परिवार सबसे प्राचीन, पहला सामाजिक संस्थान है, और वह समाज के गठन के संदर्भ में उभरा। समाज के विकास के पहले चरणों में, एक महिला और मनुष्य, वरिष्ठ और युवा पीढ़ियों के बीच संबंध जनजातीय और जेनेरिक परंपराओं और सीमा शुल्क द्वारा नियंत्रित किया गया था, जो धार्मिक और नैतिक प्रदर्शनों पर आधारित थे। राज्य के उद्भव के साथ, पारिवारिक संबंधों का विनियमन प्रकृति में कानूनी हो गया है। विवाह के कानूनी पंजीकरण ने केवल पति / पत्नी के लिए कुछ कर्तव्यों की सराहना की है, बल्कि राज्य को अपने संघ को संचालित करने की भी सराहना की है। अब से, सामाजिक नियंत्रण न केवल सार्वजनिक राय, बल्कि राज्य भी किया गया था। विभिन्न विज्ञान और दृष्टिकोण के दृष्टिकोण से परिवार की कई परिभाषाएं हैं। इसकी विशिष्ट और सबसे महत्वपूर्ण विशेषताएं हैं:

लोगों का छोटा समूह

इन लोगों को एकजुट करता है - विवाह या रक्त संबंध (माता-पिता, बच्चे, भाइयों, बहनों) का संबंध,

परिवार, सामाजिक संस्थान के रूप में, कुछ सामाजिक कार्यों (बच्चों के मुख्य प्रजनन, सामाजिककरण, बच्चों के रखरखाव) का प्रदर्शन करता है, और इसलिए समाज इन कार्यों को करने के लिए सात साधनों को शक्ति देता है। उदाहरण के लिए, इस तरह के एक साधन, विवाह संस्थान, और बाद में तलाक संस्थान है।

पारिवारिक संरचना अपने सदस्यों के बीच संबंधों का एक सेट है, जिसमें शामिल हैं: रिश्तेदारी की संरचना, बिजली और नेतृत्व की संरचना, भूमिकाओं की संरचना, संचार की संरचना।

परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में समझने के लिए, परिवार में भूमिका निभाते संबंधों का विश्लेषण बहुत महत्व है। पारिवारिक भूमिका समाज में मानव सामाजिक भूमिकाओं के प्रकारों में से एक है। पारिवारिक भूमिकाएं परिवार के समूह में व्यक्ति की जगह और विशेषताओं द्वारा निर्धारित की जाती हैं और उन्हें वैवाहिक (पत्नी, पति), माता-पिता (मां, पिता), बच्चों (बेटे, बेटी, भाई, बहन), इंटर-फ्लो और इंट्रा में विभाजित होती हैं। -लंपर (दादा, दादी, वरिष्ठ, जूनियर) आदि परिवार में रोललिक संबंधों को भूमिका सहमति या भूमिका संघर्ष द्वारा विशेषता दी जा सकती है। एक आधुनिक परिवार में, परिवार को एक सामाजिक संस्थान के रूप में कमजोर करने की प्रक्रिया है, जो अपने सामाजिक कार्यों में बदलाव है। परिवार अवकाश और अन्य कार्यों के संगठन में व्यक्तियों के सामाजिककरण में अपनी स्थिति खो देता है। पारंपरिक भूमिकाएं, जिसमें एक महिला ने जन्म दिया और बच्चों को जन्म दिया, अर्थव्यवस्था का नेतृत्व किया, और उसके पति मालिक थे, संपत्ति के मालिक, आर्थिक रूप से एक परिवार प्रदान करते थे, जिसमें भूमिका निभाते थे, जिसमें महिला ने बराबर खेलना शुरू किया या एक आदमी के साथ उच्च भूमिका। इसने परिवार के कामकाज की प्रकृति को बदल दिया और सकारात्मक और नकारात्मक परिणामों को शामिल किया। एक तरफ, इसने महिलाओं और पुरुषों की समानता की मंजूरी में योगदान दिया, दूसरी तरफ संघर्ष स्थितियों में वृद्धि हुई, प्रजनन क्षमता को कम कर दिया।

पारिवारिक कार्य:

1) प्रजनन (बच्चों का जन्म)

2) समाजीकरण

3) आर्थिक और आवासीय

4) मनोरंजन (स्वास्थ्य)

5) सामाजिक स्थिति (बच्चों का प्रशिक्षण)

परिवारों का चयन और उनके वर्गीकरण को विभिन्न आधारों पर किया जा सकता है:

1) शादी के रूप में:

ए) एकमुश्त (एक महिला के साथ एक आदमी का विवाह);

बी) पॉलींद्रिया (एक महिला के कई पति / पत्नी हैं);

सी) पॉलीजिंग (हमारे द्वारा दो से अधिक एक आदमी का विवाह);

2) रचना में:

ए) परमाणु (सरल) - एक पति, पत्नियों और बच्चों (पूर्ण) या माता-पिता (अपूर्ण) की कमी के साथ;

बी) परिसर - कई पीढ़ियों के प्रतिनिधियों को शामिल करें;

3) बच्चों की संख्या से:

a) बेघर;

बी) एक टुकड़ा;

ग) कम पैर वाला;

डी) बड़ी संख्या (तीन या अधिक बच्चों से);

4) सभ्यता विकास के चरणों में:

ए) पिता के सत्तावादी प्राधिकरण के साथ पारंपरिक समाज के पितृसत्तात्मक परिवार, जिनके हाथ सभी मुद्दों का समाधान है;

बी) पारस्परिक सम्मान और सामाजिक साझेदारी पर, अपने पति और पत्नी के रिश्ते में समानता के आधार पर समतावादी डोनोमोक्रेटिक।

विज्ञान में, एक परिवार और एक सामाजिक संस्थान के रूप में, और एक छोटे समूह के रूप में की परंपरा।

सामाजिक संस्थान "का अर्थ औपचारिक और अनौपचारिक नियमों, सिद्धांतों, मानदंडों, प्रतिष्ठानों का एक स्थिर परिसर है, जिसके माध्यम से समाज मानव जीवन के सबसे महत्वपूर्ण क्षेत्रों में लोगों की गतिविधियों को नियंत्रित और नियंत्रित करता है। यह विशिष्ट परिस्थितियों में कुछ व्यक्तियों के व्यवहार के लिए समीचीन मानकों का एक निश्चित सेट है। व्यवहार के मानकों को भूमिकाओं और स्थिति की प्रणाली में व्यवस्थित किया जाता है।

परिवार के विज्ञान में, पारिवारिक कार्यों के विश्लेषण के लिए निकट ध्यान दिया जाता है।

समाज की संरचना के एक महत्वपूर्ण तत्व से बात करते हुए, परिवार अपने सदस्यों और उनके प्राथमिक सामाजिककरण को पुन: उत्पन्न करता है।

छोटे समूह अपनी संरचना में एक छोटा सा सामाजिक समूह है, जिनके सदस्य आम लक्ष्यों और उद्देश्यों से एकजुट हैं और एक दूसरे के साथ सीधे टिकाऊ व्यक्तिगत संपर्क में हैं, जो भावनात्मक संबंधों और विशेष समूह मूल्यों और व्यवहार दोनों के उद्भव के लिए आधार है। ।

हम छोटे समूह के मुख्य संकेतों की सूची देते हैं:

♦ समूह के सभी सदस्यों के लिए सामान्य लक्ष्य और आम गतिविधियां;

समूह के सदस्यों के बीच व्यक्तिगत संपर्क;

♦ समूह के अंदर एक निश्चित भावनात्मक वातावरण;

♦ विशेष समूह मानकों और मूल्य;

♦ समूह के भौतिक और नैतिक नमूना सदस्य;

समूह के सदस्यों के बीच भूमिका पदानुक्रम;

♦ दूसरों से इस समूह की सापेक्ष स्वतंत्रता (स्वायत्तता);

♦ समूह में रिसेप्शन के सिद्धांत;

♦ समूह सामंजस्य;

♦ समूह के सदस्यों के व्यवहार का सामाजिक और मनोवैज्ञानिक नियंत्रण;

♦ समूह के सदस्यों द्वारा समूह प्रबंधन के विशेष रूप और तरीके।

मनोवैज्ञानिक अक्सर निम्नलिखित कार्यों को श्रेय देते हैं।

1 मूल्यह्रास और बच्चों को उठाना।

समाज की मूल्यों और परंपराओं, संचय और सामाजिक-शैक्षिक क्षमता के कार्यान्वयन के बाद की पीढ़ियों द्वारा 2 संरक्षण, विकास और संचरण।

3 मनोवैज्ञानिक आराम और भावनात्मक समर्थन, सुरक्षा की भावना, आपके i, भावनात्मक गर्मी और प्यार के महत्व और महत्व की भावनाओं को संतुष्ट करना।

4 सभी परिवार के सदस्यों की पहचान के विकास के लिए शर्तों का निर्माण।

5 यौन कामुक जरूरतों को संतुष्ट करना।

संयुक्त अवकाश की आवश्यकता की 6 संतुष्टि।

सह-संचालित घर का संगठन, परिवार में श्रम विभाजन, पारस्परिक सहायता।

8 उनके साथ मजबूत संचार स्थापित करने में प्रियजनों के साथ संवाद करने की किसी व्यक्ति की आवश्यकता को संतुष्ट करना।

पितृत्व या मातृत्व के लिए व्यक्तिगत आवश्यकता को संतुष्ट करना, बच्चों के साथ संपर्क, बच्चों में उनके पालन-पोषण, आत्म-प्राप्ति।

9 व्यक्तिगत परिवार के सदस्यों के व्यवहार पर सामाजिक नियंत्रण।

परिवार वित्तीय प्रावधान गतिविधियों के 10 संगठन।

11 पुनर्मिलन समारोह - परिवार के सदस्यों का स्वास्थ्य, उनके आराम का संगठन, तनावपूर्ण राज्यों को वापस लेना।

पारिवारिक मनोचिकित्सक डी। फ्रीमेन ने अपना दृष्टिकोण निर्धारित किया। उनका मानना \u200b\u200bहै कि अपने सामाजिक वातावरण के परिवार के सदस्यों को प्रतिनिधि मुख्य कार्य हैं:

12 अस्तित्व प्रदान करना;

बाहरी हानिकारक कारकों से 13 पारिवारिक सुरक्षा;

14 एक दूसरे के परिवार के सदस्यों की देखभाल;

15 बच्चों को जुटाना;

16 परिवार के सदस्यों के व्यक्तिगत विकास के लिए शारीरिक, भावनात्मक, सामाजिक और आर्थिक आवश्यकताओं का निर्माण;

लोगों का छोटा समूह

समाज में परिवार की भूमिका और कार्य

ए) शैक्षिक - युवा पीढ़ी का सामाजिककरण, समाज के सांस्कृतिक प्रजनन को बनाए रखना;

बी) घरेलू सामान - समाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य को बनाए रखना, बच्चों की देखभाल और बुजुर्ग परिवार के सदस्यों;

सी) आर्थिक - दूसरों के लिए कुछ परिवार के सदस्यों के भौतिक साधन, नाबालिगों और समाज के अक्षम सदस्यों के लिए आर्थिक सहायता प्राप्त करना;

डी) प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण का क्षेत्र - जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार का नैतिक विनियमन, साथ ही साथ जीवनसाथी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में जिम्मेदारी और दायित्वों का विनियमन, वृद्ध और माध्यमिक पीढ़ियों के प्रतिनिधियों;

ई) आध्यात्मिक संचार - परिवार के सदस्यों की व्यक्तित्वों का विकास, आध्यात्मिक आपसी संवर्धन;

(ई) सामाजिक-स्थिति - परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन;

जी) अवकाश - तर्कसंगत अवकाश का संगठन, हितों के पारस्परिक संवर्धन;

एच) भावनात्मक - मनोवैज्ञानिक संरक्षण, भावनात्मक समर्थन, व्यक्तियों के भावनात्मक स्थिरीकरण और उनके मनोवैज्ञानिक चिकित्सा प्राप्त करना

परिवारों का चयन और उनके वर्गीकरण को विभिन्न आधारों पर किया जा सकता है:

1) शादी के रूप में:

ए) एकमुश्त (एक महिला के साथ एक आदमी का विवाह);

बी) पॉलींद्रिया (एक महिला के कई पति / पत्नी हैं);

सी) पॉलीजिंग (हमारे द्वारा दो से अधिक एक आदमी का विवाह);

2) रचना में:

बी) परिसर - कई पीढ़ियों के प्रतिनिधियों को शामिल करें;

3) बच्चों की संख्या से:

a) बेघर;

बी) एक टुकड़ा;

ग) कम पैर वाला;

डी) बड़ी संख्या (तीन या अधिक बच्चों से);

4) सभ्यता विकास के चरणों में:

यह एक परिवार की ऐसी परिभाषा देता है:

परिवारइसे रक्त संबंध, विवाह या गोद लेने के आधार पर बच्चों के पालन-पोषण के लिए जीवन की सामान्यता और पारस्परिक जिम्मेदारी से जुड़े लोगों को गठबंधन करने के लिए कहा जाता है।

पारिवारिक संबंध का प्रारंभिक आधार विवाह है।

शादी- यह एक महिला और एक आदमी के बीच संबंधों का एक ऐतिहासिक रूप से बदल रहा सामाजिक रूप है, जिसके माध्यम से समाज अपने यौन जीवन का आयोजन और अधिकृत करता है और अपने वैवाहिक और संबंधित अधिकारों और दायित्वों को स्थापित करता है।

एक नियम के रूप में परिवार, विवाह की तुलना में रिश्तों की एक और जटिल प्रणाली का प्रतिनिधित्व करता है, क्योंकि यह न केवल पति / पत्नी, बल्कि उनके बच्चों के साथ-साथ अन्य रिश्तेदारों को भी एकजुट कर सकता है।

परिवार को विवाह समूह के रूप में नहीं माना जाना चाहिए, बल्कि एक सामाजिक संस्था के रूप में, यानी, व्यक्तियों के संबंधों, बातचीत और संबंधों की प्रणाली जो मानव जाति के पुनरुत्पादन के कार्यों को निष्पादित करती है और सभी कनेक्शन, बातचीत और रिश्तों को नियंत्रित करती है कुछ मूल्यों और मानदंडों पर सिस्टम सकारात्मक और नकारात्मक प्रतिबंधों पर व्यापक सामाजिक नियंत्रण के अधीन।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार कई चरणों को पार करता है, जिसका अनुक्रम एक परिवार के चक्र में विकसित होता है, या पारिवारिक जीवन चक्र।

शोधकर्ता इस चक्र के विभिन्न चरणों की पहचान करते हैं, लेकिन उनमें से मुख्य निम्नलिखित हैं:

1) पारिवारिक शिक्षा - पहली शादी में प्रवेश;

2) प्रसव की शुरुआत - पहले बच्चे का जन्म;

3) प्रसव का अंत - अंतिम बच्चे का जन्म:

4) "खाली घोंसला" - अंतिम बच्चे के परिवार से विवाह और आवंटन;

5) परिवार के अस्तित्व की समाप्ति पति / पत्नी की मृत्यु है।

प्रत्येक चरण में, परिवार में विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक विशेषताएं होती हैं।

समाज के गठन के साथ एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार। परिवार के गठन और कार्यप्रणाली की प्रक्रिया मूल्य-नियामक नियामक के कारण है।

उदाहरण के लिए, छोड़कर, शादी के साथी, व्यवहार के यौन मानकों को चुनते हुए, पत्नी और पति, माता-पिता और बच्चों, आदि द्वारा निर्देशित मानदंडों के साथ-साथ उनकी विफलता के लिए प्रतिबंध भी।

समाज के विकास के पहले चरणों मेंएक व्यक्ति और एक महिला, वरिष्ठ और युवा पीढ़ियों के बीच संबंध जनजातीय और जेनेरिक रीति-रिवाजों द्वारा नियंत्रित किया गया था, जो धार्मिक और नैतिक प्रदर्शनों के आधार पर समेकित मानकों और व्यवहार के नमूने थे।

पारिवारिक जीवन के राज्य विनियमन के उद्भव के साथ कानूनी प्रकृति।विवाह के कानूनी पंजीकरण ने न केवल पति / पत्नी पर कुछ कर्तव्यों की सराहना की है, बल्कि उनके संघ को अधिकृत करने वाले राज्य को भी सराहना की है। अब से सामाजिक नियंत्रणऔर प्रतिबंध न केवल सार्वजनिक राय, बल्कि राज्य निकायों भी किए गए।

कार्यात्मकता के समर्थक परिवार के संदर्भ में परिवार का विश्लेषण करते हैं कार्य या सामाजिक जरूरतोंजो यह कार्य करता है। पिछले 200 वर्षों में, पारिवारिक कार्यों में मुख्य परिवर्तन एक सहकारी श्रम संघ के रूप में अपने विनाश के साथ-साथ माता-पिता से बच्चों की स्थिति में पारिवारिक स्थिति को स्थानांतरित करने की संभावना के प्रतिबंध के साथ जुड़े हुए हैं।

मुख्यपरिभाषित करने पारिवारिक समारोहघरेलू समाजशास्त्री एजी की परिभाषाओं से निम्नानुसार है। हरचेव और अमेरिकी शोधकर्ता एन स्मेल्जेरा, - प्रजननयही है, जनसंख्या का जैविक प्रजनन और बच्चों की आवश्यकता को पूरा करना।

इस मुख्य कार्य के साथ, परिवार कई अन्य सामाजिक कार्य करता है:

1. शैक्षिक समारोह -युवा पीढ़ी का समाजीकरण, समाज के सांस्कृतिक प्रजनन को बनाए रखना। परिवार सभी समाजों में सामाजिककरण का मुख्य एजेंट है। इसमें यह है कि बच्चे वयस्कों की भूमिकाओं के प्रदर्शन के लिए आवश्यक बुनियादी ज्ञान को आत्मसात करते हैं।

लेकिन कुछ हद तक इस समारोह के परिवार से वंचित औद्योगिकीकरण और सामाजिक परिवर्तन से संबंधित है। सबसे महत्वपूर्ण प्रवृत्ति जन माध्यमिक शिक्षा की एक प्रणाली की शुरूआत थी।

पहले से ही 4 या 5 साल की उम्र में, बच्चों को न केवल घर पर लाया गया था, शिक्षक गहराई से प्रभावित था। प्री-स्कूल संस्थानों और बच्चों के लिए स्वैच्छिक संघों की एक प्रणाली का विकास (उदाहरण के लिए, स्काउट और ग्रीष्मकालीन शिविर इकाइयों) ने परिवार के साथ इस समारोह को प्रदर्शन करने वाले सामाजिककरण एजेंटों की संख्या में वृद्धि की।

2. घरेलू कार्यसमाज के सदस्यों के शारीरिक स्वास्थ्य, बच्चों की देखभाल और बुजुर्ग परिवार के सदस्यों को बनाए रखना।

पारंपरिक किसान और शिल्प समितियों में, परिवार ने लोगों के कल्याण को बनाए रखने के लिए कई कार्य किए, जैसे रोगियों और बुजुर्ग परिवार के सदस्यों की देखभाल। लेकिन औद्योगिक समाज के उद्भव और विकास के दौरान इन कार्यों को मूल रूप से बदल दिया गया है। पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के विकसित देशों में, डॉक्टरों और चिकित्सा संस्थानों ने लोगों के स्वास्थ्य के बारे में चिंताओं के संबंध में लगभग पूरी तरह से बदल दिया है, हालांकि परिवार के सदस्य अभी भी यह तय करते हैं कि चिकित्सा देखभाल की आवश्यकता है या नहीं।

जीवन बीमा, बेरोजगारी लाभ और सामाजिक सुरक्षा निधि ने परिवार को आर्थिक कठिनाइयों की अवधि में अपने सदस्यों की पूरी तरह से सहायता करने की आवश्यकता को कम कर दिया। इसी प्रकार, पेंशनभोगियों के लिए सामाजिक लाभ, अस्पतालों और घरों ने परिवार के लिए बुजुर्ग देखभाल का बोझ कम कर दिया।

आधुनिक रूसी समाज में, अधिकांश आबादी के कल्याण का स्तर बहुत कम है, दूसरी तरफ, सामाजिक क्षेत्र खराब विकसित होता है, समाज के विकलांग सदस्यों की ज़िम्मेदारी खुद को एक नियम के रूप में, परिवार के रूप में ले जाती है।

3. आर्थिक कार्यदूसरों के लिए कुछ परिवार के सदस्यों के भौतिक साधनों की प्राप्ति को इंगित करता है, नाबालिगों के परिवार से आर्थिक समर्थन और समाज के अक्षम सदस्यों।

औद्योगिक उत्पादन की घटना के कारण बड़े बदलावों में से एक विनाश था सहकारी उत्पादन प्रणाली।

श्रमिकों ने घर के बाहर काम करना शुरू कर दिया, और परिवार की आर्थिक भूमिका केवल परिवार के ब्रेडविनर द्वारा अर्जित धन के खर्च के लिए कम हो गई। यद्यपि पत्नी ने कभी-कभी काम किया, उनकी मुख्य ज़िम्मेदारी बच्चों को उठाना था। आधुनिक समाज में, हम आमतौर पर दोनों पति / पत्नी काम करते हैं जिनके पास संयुक्त बजट है, या हर किसी के पास अपना व्यक्ति होता है।

किसान कृषि और शिल्प उत्पादन में, परिवार एक संयुक्त सहकारी श्रम संघ था। आयु और परिवार के सदस्यों के लिंग के अनुसार जिम्मेदारियों को वितरित किया गया था।

4. प्राथमिक सामाजिक नियंत्रण समारोहजीवन के विभिन्न क्षेत्रों में परिवार के सदस्यों के व्यवहार के नैतिक विनियमन का मतलब है, साथ ही साथ जीवनसाथी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों में जिम्मेदारी और दायित्वों का विनियमन, वृद्ध और माध्यमिक पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच संबंधों में।

5. आध्यात्मिक संचार का कार्यपारिवारिक सदस्यों, आध्यात्मिक पारस्परिक संवर्धन के व्यक्तित्व के विकास को शामिल करता है।

6. सामाजिक-स्थिति समारोहमतलब परिवार के सदस्यों को एक निश्चित सामाजिक स्थिति प्रदान करना, सामाजिक संरचना का पुनरुत्पादन।

मध्ययुगीन समाज में विभिन्न रीति-रिवाज और कानून थे, कम या ज्यादा स्वचालित रूप से समाज की विभिन्न परतों के परिवारों द्वारा कब्जे वाली स्थिति को ठीक किया गया था।

वंशानुगत राजशाही इस तरह के कस्टम का एक ज्वलंत उदाहरण है। अभिजात वर्ग, स्वामित्व वाली भूमि और खिताब, बच्चों को अपनी उच्च स्थिति संचारित कर सकते हैं। निम्न-वर्ग के प्रतिनिधियों में से गिल्ड और प्रशिक्षण शिल्प की प्रणाली थी - इस प्रकार, व्यवसायों को एक पीढ़ी से अगले एक तक प्रसारित किया जा सकता है।

XIX और XX सदियों में होने वाले क्रांतियों को उद्देश्य के साथ किया गया वर्ग विशेषाधिकारों का विनाशकुछ समूह। इन विशेषाधिकारों में से अगली पीढ़ी के शीर्षक, स्थिति और धन को स्थानांतरित करने का अधिकार था। कुछ देशों में, संयुक्त राज्य अमेरिका में, कानून के बाहर अभिजात वर्ग के शीर्षकों की विरासत की घोषणा की जाती है।

प्रगतिशील कर, साथ ही बीमा करों और मृत्यु की स्थिति में, धन को संरक्षित करने और इसे विरासत में स्थानांतरित करने की संभावना को भी सीमित कर देता है। हालांकि, समृद्ध उच्च रैंकिंग परिवारों में अभी भी फायदे हैं, धन और बच्चों को स्थिति के हस्तांतरण का सवाल कभी भी है। लेकिन यह विरासत के आधार पर नहीं किया जाता है, बल्कि प्रशिक्षण बच्चों को ऐसी शिक्षा प्राप्त करने के रूप में और ऐसे काम को प्राप्त करने के लिए उच्च स्थिति प्रदान करते हैं।

उच्च श्रेणी के सदस्यों को अभिजात वर्ग शिक्षा के लिए भुगतान करने और "डेटिंग" का समर्थन करने का अवसर होता है, जो उच्च स्थिति में योगदान देता है। लेकिन इन फायदों ने अपने अर्थ को काफी हद तक खो दिया है, जो पहले से कम स्थिर और भरोसेमंद हो रहा है।

7. अवकाश समारोहइसमें तर्कसंगत अवकाश, हितों के पारस्परिक संवर्धन संगठन शामिल हैं।

8. भावनात्मक कार्ययह मनोवैज्ञानिक संरक्षण, भावनात्मक समर्थन, व्यक्तियों और उनके मनोवैज्ञानिक चिकित्सा के भावनात्मक स्थिरीकरण को प्राप्त करना चाहता है।

विभिन्न समाजों में परिवार की संरचना की तुलना करने वाले समाजशास्त्रियों ने आवंटित किया कई पैरामीटर,जिनके लिए सभी परिवारों को कुछ किस्मों को विभेदित किया जा सकता है, इन मानकों में शामिल हैं: पारिवारिक रूप, विवाह का रूप, परिवार में बिजली का नमूना वितरण, निवास की साझेदार विकल्प, साथ ही मूल और संपत्ति की विरासत की विधि का चयन करना।

आधुनिक विकसित समाजों में प्रचलित है एक ही बार विवाह करने की प्रथा- एक आदमी और एक महिला के बीच शादी। हालांकि, कई अन्य रूपों के बारे में जानकारी है। बहुभाषीएक और कई अन्य व्यक्तियों के बीच शादी कहा जाता है। एक आदमी और कई महिलाओं के बीच विवाह कहा जाता है बहुजीवी;एक महिला और कई पुरुषों के बीच विवाह एक नाम मिला पॉलींद्रिया।एक और रूप है समूह विवाह- कई पुरुषों और कई महिलाओं के बीच।

अधिकांश समाजों में, पॉलीजिंग वरीयता दी जाती है। जॉर्ज मोर्दोक ने बहुत से समाजों की खोज की और पाया कि 145 पोलिग्नियम में अस्तित्व में, मोनोगामियस प्रचलित था और केवल दो पॉलींद्रिया द्वारा मनाए गए थे। शेष समाजों ने इनमें से किसी भी श्रेणियों का पालन नहीं किया था। चूंकि अधिकांश समाजों में, पुरुषों और महिलाओं का अनुपात लगभग 1: 1 है, पॉलीजिंग उन समाजों में भी व्यापक नहीं है जहां इसे बेहतर माना जाता है। अन्यथा, अविवाहित पुरुषों की संख्या कई पत्नियों के साथ पुरुषों की संख्या से काफी अधिक होगी।

कुछ वैज्ञानिक महत्व पर जोर देते हैं आर्थिक कारकसमाज में एक परिवार के एक निश्चित रूप की प्रावधान के लिए।

उदाहरण के लिए, तिब्बत में, परिवार के स्वामित्व वाली भूमि को सभी बेटों में एक साथ विरासत में मिला है। यह अलग-अलग वर्गों में विभाजित नहीं है जो प्रत्येक भाई के परिवार को खिलाने के लिए बहुत छोटे हैं। इसलिए, भाई एक साथ इस भूमि का उपयोग करते हैं और एक आम पत्नी हैं।

बेशक, आर्थिक कारक केवल कुछ फॉर्म फॉर्म की मौलिकता को आंशिक रूप से समझाते हैं। अन्य कारक एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं।

उदाहरण के लिए, पॉलीजिंग समाजों में महिलाओं के लिए फायदेमंद है, जहां कई लोग युद्ध में मर जाते हैं। इसी प्रकार, दक्षिण भारत में Todasov जनजाति के निवासियों के बीच (जहां महिलाओं की संख्या कम हो गई थी, क्योंकि पैदा हुई लड़कियों को मारने के लिए एक रिवाज था) भी तथाकथित भाईचार्ण polyandria (भाइयों की एक आम पत्नी थी) का अभ्यास किया।

ब्रिटिश उपनिवेशवादियों ने deubiotheism के अभ्यास का अंत किया, और Todasov के बीच महिलाओं की संख्या तेजी से बढ़ने लगे। हालांकि, जोड़ी विवाहों को अंत में वितरण नहीं मिला। इसके बजाए, भाइयों ने पहले एक सामान्य पत्नी की कई आम पत्नियों को शुरू करना शुरू कर दिया था। इस प्रकार, इस तरह के समाज में एक समूह विवाह के लिए शायद ही कभी मनाया प्रवृत्ति।

संबंधित लिंक की संरचना के आधार पर, सरल (परमाणु) और जटिल (उन्नत) आवंटित किया गया है परिवार का प्रकार। एकल परिवारयह उन बच्चों के साथ एक विवाहित जोड़ा है जो विवाहित नहीं हैं। यदि परिवार के कुछ बच्चे शादीशुदा हैं, तो यह बनता है विस्तारित, या जटिलएक परिवार जिसमें दादा और दादी, चचेरे भाई और बहनों, पोते आदि जैसे दो या दो से अधिक पीढ़ियां शामिल हैं।

अधिकांश पारिवारिक प्रणालियों जिसमें विस्तारित परिवारों को मानदंड माना जाता है पितृसत्तालयह शब्द अन्य परिवार के सदस्यों पर पुरुषों की शक्ति को दर्शाता है।

Matriarchal के साथपारिवारिक प्रणाली अधिकारियों सही ढंग से अपनी पत्नी और मां से संबंधित है।

हाल के वर्षों में, पितृसत्तात्मक से एक संक्रमण किया गया है समानाधिकारवादीपारिवारिक प्रणाली। यह मुख्य रूप से कई औद्योगिक देशों में कामकाजी महिलाओं की संख्या में वृद्धि के कारण है। इस तरह के एक प्रणाली के साथ, उसके पति और उसकी पत्नी के बीच प्रभाव और शक्ति लगभग समान रूप से वितरित की जाती है।

इस पर निर्भर पसंदीदा साथीexogamal और endogamous परिवारों को प्रतिष्ठित किया गया है। परिवारों या कुलों जैसे कुछ समूहों के बाहर विवाह को विनियमित करने वाले नियम हैं एक्सियोगैमी के नियम।उनके साथ मौजूद हैं एंडोगामी नियम,कुछ समूहों के अंदर विवाह निर्धारित करना। एंडोगामिया भारत में स्थापित जाति प्रणाली की विशेषता थी। एंडोगामी का सबसे प्रसिद्ध नियम है रक्त का निषेध(संभोग), उन व्यक्तियों के बीच विवाह या यौन संबंधों को छोड़कर जिन्हें रक्त रिश्तेदारों के करीब माना जाता है।

लगभग सभी समाजों में, यह नियम बच्चे और माता-पिता के बीच संबंधों के साथ-साथ उनके भाई और बहन के बीच संबंधों से संबंधित है। कई समाजों में, यह चचेरे भाई और बहनों और अन्य करीबी रिश्तेदारों तक भी लागू होता है। व्यापक के बावजूद रक्तप्रवाह का निषेध सार्वभौमिक नहीं है। प्राचीन मिस्र में फिरौन के परिवार में भाइयों और बहनों के बीच विवाह को प्रोत्साहित किया गया था।

रक्त प्रवाह का निषेध इतना व्यापक क्यों है? यह सवाल गर्म विवादों का विषय है। कुछ शोधकर्ताओं ने सुझाव दिया कि लोग घृणा से घृणा करते हैं। दूसरों का मानना \u200b\u200bहै कि लोगों को लंबे समय से संभोग के अनुवांशिक परिणामों के खतरे से अवगत कराया गया है। तीसरे ने जोर देकर कहा कि परिवार के सदस्यों के बीच यौन संभोग को प्रतिबंधित करने वाले नियम जो पति / पत्नी नहीं हैं, वह ईर्ष्या और संघर्ष की संभावना को कम कर देता है।

हालांकि, आखिरी तर्क दृढ़ विश्वास खो देता है, अगर हम मानते हैं कि कई लोग किसी और के साथ किसी ईर्ष्या के बिना यौन साथी साझा करने में सक्षम हैं। और पॉलीजिंग, जो अक्सर पत्नियों के बीच प्रतिद्वंद्विता उत्पन्न करती है, संघर्ष के बावजूद संरक्षित है। इसके अलावा, यह जोर दिया गया था कि रक्त प्रवाह के प्रतिबंध ने उन समूहों के बाहर जीवन के उपग्रह की तलाश करने के लिए मजबूर किया जो लोग संबंधित थे।

विभिन्न समाज हैं। एक निवास चुनने के लिए नियमनवविवाहित निवास की पसंद की प्रकृति के आधार पर, समाजशास्त्रियों को परिवार के गैर-सोलोनिक, पटरिमैन और मैट्रिमन प्रकारों द्वारा प्रतिष्ठित किया जाता है।

संरक्षक निवास,नवविवाहित अपने परिवार को छोड़ देता है और अपने पति के परिवार में या उसके माता-पिता के पास रहता है। उदाहरण के लिए, आयरिश किसानों के रीति-रिवाजों के अनुसार, एक युवा पत्नी पति के परिवार में प्रवेश करती है और सास के शासन में बन जाती है।

समितियों में जहां आदर्श है मैट्रिलोकल निवास,नवविवाहितों को दुल्हन के माता-पिता या उनके पास रहना चाहिए।

अनभिज्ञ,पश्चिम में मानदंड माना जाता है, शायद ही कभी दुनिया के बाकी हिस्सों में पाया जाता है।

मोर्डोकॉम द्वारा अध्ययन किए गए 250 समितियों में से केवल 17 में, नवविवाहित एक नए निवास में चले गए। गश्ती निवास को उन समाजों में वितरित किया गया है जहां पॉलीजिन अस्तित्व, दासता और अक्सर युद्ध हुए; इन समाजों के सदस्य आमतौर पर शिकार और पौधे की फसल में लगे हुए होते हैं। मैट्रिलोकल निवास को समाजों में आदर्श माना जाता था जहां महिलाओं ने भूमि कार्यकाल के अधिकार का आनंद लिया था। न्यूक्लोकल निवास मोनोगैमी से जुड़ा हुआ है, व्यक्तित्व की प्रवृत्ति और पुरुषों और महिलाओं की समान आर्थिक स्थिति।

पारिवारिक समाजशास्त्र में, वंशावली को निर्धारित करने की समस्या और संपत्ति की विरासत की प्रकृति एक विशेष समस्या है। यदि कोई व्यक्ति उन सभी लोगों की गणना करने में कामयाब रहा, जिनके साथ वह रक्त संबंधों (पूर्वजों और सबसे दूर के रिश्तेदारों सहित) से जुड़ा हुआ था, तो यह सूची बड़ी होगी। वंशावली को निर्धारित करने के नियम इस सूची को कम करते हैं और इंगित करते हैं कि कौन से रिश्तेदार मानव जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। वंशावली और संपत्ति की विरासत के नियमों को निर्धारित करने के लिए तीन प्रकार के सिस्टम हैं।

सबसे आम पुरुष रेखा पर वंशावली है।

आयरलैंड के ग्रामीण इलाकों में माना जाता है, मुख्य संबंधित बंधन पिता, पुत्र और दादी के बीच मौजूद हैं। यद्यपि पत्नी कुछ हद तक अपने रिश्तेदारों और उसके बच्चे के साथ संबंधों को कुछ हद तक संबंधों का समर्थन करती है, लेकिन बच्चे इसे विरासत में रखते हैं, बच्चे पति के परिवार के सदस्य बन जाते हैं।

कुछ मामलों में, रिश्ते मादा रेखा द्वारा निर्धारित किया जाता है।

जैसा कि टोगोव द्वीपों पर स्वीकार किया जाएगा, नवविवाहित अपने पति के गांव में रहते हैं, लेकिन संपत्ति और दैनिक सहायता उनकी पत्नी की रेखा के साथ आती है। मां की संपत्ति अपनी बेटी की संपत्ति बन जाती है, और युवा परिवार का मुख्य समर्थन उनकी पत्नी का एक भाई है। टोगोव द्वीपसमूह पर पारिवारिक जीवन लॉगिंग नर और मादा लाइन पर संबंधित लिंक पर आधारित है।

द्विपक्षीय वंशावली के आधार पर एक परिवार आधारित प्रणाली है, इसे आम तौर पर विश्व संस्कृतियों के 40 प्रतिशत में स्वीकार किया जाता है। इस तरह के सिस्टम में, रिश्तेदारी निर्धारित करते समय, पिता और मां और मां के रक्त रिश्तेदारों को समान रूप से ध्यान में रखा जाता है।

"परिवार" की अवधारणा वैज्ञानिक साहित्य में अक्सर पाई जाती है, जबकि उनमें से कई ने लोगों की चेतना में इतना काम किया है, जो कि प्रत्येक परिभाषा के लेखक को निर्धारित करना काफी मुश्किल है।

परिवार को एक सामाजिक संस्थान, समाज के सेल, रिश्तेदारों का एक छोटा समूह माना जाता है जो एक साथ संयुक्त आर्थिक गतिविधियों को जीते और लीड करते हैं।

एक परिवार? यह एक संगठित सामाजिक समूह है जिसका सदस्य जीवन की सामान्यता, पारस्परिक नैतिक दायित्व और सामाजिक आवश्यकता से जुड़े हुए हैं, जो शारीरिक और आध्यात्मिक आत्म-प्रजनन में समाज की जरूरतों के कारण है।

परिवार सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों से संबंधित है। कुछ वैज्ञानिक सिद्धांतों के मुताबिक, मैक्रोसोसायल सिस्टम के विकास की समग्र दिशा निर्धारित करने के लिए यह कई शताब्दियों तक परिवार का रूप था। समाज के प्रत्येक सदस्य, सामाजिक स्थिति, जातीयता, संपत्ति और भौतिक स्थिति के अलावा, जन्म के क्षण से और जीवन के अंत तक परिवार-वैवाहिक राज्य के रूप में ऐसी विशेषता है। एक बच्चे के लिए, एक परिवार एक माध्यम है जिसमें इसकी शारीरिक, मानसिक, भावनात्मक और बौद्धिक विकास के लिए स्थितियां विकसित हो रही हैं। एक वयस्क व्यक्ति के लिए, परिवार कई जरूरतों और एक छोटी टीम को संतुष्ट करने का एक स्रोत है जो विभिन्न प्रकार की जटिल आवश्यकताओं को बनाता है। मानव जीवन चक्र के चरणों में, परिवार में इसके कार्य और स्थिति सुसंगत हैं।

सामाजिक संस्थान का सबसे सरल उदाहरण परिवार है। इसमें, एक व्यक्ति ज्यादातर समय खर्च करता है, और यह वह परिवार है जो इतने सारे सामाजिक कार्यों को पूरा करता है जो किसी व्यक्ति के पूरे विकास पर एक अमिट छाप लगाता है। यह सामाजिक संबंधों के विभिन्न रूपों में भी शामिल है और किसी व्यक्ति की सबसे विविध आवश्यकताओं को पूरा करता है।

परिवार रक्त संबंध या विवाह के आधार पर एक छोटा समूह है। इस समूह के सदस्य सामान्य जीवन, पारस्परिक समर्थन और नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े हुए हैं। यह व्यवहार, प्रतिबंधों और प्रचारों के नमूने की अपनी प्रणाली बनाता है जो पति और पत्नी, माता-पिता और जाने के साथ-साथ बच्चों के बीच भी एक प्रभावी संबंध स्थापित करते हैं।

इसके अलावा, बच्चों के विकास, उचित विकास और सामाजिककरण के लिए परिवार की आवश्यकता है। बच्चे के इस निवास स्थान की गुणवत्ता कई मानकों द्वारा निर्धारित की जाती है: जनसांख्यिकीय (पारिवारिक संरचना, सदस्यों की संख्या), सामाजिक-सांस्कृतिक (शिक्षा का स्तर और माता-पिता के सार्वजनिक जीवन में भागीदारी), सामाजिक-आर्थिक (संपत्ति और रोजगार काम पर माता-पिता), तकनीकी और स्वच्छ (रहने की स्थिति, जीवनशैली), आदि

आधुनिक परिवार पिछले सदियों के परिवारों से मूल रूप से अलग है, सबसे पहले, उनके भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक कार्यों के अनुसार। माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध तेजी से भावनात्मक हो रहे हैं और एक दूसरे के लिए गहरी लगाव पर आधारित हो रहे हैं, क्योंकि बच्चे जीवन के कई प्रमुख मूल्य के लिए बन जाते हैं। हालांकि, यह परिवार के जीवन को और भी अधिक जटिल बनाता है।

इसके कारण अलग-अलग चीजें हो सकती हैं। उदाहरण के लिए, अधिकांश आधुनिक परिवारों में कोई दादा दादी, भाई / सिसर, चाचा / नीलामी नहीं होती है जो संभावित पारस्परिक संबंधों को विविधता दे सकती है। इसके अलावा, माता-पिता के व्यक्तित्व का अधिकार माता-पिता प्राधिकरण के अधिकार को प्रतिस्थापित करने के लिए आता है।

शब्द "परिवार" अपने आप में स्लाव और इंडो-यूरोपीय जड़ें (बुरी जलाई? ईआईएमए) में ले जाती है। हमें क्षेत्रीय समुदाय के मूल्य के लिए संदर्भित करता है (सीएफ। जेट। Zeme: पृथ्वी)।

परिवार को अक्सर रिश्तेदारों के एक समूह के रूप में माना जाता है। साथ ही, संबंध रक्त की तरह हो सकता है: माता-पिता और बच्चे, भाइयों, बहनों, और वैध: पति, पत्नी, सौतेले पिता। परिवार के सदस्यों में शामिल हैं: पिता, मां, बेटे, बेटी, भाई, बहन, दादा, दादी। रिश्तेदारों के लंबे समय तक सर्कल में चाचा, चाची, भतीजे, चचेरे भाई (चचेरे भाई) और भाइयों और बहनों बोलते हैं। इसके अलावा, लैटिन शब्द "उपनाम" का प्रयोग अक्सर एक परिवार को नामित करने के लिए किया जाता है, जो रूसी में मुख्य रूप से "परिवार के सदस्यों के लिए सामान्य नाम" को दर्शाता है

ईसाई धर्म के उद्भव और विकास ने पितृसत्तात्मक परिवारों को समायोजन किया - परंपराओं को संरक्षित किया गया, लेकिन महिला की स्थिति में थोड़ा सुधार हुआ है।

आधुनिक रूसी परिवार रूसी मानसिकता की विशिष्टताओं के साथ, अपने सभी नुकसान, पिछले पीढ़ी के मतभेदों के साथ हमारे समाज का सेल है। परिवार अपने रस में पकाया नहीं जाता है - इसके गठन में निवास, राजनीति, अर्थशास्त्र, नैतिकता और आधुनिक समाज के विचारों का प्रभाव पड़ता है। रूस में आधुनिक परिवार कई प्रतिष्ठानों और व्यवहार के नमूने की विशेषता है।

दोगुना मानदंड अतीत में चला गया। अब एक आदमी द्वारा क्या अनुमति है और एक महिला की अनुमति है। आधुनिक परिवार के परिवारों के बीच यह मुख्य अंतर है जो हमारे दादा दादी के परिवारों से है। पहले पश्चात वर्षों में, लोगों ने पुरुषों की एक गंभीर कमी की स्थितियों में परिवारों का निर्माण किया, इसलिए शादी में पति कुछ भी व्यवहार कर सकता था, और पत्नी ने शादी नहीं दे सकते थे। अब, बाद में दो पीढ़ियों, सबकुछ अलग हो गया।

दोनों पति / पत्नी अपने हिस्सों के स्तन सेक्स अनुभव के लिए सहिष्णु हो गए। अगर इससे पहले लड़की इस तथ्य से शर्मिंदा हो गई थी कि वह कुंवारी नहीं था, अब यह सामान्य है। कई जोड़े में, पिछले भागीदारों के साथ यौन अनुभव के बारे में बात करने के लिए यह परंपरागत है। तदनुसार, कई मामलों में वैवाहिक राजद्रोह के प्रति दृष्टिकोण सहिष्णु था।

दोनों पति / पत्नी की भूमिका बराबर हो गई: एक व्यक्ति सक्रिय रूप से बच्चों की शिक्षा में भाग लेता है और हाउसकीपिंग में, एक महिला अक्सर अपने व्यापार और करियर में लगी होती है। पत्नी आसानी से अधिक पति कमा सकती है। पुरुष घर रखने के लिए शर्मिंदा नहीं हैं, बच्चों के साथ घर पर बैठते हैं और यहां तक \u200b\u200bकि बाल देखभाल के लिए छुट्टी पर भी जाते हैं।

एक नागरिक विवाह के प्रति दृष्टिकोण, और वास्तव में - सहवास के लिए बहुत सहिष्णु था। महिलाओं ने अपने अधिकारों को लागू करना सीखा, यहां तक \u200b\u200bकि एक वैध विवाह में भी नहीं। इसके अलावा, वे अब अपने पति पर आर्थिक निर्भरता महसूस नहीं करते हैं। इसके अलावा, युवा मां दिखाई दीं, जानबूझकर अपने पति के बिना बच्चों को उठाते हुए, जो अपना खुद का कमाते हैं और घर में समय देने में कामयाब रहे।

कुछ परिवार के पात्रों का मूल्य गायब हो गया। उदाहरण के लिए, शादी के छल्ले पहनने को अब अनिवार्य नहीं माना जाता है। कई लोग केवल शादी समारोह रखने के लिए रिंग खरीदते हैं और नहीं। कई अन्य शादी के गुण (उदाहरण के लिए शादी) को अत्यधिक माना जाना शुरू किया। एक और उदाहरण: मुझे माना जाता था कि पति-पत्नी को उसी बिस्तर में सोना चाहिए। आधुनिक परिवारों में, पति अक्सर विभिन्न कमरों में सोते हैं, इसे और अधिक आरामदायक ढूंढते हैं।

विवाह और तलाक में कानून अधिक उदार बन गया है, जो एक पूर्व शर्त बन गया है और तलाक के लिए अधिक सहनशील दृष्टिकोण का कारण बन गया है। पति / पत्नी अब आपके परिवार को खोने से डरते नहीं हैं। बच्चों के संस्थानों में अब अधूरे परिवारों से बच्चों को छेड़ना नहीं है, क्योंकि कई बच्चे एक माता-पिता के मनोवैज्ञानिक रूप से आदी हैं।

नया समय - जीवन के लिए नया दिखता है, विशेष रूप से परिवार। सोवियत परिवार की विचारधारा व्यावहारिक रूप से भुला दी गई है: "एक बार और जीवन के लिए।" विवाह के अधिकांश पारंपरिक संकेत नष्ट हो जाते हैं, और नया नहीं बनाया गया है। हमारे समय में आपका आधुनिक परिवार क्या है?

याद रखें कि हमारे दादा दादी पहले कैसे रहते थे, और हमारे माता-पिता के बाद। दो या दो से अधिक बच्चों के साथ एक मजबूत और मित्रवत परिवार, जब वे युवा थे, शादी कर चुके थे, पहली बार अपने माता-पिता के साथ रहते थे, धीरे-धीरे कठिनाइयों को दूर करते थे (लगातार रोजमर्रा के उपकरणों को पैसे की प्रतिलिपि बना लेते हैं, फिर कार पर, सहकारी समिति), सर्दियों की छुट्टियां - स्कीइंग, गर्मी - देश में। एक प्रकार का मापा, शांत और जटिल पारिवारिक जीवन।

बीसवीं वर्ष की नई पीढ़ी एक चौराहे पर रुक गई। पारिवारिक संबंध कैसे बनाएं? जैसा कि माता-पिता अब नहीं चाहते हैं, और वे कैसे चाहेंगे - वे नहीं जानते हैं। अपने सिद्धांतों के साथ एक क्लासिक परिवार और इसे सुरक्षित रूप से "पश्चिमी विवाह" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। विदेशी, आयातित कार्टिकचर चरित्र के आसपास जाने की एक समझदारी से इच्छा।

शायद विवाह संस्थान जल्द ही गायब हो जाएगा, हाल ही में "सभ्य" समाज के एक अनावश्यक और लोकप्रिय तत्व के रूप में। मैं आधुनिक परिवार की मुख्य समस्याओं का पता लगाने का प्रस्ताव करता हूं।

जीवन के लिए विवाह - एक दुर्लभता। जो लोग 10-15 वर्षों तक एक साथ पकड़ने में कामयाब रहे, बल्कि प्रसन्नता से आश्चर्यचकित हो गए। व्यक्तिगतता के युग में कुछ गंभीर बनाएं, अधिक से अधिक कठिन हो जाता है। लोग अब संबंधों को सही नहीं करना चाहते हैं और अपनी खुशी पैदा करना चाहते हैं, उन्हें जीवन से दूर फेंकना आसान है, और पिछले साल की बर्फ के रूप में भूल जाओ। स्वतंत्रता इतनी मोहक है, इसलिए दशकों से पारिवारिक संबंधों को संरक्षित करने के लिए यह अधिक जटिल हो रहा है।

शुरुआती विवाह - अब दुर्लभ। यह केवल हमारे माता-पिता थे। आधुनिक युवा अपने पैरों पर जल्दी से खड़े रहना चाहते हैं, पेशे, काम, अपना खुद का व्यवसाय बनाने, आवास, कार इत्यादि प्राप्त करना चाहते हैं। सूची और परिवार बनाने के बारे में सोचने के बाद।

हमारे माता-पिता ने अपने निकटतम वातावरण से सहकर्मियों और सहपाठियों के बीच अपना आधा चाचा। अब इंटरनेट के विकास के साथ डेटिंग खोज भूगोल का विस्तार किया। प्रेमी आसानी से देश, विश्वास और खुशी के लिए सभी को बदल देते हैं। एक दूरी पर प्यार रखना बहुत मुश्किल है।

सबसे खराब विकल्प रिश्तेदारों की ओर डेटिंग कर रहे थे। अब हर कोई केवल उसके दिल में सुनता है। हम सुनते हैं, हम आपके "राजकुमार पर सफेद कोन" की तलाश में हैं, ... एक पेंशन के लिए। और पुरानी पीढ़ी के नेता अब एक डिक्री नहीं हैं।

नाइट्स पुनर्गठन की शुरुआत के साथ समाप्त हो गया। कुछ साल पहले, दुल्हन ने एक बेवकूफ युवक से शादी नहीं की होगी। आजकल, गर्भावस्था परिवार बनाने का कोई कारण नहीं है। फैशन में, मुफ्त प्यार, मुक्त रिश्ते और जोड़े साइन करने के लिए जल्दबाजी में नहीं हैं, भले ही उनके बच्चे पहले से ही विवाहित हों।

जब आप नागरिक में रह सकते हैं तो खुद को आधिकारिक विवाह के रूप में क्यों बांधें? विशिष्ट पुरुष तर्क। और महिलाओं को इसे मापने के लिए मजबूर किया जाता है, उनका डर अकेले ही रहेगा। सिविल विवाह, एक जांच के रूप में - एक साथ रहते थे, यह पसंद नहीं आया, वे गए। अगले साथी के साथ और एक सर्कल में। यह एक रिश्ते प्रतीत होता है, लेकिन साथ ही, किसी को भी किसी को नहीं चाहिए। और मुख्य बात यह नहीं है कि पुरुष आग की तरह डरते हैं।

मुक्ति हमारी महिलाओं को बर्बाद कर दिया। वे समानता के लिए लड़े, और अंत में उन्हें अकेलापन और पारिवारिक जीवन की कमी मिली। जब एक महिला परिवार की नाव के स्टीयरिंग व्हील पर खड़े होने की कोशिश कर रही है तो किस तरह का आदमी?

हर कोई जानता है कि एक सामान्य, प्राकृतिक विवाह पारंपरिक होता है जब एक पुरुष और एक महिला की शादी हो जाती है। यह पहले था, अब नैतिकता की स्वतंत्रता। और एक पुरुष और एक आदमी के बीच, एक महिला और एक महिला के बीच सबसे लोकप्रिय विवाह। इसमें नागरिक, अतिथि विवाह, मुफ़्त, स्विंगर्स के बीच विवाह भी शामिल हो सकता है। और अंत में, कोई खुशी नहीं, केवल समय, नसों और साधनों में खर्च किया।

और आपके पास एक दूसरे से अलग-अलग सप्ताहांत और छुट्टी खर्च करने की आधुनिक आदत कैसे है? आधुनिक युवा को पारिवारिक जीवन से आराम कहा जाता है। शुरुआत में, अलग-अलग बेडरूम के बाद, व्यक्तिगत हित, सप्ताहांत, विदेशों में आराम, और सभी तलाक और अकेलेपन के साथ समाप्त होता है।

हर साल वे अधिक से अधिक होते जा रहे हैं। अब सबकुछ सरलीकृत किया गया है, लोग अपनी खुशी के लिए और अधिक नहीं लड़ना चाहते हैं। यह काम नहीं करता है, चिपकाया नहीं - अलविदा, दरवाजा खुला है, सूटकेस इकट्ठा किया जाता है और नई संवेदनाओं या रिश्तों की खोज के लिए आगे बढ़ता है।

विवाह संस्थान दो लोगों का संबंध है जो किसी भी वास्तविकताओं को अनुकूलित कर सकते हैं जब वे चाहते हैं। हां, पुराना मर जाता है, नया पैदा होता है। क्या चुनना है: पुरानी शैली वाली परंपराओं या मुक्त संबंध, विवाह अनुबंध या प्यार पर सेक्स? आप केवल अच्छा क्यों नहीं ले सकते हैं, मिश्रण और कुछ नया प्राप्त नहीं कर सकते? नया खुश परिवार, सुंदर और स्वस्थ बच्चे। अनुपात और अवयवों को भ्रमित न करना महत्वपूर्ण है।

अब परिवार के परिवार के पतन के बारे में एक राय है। इन अप्रिय परिणामों का आधार विवाह की बड़ी संख्या में विवाह, एक माता-पिता के साथ बच्चे, पुराने लोग बच्चों के नए रूपों और परिवार के नए रूपों के साथ हैं। भविष्य में परिवार के संस्थान के साथ क्या होगा इसका सवाल कभी नहीं है। वैज्ञानिकों ने सीखने में लगे वैज्ञानिकों ने उन निष्कर्षों को तेजी से आकर्षित किया जो कई बदलावों के विपरीत, दिमागीपन और परिवारों की एक छोटी संख्या के साथ परिवारों और कई अन्य परिवर्तनों के विकास, एक परिवार के सेल, विवाह की सामान्य पारंपरिक दृष्टि पर गठित, समाज का सेल कहां रहता है, जहां विभिन्न जरूरतों को लागू किया जा सकता है और एक व्यक्ति की संभावना एक बच्चा और वयस्क दोनों है। परिवार के सदस्यों के साथ एक व्यक्ति के भावनात्मक संबंध, पारिवारिक मूल्यों के विकास को दर्शाते हैं। निम्नलिखित अप्रिय घटनाओं के विपरीत, कानूनी डिजाइन, माध्यमिक परिवारों, विवाह विघटन के बिना सहवास, परिवारों में बच्चों की संख्या में कमी के साथ-साथ महिलाओं की आजादी की इच्छा, हमारे देश के नागरिकों ने परिवार की सराहना करना शुरू कर दिया। इस पर आधारित, परिवर्तन जो कई संख्याओं को "रूसी परिवार के संकट" को वास्तव में आधुनिक परिस्थितियों में पारिवारिक परिवर्तन कहा जाता है, पारिवारिक संबंधों में परिवर्तन, और एक स्थिर पारंपरिक सामाजिक-मानक आधार पर प्रतिबद्ध परिवर्तन कहा जाता है ।

पहले, पितृसत्तात्मक परिवार अधिक फैल गए थे, अब लोकप्रिय परमाणु प्राप्त हो रहा है।

आधुनिक शहरीकृत समाज परमाणु परिवारों में सबसे आम है, जिसमें दो शामिल हैं। ऐसे परिवार में, तीन परमाणु पदों (पति, पत्नी, बच्चे (बच्चे)) हैं।

एक विस्तारित परिवार एक ऐसा परिवार है जो परमाणु परिवारों को जोड़ता है जो एक ही स्थान पर रहते हैं और अर्थव्यवस्था का नेतृत्व करते हैं। एक ही परिवार में 3 या अधिक पीढ़ियों होते हैं - पति / पत्नी, पति / पत्नी और उनके बच्चों के माता-पिता।

बार-बार परिवारों में, जो द्वितीयक विवाह पर आधारित होते हैं, साथ ही पति-पत्नी के साथ पिछले विवाह से बच्चे हो सकते हैं, और एक नई शादी में पैदा हुए बच्चे।

विवाह की मात्रा में वृद्धि ने दोहराए गए विवाहों के प्रतिशत में वृद्धि की, जो पहले पति या पत्नी की मृत्यु के कारण सबसे अधिक भाग के लिए बनाई गई थी। पहले, माध्यमिक विवाह के बच्चों के पास तीन "माता-पिता" से बहुत अधिक था। इस वजह से, बच्चों के बीच केवल रक्त माता-पिता के साथ संबंधों के लिए यह और अधिक कठिन हो गया और एक और रिसेप्शन के रक्त माता-पिता हैं।

अधिकांश समाजशास्त्रियों के कार्यों में, आधुनिक परिवार की स्थिति को संकट के रूप में माना जाता है। संकट कई समस्याओं में खुद को प्रकट करता है और जो आधुनिक परिवार को हल करता है।

परिवार और समाज की संचार समस्याएं। आधुनिक परिस्थितियों में, समाज और परिवार का औपचारिक संबंध कमजोर पड़ता है। परिवार का आधार विवाह युगल है, लेकिन आज बड़ी संख्या में परिवार हैं जिनमें पति / पत्नी विवाह संस्थान के माध्यम से अपने रिश्ते को नहीं बनाते हैं। समाजशास्त्रियों ने ध्यान दिया कि उन महिलाओं की संख्या जो स्वयं ने विवाहित लोगों की संख्या पुरुषों की संख्या से अधिक है। इसके परिणामों में से एक अपूर्ण परिवारों की संख्या में वृद्धि है - माता-पिता में से एक औपचारिक (या वास्तविक) अनुपस्थिति, "आने वाले" माता-पिता (तथाकथित अतिथि विवाह) की उपस्थिति।

सबसे महत्वपूर्ण समस्याएं हैं: समाज में लोगों के स्तन व्यवहार की समस्याएं; पारिवारिक संबंधों के नए रूप (कई राज्यों में, एक ही लिंग परिवार वैध हैं) और उनके साथ संबंध; तलाक; तलाकशुदा पति / पत्नी और बच्चों के बीच संबंध; प्रीस्कूल संस्थानों और स्कूल के साथ पारिवारिक बातचीत; परिष्कृत संघर्ष, आदि

परिवार में पारस्परिक संबंधों की प्रकृति को बदलना। परिवार में ऐतिहासिक परंपरा के अनुसार, उम्र के आधार पर बच्चों का अधीनस्थ होना चाहिए, महिला को एक आदमी का पालन करना चाहिए। वर्तमान में, युवा लोग स्वतंत्र रूप से रहने के लिए तेजी से प्रयास कर रहे हैं और खुद को एक पेशे, जीवन पथ चुनता है। महिलाओं के मुक्ति की प्रक्रिया के कारण तीन प्रकार के पारिवारिक संबंधों का उदय हुआ:

पारंपरिक (नेता की भूमिका एक आदमी को दी जाती है; एक छत के नीचे कई पीढ़ियों लाइव);

गैर पारंपरिक (एक आदमी के नेतृत्व पर पारंपरिक स्थापना बनी हुई है, लेकिन पर्याप्त आर्थिक और अन्य नींव के बिना);

समतावादी (परिवार के बराबर परिवार जिसमें घरेलू कर्तव्यों का उचित वितरण किया जाता है; संयुक्त निर्णय लेने)।

महिलाओं और पुरुषों की पारंपरिक भूमिकाओं दोनों में परिवर्तन होते हैं। परिवार की समाजशास्त्र में, एक महिला की भूमिका का सक्रिय रूप से अध्ययन किया जाता है, जिस स्थिति से परिवार में नैतिक वातावरण काफी हद तक निर्भर करता है, इसकी स्थिरता और जो आज भी सक्रिय रूप से "घर" मिशन को सक्रिय रूप से एक सक्रिय के मिशन में बदल देता है समाज के सदस्य। समाजशास्त्री महिलाओं और जन्म दर के पेशेवर रोजगार के स्तर के बीच व्यस्त संबंध रिकॉर्ड करते हैं। बच्चों की देखभाल करने के लिए, व्यावसायिक रूप से व्यस्त महिलाएं गैर-काम करने से बहुत कम समय बिताती हैं। साथ ही, सार्वजनिक जीवन में भागीदारी एक महिला के क्षितिज का विस्तार कर रही है, अपनी बौद्धिक और भावनात्मक दुनिया को समृद्ध करती है, जिसका मां-शिक्षक पर लाभकारी प्रभाव पड़ता है। आज, वर्तमान परिस्थितियों से अलग निकास की पेशकश की जाती है: महिला को घर की गर्मी में लौटने के लिए (इसे अपने होमवर्क का भुगतान करना चाहिए); परिवार में पुनर्वितरण कार्य (दोनों पति, कार्य, समान रूप से रखरखाव और बच्चों को बढ़ाने में भाग लेते हैं); एक महिला को घरेलू सेवाओं के सर्वकालिक विकास के माध्यम से एक डबल लोड करने में मदद करें।

एक तेज समस्या माता-पिता और बच्चों, युवा और पुरानी पीढ़ियों के प्रतिनिधियों के बीच संबंध है। परिवार किसी व्यक्ति के पूरे जीवन को प्रभावित करता है, लेकिन बच्चे के जीवन के पहले वर्षों में इसकी सबसे महत्वपूर्ण भूमिका, जब कई आवश्यक सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं को रखा जाता है। युवा पीढ़ी की शिक्षा एक बड़ा काम है जिसके लिए दोनों शारीरिक और मानसिक प्रयासों की आवश्यकता होती है। बच्चे की सही शिक्षा के लिए सबसे महत्वपूर्ण शर्त माता-पिता को बुद्धिमानी से बच्चों को प्यार की भावना व्यक्त करने की क्षमता है, दृढ़ विश्वास यह है कि किसी की विशाल सड़कों का एक बच्चा और प्रतिशोध की भावना, बच्चों की कौशल और तैयारी करीबी लोगों के माध्यम से।

पारिवारिक कार्यों में परिवर्तन। आधुनिक परिवार तेजी से अधिक छोटा हो रहा है। जनसंख्या के पुनरुत्पादन के लिए, यह आवश्यक है कि लगभग 24% आहार परिवार समाज में हों, 35% - त्रि-आयामी, 20% - चार-आयामी, 7% - पांच-आयामी या अधिक, 14% - निःभास और एक -पीस। आज रूसी संघ में लगभग 9 0% परिवारों में 1-2 बच्चे हैं, जिसका अर्थ है आबादी के सरल प्रजनन की सीमा के नीचे प्रजनन क्षमता में गिरावट।

परिवार द्वारा किए गए कार्यों की मात्रा कम हो गई है। आधुनिक घरेलू उपकरणों के उपयोग के कारण पारिवारिक श्रम तेजी से सुविधा प्रदान की जाती है। साथ ही, संयुक्त परिवार के काम में कमी से आश्रित भावना, श्रम के लिए उपेक्षा करने के लिए नेतृत्व कर सकते हैं।

आधुनिक परिवार का भावनात्मक, अवकाश कार्य आधुनिक परिस्थितियों में तेजी से महत्वपूर्ण हो जाता है।

पारिवारिक रिश्ते की समस्याएं संकट करती हैं। कुछ रिपोर्टों के मुताबिक, यह लगभग एक चौथाई परिवारों के बारे में कभी झगड़ा नहीं करेगा। अधिकांश परिवारों को संकट की अवधि का सामना करना पड़ रहा है, पारिवारिक संबंधों का उत्साह। विभिन्न कारणों से पारिवारिक संबंध संकट उत्पन्न हो सकता है। अक्सर, संघर्ष का कारण पति, शराबीपन और शराब, राजद्रोह, प्यार की भावना, सरलीकरण और लिंगों आदि के बीच संबंधों के प्राथमिकता के झुकाव की अशिष्टता है।

समाजशास्त्री परिवार के विकास के चरणों के अनुरूप कई संकटों को ध्यान में रखते हैं। परिवार के विकास में कई चरण हैं: पहला बचपन का चरण है; 2 - प्रजनन माता-पिता का चरण; तीसरा - सामाजिककरण अभिभावन का चरण; चौथा - प्रजनन चरण। इन चरणों में से प्रत्येक के संबंधों में अपनी समस्याएं, संकट और गुणात्मक परिवर्तन होते हैं। प्रत्येक चरण में, लोगों की संस्कृति का स्तर बहुत महत्वपूर्ण है, उनकी क्षमता और समझौता करने की इच्छा और सचेत रूप से पारिवारिक संबंधों का निर्माण करना।

अक्सर पारिवारिक संबंधों का संकट तलाक की ओर जाता है। तलाक का सबसे महत्वपूर्ण नकारात्मक परिणाम एक अपूर्ण परिवार (माता-पिता में से एक की अनुपस्थिति में) में एक बच्चे को प्रेरित करता है: एक सामाजिक संस्थान के रूप में एक पूर्ण परिवार में उच्चतम नैतिक और शैक्षिक क्षमता है।

एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार की संकट की घटनाओं के बावजूद, अधिकांश लोगों के लिए इसका मूल्य संरक्षित है। पारिवारिक संबंधों के विकास में एक नया ऐतिहासिक मोड़, पारिवारिक संस्थान के विकास में एक नई ऐतिहासिक मोड़ की शुरुआत होती है।

परिचय

बुनियादी अवधारणाओं का सटीक और असमान उपयोग सामाजिक अनुसंधान पर लगाए गए मुख्य आवश्यकताओं में से एक है। सख्त परिभाषा के लिए विवाह और पारिवारिक श्रेणियां सबसे कठिन हैं। सबसे पहले, उनकी समझ और व्याख्या पर, सामान्य चेतना और सामान्य चेतना की परंपराओं में काफी प्रभाव पड़ता है, हमेशा वैज्ञानिक और सैद्धांतिक के साथ मेल नहीं खाता। दूसरा, विवाह, और परिवार का अध्ययन न केवल समाजशास्त्र द्वारा किया जाता है, बल्कि अन्य विज्ञानों के पास भी किया जाता है, जो उनके पास दृष्टिकोण की बहुतायत उत्पन्न करता है और तदनुसार, एक संकुचित या व्यापक, अधिक सार या अधिक विशिष्ट व्याख्या करता है।

रूसी समाजशास्त्र में, तीन-चार समान वैध दृष्टिकोण हैं। परिवार का एक दृष्टिकोण है जिसके माध्यम से व्यक्ति का प्रजनन किया जाता है, इस प्रजनन के सामाजिक तंत्र। ऐतिहासिक विकास परिवार और सामाजिक समुदाय में और सामाजिक संस्थान में परिवर्तन की ओर जाता है। इन हाइपोस्टैट्स में, परिवार को समाज की सामाजिक संरचना के तत्व के रूप में माना जाता है और उत्पादन विधि, कंपनी के आर्थिक आधार पर निर्भर है, क्योंकि सामाजिक और मनोवैज्ञानिक संबंध एक प्रमुख कारक बन रहे हैं जिसमें विवाह का प्राकृतिक आधार है इसकी एकता और संचालन में भी प्रमुख कारक बन रहा है।

वैज्ञानिक दृष्टिकोणों की सभी विविधता के साथ, एक आधुनिक परिवार को एक संस्थागत समुदाय के रूप में परिभाषित किया जा सकता है जो शादी के आधार पर विकसित हो रहा है और बच्चों के स्वास्थ्य और उनके पालन-पोषण के लिए पति / पत्नी की कानूनी और नैतिक जिम्मेदारी से उत्पन्न हो सकता है।

परिवार जीवन की पूर्णता लाता है, परिवार खुशी लाता है, लेकिन विशेष रूप से समाजवादी समाज के जीवन में हर परिवार ने कहा कि उत्कृष्ट सोवियत शिक्षक ए एस मकरेंको मुख्य रूप से महान राज्य महत्व के साथ एक बड़ा सौदा है।

सार का उद्देश्य परिवार को एक सामाजिक संस्था के रूप में मानना \u200b\u200bहै।

पारिवारिक सार और संरचना

समाज के परिवार के सेल (छोटे सामाजिक समूह), वैवाहिक संघ और संबंधित लिंक के आधार पर व्यक्तिगत जीवन के संगठन का सबसे महत्वपूर्ण रूप, यानी। पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों, भाइयों और बहनों के बीच संबंध, और एक साथ रहने वाले अन्य रिश्तेदार और एक पारिवारिक बजट के आधार पर सामान्य खेती। पारिवारिक जीवन सामग्री और आध्यात्मिक प्रक्रियाओं द्वारा विशेषता है।

किसी भी समाज की सामाजिक संरचना और कई सामाजिक कार्यों का एक आवश्यक घटक होने के नाते, परिवार सामाजिक विकास में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। "सार्वजनिक आदेश," एफ engels पर जोर दिया, - जिसमें लोगों के पास एक निश्चित ऐतिहासिक युग और एक निश्चित देश है, निर्धारित किया जाता है ... विकास कदम, एक तरफ, श्रम, दूसरे पर - परिवार। " परिवार के माध्यम से, लोगों की पीढ़ियों को बदल दिया जाता है, एक व्यक्ति इसका जन्म होता है, जीनस इसके माध्यम से जारी रहता है। परिवार में प्राथमिक सामाजिककरण और बच्चों की शिक्षा है, साथ ही समाज के पुराने और अक्षम सदस्यों की देखभाल करने के लिए दायित्व का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। परिवार जीवन के संगठन और एक महत्वपूर्ण उपभोक्ता इकाई का एक सेल भी है।

परिवार का आधार समाज द्वारा अधिकृत विभिन्न रूपों में एक आदमी और एक महिला के बीच विवाह संघ है। हालांकि, यह उनके बीच संबंधों के लिए भी उबलता नहीं है, यहां तक \u200b\u200bकि कानूनी रूप से निष्पादित किया गया है, और पति और पत्नी, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंध मानता है, जो इसे सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक संस्थान की प्रकृति देता है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य से निर्धारित होता है कि परिवार मुख्य रूप से सामाजिक जरूरतों, मानकों और प्रतिबंधों के अपने उद्भव, अस्तित्व और विकास के लिए बाध्य है जो अपने बच्चों की देखभाल करने के लिए पति / पत्नी को लिखते हैं। साथ ही, परिवार को एक छोटे से सामाजिक समूह के रूप में देखा जाता है, जिनके सदस्य जीवन के समुदाय, पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी और आपसी सहायता से जुड़े हुए हैं।

परिवार, इसके रूप और कार्य सीधे सामान्य रूप से सार्वजनिक संबंधों के साथ-साथ समाज के सांस्कृतिक विकास के स्तर पर निर्भर करते हैं। स्वाभाविक रूप से, कंपनी की संस्कृति, इसलिए, पारिवारिक संस्कृति जितनी अधिक होगी।

संकल्पना एक परिवार शादी की अवधारणा से भ्रमित न हों। परिवार शादी से संबंधों की एक और जटिल प्रणाली है, क्योंकि यह न केवल पति / पत्नी, बल्कि उनके बच्चों, अन्य रिश्तेदारों को भी एकजुट करता है।

परिवार के रिश्ते व्यक्तिगत (मां और बेटे के बीच संबंध) और समूह (माता-पिता और बच्चों के बीच या बड़े परिवारों में वैवाहिक जोड़ों के बीच) की तरह हो सकते हैं।

परिवार का सार अपने कार्यों और संरचना में परिलक्षित होता है।

परिवार की संरचना के तहत, इसके सदस्यों के बीच संबंधों के संयोजन को समझा जाता है, जिसमें रिश्तेदारी के रिश्तों और आध्यात्मिक, नैतिक संबंधों की एक प्रणाली, शक्ति, प्राधिकरण आदि के संबंध में शामिल है। एक सत्तावादी संरचना आवंटित करें जहां परिवारों को विभाजित किया गया है: सत्तावादी और लोकतांत्रिक। इस का एनालॉग - पितृसत्ताल, मतभिक और समतावादी परिवारों में विभाजन। वर्तमान में समतावादी परिवार विकसित देशों में अग्रणी स्थिति पर कब्जा करते हैं।

परिवार की संरचना की प्रकृति अंततः जीवन की सामाजिक-आर्थिक स्थितियों को निर्धारित करती है। परिवार की संरचना, संरचना और कार्यों में परिवर्तन एक अभिन्न और कई तरीकों से पूरे ग्लोब पर समाजशास्त्रीय मतभेदों का मुख्य हिस्सा है। ऐसे परिवर्तनों को समझाना आसान नहीं है। जाहिर है, परिवार की सामाजिक उपस्थिति और समाज के सामाजिक-आर्थिक और तकनीकी विकास के बीच कोई अस्पष्ट संबंध नहीं हैं। बहुत ही समान प्रकार के परिवार पूरी तरह से विभिन्न समाजों में मनाए जाते हैं, और इसके विपरीत। हालांकि इसमें कोई संदेह नहीं है कि महत्वपूर्ण गतिविधि की सामान्य सामाजिक-आर्थिक और तकनीकी स्थितियों का एक परिवार संगठन के रूप में गहरा असर पड़ता है।

विशेष रूप से, अमेरिकी परिवार शोधकर्ता डी। मर्डोक ने खुलासा किया कि "परिवार कोर", यानी। "प्राथमिक" या "सरल" परिवार, जिसमें पुरुषों, महिलाओं और उनके सामाजिक रूप से मान्यता प्राप्त बच्चे शामिल हैं, सभी मानव समुदायों, सभी समुदायों की एक सर्वव्यापी मौजूदा "निर्माण सामग्री" है। इस तथ्य के बावजूद कि परिवार के कुछ कार्य अन्य व्यक्तियों और यहां तक \u200b\u200bकि सामाजिक संरचनाओं द्वारा किए जा सकते हैं (उदाहरण के लिए, रिश्तेदार, शिक्षक, अभिभावक), पारिवारिक कोर परिवार समाजशास्त्र के लिए सबसे बड़ा सामाजिक महत्व का एक प्रतिमान संस्था बना हुआ है।

परिवार की संरचना और कार्यों में परिवर्तन, यहां तक \u200b\u200bकि अचानक और क्रांतिकारी, ऐतिहासिक विकास में काफी स्वाभाविक हैं। यह कहा जा सकता है कि वे एक व्यक्तिगत परिवार कोर के विकास के साथ, जहां एक बच्चे का जन्म, बड़े बच्चों का विवाह और परिवार से उनके प्रस्थान, अन्य सुखद और दुखी घटनाएं आमतौर पर परिवार की संरचना में अचानक और तेज परिवर्तन का कारण बनती हैं। हालांकि, परिवार (एक विशेष रूप नहीं है, लेकिन सिर्फ एक परिवार) सिस्टम द्वारा किसी भी परिस्थिति के लिए बेहद लचीला और अनुकूलित हो गया। यह एक ऐसा परिवार है जो समाज में होने वाले सभी सामाजिक परिवर्तनों का एक अभिन्न हिस्सा है।

एक व्यक्तिगत परिवार कोर में आमतौर पर लगभग 20-30 वर्षों तक एक संयुक्त रूप से निवास समूह के रूप में पति / पत्नी और बच्चे होते हैं। आबादी की औसत जीवन प्रत्याशा में परिवर्तन, पति / पत्नी या समाज द्वारा परिवार के आकार का विनियमन (उदाहरण के लिए, आधुनिक चीन या वियतनाम में, जहां कानून जन्म दर तक सीमित है), साथ ही साथ अन्य जनसांख्यिकीय कारक जी सकते हैं पारिवारिक इकाइयों के जीवन चक्र की पर्याप्त बदलाव के लिए। हालांकि, परिवार नाभिक की एक अभिन्न विशेषता विशेषता यह है कि यह एक पति / पत्नी के जीवन प्रत्याशा के दौरान शुरुआत और अंत है, अर्थात्, मैट्रिमोनियन जोड़े की जीवन प्रत्याशा, जो इसके संस्थापक हैं।

आधुनिक परिवार का एक बहुत ही आम प्रकार एक परमाणु परिवार है, जो प्राकृतिक कोर में कम हो गया है: पत्नी, पति और बच्चे पति / पत्नी के एक या दो माता-पिता के अतिरिक्त। ऐसा परिवार अधिकांश यूरोपीय देशों, यूएसए, रूस इत्यादि की विशेषता है। यह पारिवारिक विकल्प स्पष्ट रूप से एक पारिवारिक संगठन में सुधार होता है जो आधुनिक औद्योगिक सभ्यता के विशिष्ट कुछ समस्याओं का सामना करने के प्रयास के रूप में उत्पन्न होता है।

महत्वपूर्ण ऐतिहासिक महत्व के साथ पारिवारिक आकार और अभी भी लगातार, विशेष रूप से ग्रामीण इलाकों में, एक बड़े अपरिचित परिवार (संयुक्त परिवार) है, जिसमें कई पारिवारिक समूह शामिल हैं। विस्तारित परिवार एक अविकसित परिवार का एक विकल्प है, जो इस तथ्य से विशेषता है कि संविधान समूह अलग रह सकते हैं। हालांकि, वे आमतौर पर पड़ोस में बस जाते हैं और कुछ सामान्य गतिविधि में भाग लेते हैं (उदाहरण के लिए, भूमि प्रसंस्करण)।

परिवार की संरचना प्रक्रिया और जीवनशैली, इसकी सीमा शुल्क और परंपराओं, साथ ही साथ अन्य परिवारों के साथ और सभी समाज के साथ संबंध से निकटता से संबंधित है।

पारिवारिक कार्य

परिवार का मुख्य उद्देश्य सार्वजनिक, समूह और व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करना है। समाज के सामाजिक कक्ष होने के नाते, परिवार आबादी के प्रजनन सहित कई सबसे महत्वपूर्ण जरूरतों को पूरा करता है। साथ ही, यह उनके प्रत्येक सदस्य, साथ ही सार्वजनिक दुनिया (समूह) की जरूरतों की व्यक्तिगत जरूरतों को पूरा करता है। इस से और समाजवादी परिवार के मुख्य कार्यों को प्रवाहित करें: प्रजनन, आर्थिक, शैक्षिक, संचार, अवकाश और अवकाश संगठन। उनके बीच एक करीबी रिश्ते, इंटरपेनेट्रेशन और पूरकता है।

परिवार के संस्थान का गठन और विकास

परिवार के परिवार का निर्माण और विकास लंबे और बहुआयामी की प्रक्रिया थी, जो वास्तविक डेटा के संचय और परिवार और विवाह पर विभिन्न विचारों और हर समय उत्कृष्ट विचारकों के साथ उनके पुनर्विचार से पहले थी।

परिवार और विवाह के समाजशास्त्र में दो मुख्य दिशाओं में अंतर करते हैं:

· परिवार और विवाह इतिहास का अध्ययन;

आधुनिक परिवार और विवाह का विश्लेषण।

ऐतिहासिक दिशा के ढांचे के भीतर, विभिन्न सामाजिक-आर्थिक संरचनाओं में परिवार की उत्पत्ति और इसके विकास पर विचार किया जाता है। अमेरिकन समाजशास्त्री, एच क्रिस्टेंसन के अनुसार, परिवार के व्यवस्थित शोध, XIX शताब्दी के अंत में शुरू किया गया था। इस समय, धर्म, पौराणिक कथाओं, दर्शनशास्त्र ने परिवार और विवाह पर उनके विचारों के लिए प्रदान किया है। जैसा कि आप जानते हैं, प्लेटो की सामाजिक अवधारणा में, समाज के हित (राज्य) व्यक्ति के हितों पर हावी हैं। प्लैटन ने लिखा, "आदर्श राज्य महिलाओं और बच्चों का समुदाय है," प्रत्येक विवाह राज्य के लिए उपयोगी होना चाहिए। " अरिस्टोटल ने माना, एक सामान्य व्यक्ति की एक सौ प्रकृति को राजनीतिक व्यवस्था में "अंतर्निहित" द्वारा निर्धारित किया जाता है, और "हर परिवार राज्य का हिस्सा है।"

अंग्रेजी दार्शनिक थॉमस हॉब्स (1588-1679), नैतिक और नागरिक दर्शन की समस्याओं का विकास, विवाह के दृष्टिकोण को अस्वीकार कर दिया, पवित्रता से वंचित, पवित्रता से वंचित, अपने आध्यात्मिक मूल्य के विवाह के सांसारिक संस्थान में लौटना चाहता था।

XVIII शताब्दी जीन जैक्स Rousseau (1712-1778) के फ्रेंच ज्ञानकार, जिसे विशेष लोकतांत्रिकता से प्रतिष्ठित किया गया था, फर्श के बीच सार्वजनिक असमानता की वैधता से इंकार कर दिया। लेकिन साथ ही, रौसेउ ने अपने प्राकृतिक, कार्यात्मक और कुछ हद तक सामाजिक मतभेदों पर ध्यान दिया। उन्होंने एक महिला और एक आदमी की विशिष्टताओं के लिए एक अलग दृष्टिकोण ग्रहण किया।

महान रुचि के परिवार और जर्मन आदर्शवाद के क्लासिक्स के विवाह के विचार हैं। कांट (1724-1804) और I. फिचटे (1762-1814), जिसने प्राकृतिक कानून के सिद्धांत के आधार पर विवाह और परिवार की समस्याओं को माना जाता है , एक आदमी और एक महिला की असमानताएं। उनका मानना \u200b\u200bथा कि विवाह एक नैतिक और कानूनी संस्था थी जो यौन आकर्षण को असाधारणता से बढ़ाया जाता है और कानून द्वारा विनियमित किया जाना चाहिए। जर्मन आदर्शवाद जी हेगेल (1770-1831) का एक और क्लासिक, जिसमें एक विशाल ऐतिहासिक ऐस है, ने एक परिवार के एक निश्चित रूप और संबंधित सामाजिक और राजनीतिक व्यवस्था के संबंध में देखा। हेगेल ने निष्कर्ष निकाला कि कानूनी संबंध अपने आप से परिवार के संघ के लिए विदेशी है। यह निष्कर्ष इन संबंधों के परिवार और बाहरी (कानूनी) विनियमन में आध्यात्मिक और नैतिक एकता के बीच एक विरोधाभास के विचार पर आधारित है।

लंबे समय तक (XIX शताब्दी के मध्य के बारे में), परिवार को प्रारंभिक और समाज के एक समरूप कोशिका की प्रकृति पर विचार किया गया था। इसलिए, दार्शनिक और प्राचीन काल, मध्य युग और आंशिक रूप से नए समय के आंशिक रूप से परिवार को एक विशिष्ट सामाजिक संस्था के रूप में नहीं, सामान्य सामाजिक रूप में इसका दृष्टिकोण कितना है और, राज्य के ऊपर।

विवाह और परिवार के लिए ऐतिहासिक नजर की मंजूरी दो तरीकों से हुई:

1) पिछले परिवार के अध्ययन की मदद से, विशेष रूप से, तथाकथित आदिम लोगों के विवाह-परिवार के पाठ;

2) विभिन्न सामाजिक परिस्थितियों में एक परिवार सीखकर। पहली दिशा की उत्पत्ति में एक स्विस वैज्ञानिक जोहान बहोफेन (1815-1887) है। उन्होंने पारिवारिक इतिहास के अध्ययन की शुरुआत को चिह्नित किया। श्रम "मातृ कानून" (1861) में, उन्होंने मातृ और फिर पैतृक कानून के लिए फर्श ("पीढ़ी") के प्रारंभिक अव्यवस्थित संचार से एक आदिम व्यक्ति के सार्वभौमिक ऐतिहासिक विकास पर थीसिस को आगे रखा। प्राचीन शास्त्रीय कार्यों के विश्लेषण के माध्यम से, उन्होंने साबित किया कि एकजुट होने के लिए और यूनानियों और एशियाई लोगों के पास इतने भाग्य थे जब न केवल एक व्यक्ति ने कई महिलाओं के साथ यौन संबंध नहीं लिया, लेकिन कई पुरुषों के साथ एक महिला।

अमेरिकी वैज्ञानिक लुईस हेनरी मॉर्गन (1818-1881) का काम विकासवादी विचारों के लिए तर्क के लिए विशेष रूप से महत्वपूर्ण था, जो वैज्ञानिक आधार पर पहली बार आदिम समाज का इतिहास माना जाता था। उन्होंने अपनी पुस्तक "प्राचीन सोसाइटी" लिखा और 1877 में प्रकाशित किया। यह मानव समाज के विकास के एक मार्ग के सिद्धांत को निर्धारित करता है, माता-पिता की बहुमुखी प्रतिभा उचित है, पितृसत्तात्मक सिद्धांत को खारिज कर दिया गया है। एक विशाल वास्तविक सामग्री पर, मॉर्गन ने विभिन्न महाद्वीपों पर रिश्ते प्रणाली का विश्लेषण किया। उनकी योजना के अनुसार, विवाह संबंध समूह के विवाह के माध्यम से मोनोगैमी के माध्यम से प्रोमिस्केट (अंधाधुंध लिंग) से रास्ता पारित कर चुके हैं। अपने सभी शोध का सबसे महत्वपूर्ण परिणाम ऐतिहासिक प्रकार के विवाह-पारिवारिक संबंधों और विशिष्ट ऐतिहासिक स्थितियों पर निर्भरता की विविधता की स्थापना थी। मॉर्गन "प्राचीन सोसाइटी" की पुस्तक, जो कि मार्क्स (1818-1883) पर पूर्ण और टिप्पणी की गई थी, ने एफ। एंजल्स (1820-1895) "परिवार की उत्पत्ति, निजी संपत्ति के काम को बनाने के कारण के रूप में कार्य किया और राज्य "(1884)। के। मार्क्स की इच्छा को निष्पादित करके। मॉर्गन के काम का उपयोग करके एंजल्स ने जीवन के उत्पादन और व्यक्ति के उत्पादन, विकास, एक तरफ, श्रम और दूसरे - परिवार के उत्पादन के बीच गहरे कार्बनिक संबंध साबित किए। पारिवारिक परिवर्तन का उद्देश्य और ऐतिहासिक पैटर्न खोला गया था, इसके विरोधाभासी और एक ही समय में प्रगतिशील। Engels पारिवारिक रूपों के विकास पर विशेष ध्यान देता है, इसका विकास विवाह के समूह रूपों से मोनोगैमी तक होता है।

"सामाजिक समूह" का सिद्धांत परिवार के समाजशास्त्र पर निर्धारित किया गया था। इसका लेखक अमेरिकी समाजशास्त्री चार्ल्स कुलि (1864-19 2 9) है। कुलि ने प्राथमिक समूहों और माध्यमिक सार्वजनिक संस्थानों में मतभेदों की शुरुआत की। प्राथमिक समूह (परिवार, पड़ोस, बच्चों के समूह) मूल सार्वजनिक कोशिकाएं हैं। वे अंतरंग, व्यक्तिगत, अनौपचारिक कनेक्शन, प्रत्यक्ष संचार, स्थिरता, छोटे आकार की विशेषता है। प्राथमिक समूहों में, व्यक्तित्व का सामाजिककरण होता है। कोली के सिद्धांत के अनुसार माध्यमिक सार्वजनिक संस्थान (कक्षाएं, राष्ट्रों, पार्टियां), एक सामाजिक संरचना बनाते हैं जहां अवैयक्तिक संबंध होते हैं और जिसमें व्यक्ति को केवल एक निश्चित कार्य के वाहक के रूप में शामिल किया जाता है।

1 9 45 में, पुस्तक ई। बर्गसे और एच। लोके "परिवार - संस्थान से राष्ट्रमंडल"। शिकागो स्कूल के प्रतिनिधियों ने यह साबित करने की कोशिश की कि परिवार के जीवन में परिवर्तन होते हैं क्योंकि संस्थान (पारंपरिक परिवार मॉडल) से राष्ट्रमंडल (आधुनिक परिवार मॉडल) तक एक सामान्य संक्रमण किया जाता है। विवाह शक्ति मुख्य रूप से पति / पत्नी के मनोवैज्ञानिक प्रयासों से निर्भर करती है। दूसरे शब्दों में, परिवार बदल जाता है जब सोशल इंस्टीट्यूट के सभी संकेत खो देते हैं और उन लोगों की निःशुल्क एसोसिएशन में बदल जाते हैं जो राष्ट्रमंडल में अपनी व्यक्तिगत इच्छाओं और आवश्यकताओं के लिए बातचीत करते हैं। बर्गेस और लॉक ने परिवार के बदलावों के रूप में नहीं बल्कि अपने कार्यों के नुकसान के रूप में नहीं, बल्कि अपने अव्यवस्था में नहीं बल्कि पुनर्गठन में, परिवार की पूरी उपस्थिति, इसकी संरचना और संचालन को बदलने में। नारा "संस्थान से राष्ट्रमंडल" समाजशास्त्र से बेवकूफ था, लेकिन परिवार को बदलने का विचार उसके पुनर्गठन के रूप में उठाया गया और विकसित किया गया।

इस चरण में पहले से ही, जो एच। क्रिस्टेनसेन ने "उपस्थित विज्ञान" की अवधि को बुलाया, पारिवारिक सिद्धांत के लिए सबसे महत्वपूर्ण समस्याओं को पूरा किया: पारिवारिक गठन, पति / पत्नी की संगतता, विवाह संतुष्टि और इसकी सफलता, विवाह स्थिरता। वैज्ञानिकों ने सैद्धांतिक अवधारणाओं को विकसित किया है जो बाद में उपयोग किए जाने वाले लोगों के करीब हैं।

एक्सएक्स शताब्दी के मध्य से, परिवार का मंच समाजशास्त्र के विकास में शुरू होता है, जिसे "एक व्यवस्थित सिद्धांत बनाने की अवधि" कहा जाता था। यह इस समय से था कि विवाह-परिवार संबंधों के कई पहलुओं पर बड़ी संख्या में अनुभवजन्य डेटा का संचय शुरू हुआ। इलेक्ट्रॉनिक कंप्यूटिंग उपकरण के तेजी से विकास ने प्राप्त डेटा के अधिक गहराई से और गंभीर विश्लेषण के लिए संभव बना दिया।

इस अवधि के दौरान पारिवारिक समस्याएं अधिक से अधिक प्रासंगिक हो जाती हैं, जो परिवार और विवाह के अस्थिरता की शुरुआत से जुड़ी होती है। अनुसंधान केंद्रों की संख्या बढ़ रही है। शुरुआत में अमेरिका में, फिर इंग्लैंड, ऑस्ट्रिया, कनाडा, नीदरलैंड, फिनलैंड, फ्रांस, स्वीडन इत्यादि। बाद में - यूएसएसआर और पूर्वी यूरोप के देशों में।

आवश्यक अवधारणाओं का विश्लेषण करने के लिए आवश्यक अवधारणाओं पर ध्यान केंद्रित करने की इच्छा बन जाती है जो इन अवधारणाओं के बीच निर्भरताओं को ढूंढते हैं। इसे अमेरिकी समाजशास्त्री टोल्कोटा पार्सन (1 9 02-19 7 9) की इस प्रक्रिया में एक विशेष भूमिका निभानी चाहिए। अर्धशतक में, उन्होंने तथाकथित "सामाजिक कार्य प्रणाली" विकसित की, जो अंतःविषय इंटरैक्शन के लिए पर्याप्त रूप से खुली हुई और विशेष कार्यों को हल करने के लिए उपयुक्त हो। इसके अलावा, यह सामाजिक वास्तविकता की वैचारिक भाषा व्याख्या में योगदान दिया। इस प्रणाली के औपचारिकता में अवधारणाओं की प्राथमिकता प्रणाली शामिल थी, जिनमें से कई अनुसंधान की प्रक्रिया में पूरी तरह सैद्धांतिक व्याख्या और परिचालन उपयोग के बीच उतार-चढ़ाव करते थे। अमेरिकी परिवार के विश्लेषण के लिए, पार्सन्स ने एक पद्धति का उपयोग किया जो सांस्कृतिक मानव विज्ञान और नृवंशविज्ञान में व्यापक है, अर्थात्, रिश्तेदारी की शब्दावली का अध्ययन। समाज में पति / पत्नी की भूमिका निर्धारित करने के लिए पहली बार अपने सहयोगियों के साथ पार्सन्स ने शोध किया। पार्सन्स ने पारिवारिक अव्यवस्था प्रक्रिया की संभावना को कार्यान्वित करने और व्यापक सार्वजनिक संरचनाओं के विकास की प्रक्रियाओं के साथ किसी भी संबंध से परे की अनुमति दी। संयुक्त राज्य अमेरिका टी। पार्सन्स में विवाह संबंधों की विशेषताएं सामाजिक भेदभाव की प्रक्रिया को बताती हैं। समाज के संरचनात्मक भेदभाव के स्तर में परिवर्तन के संबंध में, पार्सन्स लिखते हैं, "परमाणु परिवार को छोड़कर, रिश्तेदारी की सभी इकाइयों का महत्व, हमारे समाज में कमी आती है। सभी प्रमुख कार्यों को स्थानांतरित किया जाता है, (विशेष रूप से, रोजगार क्षेत्र में), दो को छोड़कर: बच्चों का प्राथमिक सामाजिककरण और वयस्कों के व्यक्तित्व के भावनात्मक स्थिरीकरण। पार्सन्स का मानना \u200b\u200bहै कि यह गवाही एक पारिवारिक गिरावट नहीं है, लेकिन इसकी "विशेषज्ञता" और समाज में भूमिका निभाई गई है, क्योंकि ये महत्वपूर्ण कार्य विशेष रूप से परिवार में किए जाते हैं।

परिवार और विवाह के समाजशास्त्र में बहुत कुछ किया। सिद्धांत के विकास में महत्वपूर्ण प्रगति है, इसके वैचारिक-श्रेणीबद्ध उपकरण, विवाह और पारिवारिक संबंधों के क्षेत्र में सामाजिक नीति में सुधार के लिए व्यावहारिक सिफारिशें, परिवार और विवाह के अध्ययन के लिए फलदायी दृष्टिकोण हैं, एक विशाल अनुभवजन्य सामग्री रही है जमा हुआ। पर्याप्त व्यवस्थितकरण और परिवर्धन के साथ, विकसित अवधारणाओं, अनुमोदन, परिणामी निष्कर्ष मौलिक और परिवार और विवाह के विशेष सामाजिक सिद्धांत की अखंडता को मजबूत कर सकते हैं।

परिवार की अखंडता पारस्परिक प्रजनन और उन लिंगों की पूर्ति द्वारा गठित होती है जो एक "एंड्रोजेनिक प्राणी", किसी प्रकार की अखंडता, परिवार के सदस्यों या एक अलग परिवार के सदस्य द्वारा समन्वित नहीं होती है। यह निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि परिवार का परिणाम है, और शायद और भी - सभ्यता के निर्माता। परिवार समाज के सामाजिक और आर्थिक विकास का सबसे महत्वपूर्ण स्रोत है। यह मुख्य सार्वजनिक धन - आदमी का उत्पादन करता है।

निष्कर्ष

तो, परिवार सबसे प्राचीन सामाजिक संस्थानों में से एक है। यह बहुत पहले धर्म, राज्यों, सेना, शिक्षा, बाजार को उठाता है। परिवार स्वयं व्यक्ति का एकमात्र और अनिवार्य निर्माता है, तरह की निरंतरता। लेकिन, दुर्भाग्य से, यह असफलताओं के साथ इस मुख्य कार्य को पूरा करता है। और यह न केवल इससे, बल्कि समाज से भी निर्भर करता है। परिवार व्यक्तिगत जरूरतों और व्यक्तियों की हितों को पूरा करने की आवश्यकता से उत्पन्न होता है। समाज के एक हिस्से के रूप में, यह उन्हें सार्वजनिक हितों से जोड़ता है। समाज की जरूरतें समाज, मूल्यों, व्यवहार के नमूने में अपनाए गए मानदंडों के आधार पर आयोजित की जाती हैं और अक्सर इस तरह से होती हैं कि परिवार के जीवन में समाज के अनिश्चित हस्तक्षेप ने इसे नष्ट कर दिया और इसके घटकों के लोगों के जीवन को नष्ट कर दिया, इसे निशचेस्की अस्तित्व में लाया।

लोगों को प्रेरित करने के कारणों को पारिवारिक समूहों में जोड़ा जाता है, टिकाऊ लिंक और इंटरैक्शन बहुत कुछ बनाते हैं, लेकिन आधार मुख्य रूप से किसी व्यक्ति की जरूरतों को पूरा करता है। एक व्यक्ति और महिलाओं की वैज्ञानिक भाषा, आध्यात्मिक, शारीरिक और यौन आवश्यकताओं से बात करना उन्हें लक्ष्यों के संयुक्त कार्यान्वयन के लिए एकजुट करने के लिए प्रोत्साहित करता है: मानव जाति का पुनरुत्पादन, अस्तित्व की भौतिक स्थितियों का निर्माण - आवास, कपड़े, पोषण; बच्चों की जरूरतों को पूरा करने, माता-पिता से बच्चों की जैविक निर्भरता, सेक्स की जरूरतों को पूरा करना। क्या कोई व्यक्ति परिवार के बाहर इस आवश्यकता को पूरा नहीं कर सकता है? बेशक, शायद। लेकिन क्या पूर्वजों का अनुभव नहीं सीख रहा है? अतीत में अपनी नजर डालकर, हम महसूस करते हैं कि समाज को पूरी तरह से, और इसलिए लोग, इसके घटकों को यह सुनिश्चित करने में रुचि रखते हैं कि ये जैविक आवश्यकताएं परिवार के भीतर की जाती हैं। पारिवारिक स्थितियों में किसी व्यक्ति की जरूरतों को प्राप्त करने में इन विशिष्ट विशेषताओं की पहचान करना, परिवार के सार को सामाजिक संस्थान के रूप में समझना संभव है, और साथ ही परिवार की जीवितता की उत्पत्ति, इसकी जीवन शक्ति , किसी व्यक्ति के लिए आकर्षण।

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