كيف تعبر عن الحقيقة الفلسفية؟
عندما يتحدث سقراط ، تتغير نبرة الحوار. لقد أظهر لنا المؤلف بالفعل أشخاصًا مملين ، متحذلق ، سخيفة أو مضحكة. مع مجيء سقراط ، أصبح الحوار جادًا وعميقًا. في البداية الفيلسوف لا يريد الكلام. علينا أن نطلب منه التحدث عدة مرات. فقط من خلال تقديم الحجج ضد رأي أغاثون ، يوافق سقراط على التعبير عن موقفه. وسلوكه لا لبس فيه على الإطلاق. لن يتنافس مع أغاثون في القدرة على التحدث بشكل جميل. يوضح سقراط أنه لم يفكر في شكل خطابه. يفضل أن يكون على الهامش ، إذا جاز التعبير. لا يريد الفيلسوف إقناع المستمعين فقط بجمال الشكل ، بمساعدة لغة موجودة في ذاتها ولذاتها. يتحدث سقراط فقط للتعبير عن الحقيقة. إنه يجاهد فقط من أجلها ، وليس من أجل جمال المقطع اللفظي ، واصفاً إياه بأنه "عيب" ، أي ضعف موقعه. لكن من الواضح تمامًا أن هذا الشكل من الكلام له هدف واحد فقط: إعطاء كلمات الفيلسوف مثل هذه القوة التي ستجبر المحاورين على فهم العمق الكامل لاستدلاله.
علاوة على ذلك ، يتجنب المواجهة المباشرة. إنه لا يعبر عن أفكاره بشكل مباشر ، لكنه يعبر عن مفهومه بذريعة قصة عن حوار مع ديوتيما ، كاهنة من مانتينيا. وهو نفسه يقترح أي شيء بدلاً من تأكيده. الحب بالنسبة له هو حب الجمال والخير ، والسعي إلى الخلود.
بالنسبة لسقراط ، فإن الشعور بالحب هو شعور عاطفي يجب تفسيره. ابن الثروة والفقر ، الحب هو في الأساس ، كمفهوم ، وفي جوهره هو "حب الحكمة" ، حب الفلسفة. لكن عمق التفكير الفلسفي الذي انغمس فيه سقراط لا يمكن فهمه حقًا إلا بعد ظهور السيبياديس ، موضحًا أطروحات سقراط.
نعم ، السيبياديس وسيم وقوي ومرغوب فيه. لكن على الرغم من الانجذاب إليه ، فإن سقراط لا يستسلم للرغبة الجسدية. لا ينبغي أن يمنع الدافع الجنسي الفيلسوف من إعطاء الأولوية لرغبة أخرى - السعي وراء الفلسفة ، والتعطش لفرح أعمق - متعة المعرفة. في النهاية ، فهم السيبياديس هذا أيضًا ، محاولًا شرح موقف سقراط من تحرشه الجسدي. يروي السيبياديس مدى صعوبة وألم فهمه لهذه الحقيقة: الحب الجسدي ليس سوى مظهر من مظاهر السعي الأعمق للجمال المراوغ ، الذي يرفع إيروس فوق أي فعل جسدي. على الرغم من حبه ، يلتزم السيبياديس بـ "الفلسفة الصحيحة". يرفض الرغبة الجسدية ويسعده أنه كان قادرًا على الرفض. وهكذا ، يوضح لنا أفلاطون أن جوهر الفلسفة الكاملة هو رفض الرغبة في الحب. باستخدام المصطلحات الفرويدية ، يمكننا القول أن الفلسفة لا يمكن أن تقوم إلا على الإخصاء. لإنشاء فلسفة ، من الضروري أولاً وقبل كل شيء قمع الرغبة الجنسية.
لكن وفقًا لأفلاطون ، فإن الطريق إلى الفلسفة هو تحسين الرغبة الجنسية ، وليس تجاوزها وتساميها على الإطلاق ، كما يعتقد فرويد. ومع ذلك ، ما هي أفضل قصة عن الحب الجسدي يمكن روايتها أكثر من أسطورة أريستوفانيس وقصة ديوتيما؟ بييرأكثر من أي عمل فلسفي آخر ، يظهر الصراع بين قوة الرغبة والحاجة إلى التعبير المنطقي عن الذات. الشعارات تعارض العاطفة. المنطق يقاتل بافوس.
الحب هو أداة عالمية للطبيعة العالمية ، ويتجلى بطريقته الخاصة في كل مستوى من مستويات الوعي. قبل الحديث عن الحب ، دعونا نتذكر ما هو الشخص باعتباره كائنًا متكاملًا.
أولاً ، يمتلك الإنسان جسدًا ماديًا ، وهو أحد أدوات الروح على المستوى المادي للوعي. لا جدال في أن جسمنا من أصل حيواني ويمتص كل العادات الحيوانية من الماضي التطوري البعيد ، وإحدى هذه العادات هي الرغبة (الحتمية) في التكاثر. البقاء على قيد الحياة والتكاثر هما الضروريات الأساسية لسلوك الحيوان.
هناك شكل جسدي خالص من الحب. بين الشعوب الصغيرة ، التي لا تزال في المرحلة البدائية من التطور ، الحب الجسدي هو الأداة الرئيسية للعلاقات بين الرجل والمرأة. تكاثر النسل هو المهمة الرئيسية. يجب على أي رجل تقريبًا أن يحمل المرأة المستعدة للحمل. الأسرة هي مجتمع. الحب الجسدي هو حب جماعي ، لا مكان للغيرة. حب "المتوحشين" هو حب نقي تمامًا ، بدون مآسي ، بدون مسرحيات ، بكلمة واحدة ، بدون أي شوائب أنانية. الحب الجسدي هو الحب "هنا والآن". والغرض منه ليس الحصول على المتعة ، ولكن الإنجاب. تحتفظ بعض شعوب شمال روسيا بعادات قديمة ، بموجبها يدعو صاحب المنزل ضيفًا ذكر يبقى ليقضي الليلة في منزله للنوم مع زوجته. إذا رفض الضيف مثل هذه "الهدية" ، فإن المالك يتعرض للإهانة الشديدة.
أداة أخرى للروح هي الجسد الحيوي أو الكائن الحي. الجسم الحيوي عبارة عن هيكل مادي دقيق ويمتلك أوسع مجموعة من المشاعر والمظاهر الحيوية لإنسان متكامل. الإعجابات ، والكراهية ، والتعلق ، والمشاعر السامية (بما في ذلك الشعور بما يسمى بالحب) ، والكراهية ، والغضب ، والغرور ، والغيرة ، وشهوة الاستحواذ ، وأكثر من ذلك بكثير ، كلها كائنات حيوية.
يقوم الحب الحيوي على مبدأ الحصول على المتعة. من الأصح أن نطلق على الحب الحيوي "الحب - الكراهية" أو "معاناة الحب" ، لأن هذه المشاعر لا تنفصل على المستوى الحيوي. الحب الحيوي له مراحله.
في البداية ، هذا هو الوقوع في الحب ، وموضوع الحب يُعبد في نفس الوقت ، وكل القوى والوسائل موجهة لكسب تعاطفه وشخصيته. تستخدم النساء بعض الوسائل لهذا ، الرجال - البعض الآخر ، لكن كل شيء ، في النهاية ، ينبع من امتلاك موضوع الحب ، وإلى العلاقة الجسدية الحميمة معه ، والحصول على المتعة. خلال فترة الوقوع في الحب ، المشاعر المأساوية ، المعاناة ، الغضب اليائس ، أحيانًا يتعلق الأمر بالمبارزات والقتل والانتحار. في نفس الفترة ، ولد الشعراء سطورًا مؤلمة ، وأصواتًا ملحنين. الوقوع في الحب هو أيضًا نوع من المحفز للعمليات الإبداعية.
يمتلك الرجال والنساء ترسانة كاملة من الوسائل للحفاظ على حالة الحب: هذا تحدٍ مصطنع للشعور بالغيرة ، وتغيير دوري لشركاء الحب ، ومجموعة متنوعة من أشكال الاتصال الجنسي ، وأكثر من ذلك بكثير.
عندما يتبخر الحب ويبقى التعلق الحيوي ، ينشأ على ما يبدو كراهية وتهيج غير مدفوعين تجاه موضوع "الحب". إنها مرتبطة بشعور اللاوعي بالاعتماد على الطاقة على موضوع الحب ، وعدم التحرر منه. أدنى أعذار أو تلميحات أو خيال أحد "العشاق" يوقظ على الفور شعورًا بالغيرة ، وأحيانًا يصبح هذا الشعور ببساطة لا يطاق - ومن هنا تأتي المشاجرات المتكررة والعصبية المستمرة. و كذلك. الشعور بالملكية ، والشعور بأن هذا "ملكي" ، ولكن هذا "ملكي" لسبب ما لا يطيعني ، لا يتصرف بالطريقة التي ينبغي أن يتصرف بها (أي ، في رأيي!) ، كما يؤدي إلى نوبات من الغضب والحقد ... ومن هنا الغياب التام للحرية ونقص الشركاء الأساسيين. في مثل هذه الغلايات العائلية ، يكون الأطفال هم أول من يعاني.
في الحب الحيوي ، غالبًا ما تحدث الخيانة المرتبطة بالبحث عن أحاسيس وملذات جديدة. تغيير الشريك في لعبة الحب قادر على إعادة حالة الحب مؤقتًا بكل سحرها ومعاناتها ، ولكن لفترة قصيرة فقط.
لا يمكن أن يكون الحب الحيوي دائمًا ، فالحب الحيوي هو بحث دائم. الحب الحيوي دون الجماع (بأي شكل) مستحيل.
الحب الحيوي هو أيضًا لعبة مستمرة للشركاء في "القط والفأر". هذا يعني أنه إذا هدأ أحد الشريكين مع الآخر ، فإن الآخر يوقظ بنفس القدر نشاط الحب الذي يطوره ، ولكن بعد أن حقق ما يريد ، فهو بدوره يهدأ ويهدأ أيضًا ، ثم يأتي الأول في اللعب - تتكرر دورة اللعبة في "القط والفأر".
هناك اعتقاد سائد بأن كل رجل وكل امرأة يبحث عن النصف المفقود في الحياة. هذا صحيح جزئيا. على المستوى الحيوي ، يبحث الناس حقًا عن النصف المادي المفقود ، الضائع في قوس التطور التنازلي في وقت سباق الجذر الثالث. ثم في أعماق الإنسانية المخنثية (ثنائية الجنس) ، التي لا تزال تحتفظ بالوحدة مع كل هذا من خلال التيار الصاعد للطاقة التطورية ، حدث الفصل النهائي بين الجنسين. بعد الانفصال بين الجنسين ، توقف هذا الاتصال ، بسبب استمرار نزول الإنسانية إلى المادية ، ولكن بدلاً من الكائنات ثنائية المسكن نشأ شغف حيوي - جسدي قوي للتوحيد ، والذي شكل الغريزة الجنسية الطبيعية التي تضمن الاستمرارية من تكاثر الأجسام المادية.
النشوة ، باعتبارها ذروة الجماع الجنسي ، هي نوع من قصر الدائرة في مجال الطاقات المكانية (أي المكانية!) ، ونتيجة لذلك تنشأ حالة اهتزازية قصيرة المدى ، تقليدًا لحالة الحب الإلهي في الخلية. مستوى. لتحقيق النشوة الجنسية ، فإن التفاعل الجسدي على مستوى الأفراد من كلا الجنسين ليس ضروريًا على الإطلاق. نظرًا لأن الإغلاق يحدث على مستوى الطاقة المكانية ، فإن النشوة الجنسية ممكنة مع الإثارة الجنسية الكافية للفرد من نفس الجنس. والتأكيد على ذلك هو تحقيق النشوة الجنسية عن طريق العادة السرية (مع العادة السرية).
يقترح بعض "معلمو الجنس" (على سبيل المثال ، أوشو) استخدام الاتصال الجنسي كوسيلة للتحول الجذري للوعي. إن متعة وإمكانية الوصول إلى مثل هذا الأسلوب من "العمل الروحي" يجذب عددًا كبيرًا من العث الحيوي إلى هذه الشرارة ، والتي تتسرب تمامًا من العملية التطورية.
من المستحيل أن تجد "توأم روحك" في مجال الحب الحيوي ، لا يمكن اكتشافه إلا في كيانك ، من خلال إقامة اتصال ثابت مع الطاقة التطورية الهابطة ، القادرة على إيقاظ كائن روحي (الروح) - جزء من الوعي الالهي. فقط النفس المستيقظة هي القادرة على احتواء وحدة كل هذا ، وبالتالي القضاء على الانقسام المؤقت للإنسان.
الكائن العقلي (الجسد) للإنسان هو بنية مادية دقيقة مرتبطة بالمستوى العقلي الشامل للوعي ، حيث يتم احتواء جميع أنواع الصور الذهنية وتتفاعل مع بعضها البعض. يفكك الكائن العقلي الواقع إلى أجزاء منفصلة (صور) ويعالجها بمساعدة الأفكار والعمليات المنطقية الجافة. إنه قادر على فرز كل شيء على الرفوف ، بما في ذلك علاقات الحب ، حيث يتم تقليل المكون الحيوي إلى الحد الأدنى.
لا يرتبط الكائن العقلي مباشرة بـ "عضو الحب" ، ولكنه "عضو التفضيل" لأحدهما على الآخر. في النسخة الإيجابية ، حب الكائن العقلي هو صداقة حب مع مصالح حيوية متبادلة واحترام متبادل للشركاء. في الجانب السلبي ، إنه "حب" حسب التصميم.
لا يستبعد الحب العقلي العلاقات الجنسية بين الشريكين ، لكنه يبدو تافهًا من الخارج ، لأنه لا يتأثر عمليًا بالفرح والمتاعب المؤلمة التي تميز الحب الحيوي. يتميز الحب العقلي بحقيقة أنه لا يقيد حرية الشركاء ولا يتعدى على مصالحهم. لكن في الحياة ، كقاعدة عامة ، لا توجد متغيرات معزولة لتدفق الحب ، لأنه في فترات مختلفة يوجد مزيج من أشكاله المختلفة.
إن حب كائن نفساني مكشوف بالكامل (الحب النفسي) هو أعلى شكل من أشكال الحب البشري. إن جسيم الإلهي فينا قادر على اختبار شعور الحب الذي لا تشوبه شائبة ، وفي هذه الحالة يمكن استخدام هذه الكلمة مع تبرير كامل. الإنسان بكل بساطة يحبه ويحب بغض النظر عن الطريقة التي يعامله بها المحبوب أو الحبيب ، ولا يطلب أي شيء في المقابل. الحب النفسي لا يعرف الغيرة والتوبيخ والادعاءات لمن تحب. هذا هو الحب - الفرح ، هذا حب الذات ، هذا حب تضحية. لا يمكن أن تكون غير سعيدة. يكفي أن يكون الحبيب موجودًا ببساطة ، حتى لو كان بعيدًا ، حتى لو لم يكن قريبًا - لا يهم. في الحب النفسي الحقيقي لا يوجد اعتماد على الأجسام الحيوية والجسدية ، لكن كل ما يتعلق بالعلاقات الحميمة يمكن تحقيقه بالكامل. في الحب النفسي لا يوجد مكان للمعاناة - هذا شعور عميق.
الحب النفسي المتبادل هو المثل الأعلى للحب البشري. لكن الحب النفسي بحد ذاته ظاهرة نادرة. في كثير من الأحيان ، يكون الأمر متبادلًا ، نظرًا لوجود عدد قليل جدًا من الأشخاص على وجه الأرض لديهم كائن نفساني مكشوف تمامًا. إذا لم يتم الكشف عن الكائن النفسي بالكامل ، ولكن فقط على أعتاب الانفتاح ، عندئذٍ يحدث مزيج من المشاعر النفسية والحيوية ، مما يؤدي حتماً إلى المعاناة. يسير الحب النفسي بشكل جيد مع الحب العقلي الإيجابي - حب الصداقة.
ينظر إلى حب كائن نفساني بشكل سلبي للغاية من قبل الأشخاص ذوي "الأنا" الحيوية القوية. إنهم يعتبرون مثل هذا الحب دون المستوى ، وهو ما لا يتناسب مع فكرتهم عن الحب مع مآسيه وأهواءه المؤلمة ، وبالتالي يرفضون أو يقبلون جزئيًا ، فقط في جانب حيوي معروف جيدًا.
الحب الالهي هو الحب الكامل. هذا الحب خالٍ تمامًا من أي ادعاءات أنانية. يغطي جميع مستويات الوعي ، بما في ذلك مستوى المادة الكثيفة (الجسم). الحب الالهي هو الحب لكل ما هو. في الإنسانية الحديثة ، يمكن تجربة حالة الحب الإلهي بشكل دوري (غالبًا لفترة قصيرة) من قبل الأشخاص الذين يتبعون بنجاح مسار تطور الوعي وقد وصلوا إلى المراحل النهائية من المسار ، عندما تكون "الأنا" البشرية المتكاملة تكاد تكون كاملة. تتحلل وتتغلغل الطاقة الفوقية الهابطة إلى مستوى خلايا الجسم. لتوضيح ما يدور حوله هذا الأمر وما هي حالة الحب الإلهي ، سأستشهد بجزء من كتابي "التحرر من الموت" ، والذي يصف بالتفصيل حالة مماثلة ، والتي عايشتها لأول مرة.
"بدأ كل شيء بإحساس وخز يتحول إلى اهتزاز في جميع أنحاء الجسم ، دون الإمساك بالرأس. ليس هناك شك في أن الوخز والاهتزاز نشأ في المحيط ، مباشرة في الخلايا. ثم اشتد تيار الاهتزازات ، وبدأ في الارتفاع إلى الرأس وتركز هناك. في هذه اللحظة بالذات ، كما لو كان السحر (عن طريق إحداث نوع من التبديل الداخلي) ، حدث تغيير رائع وشامل في الوعي. في وصف ذلك ، سأضطر إلى تشريح مشاعري ، على الرغم من أن كل هذا في الواقع تم إدراكه في نفس الوقت.
أول ما استحوذ علي في مجرى عاصف كان الفرح الخلوي الجسدي التام. في نفس الوقت تقريبًا مع الشعور بالبهجة الجسدية ، نشأ شعور كامل حاد بالحب. تسبب اندماج الفرح والحب في الشعور بأن الجسد نفسه منسوج من جوهر الحب ولا شيء غير هذه المادة موجودة في الطبيعة. لا حزن ولا معاناة ولا موت ولا مرض - فقط الحب ووحدة كل ما هو موجود - في الحب. هذه الأحاسيس على مستوى خلايا الجسم لها أساس مادي ، لا علاقة لها بما يسمى بالحالات المتغيرة للوعي (النوم ، الهلوسة ، إلخ). كان يُنظر إلى البيئة على أنها غير عادية تمامًا. أصبحت الغرفة شبه المظلمة وجميع الأشياء الموجودة فيها ذاتية الإضاءة مع غلبة اللون الأبيض المهتز. كان هذا الاهتزاز الأبيض المضيء هو الذي ربط الغرفة والأشياء والأشياء الموجودة فيها معًا بطريقة مذهلة وجعل كل شيء حيًا وحقيقيًا ومتحركًا (كان جسدي أيضًا في مجال هذا الاهتزاز).
اختفت الصلابة في تصور الأشياء - أصبحت بلاستيكية. أنا نفسي أصبحت كل من هذه الأشياء والغرفة بأكملها في نفس الوقت. وكل هذا حب وفرح! جلست على الطاولة في حالة ارتباك وصمم الآذان ، خائفة من التحرك. ثم نهض بهدوء ، وغادر الطاولة ، ومشى إلى الباب ، ونظر حول الغرفة - كانت الوحدة الاهتزازية الخالدة لكل ما هو ، المنسوجة من جوهر الفرح والحب ، هي الإحساس الحقيقي الوحيد للوجود. كان الشعور الداخلي أن هذه الحالة من الوعي هي الحقيقة. لم تكن هناك أسئلة ، لأنه في هذه الحالة بالذات تم احتواء الإجابات على جميع الأسئلة ...
من الصعب تحديد المدة التي استغرقتها هذه التجربة الرائعة في الوقت المناسب. لم يكن هناك تدفق للوقت في لحظة التجربة - توقف الوقت ... في وقت لاحق ، ظهرت تجارب مماثلة عدة مرات. لقد اكتسبت فيهم تجربة حقيقية أنه خارج حدود وعينا العادي ، هناك وعي يسميه سري أوروبيندو الفائق - وعي الحقيقة ، والذي يمثل المرحلة التالية الجديدة نوعياً في تطور الإنسانية الأرضية. "
إن اتباع مسار التطور الواعي يسمح للباحث عن الحقيقة بفصل الأجساد الأنانية (الجسدية والحيوية والعقلية) عن بعضها البعض وإدراك الشعور بالحب المتأصل في كل منها بكل فروقها الدقيقة. يجب على الشخص في تجسده الجسدي أن يمر بأشكال مختلفة من الحب ، الأنانية وغير الأنانية (نفسية). يتطلب كل شكل من أشكال الحب الإدراك والتفصيل الكرمي المقابل ، بينما يكتسب الكائن النفسي الخبرة المناسبة وبالتالي يتخذ خيارًا معقولًا. على سبيل المثال ، إذا كان الشخص في الحياة الحالية أو في تجسيدات مختلفة قد اختبر مرارًا وتكرارًا التجربة المأساوية للحب الحيوي ، فعندئذ يكون هناك وعي بتدميره واختيار واعي (على مستوى كائن عقلي أو نفسي) لاختيار مختلف. شكل من أشكال العلاقة مع شريك ، على وجه الخصوص ، التقارب الوثيق في المصالح المشتركة.
لا يمكن أن تكون هناك نظرية عن الحب. في الحب ، النظرية مخيفة أكثر من البندقية. وفقًا لـ "النظرية" ، يمكن للمرء أن يختار شريكًا عقليًا "هادئًا" ، ولكن ما هو الضمان أنه في إحدى اللحظات الجميلة لن يوقظ مشاعر حيوية لشخص آخر. ثم إنها مأساة. من ناحية أخرى ، غالبًا ما تنتهي الزيجات المبكرة التي تدخل في فترة حادة من الوقوع في الحب بالفشل. صورة المحبوب التي تم إنشاؤها في الوعي الحيوي لا تتوافق أبدًا مع الحقيقة. إلقاء نظرة على نفس الشخص من خلال منظور الوعي العقلي (وهذا ممكن فقط عندما يتبخر الحب) يسلط الضوء على صورة مختلفة وذات مغزى نقدي. فقط إتقان المتسلسل من قبل الباحث لكل مستوى من مستويات الوعي (الجسدي والحيوي والعقلي والنفسي) يجعل من الممكن العزف على جميع أدوات الحب دون التعرض لخطر الضياع أو الوصول إلى طريق مسدود.
والآن بضع كلمات عن مبدأ تنشئة الحب الذي انتشر في بعض الأديان والحركات الروحية. لا يمكن زراعة الحب. الحب إما أن يكون هناك أو لا يوجد. إن محاولة حب شخص ما لمجرد أنك يجب أن تحب الجميع أمر سخيف. يمكنك أن تقنع نفسك أنك تحب كل شخص والإنسانية جمعاء ، لكن هذا سيكون حبًا في العقل ، ولكن ليس في القلب. من الضروري فتح "عضو الحب" - الكائن النفسي (الروح) حقيقة. هذا ما نحتاج إلى القيام به ، لهذا توجد طرق مختلفة ، ولكن ، أولاً وقبل كل شيء ، نحتاج إلى إدراك ما يمنعنا من المحبة ، وما الذي يتعارض مع إظهار الحب في كياننا - هذا هو الشيء الرئيسي. ندرك أن "الأنا" البشرية تضع حاجزًا لا يمكن التغلب عليه بين الناس ، وأن "الأنا" هي عقولنا ، هذه هي ذاكرتنا. فقط التنفيذ المتسق لمراحل مسار التطور الواعي يسمح بدون ألم ، بمساعدة الطاقة التطورية الهابطة ، بتغيير الوعي البشري بشكل جذري ، وفتح "عضو الحب" ، وحل "الأنا" وبدون أي جهد ، فهو كذلك طبيعي للبقاء في حالة من الحب الصافي.
تحدث يسوع عن المحبة ، والثبات التام فيها. بالنسبة له ، كانت حالة المحبة طبيعية. كان قادرًا على الحب مع كل من الحب النفسي والإلهي. لقد دعا تلاميذه حقًا إلى حب بعضهم البعض ، ولهذا دعاهم إلى اتباع طريق القلب ، من خلال الصلاة والإخلاص والاستسلام الكامل في يدي القدير. إن طريق القلب هو أقصر طريق لفهم الحقيقة ، والحقيقة أن كل شيء هو محبة إلهي!
خلال الفترة الشعرية من حياتي ، كتبت كثيرًا عن الحب ، محاولًا أن أسكب على الورق سلسلة كاملة من المشاعر والأحاسيس الدقيقة التي عشتها. في بعض الأحيان نجح. في الأساس ، كانت هذه الآيات منبثقة من المستوى الحيوي للوعي ، ولكن في بعض الأحيان اندلعت الوحي من المجالات العليا للوعي.
عشية الحب. - لا يمكنك القول -
حيث لا يوجد ، وأين هي البداية ،
والجهل فقط يرتجف
في رأينا ، أجاب واحد طويل.
عشية الحب. - لا توجد زهور هنا
ولا توجد لمسات بعد ،
لكن كل لحظة جاهزة
فتح عصر الوحي.
عشية الحب. - من أين نبدأ؟ -
الآن هو محكوم هنا - لا مفر منه
وبالفعل جاهز للصراخ ، -
الرقة بمنأى عن أي شيء.
عشية الحب. قليلا فقط -
وفجأة نتجمد ، بالكاد نلمس
أيدي بعضنا البعض - في مكان ما
عالم جديد يستيقظ.
كما كتبت حكاية خرافية للكبار كانت تسمى "بنت". كانت قصة حب. ها هي ذا.
"سأخبرك بقصة خرافية يكون فيها كل شيء صحيحًا. وإذا كان كل شيء في الحكاية الخرافية صحيحًا ، فهل هي حكاية خرافية؟
قابلت الفتاة بالصدفة ، وأخبرتني هذه القصة القصيرة ، مثل الحياة ، والتي لا نهاية لها ، مثل العالم.
أعتقد أنه عندما ولدت الفتاة ، أوضحت بكل كيانها الصغير أنها كانت مميزة. أراها باللون الوردي ، مع قميص داخلي دائري ، وهي تضغط على شفاه صغيرة ، وتبدو في مكان ما بعيدًا ، بعيدًا بعينيها غير العاديتين ...
فات الوقت. كبرت الفتاة. كانت تلعب مع صديقاتها ، تقرأ الكتب ، ضفائر الضفائر في الصباح ، والتي من أجلها جذبها الأولاد إلى المدرسة ، وحصلت على علامات مختلفة ، بشكل عام ، كانت فتاة عادية تقريبًا ، إن لم يكن للعيون البنية المذهلة التي لم تبكي أبدًا ، على الرغم من كان هناك ما يكفي في طفولتها من الألم والألم والاستياء. استمعت هذه العيون إلى العالم ، تسأل عن شيء مرغوب فيه ، بعيد وغير مفهوم ...
بشكل غير محسوس ، أصبحت الفتاة بالغة ، وتزوجت ، وأنجبت طفلاً ، ولبعض الوقت كانت سعيدة بالسعادة الخاصة جدًا للأم الشابة.
ثم استمرت أيام الأسبوع. كانت الفتاة تطبخ وجبات الإفطار والغداء والعشاء وغسل الأطباق وغسل الملابس وتذهب إلى العمل وتزور وتستقبل الضيوف - باختصار ، عاشت حياة عادية.
لكن في هذه الحياة العادية ، شعرت الفتاة طوال الوقت أنه في مكان ما على الأرض يوجد نفس الصبي ، الذي كانت مجرد فتاة بالنسبة له. فتاة مدى الحياة.
تدريجيا ، امتلأ كيانها كله بالأمل - لمقابلة هذا الصبي والنظر في عينيه. أينما كانت ، مهما فعلت - هذا الفكر ، الآن في ومضات قصيرة ، الآن في ضوء طويل ، حتى في الضوء ، يطاردها.
في بعض الأحيان بدا لها أنه في الحشد المجهول ، اللامبالاة ، المتسارع إلى الأبد ، شعرت بنظرته ، لكنها كانت مجرد نظرة رجل ، وليس ذلك الصبي الذي هو مدى الحياة.
قبل الذهاب إلى الفراش ، والوقوف أمام المرآة ، رفعت الفتاة كتفيها العاريتين لتصويب شعرها ، ونظرت في عينيها ، في محاولة للعثور على إجابة السؤال الوحيد: "هل هي محقة في أنها لم تتوقف عن انتظار صبي؟" ثم ذهبت الفتاة إلى الفراش بهدوء ، محاولًا ألا توقظ زوجها ، ولم تنام لفترة طويلة.
جاء بشكل غير متوقع ، في يوم أبيض ، في مكان مزدحم. عندما نظرت الفتاة للحظة في عينيه الزرقاوين ، اتضح لها على الفور أنه هو الذي جاء. ثم ببساطة لم يتمكنوا من المساعدة ولكن تمسكوا بأيدي بعضهم البعض ، وفي هذا اللحظة بالذات ولد كونهم ، ولد عالمهم.
كان معروفًا عن الصبي أنه على مدار سنوات حياته الطويلة لم يجد منزله أبدًا ، وفي لحظات نادرة من راحة البال كان يؤمن بمعجزة وكتب الشعر.
إذا تحدثنا عما فتحه لهم عالم سحري ضخم ، فلا توجد كلمات مناسبة ، وبالتالي سأقتصر فقط على ما أتذكره من قصة الفتاة.
لم يكن هناك ركن واحد من كونهم لم يزوره بصفتهم سادة ...
كانت لديهم أماكن مقدسة نادراً ما زاروها ، لكن أكثر لحظات حبهم مؤثرة وسرية وسعيدة مرت هناك ...
على ضفة نهر غابة هادئ ، عدت الصبي أصابع قدميها مرة أخرى ، مبللة بالندى ، على أنها قبلات. ثم ضحكوا على شيء ...
عندما تحدث الصبي معها عن الحب ، شعرت كل خلية في جسدها بكل كلمة له ...
مرهقتان من القبلات ، فتوسلت أعينهما بعضهما البعض للتقبيل إلى ما لا نهاية ...
عند التفكير في أنهم قد لا يجتمعون ، أصبحت الفتاة خائفة ...
حتى عندما كانوا بعيدين عن بعضهم البعض ، كانوا قريبين. لم تستطع الفتاة قراءة رسائله دون دموع. كانت هذه الدموع الأولى في حياتها ...
صراحتهم لا حدود لها. لم يكن بينهما اسرار الا سر الحب ...
ممسكين بأيديهم ، يمكنهم النظر في عيون بعضهم البعض بصمت لساعات ...
استطاعت الفتاة التعرف على قصائده من آلاف الآخرين ، لأنهم هو ، مختلفون جدًا: قوي ، لطيف ، أعزل ...
بعد انفصال طويل ، كان يكفيهم أن يلمسوا يد بعضهم البعض ، حيث أصبح الأمر سهلاً على الفور ...
ذات مرة ، في عيد ميلاد الفتاة ، جاء الصبي من بعيد وأحضر باقة من أزهار الذرة. شربوا بعض النبيذ ، وهو جثو على ركبتيه ، قبل يديها ، ومداعبت رأسه - وكلاهما يبكي بسعادة ...
ذات مرة ، قبل انفصال طويل ، كان الصبي ينتظر الفتاة في الغابة. لقد جاءت ركض لمدة دقيقة. قطف ثمرة توت بري ووضعها في فمها. عناق ، وقفوا إلى الأبد ...
غالبًا ما أخبر الصبي الفتاة أنه عندما كان وحيدًا وحزينًا تمامًا ، يتذكر رائحة شعرها ورقبتها ويديها ...
كانوا يعلمون أن عالمهم سيختفي فقط معهم ...
ثم حدث أنهم افترقوا. لا تظن أن الحب لم يمر ، ولم يبرد ، بل على العكس ، لقد وحد الأرواح بقوة لدرجة أنه أصبح من المستحيل فصلها. كان هذا هو الحب الأبدي الذي يجب أن ينشره شخص ما في جميع أنحاء العالم.
غادر الصبي لفترة طويلة دون النظر إلى الوراء. وقفت الفتاة ورأسها منحنيا وبكت بهدوء. كانت هناك دموع قليلة ، لكنها كانت مريرة للغاية ... ".
الحب الروحي (الأفلاطوني) والحب الجسدي (الجنسي)
بناءً على مواد من محاضرة ديليا شتاينبرغ جوزمان
تبدو المشكلة الصعبة التي نريد النظر فيها - التناقض بين الحب الأفلاطوني والحب الجنسي - للوهلة الأولى حديثة جدًا. ومع ذلك ، إذا قمنا ببعض البحث التاريخي الجاد ، نجد أن هذا السؤال لم يثر اليوم ، فهو قديم قدم الشخص نفسه ، ويبدو أنه وقف أمام الناس في نفس اللحظة التي بدأوا فيها في فهمهم. علاقة.
المفاجأة الأخرى التي سنواجهها هي أنه لا يوجد تناقض غير قابل للحل بين الحب الأفلاطوني والحب الجنسي ، أو على أي حال ، من الصعب جدًا اكتشافه.
حب وسعادة
لطالما سعى الإنسان لتعلم كل شيء عن الحب: ما هو ، وماذا يعطي للناس ، ما هو عمقها ، ما هو معناها. وقبل كل شيء ، كيف يرتبط الحب والسعادة. هل نجد سعادتنا حقًا عندما نلتقي بالحب؟ لطالما بحث الإنسان عن دواء لجميع المشاكل ، مصدر مثالي يمكن أن يحل جميع مشاكله دفعة واحدة. وإذا كان الحب مرتبطًا ارتباطًا وثيقًا بالسعادة ، فلا عجب في حقيقة أن الناس في جميع الأوقات كانوا يبحثون عن الحب.
قال الفلاسفة القدماء إن الإنسان يبحث عما ليس لديه: إذا كان يمتلك هذا ، فلن تكون هناك حاجة للبحث. والإنسان يحب ما ينقصه ، أي أنه لا يملك ما يحب. عند الشعور بعدم اكتماله ، ينجذب الشخص إلى ما يعتبره مهمًا لاستعادة نزاهته. إذا كان الإنسان يبحث عما ليس لديه ، ويحب ما ينقصه ، فهذا يعني أنه لا سعادة ولا حب. هذا هو أكبر تناقض في عصرنا: كلما قيل أكثر عن شيء ما ، كلما كان أكثر صحة يشير إلى غياب أو نقص ما تتم مناقشته.
تمت كتابة مئات الصفحات اليوم عن الحب بمختلف جوانبه. لكن عندما ننظر داخل أنفسنا لنرى مدى الحب في أنفسنا ، في البشرية ، في العالم ، نصل إلى نتيجة مفادها أن هناك القليل من الحب: هناك الكثير من الكلمات والقليل من المشاعر. ليس لدينا ما يكفي من الحب ، لذلك نحن نبحث عنه ومستعدون للذهاب بأي طريقة - تلك التي تقدمها الموضة ، أو تلك التي نعتبرها أنفسنا حقيقية - فقط لمقابلة هذا الحب ، هذه السعادة ، التي ، في نحن محرومون من قناعتنا.
التاريخ والأساطير
بالنظر إلى التاريخ ، يمكننا أن نرى أنه تم استبدال العديد من مفاهيم الحب المختلفة على مر القرون. في أوقات مختلفة ، تم إعطاؤها تعريفات مختلفة. ويرجع ذلك إلى هيمنة أفكار معينة في كل فترة تاريخية ، مع احتياجات الإنسان في عصر معين ، مع مستوى تطوره. تتأرجح الإنسانية دائمًا بين نقيضين: الحب الروحي الذي يسمى الحب الأفلاطوني ، والحب الجسدي الجنسي. ومع ذلك ، فإن كلمة "حب" ليست كافية بأي حال من الأحوال للكشف عن العدد اللامتناهي من العلاقات التي تكمن بين هذين القطبين - الروحي والمادي.
من المشاكل الخطيرة جدًا للغات الحديثة أنها نادرة جدًا في التعبير عن الحياة الداخلية ، على الرغم من أنها غنية جدًا بالأمور المادية أو التقنية أو العلمية. في اللغات القديمة ، كان هناك العديد من الكلمات لوصف الحب مثل شخص يعاني من مجموعة متنوعة من ظلال المشاعر ، واليوم هناك كلمة واحدة فقط تعني ألف شيء. ومع ذلك ، فإن الحب غني جدًا لدرجة أنه لا يقتصر على مشكلة الكلمات والتعريفات ؛ لديها العديد من الفروق الدقيقة المختلفة التي لا نملك حياة كافية لتغطيتها. لكن يمكننا النظر في بعض الأفكار دون قصرها على نطاق التعريفات.
دعنا نذهب إلى مملكة الأساطير ، إلى هذا العالم القديم ، حيث عرف الإنسان كيفية التواصل مع الآلهة. دعونا نرى ما أسماه الإغريق القدماء الحب ، أو إيروس.
وفقا لأفلاطون ، إيروس هو أقدم إله. تلك التماثيل واللوحات التي اعتدنا عليها لا علاقة لها به. إيروس ليس ملاكًا صغيرًا لطيفًا يكمن في انتظار أن يمسك به الناس في شبكته. إيروس إله قديم ، الحب البدائي ، القوة الأصلية للانجذاب المتبادل. عندما لم يكن العالم موجودًا بعد ، عندما سادت الفوضى ، وكان كل شيء ممكنًا. ولم يتجلى أي شيء حتى الآن - ثم ولد دافع ، قوة لا تصدق قادرة على ترتيب كل شيء ، وتوحيد كل شيء ، وإعطاء كل شيء الشكل والحياة. هذه القوة هي إيروس - الحب البدائي ، ذلك الإيروس القديم ، الذي كتب عنه أفلاطون. وعندما أمر إيروس الكون بأكمله ، بدأ في تمديد هذا إلى مستوياته المختلفة ، كما لو كان ينزل من أعلى الجنة إلى الأرض الأكثر صلابة التي نحن عليها. حرص إيروس على أن يتم التعبير عن الحب في كل مستوى في شكله الخاص ، الذي يتوافق مع هذا المستوى.
ومع ذلك ، لوصف جميع المستويات ، نستخدم نفس الكلمة - وعندما نتحدث عن التمجيد الصوفي الذي يختبره الشخص تجاه الله ؛ وعندما يتعلق الأمر بالبهجة الجمالية التي تملأنا بالانسجام ؛ وعندما ننقل رغبة عاطفية تدفعنا إلى معرفة المزيد والتغلغل في أسرار الطبيعة. بالإضافة إلى ذلك ، فإننا نسمي مجموعات الحب المعقدة من المشاعر المختلفة - الهواية ، والحنان ، والتعلق بالآخرين ، والمدينة ، والمنزل ، والكتب ، والحيوانات.
بناءً على فكرة الخطوات التي أنشأها إيروس في الكون ، يمكن للمرء أن يجد أشكالًا مختلفة من الحب ، حتى تلك التي تسمى الآن جنسية. هذا شكل من أشكال الحب بين جسد وآخر ، مظهر على مستوى الأجسام المادية للرغبة في الوحدة وكل الثروة التي يحتويها الحب.
يعبر الإيروس القديم ، النازل ، عن نفسه بأشكال مختلفة ، حتى التحول إلى كيوبيد بالسهام ، رفيق أفروديت ، مستفيدًا من أدنى إشراف من الناس من أجل إشعال القلوب التي لن تضيء ، وخلق كل هؤلاء المشاكل التي تمتلئ بها صفحات التاريخ.
هذا ما تدور حوله الأساطير وما تتفق معه التعاليم اللاهوتية والأخلاقية التقليدية.
التحرر من العقيدة
يعتبر الحب اليوم نوعًا من القلق النفسي ، والذي يتم التعبير عنه أساسًا من خلال الجسد والجنس ، وكأن هذه هي الطريقة الوحيدة لإظهار الحب. يتم تفسير هذا الالتزام بالحب الجنسي على أنه القدرة على "العيش من أجل اليوم" ، ويُفهم تعبير "الحب الأفلاطوني" اليوم على أنه رفض للجنس وعلامة على التراجع. إن اندفاع النشاط الجنسي ، الذي يبدو لنا أنه السمة الرئيسية للحداثة ، هو نتيجة نضال الأجيال الجديدة من أجل الحرية. بدأ هذا التحرير برفض القيم البالية التي لعبت دورها في الفترات الماضية من التاريخ ، لكنها فقدت معناها اليوم. يجب استبدالها بأخرى جديدة ، لكن شيئًا ما شهده التاريخ أكثر من مرة: لم يتم استبدال القيم ، ولكن تم تدميرها فقط. ألقوا كل ما كان من قبل ؛ ثم أدركوا أن هناك حاجة إلى شيء جديد ، لكنهم لم يتمكنوا من العثور على هذا الشكل الجديد. في الحب ، هذا التحرر ، الذي تم التعبير عنه أساسًا من خلال الجنس ، لم يتردد في التحول إلى فجور. (نسمي أعمال الفجور التي لا يوجهها العقل ، عندما يسلم الإنسان نفسه لقوة رغباته في الجديد والممنوع). لنتذكر الشعار الشهير للثورة عام 1968 في باريس: ! " كلما زاد الإصرار على حظر شيء ما ، زاد جاذبيته: الفاكهة المحرمة حلوة.
كان الجنس من المحرمات - الآن ذهب. جلبت حرية الجنس ، وإلغاء جميع القيود ، صعوبات جديدة: فقد هدف الحب ومعناه. هل الحب الجنسي يقود إلى السعادة؟ أم أن مجرد الرضا هو ما يهمها؟ وهل نفهم الفرق بين السعادة والرضا؟ نتيجة لهذا النهج ، ظهرت مشاكل جديدة - على سبيل المثال ، جميع أنواع الانحرافات الجنسية ، لأنه في ظروف الحرية غير المحدودة ، كل ما كان ممنوعًا ، وبالتالي ، مغريا ، يتم تنفيذه بالفعل في الحياة. لقد بدأ انتهاك قوانين الطبيعة: فالمظاهر الجنسية التقليدية للحب بين الرجل والمرأة تتوقف عن ملاءمتها للناس. هذا يتجاوز الاضطرابات البيولوجية في الجسم ويمس مجال الأمراض العقلية. تتطلب النفس المزيد والمزيد من المشاعر القوية في كل مرة. هذا هو السبب في أن العمر الذي يريد الشباب فيه تجربة هذه التجارب القوية يتناقص بشكل ملحوظ كل يوم. تحدث الرومان عن سن خاص يمنح الشاب الحق في توجا الرجل ؛ أصبحت الفتيات نساء عندما قدمته لنا الطبيعة. اليوم لم تعد هذه الحدود موجودة. نشعر أحيانًا بالدهشة عند الاستماع إلى تفكير الأطفال: يبدو أن الطفولة بالنسبة لهم هي مجرد توقع غير صبور وعاطفي للحظة التي يمكن فيها الانغماس في الحياة. والعيش يعني تجربة كل شيء من أجل التقدم في السن في سن العشرين وعدم العثور على إجابة للسؤال: وماذا بعد؟
كان الأمر كما لو أننا أصبحنا رهائن للطليعة في الموضة وقررنا أن الحب بحرف كبير ، الحب المثالي ، أمر مستحيل عمليًا ؛ نحاول أن نملأ المكانة المخصصة لها في أرواحنا وحياتنا ، مستخدمين أي شيء للإثارة: عقاقير نفسية وجسدية ومخدرة وأفلام ومجلات وغيرها من البدائل. نعطي هذا المكان للحب الجنسي ، متعة جنسية بسيطة لا نسميها حتى الحب.
الحب الأفلاطوني
الآن السؤال الذي يطرح نفسه أمامنا: ما هو الحب الأفلاطوني؟ يُعتقد أحيانًا أن الإغريق القدماء لم يكن لديهم معضلة مرتبطة بالحب الأفلاطوني - الذي سمي على اسم الفيلسوف اليوناني - على الإطلاق. ومع ذلك ، فهي ليست كذلك. كانت مشاكل الحب والازدواجية التي نفكر فيها موجودة دائمًا ، بما في ذلك في عصر أفلاطون. وبما أن أفلاطون ، كونه فيلسوفًا ، فقد قدم حلوله لهذا السؤال ، وإجاباته وحاول أن يوضح للناس الطريق ، فلنحاول فهم تعاليمه.
جادل أفلاطون أنه إذا وجد الحب تعبيره على جميع مستويات الكون ، فمن المنطقي أنه يتجلى على المستوى المادي. كقاعدة عامة ، يعتقد الناس بشكل مبسط أن الحب الأفلاطوني يرفض تلقائيًا كل ما يتعلق بالجنس. إنه وهم. خلال فترة أفلاطون ، كان الرجال والنساء يتوقون أيضًا لبعضهم البعض ، ويحبون ويحاولون التعبير عن حبهم بكل الأشكال الممكنة. لكن إذا تجلى الحب على جميع مستويات الوجود البشري ، فسنحاول ، من خلال الاقتراب بشكل معقول ، فصل الاحتياجات العالية للروح عن الغرائز الدنيا.
يتحدث أفلاطون في حواراته عن البحث عن طريقة للتعبير عن الحب ، خاصة بالنسبة للإنسان ، بطريقة تسمح له بالعثور على السعادة البشرية ؛ ليس سعادة حيوان ، ولا سعادة شجرة أو حجر ، بل سعادة الإنسان الحقيقية. النقطة المهمة هي أنه يجب دائمًا فصل الأعلى عن السفلي ؛ نحن بشر ، مما يعني أننا قد تجاوزنا بالفعل حالة النباتات والحيوانات ، وبعد أن انتقلنا إلى حالة أخرى متأصلة في الإنسان ، يجب أن يكون لنا سماتنا المميزة. السمة الرئيسية للحيوانات هي الغريزة. هذا لا يعني أن الشخص لا يمتلكها ، ولكن لدينا أيضًا شيئًا أكثر - شيء يتجاوز هذه الغرائز.
كان أفلاطون رومانسيًا. يقول إن البحث عن الحب ومظاهره ، أحيانًا أقل ، وأحيانًا أعلى ، من أقدم مشاكل البشرية. يقول ، باستخدام النمط الكلاسيكي للأسطورة (أحيانًا تكون الحقيقة أعظم من أن تُدرك فكريًا) أنه منذ عدة آلاف من السنين ، عندما خلق الله العالم ، بدأت أرواح الناس في الانقسام حتى أصبحوا آلافًا وآلافًا من الأرواح. على الارض. شعرت هذه النفوس المنقسمة أنها فقدت شيئًا ، وكأن كل واحد منهم فقد نصفه. هذه الفكرة تكمن وراء عقيدة "توأم النفوس" ومعنى الحب كحاجة كل شخص لتلبية ما كان ذات يوم جزءًا منه ، وقد ضاعت الآن. الحب هو البحث عن الوحدة المفقودة ، والبحث عن تناغم الأضداد وتناغم التشابه. المتضادات - لأننا جميعًا نفتقر إلى النصف ، وأوجه التشابه - بسبب القرابة الروحية: إذا كانت هناك روحان واحدة ، فإنهما يشعران بالحاجة إلى الاجتماع مرة أخرى.
يبدو رومانسيًا ، لكننا جميعًا نشارك في هذه الحكاية الخيالية ، على الرغم من أننا عادة لا ندركها ؛ نمر جميعًا في الحياة ، ونحلم أنه في يوم من الأيام ، إذا كنا محظوظين قليلاً ، فسنلتقي بروحنا التوأم ونستعيد النصف الذي فقدناه ذات يوم.
يحذر أفلاطون من ضرورة توخي الحذر في هذا المسعى المستمر ، لأن الحب عادة ما يختبئ وراء الأقنعة ؛ هناك إيروس السماوي وهناك إيروس الأرضي. تشجع السماء الروح على البحث عن روح أخرى وإيجادها ، والتي كانت ذات يوم تتكامل معها. الدنيوي يسعى فقط إلى اللذة والرضا الجنسي ؛ إنه قائم على الغرائز ، ولا يهمه إطلاقا ما يعني أنه يحقق هذا الرضا.
لكن إيروس الدنيوي هو الحب المرتبط بالجسد. الجسم ، للأسف ، يشيخ ، مريض ويموت ، وبالتالي لا يجلب السعادة. كان أفلاطون حازمًا جدًا في منصبه: الحب شيء أكثر بكثير من الحب. الحب حكمة ، الحب طاقة ، الحب هو الحياة على جميع المستويات التي نعرفها ، في كل ما نعتبره حيًا ، بما في ذلك الأحجار. جادل أفلاطون (ومعه جميع الكلاسيكيات) بأن هناك شكلًا خاصًا من الحب - الطاقة: شيء ما يعيش لأنه يحتوي على الطاقة ، وهناك ترابط ، وعقل ، وتناغم. يوجد في مجال المعرفة شكل خاص من أشكال الحب - الحكمة ، والذي لا يتمثل في الرغبة في تذكر الحد الأقصى من المعلومات ، ولكنه يضع لنفسه مهمة معرفة وفهم جوهر الأشياء. الحكمة ليست عقلًا ، على الرغم من أنه قد يبدو أننا باستخدام العقل نصبح أكثر حكمة.
اتضح أننا إذا أردنا فهم هذه الفكرة الخاصة لأفلاطون عن الحب ، يجب أن ندرك أولاً أن الطاقة ، القوة أهم من المادة ، وأن الحكمة العميقة أكثر أهمية من مجرد تراكم المعلومات.
يقترح أفلاطون نظامًا للقيم لا يزال ذا صلة حتى اليوم: من أجل الوصول إلى جوهر الحب ، يشرح لتلاميذه ، لا يحتاج المرء إلى إيلاء أهمية كبيرة لحقيقة أننا على الأرض ، في السلطة. المادة وقوانينها ؛ لا حرج في ذلك طالما أننا نستطيع أن نجد السلم إلى الجنة. ليس فقط أفلاطون ، ولكن العديد من الفلاسفة الآخرين شرحوا كيف يمكن تحقيق ذلك وما هو اللغز.
في البداية نعتقد أن الجمال الجسدي ينجذب إلينا ، ولكن بالتأمل فيه ، نكتشف شيئًا أكثر أهمية تدريجيًا: جمال الجسد يأتي من شيء أعمق وأكثر دقة. هل حدث هذا لكل واحد منا؟ ألم نلتقي بهذا اللغز الساحر؟ من يستطيع أن يقول بالضبط متى يكون الشخص جميلًا؟ لا يمكننا أبدًا التوصل إلى اتفاق حول شرائع الجمال - شرائع من شأنها أن تسمح لنا أن نقول بثقة أي شخص جميل وأي شخص ليس كذلك.
باختصار ، نحن نسمي الشخص الجميل عندما يكون لديه أكثر من مجرد جسد ، من ملامح الوجه أو الشكل أو الشعر أو لون العين ؛ جمال الروح هو الذي ينعكس في مظهرها. يمكننا أن نرى أنه لا يوجد فقط أرواح جميلة ، ولكن أيضًا أفعال وأفعال ومشاعر رائعة تسعدنا. ونخمن أن الجمال أسمى من الجسد وأعلى من الروح.
يمكننا أن ندرك الجمال المتأصل في قوانين الطبيعة: ما مدى انسجام وكمال كل شيء فيها! يمكننا توجيه حبنا نحو العلم أو الفن. وبعد اتخاذ خطوة أخرى ، سنتفق مع الأفلاطونيين والأفلاطونيين المحدثين: إذا تركنا الجسد والروح والأفعال والقوانين والعلم جانبًا ، فسنصل إلى الجميل ، إلى فكرة خالصة ، إلى الجمال المجرد ، غير مشوه و بلا عيب.
وفقًا لأفلاطون ، فإن الجميل متطابق مع العدل ، الخير ، الحقيقة ؛ والحب يحتاج إلى ما هو جميل ، عادل ، حقيقي ، يبحث عن الجمال ويتجلى من خلاله. هذا هو الحب الأفلاطوني - لقاء الجزء المفقود من الروح في شخص آخر ، في شخص يمثل لنا كل ما هو جيد ، كل ما هو جميل ، كل ما هو حقيقي ، كل ما هو عادل.
إذا قبلنا وجهة النظر هذه ، فإن العديد من المفاهيم تتغير ، بما في ذلك مفهوم النسل. نعم ، يمكن أن تكون الولادة هدف الحب ، ولكن ليس فقط أجسادًا جديدة يمكن أن تولد ، ولكن أيضًا أشياء أخرى كثيرة - الأفكار والمشاعر والكرامة. وبعد ذلك ، لن يُنظر إلى هذا الحب ، الذي يتحدث عنه أفلاطون ، على أنه شيء مستحيل أو نقيض للحب الجنسي.
ثورة في الحب
اليوم ، تعد الأفلاطونية أكثر حداثة من الجنس الضيق. يصبح الشباب مرة أخرى "محافظين" ، ويبدو أن القيم المنسية منذ زمن طويل تبدأ في السيادة بينهم. لقد فقدت الثورة الجنسية معناها لأن عواقبها كانت وخيمة ، وما زلنا نحصد هذه الثمار اليوم. هذا هو انهيار الزواج ، والطلاق الجماعي ، وجميع مظاهر الكآبة - لأنه ، على الرغم من عدم اعتراف أحد بذلك ، يريد الجميع أن يحب حقًا. نتيجة لذلك ، يقوم الشباب الحديث مرة أخرى بثورة ، متخليًا عن غزوات القديم ومعلنًا عن إعادة تطور جديدة ، يديرون عجلة التاريخ مرة أخرى وينظرون إلى العالم بطريقة مختلفة.
إن النقطة ليست حتى ، كما يجادل البعض ، أن ثورة الشباب الجديدة تعلن العفة - على الرغم من أن هذا قد يكون رد فعل لموجة من التجاوزات والانحرافات ؛ لقد بدأنا للتو في البحث عن شيء عميق ومستقر ، وأصبح من المهم مرة أخرى أن نحب شخصًا ذا قيمة مطلقة بالنسبة لنا. الناس بحاجة إلى هذا الحب ليكون قويا ، بحيث يكون الآن ، وغدا ، وكل الحياة ؛ ولا يهم أننا نكبر بجانب الشخص الذي نحبه - فبعد كل شيء ، يبلى الجسد ، لكن ليس الحب.
جاء هذا الاكتشاف العظيم ، إذا جاز التعبير ، ردًا على إعلان حرية الحب الجنسي - لإعادتنا إلى أفلاطون. مرة أخرى ، نصل إلى استنتاج مفاده أن الحب الجنسي ليس بأي حال من الأحوال نقطة البداية لعلاقة بين روحين ، شخصين. مرة أخرى ، اتضح أن الحب الجنسي ما هو إلا مكمل لاتحاد أكثر حميمية وواقعية ، وأن النفسي يتجاوز البيولوجي. اليوم ، يعد التفاهم بين شخصين قادرين على إجراء حوار وإظهار الاهتمام والحنان والصداقة ومشاركة الحزن والفرح أكثر أهمية بالنسبة لنا. وإذا توصلنا إلى نتيجة مفادها أن النفسي أفضل من البيولوجي ، فلا ينبغي أن نتفاجأ من أن الوقت سيأتي عندما يتفوق الروحاني على النفسي ؛ هذا الحنان والتفاهم المتبادل والقدرة على التواصل سيمنحنا الفرصة لاتخاذ خطوة نحو النقابات الخالدة. في ولادة الروحانية ، يكتشف الناس ، من بين أمور أخرى ، أن هناك خلودًا ، وأن الخصوبة تكمن في إعطاء الحياة ، وأن - في النهاية - تنبض الحياة الخالدة في كل منا.
عند الحديث عن الحب الأفلاطوني ، الذي يشمل الروحاني والجسدي معًا ، يمكن للمرء أن يتذكر شيئًا آخر مهمًا للغاية: الشخص الذي يحب يغني ، لأنه يبحث عما ليس لديه ، ويحاول إرجاع ما ينقصه. بالحديث عن الحب الأفلاطوني ، يمكن للمرء أن يضيف نصيحة قديمة أخرى: "دع من يحب أن يتذكر: الحب يمنح الإلهي ، لأن الحبيب يرافقه إيروس". يعيش الله في كل من يقدر أن يحب. دع المحب يتذكر ، دع كل واحد منا يتذكر: هناك شيء إلهي فينا - الإيروس العظيم ، الحب بحرف كبير.
اتضح أن العشاق لا يعرفون حتى كم هم محظوظون! لأنه بالإضافة إلى كل الملذات التي يمنحها الحب للناس ، فإن الحب الجسدي مفيد أيضًا للصحة ، مثل أي شيء آخر.
بادئ ذي بدء ، من المعروف أن ممارسة الحب أمر مفيد للغاية. لا يُعرف الكثير عن الآثار المفيدة للجنس على الجسم ككل. الحياة الجنسية الكاملة هي ضمان للصحة الجيدة.
يعتقد الطبيب الفرنسي سيلفان ميمون:
النشاط الجنسي له أهمية قصوى للتوازن العقلي. إنه يمنح الشخص الثقة في نفسه ، في قدرته على الإعجاب والحب ، أما بالنسبة للتأثير على الصحة البدنية ، فهذا واضح جدًا على الأقل على عضو مهم مثل الجلد. المرأة العاشقة لديها بشرة أفضل ، بشرتها تضيء. كل شيء عن الهرمونات. تعمل المتعة الجنسية على تعزيز التوازن الهرموني ، حيث يتم إنتاج الهرمونات في جسم المرأة ، مما يحسن نوعية الجلد ويجعله أنعم. والمرأة المحرومة من الحب تخاطر ببشرتها.
إلى جانب ذلك ، فإن الجنس هو العلاج الطبيعي الأكثر متعة للأرق ، وهذا مرتبط أيضًا بالهرمونات. أثناء عناق الحب ، تنتقل أحاسيسنا عبر النهايات العصبية إلى الدماغ ، إلى مركز المتعة. حتى أن هناك هرمونات المتعة التي تعمل كمهدئات طبيعية. لذلك ، ينشأ هذا الشعور بالسلام ، والذي يؤدي أحيانًا إلى النوم. بالإضافة إلى ذلك ، فإن هذه الحبوب المنومة لها مزايا كبيرة على الأدوية: فهي لا تحتوي على موانع أو آثار جانبية.
هذا ينطبق حتى على النوى. ومن المثير للاهتمام ، أنه حتى وقت قريب ، كان الأطباء يخافونهم من نوبة قلبية محتملة أثناء ممارسة الحب. ومع ذلك ، أصبح من الواضح الآن أن هذا الخوف لا يقوم على أي شيء ، حيث أظهرت الأبحاث الطبية الجادة أن الجنس تمرين جيد للقلب. يتغير النبض من 70-80 نبضة في الدقيقة عند الراحة إلى 100 أثناء ممارسة الجنس و160-180 أثناء النشوة الجنسية.
أما بالنسبة للمرأة ، إذا كانت المرأة تمارس الحب بانتظام ، والأهم من ذلك ، إذا استمتعت أثناء القيام بذلك ، فإن ثدييها يتضخمان. يحدث هذا أيضًا إذا بدأت المرأة في ممارسة الحب مرة أخرى بعد استراحة طويلة. بالمناسبة ، تفقد الكثير من النساء الوزن نتيجة ممارسة الحب. وكثير منهم ، أرادوا أن يظلوا مغرين لأطول فترة ممكنة ، نجحوا في مقاومة ملذات الطهي ، مفضلين الملذات الجنسية عليهم.
هل تعلم أنه أثناء ممارسة الجنس ، يصبح الناس أقل عرضة للألم؟ خلال هذا الوقت ، يكتظ الجسم بالهرمونات ، وكثير منها له تأثير مسكن للألم. والأكثر فضولًا هو أن الحب يساعد في الحفاظ على ذاكرة جيدة. أظهر البحث العلمي أن ذاكرتنا تكون أكثر ديمومة عندما ترتبط بمشاعر قوية.
اتضح أنه كلما زاد الشخص الذي يمارس الحب ، كان يعيش بشكل أفضل؟ يقول الدكتور ميمون: "ليس ضروريًا. من الأفضل ممارسة الحب نادرًا ، ولكنه جيد ، أكثر من المعتاد ، ولكنه سيء. الحب لا يفيد إلا إذا كان حبًا مشتركًا".
1. AGAPE-LOVE
كلمة "agape" هي اليونانية. إنه يصف نوعًا خاصًا من الحب. سبب استخدامنا لهذه الكلمة اليونانية هو أنه لا توجد كلمة واحدة في لغتنا يمكنها تعريف هذا الحب بشكل كامل.
ما هو اغابي الحب؟ هذا هو نوع الحب الذي يعطي ويضحي من أجل الخير الأسمى للآخر.
الحب أغابي له خاصيتان رئيسيتان: (1) هو نكران الذات تمامًا - فهو يسعى إلى ما هو أفضل للمحبوب ، و (2) هو الحب المكرس - يستمر بغض النظر عن الظروف.
يُشار أحيانًا إلى الفصل 13 من رسالة كورنثوس الأولى باسم "فصل الحب" لأنه يخبرنا كيف تعمل المحبة في أغابي. هكذا يعبر هذا الحب عن نفسه:
الحب طول أناة.
الحب رحيم.
الحب لا يغار.
الحب ليس تعالى.
الحب ليس فخور.
الحب ليس مشاغب.
الحب لا يبحث عن نفسه.
الحب لا يغضب.
الحب لا يعتقد الشر.
الحب لا يفرح بالكذب.
يفرح الحب في الحق.
الحب يغطي كل شيء.
الحب يصدق كل شيء.
الحب يأمل في كل شيء.
الحب يدوم كل شيء.
الحب لن ينتهي ابدا.
حب أغابي ليس مجرد شعور بهيج ، إنه اختيار طوعي معين. لكن الشيء الأكثر لفتًا للانتباه في هذا الحب هو أنه عندما تقرر أن تحب شخصًا ما دون مبالاة ، وأن تعامله بعناية ، بمرور الوقت ، ستلاحظ أن الشعور بالحب تجاهه قد استقر في داخلك.
لقد أعطانا الله مكانًا رائعًا حيث يمكننا أن نتعلم المحبة. هذا المكان عائلتنا. عندما تعيش في عائلة ، فإن الله يريدك أن تظهر حبًا غير أناني لأفراد الأسرة الآخرين. تذكر ، ليس عليك الانتظار حتى يأتيك الشعور بالحب. يمكنك ببساطة أن تقرر حبهم والبدء في التصرف بنكران الذات تجاههم. سيكون هذا تحضيرًا ممتازًا للزواج.
يمكن للفتاة والرجل الاعتناء ببعضهما البعض عندما يتزوجان. هذا في مصلحتهم. لكن بعد الزواج والانتقال إلى الحياة اليومية ، يبدأون في إظهار شخصية طبيعية. إذا كانوا أنانيين وأنانيين في أسرهم ، فسوف يتصرفون بنفس الطريقة في الزواج.
أحد أكبر الأخطاء التي يرتكبها الشباب عندما يتزوجون هو أنهم لا يستطيعون تحمل الحياة في أسرهم. حتى تتعلم كيف تتعايش في المنزل مع أفراد عائلتك الآخرين ، فأنت لست ناضجًا للزواج.
قبل أن تفكر في الزواج ، عليك أن تتأكد من أنك تشعر بالحب المطلق تجاه الشخص الذي اخترته ، وهو يرد عليك بالمثل.
الزواج السعيد ليس زواجًا بين شخصين "مثاليين" محظوظين بما يكفي للقاء والزواج. الأشخاص المثاليون ببساطة لا وجود لهم!
الزواج السعيد هو زواج بين شخصين غير كاملين يحبان بعضهما البعض بإخلاص وعدم أنانية. حب Agape ليس أعمى ، فهي تلاحظ العيوب ، لكنها تغفر لهم.
عندما تحب شخصًا ما حقًا ، لا تحاول تغييره. أنت تقبل موضوع حبك كما هو. Agape-love يقول: "أحبك تحت أي ظرف وسأحبك دائمًا". إدراكًا لذلك ، سيكون من الأسهل عليك فهم سبب كون هذا النوع من الحب هو مفتاح الزواج السعيد والناجح.
أغابي الحب ليس فقط للزواج. يجب أن نوسعها لتشمل كل الناس. كل إنسان هو موضوع محبة الله. أي شخص عزيز عليه للغاية. حبه يشمل كل الناس وأنا وأنت أيضًا. 
لقد أظهر لنا الله مثالاً رائعًا عن الحب الذبيحي. لقد بذل ابنه ليموت على الصليب من أجل أناس خطاة مثلك ومثلي. يقول الكتاب المقدس:
"لكن الله يثبت محبته لنا بحقيقة أن المسيح مات من أجلنا عندما كنا لا نزال خطاة."
رومية 5: 8.
