نشأت Shrovetide كعادة وثنية لتوصيل الأسلاك في فصل الشتاء ، والتي فقدت تدريجياً محتواها الوثني ، وأصبحت جزءًا لا يتجزأ من أسبوع الجبن. لكن لماذا لم تلتزم العيد الوثني السابق فجأة بالمسيحية فحسب ، بل تجذرت أيضًا على هذا الأساس؟ ألا يشير هذا إلى أن الأرثوذكسية الروسية لا تزال مريضة بالوثنية؟ وبدلاً من أن ننفصل بشدة عن ظواهر مثل "منتجعات صحية مثل التفاح والعسل" ، والاستحمام في مياه عيد الغطاس ، هل كنيستنا مخلصة جدًا لهذا؟ ربما ، إذا كانت الكنيسة قد اتخذت موقفًا أكثر صرامة بشأن هذا الأمر ، لكان الناس الذين يفكرون في التفكير غير المحصن ينظرون إلى الأرثوذكسية باحترام كبير ، وربما حتى يفكرون: "ما هي إذن الكنيسة ، إن لم تكن الطقوس والتقاليد المرفوضة؟ رجال الكنيسة أنفسهم؟ "
تمت الإجابة على هذه الأسئلة وغيرها من قبل البروفيسور ديفيد غزغزيان ، وهو مدرس في معهد سانت فيلاريت الأرثوذكسي ، وهو عضو في حضور المجلس المشترك.
D. M. Gzgzyan
- في الواقع ، لقد جاء من التقليد الوثني لسلك الشتاء. ومع ذلك ، يجب ألا يغيب عن البال أن جميع الأشكال الإثنو ثقافية المرتبطة بالدورات الزمنية هي من أصل وثني ، لأن الوثنية مرتبطة بتجربة الزمن.
أي روحانية أعلى من المبدأ الوثني الطبيعي هي إلى حد ما تغلب على الزمن. ولكن فيما يتعلق بمسألة ما إذا كان Maslenitsa متوافقًا مع المسيحية ، فكل شيء يعتمد على الأولويات. في حد ذاته ترقبًا قلقًا للربيع ، من الصعب الشك في شيء ما إلهي ، ولا يرى أي من أكثر محبي شروفيتيد في الفطائر رمزًا للشمس ، ما لم يتم تذكيره بها على وجه التحديد. لذلك ، إذا بقينا مسيحيين في كل أمورنا الأساسية ، فأنا أطرح على نفسي سؤالًا: ما الذي سيكون سيئًا إذا لاحظنا بشكل متواضع ، خلال الانتقال من الشتاء المزعج إلى الربيع الذي طال انتظاره؟
ربما يكون الشيء السيئ هو أن العالم كله غير الكنسي يخلط بين الطقوس الوثنية والأرثوذكسية ، وأن ربط Maslenitsa بالتقويم الكنسي يساهم فقط في هذا الالتباس. بالنسبة للأشخاص الذين لا يعرفون ماهية الكنيسة ، فإن هذا يعطي سببًا للاعتقاد بأن الكنيسة هي ما هي عليه ، وكعك عيد الفصح ، أي طقوس رمزية. وقال الرسول: يجب على المرء أن يمتنع حتى عن الأعمال الصالحة ، إذا كانت فتنة لأخيك.
لا أعتقد أن العالم الإلحادي يتعرض لإغراء من هذا النوع. بل العكس هو الصحيح. عادة ما ينزعج الناس من حقيقة أن الكنيسة تبدأ في التعليم: الاستحمام في جرن المعمودية في عيد الغطاس هو شيء خامل ، بل إنه ضار.
أنا لست مؤيدًا لحقيقة أن الكنيسة بحاجة إلى إلغاء Shrovetide وإزالة هذه الكلمة من قاموسها. ربما سيكون الأمر جيدًا إذا لم يكن لدينا تقليد يمتد لألف عام في هذه العطلة. لا ، الأمر يستحق ترك Maslenitsa ، ولكن في نفس الوقت إضافة محتوى مسيحي بحت هناك ، واستبعاد العنصر الوثني السيئ ببساطة. على سبيل المثال ، يمكنك جعل Shrovetide سببًا لموقف مدروس تجاه. الكنيسة لا تفصل نفسها عن الناس بل عن الشر. إنها ، بالطبع ، تفصل نفسها عن الوثنية كمعتقد ، كطريقة حياة ، ولكن ليس عن الناس. إنه فن روحي أن تكون قادرًا على البحث عن أشياء مشتركة بيننا نحن المسيحيين والأشخاص الآخرين ، بما في ذلك على أساس Shrovetide. في هذا المسار ، بالطبع ، الأخطاء ممكنة وحتى الإغراءات في اتجاه أو آخر. ربما يكون من الأسهل إلغاء Shrovetide لنفسك ووضع حد له ، لكن الأبسط لا يعني الأفضل.
عندما نجتمع معًا ونخبز الفطائر ، فإن وداع الشتاء هو مجرد سبب لتواصلنا ، ولكنه ليس سببًا. وبالمثل ، يمكننا أن نلتقي بطرق مختلفة. يمكننا أن نضرب الجولبيشي بشكل وثني ، أو يمكننا الاحتفال بالعام الجديد كمناسبة للتقييم من أجل دخول العام الجديد بمهام أكثر نبلاً وأعمق.
في لغة الكنيسة ، هذا يسمى تقديس العادات الوثنية. نفس الشيء مع Shrovetide. يمكن أن يكون الاحتفال به شكلاً من أشكال تقديس التقليد الوثني - لتمييز بدايات ونهايات الدورات الزمنية في نفس الوقت لفهم المسار الذي قمنا به خلال هذا الوقت ، بحيث لا يمتلكنا ، ولكن ، إذا أمكن ، نحن علبة. نحن موجودون في الوقت المناسب. وحتى كمسيحيين ، فإننا نميز الشتاء عن الصيف ، ونغير الملابس وفقًا لذلك ، ولا يحدث شيء رهيب من هذا.
المشكلة الوحيدة التي أراها هنا هي استبدال الأولويات. إذا كان من المهم الغوص في حفرة الجليد في عيد الغطاس ، بينما يفكر نصف بالمائة من السكان في عيد الغطاس نفسه ، فهذا أمر مروع. إذا كان الشيء الرئيسي في Shrovetide هو أنواع مختلفة من الترفيه ، فهذه ليست المسيحية ، ولكنها معادية للمسيحية.
لكني أعارض رش الماء على الطفل. الوقت هو فئة معقدة من الحياة البشرية ، والتي تتطلب موقفا موقرا تجاه نفسها. لا يمكننا أن نأخذ الوقت ونلغيه وندخل فورًا إلى مملكة الجنة. يجب أن نتعلم كيف نتغلب على الزمن ، ولهذا يجب أن نخضعه لاحتياجات الحياة الروحية ، ولا نتجاهله فقط.
سواء كان Shrovetide أو مهرجان الحصاد أو بداية العام الجديد - كل هذا مرتبط بالدورات الزمنية. لكنهم في الكنيسة يتوقفون عن السيطرة على الشخص. إنهم ببساطة يصبحون سببًا إضافيًا للجهود الروحية الجديدة ، لتجديد حياتهم الروحية. هذا أمر طبيعي ، إنه طبيعي ، لذلك ليس من المخجل أن نخبز الفطائر لوجبة احتفالية ومسيحية. ستكون هذه الوجبة وسيلة للتواصل الروحي وليس احتفالًا بالبطن. إنه لأمر مخجل أكثر عندما يبدأ شعب الكنيسة في التحدث خصيصًا للناس ، كما لو كان متنازلًا لضعفهم ، أن هذا يوم قديم ، شبه أرثوذكسي ، من فصل الشتاء والالتقاء بالربيع. لقد سمعت مثل هذه التصريحات مرات عديدة ، ليس فقط من العلمانيين الأرثوذكس ، ولكن أيضًا من رجال الدين. وردا على سؤال: "لماذا تقول هذا .. هل هذا خطأ؟" قد يتبع: "من أجل جذب الناس". هذا سيء.
التفاح ، بالطبع ، تعبير وحشي. في الواقع ، كيف يمكن أن يكون؟ لكني لا أرى أي خطأ في تكريس محصول التفاح الأول. ومع ذلك ، إذا كان الناس قد نسوا معنى الكلمة لفترة طويلة ولم يبق في أذهانهم سوى التفاح ، وتشجع الكنيسة ذلك أيضًا ، مما يجعل تكريس الثمار طقوسًا إلزامية ، فهذا أمر محزن.
لكن ماذا يجب أن يكون رد فعل الكنيسة؟ حظر تكريس التفاح على المستوى المجمعي؟ لا أعتقد أن هذا فعال. كل هذه الأشياء تتخلص من الداخل. في هذا الصدد ، فإن الراديكالية من كلا الجانبين لا تقرر شيئًا. كل نفس ، أولئك الذين يستحمون في عيد الغطاس سيفعلون ذلك. لقد عرفت مثل هؤلاء المسيحيين الأرثوذكس (أو أولئك الذين عرّفوا أنفسهم على أنهم كذلك) ، والذين أهم حدث لهم خلال الصوم الكبير هو الاستحمام يوم الخميس قبل شروق الشمس. كل شيء آخر كان يحدث في Strastnaya لم يكن مثيرًا للاهتمام بالنسبة لهم. نعم ، إنه وحشي. لكن مثل هذه الأشياء لا يمكن التغلب عليها إلا من خلال التخلص بصبر وباستمرار من الصور النمطية السحرية.
أين ترى جذور النظرة الوثنية للشعب الروسي؟ في سمات الشخصية الوطنية ، في الماضي التاريخي؟
أستطيع أن أجيب على هذا بعبارة ليسكوف الشهيرة: "لقد تعمدت روسيا ، لكنها لم تستنير". والنتيجة هي أنه في الوعي الجماعي اليومي ، كان من السهل جدًا خلط الوثنية بالمسيحية.
في البداية ، وُضعت الكنيسة في روسيا في ظروف كانت فيها مؤسسة اجتماعية تكمل علاقات القوة بشكل مصطنع. اتضح أنه في هذه الظروف كان من الصعب عليها أن تحقق هدفها الأساسي - أن تكون شاهدة للمسيح القائم من بين الأموات.
لم تؤد الكنيسة وظيفة تربوية إلا من خلال ممثليها البارزين. و ، والنيل ، و- كانوا نورًا. ولدت حركة تربوية كاملة من سرجيوس. أو دعونا نتذكر محادثة الراهب سيرافيم مع موتوفيلوف - هذه محادثة تعليمية. هدفها الأساسي هو إظهار معنى الحياة المسيحية. من المفترض أن المعنى المرغوب قد فقده معاصرو سيرافيم. من وجهة نظر الأزمنة الرسولية ، قال الراهب سيرافيم شيئًا عاديًا تقريبًا - اقتناء الروح القدس. لكن في وقته كان إعلانًا روحيًا بارزًا ، لأنه لم يكن أحد يدرك المسيحية بهذه الطريقة عمليًا. يعد الخروج إلى سكان أوبتينا نشاطًا تعليميًا إلى حد كبير.
وإذا قارنت الشعب الروسي مع الآخرين؟
أعتقد أن الألمان أو الفرنسيين ليسوا أقل وثنية بطبيعتهم من الروس. للاقتناع بهذا ، يكفي إلقاء نظرة على تاريخ أوروبا. الوثنية عالمية. كل الناس وثنيون عفويون.
ما معنى أسبوع الجبن للمؤمن الأرثوذكسي؟
هذا هو وقت التحضير للصوم الكبير ، ومحتوى هذا التحضير يعتمد على ما ستفعله بالصوم ، باستثناء ، بالطبع ، مراعاة قواعد معينة. هذا ما قد يخطر ببالك في الأسبوع الذي يسبق الصيام. على سبيل المثال ، معترف بالإيمان ، يقرأ كل الصوم الكبير الكتاب المقدس بأكمله.
إذا كنت لا تهدف إلى هذا الحد ، فيمكنك أن تحدد لنفسك مهمة ، على الأقل أن تعيد قراءة الإنجيل. عدة مرات توليت مثل هذه المهمة بنفسي ، وكان علي دائمًا إكمالها بشكل محموم خلال أسبوع الآلام. الإنسان ، لسوء الحظ ، مهيأ لدرجة أنه لا ينسجم جيدًا مع الصرامة المنهجية. لذلك ، فإن عبارة "أن تأكل - لا تأكل" لا تزال تظهر على أقل تقدير ، ولكن من أجل تحقيق شيء أكثر جوهرية ، تظهر المشاكل.
ينتهي Shrovetide يوم الأحد بالتسامح - يوم تعذيب لشخص فخور ، عندما يكون عليك أن تصنع السلام مع أولئك الذين تشاجرت معهم. وإلى جانب قساوة هذا الواجب ، يبرز السؤال: هل هناك أي معنى للفم للفظ تلك الكلمات التي ليست في القلب؟
أولاً ، يجب أن يقال إنه لا يلزم الحفاظ على جميع العلاقات القائمة ؛ ربما ينبغي كسر بعضها.
بشكل عام ، نشأت هذه العادة بين الرهبان وارتبطت بالحياة في دير صهاري. الأشخاص الأحياء ، وخاصة المقربين منهم ، في التواصل المباشر ليسوا ببساطة قادرين على أن يكونوا طيبين فقط ، بل مهذبين فقط ، بل وأكثر من ذلك ، محبين فقط. على أي حال ، هناك شيء لا يعمل في مكان ما. وذقن المغفرة يكشف الناس جيدًا ويقربهم.
ببعض المجهود الروحي ، يمكننا ملء العلاقات المعتادة بالمحتوى الحي ، وتعميقها وتجديدها. هذه العادة هي مناسبة رائعة لكشف كل أنواع التشابك ، والقضاء على سوء الفهم ، وتصويب مساراتك في النهاية. أما فيما يتعلق بعدم الإخلاص ، فإن المبدأ النسكي القديم ينطبق هنا: إذا لم تستطع أن تطلب المغفرة بصدق ، فاسأل بقدر ما تستطيع ، فقط حاول. والرب لن يترك حسن النية بدون مساعدة.
Maslenitsa هي واحدة من أقدم الأعياد الروسية. في الأصل الوثني ، "تواصل" Maslenitsa بسلام مع التقاليد الدينية للمسيحية. من أسبوع الوداع إلى الشتاء ، تحولت العطلة إلى أسبوع قبل الصوم الكبير - 7 أيام راحة ومرح وطعام شهي.
كل يوم من أيام Maslenitsa ، والذي سيستمر هذا العام من 4 إلى 10 مارس ، له اسمه وهدفه الخاص. يخبر "The First Regional" ماذا وأين تفعل من الاثنين إلى الأحد خلال أسبوع الفطائر.
يفتح يوم الاثنين ما يسمى "أسبوع الفطيرة الضيقة" - النصف الأول من الأسبوع. العمل المنزلي مسموح به في هذه الأيام.
يسمى اليوم الأول من Maslenitsa الاجتماع. وفقًا للعرف ، يلتقي صانعو الثقاب ، كل شيء يحدث على أراضي منزل زوجة الابن. يتم إرسالها إلى والديها في الصباح ، وفي المساء يأتي والدها وحماتها ، وفي نفس الوقت يتم الاتفاق على مكان للاحتفالات العامة.
في يوم الاثنين ، تم الانتهاء من بناء مدن الجليد والأراجيح والمقصورات للاحتفال الجماعي. حيوان محشو من Maslenitsa مصنوع من القش والملابس القديمة ، والتي يتم حملها على طول الشوارع على مزلقة.
تُخبز الفطائر في نفس اليوم. من المفترض أن يُعطى الأول للجيران الفقراء ، حتى يتذكروا الموتى ، بسبب عدم قدرتهم على طهي الفطائر.
الثلاثاء يسمى Flirting. في هذا اليوم ، يتعرف الرجال والفتيات على بعضهم البعض ، وركوب التلال ، والذهاب لبعضهم البعض لتناول الفطائر. يشجع الآباء ذلك بنشاط: من المعتاد جذب الشباب في أسبوع Maslenitsa ، لأن الكنيسة تحظر حفلات الزفاف في الصوم الكبير. إذا نجح حفل \u200b\u200bالزفاف ، فسيتم لعبه في Krasnaya Gorka - أول يوم أحد بعد عيد الفصح (في عام 2019 ، تقع Krasnaya Gorka في 5 مايو).
الذواقة هو اليوم الثالث من أسبوع الفطائر واليوم الأخير من أسبوع البان كيك الضيق. في هذا اليوم ، تلتقي حماتها بزوج ابنتها وأصدقائه بمتعة غنية ، وهي نفسها تراقب العيد العابر. من خلال تفضيلات ذوق صهر ، يمكن للمرء أن يحدد شخصيته. يُعتقد أنه إذا وصل الرجل إلى الفطائر بالحشوة المالحة ، فإن شخصيته ليست سهلة. عشاق الحلو رقيقون وحنون.
يمكنك أن تأكل الكثير من الفطائر يوم الأربعاء.
الخميس ، أو Razgulyay ، هو اليوم الأول من "Shrovetide واسعة". في هذا اليوم ، حان الوقت للتوقف عن الأعمال المنزلية والبدء في المشي.
يخرج كل من الصغار والكبار إلى الشوارع للذهاب في جولة مزلقة ، أو مشاهدة معارك القبضة ، أو معارك المدن الثلجية ، أو المشاركة فيها للمشاهدة. في هذا اليوم ، يتم حرق نيران الطقوس والقفز فوقها.
الجمعة يسمى أمسيات حمات. في مثل هذا اليوم يلتقي رجل بوالدة زوجته. من المفترض أن تتم دعوتها رسميًا. تأتي حماتها إلى منزلها مع أصدقائها. على الطاولة - الأغاني والمرح ونصائح جيدة حول الحياة الأسرية.
صحيح أن الزوجة تستعد لجميع الحاضرين.
يصادف يوم أخت الزوج يوم السبت. يطلق عليه تجمعات ابن العم. في هذا اليوم على المرأة أن تتصل بأقارب زوجها وأهمهم أختها. إذا كانت غير متزوجة ، فمن المفترض أن تتم دعوة الصديقات غير المتزوجات إلى المنزل ، ولكن إذا كانت متزوجة في كنيسة ، فيجب أن يكون أفراد العائلة بجانبها. يتم التعامل مع جميع الضيوف بالفطائر ، ويتم منح أخت الزوج هدية لطيفة.
اليوم الأخير من أسبوع الفطائر هو رؤية. يوم الأحد ، يتم نقل دمية من Maslenitsa على مزلقة إلى الحقل. وهذا ما يسمى "قطار شروفيتيد". ثم يتم حرق الفزاعة - هذه "جنازة". يتناثر الرماد في الحقول لجعل السنة خصبة. من تلك اللحظة فصاعدًا ، يجب أن يختفي الشتاء ، ويفسح المجال لربيع مشمس ودافئ.
مع ظهور المسيحية ، أصبح وداع Shrovetide معروفًا باسم يوم الغفران. في هذا اليوم ، من المعتاد أداء طقوس الغفران في الكنائس ، وطلب العفو من بعض الإهانات التي حدثت في العام الماضي. في المساء ، كما يوم الاثنين ، يتم إحياء ذكرى الموتى ، وإذا أمكن ، يقومون بزيارة المقبرة.
الحفاظ على كل تقاليد أسبوع البان كيك ممتع ولذيذ. ولكن لكي يكون Shrovetide فرحًا وليس عبئًا ، عليك أن تأكل باعتدال وتختار الفطائر المناسبة فقط. كيف تفعل ذلك ، اقرأ
هذه المقالة هي عن العادات الشعبية الوثنية لأسبوع النفط. Shrovetide (أسبوع الجبن) في تقويم الكنيسة ، راجع مقالة الصوم الكبيرMaslenitsa, أسبوع الجبن (قبل الإصلاح الإملائي أيضًا في كثير من الأحيان زيتي) هي دورة احتفالية تم الحفاظ عليها في روسيا منذ العصور الوثنية (ما قبل المسيحية). ويرتبط الحفل بتوديع الشتاء واجتماع الربيع. بعد معمودية روسيا ، يحتفل Maslenitsa في الأسبوع الماضي قبل الصوم الكبير ، قبل سبعة أسابيع من عيد الفصح. الفطائر والاحتفالات هي السمات الرئيسية لـ Shrovetide.
اعتبر القدماء الفطيرة رمزًا للشمس ، لأنها ، مثل الشمس ، صفراء ودائرية وساخنة ، واعتقدوا أنهم مع الفطيرة يأكلون قطعة من دفئها وقوتها.
نظائرها من عطلة Maslenitsa في بلدان أخرى
يعلم الجميع تقريبًا عن هذه العطلة. ولكن إذا طرحت سؤالًا محددًا: ما هو Maslenitsa ، فستبدو الإجابات مختلفة تمامًا. بالنسبة للبعض ، يرتبط بالمرح والاحتفالات الجماهيرية ، يرى شخص ما فيها إحدى مراحل الاستعداد لها. حسنًا ، سيتذكر شخص ما الرسوم الكاريكاتورية الشهيرة لروبرت ساهاكيانتس "انظر ، أنت ، Maslenitsa".
ستكون جميع خيارات الإجابة المقدمة صحيحة ، لأن Maslenitsa هي عطلة متعددة الجوانب وتحتوي على عدد كبير من المعاني والرموز. ومع ذلك ، ما هو Maslenitsa؟ من أين أتى؟ كيف تم الاحتفال به من قبل؟
يسمى اليوم الأخير من أسبوع الجبن. تنتهي سلسلة من الأسابيع التحضيرية للصوم الكبير. في المجموع ، تستمر الفترة "التمهيدية" 22 يومًا ، وخلال هذا الوقت تضع الكنيسة المؤمنين في الحالة الروحية المرغوبة.
هذا الاهتمام الوثيق بدورة الصوم هو أمر طبيعي تمامًا ، لأنه جوهر السنة الليتورجية بأكملها في معظم الكنائس المسيحية. الصوم وقت خاص. هذا ، كما عبرت عنه الشاعرة ناتاليا كاربوفا ، "سبعة أسابيع بطيئة تعطيك للتوبة". هذا إيقاع خاص للحياة. بطبيعة الحال ، لا تحدث تغييرات جذرية في الروح بين عشية وضحاها ، وهذا يتطلب إعدادًا جادًا - للعقل والعواطف والجسد.
إذا تعمقنا في التاريخ ، فسنرى أن أسبوع الجبن هو الأقدم بين الأسابيع التي سبقت الصوم الكبير. لقد ظهر تحت تأثير الممارسات الرهبانية الفلسطينية - أمضى الرهبان المحليون فترة الأربعين يومًا تقريبًا قبل عيد الفصح وحدهم ، منتشرين في الأماكن الصحراوية. بحلول بداية الأسبوع المقدس ، تقاربوا مرة أخرى ، لكن البعض لم يعد ، وماتوا في الصحراء. إدراكًا أن كل منشور جديد يمكن أن يكون الأخير في حياتهم ، طلب الملوك في اليوم السابق للفراق من بعضهم البعض المغفرة وتبادلوا الكلمات الدافئة. ومن هنا جاء اسم هذا اليوم - الأحد المغفرة.
تقليد تناول منتجات الألبان طوال الأسبوع - حتى أيام الاثنين والأربعاء والجمعة - هو أيضًا من أصل رهباني. بعد كل شيء ، ما هي الصحراء؟ هذا هو نقص الغذاء وأحيانًا الماء. بطبيعة الحال ، قبل هذا الاختبار ، من الضروري تجميع القوة. هذا ، بالطبع ، لا يتعلق بحقيقة أن الرهبان في هذه الأيام يفرطون في تناول وجبات خفيفة. ببساطة بسبب فترة الزهد القادمة في حياتهم ، تم إلغاء صيام يوم الاثنين والأربعاء والجمعة.
تبنى العلمانيون هذا التقليد الرهباني وطوروه ، لكن في نفس الوقت حصل على معنى مختلف قليلاً. لا يحتاج المسيحي في الشارع للذهاب إلى أي صحراء ، لذلك تختفي الحاجة إلى التعزيز الأولي بالطعام البروتيني. لكن هناك نقطة أخرى - هناك العديد من الإغراءات في العالم ، والتي من الخطر التخلي عنها على الفور. لذلك ، بدأ إدخال قيود الصيام تدريجياً ، وأسبوع الجبن هو أحد هذه المراحل حيث لم يعد بإمكانك تناول اللحوم وممارسة الأفراح ، ولكن لا يزال بإمكانك الاستمتاع والاستمتاع بالتواصل. ومع ذلك ، لا تنجرف كثيرًا ، وتذكر أن الصيام قريب.
Maslenitsa هو عطلة وثنية في الأصل ، ومعروف في روسيا حتى قبل تبني المسيحية ومتجذر في عصور ما قبل السلافية. دعونا نحجز على الفور - تقليد الكنيسة لا يعتبرها "ملكهم" ، ولا يوجد مكان بهذا الاسم في التقويم الأرثوذكسي. لكن هناك أسبوع الجبن والأسبوع (الأحد) الجبن ، ولهما معنى مختلف تمامًا عن المعنى الشعبي Maslenitsa.
أعتقد ، إذا تحدثنا عن التراث السلافي ، فيمكننا هنا التحدث ، بدلاً من ذلك ، عن سبب استمرار الكنيسة في تقديس عطلة وثنية وملؤها بأفكار جديدة. الجواب بسيط للغاية - ربما تكون المسيحية هي الدين الأكثر تسامحًا على وجه الأرض. ربما يبدو هذا غريباً على خلفية التصريحات المتكررة من الخارج حول عدم تسامح المسيحيين ، لكن الأمر كذلك. المسيحية دين تحوّل لا يوازي كل ما يتلامس معه ، بل ينظفه من الأوساخ الخاطئة ويعيد تفسيره في مفتاح الإنجيل.
لم تُدرج الكنيسة Shrovetide في تقويمها ، لكنها مع ذلك أذابتها ، وكان هذا التأثير المسيحي الذي يعود إلى قرون هو الذي جعل من العطلة الوثنية تلك الفترة المشرقة والرائعة التي كانت معروفة لعدة قرون. من خلال جهود الكنيسة ، فقدت Maslenitsa معناها المقدس السابق وتحولت إلى أسبوع بسيط من الراحة والمتعة.
لنبدأ بحقيقة أن هذه العطلة كانت متعددة الأوجه في العصور القديمة أكثر مما كانت عليه في أوقات ما قبل الثورة. لقد استند إلى تصور دوري للوقت ، شائع في جميع الثقافات الوثنية ، وكلما كانت الحضارة قديمة ، زاد الاهتمام بالتأكيد على فكرة الدورية.
تم الاحتفال بـ Proto-Slavic Maslenitsa في بداية الربيع - في يوم الاعتدال الربيعي ، عندما فاز اليوم أخيرًا بالميزة خلال الليل. في التقويم الحديث ، هذا هو حوالي 21 أو 22 مارس. في الممر الأوسط ، على أراضي روسيا الحالية ، في بيلاروسيا وأوكرانيا - المناطق التي نشأت فيها ، في الواقع ، عادات البذور الزيتية - كانت الأيام الأخيرة من شهر الربيع الأول دائمًا غير متوقعة. سيأتي ذوبان الجليد ، ثم ينضغط الصقيع. قال أسلافنا: "الربيع والشتاء يتقاتلان". وكان على Maslenitsa تم الاحتفاظ بخط معين ، ساد فيه البرد في العالم ، وبعد ذلك ، جاء الدفء أخيرًا. عاد كل شيء إلى طبيعته مرة أخرى ، وكانت عودة الحياة هذه أحد الموضوعات الرئيسية للاحتفال.
وحيث توجد الحياة هناك تكاثرها. Shrovetide ، بالإضافة إلى فكرة الدورية ، يحمل عناصر عبادة الخصوبة. تم إحياء الأرض ، وامتصاص ثلوج الشتاء الماضي ، مليئة بالعصائر. والآن كان على الناس مساعدتها ، وإعطاء هذه العملية نوعًا من الأساس المقدس. عند التحدث بلغة أكثر شيوعًا ، تم تصميم طقوس Shrovetide لتقديس الأرض ، وتملأها بالقوة ، بحيث تعطي حصادًا وفيرًا. بالنسبة للفلاحين ، الذين شكلوا أساس المجتمع الروسي القديم ، كان الحصاد هو القيمة الرئيسية ، لذلك ليس من المستغرب أن يتم إيلاء اهتمام خاص لاحتفالات Maslenitsa. كان Shrovetide نوعًا من الليتورجيا الوثنية ، فقط الطبيعة نفسها وعناصرها لعبت دور الله هنا ، حيث قدم السلاف تضحية مرتجلة.
النقطة الثالثة - لا تقل أهمية - الإنجاب. وتستمر خصوبة الأرض في من يعيش عليها ويتغذى على نباتاتها. إذا كنت تأكل الطعام الذي أعطتك إياه أمنا الأرض ، فعليك أن تمنح الحياة لشخص آخر. كانت فكرة دورة الحياة وإغداؤها ونقلها للأطفال هي مفتاح الوعي الوثني. كانت الحياة بحد ذاتها قيمة أساسية ، وكل شيء آخر كان مجرد وسيلة لتحقيقها.
وآخر شيء يمكن أن يقال عن المكون المقدس لـ Maslenitsa. كانت هذه العطلة أيضًا ذكرى. اعتقد الفلاحون أن أسلافهم ، الذين كانوا في أرض الموتى بأرواحهم وأجسادهم في الأرض ، يمكن أن يؤثروا على خصوبتها. لذلك كان من المهم جدًا ألا تغضب الأجداد وتكريمهم باهتمامكم. كانت الطريقة الأكثر شيوعًا لتهدئة الأرواح هي العيد الجنائزي ، والذي تضمن القرابين والحداد والوجبات الوفيرة. كان يعتقد أن الموتى أنفسهم شاركوا بشكل غير مرئي في الجنازات.
في الواقع ، كانت Maslenitsa إحدى محاولات الإنسان للاقتراب من سر الحياة والموت ، وهو نوع من النظام الذي من خلاله كان يُنظر إلى الكون بأكمله على أنه سلسلة لا نهاية لها من الموت والقيامة ، الذبول والازدهار ، والظلام والنور ، والبرد والبرد. الدفء والوحدة وصراع الأضداد. بالمناسبة ، كان السلاف ينظرون أيضًا إلى العلاقات الحميمة ، على عكس الثقافات المتوسطية والأوروبية الغربية ، على أنها شيء مقدس ، كمصدر للحياة الجديدة. وحتى حلاوة الجماع لم تكن هدفًا ، بل كانت نوعًا من الخلفية المقدسة التي ولد عليها كائن جديد. من الصعب تصديق ذلك الآن ، لكنه كذلك.
بعد تبني المسيحية ، اختفى المحتوى المقدس لشروفيتيد عمليًا ، ولم يبق سوى محيطه الخارجي والبهجة التي نعرفها من أعمال كتاب ما قبل الثورة.
أول تقليد مثير للاهتمام هو تناول منتجات الألبان. لقد قلنا بالفعل أن هذه مؤسسة كنسية. لكن الزبدة والحليب والجبن القريش والفطائر والقشدة الحامضة كانت على طاولات أسلافنا قبل معمودية روس بوقت طويل! الحقيقة هي أنه في نهاية شهر مارس ، ولأول مرة بعد الشتاء ، كانت الأبقار تلد ، وظهر الحليب في المنازل. نظرًا لأن ذبح الماشية في الشتاء أمر غير حكيم للغاية ، ونفاد المخزون القديم من اللحوم ، كانت منتجات الألبان ومنتجات الدقيق هي المصدر الرئيسي للبروتين. ومن هنا جاء الاسم - Maslenitsa ، Masnitsa ، Blinnitsa.
اسم آخر (ربما يكون أقدم) لهذه العطلة هو كولودي... إنه مرتبط بالعرف الذي كان في وقت لاحق في أوكرانيا وروسيا البيضاء. خلال أسبوع Kolodochnaya بأكمله ، بالتوازي مع الطقوس الأخرى ، قامت النساء الريفيات بعمل رائع - "حياة مجمعة". أخذوا عصا غليظة ولبسوها وتظاهروا بأنها رجل. يوم الاثنين ، "ولدت" كولودكا ، يوم الثلاثاء "عمدت" ، يوم الأربعاء "اختبرت" كل اللحظات الأخرى من "حياتها". يوم الخميس ، "ماتت" كولودكا ، يوم الجمعة "دفنت" ، ويوم السبت "حزن". يوم الأحد ، جاء ذروة كولوديا.
طوال العطلة ، سارت النساء مع Kolodka في جميع أنحاء القرية وربطتها بكل من كان لا يزال أعزبًا أو غير متزوج. لم ينسوا آباء الفتيان والفتيات من غير أفراد الأسرة. بالطبع ، لا أحد يريد أن يتجول بهذه "التسمية" ، وبالتالي أعطى النساء فدية معينة. يمكن أن تكون شرائط ملونة أو خرزًا أو صحونًا ونبيذ وحلويات.
الميزة التالية للعطلة - وهي نموذجية أيضًا في أوكرانيا وبيلاروسيا - هي "الأنوثة". كان يسمى Shrovetide شعبيا أسبوع Babskaya. كان يُنظر إليها على أنها فترة لعب فيها الجنس العادل ، بطريقة أو بأخرى ، الدور الرائد في الطقوس الممتعة. في هذه الأيام ، تمت الخطوبة ، وفي عصر أكثر قدمًا ، تم عقد الزيجات. أي أن هناك عبادة الخصوبة التي تحدثنا عنها أعلاه. في الوقت نفسه ، تم الاهتمام بجميع جوانب حياة الأنثى - والعذرية (تم الإشادة بفكرة الفتاة الجميلة والفتاة-العروس) ، والأمومة (امرأة - أم ، امرأة - وصية) ، و حكمة (عجوز ، مستشارة). حصلت على "للمكسرات" والصفات السلبية. على سبيل المثال ، في يوم الجمعة ، كان على صهره دعوة حماته إلى منزله ، وتمتعها ، ومعاملة الضيوف الآخرين بالفودكا والقول: "اشربوا ، أيها الناس الطيبون ، حتى تكون حماتي لا تجف في حلقها! " كانت إشارة خفية إلى الثرثرة المفرطة لوالدة زوجته. بالمناسبة ، ما يسمى ب "تجمعات أخت الزوج" ، وبشكل عام ، النساء اللواتي يزرن بعضهن البعض يشكلن أيضًا جزءًا من عنصر "المرأة" في العطلة.
بالمناسبة ، عن الطعام. هذه لحظة مهمة للغاية في جميع الأعياد السلافية القديمة. عندما جلست الأسرة على المائدة ، قاموا بدعوة الأسلاف للمشاركة في هذه الوجبة. الفطائر التقليدية لها أصل جنائزي أيضًا. مع تقديم الفلكلوري الروسي ألكسندر أفاناسييف في نهاية القرن التاسع عشر ، تم إثبات وجهة النظر القائلة بأن الفطيرة هي صورة للشمس. ولكن هناك نسخة علمية أخرى مفادها أن الفطيرة بين السلاف كانت عبارة عن خبز تذكاري بدائي ذو رمزية عميقة جدًا. إنها مستديرة (إشارة إلى الأبدية) ، دافئة (تلميح من الفرح الأرضي) ، مصنوعة من الدقيق والماء والحليب (لمحة من الحياة). على سبيل المثال ، يمكن أن تكون العادة التالية بمثابة تبرير للأصل التذكاري لأطعمة شهية معروفة: في اليوم الأول من Maslenitsa ، تم وضع الفطائر في ناتئة العلية - "لعلاج الموتى" ، أو تم إعطاؤها مباشرة إلى الفقراء حتى يذكروا الموتى. فقالوا: أول فطيرة للسلام.
تشمل العناصر التذكارية أيضًا عادات مثل الاستيلاء على بلدة ثلجية أو معارك... الآن هذا النوع من المرح يكاد يكون غير ضار ، لكن في وقت سابق كان يهدد الحياة. هذه أصداء لتقليد أقدم ، عندما كان يُنظر إلى إراقة الدماء خلال هذه المعارك على أنها تضحية لأرواح الموتى أو للآلهة نفسها. في الوقت نفسه ، لم يسعوا لقتل أي شخص ، ومع ذلك ، فقد كان هذا الارتفاع في الطاقة ، والشغب ، والغرور الذي كان مليئًا بالمعنى المقدس. الضحية كان و فزاعة حرق الشتاء - تم تنفيذ هذه الطقوس في نهاية العطلة ، وتناثر رماد الفزاعة في جميع أنحاء الحقل ، لتكريس الأرض. كان لأغاني الربيع التي تؤديها الفتيات في الغابات ، على أطراف الغابة ، في البساتين وعلى ضفاف الخزانات نفس المعنى المقدس - يبدو أنها تستدعي الأرض قوى الخير ، وطلبت مباركة الطبيعة الأم لبداية عام الحصاد الجديد.
وربما كان أكثر التقاليد شراسة هي العادة في بعض مناطق روسيا الحديثة (على سبيل المثال ، في أقاليم أرخانجيلسك) ، عند رؤية Maslenitsa ، للقيام بالإجراء التالي: بعد التجول في القرية ، فإن سادة العطلة - "Maslenitsa" و "Voyevoda" - تم تجريدهما من ملابسهما وبحضور جميع المتفرجين المتجمعين قلدوا الاستحمام في الحمام بحركاتهم. في أماكن أخرى ، كان "فويفودا" فقط خاليًا ، وبهذا الشكل ألقى خطابًا احتفاليًا أنهى الاحتفالات. من الصعب الآن فهم معنى مثل هذا "التعري" ، لكن الأسلاف لم يضعوا فيه معنى مسليًا فحسب ، بل أيضًا معنى فلسفيًا. لقد كان رمزًا للموت والموت والولادة. بعد كل شيء ، يولد الرجل عارياً ، وينجب الأطفال عراة ، ويموت ، في الواقع ، عارياً أيضاً ، وليس وراء روحه ما يمكن أن يؤخذ معه إلى القبر ...
كيف تنظر الكنيسة إلى جانب الطقوس الوثنية لهذا الأسبوع؟
هل من الممكن بشكل عام للمسيحيين المشاركة في الاحتفالات الجماهيرية في Shrovetide؟
من الصعب الإجابة بشكل لا لبس فيه ، وهذا هو السبب.
من ناحية ، ترفض المسيحية معظم الرسائل الفلسفية للوثنية. على سبيل المثال ، الكتاب المقدس غريب عن التعليم حول الطبيعة الدورية للزمن. تقول أن الوقت خطي ، وأن له ، مثل كل أشكال الحياة ، نقطة بداية ، وأنه لا يقوم على أكثر من إرادة الله. أيضًا ، ينكر الفكر الإنجيلي فكرة الطبيعة الحية للطبيعة المادية ، وكان هذا هو بالضبط طريقة التفكير لدى معظم الوثنيين.
من الطبيعي تمامًا أن الكنيسة ، في مواجهة طقوس الزيتون ، رأت فيها تعبيرًا عن نظام يتناقض بشدة مع تراث المسيح والرسل والآباء القديسين. لذلك ، لفترة طويلة جدًا كان علي محاربة أفظع العادات الوثنية. على سبيل المثال ، حرصت سلطات الأبرشية على عدم تحول الاحتفالات إلى عربدة ، وأن المعارك بالأيدي أو الاستيلاء على بلدة لم تكن مهددة للحياة كما كانت من قبل. بشكل تقريبي ، كان هناك إلغاء تدريجي لمركزية بروتو سلافيك كولودي.
لكن ، من ناحية أخرى ، لم تدمر الأرثوذكسية Maslenitsa تمامًا كعطلة شعبية علمانية ، حيث كانت هناك معاني إيجابية للغاية. هذا هو احترام الطبيعة ، والموقف الموقر تجاه النساء (خاصة في تقاليد شعوب أوكرانيا وبيلاروسيا) ، وتقديس الأسلاف ، وحب الماضي.
حسنًا ، هل يمكن للمسيحيين المشاركة في الاحتفالات الجماهيرية؟ لقد قدم الراهب أنطوني العظيم إجابة جيدة ذات مرة ، حيث حدثت معه مثل هذه القصة. ذات مرة ، لاحظ الصياد ، لعبة الرماية في الصحراء ، كيف كان الشيخ يتحدث مع الرهبان ، وضحكوا جميعًا بشكل ودي وصادق. ما رآه أحرج الرجل ، فبدأ في اتهام القديس بالكسل. ردًا على الهجمات ، طلب من الصياد أن يأخذ القوس ويسحب الخيط إلى أقصى حد. كان رامي السهام ساخطًا وقال إن الوتر سوف ينفجر بالتأكيد إذا تم سحبه مرارًا وتكرارًا. فأجاب الشيخ:
- إذا قمنا ، أثناء التحدث مع الإخوة ، بإجهاد الوتر بشكل أكبر من قدرتهم ، فسوف ينكسرون قريبًا. لذلك عليك أن تظهر لهم القليل من التساهل لمرة واحدة.
من الواضح أن رهبان أنطوني نادرا ما ضحكوا. ولكن إذا كان الاسترخاء مطلوبًا حتى بالنسبة للرهبان الذين تصلبهم مآثر روحية ، فكم يصعب على الشخص العادي أن يعيش بدون أفراح بشرية أساسية.
Shrovetide هي عطلة سعيدة ، وإذا تم إنفاقها بروح الحب والعطف ، فلا حرج عندما يستمتع الشخص بتزلج على الجليد أو حلبة تزلج أو في حفلة أو في المنزل. من المهم جدًا أن توحد العطلة ، لا تقسم. بحيث يرتبط بزيارة المتألمين ، وبإعطاء الدفء لمن لا يستقبله.
يمكن تحريف أي شيء ... وإذا عرف الشخص أنه حيث يذهب ، فسيكون هناك إراقة ونز (بالمناسبة ، هذا أحد الأسماء الشائعة لـ Maslenitsa) وممارسات بذيئة أخرى ، إذن ، بالطبع ، هو بالتأكيد خاطئين للمشاركة فيها.
هنا ، مرة أخرى ، تحتاج إلى التمييز بين Shrovetide و أسبوع الجبن... كل أمة تعيش في ذلك الجزء من الكوكب حيث يوجد تغيير واضح في الفصول لديها مهرجان ربيع في ثقافتها. إن أفكار الدورية والخصوبة والإنجاب وتبجيل الأسلاف متأصلة في جميع الحضارات الأرضية تقريبًا ، لذا يمكنك هنا التحدث كثيرًا عن احتفالات الربيع لشعوب العالم.
من أسبوع الجبن ليست هذه هي القضية. إنه موجود في تقاويم جميع الكنائس الأرثوذكسية ذات التقليد اليوناني. وهي معروفة أيضًا من قبل اتحادات روسيا الغربية ، الأرثوذكس ، الذين اعترفوا بأولوية روما ، لكنهم حافظوا على الطقوس اليونانية.
الكاثوليك اللاتين لديهم نظير أسبوع الجبن - الأحد والاثنين والثلاثاء قبل "أربعاء الرماد" - الأيام الثلاثة الأخيرة قبل الصوم الكبير ، حيث يُسمح بتناول الوجبات السريعة. في البلدان الأوروبية المختلفة ، هذه الأيام لها أسماء مختلفة للغاية ، وفي العقل الشعبي ترتبط بالكرنفالات - الاحتفالات الجماهيرية. الكرنفالات أيضًا لها أصل وثني ، ومعناها هو نفسه تقريبًا مثل السلاف الشرقيين. على أي حال ، كان كذلك. تتحول الكرنفالات (مثل Maslenitsa) الآن إلى حدث تجاري وعرض ملون ، والذي فقد ارتباطه تمامًا ليس فقط بالوثنية القديمة ، ولكن أيضًا بتقاليد الكنيسة أيضًا.
وأخيراً ، يجدر بنا أن نتذكر عيد الكنيسة الأرمنية الرسولية - بون بريكيندان ("صحيح Shrovetide"). يتم الاحتفال به يوم الأحد قبل الصوم الكبير. يشتهر هذا اليوم ليس فقط بالأطعمة والمعارض والاحتفالات الغنية ، ولكن أيضًا بحقيقة أن الفقراء والمتسولين أصبحوا موضوع اهتمام عالمي واستمتعوا بفوائد المائدة العامة. في يوم السبت الذي يسبق صلاة Maslenitsa الحقيقية ، تُغلق ستارة المذبح طوال فترة الصوم الكبير ولا تُفتح إلا في يوم قيامة المسيح. في يوم Maslenitsa ، يتم الاحتفال بالقداس في الكنيسة الأرمنية خلف ستار مغلق.
من حيث المبدأ ، هناك نوعان من السمات الرئيسية. بادئ ذي بدء ، يحظر القانون خدمة الليتورجيا يومي الأربعاء والجمعة ، تمامًا كما هو الحال في صيام نفسه في جميع أيام الأسبوع (خلال الصوم الكبير ، يتم الاحتفال بطقس خاص يومي الأربعاء والجمعة). هذا يرجع إلى حقيقة أن الاحتفال بالإفخارستيا في الأرثوذكسية هو دائمًا عيد وفرح. وتتخلل خدمات الصوم اليومية مزاج مختلف نوعًا ما - مزاج "الحزن الساطع". والثانية - في هذه الأيام ، لأول مرة في السنة ،
Maslenitsa هي عطلة متعددة الأوجه حقًا ويتم الاحتفال بها بين جميع الدول الأوروبية ، وقد تم وضع تقاليد العطلة في العصور القديمة ، عندما كان الناس يعيشون وفقًا للقوانين التي تمليها الطبيعة نفسها. وفقط في وقت لاحق ، عندما أطلق اليهود مشروعهم التجاري الأكثر نجاحًا ، الكتاب المقدس والكنيسة ، ونسجوا بطل العديد من الملاحم الشعبية تحت اسم يسوع ، وأعادوا صياغة التقاليد الشعبية لقضاء أعياد الكنيسة ، فُرض هذا النموذج في إدراك الكون. على الناس. مفروضة بشكل رئيسي بالنار والسيف أو الغش. و Maslenitsa هو ، أولاً وقبل كل شيء ، موعدًا لفصل الشتاء ، إنه إيقاظ الطبيعة ، وكان أيضًا بالنسبة للعديد من الناس عطلة في العام الجديد. وبعد العطلة ، كان هناك صيام مستمر (غير مرتبط بقيامة المسيح :)) - كانت إمدادات الخريف تقترب من نهايتها ، وبالنسبة لجميع الحيوانات من يناير إلى أبريل ، كانت فترة الولادة وإطعام الأطفال ، لذلك تم استبعاد اللحوم. ومنتجات طحين الخبز ، وبين العديد من الشعوب ، ليس فقط بين السلاف ، أي الفطائر ، هي أيضًا تقليد احتفالي. بالطبع ، بين جميع الشعوب ، اعتمادًا على موقعهم الجغرافي ، كانت تقاليد الاحتفال بهذا الحدث مختلفة تمامًا. من الصعب أن تتخيل أخذ بلدة ثلجية في مكان ما في إسبانيا أو إلقاء أغصان الميموزا في هذه العطلة في جبال الأورال ... :)
"شروفيتيد عطلة مخزية! لأنهم فقط لا يعبدون" الله "- يقول إم دوال. أعتقد بشكل مختلف. ليس من الضروري عبادة شخص ما طوال الوقت. وليس من أجل لا شيء أن يقول الشعب الروسي:" أحمق يصلي إلى الله - سوف يكسر جبهته! "وحتى إظهار الفرح في الحياة يعني شكر الخالق. ولكن الحقيقة هي أن شروفيتيد لا علاقة له بالمسيحية. لست بحاجة إلى التأليف.
عندما تتشابك العبادة الوثنية مع الأرثوذكسية ، يخرج هجين حقيقي ، وليس عطلة. استبدلت عبادة الله بعبادة الطبيعة. إذا كتب المؤلف أن المسيحية متسامحة ، فلماذا لا نضيف العبادة السلافية القديمة لبيرون إلى بعض الأحداث الأرثوذكسية الأخرى وتسميها التسامح. إذا كان الكتاب المقدس ينص بوضوح على أنه من اللائق أن يعبد المسيحي الله وحده ، فليترك كل مؤمن الاستنتاجات المناسبة لنفسه ، وإذا كان المسيحي متسامحًا في كل شيء ، فهل هذه مسيحية؟ كيف إذن ستختلف المسيحية عن العلمانية؟
http://www.veronavisita.it/؟p\u003d61362) يكتب سليمان في سفر الجامعة من السطور الأولى "ما من جديد تحت الشمس" ، لكن هل يلغي الكتاب المقدس ولا يكمله؟ إن مسار حياة الناس متشابه حقًا من نواح كثيرة ، كل واحد منا يمر بنفس الدوائر (الدورية) ، لكن تحسين روح كل فرد والمجتمع ككل يحدد المسار الخطي للتاريخ من العهد القديم.
لقد كتبت ما عرفته. آسف إذا ارتكبت خطأ.
الأسبوع الأخير قبل الصوم الكبير يسمى أسبوع الجبن ، Maslenitsa. بعد ذلك ، تبدأ الاستعدادات لعيد الفصح. يحدث Shrovetide قبل سبعة أسابيع من عيد الفصح.
Maslenitsa - هذا هو أطرف عطلة وأكثرها شغبًا وعالمية حقًا.
يعود تقليد الاحتفال بشروفيتيد إلى العصور الوثنية. بين السلاف القدماء ، كان هذا العيد يرمز إلى وداع الشتاء ، وقد تم الاحتفال به لمدة أربعة عشر يومًا. أحبه الناس ووصفوه بكلمات حنونة: "صدق Maslenitsa" ، "مرح" ، "كاتوتشكا" ، "سمان" ، "نقض" ، "ياسوشكا". مع إدخال الديانة المسيحية ، كانت هناك محاولات للقضاء على العطلة الوثنية ، لكن رجال الكنيسة تمكنوا فقط من تأجيل تواريخها (عادةً نهاية يناير - بداية مارس) وتقليصها إلى ثمانية أيام.
كان يُطلق على أسبوع Maslenitsa بأكمله اسم أكل اللحوم ، مما يعني رفضًا تامًا للحوم. هذا نوع من التحضير للصوم الكبير اللاحق ، والذي يستمر سبعة أسابيع ، حتى عيد الفصح. لكن الحظر المفروض على اللحوم لا يعني رفض الأطعمة الأخرى من اللبن الرائب ، لذلك يأكلون الحليب والجبن والجبن القريش. لذلك ، أطلق على أسبوع Maslenitsa اسم "الجبن". أيضا ، الأسماك ليست محظورة.
لكن السمة الرئيسية لهذا العيد في روسيا تم النظر فيها دائمًا الفطائر ... هناك قول مأثور: "بدون فطيرة ، لا ماسلين ، بدون فطيرة ، لا رجل عيد ميلاد". ومع ذلك ، فإن الأوكرانيين والبيلاروسيين في كثير من الأحيان لم يخبزوا الفطائر من أجل Shrovetide ، واستبدلوا الزلابية بالجبن أو الفطائر نفسها ، ولكنهم مصنوعون من دقيق الحنطة السوداء.
تم خبز الفطائر خلال أسبوع Shrovetide بأكمله (كان يُطلق عليه أيضًا صانع الفطائر أو الفطائر). وفقًا للتقاليد ، تم وضع أول فطيرة مخبوزة على نافذة ناتئة لراحة أرواح الوالدين ، قائلة في نفس الوقت: "آباؤنا المخلصون ، إليك فطيرة لديري!" في بعض الأحيان ، لا توضع الفطيرة الأولى على النافذة ، بل تُعطى للمتسولين ، مصحوبة بطلب لتذكر الموتى.
يلاحظ الكتاب والمؤرخون أن Maslenitsa كان يتم الاحتفال به دائمًا على نطاق واسع ، شارك الجميع في الاحتفال ، بغض النظر عن العمر والوضع الاجتماعي. دعونا نتذكر كيف كتب بوشكين عن هذه العطلة في Eugene Onegin.
لقد حافظوا على حياة سلمية
عادات العصور القديمة اللطيفة.
لديهم Shrovetide الدهنية
كانت هناك فطائر روسية ...
أ. بوشكين. "يوجين أونيجين"
خلال أسبوع Maslenitsa ، أقيمت العديد من الاحتفالات والمهرجانات ، وفي تسلسل معين. يمكن تتبع ذلك بأسماء أيام Shrovetide.
الاثنين كان يسمى الاجتماع... في هذا اليوم ، كان حيوان محشو من Maslenitsa مصنوعًا من القش ، ويرتدي ملابس نسائية عجوز ، وبعد ذلك ، بعد وضعه على عمود ، ولفه حول القرية في مزلقة. ثم تم وضع Shrovetide على جبل ثلجي ، حيث بدأ ركوب الزلاجات. في يوم الاجتماع ، تم غناء الأغاني المضحكة:
والتقينا ماسلينيتسا ،
التقى ، الروح ، التقى ،
زرنا الجبل الصغير
لقد كانت ، الروح ، كانت.
كان الجبل محاطًا بالفطائر ،
مبطنة ، دش ، مبطن.
ملأوا الجبل بالجبن ،
محشوة ، روح ، محشوة ،
سقوا الجبل بالزيت ،
سقي ، دش ، سقي ...
انتشرت الأغاني "الرائعة" على شرف Maslenitsa:
عزيزنا Maslenitsa ،
Avdotyushka Izotyevna ،
دنيا بيضاء ، دنيا رديّة ،
جديلة طويلة ، ثلاثية ،
الشريط القرمزي ، نصفين ،
شال أبيض من الطراز الجديد
حواجب سوداء ، مدببة ،
معطف الفرو أزرق ، والسنونو أحمر ؛
أحذية Bast متكررة ، كبيرة الرأس ،
دواسات قدم بيضاء ، غير مبيضة!
الثلاثاء كان يسمى اللعوب... في هذا اليوم ، بدأت العديد من وسائل الترفيه: ركوب الزلاجات ، والمهرجانات الشعبية ، والعروض. سارت حشود من الممثلين الإيمائيين في الشوارع ، كما تجولوا في جميع أنحاء المدينة في الترويكا وعلى الزلاجات البسيطة. في الشوارع ، تم تنظيم أكشاك ، حيث تم تقديم العروض بقيادة Petrushka وجد Maslenitsa ، كما تم تنظيم حفلات موسيقية منزلية. ذهب البعض إلى منحدر.
بعد تتويجها في موسكو ، قدمت كاثرين الثانية للشعب حفلة تنكرية في Maslenitsa ، من إخراج ممثل القرن الثامن عشر الشهير فيودور فولكوف.
تمت دعوة كل من الناس العاديين والنبلاء لمشاهدة الحفلة التنكرية والتزلج في المساء من الجبال.
الأربعاء كان يسمى الذواقة... من ذلك اليوم ، بدأت الأعياد في جميع البيوت. كان الضيوف يعاملون بالفطائر ، وتم إعداد الطاولات ، وصُنعت البيرة في القرى في النادي. ظهرت الخيام وأكشاك بيع السبيتن الساخن (المشروبات المصنوعة من الماء والعسل والتوابل) والمكسرات الساخنة وخبز الزنجبيل في كل مكان. تم بيع الشاي من السماور المغلي هنا أيضًا.
الخميس - صخب ، كسر ، يوم الخميس: كان هذا اليوم منتصف الألعاب والمرح. في هذا اليوم ، حدث ما يسمى بقبضة اليد - معارك بالأيدي ، معروفة من روسيا القديمة. وفقًا للقواعد ، كان يُمنع وضع شيء ثقيل في قبضة اليد ، وضرب شخص ممدد ، ومهاجمة عدة أشخاص على أحدهم ، أو الضرب أسفل الحزام أو على مؤخرة الرأس. أولئك الذين انتهكوا هذه القاعدة عوقبوا بشدة. كان من الممكن خوض معركة "من الجدار إلى الجدار" ("المعارك الجماعية") أو "واحد لواحد" (واحد لواحد) ، لشن ما يسمى بمعارك "الصيد" للخبراء ، ومحبي مثل هذه المعارك.
ومع ذلك ، لم تكن على الأرجح منافسة جادة ، بل كانت لعبة ممتعة ، عطلة ، كانت الملابس تتوافق معها بالطبع.
الجمعة كانت تسمى أمسيات حمات... كان عدد من عادات Shrovetide تهدف إلى تسريع حفلات الزفاف ، وتشجيع الشباب العازب على العثور على رفيقة.
تم إيلاء الكثير من الاهتمام للعروسين. وفقًا للتقاليد ، ارتدوا ملابسهم وخرجوا في مزلقة ملونة وزاروا جميع الضيوف الذين كانوا في حفل زفافهم. ركبوا أيضًا على الجبل الجليدي للأغاني. في هذا اليوم ، كان على الأصهار أن يزوروا حماتهم ، التي كان من المفترض أن تخبز الفطائر وتعامل صهرها جيدًا. في بعض الأماكن ، يتم تقديم "فطائر حمات الزوج" للذواقة ، أي يوم الأربعاء خلال أسبوع Shrove ، ولكن يمكن أن يتزامن مع يوم الجمعة.
إذا قام الأصهار بزيارة حماتهم يوم الأربعاء ، فحينئذٍ كان على صهرهم يوم الجمعة دعوة حماتهم لتناول الفطائر - كانت هذه العادة تسمى "أم الزوجة" . يوم الجمعة ، تمت دعوة صديق سابق أيضًا ، قام بنفس واجبات حفل الزفاف ، وحصل على هدية مقابل مشاكله. كان على حماتها ، التي دعاها صهرها ، أن ترسل صهرها كل ما يلزم لخبز الفطائر في المساء: مقلاة ، مغرفة ، إلخ ، ووالد الزوجة أرسل القانون كيسًا من الحنطة السوداء وزبدة البقر. اعتبر عدم احترام صهره لهذا الحدث عارًا وكان سبب العداء الأبدي بينه وبين حماته.
السبت - تجمعات أخت الزوج: جاء الأقارب لبنات الأبناء الصغار. كما ترون ، كان كل يوم من أيام أسبوع Maslenitsa مصحوبًا بعيدًا خاصًا.
الأحد - الرؤية ، تسيلوفنيك ، يوم الغفران ، الغفران الأحد... في هذا اليوم ينتهي أسبوع الفطيرة. إذا أساء الناس إلى بعضهم البعض خلال العام بشيء ما ، في يوم الغفران طلبوا المغفرة. بعد أن التقى الناس سلموا بعضهم البعض بقبلة ، فقال أحدهم: "ربما سامحني". فأجاب الثاني: "الله يغفر لك!" - وهذا هو المكان الذي انتهت فيه كل المظالم.
لنفس الغرض ، في يوم الغفران ، ذهبوا إلى المقبرة ، وتركوا الفطائر على القبور ، وصلوا وعبدوا رماد أقاربهم.
يوم الأحد ، أسبوع Maslenitsa ، وضعت فزاعة - "سيدة - Maslenitsa" على مزلقة ، وجلست فتاة جميلة بجانبها. تم تسخير ثلاثة شبان إلى الزلاجة ، الذين قادوا ماسلينيتسا في الشوارع. زلاجة مع حيوان محشو كانت مصحوبة بسلسلة من الزلاجات - ما يسمى قطار Maslenitsa. خارج الضواحي ، أشعلوا نارًا كبيرة ، وقدموا فطيرة فطيرة ، ثم أحرقوها رسميًا على المحك. في الوقت نفسه قالوا: "حرق ، الفطائر ، حرق ، Maslenitsa!" تم إلقاء الفطائر أيضًا في النار ، وكأنها تضحي من أجل الخصوبة في المستقبل. تم حرق تمثال Maslenitsa كعلامة على وداع الشتاء وترحيب الربيع.
تم التعبير عن هذا بشكل جيد في قصة المسرحية الخيالية "Snow Maiden" لـ A.N. أوستروفسكي. بالتفكير في الربيع ، غنى فلاحو بيرندي:
Shrovetide-wettail!
اخرج من الفناء
انتهى وقتك!
لدينا تيارات من الجبال ،
العب الوديان
اقلب الأعمدة
نصب محراث!
الربيع أحمر
لقد حان حبيبنا!
في أغاني الوداع ، التي تغنى يوم الأحد من Maslenitsa ، تظهر بالفعل ملاحظات حزينة. يتم لوم Shrovetide لخداع الناس وإفسادهم وأكل كل شيء ، والآن يضطرون إلى مراقبة الصوم الكبير. ولكن لا يزال المحتوى الرئيسي هو رحيل الشتاء - "كامل ، شتاء ، شتاء". احتفلنا بعطلة الشتاء هذه لنشكرها على كل الخير الذي قدمته. في الوقت نفسه ، قادوها مع الصقيع ، متطلعين إلى الربيع.
