Üks tätoveeringute kategooriaid, mis on tänapäeval eriti populaarsed, on Polüneesia tätoveeringud. Sellised joonised on eredad ja kaugelt nähtavad. Kuid nende piltide eripära pole mitte ainult disaini heledus ja originaalsus, vaid ka sügav tähendus. Polüneesia tätoveeringud panevad sind tundma põlise polüneeslase tugevust ja jõudu. Vaatamata seda tüüpi tätoveeringute populaarsusele on joonistusstiil paljude inimeste jaoks uus.
Polüneesia stiilis varrukad
Polüneesia saared koosnevad saarte rühmast, mis asuvad Vaikses ookeanis. Tuntuimad neist on Tahiti, Cooki saar, Hawaii ja Lihavõttesaar. Iga inimene seostab neid saari eksootikaga. Just siin, nendel viljakatel maadel, tekkis mitte ainult algne maalimisviis, vaid ka tätoveerimise kontseptsioon. See sõna pärineb sõnadest "ta" - pilt ja "atu" - vaim.
On legend, et Polüneesia jumal Tiki õpetas elanikke oma kehale joonistusi kandma.
Polüneeslaste jaoks polnud kehamaalingud lihtne viis end kaunistada. Tätoveeringud näitasid inimese ametit, tema staatust teiste saare elanike seas, aga ka individuaalseid omadusi ja omadusi. Saartel vastas tätoveeringute arv inimese ühiskonnas hõivatud kohale. Kaasaegsed tätoveeringud ei näita sotsiaalset staatust, vaid annavad edasi Polüneesia atmosfääri ja inimeste iseloomu.
Polüneesia mustrites mehe õlg
Polüneesia tätoveeringud koosnevad keerukatest mustritest ja keerukatest kujunditest. Joonise jooned kõverduvad või kantakse sirgelt, moodustades nii omaette kompositsiooni või pildi. Need võivad olla geomeetrilised kujundid, elemendid, loomad, kosmilised kehad ja muud. Igal sellise pildi elemendil on oma tähendus.
Tähtis!
Ainult preestritel oli õigus joonistada inimkehale. Sest see protsess ei olnud lihtsalt keha kaunistamine, vaid salapärane riitus, mida sai samastada initsiatsiooniaktiga.
Polüneesia stiilis käevõru
Tätoveerimine, nagu pilt ise, oli Polüneesia saartel oluline rituaal. Tätoveeringu joonistanud kunstnik oli preester ja oma töö eest pälvis ta tingimata kingitusi ja, mis veelgi väärtuslikum, kogu ühiskonna lugupidamise. Kuna tätoveeringu pealekandmise protsess oli pikk, elasid need, kes soovisid saada kehakujundust ja väärisid seda, preestrimajas pikka aega. "Kliendid" palvetasid pidevalt.
Suur hulk suuremahulisi tätoveeringuid võis olla ainult juhtidel ja nende lähiringkonnal. Teiste jaoks olid joonised palju lihtsamad. Naised lasid oma huuled tätoveerida, et kaitsta neid vananemise eest.
Olen polüneesia tätoveeringutest hull. Ja ma ise olen ühe omanik. See joonistus näeb välja elegantne, mittetriviaalne ja tõmbab alati teiste tähelepanu. Lisaks toimib selline tätoveering omamoodi totemina ning annab enesekindlust ja jõudu.
Artem, Peterburi.
Polüneesia stiilis tätoveeringud küünarvarrel
Joonistamise protsessil, nagu ka pildil endal, on palju traditsiooniliselt välja töötatud võimalusi. Moko tehnika erines tuntud pildi augustamise tehnikast. Selleks kasutati lõikehaavade tekitamiseks peitlit.
Polüneesia stiilis kilpkonna tätoveering seljal
Selliseid kujundusi eelistasid maoori hõim, teised Polüneesia saarte elanikud olid traditsioonilisemad. Maoorid on tuntud ka oma tätoveeringu motiivide poolest: pu-kauwae (spiraalsed kujundused lõual), pae-pae (spiraalsed kujundused põskedel) jt. Sellised joonised määrasid polüneeslase staatuse.
Polüneesia tätoveeringud erinevad teistest kehakujundustest oma joonte ja kujundite selguse poolest. See tätoveering meenutab väga puidust nikerdamist, luues kolmemõõtmelise pildi efekti. Tätoveeringutes kasutatavad elemendid on üsna mitmekesised: spiraalidest ja joontest kuni loomamaailma esindajate kujutisteni. Polüneesia taimestiku ja loomastiku rikkus sai kalade, kuu, tähtede, sõnajalgade ja muude sümbolite kujul kehakujunduse allikaks. Kujutised ja lisadetailid asetsevad kehale sümmeetriliselt. See annab kehamustrile erilise unikaalsuse ja võlu.
Polüneesia tätoveering jalal
Polüneesia tätoveeringufotod on vabalt saadaval nii veebis kui ka tätoveerimissalongi kataloogides. Need joonised võivad nende omaniku kohta palju rääkida. Nende sümbolid on üsna sügavad ja rõhutavad inimese peamisi iseloomuomadusi. Sageli võib selline tätoveering illustreerida inimese elukreedot, lahkumissõnu, omamoodi totemit ja amuletti.
Kaasaegsed kehamaalingute armastajad jätavad Polüneesia tätoveeringute valimisel sageli nende tähenduse tähelepanuta ja kasutavad joonistust pildi dekoratiivse elemendina.
Polüneesia stiilis mustkunst jalas
Enne tätoveeringu tegemist mõtles iga inimene tegevuse asjakohasusele. Ma ei ole erand. Seetõttu, olles lõpuks otsuse teinud, määrasin endale tätoveeringute kategooria, mis väljendas optimaalselt minu olemust ja imetlust kehamaalingute kunsti vastu. Neile, kes pole samuti otsustanud, soovitan kaaluda seda kategooriat ühe võimalusena.
Alina, Omsk
Polüneesia on nimi Okeaania saarte rühmale, mis on hajutatud Vaikse ookeani kesk- ja lõunaosas kolmnurgas, mis hõlmab Uus-Meremaad, Hawaiid ja Lihavõttesaart. Polüneesia saartel elavaid inimesi nimetatakse polüneeslasteks ja neil on palju ühist, sealhulgas keel, kultuur ja uskumused.
Polüneesia keeled on peaaegu samad ja erinevad sõltuvalt saarte vahelisest kaugusest. On mõned sõnad, mis on kõigi Polüneesia kultuuride sügavaima tuuma peamiseks allikaks ja peegelduseks – ookean (moana) ja vaimne jõud (mana) – ookean tagab elu. Need kaks sõna näitavad kõige täpsemalt ja ilmekamalt Polüneesia kultuuri ja ookeani suhet.
Enamik meist teab Jules Verne'i kui 19. sajandi romaanikirjanikku ja suurt kirjanikku. Romaanide kõrval kirjutas ta ka populaarteaduslikke raamatuid maailma olulisematest avastustest geograafias ja muid teadustöid.
“Suurte reiside ajalugu” (kolmes köites - lugege - väga huvitav) on kirjutatud dokumentide, reisijate märkmete ja ekspeditsioonis osalejate päevikute hoolika ja hoolika uurimise põhjal. Jules Verne kirjeldab meid huvitavaid maoorisid järgmiselt: „Iidsete legendide järgi tulid maoorid umbes 1,5 tuhat aastat tagasi Hawaii saartelt. See kaunis polüneesia hõim asustas kõiki saari, mis olid hajutatud Vaikse ookeani suures piirkonnas. Maoorid ajasid primitiivse elanikkonna minema või hävitasid peaaegu täielikult. Neil oli tätoveerimise komme; mõned tätoveeringud näitasid nii hämmastavat oskust kui ka maitset, mida ürgsete inimeste seas oli raske oodata. Saarlased paistis silma hea kehaehituse poolest, neil olid ilusad näod, nende nahk oli kollakas või tumepunane, tundus kogu keha katvatest tätoveeringutest peaaegu must.
Varem nõudis tätoveerimine julgust, vastupidavust ja visadust, eriti neilt, kes sooritasid sellist rituaali esimest korda. Selleks märkis Meister nahale mustri ja viis sinna pigmendi nokaga, lüües seda haamripulgaga. Mõnikord tehti tätoveeringuid ilma eelneva märgistuseta. Kuid kuna kõik vead on siin parandamatud, joonistati kujundus mõnikord eelnevalt söega või isegi spetsiaalse templi abil.
Seega tähendab sõna "Tatau" maoori keeles "löömist". Muide, kapten James Cook, esimene eurooplane, kuulis ja kirjutas seda sõna 1769. aastal.
See protseduur võis kesta mitu päeva ja pärast selle lõppu peeti puhkus selle auks, kes kõik need proovid vastu pidas ja valu läbi proovis. Tehes pöördumatuid muudatusi oma välimuses, sealhulgas tätoveerides, uskusid inimesed, et nad muudavad ennast. Nagu märkis raamatu "Tätoveering kui ajalooallikas" autor - antropoloog, arheoloog, ajalooteaduste doktor M.B. Mednikov, et "Inimkeha pidi olema "valmis" nii, et see vastaks oma uuele sotsiaalsele seisundile. Selleks, et saada ehtsaks inimeseks, on ju vaja sarnaneda ka müütilise mudeliga.
Maria Borisovna andis mulle loa tsiteerida oma raamatut ("Slaavi kultuuri keeled", 2007), mis räägib suurepäraselt tätoveeringute ajaloost üldiselt paljude maailma rahvaste seas. Antropoloogi huvi selle teema vastu paljastab meile tätoveeringute semantilise tähenduse, mis õigustab ja tõestab Homo sapiens’i soovi kanda endale kustumatuid märke.
Raamatus M.B. Mednikoval on legend, mis räägib Uus-Meremaa aborigeenide kangelasest Mataorast hauataguses elus ja tema tätoveeringu hankimisest - jumalate kingitus inimesele ja samal ajal inimese kingitus jumalatele.
Tänapäeval töötavad kaasaegsed tätoveerimismasinad palju kiiremini ja põhjustavad vaid ajutist talutavat valu ja põletust. Uued tehnoloogiad on võimaldanud igaühel tätoveerimiskunstile lähemale jõuda, sest nüüd saab inimesi valutult tätoveerida ning tätoveeringut võib pidada enda keha ehteks.
Tätoveerimine, mis oma ürgsel kujul oli väga toores, sai hiljem üheks rafineeritumaks kunstiks.
Maoori tätoveeringud on suurepärased, sest nad räägivad oma kandjate lugu, on nagu visiitkaart, mida igaüks saab lugeda. Tätoveering tuletab meile meelde midagi olulist, tõstab meie omadusi ja tugevdab meie vaimu.
Traditsiooniline maoori tätoveering on terve rida kodeeritud elemente, mida kasutatakse unikaalse tätoveeringu ikoonide ja joontega inimese elu loo jutustamiseks.
Nagu on täpselt kirjeldanud "Vene paleograafia" V.N. Shchepkina, "ornament on rütmiline visuaalne kunst tasapinnas. Iga ornament koosneb kordustest ja sellel on kindel raam, väljendatud või väljendamata. Raamil võib olla erinevaid vorme, alates kõige lihtsamast kuni keerukaima. Rütmilisi üksusi ehk korduvaid kunstilisi elemente nimetatakse ornamentika motiivideks. Motiiv mõjub meis kunstilise üksusena, s.t. jätab mulje esteetilisest ühtsusest. Motiivide kooslus esineb ornamendis täiesti sõltumatult loodusest, lähtudes sümmeetria- ja rütmiinstinktidest.“
Enamik motiive on kas laenatud loodusest, näiteks poolkuu, haihammas, linnujalg, kalasaba jt, või ei sisaldu need looduses, vaid eukleidilises geomeetrias (punkt, kolmnurk, nurk jne), seega looduslike ja geomeetriliste ornamentide stiilide eristamine.
Maoori ornament koosneb peamiselt sellistest motiividest nagu spiraalid, lained, paelad ja meandrid (pidevaks jooneks volditud täisnurkadest koosnev ornament), luues kompositsioonilise terviku. Polüneesia peamised sümbolid esinevad peaaegu kõigis kaunistustes:
Keha alumistel osadel, eriti tuharatel, olid meestel suurte spiraalide motiivid, mida kutsuti "vägistamiseks", ja puusadel täiendav "pukhropo" muster. Mõnikord tätoveerisid mehed ka oma rindkere ja randmeid, mis aitas määrata nende positsiooni sotsiaalses hierarhias. Juhtus, et mõlema soo esindajatel oli tugev tätoveering, mis paiknes erinevatel kehaosadel, sealhulgas intiimsetel kohtadel, näol ja ka keelel.
Tänaseks on internetti ilmunud palju kaasaegseid kunstnikke, kes võtavad maoori sümboleid iseseisvalt tõlgendada. Need on mõned tähendused, mida polüneesia tätoveeringu käsiraamatu autor tätoveeringu kujundustesse annab.
Polüneesia tätoveeringute juhend:
kohanemisvõime, tugevus, jõud, veekaitse
tervis, pikaealisus, perekond, navigaator
Vaal: perekond, kaitse
Delfiin: harmoonia, sõprus, kaitse
tarkus, elegants, vabadus
Lõvi: julgust, sihikindlust
vabadus, head uudised, kaitse
Liblikas: hing, muutumine
sõbrad ja perekond, kes toetavad
Dragonfly: maagia, transformatsioon
Phoenix: surematus, igavik, ülesehitamine
uus algus, rahu ja vaikus
Hunt: lojaalsus
Kass: muutus, kohanemisvõime
Tulekahju: muuta
järjepidevus läbi muutuste, elu
ühtsus, päritolu
igavik, elu, rõõm, ammendamatu positiivne energia
naiselikkus, küllus
tipptase, ületades kõik raskused
sõdalane, võitleja
kaitse väliste hädade ja õnnetuste eest
Skorpion: vaprus
tugev side, igavene armastus
kohanemisvõime
Kanuu: seiklus
Vinnid: hädaolukorrad
kiindumus, armastus, varjupaik, varjupaik
Kajakad: erksus, võime näha toimuvat ülalt
Juhe: esivanemad
Rist: tasakaal, harmoonia sümbol
edu kõiges
ilu
õnnistus, rahu
julgust, mehelikkust
ühendused esindavad minevikku, olevikku ja tulevikku
stabiilsus
Siinkohal tuletan meelde, et saarte loomastik oli väga napp ning neljajalgsetest olid ainult rotid ja koerad ning viimaseid sõid põliselanikud meeleldi. Kuid taime- ja veemaailm, vastupidi, olid väga mitmekesised.
Seetõttu pean huntide, lõvide ja eriti fööniksite esinemist kaunistustes Polüneesia tätoveeringu puhul ebaõigeks.
Ja see on kogu Internetis kuulsa Duanne Scala Jonesi tätoveering tähendusega, mille ta pani sümbolitesse ja elementidesse.
A) Kookoselehed ehk niu, mis tähistavad Samoa peasõdalast.
B) See -/a on päike, mis toob õnne.
C) See on isa/ga fa"atasi (kolm inimest ühes), see olen mina lahtiste kätega, siis jätkab mu rinnal ja ühendab mu o lo"u to"a/ua (minu naine Dani) ja minu o lo "u afafine (minu tütar Simone Alexandra).
D) Laskuvad keerised esindavad minevikku, olevikku ja tulevikku. Tulevik muutub suuremaks. Fragment jätkub minu käe all, kus on kirjas selle tähendus.
E) Kaks silma, o mata e lua, tähistavad mu esivanemaid, kes jälgivad mu teed.
F) Suur silm. See on hirmutav sümbol, mis võimaldab selle kasutajal omada vaenlase vaimu. Silma kasutatakse vastasseisu ajal vaenlase tähelepanu kõrvale juhtimiseks.
G) Haihammastega märgistatud kahjustatud nägu – tugevuse sümbol. See on minu vaimne patroon ja minu võitluse sümbol.
H) See on preester ja vaimne mentor, kes treenib sõdalast valgustumiseks ja üleloomulikuks jõuks sõdalase esivanemate silme all.
I) Need on saavutuste ja külluse kivid. Nad on minu elu vundament ja minu pühendumise sümbolid, nad annavad õiguse seista ja rääkida austusega kui Tula Fale. Ja nad toetavad manat ehk üleloomulikku jõudu.
J) Kilpkonna kest kurjade vaimude peletamiseks. Sõdalased kasutasid kilpidena kestasid."
Sa võid muidugi segadusse sattuda ja seda teed järgida, komponeerides oma tätoveeringu südamelähedastest sümbolitest. Kuid ärgem unustagem, et Euroopa sümboolika on palju huvitavam ja keerulisem kui mere ja päikese poolt paitatud ürgsete saarlaste sümboolika.
Olen sellistesse konventsioonidesse adekvaatse suhtumise pooldaja. Võib muidugi jääda pealesurutud kuvandi juurde, aga tätoveering tänapäeva mõistes peaks välja nägema esteetiliselt meeldivam kui erinevate, kohati mitteseotud sümbolite sasipundar. Ainus nõuanne, mida saan teile anda, on kuulata ennast, valida elemendid ja luua oma tätoveering. Ja siis... näita seda kõigile! Sergei Grek.Ja lisaks toon siin näitena kirja kaunilt tüdrukult Nataljalt, kes tellis minult Polüneesia motiivide järgi tätoveeringu:
"Sergei, tere! Helistasin teile täna (õigemini eile), et saaksite mulle teha Polüneesia saare sümbolitega tätoveeringu. Manuses on eskiis, mille ma joonistasin, et saaksite aru, kuidas ma seda ette kujutan. Teda ei erista suurepärane artistlikkus ja selged jooned, kuid ma ütlesin teile telefonis, et elukutse järgi pole ma üldse kunstnik ja kindlasti mitte tätoveerija (kuigi, pean tunnistama, püüdsin väga kõvasti ja olin selle üle uhke tulemus))) ).
Kuidas tekkis mõte Polüneesia poole pöörduda: mul oli idee, mis tähenduse ma oma kehal olevale kujutisele anda + tahtsin, et see pilt oleks seotud mere, mereloomade jne. Kuna olen viimasel ajal päris palju sukeldumisega tegelenud juba mitu aastat, siis kavatsen selles vallas edasi areneda ega välista võimalust teha sellest oma lisa- ja hiljem võib-olla ka põhitöö. Edasi pöördusin internetti, kus peale korralikku kaevamist sattusin polüneesia tätoveeringute teemale, milles leidsin täpselt selle, mida vajasin ning pealegi näevad need väga originaalsed ja ilusad välja. Ma ei ütle, et leidsin Polüneesia tätoveeringute ja selle ajaloo kohta palju teavet (eriti venekeelsest võrgust, rohkem välismaistelt saitidelt), kuid sain üldise ettekujutuse. Seejärel laadisin alla Roberto Gemory raamatu “Polinesian tattoo handbook” – midagi sellist nagu *Polynesian tattoo for dummies*))) ja joonistasin sellega. Muidugi ma saan aru, et see on päris polüneesia ja maoori tätoveeringust väga kaugel, vaid pigem "põhineb paljudelt Okeaania saarehõimudelt" kogutud motiividel. Aga ma ei pretendeeri maoori sõdalaseks)) Lõppude lõpuks, tätoveering peaks pakkuma selle omanikule esteetilist naudingut ja kandma tema jaoks eelkõige semantilist tähendust. Vähemalt mulle tundub nii. Minu jaoks on peamine mitte sümboolikaga liialt sassi ajada, kuid selles osas loodan tõesti teie abile.
Olles uurinud sümbolite tähendust ja valinud nende hulgast need, mis minu soovile vastasid, võtsin kätte pliiatsi ja proovisin neid kokku panna. Juhtus see, mis juhtus. Loodan, et teie abiga viime selle idee teoks.
Vastavalt minu tätoveeringu visandile või sellele, mida ma mõtlesin:
Põhiidee on kirjutada manta (vabaduse, iseseisvuse,
ilu ja kui rääkida merest, siis veekaitsest) päikeseringi (elu, absoluutne, ammendamatu positiivne energia), mis kuhjub sulandumisel kuuga või õigemini poolkuuga (sümboliseerib naiselikkust, naiselikku printsiipi). , naiselik energia jne). Mingil määral seostan end selle mantaga. Ja päikese ja kuu kokkusulamine on omamoodi Yin-Yang ja võimatu võimalikkus minu elus.
Üritasin lisada manta keskele kilpkonna (perekonna sümbol, mis
on minuga lahutamatus ühenduses, tervis ja pikaealisus, navigeerija läbi elu). Nii manta ray kui ka markii kilpkonna figuuride keskel on rist (harmoonia sümbol). Kilpkonna pea on vasarhai sümboolne kujutis (sihikindlus, vastupidavus, visadus). Tema parem eesmine lest on kalakonks (õnn), vasak merikarp (tähendab armastust, peavarju, peavarju), tagajalad on mäed (stabiilsus).
Kilpkonna ümber on hai hambad (perekonna kaitse sümbolina kõigi eest
välised mured ja raskused ning ka sümbolina võimest kohaneda muutustega). Manta saba kohal olev hobuseraua ikoon on naise sümbol. All, sabajuures, on palmi sümbol (rahu ja vaikus).
Manta parema tiiva ääres on enata ornament (sõbrad ja lähedased,
kes on alati minuga ja toetavad). Siis topeltspiraal, twist (liit, igavene armastus).
Manta vasakul tiival on saarte ornament (reis, avastus).
Seejärel - kolmekordne keerdkäik (kohtumine teiste kultuuridega, kohanemine uuega).
Manta peas on Koru (uue alguse) märgid, mille mõlemal küljel on fregattlinnud (avastused).
Poolkuu (siin kõik naiste kohta) alt üles: kala 4 tk. (sümbolina
elu, õitseng ja rõõm), Koru (uus algus), merekarp (elu ja armastuse intiimne pool), jasmiiniõis (ilu), hibiskilill (naiselikkus ja kirg), 2 lindu üksteise järel (vabadus, nägemisvõime) mis toimub ülevalt, abi lähedaselt / partnerilt / rämps rasketes eluolukordades), lained lindudest paremale (muutused paremuse poole), jälle merekarp, kalakonks (õnn kõiges).
Päikesekiirte ornament - taevas ja õhk.
Midagi sellist... :-)
Tätoveeringu asukoha järgi:
Ma tahan, et see oleks taga, keskel. See algas otse abaluude alt (või isegi nende vahelt) ja läks alla. Kuid seda arutatakse teiega loomulikult vastavalt sellele, kuidas see lihaste joondamise osas välja näeb, kuidas see minu mitte eriti laiale seljale sobib või muude nüanssidega, millest ma ei tea.
Tätoveeringu suuruse järgi:
Saadan teile skänneeritud koopia A4-lehest, millele eskiis tehti. Tahaksin, et tegelik tätoveering ei oleks suurem kui joonistatud suurus. Või kui oli, siis vähe (sest nagu ma juba mainisin, on mu selg üsna kitsas ja ma pole veel valmis seda kaelast alaselga toppima). Kuid jällegi tuleb seda teiega arutada. Ma saan vähe aru jooniste kehale kandmise kunstist, ma ei tea, kui tihedalt võivad jooned üksteisele sobituda ja kui õhukesed nad võivad olla, kui palju kontuuride värv ajas hõljub (kui see hõljub) ja , muidugi, ma ei taha, et aasta-kahe pärast mu tätoveeringuks saaks üks soliidne must plekk...
Veel soove: Tahan, et see näeks välja võimalikult kerge ja “avaline”, s.t. ei ole ülekoormatud raskete paksude joontega. Ma nägin palju fotosid meeste Polüneesia tätoveeringutest, mis olid väga massiivsed, agressiivsed, valdavalt musta värviga, hõlmates kogu jäseme või torso. Tahaks seda vältida.
Loodan, et suutsin teile enam-vähem selgelt selgitada, millist tätoveeringut ma teha tahan. Ütlesin teile juba telefonis, et see on minu esimene. Seetõttu ärge saage minust valesti aru (isegi kui see on teile naljakas, kuigi olete ilmselt sellega juba harjunud..))))), suhtun kõigesse sellega seonduvasse väga hoolikalt ja tõsiselt. Lisaks seostub otsus minu puhul seda rakendada tõsiste muutustega, mis osaliselt on minu elus juba alanud ja suuremal määral ka lähiajal toimumas. Nii et ma tõesti loodan teie mõistvale suhtumisele!)) Omalt poolt luban, et proovin teid võimalikult vähe häirida.)))))))))
Sajandeid on inimesed üle kogu maailma kaunistanud oma keha tätoveeringutega. Sõna "tätoveering" pärineb polüneesia keelest ja tähendab "joonistamist". Lisaks terminile andis Polüneesia maailmale erilise kehakujundusstiili, mida ei saa segi ajada ühegi teisega. Polüneesia tätoveering moodustati iidsest rituaalsest kunstivormist, mis levis Tahiti saarel, Hawaiil jt.
Kehale erikujunduse kandmise komme tekkis iidsetel aegadel Polüneesia saartel. Alguses polnud see kaunistus, vaid püha tegu. Ainult preestril oli õigus teha polüneesia tätoveering. Ta oli oma hõimu austatuim liige.
Mustri nahale kandmiseks oli mitu võimalust. Kõik sõltus sellest, millisel saarel kogukond oli. Seetõttu on üldisest sarnasusest hoolimata mitmeid alarühmi, mis on ühendatud Polüneesia tätoveeringuteks.
Rituaali tähendus iidsetel aegadel on seotud teadmistega joonise omaniku kohta. Tätoveering koostati põhiteabest:
Mõned pildid tuli teenida, demonstreerides jahil jõudu, osavust ja vastupidavust. Igal pildifragmendil on oma nimi ja see kannab teatud tähendust. Üldiselt sarnaneb tätoveering oskusliku puidunikerdamisega. Selle poolest olid aga kuulsad ka Polüneesia saarte hõimud.
Ainult teatud vanusesse jõudnud mehed said endale pilti rakendada. Naiste jaoks oli selline rituaal keelatud. Protseduur ise oli valus, kuna nõela rolli täitis hai- või metsseahammas. Värv valmistati taimemahlast. Pildi joonistamise rituaal kestis mitu päeva. Teda oli võimatu katkestada, vastasel juhul ootas perekonda häbi ja hõimust väljaheitmine.
Polüneesia tätoveeringud on Euroopa meremehi alati paelunud. Kuid seda rakendati püha kujundusena ainult hõimu esindajatele. Pikka aega ei saanud võõrad soovitud mustreid.
Pole täpselt teada, kuidas eurooplaste seas tätoveeringud ilmusid. On olemas versioon, et meremehed maksid ühele juhtidest ja ta andis neile Polüneesia kultuuri näidise.
Polüneesia mustrid (tätoveeringud) kanti meeste kehale rangelt määratletud piirkondades. Tätoveeringu tegemise koht kehal sõltus mehe sotsiaalsest staatusest. Pilte võis leida üle kogu keha.
Tätoveeringutega olid kaetud järgmised alad:
Polüneesia tätoveering maski kujul kanti sõdalastele ja jahimeestele. Usuti, et see võib kaitsta kurjade vaimude eest ja kaitsta rasketel aegadel. Maske nimetatakse ka tikiks. Nende variatsioone on palju. Neid kantakse üle keha nii, et maskide silmad vaataksid eri suundades. See kaitseb nende omanikku igast küljest. Ükskõik kui ähvardav mask ka poleks, ei kanna see endas kurjust. Tema ülesanne on hirmutada kurjust, mis on kõikjal.
Sisaliku kujutis kehal näeb välja väga ilus, isegi veatu. Enamasti on need iguaanid ja gekod. Esiteks tähendavad need füüsilist jõudu, kehajõudu, vastupidavust, kiirust, sihikindlust.
Sisaliku ja kilpkonna olemasolu kehal viitas sellele, et selle kandja oli oma sõnale truu ja valmis öeldut alati tegudega tõestama. See oli tema heaolu saladus.
Rai tätoveering Polüneesia saarte kultuuris oli võimas kaitsesümbol. Paljud hõimud ülistasid seda looma, keda nad pidasid ilusaks, targaks ja ei näidanud inimeste suhtes agressiooni. Samas on see väga mürgine.
Kehamuster väljendab rahulikkust ja kaalutlust, mis piirneb ohtliku graatsilisuse ja (vajadusel) mürgise iluga.
Polüneesia kilpkonn (tätoveering) inimese kehal tähendas, et selle omanik oli rahulik ja tark. Seda rakendati tasakaalustatud ja püsivate hõimu liikmete suhtes, kes olid tugevad nii kehalt kui ka vaimult. Selle looma kujutamiseks on palju kooreproove.
Kilpkonna kujutis päikesepaistelise koidiku taustal tähendas, et inimene oli töökas ja kokkuhoidev. Lisaks sai kehal olevast loomast tõeline amulett, mille peamine ülesanne oli pikendada omaniku eluiga.
Polüneesia hõimud uurisid hästi valgusti faase. Nad teadsid väga hästi, kuidas taevakehad ilma mõjutavad. Polüneeslased andsid oma nimed paljudele tähtedele ja nende parvedele. Kuu tähistas iseloomu tugevust ja vaimset kindlust.
Kuu sümboliseeris omaniku pühendumust oma ettevõttele ja tähendas järjekindlust oma eesmärgi saavutamisel. Kuust ja delfiinist koosnev kujutis tähendas, et selle kandja on tark juht, keda saadab alati edu. Kuud võis kujutada kõikvõimalikes variatsioonides, millest igaühel oli oma kordumatu tähendus.
Spiraalne sümbol tähistab traditsiooniliselt uut elu ja lootust. Kui spiraal (koru) oli lahti voltitud, sümboliseeris see uuenemist, taastamist ja elu. Kui see on suletud, on see märk püsivusest, lõpmatusest ja paranemisest.
Polüneesia päike (tätoveering), nagu mujalgi, sümboliseerib valgust, elu ja igavikku. Iidsetel aegadel oli see pilt üks esimesi, mis maaliti. Päike oli talisman, mis eluga kaasas käib.
Päikest saab kujutada kahes variandis. Esimene on päikesetõus, mis sümboliseerib energia ärkamist, teine päikeseloojang, mis on märk kõige elava taassünnist.
See loom sümboliseerib traditsiooniliselt visadust, visadust ja jõudu. Hai kanti rinnale, säärtele ja reitele. Nad tegid nendest röövloomadest pilte kaluritele merekoletistest. Hai hõimu mehed olid kaitstud vaenlaste ja muude ohtude eest.
Päikese all hai kujul olev joonis kehal sümboliseeris igavest jõudu ja väge ning delfiini ja hai kooslus tugevat sõprust.
Kaasaegses maailmas on Polüneesia tätoveeringud juba kaotanud tähenduse, mis oli neile algselt omane. Nende populaarsus on tingitud sellest, kui muljetavaldavad nad kehal välja näevad. Mustrid, mis koosnevad paljudest peensustest, väikestest elementidest, lainetest, spiraalidest, paeladest, hämmastavad kujutlusvõimet ja meelitavad ligi tätoveeringusõpru üle kogu maailma.
Peatükk 3. Sümbolid ja nende tähendus.
Selles peatükis on lühike loetelu enimlevinud sümbolitest ja motiividest. Sümboleid on palju rohkem, kui me siin esitame, kuid nende tähendust kas ei teata või ei saa me selles täiesti kindlad olla. Okeaanias on kümneid suuri saari ja sadu väikseid saari, mistõttu on pea võimatu anda iga tegelase kohta üheselt mõistetavat määratlust. Samal põhjusel on valmis tätoveeringut uskumatult keeruline "lugeda" - palju sõltub ju otseselt tätoveerija valikust. Suured elemendid koosnevad väiksematest, millest igaühel on oma tähendus, mis mõjutab üldist tähendust. Enamik teadaolevatest sümbolitest pärineb markiisi traditsioonist, millest kõige täielikum ülestähendus ilmus 1928. aastal Karl von den Steini 1897-98 reisi ajal tehtud märkmete põhjal.
Inimese kuju või enata tähendab mees või naine, harvem - jumalus. Selle kujunduse saab tätoveeringusse paigutada sõbrad, sugulased Ja kallid inimesed, sugulased. Kui asetate selle mustri tätoveeringusse, pöörates selle tagurpidi, siis muster tähendab võitnud vaenlasi. Allpool toon mõned näited, et näidata, kuidas muster võib kunstilisest vaatenurgast areneda ja võtta pildist uusi versioone:
Esimene lihtsustus:
Teine lihtsus:
Seda motiivi nimetatakse veelgi stiliseeritumaks ani ata- ringi moodustavad inimesed. Tõlkes nimetatakse seda motiivi "pilves taevaks". Legendi järgi, Auastmed(Taevas) ja Isa(Maa) jõudis kord üksteisele uskumatult lähedale ja nende lapsed elasid nende vahel täielikus pimeduses, kuni jumalik mees eemale tõukas Auastmed tagasi ja seega ei lasknud valgust sisse. See on levinud motiiv kõigi Polüneesia rahvaste seas ja seda kasutatakse esindamiseks taevas ja esivanemad kaitstes oma järeltulijaid.
Traditsiooniliselt esindavad inimfiguurid koos paaris pulm, abielu:
Sageli erineb mehe ja naise kuvand üksteisest:
Sõdalane.
Kujutamiseks kasutatakse sageli teist inimfiguuri versiooni sõdalane, eriti kui kuju hoiab oda pea kohal:
Nagu teisedki, on sellel originaalpildil mitmesuguseid lihtsustatud mustreid. Versioonil b jäävad algkujutisest alles ainult torso ja pea:
Oda.
Veel üks klassikaline sümbol, mida esindada sõdalane- oda:
Sageli on oda stiliseeritud otste ringiks, pildi jaoks on mitu võimalust:
See muster võib sümboliseerida ka mis tahes teravaid esemeid ja isegi kipitama stingray või muu loom.
Adze, motikas.
Seda kivist tööriista kasutati mitmel otstarbel, sealhulgas sõjas. Põhimõtteliselt kasutati seda kanuude nikerdamiseks ja majade ehitamiseks. Tätoveeringus see sümboliseerib oskus, takistuste ületamine, jõud(füüsiline ja vaimne), asutus.
Sajajalgne.
Isegi kui sajajalgse peas mürgiseid ogasid pole kujutatud, tähendab see ikkagi agressiivne keskkond, loodus, loomaloomus. Tätoveeringus see sümboliseerib võitlusvaim, sõdalased, sihikindlus, mäss. Nagu tavaliselt, on allpool esitatud lihtsustatud pildid: 
Klubi (vähemalt).
Lame, lühike nui, mida lahingutes kasutavad peamiselt juhid. Sel juhul tähendab see sümbol pealik, juht, au, austus, ülevus, aadel, aadel- üldiselt kõik hõimujuhile omased omadused.
Sisalik.
Polüneesia keeles hääldatakse sisalikku või geko mo"o või moko ja mängib Polüneesia müütides olulist rolli. jumalad ( atua) ja vaimud ilmuvad inimestele sageli geko kujul ning võib-olla seletab see asjaolu, et sisaliku kujutamiseks kasutatud kujunduselemendid on väga sarnased inimese kujutamisel kasutatud elementidega. Sisalikud on võimsad olendid, kes võivad tuua õnne, ühendus jumalatega, juurdepääs nähtamatule maailmale. Samal ajal võivad need tuua lugupidamatud inimestele surma või halbu endeid. Austraalias sümboliseerivad sisalikud taastumine, transformatsioon, ellujäämine rasketes tingimustes. Maoori kultuuris on nad tõenäolisemalt kaitsjad ja usaldusisikud, nii et nad maetakse sageli uutesse, äsja ehitatud majadesse ja nikerdatakse ka seintele - hoides nii haigused ja kurjad vaimud kodust võimalikult kaugel. Samuti peetakse sisalikku mõnikord inimese esivanemaks ja ilmselt see seletabki geko ja mehe lihtsustatud kujutise sarnasust:
Pealegi, " moko"on maoori näotätoveeringute nimi, mis on samuti uskumatult pühad, nii et see on ilmselt nimi" moko" pärines varasematest kujundustest, kus sisaliku kujutist peeti jumaliku päritolu märgiks. Need motiivid on iseloomulikud varasele Hawaii tätoveeringule, seega on lihtne eeldada, et need maad avastanud rändurid teadsid neid. Müüdid räägivad, et " moko"saavad kanda ainult jumalikku päritolu inimesed ja mittehõimulised (mitte-maoorid, "pakeha") ei tohiks rakendada. Elemendid" moko" on sama olulised kui nende asukoht, edastades teavet kandja, tema auastme ja esivanemate auastme kohta. Sellised inimesed võivad siiski kanda. Kirituhi(sõna otseses mõttes mustaks muudetud nahk) või muud dekoratiivsed stiilid, mida saab rakendada kõikjal ja igaüks.
Kilpkonn.
Kilpkonn (" honu") on veel üks oluline olend kõigis Polüneesia kultuurides. Sellel on mitu tähendust, peamiselt - tervis, viljakus, pikk eluiga, rahu, puhkus, navigatsioon. Polüneesia sõna "au" tähendab ka "ühendama, kokku õmblema", mis selgitab selle sümboli tähendusi, näiteks kogukond, perekond(Seda võib seletada ka sellega, et kilpkonnad läbivad suuri vahemaid, et naasta oma sünnipaika ja anda seal elu järgmisele põlvkonnale). Ookean on saarlaste jaoks elu, kuid see on ka koht lõõgastumiseks. Maa ja ookean on kaks maailma poolt ja kilpkonn võib eksisteerida mõlemas pooles, samuti vabalt liikuda nende vahel. Sellest vaatenurgast lähtudes arvatakse, et kilpkonn võib vabalt liikuda ka elavate maailmast surnute maailma ja tagasi, saates surnuid viimasele teekonnale, toimetades nad turvaliselt igavese puhkepaika. Surnu ohutuks kujutamiseks, keda kilpkonn juhatab puhkekohta, tuleks see asetada karbi kujutisele või selle lähedusse.
Kaks sümbolit, mis sarnanevad inimese kujutisega ( enata) on traditsiooniline kilpkonna kujutis:
Teine kilpkonna kujutav muster jäljendab selle kesta:
Kala.
Kala on saarlaste peamine toit. See sümbol tähendab rikkus, küllus, jõukus, elu. Kala kui külluse sümbolit on meelitamiseks maalitud majade ja kanuude seintele jumalate õnnistus.
Stiliseerid:
R 
Veel üks muster, mis kujutab kala soomuseid, toob kaitse omanikule:
Hai.
Hawaii legendi järgi hammustas hai ühel päeval ujudes üht naist pahkluust. Kuigi hai oli tema totem, haaras ta selle ära tundmata. Naine karjus valjult oma nime ja hai lasi ta kohe vabaks, vabandades oma eksimuse pärast. Hai lubas, et seda viga enam ei juhtu, sest... naise pahkluu hakkab kandma hambaarme ja ta tunneb ta kohe ära. Sellest ajast peale on paljud hõimud maalinud oma pahkluudele mustri, mis kujutab hai hambaid (" niho mano"), mis neid pakub kaitse vees.
Hai hambad tähendavad ka kaitse, juhendamine, jõud, kartmatus. Samal ajal seostatakse haid paljudes kultuurides kohanemisvõime, kohanemisvõime.
Vasarahai.
Vasarahai sümboliseerib visadust, jõudu ja sihikindlust. Samal ajal on see oluline kogukond, sotsiaalsus sest see liik liigub alati mitmest isendist koosnevas rühmas.
Bonito (tuunikala).
Hai hammastega sarnast mustrit nimetatakse "tuunikala sabaks" või " Hiku-atu". Tähendab energia, väledus, oskused ja küllus.
Moray angerjas.
Polüneesia müütides on mureenil suur roll kuri vaim Enamik lugusid räägib mureenidest, kes petavad ja õgivad inimesi. Sümboliseerib kurjad vaimud, õnnetus, haigus.
Vaal sümboliseerib küllus,perekond, hooldus, haridus.
Muu konkreetse tähendusega mereelustik:
Delfiinid sümboliseerima mängulisus, rõõm ja sõprus.
Barrakuudad - metsikus Ja sihikindlus.
Marlinid - kiirust Ja terav mõistus, eesmärgile orienteeritus.
Raid - elegants, tarkus, kaitse Ja vabadust.
Merisiilikud väljast vürtsikas ja sitke, kuid seest pehme ja maitsev. Sel põhjusel nad sümboliseerivad valgus pimedas.
Tapjavaalad - jõud, perekond, kiirus.
Inimestel on tätoveeringu tegemiseks erinevad põhjused. Keegi on lapsepõlvest saati unistanud tätoveeringust, keegi tahab saada ainulaadsemaks; Mulle meeldivad kehakujundused ja paljud teised. Sama kehtib ka tätoveeringu tähenduse kohta, kui see on oluline, siis mitte mingil juhul ei saa ta seda enne, kui ta teada saab, teistele meeldib see lihtsalt visuaalselt.
Ja veel, kõik on huvitatud sellest, mida nende tätoveering tähendab, ja selles artiklis analüüsime stiili tähendust, nagu Polüneesia.
Polüneesia on Vaikse ookeani saarte võrgustik. See hõlmab rohkem kui 1000 saart. Kunagi olid saarte kuulsaim kunstivorm Polüneesia tätoveeringud. Tätoveeringu pealekandmise protsess oli püha sakrament, mida viisid läbi ainult preestrid. Ja igal joonisel oli oma tähendus.
Sellel stiilil on oma alamstiilid, kuna tätoveerimine saartel oli erinev. Polüneeslased katsid kogu oma keha tätoveeringutega, samas kui maoorid reserveerisid tätoveerimiseks teatud kehaosi; tätoveerimine nahale oli piiratud. Need erinesid visuaalselt ja semantilise tähenduse poolest. Need on Havai, Tonga, Tahiti, Amoan, Maoorid jne.
Tätoveering Polüneesias oli midagi sellist, nagu dokument, mis võis rääkida iseloomust, mööndustest või teenidest ning anda teada, millisesse klanni ja hõimu inimene kuulub.
Tätoveering ei olnud ka lihtsalt kaunistus, vaid avaldus inimese, tema staatuse kohta religioossete riituste või ohvrite jaoks. Mõnel saarel oli tätoveerimise õigus ainult preestritel. Eripäraks oli see, et hõimud kombineerisid jooniseid ja sellel oli hoopis teine tähendus.
Näiteks kilpkonn tähendab tarkust, päike elu ja pikaealisust ning koidikul olev kilpkonn iseloomustab kandjat kui kõva tegijat. Seetõttu, kui see on teile oluline, on parem võtta ühendust meistriga, kes töötab ainult selles stiilis ja tunneb hõimude ajalugu ja nende saladusi.
Kõige sagedamini panevad mehed tätoveeringuid näole, mis tähendas kõrget staatust hõimus. Need võivad olla maskid, mis tähistasid julgust, või erinevad mustrid, mis kandsid inimese kohta teavet. Lisaks keha alumistele osadele tätoveerisid mehed oma rinnale ja randmele, mis andis neile hierarhias staatuse. Nad tegid isegi tätoveeringuid intiimsetele kohtadele ja keelele.
Samuti maalisid Polüneesia sõdalased joonistusi sisaliku või astelrai kujul, sest need on rahuliku välimusega loomad, kuid ohtlikud ja väledad.
Kõige tähtsam ja püha loom oli hai, see kandis tugevuse ja julguse tähendust, nii et see oli täidetud preestrite ja sõdalastega.
Polüneesia naised kandsid tätoveeringuid huultest lõuani, sest nad ei kandnud palju teavet nagu sõdalased. Peamiseks märgiks oli kuu, mis oli naiselikkuse ja uue elu sümbol. Keith tähendab kaitset, elu säilitamist majas.
Päike on levinud ka naiste seas, kuna see sisaldab igaviku tähendust, elu toetamist ja toimib talismanina. Näiteks päikeseloojang tähendas kõige uuestisündi.
Naised teevad tätoveeringud jalgadele, kätele või õlgadele, kuid abaluudel või seljal näevad nad naiselikumad ja elegantsemad. Kujutised sisalikest või astelraidest, kui saba on kujutatud painduva või spiraalsena, näevad ilusamad välja ning tähendavad ka ilu ja tähtsust.
Parem on mitte kombineerida Polüneesia tätoveeringuid teiste stiilide heledate ja mahukate kujutistega ega teha väikseid jooniseid, sest iga sümbol koosneb paljudest erinevatest detailidest, nii et need võivad ühineda mustaks laiguks. Kuid see ei näe välja nii ilus ja lahe, kui ma tahtsin.
Naistel on parem mitte teha suuri jooniseid, see ei näe esteetiliselt meeldiv. Parem on teha mitu väikest üksteise kõrvale, see on ilusam ja erilisem.
Tehes tätoveeringu Polüneesia stiilis, võite olla kindel, et teie keha saab uue kauni välimuse, mis kutsub esile rõõmu ja soovi mõista iidse sümboolika tähendust.
