जब अध्यापन का जन्म हुआ। शैक्षिक विज्ञान के उद्भव और विकास

अपनी जड़ों के साथ शिक्षा का अभ्यास मानव सभ्यता की गहरी परतों में जाता है। शिक्षा पहले लोगों के साथ दिखाई दी, लेकिन इसका विज्ञान काफी बाद में हुआ, जब पहले से ही ज्यामिति, खगोल विज्ञान और कई अन्य लोगों जैसे विज्ञान थे।

सभी वैज्ञानिक क्षेत्रों का मूल कारण - जीवन की जरूरतों। समय आ गया है जब परवरिश ने लोगों के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। यह पाया गया कि युवा पीढ़ियों के विकास को कैसे वितरित किया जाता है, इस पर निर्भर करता है कि समाज तेजी से या धीमी गति से विकसित होता है। शिक्षा के अनुभव को सारांशित करने की आवश्यकता थी, युवा लोगों को जीवन में तैयार करने के लिए विशेष शैक्षणिक संस्थान बनाएं। प्राचीन दुनिया के सबसे विकसित राज्यों में - चीन, भारत, मिस्र, ग्रीस को शिक्षा के अनुभव को सारांशित करने का प्रयास किया गया था, जो उनके सैद्धांतिक शुरुआत के थकावट को शुरू किया गया था।

प्राचीन यूनानी दर्शन यूरोपीय शिक्षा प्रणालियों का पालना बन गया है। व्यर्थ प्रतिनिधि डेमोक्रिटस(460-370 ईसा पूर्व। एर) ने लिखा: "प्रकृति और उपवास समान हैं। अर्थात्, परवरिश का पुनर्निर्माण मनुष्य और, परिवर्तन, प्रकृति बनाता है ... अच्छे लोग प्रकृति से अधिक शिक्षा से अधिक हो रहे हैं। "

अध्यापन के सिद्धांतवादी प्रमुख प्राचीन ग्रीक विचारक थे सुकरात(469-399 ईसी। एर), प्लेटो(427-347 ईसा पूर्व। एर), अरस्तू(384-322 ईसी। एर)। उनके कामों ने अपने व्यक्तित्व को बनाने, एक व्यक्ति की शिक्षा से संबंधित सबसे महत्वपूर्ण विचारों और प्रावधानों को गहराई से विकसित किया। ग्रीको-रोमन शैक्षिक विचार के विकास का एक असाधारण परिणाम प्राचीन रोमन दार्शनिक और शिक्षक के "स्पीकर की शिक्षा" का काम था मार्क फैबिया क्विंटिलियाना(35-96 एन। ई)।

मध्य युग की अवधि में, चर्च ने समाज के आध्यात्मिक जीवन का एकाधिकार किया, धार्मिक चैनल में शिक्षा भेजा। इस समय शिक्षा प्राचीन काल के प्रगतिशील अभिविन्यास को खो दिया। सदी में शताब्दी से, लगभग 12 शताब्दियों तक यूरोप में मौजूद स्थमाजनक शिक्षा के अस्थिर सिद्धांतों तक पहुंचे और उन्हें स्थापित किया गया। और हालांकि चर्च के आंकड़ों में प्रबुद्ध दार्शनिक थे - Tertullyan(160–222), अगस्टीन(354–430), एक्विनत(1225-1274), व्यापक शैक्षणिक ग्रंथों का निर्माण किया, विशेष विकास के शैक्षयोगात्मक सिद्धांत प्राप्त नहीं हुआ।

पुनर्जागरण के युग ने कई शिक्षकों को दिया - मानववादी - यह इरास्मस रोटरडाम्स्की(1466–1536), विटोरिनो डे फेल्ट्रा(1378–1446), फ्रेंकोइस रब्ला(1494–1553), मिशेल मोंटेन(1533–1592).

एक लंबे समय के लिए अध्यापन दर्शन का हिस्सा था और केवल xvii शताब्दी में था। स्वतंत्र विज्ञान में बाहर खड़ा था। और आज, अध्यापन हजारों धागे दर्शन से जुड़े हुए हैं। इन दोनों विज्ञान एक व्यक्ति में लगे हुए हैं, अपने जीवन और विकास का अध्ययन कर रहे हैं।

दर्शन से अध्यापन का चयन और इसे महान चेक शिक्षक के नाम से जुड़े वैज्ञानिक प्रणाली में डिजाइन करना याना अमोस कोमेंसी(1592-1670)। उनका मुख्य कार्य "ग्रेट डिडक्टिक्स" (1654) पहली वैज्ञानिक और शैक्षिक किताबों में से एक है। इसमें व्यक्त किए गए कई विचारों ने आज अपनी प्रासंगिकता और वैज्ञानिक महत्व नहीं खो दिया है। सुगठित हां। Komensky सिद्धांत, विधियों, प्रशिक्षण के रूप, उदाहरण के लिए, प्राकृतिकता के सिद्धांत, एक वर्ग ग्रेड प्रणाली, शैक्षणिक सिद्धांत के गोल्डन फंड में प्रवेश किया।

अंग्रेजी दार्शनिक और शिक्षक जॉन लोस्क(1632-1704) उपवास के सिद्धांत पर प्रमुख प्रयासों पर ध्यान केंद्रित किया। आम तौर पर, "शिक्षा के विचार" कार्य करते हुए, उन्होंने एक सज्जन की शिक्षा पर अपने विचारों को रेखांकित किया - एक व्यक्ति को आत्मविश्वास, व्यापार गुणों के साथ व्यापक शिक्षा का संयोजन, विश्वास की कठोरता के साथ तरीके की कृपा।

अध्यापन के इतिहास में ऐसे प्रसिद्ध पश्चिमी ज्ञान के नाम शामिल हैं डेनिस डिड्रो।(1713–1784), जौं - जाक रूसो(1712–1778), जोहान हेनरिक पेस्टोज़ी(1746–1827), जोहान फ्रेडरिक हर्बार्ट।(1776–1841), एडोल्फ dysterweg(1790–1841).

शिक्षा के सक्रिय रूप से विकसित विचार और रूसी अध्यापन में, वे नामों से जुड़े हुए हैं वीजी बेलिंस्की(1811–1848), ए.आई.आई. हर्ज़ेन(1812–1870), N.G. Chernyshevsky(1828–1889), एलएन टालस्टाय(1828–1910).

रूसी अध्यापन के विश्व ग्लावा लाया Konstantin Dmitrievich ushinsky(1824-1871)। उन्होंने सिद्धांत और शैक्षिक अभ्यास में एक विद्रोह किया। Ushinsky की शैक्षणिक प्रणाली में, अग्रणी स्थान उद्देश्यों, सिद्धांतों, उपवास के सार का एक सिद्धांत है। "शिक्षा, अगर यह किसी व्यक्ति को खुशी की इच्छा रखता है, तो उसे खुशी के लिए नहीं, बल्कि जीवन के काम की तैयारी करनी चाहिए।" शिक्षा, सुधार, मानव बलों की सीमाओं को दूर कर सकता है - शारीरिक, मानसिक और नैतिक।

Ushinsky के तहत, एक नेतृत्व स्कूल, शिक्षक से संबंधित है: "उपवास में, सबकुछ शिक्षक की पहचान पर आधारित होना चाहिए, क्योंकि शैक्षिक बल केवल मानव व्यक्ति के जीवित स्रोत से डाला जाता है। कोई चार्टर्स और प्रोग्राम नहीं, संस्थान का कोई कृत्रिम जीव नहीं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कैसे स्लीहोरो, शिक्षा में व्यक्तित्व को प्रतिस्थापित नहीं कर सकता है। "

के.डी. Ushinsky सभी अध्यापन संशोधित किया और नवीनतम वैज्ञानिक उपलब्धियों के आधार पर शिक्षा प्रणाली के पूर्ण पुनर्गठन की मांग की। उनका मानना \u200b\u200bथा कि "सिद्धांत के बिना एक शैक्षिक अभ्यास दवा में प्रवेश के समान है।"

XIX के अंत में - XX शताब्दी की शुरुआत में। शैक्षिक समस्याओं के गहन अध्ययन संयुक्त राज्य अमेरिका में शुरू हो गए हैं: सामान्य सिद्धांत तैयार किए गए हैं, मानव शिक्षा के पैटर्न व्युत्पन्न हैं, और प्रभावी शिक्षा प्रौद्योगिकियों को विकसित और कार्यान्वित किया गया है, प्रत्येक व्यक्ति को अनुमानित लक्ष्यों को तेज़ी से और सफलतापूर्वक प्राप्त करने का अवसर प्रदान किया गया है।

अमेरिकी अध्यापन के सबसे प्रमुख प्रतिनिधि हैं जॉन डूई(1859-1952) पूरे पश्चिमी दुनिया में शैक्षिक विचार के विकास पर किसके कार्यों का उल्लेखनीय प्रभाव पड़ा, और एडवर्ड टॉर्ंटे(1874-19 4 9), सीखने की प्रक्रिया के अध्ययन के लिए प्रसिद्ध, प्रभावी शैक्षणिक प्रौद्योगिकियों का निर्माण।

अमेरिकी शिक्षक और डॉक्टर का नाम रूस में अच्छी तरह से जाना जाता है बेंजाना स्पॉक(1903-1998)। जनता से पूछकर, पहली नज़र में, एक माध्यमिक प्रश्न: बच्चों के पालन-पोषण में क्या प्रबल होना चाहिए - एक कठोरता या दयालुता, उसने अपने देश से बहुत दूर दिमाग को बंद कर दिया। इस सरल प्रश्न का उत्तर अभी भी गैर-स्पष्ट है।

XX शताब्दी की शुरुआत में। दुनिया में अध्यापन, मुक्त शिक्षा के विचार और बच्चे की पहचान के विकास को सक्रिय रूप से फैलाना शुरू हो गया। उनके विकास और लोकप्रियता के लिए, इतालवी शिक्षक ने बहुत कुछ किया मारिया मोंटेसरी।(1870-1952)। पुस्तक "वैज्ञानिक अध्यापन की विधि" में, उन्होंने तर्क दिया कि बचपन की संभावनाओं को अधिकतम करना आवश्यक था। प्राथमिक विद्यालय सीखने का मुख्य रूप स्वतंत्र प्रशिक्षण सत्र होना चाहिए। मोंटेसरी मूल भाषा, ज्यामिति, अंकगणितीय, जीवविज्ञान और अन्य वस्तुओं के व्याकरण के जूनियर स्कूली बच्चों के व्यक्तिगत अध्ययन के लिए व्यावहारिक सामग्री की राशि थी। ये सामग्रियां बनाई गई हैं ताकि बच्चा अपनी त्रुटियों को स्वतंत्र रूप से पहचान और सही कर सके। आज मोंटेसरी प्रणाली के कई समर्थक और अनुयायी हैं। सफलतापूर्वक "किंडरगार्टन - स्कूल" परिसरों को सफलतापूर्वक संचालित करें, जहां बच्चों की मुफ्त शिक्षा के विचारों को लागू किया जा रहा है।

रूस में मुफ्त शिक्षा के विचारों का पालन किया गया था Konstantin Nikolaevich Ventcel(1857-19 47)। उन्होंने पहले बच्चों की अधिकार घोषणाओं (1 9 17) में से एक बनाया। 1906-1909 में। मॉस्को ने सफलतापूर्वक "फ्री चाइल्ड" हाउस द्वारा अभिनय किया। इस मूल शैक्षिक संस्थान में, मुख्य व्यक्ति एक बच्चा था। समर्थकों और शिक्षकों को अपनी रुचियों के अनुकूल होना चाहिए, प्राकृतिक क्षमताओं के विकास में मदद करना और दबाव लेना चाहिए था।

पोस्ट-बीफ्ट अवधि का रूसी अध्यापन अपनी समझ के मार्ग के साथ चला गया और एक नए समाज में किसी व्यक्ति की शिक्षा के विचारों के विकास के साथ चला गया। नई अध्यापन की रचनात्मक क्वेस्ट में सक्रिय भागीदारी एसटी द्वारा स्वीकार की गई थी। शैत्सकी (1878-19 34), पीपी Blonsky (1884-19 41), एपी। Pinkeevich (1884-19 3 9)। समाजवादी काल की अध्यापन की प्रसिद्धि एन.के द्वारा काम करती है। कृपस्काया, ए.एस. मकरेंको, वीए। सुखोमलिंस्की। सैद्धांतिक खोज आशा है Konstantinovna Krupskaya(1869-19 3 9) एक नए सोवियत स्कूल के गठन की समस्याओं के आसपास केंद्रित, असाधारण शैक्षिक कार्य, उभरते अग्रणी आंदोलन का संगठन। एंटोन सेमेनोविच मकारेन्को(1888-19 3 9) बच्चों की टीम द्वारा बच्चों की टीम द्वारा बनाने और शैक्षिक नेतृत्व के सिद्धांतों, श्रम शिक्षा के तरीकों के अभ्यास में आगे बढ़ें, सचेत अनुशासन के गठन और परिवार में बच्चों को उठाने की समस्याओं का अध्ययन किया। Vasily Alexandrovich sukhomlinsky(1 918-19 70) युवा लोगों को शिक्षित करने की नैतिक समस्याओं के आसपास अपने शोध केंद्रित है। उनकी कई शैतान परिषदों, अनुवर्ती अवलोकन समाज के स्वदेशी पुनर्गठन के चरण में शैक्षिक विचारों और स्कूलों को विकसित करने के आधुनिक तरीकों की राय में अपना महत्व बनाए रखते हैं।

1940-1960 के दशक में। सार्वजनिक शिक्षा के क्षेत्र में सक्रिय रूप से काम किया मिखाइल Alekseevich Danilov(1899-19 73)। उन्होंने प्राथमिक विद्यालय ("प्राथमिक शिक्षा के कार्यों और सुविधाओं", 1 9 43) की अवधारणा को बनाया, "द रोल ऑफ प्राथमिक स्कूल ऑफ प्राथमिक और एक व्यक्ति की नैतिक विकास" (1 9 47) पुस्तक ने शिक्षकों के लिए कई मैनुअल की राशि दी। रूसी शिक्षक आज उन पर भरोसा कर रहे हैं।

प्राथमिक विद्यालयों में, तथाकथित छोटे-कॉम-कॉम्प्लेक्स स्कूल एक विशेष स्थान पर कब्जा करते हैं, जो छोटे गांवों और गांवों में बनाए जाते हैं, जहां छात्रों को पूर्ण कक्षाएं बनाने की कमी होती है और एक शिक्षक को अलग-अलग उम्र के बच्चों को एक साथ सिखाने के लिए मजबूर होना पड़ता है। ऐसे स्कूलों में प्रशिक्षण और शिक्षा के मुद्दों ने एमए विकसित किया Melnikov जो "शिक्षक के लिए डेस्कटॉप बुक" (1 9 50) था, जहां विभेदित (यानी अलग-अलग) सीखने की पद्धति की नींव प्रस्तुत की जाती है।

1970-1980 के दशक में। प्राथमिक शिक्षा की समस्याओं का सक्रिय विकास अकादमिक एलवी के नेतृत्व में एक वैज्ञानिक प्रयोगशाला में किया गया था। Zankov। शोध के परिणामस्वरूप, छात्रों के संज्ञानात्मक अवसरों के विकास की प्राथमिकताओं के आधार पर जूनियर स्कूली बच्चों की एक नई प्रशिक्षण प्रणाली बनाई गई थी।

1980 के दशक के अंत में। रूस में, स्कूल के अद्यतन और पुनर्गठन के लिए एक आंदोलन शुरू किया। यह सहयोग के तथाकथित अध्यापन के उद्भव में व्यक्त किया गया था (एसएए। Амо-Приллин, एसएल। सोलोविचिक, वी.एफ. शातलोव, एनपी गुज़िक, एनएन। पल्तीशेव, वीए। कर्कोव्स्की, आदि)। पूरा देश प्राथमिक कक्षाओं के मास्को शिक्षक की पुस्तक है। Lysenova "जब सीखना आसान है", जो योजनाओं, समर्थन, कार्ड, तालिकाओं के उपयोग के आधार पर जूनियर स्कूली बच्चों की "टिप्पणी प्रबंधन" गतिविधियों की तकनीकों का वर्णन करता है। S.N. Lysenkov ने "उन्नत शिक्षा" के लिए एक पद्धति भी बनाई।

हाल के दशकों में, मुख्य रूप से प्रीस्कूल और प्राथमिक विद्यालय शिक्षा के लिए नई प्रौद्योगिकियों के विकास में मुख्य रूप से शैक्षणिक सफलताएं हासिल की गई हैं। उच्च गुणवत्ता वाले प्रशिक्षण कार्यक्रमों से लैस आधुनिक कंप्यूटर सीखने की प्रक्रिया को प्रबंधित करने के कार्य से निपटने में मदद करते हैं, जिससे कम ऊर्जा और समय के साथ उच्च परिणाम प्राप्त करना संभव हो जाता है। प्रगति और अधिक उन्नत शिक्षा तकनीकों को बनाने के क्षेत्र में। वैज्ञानिक और उत्पादन परिसरों, लेखक स्कूल, प्रयोगात्मक साइटें - सकारात्मक परिवर्तनों के मार्ग पर ध्यान देने योग्य मील का पत्थर। नया रूसी स्कूल मानववादी व्यक्तिगत रूप से उन्मुख शिक्षा और प्रशिक्षण की ओर बढ़ रहा है।

हालांकि, शैक्षिक विज्ञान में अभी तक एक सामान्य रूप नहीं है कि बच्चों को कैसे बढ़ाना चाहिए। प्राचीन काल से और इस दिन से शिक्षा पर दो व्याप्त रूप से विपरीत विचार हैं: 1) बच्चों को डर और आज्ञाकारिता में शिक्षित करने के लिए; 2) बच्चों को शिक्षित करने के लिए आपको दयालुता और सहवास की आवश्यकता है। यदि जीवन ने एक दृष्टिकोण को स्पष्ट रूप से खारिज कर दिया है, तो वह लंबे समय तक अस्तित्व में होगा। लेकिन यह पूरी कठिनाई है: कुछ मामलों में, जो लोग कठिन नियमों में लाए जाते हैं, जीवन पर कठोर विचारों के साथ, जिद्दी पात्रों और गैर-पर्याप्त विचारों के साथ, दूसरों में - नरम, अच्छा, बुद्धिमान, भगवान-भयभीत और मानव- प्यार करने वाले लोग। कौन से देश रहते हैं, इस पर निर्भर करता है कि राज्यों को राज्यों का नेतृत्व करना है, शिक्षा की परंपराएं बनाई गई हैं। उन समाजों में जो लंबे समय से एक शांत, समृद्ध जीवन जीते हैं, मानववादी शिक्षा के रुझान प्रभुत्व रखते हैं। समाजों में एक स्थायी संघर्ष, पुरानी और निर्विवाद आज्ञाकारिता के अधिकार के आधार पर कठिन परवरिश, प्रचलित है। यही कारण है कि सवाल यह है कि बच्चों को शिक्षित करने का तरीका - विशेषाधिकार जीवन के रूप में इतना विज्ञान नहीं है।

सत्तावादी (शक्ति के अंधेरे अधीनता के आधार पर) शिक्षा में एक स्पष्ट वैज्ञानिक औचित्य है। तो अगर। हर्बार्ट ने इस स्थिति को आगे बढ़ाया कि जन्म से बच्चे जंगल में निहित था, उस रूटिंग की मांग की। उन्होंने शिक्षाओं को एक खतरा, बच्चों, आदेशों और निषेध की निगरानी के रूप में माना। उन बच्चों के लिए जो आदेश का उल्लंघन करते हैं, उन्होंने स्कूल में पेनल्टी पत्रिकाओं को पेश करने की सिफारिश की। हेरबार्ट के प्रभाव में, शिक्षा का अभ्यास विकसित किया गया था, जिसमें निषेध और दंड की एक पूरी प्रणाली शामिल थी: बच्चों को दोपहर के भोजन के बिना छोड़ दिया गया था, कोने में डाल दिया गया था, एक बढ़ई में रखा गया था, अनुमानित रिकॉर्ड किए गए नाम पेनल्टी पत्रिका में। रूस देशों में से एक था, कई मामलों में जो सत्तावादी शिक्षा के आदेशों का पालन करता था।

सत्तावादी शिक्षा के खिलाफ विरोध की अभिव्यक्ति के रूप में, जेएसएच द्वारा विस्तारित, मुफ्त परवरिश का एक सिद्धांत है। Rousseau। वह और उसके अनुयायियों ने एक बच्चे के बढ़ते व्यक्ति का सम्मान करने के लिए बुलाया, न कि शर्मीली न हो, बल्कि हर जगह शिक्षा के दौरान अपने प्राकृतिक विकास को प्रोत्साहित करने के लिए। आजकल, इस सिद्धांत ने मानववादी अध्यापन के एक शक्तिशाली पाठ्यक्रम में डाला और दुनिया भर में कई समर्थकों का अधिग्रहण किया।

रूसी शिक्षकों में जिन्होंने सक्रिय रूप से शिक्षा के मानवकरण की वकालत की, - एलएन। टॉल्स्टॉय, किमी वेंटसेल, के.डी. उशिंस्की, एनआई। Pirogov, पीएफ। लेसगल, एसटी। शैत्स्की, वीए। Sukhomlinsky et al। उनके प्रयासों के लिए धन्यवाद, रूसी अध्यापन ने बच्चों के पक्ष में महत्वपूर्ण रियायतें की। लेकिन मानववादी परिवर्तन अभी तक पूरा नहीं हुए हैं, रूसी स्कूल उन्हें गुणा करना जारी रखता है।

मानववादी अध्यापन- यह वैज्ञानिक सिद्धांतों की एक प्रणाली है जो शैक्षिक प्रक्रिया में सक्रिय, जागरूक, समान प्रतिभागियों की भूमिका में विद्यार्थियों को उनकी क्षमताओं में विकसित करती है। मानवतावाद के दृष्टिकोण से, शिक्षा का अंतिम लक्ष्य यह है कि प्रत्येक छात्र गतिविधि, ज्ञान और संचार, एक मुक्त, और शौकिया व्यक्ति का अधिकृत विषय बन सकता है। शैक्षिक प्रक्रिया का मानवकरण निर्धारित किया जाता है कि यह प्रक्रिया व्यक्तित्व के आत्म-प्राप्ति के लिए पूर्वापेक्षाएँ कैसे बनाती है, सभी प्राकृतिक जमाओं का प्रकटीकरण, स्वतंत्रता के लिए इसकी क्षमताओं।

मानववादी अध्यापन व्यक्तित्व पर केंद्रित है। उनकी विशिष्ट विशेषताएं: कौशल और कौशल के एक निश्चित सर्कल की जानकारी और संगठन की मात्रा में महारत हासिल करने के बजाय मानसिक, शारीरिक, बौद्धिक, नैतिक और व्यक्तित्व के अन्य क्षेत्रों के विकास के लिए प्राथमिकताओं का विस्थापन; एक स्वतंत्र, स्वतंत्र रूप से सोच और अभिनय व्यक्तित्व के गठन पर प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करना, एक नागरिक-एक मानवतावादी जो विभिन्न शैक्षिक और जीवन स्थितियों में उचित विकल्प बना सकता है; शैक्षिक प्रक्रिया को पुन: जीवंत करने की सफल उपलब्धि के लिए उचित संगठनात्मक स्थितियों को सुनिश्चित करना।

शैक्षणिक प्रक्रिया का मानविकीकरण व्यक्ति पर अपने शैक्षिक दबाव के साथ सत्तावादी अध्यापन के इनकार के रूप में समझा जाना चाहिए, जो शिक्षक और छात्र के बीच सामान्य मानव संबंध स्थापित करने की संभावना से इनकार करने की संभावना से इनकार करता है, जो व्यक्तिगत उन्मुख शिक्षाशास्त्र में एक संक्रमण के रूप में, जो देता है व्यक्तिगत स्वतंत्रता और छात्रों की गतिविधियों का पूर्ण महत्व। इस प्रक्रिया को मानवकृत करना - इस तरह की स्थितियों का निर्माण करना है जिसमें छात्र सीख नहीं सकते हैं, इसकी क्षमताओं के नीचे नहीं सीख सकते हैं, शैक्षिक मामलों में उदासीन प्रतिभागी या तेजी से वर्तमान जीवन के तीसरे पक्ष के पर्यवेक्षक नहीं रह सकते हैं। मानववादी अध्यापन छात्र को स्कूल के अनुकूलन के लिए खड़ा है, जो आराम और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा "का माहौल प्रदान करता है।

मानववादी अध्यापन की आवश्यकता है: 1) पुतली के लिए एक मानवीय दृष्टिकोण; 2) अपने अधिकारों और स्वतंत्रता के लिए सम्मान; 3) संतुष्ट और उचित रूप से तैयार की गई आवश्यकताओं के छात्र की प्रस्तुति; 4) छात्र की स्थिति के लिए सम्मान तब भी जब वह आवश्यकताओं को पूरा करने से इंकार कर देता है; 5) बच्चे के अधिकारों के लिए खुद के लिए सम्मान; 6) अपने पालन-पोषण के ठोस लक्ष्यों के शिष्य की चेतना को लाएं; 7) आवश्यक गुणों का अहिंसक गठन; 8) शारीरिक और अन्य अपमानजनक और दंड के व्यक्तित्व की गरिमा से इनकार; 9) गुणों के पूर्ण इनकार के लिए व्यक्ति के अधिकारों की मान्यता जो किसी भी कारण से उसकी मान्यताओं (मानवीय, धार्मिक, आदि) का खंडन करती है।

मानववादी शैक्षिक प्रणालियों के निर्माता दुनिया भर में ज्ञात हैं - एम मोंटेसरी, आर। स्टीनर, एस फ्रेन। उनके निर्देशों द्वारा निर्मित अब अक्सर अध्यापन के रूप में जाना जाता है।

अध्यापन को उस समारोह से प्राप्त किया गया था कि दासों को प्राचीन ग्रीस में किया गया था, विशेष रूप से जीवों के युवा लोगों से जुड़ा हुआ था। गुलाम माता-पिता ने अपने बच्चों की देखभाल सौंपी जब वे स्कूल गए या वहां से घर लौट आए, साथ ही साथ चलने पर भी। इस तरह के दासों को "जासूस" कहा जाता था (ग्रीक। "पैड्डा" - एक बच्चा, "गोगोस" - लीड)। बाद में, इस शब्द ने उन सभी को प्रभावित किया जो युवा पीढ़ी के प्रशिक्षण और शिक्षा से पेशेवर रूप से जुड़े हुए थे, और फिर नामित और वास्तव में विज्ञान शुरू कर दिया।

वैज्ञानिक और शैक्षिक ज्ञान का ऐतिहासिक विकास कई चरणों को पास करता है:

1. दार्शनिक अभ्यास के अनुरूप शैक्षिक विचारों का उदय।

2. दार्शनिक और शैक्षिक कार्यों के हिस्से के रूप में शैक्षिक विचारों और सिद्धांतों का गठन।

3. अध्यापन अभ्यास और प्रयोग के आधार पर अवधारणाओं के लिए काल्पनिक और यूटोपियन सिद्धांतों से संक्रमण।

प्राचीन ग्रीस में अध्यापन के पूर्वजों को सॉक्रेटी माना जाता है, उन्होंने अपने शिष्यों को एक संवाद, विवाद, तार्किक रूप से सोचने के लिए सिखाया। सॉक्रेटीस ने अपने छात्र को लगातार विवादास्पद स्थिति विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया, जिससे उन्हें प्रारंभिक बयान की बेतुकापन के बारे में जागरूकता मिली, फिर छात्र को सही रास्ते पर धकेल दिया। सत्य बनाने की यह विधि, सीखने की विधि को सुकराती या सुकरातय वार्तालाप कहा जाता है। सॉक्रेटीस विधि में मुख्य बात सीखने की एक प्रश्न-प्रतिक्रिया प्रणाली है, जिसका सार तार्किक सोच सीख रहा है।

छात्र सॉक्रेटीस - दार्शनिक प्लेटो - अपने स्वयं के स्कूल की स्थापना की जहां व्याख्यान पढ़ा गया था। प्लेटो के शैक्षयोगात्मक सिद्धांत में, मुख्य विचार को हाइलाइट किया गया था: सीखने में पूरी तरह से प्रसन्नता और ज्ञान। दूसरे शब्दों में, सीखने की प्रक्रिया को छात्रों की खुशी मिलनी चाहिए। शब्द "स्कूल" में एक ग्रीक आवास भी है और अवकाश के रूप में अनुवाद करता है।

अरिस्टोटल - छात्र प्लैटो - अपने स्वयं के स्कूल - लिक्स, तथाकथित पेरिपेटेटिक स्कूल (ग्रीक भाषा से अनुवाद करने के लिए "परिधि" ("परिधि" का अर्थ था)। अरिस्टोटल वास्तव में छात्रों के साथ एक साथ मोहित होना पसंद करता था और चर्चा और विवाद में एक अप्राप्य सेटिंग में संचार, असहमति, अपने दृष्टिकोण के सबूत की संस्कृति को सिखाया जाता था। अरिस्टोटल ने शिक्षा के सिद्धांतों को प्रमाणित किया - प्रकृति की तरह और प्रकृति खरीद के सिद्धांतों ने आयु की शुरुआत की, शिक्षा के लक्ष्य के ट्रायन पर एक प्रावधान विकसित किया: (शारीरिक, नैतिक, मानसिक शिक्षा)।

रूस में, शब्द "अध्यापन" प्राचीन सभ्यता की शैक्षिक, दार्शनिक, ऐतिहासिक विरासत, बीजानियम, और अन्य देशों के शैक्षिक मूल्यों के साथ एक साथ दिखाई दिया। इस तरह की व्यापक विरासत को ईसाई दुनिया में प्रवेश के साथ एक साथ पूर्वी स्लाव द्वारा माना जाता था।

ऐसा माना जाता है कि पहली बार XVII शताब्दी की शुरुआत में शिक्षा की एक स्वतंत्र शाखा को अध्यापन प्रदान किया गया था, जब अंग्रेजी दार्शनिक और प्रकृतिवादी एफ बेकन (1561 - 1626) ने अपना ग्रंथ "गरिमा पर" प्रकाशित किया था विज्ञान "। इसमें, विचारक ने सभी विज्ञानों को वर्गीकृत करने और अध्यापन आवंटित करने का प्रयास किया, जिसे वह "पठन मैनुअल" के रूप में समझ गया। हालांकि, दर्शनशास्त्र से अध्यापन की कली का मतलब अभी तक नए विज्ञान के निर्माण का मतलब है।

ऐतिहासिक रूप से, यह तब तक था कि "शैक्षिक" शब्द के साथ "शैक्षिक" शब्द के समान अर्थ में लंबे समय तक उपयोग किया गया था। पहली बार, उन्होंने जर्मन शिक्षक वीआरआरआरएआरएआरएआरएआरएआरएआरएएनके (1571 - 1635) के वैज्ञानिक परिसंचरण में प्रवेश किया, जिन्होंने अपने व्याख्यान पाठ्यक्रम को बुलाया "शैतानों की एक संक्षिप्त रिपोर्ट, या सीखने के अनुपात की कला।" उसी अर्थ में, इस अवधारणा और ग्रेट चेक शिक्षक यांग अमोस कॉम्सियस्की (15 9 2 - 1670) ने 1657 में एम्स्टर्डम में अपने प्रसिद्ध "ग्रेट डिडैक्टिका" को प्रकाशित किया, जिसमें सिद्धांत और प्रशिक्षण प्रथाओं की मुख्य समस्याएं विकसित की गईं। हां के कामों की रोशनी में प्रवेश करने के बाद ही। कोमेनस्की अध्यापन को स्वतंत्र विज्ञान के अधिकार प्राप्त हुए। चेक शिक्षक ने पहले सार्वभौमिक शिक्षा के विचार को उन्नत किया, संबंधित शिक्षण चरणों की एक प्रणाली बनाई, पेश की और सैद्धांतिक रूप से एक शांत अवधि प्रणाली की पुष्टि की। उन्होंने शैतानों के अग्रणी सिद्धांत विकसित किए: चेतना, स्पष्टता, क्रमिकता, अनुक्रम, ताकत और सटीकता। I.A. कोमेनस्की ने पाठ्यपुस्तक के लिए मुख्य आवश्यकताओं की पहचान की, और शिक्षक के पास आवश्यक गुण भी तैयार किए।

जर्मन शिक्षक-डेमोक्रेट A.Distersveg (17 9 0 - 1866), विचारों के अनुयायी होने के नाते I.G. Pestalotzi, अध्यापन पर कई कार्य प्रकाशित, जिसमें सीखने की प्रक्रिया का सार खुलासा किया गया था; गणित, प्राकृतिक विज्ञान, जर्मन भाषा और अन्य विषयों पर प्रकाशित पाठ्यपुस्तकें।

हमारे देश में सबसे नए समय के विदेशी शिक्षकों से, एक डॉक्टर, शिक्षक हांकेकचक (असली नाम - गोल्डस्मिट, 1878 - 1 9 42), जिन्होंने बच्चों को बढ़ाने के लिए एक मानववादी दृष्टिकोण को तर्क दिया और कार्यान्वित किया।

रूस और बेलारूस में, शैक्षिक ज्ञान और अभ्यास में भी एक लंबी परंपरा है। प्राचीन नोवगोरोड के पुरातात्विक खुदाई के साथ, गणित के वर्णमाला और शुरुआत के साथ बड़ी संख्या में भौंकने वाले शाब्दिकों की खोज की गई, जो 1030 में स्कूलों के अस्तित्व को साबित करती है। इसके अलावा, कई स्रोत इंगित करते हैं कि डिप्लोमा न केवल प्रसिद्ध के लिए उपलब्ध था, लेकिन सामान्य नागरिक भी।

बेलारूस शिमोन पॉलीटस्क (1629 - 1680) से मादा की शैक्षयोगात्मक गतिविधि महत्वपूर्ण थी। 1667 में, उन्हें रॉयल बच्चों के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया और त्सरेविची एलेक्सी, फेडरर और त्सारेवना सोफिया, और पीटर आई। सिमोन पोलॉथस्की स्लाव-ग्रीको-लैटिन अकादमी की एक परियोजना विकसित की, जिसे 1687 में उनकी मृत्यु के बाद खोला गया और विस्तार किया गया रूसी राज्य में उच्च शिक्षा प्रणाली। S.polotsky शिक्षा के मुख्य कारकों को माता-पिता और शिक्षकों के साथ-साथ पर्यावरण का एक व्यक्तिगत उदाहरण माना जाता है। उन्होंने "जन्मजात विचारों" के सिद्धांत का विरोध किया, जो कथित रूप से बच्चों के गठन और विकास को निर्धारित करता है, और उपवास के लिए बहुत महत्व देता है, जो कि उनकी राय में, किसी व्यक्ति की भावनाओं और दिमाग के गठन के लिए निर्देशित किया जाना चाहिए।

घरेलू अध्यापन में एक बड़ा योगदान केडी शशिंस्की (1824 - 1870) द्वारा बनाया गया था, जिन्होंने उपद्रवियों की समस्याओं का विकास किया, उपद्रव, एनआई पिरोगोव (1810 - 1881) में राष्ट्रीयता का सिद्धांत, जिसने शिक्षा के सार और सिद्धांतों को प्रमाणित किया, प्रशिक्षण के माध्यम से छात्र विकास की समस्याओं का अध्ययन, नैतिक व्यक्तित्व और एलएन। टॉल्स्टॉय (1828 - 1 9 10) बनाने के तरीके, जिन्होंने मुफ्त अध्यापन के विचारों को मंजूरी दी।

रूस में वैज्ञानिक अध्यापन के संस्थापक के.डी. शशिंस्की द्वारा मान्यता प्राप्त है। दर्शन, मनोविज्ञान, अध्यापन, शरीर विज्ञान, साथ ही साहित्यिक कार्यों पर उनके काम एक स्कूल बनाने के कार्य थे जो आध्यात्मिक ताकतों, एक व्यक्ति की रचनात्मक क्षमताओं को विकसित करते थे जो व्यक्तिगत आत्म-प्राप्ति में योगदान देते हैं। उन्हें रूस में पीपुल्स स्कूल के निर्माता माना जाता है। महान शिक्षक ने कई पाठ्यपुस्तकों को बनाया, उनमें से "मूल शब्द" और "बच्चों की दुनिया" को कॉल करना संभव है, जिसके लिए एक पीढ़ी को नहीं सीखा।

के.डी. शशिंस्की का मुख्य मौलिक काम "मनुष्य शिक्षा के मामले के रूप में। शैक्षणिक मानव विज्ञान का अनुभव "अध्यापन की सार्थक-समझदार समझ का एक सार्थक है। अध्यापन, उनकी राय में, ज्ञान की एक शाखा नहीं है, लेकिन व्यावहारिक गतिविधियां जिन्हें वैज्ञानिक औचित्य की आवश्यकता होती है, इसलिए, किसी व्यक्ति को सीखने वाले सभी विज्ञानों में शैक्षिक स्थिति होनी चाहिए। अभिन्न विज्ञान के विकास पर उशिंस्की का विचार, जो शैक्षिक गतिविधियों पर आधारित है, जिसे उनके लिए शैक्षिक मानव विज्ञान कहा जाता है, आज प्रासंगिक है और इसका व्यावहारिक अनुप्रयोग पाता है।

शिक्षकों के बाद के Pleiads में s.t.shatsky (1878 - 1 9 34), पैराग्राफ के लिए सबसे प्रसिद्ध हैं। "1884 - 1 9 41), ए.एस. मकरेंको (1888 - 1 9 3 9), वीए। सैमलीलिंस्की (1 9 18 - 1 9 70)। घरेलू शिक्षकों की कार्यवाही, जिसमें शैक्षणिक संस्थान बनाने और प्रबंधित करने का अनुभव सुलझाया गया है, उपवास और प्रशिक्षण की अवधारणाओं, बच्चों और युवा टीमों को व्यवस्थित करने की समस्याओं को विकसित किया, विश्व मान्यता प्राप्त की।

वर्तमान में, कई अभिनव शैक्षिक उन्नयन और सीखने के लिए नए दृष्टिकोण विकसित कर रहे हैं। इस प्रकार, हाल के वर्षों में, सहयोग के अध्यापन का प्रसार, एसएचए। मानश्विली, वी.एफ. शातलोव, ईएन लाइलेन, और अन्य की किताबों में विकसित शैक्षिक संस्थानों की प्रणाली अधिक विविध हो जाती है। कुछ स्कूल जिमनासियम, निजी स्कूलों, लियसेम्स, कॉलेजों में परिवर्तित होते हैं, कई शिक्षक अपने लेखक के पाठ्यक्रम के अनुसार काम करते हैं। परिवर्तन दोनों विश्वविद्यालयों में होते हैं: नई बौद्धिक शैक्षिक प्रौद्योगिकियों को पेश किया जा रहा है (विशेष रूप से, कंप्यूटर), व्यक्तिगत उन्मुख शिक्षा, ब्लॉक-मॉड्यूलर, दूरस्थ शिक्षा और थीम में बहुत अधिक, गहन "विसर्जन"।

"अध्यापन" शब्द का उपयोग कई मानों में किया जाता है:

सबसे पहले, अध्यापन का घरेलू मूल्य है। पूरे जीवन में प्रत्येक व्यक्ति एक शिक्षक के रूप में कार्य करता है, यानी वह अपने बच्चों के सदस्यों को सिखाता है और उठाता है, अपने परिवार के सदस्यों का काम पर असर पड़ता है, जो आत्म-शिक्षा में लगे हुए हैं।

दूसरा, अध्यापन का व्यावहारिक महत्व पर जोर दिया जाता है। अध्यापन को स्वतंत्र जीवन और काम के लिए तैयार करने के लिए पुरानी पीढ़ी से सबसे कम उम्र के सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अनुभव के हस्तांतरण से जुड़े मानव गतिविधि के क्षेत्रों में से एक माना जाता है। साथ ही, शैक्षिक कौशल और शिक्षा की कला के साथ लोक (हर रोज) अध्यापन के संबंधों को उजागर करना आवश्यक है। यह मौका नहीं है कि शैक्षिक गतिविधि का उच्चतम अभिव्यक्ति कला कहा जाता है।

तीसरा, अध्यापन विज्ञान के रूप में समझा जाता है और साथ ही, मानव संसाधनों की एक शाखा के रूप में। अध्यापन प्राकृतिक, सामाजिक और व्यक्ति की एकता में किसी व्यक्ति के विकास को प्रबंधित करने के तरीकों की जांच करता है और सुधार करता है। इसलिए, शैक्षिक सिद्धांत, अवधारणाओं, मॉडल, तकनीकों और प्रौद्योगिकियों को केवल एक विकासशील व्यक्ति के समग्र और व्यवस्थित ज्ञान की नींव पर बनाया गया है; यह "खनन" मनोविज्ञान, दर्शन, इतिहास, समाजशास्त्र और अन्य मानव विज्ञान है।

चौथा, अध्यापन एक शैक्षिक अनुशासन है जिसमें अपने व्यक्तिगत और व्यावसायिक विकास के सभी आयु चरणों में किसी व्यक्ति के प्रशिक्षण और शिक्षा के सैद्धांतिक और व्यावहारिक पहलुओं को शामिल किया गया है।

पांचवां, मानवीय ज्ञान की एक शाखा के रूप में अध्यापन का अर्थ आधुनिक जीवन के सामान्य विचार संदर्भ में शामिल है। यह एक व्यक्ति की शैक्षिक संस्कृति, एक विशेषज्ञ की शैक्षिक तैयारी के रूप में खड़ा है।

"अध्यापन" शब्द को इसका नाम पेडोस के ग्रीक शब्दों से मिला - एक बच्चा और पहले - लीड। सडागोगोस के शाब्दिक अनुवाद में "बच्चों के नेता" का अर्थ है। प्राचीन ग्रीस में शिक्षक को एक दास कहा जाता था जिसने अपने गुरु के बच्चे को हाथ के पीछे ले लिया और उसके साथ स्कूल गए। धीरे-धीरे, शब्द "अध्यापन" का उपयोग अधिक सामान्य में किया जाना शुरू किया: जीवन के दौरान बच्चे की कला निर्धारित करने के लिए, यानी शिक्षित, सिखाओ, शिक्षा दें। तो अध्यापन बच्चों के पालन और प्रशिक्षण के बारे में एक विज्ञान बन गया है।

20 वीं शताब्दी के मध्य से, मानवता को एहसास हुआ कि न केवल बच्चे, बल्कि वयस्कों को योग्य शैक्षिक नेतृत्व की आवश्यकता है। इस संबंध में, कुछ देशों में, "अध्यापन" शब्द के बजाय, "एंड्रगोगी" शर्तों का उपयोग किया जाता है (जीआर। एंड्रोस-मैन और एजीई - लीड से) और "एंट्रोपोगोगा" (जीआर से। एंटरोपोस-मैन एंड एजल - लीड )। अध्यापन ने अपनी सीमाओं का विस्तार किया है और पूरे व्यक्ति की शिक्षा को कवर किया है।

आधुनिक अध्यापन - मनुष्य शिक्षा का विज्ञान। इस मामले में "उपवास" की अवधारणा के तहत, हम शिक्षा, प्रशिक्षण और विकास को समझते हैं, यानी। हम इसे व्यापक अर्थ में उपयोग करते हैं।

मानव समाज के आगमन के साथ शिक्षा उत्पन्न हुई। यह पीढ़ियों के सामाजिक प्रजनन से अविभाज्य है, प्राकृतिक वंशजों के जीवन की तैयारी करने की प्राकृतिक आवश्यकता है। यही कारण है कि परवरिश एक आम और शाश्वत श्रेणी है।

शैक्षिक विचार, ज्ञान व्यावहारिक अनुभव में था। रॉकिंग ड्रॉइंग के सबूतों के मुताबिक, मानव सभ्यता से बहुत पहले, बच्चों की शिक्षा उन्हें एक तरह या परिवार के जीवन में शामिल करके किया गया था: काम, शिकार, आवास निर्माण के लिए लाने के लिए। कुछ जनजातियों में, अजीबोगरीब "स्कूल" होने लगे - हिंसक, जहां बुजुर्ग लोग वयस्क जीवन के लिए किशोरावस्था तैयार करते थे। शैक्षिक ज्ञान को निष्कर्ष, सलाह, सिफारिशों के रूप में व्यवस्थित किया गया है और लोक सीमा शुल्क, संस्कार, परंपराओं, लोक कला में मौजूद है। नियमों और मानकों का यह सेट अपने मुख्य putulates में किसी व्यक्ति के सामाजिक व्यवहार के विकास का स्रोत बन गया है: कड़ी मेहनत, आतिथ्य, प्रकृति के लिए प्यार, पारस्परिक सहायता, दया, पुरानी, \u200b\u200bपीकमोबोबिया के लिए सम्मान, है तथ्य यह है कि बाद में एक सभ्य समाज के जीवन के संहिता में प्रवेश किया, यह प्राथमिक शैक्षिक विज्ञान और अभ्यास बन गया।

उत्पादन की विकास और जटिलता, दुनिया के बारे में वैज्ञानिक ज्ञान का संचय किसी व्यक्ति विशेष, पर्याप्त रूप से दीर्घकालिक तैयारी की मांग की गई। बच्चों और युवा लोगों की शिक्षा के आधार पर, समाज ने तेजी से या धीमी गति से प्रगति की। शिक्षा और शिक्षा इसके विकास के लिए एक आवश्यक शर्त बन गई है। शैक्षणिक ज्ञान की आवश्यकता थी जो लोगों के अनुभवजन्य, व्यक्तिपरक विचारों पर आधारित होगी, लेकिन ठेठ, विशेषता, यानी के सामान्यीकरण पर। उद्देश्य, वैज्ञानिक का ज्ञान।

विज्ञान को अक्सर ज्ञान के साथ पहचाना जाता है, जो एक सकल गलतफहमी है। विज्ञान न केवल ज्ञान है, बल्कि चेतना भी है, यानी इन ज्ञान का सही उपयोग करने की क्षमता।

वी.ए. Klyuchevsky

शिक्षा के अनुभव को सारांशित करने के लिए गंभीर प्रयास, शिक्षा के सैद्धांतिक सिद्धांतों को आवंटित करने के लिए प्राचीन दुनिया - चीन, भारत, मिस्र, ग्रीस के विकसित राज्यों में लॉन्च किया गया था। पहला वैज्ञानिक शैक्षिक सामान्यीकरण उस समय दर्शनशास्त्र में जमा प्रकृति, मनुष्य, समाज के सभी ज्ञान के लिए दर्शन का हिस्सा थे।

प्राचीन यूनानी दर्शन यूरोपीय शिक्षा प्रणालियों का पालना बन गया है। सिद्धांतवादी * शैक्षिक उत्कृष्ट ग्रीक विचारक थे: डेमोराइसेसिस (460-370 पीपी.डो एनई), सॉक्रेटीस (46 9-39 9 पीपी बीसी), प्लेटो (427-347 पीपी। बीसी। एन। ई।), अरिस्टो टेली (384-322 पीपी बीसी। एनई), जिनके लेखों में एक व्यक्ति की शिक्षा के मुद्दों पर कई गहरे विचार थे, उनके व्यक्तित्व का गठन। अपने परमाणु सिद्धांत के आधार पर, डेमोक्रिटस ने व्यक्तित्व विकास की भौतिकवादी अवधारणा को आगे बढ़ाया। सदियों से बचने वाले उनके पंख वाले एफ़ोरिज़्म, और आज गहरे अर्थ से भरे हुए हैं: "कोई भी कला नहीं पहुंचाएगा और न ही ज्ञान और सीखना नहीं है," प्रकृति और उपवास समान हैं। अर्थात्: परवरिश का पुनर्निर्माण मनुष्य और, परिवर्तन, प्रकृति बनाता है, "" शिक्षण केवल श्रम के आधार पर अद्भुत चीजें पैदा करता है "," अधिकांश बैगेटिंग के पास कारण नहीं है। "

सॉक्रेटीस ने मानववादी अध्यापन के दार्शनिक आधार की शुरुआत की। उन्हें एथेनियन कोर्ट की सजा द्वारा निष्पादित किया गया था, जो झूठे आरोप के आधार पर संकलित किया गया था, जिसका सार राज्य देवताओं के सॉक्रेटीस के इनकार करने और नए देवता की पूजा करने के लिए कम किया गया था। यह देवता एक आदमी था।

सॉक्रेटीस का मानना \u200b\u200bथा कि व्यक्ति का आधार विषय है। एक व्यक्ति को शिक्षा प्राप्त नहीं करनी चाहिए, यानी। सत्य का स्थानांतरण, और इसके अर्थ के लिए स्वतंत्र खोज द्वारा। मनुष्य में सबसे मूल्यवान सत्य (नैतिकता) को देखने और खुद को नेतृत्व करने की क्षमता है। सच्चाई केवल उनके कार्यों, विचारों, अवधारणाओं में विरोधाभासों के निष्कर्षों के माध्यम से ही जानी जाती है और आत्मसात की जा सकती है। इन विरोधाभासों का प्रकटीकरण राजकोषीय ज्ञान को अस्वीकार करता है, और शर्मनाक, दिमाग को कवर करता है, इस सत्य की खोज को प्रोत्साहित करता है। छात्र की आत्मा को आत्म-त्याग करने से शिक्षक की जागरूकता के लिए आवश्यक शर्तों को बनाने की क्षमता में योगदान मिलता है। ऐसी स्थितियां बनाने का साधन Maevik और विडंबना है। Maevtika सॉक्रेटीस ने मैन में छिपे हुए उचित ज्ञान के कुशल समस्याग्रस्त मुद्दों का उपयोग करके खनन की कला को बुलाया। आयरनिया - मानेरा अज्ञानी के सामने एक मूर्ख होने का नाटक करता है जो खुद को connoisseurs और ऋषि के रूप में मानते हैं, ताकि वे अपने जवाब से उनकी मूर्खता सीख सकें और सच्चाई के लिए अपने प्रयासों को निर्देशित कर सकें।

प्लेटो के दृष्टिकोण से, एक व्यक्ति सभी बाहरी लोगों का एक अभिव्यक्ति है, जो अपरिवर्तित है और इसलिए उद्देश्य है। इसके संबंध में, व्यक्ति का आधार एक विषय नहीं है, बल्कि वस्तु। सत्य उपद्रव का आदर्श है: कुलीनता, धन, शारीरिक और आध्यात्मिक क्षमताओं का संयोजन। लेकिन सच्चाई की समझ स्थायी ज्ञान नहीं दे सकती है, क्योंकि किसी व्यक्ति का ज्ञान संवेदी धारणा तक ही सीमित है। इसलिए, शिक्षा को सही अवधारणाओं का निर्माण करना चाहिए और नैतिकता के विचार को जोड़ने से रोकता है। सबसे पहले, इसे किसी व्यक्ति की प्राकृतिक संवेदनशीलता को सीमित करना चाहिए। धार्मिक विचार एक उचित राज्य की शैक्षिक गतिविधि का परिणाम है। दूसरी तरफ, राज्य के आत्मनिर्भरता के लिए मुख्य पूर्व शर्त धार्मिकता की भावना में नागरिकों का गठन है। इस प्रकार, राज्य और व्यक्तिगत व्यक्ति के हितों से जुड़े हुए हैं। अध्यापन राजनीति के अधीन है। प्रशिक्षण एक लक्षित और कठोर शैक्षिक प्रकृति प्राप्त करता है।

वैज्ञानिक ज्ञान और अरिस्टोटल के शिक्षा की प्रणाली में, विचार को एक स्वतंत्र श्रेणी के रूप में नहीं माना जाता है, बल्कि चीजों के आंतरिक सार के रूप में। इसलिए, ज्ञान की गुणवत्ता पूरी तरह से निर्भर करती है कि इसे स्पष्ट करने के लिए कितना संभव है, उनकी सामग्री को सख्त और स्पष्ट करें, यानी। सभी विषयों की मूल अवधारणाएं। यह केवल उन कानूनों के आधार पर प्राप्त किया जा सकता है जो आदेशों को सारांशित करते हैं कि कुछ कैसे होना चाहिए या क्या होना चाहिए।

अरिस्टोटल का मानना \u200b\u200bथा कि परवरिश (नाइगी) एक राज्य समारोह है और आवश्यक पूर्णता के गठन के लिए नीचे आता है। इसके लिए, तीन कारकों का उपयोग किया जाना चाहिए: प्राकृतिक जमा, आदत प्राप्त करने की क्षमता और निष्कर्ष निकालने की क्षमता।

प्राकृतिक जमा को आवश्यक आदतों और अभ्यास में कौशल और कौशल के अनुप्रयोगों को महारत हासिल करने के लिए संदर्भित किया जाता है। आदत प्राप्त करने की क्षमता असाधारण प्रशिक्षण का आधार है, जो उचित नमूने के अनुसार सही ढंग से सोचने और व्यवहार करने की क्षमता बनाती है। निर्णय की क्षमता, यानी अपनी राय व्यक्त करें, यह उस अनुभव पर आधारित नहीं है जिसमें एक व्यक्ति है, लेकिन वह अनुभव जो उसे प्रसारित किया जाता है। यह अनुभव वैज्ञानिक रूप से आधारित और सिद्ध है।

अरिस्टोटल द्वारा अलग शिक्षा के कारकों ने व्यक्ति के सही गठन के सिद्धांत के रूप में अध्यापन की पहली वैज्ञानिक परिभाषा के लिए जमीन बनाई। इस परिभाषा ने आज अपनी प्रासंगिकता खो दी, हम लगभग अपरिवर्तित पहुंचे।

शैक्षिक विचारों के विकास में प्राचीन यूनानी दार्शनिकों और वक्ताओं के लेखन में निरंतरता मिली। पहला "नियमित" शिक्षक मार्क क्विंटिलियन (35-96 पीपी), जिन्होंने युवा-कोवी-पेट्रीशियन वक्तृत्व को सिखाया, 12-सुस्त पुस्तक "बारह किताबों की बारह किताबें" के लेखक थे, वास्तव में, पहली शैक्षणिक पुस्तक । सिसेरो के कार्यों के साथ, यह सभी बयानबाजी स्कूलों में अध्ययन किया गया था।

मध्य युग में, शैक्षिक सिद्धांत प्राचीन काल के प्रगतिशील अभिविन्यास को खो दिया। धर्मशास्त्रीय दार्शनिकों के शैक्षिक विचारों में एक धार्मिक रंग था और चर्च डोगमैटिक्स के साथ अनुमति दी गई थी।

पुनर्जागरण (XIV-XVI सदियों) के युग में, जब सामंतीवाद का अपघटन हुआ और एक बुर्जुआ समाज के विकास ने शुरू किया, कई उज्ज्वल विचारक, मानवविदों के शिक्षक, जिन्हें अपने नारे के साथ घोषित किया गया था, "मैं एक व्यक्ति हूं, और किसी भी मानव से मुक्त नहीं है " उनमें इतालवी विटोरिनो है जहां फेल्ट्रे (1378-1446), डच इरास्मस रॉटरडैम (1466-1536), फ्रांसीसी फ्रैंकोइस रैबल (14 9 4-1553), मिशेल मोंटेन (1533-15 9 2)।

XVII शताब्दी की शुरुआत तक, अध्यापन दर्शन का हिस्सा बने रहे। वैज्ञानिक प्रणाली में दर्शन और पंजीकरण से इसका अलगाव ग्रेट चेक शिक्षक जन अमोस कोमेन्स्की (15 9 2-1670) के नाम से जुड़ा हुआ है। 1632 में, कोमेन्स्की ने एक उत्कृष्ट काम "ग्रेट डिडैक्टिका" बनाया, जिसने सीखने की प्रक्रिया पर विज्ञान शुरू किया, और 1633 में - पूर्वस्कूली आयु "मातृ स्कूल" के बच्चों को बढ़ाने के लिए दुनिया की पहली विशेष गाइड। सभी शैक्षिक लेखन हां। Komensky उन विचारों को अनुमति देता है कि एक व्यक्ति "सही, उत्कृष्ट निर्माण", "अद्भुत माइक्रोक्रोस" है; स्कूल - "मानवता की कार्यशाला", और उचित शिक्षा हमेशा naturalpotpovid होना चाहिए। इसने प्रासंगिकता खो दी, न ही उनके वैज्ञानिक महत्व और स्कूल संगठन की अपनी योजना, सैद्धांतिक औचित्य और प्रशिक्षण के सिद्धांतों के विकास, एक शांत अवधि सीखने की प्रणाली, और इसी तरह की।

Komensky के बाद। पश्चिमी यूरोपीय पूड-गोल्डी के इतिहास में जॉन लॉक (1632-1704) के अंग्रेजी दार्शनिक और शिक्षक का नाम शामिल है, जिसने सज्जनों के उपवास के सिद्धांत पर अपने प्रयासों को ध्यान में रखा - एक व्यक्ति आत्मविश्वास, व्यापार गुणों के साथ व्यापक शिक्षा को एकजुट करता है, नैतिक विश्वास की ताकत के साथ एक तरीके की कृपा; फ्रांसीसी मटेरियलिस्ट और एनलाइटनर जीन-जैक्स रुस्सो (1712-1778), बच्चों की प्राकृतिक पूर्णता के विचार के लेखक, "नि: शुल्क शिक्षा" का सिद्धांत, जिसके अनुसार शिक्षा केवल हितों और इच्छाओं द्वारा की जानी चाहिए बच्चों, उनके विकास को बढ़ावा देने के लिए; जोहाना हेनरिक पेस्टालोत्सकी (1746-1827) के स्विस शिक्षक, जिन्होंने शिक्षकों को छात्रों की नैतिक शिक्षा के एक प्रगतिशील सिद्धांत का प्रस्ताव दिया, मानवीय शिक्षा के विचार विकसित किए, बच्चों के प्रति एक दोस्ताना रवैया, उन्हें नैतिक विकास के आधार के रूप में सहानुभूति और जलुसलता प्रदान की, प्रशिक्षण को गठबंधन करने और बच्चों को उनके संतुष्टि श्रम के संगठन के साथ बढ़ाने की कोशिश की; जोहाना फ्रेडरिक हर्बार्ट (1776-1841) के जर्मन शिक्षक, प्रशिक्षण और व्यावहारिक मनोविज्ञान के क्षेत्र में सैद्धांतिक सामान्यीकरण के लेखक (चटिसिरापन सेवा मॉडल, सीखने की अवधारणा, शैक्षिक अभ्यास की व्यवस्था) फ्रेडरिक एडॉल्फ डिस्टरेज के जर्मन शिक्षक ( 17 9 0-1866), शैक्षिक गतिविधियों के विद्यार्थियों को बढ़ाने, अपने स्वतंत्र काम को मजबूत करने के बारे में विचारों के लिए जाना जाता है, साथ ही साथ लोगों के शिक्षकों की तैयारी पर राय, जो वैज्ञानिक ज्ञान की प्राप्ति और उच्च नैतिक गुणों की विशालता पर आधारित होना चाहिए।

यूक्रेन में, दर्शनशास्त्र की गहराई में अध्यापन की एक ही प्रक्रिया हुई। Kievan Rus के समय के बाद से, उपद्रव के साथ स्थापना हमारे समय तक पहुंच गया है: यारोस्लाव बुद्धिमान के रूसी सत्य कानूनों का संग्रह और "सच" यारोस्लाव (उनके बेटे), "व्लादिमीर monomakh की शिक्षा", "Evdokia polotsk का जीवन "," भिक्षु केसेनिया के बच्चों को मिटा - एफटीए ", पत्रिकाओं और पत्रों से कई मार्ग, जहां परिवारों में बच्चों की शिक्षा की राष्ट्रीय परंपराओं के विवरण दायर किए जाते हैं, माता-पिता के उनके वंशजों, नैतिक कृषि के अनुपात का अनुपात समाज में मानव व्यवहार।

यूक्रेनी पीपुल्स पेडागोगी के शीर्ष, आधुनिक शोधकर्ता कोसैक अध्यापन पर विचार करते हैं, जो राष्ट्रीय मनोविज्ञान, चरित्र, कानूनी चेतना, नैतिकता और राष्ट्रीय चेतना के अन्य घटकों, लोगों की आध्यात्मिकता "का प्रतीक है।" चुपके के बच्चों की शिक्षा का आधार कोसैक यातायात (यूक्रेन की स्वतंत्रता और स्वतंत्रता, मानव अधिकारों की स्वतंत्रता और लोगों, लोकतंत्र, लोकतंत्र की संप्रभुता) के प्रमुख विचार थे। बच्चों के पास एक अवधि है, और फिर - पिता और मां, दादा दादी, परिवार और लोगों की पंथ परिवार-विद्यालय की डिग्री के लिए प्रमुख महत्व था।

उत्कृष्ट ज्ञानवर्धकों में, हुश शताब्दी, जो घरेलू अध्यापन समृद्ध, माननीय जगह ग्रेगरी Savvich Skovorod (1722-1794) से संबंधित है। ध्यान के केंद्र में वह पहले यूक्रेनी अध्यापन में एक बच्चे को डाल दिया - उसकी भावनाओं, दुनिया के साथ संबंध, उनके मामलों, ढलानों और झुकाव; मानववादी प्रक्रिया का उद्देश्य निर्धारित - एक सच्चे आदमी का गठन: एक सोच, संवेदनशील, शिक्षित, एक हल्के दिमाग के साथ, उसकी खुशी और लोगों के लाभ के लिए काम के लिए तैयार गर्म भावनाएं।

यूक्रेन में शैक्षणिक विचारों का विकास रूसी और यूक्रेनी सामाजिक जीवन में प्रगतिशील धाराओं से निकटता से जुड़ा हुआ है, जो ऐतिहासिक कारणों से है। वैज्ञानिक अध्यापन के विकास में Evervisory योगदान एक उत्कृष्ट घरेलू शिक्षक Konstantin Dmitrievich ushshinsky (1824-1870) द्वारा बनाया गया था ), एक पतली और मूल शैक्षिक प्रणाली के लेखक, जिसने उपवास और सीखने की मुख्य समस्याओं को कवर किया। इस प्रणाली का मुख्य विचार राष्ट्रीयता थी, जिसे वह अपने ऐतिहासिक विकास, सामाजिक जीवन की स्थितियों, भौगोलिक सुविधाओं के कारण, प्रत्येक लोगों की एक विशिष्टता के रूप में समझ गया था। ईबुलि शिक्षक की सबसे अधिक सुविधाओं ने मातृभूमि, मूल भाषा, लोगों की शक्तिशाली ताकतों में विश्वास माना। शिक्षा का मुख्य उद्देश्य एक व्यापक विकसित व्यक्ति ^ और उपद्रव के सिद्धांत की आधारशिला की तैयारी होनी चाहिए - श्रम शिक्षा का सिद्धांत, जो दावा करता है: श्रम गतिविधि में, एक व्यक्ति विकास और गठित होता है।

श्रम के भौतिक फल मानव कल्याण बनाते हैं; लेकिन केवल आंतरिक, आध्यात्मिक, जीवन देने वाला श्रम की ताकत मानव गरिमा का स्रोत है और साथ ही नैतिकता और खुशी।

के.डी. Ushinsky

सटीकता और स्थिरता, निरंतरता और व्यवस्थित, दृश्यता और भावनात्मकता के सिद्धांतों के आधार पर व्यवस्थित करने के लिए, बच्चे के विकास की आयु और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए प्रशिक्षण किया जाना चाहिए। शिक्षण विधियों को छात्रों की संज्ञानात्मक गतिविधि, सीखने की प्रक्रिया में उनकी सोच और 4 भाषणों के विकास और तीव्रता में योगदान देना चाहिए।

यदि अध्यापन एक व्यक्ति को सभी मामलों में उठाना चाहता है, तो उसे पहले उन्हें सभी मामलों में सीखना चाहिए।

के.डी. Ushinsky

शिक्षा में गाइडिंग भूमिका शिक्षक से संबंधित है। सब कुछ उनके व्यक्तित्व पर आधारित है। शिक्षक को अपने पेशे से प्यार करना चाहिए, एक उच्च शिक्षित व्यक्ति बनें, शैक्षिक कौशल और शैक्षिक व्यवहार के अधिकारी हों।

Ushinsky नवीनतम वैज्ञानिक उपलब्धियों के आधार पर शिक्षा प्रणाली का एक पूर्ण पुनर्गठन की मांग की: "... सिद्धांत के बिना शैक्षिक अभ्यास दवा में साइन इन करने के समान है।"

शिक्षक "शैक्षिक मानव विज्ञान", "कैमेटन शिक्षा पर", "तीन तत्वों, स्कूलों" और अन्य, साथ ही प्राथमिक कक्षाओं के बच्चों के लिए अध्ययन पुस्तकों के मौलिक कार्यों ने कई प्रकाशनों को हल किया है।

XIX के दूसरे छमाही में - यूक्रेन में शुरुआती एक्सएक्स शताब्दी में, शिक्षा और शिक्षा पर केंद्रित संस्कृति और कला, साहित्य और विज्ञान के लगभग सभी आंकड़े उनके प्रयासों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। टीजी शेवचेन्को (1814-1861) "दक्षिण रूसी" (1861) तैयार और प्रकाशित। I. YA। फ्रैंको (1856-19 16) ने यूक्रेन में स्कूल और विश्वविद्यालय शिक्षा के इतिहास के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया। एमपी क्रैडोगोमैनोव (1841-18 9 5) ने राष्ट्रीय लोक शिक्षा की रक्षा की, जो विश्व संस्कृति की सर्वोत्तम उपलब्धियों को अवशोषित करता है। पीए। Grabovsky (1864-1902 ^ राष्ट्रीय शिक्षा की समस्याओं के लिए कई लेख समर्पित। लेसिया Ukrainsky (1871-19 13) सार्वजनिक शिक्षा की आवश्यकता का बचाव, एक दुखी ग्रामीण स्कूलों और शिक्षकों को चित्रित किया।

ट्रांसकार्पाथियन शिक्षक ओ.वी. डुकनोविच (1803-1865) ने प्राथमिक शिक्षा के सिद्धांत और अभ्यास में महत्वपूर्ण योगदान दिया: एक पत्र लिखा, शिक्षकों के लिए दिशानिर्देश। प्रसिद्ध यूक्रेनी शिक्षक एचडी अल्चेव्स्क (1841-19 20) ने वयस्क शिक्षा की समस्याओं की जांच की और उन्हें लाभों में पुन: उत्पन्न किया "लोगों को क्या पढ़ना?, वयस्कों के लिए एक किताब"। प्रसिद्ध शिक्षक और सार्वजनिक चित्रा एसएफ रूसी (1856-19 40) ने राष्ट्रीय शिक्षा और शिक्षा प्रणाली की अवधारणा बनाई, अध्यापन पर कई काम लिखे: प्री-स्कूल शिक्षा, व्यावहारिक, आधुनिक स्कूल के नैतिक कार्यों और अन्य।

XIX के अंत में - प्रारंभिक XX शताब्दी, शैक्षिक समस्याओं के अध्ययन संयुक्त राज्य अमेरिका में शुरू होते हैं, जहां शैक्षिक विचार का केंद्र धीरे-धीरे आगे बढ़ रहा है। पूर्वाग्रह के बिना नई रोशनी के पहल विजेताओं ने आधुनिकता की शैक्षयोगात्मक प्रक्रियाओं का अध्ययन करना शुरू किया और जल्द ही महत्वपूर्ण परिणामों को प्राप्त किया: मानव शिक्षा के पैटर्न का गठन किया, प्रभावी शैक्षिक प्रौद्योगिकियों को विकसित और कार्यान्वित किया जो इसे अपने लक्ष्यों को तेज़ी से और सफलतापूर्वक प्राप्त करना संभव बनाता है।

अमेरिकी अध्यापन के उत्कृष्ट प्रतिनिधि - जॉन डेवी (1859-1952) और एडवर्ड टर्नडेके (1874-19 4 9)।

समाजवादी काल की अध्यापन एक नए समाज के व्यक्ति को शिक्षित करने के विचारों के विकास के तरीके के साथ चला गया। इन पदों से, शैक्षिक सिद्धांत एनके ब्रुप (1869-19 3 9), पीपी द्वारा विकसित किया गया था। ब्लोन्स्की (1884 - 1 9 41), एसटीशात्स्की (1878-19 34), ए.एस. मकरेंको (1888-19 3 9), वीए। सोमहोमलिंस्की (1 9 18 - 1 9 70)।

समाजवादी काल की अध्यापन की प्रसिद्धि A.S द्वारा लाया गया था मकरेंको और वीए। सुखोमलिंस्की। जैसा। मकरेंको ने मनोनीत और एक बच्चों की टीम बनाने के सिद्धांतों के अभ्यास में जांच की, उनमें से शैक्षिक नेतृत्व ने श्रम शिक्षा की मुलाकात की टोडिका का प्रस्ताव दिया, सचेत अनुशासन के गठन की समस्याओं का अध्ययन किया और बच्चों को सिमटोड ^ वीए में जुटाने की समस्याओं का अध्ययन किया। सुखोम-लिंकी ने खोजा।

वैज्ञानिक और शैक्षिक ज्ञान का ऐतिहासिक विकास कई चरणों को पास करता है:

दार्शनिक अभ्यास के अनुरूप शैक्षिक विचारों का उदय।

दार्शनिक और शैक्षिक कार्यों के हिस्से के रूप में शैक्षिक विचारों और सिद्धांतों का गठन।

अध्यापन अभ्यास और प्रयोग के आधार पर अवधारणाओं के लिए काल्पनिक और यूटोपियन सिद्धांतों से संक्रमण।

Sciagogy के अलगाव और गठन के रूप में विज्ञान विशेष शैक्षिक संस्थानों के निर्माण में समाज की बढ़ती जरूरतों के जीवन के कारण थे, सैद्धांतिक समझ और पुरानी विकासशील सीखने के अनुभव और युवा पीढ़ियों की शिक्षा के सामान्यीकरण में, अपने जीवन के लिए विशेष प्रशिक्षण। इसलिए, शिक्षा और शिक्षा समाज की एक उद्देश्य की आवश्यकता में बदल गई और इसके विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त बन गई।

यही कारण है कि मानव समाज के विकास के एक निश्चित चरण में और विशेष रूप से, गुलाम-स्वामित्व की अवधि में, जब उत्पादन और विज्ञान ने महत्वपूर्ण विकास हासिल किया है, तो शिक्षा एक विशेष सामाजिक कार्य आवंटित करेगी, यानी। विशेष शैक्षिक संस्थान उत्पन्न होते हैं, ऐसे व्यक्ति होते हैं जिनके पेशे बच्चों की प्रशिक्षण और शिक्षा बन गए हैं। यह कई प्राचीन देशों में हुआ, लेकिन लड़कों के लिए स्कूलों के बारे में अधिक या कम विश्वसनीय जानकारी मिस्र से, मध्य पूर्व के देशों और प्राचीन ग्रीस के देशों तक पहुंची।

प्राचीन दुनिया में पहले से ही, कई सार्वजनिक आंकड़े और विचारक अच्छी तरह से जानते थे और समाज के विकास और हर व्यक्ति के जीवन में शिक्षा की भारी भूमिका की ओर इशारा करते थे। चूंकि शैक्षिक गतिविधियों से संबंधित सैद्धांतिक ज्ञान की शिक्षा का विस्तार किया जाता है और अधिक तीव्र रूप से विकसित होता जा रहा है। ज्ञान की यह शाखा, साथ ही, और जीवन और उत्पादन के अन्य क्षेत्रों में ज्ञान, पहली बार दर्शन की गहराई में विकसित की गई थी। प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के लेखन में पहले से ही शिक्षा के मुद्दों पर बहुत सारे गहरे विचार शामिल हैं:

डेमोक्रिटस ने लिखा: "अच्छे लोग प्रकृति की बजाय व्यायाम के बजाय बन जाते हैं ... परवरिश ने मनुष्य को पुनर्निर्माण किया और प्रकृति पैदा करता है।"

सुकरात ने आत्म-ज्ञान में मानव क्षमताओं को प्रकट करने का सही तरीका देखा: "जो खुद को जानता है, वह जानता है कि यह उनके लिए उपयोगी है, और स्पष्ट रूप से समझता है कि वह कर सकता है और वह क्या कर सकता है।" सच्चाई की तलाश में, कई समाजवादी थीसिस द्वारा निर्देशित हैं: "मुझे पता है कि मुझे कुछ भी नहीं पता।"

अरिस्टोटल ने शिक्षक के मिशन की अत्यधिक सराहना की: "शिक्षक अपने माता-पिता की तुलना में और भी सम्मानजनक हैं, उत्तरार्द्ध हमें केवल जीवन और पहला योग्य जीवन देते हैं।"

प्राचीन ग्रीस के, इसकी उत्पत्ति और शब्द "अध्यापन" है, जो शिक्षा के विज्ञान के नाम के रूप में घिरा हुआ है। प्राचीन ग्रीस में, शिक्षकों को दास कहा जाता था, जिसमें अभिजात वर्गों को उनके बच्चों की देखभाल करने के लिए सौंपा गया था, उनके साथ स्कूल और स्कूल से, प्रशिक्षण उपकरण ले जाने के साथ-साथ उनके साथ चलने का प्रदर्शन भी किया गया था। यूनानी शब्द "पेडागोगोस" (पडा - एक बच्चा, गोगोस - समाचार) एक "डिटेक्टर" इंगित करता है। भविष्य में, शिक्षकों को विशेष रूप से प्रशिक्षित लोगों को बुलाया जाना शुरू किया जो बच्चों को सीखने और बढ़ाने में लगे हुए थे, और जिसके लिए शैक्षिक गतिविधियां एक पेशे थीं। इसलिए शिक्षा के विशेष विज्ञान को कहा जाता है - अध्यापन।

प्राचीन ग्रीस से, मूल और कई अन्य शैक्षिक अवधारणाएं और शर्तें हैं, उदाहरण के लिए, एक स्कूल, जिसका अर्थ है "अवकाश", जिमनासियम शारीरिक शिक्षा का एक सार्वजनिक स्कूल है, और बाद में एक माध्यमिक विद्यालय आदि।

शिक्षा के मुद्दों ने प्राचीन रोमन दार्शनिकों और वक्ताओं के लेखन में भी एक महत्वपूर्ण स्थान पर कब्जा कर लिया। दिलचस्प शैक्षिक विचार, उदाहरण के लिए, ल्यूट्रिया कार (लगभग 99-55. बीसी), क्विंटिलियन (42-118 ईसा पूर्व) और अन्य व्यक्त किए गए।

मध्य युग में, शिक्षा की समस्याएं फिलॉसोपाम्स-धर्मविदों द्वारा विकसित की गईं, जिनके शैक्षिक विचारों को धार्मिक रंग से पहना गया था और चर्च डोगमैटिक के साथ अनुमति दी गई थी।

पुनर्जागरण युग (XIV-XVI सदियों) के लेखन में प्राप्त शैक्षयोगिक विचारों का आगे विकास। बढ़ती और शिक्षा के आदर्शों को रोमियों के रबेल "गर्गंतुआ और पेंटग्रुएल" में प्रस्तुत किया जाता है, "नैतिकता के नुकसान के बारे में" नैतिकता के नुकसान के बारे में ", बच्चों के प्रारंभिक परवरिश पर", टी। मोल "यूटोपिया"। उन्होंने यांत्रिक बुन की आलोचना की, जिसने प्रशिक्षण में प्रेरित किया, उत्पीड़न के बंधन से व्यक्तित्व की मुक्ति के लिए बच्चों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के लिए किया।

शैक्षणिक सिद्धांत के गहन विकास के बावजूद, शैक्षिक दर्शन का हिस्सा बने रहे। चूंकि अध्यापन के एक विशेष विज्ञान को पहली बार XVII शताब्दी की शुरुआत में दार्शनिक ज्ञान की प्रणाली से आवंटित किया गया था। एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में अध्यापन का पंजीकरण अधिकांश शोधकर्ता ग्रेट चेक शिक्षक जन अमोस कोमेन्स्की (15 9 2-1670) के नाम से जुड़े हुए हैं। पहली बार, कोमेन्स्की ने सीखने और शिक्षा के सिद्धांतों को प्रमाणित किया, जिसे सार्वभौमिक शिक्षा की एक पतली प्रणाली बनाई, जिसमें स्कूल में प्रशिक्षण की कक्षा-ग्रेड विधि विकसित की गई (जिसे अब दुनिया के कई देशों में लागू किया गया है)।

वैज्ञानिक अध्यापन के गठन के लिए एक अमूल्य महत्व इस तरह के प्रमुख आंकड़ों का कार्य था, जैसे जे जे रूसेउ (1712-1778), डी। डिड्रो (1713-1784), फ्रांस में के। ए गेल्वेक्शन (1715-1771), जॉन लोके (1632) 1704) इंग्लैंड में, जोहान हेनरिक पेस्टालोसी (1746-1827) स्विट्ज़रलैंड में, फ्रेडरिक एडॉल्फ विल्हेम विकरग (17 9 0-1866) और जर्मनी में जोहान फ्रेडरिक हर्बार्ट (1776-1841)।

प्रयोगात्मक स्कूल I की स्थितियों में Pestalotzi, उन्होंने अपने मनोवैज्ञानिक स्रोतों की तलाश में गरीबों के सीखने और शिक्षा के कार्यक्रम की जांच की। उन्होंने अभ्यास प्रणाली के माध्यम से एक बच्चे की क्षमता विकसित करने, प्राथमिक शिक्षा की एक विधि विकसित की। शिक्षा के मूलभूत सिद्धांतों को विकसित करने की प्रक्रिया में I. पेस्टालोज़ी ने मनोविज्ञान के ज्ञान को नेविगेट करने की पेशकश की।

अगर। हर्बार्ट ने बड़े पैमाने पर XIX शताब्दी के अध्यापन के आगे के विकास को निर्धारित किया, जहां अग्रणी भूमिका शैक्षिक द्वारा निभाई गई थी। उन्होंने पहली बार शिक्षण और शिक्षण में एक विभाजन को पेश करने के विचार को बढ़ाने का विचार विकसित किया, औपचारिक चरणों के रूप में शैक्षिक प्रक्रिया, या "प्राकृतिक अनुक्रम" का तर्क प्रकट किया। अगर। हर्बार्ट ने सीखने के तरीकों (वर्णनात्मक, विश्लेषणात्मक, सिंथेटिक) और शैक्षिक प्रक्रिया के अनुक्रम के साथ उनके अनुपात की एक नई परिभाषा पेश की। उन्होंने नैतिक शिक्षा (निवारक, मार्गदर्शन, नियामक, भारित-स्पष्ट, नैतिकता, मौजूदा) और सिफारिशों का संहिता के व्यावहारिक तरीकों का सुझाव दिया जो किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व को ध्यान में रखते हैं।

ए। विकृत और प्रशिक्षण और शिक्षा के दो पारस्परिक सिद्धांतों का खुलासा - प्राकृतिकता और सांस्कृतिकता। इसने निम्नलिखित शैक्षिक नियमों - स्पष्टता, स्पष्टता, अनुक्रम, छात्रों की स्वतंत्रता, शिक्षक की रुचि और छात्र की शुरुआत की।

रूसी पेडागोगी में क्रांतिकारी जनसांख्यिकीय विचारों के रोडऑनरचिस्ट वी जी। बेलिनस्की (1811-1848) थे एल एन टॉल्स्टॉय (1828-19 10), एन। आई पिरोगोवा (1810-1881) घरेलू वैज्ञानिक अध्यापन के गठन से काफी प्रभावित हुए थे। घरेलू शैक्षिक विचारों का एक समग्र, व्यवस्थित प्रकटीकरण के डी। उषिंस्की (1824-1870) के कार्यों में दिया गया था। एन के। कृपस्का (1869-19 3 9), ए वी। लुआचार्स्की (1875-19 33), और अन्य ने सोवियत अध्यापन के विकास में योगदान दिया।

तथ्य यह है कि अध्यापन ने बड़ी संख्या में बड़े शिक्षकों को याद किया यादृच्छिक नहीं है। समाज के उत्पादन, विज्ञान और संस्कृति के गहन विकास के साथ समाज को मुख्य निर्माताओं की साक्षरता में वृद्धि की आवश्यकता है।

शैक्षिक विज्ञान के विकास में अगला चरण शैक्षिक ग्रंथों, उपन्यासों और निबंधों के प्रभाव में दर्शन की गहराई में शैक्षिक ज्ञान के संवर्द्धन से जुड़ा हुआ है। नतीजतन, दार्शनिकों और वैज्ञानिकों ने प्रशिक्षण और शिक्षा के सिद्धांत और अभ्यास के बीच संबंधों की समस्याओं पर चर्चा की। इस क्षेत्र में, सामाजिक, ऐतिहासिक और सांस्कृतिक पहलुओं की पहचान की गई थी।

उदाहरण के लिए, आई.जी. फिचटे ने शिक्षा को अपने देश के लोगों के बारे में जागरूक करने के तरीके के रूप में माना, और शिक्षा को राष्ट्रीय और वैश्विक संस्कृति हासिल करने का अवसर बताया। एफ। श्लीमैचर ने तर्क दिया कि शिक्षा का सिद्धांत और अभ्यास ऐतिहासिक है और तदनुसार, सामाजिक घटनाएं। उन्होंने नैतिकता और राजनीति के साथ अपने समन्वय की आवश्यकता पर बल दिया। गीगेल ने सभ्यता के इतिहास और शिक्षा के विकास की तुलना करने की कोशिश की।

हालांकि, XIX शताब्दी के मध्य तक, अध्यापन के विकास पर दर्शन का प्रभाव बदल जाता है। शिक्षा और शिक्षा की दार्शनिक अवधारणाएं सार्वभौमिक विश्वव्यापी योजनाओं में शैक्षिक मुद्दों की फिटिंग में बदलाव में आती हैं। उदाहरण के लिए, फ्रेडरिक नीत्शे (1844-19 00) ने अभिजात वर्ग की शिक्षा - प्रतिभा, शासकों और विधायकों की समस्या पर प्रकाश डाला। उनकी प्रतिभा को न केवल कला, विज्ञान, दर्शन के क्षेत्र में, बल्कि जीवन मूल्यों को मंजूरी देने के क्षेत्र में भी प्रकट करना पड़ा।

जेएस मिल (1806-1873) ने शिक्षा के सकारात्मक परिणामों के लिए मानदंड को सार्वजनिक हित जीने और समाज के अच्छे को बढ़ावा देने के लिए एक व्यक्ति की तैयारी के लिए मानदंड माना।

स्पेंसर (1820-1903) ने प्राकृतिक विज्ञान शिक्षा की प्राथमिकता पर प्रत्येक व्यक्ति की जरूरतों के लिए सबसे उपयोगी के रूप में जोर दिया।

20 वीं शताब्दी की शुरुआत के बाद से, शैक्षिक केंद्रों की संख्या (विश्वविद्यालयों, प्रयोगशालाओं, अनुसंधान संस्थानों में विभाग) की संख्या में काफी वृद्धि हुई है, राष्ट्रीय और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर वैज्ञानिकों के बीच अनुभव का आदान-प्रदान पुनर्जीवित किया गया था। मनोविज्ञान एक स्वतंत्र विज्ञान के रूप में दर्शन से अलग हो गया। जीवविज्ञान, रसायन विज्ञान, भौतिकी और गणित जैसे प्राकृतिक विज्ञान सक्रिय रूप से विकसित किए गए हैं। उपर्युक्त क्षण शैक्षिक विज्ञान और अभ्यास के गठन को उत्तेजित करते हैं।

शैक्षणिक ज्ञान (20 वीं शताब्दी का दूसरा भाग) के विकास का वर्तमान चरण वैज्ञानिक उद्योग के आत्म-विकास पर आधारित है, अन्य विज्ञान - दर्शनशास्त्र, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, शरीर विज्ञान, गणित के साथ व्यापक बातचीत के साथ एकीकरण और भेदभाव प्रक्रियाओं का संयोजन, राजनीति विज्ञान, अर्थव्यवस्था।

वैज्ञानिक अनुशासन की भेदभाव की प्रक्रिया में, अध्यापन के विभिन्न क्षेत्रों को हाइलाइट किया गया है - सामान्य, पूर्वस्कूली, स्कूल, पेशेवर, सामाजिक, आयु, तुलनात्मक, सुधार, सैन्य, खेल। साथ ही शैक्षिक इतिहास, उच्च विद्यालय की अध्यापन, मानव विज्ञान (प्रशिक्षण, शिक्षा और पूरे जीवन पथ में एक व्यक्ति का विकास)।

सभी विज्ञान का अध्ययन इस तरह के मुद्दों के स्पष्टीकरण के साथ शुरू होता है: यह विज्ञान कैसे उभरा और विकसित हुआ, और यह किस विशिष्ट समस्याओं का पता लगाता है?

वास्तव में, प्रत्येक विज्ञान का अपना इतिहास होता है और प्राकृतिक या सार्वजनिक घटनाओं का एक काफी परिभाषित पहलू होता है, जिसका अध्ययन होता है, और इसका ज्ञान सैद्धांतिक नींव को समझने के लिए बहुत महत्वपूर्ण है।

यह कहा जाना चाहिए कि प्राचीन दुनिया में कई सार्वजनिक आंकड़े और विचारक अच्छी तरह से जानते थे और समाज के विकास और हर व्यक्ति के जीवन में शिक्षा की भारी भूमिका की ओर इशारा करते थे। उदाहरण के लिए, सोलन के कानूनों के अनुसार (640 और 635 के बीच - लगभग 55 9 ईसा पूर्व), यह माना गया था कि उनके पिता श्रम के एक विशेष क्षेत्र में अपने बेटों के एक विशेष खाते की देखभाल करेंगे। चूंकि शैक्षिक गतिविधियों से संबंधित सैद्धांतिक ज्ञान की शिक्षा का विस्तार किया जाता है और अधिक तीव्र रूप से विकसित होता जा रहा है। ज्ञान की यह शाखा, साथ ही, और जीवन और उत्पादन के अन्य क्षेत्रों में ज्ञान, पहली बार दर्शन की गहराई में विकसित की गई थी। पहले से ही प्राचीन यूनानी दार्शनिकों के लेखन में - हेरक्लिट (530-470 ईसा पूर्व), डेमोक्रिटस (460-एनसीवी। ईसी), सॉक्रेटीस (46 9-399 ईसा पूर्व), प्लेटो (427-347 ईसा पूर्व), अरिस्टोटल (384-322) बीसी) और अन्य - शिक्षा के मुद्दों पर बहुत सारे गहरे विचार शामिल थे। प्राचीन ग्रीस से इसकी उत्पत्ति और "अध्यापन" शब्द की ओर जाता है, जो उपवास के विज्ञान के नाम के रूप में घिरा हुआ है। यह कैसे हुआ?

प्राचीन ग्रीस में, शिक्षकों को दास कहा जाता था, जिसमें अभिजात वर्गों को उनके बच्चों की देखभाल करने के लिए सौंपा गया था, उनके साथ स्कूल और स्कूल से, प्रशिक्षण उपकरण ले जाने के साथ-साथ उनके साथ चलने का प्रदर्शन भी किया गया था। यूनानी शब्द "पेडागोगोस" (पडा - एक बच्चा, गोगोस - समाचार) एक "डिटेक्टर" इंगित करता है। भविष्य में, शिक्षकों को विशेष रूप से प्रशिक्षित लोगों को बुलाया जाना शुरू किया जो बच्चों को सीखने और उठाने में लगे हुए थे और जिनके लिए शैक्षिक गतिविधियां एक पेशे थीं। इसलिए शिक्षा के विशेष विज्ञान को कहा जाता है - अध्यापन।

यह कहा जाना चाहिए कि कई अन्य शैक्षिक अवधारणाएं और नियम और शर्तें, उदाहरण के लिए, एक स्कूल, जिसका अर्थ है "अवकाश", जिमनासियम - एक सार्वजनिक शिक्षा का एक सार्वजनिक स्कूल, और बाद में सिर्फ एक माध्यमिक विद्यालय, आदि।

पुनर्जागरण युग (XIV-XVI सदियों) के लेखन में प्राप्त शैक्षयोगिक विचारों का आगे विकास। इस युग के विथेनमेंट आंकड़े - इतालवी मानववादी विटोरियो दा फेफ्ट्रे (1378-1446), स्पेनिश दार्शनिक और शिक्षक जुआन विवेस (1442-1540), नीदरलैंड्स थिओर इरास्मस रॉटरडैम (1465-1536) और अन्य।

उन्होंने यांत्रिक बुन की आलोचना की, जिसने प्रशिक्षण में प्रेरित किया, उत्पीड़न के बंधन से व्यक्तित्व की मुक्ति के लिए बच्चों के प्रति मानवीय दृष्टिकोण के लिए किया।

शैक्षिक सिद्धांत के गहन विकास के बावजूद, अध्यापन दर्शन का हिस्सा बने रहे। चूंकि अध्यापन के एक विशेष विज्ञान को पहली बार XVII शताब्दी की शुरुआत में दार्शनिक ज्ञान की प्रणाली से आवंटित किया गया था। एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में अध्यापन का पंजीकरण अधिकांश शोधकर्ता ग्रेट चेक शिक्षक जन अमोस कोमेन्स्की (15 9 2-1670) के नाम से जुड़े हुए हैं। उनके द्वारा तैयार किए गए सिद्धांत, विधियों, बच्चों और नैतिक शिक्षा के साथ अकादमिक काम के संगठन के रूप बाद के वैज्ञानिक और शैक्षिक प्रणालियों के अव्यवस्थित तत्व बन गए हैं।

रूसी पेडागोगी में क्रांतिकारी जनसांख्यिकीय विचारों के रोडऑनरचिस्ट वी जी। बेलिनस्की (1811-1848) थे एल एन टॉल्स्टॉय (1828-19 10), एन। आई पिरोगोवा (1810-1881) घरेलू वैज्ञानिक अध्यापन के गठन से काफी प्रभावित हुए थे। घरेलू शैक्षिक विचारों का एक समग्र, व्यवस्थित प्रकटीकरण के डी। उषिंस्की (1824-1870) के कार्यों में दिया गया था। एन के। कृपस्का (1869-19 3 9), ए वी। लुआचार्स्की (1875-19 33), एम। कलिनिन (1875-19 46), ए एस मकरेंको (1888-19 3 9) ने सोवियत अध्यापन के विकास में एक बड़ा योगदान दिया।, वीए सुखोमलिंस्की (1 918-19 70) ।

इसके बिना, यह विकसित नहीं हो सका। इसलिए, शैक्षणिक संस्थानों की संख्या बढ़ रही है, राष्ट्रीय विद्यालयों का एक नेटवर्क जो बच्चों को आवश्यक प्रशिक्षण प्रदान करता है, शिक्षकों की तैयारी पर विशेष शैक्षिक संस्थान खोले जाते हैं और अध्यापन एक विशेष वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में पढ़ाना शुरू कर देता है। यह सब शैक्षिक सिद्धांत के विकास के लिए एक महान प्रोत्साहन दिया।

बच्चों और युवा लोगों को बढ़ाने के विज्ञान के रूप में पहुंचे, परिस्थितियों की सीमाओं के रूप में अध्यापन और समाज के जीवन में व्यक्तिपरक कारकों का दायरा बढ़ रहा है सभी उम्र के लोगों पर शैक्षिक प्रभाव के सामान्य कानूनों पर तेजी से विज्ञान बन रहा है।

एक व्यक्ति के बारे में विज्ञान की प्रणाली में अध्यापन का स्थान इस तथ्य से निर्धारित किया जाता है कि यह विकास, गठन, शिक्षा, शिक्षा और व्यक्तित्व शिक्षा के पैटर्न की पड़ताल करता है।

मानव विकास बाहरी और आंतरिक, प्रबंधित और अप्रबंधित सामाजिक और प्राकृतिक कारकों के प्रभाव में अपने व्यक्तित्व बनने की प्रक्रिया है।

डायलेक्टिक और भौतिकवादी अवधारणा के अनुसार, एक व्यक्ति (ऑन्टोजेनेसिस) का विकास मात्रात्मक और गुणात्मक परिवर्तनों की प्रक्रिया है, जो मानव शरीर की शारीरिक रचना-शारीरिक संरचना में स्वाभाविक रूप से होता है। सोवियत अध्यापन मानव विकास पर आनुवंशिकता के प्रभाव को बाहर नहीं करता है। यह ज्ञात है कि आनुवंशिकता आनुवांशिक कार्यक्रम में रखी गई विशेषताओं को दर्शाती है जो माता-पिता से बच्चों को स्थानांतरित की जाती है। यह त्वचा, आंख, बाल, और शरीर, और तंत्रिका तंत्र की विशिष्टताओं, साथ ही भाषण, सोच इत्यादि की चुनौतियों का रंग भी है।

बच्चों की आनुवंशिकता मानसिक स्वास्थ्य और माता-पिता की जीवनशैली की स्थिति को काफी प्रभावित करती है। उदाहरण के लिए, यह बच्चों की शराब, नशे की लत, विषाक्तकरण माता-पिता की मानसिक क्षमताओं से बेहद नकारात्मक रूप से प्रभावित है।

विकास एक अनुवाद आंदोलन है, सबसे कम से उच्चतम से संक्रमण, सरल से जटिल तक, एक अपूर्ण से अधिक सही तक।

मानसिक, शारीरिक और सामान्य पहचान विकास हैं। मानसिक विकास के तहत खुफिया, इच्छा, भावनाओं, साथ ही व्यक्तित्व की जरूरतों, क्षमताओं और प्रकृति के विकास को समझता है। शारीरिक विकास शरीर, मांसपेशियों, जोड़ों की गतिशीलता, आदि का विकास होता है। सामान्य विकास - मानसिक, शारीरिक, नैतिक और अन्य व्यक्तिगत गुणों का विकास।

किसी व्यक्ति का व्यक्तित्व विभिन्न कारकों की क्रिया और बातचीत का परिणाम है। उनमें से कुछ लोगों की इच्छा और चेतना के स्वतंत्र रूप से अधिक या कम कार्य करते हैं। इनमें मनुष्य, जनसंपर्क, सार्वजनिक मनोविज्ञान, जीवनशैली, भौगोलिक वातावरण, सूक्ष्मदर्शी की स्थितियों की जैविक प्रकृति शामिल है। अन्य लोगों की इच्छा और चेतना पर अधिक या ज्यादा निर्भर हैं। यह विचारधारा, राज्य की गतिविधियां, सार्वजनिक संस्थान है। कारकों के तीसरे समूह में एक संगठित विकास शामिल है। कुल में ये सभी कारक व्यक्तित्व गठन प्रदान करते हैं।

इसलिए, किसी व्यक्ति के व्यक्तित्व का गठन कुछ फंडों का उपयोग करके कई कारकों, प्राकृतिक और सार्वजनिक, बाहरी और आंतरिक, मौजूदा सहज और कुछ नियमों के अनुसार अपने गठन की प्रक्रिया है।

शिक्षा - व्यक्तित्व गठन के कारकों में से एक है।

यह इस तथ्य में निहित है कि लोग एक निश्चित लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए कुछ उद्देश्यों को प्राप्त करना चाहते हैं - छात्र से कुछ गुणों को विकसित और बनाने के लिए। किसी व्यक्ति के गठन के लिए अन्य कारकों के विपरीत शिक्षा की गुणात्मक मौलिकता यह है कि शिक्षक जानबूझकर एक निश्चित लक्ष्य डालता है और, इस लक्ष्य को प्राप्त करने की मांग करता है, अपने कार्यान्वयन के लिए धन प्राप्त करता है। इस प्रकार, शिक्षा इतनी सामाजिक संबंध है जिसमें कुछ लोग निर्देशित व्यक्तित्व गठन के उद्देश्य से दूसरों को प्रभावित करते हैं।

जहां शिक्षा है, विकास की शक्तियां, विकास की शक्तियां, आयु, विशिष्ट और शिक्षित की व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखा जाता है। जहां परवरिश हो रही है, माइक्रोसेन के नकारात्मक प्रभावों का उपयोग पूर्ण क्षमता पर किया जाता है। जहां परवरिश हो रही है, एक व्यक्ति पहले आत्म-शिक्षा में सक्षम है।

शिक्षा प्रक्रिया का उद्देश्य सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के गठन के लिए है, ताकि दुनिया भर में दुनिया भर में दुनिया भर में अपने रिश्ते को बनाने और विस्तार करने के लिए - समाज के लिए, लोगों को। व्यापक, जीवन के विभिन्न पक्षों के लिए विभिन्न प्रकार के व्यक्तित्व संबंध, अपनी आध्यात्मिक दुनिया के समृद्ध।

शिक्षा और प्रशिक्षण और प्रशिक्षण भी सबसे महत्वपूर्ण और सबसे आम शैक्षिक अवधारणाओं में से एक है।

शिक्षा के तहत, हम उपवास के एक ही पक्ष को समझते हैं, जो मानवता द्वारा संचित वैज्ञानिक और सांस्कृतिक मूल्यों की प्रणाली को निपुण करना है, संज्ञानात्मक कौशल और कौशल की प्रणाली को महारत हासिल करने में, विश्वव्यापी, नैतिकता, व्यवहार के आधार पर गठन , नैतिक और अन्य व्यक्तिगत गुण, इसकी रचनात्मक बलों और क्षमताओं का विकास, सार्वजनिक जीवन की तैयारी, काम करने के लिए। शिक्षा की सामग्री में सामाजिक अनुभव के सभी तत्व शामिल हैं।

उद्देश्य, प्रकृति और प्रशिक्षण के स्तर के आधार पर, औसत, सामान्य, पॉलिटेक्निक, पेशेवर और उच्च शिक्षा प्रतिष्ठित है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए आवश्यक ज्ञान, कौशल और कौशल एक माध्यमिक विद्यालय देता है। एक निश्चित पेशे के कर्मचारी को आवश्यक ज्ञान, कौशल और कौशल विशेष शैक्षिक संस्थानों में उनके द्वारा अधिग्रहित किए जाते हैं। सामान्य शिक्षा की सामग्री और विधियां कार्य, आगे शिक्षा और आत्म-शिक्षा के लिए आवश्यक संज्ञानात्मक हितों और कौशल के गठन को सुनिश्चित करती हैं, पॉलिटेक्निक और व्यावसायिक शिक्षा के आधार के रूप में कार्य करती हैं और उनके साथ निकट संबंधों में की जाती हैं।

विभिन्न रास्तों से शिक्षा हासिल की जा सकती है। यह स्वयं पढ़ने, रेडियो और प्रसारण, पाठ्यक्रम, व्याख्यान, उत्पादन में काम, आदि हो सकता है लेकिन सबसे वफादार और विश्वसनीय तरीका व्यवस्थित प्रशिक्षण है, जिसका उद्देश्य सामान्य और पूर्ण शिक्षा सुनिश्चित करना है। शिक्षा की सामग्री जांच के तहत विषयों पर सरकारी पाठ्यक्रम, पाठ्यचर्या और पाठ्यपुस्तकों द्वारा निर्धारित की जाती है।

शिक्षा के कार्यान्वयन में एक प्रमुख भूमिका व्यवस्थित प्रशिक्षण द्वारा खेला जाता है, जो विशेष रूप से प्रशिक्षित व्यक्ति (शिक्षक, शिक्षक, प्रमुख, प्रशिक्षक) के मार्गदर्शन में एक निश्चित संगठन में किया जाता है। प्रशिक्षण एक समग्र शैक्षिक प्रक्रिया है, जिसके दौरान शिक्षा के कार्यों को हल किया जाता है, छात्रों के पारिश्रमिक और विकास को लागू किया जा रहा है।

यह प्रक्रिया मुख्य रूप से द्विपक्षीय है। एक तरफ, यह एक प्रशिक्षण (शिक्षक) के रूप में कार्य करता है, जो सॉफ़्टवेयर सामग्री को सेट करता है और इस प्रक्रिया को और दूसरी तरफ, जिसके लिए यह प्रक्रिया अभ्यास की प्रकृति को लेती है, सामग्री को महारत हासिल करती है। उनकी संयुक्त गतिविधि का उद्देश्य वैज्ञानिक ज्ञान के गहरे और टिकाऊ अवशोषण, कौशल और कौशल के विकास, अभ्यास में उनका उपयोग, रचनात्मक क्षमताओं का विकास, भौतिकवादी विश्वव्यापी और नैतिक और सौंदर्य विचारों और मान्यताओं का निर्माण किया जाता है।

प्रशिक्षण इस वर्ग, आयु, विकास के स्तर के लिए उपलब्ध होना चाहिए। और यह सीखने, पारिवारिक शिक्षा, प्राकृतिक और सार्वजनिक घटनाओं के प्रत्यक्ष प्रतिबिंब, वयस्कों और साथियों के साथ संचार, टेलीविजन कार्यक्रमों, फिल्मों में संचार की प्रक्रिया में प्राप्त ज्ञान के ज्ञान के आधार पर आधारित है।

अध्यापन की मूलभूत अवधारणाओं के साथ-साथ उनमें दिखाई देने वाली घटनाएं एक-दूसरे से अविभाज्य हैं, वे पार हो गईं, आंशिक रूप से एक ही और समग्र शैक्षिक प्रक्रिया में पारस्परिक रूप से जुड़ी हुई हैं। इसलिए, जब वे विशेषता रखते हैं, तो हमेशा प्रत्येक अवधारणा का मुख्य कार्य देखना आवश्यक होता है और यह अन्य श्रेणियों से अलग करने के लिए इस आधार पर है।

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