रूसी संघ के शिक्षा और विज्ञान मंत्रालय
एनओयू वीपीओ "ओम्स्क मानवीय संस्थान"
अर्थशास्त्र और प्रबंधन विभाग
पाठ्यक्रम कार्य
विषय: “एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार। विवाह और परिवार की अवधारणाओं की परिभाषा।
पूरा हुआ:
दूरस्थ शिक्षा छात्र
विशेषता "राज्य और
नागरिक सरकार"
2 कोर्स सोक्रतो वी.एस.
द्वारा जाँचा गया: ऐतिहासिक विज्ञान के उम्मीदवार, एसोसिएट प्रोफेसर ज़ेलेव वी.वी.
ओम्स्क-2007
परिचय ……………………………………………………………………3
एक सामाजिक संस्था की अवधारणा, इसके प्रकार…………………………5
विवाह पारिवारिक संबंधों का आधार है…………………………………..7
2.1. विवाह के रूप ……………………………………………………….8
2.2. परिवार और विवाह के समाजशास्त्र में ऐतिहासिक प्रवृत्ति……..10
सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था के रूप में परिवार……………………….14
3.1. पारिवारिक जीवन चक्र …………………………………………….14
3.2. परिवार के रूप ………………………………………………………..15
3.3. पारिवारिक कार्य……………………………………………16
3.4. परिवार में भूमिकाओं का वितरण……………………………………19
परिवार का संकट और उसका भविष्य…………………………………21
निष्कर्ष…………………………………………………………………25
सन्दर्भ …………………………………………………….27
परिचय
परिवार को समाज के चार मूलभूत संस्थानों में से एक माना जाता है, जो इसे स्थिरता देता है और प्रत्येक अगली पीढ़ी में जनसंख्या को फिर से भरने की क्षमता देता है। साथ ही, परिवार एक छोटे समूह के रूप में कार्य करता है - समाज की सबसे एकजुट और स्थिर इकाई। अपने पूरे जीवन में, एक व्यक्ति कई अलग-अलग समूहों का हिस्सा होता है - साथियों या दोस्तों का एक समूह, एक स्कूल की कक्षा, एक कार्य दल या एक खेल टीम - लेकिन केवल परिवार ही वह समूह रहता है जिसे वह कभी नहीं छोड़ता।
परिवार समाज का एक अभिन्न अंग है और इसके महत्व को कम नहीं किया जा सकता है। एक भी राष्ट्र, एक भी सभ्य समाज बिना परिवार के नहीं चल सकता। एक परिवार के बिना समाज के निकट भविष्य की कल्पना भी नहीं की जा सकती है। प्रत्येक व्यक्ति के लिए, परिवार शुरुआत की शुरुआत है। लगभग हर व्यक्ति सुख की अवधारणा को सबसे पहले परिवार से जोड़ता है: सुखी वह है जो अपने घर में सुखी है। हालाँकि, क्या हम हमेशा प्रश्नों के बारे में सोचते हैं:
लोग परिवारों में क्यों रहते हैं?
क्या परिवार सभी का निजी मामला है या यह किसी तरह समाज से जुड़ा है?
क्या परिवार समाज को प्रभावित करता है, या समाज परिवार पर "दबाव" डालता है?
क्या परिवार हमेशा अस्तित्व में रहा है?
क्या भविष्य में परिवार जीवित रहेगा?
क्या हमारा परिवार आज के दौर में जिन गंभीर परीक्षाओं से गुजर रहा है, क्या परिवार बच पाएगा?
पारिवारिक समस्याओं का अध्ययन समाजशास्त्र के एक विशेष क्षेत्र द्वारा किया जाता है। अनुसंधान का दायरा व्यापक और विविध है। एक परिवार के विघटन और गठन की प्रक्रिया, उसके मुख्य कार्यों के प्रदर्शन की प्रकृति, पति-पत्नी के संबंधों की विशेषताएं और परिवार में पारिवारिक संघर्ष के कारण, सामाजिक और आर्थिक कारक जो उसके जीवन के तरीके को निर्धारित करते हैं - यह समाजशास्त्रियों द्वारा संबोधित केवल मुख्य मुद्दों की पूरी सूची से बहुत दूर है।
परिवार का समाजशास्त्र समाजशास्त्रीय ज्ञान के सबसे विकसित क्षेत्रों में से एक है। अकेले हमारे देश में, परिवार के समाजशास्त्र पर कार्यों की ग्रंथ सूची में 3,000 से अधिक शीर्षक शामिल हैं। समाजशास्त्र की इस शाखा के प्रमुख शोधकर्ता ई.के. वासिलिव, ए.जी. विस्नेव्स्की, एस.आई. भूख, आई.एस. कोन, एम.एस. मात्सकोवस्की, बी.एस. पावलोव, एन.जी. युरकेविच, ए.जी. खार्चेव, वी। जी। खार्चेवा और कई अन्य। विदेशी समाजशास्त्र में परिवार के अध्ययन की एक लंबी परंपरा रही है। इस क्षेत्र के सबसे प्रसिद्ध विशेषज्ञ हैं I. Nye, I. Reis, V. Burr, R. Hill, M. Becombo, A. Girard, L. Russel, F. Michel और अन्य।
एक सामाजिक संस्था की अवधारणा, इसके प्रकार
सामाजिक व्यवहार से पता चलता है कि मानव समाज के लिए कुछ सामाजिक रूप से महत्वपूर्ण संबंधों को सुव्यवस्थित, विनियमित और समेकित करना, उन्हें समाज के सदस्यों के लिए अनिवार्य बनाना महत्वपूर्ण है। सार्वजनिक जीवन के नियमन का मूल तत्व सामाजिक संस्थाएँ हैं।
« सामाजिक संस्थान- यह सामाजिक गतिविधि और सामाजिक संबंधों का एक निश्चित संगठन है, जो व्यवहार के समीचीन उन्मुख मानकों की एक पारस्परिक रूप से सहमत प्रणाली के माध्यम से किया जाता है, जिसका उद्भव और समूहन एक सामाजिक संस्था द्वारा हल किए गए विशिष्ट कार्य की सामग्री द्वारा निर्धारित किया जाता है। . ईडी। प्रो एम वी प्रोकोपोवा। - एम.: आरडीएल पब्लिशिंग हाउस, 2001. - पी.128
एक सामाजिक संस्था लोगों, संस्थानों, भौतिक संसाधनों का एक समूह है जो समाज में सामाजिक संबंधों और संबंधों की स्थिरता सुनिश्चित करता है।
सामाजिक संस्थाएँ अपने भौतिक समर्थन, सामाजिक समूहों के एकीकरण, आध्यात्मिक मूल्यों के पुनरुत्पादन और संरक्षण आदि से संबंधित समाज की मूलभूत आवश्यकताओं की पूर्ति सुनिश्चित करती हैं। उनकी उपस्थिति के लिए धन्यवाद, जनसंख्या का पुनरुत्पादन, भौतिक और आध्यात्मिक लाभ, मानव व्यक्तियों का समाजीकरण, पीढ़ियों की निरंतरता, और भी बहुत कुछ। सामाजिक संस्थाएँ प्रासंगिक सामाजिक आवश्यकताओं की उपस्थिति में ही कार्य करती हैं। ऐसी जरूरतों के गायब होने से उनकी कार्यप्रणाली धीरे-धीरे बंद हो जाती है और उनकी मृत्यु हो जाती है।
सभी सामाजिक संस्थाओं की विशेषता वाली सामान्य विशेषताएं निम्नलिखित हैं: उद्देश्य; व्यवहार, सामाजिक स्थितियों और भूमिकाओं के दृष्टिकोण और पैटर्न का एक सेट; प्रतिबंधों की एक प्रणाली जो वांछित और कुटिल व्यवहार के दमन की उत्तेजना प्रदान करती है; सांस्कृतिक प्रतीक। सामाजिक संस्थाओं की संरचना बहुत विविध है। सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थान हैं:
ए) आर्थिक (संपत्ति, धन, बैंक);
बी) राजनीतिक (राज्य, पार्टियां, संघ);
ग) सामाजिक-सांस्कृतिक और शैक्षिक (विज्ञान, शिक्षा) और अन्य।
सामाजिक संस्थाएँ कई प्रकार के कार्य करती हैं, जिनमें से सबसे महत्वपूर्ण हैं एकीकरण, नियामक, संचार, प्रसारण, सामाजिक संबंधों को मजबूत करने और पुन: प्रस्तुत करने का कार्य, और कई अन्य।
सामाजिक संस्थाओं का निर्माण विशिष्ट व्यक्तियों, सामाजिक समूहों, तबकों और अन्य समुदायों के सामाजिक संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों के आधार पर होता है। वे प्रकृति में व्यक्तिगत हैं, उनका अपना प्रणालीगत गुण है। नतीजतन, एक सामाजिक संस्था एक स्वतंत्र सार्वजनिक इकाई है जिसका विकास का अपना तर्क है। इस दृष्टिकोण से, सामाजिक संस्थानों को संरचना की स्थिरता, उनके तत्वों के एकीकरण और उनके कार्यों की एक निश्चित परिवर्तनशीलता की विशेषता वाली संगठित प्रणालियों के रूप में वर्णित किया जा सकता है।
इसलिए, विशिष्ट विशेषताएं होने और एक दूसरे से भिन्न होने के कारण, सामाजिक संस्थाएं एक ही समय में एक-दूसरे के साथ घनिष्ठ संबंध में कार्य करती हैं और एक-दूसरे की पूरक होती हैं।
विवाह पारिवारिक संबंधों का आधार है
« विवाह- यह एक ऐतिहासिक रूप से वातानुकूलित, स्वीकृत और विनियमित समाज द्वारा एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों का रूप है, जो एक दूसरे के संबंध में, बच्चों और समाज के लिए अपने अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है। ।, 1995। - पी। 75
दूसरे शब्दों में, विवाह एक अनुबंध है जो तीन पक्षों द्वारा संपन्न होता है - एक पुरुष, एक महिला और राज्य। समाज में मौजूद अन्य सभी औपचारिक अनुबंधों के विपरीत, यह केवल एक तारीख निर्धारित करता है - विवाह समझौते के समापन की तारीख, लेकिन अनुबंध की समाप्ति की तारीख का संकेत नहीं देता है। इसका तात्पर्य यह है कि विवाह के बंधन लोगों को उनके शेष जीवन के लिए एक साथ रखते हैं। कई समाजों में, राज्य न केवल विवाह का पंजीकरण अपने हाथ में लेता है, बल्कि उसका अभिषेक चर्च द्वारा किया जाता है। पति-पत्नी एक-दूसरे के प्रति निष्ठा की शपथ लेते हैं और सामाजिक, आर्थिक और शारीरिक पारस्परिक संरक्षकता की जिम्मेदारी लेते हैं। चर्च की वेदी के सामने विवाह का अभिषेक विवाह को मजबूत करने का सबसे शक्तिशाली रूप माना जाता है।
विवाह की संस्था, अपने अस्तित्व के बहुत तथ्य से, इस बात की गवाही देती है कि समाज ने जानबूझकर सभी प्रकार के यौन संबंधों को स्वीकृत और अस्वीकृत में विभाजित किया है, और राज्य - अनुमत और अप्रमाणित में। पर हमेशा से ऐसा नहीं था। प्राचीन काल में, विवाह संबंध बहुत अलग दिखते थे, और मानव इतिहास की शुरुआत में वे बिल्कुल भी मौजूद नहीं थे।
किसी भी समाज में - प्राचीन या आधुनिक - परिवार का निर्माण, एक नियम के रूप में, विवाह से होता है। विवाह दो या दो से अधिक व्यक्तियों के बीच एक निश्चित अवधि का सामाजिक रूप से स्वीकृत यौन मिलन है। ऐसा गठबंधन आमतौर पर एक विशेष समारोह के माध्यम से संपन्न होता है - उद्घाटन, विवाह बंधन का गंभीर निष्कर्ष। उद्घाटन सख्ती से औपचारिक या पूरी तरह से अनौपचारिक माहौल में हो सकता है। विवाह संघ में पैदा हुए बच्चों को वैध माना जाता है, और विवाह से पैदा हुए बच्चों को नाजायज माना जाता है।
विवाह रीति-रिवाजों का एक समूह है जो एक पुरुष और एक महिला के बीच वैवाहिक संबंधों को नियंत्रित करता है। आधुनिक यूरोपीय संस्कृति में, इस तरह के रीति-रिवाजों में परिचित, सगाई, अंगूठियों का आदान-प्रदान, सुहागरात, प्रतीकात्मक बाधा के माध्यम से दूल्हा और दुल्हन पर कदम रखना शामिल है।
ये सभी मानदंड, अमेरिकी समाजशास्त्री के डेविस की परिभाषा के अनुसार, एक प्रकार की अभिन्न संरचना बनाते हैं, जिसे विवाह की संस्था कहा जाता है। समाज में, ऐसी संस्था कई मौलिक रूप से महत्वपूर्ण कार्य करती है - लोगों का प्रजनन, बच्चों की परवरिश और अन्य।
तो, विवाह एक ऐसी संस्था है जो केवल पति-पत्नी के बीच संबंधों को नियंत्रित करती है, और परिवार एक ऐसी संस्था है, जो माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों को भी नियंत्रित करती है।
2.1. विवाह के प्रकार
जिस तरह से एक विवाह साथी चुना जाता है वह विवाह के सभी रूपों को दो प्रकारों में विभाजित करता है - अंतर्विवाही और बहिर्विवाह। पर सगोत्र विवाहएक साथी को केवल उस समूह से चुना जाता है जिससे चयनकर्ता स्वयं संबंधित होता है, अर्थात यह एक रिवाज है जिसके अनुसार केवल उसी सामाजिक समूह के व्यक्तियों के बीच विवाह की अनुमति है। बहिर्विवाहएक विदेशी समूह से एक विवाह साथी चुनना शामिल है। एक वर्ग, जाति, राष्ट्र, आयु वर्ग एक विदेशी समूह बन सकता है।
विवाह समूह का आकार विवाह के रूपों को दो व्यापक श्रेणियों में विभाजित करने के आधार के रूप में कार्य करता है:
मोनोगैमी (एक पुरुष और एक महिला का विवाह);
बहुविवाह (दो से अधिक भागीदारों का विवाह)।
ए) आजीवन मोनोगैमी;
बी) एक विवाह, तलाक की अनुमति (आसानी से तलाकशुदा विवाह);
ग) युगल परिवार।
उत्तरार्द्ध, हालांकि एक परिवार कहा जाता है, लेकिन केवल औपचारिक रूप से। वास्तव में, एक जोड़ा परिवार विवाह का एक अस्थिर, अल्पकालिक रूप है। बहुविवाह में हैं:
क) बहुविवाह (एक पुरुष का कई महिलाओं से विवाह);
बी) बहुपतित्व (एक महिला का कई पुरुषों के साथ विवाह);
ग) सामूहिक विवाह (कई पुरुषों और कई महिलाओं का विवाह)।
विवाह के रूपों का वर्गीकरण विभिन्न मानदंडों के अनुसार किया जा सकता है: व्यवस्थित विवाह, प्रेम के लिए विवाह, सुविधा का विवाह, बिचौलियों की सिफारिश पर विवाह। बिचौलिए दोस्त और परिचित होते हैं जो भावी वर या वधू की सलाह देते हैं।
अतिथि विवाह।यह शब्द फ्रांस से आया है। दंपति के पास दो अपार्टमेंट हैं और वे अलग-अलग रहते हैं, सप्ताह में 2-3 बार एक-दूसरे से मिलने जाते हैं: एक ही समय में विवाहित और अविवाहित दोनों।
असमान विवाहतात्पर्य यह है कि पति-पत्नी कुछ महत्वपूर्ण तरीके से भिन्न होते हैं - सामाजिक स्थिति, आयु, आय, आदि।
एक अन्य वर्गीकरण मानदंड विवाह शुल्क है। संस्था खरीद शादीएक लंबी परंपरा है। यह सामूहिक विवाह के साथ और उसके भीतर एक साथ उत्पन्न हुआ। खरीदे गए विवाह के प्रारंभिक रूप को उपहार-विनिमय कहा जा सकता है . विवाह समारोह एक समान उपहार विनिमय के रूप में किया गया था। दोनों समूहों ने "उपहारों" का आदान-प्रदान किया जो महिला के रूप में सेवा कर सकती थी। महिला के रिश्तेदारों ने समकक्ष सेवाओं और सहायता के बदले में पुरुष के रिश्तेदारों को उसकी भावी पत्नी को "उपहार" दिया, जो बाद वाले को पूर्व को प्रदान करने के लिए बाध्य थे।
खरीदे गए विवाह के प्राचीन रूपों के विपरीत, एक समान उपहार विनिमय के रूप में, इसके बाद के रूप, विशेष रूप से पितृसत्ता के युग में, पहले से ही एक असमान उपहार विनिमय के रूप में प्रकट हुए। आदमी ने दुल्हन को उसके विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति, धन और राजनीतिक शक्ति के अनुसार उससे अधिक महंगे उपहार भेंट किए। तब से, हम खरीदे गए विवाह के एक नए रूप के बारे में बात कर सकते हैं - फिरौती की शादी. अब युवा लोगों या उनके माता-पिता की मौखिक सहमति अब पर्याप्त नहीं थी। चूंकि यह एक बड़ा भाग्य था, इसलिए एक समझौते को समाप्त करना आवश्यक हो गया, जिसमें पार्टियों के अधिकारों और दायित्वों के साथ-साथ फिरौती की राशि भी निर्धारित की गई थी।
धीरे-धीरे, खरीदी गई शादी आदिवासी आयोजनों का हिस्सा बन गई, और मुस्लिम पूर्व में खरीदी गई शादी का एक नया रूप सामने आया - चट्टानी विवाह।कलीम, एक दुल्हन की कीमत, मूल रूप से परिवार को, और बाद में माता-पिता को एक महिला कार्यकर्ता के नुकसान के मुआवजे के रूप में भुगतान किया गया था। एक अवशेष के रूप में, कलीम को एशिया और अफ्रीका के कुछ लोगों के बीच संरक्षित किया गया है।
खरीद विवाह के अलावा, वहाँ है हिंसक विवाह।इसकी दो किस्में हैं:
दुल्हन का अपहरण (अपहरण);
दूल्हे का अपहरण;
इस तरह की शादी पुरातनता में उठी और कुछ लोगों के बीच आम तौर पर स्वीकृत मानदंड (ट्रांसकेशिया) या विचलित व्यवहार (यूरोप) के रूप में संरक्षित थी।
2.2. परिवार और विवाह के समाजशास्त्र में ऐतिहासिक प्रवृत्ति
परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्थाओं में से एक है। यह धर्म, राज्य, सेना, शिक्षा, बाजार से बहुत पहले उत्पन्न हुआ।
अतीत के विचारकों ने परिवार की प्रकृति और सार की परिभाषा को अलग-अलग तरीकों से देखा। विवाह और पारिवारिक संबंधों की प्रकृति को निर्धारित करने के पहले प्रयासों में से एक प्राचीन यूनानी दार्शनिक प्लेटो का है। उन्होंने पितृसत्तात्मक परिवार को एक अपरिवर्तनीय, प्रारंभिक सामाजिक प्रकोष्ठ माना, क्योंकि राज्य परिवारों के मिलन के परिणामस्वरूप उत्पन्न होते हैं। हालाँकि, प्लेटो परिवार पर अपने विचारों में सुसंगत नहीं था। "आदर्श राज्य" की परियोजनाओं में, सामाजिक एकता प्राप्त करने के लिए, उन्होंने पत्नियों, बच्चों और संपत्ति के एक समुदाय की शुरूआत का प्रस्ताव रखा। यह विचार नया नहीं था। प्राचीन यूनानी इतिहासकार हेरोडोटस ने अपने प्रसिद्ध "इतिहास" में लिखा है कि महिलाओं का समुदाय कई जनजातियों की पहचान थी। ऐसी जानकारी प्राचीन काल में मिलती है।
अरस्तू, "आदर्श राज्य" की परियोजनाओं की आलोचना करते हुए, प्लेटो के पितृसत्तात्मक परिवार के विचार को समाज की प्रारंभिक और मुख्य इकाई के रूप में विकसित करता है। उसी समय, परिवार "गांव" बनाते हैं, और "गांव" का संयोजन - राज्य।
अंग्रेजी दार्शनिक थॉमस हॉब्स ने नैतिक और नागरिक दर्शन की समस्याओं को विकसित करते हुए, विवाह के दृष्टिकोण को कुछ अशुद्ध, पवित्रता से रहित, विवाह की सांसारिक संस्था में अपने आध्यात्मिक मूल्य पर लौटने की इच्छा के रूप में खारिज कर दिया।
फ्रांसीसी शिक्षक जीन-जैक्स रूसो ने लिखा: “सभी समाजों में सबसे प्राचीन और एकमात्र प्राकृतिक समाज है। इस प्रकार, परिवार, यदि आप चाहें, तो राजनीतिक समाजों का प्रोटोटाइप है ... "
पुरातनता के दार्शनिक, मध्य युग, और आंशिक रूप से आधुनिक समय भी पारिवारिक संबंधों से सामाजिक संबंधों को प्राप्त करते हैं, राज्य के साथ परिवार के संबंधों पर ध्यान केंद्रित करते हैं, न कि इसे एक विशेष सामाजिक संस्था के रूप में चिह्नित करने पर। कुछ हद तक, इन विचारों को जर्मन दार्शनिकों कांट और हेगेल ने भी साझा किया था।
कांट ने परिवार के आधार को कानूनी व्यवस्था में देखा, और हेगेल को पूर्ण विचार में। ध्यान दें कि जो वैज्ञानिक एक विवाह की अनंतता और मौलिकता को पहचानते हैं, वे वास्तव में "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं की बराबरी करते हैं, उनके बीच के अंतर औपचारिक शुरुआत में कम हो जाते हैं। बेशक, "विवाह" और "परिवार" की अवधारणाओं के बीच घनिष्ठ संबंध है। अतीत के साहित्य में बिना कारण के नहीं, और कभी-कभी वर्तमान में, उन्हें अक्सर समानार्थक शब्द के रूप में उपयोग किया जाता है। हालांकि, इन अवधारणाओं के सार में न केवल एक सामान्य है, बल्कि कई विशेष, विशिष्ट भी हैं। इसलिए, वैज्ञानिकों ने दृढ़ता से साबित कर दिया है कि विवाह और परिवार अलग-अलग ऐतिहासिक काल में पैदा हुए थे। आधुनिक सोवियत समाजशास्त्री विवाह को एक महिला और पुरुष के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से बदलते सामाजिक रूप के रूप में परिभाषित करते हैं, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और स्वीकृत करता है और उनके वैवाहिक और माता-पिता के अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है।
परिवार विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि, एक नियम के रूप में, यह न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों, साथ ही साथ अन्य रिश्तेदारों या सिर्फ जीवनसाथी के करीबी और उनकी ज़रूरत वाले लोगों को एकजुट करता है।
विवाह और परिवार का ऐतिहासिक दृष्टिकोण दो प्रकार से स्थापित हुआ:
1) परिवार के अतीत के अध्ययन के माध्यम से, विशेष रूप से, तथाकथित आदिम लोगों की शादी और पारिवारिक संरचना;
2) विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में परिवार का अध्ययन करके।
पहली दिशा के मूल में स्विस वैज्ञानिक जोहान बाचोफेन हैं , काम "मदर्स राइट" के लेखक, जहां उन्होंने आदिम मनुष्य के सार्वभौमिक ऐतिहासिक विकास के बारे में थीसिस को लिंगों ("हेटेरिज्म") के प्रारंभिक प्रारंभिक संचार से मातृ तक, और फिर पितृ कानून के बारे में बताया। प्राचीन शास्त्रीय कार्यों के विश्लेषण के माध्यम से, उन्होंने साबित किया कि एक विवाह से पहले यूनानियों और एशियाई दोनों की ऐसी स्थिति थी जब न केवल एक पुरुष कई महिलाओं के साथ यौन संबंध रखता था, बल्कि कई पुरुषों के साथ एक महिला भी थी।
विकासवादी विचारों को प्रमाणित करने के मार्ग पर प्रमुख मील का पत्थर अमेरिकी वैज्ञानिक एल मॉर्गन "प्राचीन समाज" का काम था। बाद में, के. मार्क्स और एफ. एंगेल्स ने परिवार की उत्पत्ति और विकास का तर्क दिया। उन्होंने तर्क दिया कि आर्थिक संबंध, जो सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं का आधार बनते हैं, उसी समय परिवार का आधार भी होते हैं। के. मार्क्स ने नोट किया कि "समाज के विकास के साथ परिवार का विकास होना चाहिए, और समाज के बदलते ही बदलना चाहिए।" एंगेल्स ने दिखाया कि समाज के विकास के साथ-साथ परिवार, सामाजिक-आर्थिक परिस्थितियों के प्रभाव में, अपने सबसे महत्वपूर्ण सेल के रूप में, निम्न रूप से उच्च रूप में गुजरता है।
वी. आई. लेनिन ने यह भी नोट किया कि सामाजिक-आर्थिक संबंध परिवार के विकास में निर्धारण कारक रहे हैं और रहेंगे। इसका मतलब है कि परिवार ऐतिहासिक विकास का एक उत्पाद है, और प्रत्येक सामाजिक-आर्थिक गठन में विवाह और पारिवारिक संबंध केवल अंतर्निहित होते हैं।
20वीं शताब्दी के मध्य से, परिवार के समाजशास्त्र के विकास में एक चरण शुरू हुआ, जिसे "एक व्यवस्थित सिद्धांत के निर्माण की अवधि" कहा जाता था। यह इस समय से था कि विवाह और पारिवारिक संबंधों के कई पहलुओं पर बड़ी मात्रा में अनुभवजन्य डेटा का संचय शुरू हुआ। इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटिंग प्रौद्योगिकी के तेजी से विकास ने प्राप्त आंकड़ों का अधिक गहराई से और गंभीरता से विश्लेषण करना संभव बना दिया है।
इस अवधि के दौरान परिवार की समस्या अधिक से अधिक प्रासंगिक हो जाती है, जो परिवार की अस्थिरता और विवाह की शुरुआत से जुड़ी होती है। अनुसंधान केंद्रों की संख्या बढ़ रही है। पहले संयुक्त राज्य अमेरिका में, फिर इंग्लैंड, ऑस्ट्रिया, कनाडा, नीदरलैंड, फिनलैंड, फ्रांस, स्वीडन, आदि में। बाद में - यूएसएसआर और पूर्वी यूरोप के देशों में।
परिवार और विवाह के समाजशास्त्र में बहुत कुछ किया गया है। सिद्धांत के विकास में महत्वपूर्ण प्रगति हुई है, इसके वैचारिक और स्पष्ट तंत्र, विवाह और पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में सामाजिक नीति में सुधार के लिए व्यावहारिक सिफारिशें, परिवार और विवाह के अध्ययन के लिए उपयोगी दृष्टिकोण हैं, और बड़ी मात्रा में अनुभवजन्य सामग्री जमा हो गई है। उचित व्यवस्थितकरण और परिवर्धन के साथ, विकसित अवधारणाएं, कथन और प्राप्त निष्कर्ष मौलिकता दे सकते हैं और परिवार और विवाह के विशेष समाजशास्त्रीय सिद्धांत की अखंडता को मजबूत कर सकते हैं।
सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्था के रूप में परिवार
सभी सामाजिक संस्थाओं की तरह परिवार का अस्तित्व सामाजिक आवश्यकताओं से निर्धारित होता है। सभी सामाजिक संस्थाओं की तरह, परिवार समाज के अस्तित्व और विकास के लिए आवश्यक क्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली है। " एक परिवार- एक छोटा सामाजिक समूह जिसके सदस्य विवाह या रक्त संबंध, सामान्य जीवन, आपसी सहायता और आपसी और नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं। 11 समाजशास्त्र के मूल सिद्धांत: पाठ्यपुस्तक / एड। ईडी। प्रो एम वी प्रोकोपोवा। - एम .: आरडीएल पब्लिशिंग हाउस, 2001. - पी। 129
परिवार के माध्यम से व्यक्ति में सामाजिक और प्राकृतिक की एकता, सामाजिक और जैविक आनुवंशिकता सबसे पूर्ण रूप से व्यक्त होती है। इसके सार में, परिवार प्रकृति और समाज, लोगों के जीवन के भौतिक और आध्यात्मिक पहलुओं के बीच प्राथमिक कड़ी है।
3.1. पारिवारिक जीवन चक्र
एक परिवार का जीवन चक्र - एक परिवार के अस्तित्व में महत्वपूर्ण, मील के पत्थर की घटनाओं का एक क्रम - शादी से शुरू होता है और इसके विघटन, यानी तलाक के साथ समाप्त होता है। जीवन चक्र के सभी चरणों से गुजरने वाले अविवाहित पत्नियों ने पारिवारिक जीवन चक्र के चरणों को उजागर करने के लिए वैज्ञानिकों के लिए एक आदर्श प्रकार के रूप में कार्य किया है। कई बार तलाक लेने वाले और बार-बार परिवार बनाने वाले जीवनसाथी के लिए जीवन चक्र आरेख बनाना कहीं अधिक कठिन है।
संक्षेप में, एक परिवार का जीवन चक्र इस प्रकार है। विवाह परिवार की पहली या प्रारंभिक अवस्था है। कुछ समय बाद, युवा पति-पत्नी की पहली संतान होती है। यह चरण विवाह के क्षण से अंतिम बच्चे के जन्म तक जारी रहता है और इसे परिवार के विकास की अवस्था कहा जाता है।
दूसरा चरण अंतिम बच्चे के जन्म के क्षण से शुरू होता है और उस समय तक जारी रहता है जब पहला वयस्क बच्चा, जिसने अपने परिवार का अधिग्रहण किया है, माता-पिता के परिवार से बाहर चला जाता है।
तीसरे चरण में, वयस्क बच्चों के पुनर्वास की प्रक्रिया जारी है। यह बहुत लंबा हो सकता है यदि बच्चे लंबे अंतराल पर पैदा होते हैं, और बहुत कम अगर बच्चे जन्म के एक साल बाद एक के बाद एक परिवार छोड़ देते हैं। इसे "परिपक्व" चरण कहा जाता है। इस समय, पहले बसे हुए बच्चों के अपने बच्चे होते हैं और माता-पिता का परिवार अक्सर एक ऐसी जगह में बदल जाता है जहाँ पोते-पोतियों का पालन-पोषण होता है।
चौथा चरण बुढ़ापे में अकेलेपन की अवस्था है, या "लुप्त होने" की अवस्था है। यह एक या दोनों पति-पत्नी की मृत्यु के साथ समाप्त होता है।
जीवन चक्र का अंतिम चरण, जैसा कि पहले था, दोहराता है - विवाहित जोड़ा अपने साथ अकेला रह जाता है। अंतर केवल उम्र में है - शुरुआत में वे एक युवा जोड़े थे, और अब वे बूढ़े हो गए हैं।
3.2. परिवार के रूप
परिवार मुख्यतः दो प्रकार के होते हैं- विस्तारित(या बहु-पीढ़ी), इसे भी कहा जाता है पारंपरिक (शास्त्रीय) और आधुनिक नाभिकीय(दो पीढ़ी) परिवार।
परिवार कहा जाता है नाभिकीय, क्योंकि परिवार की जनसांख्यिकीय कोर, नई पीढ़ियों के प्रजनन के लिए जिम्मेदार, माता-पिता और उनके बच्चे हैं। वे किसी भी परिवार के जैविक, सामाजिक और आर्थिक केंद्र का गठन करते हैं। अन्य सभी रिश्तेदार परिवार की परिधि से संबंधित हैं। यदि वे सभी एक साथ रहते हैं, तो परिवार कहलाता है विस्तारित. यह प्रत्यक्ष रिश्तेदारों की 3-4 पीढ़ियों की कीमत पर फैलता है। एकल परिवार पूर्ण या अपूर्ण हो सकता है। एक पूर्ण परिवार एक ऐसा परिवार है जिसमें दो पति-पत्नी हैं, अपूर्ण - एक ऐसा परिवार जिसमें पति-पत्नी में से कोई नहीं है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि एकल परिवार उन समाजों में संभव है जहां वयस्क बच्चों को विवाह के बाद माता-पिता के परिवार से अलग रहने का अवसर मिलता है।
वे भी हैं पैतृकपरिवार, या मूल का परिवार, और प्रजनन संबंधी, या नवगठित (यह वयस्क बच्चों द्वारा बनाया गया है)।
बच्चों की संख्या के अनुसार, निःसंतान, एक बच्चातथा विशालपरिवार। पति या पत्नी के परिवार में प्रभुत्व की कसौटी के अनुसार, कुलपति कातथा मातृसत्तात्मकपरिवार, और नेतृत्व की कसौटी पर - पैतृक(घर का मुखिया पुरुष) सामग्री(परिवार की मुखिया एक महिला है) और समतावादी(दोनों पति-पत्नी समान रूप से परिवार के मुखिया माने जाते हैं)।
इसके अलावा, आधुनिक परिवार अन्य तरीकों से भिन्न होते हैं: नियोजित परिवार के सदस्यों की संख्या से, 18 वर्ष से कम उम्र के बच्चों की संख्या से, आवास के प्रकार, रहने की जगह का आकार, बस्ती के प्रकार से, जातीय संरचना द्वारा, आदि।
3.3. पारिवारिक कार्य
परिवार के सामाजिक कार्यों की घटना के दो मुख्य स्रोत हैं: समाज की जरूरतें और परिवार संगठन की जरूरतें। दोनों कारक ऐतिहासिक रूप से बदलते हैं, इसलिए परिवार के विकास में प्रत्येक चरण कुछ के विलुप्त होने और अन्य कार्यों के गठन के साथ जुड़ा हुआ है, इसकी सामाजिक गतिविधि के पैमाने और प्रकृति दोनों में बदलाव के साथ। हालाँकि, इन सभी परिवर्तनों के साथ, समाज को अपने विकास के किसी भी स्तर पर जनसंख्या के पुनरुत्पादन की आवश्यकता होती है, इसलिए वह इस प्रजनन के लिए एक तंत्र के रूप में परिवार में हमेशा रुचि रखता है।
तो, परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में माना जा सकता है, और एक परिवार समूह के रूप में जो एक निश्चित सामाजिक कार्य करता है। हम परिवार के निम्नलिखित मुख्य कार्यों को अलग कर सकते हैं जो इस कार्य के कार्यान्वयन में योगदान करते हैं:
प्रजनन कार्यदो मुख्य कार्य करता है: जनसंख्या का सामाजिक - जैविक प्रजनन, और व्यक्तिगत - बच्चों की आवश्यकता की संतुष्टि। यह शारीरिक और यौन जरूरतों की संतुष्टि पर आधारित है जो विपरीत लिंग के लोगों को एक पारिवारिक मिलन में एकजुट होने के लिए प्रोत्साहित करती है। परिवार द्वारा इस कार्य की पूर्ति सामाजिक संबंधों की समग्रता पर निर्भर करती है। हाल के वर्षों में, इस विशेषता ने सभी का ध्यान आकर्षित किया है: एक आधुनिक परिवार में कितने बच्चे हैं? समाजशास्त्री ध्यान दें कि जनसंख्या के सामान्य प्रजनन के लिए, एक परिवार में तीन बच्चे होने चाहिए।
वयस्कों और बच्चों दोनों का पालन-पोषण परिवार में होता है। विशेष महत्व का युवा पीढ़ी पर इसका प्रभाव है। इसीलिए शैक्षिक समारोहपरिवार के तीन पहलू हैं। पहला है बच्चे के व्यक्तित्व का निर्माण, उसकी क्षमताओं और रुचियों का विकास, परिवार के वयस्क सदस्यों (माता, पिता, दादा, दादी, आदि) द्वारा बच्चों को समाज द्वारा संचित सामाजिक अनुभव का हस्तांतरण, उनकी बुद्धि का संवर्धन सौंदर्य विकास, उनके शारीरिक सुधार को बढ़ावा देना, स्वास्थ्य को बढ़ावा देना और स्वच्छता और स्वच्छ संस्कृति कौशल का विकास। दूसरा पहलू - परिवार का जीवन भर अपने प्रत्येक सदस्य के व्यक्तित्व के विकास पर बहुत प्रभाव पड़ता है। तीसरा पहलू बच्चों का अपने माता-पिता (और परिवार के अन्य वयस्क सदस्यों) पर निरंतर प्रभाव है, जो उन्हें स्व-शिक्षा में सक्रिय रूप से संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करता है।
पूरा आर्थिक कार्यपरिवार अपने सदस्यों के बीच मजबूत आर्थिक संबंध प्रदान करता है, आर्थिक रूप से नाबालिग और समाज के विकलांग सदस्यों का समर्थन करता है, उन परिवार के सदस्यों को सहायता और सहायता प्रदान करता है जिनके पास भौतिक, वित्तीय कठिनाइयां हैं।
रिस्टोरेटिव फंक्शनकड़ी मेहनत के बाद किसी व्यक्ति की शारीरिक, मनोवैज्ञानिक, भावनात्मक और आध्यात्मिक शक्तियों को बहाल करने और मजबूत करने के उद्देश्य से है। सामान्य रूप से कार्य करने वाले समाज में, परिवार के इस कार्य की प्राप्ति कार्य सप्ताह की कुल अवधि में कमी, खाली समय में वृद्धि और वास्तविक आय में वृद्धि से सुगम होती है।
उद्देश्य नियामक कार्यइसमें लिंगों के बीच संबंधों को विनियमित और व्यवस्थित करना, परिवार के जीव को एक स्थिर स्थिति में बनाए रखना, इसके कामकाज और विकास की इष्टतम लय सुनिश्चित करना और व्यक्तिगत, समूह और सामाजिक जीवन के सामाजिक मानदंडों के परिवार के सदस्यों द्वारा पालन पर प्राथमिक नियंत्रण का प्रयोग करना शामिल है। .
एक सामाजिक समुदाय के रूप में परिवार प्राथमिक तत्व है जो समाज के साथ व्यक्ति के संबंध की मध्यस्थता करता है: यह बच्चे के सामाजिक संबंधों के विचार को बनाता है और उसे जन्म से ही उनमें शामिल करता है। इसलिए परिवार का अगला सबसे महत्वपूर्ण कार्य - व्यक्तित्व समाजीकरण. बच्चों की मानवीय आवश्यकता, उनका पालन-पोषण और समाजीकरण मानव जीवन को ही अर्थ देता है। यह कार्य बच्चों द्वारा समाज में कुछ सामाजिक भूमिकाओं की पूर्ति, विभिन्न सामाजिक संरचनाओं में उनके एकीकरण में योगदान देता है। यह कार्य मानव जाति के पुनरुत्पादक के रूप में परिवार के प्राकृतिक और सामाजिक सार के साथ-साथ परिवार के आर्थिक और आर्थिक कार्यों के साथ निकटता से जुड़ा हुआ है, क्योंकि बच्चों की परवरिश उनके भौतिक समर्थन और देखभाल से शुरू होती है।
समाजशास्त्रियों ने अधिक से अधिक महत्व दिया है कॉमपरमूल कार्यपरिवार। इस समारोह के निम्नलिखित घटकों को नाम दिया जा सकता है: साहित्य और कला के साथ मास मीडिया (टेलीविजन, रेडियो, पत्रिकाओं) के साथ अपने सदस्यों के संपर्क में परिवार की मध्यस्थता; प्राकृतिक पर्यावरण के साथ अपने सदस्यों के विविध संबंधों और इसकी धारणा की प्रकृति पर परिवार का प्रभाव; इंट्रा-फैमिली एसोसिएशन का संगठन।
अवकाश समारोहतर्कसंगत अवकाश का संगठन करता है और अवकाश के क्षेत्र में नियंत्रण का अभ्यास करता है, इसके अलावा, अवकाश के संचालन में व्यक्ति की कुछ आवश्यकताओं को पूरा करता है। अवकाश समारोह संचार में परिवार के सदस्यों की जरूरतों को पूरा करने, संस्कृति के स्तर को बढ़ाने, स्वास्थ्य में सुधार, और स्वस्थ होने के लिए मुक्त पारिवारिक समय के संगठन को अनुकूलित करने पर केंद्रित है। एक खुशहाल परिवार में, पति-पत्नी और उनके बच्चों के हित परस्पर समृद्ध होते हैं, अवकाश गतिविधियाँ मुख्य रूप से विकसित होती हैं।
सामाजिक स्थिति समारोहसमाज की सामाजिक संरचना के पुनरुत्पादन के साथ जुड़ा हुआ है, क्योंकि यह परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करता है।
भावनात्मक कार्यभावनात्मक समर्थन, मनोवैज्ञानिक सुरक्षा, साथ ही व्यक्तियों के भावनात्मक स्थिरीकरण और उनकी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा प्राप्त करना शामिल है।
आध्यात्मिक संचार का कार्यपरिवार के सदस्यों के व्यक्तित्व का विकास, आध्यात्मिक संवर्धन शामिल है।
यौन क्रियापरिवार यौन नियंत्रण रखता है और इसका उद्देश्य जीवनसाथी की यौन आवश्यकताओं को पूरा करना है।
3.4.परिवार में भूमिकाओं का वितरण
परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में समझने के लिए परिवार में भूमिका संबंधों के विश्लेषण का बहुत महत्व है। पारिवारिक भूमिका समाज में किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं में से एक है। पारिवारिक भूमिकाएँ परिवार समूह में व्यक्ति के स्थान और कार्यों द्वारा निर्धारित की जाती हैं और मुख्य रूप से वैवाहिक (पत्नी, पति), माता-पिता (माता, पिता), बच्चे (बेटा, बेटी, भाई, बहन), इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल में उप-विभाजित होती हैं। दादा, दादी, बड़े, कनिष्ठ), आदि। पारिवारिक भूमिका की पूर्ति कई शर्तों की पूर्ति पर निर्भर करती है, मुख्य रूप से भूमिका छवि के सही गठन पर। एक व्यक्ति को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि पति या पत्नी होने का क्या अर्थ है, परिवार में सबसे बड़ा या सबसे छोटा, उससे क्या व्यवहार की अपेक्षा की जाती है, उससे कौन से नियम, मानदंड अपेक्षित हैं, कौन से नियम, मानदंड यह या वह व्यवहार निर्धारित करता है। उसे। अपने व्यवहार की छवि तैयार करने के लिए, व्यक्ति को परिवार की भूमिका संरचना में अपना स्थान और दूसरों के स्थान को सटीक रूप से निर्धारित करना चाहिए। उदाहरण के लिए, क्या वह सामान्य रूप से परिवार के मुखिया की भूमिका निभा सकता है, या, विशेष रूप से, परिवार की भौतिक संपदा के मुख्य प्रबंधक की भूमिका निभा सकता है। इस संबंध में, कलाकार के व्यक्तित्व के साथ एक विशेष भूमिका की संगति का कोई छोटा महत्व नहीं है। कमजोर अस्थिर गुणों वाला व्यक्ति, हालांकि परिवार में उम्र में बड़ा या भूमिका की स्थिति में भी, उदाहरण के लिए, एक पति, आधुनिक परिस्थितियों में परिवार के मुखिया की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं है। एक परिवार के सफल गठन के लिए, परिवार की भूमिका की स्थितिजन्य आवश्यकताओं के प्रति संवेदनशीलता और उससे जुड़े भूमिका व्यवहार का लचीलापन, जो एक भूमिका को बिना किसी कठिनाई के छोड़ने की क्षमता में प्रकट होता है, जैसे ही एक नई में शामिल होता है स्थिति की आवश्यकता है, भी कोई छोटा महत्व नहीं है। उदाहरण के लिए, एक या किसी अन्य धनी परिवार के सदस्य ने अपने अन्य सदस्यों के भौतिक संरक्षक की भूमिका निभाई, लेकिन उसकी वित्तीय स्थिति बदल गई है, और स्थिति में बदलाव के लिए तुरंत उसकी भूमिका में बदलाव की आवश्यकता है।
परिवार में भूमिका संबंध, कुछ कार्यों के प्रदर्शन में गठित, भूमिका समझौते या भूमिका संघर्ष की विशेषता हो सकती है। समाजशास्त्री ध्यान दें कि भूमिका संघर्ष सबसे अधिक बार स्वयं प्रकट होता है:
ए) रोल मॉडल का संघर्ष, जो परिवार के एक या अधिक सदस्यों में उनके गलत गठन से जुड़ा है;
बी) अंतर-भूमिका संघर्ष, जिसमें विरोधाभास विभिन्न भूमिकाओं से निकलने वाली भूमिका अपेक्षाओं के विरोध में निहित है। इस तरह के संघर्ष अक्सर बहु-पीढ़ी के परिवारों में देखे जाते हैं, जहां दूसरी पीढ़ी के पति-पत्नी बच्चे और माता-पिता दोनों होते हैं और तदनुसार विपरीत भूमिकाओं को जोड़ना चाहिए;
ग) अंतर-भूमिका संघर्ष, जिसमें एक भूमिका में परस्पर विरोधी आवश्यकताएं शामिल हैं। एक आधुनिक परिवार में, ऐसी समस्याएं अक्सर महिला भूमिका में निहित होती हैं। यह उन मामलों पर लागू होता है जहां एक महिला की भूमिका में परिवार (गृहिणी, बच्चों के शिक्षक, आदि) में पारंपरिक महिला भूमिका का संयोजन आधुनिक भूमिका के साथ शामिल होता है, जिसका अर्थ है कि परिवार को भौतिक संसाधन प्रदान करने में पति-पत्नी की समान भागीदारी।
यदि पत्नी सामाजिक या व्यावसायिक क्षेत्र में उच्च स्थिति रखती है और अपनी स्थिति के भूमिका कार्यों को अंतर-पारिवारिक संबंधों में स्थानांतरित करती है तो संघर्ष गहरा हो सकता है। ऐसे मामलों में, पति-पत्नी की भूमिकाओं को लचीले ढंग से बदलने की क्षमता बहुत महत्वपूर्ण है। भूमिका संघर्ष के लिए पूर्वापेक्षाओं के बीच एक विशेष स्थान पर पति-पत्नी के व्यक्तित्व की ऐसी विशेषताओं से जुड़ी भूमिका के मनोवैज्ञानिक विकास के साथ कठिनाइयों का कब्जा है, जैसे कि अपर्याप्त नैतिक और भावनात्मक परिपक्वता, वैवाहिक प्रदर्शन के लिए अपर्याप्तता और विशेष रूप से, माता-पिता की भूमिका। उदाहरण के लिए, एक लड़की, जिसकी शादी हो चुकी है, अपने परिवार के घर के कामों में बदलाव नहीं करना चाहती या बच्चे को जन्म नहीं देना चाहती, वह अपनी पूर्व जीवन शैली का नेतृत्व करने की कोशिश करती है, उन प्रतिबंधों का पालन नहीं करती है जो एक माँ की भूमिका उस पर लागू होती है। , आदि।
पारिवारिक संकट और उसका भविष्य
यह कोई रहस्य नहीं है कि आधुनिक परिवार संकट में है। इस संकट की अभिव्यक्तियाँ ऐसे संकेतक हैं जैसे गिरती जन्म दर, पारिवारिक अस्थिरता, तलाक की संख्या में वृद्धि, बड़ी संख्या में निःसंतान परिवारों का उदय (आज ऐसे परिवार 15% हैं), और केवल एक ही होने से एक सचेत इनकार बच्चा। इसके अलावा, बच्चों का सामूहिक परित्याग, प्रसूति या अनाथालयों, अनाथालयों, स्वागत केंद्रों में उनकी डिलीवरी, घर से भागे हुए बच्चे, बच्चों के साथ क्रूर व्यवहार, उनके बच्चों के जीवन से वंचित होने तक।
परिवार के संकट का एक संकेतक "विवाह" के स्तर में तेज कमी और साथ ही विवाहेतर जन्मों में सक्रिय वृद्धि है। 1990 के दशक के बाद से हर साल शादियों की संख्या में गिरावट आ रही है। तो, अगर 1990 में पहली तिमाही में 301 हजार शादियां संपन्न हुईं, तो 1993 में - 246.1 हजार शादियां। 1992 में जन्म लेने वालों की कुल संख्या में नाजायज बच्चों का अनुपात 17% था।
तलाक के मामले में रूस दुनिया में पहले स्थान पर है। 1994 में, पहली बार प्रति 1,000 लोगों पर तलाक की राशि 105.3% थी। विवाहों की संख्या (92.1%) से काफी अधिक है।
1991 के बाद से, मृत्यु दर जन्म दर से काफी अधिक हो गई है। 1994 में, जन्म दर प्रति 1,000 लोगों पर 9.6 बच्चे थे, और मृत्यु दर 16.2 लोग थे। जनसंख्या के पूर्ण निर्वासन की एक प्रक्रिया होती है। जनसंख्या में गिरावट की दर भयावह रूप से बढ़ रही है।
समाज के सुधार ने सामाजिक सुरक्षा की आवश्यकता वाले परिवारों की समस्या को तेजी से बढ़ा दिया। इसकी वस्तुओं में एकल माताओं के परिवार हैं, बच्चों के साथ भरती हैं; जिन परिवारों में माता-पिता में से कोई एक गुजारा भत्ता के भुगतान से बचता है; विकलांग बच्चों वाले परिवार; बच्चों की देखभाल करना; तीन साल से कम उम्र के छोटे बच्चों वाले बड़े परिवार; बच्चों के साथ छात्र परिवार।
तीन वर्षों के लिए, बड़े परिवारों (तीन वर्षों में 26.9%) और एकल-अभिभावक परिवारों (14.5%) के बीच कम आय वाले परिवारों में उल्लेखनीय वृद्धि हुई है। इसी समय, एक और प्रवृत्ति भी स्पष्ट रूप से दिखाई दे रही है - बड़े परिवारों की संख्या में कमी और विकलांग और अधूरे बच्चों वाले परिवारों में वृद्धि।
परिवारों की संकट की स्थिति के कारणों को सशर्त रूप से आर्थिक और सामाजिक में विभाजित किया जा सकता है। आर्थिक - नौकरी छूटना, मजदूरी या लाभ का भुगतान न करना, कम मजदूरी - सबसे विशेषता है। शराब, परजीवीवाद, एक या दोनों पति-पत्नी के अवैध व्यवहार जैसे सामाजिक कारणों में अक्सर पाए जाते हैं। एक नियम के रूप में, यह निम्न सांस्कृतिक स्तर, आध्यात्मिकता की कमी, बच्चों के प्रति गैरजिम्मेदारी के साथ है। ऐसे परिवार में बड़ा होने वाला बच्चा अक्सर असंतुलित, मनोवैज्ञानिक रूप से उदास होता है, सामाजिक व्यवहार की ऐसी रूढ़ियाँ बनाता है जो सामान्य सामाजिक और सांस्कृतिक वातावरण के लिए अपर्याप्त होती हैं। बहुत बार, ऐसे परिवारों के बच्चे कठिन बच्चे, कठिन किशोर होते हैं, जिनमें युवा अपराधी होते हैं।
परिवार और विवाह संबंधों की भविष्यवाणी करते समय, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि परिवार को एक नहीं, बल्कि कई वैश्विक प्रवृत्तियों द्वारा लक्षित किया गया है जिन्होंने हमारे समाज को भी प्रभावित किया है। यह बाजार के लिए एक संक्रमण (उम्मीद है कि एक सभ्य के लिए), समाज का लोकतंत्रीकरण, समाज का सूचनाकरण, व्यक्तिगत क्षमता का विकास, सार्वजनिक जीवन में महिलाओं की बढ़ती भूमिका है।
समाज की संक्रमणकालीन स्थिति के लिए परिवार के अनुकूलन के लिए एक राज्य कार्यक्रम की अनुपस्थिति में, परिवार ही, परीक्षण और त्रुटि से, बड़ी कठिनाइयों की कीमत पर, अस्तित्व के तंत्र को "टटोलता है"। आधुनिक परिस्थितियों में, परिवार के सामाजिक कार्य महत्वपूर्ण रूप से बदल रहे हैं। उदाहरण के लिए, परिवार का आर्थिक कार्य बड़े परिवर्तनों के दौर से गुजर रहा है। बाजार संबंधों ने परिवार की पितृसत्तात्मक, आश्रित चेतना की अस्वीकृति और परिवार के अस्तित्व को परिवार का ही काम समझने की समझ को काफी तेज कर दिया है। संपत्ति संबंधों में परिवर्तन के आधार पर, परिवार तेजी से विभिन्न वैकल्पिक प्रकार की संपत्ति की आर्थिक और आर्थिक इकाई के रूप में कार्य करना शुरू कर रहा है: परिवार, किराये, खेत, व्यक्तिगत, सहकारी, व्यक्तिगत घर, आदि। परिवार आंतरिक भंडार की तलाश में है अस्तित्व का, अपने तरीके से महारत हासिल करना नया, बाजार की गतिविधियाँ: निजी व्यवसाय, शटल वाणिज्यिक, सट्टा-मध्यस्थ। इन शर्तों के तहत, व्यक्तिगत सहायक, दचा और घरेलू खेती परिवार के बजट के लिए गारंटीकृत समर्थन के रूप में तेजी से काम कर रही है। पारिवारिक बजट में उनका हिस्सा पिछले 5 वर्षों में नाटकीय रूप से बढ़ा है।
एक आधुनिक परिवार का विकास काफी हद तक पारिवारिक संबंधों में व्यक्तिगत क्षमता की बढ़ती भूमिका और महत्व से जुड़ा है। यह बाजार संबंधों में संक्रमण, कानून के शासन, सूचना प्रौद्योगिकी जैसे कारकों की कार्रवाई के कारण है। जिसके बदले में, व्यक्ति की रचनात्मक क्षमता, उसके सामाजिक अनुकूलन की संभावनाओं के सबसे बड़े प्रकटीकरण की आवश्यकता होती है। एक व्यक्ति के रूप में परिवार के प्रत्येक सदस्य के प्रति एक नया दृष्टिकोण उभर रहा है, जो अनिवार्य रूप से परिवार के एक नए सबसे महत्वपूर्ण कार्य को जन्म देता है - व्यक्तियोंएकसाहित्यिक(अक्षांश से। व्यक्तित्व - एक व्यक्ति, एक व्यक्ति)। इसका मतलब है कि इस तरह के परिवार का गठन, जहां व्यक्ति का व्यक्तित्व, उसके अधिकार और स्वतंत्रता सर्वोच्च मूल्य बन जाएंगे, जहां माता-पिता और बच्चों सहित परिवार के प्रत्येक सदस्य के रचनात्मक विकास और आत्म-अभिव्यक्ति के लिए स्थितियां बनाई जाएंगी। , व्यक्ति की गरिमा, प्रेम और सहमति के सम्मान के आधार पर। भविष्य में परिवार का व्यक्तिगत कार्य प्रमुख होना चाहिए जो सूचना समाज में परिवार के सार को निर्धारित करता है।
परिवार के प्रजनन कार्य में भी गंभीर परिवर्तन होंगे। समाजशास्त्रियों ने देखा है कि ग्रामीण क्षेत्रों की तुलना में शहरों में कम बच्चे पैदा होते हैं। एक परिवार में बच्चों की संख्या न केवल शहरीकरण और उससे जुड़ी पारिस्थितिकी से प्रभावित होती है, बल्कि एक महिला की शिक्षा के स्तर से भी प्रभावित होती है। हालांकि, परिवार के प्रजनन कार्य के परिवर्तन पर सबसे बड़ा प्रभाव समाज के सूचनाकरण के संबंध में मनुष्य और प्रकृति के बीच चयापचय के आधार में परिवर्तन है। सूचना उत्पादन के विकास के लिए नवीनतम वस्तुओं और श्रम के साधनों, नवीनतम तकनीकों और कर्मचारी की काम करने की क्षमता के बीच एक निश्चित पत्राचार की आवश्यकता होगी: उसकी सामान्य संस्कृति, जागरूकता, बौद्धिक क्षमता, व्यावसायिकता, स्वास्थ्य की स्थिति, कार्य में रुचि, दक्षता, क्षमता जल्दी से अनुकूलन करने के लिए, निर्णय लेने के लिए स्वतंत्र रूप से काम करने की क्षमता। प्रत्येक जीवन का मूल्य तेजी से बढ़ता है। सूचना समाज में एक व्यक्ति सक्रिय रूप से जागरूकता बढ़ाने, स्वास्थ्य बनाए रखने, अच्छा आकार देने में लगा रहेगा।
कार्यकर्ता और युवा पीढ़ी के गुणात्मक विकास को सुनिश्चित करने के लिए, शिक्षा और संस्कृति के स्तर, आवास की स्थिति, पोषण की गुणवत्ता, स्वास्थ्य सेवा, सेवा क्षेत्र, मनोरंजन के अवसर, और तंत्रिका तनाव से राहत। एक शब्द में, जीवन की गुणवत्ता की आवश्यकता बढ़ रही है।
इस प्रकार, परिवार के प्रजनन कार्य का उद्देश्य जानबूझकर जन्म दर को सीमित करना और सूचना समाज में जीवन और कार्य के लिए बच्चे की तैयारी की उच्च गुणवत्ता सुनिश्चित करना होगा। व्यक्ति की व्यक्तिगत क्षमताओं के प्रकटीकरण पर जोर दिया जाएगा। सूचना समाज में पारिवारिक संघर्ष मुख्य रूप से परिवार के सदस्यों की व्यक्तिगत व्यक्तिगत विशेषताओं को ध्यान में रखने में असमर्थता और अनिच्छा के कारण होगा। परिवार के प्रत्येक सदस्य की व्यक्तिगत गरिमा का अनादर टकराव और अलगाव का एक गंभीर कारण है।
निष्कर्ष
तो, परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्थाओं में से एक है। यह धर्म, राज्य, सेना, शिक्षा, बाजार से बहुत पहले उत्पन्न हुआ। परिवार स्वयं व्यक्ति का एकमात्र और अपरिहार्य निर्माता है, परिवार की निरंतरता। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह इस मुख्य कार्य को विफलताओं के साथ करता है। और यह न केवल उस पर, बल्कि समाज पर भी निर्भर करता है। परिवार व्यक्तियों की व्यक्तिगत आवश्यकताओं और हितों को संतुष्ट करने की आवश्यकता से उत्पन्न होता है। समाज का अंग होने के कारण यह उन्हें जनहित से जोड़ता है। व्यक्तिगत आवश्यकताओं को सामाजिक रूप से स्वीकृत मानदंडों, मूल्यों, व्यवहार के पैटर्न के आधार पर व्यवस्थित किया जाता है, और अक्सर ऐसा होता है कि परिवार के जीवन में समाज का अनौपचारिक हस्तक्षेप इसे और उसके घटकों के जीवन को नष्ट कर देता है, इसे एक भिखारी अस्तित्व में लाता है।
ऐसे कई कारण हैं जो लोगों को पारिवारिक समूहों में एकजुट होने, स्थिर संबंध बनाने और बातचीत करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, लेकिन इसका आधार मुख्य रूप से मानवीय जरूरतें हैं। वैज्ञानिक भाषा में, पुरुषों और महिलाओं की आध्यात्मिक, शारीरिक और यौन ज़रूरतें उन्हें लक्ष्यों के संयुक्त कार्यान्वयन के लिए एकजुट होने के लिए प्रोत्साहित करती हैं: मानव जाति का प्रजनन, अस्तित्व के लिए भौतिक परिस्थितियों का निर्माण - आवास, कपड़े, भोजन; बच्चों की आवश्यकता की संतुष्टि, बच्चों की अपने माता-पिता पर जैविक निर्भरता, सेक्स की आवश्यकता। क्या कोई व्यक्ति परिवार के बाहर इस आवश्यकता को पूरा नहीं कर सकता? बेशक यह कर सकता है। लेकिन क्या पूर्वजों का अनुभव शिक्षाप्रद नहीं है? अपनी निगाह अतीत की ओर मोड़ने पर, हम महसूस करते हैं कि समग्र रूप से समाज, और इसलिए इसे बनाने वाले लोग यह सुनिश्चित करने में रुचि रखते हैं कि परिवार के भीतर इन जैविक जरूरतों को पूरा किया जाए। पारिवारिक वातावरण में मानवीय आवश्यकताओं की पूर्ति में इन विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करके ही कोई व्यक्ति एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के सार को समझ सकता है, और इसके साथ ही, परिवार की जीवन शक्ति की उत्पत्ति, इसकी लचीलापन और व्यक्ति के प्रति आकर्षण।
परिवार की अविनाशी शक्ति क्या है? परिवार की ताकत और आकर्षण, इसका सार एक छोटे सामाजिक समूह और एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार और सामाजिक समुदाय में निहित अखंडता में निहित है। परिवार की अखंडता आपसी आकर्षण और लिंगों की पूरकता के कारण बनती है, जिससे एक एकल "एंड्रोजेनिक अस्तित्व" बनता है, एक प्रकार की अखंडता जो परिवार के सदस्यों या परिवार के किसी व्यक्तिगत सदस्य के योग के लिए कम नहीं होती है।
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वंशावली परिवार को रक्त संबंधियों और विवाह के परिणामस्वरूप संबंधित लोगों के समुदाय के रूप में परिभाषित करती है। और आधुनिक रूसी कानून इस शब्द को व्यक्तिगत कर्तव्यों और अधिकारों से एकजुट लोगों के समूह के रूप में समझता है जो विवाह, रिश्तेदारी या संरक्षकता का परिणाम हैं।
इसकी निम्नलिखित विशेषताएं हैं:
समाजशास्त्र परिवार की अवधारणा को एक साथ दो पदों पर मानता है: एक सामाजिक संस्था के रूप में और एक छोटे समूह के रूप में। पहला समाज की जरूरतों को पूरा करने के लिए जिम्मेदार है, और दूसरा समूह के प्रत्येक सदस्य की जरूरतों को पूरा करने के लिए जिम्मेदार है।
जनहित की दृष्टि से ऐसे संघ का उद्देश्य जनसंख्या का पुनरुत्पादन है। लेकिन बच्चे पैदा करने की सामाजिक और व्यक्तिगत आवश्यकता को पूरा करने के अलावा, ऐसे समूह अन्य कार्य भी करते हैं:
यह माना जाता है कि परिवार पुरानी पीढ़ियों द्वारा संचित सबसे मूल्यवान अनुभव को प्रसारित करता है। लेकिन यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि हस्तांतरण केवल समाज द्वारा अनुमोदित जानकारी तक सीमित नहीं है, क्योंकि इस जानकारी के चयन, आत्मसात और प्रसंस्करण की प्रक्रिया विशिष्ट लोगों के हितों के आधार पर की जाती है। इस समुदाय के ढांचे के भीतर, बुरी आदतें, जैसे: शराब की लत, धूम्रपान, अनैतिकता, आदि को मूल्य अभिविन्यास के रूप में निर्धारित किया जा सकता है।
जनसंख्या का प्रजनन एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के सबसे महत्वपूर्ण कार्यों में से एक है। बच्चों के जन्म की आवश्यकता वृत्ति से मेल खाती है और समाज के लिए उपयोगी है। लेकिन साथ ही, इस भूमिका की प्राप्ति से रोग संबंधी बोझ में वृद्धि होती है। आंकड़ों के अनुसार, उच्च शिक्षा प्राप्त महिलाएं केवल प्राथमिक शिक्षा प्राप्त करने वालों की तुलना में कम बार जन्म देती हैं। इसका मतलब यह है कि अस्थिर वित्तीय स्थिति वाले माता-पिता से बच्चों के पैदा होने की संभावना अधिक होती है और बच्चे को पालने की आवश्यकता के लिए कम तैयार होते हैं। एक महिला एक छोटे बच्चे की देखभाल करने, घर के काम और कर्तव्यों को करने में जो समय बिताती है, वह पेशेवर क्षेत्र में उसकी क्षमताओं की प्राप्ति में बाधा उत्पन्न करती है।
इसकी एक स्थिर संरचना है। यह समुदाय एक स्व-विनियमन प्रणाली है जिसमें सभी प्रतिभागी स्वयं संचार की संस्कृति बनाते हैं, सामान्य जीवन मूल्यों का विकास करते हैं। इस प्रक्रिया के दौरान, संघर्ष और अंतर्विरोध उत्पन्न हो सकते हैं, जिनका समाधान आपसी रियायतों और समझौतों के परिणामस्वरूप प्राप्त होता है। बातचीत स्थापित करने के ये उपाय लोगों की आंतरिक संस्कृति, उनकी नैतिक और परिपक्वता की कीमत पर किए जाते हैं और उनके व्यक्तिगत विकास में योगदान करते हैं।
अगली विशेषता अन्य संस्थानों के साथ इसका संबंध है: राज्य, संस्कृति, धर्म, शिक्षा, जनमत, आदि। चूंकि समुदाय का यह रूप समाज द्वारा वैध है, यह कानून और नैतिकता के नियमों के साथ-साथ लक्षित प्रतिबंधों द्वारा नियंत्रित होता है। इसे बनाए रखने पर।
आमतौर पर, इस प्रक्रिया के निम्नलिखित चरणों को प्रतिष्ठित किया जाता है:
इनमें से प्रत्येक अवधि की अपनी सामाजिक और आर्थिक विशेषताएं हैं।
आर्थिक और सामाजिक विकास के विभिन्न चरणों में, साथ ही विशेष सांस्कृतिक, धार्मिक और जातीय परिस्थितियों की उपस्थिति में, विवाह विभिन्न रूप लेता है।
एक परिवार आमतौर पर एक या अधिक बच्चों के साथ या बिना एक जोड़े को संदर्भित करता है। या अतीत में एक समान युगल, तलाक या पति-पत्नी में से किसी एक की मृत्यु के कारण टूट गया। इस मामले में पति या पत्नी और बच्चों के समूह को "अपूर्ण" कहा जाता है।
उनके प्रकार के संबंध में विभाजित किया गया है:
एक ऐसे समाज के लिए जिसने भूमिकाओं के पारंपरिक वितरण को बरकरार रखा है, एक विस्तारित प्रकार अधिक विशेषता है। और आधुनिक समाज का झुकाव परमाणु संबंधों की ओर अधिक है।
विवाह का रूप हो सकता है:
कुछ देशों में, बहुविवाह के दुर्लभ रूप के उदाहरण मिल सकते हैं - सामूहिक विवाह, जिसमें कई पुरुष और महिलाएं एक ही संघ में भाग लेते हैं। और उदाहरण के लिए, बहुविवाह पूर्वी देशों के लिए विशिष्ट है - बहुविवाह, जिसमें एक आदमी की कई पत्नियाँ होती हैं। लेकिन ऐसी संस्कृतियां हैं जिनमें बहुपतित्व पाया जाता है। इस मामले में परिवार में एक पत्नी और कई पति हैं।
ऐतिहासिक रूप से, शक्ति के वितरण के अनुसार, पारिवारिक संबंधों को विभाजित किया गया है:
साथी चुनने के सिद्धांत के अनुसार, विवाह के निम्नलिखित रूप हैं:
साथ ही, इन संघों को इसके निवास स्थान, बच्चों के पालन-पोषण के प्रकार, परिवार में किसी व्यक्ति का स्थान, बच्चों की संख्या और कई अन्य कारकों के आधार पर वर्गीकृत किया जा सकता है।
एक सामाजिक संस्था के रूप में अपने मुख्य उद्देश्य को पूरा करने की दृष्टि से परिवार को निम्नलिखित कठिनाइयाँ होती हैं:
समाज में परिवर्तन के कारण बड़ी संख्या में असामान्य परिवारों का उदय हुआ है:
केवल एक बच्चे वाले परिवार, कुंवारे लोग जो किसी भी रिश्ते से इनकार करते हैं, और परीक्षण विवाह भी आम हैं। इन परिवर्तनों के दो मुख्य कारण हैं:
इतनी बड़ी संख्या में तलाक के लिए माध्यमिक कारणों में विवाह के लिए धार्मिक और राज्य के आधार की कमी के साथ-साथ दवा और गर्भनिरोधक का विकास शामिल है, जो जन्म नियंत्रण की अनुमति देता है।
परिवार के भविष्य के बारे में कई भविष्यवाणियां हैं, सकारात्मक और नकारात्मक दोनों। लेकिन परिवर्तनों की सामान्य दिशा के संबंध में भी, गंभीर शोधकर्ता सांख्यिकीय जानकारी की कमी के कारण दूर नहीं देखते हैं। लेकिन एक धारणा है कि अब यह समुदाय एक नए रूप में विकसित हो रहा है। यह माना जाता है कि इस प्रकार के विवाह के साथ, समान व्यक्तियों के बीच संबंधों का निर्माण होगा।
और अब आधुनिक समाज में निम्नलिखित प्रवृत्तियाँ देखी जाती हैं:
रूसी संघ के आंतरिक मामलों के मंत्रालय
मास्को विश्वविद्यालय
राज्य और कानून के इतिहास विभाग
"एक सामाजिक संस्था और सामाजिक समूह के रूप में परिवार"
मास्को 2012
परिचय
1. "सामाजिक संस्था" की अवधारणा
2. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार
3. एक सामाजिक समूह के रूप में परिवार और उसके कार्य
4. परिवार में जीवनसाथी के पारस्परिक संबंध
निष्कर्ष
ग्रन्थसूची
परिचय
पारिवारिक सामाजिक समूह
विषय की प्रासंगिकता। वर्तमान में, रूसी समाज, जो संस्थागत संरचना में सुधार की जटिल समस्याओं को हल कर रहा है और प्रणालीगत परिवर्तन के बाद के सामाजिक संकट के विनाशकारी परिणामों पर काबू पा रहा है, एक और मौलिक समस्या का सामना कर रहा है - जनसांख्यिकीय। एक राष्ट्र के रूप में रूसियों को भौतिक विलुप्त होने का खतरा है: काफी लंबे समय से, मृत्यु दर जन्म दर से अधिक हो गई है। जनसंख्या लगातार घट रही है। आसन्न जनसांख्यिकीय तबाही समाज और शासक अभिजात वर्ग के लिए जन्म दर को प्रोत्साहित करने और परिवार, उसके आर्थिक और सामाजिक आधार को मजबूत करने के लिए तत्काल और प्रभावी उपाय करने का कार्य करती है। और इस तरह के उपाय, परिवार के प्रति राज्य की स्पष्ट उदासीनता की लंबी अवधि के बाद, किए जाने लगे हैं।
सितंबर 2001 में, रूसी संघ की सरकार ने 2015 तक की अवधि के लिए रूस के जनसांख्यिकीय विकास की अवधारणा को मंजूरी दी। इस मौलिक दस्तावेज ने रूसी संघ की राज्य जनसांख्यिकीय नीति के कार्यान्वयन के लिए लक्ष्यों, उद्देश्यों, प्राथमिकताओं और दिशाओं को तैयार किया। स्वास्थ्य और जीवन प्रत्याशा, प्रजनन क्षमता और परिवार नीति, प्रवास और निपटान के क्षेत्र। जनसांख्यिकीय समस्या को हल करना राष्ट्रीय परियोजना "स्वास्थ्य" का मुख्य कार्य है, जिसे वी.वी. रूसी संघ (2006) की संघीय सभा को अपने संबोधन में पुतिन।
इसलिए, इस विषय के अध्ययन में एक संस्था के रूप में परिवार की स्थिति पर राज्य के प्रभाव के सभी सूचीबद्ध पहलुओं और तरीकों का विश्लेषण शामिल होना चाहिए, और विशेष रूप से, इसके प्रजनन कार्य के प्रदर्शन पर।
इसकी गतिशीलता में जनसांख्यिकीय स्थिति के समाजशास्त्रीय अध्ययन का महत्व और प्रासंगिकता इस तथ्य के कारण है कि इस तरह का अध्ययन जनसांख्यिकीय नीति निर्माण के क्षेत्र में राज्य की रणनीति के विकास और कार्यान्वयन में एक महत्वपूर्ण विश्लेषणात्मक संसाधन है। इस तरह का एक अध्ययन अभी विशेष रूप से प्रासंगिक है, जब सरकारी राष्ट्रीय परियोजनाओं को जन्म दर और स्वास्थ्य देखभाल में वृद्धि करने के लिए, सीधे परिवार का समर्थन करने, मां और बच्चे के स्वास्थ्य की देखभाल करने के उद्देश्य से अपनाया गया है और कार्यान्वित किया जा रहा है। समयबद्ध तरीके से किए गए उपायों को सही करना संभव बनाने के लिए इन परियोजनाओं की सामग्री और कार्यान्वयन की प्रभावशीलता का वैज्ञानिक दृष्टिकोण से विश्लेषण और मूल्यांकन करना आवश्यक है।
निबंध का उद्देश्य परिवार को एक सामाजिक संस्था और सामाजिक समूह के रूप में अध्ययन करना है।
इस लक्ष्य के कार्यान्वयन में निम्नलिखित शोध कार्यों का लगातार समाधान शामिल है:
"सामाजिक संस्था" की अवधारणा पर विचार करें;
परिवार को एक सामाजिक संस्था और सामाजिक समूह के रूप में मानें;
परिवार के कार्यों का अध्ययन करना।
जीवनसाथी के पारस्परिक संबंधों को एक सामाजिक संस्था के रूप में परिभाषित करना।
1. "सामाजिक संस्था" की अवधारणा
समाज को सामाजिक संस्थाओं के एक समूह के रूप में दर्शाया जा सकता है। सामाजिक जीवन की सतह पर स्थित होने के कारण, वे अपने संगठनात्मक रूप के कारण अवलोकन और प्रबंधन के लिए सुलभ हैं। संस्थान: अक्षांश से। संस्था - स्थापना, संस्था।
यह ज्ञात है कि जानवर वृत्ति के माध्यम से पर्यावरण के अनुकूल होता है - अस्तित्व के लिए शक्तिशाली उपकरण, एक लाख वर्षों के विकास में जाली। वे उसे अस्तित्व के लिए लड़ने और जीवन की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करने में मदद करते हैं। मानव समाज में वृत्ति की भूमिका सामाजिक संस्थाओं द्वारा निभाई जाती है - सांस्कृतिक विकास के सहस्राब्दियों द्वारा बनाए गए शक्तिशाली उपकरण। वे अस्तित्व के लिए लड़ने और सफलतापूर्वक जीवित रहने में भी मदद करते हैं। लेकिन किसी एक व्यक्ति के लिए नहीं, बल्कि पूरे समाज के लिए। उनका उद्देश्य समाज की सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करना है।
ये हैं जरूरतें:
जीनस के प्रजनन में "विवाह और परिवार की संस्था"
सुरक्षा और सामाजिक व्यवस्था में «राजनीति और राज्य की संस्था»
निर्वाह के साधन प्राप्त करने में «अर्थशास्त्र संस्थान»
ज्ञान के हस्तांतरण में, विशेषज्ञों का प्रशिक्षण «शिक्षा संस्थान
आध्यात्मिक मुद्दों को सुलझाने में, एकजुटता «धर्म संस्थान, संस्कृति
सामाजिक संस्थाएं एक चैनल में व्यक्तियों की आकांक्षाओं का समन्वय और निर्देशन करती हैं, उनकी जरूरतों को पूरा करने के तरीके स्थापित करती हैं, और सामाजिक समुदायों और समग्र रूप से समाज के समाधान में योगदान करती हैं।
समाज युगों और अपरिवर्तनीय से दी गई कोई चीज नहीं है। इसके विपरीत, लगातार बदलते बाहरी वातावरण में केवल निरंतर परिवर्तनशीलता ही इसके आत्म-संरक्षण की गारंटी दे सकती है। समाज का विकास उसके तत्वों की जटिलता के साथ होता है। साथ ही, समाज का परिवर्तन पूरी तरह से निरंतर नहीं हो सकता। इसके अलावा, जैसा कि इतिहास से पता चलता है, विशिष्ट सामाजिक प्रणालियों की प्राथमिकता विशेषता उनकी सापेक्ष अपरिवर्तनीयता है। यह वह परिस्थिति है जो लोगों की क्रमिक पीढ़ियों के लिए इस विशेष सामाजिक वातावरण के अनुकूल होना संभव बनाती है और समाज की भौतिक, बौद्धिक और आध्यात्मिक संस्कृति के विकास की निरंतरता को निर्धारित करती है।
उन बुनियादी सामाजिक संबंधों और संबंधों को बनाए रखने की आवश्यकता को ध्यान में रखते हुए, जो इसकी स्थिरता सुनिश्चित करने के लिए गारंटीकृत हैं, समाज उनके आकस्मिक और सहज परिवर्तन को छोड़कर, उन्हें काफी कठोर रूप से सुरक्षित करने के उपाय करता है। ऐसा करने के लिए, समाज सबसे महत्वपूर्ण प्रकार के सामाजिक संबंधों को मानक नुस्खे के रूप में तय करता है, जिसका कार्यान्वयन उसके सभी सदस्यों के लिए अनिवार्य है। साथ ही, इन निर्देशों के बिना शर्त निष्पादन को सुनिश्चित करने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली विकसित और वैध की जा रही है।
कानून द्वारा निर्धारित सामाजिक संबंधों और संबंधों की एक विशिष्ट प्रणाली को सामाजिक संस्था कहा जाता है। शब्द "संस्था" व्युत्पत्ति के अनुसार एक निश्चित प्रतिष्ठान, उपकरण, अर्थात। नियमित, दीर्घकालिक सामाजिक अभ्यास, स्वीकृत (अनुमोदित, अनुमत) और समाज के सामाजिक मानदंडों द्वारा समर्थित। शब्द के व्यापक अर्थ में, संस्थाओं को सामाजिक संबंधों के नियमों की प्रणाली कहा जाता है जो व्यवहार के पैटर्न स्थापित करते हैं और लोगों के सामाजिक जीवन के कुछ क्षेत्रों को नियंत्रित करते हैं।
एक सामाजिक संस्था की कल्पना एक ऐसे स्थान के रूप में की जा सकती है जिसमें एक व्यक्ति "नियमों के अनुसार" जीने के लिए समन्वित तरीके से व्यवहार करना सीखता है। एक सामाजिक संस्था के ढांचे के भीतर, समाज के प्रत्येक सदस्य का व्यवहार उसके अभिविन्यास और रूपों में काफी अनुमानित हो जाता है, इसे रोल-प्लेइंग कहा जाता है। भूमिका व्यवहार में उल्लंघन या महत्वपूर्ण भिन्नता के मामले में भी, संस्था का मुख्य मूल्य निश्चित रूप से मानक ढांचा ही रहता है। जैसा कि पी. बर्जर ने कहा, संस्थाएं लोगों को पीटे हुए रास्ते पर चलने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, जिसे समाज वांछनीय मानता है। और ऐसी चाल सफल होती है क्योंकि व्यक्ति को विश्वास हो जाता है कि ये रास्ते ही संभव हैं।
सामाजिक संस्थाओं की ख़ासियत यह है कि सामाजिक संबंधों, संबंधों, विशिष्ट लोगों और विशिष्ट सामाजिक समुदायों की बातचीत के आधार पर गठित होने के कारण, वे प्रकृति में सुपर-इंडिविजुअल, सुपर-ग्रुप हैं।
एक सामाजिक संस्था एक अपेक्षाकृत स्वतंत्र सामाजिक इकाई है जिसका विकास का अपना आंतरिक तर्क है। इस दृष्टिकोण से, एक सामाजिक संस्था को एक संगठित सामाजिक उपप्रणाली के रूप में माना जाना चाहिए, जो संरचना की स्थिरता, तत्वों और कार्यों के एकीकरण की विशेषता है। सामाजिक संस्थानों के मुख्य तत्व, सबसे पहले, मूल्यों की प्रणाली, मानदंड, आदर्श, साथ ही विभिन्न जीवन स्थितियों में लोगों की गतिविधि और व्यवहार के पैटर्न हैं।
तो, सामाजिक संस्थाएँ कुछ सामाजिक संस्थाएँ हैं, अर्थात। प्रतीकों, विश्वासों, मूल्यों, मानदंडों, भूमिकाओं और स्थितियों के समूह जो सामाजिक संबंधों की स्थिर प्रणालियों के रूप में पुन: उत्पन्न होते हैं और सार्वजनिक जीवन के संपूर्ण क्षेत्रों को नियंत्रित करते हैं: आर्थिक, राज्य, धार्मिक, वैज्ञानिक, शैक्षिक, परिवार, आदि।
सामाजिक संस्थाओं का विस्तृत विचार देने वालों में सबसे पहले अमेरिकी समाजशास्त्री थोरस्टीन वेब्लेन थे। उन्होंने समाज के विकास को सामाजिक संस्थाओं के प्राकृतिक चयन की प्रक्रिया के रूप में वर्णित किया। अपने स्वभाव से, वे बाहरी परिवर्तनों द्वारा निर्मित उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया करने के अभ्यस्त तरीकों का प्रतिनिधित्व करते हैं।
इसलिए, इतिहास की शुरुआत में, मानव झुंड - बहुसंख्यक यौन संबंधों पर संलिप्तता हावी थी। उन्होंने मानव जाति को आनुवंशिक अध: पतन के साथ धमकी दी। धीरे-धीरे, वे प्रतिबंधों द्वारा सीमित होने लगे। पहला निषेध अनाचार का निषेध है। उन्होंने रक्त संबंधियों के बीच यौन संबंध बनाने से मना किया। संक्षेप में, यह इतिहास में पहला और सबसे महत्वपूर्ण प्रकार का सामाजिक मानदंड है। बाद में, अन्य नियम दिखाई दिए। मानव जाति ने मानदंडों के माध्यम से संबंधों को व्यवस्थित करके जीवित रहना और जीवन के अनुकूल होना सीख लिया है। तो लोगों का जन्म हुआ, सबसे प्रारंभिक संस्था - परिवार और विवाह।
कोई भी सामाजिक संस्थाओं का "आविष्कार" नहीं करता है; वे धीरे-धीरे बढ़ते हैं, जैसे कि स्वयं, लोगों की इस या उस आवश्यकता से। उदाहरण के लिए, सार्वजनिक व्यवस्था की रक्षा की आवश्यकता से, पुलिस (नगर प्रशासन) की संस्था का उदय हुआ और नियत समय में खुद को स्थापित किया। उसी समय, एक सामाजिक संस्था के रूप में किसी विशेष घटना के समाज में अनुमोदन की प्रक्रिया को संस्थागतकरण कहा जाता है। अधिक विशेष रूप से, संस्थागतकरण में उन कनेक्शनों और संबंधों के सुव्यवस्थित, मानकीकरण, संगठनात्मक डिजाइन और विधायी विनियमन शामिल हैं जो एक सामाजिक संस्था में परिवर्तित होने का "दावा" करते हैं।
संस्थागतकरण प्रक्रिया में कई क्रमिक चरण शामिल हैं:
एक आवश्यकता का उदय, जिसकी संतुष्टि के लिए संयुक्त संगठित कार्रवाई की आवश्यकता होती है
सामान्य विचारों का निर्माण
परीक्षण और त्रुटि द्वारा किए गए सहज सामाजिक संपर्क के दौरान सामाजिक मानदंडों और नियमों का उद्भव
नियमों और विनियमों से संबंधित प्रक्रियाओं का उद्भव
स्थापित मानदंडों और प्रक्रियाओं का व्यापक अभ्यास आवेदन
मानदंडों और नियमों को बनाए रखने के लिए प्रतिबंधों की एक प्रणाली की स्थापना, अलग-अलग मामलों में उनके आवेदन में भेदभाव
उभरती संस्था की सामग्री और प्रतीकात्मक डिजाइन।
सामाजिक संस्थाओं के प्रकार:
आर्थिक संस्थानराजनीतिक संस्थानआध्यात्मिक संस्थानपारिवारिक संस्थानसंपत्ति राज्य विज्ञानपरिवार बाजार न्यायालयशिक्षाविवाहपैसासेनाशिक्षापितृत्वमजदूरीराजनीतिक दलनैतिक मातृत्व
आधुनिक समाज संस्थानों की प्रणाली की वृद्धि और जटिलता की विशेषता है। एक तरफ, एक ही बुनियादी जरूरत आधा दर्जन विशेष संस्थानों के अस्तित्व को जन्म दे सकती है, और दूसरी तरफ, प्रत्येक संस्थागत परिसर, उदाहरण के लिए, परिवार, बुनियादी जरूरतों की एक श्रृंखला को लागू करता है: संचार में, में सेवाओं का उत्पादन, माल के वितरण में, व्यक्तिगत और सामूहिक सुरक्षा में, व्यवस्था और नियंत्रण बनाए रखने में।
तो, मौलिक संस्थानों के भीतर, छोटे संस्थानों में विभाजन बहुत स्पष्ट है। उदाहरण के लिए, अर्थशास्त्र की संस्था में कई विशिष्ट स्थिर प्रथाएं (संबंधों की व्यवस्था = संस्थान) शामिल हैं: वित्तीय, उत्पादन, विपणन, संगठनात्मक और प्रबंधकीय।
राजनीतिक - लोकतांत्रिक राजनीतिक प्रतिनिधित्व, राष्ट्रपति पद, शक्तियों का पृथक्करण, स्थानीय स्वशासन, संसदवाद, आदि की लोकतांत्रिक संस्थाएँ।
कानूनी - न्यायपालिका की संस्था, फोरेंसिक परीक्षा, कानूनी कार्यवाही, वकालत, निर्णायक मंडल, आदि।
धार्मिक - जिज्ञासा, बपतिस्मा, स्वीकारोक्ति, मठवाद, आदि।
मुख्य सामाजिक संस्थाओं की विशेषताएं
संस्थाएंकार्यमूल भूमिकाएंभौतिक संकेतप्रतीकात्मक संकेतपरिवार और शादी की देखभाल और बच्चों की परवरिशपिता, माँ, बच्चे के घर, साज-सामान के छल्ले, सगाई, अनुबंध आर्थिक भोजन, कपड़े, आवास, उत्पादन और माल के मालिक, कर्मचारी, खरीदार, विक्रेता कारखाने, कार्यालय, दुकान का पैसा, व्यापार, ब्रांड, विज्ञापनशिक्षा सांस्कृतिक विरासत का हस्तांतरण शिक्षक , छात्रस्कूल, कॉलेज, पाठ्यपुस्तकडिप्लोमा, संस्कृति की डिग्री धार्मिक, वैज्ञानिक, कलात्मक गतिविधियों की निरंतरता विकसित करती हैसंस्कृति के व्यक्तिसांस्कृतिक कार्यसरकार पुरस्कारसमाधान संबंधों का धार्मिक प्रचार, गहरा विश्वास, एकजुटता को मजबूत करना पुजारी, पैरिशियन कैथेड्रल, चर्चक्रॉस, वेदी, बाइबिलअधिकार कानूनों, नियमों और मानकों को बनाए रखना, विधायक, विषय कानूनी व्यवस्थासंविधान, राजनीतिक कानून सत्ता के प्रयोग और उस तक पहुंच को नियंत्रित करते हैं, नागरिकों के हितों के सामंजस्य को सुनिश्चित करते हैं और राजनीति के बाहरी दुश्मनों, अधिकारियों के नौकरों से सुरक्षा सुनिश्चित करते हैं। सैन्य और प्रशासनिक भवनझंडा, हथियारों का कोट
समाज की संरचना जितनी जटिल होगी, संस्थाओं की व्यवस्था उतनी ही विकसित होगी। यदि परम्परागत समाज की संस्थाएँ कर्मकांड और रीति-रिवाजों द्वारा निर्धारित व्यवहार और पारिवारिक संबंधों के नियमों पर आधारित हैं, तो आधुनिक समाज की संस्थाएँ मूल्यों (क्षमता, स्वतंत्रता, व्यक्तिगत जिम्मेदारी, तर्कसंगतता) पर आधारित हैं जो नैतिकता से अपेक्षाकृत स्वतंत्र हैं। नुस्खे।
सामाजिक संस्थाओं के स्थिर और अस्थिर (संक्रमणकालीन) समाजों में अलग-अलग गुण होते हैं और इस प्रकार सामाजिक स्थिरता के संकेतक के रूप में कार्य कर सकते हैं।
स्थिर समाजों में अस्थिर समाजों में, स्पष्ट, समझने योग्य कार्य कार्य अस्पष्ट होते हैं, कभी-कभी सीधे उनके विपरीत होते हैं औपचारिक कार्यों का लाभ वास्तविक कार्यों का लाभ कार्यों की अपरिवर्तनीयता कार्यों में परिवर्तन
एक समाज तब स्थिर होता है जब संस्थाओं के कार्य स्पष्ट, स्पष्ट, अपरिवर्तित होते हैं। सदियों से गठित, सामाजिक संस्थाएं अपरिवर्तित नहीं रहती हैं। वे समाज के साथ मिलकर विकास और सुधार करते हैं। उदाहरण के लिए, एक बार धन की संस्था भौतिक रूप से केवल एक पूर्ण विकल्प थी - सोना और चांदी। कमोडिटी प्रोडक्शन और सर्कुलेशन में वृद्धि के साथ, पेपर मनी अर्थव्यवस्था पर हावी होने लगी। आज, वे तथाकथित "इलेक्ट्रॉनिक धन" द्वारा कंप्यूटर नेटवर्क में अदृश्य रूप से आगे बढ़ रहे हैं।
साथ ही, यह महत्वपूर्ण है कि अधिकारियों और प्रशासनों को सामाजिक संस्थानों में तत्काल परिवर्तनों के संगठनात्मक (और विशेष रूप से विधायी) औपचारिकता के साथ देर नहीं करनी चाहिए। अन्यथा, उत्तरार्द्ध अपने कार्यों को बदतर तरीके से करते हैं और सामाजिक प्रगति में बाधा डालते हैं।
इस प्रकार, आज रूस का आंदोलन - एक सभ्यतागत बाजार और पूर्ण लोकतंत्र की ओर - भूमि, सेना, स्थानीय स्वशासन, आदि के निजी स्वामित्व जैसे सामाजिक संस्थानों की अनियमित प्रकृति से बाधित है।
2. एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार
एक साधारण सामाजिक संस्था का एक उत्कृष्ट उदाहरण परिवार की संस्था है। ए.जी. खारचेव ने परिवार को विवाह और पारस्परिकता पर आधारित लोगों के संघ के रूप में परिभाषित किया है, जो आम जीवन और आपसी जिम्मेदारी से बंधे हैं। विवाह पारिवारिक संबंधों की नींव है। विवाह एक महिला और पुरुष के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से बदलते सामाजिक रूप है, जिसके माध्यम से समाज उनके यौन जीवन को नियंत्रित और अधिकृत करता है और उनके वैवाहिक और रिश्तेदारी अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है। लेकिन परिवार, एक नियम के रूप में, विवाह की तुलना में संबंधों की एक अधिक जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह न केवल पति-पत्नी, बल्कि उनके बच्चों, साथ ही अन्य रिश्तेदारों को भी एकजुट कर सकता है। इसलिए, परिवार को केवल एक विवाह समूह के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि एक सामाजिक संस्था के रूप में माना जाना चाहिए, अर्थात्, व्यक्तियों के संबंधों, अंतःक्रियाओं और संबंधों की एक प्रणाली जो मानव जाति के प्रजनन के कार्यों को करती है और सभी कनेक्शनों, अंतःक्रियाओं और संबंधों को नियंत्रित करती है। सकारात्मक और नकारात्मक प्रतिबंधों की प्रणाली के माध्यम से व्यापक सामाजिक नियंत्रण के अधीन, कुछ मूल्यों और मानदंडों के आधार पर संबंध।
एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम एक पारिवारिक चक्र या पारिवारिक जीवन चक्र में विकसित होता है। शोधकर्ता इस चक्र के विभिन्न चरणों की पहचान करते हैं, लेकिन उनमें से मुख्य निम्नलिखित हैं:
विवाह - एक परिवार का गठन;
प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;
प्रसव का अंत - अंतिम बच्चे का जन्म;
"खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;
परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति या पत्नी में से एक की मृत्यु।
विवाह के रूप के आधार पर, एकांगी और बहुविवाहित परिवारों को प्रतिष्ठित किया जाता है। एक एकल परिवार एक विवाहित जोड़े के अस्तित्व के लिए प्रदान करता है - पति और पत्नी, बहुविवाह - या तो पति या पत्नी को कई पत्नियां या पति रखने का अधिकार है। पारिवारिक संबंधों की संरचना के आधार पर, एक साधारण, एकल या जटिल, विस्तारित प्रकार के परिवार को प्रतिष्ठित किया जाता है।
एकल परिवार अविवाहित बच्चों वाला एक विवाहित जोड़ा है। यदि परिवार में कुछ बच्चों की शादी हो जाती है, तो एक विस्तारित, या जटिल, परिवार बनता है, जिसमें दो या दो से अधिक पीढ़ियाँ शामिल होती हैं।
एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार का उदय समाज के गठन के साथ हुआ। परिवार के गठन और कामकाज की प्रक्रिया मूल्य-मानक नियामकों द्वारा निर्धारित की जाती है। जैसे, उदाहरण के लिए, प्रेमालाप, विवाह साथी का चुनाव, व्यवहार के यौन मानक, पत्नी और पति, माता-पिता और बच्चों आदि का मार्गदर्शन करने वाले मानदंड, साथ ही उनके गैर-अनुपालन के लिए प्रतिबंध।
ये मूल्य, मानदंड और प्रतिबंध किसी दिए गए समाज में स्वीकार किए गए पुरुष और महिला के बीच संबंधों के ऐतिहासिक रूप से बदलते रूप हैं, जिसके माध्यम से वे अपने यौन जीवन को सुव्यवस्थित और मंजूरी देते हैं और अपने वैवाहिक, माता-पिता और अन्य संबंधित अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करते हैं।
समाज के विकास के पहले चरण में, एक पुरुष और एक महिला, पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच संबंधों को आदिवासी और आदिवासी रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो धार्मिक और नैतिक विचारों के आधार पर समन्वित मानदंड और व्यवहार के पैटर्न थे। राज्य के आगमन के साथ, पारिवारिक जीवन के नियमन ने एक कानूनी चरित्र प्राप्त कर लिया। विवाह के कानूनी पंजीकरण ने न केवल पति-पत्नी पर, बल्कि उनके संघ को मंजूरी देने वाले राज्य पर भी कुछ दायित्वों को लागू किया। अब से, सामाजिक नियंत्रण और प्रतिबंध न केवल जनमत द्वारा, बल्कि राज्य निकायों द्वारा भी लागू किए गए थे।
परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में समझने के लिए परिवार में भूमिका संबंधों के विश्लेषण का बहुत महत्व है। पारिवारिक भूमिका समाज में किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं में से एक है। पारिवारिक भूमिकाएँ एक परिवार समूह में एक व्यक्ति के स्थान और कार्यों द्वारा निर्धारित की जाती हैं: वैवाहिक (पत्नी, पति), माता-पिता (माता, पिता), बच्चे (बेटा, बेटी, भाई, बहन), इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल (दादा, दादी) बड़ा, छोटा), आदि। डी।
पारिवारिक भूमिका की पूर्ति कई शर्तों की पूर्ति पर निर्भर करती है, मुख्य रूप से भूमिका छवि के सही गठन पर। एक व्यक्ति को स्पष्ट रूप से समझना चाहिए कि पति या पत्नी होने का क्या मतलब है, परिवार में सबसे बड़ा या सबसे छोटा, उससे किस तरह का व्यवहार, कौन से नियम, मानदंड, यह या वह व्यवहार उसे निर्देशित करता है।
अपने व्यवहार की छवि तैयार करने के लिए, व्यक्ति को परिवार की भूमिका संरचना में अपना स्थान और दूसरों के स्थान को सटीक रूप से निर्धारित करना चाहिए। उदाहरण के लिए, क्या वह सामान्य रूप से परिवार के मुखिया की भूमिका निभा सकता है या विशेष रूप से, परिवार की भौतिक संपदा के मुख्य प्रबंधक की भूमिका निभा सकता है। इस संबंध में, कलाकार के व्यक्तित्व के साथ एक विशेष भूमिका की संगति का कोई छोटा महत्व नहीं है।
कमजोर अस्थिर गुणों वाला व्यक्ति, हालांकि परिवार में उम्र में बड़ा या भूमिका की स्थिति में भी, उदाहरण के लिए, एक पति, आधुनिक परिस्थितियों में परिवार के मुखिया की भूमिका के लिए उपयुक्त नहीं है। एक परिवार के सफल गठन के लिए, परिवार की भूमिका की स्थितिजन्य आवश्यकताओं के प्रति संवेदनशीलता और उससे जुड़े भूमिका व्यवहार का लचीलापन, जो एक भूमिका को बिना किसी कठिनाई के छोड़ने की क्षमता में प्रकट होता है, जैसे ही एक नई में शामिल होता है स्थिति की आवश्यकता है, भी कोई छोटा महत्व नहीं है। उदाहरण के लिए, एक या किसी अन्य धनी परिवार के सदस्य ने अपने अन्य सदस्यों के भौतिक संरक्षक की भूमिका निभाई, लेकिन उसकी वित्तीय स्थिति बदल गई है, और स्थिति में बदलाव के लिए तुरंत उसकी भूमिका में बदलाव की आवश्यकता है।
परिवार में भूमिका संबंध, कुछ कार्यों के प्रदर्शन में गठित, भूमिका समझौते या भूमिका संघर्ष की विशेषता हो सकती है। समाजशास्त्री ध्यान दें कि भूमिका संघर्ष सबसे अधिक बार स्वयं प्रकट होता है:
भूमिका छवियों का संघर्ष, जो परिवार के एक या अधिक सदस्यों में उनके गलत गठन से जुड़ा है;
अंतर-भूमिका संघर्ष, जिसमें विरोधाभास विभिन्न भूमिकाओं से निकलने वाली भूमिका अपेक्षाओं के विरोध में निहित है। इस तरह के संघर्ष अक्सर बहु-पीढ़ी के परिवारों में देखे जाते हैं, जहां दूसरी पीढ़ी के पति-पत्नी बच्चे और माता-पिता दोनों होते हैं और तदनुसार विपरीत भूमिकाओं को जोड़ना चाहिए;
अंतर-भूमिका संघर्ष, जिसमें एक भूमिका में परस्पर विरोधी आवश्यकताएं शामिल होती हैं। एक आधुनिक परिवार में, ऐसी समस्याएं अक्सर महिला भूमिका में निहित होती हैं। यह उन मामलों पर लागू होता है जहां एक महिला की भूमिका में परिवार में पारंपरिक महिला भूमिका (गृहिणी, बच्चों की शिक्षक, परिवार के सदस्यों की देखभाल, आदि) का संयोजन शामिल होता है, जिसमें एक आधुनिक भूमिका होती है जिसका अर्थ परिवार प्रदान करने में पति-पत्नी की समान भागीदारी होती है। भौतिक संसाधनों के साथ।
यदि पत्नी सामाजिक या व्यावसायिक क्षेत्र में उच्च स्थिति रखती है और अपनी स्थिति के भूमिका कार्यों को अंतर-पारिवारिक संबंधों में स्थानांतरित करती है तो संघर्ष गहरा हो सकता है।
ऐसे मामलों में, पति-पत्नी की भूमिकाओं को लचीले ढंग से बदलने की क्षमता बहुत महत्वपूर्ण है। भूमिका संघर्ष के लिए पूर्वापेक्षाओं के बीच एक विशेष स्थान पर पति-पत्नी के व्यक्तित्व की ऐसी विशेषताओं से जुड़ी भूमिका के मनोवैज्ञानिक विकास के साथ कठिनाइयों का कब्जा है, जैसे कि अपर्याप्त नैतिक और भावनात्मक परिपक्वता, वैवाहिक प्रदर्शन के लिए अपर्याप्तता और विशेष रूप से, माता-पिता की भूमिका। उदाहरण के लिए, एक लड़की, विवाहित होने के बाद, परिवार के घर के कामों को स्थानांतरित नहीं करना चाहती या अपने कंधों पर एक बच्चे को जन्म नहीं देना चाहती, वह अपनी पूर्व जीवन शैली का नेतृत्व करने की कोशिश करती है, प्रतिबंधों का पालन नहीं करती है कि मां की भूमिका आदि पर थोपता है।
आधुनिक समाज में परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में कमजोर करने, उसके सामाजिक कार्यों में परिवर्तन, गैर-भूमिका वाले पारिवारिक संबंधों में परिवर्तन की प्रक्रिया होती है।
परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश के संगठन और अन्य महत्वपूर्ण कार्यों में अपनी अग्रणी स्थिति खो रहा है। पारंपरिक भूमिकाएँ जिसमें एक महिला घर चलाती है, जन्म देती है और बच्चों की परवरिश करती है, और पति मालिक होता है, अक्सर संपत्ति का एकमात्र मालिक होता है, और परिवार की आर्थिक स्वतंत्रता सुनिश्चित करता है, भूमिका भूमिकाओं द्वारा प्रतिस्थापित किया जाता है, जिसमें विशाल ईसाई और बौद्ध संस्कृतियों वाले देशों में अधिकांश महिलाओं ने उत्पादन, राजनीतिक गतिविधियों, परिवार के लिए आर्थिक समर्थन में भाग लेना शुरू कर दिया और परिवार के निर्णय लेने में एक समान, और कभी-कभी अग्रणी भूमिका निभाई।
इसने परिवार के कामकाज की प्रकृति को महत्वपूर्ण रूप से बदल दिया और समाज के लिए कई सकारात्मक और नकारात्मक परिणाम सामने आए। इसने एक ओर महिलाओं की आत्म-जागरूकता, वैवाहिक संबंधों में समानता के विकास में योगदान दिया, दूसरी ओर, इसने संघर्ष की स्थिति को बढ़ा दिया, जनसांख्यिकीय व्यवहार को प्रभावित किया, जिससे जन्म दर में कमी और मृत्यु दर में वृद्धि हुई। भाव।
3. एक सामाजिक समूह के रूप में परिवार और उसके कार्य
एक परिवार एक छोटा समूह है जो अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकसित और कार्य करता है। यह समाज, मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था, आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक संबंधों पर निर्भर करता है। और साथ ही, परिवार समाज की अपेक्षाकृत स्वतंत्र इकाई है।
विवाह परिवार की शुरुआत और मूल है। वैवाहिक संबंधों की प्रकृति मुख्य रूप से इस बात पर निर्भर करती है कि किन कारणों से यह विवाह संपन्न हुआ। समाज के आर्थिक आधार के परिवार और समस्त सामाजिक जीवन पर प्रभाव मुख्यतः उद्देश्यों के द्वारा होता है और उनके द्वारा मध्यस्थता की जाती है। यदि कई वैज्ञानिकों द्वारा विवाह को समाज द्वारा स्वीकृत यौन संबंधों के सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से समीचीन स्थायी रूप के रूप में परिभाषित किया गया है, तो परिवार एक छोटा सामाजिक समूह है जो विवाह-माता-पिता-रिश्तेदारी के बंधन से जुड़ी एकल परिवार-व्यापी गतिविधि पर आधारित है।
हालांकि परिवार का आधार एक विवाहित जोड़ा है, लेकिन ऐसे परिवार हैं जो एक ही छत के नीचे रहते हैं, एक ही घर चलाते हैं, बच्चों की परवरिश करते हैं, लेकिन उनकी शादी कानूनी रूप से पंजीकृत नहीं है। ऐसे अधूरे परिवार भी हैं जहाँ माता-पिता में से कोई एक या माता-पिता दोनों अनुपस्थित हैं। एकल परिवार (माता-पिता और बच्चे एक साथ रहते हैं) और विस्तारित परिवार (विवाहित जोड़े, बच्चे, पति-पत्नी में से एक के माता-पिता: दादा, दादी) हैं। इसलिए, वर्तमान परिवार में, हम पिछले सदियों पुराने पारिवारिक रिश्तों के अवशेष और भविष्य के परिवार के अंकुर देखते हैं।
जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, विवाह और परिवार बदलते हैं। विधायक, परिवार और विवाह संबंधों के विशेषज्ञ विवाह के लिए संविदात्मक आधार की आवश्यकता को तेजी से स्वीकार कर रहे हैं। ऐसा विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच एक स्वैच्छिक मिलन है, जिसमें दोनों पक्षों को समान अधिकार होने चाहिए। शायद यह कानून की स्थिति में होगा, जिसके बारे में इम्मानुएल कांट ने सपना देखा था। इस अवसर पर उन्होंने कहा कि समाज की आदर्श स्थिति कानून का शासन और कानूनी अंतर्राज्यीय संबंध हैं जो सार्वभौमिक शांति सुनिश्चित करते हैं। न केवल नैतिक, बल्कि कानूनी मानदंडों के पालन के माध्यम से भी हर परिवार में शांति का शासन होना चाहिए।
परिवार कई कार्य करता है जो समाज के जीवन को सुनिश्चित करता है। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, अधिकांश विशेषज्ञों के अनुसार, प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक और मनोरंजक हैं।
प्रजनन कार्य
पहला कार्य (प्रजनन) अपनी तरह का प्रजनन है। ताकि मानव जाति का अस्तित्व समाप्त न हो, समाज बुजुर्गों के लिए एक बोर्डिंग स्कूल में न बदल जाए, जनसंख्या का स्तर कम न हो, यह आवश्यक है कि प्रत्येक रूसी परिवार में कम से कम 2-3 बच्चे हों। रूस में सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति इसके भविष्य के लिए बहुत चिंता का कारण बनती है। जनसंख्या न केवल विनाशकारी रूप से बूढ़ी हो रही है, बल्कि बस मर रही है। समाज राजनीतिक और आर्थिक समस्याओं के भारी दबाव का सामना कर रहा है। लोगों की दरिद्रता, जीवन स्तर में तेज गिरावट, उद्योग के पुनर्गठन की संरचनात्मक प्रक्रियाएं और इससे जुड़े श्रम संसाधनों की जबरन रिहाई, कमाई में नुकसान और पेशे की प्रतिष्ठा - ये और आज के वास्तविक जीवन की कई अन्य कठिनाइयाँ हैं एक प्रकोष्ठ के रूप में समाज और परिवार पर भारी बोझ।
आधुनिक समाज की समस्याएं जो बच्चे पैदा करने में बाधा डालती हैं, उनमें जल्दी विवाह शामिल हैं, जो एक जोखिम श्रेणी का गठन करते हैं और सभी तलाक का आधा हिस्सा देते हैं। अगर यूरोपीय देशों में शादी की उम्र 28 साल है, जापान में - 30-33 साल, तो हमारे देश में बार को घटाकर 18 साल कर दिया गया है। व्यावहारिक रूप से 24 वर्ष की आयु तक, युवा आश्रित होते हैं, और वास्तव में, 18 वर्षीय पति-पत्नी 40 वर्ष की आयु तक आश्रित रहते हैं। दुर्लभ अपवादों के साथ, प्रारंभिक विवाह, उन्हें अपनी शिक्षा पूरी करने, एक पेशा हासिल करने का अवसर नहीं देता है, और, तदनुसार, उन्हें अधिक प्रतिष्ठित और उच्च भुगतान वाले पद पर कब्जा करने के अवसर से वंचित करता है। पैसे की कमी, आवास की समस्या, अवांछित गर्भावस्था और प्रसव - यह सब एक युवा परिवार की अनिश्चित स्थिति को बढ़ाता है, जिससे तलाक हो जाता है। हमारे देश में तलाक के खतरनाक आंकड़े ज्ञात हैं: अब आधे युवा परिवार जीवन के पहले वर्ष में टूट जाते हैं, दो-तिहाई - पहले पांच वर्षों में, 70% परिवारों में जो जीवन के पांच साल बाद भी नहीं टूटे हैं , जीवनसाथी तनावपूर्ण रिश्ते में हैं।
प्रजनन क्षमता की समस्या का दूसरा पक्ष नाजायज बच्चे हैं। अब रूस में हर तीसरा बच्चा विवाह से बाहर पैदा होता है, और 16-18 आयु वर्ग की माताओं के आयु वर्ग में - लगभग आधा। इनमें से अधिकांश नवजात शिशुओं को सीधे अस्पताल से शिशु गृह भेज दिया जाता है, क्योंकि माताएं उन्हें मना कर देती हैं। और यह सबसे ज्यादा परेशान करने वाला नहीं है। यदि 10-15 वर्ष पहले बीमार बच्चे का जन्म नियम का अपवाद था, तो अब यह अपवाद स्वस्थ बच्चे पर लागू होता है। पैथोलॉजिकल बोझ बढ़ रहा है, मुख्य रूप से जन्मजात मानसिक मंदता।
इन और अन्य कठिनाइयों के संबंध में, साक्षात्कार में शामिल लगभग 20% पति-पत्नी बच्चे पैदा नहीं करना चाहते हैं। ज्यादातर यह बुद्धिजीवियों के परिवारों में होता है। जन्म दर भी क्षेत्र के अनुसार भिन्न होती है। जनसंख्या ने रूस के लगभग 70 क्षेत्रों को कवर किया। इस बाधा को पार करने की संभावनाएं अभी नजर नहीं आ रही हैं। महिला श्रमिकों, विशेष रूप से एकल माताओं की स्थिति ऐसी है कि उनके लिए कम से कम एक बच्चे को खिलाना आसान नहीं है, और एक महिला जो बेरोजगार है और खुद बेरोजगारी लाभ पर जीवन यापन करना लगभग असंभव है। वास्तव में, परिवार प्रजनन क्रिया को न्यूनतम तक सीमित रखते हैं। खासकर बड़े शहरों में।
प्रबंधन आधुनिक रूसी समाज के लिए इस समस्या को हल करने के महत्व और प्रासंगिकता को स्पष्ट रूप से समझता है। इसलिए, परिवार की मदद करना प्रमुख कार्यों में से एक है।
शैक्षिक समारोह
परिवार के शैक्षिक कार्य को किसी अन्य संस्था द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। अरस्तू के अनुसार, परिवार संचार का पहला प्रकार है और राज्य प्रणाली का सबसे महत्वपूर्ण तत्व, जहां स्वस्थ बच्चों के जन्म को सुनिश्चित करते हुए, भविष्य के नागरिकों को शिक्षित करने के तरीके निर्धारित करते हुए, पुण्य और विवाह कानून के अनुसार एक सुखी जीवन का निर्माण किया जाना चाहिए।
हालांकि, परिवार की शैक्षिक भूमिका घट रही है। हमने इस घटना के कारणों को रेखांकित किया है। साथ ही, परिवार की शैक्षिक भूमिका में कमी उसमें हो रहे परिवर्तनों के कारण होती है। एक आधुनिक परिवार में, पति-पत्नी औपचारिक रूप से समान होते हैं। लेकिन सबसे ज्यादा चिंता असल में महिलाओं पर होती है, जिसमें बच्चों की परवरिश भी शामिल है। इसके कई पक्ष और विपक्ष हैं। अक्सर ऐसे परिवार होते हैं जहां बच्चों को अकेले ही सड़क पर छोड़ दिया जाता है या वे कार धोने, बोतलें इकट्ठा करने आदि का व्यवसाय करते हैं, स्कूल में पढ़ाई के बारे में भूल जाते हैं।
समाजशास्त्री कई प्रकार की पारिवारिक शिक्षा का नाम देते हैं:
परिवार के निरंकुशता को उनके बच्चे की अत्यधिक पूजा में व्यक्त किया जाता है, खासकर जब एक बच्चा होता है। ऐसे बच्चे से अक्सर एक अहंकारी, व्यावहारिक जीवन के अनुकूल नहीं होने वाला व्यक्ति बढ़ता है;
व्यावसायिकता - माता-पिता शिक्षा की देखभाल किंडरगार्टन, स्कूलों और कॉलेजों में स्थानांतरित कर देते हैं। भविष्य में, एक ठंडा युवक, माता-पिता और बड़ों के लिए दुलार के लिए पराया, ऐसे बच्चे से विकसित हो सकता है;
व्यावहारिकता - सभी शिक्षा का उद्देश्य ऐसे गुणों का निर्माण करना है जैसे जीने में सक्षम होना, देखना, सबसे पहले, भौतिक लाभ।
आधुनिक रूस में प्रचलित उद्देश्य की स्थिति, आध्यात्मिक मूल्यों का प्रचार करती है, इस प्रकार के व्यक्तित्व की शिक्षा में योगदान करती है। लागू व्यक्तिवाद सभी के खिलाफ प्रत्येक के युद्ध में योगदान दे सकता है।
परिवार का आर्थिक कार्य बहुत व्यापक है। इसमें पारिवारिक संबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है: हाउसकीपिंग, बजट, उपभोग और अवकाश का संगठन, आदि। उपभोग और रोजमर्रा की जिंदगी के संगठन में परिवार का महत्व महान है। यह न केवल संतुष्ट करता है, बल्कि आंशिक रूप से किसी व्यक्ति की भौतिक आवश्यकताओं को बनाता है, कुछ घरेलू परंपराओं का निर्माण और रखरखाव करता है, और हाउसकीपिंग में पारस्परिक सहायता प्रदान करता है।
रिस्टोरेटिव फंक्शन
परिवार का मनोरंजक (पुनर्स्थापना) कार्य प्रत्येक व्यक्ति (बड़ा या छोटा) के जीवन के लिए महत्वपूर्ण है। जैसा कि इसमें घोषित किया गया है डोमोस्ट्रोय परिवार को स्वर्ग में कैसे प्रवेश करें . विशेषज्ञों का कहना है कि एक अच्छा परिवार करियर, व्यवसाय, अध्ययन आदि में आधी सफलता है। हम नेता की दौड़ में रहते हैं। यह अकारण नहीं है कि अमेरिकी कहते हैं कि स्थिर रहने के लिए, आपको तेजी से दौड़ना चाहिए। हर कोई दौड़ रहा है। और हर दिन इस मैराथन दूरी को पार करने के लिए, आपको अच्छे आकार में रहने की आवश्यकता है। एक अच्छे परिवार में फॉर्म को बहाल और बनाए रखा जाता है। यह एक उच्च जीवन शक्ति बनाए रखने के लिए, एक उद्यमी व्यक्ति के लिए मनोवैज्ञानिक आराम की एक बहुत ही महत्वपूर्ण भावना पैदा करने के लिए आराम और प्रेरणा, आत्मविश्वास, रिश्तेदारों की आवश्यकता का स्थान बनना चाहिए।
परिवार का मनोरंजक कार्य अधिक प्रभावी ढंग से प्रकट होता है, परिवार और विवाह संबंधों की संस्कृति जितनी अधिक होती है। यहां हम समस्या के दूसरे पहलू पर आते हैं - समाज की संस्कृति (आध्यात्मिक, नैतिक, आदि) के हिस्से के रूप में पारिवारिक जीवन की संस्कृति। समाज के इस क्षेत्र में, जैसा कि कई अन्य में होता है, हम देखते हैं कि यदि प्रतिगमन नहीं है, तो ठहराव है। सामान्य बर्बरता नैतिकता का परिवार पर बहुत दर्दनाक प्रभाव पड़ा। इसके कामकाज में नकारात्मक प्रवृत्ति तेज हो गई। तलाकशुदा, निराश्रित बच्चों की संख्या बढ़ रही है। 2008 में, रूस में लगभग 950,000 परिवार टूट गए। 700 हजार से अधिक बच्चे अपने माता-पिता में से एक के बिना रह गए थे। इसके बहुत से कारण हैं: महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता, और शहरीकरण का प्रभाव, और इसके साथ सामाजिक गुमनामी की वृद्धि, और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति, और श्रम की गहनता पर इसका प्रभाव, विशेष रूप से कन्वेयर या अत्यधिक तकनीकी उत्पादन, सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक, जातीय, धार्मिक चरित्र के कारण।
परिवार में जीवनसाथी के पारस्परिक संबंध
पारिवारिक संघ की गुणवत्ता के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक पति-पत्नी के बीच पारस्परिक संबंधों का स्तर और गुणवत्ता है।
पारस्परिक संबंधों के पैमाने को निम्नानुसार दर्शाया जा सकता है:
प्रभुत्व। अपने हितों और इरादों की अनदेखी करते हुए, दूसरे को अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए एक चीज या साधन के रूप में मानना। बिना भेष के खुला, अनिवार्य प्रभाव (हिंसा, दमन से थोपने तक)।
चालाकी। एक नजर से खुद को हासिल करने की चाहत ने जो छाप छोड़ी। छिपा प्रभाव: उत्तेजना, छल, साज़िश, संकेत।
प्रतिद्वंद्विता। प्रभाव के तथ्य की पहचान की अनुमति देता है, लेकिन लक्ष्य आमतौर पर छिपे होते हैं। दूसरे के हितों को इस हद तक ध्यान में रखा जाता है कि यह उससे लड़ने के कार्यों से तय होता है। मतलब - अस्थायी सामरिक समझौते।
साझेदारी। दूसरे के साथ बराबरी का व्यवहार करना एक समझौते पर आधारित है, जो एकीकरण का एक साधन और दबाव डालने का साधन दोनों है।
राष्ट्रमंडल। दूसरों को अपने आप में मूल्य समझना। एकीकरण की इच्छा, समान लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संयुक्त गतिविधियाँ।
बातचीत का मुख्य साधन अब अनुबंध नहीं है, बल्कि सहमति है।
परिवार को समृद्ध बनाने के लिए, एक पति या पत्नी का पारिवारिक भूमिका में व्यवहार दूसरे के विचारों का खंडन नहीं करता है, एक महिला और पुरुष के विवाह के बारे में विचार या तो संगत होना चाहिए या होना चाहिए। उपयुक्त विचार, उनके संभावित संघर्ष का उन्मूलन हमेशा जीवनसाथी की प्राथमिक भूमिका अनुकूलन के चरण में सुचारू रूप से नहीं किया जाता है।
एक परिवार संघ की सामान्य प्रेरणा में चार प्रमुख उद्देश्य शामिल होते हैं, यदि किसी को अपनी अपेक्षाओं में निर्देशित किया जाता है: एक घरेलू संघ, जो ईमानदारी से विश्वास करता है कि परिवार में मुख्य चीज एक अच्छी तरह से स्थापित जीवन, उच्च कमाई, एक बैंक खाता है जो आपको एक अच्छी तरह से प्रदान की गई या सामान्य (हर किसी की तरह) जीवन बनाए रखने की अनुमति देता है; एक नैतिक और मनोवैज्ञानिक मिलन के लिए, एक सच्चा दोस्त और जीवन साथी ढूंढना चाहते हैं जो उसे (उसे) अच्छी तरह से समझे, जो खुशी और परेशानी में, काम में पास हो; परिवार-माता-पिता मिलन पर, यह मानते हुए कि परिवार का मुख्य कार्य बच्चों का जन्म और पालन-पोषण है; एक अंतरंग-व्यक्तिगत मिलन पर, अपने मुख्य लक्ष्य को अटूट आपसी प्रेम में देखते हुए।
यह अच्छा है अगर इस बारे में पति-पत्नी के विचार शुरू से ही मेल खाते हैं। अन्यथा, परिवार में संघर्ष अपरिहार्य हैं, विशेष रूप से पारिवारिक जीवन के तीव्र, महत्वपूर्ण, संकट काल में, जब अक्सर बेहोश हो जाते हैं, पति-पत्नी की अपेक्षाओं में पहले से अज्ञात विरोधाभास, उनके आपसी दावे उजागर होते हैं और टकराते हैं।
पति-पत्नी के एक-दूसरे के प्रति नैतिक और मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की आवश्यकता, पहले गर्म और अंध प्रेम के नशे में महसूस नहीं किया, संयोजन का महत्व वैश्विक नजरियों<#"justify">अल्तुखोव यू.पी. आधुनिक रूस में आनुवंशिक और जनसांख्यिकीय संकट। क्रिसमस रीडिंग 2002 में रिपोर्ट // www.netda.ru
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परिवार सबसे प्राचीन, सबसे पहली सामाजिक संस्था है, और यह समाज के गठन की स्थितियों में उत्पन्न हुई। समाज के विकास के पहले चरणों में, एक महिला और एक पुरुष, पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच संबंधों को आदिवासी और आदिवासी परंपराओं और रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो धार्मिक और नैतिक विचारों पर आधारित थे। राज्य के आगमन के साथ, पारिवारिक संबंधों के नियमन ने एक कानूनी चरित्र प्राप्त कर लिया। विवाह के कानूनी पंजीकरण ने न केवल पति-पत्नी पर, बल्कि उनके संघ को मंजूरी देने वाले राज्य पर भी कुछ दायित्वों को लागू किया। अब से, सामाजिक नियंत्रण न केवल जनता की राय से, बल्कि राज्य द्वारा भी किया जाता था। विभिन्न विज्ञानों और दृष्टिकोणों के दृष्टिकोण से परिवार की कई परिभाषाएँ हैं। इसकी विशिष्ट और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं:
लोगों का छोटा समूह
इन लोगों को एकजुट करता है - विवाह या पारस्परिकता का रिश्ता (माता-पिता, बच्चे, भाई, बहन),
परिवार, एक सामाजिक संस्था के रूप में, कुछ सामाजिक कार्य करता है (मुख्य हैं प्रजनन, बच्चों का समाजीकरण, बच्चों का भरण-पोषण), और इसलिए समाज इन कार्यों को करने के लिए परिवार को साधन प्रदान करता है। ऐसा साधन, उदाहरण के लिए, विवाह की संस्था है, और तलाक की संस्था जो बाद में उत्पन्न हुई।
परिवार की संरचना अपने सदस्यों के बीच संबंधों की समग्रता है, जिसमें शामिल हैं: रिश्तेदारी की संरचना, शक्ति और नेतृत्व की संरचना, भूमिकाओं की संरचना, संचार की संरचना।
परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में समझने के लिए परिवार में भूमिका संबंधों के विश्लेषण का बहुत महत्व है। पारिवारिक भूमिका समाज में किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं में से एक है। पारिवारिक भूमिकाएँ परिवार समूह में व्यक्ति के स्थान और कार्यों द्वारा निर्धारित की जाती हैं और वैवाहिक (पत्नी, पति), माता-पिता (माता, पिता), बच्चे (बेटा, बेटी, भाई, बहन), इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल (दादा) में विभाजित हैं। , दादी, बड़ी, छोटी) आदि। परिवार में भूमिका संबंधों को भूमिका समझौते या भूमिका संघर्ष की विशेषता हो सकती है। आधुनिक परिवार में एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार को कमजोर करने, उसके सामाजिक कार्यों में परिवर्तन की प्रक्रिया होती है। परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश और अन्य कार्यों के संगठन में अपनी स्थिति खो रहा है। पारंपरिक भूमिकाएँ जिसमें एक महिला ने जन्म दिया और बच्चों की परवरिश की, घर चलाया, और पति संपत्ति का मालिक था, परिवार के लिए आर्थिक रूप से प्रदान की गई, भूमिका भूमिकाओं द्वारा प्रतिस्थापित की गई जिसमें महिला ने समान या उच्चतर भूमिका निभानी शुरू की आदमी के साथ भूमिका। इसने सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणामों के साथ परिवार के कार्य करने के तरीके को बदल दिया है। एक ओर इसने महिलाओं और पुरुषों के बीच समानता की स्थापना में योगदान दिया, दूसरी ओर, इसने संघर्ष की स्थितियों को बढ़ा दिया और जन्म दर को कम कर दिया।
पारिवारिक कार्य:
1) प्रजनन (बच्चों का जन्म)
2) समाजीकरण
3) गृहस्थी
4) मनोरंजन (स्वास्थ्य)
5) सामाजिक स्थिति (बच्चों की शिक्षा)
परिवारों के प्रकार और उनका वर्गीकरण विभिन्न कारणों से किया जा सकता है:
1) विवाह के स्वरूप के अनुसार:
ए) एकांगी (एक महिला के साथ एक पुरुष का विवाह);
बी) बहुपतित्व (एक महिला के कई पति-पत्नी हैं);
ग) बहुविवाह (हम में से दो या अधिक के साथ एक आदमी का विवाह);
2) रचना द्वारा:
ए) परमाणु (सरल) - एक पति, पत्नी और बच्चे (पूर्ण) या माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति के साथ (अपूर्ण);
बी) जटिल - कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं;
3) बच्चों की संख्या से:
ए) निःसंतान;
बी) एक बच्चा;
ग) छोटे बच्चे;
घ) बड़े परिवार (तीन या अधिक बच्चों से);
4) सभ्यतागत विकास के चरणों से:
क) पिता की सत्तावादी शक्ति के साथ एक पारंपरिक समाज का पितृसत्तात्मक परिवार, जिसके हाथों में सभी मुद्दों का समाधान है;
b) समतावादी-लोकतांत्रिक, पति-पत्नी के बीच संबंधों में समानता, आपसी सम्मान और सामाजिक साझेदारी पर आधारित।
एक सामाजिक संस्था के रूप में और एक छोटे समूह के रूप में परिवार का अध्ययन करने के लिए विज्ञान में एक परंपरा विकसित हुई है।
सामाजिक संस्था" का अर्थ औपचारिक और अनौपचारिक नियमों, सिद्धांतों, मानदंडों, दृष्टिकोणों का एक स्थिर समूह है, जिसके माध्यम से समाज मानव जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित और नियंत्रित करता है। यह विशिष्ट परिस्थितियों में कुछ व्यक्तियों के व्यवहार के लिए उपयुक्त मानकों का एक सेट है। आचरण के मानकों को भूमिकाओं और स्थितियों की एक प्रणाली में व्यवस्थित किया जाता है।
परिवार विज्ञान में परिवार के कार्यों के विश्लेषण पर विशेष ध्यान दिया जाता है।
समाज की संरचना के एक अनिवार्य तत्व के रूप में कार्य करते हुए, परिवार अपने सदस्यों और उनके प्राथमिक समाजीकरण को पुन: उत्पन्न करता है।
एक छोटा समूह अपनी रचना में एक छोटा सामाजिक समूह है, जिसके सदस्य सामान्य लक्ष्यों और उद्देश्यों से एकजुट होते हैं और एक दूसरे के साथ सीधे, स्थिर व्यक्तिगत संपर्क में होते हैं, जो भावनात्मक संबंधों और विशेष समूह मूल्यों दोनों के उद्भव का आधार है। और व्यवहार के मानदंड।
हम एक छोटे समूह की मुख्य विशेषताओं को सूचीबद्ध करते हैं:
समूह के सभी सदस्यों के लिए समान लक्ष्य और गतिविधियाँ;
समूह के सदस्यों के बीच व्यक्तिगत संपर्क;
समूह के भीतर कुछ भावनात्मक वातावरण;
♦ विशेष समूह मानदंड और मूल्य;
समूह के सदस्य का शारीरिक और नैतिक पैटर्न;
समूह के सदस्यों के बीच भूमिका पदानुक्रम;
इस समूह की दूसरों से सापेक्ष स्वतंत्रता (स्वायत्तता);
♦ समूह में प्रवेश के सिद्धांत;
♦ समूह सामंजस्य;
समूह के सदस्यों के व्यवहार का सामाजिक-मनोवैज्ञानिक नियंत्रण;
समूह के सदस्यों द्वारा समूह गतिविधियों के प्रबंधन के विशेष रूप और तरीके।
मनोवैज्ञानिक अक्सर निम्नलिखित कार्यों का श्रेय परिवार को देते हैं।
1 बच्चे पैदा करना और उनकी परवरिश करना।
2 समाज के मूल्यों और परंपराओं का संरक्षण, विकास और भावी पीढ़ियों तक संचरण, सामाजिक और शैक्षिक क्षमता का संचय और कार्यान्वयन।
3 मनोवैज्ञानिक आराम और भावनात्मक समर्थन, सुरक्षा की भावना, स्वयं के मूल्य और महत्व की भावना, भावनात्मक गर्मजोशी और प्यार के लिए लोगों की जरूरतों को पूरा करना।
4 परिवार के सभी सदस्यों के व्यक्तित्व के विकास के लिए परिस्थितियों का निर्माण।
5 यौन और कामुक जरूरतों की संतुष्टि।
6 संयुक्त अवकाश गतिविधियों की जरूरतों को पूरा करना।
7 संयुक्त गृह व्यवस्था का संगठन, परिवार में श्रम विभाजन, पारस्परिक सहायता।
8 प्रियजनों के साथ संवाद करने, उनके साथ मजबूत संचार स्थापित करने के लिए किसी व्यक्ति की आवश्यकता की संतुष्टि।
पितृत्व या मातृत्व की व्यक्तिगत आवश्यकता की संतुष्टि, बच्चों के साथ संपर्क, उनका पालन-पोषण, बच्चों में आत्म-साक्षात्कार।
9 परिवार के व्यक्तिगत सदस्यों के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण।
10 परिवार की वित्तीय सहायता के लिए गतिविधियों का संगठन।
11 मनोरंजनात्मक कार्य - परिवार के सदस्यों के स्वास्थ्य की रक्षा करना, उनके मनोरंजन का आयोजन करना, लोगों को तनाव से दूर करना।
फैमिली थेरेपिस्ट डी. फ्रीमैन ने अपनी बात रखी। उनका मानना है कि परिवार के सदस्यों को इसके सामाजिक परिवेश द्वारा सौंपे गए मुख्य कार्य हैं:
12 अस्तित्व सुनिश्चित करना;
13 बाहरी हानिकारक कारकों से परिवार की सुरक्षा;
14 एक दूसरे के बारे में परिवार के सदस्यों की देखभाल;
15 पालन-पोषण;
16 परिवार के सदस्यों के व्यक्तिगत विकास के लिए शारीरिक, भावनात्मक, सामाजिक और आर्थिक पूर्वापेक्षाएँ बनाना;
परिवार सबसे प्राचीन, सबसे पहली सामाजिक संस्था है, और यह समाज के गठन की स्थितियों में उत्पन्न हुई। समाज के विकास के पहले चरणों में, एक महिला और एक पुरुष, पुरानी और युवा पीढ़ियों के बीच संबंधों को आदिवासी और आदिवासी परंपराओं और रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया जाता था, जो धार्मिक और नैतिक विचारों पर आधारित थे। राज्य के आगमन के साथ, पारिवारिक संबंधों के नियमन ने एक कानूनी चरित्र प्राप्त कर लिया। विवाह के कानूनी पंजीकरण ने न केवल पति-पत्नी पर, बल्कि उनके संघ को मंजूरी देने वाले राज्य पर भी कुछ दायित्वों को लागू किया। अब से, सामाजिक नियंत्रण न केवल जनता की राय से, बल्कि राज्य द्वारा भी किया जाता था। विभिन्न विज्ञानों और दृष्टिकोणों के दृष्टिकोण से परिवार की कई परिभाषाएँ हैं। इसकी विशिष्ट और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं:
लोगों का छोटा समूह
इन लोगों को एकजुट करता है - विवाह या पारस्परिकता का रिश्ता (माता-पिता, बच्चे, भाई, बहन),
परिवार, एक सामाजिक संस्था के रूप में, कुछ सामाजिक कार्य करता है (मुख्य हैं प्रजनन, बच्चों का समाजीकरण, बच्चों का भरण-पोषण), और इसलिए समाज इन कार्यों को करने के लिए परिवार को साधन प्रदान करता है। ऐसा साधन, उदाहरण के लिए, विवाह की संस्था है, और तलाक की संस्था जो बाद में उत्पन्न हुई।
परिवार की संरचना अपने सदस्यों के बीच संबंधों की समग्रता है, जिसमें शामिल हैं: रिश्तेदारी की संरचना, शक्ति और नेतृत्व की संरचना, भूमिकाओं की संरचना, संचार की संरचना।
परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में समझने के लिए परिवार में भूमिका संबंधों के विश्लेषण का बहुत महत्व है। पारिवारिक भूमिका समाज में किसी व्यक्ति की सामाजिक भूमिकाओं में से एक है। पारिवारिक भूमिकाएँ परिवार समूह में व्यक्ति के स्थान और कार्यों द्वारा निर्धारित की जाती हैं और वैवाहिक (पत्नी, पति), माता-पिता (माता, पिता), बच्चे (बेटा, बेटी, भाई, बहन), इंटरजेनरेशनल और इंट्राजेनरेशनल (दादा) में विभाजित हैं। , दादी, बड़ी, छोटी) आदि। परिवार में भूमिका संबंधों को भूमिका समझौते या भूमिका संघर्ष की विशेषता हो सकती है। आधुनिक परिवार में एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार को कमजोर करने, उसके सामाजिक कार्यों में परिवर्तन की प्रक्रिया होती है। परिवार व्यक्तियों के समाजीकरण, अवकाश और अन्य कार्यों के संगठन में अपनी स्थिति खो रहा है। पारंपरिक भूमिकाएँ जिसमें एक महिला ने जन्म दिया और बच्चों की परवरिश की, घर चलाया, और पति संपत्ति का मालिक था, परिवार के लिए आर्थिक रूप से प्रदान की गई, भूमिका भूमिकाओं द्वारा प्रतिस्थापित की गई जिसमें महिला ने समान या उच्चतर भूमिका निभानी शुरू की आदमी के साथ भूमिका। इसने सकारात्मक और नकारात्मक दोनों परिणामों के साथ परिवार के कार्य करने के तरीके को बदल दिया है। एक ओर इसने महिलाओं और पुरुषों के बीच समानता की स्थापना में योगदान दिया, दूसरी ओर, इसने संघर्ष की स्थितियों को बढ़ा दिया और जन्म दर को कम कर दिया।
समाज में परिवार की भूमिका और कार्य
ए) शैक्षिक - युवा पीढ़ी का समाजीकरण, समाज के सांस्कृतिक प्रजनन को बनाए रखना;
बी) परिवार - समाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखना, बच्चों और परिवार के बुजुर्ग सदस्यों की देखभाल करना;
ग) आर्थिक - दूसरों के लिए परिवार के कुछ सदस्यों के भौतिक संसाधन प्राप्त करना, नाबालिगों और समाज के विकलांग सदस्यों के लिए आर्थिक सहायता;
डी) प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का दायरा - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन, साथ ही जीवनसाथी, माता-पिता और बच्चों, पुरानी और मध्यम पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों में जिम्मेदारी और दायित्वों का विनियमन;
ई) आध्यात्मिक संचार - परिवार के सदस्यों का व्यक्तिगत विकास, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन;
च) सामाजिक स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;
छ) अवकाश - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, हितों का पारस्परिक संवर्धन;
ज) भावनात्मक - मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्राप्त करना, भावनात्मक समर्थन, व्यक्तियों का भावनात्मक स्थिरीकरण और उनकी मनोवैज्ञानिक चिकित्सा
परिवारों के प्रकार और उनका वर्गीकरण विभिन्न कारणों से किया जा सकता है:
1) विवाह के स्वरूप के अनुसार:
ए) एकांगी (एक महिला के साथ एक पुरुष का विवाह);
बी) बहुपतित्व (एक महिला के कई पति-पत्नी हैं);
ग) बहुविवाह (हम में से दो या अधिक के साथ एक आदमी का विवाह);
2) रचना द्वारा:
ए) परमाणु (सरल) - एक पति, पत्नी और बच्चे (पूर्ण) या माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति के साथ (अपूर्ण);
बी) जटिल - कई पीढ़ियों के प्रतिनिधि शामिल हैं;
3) बच्चों की संख्या से:
ए) निःसंतान;
बी) एक बच्चा;
ग) छोटे बच्चे;
घ) बड़े परिवार (तीन या अधिक बच्चों से);
4) सभ्यतागत विकास के चरणों से:
क) पिता की सत्तावादी शक्ति के साथ एक पारंपरिक समाज का पितृसत्तात्मक परिवार, जिसके हाथों में सभी मुद्दों का समाधान है;
b) समतावादी-लोकतांत्रिक, पति-पत्नी के बीच संबंधों में समानता, आपसी सम्मान और सामाजिक साझेदारी पर आधारित।
