هل سئمت من غياب العروض السينمائية بسبب وتيرة الحياة المحمومة؟ هل سئمت من القنوات التلفزيونية التي تبث أفلامًا جديرة بالاهتمام في الأوقات غير المناسبة؟ هل يشارك أفراد عائلتك في كثير من الأحيان جهاز التحكم عن بعد الخاص بالتلفزيون؟ هل يطلب طفلك مشاهدة أفلام كرتون للأطفال وأنت مشغولة ولا يوجد أفلام كرتون جيدة على القنوات؟ وفي النهاية، هل ترغب فقط في الاسترخاء بعد يوم شاق على الأريكة بملابس المنزل أثناء مشاهدة فيلم أو مسلسل تلفزيوني مثير للاهتمام؟
للقيام بذلك، من الأفضل دائمًا وضع إشارة مرجعية على موقعك المفضل، والذي سيصبح أفضل صديق لك ومساعدك. "كيف يمكنك اختيار مثل هذا الموقع عندما يكون هناك الكثير منهم؟" - أنت تسأل. سيكون موقع الفيديو الخاص بنا هو الخيار الأفضل لك.
لماذا مواردنا؟ لأنه يجمع بين العديد من الميزات الإيجابية التي تجعله متعدد الاستخدامات ومريحًا وبسيطًا. فيما يلي قائمة بالمزايا الرئيسية للمورد.
حرية الوصول.تطلب العديد من المواقع من العملاء شراء اشتراك، وهو ما لا تفعله بوابتنا، لأنها تعتقد أنه يجب أن يتمتع الأشخاص بحرية الوصول إلى كل شيء على الإنترنت. نحن لا نفرض رسومًا على مشاهدينا مقابل المشاهدة!
ليست هناك حاجة لأي تسجيل أو إرسال رسائل نصية قصيرة إلى أرقام هواتف مشكوك فيها.نحن لا نجمع معلومات حساسة عن مستخدمينا. لكل شخص الحق في عدم الكشف عن هويته على الإنترنت، وهو ما ندعمه.
جودة فيديو ممتازة.نقوم بتحميل المواد حصريًا بتنسيق HD، والذي، بالطبع، يمكن أن يرضي مستخدمينا المحبوبين. بعد كل شيء، من الممتع أكثر مشاهدة فيلم جيد مع صورة عالية الجودة من صورة ذات جودة منخفضة.
اختيار ضخم.ستجد هنا مقاطع فيديو لكل الأذواق. حتى أكثر محبي الأفلام حماسًا سيجدون دائمًا شيئًا لمشاهدته هنا. بالنسبة للأطفال، هناك رسوم كاريكاتورية جيدة وبرامج تعليمية عن الحيوانات والطبيعة. سيجد الرجال قنوات مثيرة للاهتمام حول الأخبار والرياضة والسيارات وكذلك العلوم والتكنولوجيا. وبالنسبة لنسائنا الحبيبات، اخترنا قنوات عن الموضة والأناقة وعن المشاهير وبالطبع مقاطع الفيديو الموسيقية. قضاء أمسية مع عائلتك أو أصدقائك، يمكنك اختيار فيلم كوميدي عائلي ممتع. يمكن للزوجين في الحب الاسترخاء أثناء مشاهدة ميلودراما الحب. بعد يوم عمل، يساعدك مسلسل مثير أو قصة بوليسية على الاسترخاء. يتم تقديم الأفلام بتنسيق HD في العصر الحديث والسنوات الماضية لتناسب جميع الأذواق ويمكن أن تلبي احتياجات أي مشاهد.
القدرة على تنزيل مقاطع الفيديو.يمكن تنزيل أي مادة موجودة على الموقع على جهاز الكمبيوتر الخاص بك أو محرك الأقراص المحمول. إذا ذهبت فجأة إلى دارشا مع جهاز كمبيوتر محمول حيث لا يوجد إنترنت، أو ترغب في مشاهدة فيلم على شاشة تلفزيون كبيرة، فيمكنك دائما تنزيله مقدما ثم مشاهدته في الوقت المناسب. وفي الوقت نفسه، لا يتعين عليك الانتظار في الطابور لتنزيل الفيديو، كما يحدث في مواقع التورنت أو المواقع المماثلة الأخرى.
أمان.نحن نراقب نقاء المحتوى، ويتم فحص كل ملف قبل التحميل. ولذلك، لا توجد فيروسات أو برامج تجسس على موقعنا، ونحن نراقب ذلك بعناية.
عناصر جديدة.نقوم بانتظام بتحديث وإضافة الرسوم المتحركة الجديدة والمسلسلات التلفزيونية والبرامج التلفزيونية ومقاطع الفيديو الموسيقية والأخبار والمراجعات والمسلسلات المتحركة وما إلى ذلك إلى البوابة. ويمكنك مشاهدة كل هذا مجانًا تمامًا، بدون تسجيل أو رسائل نصية قصيرة. نحن نحاول من أجلكم، من أجل زوارنا الأحباء.
المشاهدة عبر الإنترنت.على موقعنا، لا يتعين عليك تنزيل الفيلم مسبقًا لمشاهدته، كل ما عليك فعله هو تشغيله والاستمتاع بمشاهدته. بفضل الإعداد الاحترافي، لن يكون هناك أي تباطؤ، ولا شيء يمكن أن يمنعك من مشاهدة فيلم مثير للاهتمام.
إشارة مرجعية.في الموقع، يمكنك النقر فوق زر واحد بنجمة لوضع إشارة مرجعية على مقطع فيديو والعودة إليه لاحقًا. ربما حدث للجميع أنهم شاهدوا مقطع فيديو مثيرًا للاهتمام على أحد مواقع الويب وأرادوا مشاهدته، لكن لا توجد فرصة الآن. سيساعدك هذا الزر في ذلك، وبمجرد أن تصبح حرًا، يمكنك بسهولة رؤية ما تريده.
واجهة سهلة الاستخدام.لن يستغرق العثور على الفيديو المناسب الكثير من الوقت، نظرًا لأن الموقع ملائم للمستخدمين بشكل أفضل، وكل شيء بديهي. حتى الطفل سيكون قادرًا على اكتشاف ذلك وتشغيل رسم كاريكاتوري أو برنامج ما عن الحيوانات أو الطبيعة.
ظهرت السينما كفن مؤخرا نسبيا، ولكنها أصبحت بالفعل متشابكة بشكل وثيق مع حياتنا. كثير من الناس، بسبب اندفاع عصرنا، لم يذهبوا إلى المسرح أو المعرض أو المتحف لسنوات. ومع ذلك، فمن الصعب أن نتخيل شخصا لم يشاهد مسلسلا أو فيلما لمدة شهر على الأقل. فن السينما هو مزيج من المسرح والموسيقى والفنون البصرية والأدب. وبالتالي، فإنه يسمح حتى للشخص الأكثر انشغالًا، والذي ليس لديه الوقت للذهاب إلى المسارح والمعارض، أن يكون أقرب إلى الفن ويتحسن روحيًا.
احتلت السينما أيضًا مجال الترفيه العام. مشاهدة الأفلام الكوميدية وأفلام الحركة والويسترن وما إلى ذلك. يناسب تمامًا أي أمسية مع العائلة. أفلام الرعب تدغدغ أعصاب حتى أكثر الأشخاص شجاعة. يعشق الأطفال الرسوم المتحركة، ويمكن لجميع أفراد الأسرة مشاهدة بعضها. تساعد مقاطع الفيديو التعليمية على توسيع المعرفة والنظر إلى العالم على نطاق أوسع وإشباع فضولك الطبيعي.
لم يعد الإنسان في القرن الحادي والعشرين يستطيع أن يتخيل حياته دون تقنيات المستقبل، ويبدو أنه في المستقبل ستتمكن الآلات والروبوتات والتكنولوجيا من الحلول محل البشر، أو بالأحرى أداء العديد من الأعمال الآلية، لذلك الجميع يريد أن يرى ما هي التقنيات التي ستكون في المستقبل. في الموقع لا تحتاج إلى تأجيل المشاهدة، فقط قم بإضافة الفيديو إلى إشاراتك المرجعية ويمكنك العودة إليه في أي وقت وقضاء وقت ممتع في مشاهدة فيديو عالي الجودة.
لا تحرم نفسك من المتعة، ابدأ المشاهدة الآن! تعرف على التحديثات والمنتجات الجديدة واختر ما ترغب في مشاهدته لاحقًا. دلل نفسك وأحبائك بأفلام مثيرة للاهتمام وبجودة جيدة!
يثير مفهوم جيدينز للعلاقات النقية بعض المقارنات التاريخية الفلسفية والتاريخية الثقافية. كما قلنا، يرى جيدينز أن الحب المتضافر هو أحد تجسيدات العلاقة النقية، أي العلاقة النقية. مثل هذه العلاقات التي تحدد أهميتها والتي تعتبر مهمة في حد ذاتها. وهي علاقات مبنية على التواصل العاطفي والاعتراف غير المشروط بالشخص الآخر؛ إنهم مكافأتهم الخاصة، وهذا هو مفتاح الحفاظ عليهم وتطويرهم.
لكننا نعرف أوصاف هذا النوع من العلاقات. وهذا بشكل عام هو نفس النوع الذي يمثله أرسطو في المفهوم الضيق للصداقة. يتضمن مفهوم أرسطو الواسع للصداقة مجموعة متنوعة من العلاقات - بين المواطنين داخل الدولة، بين المقرض والمدين، بين المتبرع والمحتاج، بين الوالدين والأبناء، وما إلى ذلك. ويتناسب هذا المفهوم جيدًا مع الفهم القديم المبكر للصداقة باعتبارها أي علاقة إيجابية تقريبًا بين الناس، على الأقل العلاقات القائمة طوعًا. ومع الفهم الضيق الذي اقترحه أرسطو، اعتبرت الصداقة في تجسيدها المثالي، أي علاقة فاضلة وجميلة أخلاقيا. هي العلاقات التي يقوم فيها الأصدقاء بعمل الخير لبعضهم البعض (يتمنى للآخر الخير لنفسه)، ويقضون الوقت معًا (أو يعيشون معًا)، ويتشابهون في كل شيء ويتقاسمون الحزن والفرح مع بعضهم البعض، ويكونون متشابهين في التفكير، و يرى كل منهما نفسه الأخرى في الآخر، وفي الصداقة التي تُفهم بهذه الطريقة، يكون الأصدقاء ذوو قيمة لبعضهم البعض في حد ذاتها و"يستمتعون بالتواصل المتبادل". كما نص أرسطو على أن نفس موقف الأم من طفلها. يترتب على بنية الأخلاق الأرسطية برمتها أن العلاقات الودية هي علاقات ذات قيمة في حد ذاتها، وليس من أجل شيء آخر خارج هذه العلاقات وأولئك الاثنين الاستثنائيين الذين يكتسبون صفة الأصدقاء بفضل هذه العلاقات، و العلاقات التي تنشأ بينها لأنها هي ما هي عليه. ومن الجدير بالذكر أن العديد من المعلقين المعاصرين يعتقدون أن العلاقات الودية بالنسبة لأرسطو هي العلاقات المثالية داخل الدولة-بوليس. وأنا لا أتفق مع هذا الرأي، مع الأخذ في الاعتبار أن أرسطو طور مفاهيم واسعة وضيقة للصداقة (وتختلف في كثير من النواحي)؛ ومع ذلك، فإنني أقتبسها هنا باعتبارها مقارنة رائعة لعلاقة جيدينز النقية بصداقة أرسطو. بالنسبة لجيدينز، العلاقات النقية هي سمة نوعية خاصة للعلاقات الاجتماعية، وعلى هذا النحو فهو لا يرى العلاقات الأسرية والصداقات فحسب، بل العلاقات الجنسية أيضًا. يفهم أرسطو الصداقة باعتبارها نوعًا خاصًا نوعيًا من العلاقات تم تطويره على أساس بوليس، أي. علاقات اجتماعية. يكتشف جيدينز هذه العلاقات باعتباره فيلسوفًا اجتماعيًا وسياسيًا، حيث يراها تأخذ مكان الحب والأسرة في المجتمع التقليدي. وبطبيعة الحال، باعتباره مفكرًا اجتماعيًا حديثًا، يرى جيدينز ديناميكيات مثل هذه العلاقات بطريقة مختلفة تمامًا عن أرسطو، بحجة أن ظهورها وإنهائها هما نتيجة الاختيار الشخصي للأشخاص المشاركين فيها. هذه الديناميكية (الفعلية أو المحتملة) تعطي العلاقات الخالصة دراما لا مفر منها، وهي في هذا لا تختلف عن أي علاقات اجتماعية أخرى. يمكن العثور على ملاحظات مثيرة للاهتمام فيما يتعلق بديناميكيات القيمة في تاريخ علاقات الحب في E. Fuchs. يرى تحولا جذريا في الأعراف الغرامية المثيرة خلال عصر النهضة في انتشار المثل الأعلى للحب الفردي، الذي يرتقي فوق الشهوانية الخام ويتحرر من الدوافع الإنجابية والمادية والطبقية البحتة. "الاندماج المتبادل" و"الاحترام الكبير والثقة الراسخة" هي بعض سمات هذا الحب المثالي، الذي نشأ من "عبادة السيدة الفارسية". بدأ هذا المثل الأعلى في التبلور بالفعل في العصور الوسطى، ويقول فوكس: "إن شكلًا أعلى من الحب بدأ تاريخيًا مع الزنا، مع الزنا المتبادل، الذي تم تنظيمه بشكل منهجي من قبل طبقة كاملة". صحيح أن الخلاعة، التي أصبحت في الواقع قاعدة أخلاقية في عصر الاستبداد، كانت غريبة تمامًا عن الروحانية، ما لم تكن بالطبع ترى الروحانية في التحرر من المحظورات التي تفرضها مؤسسة الزواج. إن الحب باعتباره شهوانية، بالطبع، مستقل تمامًا عن دوافع الإنجاب، وعلى الأرجح أيضًا عن الدوافع المادية؛ ولكنها أصبحت في عصر الشهم سمة لا غنى عنها لأخلاق المجتمع الراقي.
يجد بعض الباحثين نماذج أولية من "العلاقات النقية" لدى المنظرين الذين سبقوا جيدينز بشكل كبير. وهكذا، أشار أ. سيلفر إلى أنه في عصر التنوير الاسكتلندي، كان يُنظر إلى الصداقة الحميمة بشكل عام على أنها علاقة إنسانية أساسية؛ و L. Jamison - أنه وفقًا لـ A. Smith، قبل تطوير الأنظمة فوق الشخصية للتجارة والإدارة العامة، كانت الصداقة هي أساس العلاقات الإنسانية، وفقط تطوير الأنظمة فوق الشخصية المذكورة أعلاه يؤدي إلى حقيقة أن الصداقة أصبحت بوساطة التعاطف الشخصي للأفراد. الصداقة الأرسطية هي بالطبع حب أيضًا. ولكن كنوع من العلاقة، فهي الأقرب إلى الحب (إيروس) الذي يمثله سقراط في ندوة أفلاطون. وبالطبع، هذا ليس حب جيدينز المتناغم أو حتى الحب الرومانسي. المحبة الأرسطية عاطفية للغاية، ولكنها ليست جنسية على الإطلاق. لذلك، فإن صداقة سميث ليست ذات صلة كاملة بتحول العلاقة الحميمة بين جيدينز. وكانت عادات الغرام في عصر الشهم مشبعة بإثارة شهوانية، ولكن هذه الإثارة الجنسية كانت فردية وليست فردية، وطقوسية وليست روحية.
علاقة نقية؟ كم هو غبي الآن يقولون ...
إليكم الحل – وضع كل النساء في صف واحد!
من الواضح بالطبع أنه لا يمكنك وضع الجميع على التوالي.
هل جربته؟ لقد جربوا ذلك، أخبروني.
ويعمل؟ حسنا، كيف يمكنني أن أقول... ليس دائما.
ويلاحظ أن ما تبين أنه هراء بشكل عام ...
العلاقات النقية تدفع الرجال إلى تحقيق الإنجازات.
يتم إدراك العلاقات النقية في الإجراءات.
وليس عندما يعانقون ويقبلون ويظهرون المودة على مرأى من الجميع
وفي المنزل، يتشاجرون، ويبصقون، وفي الليل ينزلقون،
إنهم يلعبون "الحب" و"افعلها".
وحالما تكتفي من "حب" هذا العبد، تبدأ بالشخير!
وهذه علاقة خالصة؟ نعم انت؟ اتوسل اليك!
أنا لا أخص أحدا هنا بعد...
ولكن يبدو أن كل شيء سيؤثر على حياتهم المستقبلية.
ولكن حتى ذلك يحدث: أمسية رومانسية على ضوء الشموع،
الزهور متناثرة على الأرض وهي تقريبًا موجودة في "الأطواق".
وفجأة، بلا سبب، بلا سبب، تلاشى دافع حبهم...
وكما تبين، لا يوجد الكثير من النظافة هنا...
والحب سامحني، بسخاء، رائحته، طعمه فاسد...
الخواتم والأساور واللؤلؤ,
كوت دازور - (حسنًا، نعم، نعم!)
فساتين جديدة مع تشكيلة رائعة ,
امرأة سمراء الساخنة، حتى مع فراق،
سيارة أجنبية جديدة وكل شيء رائع جدًا!
يا فتاة، عزيزتي، لقد أربكك!
وبعد ذلك، سيفعل "شيئه الخاص" ويشعر بالغيرة، مثل عطيل!
الفرصة الأولى، وسحابة من بعضها البعض!
الأمر بسيط - لديه والدين أغنياء...
وكما يقولون: "إنهم لا يحكمون على الفائزين!"
لكنه هو نفسه سوط عادي -
(حسنًا، لقد فقد والدي عدة آلاف...)
كل هذه الأساور واللآلئ،
شخص ما "عاصفة ثلجية" عادية!
وفي سيارة أجنبية، شقراء أخرى،
المقعد الخلفي متكئ،
فالأولى ليس فيها لؤلؤ ولا سوار
وكلمة "الكلبة" تطير بعدها!
وهكذا، ركضت "القشعريرة" على ظهري.
وهي بالفعل في صورة "Cheburashka".
وسار جينا التمساح في مكان قريب،
وهذا كل شيء، إنه ليس رائعًا جدًا..
هل كانت هناك، على ما يبدو، علاقة نقية؟
اغفر لنا يا رب على ذنوبنا!
وأعطنا يا رب الحب الحقيقي،
وعلى كل حال، أنت هو المطعم والشارب!
الله يحفظنا من الاشرار
ولديها طفل عمره عامين.
هل يعرف الصغير من هو والده؟
وبصوت زئير ستسقط على الأرض!..
أنا، في علاقة نقية، لست شخصًا جيدًا.
أنا لا أؤمن بالعلاقات قبل الموعد النهائي!
وسوف يأتي الوقت! ولكن علينا أن ننتظره، -
يمكنك التغلب على "الفائزين" أيضًا!
لكن يجب أن يكون لديك كبرياء بناتي،
وقالت انها سوف تظهر تلك الصلابة جدا،
والتي لا يستطيع الجميع مقاومتها،
إذا تركت عواطفك تسيطر عليك.
كم عدد مصائر النساء المكسورة؟
ولا يتم الحكم على "الفائزين" دائمًا ...
ومن يلعب بـ"الحب" يُحكم عليه،
هل حاول أحد أن يفكر في الأمر؟
هناك حب في ملابس أبسط...
وشخص ما، شخص ما، يأخذه إلى البستان.
ووعود بالحب حتى القبر ،
ويبدو أن كلاهما يحبان بعضهما البعض،
ويبدو أن الوقت قد حان لخلع ملابسه،
و يبدو أنه لا يوجد مكان للذهاب إليه ...
وبعد ذلك، يتلقى الرجل ضربة على وجهه!
(سأعطي هذه الفتاة أمرا!)
فهدأ وهدأ قليلاً..
ونظرت الفتاة بصرامة شديدة،
أنه يعاني من "القشعريرة"!
هل تتذكر "تشيبوراشكا"؟
حيث الحب هو مركز تجاري،
والفرسان مع آبائهم من المقر،
المشاعر النقية تتضخم مع "المال" -
لكنها سوف تذوب بسرعة..
ولكن ليس في كل مكان، وهذا لا يحدث دائمًا، -
إنهم يحبون ويعيشون ويخطبون إلى الأبد
ويعيشون في حب ووئام ،
النجاة من كل الفوضى!
دعنا نتلقى "الحد الأدنى للأجور" الخاص بك،
أبحث عن الحب، وليس في مكب النفايات في الحياة
ويعتزون به حتى نهاية أيامهم،
مع العلم أن السعادة تكمن فيها فقط!
16/08/11
التعليقات
إيفان، هناك الكثير من الحكمة الحياتية في "رؤيتك الداخلية" للعلاقة بين الرجل والمرأة! أود الاشتراك في كل سطر، شكرا لك!!!
"وأعطنا يا رب الحب الحقيقي..."!!!
ويحيا الحب الذي يُعطى للقلوب من فوق!
💌
إيفان، عزيزي، كل التمنيات والإلهام لك!
مع أحر وألمع المشاعر،
يصل الجمهور اليومي لبوابة Stikhi.ru إلى حوالي 200 ألف زائر، والذين يشاهدون في المجمل أكثر من مليوني صفحة وفقًا لعداد المرور الموجود على يمين هذا النص. يحتوي كل عمود على رقمين: عدد المشاهدات وعدد الزوار.
مناقشة
17/10/2008 17:08:08, روتي
امممم... إذا كان هذا هو الإبداع، فكل ما تبقى هو التعاطف: (((المؤلف والزوج على السواء...
كلام فارغ.
"أنا أحب فن الروك وكرمز. إنه يحب الجيتار الكلاسيكي وفان جوخ. أنا بصري خالص، وهو سمعي." - البصري يحب خرمز، والسمعي يحب فان جوخ. النكتة كانت ناجحة :))
aftora و الفرن!
مباشرة إلى عرض ترومان
ما هذا الهراء، والأهم من ذلك - الاسم...
25.09.2008 11:35:06, """"اركل مؤخرته... :)
09.24.2008 10:47:48، سجل للحصول على الخردة
:))))) تحت الطاولة... وخاصة هذا: "حبيبي، هل يمكنك أن تتخيل أنني قرأت التعليمات الخاصة بالصابون الخاص بي واكتشفت هذا..."
من المؤسف أنه ليس لدينا قسم للفكاهة :)) يجب أن تكون المقالة موجودة بوضوح.
تعليق على مقال "العلاقات النظيفة في الحياة الأسرية"
ما الذي يساعد على تقوية العلاقات؟ العلاقات القوية تبنى من قبل شخصين يحبان ويحترمان بعضهما البعض. لا يمكن تعزيز العلاقة إلا عندما يهتم الجميع بتقديم أكبر مساهمة لهم في العلاقة، وبالتالي مساعدة النصف الآخر على أن يصبح شخصًا أفضل أيضًا. كلما أظهرت الحب أكثر، كلما أردت أن تفعل ذلك للآخر في المقابل، وهكذا في دائرة لا نهاية لها من الحب والثقة والحنان والقبول. ربما يكون هذا هو السر الأكبر، ولكن دعونا نتحدث عن...
قررت نشر هذه التدوينة لأنني وجدت المقال مثيراً للاهتمام. علاوة على ذلك، فهو ذو صلة. بعد الولادة، هدأت علاقتي بزوجي بشكل كبير. علاوة على ذلك، أنا نفسي لم أشعر بمشاعر تجاهه. واستخدمت نصيحة المقال وكتبت رسالة حب لزوجي. صحيح، في البداية كان من الصعب القيام بكل هذا، والتحول إلى الرومانسية. وبعد ذلك بدأت تدور وتدور. والآن حان شهر العسل مرة أخرى. مرحا. اقرأ المقال وخذ النصيحة بعين الاعتبار!!! [الرابط -1]
نذكرك أنه في 2 و 3 يونيو (بدءًا من الساعة 20.00) ستُعقد ندوة عبر الإنترنت حول الأزمات الرئيسية للعلاقات الأسرية. ندوة عبر الإنترنت "أزمة العلاقات الأسرية. كيفية تحسين العلاقات الأسرية؟ سنتحدث عن الأزمات الموجودة، وفي أي فترات تحدث غالبًا، وما هي العلامات المميزة و"الأعراض" لكل أزمة، والأهم من ذلك، كيفية التعامل مع كل هذا. ستكون الندوة عبر الإنترنت مفيدة لكل من أولئك الذين بدأوا للتو حياتهم الأسرية ولأولئك الذين تزوجوا منذ أكثر من عشر سنوات. رغم أنه في كل...
نقدم انتباهكم إلى ندوة عبر الإنترنت مخصصة للأزمات العائلية: "أزمة العلاقات الأسرية. كيفية تحسين العلاقات الأسرية؟ ندوة عبر الإنترنت "أزمة العلاقات الأسرية. كيفية تحسين العلاقات الأسرية؟ إذا كان لديك شعور بأن علاقتكما قد وصلت إلى طريق مسدود، فقد تراكم لدى كل واحد منكم عدم الرضا عن حياته العائلية، لكنك تريد الحفاظ على العلاقة ومستعد للعمل عليها - فهذه الندوة عبر الإنترنت مخصصة لك. سنتحدث فيه عن الأزمات الأساسية التي تمر بها الأسرة في كافة مراحل تطورها، وسنكشف عن آليات...
تحيات! أنا إيفان سكالونوف. وأنا متخصص في مجال المهام المهنية المتعلقة بتحليل وحل المشكلات النفسية. وكما قال أنطوان دو سانت إكزوبيري ذات مرة: "كل الطرق تؤدي إلى الناس، وليس هناك ما هو أكثر قيمة من التواصل البشري". وطريقي أدى إليهم أيضًا. منذ حوالي ثلاث سنوات وأنا أساعد أصدقائي ومعارفي وغيرهم من الأشخاص في حل مشكلاتهم وشكوكهم الحياتية. بحثًا عن إجابات لهدف الحياة وبيئة الحياة النقية. الآن...
تنصح المجلات النسائية قبل بناء علاقة طويلة الأمد، حتى لا تكون هناك مفاجآت، بالاتفاق "على الشاطئ" على كيفية العيش معًا: كيفية إدارة الأسرة، وتربية الأطفال، والاسترخاء، وعلى حساب من ستقام هذه المأدبة . حتى لو لم تكن قد اتفقت "على الشاطئ"، فلن يمنعك أحد من القيام بذلك الآن. بعد 3-5 سنوات من الزواج، يتعب معظم الأزواج من محاولة جعل بعضهم البعض مثاليين في نهاية كل أسبوع ويريدون أخيرًا البدء في الاستمتاع بمباهج الحياة الأسرية البسيطة. ماذا...
معظم الناس يشعرون بالوحدة لأنهم لا يسمحون لأحد بالدخول إلى قلوبهم. في مكان ما في أعماق الروح هناك خوف من أن يؤمنوا ويثقوا بشخص ما، وسوف يندمون عليه في اللحظة التي يتصرف فيها الشريك بوقاحة مع هذا الشيء الدقيق والمشرق الذي يتم تخزينه في الروح. وعلى الرغم من ذلك، يبحث كل واحد منا دون وعي عن رفيقة روحه ويسعى جاهدا لبناء علاقات متناغمة. لأن مفتاح العلاقة المتناغمة هو الولاء والثقة. الانسجام وحده مستحيل إذا كان الحب...
ما هي "السلطة الأبوية" في الأسرة؟ زوجة و زوج. العلاقات الأسرية. وتتزامن رغباتك (مع الاختلافات - لا تهتم، "أشعر أنني بحالة جيدة مع القبعة وأشعر أنني بحالة جيدة بدون قبعة،" إنها مريحة جدًا للحياة الأسرية، على ما أعتقد).
يوم جيد للجميع! تعليم العقل أن يفكر. أنا متزوج (حسب الحالة) وابني عمره 4 سنوات. زوجي دائمًا ما يكون في رحلات عمل، ولا يتواجد في المنزل أبدًا، وفوق كل شيء آخر، لديه "هي". لقد ظهرت منذ وقت طويل، منذ ما يقرب من ثلاث سنوات، عندما كانت علاقتي مع زوجي على وشك الطلاق، ولكن بعد ذلك عاد إلى رشده، وقرر أن الأسرة أكثر أهمية وبدأنا العيش معًا مرة أخرى. خمنت أنني مازلت لا أعرف بوجودها، لكنني كنت أطرد تلك الأفكار باستمرار. ثم بالصدفة، أثناء التنظيف، وجدت...
لقد قلنا بالفعل أن الحظ العام للشخص يتكون من ثلاثة مكونات تؤثر بنسب متساوية تقريبًا. قدر. منزل. أنفسنا. الأول هو مصيرنا. وهذا ما ينعكس في خريطة بازي. نرى فيه كيف يتخيل الإنسان نفسه في الحب وما يتوقعه من الشريك. نرى فترات زمنية وأماكن يظهر فيها الحب على الأرجح في حياته، ويتم إبرام الزيجات. نحن ننظر إلى قصر الزواج، وكيف يتم تنظيمه، وفي أي فترات زمنية يبدأ في التحرك. الحركة تعني شيئا...
هل هناك عائلة سعيدة بعد الغش؟ خيانة. العلاقات الأسرية. عندما يظهر شخص غريب ثالث في الحياة العائلية، فإن العواقب لا يمكن التنبؤ بها لأي شخص. والظروف المشددة في هذه الحالة، من وجهة نظر أنثوية بحتة، ليست العدوى، مما يثبت...
مؤتمر مع يوليا بوريسوفنا جيخاريفا، أخصائية علم النفس والعيوب في مركز التشخيص السريري للأطفال MEDSI II 1. هل يجب توبيخ الطفل على الكذب؟ يعتمد ذلك على عمر الطفل وطبيعة كذبه. لا يتم توبيخ الأطفال الصغار (أقل من 7 سنوات)، لأن... نظرًا لعمرهم، فقد يخلطون بين الخيال والحقيقة، خاصة إذا كان هذا لا يجلب أي فوائد. في هذه الحالة، يحتاجون فقط إلى تذكيرهم بلطف بالحاضر، دون الإمساك بهم بالكذب. إذا كانت هناك فائدة، فأنت بحاجة إلى التفكير في سبب كذب الطفل؟ عادة...
العلاقات الأسرية. في رأيي، تشمل إحصائياتك أيضًا أولئك الذين "لعبوا كثيرًا" في الحياة الأسرية. هناك شيء للحديث معه، إلى جانب المواضيع اليومية البحتة. مرة أخرى حيوية كما كان في شبابه.
وهذا يعتمد فقط على موقفك تجاه زوجك وأفكارك عن الحياة... فهو غير مهتم بك. على الاطلاق. إنه يحتاج إليك فقط كموظف دعم، كجزء من الحياة الأسرية. إنها عائلية وليست شخصية.
تقسيم الواجبات المنزلية؟!. المشاكل اليومية. العلاقات الأسرية. كيفية إضافة الجنس إلى الحياة الأسرية. ما تمت مناقشته في 12 يوليو. أين يمكن الحصول على الرجال؟ (428) تأمل بحت - عن الأبناء المتأخرين :) (335) الزوج.
حياة أسرية سعيدة بدون جنس؟. زوجة و زوج. العلاقات الأسرية. وبعد ذلك سنستريح - وسيكون الأمر رائعًا مرة أخرى :-)) بالمناسبة، ما الخطأ في تمارين الجمباز البحتة مع من تحب؟
الحياة من صفحة بيضاء – مع من؟. حب. العلاقات الأسرية. مناقشة قضايا عائلية: الحب والغيرة، الزواج والخيانة، الطلاق والنفقة، العلاقات بين الأقارب.
مؤتمر "العلاقات الأسرية". القسم: الأقارب (نعيش مع زوجتي ووالديها معًا). سألتزم الصمت بشأن المحادثات حول الحياة والثقافة الحديثة. علاوة على ذلك، نظرًا لأن هذا "التناقض" يحدث كل يوم تقريبًا، فإنه يبدأ في إزعاجي وإزعاجي.
لا أعرف ما الذي تقصده بالحياة الأسرية والعيش معًا، ولكن بالنسبة لي، إذا لم تأخذ في الاعتبار الرفاهية المادية النسبية، وفرصة الحصول دائمًا على جوارب نظيفة وأشياء أخرى لا علاقة لها بالمجال الروحي.
حسنًا، لا يمكنك بناء علاقات عائلية على أساس الجنس فقط... وليس سرًا أن الشركاء يتعبون من بعضهم البعض عاجلاً أم آجلاً.... فمعظمهم يتطلب كثافة جديدة من الأحاسيس.... إلخ. 04/06/2000 11:29:30 فولوديا. بعد كل شيء، هذا ليس آخر شيء في الحياة الأسرية.
الفصل 4. الحب والمودة والعلاقات النقية
أواخر الثمانينات شارون طومسونأجرت دراسة للاتجاهات والقيم والسلوك الجنسي لـ 150 مراهقًا أمريكيًا من مختلف الخلفيات الطبقية والعرقية.
وفي مقابلات مكثفة معهم وفي تحليل ردود الفتيات، اكتشفت اختلافات كبيرة بين الطرق التي ناقش بها الأولاد الجنس (لم يتحدثوا عن الحب في كثير من الأحيان). وبدا الأولاد غير قادرين على الحديث عن الجنس بشكل سردي، وربطه بالمستقبل المنظور.
لقد تحدثوا بشكل أساسي عن حلقات جنسية متفرقة - مثل اللعب الجنسي المبكر أو الفتوحات الجنسية المختلفة. من ناحية أخرى، في المقابلات التي أجرتها مع الفتيات، وجدت طومسون أن كل واحدة تقريبًا تحدثت إليها يمكنها، مع القليل من التحفيز، سرد قصص طويلة "غنية بالاكتشاف، والألم، ومزاج العلاقات الحميمة".
وتقول إن الفتيات كان لديهن ما يقترب من مهارات كاتب القصة القصيرة المحترف في قدرتهن على سرد قصة مفصلة ومعقدة. تحدث الكثيرون لساعات، ولم يتطلبوا سوى إشارات بسيطة من القائم بإجراء المقابلة.
ويرى الباحث أن الطبيعة المرنة للغاية لهذه الروايات تنبع من حقيقة أنها رويت من قبل. لقد كانت نتيجة لساعات عديدة من المحادثات التي أجرتها الفتيات المراهقات مع بعضهن البعض، والتي تمت خلالها مناقشة مشاعرهن وآمالهن وتشكيلها. تعترف طومسون بأنها كانت عضوًا في جيل أكبر سنًا، وقد تم تحرير هذه الروايات جزئيًا خصيصًا لها. لكنها انخرطت أيضًا في تلك التجارب باعتبارها بمثابة منصة صوتية للتفسير التأملي لما قاله الأشخاص الذين أجريت معهم مقابلات. شعرت أنها "عهدت بشيء قيم ونبوي مثل الحب الأول، عندما يقرأه الحبيب، باعتباره فألًا للمستقبل". لأنها، كما اعترفت لاحقاً، لديها "إدمان سيئ على الروايات".
البحث الروماني
كان المخطط الموضوعي الرئيسي لقصص الفتيات هو ما يسميه طومسون "رواية البحث". تأخذ الرواية الحياة الجنسية إلى مستقبل متوقع حيث يُنظر إلى الجماع على أنه منعطفات في الطريق إلى علاقة حب نهائية. الجنس إن حدث فهو أداة إشعال، والرومانسية كالبحث عن القدر. إلا أن البحث هنا عن الحب الرومانسي لا يعني تأجيل النشاط الجنسي في انتظار قيام العلاقة المرغوبة. يمكن أن تكون العلاقات الجنسية مع شريك جديد بداية للقاء مصيري سيتم البحث عنه، ولكن على الأرجح لن يكون كذلك.
فيما يلي وصف للرواية التي قدمتها إحدى الفتيات اللاتي تمت مقابلتهن.
اكتشفنا أننا نعيش في مكان قريب وبدأنا في ركوب نفس الحافلة للعودة إلى المنزل معًا. ثم اكتشفنا أننا لا نريد الركوب في نفس الحافلة معًا. أردنا المشي لأنه يعني المزيد من الوقت للحديث. كانت لدينا أنا وهي أفكارنا الخاصة حول العالم... بدأنا الحديث عن المدرسة وانتهى بنا الأمر بالحديث عن الوضع في الصين... ولقد كنت في حالة حب لمدة ثلاثة أشهر... كان الأمر مذهلاً...
إنها مبهجة، نعم - أو ربما كانت كذلك بالنسبة لطالب مهتم بالجنس المراهق قبل خمسة وعشرين عامًا - لأن الرواية الموصوفة كانت رواية مثلية. ومن الاكتشافات التي تترك انطباعا قويا في أعمال طومسون هو أن التنوع الجنسي يتواجد جنبا إلى جنب مع ثبات مفاهيم الرواية، وإن كان ذلك في علاقة مضطربة ومتضاربة أحيانا. تجد الفتيات المثليات الرومانسية أمرًا لا يقاوم تمامًا مثل الفتيات من جنسين مختلفين.
يُنظر اليوم إلى لحظة "فقدان براءة" الشباب التي لا تُنسى على أنها إساءة استخدام لهذا المصطلح: فبالنسبة للشباب، تعتبر التجربة الجنسية الأولى مكسبًا. وهذا تعويذة تشير إلى الطريق إلى المستقبل؛ ولكن ليس بمعنى الجانب الأساسي للذات، بل كأحد رموز القدرات الذكورية. بالنسبة للفتيات، البراءة أمر مفروغ منه. بالنسبة للأغلبية، السؤال ليس ما إذا كان يجب الاستفادة من التجربة الجنسية المبكرة أم لا، ولكن كيفية اختيار الظروف والتوقيت المناسب. يرتبط هذا الحدث مباشرة بالروايات الرومانسية. الأولاد ينتظرون هذا الحدث، وتسريع المبادرة الجنسية، والفتيات - "تبطئه". تسأل الفتيات المتشككات أنفسهن (وكذلك - بصمت - شريكهن الأول) من هو (أو هي): هل ستسمح لي حياتي الجنسية بتحديد المسار الإضافي لحياتي المستقبلية؟ هل ستمنحني القوة الجنسية؟ تعتبر التجربة الجنسية الأولى، من نواحٍ عديدة، اختبارًا لما إذا كان من الممكن بالفعل تحقيق السيناريو الرومانسي المستقبلي.
البحث الرومانسي لهؤلاء الفتيات، كما يوحي هذا المفهوم بالذات، ليس اتجاهًا سلبيًا لرغباتهن - "يومًا ما سيأتي أميري". إنها مؤلمة ومضطربة في كثير من النواحي، لكنها مع ذلك تمثل عملية خطبة نشطة للمستقبل. البيانات التي تم الحصول عليها في دراسة طومسون رددت مواد روبن. وعلى وجه الخصوص، تم اكتشاف أن الفتيات اللاتي تحدثت معهن لم يسعين لتحقيق الحرية الجنسية. إن مثل هذه الحرية موجودة، والمشكلة تكمن في كيفية التعامل معها بطريقة أو بأخرى في مواجهة المواقف الذكورية التي لا تزال تحمل أكثر من مجرد صدى للماضي. لذلك، تظهر الفتيات هنا باعتبارهن المجربين الاجتماعيين الرئيسيين. يكتب طومسون بشكل صريح جدًا عن هذا:
وإلى حد ما، تتصارع الفتيات المراهقات مع مشكلة تنبأت بها الحركات النسوية في القرن التاسع عشر، عندما اعترضن على قطع العلاقة بين الجنس والإنجاب على أساس أنها تشكل الطريقة الوحيدة المتاحة للمرأة لإقناع الرجل بممارسة الجنس. معهم. لكن هذه في نهاية المطاف ليست مشكلة إكراه، بل مشكلة رؤية. ويتطلب تدمير الجنس والرومانسية والحميمية وإقامة علاقات تعاقدية جديدة بين الجنسين (هنا – الجنسين – ملحوظة ترجمة).
وتحت ضغط الحاجة إلى حل هذا النوع من المشاكل، تحاول بعض الفتيات مراجعة مُثُلهن وأنماط سلوكهن السابقة، والتي تمثل في الواقع تصورًا للمعايير المزدوجة، "أحلام الفيلكرو بالأمومة"، وآمال الحب الأبدي. لقد وجد معظمهم أنهم تخلصوا من المعايير والمحظورات التي تم وضعها سابقًا، وقاموا بتكييف أنفسهم بطرق تنطوي على قدر كبير من الطاقة العاطفية، ولكنها مؤقتة تمامًا ومفتوحة لإعادة الهيكلة في ضوء الأحداث المستقبلية المحتملة.
بحلول الوقت الذي تنتهي فيه مرحلة المراهقة، تكون العديد من الفتيات قد اكتسبن بالفعل بعض الخبرة في الحب غير السعيد، وبالتالي يدركن جيدًا أن الرومانسية، من حيث المبدأ، لا يمكن أن يكون لها أي علاقة بالثبات. في مجتمع عاكس للغاية، يدخلون في العديد من الاتصالات، ومن خلال القراءة ومشاهدة التلفزيون، يحصلون على معلومات من العديد من المناقشات حول الجنس والعلاقات والعوامل المختلفة التي تؤثر على وضع المرأة. إن عناصر الحب الرومانسي المجزأة في العقدة التي تحاول بها هؤلاء الفتيات السيطرة على حياتهن لم تعد مرتبطة بالكامل بالزواج وحده. في الواقع، يدركون جميعًا أنهم سيقضون معظم حياتهم في نوع ما من العمل مدفوع الأجر، ويجب أن يفكروا في أهمية اكتساب مهارات العمل كأساس لاستقلاليتهم في المستقبل. ومع ذلك، فإن عدداً قليلاً فقط من الفتيات اللاتي قابلتهن طومسون - ومعظمهن من الطبقة المتوسطة بالمناسبة - اعتبرن العمل أهم مصدر لمستقبلهن.
وهكذا قالت إحدى الفتيات: «فكرتي عما أعتقده الآن هي الحصول على مهنة أستمتع بها... إذا تزوجت شخصًا أو عشت مع شخص ما وتركني، فلن يكون لدي أي سبب للقلق لأنني سأكون مستقلاً تماماً». ومع ذلك، كما اكتشفت طومسون، عادت بسرعة إلى الاهتمامات المتعلقة بالرومانسية والجنس: "أريد تحقيق العلاقة المثالية مع رجل جيد. أعتقد أنني أريد أن يحبني شخص ما ويهتم بي بنفس الطريقة التي أهتم بها به."
النساء، الزواج، الاتصالات
في الجيل الماضي فقط، أصبحت مغادرة منزل الوالدين ذات أهمية خاصة بالنسبة للنساء. في الفترات السابقة، كان البقاء في المنزل يعني الزواج. في المقابل، بالنسبة للرجال، فإن معظم النساء يتجهن نحو الخروج إلى العالم الخارجي مع تنمية الارتباطات. وكما لاحظ العديد من المعلقين، حتى عندما يُترك الفرد بمفرده ويتوقع العلاقات المستقبلية فقط، فإن الرجال يميلون إلى التحدث عنه بصيغة "أنا"، في حين تميل النساء إلى صياغة السرديات الذاتية بصيغة "نحن". يتم تعريف "الخطاب الفردي" المحدد في الملاحظة أعلاه بكلمة "نحن" المخفية، مما يعني ضمنيًا شخصًا آخر "سوف يحب ويهتم" ويجعل "أنا" في "نحن".
وعلى النقيض من فتيات اليوم في الفئات العمرية الأصغر سنا، فإن تجارب النساء الأكبر سنا كانت دائما تقريبا مقصورة على حدود الزواج - حتى لو لم يتزوج الشخص المعني قط. إميلي هانكوكفي أواخر الثمانينيات، درست قصص حب عشرين امرأة أمريكية من خلفيات طبقية مختلفة، تتراوح أعمارهن بين الثلاثين والخامسة والسبعين. وكان بعضهم لا يزال في زواجه الأول، والبعض الآخر تزوج مرة أخرى أو مطلق أو أرمل. كان الزواج بالنسبة لهم هو جوهر تجربة حياة النساء، على الرغم من أن العديد منهن يميلن إلى إعادة بناء ماضيهن بأثر رجعي لأن الزواج - في الوقت الذي تزوجن فيه لأول مرة - كان مختلفًا بشكل ملحوظ عن الحالة الزوجية الحالية.
دعونا نتتبع القليل من تاريخ وايد، التي كانت في الحادية والثلاثين من عمرها عندما أجرى هانكوك المقابلة معها.
تُظهر قصة حياة ويندي وعيًا انعكاسيًا متزايدًا بنفسها، والذي نتج جزئيًا عن التغيرات الاجتماعية الخارجية وجزئيًا عن الأزمات والصعوبات الشخصية التي اضطرت للتغلب عليها. كان ويندي الابن الأكبر بين أربعة أطفال لعائلة ثرية من نيو إنجلاند، وكان والداها يتبعان قواعد صارمة بشأن "السلوك اللائق". من خلال الزواج، تمكنت من الهروب من الرقابة الأبوية وفعلت ذلك بنشاط ووعي، من خلال الهروب سرًا مع عشيقها (وهو المفهوم الذي أصبح قديمًا لعدة عقود). اعتبرت ويندي الزواج بمثابة دخول مرحلة البلوغ. لقد فكرت في الأمر على أنه "إعادة إنشاء الشرنقة في نفس الوقت الذي تكون فيه فراشة ناضجة تمامًا". إن ارتباطها بزوجها المستقبلي ساهم في استقلالها، أو هكذا رأت الأمور في ذلك الوقت: “كان هذا الارتباط بهوية جديدة هو أول خطوة مستقلة حقًا اتخذتها. لقد خرجت منه أشياء كثيرة مختلفة." ومع ذلك، فإن خطوتها نحو الاستقلال الذاتي كانت أيضًا خطوة تفترض نوعًا من الاعتماد المادي. "أعتقد أنه سيكون من الراديكالي عدم الزواج منه. سيكون هذا هو الأمر الأكثر تطرفًا، لكن لا يمكنني أبدًا مواجهة مثل هذا الاختيار. لم أفكر أبدًا في نفسي كشخص لن يتزوج. لقد كان شيئًا تم تحديده منذ البداية. لم تكن تريد أن تكون مجرد ربة منزل وقررت بنفسها أنها لن تعيش حياة محدودة مثل والدتها، التي كان همها الأول دائمًا هو المنزل. أصبحت ويندي معلمة في المدرسة ووجدت أن مهنتها مرضية. ولم تترك وظيفتها عندما أصبحت حاملاً، بل تحولت ببساطة إلى نصف الراتب.
ثم توفي زوجها في حادث. لقد مرت بأزمة حادة وفقدت إحساسها بنفسها كامرأة بالغة. لم يكن الأمر مجرد فجيعة، بل كان فقدان الارتباط الذي ارتكزت عليه مشاعرها بالأمان والكمال، والذي تضرر بشدة / شعرت بـ "الرجوع إلى الشباب"، على الرغم من أنها اضطرت إلى تربية طفل. توقع والداها أن تعود وتعيش معهم. لقد قاومت ذلك بعناد، بعد أن أدركت مدى اعتمادها على الزواج من أجل إحساسها بالكمال. دخلت في زواجها الثاني، كالأول، عن حب، وكان «جزءًا من إرجاعي إلى نفسي». لكن منذ تلك اللحظة فصاعدًا، أصبح لديها "منظور أكبر" عما كانت عليه عندما تزوجت لأول مرة: "إنه يفعل كل هذه الأشياء بهذا الشعور بالذات الذي يأتي بعد الكفاح، والذي يساعدك على تحقيق إمكاناتك الخاصة. يمكنك تشكيلها بطريقة أكثر تحديدًا، مثل النحت. أنجبت ويندي أطفالًا آخرين في زواجها الثاني. كانت متناغمة مع حياتها، كما أنها كانت تحظى بالرضا عن عملها، ولكن لم يعد لديها أي طموحات خاصة فيما يتعلق بالإنجازات المهنية.
دعونا نقارن تجربة ويندي بتجربة هيلين التي كانت في الخامسة والأربعين من عمرها عندما تواصلت مع الباحث.
بحلول الوقت الذي نشأت فيه، كانت هيلين، على حد تعبيرها، "تعاني من نقص مرضي في الثقة بالنفس". في الكلية، التقت وتزوجت أستاذًا اكتسب شهرة كبيرة في مجاله بسرعة. منذ أن توقف تعليمها بعد زواجها، أصبح إحساسها بقيمتها الذاتية يعتمد إلى حد كبير على درجة اندماجها في تطلعات زوجها وإنجازاته. لقد استحوذت على جزء من حياته، كما عرفتها لاحقًا، على أنها "مستأجرة" أو "عاملة نظافة". وكانت هي وزوجها يعيشان في منزل مملوك للجامعة عندما أعلن طلب الطلاق؛ نظرًا لأنه كان شخصًا يشغل منصبًا معينًا في الكلية، فقد اضطرت إلى مغادرة هذا المنزل وأخذت معها طفلهما المشترك. وعلى عكس ويندي، لم يدعوها والداها للعودة إلى مأواهما ولم يقدما لها أي دعم معنوي أو مادي.
تدريجيًا، تمكنت هيلين، التي غمرها اليأس والوحدة في البداية، من العودة إلى الكلية والتخرج. ومع ذلك، بعد مرور بعض الوقت، ظلت لا تزال تعمل في وظائف "نسائية" متدنية المستوى حتى تمكنت من الحصول على وظيفة في دار نشر، وبعد أن اكتسبت مهارات معينة، أصبحت محررة ناجحة. يصفها هانكوك بأنها تتمتع بطريقة حادة وساخرة وتتمتع بذكاء ساخر. لكن ثقتها الخارجية كانت تخفي تحتها حالة من اليأس وكراهية الذات التي ظلت معها بعد انهيار زواجها ولم تتخلص منها أبدًا. شعرت بأنها محاصرة في قبضة حياة "فارغة وقاحلة". واصلت "الانجراف نحو اللانهاية" بدلاً من البحث عن طرق لتشكيل مستقبلها. "هل تسأل كيف كانت حياتي البالغة؟ - تختتم. - فراغ، هذا ما كانت عليه. لقد كنت جثة. والآن عمري خمسين عامًا تقريبًا، ولا أستطيع أن أشرح ما حدث منذ خمسة عشر عامًا. لقد أعدت طفلي للوقوف على قدميه مرة أخرى، لكن إحساسي بالوقت اختفى”.
امرأة راضية إلى حد ما ومنجزة، وحيدة ومليئة بالمرارة: هاتان القصتان، وكل واحدة منهما مبتذلة تمامًا، على الرغم من أن كلتا الحالتين تثيران شعورًا كبيرًا بالرحمة. ماذا يمكن أن يخبرونا عن الحب إذا لم يكن الحب هو الموضوع السائد في كل رواية؟ من السهل القول، ومن المستحيل الجدال، أن الزواج كان فخًا لكلتا المرأتين، وإن كان فخًا وقعت فيه كل منهما عمدًا. تمكنت ويندي من التعافي من فقدان زوجها، بينما لم تتمكن هيلين من القيام بذلك ووجدت نفسها غارقة في قوة الظروف التي تواجهها النساء في كثير من الأحيان. كلاهما تزوجا من أجل الحب - ويندي مرتين - لكن كل منهما، دون أن يدرك ذلك تمامًا، رأى في الزواج تأكيدًا على الاستقلال ووسيلة لتطوير هويته الذاتية. من يدري ما إذا كانت ويندي ستظل قادرة على تحقيق حياتها بشكل فعال إذا تركها زوجها الثاني؟
مثل معظم النساء اللاتي قابلتهن هانكوك، سعت كلتاهما إلى الهروب من الحياة التي عاشتها أمهاتهما والتي ربطاها بأنفسهن مع الأسرة المحدودة. وكانت هذه العملية متوترة لأن كلاً منهما سعت إلى الابتعاد عن والدتها، ولكن دون رفض الأنوثة. ولا نرى هنا استمرارية المواقف التي تربط الحب والزواج بـ«الحالة النهائية»؛ لكن لا توجد محاولة للدخول إلى عالم الإنسان من خلال استيعاب بعض القيم النفعية. هؤلاء النساء، إلى جانب أخريات تم تصويرهن في كتاب هانكوك، هن بالمعنى الحقيقي رائدات يتحركن عبر مناطق لم ترسمها تلك الخرائط التي ترسم التحولات في هوياتنا بينما يواجهن تغيرات في طبيعة الزواج والأسرة والعمل.
المفارقة هي أن الزواج يستخدم هنا كوسيلة للاستقلال. الحب الرومانسي، كما أشرت سابقًا، هو مقامرة ضد المستقبل، وهو توجه نحو السيطرة على زمن المستقبل من جانب هؤلاء النساء اللاتي أصبحن متخصصات في شؤون العلاقة الحميمة (كما يفهمن الآن). في الفترات الأولى من الحداثة، بالنسبة للعديد من النساء، كان هناك علاقة شبه حتمية بين الحب والزواج. ولكن حتى ذلك الحين، وبعيدًا تمامًا عن المؤلفات النسويات ذوات التفكير التقدمي، هناك نساء بحكم الأمر الواقعتستخدم طرق أخرى. إن الفصل بين الزواج وجذوره التقليدية في العوامل "الخارجية" كان في حد ذاته مفروضًا بقوة أكبر من قبل النساء مقارنة بالرجال، الذين كان بإمكانهم أن يجدوا في الزواج والأسرة بشكل أساسي ملاذًا من الفردية الاقتصادية. بالنسبة للرجال، فإن السيطرة على المستقبل، فيما يتعلق بالمهنة الاقتصادية المتوقعة، تميل إلى إنبات النظر في شكل موازٍ ولكن مختلف لقضاء الوقت عن ذلك الذي يقدمه الحب الرومانسي. بالنسبة لهم، على الأقل ظاهريًا، ظل الحب أقرب إليهم حب العاطفة.
بالنسبة إلى ويندي وهيلين، كان الزواج بالفعل مثيرًا للجدل عندما دخلا فيه لأول مرة، ولكنه كان أيضًا في مرحلة الاستعداد لمستوى أعلى من الانعكاس. ومع ذلك، فهو لم يتحرر من "مراسيه" الخارجية، ووضع للمرأة مكانة مختلفة كزوجات وأمهات. لكن حتى في الفترات الأولى من حياتهم، كانت مسألة «العثور على رجل» بالنسبة لهم مرتبطة بالفعل بمهام واهتمامات مختلفة تمامًا عن تلك التي واجهت جيل أمهاتهم. ساعدت نساء مثل ويندي وهيلين في تمهيد الطريق لإعادة هيكلة الحياة الحميمية التي تطرح القضايا الكاملة التي ناقشناها في الفصل الأول. إذا كانت الفتيات المراهقات لا يتحدثن كثيرًا عن الزواج، فهذا ليس لأنهن نجحن في اجتياز الانتقال إلى الزواج. المستقبل؛ إنكار الأسرة، ولكن لأنهم مشاركين في الزواج وغيره من أشكال التواصل الشخصي المنغلق، ويساهمون فيه. يتحدثون عن العلاقات أكثر من الزواج، وهم على حق في ذلك.
مفهوم "العلاقة" (في الأصل - العلاقة - ملاحظة. ترجمة)، وهذا يعني اتصال عاطفي وثيق وطويل الأمد (في الأصل - ربطة عنق - ملاحظة ترجمة) مع شخص آخر، دخلت حيز الاستخدام العام مؤخرًا نسبيًا.
لتوضيح ما هو على المحك هنا، يمكننا أن نحاول وصف هذه الظاهرة بالمفهوم علاقة نقية.
العلاقات الصرفة لا علاقة لها بالتزمت الجنسي – فهي مفهوم مقيد وليس وصفي. إنها تشير إلى موقف يتم فيه إدخال علاقة اجتماعية من أجل ذاتها، من أجل ما يمكن أن يستخرجه كل فرد من الارتباط المستمر مع الآخر؛ والذي يستمر فقط طالما يعتقد الطرفان أنه يمنح كل فرد من الأفراد الرضا الكافي للبقاء ضمن إطاره. بالنسبة لغالبية السكان "الطبيعيين" جنسيًا، عادة ما يرتبط الحب بالجنس من خلال الزواج؛ ولكن الآن يجد الاثنان نفسيهما مرتبطين أكثر فأكثر من خلال علاقة نقية. الزواج - بالنسبة للكثيرين، ولكن ليس لجميع فئات السكان بأي حال من الأحوال - يغير بشكل متزايد مسار تطوره نحو شكل من أشكال العلاقة النقية، مع العديد من العواقب في المستقبل. ونكرر أن العلاقات النقية هي جزء من إعادة الهيكلة العامة للعلاقة الحميمة. بالإضافة إلى الزواج بين الجنسين، فإنها تنشأ في سياقات أخرى من الحياة الجنسية؛ فهي موجودة بطرق معينة مترابطة سببيًا، بالتوازي مع تطور الحياة الجنسية البلاستيكية. ساعدت عقدة الحب الرومانسي في تمهيد الطريق لعلاقات نقية في مجال الحياة الجنسية، لكنها في حد ذاتها أضعفت الآن بسبب بعض العوامل ذاتها التي ساعدت في خلقها.
النساء والرجال والحب الرومانسي
لقد كنا نتحدث حتى الآن بشكل رئيسي عن النساء. إذا كانت عقدة الحب الرومانسي قد تطورت ثم تفككت فيما بعد على يد النساء، فماذا حدث للرجال في هذه الأثناء؟ هل لم يتأثر الرجال بالتغييرات التي ساعدت النساء على إحداثها، فهل احتفظوا بأدوارهم كمدافعين رجعيين عن الامتيازات الراسخة؟ وغني عن القول أن الرجال مشاركين في التجارب اليومية الموصوفة في هذا الكتاب. ومع ذلك، أشعر بالحاجة إلى تقديم تفسير لتحول تقلبات الحب الرومانسي الذي يستبعد الرجل إلى حد كبير. إن البشر متكاسلون في التحولات التي تحدث اليوم، وقد ظلوا كذلك إلى حد ما منذ نهاية القرن الثامن عشر. على أية حال، في الثقافة الغربية اليوم هي الفترة الأولى التي يبدأ فيها الرجال في العثور على أنفسهم يكونالرجال، أي اكتساب "الذكورة" الإشكالية. في أوقات سابقة، افترض الرجال أن أنشطتهم تشكل "التاريخ"، في حين كانت النساء موجودات خارج الزمن تقريبًا، يقمن بنفس الأشياء التي كن يفعلنها دائمًا.
يقع الرجال في الحب، تمامًا مثل النساء، وقد فعلوا ذلك في الماضي. وعلى مدى القرنين الماضيين، تأثروا أيضًا بتطور مُثُل الحب الرومانسي، وإن كان بطريقة مختلفة عن النساء. هؤلاء الرجال الذين وقعوا تحت وطأة مفاهيم الحب هذه وجدوا أنفسهم منفصلين عن الأغلبية باعتبارهم "رومانسيين" - بالمعنى الخاص للكلمة. لقد بدوا عصريين، حالمين فارغين، مستسلمين للقوة الأنثوية. رفض هؤلاء الرجال تقسيم النساء إلى طاهرة، من ناحية، وقذرة، من ناحية أخرى، وهو ما كان مميزًا جدًا للجنس الذكوري. ومع ذلك، لا يمكن للرومانسي أن يعامل المرأة على قدم المساواة. إنه مفتون بامرأة معينة (أو ربما عدة نساء على التوالي) وسيبني حياته حولها؛ لكن خضوعه ليس بادرة مساواة. إنه مشارك حقيقي في استكشاف عميق ليس للحميمية بقدر ما هو للرجعية في العصور السابقة. الرومانسي في هذه الحالة ليس شخصًا يفهم بشكل حدسي طبيعة الحب كوسيلة لتنظيم الحياة الشخصية فيما يتعلق باستعمار المستقبل وبناء الهوية الذاتية.
بالنسبة لمعظم الرجال، يكون الحب الرومانسي في حالة توتر مع ضرورات الإغواء. هذه الملاحظة تعني أكثر من مجرد بيان بلاغي بأن الحب الرومانسي هو رأس المال في معظم عمليات التداول الروتينية. منذ بداية التحولات التي كان لها تأثير خطير على الزواج والحياة الشخصية، تم استبعاد الرجال إلى حد كبير من تطوير مجال العلاقة الحميمة. تم قمع الروابط بين الحب الرومانسي والحميمية، وظل الوقوع في الحب مرتبطًا بشكل وثيق بالوصول: الوصول إلى أولئك النساء اللاتي كانت فضيلتهن أو سمعتهن محمية بشكل آمن، على الأقل حتى يتم تقديس الاتحاد بالزواج. كان الرجال يتطلعون إلى أن يكونوا "متخصصين في الحب" فقط فيما يتعلق بتقنية الإغواء أو الغزو.
ولطالما كانت هناك فجوة بين الجنسين من حيث الخبرة والتربية والتعليم. "أوه، هؤلاء النساء المستحيلات! كيف يقتربون منا! لقد كان الشاعر على حق: لا أستطيع العيش معهم ولا بدونهم” (أرسطوفان). ومع ذلك، في القرن التاسع عشر - لأسباب تمت مناقشتها بالفعل - أصبحت المرأة غير مفهومة بالنسبة للرجال. لقد أصبحت غامضة، كما يقول فوكو، من خلال الخطابات ذاتها التي سعت إلى فهمها، والتي جعلت من الحياة الجنسية للمرأة "مشكلة" وعاملت أمراضها كأشكال من الحرمان الاجتماعي الذي نشأ من أعماق غامضة. لكنهم كانوا أيضًا في حيرة من أمرهم بسبب القوة الهائلة للتغييرات التي ساعدوا في إدخالها.
ماذا يريد الرجال؟ ومن ناحية فإن الجواب واضح ومفهوم لدى الجنسين منذ القرن التاسع عشر وحتى يومنا هذا. يريد الرجال مكانة بين الرجال الآخرين، تؤكدها المكافآت المادية والانضمام إلى طقوس التضامن الذكوري. لكن جنس الذكر هنا يسيء تفسير اتجاه رئيسي في مسار الحداثة. لأن الرجال يبحثون عن هويتهم الذاتية في العمل، ويفشلون - يجب أن نضيف دائمًا "في الأغلب" - في فهم أن الإسقاط الذاتي التأملي ينطوي على إعادة بناء عاطفية للماضي من أجل إبراز سرد متماسك لمواجهة المستقبل. شكلت ثقتهم العاطفية اللاواعية في النساء لغزًا، وكانوا يبحثون عن الإجابة عليه في النساء أنفسهن؛ وكان البحث عن الهوية الذاتية مخفيًا في هذا الاعتماد غير المجاب. ما أراده الرجال هو شيء حققته النساء بالفعل إلى حد ما؛ وليس من المستغرب أن يكون المؤلفون من الذكور، بما في ذلك الراوي حياتي السريةلقد تعذبن بسبب سر لا يمكن أن يكشفه إلا النساء، والذي فشل تمامًا في اكتشافه تراكم الفتوحات الغرامية.
الحب الرومانسي مقابل الحب الانصهار
في العصر الحديث، تميل المثل العليا للحب الرومانسي إلى التفتت تحت ضغط التحرر الجنسي للإناث واستقلاليتها. يتخذ الصدام بين عقدة الحب الرومانسي والعلاقة النقية أشكالًا مختلفة، يميل كل منها إلى الانكشاف أكثر فأكثر نتيجة للانعكاسات المؤسسية المتزايدة. يعتمد الحب الرومانسي على التحديد الإسقاطي حب العاطفةكوسيلة ينجذب من خلالها الشركاء المحتملون لبعضهم البعض ثم يصبحون مرتبطين ببعضهم البعض. هنا يخلق الإسقاط إحساسًا بالاتحاد الكامل مع الآخر، والذي يعززه بلا شك إنشاء اختلافات بين الذكورة والأنوثة، والتي يتم تعريف كل منهما من حيث التناقض. تفسيرات الآخر "معروفة" بطريقة بديهية. ومع ذلك، في نواحٍ أخرى، يتعارض التحديد الإسقاطي مع تطور العلاقات التي يعتمد استمرارها على العلاقة الحميمة. الانفتاح على الآخر، هو الشرط الذي أسميه الحب الانصهار(في الأصل - الحب المتكدس - ملاحظة. ترجمة)، بمعنى ما، يعارض التحديد الإسقاطي، حتى لو كان هذا التحديد يمهد الطريق له في بعض الأحيان.
الحب الانصهار هو حب نشط وغير متوقع، وبالتالي فهو يتعارض مع صفات مجمع الحب الرومانسي مثل "إلى الأبد"، "أنت وأنت فقط". إن مجتمع "الانفصال والطلاق" اليوم هو نتيجة لظهور اندماج الحب وليس سببًا له. يتم ترسيخ المزيد والمزيد من الحب المندمج كاحتمال حقيقي، وتتراجع المزيد والمزيد من اكتشافات "الشخص المميز" إلى الخلفية، ويتم أخذ "العلاقة الخاصة" في الاعتبار بشكل متزايد.
على النقيض من الحب المندمج، فإن الحب الرومانسي دائمًا ما يكون غير متوازن بين الجنسين نتيجة للمؤثرات التي تمت مناقشتها بالفعل. لطالما كان للحب الرومانسي صفة المساواة المميزة، المتأصلة في فكرة أن العلاقة تنبع من المشاركة العاطفية بين شخصين وليس من معايير اجتماعية خارجية. ومع ذلك، فإن الحب الرومانسي الفعلي غير متماثل تمامًا من حيث القوة. لأن أحلام المرأة بالحب الرومانسي تؤدي في كثير من الأحيان إلى الخضوع المنزلي الذي لا هوادة فيه. يفترض دمج الحب المساواة في العطاء والتلقي العاطفي - وإلى حد أكبر، كلما اقترب أي اتصال معين من النموذج الأولي لعلاقة نقية. هنا يتطور الحب بنفس القدر الذي تتطور به العلاقة الحميمة، إلى الحد الذي يكون فيه كل شريك على استعداد للكشف عن اهتماماته واحتياجاته للآخر ويصبح ضعيفًا أمام ذلك الآخر. لقد أعاق الاعتماد العاطفي المقنع لدى الرجال استعدادهم وقدرتهم على أن يكونوا عرضة للخطر بهذه الطريقة. لقد دعمت روح الحب الرومانسي إلى حد ما هذا التوجه، بمعنى أن الشخص المرغوب غالبًا ما يتم تقديمه على أنه بارد ومنيع. ومع ذلك، بما أن هذا الحب يذيب تلك الخصائص التي يتم الكشف عنها كواجهة، فمن الواضح أن هناك وعيًا بالضعف العاطفي للرجل.
الحب الرومانسي هو حب جنسي، لكنه يزيل الأقواس عن المفهوم آرس الشبقية(فن الشبقية - ملحوظة الإفراط في تناول الطعام).
يُفترض أن الرضا الجنسي، خاصة في الشكل الخيالي للرومانسية، مضمون من خلال القوة المثيرة التي يثيرها الحب الرومانسي. يقدم برنامج Love-merger لأول مرة آرس الشبقيةفي جوهر الرابطة الزوجية ويجعل تحقيق المتعة الجنسية المتبادلة عنصرا أساسيا في العلاقة التي تستمر أو تنحل. إن تنمية المهارات الجنسية، والقدرة على تقديم وتجربة الرضا الجنسي من جانب كلا الجنسين، تصبح منظمة بشكل انعكاسي من خلال مصادر متعددة للمعلومات والمشورة والتدريب الجنسي.
وفي الثقافات غير الغربية، كما أشرنا سابقًا، آرس الشبقيةكان في الأساس تخصصًا للنساء وكان دائمًا يقتصر استخدامه على مجموعات خاصة؛ تمت زراعة الفنون المثيرة هنا من قبل المحظيات أو البغايا أو أعضاء المجتمعات الدينية الصغيرة.
يتطور الحب الشاذ باعتباره نموذجًا مثاليًا في مجتمع تتاح فيه الفرصة لكل شخص تقريبًا لتحسين نفسه جنسيًا؛ وهذا يفترض اختفاء الانقسام بين النساء "المحترمات" وأولئك الذين هم بطريقة ما خارج نطاق الحياة الاجتماعية الأرثوذكسية. على عكس الحب الرومانسي، فإن الحب المندمج ليس بالضرورة أحادي الزواج بمعنى التفرد الجنسي. إن ما يبقي العلاقة نقية هو قبول كل شريك، "حتى إشعار آخر"، أن كل منهما يكسب من العلاقة ما يكفي لاعتبار استمرارها جديرًا بالاهتمام. هنا، يلعب التفرد الجنسي دورًا إلى الحد الذي يعتبره الشركاء مرغوبًا أو ضروريًا.
هناك تناقض مهم آخر يجب ملاحظته بين الحب الرومانسي والحب الاندماجي: مثل العلاقات النقية بشكل عام، ليس للحب الاندماجي علاقة خاصة بالعلاقة بين الجنسين. تمتد أفكار الرواية إلى الحب المثلي ولها "قوة شرائية" معينة فيما يتعلق باختلافات الأنوثة/الذكورة التي يطورها الشركاء المثليون. لقد أشرت بالفعل إلى أن الحب الرومانسي يحتوي على خصائص تميل إلى تجاوز الاختلافات الجنسية. ومع ذلك، فإن مجمع الحب الرومانسي يستهدف بشكل مباشر الزوجين من جنسين مختلفين. في حين أن الحب المندمج ليس بالضرورة ثنائي الجنس وربما يتمحور حول اختلاف يفترض نموذجًا للعلاقة النقية التي تكون فيها معرفة خصائص الآخر أمرًا أساسيًا. هذه نسخة من الحب تكون فيها الحياة الجنسية للشخص أحد العوامل التي يتم التفاوض عليها كجزء من الاتصال.
أود أن أترك جانبًا للحظة السؤال حول إلى أي مدى يشكل اندماج الحب جزءًا من علاقات الحب اليوم. لأن هناك جوانب وتداعيات أخرى للعلاقة النقية، وارتباطاتها بالهوية الذاتية والاستقلال الشخصي، يجب مناقشتها أولاً. في مثل هذه المناقشات، غالبًا ما أتخذ -ولو بروح نقدية- الأعمال العلاجية وكتب التعليم الذاتي كدليل لي. ليس لأنها تقدم تقييمات صحيحة للتغيرات التي تؤثر على الحياة الشخصية: فمعظمها، على الأقل في جوهرها، عبارة عن أدلة عملية. بل هي تعبيرات عن عمليات الانعكاس التي تحددها وتساعد في تشكيلها. ويعمل العديد منهم أيضًا كمحررين: فهم يشيرون إلى تلك التغييرات التي يمكن أن تحرر الأفراد من تلك التأثيرات التي تعيق تطورهم المستقل. إنها نصوص عصرنا بالمقارنة مع أدلة الأخلاق في العصور الوسطى التي يحللها نوربرت الياس,
من كتاب اثنان جسد واحد: الحب والجنس والدين مؤلف بوزينوف الكسندر فياتشيسلافوفيتش من كتاب الزواج بدون صراخ وشجار بواسطة رونكل جينيالجزء الثالث: تحقيق العلاقة الحميمة من خلال العلاقات الحميمة والحب أخبرني أصدقائي أن لدي مشكلة في العلاقة الحميمة. لكنهم لا يعرفونني حقًا. غاري شاندلينج القرب. كان هذا هو اسم الفيلم. تم إصداره قبل بضع سنوات ولاقى استحسان النقاد. في
من كتاب الكود السري للسعادة في العائلة، أو عزيزي، افعل ما نحتاجه! مؤلف تولستايا ناتاليا فلاديميروفناالتعلق أم الحرية؟ الحياة تدوم أطول من أي شعور. الحب والحياة مفهومان متطابقان، لكن ليسا مترادفين. بقولك: "أنا مستعد لفعل أي شيء من أجله!"، فإنك تدمر عالمك الداخلي، وتفعل أشياء سيئة بنفسك أولاً. الرجل، مثل المرأة، يرتبط بالأشخاص الذين لديهم
من كتاب العلاقات التكاملية بواسطة أوشيك مارتن من كتاب علاج اضطرابات التعلق [من النظرية إلى التطبيق] مؤلف بريش كارل هاينز من كتاب العلاقات الجنسية [الجنس والأسرة من وجهة نظر نظرية العلاقات الموضوعية] للمؤلف
