مارينا فيليمونوفا

ل أطفال كبار السن في سن المدرسة والشباب.

هدف: 1. إعطاء فكرة عن الحدث التوراتي.

2. تقديم أطفال مع التقاليد الشعبية والجمارك المرتبطة بهذه العطلة.

3. لتثقيف موقف قلق تجاه الآخرين.

4. تخصيب القاموس بسبب اختيار المرادفات والمتضادات؛ توضيحات التعبيرات العنصرية.

5. تصنيع هدايا عيد الميلاد.

ادوات: معدات مظاهرة العروض التقديمية، نسق عيد الميلاد فيرادالمواد والأدوات لصنع الحرف.

عمل تمهيدي: يتم عقد عدد من المحادثات تحت أساسيات الثقافة الأرثوذكسية مع الأطفال، والتي أطفال فكرة ابتدائية حول من يسمى الله، الملائكة؛ يحفظ الأطفال القصائد المستخدمة في قصة تفتق.

يتحرك: يجلس الأطفال أمام الشاشة. يتبع قصة المعلم المصور عرض.

النص إلى ما قبل التهدئة « أطفال عن عيد الميلاد» .

الرجال، بعد العام الجديد في يناير هناك عطلة أخرى. من يدري ماذا؟ نعم هذه عيد الميلادوبعد حول هذه العطلة، وسوف تكون هناك قصة اليوم.

أغنية E. الملكة "ليلة جميلة عيد الميلاد» .

قصة القصة: كلمة « عيد الميلاد» يدل على "يوم ولادة» وبعد عندما يكون لديك يوم ولادةأنت سعيد وجميع أحبائك. ولكن مرة واحدة على الأرض ولدت طفلالذي كان الكثير من الناس سعداء، لأنه كان الله. وكان ذلك كذلك. منذ زمن طويل في بلد شرقي بعيد، كان هناك ثلاث نجوم. كانوا يسمون "ماجي"وبعد من كتبهم، كانوا يعرفون أن الله قد يولد على وجه الأرض. وذلك حتى يتمكن جميع الناس من التعلم عن متى يحدث ذلك، سيظهر نجمة جديدة في السماء. نظر ماجي إلى السماء كل ليلة، كانوا يعرفون كل نجم. ولكن يوم واحد رأوا نجمة غير عادية جديدة. كانت أكبر وأكثر إشراقا من جميع الآخرين. وحول المعجزة، لم تقف في مكانها، لكنها أبحرت عبر السماء، كما لوذني. (الإطار 2)وبعد وذهب فولخفا إلى الطريق لرؤية الله بأعينهم. في تلك الأيام لم تكن هناك سيارات، وعلاوة على ذلك، الطائرة. المجاليون مجهزة الجمال وذهب على الطريق. كان طريقهم صعبا وأنتجة. لكن النجم دفعهم، وإذا كان ماجي متعبا، توقفت عن إعطائهم راحة. (إطارات 3-5).

وفي الوقت نفسه، في البلاد، قرر يهودا الرهيب أن هيرودز الرهيب قرر معرفة عدد الأشخاص الذين يعيشون في بلاده، يخضع الكثير من الناس له. بحيث لم يكن هناك أي ارتباك، أمر هيرودس بالجميع المجيء إلى المدينة التي ولدت فيها. ذهبت المرأة الشابة ماريا إلى مسقط رأسه في بيت لحم. كان من الصعب عليها، لأن الطفل قد يولد قريبا، لكن كان من المستحيل عدم الوفاء بترتيب الملك. (الإطار 6)وبعد في مدينة بيت لحم، تجمع العديد من الناس، جميع الفنادق، كل الساحات المستقرة كانت مشغولة. مشى ماريا وقارنيتها جوزيف من المنزل إلى المنزل، لكن لا أحد أعطاهم أماكن للنوم. (إطارات 7-8).

سؤال أطفال: كيف تعتقد أن الرجال يمكن أن تساعد بطريقة أو بأخرى ماري؟ أو لا يمكنك أن تفعل أي شيء، لأنه لا يوجد مكان؟

الجواب المقدر أطفال: شخص ما يمكن أن يعطي مكانها.

المعلم: بالطبع، يمكن للرجال، الرجال الشابات الشديد إعطاء مكانها لها. نعم، وأي شخص جيد يمكن أن يفعل ذلك. لكن المشكلة، في المدينة بأكملها لم يكن هناك شخص واحد لطيف. جميع الناس كانوا شر. لهذا السبب جاء الله نفسه إلى الأرض لعلاج الأشخاص من الخبث، الجشع، الحسد.

سؤال: وما هي الكلمات القريبة من المعنى يمكن اختيارها بواسطة الكلمة "شر"?

إجابات أطفال: سيء، سيء، غاضب، غريب، غير صالح.

المعلم: الرجال الحقيقيون. ولكن هناك كلمة أخرى - "شاحنة"وبعد هذا يعني أن القلب البشري صلب، مثل الحجر. هنا الحجر لا يشعر بأي شيء، والقلب لا يشعر بالألم أو جبل شخص آخر. لكنني لا أريد أن أتحدث عن هذا الأمر. دعنا نختار الكلمات المناسبة في معنى الكلمة "طيب القلب".

إجابات أطفال: جيد، لطيف، لطيف.

(غالبا ما يكون الأطفال لكلمة "طيب القلب" اختيار مرادف "جميلة"وبعد هنا من المناسب تذكير الأطفال خرافية حكاية O."ميت تساريفنا" بوشكين أو حكاية خرافية "سنو وايت و 7 قارف"وبعد في هذه الحكايات الخيالية، كانت زوجة الأب جميلة جدا وغاضبة للغاية. يمكنك أيضا تذكر حكاية خرافية "زهرة القرمزية" أكساكوفا أو الكرتون "الجميلة و الوحش"حيث تحولت الشخصية الإيجابية إلى صورة الوحوش.)

المعلم: المزيد من الرجال، هناك جيدة جدا الكلمات: "دوري", "حساس"وبعد وما رأيك في شخص جيد أو شر سوف يقول: "لديه قلب ذهبي؟" لماذا ا؟

إجابات سعددي.

المعلم: في الواقع، الذهب هو جوهرة. القلب السليم يقدر الناس أيضا باهظة الثمن، وأكثر تكلفة من جمال الوجه. لا يوجد مثل هذا التعبير - "وجه الذهب"وبعد عن الناس ماهرون سوف يقول: "أصابع ماهرة"، حول الذكية - "الرأس الذهبي"وبعد حول جيد - "الرجل الذهبي", "قلب ذهبي"، و هنا "الوجه الذهبي" لا تتحدث أحدا.

لكن دعنا نعود إلى مدينة بيت لحم. فقير ماريا، وليس العثور على ملجأ، غادر المدينة. وجدت ملجأ في كهف فقير نجمة تم استدعاء لغة الكهف "Vertr"حيث كانت الرعاة مخفية من الطقس السيئ مع قطعانهم. (الإطار 9)وبعد في ذلك الوقت لم يكن هناك أحد في الكهف. عندما ولد ماري طفلا، غسلته الأم الشابة ووضعها على قشة ناعمة في علف الحيوانات. بعد كل شيء، لم يكن هناك سرير. (الإطار 10)وبعد تم استدعاء هذه المغذية "حضانة"وبعد هل تعرف هذه الكلمة؟ نعم، Samemaya. نجارة يتم استدعاء المجموعة في رياض الأطفال "حضانة"، تكريما لهذه المغذية ذاتها، حيث الكذب الله حديثي الولادةوبعد في هذا الوقت، أخبرت الملائكة الرعاة البهجة أخبار أن الله ولد في كهفهم. (الإطار 11)وبعد أولا، كانت الرعاة خائفة، ولكن بعد ذلك سعداء وركضوا في كهفهم. جاء إلى الكهف وماجي. الجميع يريد أن يرى طفل من اللهكان اسم يسوع المسيح المسمى. (الإطار 12).

pooh هو قراءة:

دعنا ننسى والحزن والحزن،

ولد اليوم طفل يسوع.

ولد في الليل، في كهف بارد،

كان محاطا فقط من قبل الطيور نعم،

نعم الملائكة، نعم الرعاة وماجي.

لذلك، كل الناس، وبالتالي نحن

وقفت بهدوء ومراقب بصمت

على معجزة رائعة في بيت لحم المقدسة.

المعلم: يمكننا الآن زيارة هذا الكهف. من الضروري فقط شراء تذكرة لإسرائيل إلى مدينة بيت لحم. تم بناء المعبد على هذا الكهف. دعنا ندخله. (الإطار 13)وبعد رؤية النجم على الأرض؟ أعط، هذا هو المكان الذي وقفت فيه الحضانة طفل المسيحوبعد جلبت ماجي هدايا معهم. يتم الآن تخزين هذه الهدايا في بلد اليونان على جبل جبل آتوس المقدس. (إطارات 14، 15)وبعد الآن، في ذكرى هذه الهدايا، مقبولة الأطفال لعيد الميلاد، أيضا، إعطاء الهداياوبعد العديد من الجمارك الجيدة الأخرى المرتبطة بالعيد عيد الميلادوبعد على سبيل المثال، العرف لتزيين شجرة عيد الميلاد. (الإطار 16)وبعد كيف ظهر هذا المخصص؟ هناك حول هذه الافتراضات العلمية المختلفة المختلفة وحتى حكايات خرافية. أريد أن أدمجك أحدهم. عندما ولد الله، ليس فقط الناس والحيوانات أرادوا القضاء عليه، ولكن حتى النباتات. واحد بالما قال: "سأحضر الله كهدية لأوراقي الجميلة، سيكونون بيدق أثناء الحرارة". آخر أجاب: "وسوف أحضر له تواريخ الحلو"وبعد شجرة عيد الميلاد قال: "أريد أيضا القوس الله حديثي الولادة» وبعد أشجار النخيل فخور ضحك: "لماذا سوف تذهب؟ ماذا يمكنك أن تعطي؟ فروعك هي مثل هذه الشائكة، والصدمات غير صالح للأكل! " لكن شجرة عيد الميلاد كانت لطيفة، لم تكن غاضبة من صديقاته المهمة وفقط فكر: "حسنا، حقا، أنا لست جميلة مثل أشجار النخيل. الفستان هو الفقراء والشائك. لكنني حقا أريد أن أرى الله. سوف أنظر إليه على الأقل من بعيد. " والله منحت شجرة عيد الميلاد لتواضعها واللطف. من السماء، نزلت النجوم على الفروع المسلوقة وزانتها مع أنفسهم. أصبحت شجرة عيد الميلاد أجمل وأنيقة، ولكن لم يتم الوقاية منها. إنها تضع الزي الرائع مرة واحدة فقط في السنة لقضاء عطلة عيد الميلادوبعد وعلى الجزء العلوي من شجرة عيد الميلاد، فإن النجم الثماني المدبأ دائما تألق، على غرار الشخص الذي قاد ماجي في بيت لحم. مع هذا النجم الرائع يرتبط مع مخصص آخر. عشية عيد الميلاد(يطلق عليه هذا اليوم عشية عيد الميلاد، بعض الناس لا يأكلون أي شيء حتى يتم سمت النجمة الأولى في السماء، والتي، كما لو كان يقول إن الله ولد بالفعل. (الإطار 17).

قراءت الآيات من قبل E. الملكة "ما أمسية مذهلة"(في الحد).

ما مساء مذهلة،

حلقة الجليد بصمت.

وأشجار عيد الميلاد في إعطاء الشموع

موقف الثلج المغطى.

والمرضى فجأة لسبب ما

فاز هناك، منعش السماء،

النجمة رائعة كما لو

في السماء تسبح الآن.

في تلك اللحظة، فإن الأرض كلها سوف تلمع،

لن يكون هناك حزن ولا دموع

بعد كل شيء، يتعلم الجميع في العالم -

ولد المنقذ المسيح.

لذلك ينتظر الناس هذه الساعة، والتي تنسى حتى الطعام. الأطفال قبل عطلة إتقان لعبة الرستة (الإطار 18، بالإضافة إلى هذا المعرض للفيريرز التي أدلى بها لي)وبعد بعد عيد الميلاد الأطفال والشباب يرتدون ملابس، جعل نجمة بيت لحم كبيرة ومع هذا النجم ذهب إلى المنزل، والدردشة أناشيد عيد الميلادوبعد هذه هي مثل هذه الأغاني التي تراكمت فيها الله حديثي الولادةوبعد لهذا، دعا الرجال المسيح. أعطى المضيفون مسيحيين المسيح، الزنجبيل، المكسرات. (الإطار 19)وبعد بعد اسبوع عيد الميلاد دعا الأسبوع المقدس، أو، من قبل الشعبية، "سماء"وبعد كان يعتقد أن الله في هذه الأيام يذهب إلى الأرض ويساعد الجميع. والناس في هذا الوقت حاول أن تفعل أفعال جيدة، يرجى أحب أحبائنا والهدايا. (من الممكن إظهار فيلم فيديو قصير « ملاك عيد الميلاد» أو تمكين إدخال الأغاني "شجرة ب. عيد الميلاد» ). وتريد الرجال، وأنت تطبخ تقدم Cristmas? (يزرع الأطفال على الطاولات وجعل الزحف).

عيد الميلاد كرمز للخيول، في انتظار وفي نهاية إنجاز معجزة - المؤامرة المعتادة في أدب الأنواع المختلفة.

قررنا تتبع تطور هذا الدافع في الأدب الروسي - وكيف تحول مع مرور الوقت.

التقاليد الشعبية

Tervantius Konstantin Aleksandrovich.
"Carols في Malorus" في موعد لا يتجاوز 1864
قماش، زيت. 66 × 97 سم
متحف الدولة الروسي

لم تشجع الكنيسة بشكل خاص التقاليد الشعبية، في المقام الأول لأنها كانت تستند إلى طقوس الوثنية. دعونا نتناول بشكل منفصل على الكرات الأكثر شيوعا.

كتب أبولو كورنثيان في عمله "روس الناس" أن مفهوم "سترول" كان له معنى مختلف اعتمادا على المنطقة.

"Kolyada" ("Ched") في الشمال حواء عيد الميلاد هو عشية عيد الميلاد، وهي طقوس المشي في منازل عيد الميلاد مع تهانينا والأغاني. في مقاطعة نوفغورود، تسمى الكولاج الهدايا التي تم الحصول عليها في هذه "المشي".

في الأشرطة الجنوبية والجنوبية الغربية، كما يلاحظ كورنثيان، فإن الكولاج يسمى عطلة عيد الميلاد وحتى كل الحشرات. في بيلاروسيا، "الكولاست" تعني "المسيح". ولكن في أراضي Smolensk "clast" يعني "لدغة".

colladovy في جميع أنحاء روسيا. لقد مشى الشباب بعد النوم أو قصارى جهد الحشد بأكمله، راضية "المشي" أو السندات. في الوقت نفسه يرافقه جميع الأغاني:

على بحر سيفو
سفينة المياه
في تلك shribh.
ثلاث عقدة.

في أعلى تطور
شهر SEVECH
في عواقب أخرى
Sonéchko يأتي قبالة

في التشنجات الثالثة
الرب نفسه يذهب،
مفاتيح
purpy purly ...

وفقا لأسطورة قديمة، كما يكتب كورنثيان، "عشية عيد الميلاد، في منتصف الليل، البوابات السماوية، ومن مرتفعات ابن الله، يتم سحقها على الأرض.

تفتح "جنة Presfigile" خلال هذه الظاهرة الرسمية كل كنوزها التي لا تقدر بثمن، كل أسرارها لا مفر منها.

تأتي جميع المياه في نهر الجنة إلى الحياة وتتطلع إلى الحركة؛ يتم تنفيذ المصادر في النبيذ ونهبت هذه القوة الشفاء المعجزة الليلية العظيمة؛ في حدائق الجنة على الأشجار، يتم سكب الزهور بلوم والتفاح الذهبي.

ومن حدود الجنة التي يسكنها الشمس ترسل هداياه غنية بالسخاء بيلينيوم يرتدي ملابس الثلج. إذا كان أي شخص عن ما سيدلي في منتصف الليل، فماذا ستطرح - سيكون كل شيء يتحقق، كما هو الحال في الكتابة، يقول الناس ".

لذا، فإن مخصص في انتظار العجائب السحرية لعيد الميلاد، خرج من الجمارك الشعبية وتمتذر في وقت لاحق في الأدب كأنبي نموذج قوي. في الوقت نفسه، يكون الوصف المباشر للتقاليد أكثر شيوعا في قطع من الحكايات الجنية السحرية.

عيد الميلاد الأرثوذكسية

الصورة استضافتها pixs.ru
visily vereshchagin. عيد الميلاد المسيح (جزء).
كنيسة المسيح المنقذ، موسكو. 1875-1880.

صورة تقليدية أخرى تستخدم في الأدب هي عيد الميلاد الأرثوذكسي. على الرغم من حيوية التقاليد الشعبية، استغرقت الكنيسة الأرثوذكسية سوى بضعة قرون بحيث أصبحت الطقوس المسيحية ما يعادلها - وبعد ذلك وهيمنة.

من نهاية الثانية إلى القرن الرابع، ذكر عيد الميلاد كحدث في يوم عيد الغطاس - 6 يناير، كليمنت الإسكندرية يكتب عن هذا. في عيد الميلاد كعطلة منفصلة، \u200b\u200bيتم الاحتفال به في 26 ديسمبر / كانون الأول، في منتصف القرن الرابع. في الإمبراطورية الرومانية، في 25 ديسمبر، يتم الاحتفال بالثقافة الوثنية للشمس الذي لا يقهر - يوم الانقلاب الشتوي.

قصة أكثر تفصيلا عن ولادة يسوع المسيح سنلتقي في العهد الجديد في لوقا وماثيو (الإنجيل من ماثيو، الفصل الأول):

"في تلك الأيام جاء من أمر قيصر أغسطس لإجراء إحصاء في جميع أنحاء الأرض. كان هذا التعداد الأول في حكم Cyrian.

جوزيف من الجليل، من مدينة الناصرة، إلى جودو، إلى مدينة ديفيد، دعا بيت لحم، لأنه كان من المنزل والجنس ديفيد، للتسجيل مع ماريو، كانت الزوجة مخطوبة له، وهو حامل.

عندما كانوا هناك، كان الوقت قد حان للولادة لها؛ ولد الابن أولا، وكان ينضجه، ووضعه في الحضانة، لأنه لم يكن هناك مكان في الفندق "لوكس. 2: 1-7).

بعد ولادة يسوع، أول من يعبد الرعاة، الذين أبلغوا عن ولادة ملاك المسيح، وكشف نجمة رائعة في السماء، والتي أدت إلى الطفل يسوع ماجي. قدموا الهدايا - الذهب والبخور وسميرنا لا يحب الطفل، ولكن كملك (مات 2: 1-3).

اكتشف هيرودز الملك يهودا عن ولادة المسيح والملك الجديد. أمر بقتل جميع الأطفال دون سن الثانية لتدميرها. وكان ملاك جوزيف وأمره بالفرار إلى مصر إلى جانب عائلته، حيث عاشوا لقتل هيرودس (مات 2: 16).

يصبح مدفع هذا الحدث في وقت لاحق مؤامرة لإعادة التفكير في العديد من المؤلفين، ولكن غالبا ما توجد في أعمال شعرية من سنوات مختلفة.

عيد الميلاد في الأدب العلماني

ألكساندر سيمينوف. "في عيد الميلاد"، 1975

جنبا إلى جنب مع حكايات الجنية السحرية بناء على الجمارك الشعبية وقصص عيد الميلاد مع مؤامرة قانونية، تم تخصيص قصة مؤلف، والتقاليد التي جاءت إلى روسيا من أوروبا - إلى جانب تقاليد العطلة العلمانية على هذا النحو.

في النصف الأول من القرن التاسع عشر، ناشد المؤلفون أيضا القرون الوسطى الروسية والفولكلور وموضوع رائعة ورائعة. على سبيل المثال، في "قصص Saty" من Nicholas Polevoy ("Moscow Telegraph"، 1826، رقم 23، 24) محادثات المؤامرة حول الأحداث في Veliky Novgorod.

في هذا الوقت، لم تكتسب القصص مع مؤامرة عيد الميلاد بعد شعبية الكتلة - فقط في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، تم تشكيل القصة المقدسة كجدي جماعي.

يعتبر مؤسس النوع في هذه القضية أن تشارلز ديكنز وهانز كريستيان أندرسن. مؤامرة القصص الخيالية الأخيرة هي "فتاة ذات مباريات" - زيارة Dostoevsky في قصة "الصبي من المسيح في شجرة عيد الميلاد"، وكذلك في قصة "Angel" Leonid Andrereva.

زخارف عيد الميلاد متجذرة راسخة في أدب الوقت الذي يعمل مع مؤامرة عيد الميلاد تبدأ في نشر في مجموعات مفيدة خاصة ومكاناتشاس.

لذلك يولد هذا النوع من القصة المولود. إن تقليد تعرج عن طريق الفم العائلية لتاريخ ولادة المسيح عشية العطلة موجودة بالفعل في ذلك الوقت لعدة قرون، وبالتالي، مع تطور الصحافة، يتم تحويل القصة المقدسة إلى غرفة البرق وتتلقى تاريخها من أن تصبح.

القصة المقدسة

Solomatkin Leonid Ivanovich. "slavs"

في عنوان هذا النوع من قصة الكفوف، يشير الإشارة إلى مفهوم درجة ما هو واضح. القاموس الموسوع بروكهاوس وإيفون يعطي مثل هذا التعريف:

"Shints، أي الأيام المقدسة - اثنا عشر يوما بعد عطلة ميلاد المسيح، قبل عيد الرصيف.

يتم استدعاؤهم في أمسيات المراجين، ربما في مذكرات أحداث عيد الميلاد ومعمودية المنقذ، الذي وقع في الليل أو المساء.

الجلوس اثني عشر يوما بعد عطلة مهد المسيح بدأت الكنيسة من العصور القديمة ... "

في أعداد عيد الميلاد من المجلات "لعبة" و "Word صادقة"، "ضيوف المسيح"، "Neramenny Rumble"، "أحمق"، تم نشر نيكولاس ليزكوفا.

وبرز بولس تيميسكي في عام 1883 أصدرت مجلدين من "قصص صادقة" للأطفال. Dmitry Mamin-Sibiryak يكتب مكونات الأطفال لجمع "Zarnitsa. المجموعة الثانية من القصص في السن الأكبر سنا ".

في كثير من الأحيان، تم إنشاء القصص الخطية ليس للترفيه، ولكن لتدريس الأطفال. ناشد المؤلفون الموضوعات المسيحية وخلق عليهم تاريخ الأطفال البسيط والمفهوم.

كان شكل القصة الخطية مريحة للتدريب - موضوعات الأخلاق والقداسة واللطف والتضحية الذاتية والصدق مجهزة عضويا هنا.

في المستقبل، بدأ النوع من الدفعة في التطور في اتجاهين. من تلقاء نفسها، أصبح النوع من القصة قداس جدا، حيث عولج جميع الكتاب من أجله - كلا من المهنية والمبتدئين، بحيث تحولت القصص الملزمة إلى قراءة عاطفية طفيفة دون المسرات الأدبية الخاصة.

في الوقت نفسه، أصبحت القصة المقدسة للعديد من الكتاب مجالا للتجارب وطريقة تشكيل اتجاه أدبي جديد.

هيكل قصة دفعة تقليدية

فيدوت ضيوزوف. المسيح (أطفال قرية قديمة) (شظية). 1935.

لمثل هذا الإنشاء من المؤامرة، تميز هيكل "القصة في القصة" - كان الأمر الأكثر ملاءمة لتقسيم واقع القصة - الشخص الذي توجد فيه شخصيات القصة، والخيال ، حيث المعجزات فضولية.

تتمثل ميزة مميزة أخرى في مؤامرة قصة السارقة طريق البطل والتغييرات التي تحدث معه ليلة عيد الميلاد.

في هذه الحالة، تعمل المعجزة كمحرك رئيسي للمؤامرة - بفضله، يبحث البطل في حياتها ويقرر تغييره. ولكن هذه قصة جانبية بعنصر معجزة، هذه القصة نفسها تحدد قصة قصص.

في قصة Nikolai Leskov "المسيح في حفلة رجل"، يعمل سيبيريا القديم كطلقية يؤمن بصدق كل ما حدث لصديقه تيموثي أوسيبوفيتش. ناتاليا ستاري يعطي مثالا في مقالته التحليلية:

"تيموفي مرة واحدة في الحديقة قراءة الإنجيل. "هذا هنا، في الدقيقة، بدأت المعجزة في بداية تيموفي يقول لي:
- أنا أنظر، يقول حول نفسه وأعتقد: ما هو وفرة بلدي كلها والرضا، وذهب ربي إلى مثل هذا الفقر ...

وكل العينات كانت مليئة بالدموع ولا أستطيع أن أشررف بأي شكل من الأشكال؛ وكل شيء من حولي كان ورديا، حتى أكثر دموعي. هكذا - في الولادة، أو الإغماء والمتفاخر: الرب! إذا جئت إلي، - سأقدم لك نفسي. وهو فجأة استجابة من مكان ما كما هو الحال في النسيم في نفض الغبار الوردي:
- سوف آتي! ".

يحدث أن المعجزة نفسها هي قصة داخلية لرواة القصص أو مذكرات حول تاريخ عيد الميلاد. علاوة على ذلك، تعد المعجزة شرطا أساسيا لهذه الأسطورة، ثم سيركن القارئ كشيء غير مناسب بحقيقة القصة.

هذا يؤدي إلى حقيقة أن القارئ نفسه يبحث عن شرح واقعي للمعجزة. يحدث أن تكون الأسطورة بمعجزة تظهر فيها أدنى من بطل SNU، حيث يحدث في قصص "نيراميني روبل" من نيكولاي ليزكوف، "Angel" Leonid Andrereva، "Sleep Makara" فلاديمير كورولينكو.

يمكن تمثيل معجزة كمريض أو خيال غني للغاية البطل، على سبيل المثال، "Scarecrow" Leskov، "صبي المسيح على شجرة عيد الميلاد" Dostoevsky.

وأحيانا تعد المعجزة عبارة عن خدعة، كما هو الحال في القصة "الفنان وعنة" أنتون تشيخوف، وأحيانا - فقط التقاء ناجح من الظروف، كما هو الحال في قصص "قلادة اللؤلؤ في Leskov" و "Geniya القديم".

في بعض الأحيان، بدلا من معجزة، يواجه البطل أشخاصا مستعدين للحضور إلى الإنقاذ في لحظة صعبة، لأن عيد الميلاد هو وقت الخير والرحمة. قد لا تكون المعجزة جزءا من قصة دفعية - يتحول الكتاب إلى الواقعية ويفضلون إظهار الحلقات من الحياة - على سبيل المثال، القصص "أمام الموقد"، "LoveBirds"، "على الطريق الكبير" Paul Settimsky.

مع نجمة. الاستنساخ من الصورة ميخائيل greashev.
1916

تبدأ قصة Leskova "الخداع" أيضا بهيكل هذا الهيكل: "لقد ركبنا جنوبا لعيد الميلاد، جالسا في السيارة، معجبين ..."

على سبيل المثال، في قصة "الوحش" Leskova (1883)، فإن الوعظ من كاهن مصبوب قلب الشخص القاسي، غير موقفه من الحياة وأحبائه. تنهي القصة "السيد المسيح رجلا" (1881) أخلاق المؤلف:

"لذلك تم تدريس الرجل لترتيب رجل في حضانةه في القلب ولدت على الأرض المسيح. ويمكن أن يكون كل قلب أيضا كحل حضن إذا كان يدير الوصية: "أحب أعدائك، والإهانة الخيرية بالإهانة،" وسوف يأتي المسيح إلى قلبه، كما هو الحال في الأبواب التي اختارها، وسوف تجعل نفسه مسكنا ".

بحلول بداية القرن العشرين، إلى جانب التغييرات الاجتماعية والسياسية في البلد هناك انخفاض النوع.

تم إلغاء تقليد عيد الميلاد نفسه تدريجيا، والتركيز في العطلات الشتوية تتحول للعام الجديد، الذي يأخذ، كما هو الحال في التتابع، العادة من خلع الملابس شجرة عيد الميلاد، وإعطاء الهدايا، وتصمد في المعجزات - وتصبح بدورها ، المؤامرة المركزية لعدد من السحرية، والعام الجديد الآن، يعمل.

أنا موجود في روسيا وأنواع قصة عيد الميلاد، حكاية خرافية اللحاء. تم تعيين النغمة من قبل ترجمات Dickens و Andersen، الذي كان القارئ الروسي أحبافه للغاية. في عام 1876، كتب دوستويفسكي قصة عيد الميلاد "صبي المسيح في شجرة عيد الميلاد"، تحفة حقيقية من الأدب الملزم.

لسوء الحظ، نادرا ما كتب القصص، فكرت مع الروايات. وهنا جعل مأساة هذا العالم في العديد من الصفحات. "المسيح هو دائما في هذا اليوم شجرة عيد الميلاد للأطفال الصغار، الذين ليس لديهم شجرة عيد الميلاد ... - وعلم أن الأولاد من هؤلاء والفتيات كانوا جميعا هو نفسه، الأطفال، ولكن تم تجميد بعضهم في سلالهم التي تم إلقاؤها في الدرج لأبواب مسؤولي سانت بطرسبرغ، معتلج آخرون حول تشوخونوك، من المنزل التعليمي في التغذية، توفي الثالثة من الصدر ذبول من أمهاتهم، خلال جوع سامارا للعقوبة، الرابع هونغ في العربات من الدرجة الثالثة من SMRADE، وكلها الآن هنا، كلهم \u200b\u200bالآن كملائبي، كل المسيح، وهو نفسه في منتصفها، ويمتد يديه، وباركهم وأمهاتهم الخاطئة ... والأم من هؤلاء الأطفال الوقوف هناك، جانبا، والبكاء؛ يتعلم كل منها صبي أو فتاة، وسيتم نقلهم إليهم وقبلهم، يمسحهم بالدموع مع مقابضهم وجعلهم لا يبكيون، لأنهم جيدون هنا ... ". وفاة الصبي. أعتزم القصة سنويا. لم يصبح قراءة الأطفال الشعبية، ولم يتمكن من أن يصبح، إنه مخصص للقراء المعدين لدوستويفسكي.

هنا يظهر الدافع "بير أثناء الطاعون". بالنسبة للبعض - الإضاءة، عطلات صاخبة في القصور، للآخرين - الصقيع الخارجي، الجوع، الموت. هنا لديك "الزخارف الاجتماعية". وماذا عن ذلك بدونهم في الكلاسيكيات لدينا مع واقعية حاسمة، التي لم تكن اختراعا فارغا من النقاد الأدبيين؟

أعطى فيدور ميخائيلوفيتش الشعر. البنية والنعومة لم تحقق - كما، ومع ذلك، في النثر. هذا مثير للاهتمام أنني كتبت ليس عن طريق الاستنسل. "أنت تقرأ قصائدك ووجدتها سيئة للغاية. قصائد ليست تخصصك، "كتب الأخ. لكن من الجدير بالملاحظة، شيء ثم انتقل إلى تمتم. هناك عاطفي ساذج، غير ملوث في هذه الآيات - على وشك التحدث:

ملاك الفتات في حواء عيد الميلاد
أرسل الله إلى الأرض:
"كيف تذهب من خلال فراي،
- وقال مع ابتسامة، -
شجرة عيد الميلاد هدير، وطفل
الشيء الجيد على الأرض،
الأكثر حماة وحساسة
أعطني ذاكرة لي. "
1854

مثل قصائد الكابتن lebyadkin، يتم إدراج هذه الخطوط في الأطفال والشعر السخيف في القرن العشرين. بالإضافة إلى ذلك، لا يزال "هدية الله" في دوستويفسكي في قارئ المدرسة.

ربما أفضل وصف لعيد الميلاد في القرن العشرين - الحنين "طفولة نيكيتا" Alexei Tolstoy. هذا هو idyll متطورة. كما بالتفصيل وفي الحب، يصف فالشربوس تولستوي إعداد اللعب، طقوس عيد الميلاد السعيدة، عندما يكون الأطفال "متسابقون من فرحة": "في غرفة المعيشة قد جر شجرة عيد الميلاد المجمدة الكبيرة. بات قصف طويل ومحاماة بفأس، وضبط الصليب. نشأت الشجرة أخيرا، وقد تحولت مرتفعة للغاية بثني طرف أخضر لطيف تحت السقف. من أكلت غسلها بالبرد، ولكن تدريجيا تم تخفيف الفروع المكفوفة، وردة، فضفاضة، وجميع المنزل يضيء الجبن. جلب الأطفال غرفة المعيشة من سلاسل البخار والبطاقات مع الزخارف، وضبط الكراسي إلى شجرة عيد الميلاد وبدأوا في تنظيفه. ولكن سرعان ما تبين أن الأمور صغيرة. اضطررت للجلوس مرة أخرى إلى الغراء جنيه ومكسرات نخر والتعادل إلى الحبال الزنجبيل والجمق الفضي. وراء هذا العمل، جلس الأطفال في المساء كله، طالما زنبق، مما أدى إلى خفض رأسها القوس الذي انهار على الكوع، لم تغفو على الطاولة ". هو مكتوب في العشرينات غير المنشورة. ثم تذكر العديد من الطفولة، في سميكة كانت مثالية حتمية.

بوريس باسترناكا في السنوات ما قبل الحرب، نشأت الدوافع المسيحية في الآيات بشكل غير منتظم. كان من الصعب التنبؤ بأنه سيسحب إلى "Arthaic". قناع Yuri Zhivago - البطل الروماني - المسموح به للابتعاد عن الواقع. ومع ذلك، فقد علمت Pasternak منذ فترة طويلة من الهرب منها إلى الترجمات الأساسية، في Goethe and Shakespeare ... لم يناشد فقط جماليات جديدة لنفسه، تم تغيير WorldView الشاعر:

يقف الشتاء.
فجرت الرياح من السهوب.
وكان الجو باردا في طفل في Vertepe
على التل.
لقد تحسنت التنفس من الإرادة.
حيوانات محلية الصنع
وقف في الكهف
فوق العقد، أبحر شيمكا الدافئ -

لذلك كانون قصيدة عيد الميلاد في القرن العشرين. دافئة، ولكن ليس ساخنا.

في ذروة الدعاية المضادة للدينية بدأت كتابة قصائد عيد الميلاد جوزيف برودسكي. كان الترويج الأدبي على المدى الطويل، وهو مسبب عن طيب خاطر: "كان لدي فكرة في وقت واحد عندما كان عمري 24-25 عاما ... لكل عيد الميلاد للكتابة على القصيدة ... كان عام 1972 ... ". يجب أن نقدمه بسبب: تمكنت الفكرة تقريبا من الترجمة. وبدأت Broadsky في وقت سابق: في عام 1962، كتب "الرومانسية عيد الميلاد" الشهيرة، ومع ذلك، لا يوجد أي نسيج الإنجيلي تقريبا. بحلول ذلك الوقت انه لم يقرأ الكتاب المقدس. ولكن في عام ظهرت قصيدة، تفشيح من علامات الكتاب المقدس:

ولد المنقذ
في غطاء الأب.
في الصحراء flayed حرائق الراعي.
بوران اندلعت وسحب الروح
من الملوك الفقراء الذين سلموا الهدايا.
أثارت الجمال أرجل أشعث.
الرياح الحلوة.
نجمة، flamey في الليل،
يشبه ثلاثة طريق القوافل
متقاربة في كهف المسيح، مثل الأشعة.

هذا هو نوع من البيان القديم، الذي ينظر إليه في عام 1963 على أنه تحد. في أول ظلام من الفضاء، استذكر الشاعر أكثر بكثير من أبطال الأناجيل، وسيولد شعبية جماليات المسيحية في البيئة الفكرية أقرب إلى بداية السبعينيات. بالتأكيد برودسكي فتنت ب "قصيدة يوري تشيفاجو". وعد Khrushchev بوجود على وشك تقديم مجتمع "آخر الكاهن"، وتم تكرار صوت اليكان الصغير أسماء الكتاب المقدس باعتباره تعويذة.

بدأ برودسكي في الكتابة قصائد لا تقل "عن" pasternak نيابة عن zhivago. ساعدت في تجنب أي مظاهر بالتحفية السوفيتية، والتي كانت الشاعر تخاف من الذعر. حقق له: كانت قصائد عيد الميلاد غير متوافقة مع مجلة الملتحمة في ذلك الوقت. أصبحت الثعابين فيما يتعلق بالحقيقة السوفيتية سببا لدورة الكتاب المقدس. في أفضل آيات عيد الميلاد من برودسكي المزيد من المجتمع الحضري في القرن العشرين وأقل تعداد الكتاب المقدس الأقل أهمية:

في عيد الميلاد، كل شيء سحر قليلا.
في طين الطعام وسحق.
بسبب علب القهوة هالفا
تنتج الحصار من العداد
ملقيات الثدي عارية الناس:
كل ملك وجمل نفسه.

إنه بالأحرى - بانوراما العام السابق، وليس صخب Leningrad في عيد الميلاد، على الرغم من أن بدون رمزية الإنجيلية لم يكلف: عندما تظل برودسكي في الفضاء المتحف من بيت لحم القديم - يكرر فقط الألحان والإيقاعات من يوري تشيفاجو. اتضح بالبريد من pasternak.

وأفضل قصيدة حول عيد الميلاد، في مظهري الذاتي، كتب مانديلستام. يكلف دون خطاب، دون "الركض الفني". نعم، وحدث غير مستوية. غير مستوية وعصبية. ثمانية خطوط، سرد مجزز. لكن الآيات الحقيقية:

حرق الذهب العشب
في الغابة، أشجار عيد الميلاد،
في شجيرات لعبة الذئاب
العيون فظيعة.

هذه الخطوط، القراءة، لم تعد تنسى. على الرغم من أنها غير مكتوبة للحصول على ميزة.

arseny zavostyanov.

منشورات أدب القسم

كيف جاء عيد الميلاد إلى الأدب

لدي رمز للخيول والتوقعات وفي نهاية إنجاز معجزة - المؤامرة المعتادة في أدب الأنواع المختلفة. قررنا تتبع تطور هذا الدافع في الأدب الروسي - وكيف تحول مع مرور الوقت.

التقاليد الشعبية

Konstantin Trotovsky. كارولز في مملوروسيا. 1864.

يشغل الجمارك الفولكلور والطقوس الاحتفال مكانا منفصلا في الأدب - جزئيا، بفضل قصة "ليلة قبل عيد الميلاد" نيكولاي غوغول، الذي أصبح في روسيا أصبح أحد المؤلفين الأوائل الذين وضعوا عشية العطلات المقدسة كأساس من المؤامرة الأدبية. لم تشجع الكنيسة بشكل خاص التقاليد الشعبية، في المقام الأول لأنها كانت تستند إلى طقوس الوثنية. دعونا نتناول بشكل منفصل على الكرات الأكثر شيوعا.

كتب أبولو كورنثيان في عمله "روس الناس" أن مفهوم "سترول" كان له معنى مختلف اعتمادا على المنطقة.

"Kolyada" ("Ched") في الشمال حواء عيد الميلاد هو عشية عيد الميلاد، وهي طقوس المشي في منازل عيد الميلاد مع تهانينا والأغاني. في مقاطعة نوفغورود، تسمى الكولاج الهدايا التي تم الحصول عليها في هذه "المشي". في الأشرطة الجنوبية والجنوبية الغربية، كما يلاحظ كورنثيان، فإن الكولاج يسمى عطلة عيد الميلاد وحتى كل الحشرات. في بيلاروسيا، "الكولاست" تعني "المسيح". ولكن في أراضي Smolensk "clast" يعني "لدغة".

على بحر سيفو
سفينة المياه
في تلك shribh.
ثلاث عقدة.
في أعلى تطور
شهر SEVECH
في عواقب أخرى
Sonéchko يأتي قبالة
في التشنجات الثالثة
الرب نفسه يذهب، -
مفاتيح
purpy purly ...

وفقا لأسطورة قديمة، كما يكتب كورنثيان، "عشية عيد الميلاد، في منتصف الليل، يتم رفض البوابات السماوية، وابن الله يأتي من مرتفعات المحيطة. تفتح "جنة Presfigile" خلال هذه الظاهرة الرسمية كل كنوزها التي لا تقدر بثمن، كل أسرارها لا مفر منها. تأتي جميع المياه في نهر الجنة إلى الحياة وتتطلع إلى الحركة؛ يتم تنفيذ المصادر في النبيذ ونهبت هذه القوة الشفاء المعجزة الليلية العظيمة؛ في حدائق الجنة على الأشجار، يتم سكب الزهور بلوم والتفاح الذهبي. ومن حدود الجنة التي يسكنها الشمس ترسل هداياه غنية بالسخاء بيلينيوم يرتدي ملابس الثلج. إذا كان أي شخص عن ما سيدلي في منتصف الليل، فماذا سيسأله - سيحقق كل شيء، كما هو الحال في الكتابة، يقول الناس ".

عيد الميلاد الأرثوذكسية

visily vereshchagin. عيد الميلاد المسيح (جزء). كنيسة المسيح المنقذ، موسكو. 1875-1880.

قصة أكثر تفصيلا عن ولادة يسوع المسيح سنلتقي في العهد الجديد في لوقا وماثيو (الإنجيل من ماثيو، الفصل الأول):

"في تلك الأيام جاء من أمر قيصر أغسطس لإجراء إحصاء في جميع أنحاء الأرض. كان هذا التعداد الأول في حكم Cyrian. جوزيف من الجليل، من مدينة الناصرة، إلى جودو، إلى مدينة ديفيد، دعا بيت لحم، لأنه كان من المنزل والجنس ديفيد، للتسجيل مع ماريو، كانت الزوجة مخطوبة له، وهو حامل. عندما كانوا هناك، كان الوقت قد حان للولادة لها؛ ولد الابن أولا، وكان ينضجه، ووضعه في الحضانة، لأنه لم يكن هناك مكان في الفندق "لوكس. 2: 1-7).

عيد الميلاد في الأدب العلماني

ألكساندر سيمينوف. في عيد الميلاد. 1975.

زخارف عيد الميلاد متجذرة راسخة في أدب الوقت الذي يعمل مع مؤامرة عيد الميلاد تبدأ في نشر في مجموعات مفيدة خاصة ومكاناتشاس. لذلك يولد هذا النوع من القصة المولود. إن تقليد تعرج عن طريق الفم العائلية لتاريخ ولادة المسيح عشية العطلة موجودة بالفعل في ذلك الوقت لعدة قرون، وبالتالي، مع تطور الصحافة، يتم تحويل القصة المقدسة إلى غرفة البرق وتتلقى تاريخها من أن تصبح.

القصة المقدسة

ليونيد سليماتين. Slavs (جزء). 1868.

"Shints، أي الأيام المقدسة - اثنا عشر يوما بعد عطلة ميلاد المسيح، قبل عيد الرصيف. يتم استدعاؤهم في أمسيات المراجين، ربما في مذكرات أحداث عيد الميلاد ومعمودية المنقذ، الذي وقع في الليل أو المساء. الجلوس اثني عشر يوما بعد عطلة مهد المسيح بدأت الكنيسة من العصور القديمة ... "

تقريبا جميع الكتاب الرئيسيين الذين عملوا في دوريات في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كتبوا قصص ساتي: نيكولاي ليزكوف، ميخائيل سالتيكوف - ششدرين، غليب Uspensky، أنطون تشيخوف، ديمتري مامين سيبيرياك، فلاديمير كورولينكو، تسوية بافل، ليونيد أندريف، مكسيم غوركي. في أعداد عيد الميلاد من المجلات "لعبة" و "Word صادقة"، "ضيوف المسيح"، "Neramenny Rumble"، "أحمق"، تم نشر نيكولاس ليزكوفا. وبرز بولس تيميسكي في عام 1883 أصدرت مجلدين من "قصص صادقة" للأطفال. Dmitry Mamin-Sibiryak يكتب مكونات الأطفال لجمع "Zarnitsa. المجموعة الثانية من القصص في السن الأكبر سنا ".

في كثير من الأحيان، تم إنشاء القصص الخطية ليس للترفيه، ولكن لتدريس الأطفال. ناشد المؤلفون الموضوعات المسيحية وخلق عليهم تاريخ الأطفال البسيط والمفهوم. كان شكل القصة الخطية مريحة للتدريب - موضوعات الأخلاق والقداسة واللطف والتضحية الذاتية والصدق مجهزة عضويا هنا.

هيكل قصة دفعة تقليدية

فيدوت ضيوزوف. المسيح (أطفال قرية قديمة) (شظية). 1935.

في البداية، تم تشكيل القصة المقدسة على مبدأ الواقعية - لم يكن هناك أي مكان للعجائب، تخيلات، الصوفي، الخارق. إذا كانت بعض المعجزة جزءا من المؤامرة، فقد تم شرحه في النهاية واتضح أنه معجزة. في كثير من الأحيان شرح المؤلفون مثل هذه الخطوة التي ينشأها عيد الميلاد الصوفي في المعتقدات الشعبية والطقوس التي كانت شائعة في فجر المسيحية. لمثل هذا الإنشاء من المؤامرة، تميز هيكل "القصة في القصة" - كان الأمر الأكثر ملاءمة لتقسيم واقع القصة - الشخص الذي توجد فيه شخصيات القصة، والخيال ، حيث المعجزات فضولية.

تتمثل ميزة مميزة أخرى في مؤامرة قصة السارقة طريق البطل والتغييرات التي تحدث معه ليلة عيد الميلاد. في هذه الحالة، تعمل المعجزة كمحرك رئيسي للمؤامرة - بفضله، يبحث البطل في حياتها ويقرر تغييره. ولكن هذه قصة جانبية بعنصر معجزة، هذه القصة نفسها تحدد قصة قصص.

"تيموفي مرة واحدة في الحديقة قراءة الإنجيل. "هذا هنا، في الدقيقة، بدأت المعجزة في بداية تيموفي يقول لي:
- أنظر، ويقول حول نفسه وأعتقد: ما لدي الكثير من الوفرة والرضا، وذهب ربي إلى مثل هذا الفقر ... وعيني كلها مليئة بالدموع ولا أستطيع تشرني بأي طريقة؛ وكل شيء من حولي كان ورديا، حتى أكثر دموعي. هكذا - في الولادة، أو الإغماء والمتفاخر: الرب! إذا جئت إلي، - سأقدم لك نفسي. وهو فجأة استجابة من مكان ما كما هو الحال في النسيم في نفض الغبار الوردي:
- سوف آتي! ".

يحدث أن المعجزة نفسها هي قصة داخلية لرواة القصص أو مذكرات حول تاريخ عيد الميلاد. علاوة على ذلك، تعد المعجزة شرطا أساسيا لهذه الأسطورة، ثم سيركن القارئ كشيء غير مناسب بحقيقة القصة. هذا يؤدي إلى حقيقة أن القارئ نفسه يبحث عن شرح واقعي للمعجزة. يحدث أن تكون الأسطورة بمعجزة تظهر فيها أدنى من بطل SNU، حيث يحدث في قصص "نيراميني روبل" من نيكولاي ليزكوف، "Angel" Leonid Andrereva، "Sleep Makara" فلاديمير كورولينكو. يمكن تمثيل معجزة كمريض أو خيال غني للغاية البطل، على سبيل المثال، "Scarecrow" Leskov، "صبي المسيح على شجرة عيد الميلاد" Dostoevsky. وأحيانا تعد المعجزة عبارة عن خدعة، كما هو الحال في القصة "الفنان وعنة" أنتون تشيخوف، وأحيانا - فقط التقاء ناجح من الظروف، كما هو الحال في قصص "قلادة اللؤلؤ في Leskov" و "Geniya القديم". في بعض الأحيان، بدلا من معجزة، يواجه البطل أشخاصا مستعدين للحضور إلى الإنقاذ في لحظة صعبة، لأن عيد الميلاد هو وقت الخير والرحمة. قد لا تكون المعجزة جزءا من قصة دفعية - يتحول الكتاب إلى الواقعية ويفضلون إظهار الحلقات من الحياة - على سبيل المثال، القصص "أمام الموقد"، "LoveBirds"، "على الطريق الكبير" Paul Settimsky.

مع نجمة. الاستنساخ من الصورة ميخائيل greashev. 1916.

كقاعدة عامة، في الحفز، تتكشف جميع الأحداث عن ليلة عيد الميلاد واحدة، والتي يغير فيها الأبطال حياتهم ومبادئهم. على سبيل المثال، يحدث ذلك في قصص ألكساندر تشيخوف "Tryshka Soul"، "مخالف للقانون"، "الخطيئة الخطية"، "Star"، "Night Tselword". في وقت لاحق بالفعل، أصبح المؤلفون أكثر براعة في اتفاقيات المؤامرة للقصة الدفعة. على سبيل المثال، في قصة "الفنان وعنة" يبدأ عمل أربعة أيام قبل عيد الميلاد.

في قصة مريضة، يمكننا أن نلتقي بالأبطال الذين ليسوا على دراية ببعضهم البعض، ولكن في ليلة عيد الميلاد أن تتقاطع تاريخهم، كما هو الحال في قصة ألكساندر تشيخوف "عشية عيد الميلاد في الانجراف الثلوج" وقصة نيكولاس Leskov "اختيار الحبوب". تبدأ قصة Leskova "الخداع" أيضا بمثل هذه الهيكل: "ذهبنا إلى الجنوب لعيد الميلاد للغاية، والجلوس في السيارة، وسيمت ..."

ومع ذلك، بغض النظر عن مدى تغيير هيكل القصة الخطية، بغض النظر عن مدى مبادئ بناء تغيير المؤامرة، فإن الشيء الرئيسي في هذا النوع يظل شيئا واحدا - عنصر أخلاقي ومفيدي. في نهائي القصة، يتبعها دائما الأخلاق، إذن ما شهده الأبطال في جميع مغامرات عيد الميلاد، التي كانت عجائب قديمة. على سبيل المثال، في قصة "الوحش" Leskova (1883)، فإن الوعظ من كاهن مصبوب قلب الشخص القاسي، غير موقفه من الحياة وأحبائه. تنهي القصة "السيد المسيح رجلا" (1881) أخلاق المؤلف:

"لذلك تم تدريس الرجل لترتيب رجل في حضانةه في القلب ولدت على الأرض المسيح. ويمكن أن يكون كل قلب أيضا كحل حضن إذا كان يدير الوصية: "أحب أعدائك، والإهانة الخيرية بالإهانة،" وسوف يأتي المسيح إلى قلبه، كما هو الحال في الأبواب التي اختارها، وسوف تجعل نفسه مسكنا ".

بحلول بداية القرن العشرين، إلى جانب التغييرات الاجتماعية والسياسية في البلد هناك انخفاض النوع. تم إلغاء تقليد عيد الميلاد نفسه تدريجيا، والتركيز في العطلات الشتوية تتحول للعام الجديد، الذي يأخذ، كما هو الحال في التتابع، العادة من خلع الملابس شجرة عيد الميلاد، وإعطاء الهدايا، وتصمد في المعجزات - وتصبح بدورها ، المؤامرة المركزية لعدد من السحرية، والعام الجديد الآن، يعمل.

المواد المواضيعية: