المفضلة، اصنع صديقا من الألغاز، نستخدم أقوال، نتعلم وكرر الرمح والتحدث نوبات وأكثر من ذلك.
بثوره الفولكلور يأخذ في العصور القديمة البعيدة. نشأ وأثار عندما لم يكن للأغلبية الساحقة للإنسانية أي كتب.
في الأغنية، اللغز، المثل، حكاية خرافية، ملحمة، أشكال أخرى من الفولكلور، شكل الناس لأول مرة مشاعرهم ومشاعرهم، طبعتهم في عمل شفهي، بعد نقل معرفتهم إلى الآخرين، وبالتالي حافظوا على أفكارهم وخبرتهم ومشاعرهم في أذهان ورؤساء أحفادهم المستقبلية.
مكان خاص في الفولكلور هو الفولكلور للأطفال. إنه له أن يكرس هذا العمل.
من خلال الإبداع الشعبي الفموي، يتم تشكيل الطفل من الحاجة إلى كلمة فنية. لذلك، لم يكن ذلك بالصدفة لأن النقطة المهمة في العمل مع الأطفال كانت معارف واسعة مع إبداع الفولكلور.
يتم انتخاب الأساليب الرئيسية للبحوث:
- الاتصالات مع الأطفال، تنظيم الألعاب، والاستماع إلى خطب اللاعبين،
- مقابلات مع المعلمين وأولياء الأمور،
- دراسة تسجيلات الفيديو على المسابقات وعطلات الأطفال،
- فرق الأطفال والكبار الفولكلور الكبار ("Sudarushka" Pobeda)
- وضع ألبوم صور من عروضها الخاصة.
درجة دراسة هذا الموضوع مرتفعة للغاية.
أول من دراسة جادة من الفولكلور للأطفال تحولت G. S. فينوغرادوف. لقد نشروا عددا من الأعمال المهمة المخصصة لدراسة الفولكلور للأطفال. ميزة GS Vinogradova هي أنه لأول مرة حددت بدقة تماما مفهوم الفولكلور للأطفال، فقد وصفه بالتفصيل به مع العديد من الأنواع (خاصة القراءة)، كشفت عن علاقة فولكلور للأطفال مع الحياة الشعبية. وهو يمتلك عددا كبيرا من المقالات والبحوث، التي تثار فيها القضايا العامة لدراسة الفولكلور للأطفال في صلة وثيقة مع الإثنوغرافيا، علم النفس لإبداع الأطفال والإبداع التقليدي للبالغين. يتم تلخيص أنشطة التجميع والبحثية الطويلة الأجل في الدراسة الأساسية "folklore للأطفال الروسية" (بنشر أكثر من 500 نص). G.S. ينتمي فينوغرادوف إلى دراسات ذات طبيعة مختلفة، مثل "كلمات الساتريان للأطفال"، "علماء علماء الناس". في منهم، يخصص "شعر الأم" في المنطقة الخاصة لفولكلور للأطفال، أو "شعر الحفظ"، في الوقت نفسه إشارة باستمرار إلى وجود ودور الاستمرارية بين أعمال هذا التكوين وشعر الأطفال.
بعد G.S. Vinogradov وفي الوقت نفسه يستكشف الفولكلور للأطفال O. I. Kapitsa. في كتاب "folklore للأطفال" (1928)، فإنه يعطي خصائص العديد من أنواع العديد من الفولكلور للأطفال، يقود مواد فعالة كبيرة. في عام 1930، تم تحريره من قبل O. I. Kapitsa، تم إصدار مجموعة "Folklore & Life للأطفال"، حيث تعتبر فناديتها الفولكلور للأطفال التقليدي في الظروف السوفيتية. في سنوات ما بعد الحرب، تشارك دراسة الفولكلور للأطفال في V. P. Anikin، M. N. Melnikov، V. A. Vasilenko وغيرها.
في كتاب V. P. Anikina "Proverbs الشعبية الروسية والأقوال والألغاز والفولكلور للأطفال" (1957) الفصل الكبير مخصص ل Folklore للأطفال. يحدد مفهوم "الفولكلوري للأطفال"، يتم إعطاء السمة التفصيلية لأنواعها، وتغطي تاريخ جمع والتعلم. إن ميزة الكتاب هي أنه يحتوي على أقدم ميزات عدد من أنواع الأطفال الفولكلورين للأطفال، كما يقولون التغييرات التاريخية في هذه الأنواع.
من بين الباحثين في الفولكلورين للأطفال، تحتل K.I. Chukovsky مكانا خاصا، والتي أظهرت زاهية عملية إتقان الأطفال من خلال ثروات الشعب الشعرية، الذين طوروا نظرية النوع من النوع. جمع أغنى مواد على الفولكلوري للأطفال، والخسارة في العمل المعروف "من اثنين إلى خمسة".
M. N. Melnikov في كتاب الفولكلور الأول للأطفال الروسي، جذب المواد المحلية على نطاق واسع، يحدد مكان الفولكلور السيبيري في مؤسسة الفولكلور الروسية التامة. مصير الفولكلوري للأطفال التقليديات في الظروف الحديثة، وكذلك سمة فولكلور للأطفال السوفيتي، مقالات M. A. ribnikova "الفولكلور الأول للأطفال وأدب الأطفال"، و V. A. Vasilenko "على دراسة فولكلور للأطفال الحديث".
هيكل العمل هو هذا العمل يتكون من إدخال، أربعة فصول، خاتمة، قائمة بالأدب والتطبيقات.
1. الفولكلور للأطفال - أول مدرسة للطفولة.
أكبر ثروة تفخر بها البلاد هي شعبها وتقاليدها وثقافتها والهوية الوطنية والإنجازات.
الناس يمجدون وحماية وطنهم.
لكنه أصبح من الضروري والموقف المعاكس تجاه ماضيه، إلى تاريخ بلاده، في كثير من الأحيان سلبية.
وكل شيء يبدأ مع الطفولة ...
نظرا لمجرد أن يحصل الطفل على موقف دافئ تجاه نفسه في الطفولة المبكرة، سيبدأ عملية تشكيل موقفه من حول العالم من حوله.
الإحساس الأول من اللطف وانهاء الطفل، والاستماع إلى تهليل الأم، مثل أيديها الدافئة، صوت لطيف، لمسات دقيقة.
لهجة جيدة من المرح، فإن Pestushki يسبب استجابة إيجابية من الطفل.
يحصل الطفل على التجربة الأولى في التواصل مع محلية الصنع، تدريجيا مع أشخاص محيطين، الحيوانات.
ومن المهم أن يكون هذا الاتصال ممتعا ونوعا.
في الشعب الروسي، وكذلك الشعوب الأخرى في العالم، قد تراكمت تجربة واسعة لتثقيف الجيل الأصغر سنا، والتي يجب حمايةها واستخدامها للحفاظ على الهوية الوطنية.
وهذه المهمة التي يمكن أن تحل تطبيق واسع في العمل مع أطفال الأطفال الفولكلوريين - جزء من الفن الشعبي الروسي.
كلمة "folklore" نشأت من اتصال اثنين من الكلمات الإنجليزية: الحجم الشعبي - و Lore - الحكمة. وهذه حكمة الشعب لا ينبغي أن تختفي، ولكن يجب أن تنقذ إذا كنا لا نريد أن نفقد أصالةك، وربما حتى الاستقلال.
تاريخ الفولكلور يذهب إلى العصور القديمة العميقة. إن بدايةها مرتبطة بضرورة أن يدرك الناس في جميع أنحاء العالم ومكانها فيه. يحتفظ Folklore للأطفال بآثار نية كل شخص في فترات مختلفة من التاريخ.
في الفولكلور للأطفال، فإن قوة الكلمة الخيرية ليست محدودة، ولكن معظم الكلمة الأم بأكملها، الكلام الأصلي، لغة أصلية.
بفضل الفولكلور، يكون الطفل أسهل في دخول العالم في جميع أنحاء العالم، فهو يشعر تماما بسحر طبيعته الأصلية، ويمتص عروض الناس حول الجمال والأخلاق، والتعرف على الجمارك، بالكلمات، إلى جانب المتعة الجمالية ، يمتص ما يسمى التراث الروحي للشعب، الذي بدونه تشكيل شخص كامل المستحيل.
أمي، التي تسببت وراء الطفل، محادثات شديدة ومحادثات بهدوء، تغني بسيطة وممتعة لتصور الأطفال للكلمة. ويتم تقديم هذا التقليد من التنبؤ في الفولكلور للأطفال.
1) تهليل الأغاني.
اسم الأغاني، التي دفنها الطفل، تهذيبية - يذهب من الأساسيات لالتصاب (كسر، الأرجوحة، الجرح). من هنا، كان المهد، العربة، في الشعبية، اسم "الدراجة" - من الفعل من الدراجة (مسجلة، تأرجح، للنوم) موعدها أو هدفها هو زرع طفل. تم تسهيل هذا الهدوء، إيقاع مقاس ومحبلات رتابة.
مع أحد هذه الأغاني تهليلية يمكنك التعرف على التطبيق (النص « التهويدة").
القيمة القديمة للهدوء - المؤامرات، ضد قوى الشر، ولكن مع مرور الوقت فقدوا معنى طقوسهم. بمساعدة المؤامرات، سئل كثيرا عن DIENATKO، الصحة، الحماية ضد شالو، الحياة الغنية.
أصبح موضوع الأغاني الهدوء ينعكس كل شيء عاشت الأم، - دوما لها عن الطفل، وأحلام مستقبله، والتحقيق فيه والاستعداد للحياة والعمل. في أغانيه، تشمل الأمهات ما هو واضح للطفل. هذا هو "قط" رمادي "،" قميص أحمر "،" قطعة من الكعكة وكأس من الحليب ".
حاليا، العديد من الأمهات مشغولون، وربما لا يعرفون الأمراضون، ولكن ربما حاولنا معرفة الأمهات الشابات. ويحصلوا على النتيجة التالية - اغتنم معظم المجيبين تهوئهم بأطفالهم. (فيديو « التهويدة").)
عملية "النسيان" طبيعي. الحياة في بلدنا يتغير جذريا. اعتادت دائرة اهتمامات الأم تقتصر على المخاوف بشأن الأطفال والزوج، للحفاظ على النظام في الأسرة، في أيامنا امرأة على قدم المساواة مع رجل يشارك في الحياة العامة. الأدب الفني، راديو، التلفزيون جعل تعديلاتهم الخاصة على التعليم، ولكن لا شيء يمكن أن يحل محل حب الأم للطفل.
2) pestushki. البيستيس.
ترتبط Pestushki، (من كلمة "إلى Dream" - التعليم) بالدفن. هراء الطفل، جمل أمي: "Potoigunyushki، الضربات، عبر الكثير،" أو اللعب مع الطفل - "وفي أقدام Stallushki، وفي العصي قبضة"، "وفي فم المتحدثون، وفي الرأس سهل ".
القصائد بسيطة وتذكرها بسهولة شديدة، أي موم تستخدم في بعض الأحيان الآفة في بعض الأحيان، ورعاية طفلها. كيد الاستحمام، الجمل الأم: "مع مياه أوزة، ومع Maksimki - الخضرة". الآفات تتحرك بشكل غير محسوس في المرح.
مصنوعة من القيود للاتصال بالبالغين الممتعين ممتعة مع أطفال صغار. يتم استدعاء Pltyes والأغاني - الجمل التي تنظم هذه المرح.
العديد من التخفيضات بالقرب من أغاني تهليل. pleeshek amuses الإيقاع - يقسم، دمج. لا تذهب دائما، في كثير من الأحيان تؤثر، تصاحب الكلمات من خلال تشغيل الإجراءات، وتحمل الطفل المعلومات اللازمة. بمساعدة الذباب في الأطفال، تم تطوير الحاجة إلى لعبة، وكشف عن محتواها الجمالي، أعدت طفل إلى لعبة مستقلة في فريق الأطفال. الغرض الرئيسي من المتعة هو إعداد طفل إلى تصور العالم المحيط به في لعبة اللعبة، والتي ستكون مستعدة للتدريب والتربيب.
يتم إدخال أبسط النكات، الدوافع الهزيلة في التدفق، للحفاظ على العواطف المبهجة تضاف لفتة. يتم تقديم حساب في التدفق، يشارك الطفل في إعادة حساب دون حساب رقمي للحساب على سبيل المثال - "أربعون".
خذ مقبض مع طفل، وضعوا النخيل بإصبع الفهرس وحكم عليه:
أربعون، أربعون، أربعون - بيلوبوكا،
كاشكا المطبوخ، على عتبة القفز،
عقد الضيوف.
الضيوف ليسوا كذلك، لم تكن المعركة مخصصة:
أعطيت كل أطفالك!
مشيرا إلى كل إصبع، بدءا من جملة كبيرة،
تم تقديم هذا على الصحن،
انها على طبق
هذا على ملعقة
هذا يتحمل.
البقاء على ميزينز، إضافة:
وهذا لا شيء!
وأنت صغير - مالك -
لم يذهب السائق،
الحطب لم يرتدي
لم يطبخ كاشي!
تقسيم المقابض على الجانبين ثم وضعه بسرعة على الرأس، ويقول:
shu- y - ذ - طار،
على رأس إلى ماشا جلس!
ومن الخطوات الأولى للاتصال أمي أو جدتها، تحاول إظهار ما تحتاجه للعمل. يتم بناء الرسوم بذلك، لا تعطى المعرفة تقريبا في "شكل نقي"، مباشرة. إنه مخفي، يجب أن يعمل عقل الطفل بجد للحصول عليه. في الوظائف، القدرة على العمل من أجل الجميع، حتى صغيرة.
جزء آخر مهم بنفس القدر من الفولكلور للأطفال هو لعبة.
2. لعبة الفولكلور - كجزء من الفولكلور للأطفال.
اللعبة هي الأكثر إمكانية يمكن الوصول إليها ومفهومة للطفل. في اللعبة، يتعلم الطفل العمل، وبناء علاقات مع أقرانه والأشخاص المحيطين. الألعاب الشعبية في المجمع مع الوسائل التعليمية الأخرى هي أساس المرحلة الأولية لتشكيل شخصية الطفل.
انطباعات الطفولة عميقة ولا تمحى في ذكرى شخص بالغ. أنها تشكل أساسا لتطوير مشاعرها الأخلاقية. دراسات في الألعاب تعكس أسلوب حياة الناس. الحياة، العمل، المؤسسات الوطنية، الأفكار حول الشرف، الشجاعة، الشجاعة، الرغبة في القوة، البراعة، القدرة على التحمل، سرعة وجمال الحركات؛ المتسامح التنفيذي والتعرض والخيال الإبداعي والحيلة والرغبة والرغبة في النصر.
مفهوم اللعبة عموما لديه فرق في الفهم من مختلف الشعوب. لذلك، في الإغريق القدامى كلمة "لعبة" يعني "أن تنغمس الرجال، كلمة" لعبة "تتوافق مع مفهوم نكتة والضحك، الرومان - الفرح، المرح.
في وقت لاحق، في جميع اللغات الأوروبية، بدأت كلمة "لعبة" في تعيين الدائرة الواسعة من الإجراءات البشرية - من ناحية، لا تدعي العمل الشاق، من ناحية أخرى - المتعة والسرور تسليم الناس.
الطابع المميز لجميع الألعاب الروسية واللعب هو أن الحب الأصلي لرجل روسي للمتعة والحركات والتخصيص.
تضع طبيعة الناس بلا شك بصمة ملحوظة على العديد من مظاهر الحياة العامة والخاصة للناس. هذه الشخصية تؤثر على ألعاب الأطفال.
اللعبة هي دائما الترفيه، والمرح والضرورة المنافسة، ورغبة كل مشارك في مغادرة الفائز، وفي الوقت نفسه هي اللعبة هي أصعب نوع من الفولكلور للأطفال، والذي يجمع بين عناصر الإبداع المسرحي والشفوي الموسيقي؛ ويشمل الأغاني والعطلات.
يرتبط بشكل غير بوضوح بعد معظم الألعاب الشعبية أو التعادل. تجعل الحسابات تنظيم اللاعبين بسرعة، وتكوينها إلى اختيار موضوعي للقواعد الرائدة وغير المشروطة ودقيقة.
1) عدتطبق على توزيع الأدوار في اللعبة، في حين أن الإيقاع له قيمة حاسمة. يحط الجهاز الرئيسي الإيقاعي، رتابة، لمس يده باستمرار لكل مشارك في اللعبة. تجعيد الشعر لديها آية قصيرة القافية.
واحد إثنان ثلاثة أربعة خمسة -
خرج الأرنب،
لكن الصياد لم يأت،
الأرنب في الميدان عبر
حتى الشارب لم يصدق
في الحديقة ثم ارتفع!
ماذا علينا ان نفعل؟
كيف نكون؟
تحتاج إلى التقاط الأرنب!
واحد إثنان ثلاثة أربعة خمسة!
2) rawn.(أو "التواطؤ") تحديد تقسيم اللعب لفريقين، تعيين النظام في اللعبة. ويحتوي دائما على سؤال:
حصان voronev.
بقي تحت الجبل؛
ما الحصان صامت
أو Zlatogryvy؟
3. التقويم folklore. (ظلال وموقع)
1) slashki.- خور، مكالمة. هذه هي الدورة الدموية والخطوط من الأطفال إلى مختلف قوى الطبيعة. وعادة ما صاحوا الجوقة أو بسرعة. إنها سحرية وتشير إلى بعض الاتفاقية مع الطبيعة.
اللعب في الفناء، في الشارع، والطفل بطة بفرح مع chorus ربيع المطر:
المطر، المطر، الغابات،
تعطيك سميكة
سأذهب على الشرفة
السيدات okuchechka ...
السيدات والخبز رغيف -
كم تريد، تتحلل.
2) الموقع - نداءات الكائنات الحية أو الحكم من أجل حسن الحظ.
بحثا عن الفطر المحكوم عليه:
الفطر الفطر
وعلى بلدي في الأعلى!
عاش - كان هناك الفلاحون،
الشراب فرايز - الفطر.
هذه ليست قائمة الأعمال الخاصة ب Folklore للأطفال، والتي تستخدم في عصرنا في العمل مع الأطفال.
يمر الوقت - العالم المحيط به يتغير، وسيلة وأشكال الحصول على معلومات المعلومات. الاتصالات عن طريق الفم، يتم استبدال كتب القراءة بألعاب الكمبيوتر والبرامج التلفزيونية، والتي لا تجلب دائما نتيجة إيجابية. والاستنتاج نفسه يقترح نفسه - من المستحيل استبدال كلمة الاتصال الحية على العالم الخيالي. في كثير من الأحيان، يتم استخدام "التعرض" للطفل كأشكال رئيسية للتربية في الوقت الحاضر. والنتيجة هي بعيدة عن المخيبة للآمال. تطبيق أعمال الأطفال الفولكلورين من الطفولة المبكرة، وأولياء الأمور، والمعلمين تشكل فكرة الأطفال، والتي بدون صعوبة، دون عمل، من المستحيل النجاح. طفل ينظر إليه من تعليمات غير مزعجة في مرحلة الطفولة المبكرة يفهم الحاجة إلى المخاوف بشأن الأشخاص من حوله والحيوانات المنزلية. تتيح اللعبة أن تثبت نفسك في بيئة النظير، وتطوير ضبط النفس، والمسؤولية، والقدرة على ربط رغباتها بضرورة الرجال الآخرين. يتم تعليم الأطفال، وأداء ظروف اللعبة، أمر معين، والقدرة على التصرف بموجب الشرط. يتم تعلم حكايات الجنية الشعبية الروسية كثيرا، وكشف عن نوع من الحياة الروسية، والعادات الروسية، الكلام الروسي أمام الطفل. في حكايات خرافية، الكثير من التعليمات، لكن لا ينظر إليها على أنها معنوية، وهناك الكثير من الفكاهة، والتي لا ينظر إليها على أنها وهمية. يسعى الطفل إلى أن يكون مثل الأبطال الذين سقطوا في ورطة. عند المحادثة مع اللاعبين، من الجيد أن نسمع "أنا أحب إيفان تساريفيتش، لأنه شجاع ونوع، أحب Vasilisa-Neave، وهي تساعد في العثور على القرار الصحيح في وضع صعب." مثل هذه العلاقة بالأبطال يعطي الطفل مثالا لتقليد الإجراءات الصحيحة. إن استخدام فولكلور للأطفال في التواصل مع الأطفال يستعدون لهم للحياة في المجتمع، وبالفعل، يصبح أول مدرسة للطفولة والتنبت الأول للحفاظ على الثقافة الروسية.
4. نتائج البحوث
يصف هذا الجزء من العمل النتائج التي تم الحصول عليها في دراسة المواد المحلية في عملية التواصل مع الآباء والأمهات والمعلمين وأطفال رياض الأطفال في منطقتنا (النصر، Ust-Tarka، Elanca). عقدت عملية الاتصال في جو ودود للغاية. الجميع، الذين تحولنا، استجابنا لطلبنا اهتماما كبيرا ومشاركتنا.
تم بناء العمل على النحو التالي:
زيارة لمؤسسة ما قبل المدرسة، معارف مع الأطفال والمحادثة مع اللاعبين.
أسئلة تقريبية:
- الرجال ما هو اسم قريتك؟
- ما هي أسماءكم لأمهاتك، الجدات، المعلمون؟
- ما هي الكتب التي يقرأها والديك ومعلمونك؟
- ما هي الألعاب التي تحب اللعب بها؟
- هل تعرف الكثير من القصائد والأغاني؟
مثيرة للاهتمام هو أن العديد من الرجال تذكروا متعة قصيرة وعد، تذكر الكثيرون قواعد الألعاب البسيطة.
تجربة عمل مثيرة للاهتمام، باستخدام الفولكلور للأطفال في جميع رياض الأطفال زيارة. لكن عمل Legacy Evgeny Alekandrovna، مدرس من روضة الأطفال "المسامير" يدلون بشكل خاص. يستخدم Evgenia Aleksandrovna أعمال فولكلور للأطفال في العمل اليومي مع الأطفال من المجموعة الأصغر سنا وإصدار المدرسة. إنها "مصابة" وزملائها، وأولياء الأمور، كما أنها تعمل بحماسة مع الفولكلور. والنتيجة لم تجبر على الانتظار. مجموعة من روضة الأطفال "الأيرنين" هي الفائز والفائز في مسابقات الفولكلور.
ينظر مؤيدو حديقة الأطفال "المشمس" أيضا إلى فولكلور للأطفال الرئيسيين في العمل مع الأطفال. نظرا فقط من خلال التقاليد الشعبية وتجربة التعليم المتراكم من قبل الناس، يمكنك أن تنمو الناس اللائقين. Elena Viktorovna Zaitseva، Oksana Viktorpenko Karpenko، خلقت Margarita Anatolyevna Semenova مجموعة كاملة من الأزياء الشعبية، زاوية من "Starny الروسية"، وعدد كبير من التطورات والسيناريوهات المرح الروسي والعطلات والألعاب الروسية.
تم إنشاء مدرسي "المسامير" و "أشعة الشمس" شروطا ممتازة لرفع الأطفال في التقاليد الشعبية. وهؤلاء الآباء يفضي لهم، الذين يمتنونهم بالرد حول أنشطة المعلمين.
خلقت الحدائق زوايا حياة الشعب، حيث كان على دراية بأشياء المتانة الفلاحين، والأطباق المجمعة، والأزياء، والمغزل، والرموز. والأهم من ذلك، هذه ليست معارض متحف مجمدة، وسمات الألعاب والخطب والفصول. يمكن للرجال تجربة "تدور"، وكوي الحديد الحديد الزهر، ومن الممكن "التبرع" بالمياه على الروك.
اكتشف الأطفال أن "الصورة" وضعت في الركن الأمامي لكل كوخ - أيقونة دافع عن المنزل من مصائب. بدأ كل أعمال لأي عائلة بالصلاة. وفي كل حالة، كان الشيء الرئيسي حماسة والرغبة في التعلم.
التدريب يبدأ بشكل غير صحيح. في مجموعات صغار، يتم استخدام الوظائف عند إجراء إجراءات صحية مع الأطفال، مما يؤدي إلى مشاعر إيجابية من اللاعبين. تدريجيا، يتعلم المعلمون مع أطفال مهاوي، العد، طقطق. يتمتع الرجال باللعب من لعب الألعاب الشعبية، والتي غالبا ما تعطي فكرة عن عناصر حياة الشعب الروسي، والتي لا تستخدم حاليا، ولكنها جزء لا يتجزأ من الثقافة الروسية.
أعظم الانطباع والمعرفة يجلب مشاركة الأطفال في الأفكار المسرحية والأداء في المهرجانات الشعبية، حيث يشغلون جوائز. إنها تشكل كل من الرجال والآباء الثقة في أن تقاليد الشعب لديهم شخص ما للحفاظ عليها ويتم حفظها.
لها أهمية كبيرة للعمل مع استخدام الأزياء الشعبية، والتي تساعد في كثير من الأحيان على إنشاء أولياء الأمور، وحتى الفصول الرئيسية محتجزون. أريد حقا أن أشير إلى التعاون الوثيق من المعلمين والآباء والأمهات، وبعد كل الوالدين من التلاميذ من 25 إلى 32 عاما، أنفسهم أيضا أنفسهم. لكن هذا هو بالضبط منهم تقييم إيجابي للعمل مع الفولكلور للأطفال. يلاحظون النتيجة الإيجابية في حقيقة أن الرجال حتى في إعداد يومي تعتاد على نوع معين من السلوك. كل عائلة، في رأيها، يجب الحفاظ على التقاليد. والبدء يمنحها بالتحديد - كلية الطفولة - الفولكلور الشعبية، التقاليد الوطنية لرعاية الأطفال والرعاية لمستقبلهم وموقف دقيق تجاه الثروة الروحية من بلدهم. بالطبع، فإن العمل فعال وإبداعي، وتحتاج إلى التكاليف المالية، وهي مرهقة بشكل خاص لمؤسسات الأطفال الريفية. مبادرة واحدة في هذه الحالة ليست كافية. ولكن، على الرغم من الفرص المادية المحدودة، يتم تشجيع إبداع الأطفال والرجال على التعرف على الفولكلوري للأطفال، وتصبح ناقلات للتقاليد الشعبية وقد تنتقل إلى أطفالهم. مثال على ذلك مثال: طلب Evgenia Aleksandrovna من آباء مجموعتهم لجعل الطفرة. الآباء والأمهات وضعت هذه المهمة في وضع محدد: "ما هو؟" وأوضح الرجال لهم قبل طحن دقيق مولي. يتم استخدام طريقة مثيرة للاهتمام للغاية من الإعجاب للأطفال إلى مؤامرات الفولكلور الشعبية في رياض الأطفال "نهر". الرسوم التوضيحية من الحكايات الشعبية تزيين جدران غرفة النوم، غرفة اللعبة، غرفة الاستقبال للأطفال. يتذكر الرجال محتوى القصص الخيالية أو المتعة بشكل أسرع واتصلون في أي لحظة تم تصويرها في الصورة. تعمل Olga Leonidovna Sidorova في مجموعة متعددة السنوات، بطبيعة الحال، بطبيعة الحال، تعقد العمل، ولكن يتم إجراء فصول مع الأطفال مع مراعاة سن الأطفال. جاءت الجدة إلى المجموعة الأصغر سنا، مثل هذا الصديق، كما هو الحال في المنزل وهي تظهر بمودة أنها جلبت في المربع ويقرأ المرح - لذلك يتحول الأطفال إلى اللعبة.
Lyudmila Vladimirovna و Lyudmila Yurievna من روضة أطفال Eleansky مفتون باللاعبين مع اللعبة، واستخدام الكتب على الفولكلور للأطفال. أنشأوا زاوية من الأدوات الشعبية. وهكذا أريد أن أقول هائلة شكرا لك على كل من فهم الحاجة إلى رفع الأطفال في التقاليد الشعبية وفورات الهوية الوطنية.
كانت هناك محادثات مع المعلمين.
أسئلة تقريبية:
- لماذا تستخدم الفولكلور في عملك؟ منذ متى وانت تقوم بهذا؟
- هل ترغب في تعلم البقع، يهز، العد؟
- هل تعتقد أن الاستخدام الإضافي للفولكلور للأطفال في العمل مع الأطفال؟
- هل ينطبق والديك على الفولكلور وتساعدك؟
وكان نتيجة المحادثات مع المعلمين استنتاج مفادها أن الفولكلور للأطفال هو الوقت الذي أثبت فيه وسائل إثارة الأطفال من السنوات الأولى. العمل مع الأطفال يعطي النتيجة المرجوة. الرجال الذين لديهم رغبة رائعة تتواصل مع بعضهم البعض، لا تأخذ جريمة للتعليقات، وحاول تنفيذ شروط اللعبة بسرعة و بشكل صحيح، حتى لا تجلب الرفيق. العديد من اللحظات الإيجابية تحتوي أيضا على استعدادات للأداء. لا يتعلم الأطفال فقط الاستجابة للمسألة الموكلة، ولكن تقلق أيضا بشأن رفاقهم، ليس فقط معرفة كيفية عقد الإجازات في الأوقات الماضية، ولكن ما كانت الحياة اليومية، والتي كانت سلوك اعتبر صحيحة وكيف لا يمكن القيام به.
الأطفال الفولكلور - المدرسة، مدرسة الطفولة مريحة وودية وصادقة وبأسعار معقولة لكل طفل، بسيطة لكل والد الأجداد. لا توجد موهبة خاصة هنا - لن تكون هناك رغبة، والنتيجة واضحة. طفل، والشعور بالدفء والرعاية من الطفولة المبكرة، تعطيه لاحقا، ليصبحوا بالغين، في رعاية أطفاله وأولياء أموره. وينبغي ألا توقف هذا الخيط الخاص باتصال الجيل. في مؤسسات أطفالنا، يعمل الناس الإبداعيون، الذين يفهمون جيدا الحاجة إلى الطبقات مع أطفال الفن الشعبي، حتى يرتفع مواطنين يستحقون بلدهم، ورعاية أولياء الأمور والأطفال ممتنين. في مدرسة عيادة في العمل مع الأطفال، يتم إعطاء الكثير من الوقت لاستحواذ الرجال على الإبداع الشعبي. شارك الطلاب مرارا وتكرارا في مسابقات المقاطعة للفن الشعبي، والجوائز المحتلة. يشارك الرجال في قدح تحت بيت الثقافة الريفية. يقع رئيس القدح في تاتيانا أليكساندروفنا جريبكوف مع سيناريو العطلات والأعياد الشعبية في يوم إيفان كلابالا، الاحتفال ب "ماسلينيتسا". الفتيات والفتيان "يغرق" في تقليد الاحتفال بشعب هذه الإجازات. تستعد الأزياء، وتعلم الرقص والأغاني والسمات اللازمة للاحتفال، وهذا يعطي تجربة واسعة من القبول في التقاليد الشعبية. بالإضافة إلى ذلك، يشارك الرجال في التدريب، وجلب إلى الأحداث وأولياء أمورهم. مراجعات غرفة واحدة حول هذه الإجازات هي إيجابية فقط. العطلات التي عقدت في المدرسة غالبا ما تحتوي على عناصر من الاحتفالات الشعبية: أغاني الرقص، والألعاب المتحركة، والألغام التخمين. الرجال مثل الألعاب الشعبية البسيطة ولكنها مثيرة "Korshun"، "الأواني". تطبيق (الألعاب). يشارك طلاب الرابط الأصغر والأوسط في المهرجانات الشعبية، دعاة زملائه القرويين. وهذه الخطب هي حقا مثل. لذلك، من الثقة أن تقول إن التقاليد الوطنية لا تزال تعيش، ويجب علينا حراسةها بعناية، والفولكلور للأطفال هو الوسيلة الرئيسية للحفاظ على الهوية الروسية.
استنتاج.
أعمال فولكلور للأطفال في حياة كل طفل موجود ويجب استخدامها. الرجال من مرحلة ما قبل المدرسة وعمر المدرسة في قرى Ust - Tarki District: Victory، Ust - Tarka، Elanca - مع تقاليد الفن الشعبي الروسي، يبدأون في التعرف من الطفولة المبكرة، من أم تهليل.
في مؤسسات الأطفال، يستخدم التراث الفولكلور على نطاق واسع في العمل مع الأطفال. كما أظهرت الدراسة، هناك نظام في العمل: من بسيطة ومفهومة (العرق، الأشبال، تهليل) إلى أكثر تعقيدا (الأغاني والألعاب والمتعة) وإلى الإبداع (المشاركة في المسابقات والأعياد).
ربما يتم إنشاء نفس الشروط في كل مكان لهذا الاتجاه من العمل، ولكن الناس الإبداعين يعملون مع الأطفال، وهم يحاولون استخدام الفولكلور قدر الإمكان في الفصول الدراسية مع اللاعبين. هذه الدراسة ليست أقرب من تقديم الإبداع الشعبي الفموي، فولكلور للأطفال، ولكن أظهرت أيضا أن تقاليد الشعب الروسي لا تزال تعيش وتطبق في العمل مع الأطفال في قريتنا، في منطقتنا. لقد أظهر أن الفولكلور للأطفال أصبحت أداة أساسية للتعليم الجمالي للأطفال. وبالطبع، فإن إبداع الأطفال، بناء على الفولكلور، يربط عن كثب الجيل. يجعل الدردشة المفهومة من طفل وأمي والأحفاد والجهات. لا يوجد مكان لهذا التعبير: "الأجداد"، وهناك اتصال طبيعي في الأسرة، حيث يعرف الجميع: العمر القديم يستحق الاحترام، والطفولة الحماية.
قدم الطفل الذي قدمه إلى ثقافة التواصل في الأسرة والتواصل مع الأطفال الآخرين والمعلمين والمعلمين والجيران، وهذا هو هدف الحكمة الشعبية.
قائمة المصادر المستخدمة:
المؤلفات:
1. "رسوم" لقراءة البالغين والأطفال: M.، 2011.
2. "Folklore Boldarean - Folklore من سيبيريا والشرق الأقصى" (الأغاني والتآمر)، نوفوسيبيرسك "Science" 1997؛ المجلد 13، ص .139.
3. "الإبداع الشعري للشعب الروسي" من قارئ Yu.g. Kruglov، L. "التنوير"، 1987؛ ص. 489-502.
4. "حكايات شعبية روسية"، موسكو، إد. "المساعدة"، 1997، ص 21-35.
5. جمع "من كتب الأطفال"، موسكو، "التنوير"، 1995، الجزء 1، ص. 4-15.
6. الفولكلور لشعوب المحاصيل الروسية V.I. Kulugina، A.V. Kopalin "Drop"، M.، 2002، حجم 1، ص 28-34، 51-61.
7. Chukovsky K.I. من اثنين إلى خمسة: م.، "أدب الأطفال"، 1981، ص. 267-342.
مواد المحفوظات العائلية:
1. فيديو "تهليل" من أرشيف الأسرة لدونوفا T.V.
2. صور من أرشيف عائلة خابولينا O.n.،
3. صور legacheva e.a.
2. مواد الفيديو:
مقابلة رقم 1 ("المسامير")، مقابلة رقم 2 ("مشمس")، مقابلة رقم 3 (إيلانكا)، مقابلة رقم 4 ("روديك")؛ السوافع "مثلنا على البوابة" ("مشمس")؛ "التهويدة"؛ لعبة "الدب في بور" (Elanca)، لعبة "عرض، أحب الملفوف" (النصر)، "الرسوم" (الفوز).
3. النصوص.
التطبيقات:
لعبة "عرض، أنا ملك".
لقد لعبوا في "الملفوف": أصبح الأطفال في السلسلة، وأمسكوا بالأيدي. "كوشيه"، أقصى الحدود في السلسلة، وقفت على الفور، حوله الرقص كله جادل. بعد كل شخص يدور في "kočashok"، رفع أيديهم، وسحبت "مقارع" السلسلة بأكملها. يغني:
عرض، عرض، أنا أنظر أنا kale، نعم
عرض، انظر، أنا أنظر kale.
منحني من فيلا كوشيكوك،
منحني من فيلا كوشيكوك.
عندما طوروا، سانغ: "طورت فيلا كوتشوك".
لعبة "Korshun".
يلف الرجال بعضهم البعض على الحزام وتصبح منزلا. Korshun يجلس القرفصاء. يتجول الأطفال حول Korshun والغناء:
حول Korshun أذهب، حكومة قلادة.
ثلاثة خيوط من bisper
خفضت المقبض حول الرقبة قصيرة.
Korshun، Korshun، ماذا تفعل؟
علية.
نفسي البريد؟
أنا أبحث عن إبرة.
إبرة المضيف
خياطة الحقيبة.
قاعة الحقيبة؟
عصا الحصى.
الحصى القاعة؟
في رمية أطفالك.
يجب على Korshun أن يمسك دجاجة واحدة فقط، ويقف في نهاية الدجاج خمر بأكمله. تتطلب اللعبة الاهتمام والإقلاع والذكاء والبراعة، والقدرة على التنقل في الفضاء والمظاهر بشعور الجماعية.
لعبة "الأواني"
اللعب أصبح في دائرة لشخصين: تاجر واحد، أمامه القرفصاء القرفصاء. القيادة المشتري. يستثناء التجار بضائعهم. المشتري يختار وعاء، ثم التواطؤ
ما هو وعاء؟
على المال
وهو ليس صدعا؟
يحاول.
ضرب المشتري بسهولة وعاء إصبعه ويقول:
قوية، دعونا نتوقع.
يمتد المالك والمشتري كل غرفة ناحية أخرى:
تجمع سفينة صانو، صيني الخزافين، على Kuste، في ناستا، البجعة كثيرا! وون!
القتال في اتجاهات مختلفة ستحقق أول من وعاء المشتراة.
pestech.
يا أنت جد ستيبان
داخل قفطان الخاص بك.
لقد أحببتك
وراءك، ذهب goorn.
قبعة عليك مع القلم،
القفازات مع الفضة.
أنت تمشي، البذور،
قفازات حلقة.
قفازات حلقة،
يقول الرجال.
اذهب الى هنا،
خذ الجبن.
الأوز الأوز
هاهاهاها.
هل تريد؟
نعم نعم نعم.
حتى يطير!
لا لا لا.
الذئب الرمادي تحت الجبل،
لا يسمح لنا في المنزل.
يطير جيدا كما تريد.
أجنحة فقط تعتني.
سائق، ماء،
وهم يسخر من وجهي،
إلى عيون لامع،
بحيث يكون الخدين إزهارا،
بحيث ضحك روتوك،
لدغة الأسنان.
هنا استيقظنا
وصلت خارج
تسليط على الجانب تحولت!
سحب!
سحب!
حيث لعبة،
خشخيشات؟
أنت، لعبة، الاعشاب،
رفع الطفل لدينا!
على خطر، على ورقة،
ليس إلى الحافة، في الوسط،
وضع الطفل
ملفوفة القلعة!
التهويدة
الصمت، الطفل الصغير، لا تقل كلمة،
لا تكذب على الحافة.
سيأتي قمة دماغية،
أمسك برميل
واسحب في خط الصيد،
تحت شجيرة الراكي.
لنا، القمة، لا تذهب،
ساشا لدينا ليست مستيقظة.
باي باي، باي باي!
أنت، هزلي، لا تنبح ...
باي باي، باي باي،
أنت، هزلي، لا تنبح،
Belolapa، وليس Skuli،
بلدي تانيا ليست مستيقظة.
الفولكلور المستخدمة عند إجراء لحظات النظام مع الأطفال الصغار.
المواد المعدة: Educator Gddou No. 57، سان بطرسبرج، منطقة كولبنسكي، كوزلاوفا Oksana فلاديميروفنا.آي لادا، لادا، لادا،
نحن لسنا خائفين من الماء.
غالبا ما يغسل
ابتسم الأطفال.
إذا ذهب المطر
نادو goloders:
هذا مع الساق اليمنى،
هذا على الساق اليسرى.
هذا هو مدى جودة!
فالينكي - فالينكي،
كتم صغيرة.
خارج القندس،
موم تشيرنوبروفا،
سأبدأ وشاح يتأرجح،
سنصنع كرة الثلج.
سوف تظهر الكرة، المشي المشي.
غليسي يطير، فاز،
حلم ماشا المكبرة، والنوم.
بدأت تنمو غواني،
أصبحت ماشا تغفو.
النوم، أنيا، سيري الطفل،
كل يبتلع النوم،
كل العلاقات نائمة
لدينا seriezhenka.
نائم
باي، باي، باجوشوك،
أنا وضعت ماشا على البندقية -
على السرير أسفل
ماشا سوف تنام بشدة.
لذلك ينام الناس،
حتى ينام الوحوش!
الطيور تنام على الفروع،
الثعالب تنام على الأرضيات،
البط - على مرافيشكا.
أطفال جميعهم في العروات،
النوم - النوم، في جميع أنحاء العالم
نائم
روديونوفا فيرا Anatolyevna.
الفولكلور للأطفال. أشكال الفولكلور الصغيرة
الأنواع الصغيرة من الفولكلور- هذه صغيرة في الحجم folklore Works..
معارف الأطفال S. التراث الشعبي الأنواع تأتي من سن مبكرة. هذه هي الأغاني الأمهات الوليد folklore Works.وبعد بعض أنواع الروسية الغنية والمتنوعة بشكل غير عادي التراث الشعبي عرضت باستمرار للأطفال ووجدت المستمعين اليقظين. والأداء النشطين، وهذا الجزء من الإبداع الشعبي الفم الروسي يسمى يسمى الأطفال folklocram.
الألعاب متعة مع الأطفال الصغار. ("الأربعين"، "LADUSHKA"، "عنزة" وغيرها) رسوم، الألغاز، حكايات خرافية. التراث الشعبي مثيرة للاهتمام لأطفاله مشرق وبأسعار معقولة استمارةوبعد الأطفال الذين يعانون من الفائدة، وإعجاب محاولة تقليد شخص بالغ، كرر عمله. تكرار مع قصائد الكبار، والكساس، والطاهرات في الأطفال تطوير الخيال، المخصب، العواطف. ممارسة الهيئات التعبير. أول أحد معارف الطفل مع فن الكلمة يبدأ أعمال الشعبيةوبعد أول من حياة شخص صغير يشمل تهليل، ثم الآخرين. نماذج الفن الشعبي الفموي. كقاعدة عامة، في بداية الحياة، يلتقي الطفل الأنواع الصغيرة من الفولكلورمتاح لتصوره. كانت حكايات الجنية والأواني والأمثال والعدول والبلوزات، ورسومات الرسم، وهلم جرا، وقد تم ربطها بشكل لا ينفصم بتجربة أصول التدريس الشعبية.
عمليات الحياة مثل خلع الملابس، الاستحمام، مصحوبة بكلمات مساعدة جدا طفلوبعد في هذه اللحظات، يتذكر ويستجيب، يرافق كلمات الإجراءات - لعب السيدات، يتردد قدميه، وتحولات، والانتقال إلى الفوز.
ليس فقط Amuses، ولكن أيضا يرضي الطفل. عند الاستماع نموذج الفولكلور الصغيرة الأطفال يقلل من العدوانية. البيستوس، الطفرة، مهاوي الصوت بلطف، التعبير عن الرعاية، الحنان، الإيمان، الرفاه.
صغير شكل folklore. يمكنك التغلب بطرق مختلفة. في نفس الوقت يمكنك استخدام المسرح (الإصبع، أقنعة، إلخ)وبعد يمكن أيضا استخدام الألعاب المختلفة. لعب المسرح والألعاب، يتخيل الأطفال بسرعة وتذكر حكايات خرافية، وبلوزات، إلخ. بدلة مدعومة، يمثل الطفل نفسه بشخصية مختلفة.
الأغاني التهوية - الأغاني التي تؤديها الأم أو مربية عند صنع طفل. يعد تعيينها إيقاعا قياسيا ودافعا مرتدايا للهدوء والنوم طفلا، فضلا عن ضبط حركة المهد.
الأغنية اللولابية هي واحدة من أقدم الأنواع التراث الشعبيما هي حقيقة أن عناصر المؤامرة - يتم الحفاظ عليها في ذلك. يعتقد الناس أن الشخص يحيط بالقوات المعادية الغامضة، وإذا يرى الطفل شيئا سيئا، فهذا أمرا فظيعا في حلم، فلن يحدث ذلك مرة أخرى. هذا هو السبب في أنه يمكنك العثور عليه في تهويب "الذئب سيرين" وغيرها من الشخصيات المخيفة. في وقت لاحق، فقدت الهدوء العناصر السحرية، فقد استحوذوا على معنى التمنيات الطيبة للمستقبل. لذلك، فإن أغنية تهليل هي أغنية، بمساعدة التي يتم فيها حرق الطفل. منذ أن كانت الأغنية مصحوبة بتشكيل طفل قياس، فإن الإيقاع مهم جدا فيه.
المواضيع السائدة - التذرية، دعوة المساعدين لإمارة الأفكار، والأفكار حول مستقبل الطفل، غالبا ما تكون الظواهر وأشياء الواقع المحيط، والتي قد تهم الطفل وإطلاق النار، إذا فهم فقط كلمات الأغنية. يشبه التكيف مع مصالح الطفل؛ هذا الأسطفة تحت أزيزبالمناسبة، تؤثر بوضوح شديد في اللغة (كلمات التيمينوب، الكهف، تكوين كلمة الأطفال).
الصمت، الطفل الصغير، لا تقل كلمة
الصمت، الطفل الصغير، لا تقل كلمة،
لا تكذب على الحافة.
سيأتي قمة دماغية،
أمسك برميل
واسحب في خط الصيد،
تحت شجيرة الراكي.
لنا، القمة، لا تذهب،
ساشا لدينا ليست مستيقظة.
لذلك ينام الناس
حتى ينام الوحوش
الطيور تنام على الفروع،
الثعلب على حمامات السباحة
يسار النوم على herbushka،
البط على مرافيشكا.
فاتنة كلها من أجل اللول.
النوم - النوم، يمكننا النوم في جميع أنحاء العالم.
و طبقات رمادية
ذيول بيضاء،
ركض في الشوارع،
ركض في الشوارع،
تم جمع الابن نعم الجرذ
أنت القطط، القطط، القطط،
لديك ذيول صفراء.
أنت القطط، القطط، القطط،
جلب المشاغب.
أنت، Kotinka-Kotok،
اللصوص لطيف،
تعال، القط، وقضاء الليل،
مطلق النار لدينا هو الأرجوحة.
لدي شيء من هذا القبيل، القط.
للعمل سأدفع
سأقدم إبريق من الحليب
نعم قطعة من الكعكة،
Pipinki الأبيض
في كلا الكفوف.
الصمت، الطفل الصغير، لا تقل كلمة
بلدي لطيف ليو
في مربية أخذت لنفسي
الرياح والشمس والنسر.
النسر طار المنزل
اختفت الشمس تحت الجبل،
بعد مهب الرياح ثلاث ليال
عاد إلى والدتها.
طلبت الرياح الأم
أين كنت تحب أن تختفي؟
أمواج على البحر مطاردة،
النجوم الذهبية تعتبر؟
لم أطارد الأمواج على البحر،
النجوم الذهبية لم تنظر
أطفال صغير ululukival.!
يا Luli-people-luli
وصل الرافعات
الرافعات شيء mochnogs
لم تجد المسارات
جلسوا على البوابة
وسمك البوابة
لا رائحة لادا بلدي
انها تنام - ينام.
بيستوس - يأتي من الكلمة الروسية "يتبع"وهذا هو، التمريض، الاستمالة، العزيزة. هذه تشطيب قصير جدا من Nyanyushki والأم في الشعرية شكلما يرافقون تصرفات الطفل، الذي ينظمه في بداية الحياة.
أقدام كبيرة
مشى على طول الطريق:
أعلى، أعلى، أعلى،
أعلى، أعلى، أعلى.
الساقين الصغيرة
ركض على طول المسار:
أعلى، أعلى، أعلى،
أعلى، أعلى، أعلى.
هيستير مريرة
من النوم روز.
بيرد - سينيتسا
قبول الحبوب،
الأرنب - للملفوف،
مهروس - بالنسبة للقشرة،
الرجال للحليب.
porging، Powyagi،
طار منخفضة الأوز
porging، حبيبي،
الريش اللين في الوسادة،
أثارت هذه الريش
أعطى الأوز دوستنكا.
سائل المياه،
تحت جبل الحمام هو إلى
القط ishes، التسرع.
هناك 19 القطط،
الجميع يغسل في الحمام المطلوب!
الابتعاد عن القط الطريق،
لدينا تانيا قادم.
أعلى أعلى أعلى أعلى
تانيا يذهب
لأنه لن يسقط شيء.
أعلى أعلى، أعلى أعلى،
هذا هو ما تانيا.
كل لوحده:
الموقد ممتلئ،
البقرة - القش
العشب - العجل،
الماء - الحمل،
وأنت يا ابن
قطعة الصحراء.
cockerel cockerel،
أنا جعلني الأسقلوب.
حسنا، من فضلك اطلب
أنا كوبراشكي تاجر.
على حمام الحمام
في ضربة مستعرة.
PESTECH هي عنصر من أصول التدريس، وهي إحداث توقيع، لعبة مصممة بالضرورة مع الأصابع واليدين والقدمين من الطفل. تم تصميم Pestees، مثل Pestushki لتطوير طفل. مثل هذه الأنواع التراث الشعبي خدم في ألعابهم شكل: صمموا لإيقاظ الطفل للعمل. من ناحية، هذا تدليك، على الآخر - التمرين. في مثل هذا النوع الفولكلور للأطفال المحفزات المقصودة لتشغيل المؤامرة بالأصابع والنخيل والأيدي وتعبيرات الوجه. يد مساعدة الطفل على غرس مهارات النظافة والنظام، وتطوير مخصصات غرامة من الأيدي والكرة العاطفية. الأكثر شهرة معهم: ladushka، الأربعين.
Ladushka-Ladies، أين كانت هناك؟ بواسطة الجدة!
وما أكلت؟ يقذف!
وما شرب؟ رائد!
كازيا ماسليكا!
برازا حلوة!
(babushka doblenka)
سكب، قدم، sh-y-yu.
shuuuu! (منزل، بيت) ميلي!
على رأس جلس! (وضع "Ladushka")
أربعون، وأربعون!
أين كانت؟
توبيلا موقد،
كاشكا المطبوخ،
على عتبة القفز -
عقد الضيوف.
طار الضيوف
في الشرفة جلس.
هذا أعطى
هذا أعطى
هذا أعطى
هذا أعطى
لم يعط هذا:
لم يذهب على الماء
لم يقطع الحطب
الحزن لم يكن حبل،
الملعب لم يطبخ ...
الذهاب عنزة القط
هناك بتراتات عنزة:
الساقين - أعلى أعلى!
عيون - Clas-clap!
الذين لا يأكلون كاشكين،
الذي لا يشرب الحليب،
توغو قلق، مخاوف.
Bolshakka Firewood Cut. (إبهام).
وارتداء الماء (مؤشر،
وأنت تنوب ليتشا (لم يذكر اسمه،
لكن أغنية الطفل الغناء(إصبع صغير)
الغناء الكذب نعم الرقص
الاخوة الأم الاجتياح.
الغناء الكذب نعم الرقص
الاخوة الأم الاجتياح.
ظلال هي واحدة من أنواع الأغاني عارضة. هذه الأغاني لها أصل وثني. أنها تعكس هيكل الفلاح. على سبيل المثال، يمر تعويذة محصول غنية من خلال جميع الأغاني. لأنفسهم، طلب الأطفال والكبار الصحة والسعادة والثروة. كما أنه نداء إلى قوس قزح، والشمس والمطر، ظاهرة الطبيعة الأخرى. غالبا ما تحولت إلى الحيوانات والطيور. تعتبر الطيور سلائف الربيع. كانت قوات الطبيعة عبادة على قيد الحياة. عادة، في الربيع، تناولوا الطلبات، فإنهم يرغبون في الوصول المبكر، الدفء والشمس، سيكتشفون من الشتاء وشكوى.
FORKKY، FORKKY!
تطير لنا
جلب لنا الصيف الدافئ
تحمل منا الباردة الباردة.
لدينا الشتاء البارد بالملل
الأيدي والساقين متجمد.
قوس قزح قوس
فواصل المطر -
مرة أخرى في الليل
بورس بالكامل
رعد
لن أخرج في المنزل.
voddy voddy،
وهم يسخر من شخصي!
لعين بريق،
بحيث يكون الخدين إزهارا،
بحيث ضحك روتوك،
لدغة الأسنان!
المطر، المطر، غابة الغابات!
لتكون متعة!
المطر، المطر، لى، لي!
علي وعلى الناس!
الشمس، تظهر!
أحمر، مماثل!
إلى العام من السنة
أعطانا الطقس:
ذبابة دافئة
الفطر في Berestechko،
التوت في Lukoshko،
البازلاء الخضراء.
العاصفة - بابا ياجا،
اذهب من البحر إلى المرج!
هناك البصل، الثوم،
جيلي وعاء
عصيدة النفط،
ملعقة رسمت.
تغني، جلوس،
وأنت لا تذهب إلى البحر!
ضوء اليراع
النساء في كام.
أرسل قليلا،
سأعطيك البازلاء
إبريق الجبن المنزلية
وقطعة من الكعكة.
التوت البري،
عرض كبير
نعم ثلجي،
نعم، الأشجار.
كنا نبحث عنك
على المطبات هي القفز.
مقاطعة- في طفولة قبل البدء في أي لعبة، تم حسابنا. كان مفيدا لنا. العد هو واحد من ترسم النماذج، قافية صغيرة، يتم تحديد ماجستير. العضو هو عنصر مهم للغاية يساعد الأطفال على تجنب المشاجرات وإقامة موافقة واحترام القواعد المعتمدة. الإيقاع مهم جدا في المنظمة.
واحد إثنان ثلاثة أربعة.
النظر في الثقوب في الجبن.
إذا كان هناك الكثير من الثقوب في الجبن،
لذلك، سيكون الجبن لذيذ.
إذا في ذلك ثقب واحد،
لذلك كان لذيذ أمس.
آسف مسمر آسف الساقين:
عشرة بعقب وبن
خمسة عرجاء وأذى.
أنا طفلة صغيرة
لا أذهب الى المدرسة.
اشتري لي صندل -
أنا متزوج!
على الشرفة الذهبية جلس:
King، تساريفيتش، King، Korolevich،
Shoemaker، خياط -
من ستكون كذلك؟
الألمانية من الضباب
أخرج سكين من جيبه
سأقطع، سوف تغلب -
من يستطيع أن تكون أصدقاء؟
خرج شهرا من الضباب،
أخرج سكين من جيبه.
سأقطع، سوف تغلب -
على أي حال لدفع!
آتي باتي، ذهب الجنود،
عتدي باتي، إلى البازار.
ATI-BATA، ماذا اشتريت؟
آتي باتي، ساموفار.
aty-bata، كم يكلف؟
ATA-BATH، ثلاثة روبل
aty-bata، ماذا؟
aty-bata، ذهبي.
آتي باتي، ذهب الجنود،
عتدي باتي، إلى البازار.
ATI-BATA، ماذا اشتريت؟
آتي باتي، ساموفار.
aty-bata، كم يكلف؟
ATI-BATA، ثلاثة روبل.
aty-bata، من يخرج؟
Ata-Bath، هذا أنا!
تحت جبل النهر
الرجال الذين يبلغون من كبار السن.
لديهم جرس شنقا
مكالمات مطلية بالذهب:
digi-digi-digi-don،
يخرج إلى حد ما!
العبارة، المبنية على مزيج من الأصوات، مما يجعل من الصعب النطق. وتسمى الأنواع أيضا النظيف. في كثير من الأحيان يتم استخدامها لتطوير القمامة والكلام. الأنواع هي القافية وغير القافية.
قل لي عن المشتريات،
ماذا عن المشتريات؟
حول المشتريات، حول المشتريات،
عن مشترياتي.
قضاعة في دلو من أوتر الثابت.
أوتر في دلو مع غرق الماء.
تحمل خائفة
yozh مع القنفذ ومع يوليو
خطوة مع اختلاص والصراع.
أربع السلاحف لها أربعة سلحفاة.
أربعة السود، chumazines
رسم الرسم الحبر الأسود.
على الحافة في الكوخ
العيش اللقيط القديم.
كل امرأة قديمة هي lukoshko،
في كل قط LUKSHKA،
القطط في حذاء Lukushki خياطة القديم.
هي خياطة قبعة ساشا ساشكا،
قبعة ساشا مع عثرة.
كان ساشا يسير على طول الطريق السريع والتجفيف.
في هت الحرير حفيف
صفراء الدراويش من الجزائر
و، سكاكين شعوذة،
الشيء يأكل التين.
اشترى الوقواق الوقواق غطاء محرك السيارة.
وضعت على غطاء محرك السيارة cucusulok.
كيف في غطاء محرك السيارة سخيف!
نحيل لطيف انفجار
سحب مربع الخضروات.
دور الألغاز من الصعب المبالغة في تقدير. الألغاز تجعل الأطفال يعتقدون، ابحث في الجمعية. كقاعدة عامة، في حالة وصف عنصر واحد من خلال آخر على أساس مماثل تبا:
"شنقا الكمثرى - لا يمكنك تناول الطعام".
قد يكون اللغز وصفا بسيطا للموضوع، على سبيل المثال،
"طرفان أو حلقتين، وفي منتصف القرنفل".
يجمع الغموض بين الميزات والمرح الشعبي، واختبار الصهر، والذكاء.
طفل مذهل!
فقط غادر حفاضات،
يمكن السباحة والغوص
كما والدته الأم.
أحمر الشعر الصف
نعم صعبة
في السقيفة حصلت
الدجاج إعادة حساب.
على ركوب الخيل مرة أخرى
على حظ البضائع له.
"الحشرة الكاملة والبجع"
"من البحار، حزنان بارد
الجبال على شنق القوس "
"يمتد الحصان - ترتعش الأرض"
إضراب، اتصل نعم فائض.
الذي قبلات، الشيء نفسه مع الساقين.
المضايقون هم قصائد السخرية قصيرة، والسخرية هذه أو تلك الجودة، وأحيانا مرتبطة بالاسم فقط.
تحول المضايقون إلى الأطفال من بيئة بالغ وارملوا بدقة من الأسماء المستعارة والألقاب. في وقت لاحق، أضيفت الأسماء المستعارة خطوط القافية و مضايقات تشكيلهاوبعد الآن لا يمكن للمثابة فقط التواصل مع الاسم، ولكن أيضا يسخر من أي ميزات سلبية. حرف: الجبن، الكسل، الجشع، الغطرسة. ومع ذلك، يتم الحفاظ على المضايقات غير المقيدة.
Vanka-Stand Karapuz،
ارتداء بطاقة كبيرة.
caparaway أكل الخبز،
تنمو إلى السماء!
Volodya Volodya -
الكامل من قبعة المفرقعات.
المفرقعات الساخنة
ثلاثة بنسات.
ليشكا بيليه،
رئيس مع lukoshko،
كاب الوتد
سجل الساقين.
Lenchik دونات،
أكلت بار،
الخياطة والثور
شرب حليب كرينكا،
لا يزال قفص معلق الخبز
ثلاث سلال من الفطائر.
لدينا باشا رقيقة
مثل جرة سولومينكا.
وفي الأسلحة المتاحة -
كما تضخم الفقاعة.
نيكولاي، باسوراي،
facese على الحظيرة،
هناك معركة مجمعة،
سوف تعطي مخلب الخاص بك.
كول، كوليا، نيكولاي،
الجلوس في المنزل، لا تمشي.
بطاطس ذكية
أكل قليلا.
دانني الغبار
خارج الشارع
على قرية عثرة
كوماريكا أكلت.
رولز هي قصائد مصممة لتقليد بعض ظاهرة الطبيعة أو حيوان.
لقد أرسلت القوس.
ما ماشا؟
لدينا pigte!
هل تناولت كعكة؟
لا ليس انا!
وكان لذيذ؟
الحلمه، والحلمه؟
الذهاب اللعنة.
بريلي مؤلم.
هود عصيدة هو.
وأين ملعقة كبيرة؟
كودا، توماس، تذهب،
كودا مطاردة؟
القش إلى جز.
ما هي القش؟
الانحناء تغذية.
ماذا لديك الأبقار؟
حليب حليب الحليب.
ما أنت الحليب؟
ارتداء الرجال.
يقول: مائتين.
رئيس في، اختبار!
-ما الأفضل: الكرز أو البرقوق؟
زر غير ضروري.
سأقول، وأنت قل: "وأنا أيضا."
ذهبنا إلى الغابة.
وأنا أيضا.
قطع الحوض
وأنا أيضا.
سكب رديء.
وأنا أيضا.
بدأت الخنازير في الذهاب.
وأنا أيضا.
هل أنت خنزير؟
"من أنفه؟" –
مومس. –
"إلى أين تذهب؟" –
"إلى كييف". –
"ماذا تحمل؟" –
"الذرة". –
"ماذا سوف تأخذ؟" –
"أرض". –
"ماذا يمكنني شراء؟" – "Kalach". –
"مع من تأكله؟" - "واحد (لكن)». –
"لا تأكل واحدة! لا تأكل واحدة! "
لا توجد أغاني قصيرة أو آيات فيها انتهاك روابط حقيقية للظواهر والكائنات على وجه التحديد. محور الملاحظات - بعض الموقف المستحيل وراء ذلك، ومع ذلك، فإن شخص رائع يخمن الموضع الصحيح للأشياء.
الثلج يذهب! الحرارة كذلك! يصل الطيور من الجنوب! في جميع أنحاء العالم - Belo - الصيف الأحمر تعال!
ذهب الحصان مع قرون، أبحر الماعز على الرصيف، مشى خطوات سبع سنوات مع لحية!
بسبب الغابة، يركب الجد إيجور من الجبال.
هو على صمت على العربة، على صرير على ظهور الخيل،
topper يتعرض
حزام وراء الحزام يصمت
أحذية ناراسبا، على zipun قدم البوسو!
أجنحة القنفذ محل وكيفية فراشة.
هير يجلس على السياج، يضحك بصوت عال!
بين السماء والأرض
الخنزير الثروم
والذيل عن غير قصد
إلى السماء مصدقة!
فر الثعلب على الغابات،
فقدت ليزا القلطي. ذهبت فانيا إلى الغابة، وجدت ذيل ليسوس. جاء ليزا مبكرا، جلبت فان التوت،
طلب فانيا الذيل.
أنت تستمع الرجال، حكاية خرافية ليست كبيرة
من حصان الحدبة والدب daisunk.: تماما مثل خنزير الخنزير على عش البلوط عش،
عش حلوة، الأطفال جلبوا. الخنازير ستين جالسا على الكلبة. تقلص الخنازير، إنهم يريدون الطيران، طار، طار! تماما مثل السماء تطير
الدب الذباب، تحول رأسه! وهو يحمل البقرة والأسود والتواجب و Whitewash! و Korovochka يطير نعم خياط، تعرف، معرفة الدب مايلي: - هيا إلى اليمين! هيا! والآن هذا مباشر!
تشمل الملامح العامة لأقوال الإيجاز والكرظة والاستقرار واستهلاك واسع. يمكن تعريف الأقوال بأنها شعرية، تعددية، تستخدم على نطاق واسع في الكلام، تعبيرات موجزة مستقرة لها قيم محمولة من الأقوال.
"خنزير تحت البلوط"
"ليس من دزينة الشجاعة"
"لا بافا، لا الغراب"
"صافرة لنفسك في قبضة"
"ذهب إلى الجحيم كوليتشكي"
"لا يتسلق في الكلمة في الجيب"
"انخفض مثل الثلج على الرأس".
"تغلب egglush"
"الكلب في المدير"
"عندما يكون السرطان على صفارات الحزن"
"بعد المطر يوم الخميس"
"سبعة من الصوف إلى الجنة والغابات"
The Proverb عبارة كاملة منطقيا أو قول مظلمة مجازي.
"ليس زوايا حمراء جوفاء - الكعك الأحمر"
"ما هو غني - نفس سعيد"
"ما هي العشيقة - مثل الجدول"
"جريئة ستجد أين ستخسر تيمبي".
"دون عبادة أمام الأرض والفطريات لا ترفع"
"إنه لن يتم القبض عليه بسهولة والسمك من البركة"
"اعتني بالأنف في الصقيع الكبير"
"تحت أرجل قوية [الطريق] الحجارة اللينة"
يعتبر Folklore للأطفال منطقة محددة من الإبداع الفني الفموي، على عكس البالغين الفولكلور، شعره، أشكال وجوده وناقلاتهم. العلامة الشائعة والمجموعة من الفولكلور للأطفال هي ارتباط النص الفني مع اللعبة.
لأول مرة، لفت المعلم الشهير K. D. ushinsky الانتباه الجسيم إلى الفولكلور للأطفال. في الستينيات. القرن التاسع عشر المجلة "المعلم" كانت هناك منشورات في أعمال الفولكلور للأطفال وتحليلها من وجهة نظر علم وظائف الأعضاء وعلم النفس للطفل. في الوقت نفسه، بدأ الاستقلال المنهجي للأطفال من أجل الأطفال. تم نشر أول مجموعة من أعمال الأطفال - ب. بيزونوفا "أغاني الأطفال" - في عام 1868 واحتوت 19 مباراة مع الأغاني و 23 قراء. تم نشر كدمات الفولكلورين للأطفال E. A. A. Pokrovsky و P. V. Sheyne، الذي جعل مؤسسة الأعمال النظرية اللاحقة.
في عام 1921، تأسست الفولكلور للأطفال والحياة اليومية واللغة في المجتمع الجغرافي الروسي (RGO). في 1920s. ظهرت الدراسات الأولى لفولكلور الأطفال والمصطلح الذي اقترحه G. S. Vinogradov. منذ 1960s. درس فولكلور للأطفال الروسي سيبيريا M. N. Melnikov. في العلوم الحديثة على الفولكلور للأطفال، تم وضع علامة على جوانب إشكالية: الفولكلور والعالم الداخلي للشخص النامي للطفل؛ الفولكلور كمنظم لسلوك الطفل الاجتماعي في فريق الأطفال. يسعى الباحثون إلى النظر في الأعمال في سياق طبيعي، في تلك المواقف في مجال الاتصالات التي يتم فيها توزيع فولكلورهم.
Folklore للأطفال هو أعمال الأطفال الذين علمتهم بالتقاليد؛ أعمال البالغين الفولكلوريين التقليدي الذين مروا في مرجع الأطفال؛ الأعمال التي تم إنشاؤها من قبل البالغين خصيصا للأطفال وتعلمهم بالتقليد. أكد G. S. Vinogradov أن "الفولكلور للأطفال ليسوا اجتماعا عرضيا للظواهر والحقائق غير المتخصصة التي تمثل" المقاطعة الصغيرة "للفولكلوريتس، \u200b\u200bمثيرة للاهتمام لأخصائي نفسي وممثل للتربولوجية العلمية
الأفكار أو المعلم والمعلم؛ Folklore للأطفال هو عضو كامل في عدد من الآخرين، والإدارات الفولورة المعترف بها منذ فترة طويلة.
يعد Folklore للأطفال جزءا من أصول التدريس الشعبية، وأنواعها بناء على تدريس السمات الجسدية والعقلية لأطفال الفئات العمرية المختلفة (الأطفال والأطفال والمراهقين). ترياج الناس - القديمة والمعقدة وتطوير ولا تفقد أهميتها. أخذت دائما في الاعتبار دور الكلمة في تشكيل شخص. احتفظت الفولكلور للأطفال بمسارات النظرة العالمية لعصور مختلفة وأعربت عن اتجاهاتنا في عصرنا.
هو الشكل الفني لفولكلور للأطفال محددا: يتميز بنظامه على شكله، وحمام إيقاع الكلام وإلى اللعبة. اللعبة هي عنصر ضروري نفسيا للأطفال.
الأطفال folklore polyfunctional. يجمع بين الوظائف المختلفة: النفعية العملية، والمعلوماتية، التعليمية، والمنشط، الجمالية. إنه يساهم في مهارات السلوك الجذابة في فريق الأطفال، كما يقدم بشكل طبيعي كل جيل جديد من التقاليد الوطنية. هناك طرق مختلفة وطرق نقل الفولكلور للأطفال التقليدي: انتقال وعي إلى أطفال البالغين؛ الإعجاب الروحي من البالغين أو الأقران أو الأطفال الأكبر سنا.
يمكن تنفيذ تصنيف أعمال الأطفال الفولكلور وفقا لدورها الوظيفي وطرق المنشأ والوجود والشكل الفني وطرق الأداء. تجدر الإشارة إلى وحدة نظام أنواع الأطفال الفولكلوري للأطفال، وهي الأصالة التي يحددها الفرق في العالم والكبار.
يتم إجراء أعمال الأطفال الفولكلور من قبل البالغين للأطفال (Folklore للأمهات) والأطفال أنفسهم (الفولكلوري للأطفال نفسه). يشمل Folklore الأمهات أعمالا تم إنشاؤها بواسطة البالغين للعب مع أطفال صغار للغاية (حتى 5-6 سنوات). إنهم يشجعون الطفل على الاستيقاظ والإجراءات البدنية (بعض الحركات)، تهم الكلمة. يعكس الفولكلور، المنفذ من قبل الأطفال أنفسهم، نشاطهم الإبداعي في الكلمة، ينظم أعمال اللعب لفريق الأطفال. ويشمل أعمال البالغين التي مرت للأطفال، والأعمال التي ألغت نفسها.
الأطفال. الحدود بين الأمهات والأملاك الفولكية في الواقع ليست ممكنة دائما، نظرا لأن الأطفال من 4-5 سنوات يبدأون في تقليد البالغين، كرر نصوص اللعبة.
folklore الأم
الأغاني الوليدةكان التعبير عن الحنان والحب للطفل، هدف محدد تماما - لوضعه. تم تسهيل هذا الهدوء، إيقاع مقاس ومحبلات رتابة. كان الغناء يرافقه Swaying Sibli (Cradles)، ويمكن أن تظهر المقاومة الصوتية في الأغاني:
berezonka.إخفاء تسلل
وابني ينام النوم.
تذهب جذور الأغاني الوليدة في العصور القديمة. V. P. Anikin يعتقد أن تطورهم العام كان في فقدان وظائف طقوسية وتآمر الإملاء. ربما يكون جذور هذه الأفكار القديمة عبارة عن مجموعة صغيرة من الأغاني التي ترغب فيها الأم في أن يموت الطفل ("الخليج، بايو ولوليا! رغم أن يموت الآن ...").معنى الرغبات هو خداع المرض الذي يعذبه الطفل: إذا كان ميتا، فسوف يتركوه.
في الأغاني التهوية، يكون دور الارتجال رائعا: غنوا حتى يسقط الطفل. في الوقت نفسه، كانت النصوص التقليدية والمستقرة أهمية كبيرة.
أ. مارتينوف تخصيص حتمية وروايات بينهم. "أغاني الحتمية هي مونولوج يواجه طفلا، أو إلى أشخاص آخرين، أو مخلوقات (حقيقية أو أسطورية). بالنسبة للطفل، يتحولون إلى نومه أو صحة أو نمو أو متطلبات الطاعة: لا تكمن على الحافة، لا ترفع رؤساء، وليس متقلبة. للطيور، الحيوانات، يطلب من الشخصيات الأسطورية أن تعطي حلم للطفل، لا تتداخل معه للنوم، وليس تخويف ". الأغاني السردية "لا تحمل عبارة معبرة واضحة. يتم الإبلاغ عن بعض الحقائق أو تحتوي على رسومات منزلية أو قصة صغيرة عن الحيوانات التي تجلبها إلى حد ما أقربها مع حكايات خرافية. لا يوجد نداء مباشر للطفل، على الرغم من أن الصورة هي مباشرة أو تنعكس. موجود في الأغنية: يتعلق الأمر بمستقبله وهدايا له، حول الحيوانات والطيور الذين يهتمون به ".
في عالم البرق من الأغاني الهدوء، هناك شعور شخصي مثل الحلم، الجرذ، تومون. هناك نداء إلى يسوع المسيح، العذراء والقدس. أغاني شعبية مع الحمام ("آي، لولي، الدوارة، طار الغلوب ...")وخاصة القط. يجب أن تضع القط طفلا، سيحصل عليه جرة الحليب وقطعة الكعكة.بالإضافة إلى ذلك، تعد الأم الامتنان القط:
آذان يانع
لفات للتنفس.
النوم، قطة راضية تعمل كنوع من صورة طفل نائم.
تظهر صورة مهد رائع في الأغاني (مهد الذهب)،ما ليس فقط مثالي لحالة الحياة الفلاحية، ولكن، وفقا ل A. N. Martynova، ارتبط بانطباع مهد فاخر في المنازل الغنية والراحة الملكية - بعد كل شيء، كان الفلاحون مربية والانهارات.
Pottushki، Pestech، Pokakushkiشجعوا الطفل على الاستيقاظ، علمنا أن يتحرك مع المقابض والساقين والرأس والأصابع. كما هو الحال في أغاني تهليلية، فإن الإيقاع الذي لعب هنا، ومع ذلك، شخصيةه الأخرى - البهجة والبهجة:
Tra-Ta، Tra-Ta،.
خرج القط لقط ..
يستمتع Pestushka بالإيقاع، وتغييره:
أقدام كبيرة
مشى على الطريق:
أعلى أعلى أعلى
أعلى أعلى أعلى.
الساقين الصغيرة
ركض على طول المسار: أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى،
أعلى أعلى أعلى أعلى أعلى!
ترتبط الملونات بالمسكأة للطفل، مع حركاته الأولى؛ poskukushki - مع التأرجح على الركبتين
الكبار بيست - مع عناصر المؤامرة، الألعاب ( "Ladushki، السيدات ..."، "يذهب قرون الماعز ...").تظهر تعدادات حوارات.
يدعم- هذه هي الأغاني أو القصائد، الذين يخدعون الطفل بمحتواهم. وأضافت المؤطاء بسيطة جدا (خطيب واحد أو تراكمي)، يشبه "القليل من Fabulrs في آيات" (V. P. Anikin). يدعم حقا أحيانا أصبحت حكايات خرافية للأطفال (انظر "كان هناك دجاج بنكا ...")،وعلى العكس: كيف يمكن أن تخبر الحكايات الطفرة ( "ذهبت عنزة خلف المكسرات ...").محتوى الإضافات مشرق وديناميكي: يعمل الجميع للتحميل بيت القط؛يؤدي إلى الشعور مصنع الجعةفي بان بلوخ (أو الماوس)؛ تحزن حول البيض المكسور الذي هدم الدجاج تحت الأنقاض \\الذهاب إلى حفل زفاف البوم مع أبيض لينا ...صور معبرة للغاية من الحيوانات: عنزة في فستان الشمس الأزرق، في سروال الكتان، في جوارب الصوف.الدعم يحتوي على التوعية الأولى: يتم تناول الماعز العنيد بواسطة الذئاب؛ kysonka muralsonka.لم أغادر الزيتون لعلاج آخر ... ومع ذلك، فإن الدور الرئيسي للإفادة - بالمعلومات. يتعلم الطفل عن الأشخاص والحيوانات والظواهر والمواضيع حول خصائصهم النموذجية. غالبا ما تكون بمثابة مؤامرات تراكمية: الحريق يحترق الغابة، فإن المياه يطفئ النار، والثيران يشربون الماء وهلم جرا.
من بين المضافات، يأخذون مكانا خاصا الأكمام غير الكفالة،المعروف أيضا في الفولكلور الترفيه الكبار. تركيبها هو إنشاء حالات هزلية عن طريق خلط الكائنات والخصائص الحقيقية عمدا. إذا كان هذا يسبب تضحك في طفل، فهذا يعني أنه يفهم بشكل صحيح نسبة الأشياء والظواهر. شخصيات السلوك غير الممكن الواقع الواقع الواقع، والتي يمكن توجيهها مباشرة:
حيث ينظر إليه.
حيث يموت
بحيث أنجبت دجاج الكلبة.
بيضة أصبع هدم ...إلخ.
في الواقع الفولكلور للأطفال
أنواع الفولكلور للأطفال، اعتمادا على درجة استخدامها أو إدراجها في اللعبة، يمكنك فصل
صب على شعر الألعاب المتحركة (تتعلق بإجراءات المحركات المنظمة بشكل مؤخري) وشعر الألعاب اللفظية (الكلمة التي تلعب الدور الرئيسي).
شعر الألعاب المتداول
معاهدة(أو "التواطؤ") تحديد تقسيم اللعب لفريقين، تعيين النظام في اللعبة. هذه أعمال موجزة، وأحيانا بالقومة، التي تحتوي على نداء ماتيكام(ممثلون عن كل مجموعة) والسؤال، أو سؤال واحد فقط يتم تقديمه. خلق الرسومات، الأطفال في كثير من الأحيان مرتجلة على أساس حكايات خرافية، الأغاني، الأمثال، أقوال، أسرار، غير قطع (يتم إزالة حصان التاج أو القزاعات؟ أكثر تفاحة أو صحن ذهبي؟).العديد من السحام كان شخصية روح الدعابة (على الموقد المفقود أو غرق في كورتشاج؟ الثعلب في الزهور أو الدب في السراويل؟).
عدتطبق على توزيع الأدوار في اللعبة، في حين أن الإيقاع له قيمة حاسمة. يحط الجهاز الرئيسي الإيقاعي، رتابة، لمس يده باستمرار لكل مشارك في اللعبة. الحسابات لها آية قصيرة (من مقاطع من 1 إلى 4) وعادة ما يكون حجم النمس.
جذور المقاطعة تذهب إلى العصور القديمة. يكتشف الباحثون علاقة عدادات الأطفال بالزي الرسمي للثروات القديمة (اختيار المياه حسب القضية)، مع الإيمان القديم ومع خطاب مشروط نشير على أساس رقم المحرمات. ولدت الأشكال المشوهة من الكلمات بلغة البالغين بسبب حظر قديم للاعتقاد بأنه من المفترض أن يضمن حظا سعيدا في البحث والوفرة في الاقتصاد الفلاح. في وقت لاحق، كان له معنى خاص حساب سري لممثلي المجموعات الاجتماعية المختلفة: سلالم، خياطون ضوافة وهلم جرا. بعد أن اختار المفردات غير المفهومة، خلق الأطفال عداداتهم المزعجة. انهم كانوا هم أنفسهم يشاركون في العبادة: غيرت معنى الكلمات، إدراجها لا ملحقات مميزة (الابتدائي، شك)،استخدم كلمات أجنبية غير مفهومة مع تشويه لبناء الصوت الخاص بها، وأوضحت مجموعات تشبه النصوص للأصوات، وأضاف جزيئات إيقاعية. (eni-bani ثلاثة كاثيني ...).محافظة Zaulny، وهو المعنى الذي لا ينطبق بين البالغين ولا الأطفال، والعلامة الفنية الرئيسية على النوع - إيقاع متميز.
بالإضافة إلى الاضطرابات معروفة لقراءة القراءة وخاصة شعبية مع مشهد الأطفال. العددية يمكن أن تكون ثابتة، تراكمية ومع اجتماعات المؤامرة ( "مرة واحدة، اثنان- الدانتيل ... ").تساهم المشهد استعارة الممرات من
الأغاني الهوائية والأغاني وأغاني الكبار chastushki، من ألعاب الأطفال، والمضايقات، من قصائد الأطفال الشعبية (S. mikhalkov، K. Chukovsky، إلخ) - بعض النصوص ثابتة للغاية. على سبيل المثال، في XIX، وفي قرون XX. تم تسجيل الفولكللين في السكان المحليين المختلفين "قضيب تدحرجت من سنام عال ...".
مرافق اللعبة و Gyrovkiتم تضمينه في تأثير الألعاب وساهم في منظمته. حدد محتوى هذه الأعمال اللعبة نفسها.
في الألعاب، قام الأطفال بتصوير فصول الحياة العائلية وطبقات العمل، والتي كانت تستعد لهم مرحلة البلوغ. في ألعاب الأطفال، يتم الحفاظ على امتدادات اللاعبين الوثنيين القديم ( "كوستروموش كا")،أفران عبادة الحريق ( "التدخين")،شمس ( "بوابة ذهبية")وغيرها من الأشياء. تحول الأطفال في بعض الأحيان إلى أطفال الشباب البالغين. بعض ألعاب الأطفال الأصغر سنا نشأت كتعادل من السرعة. قدمت تدعم تكوين تراكمي في اللعبة، والارتكارية اللفظية، ومقاومة سليمة، وما إلى ذلك إلى المرافقة.
شعر الألعاب اللفظية
الجداول والجمل- وراثيا الأشكال القديمة للألعاب اللفظية للأطفال. بواسطة الأصل، يرتبطون بطبعيات التقويم للبالغين، وكذلك مع المؤامرات القديمة والنوبات.
الجداول هي الأغاني التي تواجه الطبيعة (الشمس، المطر، قوس قزح) وتعبر عن مكالمة أو طلب. كان محتوى السلسلة قريبة من مخاوف وتطلعات المزارعين: حاجة المطر أو، على العكس من ذلك، الشمس. تحول الأطفال إلى قوى الطبيعة كخلاق أسطوري، وحاولوا الخوض بهم، وعد الضحية:
المطر والمطر والغابات!
سوف أحمل سميكة.
الطلاء الخبز.
الخارق pickpit.
صاح العار جوقة، ناراسبيف. على عكسهم، تم الإعلان عن الجمل بشكل فردي وبهدوء. وهي تضغط على طلب مؤامرة، مواجهة الحلزون، البقرة الله، الماوس ... يسرنا أن تظهر قرون، تقلع، تبادل الأسنان الساقطة إلى الجديد ... تم الإعلان عن المحاكم أيضا قبل الغوص في النهر؛ من أجل التخلص من المياه التي سقطت في الأذن أثناء الاستحمام؛ عند دعمها
الديدان على الخطاف وهلم جرا. في حكمه، يمكن للأطفال أن يسألوا القديسين المسيحيين. لذلك، الذهاب للفطر، وقال:
نيكولا، ميكولا،
ملء lukokhko.
كومة من الركوب
معكوسة.
اللعبة اللفظية المفضلة للأطفال الأكبر سنا كانت وتبقى كلمات معقدةالنطق- التكرار السريع للكلمات الصعبة. أخطاء في النطق سبب الضحك. اللعب والأطفال في الوقت نفسه تطوير أعضاء التعبير.
تمارين شفهية غريبة كانت مولتشانكا- poemful الإقناع صامت كذلك الصيادين(الخيار: "الشعر") - المنافسة في سحب نفس واحد من صوت حرف العلة في نهاية القصيدة.
للألعاب اللفظية، يمكن أن يعزى الأطفال إلى الحكايات الجنية، والألغاد (تم النظر فيها في الفصول المعنية).
ساتيرا للأطفال
مثل شخص بالغ، قام الأطفال بإنشاء الفولكلور الساخرة، والتي أظهرت علامة اللعب اللفظي. أنواع هجاء الأطفال - المضايقون والسخرية،إلى جانب الحيل، ميريل كي، الأعذار.فهي قصيرة، أساسا النصوص الشعرية، محسوبة على المستمع، والتي يتم تناولها بشكل فردي.
تنظم الأنواع الساتريان السلوك الاجتماعي للطفل، وتحديد مكانها في فريق الأطفال. يتم سخر المضايقين ما ينظر إليه من قبل الأطفال سلبية. كائناتهم - الدهون، بلا أسنان، منحرف، أصلع، أحمر الشعر، الجشع، جبيد، اللص، ماكس، تخيل، متسول، "العروس والعريس"،كذلك بنفسه مثار (مثار - الكلب ريل).السخرية، على عكس المضايقين، وعادة ما تكون غير موفرة. ينشأون من اللقب، وهذا هو، الإدمان القافية على الاسم (Aleshka-Lepseka، Andrei Sparrow ...)؛من تكرار أشكال مختلفة من اسم الطفل (فانيا فانيا وانر، فاسيا فاسيوك، كاتيا كاثرز، كاترينا ...).يتم تعليم الحيل أن تكون في حالة تأهب، مصممة لخداع المحاور، لوضعها ضدها وتطالب كومة الهراء أو الرقابة:
- تانيا، سانيا، بحمر
قادنا على متن القارب.
تانيا، سانيا غرقت.
الذي بقي في القارب؟
- ليزافيتا.
- اغسلك لذلك!
طفل أصبح موضوع السخرية يحصل على درس الحياة الأول وهو يحاول تعلمه. إذا كان النقد صالحا - فهذا يعني أنه يجب أن يؤخذ وحاول تصحيحه. في هذه الحالة، يمكنك استخدام myril ( "ضعي، الصباح، نظم المعلومات ...").غير ذلك - عندما يكون السخرية غير ظالم، هجوم. مع الجاني، يتم إلغاؤهم من قبل "السلاح" - الأعذار:
دعوة لمدة عام كامل
كل نفس أنت hippopotamus.
استدعاء قرن كامل.
على اي حال، انا.بشري.
يمكن استخدام التوسعات ضد المتسول الوسواس:
- هل تعطيه
- إعطاء شيء ذهب إلى باريس،
وبقي واحد واحد.
4. أساطير الأطفال الحديثة ("قصص مخيفة")
أثرت الظروف الاجتماعية القابلة للتغيير على محتوى وشكل عمل فولكلور للأطفال. في النصف الثاني من القرن xx. أصبح معظم الأطفال سكانا في المناطق الحضرية. وفي الوقت نفسه، في التنمية العقلية للأطفال، ظلت هناك حاجة دون تغيير للذهاب إلى مرحلة الخبرات الزاهية رائعة لا يمكن تفسيرها، مما يؤدي إلى شعور بالخوف، والتغلب على هذا الخوف. في قرية إقطاعية، كانت هذه الحاجة راضية عن التقاليد الشعبية في جميع أنحاء البلاد (استمع الأطفال وأخبروا إلى Bychili، أساطير، حكايات خرافية). الأطفال الحديث لديهم أفق مختلف. وهي تشكلت من قبل مدينة الحياة والأدب والسينما والراديو والتلفزيون. ومع ذلك، فإن شكل الكلمات الفموية يحتفظ بقيمته.
لاحظ مرة واحدة من G. S. Vinogradov في الأطفال "النوع الوحيد من الأدب اللفظي الذي يمثله النثر" هو حكاية خرافية. الدفق التلقائي من الإبداع السردي للأطفال الحديث هو "قصص رهيبة" (يطلق عليه الأطفال) أو "قصص الرعب" (بدأوا في استدعاء الباحثين) - موضوع دراسة الفولكلين، علماء النفسيين والمعلمين منذ الستينيات. على ما يبدو، بحلول هذا الوقت ويشير إلى بداية القضاء على قصص الأطفال الرهيبة. وظيفة السكتات الدماغية الرعب وفقا لجميع قواعد الفولكلور: ثابت حسب التقاليد ونقلها "من الفم إلى الفم". يقال إن الأطفال من جميع الأعمار، من 5 إلى 15 سنة، ومع ذلك، فإن الحدود العمرية الأكثر شهرة - من 8 إلى 12 سنة.
من المعروف أن النشاط الإبداعي الرائد للأطفال الأصغر سنا - الرسم - استبداله تدريجيا بالإبداع اللفظي. في مرجع الأطفال، تظهر الأنواع الشعرية أولا (تساهم في حجمها الصغير والإيقاع والاتصال باللعبة). في غضون 6-7 سنوات، تحدث إعادة هيكلة مهمة لمبادئ التفكير: يبدأ الطفل في تحقيق العلاقات السببية، اتضح أنه قادر على الحفاظ على قصة القصة ونقلها كهيكل منطقي. يتم استبدال Egocentrism اللاوعي لأطفال الأطفال (الثقة بأن المستمعين في البداية معروف كل شيء معروف) بالتوجه على المستمع، والحاجة إلى نقل محتوى القصة بشكل صحيح، لتحقيق من مستمع الفهم ورد الفعل.
الصور البلاستيكية الناتجة عن خيال الأطفال يمتلك "الطاقة الذهنية"، تصاعدي إلى اللاوعي الجماعي (وفقا ل K. يونغ). الوثن، تظهر الرواص في الإبداع السردي للأطفال، وتظهر مثل هذه الإشارات الثقافة العالمية كقعة، ستارة، يد، عيون، صوت، عيون، لون، أحرف، شونيك، القدرة على التناسخ، فكرة الموت، وهلم جرا. هذا يسمح لنا بالنظر في قصص رهيبة كأساطير الأطفال الحديثة.
في جينته القصص الرهيبة - ظاهرة منتشرة وغير متجانسة. على عكس النثر الشعبية التقليدية، لا يوجد واحد فيها، ولكن اثنين من المركزين المهيمنين: السرد والعبة.
النوع الأصلي من ما يسمى "Capellum الرهيب". في ذلك، بدأت ألعاب الطقوس في وضع الجانب اللفظي بالكامل. دعونا نعطي مثالا على ذلك:
"كيف اتصل بان ياجو. "يجب أن نذهب في الساعة 12 في المرحاض. اكتب هناك دائرة من الطباشير الأسود والجلوس في انتظار. ليأتي في وقت مبكر مبكرا. إذا كان هناك تقاطع في دائرة - فهذا يعني ذلك.(يميلين فيكا، 11 عاما، منطقة موسكو).
الأطفال "السبب" سيدة الذروة، السكان القمريوما إلى ذلك وهلم جرا. الغرض من المرجل الرهيب هو تجربة شعور الخوف والرضا عن النصر فوقها، والتي يمكن اعتبارها واحدة من أشكال التأكيد الذاتي للشخص.
في قصص رهيبة، يمكنك العثور على جميع أنواع الروايات الشعبية، من تراكمية لسلسلة مغلقة من دوافع محتوى مختلفة (على غرار حكايات خرافية سحرية). يتم استخدام Tripling Epic، صيغ مركبة رائعة (عشت مرة واحدة ...)،تقليد نهاية مزدهرة. نهاية جيدة تظهر بشكل غريب في قصص الألعاب مع العبارة الأخيرة المتقلص: "أعط قلبي!" (الأسودفي ذمة الله تعالى)؛ "أكل اللحوم!"(امرأة مصاصي الدماء). أقوى الخوف، أكثر متعة يمكنك أن تضحك عليها.
في قصص رهيبة، تم تحويل علامات الأسطورة والعديد من الأنواع الشعبية أو تتجلى بنفس النموذج: مؤامرة، حكاية خرافية سحرية، ملحمة حيوانية، صامة، anecdot. كما يكتشفون آثار الأنواع الأدبية: قصة رائعة ومحققين، مقال.
السكتات الدماغية لرعب الأطفال تفكك في ثلاث مجموعات: الشخصية الرئيسية، مساعده وخصومه. أكثر بطل الرواية النموذجية - فتاةأو صبي؛عادة ما يكون الأصغر سنا في الأسرة. تم العثور على صور أخرى: رجل واحد، امرأة واحدة، طالب، سائق سيارة أجرة، رجل عجوز وامرأة عجوز، كرة الكلاب، الأمير، صحفي واحد ...المساعدون، على عكس القصص الخيالية، ليست رائعة، ولكن حقيقية: شرطي (الشرطة)، شيرلوك هولمز.تتطلب المؤامرة هزيمة الشر، واستعادة جوهر الأشياء المقابلة لطبيعتها. يؤدي تتبع الشر الطابع الرئيسي (الطفل)، وتدميره البدني ينفذ مساعد (ميليشيا).
على عكس القصص الجنية، عادة ما يكون القصص الرهيبة قطب واحد فقط رائع - غاضب. معه متصل
كريف مجموعة متنوعة من أنواع الآفات: إما صور رائعة فقط، أو صور رائعة، تختبئ بشكل غيث تحت الأشخاص المعتادين والعناصر (من البقع على الحائط إلى أمي). قد يكون للآفات علامة خارجية مثيرة للقلق، في معظم الأحيان اللون: الأسود والأحمر والأبيض أو الآخر. يظهر اللون في أسماء قصص الرعب للأطفال: "الستائر السوداء"، "بقعة حمراء"، "Blue Rose"إلخ. يتم التعبير عن احترام الآفة في واحدة من الوظائف الثلاث (أو في مزيجها): الاختطاف، والقتل، والرغبة في تناول الضحية. صور الآفات معقدة اعتمادا على عصر الأداء. في أصغر الأطفال، فإن البنود غير الحية تعمل مثل حيا، والتي تجلى من قبل صنم الأطفال. على سبيل المثال، الدانتيل الأحمرحلقات على الباب، في محاولة لخنق أمي. أبي له ممزق وألقى النافذةلكن الدانتيل يستمر في تروع الأسرة. له زارع الكيروسين، المحترق، وألقيت الغبار في النافذة.لكن الباب اتصل مرة أخرى. عمود من الغبار الأحمر مكسورة والستائر العمياء. (Smirnova Varya، 7 سنوات، Zagorsk). يبدو أن الأطفال الأكبر سنا هو اتصال الموضوع بآفات حية، مما قد يعني تمثيلات مماثلة للركنة. وراء الستائر، وصمة عار، الصورة مخفية أسود شعر أسود، ابيض (أحمر، أسود) رجل، هيكل عظمي، قزم، قزم، اللعنة، مصاص دماء ...غالبا ما يرتدي الآفة. أشرطة، أقراط، سوار، سلسلة، النباتات مجعد تتحول إلى الثعابين؛ في الليل، أصبحنا الناس مصاصي الدماء الأحمر (أو الأسود). دمية (أو تمثال) يتحول إلى امرأة؛ يصبح رجل صورة في الصورة ( "عن السيدة السوداء مع عيون زرقاء").ينطبق دوران على جزء من جسم الإنسان، الذي يتصرف ككل شخص، على قوات الموتى وما شابه ذلك. مما لا شك فيه، جاءت الجروح إلى الفولكلور الرواي الحديث للأطفال من الفولكلور التقليدي الوطني.
يحدث مضاعفات مسار الآفة كتطوير، وتعميق سمة صورةها. إظهارها على مجموعة الساحرات.
الخطوة الأولى هي إشارة اللون المتصلة ببدء الإناث: ساحرة حمراء، امرأة جميلة باللون الأسود، خافت امرأة عجوز خشية، فتاة جميلة جدا في فستان أبيض طويل، امرأة جميلة جدا أخضر العينين في المخمل الأخضر ".ثم هناك صور أكثر تعقيدا التي يتم فيها النظر في تحول الساحرة من Byulich. تظهر في مظهرها الحقيقي في وقت متأخر من الليل عندما يعتقد أن الجميع سقطوا نائما: فتح عيون الفتاة ويرى أن زوجة الأب يرتدون ملابس سوداء
شعر أسود طويل، وضع على الصدر ضفدع وفي مكان ما ذهبت بهدوء.(جولوفكو لينا، 11 عاما، Kokchetav)؛ هي تكون نظرت في الفجوة ورأيت أن الزهرة تحولت إلى المرأة التي باعت الزهور. وهذه المرأة تذهب إلى سرير الابنة، ولديها عيون طويلة ما قبل الحمل والأخضر والأنياب في الفم.(كيسيليفا لينا، 9 سنوات، مريرة).
تطور فئة مختلفة من الساحرة على أساس صورة رائعة لبابا ياجا. يظهر هذا التفسير في المؤامرات مع الاختطاف. تحيط ساحرة هذا النوع بمثابة "الداخلية": الغابات، البلوط، منزل وحيد أو كوخ. قد تظهر هذه التفاصيل: وعلى الجانبين على كولاس تخرج رؤساء البشر. العديد من رجال الشرطة تعلموا - كان رفاقه.(كاندراتوف أليشا، 13 عاما، موسكو). عادة رائعة هي صورة مثل هذه الساحرة: ساحرة مع الأنف مدمن مخدرات وعاكز بدلا من القدم(كاندراتوف سيريوزها، 8 سنوات، موسكو)؛ كما أن الهدف الذي يخطفه الأطفال الأطفال، وانهارتهم مع المكسرات وتأكل بعد عشرة أيام.(القوزاق ديما، 8 سنوات، نوفوموسكوفسك منطقة تولا).
الساحرة "الأصل الأدبي" يمكن النظر فيها سيدة الذروة(تيانوفا مارينا، 11 عاما، سيكتيفكار). وأخيرا، يمكن أن تتصل الساحرة بانطباعات الطفل المحلية: مرة واحدة، اشترت أمي الزنبق في سوق Tishinsky في امرأة عجوز واحدة، والتي، بالمناسبة، لم تكن هناك أسنان، وكان هناك فك موثق.(ايسيف ساشا، 10 سنوات، موسكو).
معقد صورة الآفة، ناشد الأطفال تجربة النثر الشعبية التقليدية. كان قزم مصاص دماء قادرا على تدميره رجل عجوز قديم قديمللقيام بذلك، استخدم دائرة سحرية ونيران ورصاص أسبن. (بونين أليشا، 12 عاما، موسكو). الطرق التقليدية لفضح الآفة: على يده المفروم، على طول الحلقة المألوفة، عن طريق الحوافر، الأنياب، بسبب الاختراق في الغرفة المحظورة، إلخ. يمكن أن تستكمل صورة الآفة مع هذه التفاصيل مثل الماكرة، الماكرة، الحذر أو على العكس من ذلك، Teamness (عندما يكون بدلا من طفل، يتم وضعه على دمية).
علم النفس من الآفة ينضب بسذاجة من خلال العالم الداخلي للأطفال أنفسهم. على سبيل المثال: في قاعة المسرح الداكن أثناء الأداء الدماء الرهيبةيقتلون جميع الناس. يلاحظ ذلك عن طريق التذاكر وطرح سؤالا، لماذا الكثير من القتلى. بدأت تلك بالكذب. لم يصدقوا لأنهم حمراء(وايمان ناتاشا، 10 سنوات، زيلينوجراد). يعاني الأطفال الخوف من البالغين: جميع الناس كانوا خائفين، هرعوا المنزل وبدأوا في تكديس جميع الفجوات. لاحقا
تسلقوا كل شيء تحت البطانيات والأطفال أخذوا معهم.(جارشينا أولية، 10 سنوات، سجاد منطقة فلاديمير).
المرحلة الأخيرة من تطور صورة العدو (في المستويات العمرية للأداء) هي عدم وجود موضوع الآفات وتطوير علامات فنية للحياة (أو البشر) الناقل من الشر - وهو نوع من التغلب على التمثيلات المتحركة للأطفال وبعد من الواضح أن ذلك حدث بوضوح من قبل التقارب مع الفولكلور التقليدي: الشخصيات الرائعة من حكايات خرافية تولد من جديد، والتواصل بشكل غريب مع المعرفة العلمية والتقنية للطفل الحديث. في سن 13-15 سنة، يأتي الأطفال أزمة الفئة الرائعة، وتوصلوا إلى إنكار الأهوال غير المباشرة. هناك قصص مخيفة. يبدأ الأطفال في نقل القصص حول الجرائم الحقيقية، مع التركيز على دقةهم ( "القصة التي حدثت فعلا في موسكو" -Rtishcheva Lena، 14 عاما، موسكو). إنهم يحاولون التوصل إلى حل مادي من جوهر الآفات الرائعة: الاختطاف بمساعدة التنويم المغناطيسي، واختفاء السفن في "الثقب الأسود" للمحيط ... يمكن أن يكون الخيال مشابها لا يصدق طلاء ظروف روائي حكاية الجنية. على سبيل المثال، في قصة واحدة يوصف أنه إذا استمرت الغرفة الضوء، ثم تظهر في الجدار عينيان مضيئة رهيبة.ولكن بعد ذلك الشرطة تكتشف ذلك عاشت المرأة العجوز في المنزل في المنزل، وابنها مرة واحدة اتضح وتوفي. وأخذت المرأة العجوز عيناه، ووضعت في الجرة وتلهمها إلى الجدار. وعندما أوقف الضوء، فهم ملجنين.(كيسيليفا لينا، 9 سنوات، مريرة).
تحدث التوسع بشكل خاص بشكل مكثف في القصص الرهيبة عن طريق إنشاء العديد من سيارات أخرى، حيث يتمثل موضوعات حظر واختطاف وصور الآفات الرائعة (الأشياء والقتلى ومصاصي الدماء والسحرة) السخرية.
على سبيل المثال، تظهر صورة الساحرة في محاكاة ساخرة شائعة للغاية من انتهاك الحظر: قادت امرأة في شقة جديدة، تمسك بها مسمار، لكنها ممنوعة بسحبه. بمجرد أن كسرت هذا الظفر ثوبه المفضل، غاضب جدا و أنا فزت بها. بعد دقائق قليلة طرقت الباب. فتحت المرأة ورأيت ساحرة فظيعة. قال الساحرة: "لا أستطيع النوم كثيرا، ثم سقطني الثريا علي!"(شينينا تانيا، 10 سنوات، موسكو).
إن المفارقات المفارقة في سيارات البرامج تصنع الوعي بالأطفال الأكبر في تفوقهم الفكرية على الأطفال.
لذلك، في نظام القصص المخيفة، يشغل المعارضون الرائعون مكانا رئيسيا. يمكن أن تفعل قصة فظيعة دون مساعد وحتى بدون الطابع الرئيسي، ولكن صورة الآفة موجودة دائما فيها. قد يكون الوحيد. على سبيل المثال:
في الغرفة السوداء - طاولة سوداء،
على الطاولة - نعش أسود،
في التابوت - امرأة عجوز أسود،
لديها يد سوداء.
"أعط يدي!"
(الراوي يمسك أقرب مستمع)
في هيكل تصوير الآفة، يظهر الشر بداية نفسها كقوة رائعة. يمكن للأطفال أخذها دون مبرر؛ يمكن تطوير مجموعة متنوعة من الدافع، من الأكثر بدائية مفصلة للغاية؛ يمكن أن تنكر ذلك عن طريق preoding - ولكن في أي حال يعبرون عن موقفهم من هذه القوة الغاضبة الرائعة.
من خلال جميع أعمال أساطير الأطفال الحديثة يمر فكرة بديهية عن DVoemirine: لديهم عالم حقيقي ("منزل") والعالم رائع ("غير المنزلي"). العالم الفعلي يدرك دائما الواقع الذي لا شك فيه، كوجود. يبدو الآخر موقف الأطفال في العالم رائع مثل مجال مظاهر القوة الرائعة. بالنسبة للأطفال الأصغر سنا (5-7 سنوات)، فإن العوالم الحقيقية والسريالية متطابقة ومعدية: كلاهما بمثابة جوهر موضوعي. يعادل الموقف تجاههم من رواة القصص والمستمعين: الإيمان الحرفي موجود هنا في معجزة، مما أدى إلى نطق هذه المجموعة مع نوع تقليدي من النثر غير التذكيلي - Byilichkoy. المجموعة الثانية المتعلقة بمرابط العمر (الأطفال 8-12 سنة) بالكشف عن نسبة أكثر تعقيدا من عالمين. من المستحيل أن أقول عن هويتهم، لكن الإيمان الرائع لا يزال محفوظا. هناك طريقة مماثلة لرائعة: الإيمان المشروط في واحد رائع. نتيجة لذلك، يتطور الاتجاهان. من ناحية، في القصص الرهيبة، تبدأ علامات النوع من القصص الجنية في الرسم، ومن ناحية أخرى، يتم تعزيز نقطة اللعب. هناك انقطاعا من الراوي والمستمعين: الأول لا يؤمن بالمحتوى الرائع، لكنه يسعى لإخفائه وجعل المستمعين يعتقدون أنه معا للضحك معهم. يمكن الحصول على ذلك من خلال العلامات الأولية لتحليل القصص الرهيبة، تقترب من فهمها الساخر. في المجموعة الثالثة
تكرر الفئة العمرية (الأطفال من 13-15 سنة) جمعية الراوي والمستمعين، ولكن بالفعل على تربة الحرمان الواعي للطريقة الرائعة من خلال تحفيزها أو اكتشافهم من خلال تطوير الدوافع المادية. تتورط ميزات الأنواع الأدبية و anecdot هنا. ومن المثير للاهتمام، أن عدد من سيارات الكوارث ينتهي بجملة "لقد استمعت إلى حكاية خرافية الشعبية الروسية"،ما يؤكد على إخلاص الإيمان في أهوال رائعة ويعبر عن مواقفه نحو قصة خرافية كخيال.
قصص مخيفة - حقيقة فولكلور للأطفال الحديث ومشكلة نفسية وتربوية كبيرة. يكتشفون أنماط العمر في تطوير الوعي. ستساعد دراسة هذه المواد في اكتشاف مسارات التأثير الإيجابي على تشكيل شخصية الطفل.
الأدب إلى الموضوع
النصوص.
pokrovsky e. A.ألعاب الأطفال، معظمها الروسية. - سانت بطرسبرغ.، 1994. (إعادة طباعة. إعادة طبع، إد. 1895).
في وقت ما من P. V.مجموعة من أغاني الأطفال الشعبية والألعاب والألغام / SOST. a.grusin على مواد شين. - M.، 1898.
Kapitsa O. I.الفولكلور للأطفال: الأغاني والوظائف والمضايقات والحكايات الجنية والألعاب. - L.، 1928.
Kapitsa O. I.تقويم الأطفال الشعبيين. (الدخول والإعداد. منشورات F. S. Kapitsa) // الشعر والطقوس: Interunion. جلس علمي العمل / د. إد. ب. كيدان. - M.، 1989. - P. 127-146. (نشر مواد الأرشيف).
الحكمة الشعبية: حياة الإنسان في الفولكلور الروسي. - المجلد. 1: الطفولة. الطفولة / sost.، podgom. النصوص والدخول فن. والتعليقات. v.p. anikina. - م، 1991.
الفولكلور الروسي للأطفال كاريليا / SOST.، المعجنات. النصوص والدخول فن.، مقدمة. S. M. loyter. - بتروزافودسك، 1991.
مرة واحدة، اثنان، ثلاثة، أربعة، خمسة، نذهب معك للعب: لعبة الأطفال الروسية Folklore: KN. المعلم والطلاب / SOST. م. يو. نوفيتسكايا، م. نومينكو. - م، 1995.
الفولكلور الشعري للأطفال: مختارات / SOST. A. N. Martynova. - سانت بطرسبرغ، 1997.
بحث.
Vinogradov G. S.الفولكلور للأطفال. (publ. A. N. Martynova) // من تاريخ الفولكلوري الروسي / د. إد. أ. جوريلوف. - L.، 1978. -s. 158-188.
Anikin V. P.الأمثال الشعبية الروسية والأقوال والألغاز والفولكلور للأطفال: دليل المعلم. - م، 1957. - ص 87-125.
ميلنيكوف م. N.الأطفال الروسية الفولكلور سيبيريا. - نوفوسيبيرسك، 1970.
ميلنيكوف م. N.الأطفال الروسية الفولكلور: دراسات. دليل للطلاب ped. في TOV. - م، 1987.
الحياة المدرسية والفولكلور: دراسات. المواد في الفولكلور الروسي: في ساعتين * / sost. و F. Belousov. - تالين، 1992.
عالم الطفولة والثقافة التقليدية: السبت. علمي العمل والمواد / SOST. S. G. Ivazyan. - م، 1994.
Chardnikova M. P.أساطير الأطفال الروسية الحديثة في سياق الثقافة التقليدية وعلم النفس للأطفال. - أوليانوفسك، 1995.
أسئلة التحكم
1. ما يميز الفولكلور للأطفال من الفولكلور البالغين؟
2. قم بتسمية أنواع أنواع الأطفال الفولكلور والفولكلور للأطفال التي يكون فيها دور الإيقاع مهم بشكل خاص. شرح وظيفتها في أنواع مختلفة.
المهمة
اكتب من الأطفال 2-3 قصص مخيفة (أو سيارات أخرى عليها).
الفولكلور المتأخر
الفولكلور الجانبي عبارة عن مزيج من أعمال الأنواع المختلفة والاتجاهات المختلفة التي تم إنشاؤها في الفلاحين أو الحضرية والجندي والعمل والبيئة الأخرى منذ بدء تطوير الصناعة ونمو المدن والتحلل من قرية الإيصال.
بالنسبة للفولكلور المتأخر الأكوائي، تتميز عدد أصغر من الأعمال بالمستوى الفني الأقل عالية مقارنة بالفولكلور الكلاسيكي - ثقافة غنية، وضعت قرون قديمة، التي تم إنشاؤها بواسطة الحياة الإقطاعية والبطريركية العالمية.
1. الخصائص العامة للفولكلور التقليدي المتأخر
يميز الفولكلور المتأخر الفولكلور عن نسج المعقد الجديد مع القديم. في المرجع الريفي، كان هناك تحول من الأنواع الكلاسيكية، والتي بدأت في تجربة تأثير الشعرية الأدبية. الأمثال والأقوال، حكايات الجنية الإحصاد، الأغاني الشعبية من أصل أدبي، أظهرت الفولكلور للأطفال صلافه. تم دفع الأغنية الدائمة القديمة بقوة "الرومانسيات القاسية" الحضرية، وكذلك بسرعة ونشر على نطاق واسع من قبل Chaccourt. في الوقت نفسه، كانت الملوحات والأغاني التاريخية القديمة والأصوات القديمة والقصائد الروحية، تم نسيت حكايات الجنية السحرية تدريجيا. فقد الطقوس الشعبية ومرافقة شعرهم بمرور الوقت أهميتهم السحرية، خاصة في الظروف الحضرية.
من نهاية القرن السادس عشر. في روسيا، ظهرت المصانع الحكومية الأولى وصناعة القلعة، والتي تعمل فيها العمال الخالي من الفلطون من الفلاحين، كافالو، يونيونج، إلخ. في هذه المتوسطة المتوسطة، نشأت الأعمال، التي بدأت بداية ظاهرة جديدة - الفولكلور للعمال. مع تطور الرأسمالية ونمو البروليتاريا، توسع الموضوع، وعدد أعمال الإبداع الفموي للعاملين، والتي تميز تأثير الشعر.
أصبح الفولكلور الحضري ظاهرة جديدة - الأعمال الشفوية في السكان "السفلي" من المدن (نمت جنبا إلى جنب
تناغم من المدن نفسها، وتترك باستمرار القرية المميزة). كانت الاتصالات الثقافية للمدينة والقرى تاريخ قرون يبلغ من العمر قرون في روسيا - تكفي لتذكر دور كييف، نوفغورود وغيرها من المدن في مؤامرات الملحمة الروسية. ومع ذلك، فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر. كانت هناك تقاليد ثقافية للمدينة الفعلية، التي تمزقها من الأرض من السكان. جنبا إلى جنب مع النماذج القديمة والأنواع، مثل مربع، فولكلور عادل، خبز محمص بوسيدر (التجار الصغيرين)، كانت هناك ثقافة أغنية خاصة بها (الرومانسيونات)، والنثر غير المساومة الخاصة به، طقوسهم؛ تلقى تطورا جديدا تقاليد طويلة من المجموعات المكتوبة بخط اليد (كتاب الأغاني والألبومات ذات الآيات). كل هذا في أشكال مختلفة لا يزال يعيش في عصرنا.
كما لاحظ A. S. Kargin، بدأت الفولكلور في المدينة بجدية في دراستها منذ الثمانينات. كتب الباحث: "شعر العديد من الأشخاص الفولكيرين فقط بشكل حدسي في الربع الأخير من القرن العشرين، ثم أدركت أن طبقة الثقافة الجديدة أعلنت نفسها، والتي لم تتناسب مع المخططات الراسخة من الفولكلور التقليدية. أصبحت واضحة تلك المدينة شكلت نوعا من الثقافة الشعبية، متضاربة للغاية، تميزت عن تقليد الفلاحين ".
في القرن XX عملية انقراض الطقوس التقليدية وفتاة الأنواع القديمة للفولكلور المتسارعة. في جزء منه، تم تسهيله بسبب حقيقة أن الموقف الرسمي للعديد من الظواهر الفولكلور كانت سلبية: تم الإعلان عنها "تدرس" و "الرجعية". تطبق على الأعياد الزراعية والأغاني الطقوس والمؤامرات والقصائد الروحية وبعض الأغاني التاريخية وهلم جرا. في الوقت نفسه، نشأت الأعمال الجديدة من الأنواع المختلفة، والتي تعكس مشاكل جديدة وحقيقيات الحياة. يمكنك اختيار أكل مراحل الطعام من الفولكلور الروسي بعد عام 1917: حرب أهلية؛ فترة ما بين الحربين؛ الحرب الوطنية العظمى 1941-1945؛ فترة ما بعد الحرب؛ الفترة الحديثة.
إن ذخائر الفم العصرية للشعب والفولكلور المتأخر هو مفاهيم مختلفة. الذخيرة الحديثة هي كل تلك الأعمال التي يتذكرها الناس أو ينفذ الناس، بغض النظر عن خلقهم. يشمل المرجع الحديث بعض الأعمال من الفولكلور الكلاسيكي وحتى عناصر الأفعال للفولكلور من randärditional. الفولكلور التقليدي المتأخر - جزء لا يتجزأ من الحديثة
برميتا، الأعمال التي تم إنشاؤها بعد تسوس قرية إيصال.
أدى الفولكلور الوطني القديم وظائف مهمة في الظروف التاريخية والاجتماعية والاجتماعية المتأخرة. ومن المعروف دوره الموحد خلال حرب أهلية فررييد، عندما أجرى جميع المشاركين في الأحداث المأساوية أعمالا تقليدية أدانت الشر والعنف. في سنوات الحرب الوطنية العظمى، كان هناك أغاني الجنود القديمة التي تحولت إليها المحرضين والفنانين، وقد تم تنشيط الشعور الوطني للشعب.
في الفولكلور الذي تم إنشاؤه في القرن العشرين، يحتفل الباحثون بالهواء الراديوية: مختلف العمر والوجه الاجتماعي والتوجه الأيديولوجي المختلفة. ويعكس عدم التناقض التاريخي في العالم وتطلعات سكان البلاد والسكان الريفيين والمدينة. دعم عدد من الأعمال بدايات وإنجازات القوة السوفيتية: القضاء على الأمية، الجماعية، التصنيع، هزيمة الغزاة الفاشية الألمانية، واستعادة الاقتصاد الوطني دمرت خلال سنوات الحرب، ومواقع البناء كومسومول، وتنمية الفضاء، وهلم جرا. جنبا إلى جنب معهم، تم إنشاء Works التي تم فيها إدانة القمائيات الأخرى. في المخيمات بين السجناء، كان هناك فولكلور من Gulag (كرمه المؤتمر العلمي في سان بطرسبرغ في عام 1992).
Folklore الحديثة هو فولكلورا للمذخنة والطلاب والطلاب من الشباب والبشرر والسكان الريفيون والمشاركين في الحروب الإقليمية وما إلى ذلك. الفولكلور في الربع الأخير من القرن XX. تغير الكثير مقارنة بالنماذج السابقة، والتي تسمى أحيانا post-folklore. ومع ذلك، احتفظ الفولكلور المؤهل لاحقا باستمرار التقاليد الشعبية الشعبية. تم التعبير عن ذلك في إنشاء أعمال جديدة في شكل الأنواع الموجودة مسبقا، وكذلك في الاستخدام الجزئي للشاعر الشعبية القديمة والألياف.
في عملية الفولكلور الحديثة، تغيرت نسبة مبدأ الجماعي والفرد، وقد زاد دور شخص خلاق منفصل. العلامة المشرقة لعلاج العلاج الفولكلور هي أعمال المؤلفين المحترفين وشبه المحترفين الذين علمتهم الناس.
الفولكلور المتأخر - نظام معقد وديناميكي وغير محدد بالكامل، والتطوير الذي
المتداول. العديد من الظواهر من علوم الفولكلور في وقت متأخر فقط تم تحديدها أو بدأت في التطوير. من بينها: الفولكلور الحضري؛ gulklore gulag؛ المشاركون الفولكلور في الحروب الإقليمية (في أفغانستان، في الشيشان)؛ folklore من المجموعات الاجتماعية المختلفة (على سبيل المثال، الطالب)؛ الفولكلور الحديث للأطفال؛ النثر غير الحزي المعاصر؛ نكتة. موضوعات خاصة - علاقة الفولكلور الروسي والفولكلور من هؤلاء الشعوب الروسية، من بينها الروس يعيدون إعادة تعيين؛ الفولكلور الشتات الروسي في الخارج.
من الضروري أن تقيم بشكل حاسم تجربة دراسة الفولكلور التكميلي المتأخر (على سبيل المثال، فولكلور الحرب الأهلية، وفي عام 1920s - 1930s. مضاءة من جانب واحد وغير كامل). تحول إلى النصوص المنشورة للفولكلور المتأخر التقليدي، ينبغي أن تؤخذ في الاعتبار إمكانية التزوير.
وصف الأنظمة والأنواع الأنظمة الفولكلور الكلاسيكية، أثرنا بالفعل على مشكلة تطويرها في وقت متأخر، مسألة تأثيرات الكتاب. سيقوم هذا الفصل بفحص شاسوشكي، الفولكلور للعمال والفولكلور بفترة الحرب الوطنية العظمى.
chastushki.
النوع الأكثر تطورا من الفولكلور التقليدي المتأخر هو شاسوشكي.
Chastushki - أغاني غنائية قصيرة القافية التي تم إنشاؤها وأداءها كاستجابة حيوية لمجموعة متنوعة من ظواهر الحياة، معربا عن تصنيف إيجابي أو سلبي واضح. في العديد من الكؤوس، هناك مزحة أو مفارقة. كان أقرب شاسوشكي ست خطوط. النوع الرئيسي هو شكل مدته أربع سنوات في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، يتم تنفيذها تحت الرقص وبدونها. السكتات الدماغية الأربعة هي أيضا chastushki الرقص في الواقع، والتي يتم تنفيذها فقط تحت الرقص (على سبيل المثال، تحت كادوريل). بالإضافة إلى ذلك، هناك مراسيم مزدوجة: "stroy الدنمارك" و "semenovna" (الماضيظهرت في 1920s.).
يحتوي Chastushki على مجموعة متنوعة، ولكنها متكررة، ملاعب مستقرة، كل من الزبد وسريع. تتميز بتنفيذ العديد من النصوص على ذوبان واحد. في البرنامج التعليمي الحيوي، يتميز Chastushkam أحيانا بالبطاقة (القرب من إعلان الغناء). أنها تجمع بين الكلمة، التشابك،
مرافقة عقلي (على Balalaica، هارمونيكا)، الحركات (الإيماءات، تقليد، الرقص). كل هذه المصطلحات تسمح الارتجال، والذي يحتل مكانا مهما في Chaccé.
Chastushki عرفي للاتصال بالشعر شكل صغير، لكن كاسوشكا لا يأتي أبدا (أنا ductushka على chastushka، مثل موضوع، قليلا ...).عند الأداء، يتم تحسين الدورات - الطائرات الفضوية، والتي قد تشمل كمية مختلفة من التخزين (في بعض الأحيان تصل إلى 100). وأشار الباحثون إلى أنه خلال إعدام شاسوشكي هناك آلية توليد التراكمية التراكمية، فإنها تخلق ثنائيات الولاية وفقا لأي علامة أو ذات معنى أو رسمي. مبدأ مماثل واستخدامها مسبقا في أغاني العمل الفني dubiumps:كانت الأغاني تتكون من الطبقة العنيدة مع جوقة مشتركة.
قد يكون للحنجرة إطارا مركبا: chastushka، وهو إشارة لبدء الغناء، و chastushka الذي يخدم كإشارة نهاية. في كثير من الأحيان هو جاذبية المطربين إلى التوافق. على سبيل المثال:
اللعب، التوافقي.
اللعب، لا تنكسر!
لشخص ما لا يحتاج -
بالنسبة لنا حاول!(في البداية).
أوه، شكرا لك، التوافق.
للعبة ممتازة!
ما زلت أتمنى لك
الحليب جميل!(في النهاية).
SPEW، المبني على الحوار - اثنين من المطربين، يجمع بين المحتوى. يمكن أن يخلق المناخل أيضا شكل من أشكال النموذج (انظر، على سبيل المثال، في Crosstatology "Cross" Chastushki، حيث المبدأ المركب للمبدأ المركب بين الطرفين). نوع شائع من Skews - Chastushki، وجود بداية مشتركة (الخياطة): إيه، أبل ...، الطائرة طار ...، لا تذهب، الفتيات، الزواج ...وغيرها. طريقة خاصة للتكاؤية لديها شاسوشكي "Semenovna":يشبه تكوين سلسلة الأغاني الغنائية الشعبية. على سبيل المثال:
بدأت Samovar مع الأنابيب في الغليان
وأنا "semenovna" تبدأ الغناء.
أنا أولام، كما وقعت في الحب، ثم النوم، كما انفصلنا.
وقعنا في الحب - فاز كودري،
ومفترق - الزنابق الدموع ...إلخ.
أخيرا أخذ شاسوشكي في الربع الأخير من القرن التاسع عشر. في وقت واحد في أجزاء مختلفة من روسيا: في المركز، منطقة فولغا الوسطى والدنيا، في المقاطعات الشمالية والشرقية والجنوبية. كان لكل منطقة شخصية خاصة من النص اللفظي والحفرة، وسيلة خاصة للتنفيذ (جوقة أو وحدها)، وكذلك الاستكشاف، مما أدى إلى علامات شاستوسكي المختلفة: "ساراتوف"، "Tambov"، "Voronezh"، " ريازان "،" Yeletskaya ". في وقت لاحق، تلقى الكثير منهم اعترافا في كل مكان (انظر قصة قصة البلالاسينيك من حي نيرخت سكاي في منطقة كوستروما. عن المرشح الطبيعي). غاسوشكي سانغ خلال المهرجانات، على الطريق، في الغابة، في التجمعات. في المتوسطة الشعبية المخصصة chastchist -connoiseSeurs من Chastushki، فنانيها الفنانين والمبدعون الذين يمتلكون ذخيرة محليةهم الرئيسية. من بداية القرن XX. بدأت شاستوشكي الروسية تخترق الشعوب المجاورة: الأوكرانيين والبيلاروسيون وماكدفي و Chuvasham و Tatars وغيرهم. في أماكن الروسية - Mordovsky POG-Crape، تطرح Douroch Chastushki في الاتصال Mordovski matani.(مترجمة - "الأغاني").
في أماكن مختلفة، تم استدعاء Chastushki بشكل مختلف: الأغاني، الأغاني القصيرة، gyrobes، الاعتراف، praibes، السراويل القصيرةوما إلى ذلك وهلم جرا. مصطلح chastushka.شائعة أيضا، تم تقديمه في الاستخدام العلمي في عام 1889، عندما ظهر المقال الأول في الصحافة الدورية حول هذه الظاهرة الجديدة من ثقافة أغنية الشعب. مؤلفه هو كاتب ديمقراطي I. USPensky.
على عكس g. i. uspensky، الذي أظهر مصلحة حية في Chastowka، العديد منها العثور عليها في "تسوس الإبداع الحقيقي". هذا هو ما كتبه: "الأشخاص الذين عانوا في أعماق الحياة المظلمة، سنتون يعانون وقبل اليأس، أغاني مضحكة. ما حدث له أنه فقد كل أمل في الأفضل وتمسك في الفاصل الزمني بين الأمل واليأس هذا الجسر لعنة لعنة؟ ليس مصنع ما إذا كان المصنع هو اللوم، لا تتم المطالبة سواء كالوش لامعة، وليس من صوف وشاح، ولا مع أي من هذا يضر الرقبة في يوم صيفي مشرق، عندما تغني الطيور جيدا؟ ليس مشد
على رأس فستان مع الريفية المألوف؟ أم أنها هارموني ألماني لعن، يحمل شخصا مع هذا الحب مع مثل هذه الورشة في يوم الراحة؟ أنا لا أفعل ذلك. أعلم فقط أن هذا chastushka ليس أغنية، ولكن أربعين، وليس طبيعيا، ولكن مؤذ مؤذ مؤذ. وكيف غنى جيدا! غنوا في هذا المجال، غنى على القش، على الأنهار، والجداول، في الغابات ولها راشين. فازوا بأغنية الشعب الروسي، وكانت العظيمة له تجولت أغنية قفز ... ".
كاسوشكا - مؤشر على زيادة اتصال القرية مع المدينة، فإنه يعكس التغيير في الهيكل العقلي للقرية، والشباب الريفي في المقام الأول. وتيرة تسريع الحياة، تدفق ثابت لانطباعات جديدة، تغيير متكرر في التجارب - كل هذا جعل أغنية نقل قصيرة الحالية.
Chastushki هو النوع الرئيسي من كلمات الفلاحين في الفولكلور التقليدي المتأخر. أصولها، وهي مرتبطة ارتباطا وثيقا بالإبداع الفموي للقرية الروسية القديمة. تم إنشاء أغاني ساخرة ورقص قصيرة من قبل Scomeros (في مناطق Kursk و Tambov من Chastushki skomorovnik-mi.أو أغاني السكر).
من الواضح أن جزء من الذخيرة القسوة ينظر إليه من قبل ما يسمى nekladuhami.- جمعية، التي يلعب فيها الدور الفني الرئيسي من قبل الهزلي سخيف. على سبيل المثال:
أنت تستمع، الفتيات،
سوف أغني نيموك:
على البلوط من خنزير يحمل،
الدب يهرب في الحمام.
في كتاب الأغاني القرن السابع عشر. تم إصلاح أغاني الرقص، في الحجم يشبه Chastushki. في بعض الأحيان تم تنفيذ شاسوشكي على مركبات أغاني الرقص الشهيرة "camarinskaya"و "Baryna".غنت عمليات التسليم القصيرة في حفلات الزفاف وفي طقوس التقويم، ومع ذلك، فإن كاسوشك يفتقد التوجه النفعي للفولكلور الطقوسي، فهي نوعا غنميا بحت. من ناحية أخرى، يتم رسم شاسوشكي تأثير أغاني الأصل الأدبي والشعر. إن القافية مطلوبة لهم، وخاصة الصليب غير المكتملة (ABCB)، وكذلك الصليب الكامل (ABAB) وغرفة بخار (AABB). Verse Tonic Tsastushki قريب من منشط Sillabo.
كان شاسوشكي أصول ريفية ووجودها. متفرعة، تحول هذه الأغاني القرية من شاسوشكي، الذي أجرى في التوقعات الحضرية، في المناطق الحضرية "نزاخ"، في بيئة العمل. احتفظ Kestushki بشعبية عالية وإنتاجيتها في الفولكلور الحديث (انظر في KRESTOMATIA، قصة Chausthechka N. N. Smirnova من حي Nerhtsky في منطقة كوستروما، مسجلة في عام 1989).
تظهر شاسوشكي الانتباه إلى جميع القضايا الحيوية، ومحتواها متنوع. ومع ذلك، في الغالبية العظمى من الحالات، كانوا يتألفون من الشباب، لذلك أصبح الحب موضوعهم الأكثر شعبية. شخصيات شاسوشك - فتاة ورجل من سن المراهقة قبل الزواج. يمر Chastushki أحلام الفتيات عن الزواج، والرجال عن الزواج؛ النواة والتنمية الشعور الحب؛ خبرات الحب من أنواع مختلفة. احتجاجات الشباب ضد قوة الوالدين وحظرهم على شعور مجاني؛ تقارير عن معرفة القراءة والكتابة التي تتيح لك كتابة رسائل الحب مع بعضها البعض؛ يسعى سلبي إلى الأشكال الخارجية للثقافة الحضرية كوسيلة للموافقة على الاستقلال وجذب الانتباه عن الجنس الآخر. Chastushki شخصي للغاية، يتم تصوير شعور الحب في جميع الظلال، من أكثر العطاء للعنف.
في المجموعة، التي جمعها F. M. Selivanov (Chastushki. - M.، 1990)، حددت هذه المجموعات الأساسية من الحب Chastushki: "أحلام تناسب"، "Peresakh، القيل والقال،" المجد "،" الشكوك والأمل "،" الفصل عند الحب "، الفصل: نهاية الحب"، "الخيانة"، "" "متكرر" الحب "،" دون المعاملة بالمثل "،" الشخصيات ". داخل كل مجموعة لا يزال هناك عدد من الموضوعات. على سبيل المثال، يقع Chastushki حول الخيانة على الموضوعات: "الغيرة، والتمرد، والتحذيرات"، "الخيانة حدثت"، "الخبرات مع الخيانة"، "حول الخصم"، "الانتقام من المميز"، "خيانة nipoe"، العامل المتداول "،" تتغير الفتاة ". تتطور موضوع علاقات الحب أيضا شاسوشكي من مجموعة "البذر وجوليا" ومن مجموعات أخرى من المجموعة.
تم تصميم Chastushki عن الحياة العائلية أقل بكثير، ويقدر ذلك من وجهة نظر الشباب - في معظم الأحيان غير راض. لاحظ الباحثون أنه بشكل عام جزء bleset من شاسوشكي، بغض النظر عن طبيعة اللحن، محزن محزن، محزن أنيق.
يصور بطل شاسوشكي في بعض الأحيان في الفصل بين الأماكن الأصلية (مجند، جندي، معركة تعمل في شعب أشخاص آخرين)؛ بالنسبة له، هو نموذجي لوطن صغير:
في كات شخص آخر، العبادة أشقر:
مرحبا، فورونوكي.
ليس من حكمنا؟
من عند انخفضت السماء النجمة إلى العميد على الحزام.
لن أذهب إلى المزرعة الجماعية للعمل من أجل أيام العمل المؤسفة.
شاسوشكي المعروف عن الخدمة في الجيش الأحمر، حول الحرب الوطنية العظمى والأحداث بعد الحرب في بلدنا. غالبا ما اكتسبت شاسوشكي للمواضيع الاجتماعية والسياسية اتجاه سياسي. ومع ذلك، في المرجع العام، يشغلون مكانا طفيفا - 5-6٪ فقط.
في لفظي، لم يتم إدراج الوجود حقا في العديد من الأزاي المقرن: إيجابي ونشر مع الدعاية أهداف الملصقات الملصق للأغاني الشعبية، والهواة "Agitoes" على شر اليوم، والتي تشبه الحرف الإعلانية الحديثة.
في عام 1939، وضع سؤال شاسوشكي المزيف شاعر V. Bok. كشف عن آلية مظهرها. لذلك، كان هناك إبرة شعبية حول المجندين:
الأقراط طار التوضيح،
على الحقول المتسرع.
كيف مشى الرجال إلى الجنود،
جميع الفتيات بكى.
بناء على ذلك، ظهر تغيير متوسط \u200b\u200bالمستوى:
كبريت طار عمود،
على الحقول المتسرع.
مشى أعضاء كومسومول إلى الجبهة،
الفتيات لم يبكي.
مثل الأغاني الغنائية، chastushki اقتصاديا، واستخدام بشكل غير صحيح وسائل التعبيرية. إنهم، مثل الأغاني، والقيمة في محتوياتهم - ليسوا بالصدفة التي تقع قافية على أهم الكلمات بمعنى ذلك. Chastushki تفضل قافية من الذكور أو الأنثى، والانحناء أقل شيوعا. نهج قافية تقريبية (Prienewoli - Dragus، إعصار - لن أعطي)ومركب (الأحذية هنا إذا).قد تظهر القوافي الداخلية:
انا كنت غابة رأى بيسا.
بيسا في الأحذية الجديدة،
الذات أوك، الأنف متسرب.
بابينا في الأسنان.
الهيكل اللحمي الإيقاعي ل Chastushki يخلق الإطارات والجمعيات والتوازي النزلي وغيرها من المتكررين. الوحدة التعبيرية:
أنت لست مسار اللحوم.
لا تمشي عليه،
انا لست مشغول.
لا تحبني.
في بعض الأحيان يلعب شاسوشكا السكتات الدماغية بالكلمات، مع التأكيد على معناها:
نادرا ما نادرا
لطيف، المشي،
نادرا ما نادرا ما نادرا ما.
تحب آخر لفترة طويلة، (أ) تقول ذلك بعيدا.
تمنع ثراء Assuchke قربها من الكلام المنطوق. في أغلب الأحيان، يعد Chastushka عبارة عن أول شخص ويتم تناوله إلى أي شخص: لطيف، صديقة، منافس، أم ... هذا يسمح لك بسحب مجموعة متنوعة من الأحرف الأحرف. شكل مربع حوار شائع للغاية، أقل شيوعا في شكل بيان من طرف ثالث. يتم تطوير مبدأ السرد في شاستوكا ضعيفا، معناه الرئيسي هو غنائي. بناء على حقائق ملموسة، يستخدم Chastushka طريقة فولكلور تسامي، بحيث يكتسب الشعور الشخصي لشخص منفصل بمعنى عالمي فيه.
يرتبط شاسوشكا بالعديد من الأنواع الشعبية: الأمثال والأقوال والرقص والأغاني المتدلية والأغاني الغنائية. مهم بشكل خاص هو دور الأخير:
ساعدت كلمات الأغنية التقليدية أن تصبح شاستوشكي نوعا غنميا. استخدم Chastushka رمزية الأغنية النهائية. يبدو تتفتح أو تلاشى الزهور، متضخمة مع المشي لطيف، الوقواق الشوق، مريرة أسبن، البتولا أبيض، نهر سريع، كلينا، التوت، شهر شهر واضح، النجمة السماوية ...جنبا إلى جنب مع الصور في Chastushka، جاءت الكتل المستمرة، بما في ذلك التعبير (القلب retivo).يتم دمج الأساس الحاسير للحوريا لغز شاسوشكي بالوسائل التعبيرية للأغنية الروسية القديمة. استخدام شاسوشكي المقارنات:
الذهاب، لطيفة، الزواج.
رمي على pelight من منديل.
حبنا كله سيبدأ
مثل زهرة ضيقة.
الاستعارات:
أحيل تنظيمك
اثنا عشر مفاتيح
إلى الأرداف القديمة
لم يحلم في الليل.
Metonimia:
نسيت، ننسى،
لا، لا تنسى.
روبا بيلا، تشوب اليسار
غالبا ما تتذكر.
أخطاء:
أنا أهرب من الحزن -
جبل كل شيء سوف تجد لي.
أنا من الحزن - في البحر الأزرق، -
جبل سوان يطفو.
الصيغة مستحيلة:
لن أبكي أكثر،
عيون كاري رطب، -
الأزرق من البحر لا تملأ
والحب لا يتحول.
Hyperboles:
مشيت المجال، التسرع.
من تحت القدمين، طار النار.
على كتي غاضب -
أردت كسرها.
في الفلاستوس الرفاهية والساخرة من Hyperbole يخلق مبدأ الرفع:
ركوب الخيل لطيف في البازار،
يبتسم للجميع.
اتضح - تدرج الأسنان.
الفم لا يغلق.
وفقا للتكوين، ينقسم شاسوشكي إلى قطعة واحدة ودفعي. قطعة واحدة لديها من خلال تطور الموضوع. على سبيل المثال:
على الألمانية على الحدود.
على الجانب العالي
التخلي عن الجروح
فريستي الصحية.
في ستانزا شالي، تفكك بوضوح إلى جزأين بوقف حاد بينهما. وقد أثر استقبال أغنية التوازي النفسي على بناء ستانزا شاسر بدقة. في بعض الأحيان يكون من الواضح:
هل هو ممكن حقا
على حديقة الجبل الأخضر؟
هل هو حقا لا طحن
الحبلنا عودة؟
في Chastushki Chastushki، هناك توازي مع شخصية واحدة في كلا الجزأين:
سوف، سوف، سكب
الأبيض والأزرق.
سوف، سوف الحب
لطيف جميل.
في كثير من الأحيان، Chastushki من جانبين، حيث تعارض الأجزاء المعنى (انظر أعلاه "Semenovna").لاحظ الباحثون chastushki التوازي الرسمي - عندما لا تكون الأجزاء غير مطلوبة عندما لا تحتاج رسم الخرائط إلى إنشاء اتصال رمزي أو منطقي بينهما. على سبيل المثال، على سبيل المثال، العديد من chastushki باستخدام الأختام الشائعة "من السماء، سقط النجمة ...".
يرتبط أصل هذه الصورة بأكل كلمات الزفاف التقليدية التي ترمز فيها "النجمة الساقطة" لوزعائز العروس من نوعها. هذه الصورة (جنبا إلى جنب مع آخر: "الشهر يضيء، يضيء واضح ...")اقترضت من أغاني رقص شعر الزفاف، وترتبط لاحقا مع تعود الشعب يعود إلى شاسوشكا.
بشكل عام، تجدر الإشارة إلى أن تكوين ستانزا يربط دائما التشطيبات الدلالية والطريقة الرسمية من Chaccup.
العمال الفولكلور
العمال الفولكلور (ص
أناستازيا ماشنوفا
المادة "فروم الأطفال الشعبية"
الأطفال الشعبية الفولكلور
أول أحد معارف الطفل بالفم الناس الإبداع يبدأ من قبل C. أعمال الشعبيةوبعد أول من حياة شخص صغير يشمل الأغاني التلوية، ثم أشكال أخرى التراث الشعبيوبعد كقاعدة عامة، في بداية الحياة، يلتقي الطفل الأنواع الصغيرة التراث الشعبيمتاح لتصوره. حكايات خرافية، الأغاني، الأمثال، العد، سوياتشيرتس، كانت دائما مرتبطة ارتباطا وثيقا بالتجربة علماء التدريس الشعبية..
التعارف البشري مع أعمال فنية، مع أفضل عينات من الفم وطني يجب أن يبدأ الإبداع من السنوات الأولى من حياته، حيث كانت فترة مبكرة ومرحلة ما قبل المدرسة طفولة - تحديد المرحلة في تطوير الشخص البشري. العمر يصل إلى خمس سنوات - أغنى قدرة الطفل على معرفة العالم بسرعة وجشع، واستيعاب عدد كبير من الانطباعات. كان خلال هذه الفترة أن الأطفال المصابين بالسرعة والنشاط المذهلين يبدأون في تبني قواعد سلوك الآخرين، والأهم من ذلك - إتقان وسائل التواصل البشري - خطاب.
التراث الشعبي إنه يؤثر على تشكيل المشاعر الأخلاقية والتقديرات، ومعايير السلوك، لتثقيف التصور الجمالي والمشاعر الجمالية، يساهم في تطوير الكلام، يعطي عينات من اللغة الأدبية الروسية، وتثري المفردات بكلمات جديدة، وتعبيرات مجازية، تساعد طفل لوضع موقفهم من الاستماع واستخدام نماذج لغة جاهزة..
في هذا الطريق، التراث الشعبي - هذه وسيلة مهمة لتشكيل هوية الطفل وتطوير الكلام، وسيلة للتعليم الجمالي والأخلاقي للأطفال.
تفتح ثراء اللغة الروسية أمام مرحلة ما قبل المدرسة في أعمال شفهية الإبداع الشعبيةوبعد عينات من ذلك - الأمثال والألغاز والحكايات الجنية وغيرها - الطفل لا يسمع فقط، ولكن يكرر ويمتصه. يتم تضمين الأنواع في لغة الأطفال في المحتوى المناسب. اللغة المنطوقة الحية والعمل الفم وطني الإبداع - متشابكة عن كثب بين أنفسهم في تأثير خطاب الطفل.
الأعمال الشفوية وطني الإبداع هو جزء من الفولكلور للأطفال.
الفولكلور للأطفال - هذه أعمال تقليدية الفولكلور البالغينتشغيل ب. مرجع الأطفال؛ الأعمال التي تم إنشاؤها من قبل البالغين خصيصا للأطفال وتعلمهم بالتقليد. العامة العامة الفولكلور للأطفال - ارتباط النص الفني مع اللعبة.
التراث الشعبي يجعل من الممكن التعرف على الأطفال مع التراث الإبداعي الغني الشعوبوبعد كل شكل الفولكلور، سواء أكان ما هو لغز، المثل، المضافة، الانتماء، رمح، حكاية خرافية أو غير شظية - نمط مذهل من الإبداع، المواد الخصبة للتقليد والحفظ والاستنساخ في خطاب الأطفال. هذه العينات تطوير مجازي خطاب الأطفال، وسع آفاق الأطفال.
جذور عامة من أشكال كثيرة الفولكلور للأطفال الذهاب في عمق التاريخ. من بينها، فإن مهاوي وجمل ربما تكون الأكثر تقدمية. إنهم يولدون إيمانا في قوة الطبيعة وتم تصميمهم لاستهلاك سحر الكلمات من أجل التسبب في التأثير المفيد للعناصر الطبيعية أو منع قوتهم المدمرة.
مهاوي هي أغاني صغيرة مخصصة لها مجموعة من الأطفال. كثير منهم يرافقون إجراءات الألعاب.
في Siller، ليس من السهل الاستئناف بالعناصر الطبيعية، ولكن عبر عنها في الكلمة، إيقاع، تجويد المشاعر - تجربة، الإعجاب، الحنان، فرحة.
أوه، أنت، قوس قزح القوس.
أنت عالية والساحبة!
تماما مثل المطر المطر
ننتظر منك لفترة طويلة.
فتى - التواصل مع الطبيعة واحدة على واحد. موقع يواجه المنازل محلية الصنع، إلى الطبقات اليومية. في الواقع، فإن جميع الكائنات الحية التي تحيط الطفل ليست تجاوز.
الخنفساء، ويسافر إلى neco!
هناك أطفالك تأكل الرصاص!
المحكمة، التي تم بناؤها على مبدأ طلبات الطلب، يضبط الطفل إلى موقف محترم تجاه كل مصنع في الغابات والحقل والحديقة النباتية.
الإيرادات أثناء الألعاب هي طلبات غريبة للطبيعة في التواطؤ، في رعاية جيدة. إنهم يواجهون الرياح والمياه والدفق. يتم توحيدها لجميع قواعد اللعب في اللعبة، وغالبا ما يكون حادث تحذير. على سبيل المثال، لا تخنق الغوص، لا تكتسب الماء في آذان. يعلمون الأطفال أن يكونوا يقظوا بأفعالهم، والتحقق من تصرفات القواعد، مراقبةها بدقة.
في نظام الأنواع الفولكلور للأطفال مكان خاص يحتل "شعر بيستري"، أو "شعر الأم"وبعد وهذا يشمل الأغاني التهوية والبلوزات والبلوزات والمكعبات والتعزيزات والحكايات الجنية والأغاني التي تم إنشاؤها للأصغر.
الأغاني التهوية: لاحظ البالغون، في ظل ما هي الكلمات والألوان التي تنتقلون بشكل أفضل، كررتهم، تذكروا، نقلوا إلى الأجيال التالية. كانت الكلمات عادة حنونا ومطربين. في مثل هذه الأغاني، غالبا ما تكون مكبرات صوت Guli تتصرف، بلوزة موفرة للمنازل، وهي قطة زخرفة، تتحدث عن الصمت، والراحة. يتم ذكر بعض الكائنات الحية في أغاني تهليل القديمة، كل واحد منهم لديه واجباتهم الخاصة.
تحت أصوات كلماتهم اللطيفة، يستيقظ الطفل أسهل، اسمحوا لي أن أغسل نفسك أو تغذية:
سائق، ماء،
وهم يسخر من وجهي
إلى عيون لامع،
بحيث يكون الخدين إزهار
بحيث ضحك روتوك،
لدغة الأسنان.
الآفة (من الكلمة "يتبع" - التربوية) ترتبط بأرقام فترات تطوير الطفل.
الحب، اللطف يسمع في pestushki. هم قابلة للطي، جميلة. والطفل لا يزال يدرس، وينظر وينظر إلى حيث لديه ساق، حيث هو rutch.
ثم تبدأ الألعاب الأولى جدا، pestech.: الذهاب عنزة القط، سوروكا فورون كاشكا المطبوخة، Ladys. هنا، جنبا إلى جنب مع المتعة، الطفل يستقبل وصالح.
ل وطني تشمل الخلق أيضا سبيرز، لكنها كانت أساسا وتظل لعبة مفضلة في سن ما قبل المدرسة.
الأنواع - هذا هو التكرار السريع للكلمات ذات التصرف الصعب. أخطاء في النطق تسبب الضحك في الأطفال. اللعب والأطفال في الوقت نفسه تطوير أعضاء التعبير. تتمثل الأمتعة مع الديكورات الصوتية المعقدة والغنية بشعبية خاصة. الأنواع، أو المنظفات، تعلم نطق الأصوات، تطوير أجسام الكلام، الذاكرة.
أربعة السلاحف هي أربعة سلحفاة.
في الحياة اليومية، غالبا ما يصاحب التواصل مع الطفل إضافات. هذه هي الأعمال البهجة الصغيرة أو البيانات، في كثير من الأحيان في شكل شعري. تماما مثل العديد من الصغيرة الأخرى التراث الشعبي أنواع الإضافات مرافقة الألعاب. في كثير من الأحيان الإضافات لها نموذج حوار، والذي يؤكد أيضا عن قربهم من خطاب التحدث العيش. كقاعدة عامة، يصفون وضعا مضحكا قصير مشبع بالإجراءات. بشكل عام، تضع التعزيز الخيال الإبداعي من الطفل، وإشراكها في لعبة لفظية مع تغيير سريع في الأحداث، وتعليمه أن يفكر بسرعة ومجازية.
بيتر بيتر cockerel،
بيتيا - الاسقلوب الأحمر،
على الطريق ذهب
ووجدت بنس واحد
اشتريت نفسي الأحذية،
والكنيسة - الأقراط!
لا يصبح الطفل الأصغر سنا كائن جميع أنواع الألعاب، ولكن أيضا مشاركهم النشط. في هذا الوقت، يجتمع واحد آخر هذا النوع الشعبيةوبعد فتح اللعبة وتوزيع أدوار معينة لجميع المشاركين، يتم تنظيم Bench من قبل عملية اللعبة نفسها وتعلم الأطفال بالتواصل مع بعضهم البعض في موقف معين، يطيعون القواعد المعمول بها. بالإضافة إلى ذلك، يطور القراء إحساس بالإيقاع.
النحل في الحقل طار،
مريم، توغير،
جلس النحل على الزهور،
نحن نلعب - قيادتك!
طريقة جديدة لإتقان العالم هي الألغاز - أوصاف مزورة مختصة للأشياء أو الظواهر. يمثل اللغز السؤال الذي سيتعين عليه الطفل الإجابة عليه، ومن غير المرجح أن يحفز شيء النشاط العقلي لرجل صغير، كمنتج صغير من الفن اللفظي. في قلب اللغز يكمن أحد أكثر التقنيات فنية معبرة - استعارة.
البيت الزجاجي على النافذة
مع الماء الشفاف
بالحجارة والرمال في الأسفل،
ومع الذهب الذهبي.
(حوض سمك)
رواد اللغز، يكتشف الطفل خصائص جديدة للعناصر المألوفة، يتعلم مقارنة العناصر والظواهر بين نفسها، والعثور على أوجه التشابه والاختلافات بينهما. وبالتالي، فإنه يدفق معرفته حول العالم.
بمساعدة أشكال صغيرة التراث الشعبي يمكنك حل جميع مهام المنهجية تقريبا لتطوير الكلام، جنبا إلى جنب مع الأساليب والاستقبال الرئيسية لتطوير الكلام في مرحلة ما قبل المدرسة، من الممكن استخدام هذه المواد الغنية للإبداع اللفظي الناس.
وهكذا، شكرا وطني الطفل أسهل في العمل في العالم في جميع أنحاء العالم، فإنه يشعر تماما بسحر طبيعته الأصلية، يمتص العروض الناس عن الجمال، الأخلاق، يلتقي العادات والطقوس الناسوبعد مع خيوط المواهب التربوية مذهلة اشخاص طفل من وظائف لعبة بسيطة وألغاز وأقوال وما إلى ذلك إلى صور شعرية معقدة من الحكايات الجنية؛ من صفوف مسلية، مهدئا للحيوانات التي تتطلب مستمعا صغيرا لجميع القوة العقلي.
