गणतंत्र के अनुसार, चेचेन अपने बच्चों का पालन-पोषण उसी तरह करते हैं जैसे 100-200 साल पहले उनके पूर्वज करते थे। यहां निःसंतान परिवार की तुलना बिना शाखाओं और फलों के पेड़ से की गई है। इसलिए, एक बच्चे और विशेष रूप से एक लड़के का जन्म, माता-पिता पर एक गंभीर जिम्मेदारी डालता है, जिसे सभी जीवन का मुख्य व्यवसाय माना जाता है।
चेचन्या में एक दृष्टांत बहुत लोकप्रिय है: एक युवा माँ एक बूढ़े आदमी के पास यह पूछने गई कि बच्चे का पालन-पोषण कब शुरू करना है। बड़े ने पूछा कि बच्चा कितने साल का है। उसने उत्तर दिया: एक महीना. बुजुर्ग ने बिना सोचे-समझे कहा कि उसके पालन-पोषण में ठीक एक महीने की देरी हो गई है। चेचन परंपराओं के अनुसार बच्चों को जो सबसे महत्वपूर्ण बात सिखाई जाती है वह है बड़ों का सम्मान करना। पिता का नाम एक निर्विवाद अधिकार है जो बच्चे पर जादुई तरीके से कार्य करता है।
प्रत्येक बच्चा एक परियोजना है, जिसका कार्यान्वयन पूरी तरह से आयोजकों - पिता और माता पर निर्भर करता है। अंत में, एक व्यक्ति, बच्चों की शिक्षा पर धन जुटाता और खर्च करता है, अपने बुढ़ापे को सुनिश्चित करने के लिए, जीवन के दौरान और मृत्यु के बाद भी समाज में सम्मानित बने रहने के लिए अपनी ताकत और वित्त दोनों का निवेश करता है। वृद्ध लोग अक्सर कहते हैं कि बुढ़ापे में अजनबियों से उनके बच्चों की खूबियों के बारे में और वे कितने सम्मानित हो गए हैं, यह सुनने से ज्यादा सुखद कुछ नहीं है। रुस्लान मुसेव, 43, सात बच्चों के पिता.
इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक दुनिया परंपराओं पर, पारिवारिक जीवन शैली पर, बच्चों के पालन-पोषण पर अपनी छाप छोड़ती है, चेचन्या सबसे महत्वपूर्ण परंपराओं में से एक को संरक्षित करने में कामयाब रहा है - कई बच्चे पैदा करना। एक 30 वर्षीय चेचन, जिसके पास कोई स्थायी नौकरी या स्थिर आय नहीं है, से यह पूछना कि उसके इतने सारे बच्चे क्यों हैं, यह सोचने जैसा है कि क्या उसे अपने भाइयों और बहनों की ज़रूरत है। अब तक जब भी कोई बच्चा पैदा होता है तो माता-पिता को पहली बधाई देते हुए हर कोई यही चाहता है कि जो बच्चा पैदा हो उसके सात भाई हों। और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह तीसरा बच्चा है या पाँचवाँ। सात भाइयों वाला परिवार चेचन समाज में सम्मान के योग्य एक बहुत ही गंभीर तर्क है।
चेचन परिवार में बच्चों की मुख्य शिक्षक माँ होती है। यदि एक आदर्श चेचन परिवार में कोई लड़का अपने अधिकार से प्रभावित होकर अपने पिता के उदाहरण से सीखता है, तो उसकी माँ व्यावहारिक रूप से पहली शिक्षक होती है। एक महिला मदद के लिए केवल चरम मामलों में ही अपने पति के पास जा सकती है, जब बच्चा उसके हाथ से बाहर हो। "मैं अपने पिता के लौटने पर उन्हें सब कुछ बताऊंगा," ऐसे बयान बच्चों पर शॉक थेरेपी की तरह काम करते हैं। भले ही पिता ने कभी बच्चों पर हाथ नहीं उठाया. .
रमज़ान कादिरोव का परिवार एक उदाहरण है, यहां व्यवहार में आप स्थानीय शिक्षा की परंपराओं की सभी विशेषताएं देख सकते हैं।
मैं कभी अपने पिता के सामने नहीं बैठा, कभी बात नहीं की. पूछा तो मैंने जवाब दिया. मैंने कोशिश की कि मैं उस कमरे में न जाऊं जहां मेरे माता-पिता साथ थे। पिछले वर्षों तक, मेरे पिता और मैंने मेरे दादाजी की उपस्थिति में कभी बातचीत नहीं की। मुझे याद नहीं कि मेरे पिता ने मेरी प्रशंसा की हो. हमारे परिवार में भी ऐसा ही है. अपने पिता की मौजूदगी में मैंने कभी अपनी पत्नी और बच्चों से बात नहीं की. हमारा पालन-पोषण इसी तरह हुआ। और ये परंपराएं जारी रहेंगी. .
वास्तव में, पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार, चेचेन कभी भी सार्वजनिक रूप से अपने बच्चों की प्रशंसा नहीं करेंगे। लगभग कोई भी चेचन पिता चुप रहेगा यदि उसका बेटा उसे सफलताओं के बारे में बताए। पिता और पुत्र ने दूरी बनाए रखते हुए मां के माध्यम से संवाद किया। लेकिन बेटे के पालन-पोषण का मूल पिता ही था, जिसका अनुकरण करना चाहिए और उसके आदर्श के लिए प्रयास करना चाहिए।
सर्वशक्तिमान के बाद मेरे पिता हमेशा मेरे लिए सबसे महत्वपूर्ण रहे हैं। मैंने अपने पिता को खुश करने के लिए सब कुछ किया, ताकि वह कहें कि रमज़ान एक अच्छा लड़का है। उन्होंने मुझे अच्छा करना, सीखना और हमेशा लोगों की भलाई के लिए काम करना सिखाया। यह जो मैंने किया है। हमारा एक खास रिश्ता था. उन्होंने मुझे बहुत माफ किया. लेकिन मैंने, एक बात के लिए, उसे कभी नहीं दिखाया कि मैं उसकी तुलना में अधिक सोया हूँ। मैं हमेशा पहले उठता था, बाद में बिस्तर पर जाता था ताकि उसे पता न चले कि मैं सो रहा हूँ। हमारे पास अभी भी ऐसा नियम है - अपने पिता को एक महीने तक न दिखाएं जब तक कि वह आपको संयोग से न देख लें। मेरी माँ और मेरा एक अलग रिश्ता था। मैं जो कुछ भी अपने पिता को बताना चाहता था, वह सब मैंने अपनी माँ के माध्यम से बता दिया। वह एक अनुवादक की तरह है. रमज़ान कादिरोव, चेचन गणराज्य के प्रमुख.
माँ की सजा को इतना शर्मनाक नहीं माना जाता था, खासकर जब से यह आमतौर पर जीवन के पहले वर्षों के दौरान ही किया जाता था। साथ ही, एक लड़के, खासकर एक किशोर के लिए दादी की बात का हमेशा बड़ा अधिकार रहा है।
चेचन्या में बच्चों के पालन-पोषण में दादी-नानी बहुत बड़ी भूमिका निभाती हैं। यह मेरी दादी थीं जिन्होंने मुझे बड़ा किया और मेरे बच्चों का पालन-पोषण कर रही हैं, क्योंकि वह किसी और की तुलना में बहुत अधिक जानती हैं। हमारे पास सबसे बुद्धिमान दादा-दादी हैं। और मेरे दादाजी बहुत सम्मानित व्यक्ति हैं। यह मेरे लिए बहुत खुशी की बात है कि मेरे दादा और दादी मेरे बच्चों का पालन-पोषण कर रहे हैं।' रमज़ान कादिरोव, चेचन गणराज्य के प्रमुख.
चेचन बच्चों के पालन-पोषण में दादा-दादी विशेष भूमिका निभाते हैं। लेखक मूसा बेकसुल्तानोव की एक कहानी है जिसमें एक बूढ़ा व्यक्ति अपने पोते को शिकार के लिए अपने साथ ले जाता है। यह लड़के के लिए लंबे समय से प्रतीक्षित यात्रा थी। दादाजी ने उन्हें राइफल लेने और जानवर पर गोली चलाने की अनुमति दी। आखिरी क्षण में, जब खेल बंदूक की नोक पर था, लड़के ने गोली नहीं चलाई और भयभीत रो हिरण भाग गया। लड़के को अपनी कमजोरी पर शर्म महसूस हुई और वह रोने लगा। इसके विपरीत, दादाजी ने उनकी मानवता के लिए उनकी प्रशंसा की। "शाबाश, एक अच्छा इंसान तुममें से निकलेगा!" - बूढ़े ने कहा।
अपनी सारी क्रूरता के बावजूद, चेचेन ने हमेशा मानवता और दया को महत्व दिया है, बच्चों को इसकी शिक्षा दी है। कहानी के लड़के के लिए, दादाजी की उस कमज़ोरी पर प्रतिक्रिया, जो उन्होंने दिखाई थी, वास्तव में, भविष्य में बहुत मजबूत प्रभाव डालेगी। वह समझ जाएगा कि एक ताकतवर व्यक्ति किसी कमजोर को नाराज नहीं करेगा। इस उम्र के बच्चों के लिए यह एक बड़ा बदलाव है. खमज़त डुडुएव, बाल मनोवैज्ञानिक.
यहां तक कि पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासकारों ने भी लड़कों के पालन-पोषण की चेचन परंपराओं में रुचि दिखाई। इस सवाल पर कि माता-पिता अपने बच्चों को क्यों नहीं पीटते, पिता और माताओं ने उत्तर दिया: "हम चाहते हैं कि वे इंसानों के रूप में बड़े हों।" और प्रसिद्ध रूसी कोकेशियान विद्वान एडॉल्फ बर्जर ने दावा किया कि चेचेन ने अपने बेटों को कभी नहीं पीटा, क्योंकि उन्हें डर है कि वे बड़े होकर कायर बनेंगे। बेटे को डर का अहसास न हो इसलिए उसे मारा-पीटा या डांटा नहीं जाता।
चेचन इतिहासकार उन मनोवैज्ञानिकों का उल्लेख करते हैं जो दावा करते हैं कि जो व्यक्ति डर से गुज़रा है वह एक महान उत्पीड़क बन सकता है। चेचेन का मानना था कि सबसे बुरी स्थिति में, ऐसे व्यक्ति की आत्मा छीन ली जा सकती है। वे कहते हैं कि अगर कोई चेचन किसी चीज़ से डरता है, तो उसे केवल शर्मिंदगी या चेहरा खोने का डर होना चाहिए। जैसा कि वैनाख कहावत है, जिस घोड़े को कोड़े से पीटा गया वह असली घोड़ा नहीं बनेगा।
बच्चों का पालन-पोषण काफी कम उम्र में ही शुरू हो गया। इसका मतलब यह नहीं है कि उन्हें कोई मेहनत वाला काम करने के लिए मजबूर किया गया। इसके विपरीत, एक निश्चित उम्र तक बच्चों को वजन उठाने से मना किया गया था। चेचेन ने कभी अपने बेटों को नहीं पीटा। आज, इस सिद्धांत का विशेष रूप से आदरपूर्वक पालन नहीं किया जाता है। कभी-कभी माता-पिता अपनी लापरवाह संतानों को बेल्ट से कोड़े मारने के लिए मजबूर हो जाते हैं, जैसे कि शिक्षा की प्रक्रिया में की गई अपनी कमियों को दूर कर रहे हों। कभी-कभी ऐसी पिटाई फायदेमंद होती है। एक विपरीत दृष्टिकोण के रूप में गाजर और लाठी की नीति भी खुद को उचित ठहराती है - एक किशोर की समझ की डिग्री पर निर्भर करती है। कुल मिलाकर, पालन-पोषण का अर्थ है, सबसे पहले, शारीरिक दंड के बजाय, शिक्षा और निंदा। सुलेमान डेमालखानोव, इतिहासकार, सीएसयू में व्याख्याता.
चेचन और इंगुश ने कभी बच्चों को नहीं छोड़ा। एक खोए हुए बच्चे को पूरी तरह से अजनबी अपनी देखभाल में ले सकते हैं। इसका प्रमाण कुछ साल पहले इंगुशेटिया में हुआ एक मामला है। अचलुकी गांव में रिश्तेदारों को एक चेचन लड़का मिला जो 16 साल पहले गायब हो गया था। किसी तरह, चेचन शहर अरगुन से, वह इंगुशेटिया के साथ सीमा पर समाप्त हो गया। बच्चे को खोजने के बाद, एक स्थानीय निवासी, जो उस समय इंगुश पुलिस में काम करता था, उसे अपने पास ले गया। उस समय से, मुराद सोलतनमुरादोव दो परिवारों में रह रहे हैं।
संदर्भ
चेचन्या में लंबे समय से एक परंपरा रही है जब एक भाई अपने बच्चे को अपने भाई और बहू को दे सकता है जिनके बच्चे नहीं हैं। आमतौर पर बच्चे सत्य तभी सीखते हैं जब वे किशोर हो जाते हैं और तब तक वे अपने दत्तक माता-पिता को ही अपना पिता और माता मानते हैं। ऐसे बच्चे कभी भी दत्तक और सच्चे माता-पिता दोनों के ध्यान से वंचित नहीं रहेंगे। इस्लाम, जिसे अब चेचेन द्वारा माना जाता है, साथ ही चेचेन का पारंपरिक कानून - अदत, बच्चों को गोद लेने के नियमों को सख्ती से नियंत्रित करता है। वहीं, पादरी वर्ग के प्रतिनिधियों के अनुसार, इस्लाम के सिद्धांतों के अनुसार, गोद लेना दो प्रकार का हो सकता है: अनुमत और निषिद्ध। गोद लेने के उस प्रकार को अनुमति दी जाती है जब किसी बच्चे को सही परवरिश देने, उसके प्रति दया और संवेदनशीलता दिखाने और उसके माता-पिता को पूरी तरह से बदलने के लिए परिवार में ले जाया जाता है।
निषेध तब होता है जब किसी बच्चे को गोद लिया जाता है ताकि उसे दत्तक माता-पिता का बच्चा माना जाए और उस पर वही नियम लागू हों जो नए परिवार के अन्य बच्चों पर लागू होते हैं। गोद लिए गए बच्चे को नया उपनाम नहीं दिया जा सकता और वह अजनबियों को अपने माता-पिता मानने के लिए बाध्य नहीं है। यदि गोद लिए गए बच्चे के सच्चे माता-पिता जीवित हैं तो उन्हें उनके बारे में पता होना चाहिए।
स्मार्टन्यूज
गणतंत्र के अनुसार, चेचेन अपने बच्चों का पालन-पोषण उसी तरह करते हैं जैसे 100-200 साल पहले उनके पूर्वज करते थे। एक बच्चे और विशेषकर लड़के का जन्म, माता-पिता पर एक गंभीर जिम्मेदारी डालता है, जिसे सभी जीवन का मुख्य व्यवसाय माना जाता है। (6 तस्वीरें)
इस तथ्य के बावजूद कि आधुनिक दुनिया परंपराओं पर, पारिवारिक जीवन शैली पर, बच्चों के पालन-पोषण पर अपनी छाप छोड़ती है, चेचन्या सबसे महत्वपूर्ण परंपराओं में से एक को संरक्षित करने में कामयाब रहा है - कई बच्चे पैदा करना। अब तक जब भी कोई बच्चा पैदा होता है तो माता-पिता को पहली बधाई देते हुए हर कोई यही चाहता है कि जो बच्चा पैदा हो उसके सात भाई हों। सात भाइयों वाला परिवार चेचन समाज में सम्मान के योग्य एक बहुत ही गंभीर तर्क है।
चेचन्या में एक दृष्टांत बहुत लोकप्रिय है: एक युवा माँ एक बूढ़े आदमी के पास यह पूछने गई कि बच्चे का पालन-पोषण कब शुरू करना है। बड़े ने पूछा कि बच्चा कितने साल का है। उसने उत्तर दिया: एक महीना. बुजुर्ग ने बिना सोचे-समझे कहा कि उसके पालन-पोषण में ठीक एक महीने की देरी हो गई है। चेचन परंपराओं के अनुसार बच्चों को जो सबसे महत्वपूर्ण बात सिखाई जाती है वह है बड़ों का सम्मान करना। पिता का नाम एक निर्विवाद अधिकार है जो बच्चे पर जादुई तरीके से कार्य करता है।
पारंपरिक रीति-रिवाजों के अनुसार, चेचेन कभी भी सार्वजनिक रूप से अपने बच्चों की प्रशंसा नहीं करेंगे। लगभग कोई भी चेचन पिता चुप रहेगा यदि उसका बेटा उसे सफलताओं के बारे में बताए। पिता दूरी बनाकर मां के माध्यम से बेटे से संवाद करता है। लेकिन बेटे के पालन-पोषण का मूल पिता ही रहता है, जिसका अनुकरण करना चाहिए और उसके आदर्श के लिए प्रयास करना चाहिए।
यहां तक कि पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासकारों ने भी लड़कों के पालन-पोषण की चेचन परंपराओं में रुचि दिखाई। उनके इस सवाल पर कि माता-पिता अपने बच्चों को क्यों नहीं पीटते, पिता और माताओं ने उत्तर दिया: "हम चाहते हैं कि वे इंसानों की तरह बड़े हों।" और प्रसिद्ध रूसी कोकेशियान विद्वान एडॉल्फ बर्जर ने दावा किया कि चेचेन ने अपने बेटों को कभी नहीं पीटा, क्योंकि उन्हें डर है कि वे बड़े होकर कायर बनेंगे। बेटे को डर का अहसास न हो इसलिए उसे पीटा या डांटा नहीं जाता।
रमज़ान कादिरोव का परिवार एक उदाहरण है, यहां व्यवहार में आप स्थानीय शिक्षा की परंपराओं की सभी विशेषताएं देख सकते हैं। “मैं कभी अपने पिता के सामने नहीं बैठा, कभी बात नहीं की। पूछा तो मैंने जवाब दिया. मैंने कोशिश की कि मैं उस कमरे में न जाऊं जहां मेरे माता-पिता साथ थे। पिछले वर्षों तक, मेरे पिता और मैंने मेरे दादाजी की उपस्थिति में कभी बातचीत नहीं की। मुझे याद नहीं कि मेरे पिता ने मेरी प्रशंसा की हो. हमारे परिवार में भी ऐसा ही है. अपने पिता की मौजूदगी में मैंने कभी अपनी पत्नी और बच्चों से बात नहीं की. इसी तरह हमारा पालन-पोषण हुआ,'' रमज़ान कादिरोव ने एक साक्षात्कार में कहा।
रूसी ब्लैक अर्थ भीतरी इलाकों में बच्चे एक वास्तविकता बन गए हैं। डेढ़ साल तक मत्सेंस्क के एक रूसी परिवार ने एक चेचन लड़के को पाला, और एक चेचन परिवार ने एक रूसी को पाला। परिणामस्वरूप, अदालत के निर्णय से, परिवारों ने बच्चों का आदान-प्रदान किया।
वे रहते थे और चिंताओं को नहीं जानते थे, पिछले अगस्त तक एंड्रोसोव्स को गलती से शिलालेख "ज़रेमा तायसुमोवा" के साथ प्रसूति अस्पताल का टैग मिल गया था। अजीब, वह कहाँ से है? चिंतन ने अन्ना एंड्रोसोवा को एक अप्रिय निष्कर्ष पर पहुँचाया - उनका डेढ़ साल का बच्चा संभवतः उनका सौतेला बेटा नहीं है।
महिला तायसुमोव परिवार से मिली, लेकिन शुरू में उन्हें उसकी बातों पर यकीन नहीं हुआ। फिर अन्ना ने डीएनए जांच कराई, जिससे पुष्टि हुई कि महिलाएं अपने बच्चों का पालन-पोषण खुद नहीं कर रही हैं। पता चला कि अनाथालय में बच्चों को आपस में मिलाया गया था। दाई ने उन्हें किसी और के कंबल में लपेट दिया, लेकिन लड़कों के हाथों पर लगे टैग उनके अपने थे।
एक अजीब संयोग में दोनों महिलाओं ने बिना देखे ही ये टैग हटा दिए। उसी समय, माताएँ इस बात से शर्मिंदा नहीं थीं कि एक रूसी परिवार में एक काले बालों वाला और भूरी आँखों वाला बच्चा पैदा हुआ था, और एक चेचन परिवार में एक सुनहरे बालों वाला और नीली आँखों वाला बच्चा पैदा हुआ था। डेढ़ साल बाद ही सच्चाई सामने आ गई। खैर, फिर, एक अदालत थी जिसने बच्चों के आदान-प्रदान का फैसला किया। इसके बारे में अधिक जानकारी इस मामले का नेतृत्व करने वाली संघीय न्यायाधीश ल्यूडमिला चुगिना है: "परिवार संहिता के अनुसार, बच्चों को अपने परिवार में पाले जाने का अधिकार है। दोनों बच्चों की मां, पिता और रिश्तेदार हैं। स्वाभाविक रूप से, अदालत आई इस निष्कर्ष पर कि बच्चों का पालन-पोषण उनके अपने परिवार में ही किया जाना चाहिए। इसमें बिल्कुल भी कोई बाधा नहीं है। अस्पताल कर्मियों ने जो किया है वह लापरवाही है जो एक अपराध की श्रेणी में आता है।"
परिणामस्वरूप, परिवारों ने बच्चों का आदान-प्रदान किया। बच्चों के नये दस्तावेज नहीं बनाये गये. आन्या और ज़रेमा ने केवल अपने बेटों के मेडिकल कार्ड का आदान-प्रदान किया। और सब कुछ ठीक हो गया: अंधेरा - एडलान, प्रकाश - निकिता। अब दोनों महिलाएं दोस्त बन गई हैं, और तायसुमोव, जो पहले ही चेचन्या चले गए हैं, अन्ना और उनके बेटे को मिलने के लिए आमंत्रित करने जा रहे हैं।
प्रसूति अस्पताल के लिए, यह कहानी अछूती नहीं रही। अन्ना एंड्रोसोवा ने गैर-आर्थिक क्षति के लिए मुकदमा दायर किया और मुकदमा जीत लिया। अब अस्पताल को उसे 150,000 रूबल का भुगतान करना होगा। ल्यूडमिला चुगिना आगे कहती हैं, "अदालत ने इस बात को ध्यान में रखा कि परिवार में एक बड़ा बच्चा है जो इस पूरी स्थिति से बहुत मुश्किल से गुजर रहा है, और खुद मां भी।" मुश्किल - लड़का दूसरे परिवार में संक्रमण के दौर से गुजर रहा था, नखरे दिखा रहा था। यह सब अदालत ने ध्यान में रखा।"
यह बिल्कुल सही है कि लड़कों को अभी उनके असली माता-पिता के पास लौटा दिया गया है, जबकि वे छोटे हैं। रूसी शिक्षा अकादमी के इंस्टीट्यूट ऑफ डेवलपमेंटल फिजियोलॉजी में बाल विकास प्रयोगशाला की प्रमुख मरियाना बेज्रुकिख कहती हैं, उनके लिए मनोवैज्ञानिक आघात कम हैं। वह कहती हैं, "यह महत्वपूर्ण है कि वे अनुकूल परिस्थितियों में बड़े हों। अगर बच्चे देखभाल, प्यार, स्नेह, वयस्कों के ध्यान की स्थितियों में बड़े होते हैं, तो इस स्थिति का उनके विकास पर प्रतिकूल प्रभाव नहीं पड़ना चाहिए।"
वैसे ज़रेमा तायसुमोवा मुआवजे के लिए कोर्ट जाने की भी सोच रही हैं. प्रसूति अस्पताल में ही उन्होंने पत्रकारों से बात करने से इनकार कर दिया. उन्होंने बस इतना कहा कि गलती करने वाली नर्स को पहले ही नौकरी से निकाल दिया गया है.
चेचन परिवारों में, संबंधों को सख्ती से विनियमित किया जाता है। बच्चे अपने माता-पिता के साथ खाना नहीं खाते, पत्नी अपने पति के पास नहीं बैठती, पिता कभी अपने बेटे को सीधे संबोधित नहीं करता। चेचन स्वयं अक्सर सोचते हैं कि उनकी परंपराएँ जल्द ही गायब हो जाएँगी। लेकिन जैसे ही एक चेचन बच्चा खुद को विदेशी संस्कृति में पाता है, परंपराएं सामान्य ज्ञान को भी हरा देती हैं।
एलन पांच साल पहले चेचन्या और इंगुशेटिया की सीमा पर एक शरणार्थी शिविर से मास्को आया था। वहां वह अपनी मां और बहन के साथ एक प्लाईवुड घर में रहता था। और सर्वश्रेष्ठ ड्राइंग के लिए प्रतियोगिता के दौरान, वह स्वेतलाना से मिले और जल्द ही, अपनी बहन के साथ, रुबलेव्का पर स्वेतलाना के घर, मास्को में समाप्त हो गए। उस समय वह 11 वर्ष का था और उसकी बहन 13 वर्ष की थी।
एलन पहली बार तब तनाव में आया जब उसे कचरा बाहर निकालने के लिए कहा गया। दूसरा - जब उन्होंने कप को अपने पीछे धोने की पेशकश की। एलन वास्तव में प्लाइवुड हाउस में वापस नहीं लौटना चाहता था, और इस इच्छा ने गर्व सहित अन्य सभी भावनाओं पर काबू पा लिया। उन्होंने उन परंपराओं को अपनाना शुरू कर दिया जिनके द्वारा स्वेतलाना का घर रहता था और जिसके द्वारा पूरा मास्को रहता था।
स्वेतलाना के घर में बहुत सारी जंगली चीज़ें थीं। उदाहरण के लिए, वह अपने पति के बगल में सोफे पर बैठी थी, अपने बच्चों या मेहमानों की उपस्थिति से बिल्कुल भी शर्मिंदा नहीं थी। इसके अलावा, स्वेतलाना ने अपने पति को नाम से बुलाया। और जिस तरह से उनके पति ने सामान्य तौर पर बच्चों के साथ संवाद किया वह बेहद अजीब था: उन्होंने उन्हें सीधे संबोधित किया। इससे भी बदतर चीजें थीं: काम के बाद, स्वेतलाना का पति शॉर्ट्स और टी-शर्ट में घर के चारों ओर घूमता था। अलाना की बहन टूट गई और शरणार्थी शिविर में लौट आई। एलन ने समायोजन जारी रखा। अब वह 17 साल का है। पांच साल में वह बचपन में स्थापित चेचन परंपराओं को तोड़ने में कामयाब रहा। लेकिन उन्होंने मास्को के रीति-रिवाजों को भी स्वीकार नहीं किया: वे अभी भी उनके लिए विदेशी हैं, अस्थायी हैं। किसी दिन, एलन कहता है, वह उन्हें छोड़ देगा। इस बीच, वह रुबेलोव्का में रहता है और सऊदी अरब जाने का सपना देखता है।
चेचन गणराज्य के राष्ट्रीय पुस्तकालय के निदेशक एडिलबेक मैगोमाडोव कहते हैं, "चेचन परिवारों में संबंध बुजुर्गों के निर्विवाद अधिकार पर बने होते हैं, और इस अधिकार को बनाए रखने के लिए, परिवारों में सब कुछ सख्ती से विनियमित होता है।" वह ग्रोज़नी शहर में संस्कृति मंत्रालय के अपने कार्यालय में अपनी मेज पर बैठता है और कागज काटने के लिए नकली खंजर से खेलता है। - यदि परिवार के सदस्य अलग-अलग पीढ़ियों के हैं, तो उनके बीच सख्त दूरी रखी जाती है। मैंने कभी अपने पिता को बच्चों के सामने शर्ट उतारते नहीं देखा. हमने उसे कभी भी उसके पहले नाम से नहीं बुलाया।
- क्या आप खुद को गोली मारते हैं?
- आपके पिता का नाम क्या था? पापा?
हम उन्हें उनके घरेलू नाम लाला से बुलाते थे।
इतनी दूरी क्यों?
- और यह कि संघर्षों का कोई कारण नहीं था। चेचन, और यहां तक कि बच्चे भी, अप्रिय रूप से औपचारिक हैं। यह उस समय की प्रतिध्वनि है, जब गोल्डन होर्डे के पतन के बाद, 15वीं शताब्दी में, चेचनों की पहाड़ी क्षेत्रों से मैदान में वापसी शुरू हुई। पारंपरिक पर्वतीय समाज एक-दूसरे के लिए भी बंद थे। और ये पूरी धारा नीचे की ओर बढ़ रही थी. तब कुमायक और काबर्डियन जनजातियाँ नाममात्र के लिए मैदानों की मालिक थीं। इसलिए, मैदान का उपनिवेशीकरण एक थका देने वाला दैनिक युद्ध था जिसमें प्रत्येक परिवार ने भाग लिया। और फिर कोई भी संघर्ष हत्या का कारण बन सकता है। यहां तक कि बातचीत में भी लोगों ने शब्दों की संख्या सीमित करने की कोशिश की ताकि झगड़ों की वजहें कम हों।
"फिर भी, मुझे समझ में नहीं आता कि क्या भयानक बात हो सकती है अगर एक चेचन पिता अपने छोटे बेटे को उसकी माँ के माध्यम से नहीं बल्कि व्यक्तिगत रूप से आदेश देता है," मैं पूछता हूँ। - जब कमरे में बच्चे हों तो क्या आप अपनी पत्नी के पास बैठते हैं?
- यदि माता-पिता दोनों मौजूद हों तो बच्चे कमरे में प्रवेश न करें।
- क्या आप अपने ससुर के साथ मेज पर बैठती हैं?
नहीं, नहीं तो वह इसे अपना अपमान समझेगा।
“लेकिन अब आप मैदान नहीं जीत रहे हैं, ये समारोह किस लिए हैं?
"हाँ, आप सही हैं," एडिलबेक खलीलोविच कहते हैं। - समाज में व्यवहार के मानदंड जीवन शैली के अनुरूप होने चाहिए। और चेचन्या में हमारे पास जीवन जीने का कोई तरीका नहीं है। ऐसी बेरोजगारी से परिवार के पिता को कैसा महसूस होना चाहिए? यदि युद्ध के दौरान किसी चौकी पर उनकी पत्नी और बच्चों की उपस्थिति में उन्हें सार्वजनिक रूप से अपमानित किया गया था? इसके बाद वह कैसे जीवित रह सकता है?
- और आप कैसे रहते हैं? आपको भी अपमानित किया गया है...
भगवान का शुक्र है, बच्चों की उपस्थिति में नहीं. हाँ, मैं इसके साथ रहता हूँ और कोशिश करता हूँ कि इसके बारे में किसी को न बताऊँ। एक चेचन लड़के को इस तरह से पाला जाता है कि उसके लिए अपमान यह है कि किसी ने उसे रोका।
- मुझे पता है कि चेचन्या में एक परंपरा है: एक माँ को अपने पति के रिश्तेदारों के साथ एक बच्चे को गोद में लेने का अधिकार नहीं है, और अगर वह सर्दियों में सड़क पर उनसे मिलती है, और बच्चा एक बच्चा है, तो बाहर इन रिश्तेदारों के सम्मान में, उसे बच्चे को बर्फ में गिराना होगा। क्या बात है?
- रिश्तेदार तुरंत आकर उसे ले जाएंगे। पति या पत्नी के रिश्तेदारों के साथ बच्चे को गोद में लेना एक निषेध है जो प्राचीन काल से चला आ रहा है। हालाँकि मेरी आँखों के सामने इस वर्जना को तोड़ने वाला पहला व्यक्ति मेरा पड़ोसी था। हमने हाई स्कूल से स्नातक ही किया था कि उसकी शादी हो गई। उनके बेटे का जन्म हुआ. और मैं उसे सड़क पर चलते और अपने बेटे को गोद में लिए हुए देखता हूं, बहुत संतुष्ट, खुश। और पहले, उन्हें इस तथ्य के बारे में बात करना भी पसंद था कि रीति-रिवाजों का पालन किया जाना चाहिए... हमेशा अपवाद रहे हैं। परिवार के दायरे में रहकर, हमारे पिता कभी-कभी हमसे बात करते थे, हमें किताबें पढ़ाते थे, लेकिन जैसे ही मेहमान आते थे, हम चले जाते थे। कभी-कभी मैं उसके साथ दोपहर का भोजन भी कर सकता था...
एडिलबेक खलीलोविच ने मुझे बताया कि चेचन परंपराओं को जीने के लिए केवल एक पीढ़ी बची है, अधिकतम दो पीढ़ियाँ, क्योंकि युवा, एक ओर, अरब दुनिया और धर्म के दबाव में हैं, और दूसरी ओर, धर्मनिरपेक्ष तरीके से। रूसी संघ का जीवन। और अब परंपराएँ चेचेन के जीवन के वर्तमान तरीके से मेल नहीं खातीं। यही कारण है कि रूस में चेचेन को इतना नापसंद किया जाता है - बच्चे और वयस्क दोनों। यह परंपरा के कारण है, युद्ध के कारण नहीं।
वे कहते हैं, "जब किसी व्यक्ति ने अपने को अस्वीकार कर दिया है, लेकिन किसी और को स्वीकार नहीं किया है, तो वह अपनी इच्छानुसार जीने की कोशिश करता है।"
एलन को पहले इस तरह, फिर उस तरह, पहले वहाँ, फिर यहाँ जीने के लिए मजबूर किया गया। उन्होंने खुद को भी नकार दिया: उनका कहना है कि जो कोई भी खुद को प्लाईवुड के घर में पाता है वह इससे बचना चाहेगा।
मैं वास्तव में विश्वास नहीं करता कि एडिलबेक खलीलोविच के भविष्यवाणी करते ही चेचन परंपराएं मर जाएंगी, क्योंकि मैं एक और चेचन लड़के, ज़ौर को जानता हूं।
जब दूसरा चेचेन चल रहा था तब बेलगाटॉय गांव का ज़ौर पांच साल का था। उनके जन्मदिन पर उन्हें सीने पर भेड़िये की कढ़ाई वाली टी-शर्ट दी गई थी। गाँव की सफ़ाई के दौरान, तीन रूसी सैनिक घर में दाखिल हुए और ज़ौर को देखकर, उसे अपनी टी-शर्ट से कढ़ाई फाड़ने के लिए कहा - उसी स्थान पर, उनके सामने। ज़ौर ने मना कर दिया. सैनिक ने अपनी टी-शर्ट खींची, ज़ौर ने अपना हाथ दूर फेंक दिया, और उसने गलती से अपने सहयोगी के चेहरे पर प्रहार कर दिया। स्थिति को ज़ौर के बड़े भाई, जो एक स्थानीय समाचार पत्र के पत्रकार थे, ने बचाया।
अब दसवें साल से, ज़ौर और उसका भाई संयुक्त राज्य अमेरिका के सैन डिएगो में रह रहे हैं। वह अपनी माँ को, जो चेचन्या में रहती है, फोन करता है और कहता है: "माँ, तुम्हें पता नहीं है कि यहाँ स्वर्ग क्या है!" ज़ौर कंप्यूटर बेचने वाली एक मध्यम आकार की कंपनी में अंशकालिक काम करता है। दोपहर के भोजन के अवकाश के दौरान, कंपनी का मालिक, एक अमेरिकी, उसे चटाई पर बैठकर प्रार्थना करने की अनुमति देता है। हाल ही में अपनी मां को भेजी गई एक तस्वीर में, ज़ौर अपने दाहिने हाथ की तर्जनी को उठाता है - इशारे का अर्थ है "अल्लाह एक है।" सैन डिएगो में, सबसे अधिक संभावना है, कोई चेचन प्रवासी नहीं है, कोई भी ज़ौर को नियंत्रित नहीं करता है। और यद्यपि आखिरी बार वह दस साल पहले चेचन्या में था और अभी भी अमेरिका को स्वर्ग मानता है, ज़ौर लौटने का सपना देखता है। उन्होंने अपना पहला पैसा बेलगेटोय में अपने माता-पिता के घर के बगल में जमीन के एक भूखंड पर खर्च किया। बड़ा भाई, जो सुरक्षा गार्ड के रूप में काम करता है, एक निर्विवाद प्राधिकारी है। ज़ौर अभी भी टोटेम भेड़िये वाली टी-शर्ट रखता है।
प्राचीन काल से, चेचेन के बीच ऐसा होता आया है कि दादा अपने पोते-पोतियों के साथ बहुत समय बिताते हैं।
क्यों दादा?
एक तो दादा जी बूढ़े हो चुके हैं इसलिए घर पर ही बैठे रहते हैं.
बेटा कमाने वाला है, इसलिए वह व्यस्त है।
एक बेटे को अपने माता-पिता और बच्चों दोनों का भरण-पोषण करना पड़ता है।
परिवार में चेचेन ने सब कुछ वितरित कर दिया है।
परिवार में हर कोई जानता है कि क्या करना है।
दादाजी परिवार के मुखिया होते हैं और उनके कंधों पर पोते-पोतियों की सही परवरिश होती है।
एक दादा को अपने पोते-पोतियों को बताना चाहिए कि वह कैसे अभियानों पर गए, कैसे लड़े, शादी की और अपने साथियों से दोस्ती की।
लेकिन, हर दादाजी को बच्चों को समझाना चाहिए कि ऐसे नियम हैं जिन्हें चेचन को नहीं तोड़ना चाहिए।
यह है प्रतिदिन स्नान करना, प्रार्थना करना।
यह सबसे महत्वपूर्ण है.
स्नान क्यों करते हैं?
यह पूर्णतया शुद्ध होना है, यदि आप अचानक सृष्टिकर्ता के पास पहुंच जाएं!
क्या किसी मनुष्य के लिए परमेश्वर के सामने गंदा खड़ा होना संभव था?
इसके अलावा, चेचन दादा अपने पोते-पोतियों को सिखाते हैं कि दुनिया में ऐसा कुछ भी नहीं है जिसे अस्वीकार नहीं किया जा सकता, सिवाय तीन चीजों के: हवा, पानी, रोटी (भोजन)।
चेचेन को बचपन से ही सिखाया जाता है कि जरूरत पड़ने पर बाकी सभी चीजों को मना कर दें!
जब आवश्यक हो, तो आप हवा, पानी और रोटी के एक टुकड़े को छोड़कर सब कुछ अस्वीकार कर देते हैं!
यह इसलिए सिखाया जाता है ताकि कोई प्रलोभन न हो।
फिर पोते-पोतियों को सिखाया जाता है कि जब युवावस्था में हार्मोन्स काम करने लगते हैं और वह वासनाओं के वशीभूत हो जाता है, तो उसे खुद को वासना से रोकना चाहिए।
इसके अलावा, बचपन से ही उन्हें इकट्ठा होना सिखाया जाता है, यह चेचन में है - "सोबार"।
सोबर, यही वह समय है जब एक चेचन को बिल्कुल शांत और बुद्धिमान होना चाहिए!
जल्दबाजी में एक भी कदम न उठाएं!
पहले सोचने में सक्षम बनें, और बिना सोचे-समझे कार्य न करें!
यह सोबर है!
यानी कभी भी जल्दबाजी में निर्णय न लें.
स्टालिन ने, अच्छा या बुरा, चेचन तरीके से किया और कार्य किया!
इसलिए, उन्होंने महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध जीता!
किसी भी चेचन को बिना झगड़ों के रहना सिखाया जाता है।
इसलिए, कोई भी चेचन, खुद को एक नए वातावरण में पाकर, जानता है कि सही समय पर सब कुछ कैसे त्यागना है, एकत्र होना और संयमित होना है और महिलाओं को पंजा नहीं देना है, ताकि उसकी भावनाओं और उसके रिश्तेदारों की भावनाओं को ठेस न पहुंचे।
जब पुश्किन ए.एस. एर्ज़ुरम की अपनी यात्रा पर जाते समय, उन्होंने प्रसिद्ध चेचन तैमी बेयबुलत को अपने साथ चलने के लिए कहा।
रास्ते में, पुश्किन ने तैमी बेयबुलत से सवाल पूछा कि वह पूरी तरह से बहादुर होने का प्रबंधन कैसे करता है?
तैमी बेबुलट ने जवाब दिया कि वह, तैमी, बिल्कुल बहादुर नहीं है।
वह, तैमी, पुश्किन से कहता है: "नहीं, नहीं, मैं बहादुर नहीं हूं, मैं हमेशा डरता हूं ..."।
पुश्किन ने उसे बताया कि वह, तैमी, अपने कारनामों और साहस के लिए पूरे काकेशस में प्रसिद्ध है, और वह स्पष्टीकरण मांगता है!
तैमी ने पुश्किन को समझाया कि जब वह किसी घर में मिलने आता है, तो वह, तैमी, किसी महिला को देखने से डरता है ताकि मालिक को नाराज न किया जाए - "नहीं, नहीं, मैं हमेशा किसी को नाराज करने से डरता हूं।"
यहीं सच्ची चेचन परवरिश और कुलीनता है।
एक बार तैमी सर्कसियन राजकुमार के पास से गुजर रहा था।
काकेशस के किसी भी राजकुमार से कोई भी चेचन मिला और उसे समान स्तर पर विदा किया गया।
और किसी भी tsarist जनरल ने चेचन को अपने बराबर के रूप में स्वीकार किया।
राजकुमार ने तैमी बेयबुलत के साहस के बारे में बहुत कुछ सुना था और उसके साथ कोमल व्यवहार किया था, उसने पूछा था कि अगर अचानक उस पर हमला हो जाए तो अपना बचाव कैसे करना है और किससे करना है।
तैमी बेयबुलत का कहना है कि ऐसे मामलों में हथियार ही वह सब कुछ है जो हाथ में आता है।
अब एक छोटा सा विषयांतर, चेचन अतिथि को उसके घर की दहलीज पार करने से तब तक बचाते हैं जब तक वह चला न जाए।
चेचन अतिथि को कुछ नहीं होना चाहिए!
जैसे वह आया था वैसे ही उसे जाना होगा!
पूर्ण सुरक्षा गारंटी.
इसलिए, एक चेचन एक अतिथि है, वह जहां भी हो, शांति महसूस करता है।
आतिथ्य सत्कार का कर्तव्य सबसे ऊपर है।
सर्कसियन राजकुमार भी यह जानता था।
और जब चेचन तैमी बेयबुलत, बिस्तर पर जाने से पहले, पानी का जग लेकर नहाने के लिए बाहर आंगन में गया, तो जिज्ञासा से परेशान सर्कसियन राजकुमार ने शेर को पिंजरे से बाहर निकाल दिया।
शेर स्वाभाविक रूप से तैमी बेयबुलत पर हमला करता है, जो अपनी सुरक्षा के प्रति आश्वस्त है, और इसलिए उसने हथियार कुनात्सकाया (अतिथि कक्ष) में छोड़ दिया है।
तैमी बेयबुलट ने चारों ओर देखा और बचाव के लिए उपयुक्त कुछ भी न देखकर, एक जग उठाया और हमला करने लगा, जिससे शेर को पीछे हटने के लिए मजबूर होना पड़ा।
केवल जब राजकुमार को एहसास हुआ कि तैमी ने डरने और पीछे हटने के बारे में सोचा भी नहीं है, तो उसने नौकरों को रिहा कर दिया, जिन्होंने भागने वाले शेर को पिंजरे में खींच लिया और फिर पूरी शाम तैमी को बताया कि वह वास्तव में समझ गया है कि जो कुछ भी हाथ में आता है वह एक हथियार है .
यह इतिहास में दर्ज हो गया है.
चेचन वास्तव में एक महिला को अपमानित करने से डरते हैं।
चेचेन के लिए बच्चों को स्पष्ट रूप से देखना और सुनना सिखाना बहुत महत्वपूर्ण है!
हमेशा एकत्रित रहें, किसी भी चीज़ के लिए तैयार रहें और सभी के प्रति सम्मानपूर्वक व्यवहार करें।
कभी-कभी, इस तरह के व्यवहार को अन्य लोगों के बीच कमजोरी और कायरता के रूप में माना जाता है।
मैं आपको एक चुटकुला सुनाता हूँ: यूरोप में कहीं, एक चेचन की शादी हुई।
वहाँ लोवज़ार और एक पहाड़ी दावत।
लेजिंका, नृत्य, चेचन ध्वज।
एक शादी में एक विदेशी ने चेचन से पूछा कि झंडे पर किस तरह का जानवर है?
चेचन, कहते हैं कि यह एक भेड़िया है!
वह क्यों बैठा है? विदेशी कहता है.
चेचेन का कहना है कि अगर ये भेड़िया उठ गया तो सब भाग जायेंगे.
ताकि कोई भाग न जाए, लेकिन मज़े करो, हथियारों के कोट पर भेड़िया - बैठता है!
तो यहाँ भी.
चेचन की विनम्रता को कभी-कभी कमजोरी समझ लिया जा सकता है।
लेकिन केवल तब तक जब तक चेचन से संपर्क नहीं किया जाता या उसका अपमान नहीं किया जाता।
यहां एक चेचन, भले ही वह अकेला हो, दर्शकों को आश्चर्यचकित करता है!
भेड़िये को बैठने दो!
चेचेन को परिणामों के बारे में सोचना सिखाया जाता है।
बुरे परिणामों को खत्म करने के लिए, एक चेचन को सही निर्णय लेना सीखना चाहिए।
यदि कोई नहीं खाता तो चेचन कभी भी अकेले खाना नहीं खाएगा!
वह पानी पीने से पहले उसे पास वाले की ओर बढ़ा देगा।
और हर कोई, बिल्कुल सभी चेचेन, हमेशा गलतियाँ सुधारते हैं।
