من هو المسؤول؟ تندلع فضيحة في روسيا بشأن تمثيل الدالاي لاما. جيشي جامبا تينلي

جامبا ثينجلي وانجشن(من مواليد 5 يونيو 1962) - المرشد البوذي التبتي جيشي، أحد ممثلي الدالاي لاما في روسيا.
ولد في ميسور، الهند، لعائلة من اللاجئين التبتيين. بعد المدرسة التحق بالمعهد التبتي المركزي في فاراناسي (شمال الهند)، وبعد ذلك حصل على درجة شاستري (البكالوريوس) في الفلسفة واللغة السنسكريتية والتبتية والإنجليزية. منذ عام 1984، عمل كمترجم للمعلمين التبتيين في معهد دورجي تشانغ البوذي في نيوزيلندا لمدة خمس سنوات تقريبًا. في سن الخامسة والعشرين رُسم وأصبح جيلونج. في عام 1993، بعد تراجع لمدة ثلاث سنوات في جبال دارامسالا، بناء على طلب الدالاي لاما، ذهب الرابع عشر إلى روسيا لتولي منصب ممثله الروحي. في فبراير 1994، في أحد الأديرة الهندية، اجتازت سيرا امتحان لقب جيشي ("دكتور في الفلسفة البوذية"). المعلمون المباشرون لجامبا ثينلي هم مرشدون مشهورون في عصرنا مثل الدالاي لاما الرابع عشر، وجيشي نجاوانج دارجي، وبانانج رينبوتشي، وجيشي نامجيال وانجشين وآخرين.
على مدار سنوات نشاطه في روسيا كممثل روحي للدالاي لاما، ثم كمستشار للشؤون الثقافية والدينية للتبت، ساهم جيشي ثينلي بشكل كبير في إحياء البوذية وتطويرها في المناطق التقليدية لانتشارها (كالميكيا). ، بورياتيا، توفا). على مر السنين، بدأ في الحصول على المزيد والمزيد من الطلاب في عدد من المدن في سيبيريا والجزء الأوروبي من روسيا، ونتيجة لذلك تم تشكيل المراكز البوذية فيها أيضًا. وفي الوقت الحالي، يعد جيشي ثينلي الزعيم الروحي لحوالي 20 مركزًا بوذيًا لتقليد الغيلوج، والتي تم توحيدها منذ عام 2013 في المنظمة الدينية المركزية جي تسونغكابا.
خلال زيارة الدالاي لاما الرابع عشر إلى كالميكيا في نهاية عام 2004، أعاد جيشي جامبا ثينلي إليه نذوره الرهبانية جيلونج، التي أخذها في سن الخامسة والعشرين. منذ تلك اللحظة فصاعدًا، واصل جيشي ثينلي أنشطته كواعظ علماني. متزوج. لدي ابنة.
يسافر جيشي ثينلي في جميع أنحاء البلاد لإلقاء محاضرات حول النظرية والممارسة البوذية. وباعتباره تابعًا قويًا لتقليد الغيلوج، فإنه يقدم لطلابه تعاليم مفصلة عن مراحل الطريق إلى الصحوة (لامريم)، مع إيلاء اهتمام كبير للأساسيات الثلاثة للطريق، والتي بدونها يستحيل تحقيق البوذية - التخلي، والبوديتشيتا. ومعرفة الفراغ . بالإضافة إلى المعرفة النظرية، يقدم جيشي ثينلي أيضًا تعليمات عملية حول التأمل البوذي؛ تحت قيادته، تعقد الخلوات الجماعية والفردية (الخلوات) على لاريميم والممارسات الأولية (نغوندرو)، وكذلك على بعض التانترا البوذية.
جيشي جامبا ثينلي هو مؤلف كتب "الفلسفة الحية والتأمل في البوذية التبتية" (1994)، "التعليمات البوذية" (1995)، "نحو الضوء الواضح" (1995)، "شاماثا" (1995)، "الموت. الحياة بعد الموت. فوا" (1995)، "التانترا - الطريق إلى الصحوة" (1996)، "سوترا والتانترا - جواهر البوذية التبتية" (1996)، "الحكمة والرحمة" (1997)، "تعليقات على الممارسة الموجزة لليامانتاكا" " (1998)، "العقل والفراغ" (1999)، "بوديتشيتا والباراميتات الستة" (2000) وغيرها الكثير، نشرتها دار نشر جي تسونغكابا، التي تم إنشاؤها على أساس المركز البوذي في موسكو لاما تسونغكابا.
الموقع الرسمي: http://www.geshe.ru/

ولد المبجل جيشي جامبا ثينلي في 5 يونيو 1962 في ميسور (جنوب الهند) لعائلة من اللاجئين التبتيين. بعد الانتهاء من المدرسة، التحق بالمعهد التبتي المركزي في فاراناسي، حيث حصل على درجة شاستري (البكالوريوس) في الفلسفة والسنسكريتية والتبتية والإنجليزية. منذ عام 1984، عمل لمدة خمس سنوات تقريبًا كمترجم للمعلمين التبتيين في معهد دورجيشانغ البوذي في نيوزيلندا. في سن الخامسة والعشرين، رُسم جيشي ثينلي وأصبح راهبًا. في عام 1993، بعد اعتكاف لمدة ثلاث سنوات في جبال دارامسالا، بناءً على طلب قداسة الدالاي لاما الرابع عشر، سافر جيشي ثينلي إلى روسيا لتولي منصب الممثل الروحي لقداسته. في فبراير 1994، في دير سيرا (جنوب الهند)، نجح في اجتياز امتحان لقب دكتوراه في الفلسفة البوذية (جيشي).

على مدار سنوات نشاطه في روسيا كممثل روحي لقداسة الدالاي لاما، ثم مستشارًا للشؤون الثقافية والدينية في التبت، ساهم جيشي ثينلي بكل طريقة ممكنة في إحياء البوذية وتطويرها في المناطق التقليدية في التبت. انتشار (كالميكيا، بورياتيا، توفا). على مر السنين، بدأ أيضًا في الحصول على المزيد والمزيد من الطلاب في الجزء الأوروبي من روسيا وفي عدد من المدن في سيبيريا، ونتيجة لذلك تم تشكيل المراكز البوذية فيها أيضًا.

يسافر جيشي ثينلي بلا كلل في جميع أنحاء روسيا لإلقاء محاضرات حول الفلسفة والممارسات البوذية. تعتمد تعاليم جيشي ثينلي الموقر على النصوص البوذية الأصلية والمصادر الأولية الأصيلة - "أبهيدهارماكوشا"، و"أبهيسامايالامكاري"، و"مادياميكاافاتارا" وغيرها. بصفته تابعًا مخلصًا لتقليد أعظم معلم للبوذية التبتية، مؤسس مدرسة جيلوج، لاما تسونغكابا، يقدم جيشي ثينلي لطلابه تعاليم مفصلة وشاملة عن مراحل الطريق إلى التنوير (لامريم)، مع إيلاء اهتمام كبير لـ الأساسيات الثلاثة للمسار، والتي بدونها يستحيل تحقيق البوذية - التخلي، والبوديتشيتا، ومعرفة الفراغ. بالإضافة إلى المعرفة الفلسفية، يقدم جيشي ثينلي أيضًا تعليمات عملية حول التأمل البوذي بناءً على تجربته الغنية في إجراء الخلوات التأملية؛ وتحت قيادته تتم الخلوات الجماعية والفردية وفقًا لمريم والممارسات الأولية (نيندرو).

المبجل جيشي ثينلي هو المدير الروحي للعديد من المراكز البوذية الروسية التابعة لتقليد الغيلوغ، بما في ذلك مركز لاما تسونغكابا البوذي في موسكو، ومركز غرين تارا في أولان أودي، ومركز أسانغا في سانت بطرسبرغ، ومركز تشينريزي في إليستا، مركز مانجوشري" في كيزيل، ومركز تارا في أومسك، ومركز أتيشا في إيركوتسك، ومركز مايتريا في نوفوسيبيرسك، ومركز توشيتا في أوفا، ومركز فونتسوج تشوبل لينغ في روستوف أون دون وغيرها. لعمله النبيل في إحياء وتعزيز أسس التعاليم البوذية، حصل المبجل جيشي تينلي على جوائز الدولة الرفيعة من جمهوريتي كالميكيا وتوفا، وحصل على دبلوم الشرف من مجلس الشعب في جمهورية بورياتيا.

جيشي جامبا ثينلي هو مؤلف كتب "الفلسفة الحية والتأمل في البوذية التبتية" (1994)، "التعليمات البوذية" (1995)، "نحو الضوء الواضح" (1995)، "شاماثا" (1995)، "الموت. الحياة بعد الموت. فوا" (1995)، "التانترا - الطريق إلى الصحوة" (1996)، "سوترا والتانترا - جواهر البوذية التبتية" (1996)، "الحكمة والرحمة" (1997)، "تعليقات على الممارسة الموجزة لليامانتاكا" " (1998)، "العقل والفراغ" (1999)، "بوديتشيتا والباراميتات الستة" (2000)، "ممارسات نوندرو التحضيرية" (2004)، "تطهير العقل" (2007)، لوجونغ (2009)، إلخ. تستعد دار نشر جي تسونغكابا لنشر عدد من الكتب الجديدة لغيش تينلي، استنادًا إلى المواد الفريدة والأكثر قيمة لكل ممارس بوذي من المحاضرات التي ألقاها.

الموقر جيشي ثينلي هو أستاذ مؤهل تأهيلا عاليا في الفلسفة البوذية والتأمل. إن خط خلافة التعاليم التي نقلها، دون انقطاع، ينبع من شاكياموني بوذا نفسه ويتضمن مرشدين عظماء من الهند والتبت مثل بادماسامبهافا، وأتيشا، وميلاريبا، ولاما تسونغكابا. معلموه المباشرون هم أساتذة روحيون بارزون في عصرنا على قيد الحياة ومتوفين أيضًا: قداسة الدالاي لاما الرابع عشر، وغيش ناوانغ دارجي، وبانور رينبوتشي، وغيش نامجيال وانغشن وآخرين.

على الرغم من نشاطه المكثف في نقل التعاليم البوذية، أجرى جيشي ثينلي بشكل متكرر ممارسات تأملية لمدة أشهر في الخلوة، ضاربًا مثالًا حقيقيًا للفيلسوف البوذي واليوغي.

يعد المبجل جيشي جامبا ثينلي أحد المعلمين البوذيين القلائل المقيمين بشكل دائم في روسيا. لسنوات عديدة، كان ينقل لطلابه بشكل منهجي ومستمر الثروة الكاملة للفلسفة والممارسات البوذية، مع إعطاء تعليمات مفصلة حول جميع جوانب التعاليم البوذية، وتعليم التعاليم الكاملة للسوترا والتانترا. يعد جيشي جامبا ثينلي أحد أهم معلمي البوذية في روسيا الحديثة.

في أغسطس من هذا العام، جذبت انتباه المجتمع البوذي في بورياتيا رسالة غريبة جاءت من شواطئ بحيرة بايكال. قام سياح بتصوير طقوس غريبة جداً تجري على شاطئ البحيرة. كان حشد من الراقصين يركضون خلف سيارة تسير على طول الشاطئ. الرجل الذي نزل من السيارة واستلقى على بحار قابل للنفخ التقطه الناس وحملوه إلى الماء. "وانتهى الأمر كله بالركض خلف السيارة مرة أخرى! ما هذا؟ الطائفة؟ ما الذي يحفز هؤلاء الناس؟ لماذا يعبدون هذا المعلم كثيرا؟" - سأل المدون "Anonymous 03"، الذي نشر صورًا للحدث، في مجتمع بوريات على فكونتاكتي.

وسرعان ما ظهر عدد من المنشورات في الصحافة المحلية حول "طائفة" مجهولة يُزعم أنها تعمل في الجمهورية، لكن أعقبها تفنيدات كتبها أنصار الجيشي. جومبا تينليا- مؤسس المنظمة الدينية المركزية البوذية جي تسونغكابا. وهذه المنظمة هي التي تمتلك مركزًا للتأمل على شاطئ بحيرة بايكال حيث يقع في صيف هذا العام. تحت قيادة جومبا تينلي، حدثت التعاليم التقليدية حول لاريميم (الممارسات الروحية التي تهدف إلى تحقيق "الصحوة" البوذية - "NGR")، مما أربك شهود ما كان يحدث. أثار تطور التاريخ عددًا من الأسئلة حول كيفية وجود الهياكل الروحية البوذية وتفاعلها على أراضي روسيا الحديثة.

وعلى وجه الخصوص، من يمثل الدالاي لاما بالضبط؟ تينزينا جياتسوالزعيم الروحي لأتباع التقليد التبتي على أراضي روسيا؟ ويطلق ممثله الروحي على نفسه اسم جامبا تينلي، الذي جذب طلابه انتباه السائحين على بحيرة بايكال. وصل لأول مرة إلى روسيا في عام 1993 - وهذا مذكور في سيرته الذاتية القصيرة على الموقع الإلكتروني للمركز الروحي للاما تسونغكابا، الذي أسسه في موسكو منذ حوالي 20 عامًا. وفي العام نفسه، حسبما أفاد الموقع، تم تعيين جيشي جامبا ثينلي ممثلاً روحيًا للدالاي لاما في روسيا. ومع ذلك، فإن الممثل الفخري لزعيم البوذيين التبتيين في روسيا هو شاجين لاما (رئيس جمعية كالميكيان البوذية) تيلو تولكو رينبوتشي (إيرني أومباديكوف). وهذه المعلومات تتطلب التوضيح.

إن تاريخ تمثيل الدالاي لاما في روسيا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي معقد للغاية. في عام 1991، مباشرة بعد انهيار الاتحاد، زار الدالاي لاما المناطق البوذية في روسيا - بورياتيا وكالميكيا وأجينسكي بوريات أوكروغ المتمتعة بالحكم الذاتي (والتي أصبحت في عام 2008 جزءًا من منطقة تشيتا وإقليم ترانس بايكال، وفقدت مكانتها كموضوع للاتحاد). بعد ذلك، في عام 1992، زار تنزين جياتسو كالميكيا مرتين (في عامي 1992 و2004) وتوفا مرة واحدة (أيضًا في عام 1992). خلال أول هذه الرحلات، إلى جانب رئيس البوذيين في التبت، وصل تيلو تولكو رينبوتشي، وهو كالميك ولد لعائلة من المهاجرين في الولايات المتحدة، إلى روسيا لأول مرة. وفي العام التالي تم انتخابه لاما كالميكيا الأعلى.

ترتبط أنشطة جيشي جامبا تينلي بشكل أكبر بجمهورية بوذية أخرى داخل روسيا - بورياتيا، حيث يقع مركز بايكال للتأمل. يحب تيلو تولكو رينبوتشي، ولد خارج روسيا - في ميسور بجنوب الهند. لمدة 20 عامًا، شارك في تنظيم المجتمعات البوذية في مدن مختلفة من روسيا: موسكو، أولان أودي، إليستا، كيزيل، سانت بطرسبرغ، روستوف أون دون، إيركوتسك، أوفا، كراسنويارسك، سوتشي وغيرها. حاليا، لدى المنظمة 22 مركزا. وفي عام 2013، تم توحيدهم في "جي تسونغكابا"، الذي سمي على اسم اللاما التبتي - مؤسس مدرسة جيلوج البوذية. وبالتالي، فإن كلا ممثلي الدالاي لاما ليسا من مواطني روسيا الأصليين، الأمر الذي لا يجعل السؤال أكثر وضوحا.

"هناك بالفعل بعض الالتباس حول هذه القضية. كان جيشي ثينلي الموقر هو الممثل الروحي لقداسة الدالاي لاما في روسيا ورابطة الدول المستقلة ومنغوليا من عام 1993 إلى عام 1998، حسبما صرحت إدارة مركز لاما تسونغكابا لـ NGR. - وبعد انتهاء مدة خدمته البالغة 5 سنوات، بقي مستشاراً ثقافياً لمدة عامين. بعد عام 2000، لم يشغل جيشي ثينلي الموقر مناصب في الإدارة التبتية المركزية. ثم كان هناك عدد من الأشخاص الآخرين ممثلين لقداسته في روسيا (ليسوا روحيين، ولكن مجرد ممثلين ترأسوا مركز الثقافة والمعلومات التبتية). وفي بداية عام 2015، تم تعيين تيلو تولكو رينبوتشي ممثلًا فخريًا لقداسته في روسيا ومنغوليا ولا يزال كذلك حتى يومنا هذا. ومع ذلك، نظرًا لأن جيشي تينلي الموقر كان الممثل الروحي الأول والوحيد لقداسته في روسيا، فإنه لا يزال يُطلق عليه أحيانًا بهذه الطريقة. أما بالنسبة لبنية التمثيل الروحي لقداسته والعلاقات مع المنظمات البوذية الأخرى، فربما يكون من الأفضل معالجة هذه القضية مباشرة بالتمثيل نفسه.

ومع ذلك، أبلغ تيلو تولكو رينبوتشي NGR عن انتهاك ثينلي للعهود الرهبانية، مما يؤكد المعلومات التي نفاها أتباع ثينلي سابقًا في صحافة بوريات. وفي رأيه، عين جامبا ثينلي نفسه ممثلا روحيا للدالاي لاما. "لقد تم بالفعل إرسال جيشي جامبا ثينلي إلى روسيا من قبل قداسة الدالاي لاما في التسعينيات، ولكن ليس باعتباره "ممثلًا روحيًا"، ولكن كسكرتير مبتدئ"، علق تيلو تولكو رينبوتشي على الوضع لمراسل NGR. - شملت مهامه إلقاء محاضرات عن البوذية والمساعدة في استعادة البوذية في المناطق البوذية التقليدية، وهو الأمر الذي كان ضروريًا بعد انهيار الاتحاد السوفيتي. وبعد مرور بعض الوقت، طلب جيشي جامبا ثينلي منحه وضع "الممثل الروحي لقداسة الدالاي لاما"، مشيرًا إلى أنه بخلاف ذلك سيكون من الصعب عليه تنفيذ المهام الموكلة إليه. لم يتلق أي رد إيجابي أو سلبي من الحكومة التبتية، لكنه بدأ من تلقاء نفسه في استخدام اللقب الذي اخترعه. بعد مرور بعض الوقت، انتهت مدة خدمته كسكرتير مبتدئ، ولم يُعرض عليه مواصلة العمل في هذا المنصب، لكنه هو نفسه لم يُظهر اهتمامًا بهذا. بعد ذلك بدأ العمل كمدرس بوذي مستقل. لقد كان بالفعل راهبًا بوذيًا، لكنه نقض عهوده فيما بعد ولم يعد راهبًا، ولا علاقة له بتمثيل قداسة الدالاي لاما في روسيا”.

واحدة من أكبر جمعيات البوذيين في روسيا هي جمعية سانغا البوذية التقليدية في روسيا (BTSR)، ومركزها في إيفولجينسكي داتسان في بورياتيا. توجد في بورياتيا منظمة دينية مركزية إقليمية تسمى "الميدار". في عام 1993، تم تسجيل الرابطة الروسية لبوذيي طريق الماس من تقليد كارما كاجيو، والتي وحدت أكثر من 80 مجتمعًا روسيًا وأوكرانيًا يعتنقون بوذية طريق الماس. منذ عام 1991، تعمل رابطة البوذيين في كالميكيا كمنظمة دينية مركزية، ورئيسها هو تيلو تولكو رينبوتشي. كما يعمل مركز الثقافة والمعلومات التبتية ومؤسسة إنقاذ التبت في موسكو تحت قيادته الروحية.

وبالتالي فإن معظم المنظمات البوذية في روسيا تمثل جمعيات عرقية أو إقليمية للمؤمنين. ومع ذلك، مع جي تسونغكابا الأمور مختلفة بعض الشيء. ويعد جامبا ثينلي نفسه من مؤيدي ما يسمى بالنهج "غير الطائفي" للبوذية، والذي يرفض تقسيمها إلى مدارس ويركز التدريس على "الأسس الثلاثة لمسار لاما تسونغكابا". وهذا النهج "خارج المدرسة" يجعله استراتيجية مهمة فعالة.

المواد المواضيعية: