रूसी चरित्र की विशिष्ट विशेषताएं जो राष्ट्रीय संस्कृति और परंपराओं के गठन को प्रभावित करती हैं, वे हैं सादगी, उदारता, आत्मा की चौड़ाई, कड़ी मेहनत और दृढ़ता। इन गुणों ने रूसी लोगों की संस्कृति और जीवन, उत्सव और पाक परंपराओं और मौखिक लोक कला की विशेषताओं को प्रभावित किया।
रूसी लोगों की संस्कृति और जीवन अतीत को वर्तमान से जोड़ते हैं। कुछ परंपराओं के मूल अर्थ और अर्थ को भुला दिया गया है, लेकिन उनमें से एक महत्वपूर्ण हिस्सा संरक्षित और मनाया गया है। गांवों और कस्बों में, यानी। छोटी बस्तियों में शहरों की तुलना में परंपराओं और रीति-रिवाजों को अधिक देखा जाता है। आधुनिक शहरवासी एक-दूसरे से अलग रहते हैं, अक्सर रूसी राष्ट्रीय परंपराओं को बड़े शहर की छुट्टियों में याद किया जाता है।
अधिकांश परंपराओं का उद्देश्य परिवार के सुखी, समृद्ध जीवन, स्वास्थ्य और समृद्धि के लिए है। रूसी परिवार पारंपरिक रूप से बड़े थे, कई पीढ़ियां एक ही छत के नीचे रहती थीं। समारोहों और अनुष्ठानों का पालन परिवार के बड़े सदस्यों द्वारा सख्ती से किया जाता था। आज तक जीवित रहने वाली मुख्य रूसी लोक परंपराओं में शामिल हैं:
एक अन्य घरेलू परंपरा जो आज तक जीवित है, वह है घरेलू वस्तुओं पर राष्ट्रीय प्रतिमानों का प्रयोग। चित्रित व्यंजन, कपड़ों पर कढ़ाई और बिस्तर की चादर, लकड़ी के घर की नक्काशीदार सजावट। गहनों को घबराहट और विशेष देखभाल के साथ लगाया जाता था, क्योंकि सुरक्षा और ताबीज थे। सबसे आम पैटर्न अलाटियर, बेरेगिन्या, विश्व वृक्ष, कोलोव्रत, ओरेपे, वज्र, मकोश, तट, पानी, शादी की पार्टी और अन्य थे।
आधुनिक, तेजी से बदलती दुनिया में, अत्यधिक विकसित संस्कृति और उन्नत वैज्ञानिक प्रौद्योगिकियों के तेजी से विकास के बावजूद, प्राचीन छुट्टियों को सावधानीपूर्वक संरक्षित किया जाता है। वे सदियों की गहराई में निहित हैं, कभी-कभी वे मूर्तिपूजक अनुष्ठानों और अनुष्ठानों की स्मृति होते हैं। रूस में ईसाई धर्म के आगमन के साथ कई लोक अवकाश उत्पन्न हुए। इन परंपराओं का अनुपालन, चर्च की तारीखों का उत्सव, आध्यात्मिक समर्थन, नैतिक कोर, रूसी लोगों की नैतिकता का आधार है।
मुख्य रूसी लोक अवकाश:
रूसी पाक परंपराएं देश के क्षेत्रीय स्थान, जलवायु विशेषताओं और बढ़ने और एकत्र करने के लिए उपलब्ध उत्पादों की श्रेणी पर आधारित हैं। रूस के पड़ोसी देशों ने रूसी व्यंजनों पर अपनी छाप छोड़ी है। रूसी दावत का मेनू इतना विविध है कि शाकाहारी और मांस खाने वाले, उपवास करने वाले और आहार आहार पर, कड़ी मेहनत करने वाले लोगों को अपने स्वाद के व्यंजन मिल जाएंगे।
खीरे और गोभी, शलजम और रुतबाग, मूली रूसी व्यंजनों के लिए पारंपरिक थे। अनाज की खेती गेहूं, राई, जौ, जई और बाजरा के रूप में की जाती थी। इनसे दलिया दूध और पानी दोनों में पकाया जाता था। लेकिन दलिया अनाज से नहीं, बल्कि आटे से बनाया जाता था।
शहद एक दैनिक खाद्य उत्पाद था। इसके स्वाद और लाभों की रूसी लोगों ने लंबे समय से सराहना की है। बोर्टिकल्चर बहुत विकसित था, जिससे भोजन और पेय तैयार करने के लिए शहद का उपयोग करना संभव हो गया।
घर में रहने वाली सभी महिलाएं खाना बनाने में लगी थीं। उनमें से सबसे बड़े ने प्रक्रिया की देखरेख की। साधारण रूसी परिवारों में रसोइया नहीं था, केवल राजसी परिवार के प्रतिनिधि ही उन्हें खरीद सकते थे।
झोपड़ियों में रूसी चूल्हे की उपस्थिति ने भोजन तैयार करने के तरीकों को निर्धारित किया। ज्यादातर ये तलना, उबालना, स्टू करना और पकाना था। रूसी ओवन में एक साथ कई व्यंजन तैयार किए जाते थे। भोजन से धुएँ की हल्की गंध आ रही थी, लेकिन यह पारंपरिक व्यंजनों की एक अवर्णनीय विशेषता थी। लंबे समय तक ओवन द्वारा बरकरार रखी गई गर्मी ने पहले पाठ्यक्रमों और मांस पाठ्यक्रमों के विशेष रूप से नाजुक स्वाद को प्राप्त करना संभव बना दिया। खाना पकाने के लिए बड़े बर्तन, मिट्टी के बर्तन और कच्चा लोहा इस्तेमाल किया जाता था। खुली और बंद पाई, पाई और पाई, चिकन पाई और ब्रेड - सब कुछ एक रूसी ओवन में बेक किया जा सकता है।
पारंपरिक रूसी व्यंजन:
रूसी लोगों को हमेशा भाषा और शब्द के लिए प्यार और सम्मान से प्रतिष्ठित किया गया है। यही कारण है कि रूसी संस्कृति विभिन्न शैलियों की मौखिक लोक कला के कार्यों में इतनी समृद्ध है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली जाती है।
एक बच्चे के जन्म के साथ ही उसके जीवन में लोककथाएँ प्रकट हुईं। बच्चे की देखभाल की गई, उसका पालन-पोषण किया गया। इससे मौखिक लोककथाओं की शैलियों में से एक का नाम आया "पस्तुकी"। "बत्तख की पीठ से पानी, लेकिन एक बच्चे से पतलापन" - और हमारे समय में, स्नान करते समय, इन शब्दों का उच्चारण किया जाता है। बच्चा बड़ा हो रहा था, हाथ-पैरों का खेल शुरू हुआ। नर्सरी गाया जाता है: "मैगपाई-कौवा पकाया दलिया", "एक सींग वाला बकरी है।" इसके अलावा, जैसे-जैसे बच्चा अपने आसपास की दुनिया से परिचित होता गया, पहेलियों से परिचित होता गया। लोक छुट्टियों और उत्सवों के दौरान मंत्रोच्चार, अनुष्ठान गीत गाए जाते थे। किशोरी को ज्ञान सिखाया जाना था। नीतिवचन और बातें इस मामले में पहले सहायक थे। उन्होंने वांछित और अस्वीकार्य व्यवहार के बारे में संक्षेप में और सटीक रूप से बात की। बड़े लोगों ने, काम के प्रदर्शन को रोशन करते हुए, श्रम गीत गाए। उत्सव और शाम की सभाओं में गीत और गीत बजते थे। रूसी लोक कथाएँ सभी उम्र के लोगों के लिए दिलचस्प और शिक्षाप्रद थीं।
हमारे समय में, मौखिक लोककथाओं के कुछ काम हैं। लेकिन सदियों से जो बनाया गया है उसे सावधानी से संरक्षित और उपयोग किया जाता है और वयस्कों से लेकर बच्चों तक हर परिवार में पारित किया जाता है।
शादी के संकेत, रीति-रिवाज और परंपराएं।स्लाव रिवाज के अनुसार, दूल्हे ने खेलों में दुल्हन का अपहरण कर लिया, पहले अपहरण के बारे में उससे सहमत था: मैं खेलों में जा रहा हूं ... और वह उमीका पत्नी, उसके साथ, जिसकी शादी हो चुकी है: मेरे पास दो हैं और तीन पत्नियाँ। तब दूल्हे ने दुल्हन के पिता को एक नस दी - दुल्हन के लिए फिरौती। शादी से एक दिन पहले, भावी सास एक कुर्निक बनाती है, उसे दूल्हे के घर भेजती है। दूल्हा एक जीवित मुर्गा दुल्हन के घर भेजता है। शादी से एक दिन पहले कोई मनोरंजन नहीं होता है। मस्ती के लिए हर कोई सावधानी से तैयारी करता है। शादी के दिन की सुबह, दूल्हा दुल्हन को शादी के लिए तैयार होने की सूचना देता है। दुल्हन के माता-पिता ने बेंच पर एक फर कोट फैलाया, अपनी बेटी को उस पर रखा और उसे शादी की पोशाक पहनाना शुरू किया। जैसे ही वे तैयार होते हैं, वे दूल्हे के पास एक दूत भेजते हैं। जल्द ही शादी की ट्रेन गेट पर आ जाती है। दूल्हे का प्रेमी गेट पर दस्तक देता है, मालिक को बुलाता है और कहता है कि, वे कहते हैं, हम खरगोशों का शिकार कर रहे हैं, लेकिन एक खरगोश ने आपको गेट के बाहर लहराया है, आपको इसे खोजने की जरूरत है। दूल्हा लगन से छिपे हुए खरगोश (दुल्हन) की तलाश करता है, और अपने माता-पिता से आशीर्वाद मांगता है और उसे शादी की ट्रेन में डालता है और शादी में जाता है। लंबे समय तक, ग्रीक कैथोलिक चर्च में कुछ इजरायली परिवार की पारिवारिक खुशी के बारे में अनिवार्य उपदेश के साथ एक शादी को वास्तविक शादी नहीं माना जाता था, क्योंकि लोग लंबे समय तक अपने पूर्वजों के रीति-रिवाजों का सम्मान करते थे। उदाहरण के लिए, स्टीफन रज़िन ने एक ओक के पेड़ के आसपास शादी करने का आदेश देते हुए एक चर्च शादी को रद्द कर दिया। शादी दोपहर में, शाम को हुई। इस समय, दूल्हे की माँ पिंजरे में शादी का बिस्तर तैयार कर रही थी: पहले उसने पंख वाले बिस्तर और एक कंबल के ऊपर शीश (नंबर 21) बिछाया, और ऊपर एक मार्टन फर कोट या त्वचा (या नेवला) फेंक दिया। बिस्तर के पास शहद, जौ, गेहूं और राई के टब रखे गए थे। सब कुछ तैयार करने के बाद, भविष्य की सास हाथ में रोवन शाखा लेकर बिस्तर के चारों ओर चली गई। 21 शेफ़ का अर्थ है उग्र जुनून (तीन गुना, आग की संख्या), कुन्या फर कोट को जादुई रूप से दुल्हन के जुनून को जगाने वाला माना जाता था, ठीक वैसे ही जैसे एक मार्टन या नेवला की त्वचा। उन जानवरों के नामों पर ध्यान दें जिनकी खाल का इस्तेमाल जादुई उद्देश्यों के लिए किया जाता था, जाहिर तौर पर सामान्य इंडो-यूरोपीय काल से, यदि पहले नहीं तो। कुना (मार्टन) लैटिन कनुस के समान जड़ है, मिंक वही है, केवल रूपक रूप से, और अंत में, नेवला वास्तव में स्नेह का अर्थ है। रोवन शाखा, सबसे पहले, एक प्रकार के सफाई एजेंट के रूप में कार्य करती है, और दूसरी बात, प्रजनन क्षमता के संकेत के रूप में। विवाह शब्द का अर्थ है सिर को पुष्पांजलि (मुकुट) से ढंकना। शादी से पहले, दूल्हे का स्थान एक छोटे भाई या किशोरी, दुल्हन के एक रिश्तेदार द्वारा लिया जाता था, जिससे दूल्हे को दुल्हन के बगल में एक जगह छुड़ाने की जरूरत होती थी। समारोह को बहन की चोटी की बिक्री कहा जाता है। आंखें दुल्हन के पास भी बैठती हैं - दुल्हन के दो रिश्तेदार, अक्सर बहनें या बहनें (यानी चचेरे भाई)। वे शादी के दौरान दुल्हन की मदद करते हैं। प्रत्येक पीपहोल अपने हाथों में नीचे की ओर स्कार्फ से बंधा हुआ एक व्यंजन रखता है। एक डिश में एक रूमाल, एक पोवोनिक, एक कंघी और एक दर्पण होता है, और दूसरे में दो चम्मच और ब्रेड का एक टुकड़ा होता है। फिरौती के बाद, दूल्हा और दुल्हन हाथों में एक जली हुई मोमबत्ती लेकर मंदिर या जली हुई ओक की ओर चल दिए। उनके आगे नर्तक चले, उनके पीछे एक गाय थी, जिस पर चांदी के टुकड़े रखे थे। युवाओं के पीछे हॉप्स, अनाज और चांदी का कटोरा लेकर नहाया गया था। दियासलाई बनाने वाले ने दूल्हा और दुल्हन को कटोरे से नहलाया। मेहमानों ने दुल्हन को उतने ही बच्चों की कामना की जितनी भेड़ की खाल के कोट में बाल थे। ऐसी शुभकामनाओं के बाद, दियासलाई बनाने वाले ने मेहमानों पर भी कृपा की वर्षा की। इससे पहले, पुजारी से शादी की, हाथ से दुल्हन ले लिया है, दूल्हे के लिए उसे सौंपा गया और चूमने का आदेश दिया। पति ने अपनी पत्नी को संरक्षण और सुरक्षा के संकेत के रूप में अपनी पोशाक या लबादे के खोखले से ढक दिया, जिसके बाद पुजारी ने उन्हें शहद का कटोरा दिया। वेदी के सामने खड़े होकर, पति-पत्नी ने बारी-बारी से प्याले से तीन बार पिया। दूल्हे ने शहद के अवशेष वेदी पर छिड़के और कटोरा अपने पैरों के नीचे फेंक दिया, और कहा: - जो हमारे बीच विवाद बोएंगे, उन्हें हमारे पैरों के नीचे रौंद दिया जाए। किंवदंती के अनुसार, जिसने पहले कटोरे पर पैर रखा, वह परिवार का मुखिया बन गया। शादी की मेज पर सम्मान के स्थान पर, हमेशा एक गाँव का मरहम लगाने वाला या जादूगर होता था। हालाँकि, उसने एक सम्मानजनक स्थान पर कब्जा कर लिया, इसलिए नहीं कि उसके लिए अपर्याप्त सम्मान से नाराज होकर, वह एक शादी की ट्रेन को भेड़ियों में बदल सकता था (एक जादूगर को भेड़ियों के साथ ट्रेनों की आवश्यकता क्यों है?), लेकिन क्योंकि वह अक्सर उन्हीं मागी का वंशज था, सैकड़ों वर्षों तक, हमारे परदादा-परदादाओं के साथ परदादा-दादी से विवाह करने के बाद। घर के रास्ते में, युवा एक-दूसरे से कसकर चिपके हुए चले, और मेहमानों ने बारी-बारी से अपनी आस्तीनें खींचीं, उन्हें अलग करने की कोशिश की। इतनी सरल परीक्षा के बाद, सभी लोग मेज पर बैठ गए और दावत करने लगे। युवा लोगों को छोड़कर सभी, जिनके सामने, हालांकि एक तला हुआ चिकन था, उन्होंने इसे दावत के अंत में ही खाया। शादी की दावत के दौरान युवाओं को पीने या खाने की अनुमति नहीं थी। जब मेज पर कुर्निक परोसा गया, तो इसका मतलब था कि समय आ गया था - टेटेरा मेज पर उड़ गया - वह युवा सोना चाहती थी। मौज मस्ती के बीच युवक पिंजरे में चला गया, जहां शादी का पलंग पहले से तैयार हो चुका था। दबाव में नवविवाहितों ने तौलिये में लिपटी रस्म गाय और मुर्गे को पकड़कर खुद को एक टोकरे में बंद कर लिया। नववरवधू की शांति की रक्षा करते हुए, दूल्हे का प्रेमी एक खींची हुई तलवार के साथ दरवाजे पर चला गया।
कुन्या फर कोट पर रौंदने के लिए!
एक दूसरे को धक्का!
अच्छे से सो!
उठने में मज़ा है!
इस तरह की स्पष्ट इच्छाओं के बाद, मेहमान घर चले गए, लेकिन थोड़ी देर बाद उन्हें उनके स्वास्थ्य के बारे में पूछताछ करने के लिए भेज दिया गया। अगर दूल्हे ने जवाब दिया कि वह अच्छे स्वास्थ्य में है, तो अच्छा हुआ है। नवयुवक प्रसन्नतापूर्वक उठकर भोजन करने लगे। चिकन लेते हुए, नवविवाहित को पैर और पंख तोड़ना पड़ा, और फिर उन्हें वापस अपने कंधे पर फेंकना पड़ा। मुर्गे और गाय का स्वाद चखने के बाद, युवा मेहमानों के साथ शामिल हुए और मस्ती जारी रही। दूल्हे के दोस्त ने आशीर्वाद पढ़ा, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित: मेहमानों के लिए:
हाँ, अच्छे लोग!
मेहमान मिलनसार हैं,
बुलाया और बिन बुलाए
मूंछ और दाढ़ी bear
अविवाहित, अविवाहित।
द्वार पर प्रेमी हैं,
दरवाजे पर दावेदार हैं।
फर्श पर चलना
बीच में खड़ा है।
कट से दुकान तक to
एक मोड़ पर, एक बेंच पर!
आशीर्वाद देना!
युवा महिलाओं को:
युवा, युवा!
अच्छी चाल,
भेड़ फर कोट,
सेबल फुलाना,
खींची हुई आँखों से
एक छोटे से सिर के साथ,
कोकोश्का सोना,
चांदी के झुमके,
पिता की बेटियाँ,
पत्नियां महान हैं!
आशीर्वाद देना!
लड़कियों को:
लाल युवतियां
शिल्पकार केक,
कंघी सिर
शोड शिन,
खोई हुई वेश्या
उन्होंने खट्टा क्रीम उतार दिया,
धूम्रपान करने वाले सान रहे थे
जाम के नीचे दफन
चरवाहे दिए गए।
आशीर्वाद देना!
इस तरह के आशीर्वाद के बाद, दावत नए जोश के साथ जगमगा उठी। दावत का समापन मौज-मस्ती के साथ हुआ, जिसके बाद जो चल सकते थे वे घर चले गए।
शायद ही कोई इस बात से इंकार करेगा कि शादी किसी भी व्यक्ति के जीवन की सबसे महत्वपूर्ण और यादगार घटनाओं में से एक है। और समाज ने हर समय विवाह संस्था का हर संभव तरीके से समर्थन किया।
सौभाग्य से या दुर्भाग्य से, प्राचीन काल से, जो लोग परिवार शुरू नहीं करना चाहते थे, उन्हें हर संभव तरीके से निंदा की जाती थी और विभिन्न दंडों के अधीन किया जाता था। इसलिए, प्राचीन ग्रीक शहर-राज्यों में, कुंवारे लोगों को उस सम्मान और अधिकार का आनंद नहीं मिलता था जो परिवार के लोगों को घेरता था, और कभी-कभी वे अपने नागरिक अधिकारों से भी वंचित हो सकते थे।
स्पार्टन्स, अगर उन्होंने तीस साल की उम्र से पहले शादी नहीं की, तो उन्हें अपमानजनक प्रक्रिया की सजा सुनाई गई - सर्दियों में, कुछ दिनों में, वे बाजार के चौक के चारों ओर नग्न होकर जाने के लिए बाध्य थे, तपस्या के छंद गाते हुए, और जब तक उन्होंने शादी नहीं की, उन्हें भारी जुर्माना भरने के लिए मजबूर किया गया।
मध्य युग में, कुछ देशों में, जो लोग शादी नहीं करना चाहते थे, उन्हें विरासत में कम हिस्सा मिला या यहां तक कि माता-पिता की संपत्ति और पूंजी पर अपना अधिकार पूरी तरह से खो दिया। एक व्यक्ति को स्वतंत्र नहीं माना जाता था यदि उसने परिवार नहीं बनाया - उम्र का आना विवाह समारोह के साथ-साथ आया।
कुछ समय पहले तक, कई यूरोपीय लोगों के पास "मई में शादियों", "शादियों द्वारा बहुत" आयोजित करने का रिवाज था। ये हास्य अनुष्ठान तब किए जाते थे जब गाँव में अविवाहित और अविवाहित लोगों की संख्या आम तौर पर स्वीकृत मानदंड से अधिक हो जाती थी। और फिर चिट्ठी खींचकर उनके बीच जोड़े बनाए गए।
एक निश्चित अवधि के लिए, "दूल्हे" और "दुल्हन" को वास्तविक प्रेमियों की तरह व्यवहार करना पड़ता था: सभी छुट्टियों में, केवल एक साथ नृत्य करें, उपहारों का आदान-प्रदान करें, एक-दूसरे की देखभाल करें और जितना संभव हो उतना समय एक साथ बिताएं। अक्सर ऐसा संचार हार्दिक स्नेह में बदल जाता है और एक वास्तविक विवाह में समाप्त हो जाता है।
खैर, जो लगातार बने रहे, उनका भाग्य, मेरा विश्वास करो, अविश्वसनीय था। "दंड" उनके परिष्कार और क्रूरता में प्रहार कर रहे हैं।
जर्मनी मेंउदाहरण के लिए, कुंवारे और अविवाहित लड़कियों को हर छुट्टी के लिए एक आम आग के लिए एक पूरे पेड़ को जंगल से बाहर खींचना पड़ता था।
फ्रांस और हंगरी मेंएकल लोगों को अक्सर "संगीत कार्यक्रम" सुनना पड़ता था, जिसमें रात में लंबे समय से प्रतीक्षित आराम के बजाय धातु के व्यंजनों की संगत में आपत्तिजनक सामग्री के गाने शामिल होते थे।
जिन लोगों ने समय पर शादी नहीं की, उनके लिए फ्रांसीसी और इतालवी कार्निवल इतनी छुट्टी नहीं थी जितनी शर्म के दिन - उन्हें जानवरों की पीठ से बंधे गधों पर सड़कों पर ले जाया जाता था, और कोई भी शहरवासी न केवल मौखिक रूप से अपमान कर सकता था , लेकिन कल स्टू (या इससे भी बदतर) डालें, अंडे फेंकें या अधिक पके फल। विशेष रूप से "दुर्भावनापूर्ण कुंवारे" को हल के लिए भी इस्तेमाल किया जाता था और स्वाभाविक रूप से इस तरह से खेत की जुताई की जाती थी।
इस पृष्ठभूमि के खिलाफ, "एक स्टॉक बुनाई" का यूक्रेनी रिवाज एक सरासर तिपहिया की तरह दिखता है - श्रोवटाइड सप्ताह में, जो लोग लेंट से पहले शादी नहीं खेलते थे, उनके पैरों को रिबन के साथ एक छोटी छड़ी के साथ बांधा जाता था (ताकि इसे चलते समय दंडित व्यक्ति को मारा जाएगा)। और समय पर बच्चों को समायोजित करने में विफल रहने के लिए माता-पिता और गॉडपेरेंट्स पर जुर्माना लगाया गया था।
सगाई और शादी से पहले एक मैचमेकिंग संस्कार हुआ था, जो विपरीत पक्ष के इरादों के बारे में एक तरह का "खुफिया अभियान" था। संभावित इनकार की स्थिति में प्रचार और शर्म से बचने के लिए, वे देर शाम को लुभाने के लिए चले गए, जिससे उनका रास्ता सचमुच "बगीचा" बन गया।
वांछित मैचमेकर्स को पाई के साथ रीगल किया गया और सभी प्रकार के सम्मान दिए गए, और अवांछित लोगों को जल्द से जल्द दरवाजा बाहर निकालने की कोशिश की गई - जर्मन भूमि में, उदाहरण के लिए, उन्हें आमंत्रित किया गया ... आलू छीलने के लिए, स्पेन, पुर्तगाल और यूक्रेन मेंउन्हें एक कद्दू की पेशकश की गई थी, और कैटेलोनिया मेंउन्होंने दियासलाई बनाने वालों पर धूल उड़ाते रहने की कोशिश करते हुए फर्श पर झाडू लगाना शुरू कर दिया।
मध्य युग के दौरान, जब युद्ध लगभग स्थिर थे, कभी-कभी एक महिला परिवार का नेतृत्व करती थी और तदनुसार, उसने स्वयं अपनी शादी या अपने बेटों की शादी के बारे में निर्णय लिया।
यूक्रेन में Cossacks के समय से, एक लड़की अपनी प्रेमिका की माँ को शब्दों के साथ प्रकट कर सकती थी: "मुझे स्वीकार करो, माँ, मैं तुम्हारी बहू हूँ।" और अगर तीन दिनों के भीतर सास ने उसका पीछा नहीं किया, तो शादी को सही माना जाता था, और आदमी के पास "बाहर निकलने" का कोई मौका नहीं था। सामान्य तौर पर, लड़की को बहुत कम ही मना किया जाता था, यहां तक \u200b\u200bकि बैठकर भी वह अपने माता-पिता के अनुकूल नहीं थी - यह माना जाता था कि यह कई पीढ़ियों तक परिवार के लिए दुर्भाग्य ला सकता है।
यूरोप मेंलड़की का अपना जीवनसाथी चुनने का अधिकार जल्द ही एक दिन - फरवरी के चौदहवें दिन तक सीमित कर दिया गया। और अगर युवक ने सभी को मना करने का फैसला किया, तो वह लड़की को मुआवजे के रूप में एक महंगा उपहार देने के लिए बाध्य था।
सगाई को एक निश्चित प्रतीक द्वारा सुरक्षित किया गया था, जिसका अर्थ था कि यह व्यक्ति अब स्वतंत्र नहीं था। विभिन्न लोगों के बीच ऐसा प्रतीक रिबन, माल्यार्पण, स्कार्फ, शर्ट, अंगूठियां थे।
स्लावों के बीच, दुल्हन को इस प्रतीक को अपनी आंख के सेब की तरह संजोना पड़ा, क्योंकि इसके नुकसान की स्थिति में, पारिवारिक जीवन दुर्भाग्य के लिए बर्बाद हो गया था।
पहली बार, सगाई की रस्म में अंगूठी का उपयोग करने का रिवाज दर्ज किया गया है प्राचीन रोम में- युवक ने लड़की के माता-पिता को उपहार के रूप में एक धातु की अंगूठी भेंट की, जिससे उसकी सॉल्वेंसी और अपने परिवार का समर्थन करने की क्षमता की घोषणा की गई। हाथ की चौथी उंगली में अंगूठियां पहनने की परंपरा की शुरुआत हुई प्राचीन मिस्र में- माना जाता था कि यह खास उंगली एक खास चैनल के जरिए दिल से जुड़ी होती है।
विवाह समारोहों में सोने और चांदी की अंगूठियों का उपयोग केवल तीसरी-चौथी शताब्दी ईस्वी के मोड़ पर किया जाने लगा। ईसाई परंपरा उन्हें एक शादी के लिए विनिमय करने के लिए निर्धारित है। समृद्धि की वृद्धि के साथ, शादी की अंगूठी न केवल वैवाहिक निष्ठा का प्रतीक बन गई, बल्कि दूल्हे की भलाई भी घोषित की और तदनुसार, उसकी उच्च सामाजिक स्थिति का प्रदर्शन किया। यह यूरोप में बाजार संबंधों के गठन के दौरान था कि कीमती पत्थरों से सगाई और शादी की अंगूठियां सजाने की परंपरा उठी। हालांकि 18वीं-19वीं शताब्दी के विवाह चिन्हों ने पहली बार शादी करने वाली एक युवा लड़की को हीरे की अंगूठी देने की सलाह नहीं दी। कई लोगों के लिए, अंगूठी अनंत काल का प्रतीक है और इस तरह नवविवाहितों को अंतहीन खुशी और प्यार की गारंटी देता है।
अंगूठियों और शादियों से जुड़े कई दिलचस्प संकेत और रीति-रिवाज हैं। उदाहरण के लिए, स्वीडन में, एक विवाहित महिला को तीन वैवाहिक अंगूठियां पहनने के लिए बाध्य किया गया था - सगाई की अंगूठी, शादी की अंगूठी और मातृत्व की अंगूठी, जिसे उसने अपने पहले बच्चे के जन्म के बाद पहना था।
स्विट्ज़रलैंड।शादी से पहले, युवा लोगों को पुजारी के लिए एक परीक्षा उत्तीर्ण करनी होती है, जो शादी के लिए उनकी तैयारी की डिग्री की जांच करती है।
इंग्लैंड।भविष्य के पारिवारिक सुख के लिए दुल्हन की पोशाक में एक छोटा चांदी या सोने का घोड़ा सिल दिया गया था।
जर्मनी।शादी की पूर्व संध्या पर, दोस्त और रिश्तेदार दुल्हन के दरवाजे पर बर्तन तोड़ते हैं। जितने अधिक टुकड़े, उतनी अधिक खुशी।
चेक रिपब्लिक।एक दोस्त की शादी से एक रात पहले, दुल्हन के बगीचे में गुप्त रूप से एक पेड़ लगाया जाता है, जिसे रंगीन अंडे और रिबन से सजाया जाता है। एक वृक्ष कितने वर्ष जीवित रहेगा, कितने वर्ष परिवार में सुख रहेगा।
फ्रांस।शादी की दावत में नवविवाहित दो हैंडल के साथ एक कटोरी से शराब पीते हैं ताकि खुशी उड़ न जाए। ग्रीस और नॉर्वे में, शादी की रात से पहले, बच्चों को वैवाहिक बिस्तर के चारों ओर दौड़ना चाहिए, जो खुशी और खुशी के वर्षों का वादा करता है। मेक्सिको में, नवविवाहितों को एक लासो से बांधा जाता था ताकि वे कभी भाग न लें।
दुल्हन अपहरण
लड़कियों के अपहरण ने शादी के गीतों और रीति-रिवाजों में कई निशान छोड़े और लोक महाकाव्य में दूल्हे और दुल्हन के बीच प्रतिस्पर्धा के बारे में कई किंवदंतियों के रूप में परिलक्षित हुआ - डोब्रीन्या नास्तास्या मिकुलिशना के साथ, जिगुर्डा ब्रूनहिल्डा के साथ। एक लड़की के अपहरण का संकेत देने वाले विवाह समारोह कई हो सकते हैं। उदाहरण के लिए, निम्नलिखित।
दूल्हे के दियासलाई बनाने वालों का रिवाज है कि वह दुल्हन के पिता के घर यात्रियों के रूप में या देर शाम को आधी रात को उपस्थित होता है।
मैचमेकर्स का रिवाज इस तथ्य के बारे में बात करना शुरू कर देता है कि शिकार पर राजकुमार ने एक चेंटरेल (या मार्टन) देखा और उसका पीछा करना शुरू कर दिया। तब चेंटरेल कथित तौर पर भाग गया, लेकिन राजकुमार ने उस आंगन पर ध्यान दिया जिसमें वह गायब हो गई थी, आदि।
दुल्हन के घर के सामने अभी भी कृत्रिम बाधाओं का अभ्यास किया जाता है। आज यह एक मजेदार अनुष्ठान है, लेकिन एक बार यह एक शिकारी दूल्हे के छापे के खिलाफ एक वास्तविक सावधानी और सुरक्षा थी। तेवर प्रांत में दुल्हन के यार्ड के द्वार पर एक लॉग लगाने की परंपरा थी, और दूल्हे के दोस्तों को जिंजरब्रेड, मिठाई और पैसे के साथ सड़क को "वापस खरीदना" पड़ता था।
मंगनी और शादियों के दौरान शॉट बनाने का रिवाज सभी स्लाव देशों में व्यापक था।
दूल्हे की "ट्रेन" में भाग लेने वाले बॉयफ्रेंड की संख्या; गीत, नृत्य और राइफल शॉट के साथ पुरुषों की भीड़ दुल्हन के घर पहुंची।
मैचमेकर्स के सामने या दूल्हे के सामने दुल्हन के यार्ड में फाटकों को बंद करना और उसकी "ट्रेन" कोस्त्रोमा, वोलोग्दा, तेवर और अन्य क्षेत्रों में संरक्षित किया गया है।
दुल्हन को छुपाने की आदत। पर्म क्षेत्र के गांवों में प्रेमिकाओं ने दुल्हन को एक कोने में छिपा दिया और दुपट्टे से ढक दिया। दूल्हा दुल्हन को जबरन चुंबन करना था।
नवविवाहिता के घर में युवा को अपनी बाहों में लाना, कभी-कभी उसकी ओर से अनुष्ठान प्रतिरोध के साथ।
दुल्हन की फिरौती
अपहरण की तुलना में यह प्रथा प्राचीन विवाह का एक उच्च और श्रेष्ठ रूप है। मूल रूप से अपने शुद्ध रूप में विद्यमान, दुल्हन की खरीद एक साधारण प्रतीकात्मक कार्य में बदल गई। कभी-कभी दुल्हन के पिता को दूल्हे से एक निश्चित मात्रा में शराब, गोभी, मांस आदि प्राप्त होते थे। एक दौर के नृत्य गीत में, लड़की युवक से कहती है: “तुम तब शादी करोगी जब लड़कियां सस्ती होंगी; अब उनकी कीमत बढ़ गई है।"
विवाह समारोहों और गीतों की गवाही के अनुसार, दुल्हन को पूरे परिवार ने बेच दिया, बाद में - उसके कुछ करीबी रिश्तेदारों, माता-पिता ने। और खरीदार इतना नहीं है कि दूल्हा खुद अपने परिवार के रूप में है। दूल्हा और दुल्हन अपने माता-पिता के विचारों के अधीन हैं, प्राचीन काल में - पूरे परिवार के।
दुल्हन खरीदने से जुड़ी शादी की रस्में आज भी कायम हैं। उदाहरण के लिए:
· मैचमेकिंग फॉर्मूला: आपके पास एक उत्पाद है, हमारे पास एक व्यापारी है;
· दुल्हन पीते हैं, जिसमें युवा लोग शामिल होते हैं;
· दुल्हन की परीक्षा और उसके गुणों की एक सूची;
· संभोग - दियासलाई बनाने वाला, एक समझौते के बाद, दुल्हन के पिता और सभी पुरुषों के साथ हाथ मारता है;
· वर और वधू का हाथ मिलाना।
शादी के प्रतीक (अंगूठी, सेब, पुष्पांजलि, सुई, रोटी, नमक ...)
स्लाव शादियों में मुख्य रूप से सौर पंथ की विशेषताएं हैं। सूर्य, महीने की पत्नी के रूप में, स्लाव के अनुसार, पूर्व में रहता है, जहां सुनहरा महल उगता है, और सुबह इसे सफेद घोड़ों द्वारा खींचे गए रथ में छोड़ देता है, और आकाश के माध्यम से अपना सामान्य मार्ग बनाता है। रात में, सूर्य भूमिगत महासागर में जल पक्षियों पर तैरता है। उसी उपजाऊ पूर्वी क्षेत्रों में, सूर्य सर्दियों में रहता है, चंद्रमा के साथ विवाह संघ को भंग कर देता है। पहले से ही शीतकालीन संक्रांति पर, यह उन दूर की भूमि को अपने पति या पत्नी, महीने की ओर एक गाड़ी पर छोड़ देता है, जिसे उसने शरद ऋतु से नहीं देखा है, और 8 अप्रैल को सूर्य और महीना मिलते हैं।
पूरे वार्षिक चक्र के कैलेंडर अनुष्ठान में सूर्य सबसे महत्वपूर्ण वस्तु है। कुपाला पर सूर्य विशेष रूप से गंभीर दिखता है - प्रकृति की रचनात्मक शक्तियों के उच्चतम विकास के दिन। यह अपने महल से तीन घोड़ों पर सवार होकर निकलता है: चाँदी, सोना और हीरा। सूर्य अग्निमय किरणों-बाणों को आकाश में बिखेरता है, नाचता है और जल में स्नान करता है। सूर्य के विभिन्न लोक चित्र हैं जो चक्र के रूप में तीलियों, आंखों या चेहरे पर प्रभामंडल-सुनहरे बालों के साथ हैं।
चक्राकार पदार्थ
शादियों में अंगूठियों का अनुष्ठान स्लाव लोगों के बीच व्यापक है। इसके अलावा, शादी की अंगूठी को बाएं हाथ की अनामिका पर रखा गया था, यह देखते हुए कि इसके माध्यम से हृदय का संबंध है। "अंगूठी विवाह संघ की निश्चित गारंटी है। लगभग सभी स्लाव देशों में, दूल्हे द्वारा दुल्हन को एक अंगूठी उपहार के साथ मंगनी शुरू हुई। एक संकेत था: अगर अंगूठी या अंगूठी के माध्यम से, दूल्हे से उपहार, दुल्हन के बालों को पिरोया जाता है और आँख बंद करके आग लगा दी जाती है, तो शादी की साजिश सफल होगी। शादी की अंगूठी सूर्य का प्रतीक है, चंद्रमा के साथ सूर्य का विवाह और मानव विवाह का प्रतीक है।
सेब
साथ ही सूर्य को व्यक्त करता है और उसका प्रतीक है। पुराने दिनों में, शरद ऋतु की शादियों के दौरान, युवा लोग, अर्थात्। दूल्हे और दुल्हन ने प्यार की निशानी के रूप में एक दूसरे को सेब दिए। शादी की मेजों पर नशीले पेय की बोतलों के गले के ऊपर सेब हमेशा रखे जाते थे। "गोल्डन सेब" की अवधारणा आज तक परियों की कहानियों और मिथकों में बनी हुई है। सुनहरे सेब, कायाकल्प करने वाले सेब, जीवित पानी की तरह, एक व्यक्ति को सुंदरता और अमरता देते हैं। सामान्य तौर पर, सेब प्रेम का एक पौराणिक प्रतीक हैं। गाने कहते हैं कि लड़की अपने परिवार से सेब की रक्षा करती है, क्योंकि वे उस प्रेमी के लिए अभिप्रेत हैं जिसकी वह अपेक्षा करती है।
माला
कौमार्य के प्रतीक के रूप में पुष्पांजलि, विवाह को दर्शाने वाली पुष्पांजलि से अधिक प्राचीन है। प्राचीन शादी के गीत लड़की के हरे रंग की पुष्पांजलि के लिए खेद की बात करते हैं, जिसे उसे अपनी शादी के दौरान छोड़ना होगा। कन्या को घुटनों के बल यह पुष्पमाला अपनी मां को देनी चाहिए। कभी-कभी गीतों में, लड़की की मासूमियत की तुलना नदी के नीचे तैरने वाली पुष्पांजलि से की जाती है।
स्लाव लोगों की किंवदंतियों और अनुष्ठान कार्यों में पुष्पांजलि एक पवित्र और रहस्यमय विषय के रूप में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाती है। वसंत दौर के नृत्यों के दौरान, लड़कियों ने यारीला के सम्मान में खुद को फूलों की मालाओं से सजाया। यारिला का नाम "यार" मूल से जुड़ा है, जिसका अर्थ गति, ललक, उत्साह, प्रकाश, साथ ही वसंत, युवा और मस्ती था। रूसी शब्द "उत्साही" का अर्थ है क्रोधित, गर्म, उग्र। तेज आग को "उज्ज्वल" भी कहा जाता है। यारिला की सबसे विशिष्ट उपस्थिति एक सफेद घोड़े पर बैठे एक आदमी की आड़ में है और उसके दाहिने हाथ में एक मानव सिर है, और उसके बाएं कान में राई है, और उसके सिर पर जंगली फूलों की माला है। गर्मी की छुट्टियों के दौरान लड़कियों पुष्पमालाएं पहना था और उन के माध्यम से लोगों को चूमा। यह माना जाता था कि यह एक "खाली" चुंबन और कुछ भी वादा नहीं करता है। उन्होंने नदी में माल्यार्पण किया और अपने आंदोलन से अपने भविष्य के बारे में अनुमान लगाया।
शादी की माला गुलाब, चमकीले फूलों से बुनी गई थी, जिसे रिबन से सजाया गया था। एक संकेत है: यदि दुल्हन से निकाली गई माला को शादी के बिस्तर में सिल दिया जाता है, तो नवविवाहित खुशी से रहेगा। कुछ गांवों में, दूल्हा, दुल्हन से उपहार के रूप में एक माल्यार्पण प्राप्त करके, इसे एक गुप्त स्थान पर रखता है और इसे जीवन भर प्यार और खुशी के प्रतीक के रूप में रखता है।
लोगों ने पुष्पांजलि की उत्पत्ति के बारे में एक सुंदर किंवदंती को संरक्षित किया है। एक व्यापक पक्षी पावा उड़ गया, सुनहरे पंख छिड़के, इस खूबसूरत लड़की ने पंख इकट्ठा किए और खुद को भाग्य के लिए एक सुनहरा पुष्पांजलि दी, लेकिन हिंसक हवाओं ने उस पुष्पांजलि को उठाकर नीले समुद्र में ले लिया। एक युवक मिला, उसने लड़की को उसकी माला लौटा दी, और उन्होंने शादी कर ली और खुश हो गए, और माल्यार्पण बच्चों और पोते-पोतियों के पास गया और खुशी भी लाई।
हम कह सकते हैं कि प्राचीन काल में, एक शादी की माला सूर्य या उसके चारों ओर एक उज्ज्वल प्रभामंडल को चिह्नित करती थी।
परिचय ……………………………………………………………………… 3
अध्याय 1. पारिवारिक संस्कार और रीति-रिवाज
१.१. एक बच्चे का जन्म ………………………………………………… …………… ..4
१.२. बपतिस्मा ………………………………………………………………… 9
१.३. परी दिवस ………………………………………………………… .. …… ..12
१.४. शादी ……………………………………………………………… ..15
1.4.1. मंगनी ………………………………………………………… 16
1.4.2. दूल्हा ………………………………………………………………… .17
1.4.3. अपंगता। शादी पर निर्णय की घोषणा …………………………। …… .17
1.4.4. शादी के दिन की तैयारी। हटाया जा रहा है …………………………… ..18
1.4.5. शादी के दिन की पूर्व संध्या पर अनुष्ठान ………………………………… .19
1.4.6. शादी का पहला दिन ……………………………………………………… ..20
1.4.7. दूसरी शादी का दिन ……………………………………………………… .23
1.5. गृहिणी …………………………………………………………… 23
१.६. रूसी रूढ़िवादी दफन समारोह ………………………………… ..25
1.6.1. भोज ………………………………………………………… ……… .26
1.6.2 यूनियन …………………………………………………………… ………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………..
1.6.3. दफन ……………………………………………………………… ..27
1.6.4 मृतक का स्मरण ………………………………………………………… .27
अध्याय 2. रूढ़िवादी छुट्टियां और समारोह
२.१. मसीह का जन्म ……………………………………………………… .28
2.1.1. जन्म व्रत ……………………………………………………… ..30
२.२. श्रोवटाइड …………………………………………………………………… ..31
२.३. ईस्टर ………………………………………………………………… .33
निष्कर्ष ………………………………………………………… …………… 38
प्रयुक्त साहित्य की सूची …………………………………………… .40
परिचय
हमारा देश परंपराओं और छुट्टियों में समृद्ध है। सदियों से, रूसी लोगों ने पवित्र रूप से अपनी परंपराओं का सम्मान किया और संरक्षित किया, उन्हें पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया। और आज, दसियों और सैकड़ों वर्षों के बाद भी, कई रीति-रिवाजों ने अभी भी हमारे लिए रुचि नहीं खोई है। इसलिए, उदाहरण के लिए, मास्लेनित्सा पर, सौ साल पहले की तरह, वे एक बिजूका जलाते हैं, पेनकेक्स सेंकते हैं, और मज़ेदार खेलों की व्यवस्था करते हैं। और उत्सव और दूसरे दिन, शहर प्राचीन रूसी अनुष्ठानों के दृश्यों को खेलना जारी रखते हैं। और यह समझ में आता है, क्योंकि ये परंपराएं रूसी लोगों के समृद्ध इतिहास का हिस्सा हैं, और आपको अपने देश के इतिहास को जानने की जरूरत है।
समारोह आयोजित करने के लिए प्रत्येक राष्ट्र के अपने विचार और रीति-रिवाज होते हैं। संस्कार एक लोक नाटक है जो गुप्त अर्थ से भरा है, महान शक्ति से भरा है, व्यवस्थित रूप से दोहराया गया है, सामान्य रूप से दिलचस्प है, क्योंकि यह राष्ट्रीय चेतना की सामग्री को सबसे अच्छा दिखाता है। यहां पुराना नए के साथ, धार्मिक लोक के साथ, और उदास हर्षित के साथ विलीन हो जाता है।
राष्ट्रीय संस्कृति लोगों की राष्ट्रीय स्मृति है, जो किसी दिए गए राष्ट्र को दूसरों से अलग करती है, एक व्यक्ति को प्रतिरूपण से बचाती है, उसे समय और पीढ़ियों के बीच संबंध महसूस करने, आध्यात्मिक समर्थन और जीवन समर्थन प्राप्त करने की अनुमति देती है।
अपने परीक्षण कार्य में, मैं रूसी लोगों के मुख्य राष्ट्रीय रीति-रिवाजों और रीति-रिवाजों के बारे में बात करना चाहूंगा जो सदियों से विकसित हुए हैं।
अध्याय 1. पारिवारिक संस्कार और रीति-रिवाज
१.१. बच्चे का जन्म
एक बच्चे की देखभाल उसकी उपस्थिति से बहुत पहले शुरू हुई थी। प्राचीन काल से, स्लाव ने भविष्य की माताओं को सभी प्रकार के खतरों से बचाने की कोशिश की।
यदि पति दूर था, तो युवती को सलाह दी गई कि वह रात में अपने आप को अपनी बेल्ट से बांध ले और अपने कुछ कपड़ों से खुद को ढक ले, ताकि पति की "शक्ति" पत्नी की रक्षा कर सके।
जन्म देने से पहले अंतिम महीने में, गर्भवती महिला को यार्ड छोड़ने की सलाह नहीं दी जाती थी, और अधिमानतः घर से, ताकि ब्राउनी और चूल्हा की पवित्र अग्नि हमेशा उसकी सहायता के लिए आ सके।
एक गर्भवती महिला की रक्षा के लिए, एक विशेष प्रार्थना थी जिसे रात में पढ़ना पड़ता था, ताकि दिन के दौरान किए गए पाप कर्म (यहां तक कि अनजाने में भी) होने वाले बच्चे को प्रभावित न करें। श्रम और बच्चे में महिला के बिस्तर से सुरक्षात्मक ताबीज और ताबीज साजिशों और प्रार्थनाओं के साथ लटकाए गए थे।
एक गर्भवती महिला को कई निषेधों का पालन करना पड़ता था, उदाहरण के लिए, कुछ भी बदसूरत देखने से बचें, ताकि उसे एक सुंदर बच्चा हो; बिल्लियों, कुत्तों, सूअरों को मत मारो - अन्यथा बच्चा गूंगा पैदा हो सकता है या लंबे समय तक नहीं बोलेगा; जानवरों का वध होने पर उपस्थित न हों, - बच्चे का एक "रिश्तेदार" होगा, आदि।
गर्भावस्था के दौरान, एक महिला किसी भी मामले में चर्च की छुट्टियों पर काम नहीं कर सकती थी - एक गर्भवती महिला द्वारा इस निषेध का उल्लंघन, जैसा कि माना जाता था, अनिवार्य रूप से नवजात शिशु को प्रभावित करेगा।
गर्भवती महिला को अधिक दूध का सेवन करना चाहिए था, तो किंवदंतियों के अनुसार बच्चे की त्वचा दूध की तरह सफेद हो जाएगी; बच्चे को सुर्ख रखने के लिए उसे लाल जामुन (लिंगोनबेरी, क्रैनबेरी) खाना चाहिए।
विशेष रूप से महत्वपूर्ण बच्चे के लिंग का निर्धारण था। किसान परिवार की भौतिक भलाई इस बात पर निर्भर करती है कि लड़का पैदा हुआ है या लड़की: एक लड़के के जन्म के साथ, एक सहायक, एक नए मालिक की उम्मीद थी, एक लड़की के जन्म से अक्सर सामग्री में कमी आती है- होना - उसे दहेज की जरूरत थी।
अक्सर किसान महिलाओं ने गर्भावस्था पर बिल्कुल भी ध्यान नहीं दिया और जन्म शुरू होने तक काम किया।
एक गर्भवती महिला और श्रम में महिलाओं की "अशुद्धता" के बारे में मान्यताओं के अनुसार, ताकि वह एक आवासीय भवन को "अपवित्र" न करे, यहां तक कि सर्दियों में भी वह आवास से दूर जन्म देने के लिए - स्नानागार, खलिहान में गई, बाड़ा।
या, बच्चे के जन्म की शुरुआत में, घर के सभी लोगों ने श्रम में महिला को अलविदा कहा और किसी अन्य झोपड़ी या किसी अन्य स्थान पर चले गए, अजनबियों को यह बताए बिना कि क्या हो रहा था (ऐसा माना जाता था कि बच्चे को जन्म देना अधिक कठिन होता है उनके बारे में जानें)।
उसका पति और बुलाई गई दाई मां के पास ही रही। दाई और पति ने प्रसूता महिला की पीड़ा को कम करने की कोशिश की।
दाई श्रम में महिला के पास आने के अनुरोध को मना नहीं कर सकती थी: उसके इनकार को एक अक्षम्य पाप के रूप में देखा गया था, जिसके लिए तत्काल सजा दी जा सकती थी।
किसानों ने शायद ही कभी दाइयों की ओर रुख किया जो 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में गांवों में दिखाई दीं। किसान महिलाएं दाइयों को पसंद करती थीं, क्योंकि वे तुरंत हर्निया की बात कर सकती थीं। और दाइयों; ज्यादातर लड़कियों में, वे बच्चे को झकझोर सकती थीं, उन्होंने कहा, इसके अलावा, प्रसूति उपकरणों के उपयोग को पाप माना जाता था।
दाइयों, यदि आवश्यक हो, नवजात शिशुओं को बपतिस्मा दे सकती हैं। हर महिला दाई नहीं बन सकती। गाँव की दादी हमेशा त्रुटिहीन व्यवहार की एक बूढ़ी औरत होती है, अपने पति के प्रति अपनी बेवफाई पर ध्यान नहीं देती। कुछ जगहों पर यह माना जाता था कि केवल विधवाएँ ही आज्ञा का पालन कर सकती हैं। वे निःसंतान महिलाओं या उन लोगों को आमंत्रित करने से बचते थे जिनके अपने बच्चे या उनके द्वारा गोद लिए गए लोग मर रहे थे।
जब प्रसवोत्तर महिला पर्याप्त रूप से ठीक हो गई और दादी ने जाना संभव समझा, तो सभी उपस्थित और जन्म में भाग लेने वालों की शुद्धि हुई। उन्होंने प्रतीक के सामने एक मोमबत्ती जलाई, प्रार्थना की और फिर पानी से, जिसमें उन्होंने हॉप्स, अंडे और जई डाले, खुद को धोया और बच्चे को धोया।
आमतौर पर, माँ और दादी ने एक-दूसरे के हाथों पर पानी से तीन बार पानी डाला, जिसमें उन्होंने एक निश्चित शब्दार्थ भार वाली विभिन्न वस्तुओं को जोड़ा, और आपसी क्षमा के लिए कहा। उसके बाद, दाई अगले बच्चे को लेने के लिए जा सकती थी।
सफाई, या हाथ धोने का संस्कार, दाई को उपहार (साबुन और एक तौलिया) देने वाली महिला के साथ अनिवार्य रूप से समाप्त हो गया। XIX के उत्तरार्ध में, और विशेष रूप से XIX के अंत में - XX सदी की शुरुआत में, उपहार को थोड़ी सी राशि के साथ पूरक किया गया था। दाई को सबसे अच्छा व्यंजन खिलाया गया, चीनी के साथ चाय पिलाई गई।
दाई ने तथाकथित बाबा का दलिया पकाया या कम से कम परोसा। बबीना के दलिया के समारोहों में आवश्यक रूप से धन इकट्ठा करना (दलिया बेचना) शामिल था।
दाई को मेहमानों और घर के सदस्यों से "दलिया" के लिए मुख्य मौद्रिक पारिश्रमिक प्राप्त हुआ (श्रम में महिला, जो, भले ही वह नामकरण में मौजूद थी, पैसे के संग्रह में भाग नहीं लेती थी)।
वर्ष में एक दिन ऐसा था जब विशेष रूप से दाइयों के लिए छुट्टी का आयोजन किया जाता था - "बेबिन्स", या "महिला दलिया"। क्रिसमस का यह दूसरा दिन है- 26 दिसंबर पुराना अंदाज।
अंतिम अनुष्ठान जिसमें दाई ने भाग लिया, वह चालीसवें दिन की पूर्व संध्या पर बच्चे को बेल्ट लगाने का संस्कार था: दाई ने श्रम में महिला को एक सफाई प्रार्थना स्वीकार करने की आवश्यकता की याद दिलाई और बेल्ट का संस्कार किया। जिस बेल्ट से उसने बच्चे को बांधा था, उसे बुरी ताकतों के खिलाफ जादुई ताबीज और लंबी उम्र और स्वास्थ्य के संकेत के रूप में माना जाता था।
दादी की भूमिका निभाने से उसके और बच्चे के बीच एक निश्चित संबंध बनता है, जिसे वह उसी क्षण से अपना पोता कहती है, और वह उसे दादी कहता है। हर साल ये दादी बच्चे को जन्मदिन का तोहफा देती हैं, उन्हें उसके "पोते" के जीवन की सभी मुख्य घटनाओं में आमंत्रित किया जाता है - दोनों एक शादी में और उसे सेना में देखने के लिए।
जन्म देने के बाद मां को स्नानागार ले जाया गया। जन्म जो भी हो, दाइयों ने स्नानागार में "पाठ से पानी" तैयार किया। इसके लिए नदी के पानी का उपयोग किया जाता था, दादी विशेष रूप से एक साफ बाल्टी लेकर उसके पीछे जाती थीं और हमेशा नदी को ऊपर उठाती थीं। नदी से स्नानागार में लौटकर और यीशु की प्रार्थना करते हुए, दाई ने अपना दाहिना हाथ एक बाल्टी में डुबोया और वहाँ मुट्ठी भर पानी लेकर, कोहनी के माध्यम से तैयार टब में अपना हाथ नीचे कर दिया, फुसफुसाते हुए: "जैसा कोहनी पर पानी नहीं टिकता, इसलिए भगवान के सेवक (माँ का नाम) पर न तो सबक है और न ही पुरस्कार विजेता।" उसी समय, उसने नकार के साथ गिनती नौ तक रखी - एक नहीं, दो नहीं, तीन नहीं, आदि। इस प्रकार, उसने कोहनी पर तीन बार पानी डाला।
एक प्रार्थना के साथ, दादी ने इस पानी में तीन लाल-गर्म अंगारों को डुबो दिया। फिर, अपने बाएं हाथ की कोहनी के माध्यम से अपने दाहिने हाथ की एक मुट्ठी के साथ, उसने तीन बार इस पानी को हीटर के चरम पत्थर पर डाला, फिर तीन बार दरवाजे के ब्रैकेट पर, अलमारी को पकड़कर रखा ताकि गिरा हुआ पानी फिर से उसमें बह जाए . उसी समय, दादी ने हर बार कहा: "जैसे पत्थर (या ब्रैकेट) पर पानी नहीं होता है, इसलिए न तो सबक और न ही संरक्षक भगवान के सेवक (नाम) को पकड़ते हैं!"
उसके बाद, पानी को इतनी दृढ़ता से मंत्रमुग्ध माना गया कि कोई भी जादूगर इसकी उपचार शक्ति को नष्ट नहीं कर सका।
तब दादी ने प्रसवोत्तर महिला को पूर्व की ओर मुख करके रखा - यदि केवल वह खड़ी रह सकती है, अन्यथा वह उसे स्नानागार की दहलीज पर रख देती और तीन बार उसके मुंह में लिए गए बोले गए पानी से अपना चेहरा छिड़कते हुए कहती है: "जैसे पानी पर पानी चेहरा नहीं टिकता, इसलिए भगवान के सेवक (नाम) पर न तो सबक है और न ही पुरस्कार विजेता! " बचा हुआ पानी माँ के सिर पर डालने के बाद, दादी ने पानी इकट्ठा किया क्योंकि वह सिर से दाहिनी मुट्ठी में गिर गया और अपने बाएं पैर के नीचे से चूल्हे पर छिड़क दिया।
श्रम में महिला से बुरी ताकतों को हटाते हुए, पति अक्सर अपनी पत्नी के बजाय चिल्लाता और विलाप करता था।
कठिन प्रसव में, श्रम में एक महिला की मदद करने के लिए जादुई साधनों का एक पूरा सेट इस्तेमाल किया गया था। उदाहरण के लिए, यह माना जाता था कि कोई भी अलगाव बच्चे के जन्म को रोकता है, इसलिए उन्होंने अलगाव में एक विराम का प्रतीक या अनुकरण करने वाली क्रियाओं का सहारा लिया: उन्होंने श्रम में महिला और उसके पति के कपड़ों पर सभी गांठें खोल दीं, घर के सभी ताले खोल दिए , बिना मुड़ी हुई चोटी, आदि।
उन्होंने श्रम में महिला द्वारा टेबल के चारों ओर तीन गुना चक्कर लगाया, जिसके कोनों पर नमक का ढेर डाला गया था।
जब एक महिला को दो या तीन दिनों के लिए प्रसव में पीड़ित होना पड़ा, तो उन्होंने पुजारी से महिला संतों को एक मोलेबेन की सेवा करने के लिए कहा, "पैटर्न-रिज़ॉल्वर", बच्चे के जन्म में सहायक - महान शहीद कैथरीन, सबसे पवित्र थियोटोकोस फेडोरोव्स्काया, या थ्री-हैंडेड, या द डॉर्मिशन ऑफ द मोस्ट होली थियोटोकोस। कुछ इलाकों में, एक पुजारी से लेबर में एक महिला को बांधने के लिए एक चर्च बेल्ट लिया गया था।
जब एक बच्चे का जन्म हुआ, तो लड़के की गर्भनाल को कुल्हाड़ी या तीर से काट दिया गया ताकि वह एक शिकारी और कारीगर के रूप में बड़ा हो, एक लड़की के लिए - एक धुरी पर ताकि वह एक सुईवुमेन के रूप में विकसित हो सके। नाभि को माता और पिता के बालों से बुने हुए लिनन के धागे से बांधा गया था। प्रसव के सफल समापन के बाद, दाई ने बच्चे की सीट को झोपड़ी के किसी कोने में दबा दिया। फिर उसने नवजात शिशु को गर्म पानी से धोया, जिसमें आमतौर पर चांदी के सिक्के रखे जाते थे, भविष्य में बच्चे के धन की कामना करते थे।
कभी-कभी दाई ने बच्चे का सिर ठीक कर दिया। यह माना जाता था कि वह उसे गोल-मटोल या लंबे चेहरे वाला बना सकती है।
फिर दादी ने पूरपरा के बारे में हंगामा किया: उसे स्नान या ओवन में भाप दिया, उसके पेट पर शासन किया और पहले खराब दूध को निकालने के लिए उसके स्तनों को निचोड़ा।
बच्चे को शांत रखने के लिए, जन्म के बाद उसे अपने पिता के बंदरगाहों में लपेटा जाता था या जब मोटे धागों से लपेटा जाता था, तथाकथित टहनियाँ, और ऊपर से हरे रंग के कपड़े से ढका होता था।
सामान्य तौर पर, बेल्ट एक ताबीज की तरह होता है, एक जादुई विशेषता ने बुतपरस्ती में एक बड़ी भूमिका निभाई। यह बाद के कई धर्मों में परिलक्षित होता है। बेल्ट प्रतीकात्मक रूप से मानव शरीर को दो हिस्सों में विभाजित करती है - सांसारिक और स्वर्गीय, अशुद्ध और शुद्ध, और बुरी ताकतों से सुरक्षा का कार्य करती है। वही सुरक्षात्मक भूमिका बेल्ट द्वारा निभाई गई थी जिसके साथ गॉडमदर ने बच्चे को उसके जन्म की तारीख से छह सप्ताह के बाद बांध दिया था। यह माना जाता था कि एक असंतुलित बच्चे की मृत्यु हो सकती है।
इस प्रकार, एक नवजात शिशु को एक कंबल में लपेटकर, एक रिबन के साथ अस्पताल से छुट्टी पर बांधने का आधुनिक रिवाज - एक नीला (नीला) लड़का, और एक लाल (गुलाबी) लड़की की व्याख्या है। रोमानोव्स के शाही घराने में एक नवजात लड़के को ऑर्डर ऑफ सेंट एंड्रयू द फर्स्ट-कॉल (नीला रिबन) और एक लड़की को ऑर्डर ऑफ सेंट कैथरीन (लाल रिबन) देने का रिवाज था।
पिता की शर्ट ने बेटे के लिए पहली डायपर के रूप में सेवा की, मां ने बेटी के लिए: सामान्य तौर पर, बच्चे के साथ सभी पहली क्रियाएं (नहाना, खिलाना, बाल काटना) अनुष्ठानों से घिरी हुई थीं।
चालीसवें दिन, चर्च के नियमों के अनुसार, नवजात शिशु के साथ माँ ने चर्च में प्रवेश किया: माँ ने सफाई की प्रार्थना सुनी, और बच्चे को चर्च में रखा गया, अर्थात विश्वासियों के समुदाय में पेश किया गया।
प्रसव के बाद के पहले दिनों में, महिलाएं - रिश्तेदार, पड़ोसी, ज्यादातर प्रसव उम्र की - श्रम में महिला से मिलने आती थीं और अपने परिवार के लिए विभिन्न भोजन - ब्रेड, रोल, पाई, कुकीज लाती थीं।
बाद में, विशेष रूप से शहरों में, इस रिवाज को "एक दांत के लिए", "पैर धोने के लिए" एक नवजात शिशु को पैसे की पेशकश में बदल दिया गया था। यह आज तक जीवित है, अक्सर नवजात को रिश्तेदारों और दोस्तों से खिलौने, बच्चों के कपड़े आदि के रूप में उपहार के रूप में।
१.२. अहसास
नवजात शिशु को ईसाई धर्म से परिचित कराने की इच्छा रखते हुए, माता-पिता उसे चर्च ले गए, जहां पुजारी ने उसे बपतिस्मा दिया, उसे पानी के एक फॉन्ट में उतारा। उसी समय, उनका नाम दिया गया था।
बुरी आत्माओं (बुरी नजर में विश्वास, आदि) के प्रभाव के डर से, लोगों ने जल्द से जल्द बच्चे को बपतिस्मा देने की मांग की। किसानों के बीच, उन बच्चों की आत्माओं के दुर्भाग्यपूर्ण भाग्य के बारे में कई कहानियाँ थीं, जो बिना बपतिस्मा के मर गए और परिणामस्वरूप उन्हें शांति नहीं मिली। उन्हें शांत करने का एकमात्र तरीका उन्हें एक नाम देना था। और ऐसे बच्चों को चौराहे पर दफनाया जाता था, जहाँ राहगीर उन्हें "बपतिस्मा" दे सकते थे।
बपतिस्मा समारोह करने के लिए चर्च जाने से पहले, दाई ने बच्चे पर कई जादुई क्रियाएं कीं: उसने उसे बहते पानी से भरे कुंड में स्नान कराया, साथ में षड्यंत्रों के उच्चारण के साथ स्नान किया। फिर उसने बच्चे को कटे हुए पैतृक या मातृ शर्ट (बच्चे के लिंग के अनुसार) पहनाया और, उसे आशीर्वाद के लिए पिता के पास लाकर, बच्चे को गॉडफादर को सौंप दिया, अगर वह लड़का था, या गॉडफादर को , अगर यह एक लड़की थी।
बपतिस्मा के संस्कार के लिए, गॉडफादर को आमंत्रित किया गया था। प्राप्तकर्ताओं का निमंत्रण नवजात शिशु के पिता द्वारा किया गया था।
बपतिस्मा के मुख्य पात्र गॉडपेरेंट्स या प्राप्तकर्ता हैं (अर्थात, एक बच्चे को फ़ॉन्ट से लेना), लोकप्रिय रूप से उन्हें गॉडफादर और गॉडफादर कहा जाता था।
लोगों के बीच, प्राप्तकर्ताओं को बच्चे के दूसरे माता-पिता, उसके अभिभावक और संरक्षक माना जाता था। वे अक्सर रिश्तेदारों में से एक को चुनते थे - वयस्क, सम्मानित और धनी। गॉडपेरेंट बनने के लिए आमंत्रित होना सम्मान की बात मानी जाती थी, और भाई-भतीजावाद को नकारना पाप था। जिन परिवारों में बच्चे अक्सर मर जाते थे, उन्होंने पहले आने वाले को गॉडफादर के पास आमंत्रित किया, यह विश्वास करते हुए कि उनकी खुशी नवजात शिशु को मिलेगी।
रिसीवर्स ने कभी-कभी महत्वपूर्ण लागतें लगाईं। गॉडफादर ने क्रॉस खरीदा, पुजारी को भुगतान किया, गॉडफादर को बच्चे को एक शर्ट और कई गज की चिंट्ज़ या कैनवास लाना पड़ा, साथ ही पुजारी को बपतिस्मा देने वाले फ़ॉन्ट में बच्चे को विसर्जित करने के बाद अपने हाथों को पोंछने के लिए एक तौलिया। छह सप्ताह के बाद, गॉडफादर बच्चे को एक बेल्ट लाया।
नामकरण में मुख्य भूमिका नवजात के अपने पिता की नहीं थी, जिन्होंने खुद को अलग रखा था, बल्कि गॉडफादर, गॉडफादर की थी। कई लोगों के लिए, ग्रहणशीलता एक वंशानुगत मामला था, और गॉडफादर एक स्थायी व्यक्ति बने रहे, यानी उन्होंने किसी दिए गए परिवार के सभी बच्चों को बपतिस्मा दिया।
विभिन्न इलाकों में रूसी विवाह समारोहों में, रोपित पिता, जो आमतौर पर दूल्हे के गॉडफादर थे, को प्रेमी, या चाचा कहा जाता था, जो वह अक्सर होता था। एक दियासलाई बनाने वाले के रूप में, उन्होंने कभी-कभी दुल्हन चुनने में अपने ही पिता से बड़ी भूमिका निभाई।
रूढ़िवादी चर्च द्वारा लंबे समय तक भाई-भतीजावाद की प्रथा को मान्यता नहीं दी गई थी। 15 वीं शताब्दी के अंत तक, चर्च संस्कार में गॉडफादर की भागीदारी निषिद्ध थी। रिसेप्शनिज्म ने नातेदारी-भाई-भतीजावाद जैसे रिश्ते को जन्म दिया। गॉडफादर के साथ झगड़े को एक विशेष पाप माना जाता था, महिलाएं गॉडफादर के सामने नंगे पांव या नंगे बालों में दिखने से डरती थीं। लेकिन वे आमतौर पर गॉडफादर और गॉडफादर के बीच घनिष्ठ संबंध के प्रति कृपालु थे, उनके सहवास को विशेष पाप नहीं माना जाता था। स्वाभाविक रूप से, इस तरह के लोकप्रिय अभ्यास की रूढ़िवादी चर्च द्वारा धार्मिक नैतिकता के विपरीत निंदा की गई थी। लेकिन लोकप्रिय रिवाज को लगातार संरक्षित किया गया था, इसलिए चर्च ने रियायतें दीं और पहले एक प्राप्तकर्ता को बपतिस्मा के चर्च संस्कार में भाग लेने की अनुमति दी - गॉडफादर। और बहुत बाद में, गॉडमदर ने बपतिस्मा संस्कार में शुरुआत की, शुरुआत में केवल लड़कियों के लिए। प्राप्तकर्ता के लिंग को बपतिस्मा लेने वाले बच्चे के लिंग के अनुरूप होना था।
जन्म के आठवें दिन, या उससे पहले - यदि बच्चा कमजोर है - बपतिस्मा किया गया था।
एक लड़के के साथ, प्राप्तकर्ता (गॉडफादर, या गॉडफादर) आवश्यक रूप से रूढ़िवादी होना चाहिए, और एक लड़की के साथ, एक रूढ़िवादी गॉडमदर।
बपतिस्मा के बाद, क्रिस्मेशन का संस्कार किया जाता है। यदि बपतिस्मा के संस्कार में एक व्यक्ति एक नए जीवन के लिए पैदा होता है - आध्यात्मिक, तो क्रिसमस के संस्कार में वह अनुग्रह प्राप्त करता है जो इस नए जीवन के पारित होने के लिए बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति की ताकत को मजबूत करता है।
एक किसान परिवार में बपतिस्मा का संस्कार करने के बाद चर्च से लौटने पर, एक और संस्कार किया गया, जो पहले से ही एक मूर्तिपूजक प्रकृति का था। यह एक बच्चे को परिवार के चूल्हे से परिचित कराने का एक समारोह है। बच्चे को एक चर्मपत्र कोट पर एक छवि के नीचे एक बेंच पर रखा गया था, धन के प्रतीक के रूप में, कभी-कभी एक स्टोव पर, या एक स्टोव के माथे (बाहरी उद्घाटन) पर लाया जाता था, जिसे एक डोमोवॉय का घर माना जाता था - मालिक घर से, और डोमोवॉय को नवजात शिशु को घर में ले जाने के लिए कहा।
नामकरण के बाद, पिता और माता को उनके बेटे या बेटी, गॉडफादर - गॉडसन या पोती, दाई - नए पोते या पोती, आदि पर बधाई दी गई। गॉडफादर और गॉडफादर को मेज पर बैठाया गया और उनके लिए तैयार किए गए नाश्ते और चाय का इलाज किया गया, और इस अवसर के नायक को घुमाया गया और ऊन से ऊपर की ओर फैले एक फर कोट पर माँ को लिटाया गया, जिससे वह धन की कामना कर सके। जब नवजात को घर पर बपतिस्मा दिया गया, तो पिता ने पुजारी को गॉडफादर और गॉडफादर के साथ रात का खाना खिलाया।
इस बीच, घर के मालिक ने आमंत्रित किया, जिसे उन्होंने आवश्यक समझा, अपने रिश्तेदारों और दोस्तों से "बच्चे को रोटी और नमक के लिए, दलिया है।"
बपतिस्मा का रूढ़िवादी संस्कार न केवल एक नवजात शिशु को रूढ़िवादी विश्वास से परिचित कराने का एक संस्कार था, बल्कि एक बच्चे को पंजीकृत करने का एक आधिकारिक कार्य भी था।
पहले शहरों में से एक जहां नामकरण की रस्म दिखाई दी, वह लेनिनग्राद था। 1965 में, लेनिनग्राद में माल्युटका पैलेस खोला गया था, जिसे विशेष रूप से इस समारोह के लिए डिज़ाइन किया गया था।
ड्यूनेव्स्की के गीत "फ्लाई, कबूतर" की धुन के लिए, छुट्टी के प्रतिभागियों ने अनुष्ठान हॉल में प्रवेश किया। तब प्रस्तुतकर्ता ने इस तथ्य के बारे में बात की कि लेनिनग्राद सिटी काउंसिल ऑफ वर्किंग पीपुल्स डिपो ने परिवार और विवाह पर रूसी संघ के कानून के अनुसार लेनिनग्राद में यूएसएसआर के एक नए नागरिक के पंजीकरण को सौंपा। नए नागरिक के सम्मान में राष्ट्रगान किया गया।
अनुष्ठान के अंत में, माता-पिता को रिश्तेदारों और दोस्तों द्वारा बधाई दी गई, "चलो हमेशा धूप रहे" गीत के लिए उपहार प्रस्तुत किए।
१.३. डे एंजल
चर्च चार्टर के अनुसार, बच्चे का नाम उसके जन्म के आठवें दिन दिया जाना था, लेकिन चर्च ने इस नियम का सख्ती से पालन नहीं किया। ऐसा हुआ कि नाम जन्म से पहले और जन्म के दिन ही चुना गया था।
नाम पुजारी को दिया गया था। उन्होंने कैलेंडर के अनुसार इस या उस रूढ़िवादी संत के उत्सव के अनुसार नाम चुना, जो बच्चे के बपतिस्मा के दिन या इस दिन के करीब था। एक नाम देते हुए, पुजारी ने बच्चे को भगवान की माँ के प्रतीक के पास लाया और उसे आइकन के सामने क्रॉसवर्ड किया, जैसे कि नए ईसाई को अपने संरक्षण में सौंप रहा हो।
नाम दिवस न केवल एक विशिष्ट व्यक्ति का दिन होता है, बल्कि उस संत का दिन भी होता है जिसके नाम पर इस व्यक्ति का नाम रखा जाता है।
अभिभावक देवदूत एक अदृश्य आत्मा है, जिसे भगवान ने बपतिस्मा के क्षण से प्रत्येक व्यक्ति को सौंपा है। यह अभिभावक देवदूत अदृश्य रूप से अपने पूरे सांसारिक जीवन के दौरान उसे सौंपे गए ईसाई के साथ है।
संत का नाम एक व्यक्ति को उसकी सुरक्षा प्रदान करता है, एक रूढ़िवादी ईसाई को उस संत के जीवन का पता होना चाहिए जिसके सम्मान में उसका नाम रखा गया था, प्रतिवर्ष उसका नाम दिवस मनाएं, अपने संत के धर्मी जीवन का पालन करें। एक नाम और स्वयं माता-पिता को चुनने की अनुमति दी।
कई लोग अपने नाम के साथ एक व्यक्ति के जादुई संबंध में विश्वास करते थे। रूस में लंबे समय तक ईसाई नाम के अलावा, एक मूर्तिपूजक देने का रिवाज था।
माना जाता है कि ईसाई नाम एक देवदूत की सुरक्षा प्रदान करता है। लेकिन हानिकारक आत्माओं के हमलों को जाने के लिए, जैसा कि यह था, दूसरे पर, एक व्यक्ति अक्सर एक ईसाई के तहत एक मूर्तिपूजक नाम से बेहतर जाना जाता था। अक्सर, माता-पिता स्वयं, विशेष रूप से उन परिवारों में जहां बच्चे अक्सर मर जाते थे, बच्चे को अपमानजनक, चिढ़ाने वाले उपनाम, बदसूरत नाम देते थे ताकि यह नाम बुरी आत्माओं को डरा सके।
एक खुश नाम चुनने के लिए, उन्होंने सोचा: उन्होंने सपने में नाम को पहचाना या बच्चे को पुकारा - उसने किस नाम का जवाब दिया, और यह दिया गया।
नाम की मदद से यह माना जाता था कि आप अन्य लोगों के सकारात्मक चरित्र लक्षणों को नवजात शिशु में स्थानांतरित कर सकते हैं। इसलिए, बच्चों को मृतक बड़े रिश्तेदारों के नाम दिए गए। अब तक, परंपरा से, पीढ़ी से पीढ़ी तक, दादा के बाद लड़कों और दादी के बाद लड़कियों के नाम रखने की प्रथा है।
ईसाइयों के बीच आध्यात्मिक जन्म को हमेशा शारीरिक जन्म से अधिक महत्वपूर्ण माना गया है। इसलिए, पहले जन्मदिन अदृश्य रहता था, कई लोग इसके बारे में भी भूल जाते थे, लेकिन एंजेल का दिन, या नाम दिवस, उन सभी के द्वारा मनाया जाता था जिन्हें भौतिक स्थिति की अनुमति थी।
सुबह बर्थडे बॉय या बर्थडे गर्ल ने मेहमानों को बर्थडे पाई भेजी; जिस व्यक्ति को केक भेजा गया था, उसके बड़प्पन को भेजे गए केक के आकार से मापा जाता था। केक ने नाम दिवस के लिए एक तरह के निमंत्रण के रूप में कार्य किया। पाई लाने वाले ने उन्हें मेज पर रख दिया और कहा: "जन्मदिन के लड़के ने पाई को झुकने का आदेश दिया और रोटी खाने के लिए कहा।" मीठे केक आमतौर पर विशेष सम्मान के संकेत के रूप में गॉडफादर और मां को भेजे जाते थे। मध्य रूस के कुछ प्रांतों में, तथाकथित जन्मदिन के लोगों को पाई के बजाय रिश्तेदारों को भेजा गया था - बिना भरने के बड़े बन्स, शीर्ष पर किशमिश के साथ छिड़के। ऐसा ही एक केक हर घर में लाया जाता था।
उत्सव की मेज पर इकट्ठा होकर, मेहमान इस अवसर के नायक को उपहार लाए; पादरियों ने जन्मदिन के लोगों को छवियों के साथ आशीर्वाद दिया, और धर्मनिरपेक्ष लोगों ने कपड़े, कप या पैसे के टुकड़े दिए।
नाम दिवस मनाने के राजाओं के अपने नियम थे। इसलिए, अपने नाम के दिन, संप्रभु, चर्च को सामूहिक रूप से छोड़कर, खुद को जन्मदिन का केक सौंप दिया। रानी ने अपने नाम के दिनों में ऐसा ही किया। वयस्क राजकुमारों ने अपने लिए पाई वितरित की, और राजकुमारी या युवा राजकुमार की ओर से, राजा ने पाई वितरित की। यदि बोयार या ओकोल्निचनी जन्मदिन का लड़का था, तो वह राजा के पास पाई लेकर आया; ज़ार ने पाई स्वीकार की और जन्मदिन के आदमी से उसके स्वास्थ्य के बारे में पूछा, फिर जन्मदिन के आदमी ने त्सरीना से अपना परिचय दिया और उसके पाई भी लाए।
देवदूत के दिन, राजा को बिना किसी असफलता के उपहार दिए गए। सभी व्यापारियों को राजा को उपहार देना पड़ता था, जिसे राज्य की अदालत में भेजा जाता था और राज्य की अदालत से बेचा जाता था। अक्सर ऐसा होता था कि एक व्यापारी ने राज्य की अदालत में वही खरीदा, जिसे उसने एक बार ज़ार के सामने पेश किया था, और अब इसे दूसरी बार संप्रभु के सामने पेश किया।
जन्मदिन की मेज पर, आमंत्रित अतिथि कई वर्षों तक गाते थे, और दावत के बाद, जन्मदिन के राजा ने अपने हिस्से के लिए मेहमानों को प्रस्तुत किया। दावत के बाद, मेहमानों ने नृत्य किया, ताश खेला, गाया।
१.४. शादी
रूसी विवाह समारोह सबसे महत्वपूर्ण पारिवारिक संस्कारों में से एक है।
एक शादी समारोह में कई तत्व होते हैं, उनमें से: अनुष्ठान गीत, भाषण, दुल्हन की अनिवार्य अनुष्ठान क्रियाएं, प्रेमी और अन्य प्रतिभागी।
विभिन्न क्षेत्रों में रूसी विवाह समारोह बहुत अलग है। तो, रूस के उत्तर में, "संगीत" भाग में लगभग पूरी तरह से भाषण होते हैं, और दक्षिण में - लगभग पूरी तरह से मज़ेदार गीतों में, शपथ की भूमिका अधिक औपचारिक होती है। उसी समय, संस्कार हमेशा गीतों और अनुष्ठान क्रियाओं का एक मनमाना सेट नहीं होता है, बल्कि एक प्रणाली होती है, जो बहुत अच्छी तरह से व्यवस्थित होती है।
विवाह समारोह के गठन का समय XIII-XIV सदी माना जाता है। इसी समय, कुछ क्षेत्रीय परंपराओं में, पूर्व-ईसाई मूल को संरचना में महसूस किया जाता है और संस्कार के कुछ विवरणों में जादू के तत्व होते हैं।
संस्कार की सभी परिवर्तनशीलता के साथ, इसकी सामान्य संरचना अपरिवर्तित रहती है, जिसमें निम्नलिखित मुख्य घटक शामिल हैं:
* मंगनी करना
* दुल्हन
* अपंगता
*बैचलरेट/बैचलर पार्टी
* इसके बाद शादी का संस्कार होता है
*चलना
* शादी की दावत
समारोह मूल रूप से एक लड़की के अपने पिता के कबीले से अपने पति के कबीले में संक्रमण का प्रतीक था। यह मर्दाना आत्माओं के संरक्षण के लिए संक्रमण पर जोर देता है। ऐसा संक्रमण अपने आप में मृत्यु और दूसरे परिवार में जन्म लेने के समान था। उदाहरण के लिए, विलाप मृतकों के लिए विलाप के समान है। एक स्नातक पार्टी में, स्नानागार की यात्रा मृतकों की धुलाई है। दुल्हन को अक्सर हाथों से चर्च ले जाया जाता है, जो ताकत की कमी, बेजान का प्रतीक है। युवती खुद चर्च छोड़ती है। ब्राउनी को धोखा देने के लिए दूल्हा दुल्हन को अपनी बाहों में घर में लाता है, उसे लड़की को नवजात परिवार के सदस्य के रूप में स्वीकार करने के लिए मजबूर करता है, जो घर में प्रवेश नहीं करता था, लेकिन घर में समाप्त हो जाता था। जब दुल्हन को लुभाया गया, तो उन्होंने लाल रंग की सुंड्रेस पहन ली और कहा, "आपके पास हमारे पास माल है, एक व्यापारी," जिसका अर्थ है कि एक लड़की "उत्पाद" थी और एक आदमी "व्यापारी" था।
1.4.1. मंगनी करना
दियासलाई बनाने वाले आमतौर पर दूल्हे के रिश्तेदार थे - पिता, भाई, आदि, कम बार - माँ, हालाँकि दियासलाई बनाने वाला रिश्तेदार नहीं हो सकता था। मंगनी से पहले दूल्हा और दुल्हन के माता-पिता के बीच एक निश्चित समझौता हुआ था।
दियासलाई बनाने वाले ने, दुल्हन के घर में प्रवेश करते हुए, कुछ रस्में निभाईं जो उसकी भूमिका निर्धारित करती हैं। उदाहरण के लिए, सिम्बीर्स्क प्रांत में, दियासलाई बनाने वाला चटाई के नीचे बैठता है, वोलोग्दा प्रांत में, उसे स्टोव डम्पर आदि को खड़खड़ाना पड़ता था।
अक्सर दियासलाई बनाने वाले ने अपने आगमन के उद्देश्य के बारे में सीधे बात नहीं की, लेकिन कुछ अनुष्ठान पाठ का उच्चारण किया। दुल्हन के माता-पिता ने उसे उसी तरह उत्तर दिया। यह समारोह को बुरी आत्माओं के कार्यों से बचाने के लिए किया गया था।
दुल्हन के माता-पिता को पहली बार मना करना पड़ा, भले ही वे शादी से खुश हों। मैचमेकर को उन्हें मनाना पड़ा।
1.4.2. दुल्हन
मंगनी के कुछ दिनों बाद, दुल्हन के माता-पिता (या रिश्तेदार, अगर दुल्हन अनाथ है) दूल्हे के घर उसके घर को देखने आए। शादी का यह हिस्सा अन्य सभी की तुलना में अधिक "उपयोगितावादी" था, और इसमें विशेष समारोह शामिल नहीं थे।
उन्होंने दूल्हे से भावी पत्नी की समृद्धि की गारंटी की मांग की। इसलिए, उसके माता-पिता ने बहुत सावधानी से खेत की जांच की। खेत के लिए मुख्य आवश्यकता मवेशियों और रोटी, कपड़े, व्यंजन की बहुतायत थी। अक्सर, घर का निरीक्षण करने के बाद, दुल्हन के माता-पिता ने दूल्हे को मना कर दिया।
मंगनी के बाद, माता-पिता ने दियासलाई बनाने वाले को जवाब दिया। लड़की की सहमति की आवश्यकता नहीं थी (अगर पूछा जाए तो यह एक औपचारिकता थी), कभी-कभी लड़की की अनुपस्थिति में मंगनी भी हो सकती थी।
1.4.3. अपंगता। शादी के फैसले की घोषणा
अगर, दूल्हे के घर का निरीक्षण करने के बाद, दुल्हन के माता-पिता ने उसे मना नहीं किया, तो शादी के फैसले की सार्वजनिक घोषणा के लिए दिन निर्धारित किया गया था। विभिन्न परंपराओं में, इस संस्कार को अलग तरह से कहा जाता था ("वॉल्ट्स", "षड्यंत्र", "द्वि घातुमान", "गाना" - "सिंग", "ज़रुचिन", "ज़ापोरुकी" शब्द से - "हाथों पर हिट" शब्द से , " "," वाल्ट "और कई अन्य नाम), लेकिन किसी भी परंपरा में, शादी उसी दिन से शुरू हुई थी। सार्वजनिक घोषणा के बाद, केवल असाधारण परिस्थितियाँ ही शादी को परेशान कर सकती हैं (जैसे कि दुल्हन का भागना)।
आमतौर पर, "मिलीभगत" मंगनी के लगभग दो सप्ताह बाद होती है।
"साजिश" दुल्हन के घर में हुई। आमतौर पर ज्यादातर ग्रामीण इसके लिए इकट्ठा होते थे, क्योंकि दूल्हे के घर की जांच के बाद "षड्यंत्र" का दिन निर्धारित किया गया था, और "षड्यंत्र" से कुछ दिन पहले ही यह खबर पूरे गांव में फैल गई थी।
"साजिश" मेहमानों के लिए एक इलाज माना जाता था। वर और वधू के माता-पिता को शादी के दिन सहमत होना था कि बॉयफ्रेंड कौन होगा, आदि।
उत्तर में, दुल्हन को सौंपने का संस्कार विवाह चक्र के सभी संस्कारों में सबसे नाटकीय था। भले ही दुल्हन शादी के लिए खुश थी, उसे विलाप करना चाहिए था। इसके अलावा, दुल्हन ने कई अनुष्ठान क्रियाएं कीं। इसलिए, उसे आइकनों के सामने मोमबत्ती बुझानी पड़ी। कभी-कभी दुल्हन छिप जाती, घर से भाग जाती। जब उन्होंने उसे उसके पिता के पास ले जाने की कोशिश की, तो उसने संघर्ष किया। वर-वधू उसे पकड़कर उसके पिता के पास ले जाने वाले थे।
उसके बाद, पूरे दिन की मुख्य क्रिया की गई - दुल्हन को "फांसी"। पिता ने रूमाल से दुल्हन का चेहरा ढक रखा था। इसके बाद दुल्हन ने संघर्ष करना बंद कर दिया। "फांसी" का स्थान भिन्न होता है (झोपड़ी के विभिन्न स्थानों में या झोंपड़ी के बाहर)।
1.4.4. शादी के दिन की तैयारी। निपटान
कुछ परंपराओं में अगली अवधि को "सप्ताह" कहा जाता था (हालांकि जरूरी नहीं कि यह सिर्फ एक सप्ताह तक चले, कभी-कभी दो सप्ताह तक)। इस दौरान दहेज की तैयारी की जा रही थी। उत्तरी परंपराओं में, दुल्हन लगातार विलाप कर रही थी। दक्षिण में - हर शाम दूल्हा और उसके दोस्त दुल्हन के घर आते थे (इसे "सभा", "वेचोरकी", आदि कहा जाता था), गाया और नृत्य किया।
"सप्ताह" के दौरान दूल्हे को उपहारों के साथ आना था। उत्तरी परंपरा में, "सप्ताह" के दौरान सभी क्रियाएं दुल्हन के विलाप के साथ होती हैं, जिसमें दूल्हे का आगमन भी शामिल है।
दहेज में आमतौर पर एक बिस्तर (पंख बिस्तर, तकिया, कंबल) और दूल्हे और रिश्तेदारों को उपहार शामिल होते हैं: शर्ट, स्कार्फ, बेल्ट, पैटर्न वाले तौलिये।
1.4.5. शादी के दिन की पूर्व संध्या पर अनुष्ठान
शादी के दिन की पूर्व संध्या और सुबह में, दुल्हन को कई तरह के अनुष्ठान करने पड़ते थे। उनका सेट तय नहीं है (उदाहरण के लिए, कुछ क्षेत्रों में दुल्हन को कब्रिस्तान जाना पड़ता था), लेकिन अधिकांश क्षेत्रीय परंपराओं में अनिवार्य अनुष्ठान निहित हैं।
आमतौर पर दुल्हन अपने दोस्तों के साथ या अपने माता-पिता के साथ अकेले नहाने नहीं जाती थी।
स्नानागार में जाने के साथ विशेष विलाप और गीत, और कई अनुष्ठान क्रियाएँ होती थीं, जिनमें से कुछ को जादुई महत्व दिया गया था। तो, वोलोग्दा क्षेत्र में, एक मरहम लगाने वाला दुल्हन के साथ स्नानागार में गया, जिसने अपना पसीना एक विशेष शीशी में इकट्ठा किया, और शादी की दावत में इसे दूल्हे की बीयर में डाला गया।
स्नातक पार्टी में, पूरे विवाह समारोह ("फांसी" के बाद) का दूसरा महत्वपूर्ण क्षण हुआ - लड़की की चोटी की बुनाई। ब्राइड्समेड्स द्वारा चोटी को खोला गया था। ब्रैड्स को खोलना लड़की के पूर्व जीवन के अंत का प्रतीक है। कई परंपराओं में, ब्रैड की बुनाई के साथ "लाल सुंदरता को विदाई" दी जाती है। "लाल सुंदरता" - एक लड़की की चोटी में बुना हुआ रिबन या रिबन।
स्नातक पार्टी के साथ विलाप और विशेष गीत होते हैं। अक्सर दुल्हन की सहेलियों द्वारा गाए गए गीत के साथ दुल्हन का विलाप एक साथ बजाया जाता है। साथ ही विलाप और गीत के बीच एक विरोधाभास है - विलाप बहुत नाटकीय लगता है, जबकि इसके साथ प्रेमिकाओं का एक हंसमुख गीत होता है।
1.4.6. शादी का पहला दिन
शादी के पहले दिन, आमतौर पर निम्नलिखित होता है: दूल्हे का आगमन, ताज के लिए प्रस्थान, दहेज का हस्तांतरण, दूल्हे के घर नवविवाहितों का आगमन, आशीर्वाद, शादी की दावत।
हालांकि, कुछ उत्तरी परंपराओं में, एक अधिक पुरातन, स्पष्ट रूप से पूर्व-ईसाई अनुष्ठान योजना का प्रभाव दृढ़ता से प्रभावित होता है। तो, वोलोग्दा ओब्लास्ट में, समारोह की योजना इस प्रकार है: पहले दिन सुबह स्नान और गर्लफ्रेंड की बैठक होती है, फिर दूल्हे का आगमन, "टेबल बाहर निकालना" (दुल्हन को ले जाना) मेहमानों और दूल्हे के लिए), मेहमानों का इलाज करना। इस मामले में, मुख्य बात "टेबल के सामने निष्कर्ष" है, क्योंकि यहां कई जादुई क्रियाएं की जाती हैं, दुल्हन को सबसे सुंदर कपड़े पहनाए जाते हैं। रात में, सभी दुल्हन के घर में रहते हैं, और दूल्हा और दुल्हन को एक ही कमरे में रात बितानी होती है। इसका मतलब है कि वास्तविक शादी पहले ही हो चुकी है। अगले दिन दूल्हे के यहाँ शादी और दावत होती है।
एक दोस्त को पूरी तरह से अनुष्ठान पता होना चाहिए, उदाहरण के लिए, शादी के वाक्यों का उच्चारण किस समय किया जाना चाहिए, आदि। अक्सर दोस्त को अनुष्ठानिक रूप से निंदा और डांटा जाता है, और वह उसे संबोधित ऐसे चुटकुले का पर्याप्त उत्तर देने में सक्षम होना चाहिए। दूसरी ओर, दूल्हा लगभग निष्क्रिय व्यक्ति है, वह शादी के दिन अनुष्ठान शब्द नहीं कहता है।
आमतौर पर प्रेमी दूल्हे (भाई) का रिश्तेदार या करीबी दोस्त होता है। इसकी विशेषता कंधे पर बंधा हुआ एक कढ़ाई वाला तौलिया (या दो तौलिये) है।
कुछ परंपराओं में, एक दोस्त नहीं हो सकता है, लेकिन दो या तीन भी हो सकते हैं। लेकिन फिर भी, उनमें से एक दूसरों पर हावी है।
दूल्हा अपने प्रेमी, दोस्तों और रिश्तेदार के साथ शादी की ट्रेन बनाता है। जब ट्रेन दुल्हन के घर जा रही थी, उसके प्रतिभागियों (निवासियों) ने विशेष "पोएझांस्क" गाने गाए।
दूल्हे के आगमन के साथ एक या एक से अधिक फिरौती दी गई थी। अधिकांश क्षेत्रीय परंपराओं में, यह घर के प्रवेश द्वार की खरीद है। एक द्वार, एक द्वार आदि को छुड़ाया जा सकता है। दूल्हा और प्रेमी दोनों ही छुड़ा सकते हैं।
संस्कार के इस भाग में जादुई क्रियाओं के तत्व विशेष रूप से महत्वपूर्ण हैं। सड़क पर झाडू लगाना आम बात है। ऐसा इसलिए किया जाता है ताकि क्षतिग्रस्त होने वाली वस्तु (बाल, पत्थर आदि) को युवा के पैरों के नीचे न फेंके। बह जाने वाली विशिष्ट सड़क विभिन्न परंपराओं में भिन्न होती है। यह दुल्हन के घर के सामने की सड़क हो सकती है, जिसके साथ दूल्हे की ट्रेन जाएगी, शायद कमरे का फर्श, जिसके साथ युवा शादी समारोह के लिए जाने से पहले जाएंगे, शादी समारोह के बाद दूल्हे के घर की सड़क , आदि।
समारोह का एक अनिवार्य विवरण, शहरी सेटिंग्स में संरक्षित, दुल्हन की सीधी छुड़ौती है। दुल्हन को उसकी गर्लफ्रेंड या उसके माता-पिता से छुड़ाया जा सकता है।
कभी-कभी दूल्हे का अनुष्ठान धोखा होता था। दुल्हन को रूमाल से ढककर उसके पास ले जाया गया। पहली बार वे असली दुल्हन नहीं बल्कि दूसरी महिला या यहां तक कि एक बूढ़ी औरत को बाहर ला सके। ऐसे में दूल्हे को या तो दुल्हन की तलाश में जाना पड़ता है या फिर फिरौती देनी पड़ती है।
शादी। चर्च जाने से पहले, दुल्हन के माता-पिता ने युवा को एक आइकन और रोटी के साथ आशीर्वाद दिया। शादी से पहले, दुल्हन की चोटी को खोल दिया गया था, और युवा जोड़े की शादी के बाद, उन्होंने दो "महिला" ब्रैड्स को लटकाया और ध्यान से उसके बालों को एक महिला हेडड्रेस (योद्धा) से ढक दिया। कभी-कभी यह पहले से ही शादी की दावत में होता था, लेकिन पुराने विश्वासियों के बीच, दो ब्रैड लट में थे और योद्धा को या तो विश्वासघात और शादी के बीच, या यहां तक कि विश्वासघात से पहले पहना जाता था।
दूल्हे के घर पहुंचे। शादी के बाद दूल्हा दुल्हन को लेकर अपने घर जाता है। यहां माता-पिता को उन्हें आशीर्वाद देना चाहिए। ईसाई और मूर्तिपूजक तत्वों का संयोजन भी है। कई परंपराओं में, दूल्हा और दुल्हन को फर कोट पहनाया जाता था। एक जानवर की त्वचा एक ताबीज के रूप में कार्य करती है। आशीर्वाद के संस्कार में किसी न किसी रूप में रोटी की आवश्यकता होती है। आमतौर पर, आशीर्वाद के दौरान, वह आइकन के बगल में होता है। कुछ परंपराओं में, दूल्हा और दुल्हन दोनों को रोटी काटनी चाहिए। इस रोटी को जादुई प्रभावों का भी श्रेय दिया गया। कुछ क्षेत्रों में, इसे तब एक गाय को खिलाया जाता था ताकि वह अधिक संतान दे सके।
शादी की दावत।शादी के बाद दुल्हन कभी उदास नहीं होती। इस क्षण से, समारोह का हर्षित और हर्षित भाग शुरू होता है फिर युवा उपहार के लिए दुल्हन के घर जाते हैं।
फिर दूल्हा दुल्हन को अपने घर ले आता है। मेहमानों के लिए पहले से ही एक उदार भोजन होना चाहिए। शादी की दावत शुरू होती है।
दावत के दौरान, महान गीत गाए जाते हैं। उन्होंने दूल्हा-दुल्हन के अलावा माता-पिता और प्रेमी को फोन किया।
दावत दो या तीन दिनों तक चल सकती थी। दूसरे दिन, सभी को दुल्हन के घर जाना चाहिए, वहां दावत जारी है। यदि वे तीन दिन भोज करते हैं, तो तीसरे दिन वे फिर से दूल्हे के पास लौट आते हैं।
युवाओं को "लेट" और "जागना" . शाम को (या रात में), "युवाओं को लेटना" किया गया - दियासलाई बनाने वाला या बिस्तर-महिला ने शादी का बिस्तर तैयार किया, जिसे दूल्हे को छुड़ाना था। इस समय दावत अक्सर जारी रहती थी। अगली सुबह (कभी-कभी - केवल कुछ घंटों के बाद) एक दोस्त, दियासलाई बनाने वाला या सास "जाग" युवा। अक्सर "जागने" के बाद मेहमानों को दुल्हन का "सम्मान" दिखाया जाता था - एक शर्ट या खून के निशान के साथ एक चादर। अन्य जगहों पर, दूल्हे ने बीच से या किनारे से अंडे, पैनकेक या पाई खाकर, या "क्या आपने बर्फ तोड़ दी या मिट्टी को रौंद दिया?" जैसे अनुष्ठान के सवालों का जवाब देकर दुल्हन के "सम्मान" के बारे में गवाही दी। यदि दुल्हन "बेईमान" निकली, तो उसके माता-पिता का उपहास किया जा सकता था, उसके गले में एक कॉलर लटका दिया, गेट को टार से ढक दिया, आदि।
1.4.7. शादी का दूसरा दिन
शादी के दूसरे दिन, दुल्हन आमतौर पर कुछ अनुष्ठानिक गतिविधियाँ करती थी। सबसे व्यापक अनुष्ठानों में से एक "एक उज्ज्वल स्थान की खोज" है।
इस संस्कार में यह तथ्य शामिल है कि "यारोचका" (यानी भेड़ का बच्चा, दुल्हन) घर में कहीं छिपा है, और "चरवाहा" (उसके रिश्तेदारों या सभी मेहमानों में से एक) को उसे ढूंढना होगा।
एक "युवा महिला" के लिए एक जुए पर दो ओरों के साथ पानी लाना भी आम बात थी, कमरे में कचरा, पैसा, अनाज बिखरा हुआ था - युवा पत्नी को फर्श को अच्छी तरह से साफ करना पड़ता था, जिसे मेहमानों द्वारा जांचा जाता था।
सास के पास दूल्हे का आना महत्वपूर्ण है। इस संस्कार के विभिन्न क्षेत्रों में कई अलग-अलग नाम हैं ("खलीबिन्स", "यिश्न्या", आदि)। यह इस तथ्य में निहित है कि सास ने दूल्हे को पका हुआ भोजन (पेनकेक्स, तले हुए अंडे, आदि) दिया। थाली रूमाल से ढकी हुई थी। दामाद को दुपट्टे पर पैसे डालकर (या लपेटकर) उसे छुड़ाना था।
1.5. housewarming
एक नए घर की दहलीज को पार करते हुए, एक व्यक्ति एक नए जीवन में प्रवेश करता प्रतीत होता है। यह जीवन समृद्ध होगा या नहीं यह नए बसने वालों द्वारा कई संकेतों के पालन पर निर्भर करता है। ऐसा माना जाता है कि यदि आप बसने पर आवश्यक अनुष्ठान करते हैं, तो नए घर में जीवन सुखपूर्वक विकसित होगा।
पुराने दिनों में, सभी निर्माण परियोजनाएं एक ही तरह से शुरू होती थीं। परिवार में सबसे बड़ा घर बनाने वाला पहला व्यक्ति था: जहां निवास का आधार होगा, उसने अनाज डाला, और उन पर एक पत्थर या लॉग लगाया।
जब निर्माण समाप्त हो गया, तो सबसे सरल फूलों और बर्च या स्प्रूस की शाखाओं से बुनी गई एक पुष्पांजलि छत के रिज पर लटका दी गई थी। ऐसी पुष्पांजलि देखकर पड़ोसी समझ गए कि गृहिणी जल्द ही आने वाली है।
परंपरागत रूप से, परिवार में सबसे बड़े ने न केवल निर्माण शुरू किया, बल्कि एक नए घर की दहलीज को पार करने वाले पहले व्यक्ति भी थे।
बुतपरस्ती के दिनों में लोग बिना दैवीय आशीर्वाद प्राप्त किए नवनिर्मित घर में जीवन की शुरुआत नहीं करते थे। देवताओं से आशीर्वाद प्राप्त करने के लिए, उन्हें प्रसन्न करना आवश्यक था। और, जैसा कि आप जानते हैं, मूर्तिपूजक देवताओं को केवल बलिदान से ही प्रसन्न किया जा सकता था। यदि परिवार में बूढ़े लोग थे, तो उनमें से सबसे बड़े देवताओं के लिए यही बलि बन गए। बुढ़िया सबसे पहले घर में दाखिल हुई। क्योंकि अन्यजातियों ने विश्वास किया: पहले घर में प्रवेश करने वाले पहले और मृतकों के राज्य में जाने के लिए।
फिर बुतपरस्ती की जगह ईसाई धर्म ने ले ली और रीति-रिवाज भी बदल गए। बिल्ली घर में सबसे पहले प्रवेश करती थी। वह बिल्कुल क्यों? यह माना जाता था कि यह जानवर सभी बुरी आत्माओं के लिए जाना जाता है। और एक नवनिर्मित घर में, बुरी आत्माएं निवास कर सकती हैं, इसलिए आपको किसी ऐसे व्यक्ति को जाने देना चाहिए जो उनसे डरता नहीं है और जिनसे वे कुछ नहीं करेंगे। और चूंकि बिल्ली उनके साथ जुड़ी हुई है, इसलिए उसे डरने की कोई बात नहीं है। उनका यह भी मानना था कि बिल्ली हमेशा घर में सबसे अच्छा कोना ढूंढती है। जहां बिल्ली लेट गई, तो मालिक और परिचारिका ने अपनी सोने की जगह बनाई या वहां एक पालना रखा।
इतना ही नहीं बिल्ली को नए घर में जाने दिया गया। मुर्गे को पहली रात बने मकान में बितानी थी। लोग घर में सबसे पहले रात बिताने से डरते थे - वे बुरी आत्माओं से डरते थे। लेकिन मुर्गा उसे सुबह अपने गायन से भगा रहा था। लेकिन फिर एक अविश्वसनीय भाग्य ने उसका इंतजार किया - मुर्गा से एस्पिक तैयार किया गया था, जिसे उत्सव की मेज पर परोसा गया था।
और फिर भी बिल्ली और मुर्गा बुरी आत्माओं के खिलाफ सबसे अच्छे रक्षक नहीं थे। घर का सबसे महत्वपूर्ण संरक्षक, निश्चित रूप से, ब्राउनी था। पुराने घर से निकलकर लोगों ने उन्हें अपने साथ बुलाया। यहां तक कि उन्होंने मुझे तरह-तरह की दावतें भी दीं। उदाहरण के लिए, दलिया। शाम को घर के चूल्हे में पकाया गया था कि वे निकलने वाले थे। एक छोटे से दलिया को विशेष रूप से ब्राउनी के लिए, उसे खुश करने के लिए, एक नए घर में इस तरह से बुलाने के लिए एक कटोरे में डाल दिया गया था। मालिकों ने खुद पका हुआ दलिया नहीं खाया, बल्कि अगले दिन तक रखा। वे नए घर में ही खाने बैठ गए। मेज पर बैठने से पहले, घर में एक प्रतीक और एक पाव लाया गया। आइकन को तथाकथित लाल कोने में रखा गया था।
अगर मालिक चाहते थे कि ब्राउनी उनके पुराने घर से नए घर में चली जाए, तो वे बस झाड़ू अपने साथ ले गए। माना जा रहा था कि तब ब्राउनी नई जगह जरूर आएगी। झाड़ू छोड़ना एक अपशकुन है। आखिर इस झाडू से महिला ने लगन से पुराने घर का सारा कूड़ा-करकट बहा दिया, जिसे उसने जलाकर हवा में बिखेर दिया। ऐसा इसलिए किया गया ताकि कोई भी छोड़े गए कचरे या राख को नुकसान न पहुंचा सके। झाड़ू बाद में परिचारिका के लिए फिर से उपयोगी थी। वह उनके साथ एक नई झोपड़ी में झाडू लगा रही थी। उसके बाद ही पुरानी झाड़ू को जलाया गया।
अब एक नए घर में जाना इस तरह मनाया जाता है: पहले, वे अपने सबसे करीबी लोगों के लिए छुट्टी की व्यवस्था करते हैं, और फिर - सभी दोस्तों, पड़ोसियों और रिश्तेदारों के लिए। शायद केवल एक नवनिर्मित देश का घर जश्न मनाने के लिए सबसे अच्छी जगह नहीं होगी। हालांकि, अगर आप गृहिणी की व्यवस्था नहीं करते हैं, तो ब्राउनी नाराज हो सकती है और आपको छोड़ सकती है।
यदि आपने गृहिणी से पहले चीजों को व्यवस्थित करने का प्रबंधन नहीं किया है और आप एक ठाठ टेबल सेट करने का प्रबंधन नहीं कर पाए हैं, तो चिंता न करें। गृहिणी व्यवहार सबसे सरल हो सकता है। सबसे महत्वपूर्ण बात, रोटी के बारे में मत भूलना। यह वह है जो उत्सव की मेज पर एक नए घर में धन और भविष्य के खुशहाल जीवन का प्रतीक बन जाएगा।
स्लाव ने केंद्र में - नई बस्ती की रोटी के लिए मेज पर एक विशेष स्थान सौंपा। लाल और हरे रंग के तौलिये पर रोवन या वाइबर्नम बेरीज से सजा हुआ एक रसीला पाव। आखिरकार, लाल भलाई का प्रतीक है, और हरा दीर्घायु का प्रतीक है।
मेहमान अपने साथ ब्रेड जरूर लाएं। या एक छोटा पाई। यह इसलिए आवश्यक है ताकि नए घर में हर कोई हमेशा समृद्ध और समृद्ध रहे।
१.६. रूसी रूढ़िवादी दफन समारोह
मृत्यु प्रत्येक व्यक्ति का अंतिम सांसारिक भाग है, मृत्यु के बाद, शरीर से अलग हुई आत्मा, ईश्वर के निर्णय के लिए प्रकट होती है। मसीह में विश्वासी बिना पश्चाताप के मरना नहीं चाहते, क्योंकि बाद के जीवन में पाप एक भारी, दर्दनाक बोझ बन जाएंगे। मृतक की आत्मा की शांति दफन संस्कार के सही कार्यान्वयन पर निर्भर करती है, और इसलिए दफन अनुष्ठान के सबसे छोटे विवरणों को जानना और उनका पालन करना बेहद जरूरी है।
1.6.1. ऐक्य
एक गंभीर रूप से बीमार व्यक्ति के लिए एक पुजारी को आमंत्रित किया जाना चाहिए, जो उसे स्वीकार करेगा और पवित्र भोज देगा, उसके ऊपर एकता का संस्कार करेगा।
स्वीकारोक्ति के संस्कार में (शब्द से कबूल करने के लिए, अर्थात्, अपने बारे में दूसरे को बताने के लिए), पुजारी की अनुमति की प्रार्थना के माध्यम से पश्चाताप किया जाता है, जिसने मसीह से पृथ्वी पर पापों को क्षमा करने की कृपा प्राप्त की ताकि वे स्वर्ग में क्षमा किया जाएगा। एक मरने वाला व्यक्ति जो अब भाषा नहीं बोलता है और कबूल नहीं कर सकता है, पुजारी पापों से मुक्त हो सकता है (पापों को क्षमा करें), यदि बीमार व्यक्ति स्वयं आध्यात्मिक पिता को बुलाने का आदेश देता है।
भोज के संस्कार में, एक व्यक्ति, रोटी और शराब की आड़ में, पवित्र रहस्यों को प्राप्त करता है - मसीह का शरीर और रक्त, इस प्रकार वह मसीह का भागीदार बन जाता है। पवित्र रहस्यों को पवित्र उपहार कहा जाता है - क्योंकि वे लोगों के लिए उद्धारकर्ता मसीह का अमूल्य दिव्य उपहार हैं। बीमारों को किसी भी समय भोज दिया जाता है - पुजारी घर में अतिरिक्त उपहार लाता है, जिसे चर्च में रखा जाता है।
1.6.2 गर्मजोशी
एकता (मूल रूप से पुजारियों की एक मण्डली द्वारा किया गया), या तेल का आशीर्वाद, एक संस्कार है जिसमें भगवान की कृपा एक बीमार व्यक्ति पर उतरती है, उसकी शारीरिक और आध्यात्मिक दुर्बलताओं को ठीक करती है, जब वह पवित्र तेल (वनस्पति तेल) से सात बार अभिषेक कर रहा होता है। ) यदि पुजारी कम से कम एक बार मरने वाले व्यक्ति का अभिषेक करने में कामयाब रहा, तो यह माना जाता है कि एकता का संस्कार पूरा हो गया है।
मृत्यु के क्षण में, एक व्यक्ति भय, उदासी की दर्दनाक भावना का अनुभव करता है। शरीर छोड़ते समय, आत्मा न केवल पवित्र बपतिस्मा में दिए गए अभिभावक देवदूत से मिलती है, बल्कि राक्षसों से भी मिलती है, जिसकी भयानक उपस्थिति विस्मय में है। एक बेचैन आत्मा को शांत करने के लिए, इस दुनिया को छोड़ने वाले व्यक्ति के रिश्तेदार और दोस्त खुद उस पर बर्बादी पढ़ सकते हैं - प्रार्थना पुस्तक में प्रार्थना गीतों के इस संग्रह को "शरीर से आत्मा को अलग करने के लिए प्रार्थना का सिद्धांत" कहा जाता है। " कैनन एक पुजारी / पुजारी से प्रार्थना के साथ समाप्त होता है), एक क्रिया (पढ़ें) आत्मा के पलायन के लिए, सभी बंधनों से मुक्त होने के बारे में, किसी भी शपथ से मुक्ति, पापों की क्षमा और संतों के निवास में आश्वासन के बारे में . यह प्रार्थना केवल पुजारी को पढ़ी जानी चाहिए, इसलिए, यदि कैनन को आम लोगों द्वारा पढ़ा जाता है, तो प्रार्थना को छोड़ दिया जाता है।
1.6.3. दफ़न
एक भी व्यक्ति ने अपने मृतकों के शवों को बिना परवाह के नहीं छोड़ा - क्योंकि दफनाने के सभी कानून और उसके अनुरूप संस्कार पवित्र थे। एक मृत ईसाई के ऊपर रूढ़िवादी चर्च द्वारा किए गए स्पर्श अनुष्ठान केवल गंभीर समारोह नहीं हैं, जिन्हें अक्सर मानव घमंड द्वारा आविष्कार किया जाता है और मन या दिल से कुछ नहीं कहता है। इसके विपरीत, उनका एक गहरा अर्थ और महत्व है, क्योंकि वे पवित्र विश्वास के रहस्योद्घाटन पर आधारित हैं (अर्थात, खुले, स्वयं प्रभु द्वारा वसीयत), जो प्रेरितों - यीशु मसीह के शिष्यों और अनुयायियों से ज्ञात हैं। रूढ़िवादी चर्च के अंतिम संस्कार संस्कार सांत्वना लाते हैं, प्रतीकों के रूप में काम करते हैं जो एक सामान्य पुनरुत्थान और भविष्य के अमर जीवन के विचार को व्यक्त करते हैं। रूढ़िवादी दफन संस्कार का सार शरीर के बारे में चर्च के विचार में है कि आत्मा के मंदिर के रूप में अनुग्रह द्वारा पवित्रा किया गया है, वर्तमान जीवन में भविष्य के जीवन की तैयारी के समय, और मृत्यु पर एक सपने के रूप में, जागने पर जो अनन्त जीवन आएगा।
1.6.4 दिवंगत का स्मरण
स्मरणोत्सव तीसरे, नौवें और चालीसवें दिन किया जाता है, क्योंकि निर्दिष्ट समय पर मृतक की आत्मा भगवान के सामने आती है। मृत्यु के बाद पहले तीन दिनों के लिए, आत्मा पृथ्वी पर घूमती है, उन जगहों का दौरा करती है जहां मृतक ने पाप या धार्मिक कर्म किए हैं। तीसरे से नौवें दिन तक आत्मा स्वर्ग की झाड़ियों के बीच भटकती रहती है। नौवें से चालीसवें दिन तक, वह पापियों की पीड़ा को देखकर नरक में है। चालीसवें दिन, मृत्यु के बाद के जीवन में आत्मा के ठिकाने का निर्धारण करने का प्रश्न अंततः हल हो जाता है।
मृतक का स्मरण भी मृत्यु की वर्षगांठ पर, सांसारिक जन्मदिन पर और नाम दिवस पर किया जाता है। चर्च ने स्मरण के विशेष दिन स्थापित किए हैं - विश्वव्यापी स्मारक सेवाएं:
मीट-पासिंग वीक से पहले का शनिवार (मांस-पासिंग शनिवार), लेंट से दो हफ्ते पहले - उन सभी लोगों के स्मरणोत्सव के रूप में मनाया जाता है, जिनकी अचानक मृत्यु हो गई - बाढ़, भूकंप, युद्ध के दौरान;
ट्रिनिटी शनिवार - ईस्टर के चालीसवें दिन - सभी ईसाइयों के लिए;
दिमित्रोव्स्काया शनिवार (दिमित्री सोलुन्स्की का दिन) - 8 नवंबर से एक सप्ताह पहले, कुलिकोवो क्षेत्र में मारे गए लोगों की याद में दिमित्री डोंस्कॉय द्वारा स्थापित;
ग्रेट लेंट का दूसरा, तीसरा और चौथा शनिवार;
रेडोनित्सा (थॉमस वीक का मंगलवार), जब ईस्टर कब्रिस्तान के बाद पहली बार दौरा किया जाता है, जहां आगंतुक रंगीन अंडे ले जाते हैं और जहां वे मृतकों को मसीह के पुनरुत्थान के बारे में सूचित करते हैं।
1769 के कैथरीन द्वितीय (तुर्क और डंडे के साथ युद्ध के दौरान) के फरमान से, जॉन द बैपटिस्ट (11 सितंबर) के सिर काटने के दिन सभी मृत सैनिकों का अखिल रूसी स्मरणोत्सव किया जाता है।
अंतिम संस्कार दावत के विहित गुण हैं: कुटिया, पेनकेक्स, जेली, दूध।
२.१. क्रिसमस
मसीह का जन्म न केवल रूढ़िवादी का एक उज्ज्वल अवकाश है।
क्रिसमस एक लौटा हुआ अवकाश है, पुनर्जन्म। इस की परंपरा
वास्तविक मानवता और दया से भरी छुट्टी, उच्च
नैतिक आदर्श आज फिर से खोजे और समझे जा रहे हैं।
क्रिसमस से पहले, घर में एक सामान्य सफाई की जाती थी, एक क्रिसमस ट्री लगाया जाता था और सजाया जाता था, क्रिसमस की मेज की तैयारी की जाती थी। पूरा हफ्ता उत्सव जैसा रहा। बच्चों को हमेशा उपहार दिए जाते थे।
ईसा मसीह के जन्म के पहले दिन, किसानों को मुकदमे की रक्षा करनी थी, फिर अपना उपवास तोड़ना था और उसके बाद ही उन्होंने जश्न मनाना शुरू किया।
घर की खिड़कियों के नीचे पहुँचकर, उन्होंने पहले ट्रोपेरियन और कोंटकियन को छुट्टी पर गाया, और फिर बेल; इस बीच तारा लगातार एक वृत्त में घूमता रहा। अंगूर गाए जाने के बाद, मालिक और परिचारिका ने छुट्टी पर बधाई दी, अंत में, भगवान की महिमा के लिए कहा, जिससे चारा मांगा। तब स्वामी ने दासों में से एक को अपने घर आने दिया और उसे पैसे दिए।
मम्मर घर-घर जाते थे। भाग्य-बताने और अन्य मनोरंजन की व्यवस्था की गई थी, जिसकी धर्मनिरपेक्ष और आध्यात्मिक अधिकारियों ने निंदा की थी। सभी कपड़े पहने - जवान और बूढ़े, पुरुष और महिलाएं। उन्होंने एक सैनिक, एक आदमी, एक जिप्सी, एक महिला, एक कोचमैन, आदि के रूप में कपड़े पहने।
"क्रिसमस कैरोल" को कुकीज़ कहा जाता था जो जानवरों और पक्षियों के आंकड़ों के रूप में पके हुए थे - "गाय", "बकरियां", आदि। सबसे बड़े "कैरोल" को खलिहान में ले जाया गया और एपिफेनी तक वहीं छोड़ दिया गया। एपिफेनी में, उन्होंने उसे पवित्र जल में गिरा दिया और मवेशियों को खिलाया ताकि वे बीमार न हों, अच्छी तरह से प्रजनन करें, घर को जानें। कोमी-पर्मियन ब्रेड "रोज़" को धर्मस्थल में एपिफेनी से पहले रखा गया था, और फिर उन्हें जानवरों को भी खिलाया गया था, जिसे एक या दूसरे "रो" ने चित्रित किया था।
बाकी "कैरोल्स" ममर्स और कैरल को दिए गए जो अपने गानों के लिए घर आए थे।
क्रिसमस पर, पोल्ट्री पकाने और खाने का रिवाज है: बतख, हंस, चिकन, टर्की। इस प्रथा का बहुत प्राचीन मूल है। पक्षी को जीवन का प्रतीक माना जाता था। पक्षी खाने का अर्थ है जीवन को लम्बा करना।
क्रिसमस की छुट्टी 10 वीं शताब्दी में ईसाई धर्म के साथ रूस में आई और यहां प्राचीन स्लाव शीतकालीन अवकाश - क्राइस्टमास्टाइड, या क्रिसमस कैरोल के साथ विलीन हो गई।
स्लाव क्राइस्टमास्टाइड एक बहु-दिवसीय अवकाश था। वे दिसंबर के अंत में शुरू हुए और जनवरी के पूरे पहले सप्ताह तक चले। बाद में, क्राइस्टमास्टाइड, पवित्र दिन, को क्राइस्ट के जन्म से लेकर एपिफेनी तक के 12 दिनों के उत्सव के रूप में जाना जाने लगा। पहले सप्ताह को क्राइस्टमास्टाइड कहा जाता था, और दूसरा, भयानक शाम।
क्राइस्टमास्टाइड की शुरुआत सफाई से हुई। लोगों ने अपने घरों को साफ किया, खुद को धोया, पुरानी चीजों को फेंक दिया या जला दिया, बुरी आत्माओं को आग और धुएं से भगाया, मवेशियों पर पानी छिड़का।
क्रिसमस के समय में झगड़ा करना, अभद्र भाषा का प्रयोग करना, मृत्यु का उल्लेख करना और निंदनीय कार्य करना मना था। हर कोई एक दूसरे के लिए केवल सुखद चीजें करने के लिए बाध्य था।
साथ ही खेल, कैरल, ममर्स वॉकिंग, फॉर्च्यून टेलिंग, क्रिसमस मार्केट-नीलामी, बाजारों की व्यवस्था की गई।
2.1.1. क्रिसमस पोस्ट
कई दिनों के अन्य उपवासों की तरह, जन्म व्रत की स्थापना,
ईसाई धर्म के प्राचीन काल को संदर्भित करता है।
नैटिविटी फास्ट (चालीस दिन, फिलिप्पोव फास्ट, फिलिप्पोवका की आम भाषा में) एक रूढ़िवादी चालीस-दिवसीय उपवास है जो मसीह के जन्म के सम्मान में स्थापित है, चर्च वर्ष के चार कई दिनों के उपवासों में से एक है। मसीह के जन्म के उत्सव की तैयारी के रूप में कार्य करता है।
१५ नवंबर (२८) से २४ दिसंबर (६ जनवरी) तक मनाया जाता है और मसीह के जन्म के पर्व के साथ समाप्त होता है। मंत्र (उपवास की पूर्व संध्या) - 14 नवंबर (27) - पवित्र प्रेरित फिलिप के पर्व के दिन पड़ता है, इसलिए उपवास को फिलिप्पोव भी कहा जाता है। यदि मंत्र एक दिन के उपवास पर पड़ता है - बुधवार या शुक्रवार - तो यह 13 नवंबर (26) तक चला जाता है।
प्रारंभ में, कुछ ईसाइयों के लिए जन्म का उपवास सात दिनों तक चला, जबकि अन्य के लिए यह थोड़ा अधिक समय तक चला। ११६६ के गिरजाघर में, जो ए.टी
कॉन्स्टेंटिनोपल ल्यूक के कुलपति और बीजान्टिन सम्राट मैनुअल, सभी ईसाइयों को मसीह के जन्म के महान पर्व से पहले चालीस दिनों तक उपवास करना चाहिए था।
२.२. मस्लेनित्सा
श्रोवटाइड सबसे पहले "विदाई से सर्दियों" की एक प्राचीन स्लाव मूर्तिपूजक बहु-दिवसीय छुट्टी है, जिसने वसंत कृषि कार्य के लिए संक्रमण को चिह्नित किया। चर्च ने अपनी छुट्टियों की संख्या में श्रोवटाइड को शामिल किया, जो ग्रेट लेंट से पहले था। प्राचीन काल में, इस अवकाश में एक जादुई-धार्मिक प्रकृति के विभिन्न अनुष्ठान कार्य शामिल थे, जो बाद में पारंपरिक लोक रीति-रिवाजों और अनुष्ठानों में बदल गए।
बुतपरस्त समय में, मास्लेनित्सा का उत्सव वर्णाल विषुव (22 मार्च) के साथ मेल खाने का समय था। ईसाई चर्च ने वसंत के मुख्य उत्सव को छोड़ दिया, ताकि रूसी लोगों की परंपराओं के साथ संघर्ष न हो, लेकिन विदाई की छुट्टी को सर्दियों में स्थानांतरित कर दिया, लोगों द्वारा प्रिय, ताकि यह ग्रेट लेंट का खंडन न करे। इसलिए, रूस के बपतिस्मा के बाद, ईस्टर से सात सप्ताह पहले, लेंट से पहले अंतिम सप्ताह में मास्लेनित्सा मनाया जाता है।
"मास्लेनित्सा" नाम इसलिए पड़ा क्योंकि इस सप्ताह, रूढ़िवादी परंपरा के अनुसार, मांस को पहले से ही भोजन से बाहर रखा गया था, और डेयरी उत्पादों का अभी भी सेवन किया जा सकता था। सातों सख्तों के सामने खुलेआम चलना हर तरह से सप्ताहों का उपवास - ऐसा था इस छुट्टी का जज्बा। लेकिन उन्होंने उन उत्सवों की बहुत प्राचीन परंपराओं को भी आत्मसात किया जो कभी सर्दी और वसंत के कगार पर मनाए जाते थे।
श्रोवटाइड सर्दियों के लिए एक शरारती और हंसमुख विदाई और वसंत का एक मिलन है, जो प्रकृति में पुनरुत्थान और सूर्य की गर्मी लाता है। प्राचीन काल से, लोग वसंत को एक नए जीवन की शुरुआत के रूप में मानते थे और सूर्य को पूजते थे, जो सभी जीवित चीजों को जीवन और शक्ति देता है। सूरज के सम्मान में, पहले अखमीरी केक बेक किए गए थे, और जब उन्होंने खमीर आटा बनाना सीखा, तो उन्होंने पेनकेक्स सेंकना शुरू कर दिया।
पूर्वजों ने पैनकेक को सूर्य का प्रतीक माना, क्योंकि यह सूर्य की तरह पीला, गोल और गर्म होता है, और उनका मानना था कि पैनकेक के साथ मिलकर वे इसकी गर्मी और शक्ति का एक टुकड़ा खाते हैं।
ईसाई धर्म की शुरुआत के साथ, उत्सव का समारोह भी बदल गया। श्रोवटाइड को चर्च कैलेंडर से इसका नाम मिला, क्योंकि इस अवधि के दौरान - ग्रेट लेंट से पहले अंतिम सप्ताह, इसे मक्खन, डेयरी उत्पाद और मछली खाने की अनुमति है, दूसरे तरीके से इस सप्ताह को रूढ़िवादी चर्च में पनीर कहा जाता है। लेंट शुरू होने के आधार पर श्रोवटाइड के दिन अलग-अलग होते हैं।
लोगों के बीच, श्रोवटाइड के हर दिन का अपना नाम होता है।
सोमवार- एक बैठक। इस दिन तक पहाड़, झूले, बूथ बनकर तैयार हो रहे थे। जो अधिक अमीर थे, उन्होंने पेनकेक्स सेंकना शुरू कर दिया। मृतकों के स्मरणोत्सव के लिए गरीबों को पहला पैनकेक दिया गया।
मंगलवार- छेड़खानी करना। सुबह में, युवाओं को पहाड़ों से सवारी करने, पेनकेक्स खाने के लिए आमंत्रित किया गया था। रिश्तेदारों और दोस्तों के नाम थे: "हमारे पास पहाड़ तैयार हैं, और पेनकेक्स पके हुए हैं - हम आपको एहसान करने के लिए कहते हैं"।
बुधवार- पेटू. इस दिन दामाद "पेनकेक्स के लिए सास के पास" आया था। दामाद के अलावा सास ने अन्य मेहमानों को भी आमंत्रित किया।
गुरूवार- विस्तृत रहस्योद्घाटन। उस दिन से, श्रोवटाइड पूरी चौड़ाई में फैल गया। लोग हर तरह की मस्ती में लिप्त थे: बर्फीले पहाड़, बूथ, झूले, घुड़सवारी, कार्निवल, मुट्ठी झगड़े, शोर-शराबे वाली पार्टियां।
शुक्रवार- शाम की सास। दामादों ने अपनी सास को आने के लिए आमंत्रित किया, उन्हें पेनकेक्स के साथ इलाज किया।
शनिवार- भाभी की सभा। युवा बहुओं ने अपनी भाभी को उनसे मिलने के लिए आमंत्रित किया। नवविवाहित बहू को अपनी भाभी को कुछ उपहार देना था।
श्रोवटाइड का अंतिम दिन- क्षमा रविवार। शाम की सेवा में चर्चों में, क्षमा का संस्कार किया जाता है (महासभा अन्य पादरी और पैरिशियन से क्षमा मांगता है)। फिर सभी विश्वासी, एक-दूसरे को प्रणाम करते हुए क्षमा मांगते हैं और अनुरोध के जवाब में कहते हैं, "भगवान क्षमा करेंगे।" "मास्लेनित्सा का पुतला" गंभीर रूप से जलाया गया था
रूढ़िवादी चर्च में, यह माना जाता है कि पनीर सप्ताह का अर्थ पड़ोसियों के साथ मेल-मिलाप, शिकायतों की क्षमा, ग्रेट लेंट की तैयारी है - वह समय जो पड़ोसियों, रिश्तेदारों, दोस्तों और दान के साथ अच्छे संचार के लिए समर्पित होना चाहिए। चर्चों में लेंट सेवाएं शुरू होती हैं। बुधवार और शुक्रवार को, दिव्य लिटुरजी नहीं मनाया जाता है, सेंट एप्रैम द सीरियन की लेंटेन प्रार्थना पढ़ी जाती है।
मास्लेनित्सा सप्ताह के अंतिम दिन, मास्लेनित्सा को देखने की रस्म हुई, जिसमें रूस के विभिन्न प्रांतों में मास्लेनित्सा के पुतले को जलाने और उसके प्रतीकात्मक अंतिम संस्कार दोनों शामिल थे।
पुतला जलाना उत्तरी, मध्य और वोल्गा प्रांतों के लिए पारंपरिक था। मास्लेनित्सा का पुतला मास्लेनित्सा ट्रेन के प्रतिभागियों द्वारा ले जाया गया था (कभी-कभी इसमें कई सौ घोड़े होते थे)। पारंपरिक स्मारक भोजन (पेनकेक्स, अंडे, फ्लैट केक) को जलते हुए पुतले के साथ आग में फेंक दिया गया।
२.३. ईस्टर
ईस्टर (मसीह का पुनरुत्थान) रूढ़िवादी कैलेंडर का मुख्य अवकाश है, जिसे यीशु मसीह के पुनरुत्थान की स्मृति में स्थापित किया गया है।
ईस्टर की कोई निश्चित तिथि नहीं होती है, लेकिन इसकी गणना चंद्र कैलेंडर के अनुसार की जाती है। उत्सव विषुव के बाद, पूर्णिमा के बाद पहले रविवार को शुरू होता है। यदि पूर्णिमा शनिवार या रविवार को पड़ती है, तो ईस्टर अगले रविवार को मनाया जाता है। आमतौर पर छुट्टी 22 मार्च / 4 अप्रैल से 25 अप्रैल / 8 मई के समय पर पड़ती है।
यीशु मसीह के पुनरुत्थान के दिन को इसका नाम फसह के यहूदी अवकाश से मिला, जो मिस्र से इस्राएलियों के पलायन और दासता से उनकी मुक्ति के लिए समर्पित था। यहूदी अवकाश के नाम के उधार को इस तथ्य से समझाया गया है कि यीशु मसीह के सांसारिक जीवन की सभी दुखद घटनाएं यहूदी फसह से पहले हुई थीं, और उनका पुनरुत्थान - ईस्टर की रात को।
रूढ़िवादी परंपरा में, ईस्टर को "दिनों का राजा", "सभी छुट्टियों की छुट्टी, सभी समारोहों की विजय" माना जाता है। पूरे रूस में, ईस्टर को बहुत खुशी के दिन के रूप में मनाया गया। त्योहार का मुख्य कार्यक्रम चर्च में पवित्र सेवा थी। ईस्टर सेवा शनिवार की रात से शुरू हुई। इसके पहले भाग को मध्यरात्रि कार्यालय कहा जाता था। यह गेथसमेन के बगीचे में यीशु मसीह की रात की प्रार्थना की याद में आयोजित किया गया था, जो उसके आत्मसमर्पण से पहले फरीसियों के हाथों में था। प्रार्थनाओं और मंत्रों को पढ़ने के बाद, पुजारी ने पादरी के साथ कफन को चर्च के बीच से वेदी में लाया, जो स्वर्गारोहण तक वहीं रहा। आधी रात को, एक घंटी बजने (सुसमाचार प्रचार) सुनाई दी, सभी मोमबत्तियां और झूमर एक साथ जलाए गए, हल्के वस्त्रों में पुजारी, एक क्रॉस, दीपक और धूप के साथ वेदी से बाहर आए और चर्च में मौजूद सभी लोगों के साथ, सरप्लस गाया: स्वर्ग, और शुद्ध हृदय के साथ पृथ्वी पर हमारे लिए प्रतिज्ञा करो, तुम्हारी स्तुति करो, ”और फिर चर्च के चारों ओर क्रॉस का जुलूस घंटी बजने लगा। चर्च में लौटने पर, पुजारी ने छुट्टी का ट्रोपेरियन गाया: "मसीह मरे हुओं में से जी उठा है, मौत को मौत से रौंद रहा है।" फिर शाही द्वार खोले गए, जो मसीह द्वारा स्वर्गीय द्वारों के खुलने का प्रतीक थे, आदम और हव्वा के पतन के बाद लोगों के लिए बंद हो गए, और मैटिन्स शुरू हो गए। कैनन पूरा हुआ: "पुनरुत्थान का दिन, लोगों को प्रबुद्ध किया जाएगा ...", और फिर मृत्यु और नरक पर मसीह की अनन्त विजय की घोषणा की गई: "तुम्हारा डंक कहाँ है, मृत्यु? तुम्हारा, नरक, विजय कहाँ है? मसीह जी उठे हैं, और आप उखाड़ फेंके गए हैं। मसीह जी उठा है और जीवन बसता है। मसीह जी उठा है, और कब्र में एक भी मरा नहीं है।" माटिन्स के बाद, उत्सव की लिटुरजी शुरू हुई, जिसके अंत में आर्टोस, एक क्रॉस के साथ एक विशेष रोटी और कांटों का ताज रोशन किया गया।
चर्च की सुरुचिपूर्ण सजावट, कई जली हुई मोम की मोमबत्तियां, पुजारियों के हल्के वस्त्र, धूप की गंध, घंटियों की हर्षित झंकार, उत्सव के मंत्र, क्रॉस का एक गंभीर जुलूस, "क्राइस्ट इज राइजेन!" - यह सब विश्वासियों में खुशी जगाता है, एक चमत्कार में शामिल होने की भावना। सेवा की समाप्ति के बाद पैरिशवासियों, एक उज्ज्वल छुट्टी पर एक दूसरे को बधाई दी तीन बार चूमा और शब्द बोला कि प्रेरितों एक दूसरे से कहा, जब वे यीशु मसीह के जी उठने के बारे में सीखा: "मसीह जाग रहा है" "सच में वह बढ़ गया है!", लाल रंग के अंडों का आदान-प्रदान किया।
एक लंबे ग्रेट लेंट के बाद ईस्टर पर उपवास शुरू हुआ। एक नियम के रूप में, यह एक पारिवारिक भोजन था, जहां मेहमान नहीं आते थे। रंगीन अंडे एक सफेद मेज़पोश, कुलिच - मक्खन के आटे से बनी लंबी रोटी और ईस्टर (पास्चा) से ढकी हुई मेज पर रखे गए थे - किशमिश के साथ पनीर से बना एक मीठा पकवान, पवित्र शनिवार को चर्च में पवित्रा। एक रूढ़िवादी व्यक्ति की दृष्टि में लाल अंडा दुनिया का प्रतीक है, जो यीशु मसीह के खून से सना हुआ है और इसके माध्यम से एक नए जीवन का पुनर्जन्म होता है। कुलिच भगवान के शरीर से जुड़ा था, जिससे विश्वासियों को भोज प्राप्त करना चाहिए। लोकप्रिय चेतना में, ईस्टर भोजन की ईसाई समझ को पुनर्जन्म और नवीकरण के प्रतीक के रूप में अंडे के बारे में बुतपरस्त विचारों के साथ जोड़ा गया था, प्रजनन क्षमता और जीवन शक्ति का प्रतीक, और रोटी के बारे में एक जीवित प्राणी और यहां तक कि भगवान के अवतार के रूप में। ईस्टर केक का एनालॉग रोटी थी जिसे कृषि कार्य शुरू होने से पहले वसंत में पकाया जाता था और कृषि और पशु-प्रजनन अनुष्ठानों के साथ-साथ एक शादी की रोटी के उत्पादन में उपयोग किया जाता था, जो कि पौराणिक कथाओं के अनुसार, कई संतानों के साथ एक विवाहित जोड़े को प्रदान कर सकता था . फसह के भोजन के दौरान पहला कोर्स एक अंडा था, जिसे मेज पर बैठे लोगों की संख्या के अनुसार टुकड़ों में काटा गया था। उसके बाद, सभी को केक का एक टुकड़ा और एक चम्मच ईस्टर पनीर मिला। फिर परिचारिका द्वारा तैयार किए गए बाकी उत्सव के भोजन को मेज पर रखा गया, और एक हर्षित दावत शुरू हुई।
लोक परंपरा में, ईस्टर को नवीकरण और जीवन के पुनरुद्धार की छुट्टी के रूप में मनाया जाता था। यह न केवल मसीह के पुनरुत्थान के ईसाई विचार और उससे जुड़े अनन्त जीवन की संभावना के कारण था, बल्कि बुतपरस्त विचारों के लोगों के बीच व्यापक अस्तित्व के कारण भी था जो सर्दियों की नींद के बाद प्रकृति के वसंत जागरण के बारे में थे- मृत्यु, पुराने की मृत्यु और नए समय की शुरुआत के बारे में। व्यापक मान्यताओं के अनुसार, प्रत्येक व्यक्ति को ईस्टर को आध्यात्मिक और शारीरिक रूप से नए सिरे से बधाई देना था, इसके लिए लंबे ग्रेट लेंट के दौरान तैयार किया गया था। ईस्टर से पहले, घर और सड़क पर चीजों को क्रम में रखना आवश्यक माना जाता था: फर्श, छत, दीवारों, बेंचों को धोएं, स्टोव को सफेदी करें, आइकन केस को अपडेट करें, बाड़ की मरम्मत करें, कुओं को व्यवस्थित करें, और सर्दी के बाद बचा हुआ कचरा हटा दें। इसके अलावा, यह सभी परिवार के सदस्यों के लिए नए कपड़े बनाने और स्नान में धोने वाला था। ईस्टर पर, एक व्यक्ति को सभी बुरे, अशुद्ध विचारों को त्यागना था, बुराई और अपमान को भूलना था, पाप नहीं, वैवाहिक संबंधों में प्रवेश नहीं करना था, जिसे पाप माना जाता था।
ईस्टर की छुट्टी के साथ कई अलग-अलग मान्यताएं जुड़ी हुई हैं। लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, ईस्टर का दिन इतना पवित्र और पवित्र होता है कि ईस्टर के सुसमाचार के साथ शैतान और दानव पृथ्वी पर गिर जाते हैं, और उनका रोना और कराहना, यीशु मसीह के पुनरुत्थान पर क्रोध के कारण, ईस्टर विजिल के दौरान सुना जा सकता है और ईस्टर का पूरा पहला दिन। किसानों का मानना था कि इस दिन कुछ ऐसा दिखाई देता है जो आप अन्य दिनों में नहीं देख पाएंगे, और उन्हें भगवान से पूछने की अनुमति है कि वे वास्तव में क्या चाहते हैं। यह माना जाता था कि ईस्टर सेवा के दौरान, यदि आप मोमबत्ती को लौ से नीचे कर देते हैं, तो आप जादूगर को देख सकते हैं: वह अपनी पीठ के साथ वेदी पर खड़ा होगा, और उसके सिर पर सींग दिखाई देंगे। और यदि आप पनीर के साथ दरवाजे पर खड़े हैं, तो एक छोटी सी पूंछ को लहराते हुए और पास से गुजरने वाली चुड़ैल को पहचानना आसान होगा।
रूसियों ने ईस्टर को अपनी इच्छाओं की अद्भुत पूर्ति के साथ जोड़ा। ऐसा माना जाता था कि इस दिन आप पूरे एक साल तक अपने आप को व्यापार में समृद्धि सुनिश्चित कर सकते हैं। उदाहरण के लिए, यदि कोई व्यक्ति ईस्टर सेवा के बाद सबसे पहले घर आता है, तो उसके लिए पूरा वर्ष सफल होगा। यदि कोई बूढ़ा व्यक्ति ईस्टर पर अपने बालों में कंघी करना शुरू कर दे, तो उसके उतने ही पोते-पोतियां होंगी, जितने उसके सिर पर बाल हैं। यदि मुकदमेबाजी के दौरान एक लड़की कानाफूसी में भगवान की ओर मुड़ती है: "मुझे एक अच्छा दूल्हा दे दो, जूते में और गले में, गाय पर नहीं, बल्कि घोड़े पर," तो दूल्हा निकट भविष्य में शादी करेगा, जुआरी, के अनुसार किंवदंती के लिए, कार्ड में निरंतर भाग्य के लिए भगवान से पूछ सकते हैं: इसके लिए चर्च में अपने साथ हुकुम का इक्का लेना आवश्यक था - "शराब और, जब पुजारी कहता है" मसीह पहली बार उठे हैं! ", जवाब" कार्ड यहाँ हैं! ", दूसरी बार -" कोड़ा यहाँ है! ", और तीसरा - "इक्के यहाँ हैं!" सौभाग्य ईशनिंदा करने वाले को तब तक नहीं छोड़ेगा जब तक वह अपने कर्मों का पश्चाताप नहीं करता। उनका मानना था कि एक चोर को सौभाग्य प्रदान किया जाएगा यदि वह मतिन के दौरान लोगों से प्रार्थना करने से कोई वस्तु चुराता है और चोरी के लिए नहीं आता है।
मृतकों में से पुनरुत्थान के विचार ने इस विचार का आधार बनाया कि मृतकों की आत्माएं ईस्टर की रात पृथ्वी पर आती हैं। यदि वांछित है, तो अपने प्रियजनों की मृत्यु के लिए तरस रहे लोग उन्हें ईस्टर सेवा में चर्च में देख सकते हैं, उनके अनुरोधों और शिकायतों को सुन सकते हैं। मुकदमे के बाद, रूसी किसान, पुजारियों के निषेध के बावजूद, मृतकों के साथ जश्न मनाने के लिए कब्रिस्तान गए।
ईस्टर दिवस की निरंतरता ईस्टर (प्रकाश) सप्ताह थी, जो आठ दिनों तक चलती थी, फोमिन रविवार तक और इसमें शामिल थी।
निष्कर्ष
रूसी जीवन शैली चरम सीमाओं का एक संयोजन था, एशियाई पवित्रता और बीजान्टिन विश्राम के साथ एक कुंवारी लोगों की सादगी और आदिम ताजगी का मिश्रण। जब एक कुलीन व्यक्ति ने सोने और मोतियों से सजे सभी कपड़े पहने, चांदी पर खाया और एक समय में दर्जनों भोजन परोसने के लिए मजबूर किया, तो गांव के गरीब, लगातार फसल के दौरान, पुआल या क्विनोआ, जड़ और पेड़ की छाल से बनी रोटी खाते थे। जब कुलीन महिलाओं और लड़कियों ने घर की देखभाल भी नहीं की और निष्क्रियता की निंदा की, केवल पीड़ादायक ऊब को मारने के लिए, कढ़ाई वाले चर्च के वस्त्रों को अपनाया, किसान महिलाओं ने अपने पतियों से दोगुना काम किया। एक ओर, प्रत्येक महत्वपूर्ण व्यक्ति की गरिमा निष्क्रियता, पवित्रता, गतिहीनता थी; दूसरी ओर, रूसी लोगों ने अपने धैर्य, दृढ़ता, जीवन में किसी भी सुविधा के अभाव के प्रति उदासीनता से विदेशियों को चकित कर दिया। रूसियों को बचपन से ही भूख और ठंड सहना सिखाया गया है। दो महीने की उम्र में बच्चों को दूध पिलाया गया और मोटे भोजन से खिलाया गया; कड़वे ठंढ में बर्फ में नंगे पांव, बच्चे बिना टोपी के केवल कमीज में दौड़े। उपवास ने लोगों को मोटे और कम भोजन के आदी बना दिया, जिसमें जड़ें और बुरी मछली शामिल थीं; मुर्गियों और बछड़ों के साथ निकट क्वार्टर और धुएं में दृढ़, रूसी आम ने एक मजबूत, असंवेदनशील प्रकृति प्राप्त की।
लेकिन रईस और साधारण के जीवन के तरीके कितने भी विपरीत क्यों न हों, दोनों का स्वभाव एक ही था: केवल गरीब साधारण व्यक्ति को ही सुखी होने दें, और वह तुरंत अपने लिए गतिहीनता और भारीपन की व्यवस्था करेगा; लेकिन कुलीन और धनी, अगर परिस्थितियाँ उसे मजबूर करती हैं, तो वे आसानी से कठोर जीवन और काम के अभ्यस्त हो जाएंगे।
रूसी लोगों के रीति-रिवाजों ने पवित्रता और अंधविश्वास, समाज के साथ संबंधों में समारोह और अशिष्टता, प्रियजनों के प्रति क्रूरता को जोड़ा। पड़ोसी लोगों की संस्कृतियों के प्रभाव में गठित रूसी चरित्र ने उनकी कई परंपराओं और आदेशों को अवशोषित किया, जिनमें से कुछ ने एक-दूसरे का खंडन भी किया। एक में विलय, इन गुणों ने रूसी संस्कृति को अन्य सभी के विपरीत विशेष, अद्भुत बना दिया।
प्रयुक्त साहित्य की सूची
एक। । G. Samitdinova, Z. A. Sharipova, Y. T. Nagaeva "मूल बश्कोर्तोस्तान", प्रकाशन गृह: बश्कोर्तोस्तान ऊफ़ा, 1993;
2.एल.आई.ब्रुदनाया, जेड.एम. गुरेविच "संस्कार और सीमा शुल्क का विश्वकोश", सेंट पीटर्सबर्ग: "रेस्पेक्स", 1997;
3. एनपी स्टेपानोव "पवित्र रूस में लोक अवकाश", मॉस्को: रूसी दुर्लभता, 1992; 4. लेखकों की एक टीम "रूसी लोक अवकाश, अनुष्ठान और रीति-रिवाज", प्रकाशन गृह: नोवी डिस्क, 2005 - इलेक्ट्रॉनिक पुस्तक; इंटरनेट संसाधन:
5. एम। ज़ाबिलिन "रूसी लोग। उनके रीति-रिवाज, रीति-रिवाज, किंवदंतियाँ, अंधविश्वास और कविता ", एम।: पुस्तक विक्रेता एम। बेरेज़िन का प्रकाशन - पुस्तक का इंटरनेट संस्करण लोकगीत वेबसाइट (http://folklorus.narod.ru) द्वारा प्रदान किया गया है;
6.http: //lib.a-grande.ru/index.php - बश्कोर्तोस्तान के लोगों की संस्कृति के बारे में साइट; 7. http://ru.wikipedia.org/ - विकिपीडिया एक निःशुल्क विश्वकोश है।
ससुर और बहू के बीच यौन संबंधों का वर्णन करने के लिए इस तटस्थ शब्द का इस्तेमाल किया गया था। ऐसा नहीं है कि इसे मंजूर किया गया था, लेकिन इसे बहुत छोटा पाप माना गया था। अक्सर पिता अपने बेटों की शादी 12-13 साल की उम्र में 16-17 साल की लड़कियों से कर देते हैं। इस बीच, लोग अपनी युवा पत्नियों के विकास में तेजी ला रहे थे, पिताजी ने उनके लिए अपने वैवाहिक कर्तव्यों का पालन किया। एक पूरी तरह से जीत का विकल्प अपने बेटे को छह महीने या उससे भी बेहतर सेना में 20 साल के लिए काम पर भेजना था। तब बहू, अपने पति के परिवार में रहकर, अपने पिता को मना करने का व्यावहारिक रूप से कोई मौका नहीं था। -कानून। यदि उसने विरोध किया, तो उसने सबसे कठिन और गंदा काम किया और "स्टारशक" (जैसा कि परिवार के मुखिया को कहा जाता था) की लगातार सता के साथ रखा। अब कानून प्रवर्तन एजेंसियां स्टारशक से बात करेंगी, लेकिन तब शिकायत करने के लिए कहीं नहीं था।
घातक पाप
अब यह केवल विशेष फिल्मों में देखा जा सकता है, मुख्यतः जर्मन उत्पादन की। और पहले यह इवान कुपाला पर रूसी गांवों में किया गया था। इस छुट्टी ने बुतपरस्त और ईसाई परंपराओं को जोड़ा। तो, आग से नाचने के बाद, जोड़े जंगल में फर्न के फूलों की तलाश में चले गए। ताकि आप समझ सकें, फर्न खिलता नहीं है, यह बीजाणुओं द्वारा पुनरुत्पादित करता है। युवाओं के लिए जंगल में जाने और शारीरिक सुखों में लिप्त होने का यह सिर्फ एक बहाना है। इसके अलावा, इस तरह के कनेक्शन लड़कों या लड़कियों को किसी भी चीज़ के लिए उपकृत नहीं करते थे।
गास्की
इस रिवाज, जिसे लैंडफॉल पाप भी कहा जा सकता है, का वर्णन इतालवी यात्री रोक्कोलिनी ने किया है। गांव के सभी युवा एक बड़े घर में जमा हो गए। वे मशाल की रोशनी में गाते और नाचते थे। और जब मशाल बुझाई गई, तो वे अपने बगल में रहने वालों के साथ अंध प्रेम सुख में लिप्त हो गए। फिर मशाल जलाई गई और नाचने का मजा फिर से जारी रहा। और इसी तरह भोर तक। उस रात, जब रोक्कोलिनी "गास्की" पर चढ़ा, तो मशाल को बुझाया गया और 5 बार प्रज्वलित किया गया। चाहे यात्री ने खुद रूसी लोक संस्कार में भाग लिया हो, इतिहास खामोश है।
पकाना
इस समारोह का सेक्स से कोई लेना-देना नहीं है, आप आराम कर सकते हैं। यह ओवन में एक समय से पहले या कमजोर बच्चे को "सेंकने" के लिए प्रथागत था। कबाब में बिल्कुल नहीं, बल्कि ब्रेड में। यह माना जाता था कि यदि गर्भ में बच्चा "तैयार" नहीं होता है, तो उसे स्वयं सेंकना आवश्यक था। ताकत हासिल करने की ताकत। बच्चे को पानी में पकाए गए विशेष राई के आटे में लपेटा गया था। सांस लेने के लिए सिर्फ नथुने रह गए थे। उन्होंने उन्हें एक रोटी के फावड़े से बांध दिया और गुप्त शब्दों का उच्चारण करते हुए कुछ समय के लिए ओवन में भेज दिया। बेशक, ओवन गर्म नहीं था, लेकिन गर्म था। कोई भी बच्चे को मेज पर परोसने वाला नहीं था। ऐसे में उन्होंने बीमारी को जलाने की कोशिश की। क्या इससे मदद मिली - इतिहास खामोश है।
डराने वाली गर्भवती
हमारे पूर्वजों ने बच्चे के जन्म को विशेष घबराहट के साथ माना। यह माना जाता था कि इस क्षण बच्चा मृतकों की दुनिया से जीवित दुनिया में चला जाता है। एक महिला के लिए यह प्रक्रिया अपने आप में आसान नहीं है, और दाइयों ने इसे पूरी तरह से असहनीय बनाने की कोशिश की। प्रसव के दौरान महिला के पैरों के बीच एक विशेष रूप से प्रशिक्षित दादी को जोड़ा गया और श्रोणि की हड्डियों को अलग होने के लिए राजी किया। यदि इससे मदद नहीं मिली, तो गर्भवती माँ डराने लगी, बर्तनों से खड़खड़ाने लगी, वे उसके चारों ओर बंदूक से वार कर सकते थे। वे श्रम में एक महिला में उल्टी को प्रेरित करना भी पसंद करते थे। यह माना जाता था कि जब उल्टी होती है, तो बच्चा अधिक स्वेच्छा से जाता है। ऐसा करने के लिए, उन्होंने उसकी खुद की चोटी उसके मुंह में डाल दी या उसकी उंगलियां चिपका दीं।
नमकीन
इस जंगली संस्कार का उपयोग न केवल रूस के कुछ क्षेत्रों में, बल्कि फ्रांस, आर्मेनिया और अन्य देशों में भी किया जाता था। ऐसा माना जाता था कि नवजात शिशु को नमक की ताकत से पोषण देने की जरूरत होती है। यह, जाहिरा तौर पर, बेकिंग का एक विकल्प था। बच्चे को कान और आंखों सहित बारीक नमक से लिटा दिया गया था। शायद उसके बाद अच्छी तरह सुनने और देखने को मिले। फिर उन्होंने उन्हें लत्ता में लपेट दिया और अमानवीय चीखों पर ध्यान न देते हुए उन्हें कुछ घंटों तक अपने पास रखा।
जो लोग अमीर थे उन्होंने सचमुच बच्चे को नमक में दफना दिया। ऐसे मामलों का वर्णन किया जाता है, जब इस तरह की उपचार प्रक्रिया के बाद, बच्चे की सारी त्वचा छिल जाती है। लेकिन यह ठीक है, लेकिन तब वह स्वस्थ हो जाएगा।
मृत आदमी का संस्कार
यह भयानक समारोह एक शादी से ज्यादा कुछ नहीं है। दुल्हन की वे पोशाक, जिन्हें अब हम गंभीर मानते हैं, हमारे पूर्वजों द्वारा अंतिम संस्कार कहा जाता था। एक सफेद वस्त्र, एक घूंघट जो एक मरे हुए आदमी के चेहरे को ढकता है ताकि वह गलती से अपनी आंखें न खोल सके और किसी को जीवित देख सके। पूरे विवाह समारोह को एक लड़की के नए जन्म के रूप में माना जाता था। और जन्म लेने के लिए पहले मरना जरूरी है। एक जवान औरत के सिर पर एक सफेद गुड़िया डाल दी गई थी (एक नन की तरह एक हेडड्रेस)। आमतौर पर इसमें दफनाया जाता था। वहीं से दुल्हन को मातम करने की प्रथा आती है, जो अभी भी कुछ गांवों में प्रचलित है। लेकिन अब वे रो रहे हैं कि लड़की घर छोड़ रही है, और इससे पहले कि वे उसकी "मौत" के बारे में रो रहे थे।
फिरौती की रस्म भी एक कारण से दिखाई दी। इसके द्वारा दूल्हा मृतकों की दुनिया में दुल्हन ढूंढ़कर दुनिया में लाने की कोशिश कर रहा है. इस मामले में ब्राइड्समेड्स को बाद के जीवन के संरक्षक के रूप में माना जाता था। इसलिए, यदि आपको प्रवेश द्वार पर एक बिखरी हुई सीढ़ी पर दूल्हे के साथ मोलभाव करने के लिए अचानक आमंत्रित किया जाता है, तो याद रखें कि यह परंपरा कहां से आती है और सहमत न हों।
आज, रूसी शादियों की कई परंपराएं अपरिवर्तनीय रूप से खो गई हैं, और कुछ जो बहुत ही संशोधित संस्करण में मौजूद हैं। आजकल, रूसी शादी की परंपराओं में युवाओं की रुचि काफी बढ़ गई है। अधिक से अधिक युवा जोड़े अपनी शादी को उसी तरह मनाना चाहते हैं जैसे उनके पूर्वजों ने सौ, दो सौ या अधिक साल पहले किया था, इसमें निहित सुंदर और यादगार अनुष्ठानों और परंपराओं को देखते हुए। आज हम आपको बताएंगे कि शादी से पहले क्या परंपराएं थीं।
यहां तक कि कुछ सौ साल पहले, एक शादी अनुष्ठानों का एक जटिल था जो परंपरा द्वारा परिभाषित परिदृश्य के अनुसार एक सख्त क्रम में किया जाता था। रूस में सबसे महत्वपूर्ण शादी समारोहों को मंगनी, साजिश, स्नातक पार्टी, शादी, शादी की रात, शादी की दावत माना जाता था। उनमें से प्रत्येक का एक निश्चित अर्थपूर्ण अर्थ था। उदाहरण के लिए, मंगनी को दो परिवारों के बीच एक युवक और एक लड़की के बीच विवाह की संभावना के बारे में बातचीत में व्यक्त किया गया था। लड़कपन के लिए दुल्हन की विदाई एक अनिवार्य चरण था, जो एक युवा लड़की के विवाहित महिलाओं की श्रेणी में संक्रमण की विशेषता थी। शादी ने शादी के धार्मिक और कानूनी पंजीकरण के रूप में काम किया, और शादी की रात - इसके शारीरिक बन्धन के रूप में। खैर, शादी की दावत ने शादी की सार्वजनिक स्वीकृति व्यक्त की।
इनमें से प्रत्येक अनुष्ठान को एक विशिष्ट क्रम में करना परिवार शुरू करने का सही तरीका माना जाता था। यदि समारोहों के अनुक्रम का उल्लंघन किया गया था, या उनमें से कोई भी प्रदर्शन नहीं किया गया था, तो विवाह को दिवालिया माना जाता था (अर्थात, घटना पूरी तरह से पूरी नहीं हुई थी)।
शादी की रस्म में विभिन्न अनुष्ठान क्रियाएं शामिल थीं जो अनिवार्य नहीं थीं। उदाहरण के लिए, अगर भावी दूल्हा और दुल्हन एक ही बस्ती (गाँव) में रहते तो दूल्हे को नहीं रखा जा सकता था। अगर शादी करने वाला लड़का दूसरे गाँव में रहता था और उसके परिवार के बारे में कुछ भी नहीं पता था, तो दुल्हन को सभी स्थापित नियमों के अनुसार किया जाता था। यदि भावी वर-वधू के माता-पिता एक-दूसरे को अच्छी तरह से जानते थे, और उनके बच्चों की शादी के बारे में कोई संदेह नहीं था, तो एक ही समय में मंगनी और साजिश को अंजाम दिया जाता था।
शादी की सामान्य योजना की एकता के बावजूद, शादी की रस्म में स्थानीय विविधता थी। उदाहरण के लिए, यूरोपीय रूस और साइबेरिया के उत्तरी प्रांतों में, एक अनुष्ठान व्यापक था, जिसमें दुल्हन को स्नानागार जाना था। यह संस्कार लड़कपन के साथ एक युवा लड़की के विदाई समारोह का हिस्सा था। दक्षिणी रूस में, एक पाव रोटी समारोह शादियों का एक अनिवार्य हिस्सा था। कुछ समारोह केवल विशिष्ट क्षेत्रों में किए गए थे। उदाहरण के लिए, प्सकोव प्रांत में, एक दुल्हन और उसके "सेवानिवृत्त" को चर्च के रास्ते में दूल्हे की "ट्रेन" से मिलना था और उसके चरणों में कागज के फूलों का एक गुलदस्ता रखना था। अन्य रूसी क्षेत्रों में, दूल्हे को दुल्हन को उसके माता-पिता के घर से उठाकर चर्च ले जाना पड़ता था।
शादी समारोह में कुछ पात्रों ने भाग लिया - शादी के रैंक, जिनके व्यवहार ने परंपरा द्वारा स्थापित नियमों का पालन किया, लेकिन कुछ कामचलाऊ व्यवस्था भी थी। दूल्हा और दुल्हन मुख्य पात्र थे जिनके चारों ओर विवाह समारोह हुआ, और उन्होंने एक निष्क्रिय भूमिका निभाई। दुल्हन को अपने पूरे रूप के साथ, उसे पालने वाले माता-पिता के प्रति नम्रता, प्रेम और कृतज्ञता व्यक्त करनी थी, और साथ ही दूल्हे और उसके रिश्तेदारों के प्रति अपने मैत्रीपूर्ण रवैये को दिखाने के लिए हर संभव तरीके से। बदले में, दूल्हे को दुल्हन के लिए सम्मान और प्यार का प्रदर्शन करना पड़ा। शादी में पहल में भाग लेने वाले युवा लोगों के माता-पिता, गॉडपेरेंट्स और साथ ही सबसे करीबी रिश्तेदार थे। रूसी शादी में अन्य नायक दूल्हा और दुल्हन या बॉयर्स, मैचमेकर्स, टायसात्स्की, बॉयफ्रेंड, बॉयफ्रेंड (दोस्त), लोफर्स (युवा विवाहित महिलाएं, शादी में खुश, अच्छे, स्वस्थ बच्चों के साथ) आदि के दोस्त थे।
सबसे महत्वपूर्ण भूमिका दूल्हे की ओर से प्रेमी या मुख्य विवाह प्रबंधक को सौंपी गई थी। उनकी जिम्मेदारियों में रूसी परंपराओं के साथ आयोजित शादी के अनुपालन की निगरानी करना, चुटकुलों और वाक्यों के साथ उपस्थित लोगों का मनोरंजन करना, साथ ही साथ शादी के प्रतिभागियों को बुरी आत्माओं से बचाना शामिल था। दक्षिणी रूस में, पाव रोटी द्वारा एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाई जाती थी, जिसे शादी की रोटी से पकाया जाता था। प्रत्येक व्यक्तिगत विवाह संस्कार के निपटान में एक विशेष पोशाक या कपड़े, सजावट की वस्तु थी। उदाहरण के लिए, अनुष्ठान के दौरान दुल्हन को कई बार अपने कपड़े बदलने पड़ते थे, जिससे उसकी स्थिति में बदलाव का पता चलता था। "रोने" के चरण में, दुल्हन को एक शोक पोशाक में होना चाहिए था, जिसका चेहरा दुपट्टे से ढका हुआ था, शादी और शादी की दावत के दौरान उसने स्मार्ट कपड़े पहने थे, उसे चालाकी से कपड़े पहने जाने थे, और अगली सुबह के बाद शादी की रात, युवती ने सबसे सुंदर और उज्ज्वल पोशाक और एक महिला हेडड्रेस पहनी थी। दूल्हे आमतौर पर एक कढ़ाई वाला चौकोर दुपट्टा (मक्खी) पहनता था, जो टोपी से जुड़ा होता था, एक टोपी बैंड से जुड़े फूलों का एक गुच्छा और एक तौलिया उसके कंधों पर फेंक दिया जाता था या एक बेल्ट के बजाय बंधा होता था। दियासलाई बनाने वालों को कंधे पर बंधा हुआ एक कशीदाकारी तौलिया या हाथों पर लाल दस्ताने द्वारा प्रतिष्ठित किया गया था। चाबुक दोस्त का एक गुण था। एक प्रकार की नाट्य क्रिया के रूप में विवाह समारोहों में विशेष गीत, वाक्य, खेल, बातें, रोना, षड्यंत्र, नृत्य शामिल थे।
रूसी शादी की रस्म का मूल पुरातनता और ईसाई विचारों के पौराणिक अभ्यावेदन का एक जटिल पुनर्विचार था। उदाहरण के लिए, इसका अभिन्न अंग ऐसी क्रियाएं थीं जो एक लड़की की आत्मा की मृत्यु के बारे में लोगों के दूर के विचारों को दर्शाती हैं जब वह विवाहित महिलाओं की श्रेणी में आती है और अपनी शादी की रात के बाद एक युवा महिला की आत्मा प्राप्त करती है। कुछ अनुष्ठान दूर के स्लाव पूर्वजों के पंथ में वापस चले गए: शादी के लिए आशीर्वाद के लिए प्रार्थना के साथ अपने माता-पिता की कब्र पर दुल्हन का रोना, शादी के दिन घर से बाहर निकलने पर चूल्हे से बिदाई आदि। अक्सर जादुई क्रियाएं की जाती हैं शादी के दौरान (सुरक्षात्मक, उत्पादक), एक मूर्तिपूजक चरित्र था। युवा को बुरी नजर और क्षति से बचाने और बचाने की इच्छा, साथ ही साथ दूसरी दुनिया के किसी भी नकारात्मक प्रभाव ने दुल्हन के चेहरे को रूमाल या तौलिया से ढकने के लिए मजबूर किया, युवा कपड़ों में सुइयों को इंजेक्ट किया, पूरी साजिश रची। कोड़ा, शादी की ट्रेन के बाद गोली मारो, चर्च के लिए गोल चक्कर का रास्ता चुनें। ताकि युवा को पारिवारिक जीवन की आवश्यकता महसूस न हो और उनके कई बच्चे हों, उन्हें अनाज और हॉप्स के साथ छिड़का गया, चिकन का इलाज किया गया, और फर के साथ निकला हुआ फर कोट लगाया गया। इन सभी अनुष्ठान कार्यों के साथ यीशु मसीह, भगवान की माँ, सेंट की प्रार्थना की गई थी। निकोलाई सुखद। सामान्य तौर पर, रूस में, उन्होंने माता-पिता के आशीर्वाद को बहुत महत्व दिया, ईसाई संतों की सुरक्षा के लिए कहा, जिनका उल्लेख प्राचीन विलापों में किया गया था।
रूसी शादी की रस्म, गठन का इतिहास।
आधुनिक रूसी विवाह समारोह उन्नीसवीं और बीसवीं शताब्दी की पहली तिमाही की स्थापित परंपराओं पर आधारित था। यह अंततः चौदहवीं शताब्दी के मध्य में सर्व-स्लाव विवाह समारोह के आधार पर बनाया गया था। इस अवधि की लिखित सामग्री में, हमारे कानों से परिचित शब्दों का उपयोग करके शादियों का संक्षिप्त विवरण है: "दूल्हा", "शादी", "दुल्हन", "शादी", "मैचमेकर"। शादी की दावतों और विवाह संस्कारों को दर्शाने वाले प्राचीन लघुचित्र और चित्र भी संरक्षित हैं। सोलहवीं शताब्दी में, रियासतों की शादियों के विवरण को देखते हुए, शादी के रैंकों का एक नामकरण किया गया था और उनके कार्यों को निर्धारित किया गया था, विशेष शादी के कपड़े, सामग्री, भोजन और शादी के लोककथाओं का उदय हुआ।
सत्रहवीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, रूढ़िवादी चर्च की परंपराओं को लोक विवाह समारोह में सक्रिय रूप से पेश किया जाने लगा: माता-पिता के आशीर्वाद का संस्कार उत्पन्न हुआ, विवाह समारोह अनिवार्य हो गया। अधिकारियों ने इसे "राक्षसी कृत्य" मानते हुए स्वयं लोक संस्कार की निंदा करना शुरू कर दिया। 1649 में, ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान, एक फरमान पेश किया गया था जिसमें कई लोक विवाह समारोहों की निंदा की गई थी और जिसने लोगों को उन्हें बाहर ले जाने के लिए पीटने और एक ही समय में इस्तेमाल किए जाने वाले संगीत वाद्ययंत्रों को तोड़ने और जलाने का आदेश दिया था।
मंगनी।
मंगनी करना उन परिवारों के बीच एक बातचीत थी जो शादी करने में रुचि रखते थे, और यह भी एक रूसी शादी से पहले मुख्य और अनिवार्य अनुष्ठान था। रूस में जल्दी शादी करना स्वीकार कर लिया गया, जबकि युवक के माता-पिता खुद अपने बेटे के लिए दुल्हन चुनने में लगे हुए थे। अक्सर, युवा खुद को आने वाली शादी के बारे में भी नहीं जानते थे, उन्हें इसकी तैयारी के दौरान ही सूचित किया जा सकता था। मंगनी को पूरी गंभीरता और जिम्मेदारी के साथ संपर्क किया गया था। इस पर निर्णय लेने से पहले, एक परिवार परिषद इकट्ठी की गई थी, जिसमें गॉडपेरेंट्स और करीबी रिश्तेदार शामिल हुए थे। बेशक, दुल्हन चुनते समय, युवक और रिश्तेदारों की राय को ध्यान में रखा जाता था, लेकिन माता-पिता के पास अंतिम शब्द था। सुंदर दुल्हन वह लड़की होती है जो शारीरिक रूप से मजबूत, मेहनती, घर और घर का काम अच्छी तरह से करने में सक्षम, बड़ों के लिए सम्मान और श्रद्धा दिखाती है, विनम्र, लेकिन अपनी गरिमा की भावना रखती है। अच्छी प्रतिष्ठा वाले परिवारों की लड़कियां विशेष "मांग" में थीं। एक कबीले से संबंधित लड़की, जिसे कई पीढ़ियों से सम्मानित किया गया था, ने उसे एक योग्य बहू, कबीले-जनजाति की निरंतरता के रूप में आंकना संभव बना दिया।
दुल्हन का चयन करते समय परिवार की भौतिक भलाई को ध्यान में नहीं रखा जाता था। यह माना जाता था कि युवा स्वयं "सब कुछ बनाने" में सक्षम होंगे। दियासलाई बनाने वालों को बहुत सावधानी से चुना गया था, क्योंकि मंगनी का परिणाम अक्सर बातचीत करने की उनकी क्षमता पर निर्भर करता था, भावी दुल्हन के रिश्तेदारों को व्यवस्थित करने के लिए, एक लाभदायक तरीके से एक युवक के परिवार को पेश करने के लिए। आमतौर पर, लड़के के गॉडपेरेंट्स या उसके किसी करीबी रिश्तेदार ने मैचमेकर के रूप में काम किया। कभी-कभी लड़के के माता-पिता एक सम्मानित और भरोसेमंद साथी ग्रामीण को मैचमेकर बनने के लिए आमंत्रित करते थे। इसके अलावा, इस तरह की एक जिम्मेदार भूमिका वाक्पटु लोगों को दी गई थी जो शादी के मामलों को व्यवस्थित करना जानते थे। बड़ी शिल्प बस्तियों, बड़े व्यापारिक गाँवों, शहरों में, उन्होंने पेशेवर मैचमेकर्स की सेवाओं का इस्तेमाल किया। लेकिन यह रिवाज शुरू में शहरों में व्यापक हो गया, और फिर काफी देर से। इसलिए उन्नीसवीं शताब्दी के मध्य में, शहरों में भी इस तरह की मंगनी को "नकली" माना जाता था, इसलिए, माता-पिता की सहमति प्राप्त करने के बाद, "असली" मैचमेकर्स को मैचमेकिंग के लिए भेजा गया था।
उन दिनों मंगनी विभिन्न संकेतों के अनिवार्य पालन के साथ होती थी, जिस पर प्राचीन मान्यताओं के अनुसार, नववरवधू का भविष्य का जीवन गंभीरता से निर्भर करता था। आमतौर पर, दूल्हे के माता-पिता या करीबी रिश्तेदार लड़की के घर शादी को मनाने या बातचीत करने के लिए आते थे। इस समारोह के दौरान, युवा लोगों के परिवारों ने एक-दूसरे को जाना और "संपर्क" स्थापित किए, क्योंकि उस समय पारिवारिक संबंधों का वजन काफी गंभीर था, इसलिए सब कुछ शाब्दिक रूप से सबसे छोटे विवरण के लिए सोचा गया था। मंगनी के लिए, सप्ताह के कुछ दिनों को चुना जाता था, जिन्हें "प्रकाश" कहा जाता था: रविवार, मंगलवार, गुरुवार या शनिवार, आमतौर पर बाद में शाम या रात में। यह सब विभिन्न जादुई क्रियाओं के साथ था, जो मामले के सकारात्मक परिणाम को सुनिश्चित करने और दुल्हन के माता-पिता के इनकार को रोकने के लिए थे। उदाहरण के लिए, पस्कोव प्रांत में, एक युवक की मां ने मैचमेकर्स को पीटा, जो तीन बार एक बेल्ट के साथ दरवाजे से बाहर गए, उनके साथ कुछ जादुई शब्दों के साथ। कज़ान प्रांत के रूसी गांवों में, मैचमेकर, चुने हुए के घर पहुंचने पर, एक स्तूप पाया और उसे अपने चारों ओर तीन बार लपेटा, इसने एक सफल विवाह का सुझाव दिया (लड़की के दौरान व्याख्यान के चारों ओर तीन बार चक्कर लगाया जाएगा) शादी)। पर्म प्रांत में, लड़की के घर के प्रवेश द्वार पर एक दियासलाई बनाने वाले ने अपनी एड़ी से दहलीज पर प्रहार किया।
भावी दुल्हन के घर में प्रवेश करते हुए, दियासलाई बनाने वालों ने गाँव के रीति-रिवाज के अनुसार व्यवहार किया: उन्होंने अपनी टोपी उतार दी, खुद को चिह्नों पर पार कर लिया, मालिकों को प्रणाम किया, बिना निमंत्रण के मेज पर नहीं गए और बेंच पर नहीं बैठे . दियासलाई बनाने वाला सबसे पहले बातचीत शुरू करने वाला था और उपस्थित सभी लोगों के लिए जाने-माने वाक्यांशों का उच्चारण करता था: "आपके पास माल है, हमारे पास एक व्यापारी है"; "आपके पास एक चिकन है, हमारे पास एक कॉकरेल है, क्या हम उन्हें एक शेड में ले जा सकते हैं?"; "हमें राई या गेहूं नहीं, बल्कि एक लाल युवती चाहिए," और इसी तरह। ऐसा भी हुआ कि दियासलाई बनाने वालों ने सीधे अपने आगमन का उद्देश्य व्यक्त किया, वे आए, वे कहते हैं, "मंजिल को रौंदने के लिए नहीं, जीभ को खरोंचने के लिए नहीं, वे व्यवसाय करने आए - दुल्हन की तलाश में।"
होने वाली दुल्हन के माता-पिता ने अपने परिवार को दिखाए गए सम्मान के लिए कृतज्ञता दिखाई, झोपड़ी के सामने या ऊपरी कमरे में जाने के लिए आमंत्रित किया, मेज पर जलपान किया और उन्हें मेज पर आमंत्रित किया। पहले, यह माना जाता था कि दियासलाई बनाने वालों को बहुत अच्छी तरह से मिलना चाहिए, भले ही दूल्हे ने दुल्हन के माता-पिता पर विशेष रूप से "नज़र" न डाली हो। यदि दूल्हे को दुल्हन के माता-पिता को खुश नहीं करना था, तो उन्होंने हमेशा नाजुक तरीके से मना कर दिया: "हमारा उत्पाद बिक्री के लिए नहीं है, यह पका नहीं है," "मैं अभी भी युवा हूं, हमें इंतजार करना होगा।" वांछित मंगनी के मामले में, और अगर लड़का अच्छी तरह से जाना जाता था, तो लड़की के माता-पिता ने तुरंत अपनी सहमति दे दी। अगर लड़का अपरिचित था या किसी दूसरे गांव में रहता था, तो माता-पिता ने मैचमेकर्स से सोचने के लिए समय मांगा: "बेटी से शादी करने के लिए एक पाई सेंकना नहीं है", "उन्होंने उन्हें एक दिन से अधिक समय तक वापस देने के लिए उठाया। एक बार"। मैचमेकिंग ग्रीटिंग का मतलब शादी के लिए पूर्ण सहमति नहीं था।
मंगनी संस्कार के चक्र में दुल्हन के लिए दिए गए दहेज के बारे में बातचीत भी शामिल थी, दूल्हे के माता-पिता द्वारा शादी के खर्च के लिए आवंटित धन (चिनाई), शादी की दावत पर खर्च की राशि, मेहमानों की संख्या जो होगी शादी में दूल्हे और पक्ष की ओर से दुल्हनों, उपहारों पर चर्चा की गई थी जो शादी की रस्म के दौरान रिश्तेदारों द्वारा बदले जाएंगे। यदि परिवार धनी थे, तो कानूनी रूप से प्रमाणित विवाह अनुबंध तैयार किए जा सकते थे, जिसमें शादी के सभी विवरणों और युवा परिवार के भविष्य के जीवन का उल्लेख किया गया था। बातचीत के अंत में, परिवारों को मिलीभगत के समय के साथ निर्धारित किया गया था, अर्थात, उन्होंने शादी के उत्सव पर सटीक निर्णय का दिन नियुक्त किया।
नज़र और दुल्हन शो।
मंगनी के बाद, झलकियां और दुल्हन शो की व्यवस्था की गई थी। नज़र (स्थान, लूप) में दुल्हन के माता-पिता और रिश्तेदारों के दूल्हे के घर में उसकी संपत्ति की स्थिति को स्पष्ट करने के लिए आगमन शामिल था। यह समारोह भी पूरी तरह से आयोजित किया गया था, दुल्हन के परिवार का बहुत अच्छी तरह से स्वागत किया गया था: उन्होंने घर, आउटबिल्डिंग, मवेशी, खलिहान में अनाज की मात्रा, खलिहान, थ्रेसिंग फ्लोर, उत्सव की मेज पर लगाए, पारिवारिक किंवदंतियों के बारे में बात की। यदि परिवार परिचित नहीं थे, तो परीक्षा अधिक कठोर और गहन थी। अगर किसी कारण से लड़की के माता-पिता दूल्हे के घर से संतुष्ट नहीं थे, तो वे मंगनी को मना कर सकते थे: "रोटी और नमक के लिए धन्यवाद, यह घर जाने का समय है।" अगर उन्हें निरीक्षण पसंद आया, तो उन्होंने कुछ इस तरह कहा: "आपके साथ सब कुछ ठीक है, हमें सब कुछ पसंद है, और अगर आपको हमारी ज़रूरत है, तो हमारे पास आओ।"
दुल्हन (नज़र) में, लड़की को आधिकारिक तौर पर लड़के से मिलवाया गया था। जिसने उनके परिवार को भी रिझाया। आमतौर पर यह समारोह चुने हुए के घर में किया जाता था। इसमें खुद दूल्हे, उसके माता-पिता और करीबी रिश्तेदार शामिल हुए। इस प्रदर्शन के साथ युवा अविवाहित लड़कियों (भविष्य की दुल्हन की दुल्हन) के गायन के साथ, जिन्हें भी इस अनुष्ठान में आमंत्रित किया गया था। लड़की ने अपनी औपचारिक पोशाक पहन ली, उसे झोंपड़ी के केंद्र में ले जाया गया, चलने या घूमने के लिए कहा। इस प्रक्रिया को देखने वाले दूल्हे के मेहमानों और माता-पिता ने लड़की की स्वीकृति व्यक्त की। उसके बाद, युवा लोगों को झोपड़ी के चारों ओर हाथ में हाथ चला गया, अग्रिम में एक फर कोट प्रसार पर उठ गया, चूमा या एक दूसरे के लिए झुके।
यदि दूल्हा लड़की को पसंद नहीं करता था, तो दूल्हे पर वह अपने माता-पिता को इसके बारे में बता सकती थी, और फिर शादी से इंकार कर सकती थी। उदाहरण के लिए, वह चुपचाप झोंपड़ी से बाहर जा सकती थी, अपने उत्सव के कपड़े को एक सप्ताह के दिन के साथ बदल सकती थी, और मेहमानों के पास लौट सकती थी। इसे मेहमानों ने इनकार माना। लेकिन, एक नियम के रूप में, यह समारोह एक दावत के साथ समाप्त हुआ, जबकि दुल्हन के माता-पिता ने मेज रखी, और दूल्हे के माता-पिता नशीले पेय लाए।
आपसी साँठ - गाँठ।
मंगनी के कुछ दिनों बाद, एक साजिश (लिखावट) को अंजाम दिया गया (दुल्हन के घर में), जिसने शादी के फैसले और शादी के समापन के प्रतीकात्मक समेकन के रूप में कार्य किया। दोनों पक्षों के माता-पिता और रिश्तेदार भी मौजूद थे। सबसे पहले, शादी के दिन बातचीत हुई, दहेज और चिनाई के आकार, शादी की दावत में मेहमानों की संख्या पर सहमति हुई। साजिश के दौरान, दुल्हन ने भाग्य और उसके माता-पिता के बारे में शिकायत करते हुए विलाप करना शुरू कर दिया, जो उसे अपने स्वतंत्र जीवन और उसके जन्मस्थान को अलविदा कहने के लिए मजबूर कर रहे हैं।
वार्ता का अंत एक अनुष्ठान हस्तशिल्प था, जिसके दौरान युवा के पिता एक-दूसरे के सामने खड़े होते थे और हाथों पर मारपीट करते थे, जो पहले से ही स्कार्फ या भेड़ की खाल के एक छोटे टुकड़े में लिपटे हुए थे, जिसके बाद उन्होंने एक-दूसरे से हाथ मिलाया शब्द: "हमारा बेटा हमारे बीच एक आम बेटा होगा और आपकी बेटी एक आम बेटी और हमारी आज्ञाकारी नौकर होगी।" रूस में लंबे समय तक, एक-दूसरे से हाथ मिलाने से एक पारस्परिक रूप से लाभप्रद समझौता, एक अनुबंध वैध हो गया। कुछ रूसी क्षेत्रों में, एक मेज पर हाथ मिलाने का काम किया जाता था, जहाँ पहले से एक पाव रखा जाता था, जिसके बाद इसे आधे में तोड़ दिया जाता था। इस मामले में रोटी ने अनुबंध की मुहर के रूप में कार्य किया।
हैंडशेक के बाद, लड़की की मां ने युवा के हाथों को बांध दिया, जिससे पिता के फैसले के लिए उसकी सहमति की पुष्टि हुई। उसके बाद, सभी ने दीप जलाकर आइकनों के सामने प्रार्थना पढ़ना शुरू किया। प्राप्त और सहमति को एक दावत के साथ मनाया गया, जबकि युवा मौजूद नहीं थे।
साजिश के बाद, शादी से इंकार करना असंभव था, इसे एक भयानक पाप माना जाता था, जिसकी गणना जीवन भर चलेगी। रिवाज के अनुसार, समझौते का उल्लंघन करने वाले दोषी पक्ष को शादी के लिए सभी खर्चों का भुगतान करने के साथ-साथ धोखेबाज पार्टी का अनादर करने के लिए "मुआवजा" का भुगतान करने के लिए बाध्य किया गया था। साजिश के बाद युवकों को दूल्हा-दुल्हन कहा गया। युवा लोगों को प्राप्त स्थिति (अपने व्यवहार, उपस्थिति को बदलने के लिए) के अनुरूप होना था। साजिश के बाद, दुल्हन को "मोड़", "मार डाला जाना", विलाप करना था, यानी अपनी लड़कपन का शोक मनाना था। अब से, उसे केवल शोक के कपड़े पहनने थे, उसके सिर पर उसके चेहरे पर एक दुपट्टा खींचा हुआ था, वह अपने बालों में कंघी नहीं कर सकती थी और एक चोटी नहीं बांध सकती थी। वह व्यावहारिक रूप से नहीं बोलती थी, उसने इशारों से समझाया, वह विशेष रूप से अपने दोस्तों की मदद से घर के चारों ओर घूमती थी, जो अब लगातार उसके साथ थे, और अक्सर उसके साथ रात बिताते थे। दुल्हन को घर और यार्ड के बाहर जाने, पार्टियों और युवावस्था के उत्सवों में जाने की मनाही थी। केवल रिश्तेदारों को शादी में आमंत्रित करने के लिए, और पड़ोसियों, गांव और "सफेद रोशनी" को अलविदा कहने के लिए घर छोड़ने की अनुमति दी गई थी। अब उसे किसी भी काम से निलंबित कर दिया गया था। उसका एकमात्र पेशा उपहार तैयार करना, दहेज सिलना था। रूस के ऐसे क्षेत्र भी थे जहाँ शादी से पहले दुल्हन को बाहर जाना पड़ता था और एक हफ्ते तक हर दिन उदास रहना पड़ता था। प्रचलित मान्यता के अनुसार, दुल्हन जितनी ज्यादा रोएगी, उसके पति के साथ जीवन उतना ही आसान होगा। गाँव की सभी महिलाएँ कभी-कभी ऐसी "सभा" के लिए एकत्रित होती थीं।
दूल्हा, साजिश के बाद, "युवाओं" के साथ, अपने और पड़ोसी गांवों में अपने दोस्तों के साथ चला गया। इसके अलावा, उसे हर दिन दुल्हन के घर जाना पड़ता था और अपने दोस्तों को विभिन्न उपहार (मिठाई, जिंजरब्रेड) भेंट करना पड़ता था।
पाव संस्कार।
रोटी की रस्म ने एक प्रकार की अनुष्ठान क्रिया के रूप में काम किया, जो राजकुमार की मेज (शादी की दावत) के दौरान एक पाव रोटी (आटा मूर्तियों, कृत्रिम फूलों के रूप में सजावट के साथ गोल रोटी) को पकाने और वितरित करने से जुड़ी थी। रोटी दूल्हे के घर में (कभी-कभी दुल्हन के घर में, और कुछ इलाकों में दोनों जगहों पर) शादी या शादी की रात की पूर्व संध्या पर, या उसके कुछ दिन पहले पकाया जाता था। इस संस्कार को दो चरणों में विभाजित किया गया था: पहला - इसे सीधे तैयार करना (मंच को "फेल्टिंग पाव" कहा जाता था), दूसरा - शादी की मेज पर पाव को विभाजित करना या "रोटी पहनना"। इस संस्कार के अस्तित्व के पूरे क्षेत्र में, इसका सार समान था, हालाँकि इसे विभिन्न तरीकों से निभाया जा सकता था।
रोटी बनाने की प्रक्रिया एक नए जीवन के जन्म का प्रतीक है और युवा जोड़े की उर्वरता सुनिश्चित करती है। यह एक कर्मकांड प्रकृति का था। उन्होंने सूर्यास्त से पहले गुप्त रूप से निर्धारित समय पर रोटी पकाना शुरू कर दिया, इससे पहले वे भगवान और संतों की ओर मुड़ गए। रोपित पिता और दूल्हे की रोपित मां (यदि वे शादी में खुश थे), साथ ही युवा महिला-आवारा, शादी में खुश और स्वस्थ बच्चे होने पर, समारोह में भाग लिया।
शादी की रोटी तैयार करने के लिए सात कुओं से पानी, सात बोरे से आटा लिया जाता था। सभी प्रक्रियाएं, आटा गूंथने से शुरू होकर ओवन से बाहर निकालने और मेहमानों को वितरित करने के साथ समाप्त होती हैं, जानबूझकर नाटकीय तरीके से की गईं। आटे को आकार देने के लिए, इसे एक विशेष बड़े कटोरे में एक क्रॉस के साथ रखा गया था, और कटोरा, बदले में, एक बेंच पर रखा गया था, जहां एक मेज़पोश के साथ घास को कवर किया गया था। इस विशेष अनुष्ठान में जो कोई भी उपस्थित होता था, उसे आटा और कटोरी को छूने की सख्त मनाही थी। ढली हुई रोटी को ओवन में भेजने से पहले, रोपित माँ उसके साथ झोंपड़ी के चारों ओर चली, चूल्हे पर बैठी, और फिर, रोपित पिता के साथ, चूल्हे के खंभे के चारों ओर तीन बार घूमी। उन्होंने इसे एक विशेष फावड़े का उपयोग करके ओवन में धकेल दिया, जिसके किनारों पर जलती हुई मोमबत्तियाँ जुड़ी हुई थीं। अंत में इसे सेंकने के लिए छोड़ने से पहले, पाव रोटी को तीन बार अंदर और बाहर धकेला गया। पाव को ओवन में रखने के बाद, छत के बीम को फावड़े से मारना आवश्यक था।
पौराणिक कथाओं के दृष्टिकोण से, ओवन महिला गर्भ या मां के गर्भ का प्रतीक है, रोटी फावड़ा - पुरुष सिद्धांत, और रोटी - फल जो विलय होने पर निकला था। आटे से बनी सजावट, जिसे लड़कियां रोटी से अलग से पकाती हैं, सूरज, सितारों, महीनों, फूलों, फलों, घरेलू जानवरों की मूर्तियों के रूप में थीं, यानी संकेत हैं कि रूसियों ने शांति, अच्छाई, खुशी का अवतार माना , संतोष, उर्वरता। एक पाव बनाने और पकाने की पूरी प्रक्रिया के दौरान, विशेष पाव गीतों का प्रदर्शन किया गया, जिसमें पाव रोटी द्वारा इसके निर्माण के चरणों के बारे में बताया गया।
हेन पार्टी।
बैचलरेट पार्टी (रोना, दुल्हन की पार्टी) अनुष्ठान क्रिया थी जिसमें दुल्हन ने लड़कपन को अलविदा कह दिया। यह समारोह दुल्हन के घर में आयोजित किया गया था, इसमें उसकी सभी वर-वधू को बुलाया गया था। एक नियम के रूप में, दुल्हन की विदाई, एक नियम के रूप में, साजिश के तुरंत बाद शुरू हुई और शादी तक जारी रही। स्नातक पार्टी विवाहित महिलाओं की श्रेणी में लड़की के संक्रमण का प्रतीक है। यूरोपीय रूस और साइबेरिया के कई गांवों में "सफेद रोशनी" के लिए दुल्हन की विदाई सुबह और शाम को गांव के बाहर हुई, जहां वह अपने दोस्तों के साथ आई थी। प्सकोव प्रांत में, दुल्हन और लड़कियां, उदास गीत गाते हुए, अपने हाथों में रिबन, लत्ता, कागज के फूलों, या कागज के फूलों के गुलदस्ते से सजाए गए एक छोटे से क्रिसमस ट्री को लेकर, पूरी तरह से गाँव से गुज़रे।
व्लादिमीर प्रांत के गांवों में, दुल्हन ने अपने घर के पास एक बेंच पर लड़कियों के साथ बैठकर अपने स्वतंत्र जीवन के बारे में शोक व्यक्त किया। गांव की सभी महिलाएं उसके विलाप के लिए दौड़ती हुई आईं। यारोस्लाव प्रांत में, दुल्हन और उसकी सहेलियाँ गाँव के बीच में, अपने रिश्तेदारों के घर पर, झोपड़ी में जहाँ सभाएँ होती थीं, विलाप करती थीं। माता-पिता, बहनों, भाइयों और गर्लफ्रेंड की उपस्थिति में दुल्हन के घर में शादी की पूर्व संध्या पर आयोजित "युवती सौंदर्य" के लिए स्नातक पार्टी का फाइनल तथाकथित विदाई था। लगभग पूरे रूस में, लड़कपन का प्रतीक "चोटी - युवती सौंदर्य" था। स्किथ के लिए दुल्हन की विदाई की रस्म पूरी की गई: सबसे पहले, चोटी को लट में बांधा गया, दुल्हन को बेचा गया, और फिर फिर से अनब्रीड किया गया। उन्होंने इसे लटकाया ताकि बाद में इसे खोलना जितना संभव हो सके उतना मुश्किल हो: उन्होंने रिबन, डोरियों, चोटी को लटकाया, पिन में डाल दिया और यहां तक कि उन्हें धागे से सिल दिया। यह सब लड़कियों के उदास गीतों और दुल्हन के विलाप के साथ था। चोटी बांधने के बाद, दुल्हन की प्रेमिका या भाई ने दूल्हे के प्रेमी के साथ सौदेबाजी की, दुल्हन के लिए फिरौती मांगी। फिरौती मिलने के बाद, लड़कियों ने गाना गाते हुए अपनी चोटी खोली।
ढीले बाल शादी के लिए दुल्हन की तत्परता दिखाते हैं, जो विवाहित जीवन के पहले कदम का प्रतीक है। दोस्तों ने आपस में चोटी से रिबन बांटे। यूरोपीय रूस के उत्तरी प्रांतों में, मध्य और ऊपरी वोल्गा क्षेत्रों में, साइबेरिया में, अल्ताई में, "युवती सौंदर्य" के साथ बिदाई के रूप में, दुल्हन, अपने दोस्तों की कंपनी में, स्नानागार में भाग लेती थी। इस प्रक्रिया के साथ विशेष गीतों के साथ वर-वधू ने सुबह-सुबह स्नानागार को गर्म किया। तब वे कुटिया के सामने कोने में बैठी दुल्हन का हाथ पकड़कर स्नानागार में ले गए। इस बारात के सिर पर दूल्हे का प्रेमी था, जिसने बुरी आत्माओं से मंत्र का पाठ किया, कोड़ा लहराया और दुल्हन पर अनाज छिड़का। स्नान में धोने की प्रक्रिया काफी लंबी थी, दुल्हन को बर्च झाड़ू के साथ उतारा गया था, रिबन के साथ, स्टोव पर क्वास, बीयर डाला और इसे अनाज के साथ छिड़का। यह सब गायन और विलाप के साथ था।
मोलोडेक्निक।
मोलोडेक्निक दूल्हे की कुंवारेपन की विदाई का प्रतीक था और दूल्हे के घर में अंतिम पूर्व-शादी के दिन, या सुबह-सुबह शादी के दिन आयोजित किया गया था। इसमें दूल्हे के माता-पिता, रिश्तेदार और दोस्त शामिल हुए। उन्होंने उपस्थित लोगों के लिए जलपान एकत्र किया, शादी के गीत गाए। उसके बाद दूल्हे के परिजन या वह खुद दुल्हन के पास तोहफे लेकर गए। यह संस्कार विशेष रूप से व्यापक नहीं था, यह केवल यूरोपीय रूस के कुछ गांवों में पाया गया था।
शादी की ट्रेन।
यह परंपरा शादी के लिए दूल्हा और दुल्हन के चर्च में जाने का प्रतिनिधित्व करती है। शादी के दिन दूल्हे के घर में सुबह-सुबह, दोस्त इकट्ठे हुए, एक या दो दोस्त, दूल्हे के गॉडपेरेंट्स, एक शुरुआती मैचमेकर (दूल्हे का एक करीबी रिश्तेदार), जिसने एक रोटी (उसे) के निर्माण और बेकिंग में भाग लिया। कर्तव्यों में अनाज के साथ ट्रेन छिड़कना शामिल है), दियासलाई बनाने वाले के सहायक, चाचा या सबसे अच्छे आदमी, जो दूल्हे के साथ ताज पर जाते थे, लड़के - दूल्हे के दोस्त और रिश्तेदार। रूस के विभिन्न क्षेत्रों में, शादी की ट्रेन की संरचना भिन्न हो सकती है। परंपरा के अनुसार दूल्हे के माता-पिता शादी में मौजूद नहीं थे। वे युवक के मिलन और विवाह भोज की ही तैयारी कर रहे थे। दुल्हन के लिए, निवासी सर्दियों में एक बेपहियों की गाड़ी पर चले गए, शरद ऋतु में कोशेवन्या, पोसेवन्या, चेज़ पर। इस घटना के लिए घोड़ों को बहुत सावधानी से तैयार किया गया था: उन्हें जई खिलाया गया, साफ किया गया, और उनकी पूंछ और अयाल में कंघी की गई। शादी के लिए, उन्हें रिबन से सजाया गया था, घंटियों के साथ हार्नेस, और बेपहियों की गाड़ी को कालीन और तकिए से ढंका गया था।
ट्रेन का नेतृत्व एक दोस्त कर रहा था, जबकि उसने दुल्हन के लिए भी रास्ता चुना, ताकि "युवा जोड़े का जीवन बिना झगड़ों के सम हो।" दुल्हन के रास्ते में, ग्रामीणों ने ट्रेन से मुलाकात की और हर संभव तरीके से रास्ता अवरुद्ध कर दिया: उन्होंने प्रवेश द्वारों को बंद कर दिया, रस्सियों को खींच लिया। फिरौती के रूप में, दोस्त ने शराब, मिठाई, फल, मेवा और जिंजरब्रेड की पेशकश की। दुल्हन के घर पर, ट्रेन उसकी दुल्हन से मिली थी, उन्होंने द्वार बंद कर दिए और दूल्हे और उसके अनुचर के बारे में गाने गाए, जैसे कि लवबर्ड्स जो अपनी प्रेमिका को लेने आए थे। द्रुज़्का ने कोड़ा लहराते हुए जुलूस का नेतृत्व किया, मानो बुरी आत्माओं से रास्ता साफ कर रहा हो। फिर उसने दोस्तों के साथ बातचीत में प्रवेश किया, जिन्होंने अच्छी फिरौती के बाद मेहमानों को घर में आने दिया। फिर, रूस के कुछ गांवों में, दूल्हे और प्रेमी ने छिपी हुई दुल्हन की तलाश शुरू की, और दूसरों में - उसे बड़े भाई से फिरौती देने के लिए। इस सब के साथ लड़कियों ने दूल्हे और जोड़े के लिए गाने गाए। पौराणिक विचारों के अनुसार, शादी का वादा करने वाली अपरिहार्य प्रतीकात्मक मृत्यु से दुल्हन को बचाने की इच्छा में अनुष्ठान क्रिया व्यक्त की गई थी।
फिर मेहमानों को मेज पर आमंत्रित किया गया और इलाज किया गया। दूल्हा-दुल्हन को मेज के किनारे पर बैठना था और भोजन को नहीं छूना था। यह माना जाता था कि शादी के संस्कार से पहले, व्यक्ति को भोजन सहित "शारीरिक" सुखों को त्यागकर नैतिक रूप से खुद को शुद्ध करना चाहिए। साथ ही, दूल्हा-दुल्हन को विवाहित और विवाहित रिश्तेदारों के साथ खाना नहीं चाहिए, यह शादी की रात के बाद ही संभव था। दावतों के बाद, दुल्हन के पिता ने अपनी बेटी को दूल्हे को इस शब्द के साथ सौंप दिया कि वह उसे हमेशा के लिए उसके पति के पास भेज देगा।
दूल्हा और दुल्हन अलग-अलग गाड़ियों में चर्च गए: दुल्हन के साथ एक दियासलाई बनाने वाला था, और दूल्हा - एक हजार (मुख्य नेता) के साथ। दुल्हन पक्ष के यात्रियों को शादी की ट्रेन से जोड़ा गया था: घोड़ों को चलाने वाला ड्राइवर, गॉडपेरेंट्स, करीबी रिश्तेदार। सिर पर, प्रेमी अभी भी सवार था, अपने दोस्तों के साथ घुड़सवारी, फिर दूल्हे की गाड़ी, फिर दुल्हन और उनके बाद अन्य सभी रिश्तेदार। शादी में दुल्हन के माता-पिता भी मौजूद नहीं थे। शादी की ट्रेन जल्दी से चर्च की ओर बढ़ी, जोर-जोर से घंटियाँ बजाईं, जिससे सभी को अपने दृष्टिकोण के बारे में सूचित किया गया। यात्रा के दौरान, दूल्हा और दुल्हन ने अजीबोगरीब जादुई क्रियाएं कीं: दुल्हन ने अपने पैतृक गांव को छोड़कर, अपना चेहरा खोला, पीछे हटने वाले घरों की देखभाल की और एक रूमाल फेंक दिया जिसमें "उसके सभी दुख एकत्र किए गए", दूल्हे ने समय-समय पर बंद कर दिया राज्य दुल्हन के बारे में पूछताछ करने के लिए ट्रेन, अगर खतरनाक यात्रा के दौरान उसके साथ कुछ हुआ। उसी समय, मेरे दोस्त ने यात्रा के दौरान एक साजिश की प्रार्थना पढ़ी।
शादी।
शादी रूढ़िवादी चर्च में एक विवाह समारोह था, जिसे जन्म के रजिस्टर में कानूनी पंजीकरण के साथ जोड़ा गया था। यह समारोह चर्च में एक पुजारी द्वारा किया गया था और इसमें सगाई शामिल थी, जिसमें दूल्हा और दुल्हन शादी के लिए सहमत हुए और अंगूठियों का आदान-प्रदान किया, और शादी, यानी उनके सिर पर शादी के मुकुट रखना, जो कि थोपने का प्रतीक था। भगवान की महिमा के।
शादी के दौरान पति-पत्नी के भगवान के आशीर्वाद के लिए प्रार्थना की गई। पुजारी ने निर्देश दिया। ईसाई परंपरा में, शादी एक प्रकार के संस्कार के रूप में दिखाई दी, जो एक अविनाशी दिव्य मिलन में एक पुरुष और एक महिला के मिलन का प्रतीक है, जो मृत्यु के बाद भी अस्तित्व में था।
विवाह समारोह ने कई अनुष्ठान और जादुई क्रियाओं को जोड़ा जो बुरी ताकतों से सुरक्षा प्रदान करते थे, एक सुखी विवाह, स्वस्थ संतान, आर्थिक कल्याण और दीर्घायु। यह माना जाता था कि यह इस समय था कि युवा अधिक कमजोर थे, ग्रामीणों के तत्कालीन विचारों के अनुसार, जादूगर उन्हें पत्थर, जानवरों में बदल सकते थे, उन्हें बिना संतान के शादी में छोड़ सकते थे। इससे बचाव के लिए शादी की ट्रेन को रुकना नहीं पड़ा, शादी के बाद यात्री पीछे मुड़कर नहीं देख सके। गाड़ियों से जुड़ी घंटियों का बजना अंधेरे बलों से एक तरह की सुरक्षा माना जाता था। एक ताबीज के लिए, दुल्हन के कपड़ों में पिन लगाए जाते थे, कभी-कभी दूल्हे, पिन में फंस जाते थे, अलसी या बाजरा डाला जाता था, लहसुन को जेब में रखा जाता था, आदि।
कुछ अनुष्ठान गतिविधियों का उद्देश्य युवाओं को धोखा देने से रोकना था। उदाहरण के लिए, युवाओं के बीच खड़ा होना या चलना मना था। यह माना जाता था कि विवाह समारोह के दौरान, युवा के स्वास्थ्य को सुनिश्चित करना संभव था, जिसके लिए, फिलहाल पुजारी ने जोड़े को व्याख्यान के चारों ओर चक्कर लगाया, विशेष षड्यंत्रों का चुपचाप उच्चारण किया गया।
भविष्य के परिवार की आर्थिक भलाई सुनिश्चित करने के लिए, युवा लोगों ने चर्च से संपर्क करने से पहले, उनके सामने सफेद नया कपड़ा बिछाया, उनके पैरों के नीचे पैसे फेंके, उन पर अनाज की बौछार की, और शादी के दौरान दुल्हन ने रोटी छिपा दी उसकी छाती में नमक डाला, और उसके कपड़ों पर ऊन का एक टुकड़ा बांध दिया। यह माना जाता था कि विवाह समारोह के दौरान दूल्हा और दुल्हन के हाथों में वस्तुओं में जादुई गुण होते हैं। उदाहरण के लिए, शादी की मोमबत्तियों का मोम और धन्य चिह्न से पानी का उपयोग शिशुओं के इलाज में किया जाता था, शादी की शर्ट का इस्तेमाल प्रसव के दौरान एक महिला में दर्द को दूर करने के लिए किया जाता था। कुछ गांवों में, घर के मालिक ने शरद ऋतु की अच्छी फसल सुनिश्चित करने के लिए बुवाई के पहले दिन शादी की शर्ट पहनी थी। शादी की अंगूठी क्रिसमस के समय अटकल के लिए इस्तेमाल की गई थी। शादी के बाद, यूरोपीय रूस के उत्तरी प्रांतों और साइबेरिया और अल्ताई के कई गांवों में नववरवधू अपने माता-पिता के घर शादी की दावत के लिए गए। दावत के अंत में, उनकी शादी की रात भी वहीं आयोजित की गई थी।
और कुछ दक्षिणी रूसी गांवों में, शादी के बाद, सभी अपने घर लौट आए, लेकिन शाम को दूल्हा दुल्हन के पास आया, और उनकी पहली शादी की रात वहीं हुई। शादी की दावत तभी शुरू हुई जब यह घोषणा की गई कि युवा पति-पत्नी बन गए हैं। यदि कोई जोड़ा बिना शादी के रहता था, तो उनके पति और पत्नी को मान्यता नहीं दी जाती थी, और उनके बच्चों को नाजायज माना जाता था। इस बीच, लोकप्रिय मान्यताओं के अनुसार, एक शादी को मान्यता देने के लिए एक ही शादी पर्याप्त नहीं थी। परंपरा के अनुसार स्थापित कर्मकांडों को करना आवश्यक था।
राजसी मेज।
रियासत की मेज (शादी या लाल मेज) - एक शादी की दावत, जो दूल्हे के माता-पिता के घर में शादी के बाद आयोजित की जाती थी। परंपरा के अनुसार, टेबल को "जी" अक्षर के साथ फ़्लोरबोर्ड और बेंच के साथ रखा गया था और केवल कुछ क्षेत्रों में - फ़्लोरबोर्ड के पार। परंपरा के अनुसार, मेहमानों को एक निश्चित क्रम में बैठाया जाता था, दर्शकों को भी समायोजित किया जाता था - "गज़र", भोजन और पेय परोसा जाता था, और गीत गाए जाते थे। दूल्हा और दुल्हन को "युवा राजकुमार" और "युवा राजकुमारी" के अलावा और कुछ नहीं कहा जाता था, वे झोपड़ी के सामने के कोने में बैठे थे। मेहमानों को रिश्तेदारी के क्रम में बैठाया गया था: रिश्तेदार जितने करीब होंगे, वे दूल्हे या दुल्हन के उतने ही करीब होंगे। गाँव के लड़कों, पड़ोसियों, लड़कियों को आमतौर पर शादी की दावत में आमंत्रित किया जाता था, लेकिन वे मेज पर नहीं बैठते थे, वे दर्शकों के रूप में काम करते थे। शादी की मेजें सफेद मेज़पोशों से ढकी हुई थीं। सबसे पहले, ब्रेड और पाई टेबल पर (बीच में) रखी गई थी। प्रत्येक अतिथि की सीट के अनुसार, राई की रोटी का एक टुकड़ा मेज के किनारे पर रखा गया था, और शीर्ष पर एक आयताकार केक रखा गया था। नववरवधू के सामने, गोल रोटी की दो रोटियां रखी गईं, एक दूसरे के ऊपर रखी गईं और एक रूमाल से ढकी हुई थीं। जैसे ही मेहमानों ने अपनी सीट ली, पेय और भोजन परोसा गया। पेय के साथ वैकल्पिक व्यंजन, जबकि व्यंजनों की संख्या सम होनी चाहिए (खुशी और सौभाग्य का प्रतीक)।
"युवा राजकुमारी" को खोलने का समारोह शादी की दावत की शुरुआत के रूप में कार्य करता है। शादी के बाद कुशल पत्नी ने घर में प्रवेश किया, जबकि उसका चेहरा रूमाल से ढका हुआ था। आमतौर पर, दूल्हे के पिता अपने हाथों में रोटी या पाई का एक टुकड़ा रखते थे और दुल्हन के रूमाल को अपने साथ उठाते थे, जिसके बाद उन्होंने इसे अपने हाथों में लिया और नवविवाहितों के सिर के चारों ओर तीन बार चक्कर लगाया, जो उपस्थित लोगों के विस्मयादिबोधक थे। इस समारोह ने एक नए परिवार के सदस्य के साथ दूल्हे के रिश्तेदारों के परिचित के रूप में काम किया। शादी की दावत के दौरान दूल्हा-दुल्हन ने कुछ भी नहीं खाया-पिया, यह प्रतिबंधित था। निषेध के संकेत के रूप में, उनके सामने कटोरा खाली था, और चम्मच लाल रिबन से बंधे थे और उनके हैंडल के साथ मेज के केंद्र की ओर रखे गए थे, और पेय के लिए व्यंजन उल्टा कर दिया गया था।
शादी की मेज का अंत युवा को एक विशेष कमरे में ले जाना था, जहां उन्हें रात का खाना परोसा गया था। कुछ इलाकों में, रात के खाने के बाद युवती को "गोलाकार" किया जाता था या उस पर एक महिला का सिर पहनाया जाता था। शादी की दावत का दूसरा भाग एक अल्पाइन टेबल था, जिस पर एक "युवा राजकुमार" और एक महिला की टोपी और स्मार्ट कपड़ों में एक "युवा राजकुमारी" थी। उसी समय, नवविवाहिता के माता-पिता और रिश्तेदार आए और दूल्हे के रिश्तेदारों और माता-पिता के साथ एक ही मेज पर बैठ गए। ऊपरी तालिका दूल्हे के रिश्तेदारों को, करीबी लोगों से लेकर सबसे दूर के लोगों को दुल्हन के उपहार में व्यक्त की गई थी। उपहार को एक विशेष पकवान पर रखा गया था, युवती अपने पति के रिश्तेदार के पास गई और एक गहरा धनुष बनाया। उपहार लेते हुए, उसने पकवान पर एक उपहार रखा: जिंजरब्रेड, मिठाई, पैसा। यह उच्च तालिका के दौरान था कि "युवा राजकुमारी" ने सबसे पहले अपने ससुर और सास - माँ को बुलाया। इसके बाद युवाओं ने सामूहिक भोज में हिस्सा लिया। हालांकि, उन्हें कुछ व्यंजन परोसे गए: दलिया, अंडे, शहद, मक्खन, ब्रेड, पाई, दूध। वहीं, युवक ने एक गिलास से दूध पिया, एक चम्मच से खाया और एक कप से एक टुकड़े से रोटी खाई। इसने युवाओं की एकता और उनके अटूट बंधन की पुष्टि की। पहाड़ की मेज के अंत में रोटी बांटने की रस्म निभाई गई।
राजकुमार की मेज का अंत मेहमानों के गायन के साथ युवा की शादी की रात में प्रस्थान था। दूसरे और तीसरे दिन भी दावतें आयोजित की जाती थीं, लेकिन थोड़े अलग रूप में। उनका सार एक नए परिवार के सदस्य और उपहारों के वितरण के साथ पति के रिश्तेदारों के प्रतीकात्मक परिचित में शामिल था।
शादी की रात।
शादी की रात (तहखाना) - दूल्हे के पैतृक घर में शादी का भौतिक और कानूनी दृढीकरण किया गया। दक्षिणी रूसी प्रांतों में, शादी के बाद, नववरवधू अपने घर लौट आए, उन्हें मुख्य शादी की दावत तक दुल्हन के माता-पिता के घर में बिताया गया था। आमतौर पर, नववरवधू के लिए बिस्तर एक ठंडे कमरे (पिंजरे, कोठरी, सेनिक, स्नानागार, कम अक्सर एक स्थिर या भेड़शाला) में बनाया जाता था, जबकि दुल्हन के दहेज से बिस्तर का इस्तेमाल किया जाता था। विभिन्न उपकरणों की मदद से, एक उच्च विवाह बिस्तर बनाया गया था: आटे के बोरे बोर्डों पर रखे गए थे, फिर राई के ढेर, घास के गद्दे के एक जोड़े, कम अक्सर एक पंख बिस्तर और कई तकिए। यह सब फर्श पर एक सफेद कढ़ाई वाली चादर और एक सुंदर कंबल से ढका हुआ था।
बिस्तर दूल्हा और दुल्हन, साथ ही दूल्हे की मां या बहन द्वारा बनाया गया था। उसके बाद, बिस्तर के नीचे एक पोकर, कुछ लॉग और एक फ्राइंग पैन रखा गया, और फिर वे पहाड़ की राख या जुनिपर की एक शाखा के साथ बिस्तर के चारों ओर चले गए। शाखा बाद में दीवार में फंस गई। उनका मानना था कि यह सब नवविवाहितों को बुरी ताकतों से बचाएगा, और आटे के बैग और राई के ढेर उन्हें कल्याण प्रदान करेंगे। लॉग भविष्य के बच्चों का प्रतीक थे: शादी के बिस्तर पर जितने अधिक होंगे, परिवार में उतने ही अधिक बच्चे होंगे।
नवविवाहितों को उनके दोस्त, दियासलाई बनाने वाले, दावत में मौजूद सभी लोगों ने हँसी, शोर, चुटकुले, कामुक निर्देश, गाने के लिए देखा। पहले, परंपरा के अनुसार, एक दोस्त ने शादी के बिस्तर के साथ कमरे में प्रवेश किया और बुरी आत्माओं को डराने के लिए उसे एक-दो बार बिस्तर पर कोड़े से पीटा। रूस में कुछ जगहों पर, यह प्रथा भी व्यापक थी, जिसके अनुसार एक दोस्त बिस्तर-महिलाओं (बिस्तर बनाने वालों) को फिरौती देता था। कमरे का दरवाजा बाहर से बंद था और सेल के बाहर रखा गया था, या हमारी राय में, एक गार्ड जो नवविवाहितों को बुरी आत्माओं और उछलते मेहमानों से बचाता था। अकेले छोड़ दिया, नववरवधू, बिस्तर पर जाने से पहले, एक समवर्ती वैवाहिक जीवन, धन, स्वस्थ संतान सुनिश्चित करने के लिए रोटी और चिकन खाने वाले थे। नवविवाहिता को पति के जूते उतारकर नम्रता और विनम्रता का परिचय देना पड़ा। इस प्राचीन संस्कार का उल्लेख टेल ऑफ़ बायगोन इयर्स में मिलता है। दूसरी ओर, नवविवाहिता ने परिवार के मालिक के रूप में अपनी स्थिति का प्रदर्शन किया, जिससे दुल्हन को उसके साथ बिस्तर पर जाने की अनुमति मांगने के लिए मजबूर होना पड़ा। शादी की रात के दौरान, एक दोस्त कई बार युवा जोड़े के पास गया और पूछा कि क्या संभोग हुआ था। प्रथा के अनुसार, जो रूस के लगभग सभी इलाकों में व्यापक था, अगर सब कुछ ठीक हो गया, तो दोस्त ने मेहमानों को इसके बारे में सूचित किया, युवा लोगों को या तो मेहमानों के पास ले जाया गया या सुबह तक परेशान नहीं किया गया। इस तरह की खबरों के बाद, मेहमानों ने कामुक नृत्य गाया, जिसमें बताया गया कि युवा के बीच क्या हुआ।
सुबह, जो लोग बिस्तर पर युवकों के साथ थे, उन्हें जगाने आए, ताकि लड़की की शादी से पहले की शुद्धता की जाँच की जा सके। वे अलग-अलग तरीकों से जाग सकते थे: वे दरवाजे पर दस्तक देते थे, चिल्लाते थे, घंटी बजाते थे, दहलीज पर बर्तन मारते थे, कंबल खींचते थे, पानी डालते थे। माता-पिता, मेहमानों और पूरे गाँव को दुल्हन की शुद्धता या उसके अभाव की सूचना अनुष्ठान और खेल क्रियाओं के माध्यम से की जाती थी। उदाहरण के लिए, पर्म प्रांत के गांवों में, यदि नवविवाहिता कुंवारी थी, तो नववरवधू के घर पर लाल कढ़ाई वाले तौलिये और मेज़पोश लटकाए जाते थे, और उनका दोस्त माता-पिता के रास्ते में घोड़ों के मेहराब से बंधा होता था। नवविवाहित। व्लादिमीर प्रांत में, झोपड़ी के सामने के कोने में टंगी एक शादी की चादर दुल्हन की ईमानदारी की बात करती थी। कुछ गांवों में, एक दियासलाई बनाने वाले और एक दोस्त के नेतृत्व में मेहमान, चिल्लाने, बजने और शोर के साथ गाँव के चारों ओर घूमते थे और नवविवाहित को अपनी शर्ट लहराते थे।
अगर यह पता चला कि युवती ने शादी से पहले अपना कौमार्य खो दिया था, तो उसके माता-पिता ने उसके गले में कॉलर डाल दिया, उसके पिता को छेद से भरे गिलास में बीयर परोसी गई। दियासलाई बनाने वाले को भी अपमानित किया गया था। दुल्हन की अनिवार्य बेगुनाही, और कुछ गांवों में शादी से पहले दूल्हे, किसानों के विचार से आगे बढ़े कि एक लड़की का एक महिला में और एक युवक का पुरुष में परिवर्तन केवल कुछ अनुष्ठानों के दौरान ही हो सकता है। यदि एक निश्चित क्रम में मनाया जाता है। आदेश का उल्लंघन जीवन के पाठ्यक्रम का उल्लंघन माना जाता था, इसकी नींव पर अतिक्रमण।
यह भी माना जाता था कि जो लड़की शादी से पहले अपनी बेगुनाही खो देती है वह बंजर रहेगी, जल्दी विधवा हो जाएगी या अपने पति को विधुर के रूप में छोड़ देगी, और परिवार भूख और गरीबी में डूब जाएगा।
युवा गोल।
यंग को राउंड अप करना भी एक शादी समारोह था, जिसमें दुल्हन ने महिलाओं के लिए लड़की के केश और हेडड्रेस बदल दिए। शादी के तुरंत बाद चर्च के बरामदे में या चर्च के गेटहाउस में, राजकुमार की मेज के सामने दूल्हे के घर में, शादी की दावत के बीच में, शादी की रात के बाद अनुष्ठान किया गया। इस समारोह में दूल्हे, उसके माता-पिता, प्रेमी और मैचमेकर शामिल हुए। यह सब गायन के साथ था। एक चोटी के बजाय, दो को लट में बांधा गया और सिर के चारों ओर रखा गया, जिसके बाद उन्हें कोकशनिक से ढक दिया गया।
अल्ताई के रूसी गांवों में, ताज से आने के बाद गोल किया गया। दुल्हन को एक कोने में बैठाया गया था, दोनों तरफ रूमाल से ढका हुआ था, दो ब्रैड बुने हुए थे, उसके सिर के चारों ओर रखे गए थे, और एक बॉक्स और एक रूमाल रखा गया था। फिर युवती को दूल्हे को दिखाया गया और उन दोनों को "एक साथ रहने" के लिए एक ही आईने में देखने को कहा। अपने केश और हेडड्रेस को बदलते समय svashki ने जो गाने गाए, वे अलग-अलग क्षेत्रों में अलग-अलग लग रहे थे, लेकिन सार एक ही था: एक नई स्थिति में लड़की की स्वीकृति।
रोटी।
ब्रेड (झुकता, बेकार) विवाह समारोहों के क्रम को पूरा करता है। यह एक दावत है जो युवती के माता-पिता के घर में युवाओं के लिए आयोजित की गई थी। उसके माता-पिता ने उनके आने के लिए पहले से खाना तैयार किया था। सास ने अपने दामाद को पेनकेक्स या तले हुए अंडे दिए, जबकि उसने उसके प्रति अपना रवैया दिखाया। यदि उसने पैनकेक काट दिया या किनारे से तले हुए अंडे खाए, तो इसका मतलब है कि उसकी बेटी ने शादी से पहले अपना कौमार्य रखा, और वह इसके लिए आभारी है, अगर दामाद ने पैनकेक काट दिया या बीच से तले हुए अंडे खाए , तो युवा शादी से पहले "बेईमान" शुद्धता निकला। फिर उसने अपनी बेटी की खराब परवरिश के लिए उससे शिकायत की। इसके बाद युवक घर चला गया। एक सफल परिणाम के साथ, युवती के पैतृक घर में ला दावत जारी रही।
