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रूस की शाखा के मंत्रालय
संघीय राज्य बजटीय शैक्षिक
उच्च व्यावसायिक शिक्षा की संस्था
"वोल्गोग्राद राज्य सामाजिक और शैक्षणिक विश्वविद्यालय"
कोर्स का काम
पारिवारिक समाजीकरण
वोल्गोग्राड 2013
परिचय
1. समाजीकरण की सैद्धांतिक नींव:
1.2 समाजीकरण के कारक
2. परिवार में समाजीकरण की विशिष्ट विशेषताएं:
निष्कर्ष
परिचय
परिवार हमेशा प्राथमिक समाजीकरण की एक संस्था रहा है। परिवार और परिवार में होने वाली प्रक्रियाएं, निश्चित रूप से, व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में परिलक्षित होती हैं। माता-पिता और बच्चों के बीच परिवार में उत्पन्न होने वाले संघर्ष, छोटे और बड़े, "पुरानी" पीढ़ी और "नए" के बीच संघर्ष। वे युवा पीढ़ी की शिक्षा और समाजीकरण की प्रक्रिया को जटिल बनाते हैं।
प्रासंगिकताहमारा काम सैद्धांतिक ज्ञान को पूरक करना है, नए डेटा, विधियों को प्रकट करना है और उन्हें "परिवार समाजीकरण" की अवधारणा पर लागू करना है जो हम पढ़ रहे हैं।
उद्देश्य: पारिवारिक समाजीकरण की विशेषताओं की पहचान करना।
कार्य:
एक वस्तु हमारे शोध का: समाज में एक व्यक्ति के सामाजिक अनुकूलन की एक प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण।
चीज़काम: परिवार में समाजीकरण की विशेषताएं।
तरीकों शोध: सैद्धांतिक, तुलनात्मक, अध्ययन और साहित्य का विश्लेषण, उद्धरण, व्यवस्थितकरण और वर्गीकरण।
समाजीकरण के तहत, किसी व्यक्ति की सामाजिक मूल्यों और मानदंडों, सामाजिक अनुभव और ज्ञान की महारत की प्रक्रिया को समझने के लिए यह प्रथा है, जिसके लिए वह समाज का पूर्ण सदस्य बन जाता है। यह एक जैविक से एक सामाजिक प्राणी का रास्ता है। यह प्रक्रिया शिक्षा के परिणामस्वरूप होती है, अर्थात्। व्यक्तित्व पर उद्देश्यपूर्ण प्रभाव, और एक किशोर द्वारा वास्तविकता पर आत्म-प्रतिबिंब के परिणामस्वरूप। अर्थात्, समाजीकरण का दो-तरफा उन्मुखीकरण है: व्यक्ति स्वयं सामाजिक कौशल, और समाज को, परवरिश, शिक्षा के माध्यम से, उसे संस्कृति से परिचित कराने के प्रयास करता है, उसे रूपांतरित करता है।
पारिवारिक समाजीकरण को दो तरीकों से समझा जाता है: जैसे, एक ओर, भविष्य की पारिवारिक भूमिकाओं की तैयारी और दूसरी ओर, सामाजिक रूप से सक्षम, परिपक्व व्यक्तित्व के गठन पर परिवार द्वारा किए गए प्रभाव के रूप में। परिवार पर व्यक्तिपरक और सूचनात्मक प्रभाव के माध्यम से सामाजिक प्रभाव पड़ता है। यह परिवार है जो समाजीकरण का प्राथमिक स्रोत है, और यह परिवार है, पहली जगह में, जो किसी व्यक्ति के लिए सामाजिक रूप से सक्षम व्यक्ति के रूप में संभव बनाता है।
समाजीकरण परिवार शैक्षिक
1. समाजीकरण की सैद्धांतिक नींव
1.1 "समाजीकरण" की अवधारणा का सार
मानव समाजीकरण के विषय को अवधारणा के गठन और समाजीकरण के सिद्धांत से बहुत पहले संबोधित किया गया था। मनुष्य हमेशा दार्शनिकों, सामाजिक मनोवैज्ञानिकों और लेखकों के अध्ययन का केंद्र रहा है। वैज्ञानिकों की हमेशा से यह रुचि रही है कि कोई व्यक्ति अपने ही तरह के समाज में कैसे अनुभवी, ज्ञानवान और आराध्य बन जाता है।
समाजीकरण के सिद्धांत की उपस्थिति से पहले, इसका अध्ययन शिक्षा के मुद्दों, व्यक्ति और समाज के कामकाज, पीढ़ी से पीढ़ी तक संस्कृति के हस्तांतरण के भीतर किया गया था।
20 वीं शताब्दी के मध्य में एक स्वतंत्र वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में समाजीकरण के सिद्धांत का गठन किया गया था।
कई वैज्ञानिकों ने समाज के विकास के विभिन्न चरणों में व्यक्ति के समाजीकरण की प्रक्रिया का अध्ययन किया है। इनमें जेड फ्रायड, जे पियागेट, बी.जी. आननिव, बी.पी. पेरिनगिन, एसएल रुबिनस्टीन, के.ए. अल्बुहानोवा-स्लावस्काया, आई.एस. कोन, डी.आई. फेल्डस्टीन, एम.वी. डेमिन, एन.पी. डबलिन, ए.एफ. नीति। उनमें से प्रत्येक ने अपनी अवधारणा के अनुसार, "समाजीकरण" की अवधारणा की विभिन्न परिभाषाएं दीं। मनोवैज्ञानिक शब्दकोश निम्नलिखित परिभाषा देता है: समाजीकरण - यह एक विकासवादी प्रक्रिया है, जिसमें सामाजिक अनुभव के विषय द्वारा महारत हासिल करने और फिर से तैयार करने की दिशा में एक अभिविन्यास होता है, जो इस विषय को स्वयं व्यक्तिगत गतिविधि में संचार के कारकों में ले जाता है।
व्यक्ति मानदंडों, मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली को आत्मसात करता है, एक पूर्ण व्यक्ति बन जाता है। पीढ़ियां बातचीत करती हैं, संस्कृति संचित ज्ञान, अनुभव, उपलब्धियों, आविष्कारों, व्यवहार के नियमों, समाज में किसी व्यक्ति के जीवन के लिए आवश्यक भूमिकाओं के रूप में प्रसारित होती है। "समाजीकरण वह मार्ग है जिसे एक जैविक प्राणी समाज का परिपक्व सदस्य बनने के लिए लेता है।"
सरल शब्दों में, समाजीकरण किसी व्यक्ति द्वारा दिए गए समाज में उसके सफल कामकाज के लिए आवश्यक व्यवहार, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया है। समाजीकरण की प्रक्रिया में व्यक्ति का पूरा वातावरण हिस्सा लेता है: परिवार, पड़ोसी, एक बच्चे की संस्था, विद्यालय, मीडिया, आदि में साथी।
डी। स्मेलज़र के अनुसार, सफल समाजीकरण के लिए, तीन कारकों की कार्रवाई आवश्यक है: अपेक्षाएं, व्यवहार में परिवर्तन और इन अपेक्षाओं को पूरा करने की इच्छा। उनके विचार में व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया तीन अलग-अलग चरणों में होती है:
1. बच्चों द्वारा वयस्क व्यवहार की नकल और नकल का चरण;
2. खेल मंच, जब बच्चों को एक भूमिका निभाते हुए व्यवहार के बारे में पता चलता है;
3. समूह खेलने का चरण, जिसके दौरान बच्चे यह समझना सीखते हैं कि लोगों का एक पूरा समूह उनसे क्या उम्मीद करता है।
कई मनोवैज्ञानिक और समाजशास्त्री इस बात पर जोर देते हैं कि किसी व्यक्ति के जीवन में समाजीकरण की प्रक्रिया जारी है। और इसका मतलब है कि जीवन भर, व्यक्ति सामाजिक संबंधों में शामिल है और इसके कारण उसका मानस बदल सकता है। हालांकि, "मानसिक विकास" और "समाजीकरण" की अवधारणाएं एक-दूसरे के समान नहीं हैं, हालांकि वे ओवरलैप करते हैं।
समाजीकरण मानस में परिवर्तन और व्यक्तित्व का निर्माण है। यद्यपि मानस का विकास सामाजिक प्रक्रियाओं तक ही सीमित नहीं है, केवल व्यक्ति का विकास ही समाजीकरण के लिए अतिरेक नहीं है। यह विकास कम से कम दो प्रक्रियाओं के माध्यम से किया जाता है:
· समाजीकरण;
· आत्म-विकास, व्यक्तित्व का आत्म-विकास।
समाजीकरण व्यक्ति पर प्रभाव के साथ शुरू होता है, क्योंकि बच्चे के माता-पिता पहले से ही सामाजिक हैं, और बच्चा शुरू में उन्हें केवल एक जैविक होने के रूप में प्रभावित कर सकता है, फिर वह वयस्कों के साथ बातचीत करने में सक्षम हो जाता है और फिर, अपने पास मौजूद सामाजिक अनुभव को पुन: उत्पन्न करता है गतिविधियाँ।
विकास करना, एक व्यक्ति सामाजिक संबंधों का विषय बन जाता है, जो किसी अन्य व्यक्ति को प्रभावित करने में सक्षम होता है, लेकिन चेतना, प्रतिबिंब के संवाद प्रकृति के कारण, एक व्यक्ति खुद को एक सामाजिक वस्तु के रूप में भी प्रभावित कर सकता है। इस तरह के प्रभावों को समाजीकरण नहीं माना जाता है, लेकिन व्यक्तित्व विकास का आधार बन सकता है।
व्यक्तित्व समाजीकरण की संरचना पर विचार करें। व्यक्तित्व समाजीकरण की संरचना का निर्धारण करने के लिए सबसे आशाजनक दृष्टिकोण 2 पहलुओं में इसका विश्लेषण करना है: स्थिर और गतिशील। तदनुसार, यह समाजीकरण के स्थिर और गतिशील ढांचे को सशर्त रूप से एकल करना संभव है। संरचनात्मक तत्व स्थिर, अपेक्षाकृत स्थिर संरचनाएं हैं। यह उनकी अपनी आंतरिक परिवर्तनशीलता की अलग-अलग डिग्री को ध्यान में नहीं रखता है। इनमें सबसे पहले, व्यक्तिगत और समाज के साथ-साथ उन सामाजिक संरचनाओं को भी शामिल किया जाना चाहिए जो उनकी सहभागिता की प्रक्रिया में योगदान करती हैं।
"व्यक्तित्व" की अवधारणा एक व्यक्ति में सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण को पकड़ती है जो एक तरफ, प्रकृति का एक हिस्सा है, और दूसरी तरफ, एक सामाजिक व्यक्ति, एक विशेष समाज का सदस्य है। यह इसका सामाजिक सार है, जो केवल समाज के साथ या केवल इसके आधार पर विकसित होता है। समाजीकरण की प्रक्रिया में निर्धारण कारक माइक्रोएन्वायरमेंट है - उद्देश्यपरक वास्तविकता, जो आर्थिक, राजनीतिक, वैचारिक और सामाजिक-राजनीतिक कारकों का एक संयोजन है जो सीधे जीवन की प्रक्रिया में व्यक्ति के साथ बातचीत करते हैं।
व्यक्ति के समाजीकरण की स्थिर संरचना समाज के विकास में एक निश्चित चरण में इस प्रक्रिया के अपेक्षाकृत स्थिर तत्वों के विश्लेषण के लिए एक ठोस ऐतिहासिक दृष्टिकोण की अनुमति देती है। हालांकि, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, स्थिर संरचना के उपरोक्त सभी तत्व एक बार और सभी डेटा, अपरिवर्तित, कुछ परिवर्तनों से रहित, विकास के लिए नहीं हैं। इसलिए, उनके आंदोलन, परिवर्तन और बातचीत में व्यक्तित्व समाजीकरण की स्थैतिक संरचना के मुख्य तत्वों का विश्लेषण हमें इस प्रक्रिया की गतिशील संरचना के अध्ययन के लिए आगे बढ़ने की अनुमति देता है।
व्यक्तित्व समाजीकरण की गतिशील संरचना उन तत्वों की परिवर्तनशीलता की मान्यता पर आधारित है जो इस प्रक्रिया की स्थिर संरचना बनाते हैं, मुख्य जोर एक दूसरे के साथ कुछ तत्वों के कनेक्शन और सहसंबंधों पर रखा गया है।
किसी भी समाज में, मानव समाजीकरण में विभिन्न चरणों में विशेषताएं होती हैं। विभिन्न अवधियां हैं, इसलिए ए.वी. मुद्रिक एक व्यक्ति के जीवन की आयु-संबंधित अवधि के साथ समाजीकरण के चरणों को सहसंबंधित करने का प्रस्ताव करता है। यह इस तथ्य से आगे बढ़ता है कि समाजीकरण की प्रक्रिया में एक व्यक्ति निम्न चरणों से गुजरता है: शैशवावस्था (जन्म से 1 वर्ष तक), प्रारंभिक बचपन (1-3 वर्ष), पूर्वस्कूली बचपन (3-6 वर्ष), प्राथमिक विद्यालय की आयु ( 6-10 वर्ष), कनिष्ठ किशोर (10-12 वर्ष), वरिष्ठ किशोर (12-14 वर्ष), प्रारंभिक किशोर (15-17 वर्ष), युवा (18-23 वर्ष), युवा (23- वर्ष) 30 वर्ष की आयु), प्रारंभिक परिपक्वता (30- 40 वर्ष), देर से परिपक्वता (40-55 वर्ष), वृद्धावस्था (55-65 वर्ष), वृद्धावस्था (65-70 वर्ष), दीर्घायु (70 वर्ष से अधिक)।
समाजीकरण एक दो-तरफ़ा प्रक्रिया है जिसमें शामिल है, एक तरफ, सामाजिक वातावरण में प्रवेश करके सामाजिक अनुभव की व्यक्तिगत आत्मसात, सामाजिक संबंधों की प्रणाली; दूसरी ओर, सामाजिक गतिविधियों की प्रणाली के एक व्यक्ति द्वारा सक्रिय प्रजनन की प्रक्रिया उसकी जोरदार गतिविधि, सामाजिक वातावरण में सक्रिय समावेश के कारण होती है।
समाजीकरण में शामिल हैं: शिक्षा, प्रशिक्षण और सूचना (समाजीकरण की वस्तु का व्यक्तिगत जीवन का अनुभव)।
जीवन भर, एक व्यक्ति को कई सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल करनी होती है। समाजीकरण की प्रक्रिया जीवन भर चलती है। आदतें, स्वाद, मानदंड, जीवन पर दृष्टिकोण जब तक वृद्धावस्था बदल रहे हैं।
सामाजिक मनोवैज्ञानिक एन.वी. अंधिरकोवा और हां.आई. गिलिंस्की इस बात पर जोर देते हैं कि समाजीकरण में सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना शामिल है, मुख्य रूप से काम के दौरान। वे तीन मुख्य चरणों में अंतर करते हैं:
1. श्रम;
2. श्रम;
3. प्रसवोत्तर।
पूर्व-श्रम चरण को दो अवधियों में विभाजित किया गया है:
प्रारंभिक समाजीकरण, जन्म से स्कूल तक का समय;
प्रशिक्षण की पूरी अवधि सहित प्रशिक्षण का चरण।
इसलिए, समाजीकरण के चरणों के प्रश्न के लिए अलग-अलग दृष्टिकोण हैं। जैसा कि ज्ञात है, फ्रायड के मनोविश्लेषण के दृष्टिकोण से, प्रारंभिक बचपन की अवधि व्यक्तित्व के विकास के लिए विशेष महत्व है। सामाजिक मनोविज्ञान के अन्य विद्यालय आज किशोरावस्था के दौरान समाजीकरण के अध्ययन पर विशेष जोर देते हैं। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि बचपन और किशोरावस्था की अवधि का समाजीकरण के अगले चरणों पर बहुत प्रभाव पड़ता है।
समाजीकरण की दो दिशाएँ हैं:
1. सामाजिक मानदंडों का आंतरिककरण (व्यक्ति स्वयं के लिए सामाजिक मानदंडों को निर्धारित करता है, उनकी आवश्यकता महसूस करता है);
2. व्यक्ति की सामाजिक सहभागिता (व्यक्ति दूसरों की अपेक्षाओं के अनुसार कार्य करता है, अपना मूल्य बढ़ाता है, अनुमोदन प्राप्त करता है)।
इसके अलावा, आप एक और परिभाषा को आवाज दे सकते हैं . « समाजीकरण - समाज में विभिन्न प्रकार के सामाजिक समुदायों (समूह, सामाजिक संस्था, सामाजिक संगठन) में व्यक्ति के एकीकरण की प्रक्रिया, संस्कृति के तत्वों, सामाजिक मानदंडों और मूल्यों को आत्मसात करके, जिसके आधार पर सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षण बनते हैं। ” एक व्यक्ति एक व्यक्ति से एक सामाजिक उप सामाजिक गतिविधि की क्रिया तक विकसित होता है। कुछ सामाजिक समुदायों के ढांचे के भीतर, एक व्यक्ति को कुछ सामाजिक भूमिकाओं में महसूस किया जा सकता है, एक सामाजिक स्थिति प्राप्त कर सकता है। सामाजिक संस्थान प्रजनन करते हैं और पुरानी पीढ़ी से युवा तक सांस्कृतिक पैटर्न के हस्तांतरण को सुनिश्चित करते हैं।
किसी भी भूमिका में समाजीकरण से दूसरों का मूल्यांकन करने की आवश्यकता से जुड़ी हीनता की भावना का उदय होता है। यह है कि विभिन्न उपसंस्कृति, प्रतिवाद, अस्वीकार व्यवहार प्रकट होते हैं।
1.2 समाजीकरण के कारक
समाजीकरण के कारक परिस्थितियां हैं, परिस्थितियां जो किसी व्यक्ति को सक्रिय होने के लिए प्रेरित करती हैं, कार्रवाई करने के लिए।
समाजीकरण बच्चों, किशोरों, युवकों की परस्पर क्रियाओं में होता है, जिनमें बड़ी संख्या में विभिन्न स्थितियाँ होती हैं, कमोबेश सक्रिय रूप से उनके विकास को प्रभावित करती हैं। किसी व्यक्ति पर कार्य करने वाली इन स्थितियों को आमतौर पर कारक कहा जाता है। वास्तव में, उनमें से सभी की पहचान भी नहीं की गई है, और सभी ज्ञात लोगों से दूर का अध्ययन किया गया है। अध्ययन किए गए कारकों के बारे में ज्ञान बहुत असमान है: कुछ के बारे में बहुत कुछ जाना जाता है, दूसरों के बारे में बहुत कम जाना जाता है, और तीसरे के बारे में काफी कुछ। अधिक या कम अध्ययन की स्थिति या समाजीकरण के कारकों को सशर्त रूप से चार समूहों में जोड़ा जा सकता है:
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मैक्रो कारक (अंतरिक्ष, ग्रह, दुनिया, देश, समाज, राज्य) |
ग्रह के सभी निवासियों या कुछ देशों में रहने वाले लोगों के बहुत बड़े समूहों के समाजीकरण को प्रभावित करते हैं। यह अंतरिक्ष (ब्रह्मांड) है; ग्रह; शांति (हमारे ग्रह पर मौजूद कुल मानव समुदाय); देश (भौगोलिक स्थान, प्राकृतिक परिस्थितियों, कुछ सीमाएँ होने से आवंटित क्षेत्र); समाज (देश में विकसित हुए लोगों के बीच सामाजिक संबंधों की समग्रता, जिनमें से संरचना परिवार, सामाजिक, आयु, पेशेवर और अन्य समूहों, साथ ही राज्य); राज्य, समाज की राजनीतिक प्रणाली में एक कड़ी है, जिसमें शक्ति कार्य हैं)। आधुनिक दुनिया वैश्विक समस्याओं से परिपूर्ण है जो सभी मानव जाति के महत्वपूर्ण हितों को प्रभावित करती हैं: पर्यावरण (पर्यावरण प्रदूषण), आर्थिक (देशों और महाद्वीपों के विकास के स्तर में वृद्धि), जनसांख्यिकीय (कुछ देशों में जनसंख्या की अनियंत्रित जनसंख्या वृद्धि) दूसरों में इसकी आबादी में कमी), सैन्य राजनीतिक (क्षेत्रीय संघर्षों की संख्या में वृद्धि, परमाणु हथियारों का प्रसार, राजनीतिक अस्थिरता)। ये समस्याएं जीवित परिस्थितियों को निर्धारित करती हैं, प्रत्यक्ष या अप्रत्यक्ष रूप से युवा पीढ़ियों के समाजीकरण को प्रभावित करती हैं। मानव विकास भौगोलिक कारक (प्राकृतिक वातावरण) से प्रभावित होता है। XX सदी के 30 के दशक में, VI Vernadsky ने एक जीवमंडल के रूप में प्रकृति के विकास में एक नए चरण की शुरुआत की, जिसे आधुनिक पारिस्थितिक संकट (गतिशील संतुलन में परिवर्तन, पृथ्वी पर सभी जीवन के अस्तित्व के लिए खतरनाक) कहा गया मनुष्य)। वर्तमान में, पारिस्थितिक संकट एक वैश्विक और ग्रहों के चरित्र को प्राप्त कर रहा है, अगले चरण की भविष्यवाणी की गई है: या तो मानवता प्रकृति के साथ अपनी बातचीत को तेज करेगी और पारिस्थितिक संकट को दूर करने में सक्षम होगी, या यह नष्ट हो जाएगी। पारिस्थितिक संकट से बाहर निकलने के लिए, पर्यावरण के प्रति प्रत्येक व्यक्ति के दृष्टिकोण को बदलना आवश्यक है। युवा पीढ़ी का समाजीकरण समाज की सेक्स-भूमिका संरचना की गुणात्मक विशेषताओं से प्रभावित होता है, जो एक सेक्स या दूसरे की स्थिति की स्थिति (उदाहरण के लिए, यूरोप में लैंगिक समानता, एक संख्या में पितृसत्ता) के बारे में विचारों के आत्मसात को निर्धारित करता है एशियाई और अफ्रीकी समाजों), लिंग-भूमिका अपेक्षाओं, और आत्मनिर्णय को प्रभावित करते हैं। विभिन्न सामाजिक स्तर और पेशेवर समूहों के पास इस बारे में अलग-अलग विचार हैं कि किस तरह के व्यक्ति को अपने बच्चों से बाहर बढ़ना चाहिए, अर्थात, वे एक विशिष्ट जीवन शैली विकसित करते हैं (ऊपरी परत राजनीतिक और आर्थिक अभिजात वर्ग है; ऊपरी मध्य में बड़े उद्यमों के मालिक और प्रबंधक हैं) ; मध्य उद्यमी है, सामाजिक क्षेत्र के प्रशासक, आदि। - मूल - बुद्धिजीवी, आर्थिक क्षेत्र में बड़े पैमाने पर पेशे के श्रमिक; निचले - राज्य उद्यमों, पेंशनरों के अकुशल श्रमिक; सामाजिक तल)। कुछ (आपराधिक सहित) जीवनशैली के मूल्य और जीवन शैली उन बच्चों के लिए बन सकती है जिनके माता-पिता उनके लिए नहीं हैं, एक प्रकार के मानक जो उन्हें उन स्तरों से अधिक प्रभावित कर सकते हैं जो उनके परिवार के हैं। राज्य पर विचार किया जा सकता है: राज्य के सहज सामाजिककरण (नीति, विचारधारा, आर्थिक और सामाजिक व्यवहार की विशेषता के कारक के रूप में, अपने नागरिकों के जीवन के लिए कुछ शर्तों का निर्माण); निर्देशित समाजीकरण के संबंध में एक कारक के रूप में (राज्य शिक्षा की अनिवार्य न्यूनतम, इसकी शुरुआत की उम्र, शादी की उम्र, सेना में सेवा की लंबाई आदि) निर्धारित करता है। सामाजिक रूप से नियंत्रित समाजीकरण के एक कारक के रूप में (राज्य शैक्षिक संगठनों का निर्माण करता है: किंडरगार्टन, माध्यमिक स्कूल, कॉलेज, बच्चों के लिए संस्थाएं, किशोर और युवा जो काफी कमजोर स्वास्थ्य, आदि)। |
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मेसोफैक्टर(जातीयता, निपटान का प्रकार, मीडिया) |
ये लोगों के बड़े समूहों के समाजीकरण की शर्तें हैं, प्रतिष्ठित: राष्ट्रीयता (जातीयता) द्वारा; बस्ती और स्थान के प्रकार (क्षेत्र, गांव, शहर, बस्ती) द्वारा; कुछ जन माध्यमों (रेडियो, टेलीविजन, सिनेमा, कंप्यूटर आदि) के दर्शकों से संबंधित। एक व्यक्ति की जातीय या राष्ट्रीय पहचान मुख्य रूप से उस भाषा से निर्धारित होती है जिसे वह मूल मानता है, और इस भाषा के पीछे की संस्कृति। प्रत्येक राष्ट्र का अपना भौगोलिक निवास होता है, जिसका राष्ट्रीय पहचान, जनसांख्यिकीय संरचना, पारस्परिक संबंधों, जीवन शैली, रीति-रिवाजों, संस्कृति पर विशिष्ट प्रभाव पड़ता है। समाजीकरण के तरीकों से जुड़ी जातीय विशेषताओं को महत्वपूर्ण रूप से विभाजित किया गया है, अर्थात्, महत्वपूर्ण (बच्चों के शारीरिक विकास के तरीके - बच्चे को खिलाना, पोषण की प्रकृति, बच्चों के स्वास्थ्य की रक्षा करना, आदि) और मानसिक, अर्थात् आध्यात्मिक (मानसिकता एक निश्चित प्रकार की सोच और अभिनय के लिए लोगों के दृष्टिकोण का एक सेट है)। कई जातीय समूहों के प्रभाव के संदर्भ में, सफल अनुकूलन में न केवल एक नए वातावरण के लिए अनुकूल होना शामिल है, बल्कि किसी के जातीय समूह की विशेषताओं को संरक्षित करना (विशेष कार्यक्रम - 'सांस्कृतिक आत्मसात' के लिए विभिन्न प्रतिनिधियों के प्रतिनिधियों की बातचीत को सिखाना आवश्यक है। जातीय समूह)। ग्रामीण, शहरी और जीवन यापन के तरीके में समाजीकरण की ख़ासियतें: गांवों के जीवन के तरीके में, मानव व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण मजबूत है, संचार का "खुलापन" विशेषता है; शहर संचार समूहों, मूल्य प्रणालियों, जीवन शैली और आत्म-प्राप्ति के विभिन्न अवसरों को चुनने के लिए एक अवसर प्रदान करता है; बस्तियों में युवा पीढ़ी के समाजीकरण का परिणाम देश में निहित पारंपरिक जीवन और शहरी जीवनशैली के मानदंडों से उनमें बनाए गए अनुभव को आत्मसात करना है। जन संचार माध्यमों के मुख्य कार्य: जनसंपर्क, सामाजिक विनियमन और प्रबंधन, वैज्ञानिक ज्ञान और संस्कृति का प्रसार आदि को बनाए रखना और मजबूत करना, मीडिया सामाजिक-मनोवैज्ञानिक कार्य करता है, समाज में अभिविन्यास के लिए किसी व्यक्ति की आवश्यकता को संतुष्ट करता है, की आवश्यकता अन्य लोगों के साथ संबंध, एक व्यक्ति जो अपने मूल्यों, विचारों और विचारों की पुष्टि करने वाली जानकारी प्राप्त करता है। |
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माइक्रोफैक्टर्स(परिवार, सहकर्मी समूह, संगठन) |
ये सामाजिक समूह हैं जो विशिष्ट लोगों पर सीधा प्रभाव डालते हैं: परिवार, सहकर्मी समूह, संगठन जिसमें शिक्षा को बाहर किया जाता है (शैक्षिक, पेशेवर, सार्वजनिक, आदि)। समाज हमेशा इस बात से चिंतित होता है कि युवा पीढ़ी के समाजीकरण की गति स्वयं समाज के विकास और गति के स्तर से पीछे नहीं रहती है, समाजीकरण की संस्थाओं के माध्यम से समाजीकरण किया जाता है (आमतौर पर स्वीकृत सामाजिक मानदंड, परिवार, साथ ही राज्य और जनता संस्थानों और संगठनों)। समाज में होने वाले परिवर्तन आदर्श व्यक्तित्व प्रकारों की विशेषताओं को बदलते हैं, समाज के सामाजिक व्यवस्था को समाजीकरण की संस्थाओं के लिए निर्धारित करते हैं। परिवार के साथ, समाजीकरण की प्रक्रिया में अग्रणी भूमिका शैक्षिक संस्थानों - किंडरगार्टन, स्कूलों, माध्यमिक और उच्च शिक्षण संस्थानों की है। एक बच्चे के समाजीकरण के लिए एक अपरिहार्य स्थिति उसके साथियों के साथ संचार है, जो किंडरगार्टन समूहों, स्कूल कक्षाओं, विभिन्न बच्चों और किशोर संगठनों में विकसित होती है। |
इस तथ्य की अप्रत्यक्ष मान्यता है कि वृद्धावस्था में समाजीकरण जारी है। ई। एरिकसन की उपस्थिति आठ मानव युगों (शैशवावस्था, पहले का बचपन, खेलने की उम्र, स्कूल की उम्र, किशोरावस्था और युवा, युवा, मध्यम आयु, परिपक्वता) की उपस्थिति है। केवल उम्र के अंतिम - "परिपक्वता" (65 वर्ष के बाद की अवधि), एरिकसन के अनुसार, आदर्श वाक्य "ज्ञान" द्वारा निर्दिष्ट किया जा सकता है, जो पहचान के अंतिम गठन से मेल खाता है।
2. परिवार में समाजीकरण की विशिष्ट विशेषताएं
2.1 "परिवार" की अवधारणा। परिवारों के प्रकार
परिवार की संस्था व्यक्ति और समाज के बीच संबंधों में सबसे महत्वपूर्ण मध्यस्थ है। सामाजिक शिक्षाशास्त्र में, परिवार को एक महत्वपूर्ण संरचना के रूप में माना जाता है जो सामाजिक संबंधों के लिए महत्वपूर्ण संबंधों में बच्चे को शामिल करने की पूर्ण प्रक्रिया प्रदान करता है। निम्न टाइपोलॉजी सामाजिक और शैक्षणिक गतिविधियों के कार्यों के लिए जिम्मेदार है, जो परिवारों की चार श्रेणियों की पहचान के लिए प्रदान करता है, सामाजिक अनुकूलन के स्तर में उच्च से मध्यम, निम्न और अत्यंत निम्न स्तर पर:
1. समृद्ध परिवार;
2. जोखिम में परिवार;
3. रोगग्रस्त परिवार;
4. अलौकिक परिवार।
परिवारों की श्रेणियों में से प्रत्येक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक घटनाओं और उसमें होने वाली प्रक्रियाओं की विशेषता है, इसमें निहित विवाह और पारिवारिक संबंध, विषय-व्यावहारिक गतिविधि के मनोवैज्ञानिक पहलुओं, संचार के चक्र और इसकी सामग्री, विशिष्टताओं सहित परिवार के सदस्यों के भावनात्मक संपर्क, परिवार के सामाजिक-मनोवैज्ञानिक लक्ष्य और व्यक्तिगत रूप से इसके सदस्यों की मनोवैज्ञानिक आवश्यकताएं।
आधुनिक सामाजिक-शैक्षणिक साहित्य में, एक परिवार की अवधारणा की एक बड़ी संख्या है।
वी.वी. डेविडोव एक परिवार को शादी या कंसुआंग के आधार पर एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में परिभाषित करता है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और आपसी सहायता से जुड़े होते हैं।
वासिलकोवा यू.वी. और वासिलकोवा टी.ए. एक परिवार की निम्नलिखित परिभाषा दें: एक परिवार - मानव निर्मित अंतरंग वातावरण। परिवार के सदस्य कंसुआंगिटी (या कंजुआंगिटी के करीब) से संबंधित हैं, परिवार रिश्तेदारों को एकजुट करता है, दोनों जीवित और मृत, करीबी और दूर, ज्ञात और अज्ञात। "
एक परिवार की कानूनी परिभाषा एल.वी. के कार्यों में पाई जा सकती है। मर्दखेवा: " एक परिवार - यह उन लोगों का एक संघ है जो अक्सर एक साथ रहते हैं, शादी, रिश्तेदारी, गोद लेने या परिवार में बच्चों को रखने के अन्य रूपों से उत्पन्न आपसी अधिकारों और दायित्वों से बंधे होते हैं। "
शोधकर्ताओं के बीच सबसे आम ए.जी. द्वारा दिए गए परिवार की परिभाषा है। खार्चेव:
« एक परिवार - यह माता-पिता और बच्चों के बीच, एक छोटे समूह के रूप में, पति-पत्नी के बीच संबंधों की एक ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट प्रणाली है, जिसके सदस्य विवाह या रिश्तेदारी संबंधों, जीवन के समुदाय और आपसी नैतिक जिम्मेदारी और सामाजिक आवश्यकता के कारण जुड़े हुए हैं जिनकी आवश्यकता है जनसंख्या के भौतिक और आध्यात्मिक प्रजनन के लिए समाज। "
एन.वी. क्लेयुवा एक परिवार को "एक छोटे (प्राथमिक) समूह के रूप में परिभाषित करता है, जिसमें दो प्रकार के संबंधों से जुड़े व्यक्ति होते हैं: विवाह और रिश्तेदारी, जो भावनात्मक स्थिरता, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक सुरक्षा और व्यक्तिगत विकास के साथ व्यक्तित्व प्रदान करता है।"
सबसे पहले, आइए हम विवाह जैसे पारिवारिक संबंधों की ऐसी महत्वपूर्ण विशेषता की ओर मुड़ें। विवाह व्यवहार का एक सामाजिक रूप से स्वीकृत पैटर्न है जिसके द्वारा दो या दो से अधिक लोग परिवार बनाते हैं। इसके अलावा, प्रत्येक समाज परिवार में व्यवहार के पैटर्न की अपनी प्रणाली विकसित करता है, और ये पैटर्न ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित हैं और एक स्पष्ट आर्थिक आधार है।
एक परिवार में बच्चों का पालन-पोषण एक जटिल मामला है, जिससे माता-पिता को सकारात्मक परिणाम, धैर्य, चातुर्य, बाल शिक्षा और मनोविज्ञान के क्षेत्र में ज्ञान में रुचि रखने की आवश्यकता होती है। एक परिवार में परवरिश की विशिष्टता उसके प्रकार, और रहने की स्थिति और परिवार में परवरिश समारोह के कार्यान्वयन के लिए माता-पिता की तैयारियों की डिग्री से निर्धारित होती है।
इस प्रकार, परिवार एक जटिल सामाजिक प्रणाली है, जो एक सामाजिक संस्था और एक छोटे सामाजिक समूह की विशेषताओं की विशेषता है। समाज की एक सामाजिक संस्था के रूप में, परिवार सामाजिक मानदंडों, व्यवहार के पैटर्न, पति-पत्नी, बच्चों और अन्य रिश्तेदारों के बीच संबंधों द्वारा विनियमित है। इस वजह से, यह किसी व्यक्ति पर सबसे मजबूत प्रभाव डालता है।
एक छोटे से सामाजिक समूह के रूप में, परिवार एक व्यक्ति की व्यक्तिगत आवश्यकताओं की संतुष्टि, एकांतवास पर आधारित लोगों का समुदाय है। यह एक एकल आर्थिक स्थान, एक अन्योन्याश्रित जीवन शैली, भावनात्मक और नैतिक संबंधों, देखभाल, संरक्षकता, सहायता, संरक्षण के संबंधों द्वारा प्रतिष्ठित है।
पूर्वजों द्वारा संचित सामाजिक अनुभव के हस्तांतरण में युवा पीढ़ी के पालन-पोषण में, परिवार के प्रजनन में परिवार की असाधारण भूमिका है। इसी समय, परिवार एक स्वतंत्र दुनिया है। वह, अन्य सभी सामाजिक घटनाओं की तरह, एक "जीवित, एकल और अभिन्न ऐतिहासिक प्रणाली" है
एक परिवार में, एक बच्चे को पहला काम कौशल प्राप्त होता है जब वह स्वयं सेवा में भाग लेता है, घर में बड़ों की मदद करता है, स्कूल में पाठ करता है, खेलता है, अवकाश और मनोरंजन को व्यवस्थित करने में मदद करता है; विभिन्न सामग्रियों और आध्यात्मिक वस्तुओं का उपभोग करना सीखता है। परिवार काफी हद तक भविष्य के पेशे की पसंद को प्रभावित करता है। परिवार अन्य लोगों के मूल्य और सम्मान करने की क्षमता विकसित करता है: माता-पिता, रिश्तेदार; भविष्य के परिवार के आदमी की परवरिश होती है।
"जब तक प्राथमिक समाजीकरण पूरा नहीं हो जाता है, तब तक बच्चे के माता-पिता और निकटतम वातावरण पहले से ही उसे संचारित करते हैं, न केवल उस दुनिया के बारे में महत्वपूर्ण जानकारी, जिसमें वह जीवित रहेगा, बल्कि मानदंडों, मूल्यों और लक्ष्यों को भी पूरा करेगा। उनके समूह और सामाजिक वर्ग। ”
परिवार, व्यक्तित्व के निर्माण और परवरिश और समाजीकरण की मुख्य संस्था के लिए सबसे महत्वपूर्ण माध्यम है, जो न केवल आबादी के सामाजिक प्रजनन के लिए जिम्मेदार है, बल्कि जीवन के एक निश्चित तरीके के मनोरंजन के लिए भी है। सबसे छोटी, प्राथमिक सामाजिक इकाई के रूप में, परिवार समाज का "प्राथमिक कण" है। परिवार सामाजिक जीवन की सभी मुख्य उपलब्धियों, कठिनाइयों और विरोधाभासों को दर्शाता है।
इसी समय, परिवार समाज के जीवन को प्रभावित करता है, व्यक्ति की खुद को प्रजनन करने की प्रक्रिया में एक निर्णायक भूमिका होती है, मानव जाति की निरंतरता, बच्चों और बच्चों की परवरिश में उसकी बड़ी ज़िम्मेदारियाँ होती हैं। और व्यक्ति का आध्यात्मिक विकास। बच्चे पर इसके प्रभाव की गहरी विशिष्टता के कारण परिवार, सामान्य शिक्षा में एक अनिवार्य कारक है। जिन बच्चों को परिवार की भागीदारी के बिना लाया जाता है, वे उन बच्चों की तुलना में एकतरफा या विलंबित विकास के खतरे से बहुत अधिक अवगत होते हैं, जो परिवार समूहों के सदस्य हैं।
सभी खंडित, परिवार के "खंडित" रूपों (विवाह के बिना माता-पिता, बच्चों के बिना विवाह) के लिए, "परिवार समूह" शब्द बेहतर अनुकूल है, जिसे संयुक्त परिवार का नेतृत्व करने वाले लोगों के समूह के रूप में समझा जाता है और केवल रिश्तेदारी, मातृत्व द्वारा एकजुट किया जाता है। या विवाह।
एक परिवार की परवरिश क्षमता कारकों और परिस्थितियों का एक जटिल है जो इसकी शैक्षणिक क्षमताओं को निर्धारित करती है। परिवार की शैक्षणिक क्षमता के घटक हैं:
परिवार की संख्या और संरचना;
नैतिक और मनोवैज्ञानिक वातावरण, अंतर-परिवार संचार की प्रकृति;
माता-पिता का जीवन और पेशेवर अनुभव, उनकी शिक्षा और संस्कृति का स्तर;
परिवार में जिम्मेदारियों का वितरण;
परिवार की सामग्री और रहने की स्थिति;
पारिवारिक अवकाश का संगठन, पारिवारिक परंपराओं की उपस्थिति;
स्कूल और अन्य सामाजिक संस्थानों के साथ परिवार का संबंध।
एक परिवार में बच्चों की संख्या, माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति या सौतेले माता-पिता द्वारा इसके प्रतिस्थापन, परिवार में एक पुरानी पीढ़ी (दादी, दादा) की उपस्थिति - यह सब बच्चे के व्यक्तित्व के गठन को प्रभावित करता है।
प्राचीन काल से, कई महान शिक्षकों ने कहा है कि एक बच्चे को एक परिवार में लाया जाना चाहिए। वर्तमान में, परिवार में बच्चे के जीवन और पालन-पोषण के अधिकार को संघीय और अंतर्राष्ट्रीय दोनों स्तरों के कानून में मान्यता प्राप्त है। पारिवारिक शिक्षा कई कारणों से आवश्यक है:
1. परिवार का पालन-पोषण किसी भी अन्य परवरिश की तुलना में प्रकृति में अधिक भावनात्मक है, क्योंकि बच्चों और पारस्परिक भावनाओं (माता-पिता के प्रति बच्चों का विश्वास, स्नेह) के लिए माता-पिता का प्यार है;
2. एक बच्चा, विशेष रूप से कम उम्र में, किसी भी अन्य जोखिम की तुलना में परिवार के जोखिम के लिए अधिक प्रवण होता है;
3. एक छोटा समूह होने के नाते, परिवार सामाजिक जीवन में बच्चे के क्रमिक परिचय और उसके क्षितिज और अनुभव के क्रमिक विस्तार की आवश्यकता के अनुरूप है;
4. परिवार सजातीय नहीं है, बल्कि एक विभेदित सामाजिक समूह है, जिसमें विभिन्न आयु, लिंग, पेशेवर "उपप्रणालियों" का प्रतिनिधित्व किया जाता है। यह बच्चे को अपनी भावनात्मक और बौद्धिक क्षमताओं को अधिक सक्रिय रूप से दिखाने की अनुमति देता है, और जल्दी से उन्हें महसूस करता है।
आधुनिक परिवार पिछले समय के परिवार से बहुत अलग है न केवल एक अलग आर्थिक कार्य द्वारा, बल्कि यह भी - हमारे लिए और भी महत्वपूर्ण है - अपने भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कार्यों में एक क्रांतिकारी बदलाव से। बच्चों और माता-पिता के बीच संबंध पिछले दशकों में बदलते रहे हैं, अधिक से अधिक भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक होते जा रहे हैं, अर्थात्। एक-दूसरे के प्रति उनके लगाव की गहराई से निर्धारित होता है, क्योंकि लोगों की बढ़ती संख्या के लिए, यह बच्चे हैं जो जीवन के मुख्य मूल्यों में से एक बन जाते हैं। लेकिन यह, विडंबना यह है कि पारिवारिक जीवन को सरल नहीं करता है, लेकिन केवल इसे जटिल बनाता है। इसके कारण हैं। आइए उनमें से कुछ का नाम लेते हैं।
सबसे पहले, बड़ी संख्या में परिवारों में एक बच्चा है और दो पीढ़ियों से मिलकर बनता है - माता-पिता और बच्चे; दादा-दादी और अन्य रिश्तेदार आमतौर पर अलग-अलग रहते हैं। परिणामस्वरूप, माता-पिता को दैनिक आधार पर पिछली पीढ़ी के अनुभव और समर्थन का उपयोग करने का अवसर नहीं मिलता है, और इस अनुभव की प्रयोज्यता अक्सर समस्याग्रस्त होती है। इस प्रकार, बुजुर्ग, भाई-बहन (भाई-बहन), चाची, चाचा आदि द्वारा पारस्परिक संबंधों में पेश की गई विविधता गायब हो गई है।
दूसरा, "पुरुष" और "महिला" श्रम के पारंपरिक विभाजन को बनाए रखते हुए, परिवारों के द्रव्यमान (गांवों और छोटे शहरों को छोड़कर) के बीच पहला कम से कम हो जाता है। एक महिला की स्थिति उसके परिवार में अब विशिष्ट नेतृत्व की भूमिका (घर में) और घर के बाहर के रोजगार के संबंध में बढ़ गई है।
तीसरा, चूंकि पति-पत्नी का संबंध एक-दूसरे के प्रति लगाव की गहराई और गहराई से निर्धारित होता है, इसलिए एक-दूसरे के संबंध में उनकी अपेक्षाओं का स्तर तेजी से बढ़ता है, जो कई सांस्कृतिक परंपराओं और उनकी व्यक्तिगत विशेषताओं के कारण महसूस नहीं कर सकते हैं।
चौथा, बच्चों और माता-पिता के बीच संबंध अधिक जटिल और समस्याग्रस्त हो गए हैं। बच्चे जल्दी परिवार में एक उच्च दर्जा प्राप्त करते हैं। बच्चों के पास अक्सर उच्च स्तर की शिक्षा होती है, उनके पास परिवार के बाहर अपना अधिकांश खाली समय बिताने का अवसर होता है। वे इस समय को अपने साथियों के बीच अपनाई जाने वाली गतिविधियों से भर देते हैं, और वे हमेशा अपने माता-पिता द्वारा अपने शगल के अनुमोदन की परवाह नहीं करते हैं। माता-पिता के अधिकार का अधिकार अक्सर आज काम नहीं करता है - इसे माता-पिता के व्यक्तित्व के अधिकार से बदल दिया जाना चाहिए।
2.2 "पारिवारिक समाजीकरण" के कार्य और कार्य
परिवार के कार्यों का सामाजिककरण: बच्चे के विकास के लिए हम चाहे किसी भी पक्ष से क्यों न हों, यह हमेशा पता चलेगा कि परिवार किसी दिए गए उम्र में इसके प्रभाव में निर्णायक भूमिका निभाता है। इसलिए, हम खुद को कुछ पहलुओं तक सीमित रखेंगे।
सबसे पहले, परिवार एक व्यक्ति के शारीरिक और भावनात्मक विकास को सुनिश्चित करता है। बचपन और प्रारंभिक बचपन में, परिवार एक निर्णायक भूमिका निभाता है जिसे समाजीकरण के अन्य संस्थानों द्वारा मुआवजा नहीं दिया जा सकता है। बचपन में, प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में, उनका प्रभाव अग्रणी रहता है, लेकिन केवल एक ही होना बंद हो जाता है। तब इस फ़ंक्शन की भूमिका कम हो जाती है।
दूसरे, परिवार बच्चे के मनोवैज्ञानिक सेक्स के गठन को प्रभावित करता है। जीवन के पहले तीन वर्षों में, यह प्रभाव निर्णायक है, क्योंकि यह परिवार में है कि यौन संकेतन की अपरिवर्तनीय प्रक्रिया होती है, धन्यवाद जिससे बच्चा उसे सौंपे गए लिंग की विशेषताओं को सीखता है: व्यक्तिगत विशेषताओं का एक सेट, भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की विशेषताएं, विभिन्न दृष्टिकोण, स्वाद, मर्दानगी (मर्दाना गुण) या स्त्रीत्व (स्त्री गुण) से जुड़े व्यवहार पैटर्न। परिवार इस प्रक्रिया में बाद की उम्र के चरणों में एक आवश्यक भूमिका निभाता है, जो एक किशोरी और एक युवा व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक लिंग के गठन में मदद करता है या बाधा डालता है।
तीसरा, परिवार बच्चे के मानसिक विकास में एक प्रमुख भूमिका निभाता है (अमेरिकी शोधकर्ता ब्लूम ने पाया कि समृद्ध और शिथिल परिवारों में पले-बढ़े बच्चों के मानसिक विकास के गुणांक में अंतर बीस अंकों तक पहुंच जाता है), और दृष्टिकोण को भी प्रभावित करता है। बच्चों, किशोरों और युवाओं को अध्ययन करने के लिए और बड़े पैमाने पर इसकी सफलता को निर्धारित करता है। समाजीकरण के सभी चरणों में, परिवार का शैक्षिक स्तर, उसके सदस्यों के हित, किसी व्यक्ति के बौद्धिक विकास को प्रभावित करते हैं, वह संस्कृति के किस क्षेत्र को आत्मसात करता है, शिक्षा जारी रखने की इच्छा और आत्म-शिक्षा।
चौथा, परिवार एक व्यक्ति की सामाजिक मानदंडों में निपुणता के लिए महत्वपूर्ण है, और जब यह मानदंडों की बात आती है जो पारिवारिक भूमिकाओं की पूर्ति का निर्धारण करते हैं, तो परिवार का प्रभाव कार्डिनल हो जाता है। विशेष रूप से, अध्ययनों से पता चलता है कि परिवार में जीवनसाथी की पसंद और संचार की प्रकृति का निर्धारण माता-पिता के परिवार में माहौल और संबंधों से होता है। माता-पिता जो स्वयं बचपन में ध्यान की कमी का अनुभव कर चुके हैं या जो अपने बचपन के संघर्षों या परिवार में युवावस्था से जुड़ी समस्याओं का सफलतापूर्वक समाधान नहीं कर पाए हैं, एक नियम के रूप में, अपने बच्चे के साथ घनिष्ठ भावनात्मक संबंध स्थापित करने में सक्षम नहीं हैं।
पांचवें, परिवार में, एक व्यक्ति के मौलिक मूल्य उन्मुखीकरण का गठन किया जाता है, सामाजिक और अंतरजातीय संबंधों में प्रकट होता है, साथ ही साथ अपनी जीवन शैली, क्षेत्रों और आकांक्षाओं के स्तर, जीवन आकांक्षाओं, योजनाओं और उन्हें प्राप्त करने के तरीकों का निर्धारण करता है।
छठा, परिवार इस तथ्य के कारण किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास की प्रक्रिया में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है कि इसकी मंजूरी, समर्थन, उदासीनता या निंदा किसी व्यक्ति के दावों को प्रभावित करती है, या उसे मुश्किल परिस्थितियों में बाहर के तरीकों की तलाश करने में मदद या बाधा डालती है, अपने जीवन की परिवर्तित परिस्थितियों के अनुकूल, बदलते सामाजिक परिवेश में विरोध करें। एक परिवार के मूल्य और माहौल यह भी निर्धारित करते हैं कि यह आत्म-विकास के लिए कितना माहौल बन जाता है और अपने सदस्यों के आत्म-साक्षात्कार, दोनों के संभावित पहलुओं और तरीकों के लिए एक क्षेत्र बन जाता है।
घरेलू विज्ञान आर्थिक समाजीकरण में और उपयोगी कौशल और आदतों के गठन के माध्यम से परिवार की भूमिका की जांच करता है।
सामाजिक-शैक्षणिक साहित्य में, परिवार के निम्नलिखित मुख्य कार्य प्रतिष्ठित हैं:
प्रजनन कार्य दो मुख्य कार्य करता है: जनसंख्या के सामाजिक - जैविक प्रजनन, और व्यक्तिगत - बच्चों की आवश्यकता को पूरा करना। यह शारीरिक और यौन जरूरतों की संतुष्टि पर आधारित है जो विपरीत लिंग के लोगों को एक परिवार के संघ में एकजुट करने के लिए प्रेरित करता है। परिवार द्वारा इस समारोह की पूर्ति सामाजिक संबंधों की समग्रता पर निर्भर करती है। हाल के वर्षों में, इस सुविधा ने व्यापक ध्यान आकर्षित किया है: एक आधुनिक परिवार में कितने बच्चे होने चाहिए? समाजशास्त्री ध्यान देते हैं कि एक परिवार में आबादी के सामान्य प्रजनन के लिए तीन बच्चे होने चाहिए।
परिवार में वयस्कों और बच्चों दोनों को पाला जाता है। युवा पीढ़ी पर इसका प्रभाव विशेष रूप से महत्वपूर्ण है। इसलिये शैक्षिक समारोह परिवार के तीन पहलू हैं। पहला है, बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण, उसकी क्षमताओं और रुचियों का विकास, समाज द्वारा बच्चों के लिए संचित सामाजिक अनुभव का स्थानांतरण, वयस्क परिवार के सदस्यों (माता, पिता, दादा, आदि), उनकी बुद्धि का संवर्धन, सौंदर्य विकास। , उनके शारीरिक सुधार, स्वास्थ्य संवर्धन और विकास को बढ़ावा देना।
दूसरा पहलू यह है कि जीवन भर अपने प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व के विकास पर परिवार का बहुत प्रभाव पड़ता है। तीसरा पहलू उनके माता-पिता (और अन्य वयस्क परिवार के सदस्यों) पर बच्चों का निरंतर प्रभाव है, जिससे उन्हें आत्म-शिक्षा में सक्रिय रूप से संलग्न होने का संकेत मिलता है।
ऐसा करके आर्थिक और आर्थिक कार्य परिवार अपने सदस्यों के बीच मजबूत आर्थिक संबंध प्रदान करता है, आर्थिक रूप से नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों का समर्थन करता है, उन परिवार के सदस्यों को सहायता और सहायता प्रदान करता है जिनके पास सामग्री और वित्तीय कठिनाइयां हैं।
वसूली समारोह एक दिन के काम के बाद किसी व्यक्ति की शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक शक्ति को बहाल करने और मजबूत करने के उद्देश्य से है। सामान्य रूप से कामकाजी समाज में, इस पारिवारिक समारोह के कार्यान्वयन में कुल कार्य सप्ताह में कमी, खाली समय में वृद्धि और वास्तविक आय में वृद्धि की सुविधा है।
नियुक्ति विनियामक कार्य लिंगों के बीच संबंधों को विनियमित करने और आदेश देने में, एक स्थिर स्थिति में परिवार के जीव को बनाए रखने के लिए, अपने कामकाज और विकास की इष्टतम लय सुनिश्चित करने के लिए, व्यक्तिगत, समूह और सामाजिक के सामाजिक मानदंडों के परिवार के सदस्यों द्वारा पालन पर प्राथमिक नियंत्रण रखने के लिए। जिंदगी।
एक सामाजिक समुदाय के रूप में परिवार एक प्राथमिक तत्व है जो समाज के साथ व्यक्ति के संबंधों की मध्यस्थता करता है: यह सामाजिक संबंधों के बच्चे के विचार का निर्माण करता है और उसे जन्म से उनमें शामिल करता है। इसलिए परिवार का अगला सबसे महत्वपूर्ण कार्य - व्यक्तित्व समाजीकरण ... बच्चों की मानवीय आवश्यकता, उनका पालन-पोषण और समाजीकरण ही मानव जीवन को सार्थकता प्रदान करता है। यह समारोह समाज में बच्चों द्वारा कुछ सामाजिक भूमिकाओं के प्रदर्शन में योगदान देता है, विभिन्न सामाजिक संरचनाओं में उनका एकीकरण होता है। यह फ़ंक्शन परिवार के प्राकृतिक और सामाजिक सार के साथ मानव जाति के प्रजननकर्ता के साथ-साथ परिवार के आर्थिक और आर्थिक कार्यों से निकटता से संबंधित है, क्योंकि बच्चों की परवरिश उनके सामग्री समर्थन और उनकी देखभाल के साथ शुरू होती है।
समाजशास्त्रियों ने संलग्न किया है और अभी भी इसके महत्व को बढ़ाते हैं संचार समारोह परिवार। इस फ़ंक्शन के निम्नलिखित घटकों का नाम दिया जा सकता है: मीडिया (टेलीविजन, रेडियो, आवधिक), साहित्य और कला के साथ अपने सदस्यों के संपर्क में परिवार की मध्यस्थता; प्राकृतिक वातावरण और इसकी धारणा की प्रकृति के साथ इसके सदस्यों के विविध कनेक्शनों पर परिवार का प्रभाव; एक इंट्रा-फैमिली एसोसिएशन का संगठन।
अवकाश समारोह अवकाश के क्षेत्र में तर्कसंगत अवकाश और व्यायाम नियंत्रण का आयोजन करता है, इसके अलावा, ख़ाली समय बिताने में व्यक्ति की कुछ जरूरतों को पूरा करता है। अवकाश समारोह संचार में परिवार के सदस्यों की जरूरतों को पूरा करने, संस्कृति के स्तर को बढ़ाने, स्वास्थ्य में सुधार और पुन: व्यवस्थित करने के लिए मुक्त परिवार समय के संगठन के अनुकूलन पर केंद्रित है।
सामाजिक स्थिति समारोह समाज की सामाजिक संरचना के प्रजनन से जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करता है (स्थानान्तरण)।
भावनात्मक समारोह इसमें भावनात्मक समर्थन, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, साथ ही साथ व्यक्तियों के भावनात्मक स्थिरीकरण और उनकी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा को शामिल करना शामिल है।
आध्यात्मिक संचार समारोह परिवार के सदस्यों के व्यक्तित्व का विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन शामिल है।
यौन क्रिया परिवार यौन नियंत्रण रखता है और पति-पत्नी की यौन जरूरतों को पूरा करना है।
आधुनिक समाजशास्त्र में, परिवार को दो अर्थों में समझा जाता है - एक सामाजिक संस्था के रूप में और एक छोटे सामाजिक समूह के रूप में। उनमें से प्रत्येक की अपनी वास्तविकता है और अवधारणाओं का एक सेट है जो इस वास्तविकता को दर्शाता है।
एक परिवार आम जीवन और बच्चों की परवरिश के लिए आपसी ज़िम्मेदारी से जुड़ी, आम सहमति, विवाह या गोद लेने पर आधारित लोगों का एक संघ है। पारिवारिक जीवन सामग्री और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं की विशेषता है। परिवार के माध्यम से, लोगों की पीढ़ियों को बदल दिया जाता है, एक व्यक्ति का जन्म होता है, इसके माध्यम से दौड़ जारी रहती है। परिवार, इसके रूप और कार्य सीधे सामाजिक संबंधों पर निर्भर करते हैं, साथ ही साथ समाज के सांस्कृतिक विकास के स्तर पर भी। स्वाभाविक रूप से, समाज की संस्कृति जितनी अधिक होती है, इसलिए परिवार की संस्कृति भी उतनी ही उच्च होती है।
परिवार को शादी में भ्रमित नहीं होना चाहिए। परिवार शादी की तुलना में रिश्तों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह न केवल जीवनसाथी, बल्कि उनके बच्चों और अन्य रिश्तेदारों को भी एकजुट करता है।
परिवार का सार इसके कार्यों में, संरचना में और इसके सदस्यों के भूमिका व्यवहार में परिलक्षित होता है।
परिवार में जीवन असंभव है, इसमें संचार के बिना, पति-पत्नी के बीच, माता-पिता और बच्चों के बीच रोजमर्रा के रिश्तों की प्रक्रिया में संचार असंभव है। परिवार में संचार एक दूसरे से परिवार के सदस्यों का संबंध और उनकी बातचीत, उनके बीच सूचनाओं का आदान-प्रदान, उनका आध्यात्मिक संपर्क है। परिवार में संचार की सीमा बहुत विविध हो सकती है। काम, घर, स्वास्थ्य, दोस्तों और परिचितों के जीवन के बारे में बात करने के अलावा, इसमें पेरेंटिंग, कला, राजनीति, आदि से संबंधित मुद्दों की चर्चा शामिल है।
संचार के साथ जीवनसाथी की संतुष्टि उनके विचारों और मूल्यों की अनुकूलता की डिग्री पर निर्भर करती है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि घबराहट, असंतुलन, अलगाव और अन्य नकारात्मक चरित्र लक्षण परिवार संचार के बुरे साथी हैं।
समाजशास्त्रीय अध्ययनों से पता चलता है कि सामान्य पारिवारिक रिश्तों में, पति-पत्नी आमतौर पर एक-दूसरे के साथ अपने दुख साझा करते हैं और नैतिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन प्राप्त करते हैं, जो कि शिथिल परिवारों के बारे में नहीं कहा जा सकता है।
हालांकि, कोई आदर्श पारिवारिक संचार नहीं है, अर्थात्। संचार में केवल सहमति शामिल है। वैवाहिक संबंध अनिवार्य रूप से विरोधाभासों से गुजरते हैं: झगड़े, टकराव, और इसी तरह। इन मामलों में, पति-पत्नी को एक-दूसरे की स्थिति को समझना, खुद को उसकी जगह पर रखना बहुत महत्वपूर्ण है। मेरा मानना \u200b\u200bहै कि एक विवाद की प्रक्रिया में किसी को केवल विवाद के विषय के बारे में बात करनी चाहिए और दूसरे की पिछली गलतियों के बारे में याद नहीं दिलाना चाहिए, हमले नहीं करना चाहिए: "और आप खुद ..."।
पारिवारिक संचार में, नैतिक सिद्धांत बहुत महत्वपूर्ण हैं, जिनमें से मुख्य दूसरे के लिए सम्मान है, उसका "मैं"। अक्सर, काम पर एक कठिन दिन के बाद, पति-पत्नी अपने प्रियजनों पर खराब मूड को चीरने की कोशिश करते हैं, संचित क्रोध के लिए एक आउटलेट देते हैं। वे टटोलना, फटकारना, टिप्पणी करना, चिल्लाना शुरू करते हैं। इस तरह के निर्वहन के परिणामस्वरूप, एक व्यक्ति अस्थायी राहत प्राप्त कर सकता है, हालांकि परिणाम गंभीर हो सकते हैं। कुछ अपनी गलती और असंयम के लिए पश्चाताप करने लगते हैं। दूसरों - अनुचित आरोपों और पश्चातापों के लिए आक्रोश। नतीजतन, यह परिवार के विनाश में योगदान देता है।
कभी-कभी यह समझौता करने में सहायक होता है, अर्थात। एक दूसरे को रियायतें दें। अपनी गलतियों को स्वीकार करने में सक्षम होना भी बहुत ज़रूरी है, क्योंकि दूसरों को गलतियाँ करने का अधिकार है। अपने विचारों को अधिक बार साझा करना बहुत महत्वपूर्ण है, प्रशंसा, दयालु शब्दों पर कंजूसी न करें।
पति और पत्नी के बीच एक अस्थिर संबंध खराब परिणाम की ओर ले जाता है। मनोवैज्ञानिकों ने पाया है कि वैवाहिक संघर्ष और न्यूरोसाइकियाट्रिक विकारों के बीच एक संबंध है। परिवार में आपसी समझ का अभाव अवसाद, अलगाव, मनोवैज्ञानिक और शारीरिक स्थिति की गिरावट, एक व्यक्ति की कार्य क्षमता में महत्वपूर्ण कमी की ओर जाता है। संवाद करने में विफलता एक परिवार को बर्बाद कर सकती है। संचार की संस्कृति के मुख्य घटक सहानुभूति, सहनशीलता, अनुपालन, परोपकार हैं। संवाद करने की एक विशेष क्षमता पदों की एक बेमेल के साथ, दूसरे के मूल्य को पहचानने की क्षमता भी है। यह पारिवारिक जीवन में सामंजस्य स्थापित करने का एकमात्र तरीका है।
एक परिवार में, वयस्कों के अलावा, बच्चों को भी अपूर्ण संचार की आवश्यकता होती है। बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में संचार मुख्य कारकों में से एक है। संचार की आवश्यकता जन्म से एक शिशु में दिखाई देती है। पहले से ही 2 महीने की उम्र में, अपनी मां की नजर में, उसका चेहरा एक मुस्कान के साथ रोशनी करता है।
माता-पिता और बच्चों के बीच संचार उनके पूर्ण विकास के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। यह साबित हो गया है कि जो बच्चे अपने माता-पिता के साथ संवाद करने के अवसर से वंचित हैं, उन्हें व्यवहार के आत्म-नियमन के निम्न स्तर की विशेषता है, उनके लिए एक वयस्क की अपील की संवेदनशीलता बढ़ गई है, और अपने साथियों के साथ संवाद करने में कठिनाइयों का अनुभव करते हैं। ।
कई परिवारों में, अधिकांश बच्चे पिता के साथ मां के साथ संवाद करने की अधिक संभावना रखते हैं। पिता के साथ बातचीत छोटी अवधि की है। कुछ बच्चों का पिता और माँ दोनों के साथ बिल्कुल भरोसे का रिश्ता नहीं होता है। ज्यादातर ऐसा उन परिवारों में होता है जहां पति-पत्नी दोनों के बीच और माता-पिता और बच्चों के बीच घनिष्ठ आध्यात्मिक संपर्क स्थापित नहीं हुए हैं। ऐसे परिवारों में, पति-पत्नी में से एक की इच्छा मुख्य बात है, और परिवार के अन्य सदस्यों के साथ संबंध आदेश, आज्ञाकारिता, अपमान पर आधारित है। इससे बच्चों की पूरी तरह से संवाद करने की क्षमता के गठन पर नकारात्मक प्रभाव पड़ता है।
इस प्रकार, यह माता-पिता की जिम्मेदारी है कि वे अपने बच्चों को शिक्षित करें ताकि वे लोगों से संवाद कर सकें। यह परिवार में है कि बच्चे संचार की प्रकृति सीखें। इसके अलावा, परिवार के सभी सदस्यों की नैतिक और मनोवैज्ञानिक भलाई काफी हद तक पति-पत्नी की संवाद क्षमता पर निर्भर करती है।
निष्कर्ष
अपने काम के परिणामस्वरूप, हमने समाज में पारिवारिक समाजीकरण की विशेषताओं का अध्ययन किया।
काम का लक्ष्य हासिल किया गया था: पारिवारिक समाजीकरण की सुविधाओं की पहचान करना।
निम्नलिखित उद्देश्यों को प्राप्त किया गया था:
1. समाजीकरण की सैद्धांतिक नींव पर विचार करें;
2. परिवार में समाजीकरण की विशिष्ट विशेषताओं को प्रमाणित करने के लिए;
3. Uryupinsk में पहली व्यायामशाला में पारिवारिक समाजीकरण के कार्यान्वयन पर प्रयोगात्मक कार्य का विश्लेषण करने के लिए।
समाजीकरण एक ऐसी प्रक्रिया है जिसके द्वारा एक व्यक्ति अपने समूह के मानदंडों को इस तरह आत्मसात करता है कि अपने स्वयं के "मैं" के माध्यम से किसी व्यक्ति के रूप में किसी व्यक्ति की विशिष्टता प्रकट होती है, एक व्यक्ति के पैटर्न द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया किसी दिए गए समाज में उसके सफल कामकाज के लिए आवश्यक व्यवहार, सामाजिक मानदंड और मूल्य। समाजीकरण की प्रक्रिया में परिवार मुख्य भूमिका निभाता है।
नतीजतन, परिवार प्राथमिक समाजीकरण का एक एजेंट है। माता-पिता अपने जीवन के अनुभव, अपने बच्चों को सामाजिक भूमिकाएं, शिल्प और सैद्धांतिक ज्ञान सिखाते हैं, मौखिक और लिखित भाषण में महारत हासिल करने के लिए नींव रखते हैं और अपने कार्यों को नियंत्रित करते हैं।
परिवार समाज का एक अविभाज्य अंग है। और समाज के जीवन को परिवार के जीवन के समान आध्यात्मिक और भौतिक प्रक्रियाओं द्वारा विशेषता है। परिवार की संस्कृति जितनी उच्च होती है, इसलिए पूरे समाज की संस्कृति भी उतनी ही उच्च होती है। समाज उन लोगों से बना है जो अपने परिवार के साथ-साथ अपने बच्चों के पिता और माता हैं। इस संबंध में, परिवार में पिता और मां की भूमिकाएं बहुत महत्वपूर्ण हैं, और विशेष रूप से परिवार के शैक्षिक कार्य (पारिवारिक समाजीकरण)। आखिरकार, माता-पिता अपने बच्चों को कैसे काम करना सिखाते हैं, बड़ों के प्रति सम्मान, आसपास की प्रकृति और लोगों के लिए प्यार करते हैं, इस बात पर निर्भर करता है कि समाज कैसा होगा जिसमें हमारे बच्चे रहेंगे। क्या यह अच्छाई और न्याय के सिद्धांतों पर बना समाज होगा? और परिवार के आध्यात्मिक और नैतिक सुधार से ही समाज का आध्यात्मिक विकास संभव है।
समाजीकरण की प्रक्रिया कुछ हद तक पूरी होती है जब व्यक्ति सामाजिक परिपक्वता तक पहुंचता है, जो कि व्यक्ति द्वारा एक अभिन्न सामाजिक स्थिति के अधिग्रहण की विशेषता है। हालांकि, समाजीकरण की प्रक्रिया में, असफलताएं और असफलताएं संभव हैं। समाजीकरण में कमियों की अभिव्यक्ति व्यवहार (विचलन) को अस्वीकार कर रही है। समाजशास्त्र में यह शब्द अक्सर व्यक्तियों के नकारात्मक व्यवहार के विभिन्न रूपों, नैतिक दोषों के क्षेत्र, सिद्धांतों से विचलन, नैतिकता और कानून के मानदंडों को दर्शाता है।
समाजीकरण कई विज्ञानों में अनुसंधान का उद्देश्य है (शिक्षाशास्त्र, नृविज्ञान, मनोविज्ञान, समाजशास्त्र, आदि)। समाजीकरण की प्रक्रिया व्यक्तित्व की समाजशास्त्र द्वारा अध्ययन की जाने वाली प्रमुख अवधारणाओं में से एक है।
परिवार की परवरिश का जवाब न केवल बच्चे के व्यक्तित्व के सामाजिककरण में सार्वजनिक रुचि है, बल्कि बच्चों में स्वयं के आध्यात्मिक प्रजनन में माता-पिता की व्यक्तिगत रुचि, और माता-पिता से संरक्षण, संरक्षण और नैतिक सहायता में बच्चे भी हैं।
एक व्यक्ति के पूरे जीवन चक्र में समाजीकरण की प्रक्रिया दो मुख्य चरणों की पेशकश करती है जो समय और तीव्रता के बराबर नहीं हैं।
पहला चरण - एक सामाजिक प्राणी के रूप में व्यक्ति के सक्रिय गठन की अवधि - जीवन का लगभग एक तिहाई होता है। इस स्तर पर, निम्नलिखित किया जाता है:
बच्चे का प्राथमिक या प्राथमिक समाजीकरण;
Frag एक किशोरी के आदर्श-खंडित, सीमांत समाजीकरण;
Ш वैचारिक-समग्र, जिसके परिणामस्वरूप किशोरावस्था से परिपक्वता तक संक्रमण के दौरान युवाओं का समाजीकरण।
दूसरा चरण समाज में इसके आगे के कामकाज के दौरान एक स्थापित व्यक्तित्व के विकास की अवधि है:
-समाज के सक्षम सदस्य के रूप में;
Retirement सेवानिवृत्ति के संबंध में।
परिवार की जरूरतों के विकास के लिए बच्चे का पारिवारिक समाजीकरण महत्वपूर्ण है। सामान्य पारिवारिक जलवायु बच्चों की पारिवारिक भूमिकाओं की धारणा और भविष्य में परिवार बनाने की उनकी इच्छा को सीधे प्रभावित करती है। पारिवारिक और पारिवारिक भूमिकाओं की पर्याप्त आवश्यकता के लिए यह जलवायु अब काफी हद तक प्रतिकूल है - माता-पिता और बच्चों की संयुक्त गतिविधियों की कमी, जो सीधे परिवार की एकता को मजबूत करती है, उपभोक्तावाद और घरेलू स्वयं सेवा का माहौल बनाती है, परिवार की भूमिकाओं को कम करती है। रोजमर्रा की जिंदगी के स्तर पर। घर के बाहर परिवार के सदस्यों का व्यावसायिक रोजगार इन घटी हुई पारिवारिक भूमिकाओं और जरूरतों को "बोझ" में बदल देता है। और, दुर्भाग्य से, पारिवारिक और गैर-पारिवारिक (मुख्य रूप से पेशेवर) भूमिकाओं के बीच संबंधों की सामाजिक समस्या की व्याख्या पति और पत्नी के बीच पारिवारिक बोझ के विभाजन के माध्यम से पारिवारिक भूमिकाओं के पुनर्वितरण के माध्यम से की जाती है। समाज में होने वाली सभी प्रक्रियाओं के लिए परिवार बेहद संवेदनशील है, यह एक तरह से या किसी अन्य के प्रति प्रतिक्रिया करता है। हमारे समाज के ऐतिहासिक विकास की जटिलताओं और विरोधाभासों ने परिवार के जीवन और उसके शैक्षिक अवसरों पर एक छाप छोड़ी है।
परिवार हमेशा प्राथमिक समाजीकरण की एक संस्था रहा है। परिवार और परिवार में होने वाली प्रक्रियाएं व्यक्तित्व निर्माण की प्रक्रिया में निश्चित रूप से परिलक्षित होती हैं। माता-पिता और बच्चों, छोटे और बड़े के बीच के परिवार में उत्पन्न होने वाले संघर्ष, "पुरानी" पीढ़ी और "नए" के बीच संघर्ष युवा पीढ़ी के पालन-पोषण और समाजीकरण की प्रक्रिया को जटिल बनाते हैं।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
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...व्यक्तित्व समाजीकरण की अवधारणा, क्षेत्र, चरण और संस्थान। इस प्रक्रिया के लिए शर्तों के चार समूह, इसके सूक्ष्म कारक और कार्यान्वयन के साधनों का एक व्यापक सार्वभौमिक सेट। सार्वभौमिक मनोवैज्ञानिक और सामाजिककरण के सामाजिक-शैक्षणिक तंत्र।
सार, जोड़ा गया 01/22/2013
व्यक्तित्व के सामाजिक मनोविज्ञान की समस्याएं। समाजीकरण की अवधारणा। समाजीकरण के क्षेत्रों, चरणों और संस्थानों। समाज के एक तंत्र के रूप में भूमिका व्यवहार, साथ ही व्यक्ति और समूहों के गुणों की अन्योन्याश्रयता। व्यक्तिगत पहचान: सामाजिक और व्यक्तिगत।
सार, 02/03/2009 जोड़ा गया
समाजीकरण एक निश्चित प्रणाली, ज्ञान, मानदंडों, मूल्यों के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात है, जो उसे समाज में कार्य करने में सक्षम व्यक्ति बनने की अनुमति देता है। व्यक्ति के समाजीकरण के स्रोत। सामाजिक अनुकूलन की प्रक्रिया। समाजीकरण को प्रभावित करने वाले कारक।
सार, 12/08/2010 जोड़ा गया
"समाजीकरण" की अवधारणा की परिभाषाएँ। सामाजिक रूप से विकसित अनुभव के व्यक्ति द्वारा विनियोग की प्रक्रिया की विशेषताओं पर विचार। व्यक्तित्व समाजीकरण की सबसे महत्वपूर्ण संस्था के रूप में परिवार का वर्णन। बच्चों के समाजीकरण में माता-पिता की भूमिका। शिक्षा के प्रकार और शैलियाँ।
परीक्षण, जोड़ा 02/20/2015
आधुनिक समाज में एक परिवार की अवधारणा। बच्चे के जीवन में परिवार की भूमिका और एक व्यक्ति के रूप में उसका गठन। मानव समाजीकरण के चरण। अपने बच्चों की विश्वदृष्टि पर माता-पिता के व्यवहार का प्रभाव। मूल्यवान व्यक्तित्व लक्षणों के निर्माण के लिए अनुकूल परिस्थितियां।
सार, जोड़ा गया 08/06/2014
समाजीकरण की अवधारणा व्यवहार के एक व्यक्ति द्वारा आत्मसात करने की प्रक्रिया है, समाज में उसके सफल कामकाज के लिए आवश्यक मूल्य। परिवार के भीतर संबंधों का परिवर्तन और पारिवारिक शिक्षा के मूल्यों में परिवर्तन: अनुसंधान का अनुभव।
टर्म पेपर, 09/03/2011 जोड़ा गया
व्यक्तित्व समाजीकरण के सार, कार्यों और कार्यों का सैद्धांतिक विश्लेषण। एक युवा छात्र के समाजीकरण की विकृतियां और इस प्रक्रिया में परिवार की भूमिका। एक छोटे छात्र के पारिवारिक समाजीकरण के ढांचे में बालवाड़ी और स्कूल की बातचीत की विशेषताएं।
टर्म पेपर 05/28/2010 को जोड़ा गया
मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक अनुसंधान में "अनुकूलन" और "व्यक्तिगत संसाधन" की अवधारणा। अनुकूलन की संरचना और चरणों। व्यक्तित्व का सामाजिक अनुकूलन। मानव सामाजिक अनुकूलन के मनोवैज्ञानिक तंत्र। एक प्रक्रिया, अभिव्यक्ति और परिणाम के रूप में अनुकूलन।
सार, जोड़ा गया 08/01/2011
कुछ सामाजिक परिस्थितियों में व्यक्तित्व निर्माण की एक प्रक्रिया के रूप में समाजीकरण, एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव को आत्मसात करना, जिसके दौरान एक व्यक्ति इस अनुभव को अपने मूल्यों और झुकाव में बदल देता है। समाजीकरण और समाज में इसकी समस्याओं के चरण।
सार 10/07/2013 को जोड़ा गया
परिवार, सामाजिक शिक्षा प्रणाली के हिस्से के रूप में, समाजीकरण की प्राथमिक संस्था है। आधुनिक परिवार और अतीत के परिवार के बीच का अंतर, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध। बच्चे का समाजीकरण, दूसरों के साथ संबंध, शक्ति और जिम्मेदारी की सीमाएं।
वैज्ञानिक और तकनीकी प्रगति आज ऐसे उच्च परिणामों पर पहुंच गई है कि अब समाज को अत्यधिक विकसित रचनात्मक क्षमता वाले सक्रिय लोगों की आवश्यकता है, जो दूसरों के साथ सामंजस्यपूर्ण बातचीत करते हैं, त्वरित निर्णय लेते हैं और उभरती समस्याओं का समय पर और उचित समाधान करने में सक्षम होते हैं।
समाजीकरण व्यक्ति के नैतिक मानदंडों, नैतिकता और उसके आसपास के समाज में व्यवहार के नियमों के संज्ञान की प्रक्रिया है। यह प्रक्रिया, एक नियम के रूप में, परिवार में संचार के माध्यम से की जाती है, जो आपको समाज द्वारा स्थापित और अनुमोदित व्यवहारों के गुणों, अनुभव, विश्वासों, मूल्यों और रूपों को प्राप्त करने की अनुमति देती है, जिसके कारण, वास्तव में, समाज में जीवन पूर्ण हो जाता है।
यह संचार है जो बच्चे के सामाजिक विकास का स्रोत है। वास्तव में, यह इतना महत्वपूर्ण नहीं है कि आप किसके साथ संवाद करते हैं। ये सहकर्मी या वयस्क हो सकते हैं। लेकिन, इस तथ्य को देखते हुए कि पहला व्यक्ति जिसके साथ एक बच्चा संवाद करना शुरू करता है और उसे उसकी माँ (या एक पिता या उन्हें बदलने वाले व्यक्ति) की आवश्यकता होती है, तो यह परिवार है जिसे समाजीकरण की पहली और मुख्य "संस्था माना जाता है। "
बचपन में एक अभिन्न भूमिका समाजीकरण के एजेंटों को दी जाती है। यह वे हैं जिनकी समाजीकरण की प्रक्रिया में ऐसी महत्वपूर्ण भूमिका है। इनमें वे व्यक्ति शामिल हैं जिनके साथ बच्चा सबसे अधिक बार संवाद करता है। में मुख्य:
पारंपरिक सवालों के अलावा परिवार और शिक्षकों से पहले, (एक बच्चे को कैसे पढ़ाया जाना चाहिए और आधुनिक परिस्थितियों में बच्चे की परवरिश क्या होनी चाहिए), एक कार्य है, जिसका सार एक व्यक्ति का सही गठन है ताकि वह आधुनिक समाज की आवश्यकताओं को पूरा कर सकता है। सफल समाजीकरण से वह अपने सामाजिक परिवेश का पूर्ण सदस्य बन सकेगा और उसे समान अधिकार प्राप्त होगा।
पूर्वस्कूली बच्चों के समाजीकरण में लंबा समय लगता है। यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण कदम है जो एक बच्चा बाहरी दुनिया में प्रवेश करने के मार्ग पर ले जाता है।
परिवार में और साथ ही समाज में संचार, बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। वास्तव में, अन्य लोगों के साथ बातचीत करने की प्रक्रिया में, वह स्थापित नियमों के अनुसार रहना सीखता है, न केवल अपने शौक को ध्यान में रखता है, बल्कि अन्य लोगों के हितों को भी व्यवहार के कुछ मानदंडों को अवशोषित करता है।
समाजीकरण जीवन में किसी व्यक्ति की उदासीन और निष्क्रिय स्थिति की अनुमति नहीं देता है। इसके अलावा, समाजीकरण में मानव संबंधों, सामान्य मानव संस्कृति के विकास के साथ-साथ कुछ मानदंडों का गठन, कार्यों और उनके सफल कार्यान्वयन के लिए आवश्यक कौशल और क्षमताओं को आत्मसात करना शामिल है।
समाजीकरण उनके आसपास की वास्तविकता के लोगों द्वारा गहरी महारत पर आधारित है, व्यावहारिक समूह और व्यक्तिगत कार्य दोनों के कौशल की उनकी समझ।
यह बहुत समाजीकरण कैसे किया जाता है? केवल जन्म लेने वाले बच्चे को अभी तक नहीं पता है कि वह कहाँ समाप्त हो गया, माँ के आरामदायक, गर्म और सुरक्षित गर्भ को छोड़कर। और वह एक परिवार में समाप्त हो गया, जिसका मुख्य कार्य वास्तव में समाजीकरण है, या परिवार में एक बच्चे की परवरिश की प्रक्रिया है।
परिवार के पास बच्चे के कार्यात्मक समाजीकरण और शिक्षा का कार्य है, जो उसकी सुरक्षा, आराम और भावनात्मक सुरक्षा सुनिश्चित करता है। परिवार में समाजीकरण का तंत्र नकली, भूमिका की पहचान, स्थापित मानदंडों और नियमों (संचार, गतिविधि) और साथियों के साथ बातचीत के माध्यम से नियमों के आत्मसात के माध्यम से प्राकृतिक आत्मसात है।
बचपन वह अवधि है जब बच्चे की आत्म-जागरूकता बनती है, खुद के बारे में पहले विचार रखे जाते हैं, पारस्परिक संपर्क के स्थिर रूपों का गठन और नैतिक और सामाजिक मानदंडों को आत्मसात करते हैं।
परिवार की परवरिश, बच्चे के विकास और सामाजिक अनुभव के अधिग्रहण के लिए जिम्मेदार है। शिक्षा की एक सामाजिक संस्था के रूप में, परिवार बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया को करता है, समाजीकरण के स्रोत के रूप में कार्य करता है। वास्तव में, समाजीकरण के बहुत सारे स्रोत हैं, लेकिन परिवार को सबसे महत्वपूर्ण माना जाता है। दरअसल, परिवार में, समाजीकरण सबसे स्वाभाविक और दर्द रहित तरीके से होता है। शैक्षिक प्रक्रिया मुख्य तंत्र है। यह प्रक्रिया व्यापक अर्थों में सामाजिक है। लोग, चीजें और घटनाएं परवरिश में भाग लेती हैं, लेकिन पहला स्थान लोगों को दिया जाता है, या बच्चे के माता-पिता को।
बच्चों को प्यार महसूस होना चाहिए। और यह राय सभी शैक्षिक सिद्धांतों द्वारा साझा की जाती है। यह कोई रहस्य नहीं है कि नापसंद और अप्रभावित बच्चे अधिक बार बीमार हो जाते हैं, और वे बदतर विकसित होते हैं। फिर, जैसे-जैसे वे परिपक्व होते हैं, वे सामाजिक और मनोवैज्ञानिक समस्याओं का स्रोत बन जाते हैं।
परिवार बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण की मुख्य संस्था है। परिवार में, वह सामाजिक संपर्क के प्राथमिक अनुभव को प्राप्त करता है। समय के एक निश्चित चरण में, बच्चों के लिए परिवार इस तरह के अनुभव के लिए एकमात्र स्थान है। थोड़ा समय बीत जाएगा और ऐसे सामाजिक संस्थान एक नर्सरी, एक बालवाड़ी, एक स्कूल, एक संस्थान और एक सड़क के रूप में उनके जीवन में दिखाई देंगे। लेकिन इस मामले में, परिवार, पहले की तरह, व्यक्ति के समाजीकरण में सबसे महत्वपूर्ण कारक बना रहेगा।
पारिवारिक समाजीकरण की व्याख्या दो तरीकों से की जाती है। एक ओर, इसे आगामी पारिवारिक भूमिकाओं के लिए तैयारी के रूप में समझा जाता है, और दूसरी ओर, एक सामाजिक रूप से सक्षम, स्वतंत्र, परिपक्व व्यक्तित्व के गठन पर परिवार के प्रभाव का।
परिवार में समाजीकरण 2 समानांतर दिशाओं में किया जाता है:
सामाजिक शिक्षण के लिए, यह प्रक्रिया दो मुख्य दिशाओं में होती है। इसलिए, एक मामले में, सामाजिक अनुभव का अधिग्रहण माता-पिता और परिवार के अन्य सदस्यों (भाइयों, बहन, दादी, दादा) के साथ बच्चे की प्रत्यक्ष बातचीत के दौरान होता है, जबकि दूसरे मामले में, समाजीकरण बाहर किया जाता है। यह देखने का तरीका कि अन्य सदस्य परिवारों को आपस में किस तरह से जोड़ते हैं
इसके अलावा, परिवार के बच्चों का समाजीकरण भी सामाजिक शिक्षा के एक विशेष तंत्र के माध्यम से आगे बढ़ सकता है, जिसे "विचित्र सीखने" कहा जाता है, जो दूसरों के सीखने के अवलोकन के माध्यम से सामाजिक अनुभव के आत्मसात पर आधारित है।
परिवार में, बच्चे के व्यक्तिगत गुण और आंतरिक दुनिया पूरी तरह से प्रकट होती है।
परिवार में बच्चे के व्यक्तित्व को प्रभावित करने वाले कारकों को तीन समूहों में विभाजित किया गया है।
पहले शामिल हैं पारिवारिक सामाजिक माइक्रोएन्वायरमेंट , जिसके भीतर बच्चे को सामाजिक मूल्यों और भूमिकाओं से परिचित कराने की प्रक्रिया, आधुनिकता की जटिलताओं और अंतर्विरोधों से परिचित होती है।
दूसरे तक - अंदर और बाहर-परिवार की गतिविधियाँ . मूल रूप से, यह रोजमर्रा का काम है, जो लोगों के सामाजिककरण और उन्हें भावी जीवन में पेश करने के लिए सबसे प्रभावी हथियार है।
तीसरा समूह है पालन-पोषण की प्रक्रिया , कि उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक प्रभावों का एक निश्चित परिसर है।
बच्चे की विकास प्रक्रिया पर पर्यावरण का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। इसके अलावा, यह सिर्फ एक घर या सड़क नहीं है, बल्कि ऐसे लोग हैं, जिन्हें रिश्तों, नियमों और बातचीत की एक विशेष प्रणाली के अनुसार समूहबद्ध किया जाता है। प्रत्येक व्यक्ति बच्चे के जीवन में कुछ नया लाता है जो उसके व्यवहार को प्रभावित करता है। उदाहरण के लिए, वयस्क अपने कौशल और क्षमताओं को प्रदर्शित करते हैं कि कैसे चेतन और निर्जीव वस्तुओं से संपर्क करें। बच्चे अपने उदाहरण के अनुसार चलते हैं। यह बच्चे को देखने के लिए पर्याप्त है, और यह स्पष्ट हो जाता है कि वह वास्तव में वयस्कों के व्यवहार की नकल करता है। फिर, एक दूसरे के साथ संवाद करने की प्रक्रिया में, बच्चे अपनी छोटी दुनिया में एक-दूसरे को सही संवाद सिखाना शुरू करते हैं।
बच्चे के व्यक्तित्व का समाजीकरण विभिन्न कारकों के प्रभाव में किया जाता है, जो समाजशास्त्र और सामाजिक शिक्षाशास्त्र के क्षेत्र में कई अध्ययनों द्वारा समर्थित है। बच्चे के व्यक्तित्व का समाजीकरण विभिन्न प्रकार के कारकों के प्रभाव में किया जाता है।
मानव समाजीकरण के निम्नलिखित कारक हैं:
एक विशेष भूमिका सूक्ष्म कारकों (यानी परिवार, साथियों, शिक्षकों) को सौंपी जाती है, जो बच्चे के प्राथमिक समाजीकरण में सबसे महत्वपूर्ण हैं। रोज़मर्रा के जीवन में बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण की प्रक्रिया पर तत्काल पर्यावरण का महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है।
उम्र के साथ, समाज में रिश्तों के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल करने की प्रक्रिया बच्चे के लिए एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाने लगती है। फिर मानव समाज की संरचना और उसमें व्यवहार के नियमों के बारे में अकेले ज्ञान अब पर्याप्त नहीं है। उसे ऐसी परिस्थितियाँ चाहिए जो उसे व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव प्राप्त करने की अनुमति दें, क्योंकि समाजीकरण में व्यवहार संबंधों की संस्कृति को समझने, सामाजिक मानदंडों में महारत हासिल करने और सामाजिक व्यवहार के मनोवैज्ञानिक तंत्र को व्यक्त करने के लिए व्यक्ति की "लाइव" भागीदारी की स्वीकृति शामिल है।
परिवार इस मायने में विशिष्ट है कि बच्चे इससे सामाजिक अनुभव प्राप्त करते हैं और सीखते हैं कि कैसे बड़ी दुनिया में ठीक से एकीकृत किया जाए। केवल परिवार ही बच्चे को पूरी तरह से सामाजिक बनाने में सक्षम है, उसे जीवन में एक स्थिर प्रवेश के लिए आधार प्रदान करता है, खुद को चुनने का अवसर जो आवश्यक है और उसके द्वारा किए जाने वाले कार्यों के लिए जिम्मेदार है। पारिवारिक शिक्षा में अनुभव के अभाव में (जो अनाथ बच्चों के लिए है और जिन्हें बोर्डिंग स्कूलों में लाया जाता है), बच्चों के समाजीकरण की समस्याएँ उत्पन्न होती हैं।
पूर्वस्कूली बच्चों के समाजीकरण की समस्या
बच्चों के समाजीकरण की समस्याएं वर्तमान में शैक्षणिक सिद्धांत और व्यवहार में महत्वपूर्ण हैं। वास्तव में, एक सक्रिय विषय के रूप में समाज में व्यक्ति के पूर्ण कामकाज की संभावना उनके सफल समाधान पर निर्भर करती है। बच्चों के समाजीकरण की समस्याओं में समाज में व्यक्तित्व विकास, उसके गठन और समाजीकरण की समस्याएं शामिल हैं।
परिवार और समाज में व्यक्ति का समाजीकरण और शिक्षा एक जटिल और बहुत महत्वपूर्ण प्रक्रिया है। इस मामले में समाजीकरण एक व्यक्ति को समाज का सदस्य बनने की अनुमति देता है जिससे वह संबंधित है।
सामाजिक अनुकूलन में एक बच्चे की मदद कैसे करें
किसी भी उम्र में बाल विकास का सबसे सुविधाजनक रूप एक नाटक रूप है, जिसका उपयोग सात वर्ष की आयु तक किया जा सकता है। इसी समय, संचार इसका घटक है। खेलने की प्रक्रिया में, बच्चे जल्दी से शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और सामाजिक रूप से विकसित होते हैं। खेल में, बच्चा अक्सर रोजमर्रा की स्थितियों का उपयोग करता है। उदाहरण के लिए, एक बालवाड़ी या एक स्टोर पर जाना, परिवहन द्वारा यात्रा करना, "माताओं और बेटियों" या एक डॉक्टर खेलना।
खेलने की प्रक्रिया में, वह यथासंभव वास्तविकता की कल्पना करने और कुछ कल्पना करने के रूप में स्थिति के करीब पैदा करता है। इस तरह, वह एक वयस्क की तरह महसूस करने की कोशिश करता है, अपने लिए अपने व्यवहार पर कोशिश कर रहा है। खेल प्रक्रिया बच्चों को संघर्ष की स्थिति को हल करने, उनके असंतोष को व्यक्त करने, अनुमोदन करने या समर्थन करने के विभिन्न तरीकों और विकल्पों को काम करने की अनुमति देती है।
बड़े बच्चों को खेलने के अलावा, बातचीत, अवलोकन, चर्चा, अध्ययन, संगीत अभ्यास की आवश्यकता होती है। एक दूसरे को परस्पर सहायता प्रदान करना प्रोत्साहन की आवश्यकता है। यह किसी भी नैतिक कार्य के कमीशन पर भी लागू होता है। क्योंकि इन ईंटों से व्यक्ति का व्यक्तित्व निर्मित होता है।
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शिक्षक परिषद में भाषण: बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण में परिवार की भूमिका
"मेरे आसपास की दुनिया के साथ जुड़ने वाली सभी अच्छी चीजें मेरे परिवार से जुड़ी हुई हैं।"पारिवारिक शिक्षा
समाज में परिवार की भूमिका किसी भी अन्य सामाजिक संस्थानों के साथ अपनी ताकत में अतुलनीय है, क्योंकि यह परिवार में है कि एक व्यक्ति का व्यक्तित्व बनता है और विकसित होता है, और वह समाज में बच्चे के दर्द रहित अनुकूलन के लिए आवश्यक सामाजिक भूमिकाओं को संभालता है। । परिवार पहले शैक्षणिक संस्थान के रूप में कार्य करता है, एक ऐसा कनेक्शन जिसके साथ एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में महसूस करता है।
यह परिवार में है कि मानव नैतिकता की नींव रखी जाती है, व्यवहार के मानदंड बनते हैं, आंतरिक दुनिया और किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुणों का पता चलता है। परिवार न केवल व्यक्तित्व के निर्माण में योगदान देता है, बल्कि किसी व्यक्ति के आत्म-पुष्टि के लिए भी, उसकी सामाजिक, रचनात्मक गतिविधि को उत्तेजित करता है, व्यक्तित्व को प्रकट करता है।
एक व्यक्ति का एक लंबा बचपन होता है: एक छोटे बच्चे को एक वयस्क, समाज के स्वतंत्र सदस्य में बदलने से पहले बहुत समय बीत जाता है। और इस समय उसे समाज में एक अभिभावक परिवार की सख्त जरूरत है, जो समाजीकरण का सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली कारक है। बाल असहायता की एक लंबी अवधि, वर्षों से खींच, माता-पिता को बच्चों की देखभाल (पारंपरिक रूप से एक महिला की भूमिका) और उनकी सुरक्षा (पारंपरिक रूप से एक पुरुष की भूमिका) दोनों पर महत्वपूर्ण ध्यान देने के लिए मजबूर करती है।
परिवार सामाजिक संगठन, सामाजिक संरचना, संस्था और छोटे समूह के गुणों को जोड़ता है, शिक्षा के समाजशास्त्र के अध्ययन में शामिल है और, अधिक व्यापक रूप से, समाजीकरण, शिक्षा, राजनीति और कानून, श्रम, संस्कृति, आदि के समाजशास्त्र की अनुमति देता है। सामाजिक नियंत्रण और सामाजिक अव्यवस्था, सामाजिक गतिशीलता, प्रवासन और जनसांख्यिकीय परिवर्तन की प्रक्रियाओं को बेहतर ढंग से समझने के लिए; उत्पादन और खपत के कई क्षेत्रों में अनुप्रयुक्त अनुसंधान, परिवार के संदर्भ के बिना बड़े पैमाने पर संचार अकल्पनीय है, यह सामाजिक व्यवहार, निर्णय लेने, सामाजिक वास्तविकताओं के निर्माण आदि के संदर्भ में आसानी से वर्णित है।
परिवार की स्थिति, सामाजिक स्थिति, व्यवसाय, सामग्री सुरक्षा और माता-पिता की शिक्षा के स्तर सहित, काफी हद तक बच्चे के जीवन पथ को निर्धारित करती है। माता-पिता द्वारा उसे दिए जाने वाले जागरूक, पूर्ण विकसित और उद्देश्यपूर्ण परवरिश के अलावा, पूरे परिवार का माहौल बच्चे को प्रभावित करता है, और इस प्रभाव का प्रभाव उम्र के साथ जमा होता है, व्यक्तित्व संरचना में विचलित हो जाता है।
ऐतिहासिक दृष्टि सेपिता और माता ने परिवार में अलग-अलग कार्य किए, क्रमशः, परवरिश मातृ से अलग थी। परंपरागत रूप से, पिता परिवार का मुखिया होता था, जो बच्चों के साथ अपने संबंधों पर अपनी छाप नहीं छोड़ सकता था। यह परिवार में पिता का निर्विवाद अधिकार था जो मुख्य बल था, पुरुष शिक्षा का सबसे प्रभावी साधन था।
माँ चूल्हा की रखवाली करने वाली और परिवार की भावनात्मक कोर थी, अपने बच्चों में उन गुणों को समेटे और संस्कारित थी जिन्हें कवि एन। ज़बोलॉट्स्की ने "आत्मा की कृपा" कहा था। बच्चे, अपने पिता के घर में और अपनी माँ की शरण में, उसी हद तक उस दया और प्रकाश को अवशोषित करते हैं जो पिता और माँ ने उन्हें देने की कोशिश की थी। मातृ और पैतृक परवरिश का एक अजीबोगरीब संश्लेषण परिवार में सामान्य विकास के लिए सबसे महत्वपूर्ण स्थिति थी (और बनी हुई है)। जिस प्रकार पिता या माता के बिना कोई पूर्ण घर नहीं है, उसी प्रकार परिवार में पुरुष और महिला के पालन-पोषण के सामंजस्य के बिना बच्चे का पूर्ण व्यक्तित्व नहीं बनाया जा सकता है।
परिवार और परिवार की परवरिश के महत्व के आधार पर, हम परिवार को बच्चे के विकास की सामाजिक स्थिति का सबसे महत्वपूर्ण घटक मानते हैं।
हम देखते हैं कि एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में पारिवारिक माहौल, उसकी स्थिति, संभावनाओं के प्रति संवेदनशील है। हालांकि, विकासशील व्यक्तित्व पर परिवार का सबसे अधिक प्रभाव है। परिवार में, बच्चे का खुद के प्रति और उसके आसपास के लोगों के प्रति रवैया बनता है। इसमें, व्यक्ति का प्राथमिक समाजीकरण होता है, पहले सामाजिक भूमिकाओं में महारत हासिल होती है, जीवन के मूल मूल्यों को आधार बनाया जाता है। परिवार की परवरिश व्यक्तिगत है और इसलिए अनाम परवरिश के लिए किसी भी विकल्प द्वारा अपूरणीय है।
इस प्रकारआसपास के सामाजिक माइक्रोएन्वायरमेंट, परिवार में मनोवैज्ञानिक जलवायु, परवरिश की स्थिति, माता-पिता के साथ संबंध और स्वयं माता-पिता के व्यक्तित्व, बच्चे को जरूरी प्रभावित करते हैं और सबसे पहले, उसके चरित्र की ख़ासियत। यदि बच्चे के मानसिक विकास के लिए पारिवारिक वातावरण प्रतिकूल है, तो यह संभावना है कि उसके व्यक्तित्व के गठित लक्षण भी पैथोलॉजिकल होंगे।
इस तथ्य के साथ कि माता-पिता का व्यक्तित्व निस्संदेह बच्चों की विश्वदृष्टि और नैतिक प्रतिबद्धता के निर्माण में अग्रणी भूमिका निभाता है, किसी को यह नहीं भूलना चाहिए कि माता-पिता खुद अक्सर इस तथ्य को नजरअंदाज करते हैं कि परिवार में माहौल का महत्वपूर्ण प्रभाव हो सकता है। व्यक्तिगत विकास पर। बच्चों को इसमें लाया गया।
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Tseluiko V. M. आप और आपके बच्चे। पारिवारिक मनोविज्ञान। - रोस्तोव एन / ए, 2004
छात्रों, स्नातक छात्रों, युवा वैज्ञानिकों ने अपने अध्ययन और कार्य में ज्ञान आधार का उपयोग करते हुए आपको बहुत आभारी होंगे।
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परिचय
2. बच्चों के समाज के क्षेत्र में रोजगार के अवसर पर अध्ययन
2.1 अनुसंधान विधियों की पसंद के लिए तर्क
2.2 पाठ्यक्रम और प्रयोगात्मक अनुसंधान के परिणाम
2.3 शोध परिणामों का विश्लेषण
निष्कर्ष
उपयोग किए गए स्रोतों की सूची
परिचय
हमारे काम का विषय: "परिवार में प्रीस्कूलर का समाजीकरण।" हमारी राय में, यह समस्या काफी जरूरी है। क्योंकि परिवार हमेशा से रहा है, बच्चे के व्यक्तित्व के समाजीकरण के पालन-पोषण में सबसे महत्वपूर्ण संस्था होगी, बच्चे के बड़े होने का तरीका निर्भर करता है, सबसे पहले, बालवाड़ी और स्कूल पर नहीं, बल्कि परिवार पर , परिवार में बच्चा अपने भविष्य के परिवार के मॉडल को मानता है और आत्मसात करता है, इसमें उनकी सामाजिक भूमिकाएं हैं। हालांकि, परिवार, बच्चे के व्यक्तित्व के पालन-पोषण और समाजीकरण के लिए यह महत्वपूर्ण संस्थान खतरे में है: आधुनिक परिवार की वित्तीय स्थिति वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ देती है, जन्म दर में गिरावट आ रही है, माता-पिता के शैक्षणिक संस्कृति का स्तर गिर रहा है, यह आधुनिक परिवार का संकट नहीं है, और, तदनुसार, बच्चे पर इसका प्रभाव?
कई शिक्षकों द्वारा पारिवारिक शिक्षा के मुद्दों पर विचार किया जाता है: एन.एन. अवदिवा, टी.वी. अर्क्रीवा, ए। हां। वर्गा, टी.पी. गवरिलोवा, ए। आई। ज़खारोवा, ए। ई। लिचको, ए.आई. स्पिवकोवस्काया, वी.वी. स्टोलिन, ई.जी. ईडेमिलर, एट अल।
बच्चे का समाजीकरण उसकी गतिविधियों के दौरान किया जाता है, जो वी.जी. एनानिएव, एल.एस.Vygodsky, D.B. Elkonin और अन्य जैसे वैज्ञानिकों के अनुसार, दो पक्ष शामिल हैं: उद्देश्य और सामाजिक। व्यक्ति के प्रेरक-आवश्यकता-क्षेत्र के गठन के साथ सामाजिक पक्ष निकटता से जुड़ा हुआ है। इस संबंध को ध्यान में रखते हुए, डीआई फेल्डस्टीन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि "इस गतिविधि की विकासात्मक विशेषताओं का खुलासा, इस विकास का पैटर्न चेतना, आत्म-जागरूकता, और पहचान के तरीकों के गठन के सबसे महत्वपूर्ण क्षणों को पहचानने के अवसर प्रदान करता है। बच्चे की सामाजिक गतिविधि का निर्देशित विकास। "
इस प्रकार, बच्चे के व्यक्तित्व पर परिवार के प्रभाव का सबसे महत्वपूर्ण कारक पारिवारिक भावनात्मक संबंध, परिवार के सदस्यों के बीच भावनात्मक निकटता का माहौल है। यह समस्या वर्तमान चरण में प्रासंगिक है, और हमारे शोध का विषय है "एक संरक्षक के समाजीकरण में परिवार की भूमिका।"
हमारे शोध का उद्देश्य परिवार में एक पूर्वस्कूली के समाजीकरण की प्रक्रिया है।
विषय बच्चों की टीम में एक बच्चे की स्थिति और माता-पिता-बाल संबंधों की शैली के बीच संबंध है।
हमारे शोध का उद्देश्य एक पूर्वस्कूली बच्चे के समाजीकरण में परिवार की भूमिका का अध्ययन करना है।
परिकल्पना: हम मानते हैं कि पेरेंटिंग की शैली एक प्रीस्कूलर के समाजीकरण के स्तर को प्रभावित करती है।
परिकल्पना को साबित करने के लिए, निम्नलिखित कार्यों को हल करना आवश्यक है:
1. "समाजीकरण" की अवधारणा के घटकों पर विचार करें, इस प्रक्रिया के ड्राइविंग तंत्र का निर्धारण करें।
2. पारिवारिक संबंधों के प्रकारों का अध्ययन करके परिवार के सार को प्रकट करना, एक बच्चे के विकास और पालन-पोषण पर एक पूर्ण और अपूर्ण परिवार का प्रभाव।
3. परिवार में बच्चे के समाजीकरण की स्थितियों का अनुभवजन्य अध्ययन आयोजित करना।
कार्य निम्नलिखित विधियों का उपयोग करता है: मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक साहित्य का विश्लेषण; प्रायोगिक तरीके (अवलोकन, सर्वेक्षण, परीक्षण, वार्तालाप, सोशियोमेट्रिक विधि, प्रक्षेप्य विधियां, प्राकृतिक प्रयोग); प्राप्त डेटा को संसाधित करने के तरीके (गुणात्मक और मात्रात्मक, गणितीय आंकड़ों के तरीके)।
एक पूर्वस्कूली के समाजीकरण में परिवार की भूमिका का अध्ययन करने के लिए एक पद्धतिगत आधार के रूप में, हमने कार्यों का उपयोग किया: ए। स्टोलिन, वी.ए. कन-कालिका और अन्य।
हमारे सभी शोध एक पूर्वस्कूली शैक्षिक संस्थान के आधार पर किए गए थे। वरवरोवका, अमूर क्षेत्र।
अंतिम क्वालीफाइंग कार्य में एक परिचय, दो अध्याय, एक निष्कर्ष, प्रयुक्त स्रोतों की एक सूची (43), एक परिशिष्ट शामिल हैं।
1. परिवार में अध्ययन का अध्ययन करने के लिए सैद्धांतिक अनुप्रयोग
1.1 व्यक्तित्व विकास की प्रक्रिया में समाजीकरण का सार
मनुष्य एक सामाजिक प्राणी है। अपने अस्तित्व के पहले दिनों से, वह अपनी तरह से घिरा हुआ है। अपने जीवन की शुरुआत से, वह सामाजिक संबंधों में शामिल है। एक व्यक्ति सामाजिक संचार का पहला अनुभव प्राप्त करता है, इससे पहले कि वह बोलना सीखता है। सामाजिक संपर्क की प्रक्रिया में, एक व्यक्ति एक निश्चित सामाजिक अनुभव प्राप्त करता है, जो व्यक्तिपरक रूप से आत्मसात किया जा रहा है, व्यक्तित्व का एक अभिन्न अंग बन जाता है। समाजीकरण एक व्यक्ति द्वारा सामाजिक अनुभव के आत्मसात और बाद में सक्रिय प्रजनन की एक प्रक्रिया और परिणाम है।
शब्द "समाजीकरण", जीएम एंड्रीव के अनुसार, इसकी व्यापक घटना के बावजूद, मनोवैज्ञानिक विज्ञान के विभिन्न प्रतिनिधियों के बीच एक स्पष्ट व्याख्या नहीं है। रूसी मनोविज्ञान की प्रणाली में, दो और शब्दों का उपयोग किया जाता है, जिन्हें कभी-कभी "समाजीकरण", "व्यक्तित्व विकास" और "शिक्षा" शब्दों के पर्याय के रूप में माना जाता है। इस अवधारणा की सामग्री यह है कि यह "सामाजिक वातावरण में एक व्यक्ति के प्रवेश" की प्रक्रिया है, "उसके द्वारा सामाजिक प्रभावों को आत्मसात करना," "सामाजिक संबंधों की प्रणाली से उसका परिचय," आदि समाजीकरण की प्रक्रिया है। सभी सामाजिक प्रक्रियाओं की समग्रता है जिसके कारण व्यक्ति मानदंडों और मूल्यों की एक निश्चित प्रणाली सीखता है जो उसे समाज के सदस्य के रूप में कार्य करने की अनुमति देता है।
समाजीकरण के तहत किसी व्यक्ति के सामाजिक जीवन और सामाजिक संबंधों के अनुभव को प्राप्त करने की पूरी बहुमुखी प्रक्रिया को समझने के लिए यह प्रथा है। समाजीकरण के दौरान, एक व्यक्ति सामाजिक संरचना के मानदंडों और नियमों से परिचित हो जाता है, विभिन्न सामाजिक भूमिकाओं का अर्थ सीखता है, और एक निश्चित स्तर के सांस्कृतिक ज्ञान और कौशल प्राप्त करता है। नतीजतन, एक व्यक्ति गुणों, मूल्यों, विश्वासों, सामाजिक रूप से अनुमोदित रूपों के व्यवहार को प्राप्त करता है, जिसके बिना समाज में एक पूर्ण जीवन असंभव है।
मनोविश्लेषण के संदर्भ में, समाजीकरण की व्याख्या एक व्यक्ति के प्रवेश के रूप में की जाती है, जो शुरू में समाज से शत्रुतापूर्ण व्यवहार करता है, एक सामान्य सामाजिक परिवेश में, एक बच्चे के रूप में "प्राकृतिक" होने के बावजूद उसकी प्राकृतिक असावधानी। पियागेट के स्कूल को सामाजिक परिवेश में अनुकूलन की एक प्रक्रिया के रूप में समझा जाता है। यह माना जाता है कि जब विकास का एक निश्चित स्तर तक पहुंच जाता है, तो किसी अन्य व्यक्ति (सात वर्ष की आयु में) से अपनी बात को अलग करने की क्षमता के उद्भव के साथ, बच्चा अन्य लोगों के साथ सहयोग करने का अवसर प्राप्त करता है।
समाजीकरण एक बहुत लंबी अवधि की प्रक्रिया है, सामाजिक अनुभव का विस्तार और सामान्यीकरण एक व्यक्ति के जीवन में होता है। हालांकि, यह बहुत जल्दी शुरू होता है, उसी समय जब बच्चा मां से शारीरिक रूप से अलग हो जाता है।
बच्चे के विकास का पूरा इतिहास क्रमिक विराम की एक श्रृंखला है: जन्म, मातम, अपने आप चलना, नर्सरी या बालवाड़ी में प्रवेश करना, फिर स्कूल, आदि। एक बच्चा जितना अधिक स्वतंत्र होता है, उसके पास व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव प्राप्त करने के लिए उतने अधिक अवसर होते हैं, और उसकी सामाजिक परिपक्वता के लिए अधिक कठोर आवश्यकताएं समाज द्वारा बनाई जाती हैं। वयस्कों की मुख्य चिंता बच्चे को सही तरीके से उठाना है, अर्थात। उसे हमारे बिना करना सिखाओ।
समाजीकरण की प्रक्रिया लोगों के संचार और संयुक्त गतिविधियों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है।
ए। ए। लेओन्टेव लिखते हैं: "इसकी सामग्री में समाजीकरण व्यक्तित्व निर्माण की एक प्रक्रिया है, जो किसी व्यक्ति के जीवन के पहले मिनटों से शुरू होती है।"
आइये L.S. के प्रसिद्ध कथन को याद करते हैं। व्यगोत्स्की कि एक बच्चा पैदा हुआ है, पहले से ही एक सामाजिक प्राणी है। उन्हें एक प्रसूति या दाई के हाथों से स्वीकार किया गया था, लेकिन तारीख में संचित सामाजिक अनुभव द्वारा अनुशंसित तरीके से स्वीकार किया गया था; एक माँ का चेहरा उस पर झुकना, एक निश्चित भाषा बोलना और उसकी देखभाल करना जिस तरह से इस संस्कृति में इस समय स्वीकार किया जाता है; उन्हें एक ऐसा नाम दिया गया है जो उन्हें अन्य शिशुओं से अलग करने के लिए एक "सामाजिक आइकन" है। दूसरे शब्दों में, वह शुरू में एक वयस्क, विविध, जटिल रूप से संरचित सामाजिक दुनिया से घिरा हुआ है। उस समाज की दुनिया, जिसमें से उसे अभी तक एक पूर्ण सदस्य बनना बाकी है, लेकिन जिसके बिना वह अब मौजूद नहीं रह सकता है और जो पहले से ही उसके संभावित भविष्य के रूप में संदर्भित करता है।
समाजीकरण की प्रक्रिया लोगों के संचार और संयुक्त गतिविधियों के साथ अटूट रूप से जुड़ी हुई है। मनोविज्ञान के दृष्टिकोण से, समाजीकरण, हालांकि, सामाजिक अनुभव के एक व्यक्ति द्वारा एक सरल, यांत्रिक प्रतिबिंब के रूप में नहीं माना जा सकता है जिसे प्रत्यक्ष रूप से अनुभव किया गया है या अवलोकन के परिणामस्वरूप प्राप्त किया गया है। इस अनुभव की आत्मसात व्यक्तिपरक है। समान सामाजिक स्थितियों को अलग-अलग माना जाता है, अलग-अलग व्यक्तियों द्वारा अलग-अलग अनुभव किया जाता है। और इसलिए, विभिन्न व्यक्तित्व उद्देश्यपूर्ण सामाजिक स्थितियों से भिन्न सामाजिक अनुभवों को सहन कर सकते हैं। यह स्थिति दो एक साथ विपरीत और एकीकृत प्रक्रियाओं के बीच मजबूत संबंध अंतर्निहित नींव में से एक है - समाजीकरण और वैयक्तिकरण।
तो, एक बच्चे के सामाजिक विकास की जटिल, बहुमुखी प्रक्रिया में, कम से कम दो पहलुओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है।
सबसे पहले, सामाजिक विकास की प्रक्रिया समाज में इस समय मौजूद सामाजिक भूमिकाओं की प्रणाली में बच्चे के क्रमिक अभिविन्यास को निर्धारित करती है। यह अभिविन्यास मुख्य रूप से बच्चे के सामाजिक संबंधों के विस्तार के साथ-साथ व्यक्तिगत अर्थों की एक व्यक्तिगत प्रणाली के गठन के कारण संभव हो जाता है, जिसके पीछे क्रमशः, समाज द्वारा निर्धारित उद्देश्य गतिविधियों की प्रणाली में अभिविन्यास है।
सामाजिक विकास का दूसरा पहलू व्यक्तिगत आत्म-जागरूकता की कुछ संरचनाओं का निर्माण है, जो सामाजिक आत्मनिर्णय की प्रक्रिया और व्यक्ति की सामाजिक पहचान के निर्माण से जुड़ी है, जिसके लिए आवश्यक शर्त विभिन्न में बच्चे का सक्रिय समावेश है सामाजिक समुदाय।
दूसरे शब्दों में, किसी व्यक्ति के सामाजिक विकास की प्रक्रिया, सामान्य रूप से विकास की प्रक्रिया की तरह, सामाजिक परिवेश के साथ व्यक्ति की सक्रिय बातचीत में सोचा जाता है। किसी व्यक्ति की सामाजिक संबंधों की प्रणाली में इस सक्रिय प्रविष्टि को चिह्नित करना है कि आमतौर पर समाजीकरण की अवधारणा का उपयोग किया जाता है।
प्रत्येक सामान्य व्यक्ति दूसरों की प्रतिक्रियाओं का अनुमान लगाने में सक्षम होता है और अपने स्वयं के कार्यों को उन अपेक्षाओं के अनुसार नियंत्रित करता है जो वह उनके लिए करता है। लेकिन शिशुओं में यह क्षमता नहीं होती है, वे आवेगशील प्राणी होते हैं। एक बच्चा एक मूल्य-उन्मुख व्यक्तित्व में कैसे विकसित होता है, हालांकि अन्य सभी से अलग, उनके साथ सद्भाव में कार्य करने में सक्षम है? समाजीकरण उन प्रक्रियाओं को संदर्भित करता है जिनके द्वारा लोग सामाजिक समूहों में प्रभावी रूप से भाग लेना सीखते हैं। रोजमर्रा की जिंदगी में भी, इस तरह के कौशल का अधिग्रहण बचपन से जुड़ा हुआ है। एक वयस्क जो प्रत्याशा के लिए आवश्यक तरीके से व्यवहार नहीं करता है उसे "अपरिपक्व" माना जाता है; एक व्यक्ति को "परिपक्व" माना जाता है जब वह पूरी तरह से जैविक रूप से गठित नहीं होता है, लेकिन उसके बाद ही वह जिम्मेदारी लेने और अपने कार्यों को नियंत्रित करने में सक्षम होता है। व्यक्तित्व का सामाजिककरण किया जाता है, इसलिए, जब यह पारंपरिक मानदंडों के आधार पर ठोस कार्यों में भाग लेने में सक्षम होता है।
समाजीकरण का सार यह है कि इसकी प्रक्रिया में एक व्यक्ति उस समाज के सदस्य के रूप में बनता है, जिससे वह संबंधित है। फ्रांसीसी समाजशास्त्री ई। दुर्खीम, समाजीकरण की समस्या पर ध्यान देने वाले पहले लोगों में से एक, ने जोर देकर कहा कि कोई भी समाज किसी व्यक्ति को कुछ सार्वभौमिक नैतिक, बौद्धिक और यहां तक \u200b\u200bकि शारीरिक आदर्शों के अनुसार आकार देना चाहता है। स्वाभाविक रूप से, इन आदर्शों की सामग्री ऐतिहासिक परंपराओं, विकासात्मक सुविधाओं, समाज की सामाजिक और राजनीतिक संरचना से काफी भिन्न होती है, लेकिन साथ ही साथ, आधुनिक परिस्थितियों, समाजीकरण में, अमेरिकी समाजशास्त्री टी। पार्सन्स के अनुसार, नए लोगों को तैयार करना है। समाज की न्यूनतम निष्ठा और, अधिकतम, सामाजिक व्यवस्था के प्रति समर्पण की भावनाओं को दर्ज करना। तदनुसार, विभिन्न समाजों में समाजीकरण की प्रक्रिया, इसकी विशिष्टता को बनाए रखते हुए, कई सार्वभौमिक विशेषताओं को प्राप्त करती है, जो वैश्विक वैश्विक रुझानों से जुड़ी हुई है।
इस तरह की स्पष्टीकरण करने के बाद, समाजीकरण के सार को परिभाषित करना संभव है: समाजीकरण एक दो-तरफा प्रक्रिया है जिसमें शामिल है, एक तरफ, सामाजिक अनुभव की व्यक्ति की आत्मसात; दूसरी ओर, एक बच्चे (व्यक्ति) द्वारा सामाजिक संबंधों की एक प्रणाली द्वारा सक्रिय प्रजनन की प्रक्रिया उसकी जोरदार गतिविधि, सामाजिक वातावरण में सक्रिय समावेश के कारण होती है।
1.2 बच्चे के समाजीकरण के माहौल के रूप में परिवार
परिवार और परिवार की शिक्षा की समस्या से ऐसे शोधकर्ताओं द्वारा निपटा गया: ए। एडलर, ए.ए. बडलेव, ए। हां। वरगा, आर.ए. Zachepitsky, पी.एफ. लेस्गाफ्ट, वी। एन। मायाश्चेव, ए.वी. पेट्रोव्स्की, वी.वी. स्टोलिन और अन्य।
चूंकि एक बच्चे के लिए निकटतम, सार्थक वातावरण परिवार है, वह सबसे पहले अपने रिश्तेदारों की नकल परिवार के रिश्तों के भीतर की भावना को अवशोषित करता है और इसे परिवार के बाहर वयस्कों और बच्चों के साथ संबंधों में स्थानांतरित करता है।
एक परिवार एक छोटा समूह होता है जो विवाह या सहमति पर आधारित होता है, जिसके सदस्य एक सामान्य जीवन, आपसी नैतिक जिम्मेदारी और पारस्परिक सहायता से जुड़े होते हैं; यह आदर्शों, प्रतिबंधों और व्यवहार के पैटर्न का एक समूह विकसित करता है जो पति-पत्नी, माता-पिता और बच्चों, बच्चों के बीच बातचीत को नियंत्रित करते हैं।
शोधकर्ताओं के अनुसार पारिवारिक माइक्रोकलाइमेट का आधार, ए.आई. डोबरोविच, ए.आई. ज़खरोवा, ए.एस. मकरेंको, ए.वी. पेट्रोव्स्की और अन्य पारस्परिक संबंध हैं जो इसकी जलवायु को निर्धारित करते हैं।
ई। एम। के अनुसार, अपने बच्चे के प्रति माता-पिता के रवैये के संबंध में यह ठीक है। वोल्कोव, यह मान सकता है कि वह भविष्य में क्या बनेगा।
बच्चे को इस सभी शैक्षिक सिद्धांतों में प्यार महसूस होना चाहिए। जैसा कि आप जानते हैं कि अनलॉक्ड, अप्रभावित बच्चे, बीमार होने और विकसित होने की अधिक संभावना रखते हैं, और बड़े होकर मनोवैज्ञानिक और सामाजिक समस्याओं का स्रोत बन जाते हैं।
परिवार व्यक्ति के समाजीकरण की सबसे महत्वपूर्ण संस्था है। यह सात पर है कि लोगों को सामाजिक संपर्क का पहला अनुभव मिलता है। कुछ समय के लिए, इस तरह के अनुभव को प्राप्त करने के लिए परिवार बच्चे का एकमात्र स्थान रहा है। फिर बालवाड़ी, स्कूल, सड़क जैसे सामाजिक संस्थानों को मानव जीवन में शामिल किया गया है। हालांकि, इस समय भी, परिवार सबसे महत्वपूर्ण में से एक बना हुआ है, और कभी-कभी सबसे महत्वपूर्ण, व्यक्ति के समाजीकरण में कारक। परिवार को व्यक्ति के बुनियादी जीवन प्रशिक्षण के मॉडल और रूप के रूप में देखा जा सकता है। परिवार में समाजीकरण दो समानांतर दिशाओं में होता है:
एक उद्देश्यपूर्ण परवरिश प्रक्रिया के परिणामस्वरूप;
· सामाजिक शिक्षा के तंत्र द्वारा।
बदले में, सामाजिक सीखने की प्रक्रिया भी दो मुख्य दिशाओं के साथ चलती है। एक तरफ, सामाजिक अनुभव का अधिग्रहण माता-पिता, भाइयों और बहनों के साथ बच्चे की प्रत्यक्ष बातचीत की प्रक्रिया में होता है, और दूसरी तरफ, परिवार के अन्य सदस्यों के सामाजिक संपर्क की विशेषताओं को देखते हुए समाजीकरण किया जाता है। अन्य। इसके अलावा, परिवार में समाजीकरण को सामाजिक सीखने के एक विशेष तंत्र के माध्यम से भी किया जा सकता है, जिसे विचित्र सीखने कहा जाता है। विकराल शिक्षा दूसरों के सीखने का अवलोकन करके सामाजिक अनुभव को आत्मसात करने से जुड़ी है।
सामाजिक विकास की प्रक्रिया में, परिवार इस तथ्य के कारण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है कि इसकी स्वीकृति, समर्थन, उदासीनता या निंदा किसी व्यक्ति की सामाजिक आकांक्षाओं को प्रभावित करती है, उसे जीवन की कठिन परिस्थितियों में समाधान तलाशने में मदद करती है या बाधा डालती है, जिस पर विचार कर रही है। उनके जीवन की बदलती परिस्थितियों, बदलती सामाजिक परिस्थितियों का विरोध। परिवार के मूल्य और वातावरण इस बात का निर्धारण करते हैं कि यह आत्म-विकास के लिए एक वातावरण और अपने सदस्यों के आत्म-प्राप्ति के लिए एक क्षेत्र बन जाता है, दोनों के संभावित पहलुओं।
जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, परिवार, बच्चे के व्यक्तित्व के पालन-पोषण, समाजीकरण के लिए सबसे महत्वपूर्ण संस्थान है, क्योंकि संक्षेप में, यह समाज का एक सूक्ष्म कोश है, एक बच्चे के विकास के लिए प्राकृतिक वातावरण, प्रभाव के लिए। जिनमें से वह निस्संदेह काफी अतिसंवेदनशील है। यह कोई संयोग नहीं है कि व्लादिमीर क्षेत्र में 1989 - 1991 में किए गए एक सर्वेक्षण के परिणामों के अनुसार (959 लोगों का साक्षात्कार लिया गया था), यह पता चला कि यह परिवार है जो परवरिश में सबसे महत्वपूर्ण कारक के रूप में अग्रणी है। यह काफी दिलचस्प है, वैसे, जैसे कि, ज़ाहिर है, परवरिश में सबसे महत्वपूर्ण कारक, स्कूल के रूप में, उत्तरदाताओं के अनुसार, बड़े पैमाने पर मीडिया (!) साथियों, दोस्तों, साथ ही साथ 2-3rd स्थान साझा किया! सार्वजनिक संगठन और सामूहिकता - 4 ठी-5 वीं जगह और स्व-शिक्षा - 6 ठी जगह)।
पेरेंटिंग में एक सामाजिक प्रकृति होती है और यह संस्कृति और समाज द्वारा निर्धारित मानदंडों और नियमों की एक प्रणाली की विशेषता है जो परिवार में बच्चों की देखभाल और उनकी परवरिश के समारोह के माता-पिता के बीच वितरण को नियंत्रित करता है; भूमिकाओं की सामग्री को परिभाषित करना, भूमिका व्यवहार के मॉडल। माता-पिता समाज की उन स्थितियों के लिए जिम्मेदार हैं, जो ऑन्तेोजेनेसिस के प्रत्येक चरण में बच्चे की उम्र की विशेषताओं के अनुरूप हैं और उसके व्यक्तिगत और मानसिक विकास के लिए अनुकूलतम अवसर प्रदान करते हैं [कोन, 1988]।
परिवार के मुख्य कार्य बच्चे की पहली सामाजिक आवश्यकता के गठन हैं - सामाजिक संपर्क (एमआई लिसिना), दुनिया में बुनियादी विश्वास (ई। एरिकसन) और बचपन में लगाव (जे। बॉल्बी, एम। एन्सवर्थ); पूर्वस्कूली में विषय-उपकरण क्षमता का गठन, वैज्ञानिक अवधारणाओं की एक प्रणाली के विकास में सहयोग और समर्थन और प्राथमिक विद्यालय की उम्र में स्वतंत्र शैक्षिक गतिविधियों के कार्यान्वयन; किशोरावस्था और किशोरावस्था में स्वायत्तता और आत्म-जागरूकता के विकास के लिए परिस्थितियां बनाना। पारस्परिक रिश्तों की भावनात्मक समृद्धि और भावनात्मक रूप से सकारात्मक प्रकृति, स्थिरता, अवधि और एक साथी के साथ बातचीत की स्थिरता, संयुक्त गतिविधियों और एक वयस्क के साथ सहयोग के रूप में क्षमता, सामाजिक समर्थन और स्वतंत्र गतिविधि के लिए परिवार को एक अनूठी संरचना प्रदान करता है। व्यक्तिगत और बौद्धिक विकास बच्चे के लिए सबसे अनुकूल परिस्थितियों।
परिवार की विशिष्टता और अपरिहार्यता यह है कि यह बच्चों को सामाजिक अनुभव हस्तांतरित कर सकता है, बच्चे को बड़ी दुनिया में सही ढंग से एकीकृत कर सकता है, व्यक्ति के समाजीकरण का सबसे महत्वपूर्ण संस्थान। केवल एक परिवार एक बच्चे को पूरी तरह से सामाजिक बना सकता है, उसे जीवन में एक दृढ़ प्रवेश का आधार दे सकता है, चुनने की क्षमता, खुद के लिए निर्णय ले सकता है और अपने कार्यों के लिए जिम्मेदार हो सकता है। और इसके विपरीत, पारिवारिक शिक्षा में अनुभव की कमी (उदाहरण के लिए, कई लोगों के लिए एक "माँ" के साथ बोर्डिंग स्कूलों में लाए गए अनाथ और बच्चों के बीच) उनके समाजीकरण में महत्वपूर्ण कठिनाइयों का कारण बनता है।
परिवार का पालन-पोषण कार्य बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण, उसकी क्षमताओं और रुचियों का विकास, संचित सामाजिक अनुभव का स्थानांतरण, वैज्ञानिक विश्वदृष्टि का विकास, काम करने के लिए एक उच्च नैतिक रवैया, सामूहिकता की भावना को पैदा करना है, अनुपात की भावना, समाज में स्थापित व्यवहार के नियम, स्वास्थ्य संवर्धन, शारीरिक विकास में सहायता। परिवार में, किसी व्यक्ति के व्यक्तिगत गुण, उसकी आंतरिक दुनिया सबसे अधिक पूरी तरह से प्रकट होती है। विश्वदृष्टि, सांस्कृतिक और व्यवहार कौशल के निर्माण में परिवार की भूमिका और अपनी बौद्धिक क्षमता का खुलासा करने में किसी व्यक्ति की नागरिक स्थिति को समझना मुश्किल है।
परिवार में बच्चे के व्यक्तित्व को प्रभावित करने वाले कारकों को विशेषज्ञों द्वारा तीन समूहों में विभाजित किया गया है। पहला परिवार का सामाजिक माइक्रोएन्वायरमेंट है, जिसमें बच्चों को सामाजिक मूल्यों और भूमिकाओं से परिचित कराया जाता है, उनका परिचय आधुनिक दुनिया की जटिलताओं और अंतर्विरोधों से होता है। दूसरा अंदर और बाहर-परिवार की गतिविधि है, मुख्य रूप से, यह रोजमर्रा का काम है, जो किसी व्यक्ति के समाजीकरण और भविष्य के जीवन में उसकी भागीदारी के लिए एक शक्तिशाली हथियार है। तीसरा समूह वास्तव में पारिवारिक शिक्षा है, उद्देश्यपूर्ण शैक्षणिक प्रभावों का एक निश्चित परिसर।
शायद ही कोई इस कथन पर विवाद करने का कार्य करेगा जिसके अनुसार कारकों के पहले दो समूह (पहला अधिक है, दूसरा अपेक्षाकृत कम है) को पारिवारिक संबंधों के शिक्षण द्वारा दर्शाया जा सकता है - वही जो कि सोवियत के महान शिक्षक एएस मकारेंको ने लिखा था कई दशकों पहले सहज ज्ञान युक्त दृष्टिकोण के बारे में, "आपका अपना व्यवहार," उन्होंने अपनी "माता-पिता के लिए पुस्तक" में तर्क दिया, सबसे निर्णायक बात है। यह मत सोचो कि आप केवल एक बच्चे की परवरिश कर रहे हैं जब आप उससे बात करते हैं या उसे सिखाते हैं या आदेश देते हैं। उसे। आप उसे अपने जीवन के हर पल में सामने लाते हैं। यहां तक \u200b\u200bकि जब आप घर पर नहीं होते हैं, तो आप अन्य लोगों के साथ कैसे बात करते हैं और अन्य लोगों के बारे में, आप कैसे कपड़े पहनते हैं, आप दोस्तों और दुश्मनों के साथ कैसे संवाद करते हैं, आप कैसे हंसते हैं, आप कैसे अखबार पढ़ें - यह सब बच्चे के लिए बहुत महत्व का है। बच्चा देखता है और महसूस करता है, आपके विचार के सभी मोड़ उसे अदृश्य तरीकों से पहुंचते हैं, आप उन्हें नोटिस नहीं करते हैं। ई बदतर, अगर आप माँ का अपमान करते हैं, तो आप पहले से ही उन्हें बुरी तरह से उठा रहे हैं, और आपके अयोग्य व्यवहार के सबसे दुःखद परिणाम होंगे! "
परिवार के वातावरण का उल्लंघन, परिवार के माहौल को सबसे महत्वपूर्ण, संतोषजनक के दृष्टिकोण से वर्गीकृत किया जा सकता है। जेड माटेइकिक के अनुसार, मानव की आवश्यकताएं - पर्यावरण के साथ सक्रिय संपर्क में और बाहरी वास्तविकता के सक्रिय नियंत्रण में। चरम मामलों में, पर्यावरण अत्यधिक स्थिर या अत्यंत परिवर्तनशील हो सकता है; नियंत्रण पैरामीटर अलगाव से निर्भरता तक भिन्न होते हैं।
1. एक अति-स्थिर, भावनात्मक रूप से उदासीन वातावरण सामाजिक सम्मोहन बनाता है: निष्क्रियता, उदासीनता, आत्मकेंद्रित, विलंबित भाषण विकास।
2. अति-लचीला वातावरण भावनात्मक व्यसन के साथ मिलकर चयनात्मक अतिसक्रियता का परिणाम होता है, जो एक व्यक्ति द्वारा निर्देशित होता है, अक्सर व्यवहार उत्तेजक के रूप में।
3. एक अस्थिर भावनात्मक रूप से उदासीन वातावरण सक्रियता को उत्तेजित करता है: चिंता, ध्यान की कमी, असमानता, मानसिक विकास में देरी।
4. बदलते परिवेश, भावनात्मक निर्भरता से सामान्य सामाजिक अति सक्रियता, संपर्कों की सतह और बच्चे की भावनाओं का विकास होता है।
परिवार की जरूरतों के विकास के लिए बच्चे का पारिवारिक समाजीकरण महत्वपूर्ण है। सामान्य पारिवारिक जलवायु सीधे प्रभावित करती है
परिवार की भूमिकाओं के बारे में बच्चों की धारणा और भविष्य में अपने स्वयं के परिवार को प्राप्त करने की इच्छा पर। सामाजिक विकास की प्रक्रिया में, परिवार इस तथ्य के कारण एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है कि इसकी मंजूरी, समर्थन, उदासीनता या अलगाव किसी व्यक्ति की सामाजिक आकांक्षाओं को प्रभावित करता है, मुश्किल जीवन स्थितियों में समाधान की खोज में मदद करता है या बाधा डालता है, बदली परिस्थितियों के अनुकूल उनके जीवन, और बदलती परिस्थितियों का विरोध।
पूर्वस्कूली उम्र में बच्चे के व्यक्तित्व के गठन के लिए इस कारक का सबसे बड़ा महत्व है। एक छोटे बच्चे को विशेष रूप से अपने माता-पिता के प्यार और स्नेह की आवश्यकता होती है, उसे वयस्कों के साथ संचार की बहुत आवश्यकता होती है, जो परिवार में सबसे अधिक संतुष्ट है: माता-पिता के लिए बच्चे का प्यार, उन पर असीमित विश्वास, उसे विशेष रूप से नैतिक के लिए अतिसंवेदनशील बनाते हैं। माता और पिता के दृष्टिकोण और आवश्यकताएं, उनके उदाहरण के बच्चे पर प्रभाव की ताकत निर्धारित करते हैं।
बच्चे के समाजीकरण का सबसे पुराना, ऐतिहासिक रूप से पहला संस्थान मातृत्व था। आदिम समय में, यह माँ थी जो अपने बच्चे को उन सरल और कुछ ज्ञान और कौशल से गुज़ारती थी जो उसे जनजाति के जीवन से परिचित कराने के लिए पर्याप्त थे। पिता ने बच्चों की परवरिश में भाग नहीं लिया, लेकिन उनके लिए केवल भोजन प्रदाता और रक्षक के रूप में एक निश्चित भूमिका के वाहक के रूप में काम किया। इस भूमिका का पूर्ण विकास तब हुआ जब लड़का अपनी माँ से अलग हो गया और इस कबीले के पुरुषों के जीवन में शामिल हो गया। यह जनजाति थी, न कि मातृत्व या पितृत्व, जो आदिम पुरुषों के समाजीकरण की अगली संस्था बन गई। दूसरी ओर, लड़कियों ने अपनी माँ के बगल में अपने समय की सामग्री और सांस्कृतिक ज्ञान की पूरी मात्रा को अपने हाथों से अपने कब्जे में ले लिया, क्योंकि उनकी उम्र ने उन्हें घर के कामों में शामिल होने दिया।
आधुनिक पिता बहुत अधिक हद तक और बहुत पहले अपने बच्चों के समाजीकरण की प्रक्रिया में शामिल हैं। अक्सर, पुरानी पीढ़ियों के प्रतिनिधि - दादा-दादी भी इसमें भाग लेते हैं, बच्चे को सामाजिक ज्ञान और अनुभव के अपने संस्करण में लाते हैं, जो माता-पिता की पेशकश के साथ हमेशा या पूरी तरह से मेल नहीं खाते हैं। इस प्रकार, आधुनिक परिवार, एक छोटे बच्चे के समाजीकरण का पहला और मुख्य संस्थान होने के नाते, उसे दुनिया, लोगों, समाज के बारे में काफी समृद्ध और विविध ज्ञान प्रदान करता है।
समाजीकरण की प्रक्रिया में परिवार की भूमिका बहुत बड़ी है। मानव संस्कृति की सभी समृद्धि के साथ एक बच्चे के परिचित के रूप में व्यापक अर्थ में समाजीकरण को समझना, यह समझना महत्वपूर्ण है कि इसके लिए मुख्य शर्त उनकी भाषण की महारत है और, तदनुसार, वैचारिक, विशेष रूप से मानव सोच का विकास।
एक बच्चे के लिए, परिवार न केवल उसके मानस के विकास के लिए एक स्रोत और स्थिति है, बल्कि उसके आसपास की दुनिया के बारे में अपने ज्ञान और विचारों का विस्तार करता है, लेकिन इस विशेष समाज में अपनाए गए सामाजिक संबंधों के पहले मॉडल के रूप में, जिसके साथ वह मिलता है । यह परिवार में है कि बच्चे को माँ, पिता, दादी, दादा, भाई, बहन, बेटे, बेटी की सामाजिक भूमिकाओं का अर्थ और सार पता चल जाता है।
बच्चा जितना बड़ा हो जाता है, उसके सामाजिक विकास के ऐसे पहलू उतनी ही बड़ी भूमिका निभाने लगते हैं, जितना कि सामाजिक संबंधों के मानदंडों और नियमों में महारत हासिल करना। मानव समाज को कैसे व्यवस्थित किया जाता है, इस बारे में ज्ञान प्रदान करने के लिए केवल बच्चे को ज्ञान प्रदान करना ही पर्याप्त नहीं है। व्यक्तिगत सामाजिक अनुभव प्राप्त करने के लिए उसके लिए परिस्थितियां बनाना आवश्यक है, क्योंकि समाजीकरण में व्यवहार संबंधों की संस्कृति में महारत हासिल करने, सामाजिक मानदंडों और भूमिकाओं के विकास, सामाजिक व्यवहार के मनोवैज्ञानिक तंत्र की अभिव्यक्ति में खुद की सक्रिय भागीदारी शामिल है।
परिवार एक पूर्वस्कूली की परवरिश में एक विशेष भूमिका निभाता है, क्योंकि यह पहला और अक्सर लगभग एकमात्र ऐसा वातावरण है जो आपके व्यक्तित्व का निर्माण करता है। पूर्वस्कूली बचपन शैक्षिक प्रभावों और पर्यावरणीय प्रभावों के लिए बच्चे की उच्च संवेदनशीलता की अवधि है। इस उम्र में, एक नींव बनाई जाती है जिस पर सभी बाद की शिक्षा और प्रशिक्षण का निर्माण किया जाता है। ए.जी. की आलंकारिक अभिव्यक्ति के अनुसार। खारचेवा, एक प्रीस्कूलर के लिए एक परिवार एक "सामाजिक सूक्ष्म जगत" है जिसमें वह धीरे-धीरे सामाजिक जीवन में शामिल हो जाता है। परिवार में, बच्चा मानव समुदाय के मानदंडों की मध्यस्थता करता है, नैतिक मूल्यों को सीखता है। इसके शैक्षिक प्रभाव परिवार के बाहर बच्चे के चरित्र को निर्धारित करते हैं।
पूर्वस्कूली उम्र सामाजिक मानदंडों के सक्रिय आत्मसात की अवधि है। एक पूर्वस्कूली बच्चे के मानसिक और व्यक्तिगत विकास की उच्च दर, दुनिया के लिए उसका खुलापन और नया अनुभव जीवन में प्रवेश करने के लिए एक अनुकूल मनोवैज्ञानिक आधार बनाता है। अक्सर, हालांकि, बच्चे के आसपास के वयस्क बच्चे के विकास में इस आयु अवधि के महत्व को कम आंकते हैं, इसे भविष्य के लिए तैयारी के रूप में, "वास्तविक" जीवन, जो, उनकी राय में, स्कूल में प्रवेश के क्षण से शुरू होता है। सामाजिक मानदंडों में महारत हासिल करने के मामले में एक बच्चे के लिए पहली कोई गंभीर आवश्यकताएं स्कूल में सटीक रूप से प्रस्तुत की जाती हैं, इसलिए माता-पिता और शिक्षक खुद को एक प्रीस्कूलर के सामाजिक विकास का कार्य निर्धारित नहीं करते हैं, यह दृढ़ता से उनकी चेतना में एक सर्वोपरि स्थान रखता है। मानसिक विकास, सीखने, स्कूल की तैयारी और समाजीकरण को प्राथमिकता सहजता से दी जाती है, जैसे कि स्वयं और इसकी गुणवत्ता शायद ही कभी माता-पिता के ध्यान और अनुभव का विषय बनती है। इस बीच, यह पूर्वस्कूली वर्षों में है कि सामाजिक व्यवहार के पहले स्टीरियोटाइप बनते हैं, मानव व्यवहार की एक व्यक्तिगत शैली बनती है।
सामान्य तौर पर, समाजीकरण की प्रक्रिया में परिवार के निम्नलिखित कार्यों को निर्धारित करना संभव है, जिनमें से, समाजीकरण के व्यक्तिगत चरणों में अलग-अलग होने की भूमिका, व्यक्ति के पूरे जीवन में आवश्यक रहती है।
पहला, किसी व्यक्ति का शारीरिक और भावनात्मक विकास। बचपन और प्रारंभिक बचपन में, परिवार एक निर्णायक भूमिका निभाता है जिसे समाजीकरण के अन्य संस्थानों द्वारा मुआवजा नहीं दिया जा सकता है। बचपन में, प्राथमिक विद्यालय और किशोरावस्था में, उनका प्रभाव अग्रणी रहता है, लेकिन केवल एक ही होना बंद हो जाता है। फिर इस फ़ंक्शन की भूमिका कम हो जाती है, और बुढ़ापे में यह फिर से प्रभावी हो जाता है।
दूसरे, परिवार एक व्यक्ति के मनोवैज्ञानिक सेक्स के गठन को प्रभावित करता है। एक बच्चे के जीवन के पहले तीन वर्षों में, यह प्रभाव निर्णायक होता है, क्योंकि यह परिवार में है कि यौन संकेतन की अपरिवर्तनीय प्रक्रिया होती है, धन्यवाद जिसके कारण बच्चा उसे सौंपे गए लिंग की विशेषताओं को सीखता है, जिसमें व्यक्तिगत विशेषताएं होती हैं , भावनात्मक प्रतिक्रियाओं की विशेषताएं, साथ ही साथ पुरुषत्व या स्त्रीत्व से जुड़े विभिन्न दृष्टिकोण और स्वाद ... जैसा कि यह पता चला है, पिता का इसमें निर्णायक महत्व है, क्योंकि यह वह है, जो एक नियम के रूप में, बेटी और बेटे के प्रति एक अलग रवैया रखता है (विशेष रूप से, वह गतिविधि को प्रोत्साहित करता है, बेटे और स्त्रीत्व में आक्रामकता, सज्जनता बेटी में)। चूंकि मां आमतौर पर दोनों लिंगों के बच्चों का एक ही तरह से इलाज करती है, क्योंकि परिवार में पिता की अनुपस्थिति या उनकी केवल औपचारिक उपस्थिति (जो बहुत विशिष्ट है) यौन सामाजिकरण की प्रभावशीलता को समस्याग्रस्त बनाती है।
तीसरा, परिवार बच्चे के मानसिक विकास में अग्रणी भूमिका निभाता है, और बच्चों, किशोरों और युवा पुरुषों के सीखने के दृष्टिकोण को भी प्रभावित करता है और काफी हद तक उनकी सफलता को निर्धारित करता है। समाजीकरण के सभी चरणों में, शैक्षिक स्तर, परिवार, अपने सदस्यों के हित किसी व्यक्ति के बौद्धिक विकास को प्रभावित करते हैं, वह संस्कृति की किन परतों को आत्मसात करता है, और शिक्षा और स्व-शिक्षा जारी रखने की इच्छा।
चौथा, परिवार एक व्यक्ति की सामाजिक मानदंडों में निपुणता के लिए महत्वपूर्ण है, और जब यह मानदंडों की बात आती है जो पारिवारिक भूमिकाओं की पूर्ति का निर्धारण करते हैं, तो परिवार का प्रभाव कार्डिनल हो जाता है। माता-पिता जो खुद बचपन से वंचित थे या जो अपने बचपन या परिवार में यौवन संबंधी संघर्षों को सफलतापूर्वक हल करने में असमर्थ थे, एक नियम के रूप में, अपने बच्चे के साथ घनिष्ठ भावनात्मक संबंध स्थापित करने में सक्षम नहीं हैं।
पांचवें, परिवार में, किसी व्यक्ति के मौलिक मूल्य अभिविन्यास सामाजिक और पारस्परिक संबंधों के क्षेत्रों में बनते हैं, साथ ही साथ उनकी जीवन शैली, क्षेत्रों और आकांक्षाओं के स्तर, जीवन आकांक्षाओं और योजनाओं का निर्धारण करते हैं, और उन्हें प्राप्त करने के तरीके।
छठा, एक व्यक्ति के सामाजिक और मनोवैज्ञानिक समर्थन का कार्य परिवार में निहित है, जिस पर उसका आत्म-सम्मान, उसके आत्म-सम्मान का स्तर, आत्म-स्वीकृति का उपाय, आत्म-प्राप्ति के पहलुओं और प्रभावशीलता पर निर्भर करता है। और यह किसी भी समाज के लिए विशिष्ट है।
परिवार को "इंद्रियों का विद्यालय" कहा जाता है। परिवार में, माता-पिता, भाइयों और बहनों के साथ संचार में, बच्चे को सहानुभूति देने के लिए सामाजिक रूप से मूल्यवान क्षमता विकसित होती है। बच्चे के करीबी लोगों का प्यार, उसके लिए उनकी देखभाल ने उससे प्रतिक्रिया व्यक्त की। इस प्रकार, कम उम्र में शुरू होने पर, एक भावनात्मक नींव रखी जाती है, जिस पर भविष्य में अधिक जटिल सामाजिक भावनाओं का निर्माण किया जाएगा।
परिवार में समाजीकरण का सामान्य कार्य एक सामाजिक रूप से परिपक्व व्यक्तित्व के निर्माण में सामाजिक समुदायों और समूहों के मानदंडों और मूल्यों के साथ बच्चे को परिचित करना है (इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि विभिन्न सामाजिक समूह, सामाजिक परिपक्वता या सक्षमता है) विभिन्न तरीकों से व्याख्या की गई, आपराधिक व्यवहार के रूपों तक)। ब्रिगिट और पीटर बर्जर ने परिवार को एक ऐसी जगह कहा जहां एक बच्चा इंतजार कर रहा है, अपने घंटे का इंतजार कर मैक्रोकॉसम के संपर्क में आया, जिसमें उसे अपना रास्ता बनाना है।
यह महत्वपूर्ण है कि परिवार का माहौल कैसा है, माता-पिता परिवार की भूमिका की व्याख्या कैसे करते हैं - क्या इसे बाहरी दुनिया से शरण के रूप में व्याख्या की जाती है या भविष्य के विजय के लिए एक स्प्रिंगबोर्ड के रूप में। यह वह जगह है जहाँ बच्चों से निपटने की रणनीतियाँ आती हैं: कठोर दंड तक कठोर अनुशासन; स्वच्छता और शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखने पर जोर; या माता-पिता परामर्शदाताओं और आकाओं के कार्य को लेते हैं, जब वे शासकों के बजाय कॉमरेड और मित्र होते हैं, और उन स्थितियों से बचते हैं जिनमें अधिकार और शक्ति की आवश्यकता होती है। इसी समय, यह मायने रखता है कि परिवार की परंपराएं क्या हैं, यह माना जाता है कि माता-पिता अपने स्वयं के माता-पिता के बच्चों के साथ संचार के पैटर्न की नकल करते हैं। पारिवारिक समाजीकरण समान पारिवारिक निरंतरता की रेखाओं पर प्रकाश डालता है, लेकिन एक व्यापक अर्थ में, पारिवारिक मूल्यों और व्यवहार के रूढ़ियों का संचरण। इसी समय, पारिवारिक समाजीकरण को पति और पत्नी, माता और पिता की पारिवारिक भूमिकाओं के भविष्य में पूर्ति की तैयारी के रूप में समझा जाता है। नारीवादी मनोविज्ञान में, लड़कों और लड़कियों की लिंग भूमिकाओं के लिए बच्चों के "जबरदस्ती" (उनके "स्वभाव" में माना जाता है) के संदर्भ में पारिवारिक समाजीकरण पर बहुत ध्यान दिया जाता है।
इस प्रकार, एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की विशिष्टता इस तथ्य में निहित है कि, एक तरफ, इसे समाज के एक संरचनात्मक तत्व के रूप में माना जा सकता है, और दूसरी ओर, एक छोटे समूह के रूप में। तदनुसार, परिवार, व्यक्ति के संबंध में अपने सामाजिककरण समारोह को पूरा करता है, सबसे पहले, मैक्रोसोसियल प्रभावों का एक संवाहक है, विशेष रूप से सांस्कृतिक प्रभावों में, और दूसरी बात, अपनी विशेषताओं द्वारा विशेषता सूक्ष्म-अंतःक्रियात्मक वातावरण का वातावरण।
कोई फर्क नहीं पड़ता कि परिवार के शोधकर्ताओं की सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव अलग-अलग हो सकती है, वे एक चीज में एकजुट हैं: उनके विकास के लिए, बच्चों को एक सुरक्षित, भावनात्मक रूप से सहायक वातावरण की आवश्यकता होती है जो उन्हें अपनी गतिविधि प्रकट करने के अवसर प्रदान करता है। परिवार एक ऐसा प्राकृतिक वातावरण है। इसके अनुसार, "बच्चे पहली बातचीत कौशल प्राप्त करते हैं, पहली सामाजिक भूमिकाओं (सेक्स भूमिकाओं, मांसपेशियों और स्त्रैण लक्षणों के निर्माण सहित) में महारत हासिल करते हैं, पहले मानदंडों और मूल्यों को समझते हैं। माता-पिता के व्यवहार (अधिनायकवादी या उदार) के साथ बातचीत करते हैं। बच्चे में एक छवि "मैं" का निर्माण।
इस से यह इस प्रकार है कि यह परिवार में है कि बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया, उसके शैक्षिक महत्व में अतुलनीय है, जो आसपास के सामाजिक गतिविधि के एक बहुमुखी ज्ञान का अर्थ है, व्यक्तिगत और सामूहिक कार्य के कौशल में महारत हासिल करता है और परिचय देता है। उसे मानव संस्कृति। एक बच्चे के व्यक्तित्व के निर्माण में अग्रणी परिवार के जीवन का नैतिक वातावरण है, इसकी जीवन शैली, शैली। इसका अर्थ है सामाजिक दृष्टिकोण, परिवार की मूल्य प्रणाली, परिवार के सदस्यों का एक-दूसरे के साथ संबंध और आसपास के लोगों के साथ नैतिक आदर्श, पारिवारिक आवश्यकताएं, पारिवारिक परंपराएं। एक बच्चे के लिए आंतरिक संबंध सामाजिक संबंधों का पहला विशिष्ट उदाहरण है। परिवार की परवरिश की एक महत्वपूर्ण विशेषता के रूप में, यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एक परिवार में, बच्चा इन संबंधों की प्रणाली में जल्दी शामिल होता है।
इसलिए, परिवार में एक पूर्वस्कूली के सामंजस्यपूर्ण समाजीकरण के लिए शर्तों के सवाल पर विचार करना तर्कसंगत है।
1.3 परिवार में सामंजस्यपूर्ण समाजीकरण के लिए शर्तें
आधुनिक परिवार बहुत विविध हैं। और यह इस बात पर निर्भर करता है कि बच्चे के विकास के लिए किस तरह का व्यक्तिगत वातावरण है, समाजीकरण में क्या सामग्री भरी है, इसके परिणाम क्या हैं।
इसलिए, किसी भी परिवार में, एक व्यक्ति सहज सामाजिककरण से गुजरता है, जिसकी प्रकृति और परिणाम इसकी उद्देश्य विशेषताओं (रचना, शिक्षा का स्तर, सामाजिक स्थिति, सामग्री की स्थिति, आदि), मूल्य व्यवहार (अभियोग, असामाजिक, असामाजिक) द्वारा निर्धारित होते हैं। जीवन शैली और परिवार के सदस्यों के रिश्ते ...
अपेक्षाकृत सामाजिक रूप से नियंत्रित सामाजिककरण के रूप में परिवार की परवरिश के संबंध में, रूसी परिवारों का एक अपेक्षाकृत छोटा प्रतिशत इसे बाहर ले जाने में सक्षम है (विभिन्न स्रोतों के अनुसार, प्रसार बहुत बड़ा है - 20 से 60% तक)।
परिवार की परवरिश एक बड़ा या कम सचेत प्रयास है जो बच्चे को बड़ा करने के लिए किया जाता है, जो परिवार के बड़े सदस्यों द्वारा किया जाता है, जिसका उद्देश्य यह सुनिश्चित करना है कि परिवार के छोटे सदस्य बच्चे, किशोर और युवा व्यक्ति के बारे में पुराने विचारों के अनुरूप हों। बनना।
तो परिवार के कार्य क्या हैं? सामान्य तौर पर, वे हैं:
· बच्चे की वृद्धि और विकास के लिए अधिकतम परिस्थितियाँ बनाएँ;
· बच्चे के सामाजिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक संरक्षण के लिए;
· एक परिवार बनाने और बनाए रखने के अनुभव को व्यक्त करने के लिए, इसमें बच्चों की परवरिश और बड़ों के प्रति दृष्टिकोण;
बच्चों को स्वयं-सेवा और प्रियजनों की मदद करने के उद्देश्य से उपयोगी व्यावहारिक कौशल और क्षमताएं सिखाने के लिए;
· आत्मसम्मान को शिक्षित करने के लिए, अपने स्वयं के "मैं" का मूल्य।
पारिवारिक शिक्षा के अपने सिद्धांत हैं। सबसे आम हैं:
• बढ़ती हुई इंसानियत और दया;
· परिवार के बच्चों को अपने समान प्रतिभागियों के रूप में शामिल करना;
· बच्चों के साथ संबंधों में खुलापन और विश्वास;
• आशावादी पारिवारिक रिश्ते;
· उनकी आवश्यकताओं में संगति (असंभव की मांग न करें);
· अपने बच्चे को हर संभव सहायता प्रदान करना, सवालों के जवाब देने की इच्छा।
इन सिद्धांतों के अलावा, कई निजी हैं, लेकिन परिवार की शिक्षा के लिए कोई कम महत्वपूर्ण नहीं है: शारीरिक दंड का निषेध, अन्य लोगों के पत्र और डायरी पढ़ने के लिए निषेध, नैतिक रूप से नहीं, बहुत कहने के लिए नहीं, मांग करने के लिए नहीं तात्कालिक आज्ञाकारिता, भोग के लिए नहीं, आदि सभी सिद्धांत, हालांकि, एक विचार से कम हो जाते हैं: बच्चों का स्वागत है परिवार में नहीं क्योंकि बच्चे अच्छे हैं, यह उनके साथ आसान है, लेकिन बच्चे उनके साथ अच्छे और आसान हैं क्योंकि उनका स्वागत है ।
बच्चे बड़े होकर जीवन के अनुकूल होते हैं, अगर पिता और माँ उन्हें पालने में समान रूप से सक्रिय हों। माता-पिता का लिंग जो परिवार में एक प्रमुख स्थान रखता है, एक बच्चे की जिम्मेदारी और स्वतंत्रता के गठन को प्रभावित करता है। यदि बच्चा पिता (माँ) के समान लिंग का है, जो परिवार में एक अग्रणी स्थान पर है, तो उसके पास जिम्मेदारी और स्वतंत्रता की भावना के गठन के लिए अधिक आवश्यक शर्तें हैं। एक ऐसे परिवार में, जहां मां का नेतृत्व होता है, बच्चे, एक नियम के रूप में, पहल से रहित होकर बड़े होते हैं, केवल दूसरों की दिशा में कार्य करने में सक्षम होते हैं। यह लड़कों के लिए विशेष रूप से सच है, जो ऐसे परिवारों में, सब कुछ के अलावा, शिशुवाद की विशेषताएं भी प्राप्त करते हैं। यदि पिता के पारिवारिक कार्यों में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए हैं, तो परिवार में भावनात्मक जलवायु को स्थापित करने में एक महिला-माँ के कार्य अभी भी बच्चों की परवरिश कर रहे हैं।
पारिवारिक समाजीकरण को दो तरह से समझा जाता है: जैसे, एक ओर, भविष्य की पारिवारिक भूमिकाओं की तैयारी और दूसरी ओर सामाजिक रूप से सक्षम, परिपक्व व्यक्तित्व के गठन पर परिवार द्वारा लागू प्रभाव। परिवार जितना अधिक एकजुट होता है, बच्चे पर होने वाले सामाजिक प्रभाव उतना ही अधिक प्रभावी होता है, जो कि तभी संभव है, जब परिवार, उसके हित पहले स्थान पर हों। लेकिन इस प्राथमिकता को निरपेक्ष नहीं किया जाना चाहिए, ताकि व्यक्ति पर हावी परिवार के सदस्यों को लगातार देखे बिना कुछ भी नहीं किया जा सके।
यह ज्ञात है कि, किसी भी परिवार में, एक व्यक्ति सहज सामाजिककरण से गुजरता है, जिसका स्वरूप और परिणाम उसके उद्देश्य (रचना, शिक्षा का स्तर, सामाजिक स्थिति, सामग्री की स्थिति), और व्यक्तिपरक (मूल्य दृष्टिकोण, जीवन शैली, स्तर) से निर्धारित होता है परिवार के सदस्यों के बीच संबंध) समाज के मानदंड।
इसके आधार पर, बच्चा खुद को एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्ति के रूप में पहचानता है। इसके लिए वयस्कों के साथ संचार की आवश्यकता होती है।
बाल-माता-पिता के रिश्ते, एक अभिन्न प्रणाली के रूप में पारिवारिक संबंधों के सबसे महत्वपूर्ण उप-तंत्र का गठन करते हैं और इसे बच्चे और माता-पिता की आयु विशेषताओं द्वारा निरंतर, दीर्घकालिक और मध्यस्थता के रूप में माना जा सकता है। मानसिक विकास के सबसे महत्वपूर्ण निर्धारक के रूप में बाल-माता-पिता के संबंध और एक बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया निम्नलिखित मापदंडों द्वारा निर्धारित की जा सकती है:
· भावनात्मक संबंध की प्रकृति: माता-पिता की ओर से - बच्चे की भावनात्मक स्वीकृति (माता-पिता का प्यार), बच्चे की ओर से - माता-पिता के प्रति लगाव और भावनात्मक रवैया। अन्य प्रकार के पारस्परिक संबंधों की तुलना में माता-पिता के बाल संबंधों की एक विशेषता दोनों पक्षों के लिए उनका उच्च महत्व है;
· परवरिश और पालन-पोषण के उद्देश्य;
· माता-पिता और बच्चे के बाल-माता-पिता के संबंधों में शामिल होने की डिग्री;
· माता-पिता द्वारा बच्चे की जरूरतों, देखभाल और उस पर ध्यान देना;
· बच्चे के साथ संचार और बातचीत की शैली, माता-पिता के नेतृत्व की अभिव्यक्ति की विशेषताएं;
· समस्या और संघर्ष स्थितियों को हल करने का एक तरीका; बाल स्वायत्तता के लिए समर्थन;
· सामाजिक नियंत्रण: आवश्यकताओं और निषेध, उनकी सामग्री और मात्रा; नियंत्रण रखने का तरीका; प्रोत्साहन और सुदृढीकरण के प्रतिबंध); माता-पिता की निगरानी;
· पारिवारिक शिक्षा की स्थिरता और स्थिरता (असंगति) की डिग्री।
माता-पिता-बाल संबंधों का भावनात्मक पक्ष काफी हद तक बच्चे के मानसिक विकास की भलाई और एक सामाजिक संस्था के रूप में पालन-पोषण की शैक्षिक क्षमता की प्राप्ति प्रदान करता है। माता-पिता और उनके रिश्ते के संदर्भ में एक बच्चे के प्रति भावनात्मक रवैया एक अलग मूल, मनोवैज्ञानिक सामग्री और विकास संबंधी गतिशीलता है।
बच्चे के लिए माता-पिता का भावनात्मक रवैया माता-पिता के प्यार (ई। सेम्) की घटना के रूप में योग्य है, और आधुनिक मनोविज्ञान में, बच्चे के लिए माँ और पिता का भावनात्मक रवैया स्पष्ट रूप से प्रतिष्ठित है, जो माँ या पिता के प्यार के रूप में कार्य करता है । माता-पिता के प्यार की अवधारणा के साथ, "स्वीकृति" शब्द का उपयोग किया जाता है (A.Ya। Varga, AI Zakharov, DI Isaev, A. Roe, M. Segelman), जो बच्चे और माता-पिता के रवैये के स्नेहपूर्ण रंग की विशेषता है। उसके आंतरिक मूल्य की मान्यता। भावनात्मक निकटता (वी.वी. स्टोलिन) संबंध (सहानुभूति - एंटीपैथी) के भावनात्मक संकेत और माता-पिता और बच्चे के बीच भावनात्मक दूरी को निर्धारित करता है।
माता-पिता के प्रेम में एक सामाजिक-सांस्कृतिक ऐतिहासिक प्रकृति है। XVIII सदी तक। माता-पिता के प्यार का सामाजिक मूल्य अपेक्षाकृत कम था। आधुनिक समाज में, माता-पिता के प्यार का सामाजिक मूल्य बहुत अधिक है, और एक छोटे परिवार में बच्चों के साथ माता-पिता की अंतरंग और भावनात्मक निकटता और बच्चों के जन्म की योजना बनाना एक बड़ी घटना है। यह सब इस तथ्य के कारण है कि माता-पिता के प्रेम को आज समाज द्वारा मानव मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के "आदर्श" के रूप में माना जाता है, और माता-पिता के व्यवहार और व्यक्तित्व को अपने बच्चे से प्यार न करने का दुर्भाग्य है - विकृति विज्ञान, मानसिक विचलन, अनैतिकता और परोपकारिता की अभिव्यक्ति। हालांकि, ऐसे माता-पिता पर आरोप लगाना और निंदा करना अनुचित होगा, निश्चित रूप से, इस शर्त पर कि वे बच्चे के संबंध में अपने माता-पिता के कर्तव्य, देखभाल, ध्यान और संरक्षकता को पूरा करते हैं।
एक बच्चे के लिए माता-पिता के भावनात्मक रवैये के मूल्यों की निरंतरता में, रिश्तों के कई प्रकारों को अलग किया जा सकता है, बिना शर्त सकारात्मक से एक खुले नकारात्मक ध्रुव तक।
· बच्चे की बिना शर्त भावनात्मक स्वीकृति (प्यार और स्नेह "कोई बात नहीं")। बिना शर्त स्वीकृति में बच्चे के व्यक्तित्व और व्यवहार के माता-पिता के भेदभाव शामिल हैं। बच्चे के विशिष्ट कार्यों और क्रियाओं के माता-पिता द्वारा एक नकारात्मक मूल्यांकन और निंदा उसके महत्व का खंडन नहीं करता है और माता-पिता के लिए उसके व्यक्तित्व के आत्मसम्मान में कमी है। इस प्रकार का भावनात्मक संबंध बच्चे के व्यक्तित्व के विकास के लिए सबसे अनुकूल है, क्योंकि यह माता-पिता के साथ संबंधों में सुरक्षा, प्यार, देखभाल और संबद्धता के लिए बच्चे की जरूरतों की पूरी संतुष्टि सुनिश्चित करता है।
· सशर्त भावनात्मक स्वीकृति (उपलब्धियों, योग्यता, बच्चे के व्यवहार से वातानुकूलित प्रेम)। इस मामले में, बच्चे को अपनी सफलताओं, अनुकरणीय व्यवहार और आवश्यकताओं की पूर्ति के साथ माता-पिता के प्यार के लायक होना चाहिए। प्यार एक आशीर्वाद के रूप में कार्य करता है, एक इनाम जो स्वयं द्वारा नहीं दिया जाता है, लेकिन श्रम और पीड़ा की आवश्यकता होती है। ऐसे मामलों में सजा के रूप में पैतृक प्रेम का अभाव एक अक्सर इस्तेमाल किया जाने वाला रूप है। इस प्रकार का अभिभावक संबंध बच्चे में चिंता और अनिश्चितता को भड़काता है।
· बच्चे के प्रति संवेदनशील भावनात्मक दृष्टिकोण (सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं, शत्रुता और प्रेम का एक संयोजन)।
· उदासीन रवैया (उदासीनता, भावनात्मक ठंडापन, दूरी, कम सहानुभूति)। यह स्थिति स्वयं माता-पिता की विकृत, मातृ स्थिति, शिशुवाद और व्यक्तिगत अपरिपक्वता पर आधारित है।
· अव्यक्त भावनात्मक अस्वीकृति (बच्चे के प्रति भावनात्मक रूप से नकारात्मक रवैया)।
· बच्चे की भावनात्मक अस्वीकृति खोलें।
जैसा। स्पिवकोवस्काया, प्यार के तीन आयामी मॉडल पर आधारित है, जो माता-पिता के प्यार की एक मूल टाइपोलॉजी प्रदान करता है। इस मॉडल के ढांचे के भीतर प्यार की भावना के तीन आयाम हैं: सहानुभूति - एंटीपैथी; सम्मान - अवमानना; और निकटता रेंज है।
एक आधुनिक व्यक्ति के नवजात बच्चे ने चेहरे की नैतिक विशेषताओं को बरकरार रखा है, जो उसकी मां में व्यवहार के सुरक्षात्मक रूपों के उद्भव को निर्धारित करता है। इसके अलावा, शिशु बहुत जल्दी एक पारिभाषिक संकेत प्रणाली (चेहरे के भाव, विशेष रूप से एक मुस्कान, हावभाव, विस्मयादिबोधक आदि) विकसित करता है।
संचार के लिए महत्वपूर्ण इस तरह की संरचनाएं, एक वयस्क के पहचान व्यवहार के बच्चे के विनियोग के माध्यम से एक जन्मजात आधार पर बनाई जाती हैं।
बदले में, वह प्रारंभिक साइन सिस्टम, जिसे बच्चा स्वामी करता है, माँ में कुछ प्रतिक्रियाओं को उत्तेजित करता है। बच्चे की मुस्कुराहट माँ को उसके साथ संवाद करने से खुशी की एक सामंजस्यपूर्ण स्थिति में लाती है, और वह उसे प्यार के लिए एक टॉरस के साथ पुरस्कृत करती है। यहां एक व्यक्ति आपसी पहचान को विकसित करने के संबंध का निरीक्षण कर सकता है, जो बच्चे में विश्वास की भावना का गठन करता है, पहले मां में, और बाद में सामान्य रूप से व्यक्ति में।
एक बच्चे के साथ वयस्कों और एक वयस्क के साथ एक बच्चे का पहचान संबंध मानव जाति के साथ बच्चे की भावनात्मक भागीदारी में योगदान देता है। इस प्रकार, वास्तव में, सामाजिक स्तर पर पहचान तंत्र बच्चे की नकल के साथ किसी अन्य व्यक्ति के पहचान के व्यवहार के विनियोग के माध्यम से शुरू होता है। पहचान करने की क्षमता का विकास सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तित्व लक्षणों के गठन को निर्धारित करता है, उदाहरण के लिए, सहानुभूति (सहानुभूति और करुणा) सहने की क्षमता और लोगों के प्रति मानवता, मानवता के प्रति एक सक्रिय नैतिक रवैया। यह सब बच्चे को दूसरे की भावनाओं और भावनाओं को पहचानने का अवसर देता है, और बाद में उन्हें संदर्भ प्रामाणिक व्यवहार से संबंधित करता है।
व्यक्तित्व समाजजनन की घटना के रूप में पहचान, एक तंत्र के रूप में जो व्यक्तित्व के अस्तित्व को निर्धारित करता है, विकासशील व्यक्ति पर दोहरा प्रभाव पड़ता है। एक ओर, पहचान विभिन्न प्रकार के मानसिक कार्यों के विनियोग को सुनिश्चित करती है, लोगों के साथ सकारात्मक संबंध स्थापित करने की क्षमता बनाती है, और सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण व्यक्तिगत गुणों के विकास की ओर ले जाती है। दूसरी ओर, पहचान किसी अन्य व्यक्ति में व्यक्ति के विघटन का कारण बन सकती है, व्यक्ति का अनुकरण।
परिवार में उचित परवरिश की शर्तों के तहत, बच्चे का सामाजिक विकास व्यक्तिगत गुणों के गठन की दिशा में जाता है जो समूह और समूह में व्यक्ति के सफल अस्तित्व को सुनिश्चित करता है।
पहचान समाज में पारंपरिक भूमिकाओं, मानदंडों, व्यवहार के नियमों को आत्मसात करना सुनिश्चित करती है।
बेशक, सभी माता-पिता चाहते हैं कि उनके बच्चे स्वस्थ और खुश रहें और अच्छे लोग बनें। सामाजिक-आर्थिक स्थिति और परिवार की स्मृति की उपस्थिति से परिवारों का भेदभाव, परिवार की परंपराओं से समाजीकरण व्यवहार के परिणामों का भेदभाव होता है। बच्चों द्वारा पारिवारिक व्यवसाय और संपत्ति के हस्तांतरण के अनुसार अभिव्यक्ति की डिग्री, बच्चों द्वारा अपने पेशे की विरासत के अनुसार परिवार के समाजीकरण में समाजशास्त्र के हित का एक और पहलू है। इस मामले में, परिवार में समय और स्थान, ऐतिहासिक परिवर्तनों की विशिष्ट परिस्थितियों को ध्यान में रखना आवश्यक है। उदाहरण के लिए, तलाक में वृद्धि आंशिक रूप से पुनर्विवाह के कारण है, एक बहुत ही अजीब स्थिति के उद्भव के साथ जब रक्त पिता एक नई पत्नी के बच्चों के संबंध में पालक माता-पिता बन जाते हैं और अपने स्वयं के बच्चों के संबंध में रविवार को "पिता" आते हैं। पहली पत्नी के साथ छोड़ दिया।
एक स्वस्थ व्यक्तित्व के विकास के लिए, एक बच्चे को एक सम्पूर्ण, समृद्ध परिवार में शिक्षा की आवश्यकता होती है। लगातार सौहार्दपूर्ण भावनात्मक रिश्तों के माहौल में, लड़का खुद को पिता की सकारात्मक भूमिका में पहचानता है, और माँ की भूमिका में लड़की को। एक अधूरे परिवार में, एकल माँ द्वारा परवरिश होने पर, यह महत्वपूर्ण है कि बच्चा अपने लिंग के संबंध में सकारात्मक रूप से अपनी पहचान करे। एक दुखी परिवार में परवरिश बच्चे के व्यक्तित्व के लिए और भी मुश्किल है। एक ही स्थिति में, एक व्यक्ति विभिन्न तरीकों से पहचान कर सकता है, और यह एक बेहोश और सचेत स्तर पर हो सकता है। जब यह विकल्प किसी व्यक्ति के लिए असंदिग्ध नहीं होता है, तो उसे चिंता की भावना होती है।
आधुनिक बच्चों को न केवल परिवार में, बल्कि स्त्री और पुरुष के बीच के संबंधों से परिचित होने का अवसर प्राप्त होता है, लेकिन यह भी साहित्य और सिनेमा में वर्जित है। एक शूरवीर, नायक, सुपरमैन, एक असली आदमी की सुंदर छवि के साथ, एक लड़का एक प्रदर्शनकारी मर्दाना में एक ठंडे हत्यारे में मर्दाना व्यवहार की छवियां पा सकता है, आदि। महिला भूमिकाओं की एक ही विस्तृत श्रृंखला लड़की को प्रस्तुत की जाती है।
लिंग की पहचान बच्चे की संवेदनशीलता क्षमता और दोनों लिंगों के रिश्तेदारों के साथ नए, अधिक वयस्क संबंधों के गठन को तेज करती है।
इसलिए, यह बहुत महत्वपूर्ण है कि युवा परिवार वास्तव में एक साथ रहते हैं, ताकि बच्चे नेत्रहीन तुलना कर सकें और लिंग के अनुसार खुद को सकारात्मक रूप से पहचान सकें।
यह एक सकारात्मक रूप से विकसित व्यक्तित्व है जो विचारधारा, विश्वदृष्टि द्वारा निर्देशित होता है और भविष्य में खुद की भविष्यवाणी करता है, अपनी जीवन स्थिति की एक आदर्श छवि बनाता है, भावनात्मक रूप से और तर्कसंगत रूप से इसकी पहचान करता है और इस छवि के अनुरूप होने का प्रयास करता है।
जिन बच्चों को परिवार के बिना लाया जाता है, वे उन बच्चों की तुलना में एकतरफा या विलंबित विकास के खतरे से बहुत अधिक अवगत होते हैं, जो परिवार समूहों के सदस्य हैं।
इसलिए यह इस प्रकार है कि एक सामंजस्यपूर्ण व्यक्तित्व के निर्माण के लिए, पैतृक और मातृ प्रेम दोनों आवश्यक हैं। केवल एक और दूसरे की उपस्थिति आध्यात्मिक रूप से स्वस्थ, सामंजस्यपूर्ण, परिपक्व व्यक्तित्व के गठन को सुनिश्चित करती है।
A. एडलर की अवधारणा में दिलचस्प जोड़ हैं जो बच्चे के व्यक्तित्व के विकास में माता और पिता की भूमिकाओं की अधिक स्पष्ट रूप से कल्पना करना संभव बनाते हैं। अपने बच्चे के लिए एक माँ का रिश्ता सामाजिक समुदाय और सामाजिक पहचान की भावना के निर्माण की कुंजी है। बिना शर्त भावनात्मक स्वीकृति के अलावा, मां, परिवार की मंडली के बाहर बच्चों, पति, लोगों के प्रति कोमलता और देखभाल की अपनी छवि में, सामाजिक हित से प्रेरित व्यवहार का एक मॉडल दिखाती है। मां बच्चे को अन्य लोगों के लिए प्यार करना और देखभाल करना सिखाती है, उसे परिवार के बाहर कामचलाऊ, दोस्ताना हित बनाने के लिए प्रोत्साहित करती है। उसी समय, उसे खुद को केवल बच्चे तक ही सीमित नहीं करना चाहिए, वह परिवार के अन्य सदस्यों के साथ और व्यापक सामाजिक वातावरण के साथ परोपकारी संबंधों का एहसास करने के लिए बाध्य है। यह वांछनीय है कि मां केवल बच्चों को पालने तक ही सीमित न रहे, बल्कि सामाजिक गतिविधियों में शामिल हो। बच्चे की परवरिश में पिता का कार्य सामाजिक योग्यता को विकसित करने के उद्देश्य से उसकी गतिविधि को प्रोत्साहित करना है जो बच्चे को हीन भावना से उबरने की जरूरत है। पिता कार्य निर्धारित करता है, समाधान के उदाहरण देता है, आवश्यक सहायता प्रदान करता है, बच्चे की स्वायत्तता को प्रोत्साहित करता है और लक्ष्यों को प्राप्त करने पर ध्यान केंद्रित करता है।
तो, एक बच्चे के सामंजस्यपूर्ण समाजीकरण के लिए, माता-पिता के साथ भावनात्मक संबंध आवश्यक हैं। यह माता-पिता-बाल संबंधों का भावनात्मक पक्ष है जो बड़े पैमाने पर बच्चे के मानसिक विकास की भलाई और एक सामाजिक संस्था के रूप में पालन-पोषण की शैक्षिक क्षमता की प्राप्ति प्रदान करता है। एक स्वस्थ व्यक्तित्व के विकास के लिए, एक बच्चे को एक सम्पूर्ण, समृद्ध परिवार में शिक्षा की आवश्यकता होती है। निरंतर सौहार्दपूर्ण भावनात्मक संबंधों के माहौल में।
निष्कर्ष: इस प्रकार, परिवार में एक पूर्वस्कूली बच्चे के सामंजस्यपूर्ण सामाजिककरण के लिए मुख्य शर्तें वयस्क परिवार के सदस्यों की सामाजिक प्रतिबद्धता, दोस्ती के संबंध और उनके बीच आपसी सम्मान, बच्चों के सार्थक जीवन और गतिविधियों को व्यवस्थित करने के लिए माता-पिता की क्षमता है। चूंकि यह बाल-माता-पिता का रिश्ता है जो सर्वोत्तम नैतिक भावनाओं और सुधार की इच्छा को प्रेरित करता है। इस आधार पर, वयस्कों और बच्चों के बीच शैक्षणिक रूप से मूल्यवान संचार बनाया जाता है। पारिवारिक संबंधों का अनूठा भावनात्मक माहौल, बच्चों और वयस्कों के बीच जीवन की विभिन्न स्थितियों में संचार की अवधि, साथ ही साथ स्वाभाविक रूप से होने वाली श्रम गतिविधि - यह सब एक पूर्वस्कूली बच्चे के परिवार में समाजीकरण के लिए अनुकूल परिस्थितियां बनाता है, जो प्रभावशाली और नकल करने के लिए इच्छुक है। यह परिवार में है कि एक पूर्वस्कूली बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया, उसके शैक्षिक महत्व में अतुलनीय है, जो आसपास के सामाजिक गतिविधि के एक बहुमुखी ज्ञान का अर्थ है, व्यक्तिगत और सामूहिक कार्य के कौशल में महारत हासिल करता है, और उसे मानव संस्कृति से परिचित कराता है। ।
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