محادثات مع المرشدين.
لماذا يظهر الناس عدوانية؟
1. 15 ومتى أتعلم إدارة مشاعري؟
الغضب والاستياء ينفجر بداخلي.
- كيف تتعلم ألا تتفاعل إذا كنت إنسانًا؟
- إنه طريق طويل.
- ما هو سبب الضعف. ردود الفعل على الحافز؟
الإيمان الديني يتطور تدريجياً: إنه يتطلب التغلب المستمرالمشاكل التي تواجهها وتتحرك في كثير من الأحيان ضد التيار الرئيسي. حولليس فقط حول الفردانية ، ولكن أيضًا عن الشخص على هذا النحو. تخيل لو قال طفل يبلغ من العمر سبع سنوات: جاهز ، هذا كل شيء! لن تنمو. لقد وصلت بالفعل إلى أقصى حدود التطور. لا يمكنك أن تصبح أذكى أو أفضل أو أقوى. الآن يمكنك أن تفعل ما تريد. لم يعد عليك الذهاب إلى المدرسة. ليس عليك احترام القواعد الاجتماعية ويمكنك أن تقصر نفسك على ما تعرفه بالفعل.
- سبب الضعف هو تدني احترام الذات ، وعدم القدرة على المقاومة ، وانعدام الثقة في نفسك ، في ارتفاعقيم الموقف ، العلاقات ، اعتمادًا على آراء الآخرين ، في الارتباط بشيء ...
عليك أن تفهم أنك أتيت بلا شيء ، ولن تغادر بلا شيء. لا تعلق ليس فقط بالأشياء ، ولكن أيضًا بالأحداث والعواطف والمشاعر والأهداف والرغبات والأشخاص. طالما أنك تعاني من الشك الذاتي ، فسوف تجتذب الأحداث حيث ستكون مكان فارغاللوم لعدم الكفاءة.
لست مضطرًا إلى حشد نفسك للقيام بما لا تريده ، لكن المجتمع يحتاج إليه. أنت ممتاز! سيكون هذا الطفل جريمة ، لأنه بدلاً من مساعدته على النمو والتطور ، فإن هذا النهج سيفتح طريقه إلى التدهور والتخلف.
إن مأساة الإنسانية العلمانية أنها غرست في أذهان الناس الفكرة الخاطئة بأنها تمثل ذروة العقل البشري ، وإذا تم الوصول إلى هذا المستوى فلا مجال للتطور. لذا فإن المشكلة هنا. الأطفال بطبيعة الحال أكثر تركيزًا على الذات من معظم البالغين ، ولكن هذه مجرد حلقة من حياتهم يجب أن "يكبروا" ويبلغوا فيها مرحلة النضج.
إذا كان لديك تدني احترام الذات. عندها سيتشبثون بك بما هو عقلك: المظهر ، الشكل ، الملابس ، العقل ، الحالة الاجتماعيةإلخ.
إذا كنت تقدر العلاقات كثيرًا ، وآراء الآخرين ، فسوف تتعثر باستمرار في مواقف الإهمال والإدانة.
لكن لماذا يهاجم الناس؟ لماذا يظهر العدوان والأقارب وحتى الأصدقاء؟ ما الذي يدفع الناس للشكوى ، والتذمر ، وقول أشياء سيئة ، والادعاء ، والغضب؟ ما الذي يمنعهم من أن يكونوا ودودين ومرحين؟
ما هو الفرق بين الكبار والطفل؟ يعرف الشخص البالغ كيفية بناء العلاقات مع الآخرين بحيث يكون كل شيء في محله. المسيحي هو "شخص بالغ" قادر ليس فقط على "الخير" للآخرين ، ولكن أيضًا على إسعاد الآخرين - لأنه سعيد ، ومن الضوء الذي يُدفئ روحه ، يمكن للدفء الإلهي أن يقدم للآخرين.
يُعرض على معاصرينا برنامج "الطفولة المزمنة" ، والذي بالطبع لا تتفق معه المسيحية. إن أصل كل الخطايا والرغبات ، كما يعلّم آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسون ، هو حب الذات ، واستحالة المحبة المؤلمة إلى حد بذل الذات والتضحية بالنفس. وللكنيسة ترسانة غنية من الطرق لحل هذه المشكلة - بدءًا من أسرار الكنيسة ، والتي من خلالها يتواصل الله نفسه مع الإنسان وينتهي بأشكال دقيقة من الزهد المسيحي ، مما يساعد على فهم مصائب الروح و متصل مع العالم الداخلييساعد على فهم النعمة الإلهية بشكل أفضل.
- هناك عدة أسباب:
ومع ذلك ، غالبًا ما يكون هذا هو تبادل الطاقة هذا للأشخاص ذوي التردد المنخفض الذين لا يستطيعون تزويد أنفسهم بالطاقة من خلال الطعام عالي الجودة ، والتواصل مع الطبيعة ، والتأمل ، والصلاة ، ومن خلال جميع أنواع الإبداع.
لا يوجد أي منهم خارج الكنيسة. نعم ، يوجد علم نفس وعلاج نفسي ، لكن هذه مجرد محاولة لإيجاد حل داخل النظام نفسه ، وبالتالي تحدث الأخطاء والفشل دائمًا. بهذا المعنى ، كانت المسيحية ولا تزال منقطعة النظير ، لأنها توفر رباطًا لا يتزعزع للشراكة الحية بين الله والإنسان - من خلال ربنا يسوع المسيح ، الحُكم الحقيقي للبشرية.
في الوقت الحاضر ، لا يزال الإنجيل هو الأكثر فعالية و أقصر طريقتعليم السعادة للفرد والمجتمع ككل. الهدف الرئيسي هو تعليمه القراءة ، ليس مثل كتاب "طقوسي" ، ولكن كيفية اختراق الحواس ، وفهم السياق ، والنظر بعناية إلى أولئك الذين يصور مصيرهم هناك.
مع كل الاختلافات في الشخصيات والمزاجات ، يتحد معظم أفراد شعبنا من خلال تعبيرات الوجه التي يتحركون بها في الفضاء. محاولة للإجابة على السؤال "لماذا نحن أشرار؟" في مادة عالم النفس ليودميلا بترانوفسكايا.
شعر كل من اضطر إلى العودة إلى وطنه من بلدان أخرى بهذا التأثير. بمجرد أن تخطو على أرضك الأصلية ، يبدو أنك تدخل في بعض الهالة الخاصة. لم يداس أحد بقدميك حتى الآن في مترو الأنفاق ، ولم يرتكب أي خطأ ، لكن الجسد يتفاعل. يبدو أن شيئًا ما يتقلص في الضفيرة الشمسية والكتفين واليدين والفكين بالكاد متوترة بشكل ملحوظ. نشعر وكأننا في بيئة عدوانية. تشارك عالمة النفس Lyudmila PETRANOVSKAYA رأيها حول أسباب ذلك.
الفردية لا معنى لها ومن المستحيل التغلب عليها فقط من أجل الجماعية. المسيحية أعمق بما لا يقاس. يجادل بأن الخدمة فقط لله ولأولئك القريبين منا هي الامتلاء الوحيد للكائن الذي يمكن أن يقدمه الوحي الإلهي وما وراء الوجود المحدود الحالي للوجود الأرضي ، السعادة.
هل يمكن أن يكون الدين عاملا سياسيا؟ الدين ، من وجهة نظر الفهم المسيحي للعالم ، يجعل العلاقة بين المؤمن وخالق السماء والأرض ممكناً ، والدين يوحد الناس في مجتمع ، وتساعدهم الكنيسة على ممارسة إيمانهم في الشركة. لكن أي دين في العالم يفعل ويتفاعل مع هؤلاء الناس. بالطبع ، يتفاعل أيضًا مع العامل السياسي.
موقف القتال
الخلايا العصبية المرآتية لدينا ، تحسب شيئًا ما من خلال الوجوه ، والأصوات ، والنظرة ، والشم ، على الفور ، وتجاوز الوعي ، وتجلب الجسم إلى حالة من الاستعداد للعدوان. أنت نفسك يمكن أن تكون شخصًا مسالمًا بشكل تعسفي ولطيف ، لكن العقل والجسم يقدرانه على الفور بيئةغير آمنة وإحضار القطار المدرع على الجانب إلى موضع العمل. والعكس صحيح ، يلاحظ الكثيرون أنهم يرتاحون في الخارج ، حتى لو كانوا هناك للعمل ، على الرغم من حاجز اللغة والبيئة غير العادية.
على وجه الخصوص ، لا يمكن أن يتأثر الدين بالصراعات والتناقضات التي تحدث في أي مجتمع أو بين الأمم والدول. الدين ليس ماء مقطر. على العكس من ذلك ، فهو يرتبط ارتباطًا مباشرًا بتاريخ وتطلعات الناس في ذلك الجزء المحدد من تاريخهم. على سبيل المثال ، إذا قارنا تاريخ وظروف حياة الكنيسة الأرثوذكسية في عهد الإمبراطور جستنيان ، القيصر إيفان الرهيب ، بطرس الأكبر ، وكيف تبدو اليوم ، فسنرى أن ظروف وأشكال التعبير عن حياة الكنيسة هي: مختلف جدا.
إن تاريخنا ، تاريخ الأرثوذكسية العالمية ، يعرف أكثر أشكال مختلفةالتفاعل بين الكنيسة والدولة. لا تشارك الكنيسة في الواجبات الدستورية للدولة. لكن هذا الانقسام لا يعني أن بيننا جدار معتم.
لن أنسى كيف ، في رحلة عمل لتبادل الخبرات في إنجلترا ، كنا نقود مع زميل إنجليزي عبر الشوارع الضيقة للمدينة ، وكنا في عجلة من أمرنا ، وتأخرنا عن الاجتماع التالي. وبعد ذلك ، من العدم ، ظهرت امرأة عجوز أمام السيارة ، مثل راقصة إله حية ، بعصا. وفي حالة ممتازة مكان خاطئبدأت في عبور الطريق وهي تلوح بعصاها بغضب. صرخت الفرامل ، وشددت الأحزمة ، وتوقفت السيارة ، وانحنى زميل ، وهو شخص عاطفي إلى حد ما ، من النافذة. حسنًا ، أعتقد الآن أنني سأتقدم في اللغة الإنجليزية المنطوقة ، واكتشف كيف ستكون "إلى أين أنت ذاهب ، يا عجوز!". لكنه هز أصابعه عليها مازحا وقال باستغراب: "كوني حذرة!" لا يعني ذلك أنه كان مهذبًا ومنضبطًا. جلست بجانبه ورأيت أنه لم يكن غاضبًا على الإطلاق. القليل من التوتر ، ولكن بمجرد أن ينجح كل شيء ، يصبح الأمر رائعًا. بعد المرأة العجوز ، هز رأسه ، كما الوالد المحبيهز ، وينظر إلى الطفل الذي لا يهدأ.
لا ، اليوم لدينا علاقات فاعلة مع الدولة. على سبيل المثال ، نحن نعمل حاليًا على إيجاد حل للقضايا الاجتماعية و القضايا التعليمية. في روسيا ، في المناطق التي يعيش فيها عدد كبير منأيها المؤمنون ، نعمل مع الدولة ونطلق على هذه الشراكة شراكة اجتماعية. كل ما لدينا عمل عامهو رفاهية المجتمع.
هذا هو ثمن استقلالنا ، وفي نفس الوقت ، رفاهية المجتمع. تفتخر الكنيسة بجميع أعضائها ، وعليها أن تحمي مصلحتها ولا تضع أوصافًا مبنية على المصالح السياسية. كيف تتعامل الكنيسة مع الإنترنت والعالم الافتراضي الذي يغري جزءًا كبيرًا من جيل الشباب.
ما الذي يمنعنا من الاستجابة بنفس الطريقة للمفاجآت غير السارة التي لا مفر منها في الحياة ، والمضايقات البسيطة ، وغباء شخص ما وإهماله ، وصراع المصالح - ليس بسبب شيء مهم للغاية ، ولكن بسبب تفاهات؟ لماذا تمتلئ الإنترنت الروسية بالنصوص حول موضوع "لا ، فقط فكر في ماهية كل الحمقى (الأوغاد ، المتخلفون ، البخورون)" ، العديد من هذه النصوص معلقة دائمًا في أعلى التصنيفات. يمكن أن يكون السبب أي شيء: كان الأطفال صاخبين في المقهى ، لكن والديهم لم يصمتهم ، فالفتيات اللواتي لديهن شخصيات ليست جميلة بما فيه الكفاية ، في رأي المؤلف ، يرتدين ملابس مفتوحة، الأشخاص الذين ، في رأي المؤلف ، يوقفون سياراتهم بشكل غير صحيح (يعبرون الشارع) ، يحبون الموسيقى غير الصحيحة ، في رأي المؤلف ، إلخ. تأتي مئات التعليقات من نفس المحتوى على كل منشور من هذا القبيل: "نعم ، كيف تثيرني هذه النزوات غضبي أيضًا!" إنها ليست مسألة أخلاق سيئة ، ولا تتعلق بثقافة متدنية ، كما يُعتقد في كثير من الأحيان ، بل تتعلق بالمشاعر. بعد كل شيء ، إنه أمر مزعج حقًا.
بالطبع ، هناك العديد من الأشياء الفظيعة في العالم الافتراضي ، سيئة ، وغير نزيهة ، وأحيانًا حتى جرائم. تمامًا كما يحدث في العالم الحقيقي. من المهم النظر في الجوانب السلبية التي يمكن توقعها هناك. يمكنك أن تجد الكثير على الإنترنت معلومات خاطئة، الذي غالبًا ما يزعج الشخص ، وينتقص مما يجب أن يفعله معًا ، ويخلق عدم ارتياح، وعلى وجه الخصوص ، هناك العديد من الحالات التي تكون فيها المعلومات على الإنترنت مؤكدة ، على الرغم من أن هذه تكهنات ، ثرثرة. عادة ما تكون عدوانية للغاية.
من المهم جدًا أن تضع في اعتبارك كلمات المخلص: "بكلماتك تخلص ، وبكلماتك ستُدان". تسعة مسيحيين مدعوون للذهاب إلى العالم لشرح كلمة إنجيل المسيح الذي يجلب الغفران و حياة جديدة. ومع ذلك ، يجب أن نفهم هذا: ما نقوم به في العالم الافتراضي هو عالمي التوجه.
يندلع الغضب من الداخل بسهولة ، مثل المباراة. مثل الأطفال المزعجين أو ركبتي شخص غير كاملتين ، أو مقاطعة في مترو الأنفاق ، مصعوقة مجمدة في الممر وتنظر حولها بحثًا عن علامات ، هؤلاء ليسوا مجرد أشخاص تدخلوا في شيء ما أو لم يعجبهم - إنهم معتدون. وعليهم أن يقدموا رفضًا صارمًا وفوريًا.
أسباب الغضب
كل مستخدم شبكة هو شخص حي ، وليس كائنًا افتراضيًا. بالإضافة إلى ذلك ، لا تُؤدَّى أسرار الكنيسة في الفضاء الافتراضي ، لكنها جوهر حياة المؤمن. المسيحيون مدعوون للشهادة للحياة التي تحولها نور الإيمان في كل مكان - بما في ذلك الإنترنت ، ويجب أن يظهروا أنفسهم ليس فقط في الأفكار التي يكشفونها ، ولكن أيضًا في الطريقة التي يتم بها تقديمهم للمحاور.
ما هي التوقعات أو الآمال التي لديك من زيارتك لرومانيا؟ ترتبط زيارتي إلى رومانيا بالأحداث المهمة التي نظمتها اليوم الكنيسة الأرثوذكسية الرومانية ، والمكرسة لإحياء ذكرى المعارك ضد الله التي عانت منها جميع كنائس أوروبا الشرقية. كنا ضحايا أيديولوجية إلحادية ونظام لم يكن فيه مكان للإيمان بالله.
هناك العديد من الأسباب لهذا الغضب ، وهي متشابكة في نمط ضيق لدرجة أنه ليس من الواضح دائمًا أين ينتهي عامل ويبدأ آخر.
لنبدأ بالعدوان نفسه. على الرغم من أن هذا المفهوم في حد ذاته يُنظر إليه أحيانًا بشكل سلبي ، وأن لكلمتا "الغضب" و "الشر" في اللغة الروسية نفس الجذر ، فإن العدوان في الطبيعة هو خاصية للكائنات الحية مفيدة جدًا للبقاء على قيد الحياة. الغرض منه هو الدفاع عن النفس ، لحماية أراضيها ونسلها ، للحصول على الغذاء (للحيوانات المفترسة) ، للنضال التنافسي للإناث (للذكور). هذا هو ، العدوان ، على الرغم من أنه يمكن أن يقتل في بعض الأحيان ، فهو في حد ذاته في خدمة الحياة ، والإنجاب. في الوقت نفسه ، يكون العدوان الطبيعي دائمًا وظيفيًا واقتصاديًا للغاية ، إذا لم تكن الحياة على المحك ، يتم استخدام أشكال طقوسها أولاً وقبل كل شيء: أصوات تهديدية ومواقف ، صراع على السلطة دون التسبب في إصابة خطيرة ، تمييز المنطقة بعلامات ، إلخ. وما إلى ذلك ، فكلما كان هذا النوع أو ذاك بطبيعته مسلحًا بشكل أكثر خطورة ، كلما قلت قدرته على اللعب بالعدوان. يمكن أن تقضي قطط المدينة المساء في معركة دامية ، النمور في التايغا - أبدًا.
وخلف الشعارات التي كانت تنظر إلى الناس كانت كراهية الكنيسة وكل ما يتعلق بالدين. لم تكن مثل هذه التغييرات الثورية الخطيرة ممكنة إذا لم يتعاطف جزء كبير من إخواننا المواطنين ، طوعا أو على مضض ، مع فكرة بناء الجنة على الأرض ، كما لاحظت كلاسيكيات الماركسية اللينينية.
هذه الجنة تعني تدمير كل المنشقين وأولئك الذين قاتلوا من أجل الإيمان. ومع ذلك ، فشلت السلطات في فصل المؤمنين عن عقيدتهم ، ونحن الآن في روسيا ورومانيا ودول أخرى نشهد حقبة من النهضة الدينية. تُبنى الكنائس ، وتتطور حياة الرعيّة ، وتتطوّر أعمال الكنيسة الخيرية ، ودروس في التعليم المسيحيّ وتربية المؤمنين.
الإنسان بطبيعته حيوان ضعيف. لا أسنان ولا مخالب. لذلك ، لديه عدد قليل جدًا من البرامج الغريزية السلكية لاستبدال المعارك بالطقوس ، فالشاي ليس نمرًا. لذلك ، كان على الناس أن يبتكروا لأنفسهم طرقًا لتحل محل العدوان المباشر: من طقوس المجاملة إلى بطولات كرة القدم ، ومن المفارقة الدقيقة إلى الإجراءات. محاكمة قضائية، من حدود الدولة والدبلوماسية إلى المظاهرات والنقابات العمالية. نحن عدوانيون ، وتعلمنا كيف نتعايش معها ، ونحن نتعلم أكثر ، لأنه عندما نفقد السيطرة على عدواننا ، يمكن أن يكون الأمر مخيفًا ، فهناك العديد من الأمثلة في التاريخ.
لكن ازدهار الحياة الدينية يحدث ، على نحو متناقض ، على خلفية انتشار أيديولوجية الاستهلاك والدعاية للحرية المنعزلة على المسؤولية الأخلاقية للإنسان عن أقواله وأفعاله. هذه الحرية تقضي على الفرد والأسرة والمجتمع.
كان الأوروبيون الشرقيون قادرين على الدفاع عن دينهم عندما أجبروا على الاستسلام. ومع ذلك ، فإن الكثيرين الآن يفضلون السلع الاستهلاكية على الإيمان. استخدامها لا يتطلب جهدا معنويا ، ولكن يؤدي إلى نسيان الله ويحد الحياة إلى التناقض و حب غير مشروطلنفسه.
لكن هذا العدوان المتسرب ، الذي بدأنا الحديث عنه ، ليس مثل العدوان الذي يحرس الحياة. هذا هو "العدوان بشكل عام" ، في أي مكان وبدون غرض محدد ، مما يعني في كل مكان ، دائمًا ولأي سبب ، عدوان العصاب ، أحد تعريفاته هو: "رد فعل عاطفي منتظم غير كافٍ للظروف التي تسبب بصدمة نفسية أو ضائقة (طويلة الأمد ، ضغط مستمر) ". هذا هو ما لدينا حرفيًا: رد فعل من الواضح أنه غير ملائم للسبب ، عاصفة في فنجان ، غضب على تفاهات.
الكنائس الأرثوذكسيةاجتمعوا في رومانيا لتتذكروا أوقات الاضطهاد من أجل الإيمان ، ولكن أيضًا للتحدث عن مخاطر الحياة بدون الله. اختيار الحياة بدون الله مدمر بنفس القدر لكل من الفرد والمجتمع ، سواء تم فرضه من الخارج أو نتيجة الاختيار الحر.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن زيارتي مرتبطة بالاحتفال بالذكرى العاشرة لتتويج بطريرك رومانيا غبطة البطريرك دانيال. الكنيسة الرومانية حية وقوية. إنها تسعى بقوة للحفاظ على القيم المسيحية في أوروبا الحديثة. نحن جميعًا معها في هذا النهج للاعتراف بحقيقة الإنجيل.
أي نوع من الصدمة النفسية ، أي نوع من الضيق وراء هذه الظاهرة؟
ما يكمن في السطح هو ثابت صغير وليس قيودًا على الحقوق. مثال بسيط: في جميع المحطات لدينا الآن أجهزة الكشف عن المعادن عند المدخل. حسنًا ، البلد يعيش في خطر الإرهاب المستمر ، فليكن. في إسرائيل ، على سبيل المثال ، يقفون أيضًا في كل مكان. ولكن. هناك ، يتم فحص كل شيء بعناية. وإذا كان لديك "رنين" ، فلن تذهب إلى أي مكان حتى يفهم ضباط الشرطة ذلك. في الوقت نفسه ، يضعون أكبر عدد ممكن من الإطارات ، ويعملون على فحص الحقائب بلا كلل ، ويحاولون بجد لجعلها أسرع. الطابور ينتظر بصبر: لأنه من الواضح أن كل هذا أمر جاد ومنطقي.
نحن جميعًا نؤمن ببعض الصور النمطية عن بعض الأقليات. عادة ما تكون الصور النمطية مهينة وعادة ما تكون خاطئة. لكنها صحيحة من وقت لآخر. نحن الرجال أقل من 50٪ من السكان ، لكننا ننتج مستوى غير متناسب من العنف. سواء كان ذلك شيئًا بدائيًا مثل فأس معركة في منطقة الأمازون المقاصة ، فقد ظهر شيء ما في عملية سفينة ، بتوجيه من جهاز كمبيوتر لتدمير قرية ، أو شيء شنيع مثل هجوم على شخص معاق أو تمجده على أنه قتل شخص ما لارتداء زي رسمي بشكل غير صحيح .إذا كانت قاسية ، فالرجال سيفعلون بشكل جيد.
ما الذي نملكه. مدخل واسع للمحطة. يوجد إطار واحد في المنتصف. يتم حظر باقي المساحة ببساطة بواسطة طاولات أو حواجز. في الإطار ، يغفو ثلاثة من رجال الشرطة أو يتحادثون. يدخل الناس ، الذين يرنون ويخشخون ، دون أن يرفعوا حقائبهم من أكتافهم. لا أحد ينظر في اتجاهه ، يمكنك حتى حمل بازوكا. لكن إذا أدركت فجأة أنك ارتكبت خطأ عند المدخل ، فأنت أتيت إلى المكان الخطأ ، وتريد العودة ، فلن يسمحوا لك بالخروج. لأن المخرج موجود. اين بالضبط؟ وهناك على بعد مائتي متر. ما عليك التغلب عليه ، مع الأطفال الذين يحملون حقائبهم ، هناك أولاً - إلى المخرج المسموح به ، ثم العودة - إلى النقطة التي تحتاج إلى العودة فيها. ربما فاته القطار. لماذا ا؟ لأنه هو ، وهذا كل شيء.
كلنا نعتقد أننا نعرف الجواب. منذ بضعة آلاف من السنين أو ما شابه ، تمكنت الروح المغامرة من قطع خصيتي الثور ، وبالتالي اخترعت علم الغدد الصماء السلوكي. لا توضح المصادر التاريخية ما إذا كان هذا الرجل قد تلقى أموالًا أو منصبًا جامعيًا نتيجة للتجربة ، ولكن من الواضح أنه كان اكتشافًا مهمًا - الخصيتان سريتان ، وهو ما يجعل الرجال عدوانيين للغاية.
هذا الشيء هو هرمون التستوستيرون 1. ويثير الهرمون مستقبلات العضلات المتخصصة ويؤدي إلى نمو الخلايا. كما أنه يرتبط بمستقبلات مماثلة في خلايا الحنجرة ويسبب أصواتًا مميزة خطيرة. يحرض خصائص جنسية ثانوية أخرى ، ويؤدي إلى تطور أوعية دموية غير صحية نسبيًا ، ويغير الكيمياء الحيوية للكبد المعقدة للغاية لدرجة تجعلها تصيبها بالدوار ، ولها تأثيرات عميقة على الخلايا الابهامأقدام. بالإضافة إلى ذلك ، يصل إلى الدماغ ، حيث يتحد مع نفس مستقبلات الأندروجين ويؤثر على السلوك بطريقة مناسبة جدًا لفهم العدوان.
والقيود التي ليس لها أي أساس معقول غاضبة بالطبع. إغلاق الطرق والاختناقات المرورية أثناء مرور كبار المسؤولين ، وإغلاق محطات المترو المركزية في عطلات نهاية الأسبوع لمنع أعمال المعارضة ، واشتراط إحضار أغطية الأحذية إلى المستشفى والمدرسة ، وحتى المسارات التي لسبب ما تم وضعها دائمًا في مكان ليس في مكانها مناسب للأشخاص للمشي - كل هذا يخلق خلفية دائمة من الضيق ، كما لو كنت في كل دقيقة "توضع في مكانك" ، فإنهم يوضحون أنك لست أحدًا ولا توجد طريقة للاتصال. هذه سمة من سمات مجتمع مبني من الأعلى إلى الأسفل ، عموديًا: هنا لا تنتمي الحقوق والفرص إلى الأشخاص بحكم التعريف ، بل يتم إنزالها من أعلى. كم وماذا يعتبرون ضروريًا. هنا ، الشخص ليس لديه "أرضه الخاصة" من حيث المبدأ ، مما يعني أنه لا توجد حدود يمكن حمايتها. قد يُطلب منه المستندات في أي لحظة ، ويُملى عليه أين يمكنه ذلك ، وحيث لا يمكنه أن يكون ، قد يحاولون دخول منزله للتحقق من كيفية تربيته لأطفاله - فهو لا ينتمي لنفسه. لم يتم انتهاك الحدود تمامًا - لقد تم كسرها ومحوها منذ وقت طويل جدًا.
تخيل أن شخصًا ما قرر استخدام العدوان الصحي الطبيعي للدفاع عن حدوده عندما ينتهكها شخص ما. استاء ، ارفض الانصياع لمطالب غبية ، اكتب شكوى ، ارفع دعوى قضائية ، أخيرًا. اتضح أنه في مجتمع عمودي يكاد يكون هذا مستحيلاً. إن إجراءات تأكيد حقوق الفرد ، إن وجدت ، غير واضحة ومرهقة للغاية. لنفترض أنني أريد السيطرة على عدواني ، أي بالطرق المتحضرة ، للدفاع عن حقي في مغادرة مترو الأنفاق في مدينتي في يوم إجازة ، حيث يكون ذلك مناسبًا لي. من يجب أن أقاضي؟ لادارة المترو؟ إلى الشرطة؟ الى قاعة المدينة؟ من يتخذ القرارات ومن يمكنه تجاوزها؟ من الصعب دائمًا معرفة ذلك. ولكن حتى لو استمررت في التقديم ، فسوف أواجه الروتين الذي لا يمكن التنبؤ به من حيث تكاليف الوقت: يمكن إعادة جدولة الاجتماعات وإلغاؤها إلى ما لا نهاية. وإذا جرت المحاكمة ، ما هي فرصي في الفوز بها؟ مع عدالتنا؟
حسنًا ، لنجرب طريقة أخرى. أريد أن أمارس حقي بشكل صريح وسلمي وغير عنيف. هذا هو ، سأذهب على أي حال ، على الرغم من أنهم لا يخبرونني بذلك. بأدب ، دون الإساءة إلى أحد. إنه أكثر ملاءمة بالنسبة لي هنا ، هناك مكان خاص للنزول منه ، دفعت مقابل خدمات المترو وأريد الحصول عليها كليا، بعد أن وصلت إلى حيث أحتاج إلى ذلك ، وليس حيث يُسمح بذلك. ماذا سينتهي؟ على الأرجح ، الاحتجاز والمحاكمة ، والنتيجة هي أيضا محددة سلفا. وحتى أصدقائي وزملائي يمكنهم إدانتي: لماذا تسلقت ، إذا لم يكن من المفترض أن أتسلق؟ أذكى؟
أي ما يحدث: تقريبًا جميع الأساليب السلمية التي طورتها البشرية للدفاع عن حدودها وحقوقها يتم حظرها في مجتمع عمودي. لا يمكننا تغيير الحكومة ، لا يمكننا تحقيق إقالة مسؤول مذنب بانتهاك حقوقنا ، وليس لدينا وسيلة لمنع تبني قوانين وقرارات تنتهك حقوقنا. تعتبر محاولات ممارسة حقوقهم دون إذن جريمة تلقائيًا ، وسيكون هناك دائمًا نوع من "القانون" الذي سنجد أنفسنا مذنبًا بموجبه.
لكن الحدود تحطمت! نحن متألمون. نشعر بالتوتر. لقد نشأ العدوان ولن يتبخر إلى اللامكان. عدم القدرة على حل "مزايا المشكلة" ، مثل البخار ، الذي يتم ضغطه من أعلى بغطاء ، يتطلب منفذًا.
الشر منتشر
مخرج أناس مختلفونتجد مختلف.
واحدة من أكثرها شيوعًا هي ترجمة العدوان إلى أسفل. أي ، بعد أن تلقيت توبيخًا فظًا من السلطات ، أن تكون وقحًا مع أحد المرؤوسين. بعد الاستماع إلى هجوم المعلم ، اضرب الطفل. قام ابني ، في أول رحلة طويلة له بمفرده ، برحلة في مطار فرانكفورت ، بضخامة مدينة بأكملها. قال: "لكنني وجدت طائرتي بسرعة إلى موسكو. عليك فقط أن تذهب حيث يصرخ الأهل على الأطفال ". إن عادة أي ضغوط (والسفر الجوي هو الضغط دائمًا) للاندماج في التسلسل الهرمي ، على الضعفاء ، على الأطفال ، بدلاً من العناية بهم وتقليل الضغط عليهم ، للأسف ، سلوك نموذجي لمواطنينا.
هناك أنظمة كاملة حيث يأتي العدوان في تدفق مستمر من الأعلى إلى الأسفل: السلطات تصرخ في مدير المدرسة ، هي على المعلم ، المعلم لطالب الصف الثامن ، يركل طالب الصف الأول. هل من الممكن أن نتوقع ، على سبيل المثال ، أن الوصي الذي لعن للتو من قبل رؤسائه عبر الهاتف (للأسف ، الواقع) سيفعل شيئًا ما بسرعة مع الجزء المتلقي من العدوان ويلتقي بالزائر بابتسامة على وجهه؟
الطريقة التالية شائعة جدًا أيضًا: إعادة توجيه العدوان أفقيًا. هذا ، ببساطة ، غاضب من كل من حولك. أي شخص وكل من يقف طوعا أو كرها. لكن هذا الاختيار محفوف أيضًا بالمخاطر: إذا كنت غاضبًا باستمرار من أي شخص ، فسوف تكتسب بسرعة سمعة كشخص سخيف ذو شخصية سيئة. ولن تحب نفسك. لذلك هناك خيار جيد: لا تغضب على الجميع بل على غيرهم. بغض النظر عن الآخرين: الأخلاق ، السلوك ، الدين ، الجنسية ، الجنس ، سمات الشخصية أو الكلام ، إنجاب (عدم وجود) أطفال ، سكان العاصمة (المقاطعة) ، متعلم (غير متعلم) ، مشاهدة التلفزيون (وليس مشاهدة التلفزيون) ، الذهاب إلى المسيرات (وليس المسيرات). يتم استخدام الحجج ، ويتم بناء أنظمة أدلة طويلة ومتناسقة لماذا من الجيد والصحيح تجربتها وإظهار العدوان تجاهها. هناك أشخاص متشابهون في التفكير ، والآن يمكنك "أن تكون صديقًا ضد" ، وفي نفس الوقت ترضي شعورك بالانتماء. ليس من المستغرب أن لعبة "الصديق أو العدو" هذه كوسيلة لإعادة توجيه العدوان تحظى بشعبية كبيرة.
أخيرًا ، يمكنك أيضًا إعادة توجيه العدوان إلى أعلى ، ولكن ليس لأعلى ، من حيث جاء الدافع الذي أصابك ، وهذا ، كما قلنا سابقًا ، إما مستحيل أو خطير ، ولكن صعودًا في مكان ما. كما يقولون ، أطلق النار في الهواء. على سبيل المثال ، كره "الرؤساء بشكل عام". توبيخ السلطات دون القيام بأي محاولة للدفاع عن حقوقهم. من الجيد أيضًا أن تكره حكومة بلد آخر. إنها بسيطة وآمنة وراقية للغاية. كما في النكتة السوفيتية القديمة: لدينا حرية التعبير ، ويمكن للجميع الذهاب إلى الميدان الأحمر وشتم رئيس الولايات المتحدة.
الخيار الأكثر قبولًا و "ذكاءً" (وأيضًا "مسيحي") هو محاولة إخماد الاندفاع العدواني تجاه نفسه. استلق على قنبلة من العدوان ، وقم بتغطيتها بنفسك. هناك شيء واحد سيء - لم ينجح أحد في القيام بذلك لفترة طويلة. لا تدع الأمر على الفور ، مثل قنبلة يدوية ، ولكن على مدى عدة سنوات ، فإن العدوان الذي ابتلعه جهد الإرادة يدمر الجسم ويتحول إلى أمراض وإرهاق. إما أن يستسلم الشخص لمتطلبات البيئة ويبدأ بشكل منتظم ، مثل أي شخص آخر ، في أن يكون قائدًا للعدوان من أعلى في جميع الاتجاهات ، أو يتعلم ألا يشعر ، ويستوعب تلك "اللطف" المصطنع الذي غالبًا ما يثير غضب الأشخاص الذين هم بشكل قاطع "مثقف" (أو مؤمنون بشكل قاطع).
عليك أن تكون قديساً حتى لا تنهار ، بعد أن تمتص العدوان ، وتمرره ، وكما تعلم ، لا يُزرع الحقل مع القديسين.
مهاجم عاجز
ومع ذلك ، هذه ليست نهاية الأمر. يمكنك إعادة توجيه العدوان. لكن في نفس الوقت ، تعلم أنك لم تحل المشكلة. الحدود المكسورة لن تذهب إلى أي مكان. لم تدافع عن نفسك أو طفلك أو إقليمك أو حقوقك. ابتلع ، ابتلع. ولهذا أنت تكره نفسك وتحتقره. هذا يعني أن كل فعل تافه ظاهريًا لانتهاك حدودك (صراخ المراهقين تحت النافذة ليلًا) ليس مجرد مصدر إزعاج وخزي (لا يسمحون لك بالنوم) ، هذا سؤال يبدو في رأسك مع ساخرًا من التنغيم السخرية: "حسنًا ، وماذا ستفعل؟ هل أنت غير قادر على أي شيء؟ هل أنت عديم الكينونة؟ "
لا توجد خبرة في التعامل مع مثل هذه الحالات ، ولا توجد تقنيات مثبتة لحماية الحدود ، وتقريباً لا توجد حدود بحد ذاتها. مخيف. صعب. ليس من الواضح كيف. ويقوم العشرات من الأشخاص برمي أسرتهم وتوجيه الشتائم لهم وشتمهم ، ولكن لن ينزل أحدًا ليطلب منهم الهدوء ولن يتصل أحد بالشرطة لاستدعاء فرقة المناوبة. لأن: ماذا لو كانوا عدوانيين؟ ماذا لو لم يستمعوا؟ هل ستأتي الشرطة؟ وبشكل عام ، ما أحتاجه أكثر من أي شيء آخر ، يدومه الآخرون.
المفارقة هي أننا في الواقع لا نتعامل مع الإفراط ، ولكن مع نقص في العدوان ، والعدوان الصحي الذي يمكن أن يحمي. تؤدي العادة طويلة المدى المتمثلة في ترك هذه الطاقة في القنوات الجانبية إلى حقيقة أنه في أكثر المواقف وضوحًا ووضوحًا ، عندما نحتاج إلى الدفاع عن حدودنا وحماية سلام أنفسنا وأحبائنا ، فإننا غاضبون بلا حول ولا قوة ولا نفعل شيئًا . بعد أن قررت مسبقًا أن هذا مستحيل ، على الرغم من أن المراهقين تحت النافذة ليسوا دولة بوليسية ، ويمكن للمرء عمومًا أن يحاول.
أتذكر حالة: في الصيف ليلاً ، كان شخص ما يركب بانتظام تحت النوافذ على دراجة بخارية ذات صوت عالٍ. تقلبنا واستدارنا ، وغضبنا ، ونظرنا من النافذة ، ولم نجرؤ على النزول لوقت طويل. كانت الأوهام تدور في رأسي حول كيف أن مالك الدراجة البخارية الوقح ، نزوة أخلاقية، يسافر ليلاً بشكل خاص ، ويستمتع بسلطته على المقاطعة الصغيرة بأكملها ، والتي لا يسمح لها بالنوم ولا أحد يستطيع أن يفعل أي شيء له. أخيرًا ذهبنا إلى الفناء - أردنا النوم بشكل لا يطاق. كان زوجي غاضبًا بالفعل ، فقد اعترض طريق الدراجة ، وعندما تباطأ ، أمسك جلادنا من الياقة. ثم سمعنا صوت خائف: "عمي أرجوك لا تضربني!"
تبين أن "المهووس الأخلاقي" هو طفل ضعيف يبلغ من العمر حوالي 13 عامًا ، والذي أوضح أنه يركب في الليل لمجرد أنه ليس لديه ترخيص ، لكنه ببساطة لم يفكر في حقيقة أنه سمع في الشقق: على العكس من ذلك ، كان متأكدًا من أنه بمجرد أن ينام الجميع في الليل ولن يعرف أحد. حسنًا ، من الواضح نوع الآباء الذين لم يقلقوا أين كان الطفل في الثانية صباحًا.
حمل دراجته البخارية وذهب لركوب أرض قاحلة. صرخنا من بعده لنقود بحذر. كان الأمر مضحكًا وخجلًا مني ومن تخيلاتي عن شخص رائع وخبيث.
إليكم سبب أعمق وأكثر جدية: عدم الإيمان بالقوة الذاتية ، والوعي بالجبن ، والازدراء والكراهية للذات ، وعدم القدرة على الدفاع عن النفس ، يجعل كل حالة أكثر إيلاما بمئات المرات. للخروج من حالة التفاهة ، يستخدم الناس العدوان مرة أخرى - كطريقة للشعور على الأقل لفترة من الوقت بقوتهم ووجودهم. فوق أي عدوان ، هناك دائمًا أولئك الذين يريدون الانضمام و "الدعم" بصوت عالٍ (أحيانًا بصوت أعلى وأكثر نشاطًا حتى من المعتدي نفسه) ، كما لو أن هذا الاندماج الرمزي مع "القوي" يمنحهم تساهلًا من التفاهة. ولا تجف تيارات العدوان المعاد توجيهه وتتناثر بشكل لا يمكن السيطرة عليه.
وننزل من منحدر المطار وندخل هذه الهالة المألوفة ، وأكتافنا وأصابعنا وفكيننا مضغوطة قليلاً ...
ماذا أفعل
ماذا أفعل؟ بادئ ذي بدء ، كن على علم بكل هذا. ندرك أن موقف التضحية الأبدية ليس على الإطلاق موقعًا للسكينة و "اللطف". هذا موقف عدواني سلبي لا حول له ولا قوة ، يدمر كلاً من أنفسنا ونسيج المجتمع ، لأنه عندما يكون كل شيء حولك "غريب الأطوار" - أي نوع من النسيج الاجتماعي يمكن أن يكون؟
لكي ندرك أننا نتخذ هذا الموقف ليس فقط لأننا دفعنا إليه ، ولكن أيضًا باختيارنا. إنه مربح ، مع كل العيوب ، ولا ينص على أي أعمال ولا مسؤولية. الجلوس والاعتياد على الغضب من كل شيء والجميع بسيط ومريح.
ولكن إذا أردنا التوقف عن سماع السؤال "لماذا كل شخص في روسيا أشرار جدًا؟" والتوقف عن "الاستمتاع" بالغضب الضعيف المنتشر في كل مكان ، نحتاج إلى استعادة عدواننا ، وغضبنا الصحي ، وقدرتنا على الدفاع عن أنفسنا.
استدعاء أو إعادة إنشاء تقنيات للدفاع عن حدود الفرد ، وتعلم عدم الخوف من القول: "لا أوافق ، هذا لا يناسبني" ، ولا تخاف من "التمسك" ، وتعلم الاتحاد مع الآخرين الدفاع عن حقوقهم. ليس من قبيل الصدفة ، على سبيل المثال ، أن يلاحظ العديد من الناس أن حشد الناس في مسيرات الاحتجاج ، بشكل غريب بما فيه الكفاية ، تبين أنهم أكثر ودية ومهذبة ومبهجة من الحشد في مترو الأنفاق في ساعة الذروة. عندما يتعلم الناس طريقة حضارية للتعبير عن عدوانهم مباشرة في العنوان ، ليس لديهم ما يغضبون من الآخرين.
في النهاية ، تتمثل المهمة في إعادة بناء الحدود على جميع المستويات من الأسفل إلى الأعلى ، لإعادة تشكيل المجتمع الرأسي إلى مجتمع ذي تكوين أكثر تشويقًا وتعقيدًا. وبعد ذلك سيتضح بالتأكيد أننا لسنا أشرارًا على الإطلاق ، بل على العكس تمامًا.
