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परिचय
अध्याय 1. लिंग मनोविज्ञान के विकास का इतिहास
अध्याय 2. लिंग भेद
निष्कर्ष
प्रयुक्त साहित्य की सूची
अनुप्रयोग
परिचय
जब हम लड़कियों और लड़कों के बारे में बात करते हैं, चाहे हम इसे पसंद करें या नहीं, हमारा मतलब लगातार यही होता है कि उनके मनोविज्ञान और व्यवहार में अंतर है। इस तरह के मतभेदों की उपस्थिति वैज्ञानिकों वी.वी. अब्रामेनकोवा (1987), आर. , टी.आई. युफ़ेरोवा (1985)। ऐसे दो क्षेत्र हैं जिनमें मतभेदों की पहचान की गई: व्यक्तिगत विकास का संज्ञानात्मक क्षेत्र और सामाजिक व्यवहार का क्षेत्र। संज्ञानात्मक क्षेत्र में, यह अच्छी तरह से स्थापित है कि मौखिक, स्थानिक और गणितीय क्षमताओं में लिंग अंतर हैं। महिलाओं में मौखिक क्षमताएं बेहतर विकसित होती हैं, जबकि पुरुषों में स्थानिक और गणितीय क्षमताएं बेहतर होती हैं। सामाजिक व्यवहार में, पुरुषों में आक्रामकता और प्रभुत्व जैसे गुणों का उच्च स्तर का विकास होता है, जबकि महिलाओं में मित्रता और मिलनसारिता होती है। अंतर बचपन से ही स्पष्ट है। लड़के स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं, लड़कियाँ परस्पर निर्भरता के लिए। लड़कों द्वारा ऐसे गेम खेलने की अधिक संभावना होती है जिनमें जितने अधिक लोग हों उतना बेहतर होता है। लड़कियाँ छोटे समूहों में इकट्ठा होना पसंद करती हैं, उनके खेल कम आक्रामक, अधिक जटिल होते हैं, वे अक्सर गोपनीय बातचीत करती हैं और वयस्कों के बीच संबंधों की नकल करती हैं। व्यवहार की लैंगिक रूढ़ियाँ बचपन में ही बन जाती हैं। वयस्कता में, लिंग भेद और भी व्यापक हो जाता है।
प्रत्येक मानव समाज में, लड़के और लड़कियाँ अलग-अलग व्यवहार करते हैं, और प्रत्येक मानव समाज में, विभिन्न लिंगों के बच्चों से अलग-अलग व्यवहार की अपेक्षा की जाती है और उनके साथ अलग-अलग व्यवहार किया जाता है।
लिंग के आधार पर मानव गतिविधि का विषय क्षेत्र गरमागरम चर्चा का विषय बन जाता है, जो अक्सर राजनीतिक प्रकृति का हो जाता है। महिलाओं ने ऐसे कई व्यवसायों में महारत हासिल करना शुरू कर दिया जो पहले केवल पुरुषों के लिए माने जाते थे।
हालाँकि, विभिन्न संस्कृतियों में विषय गतिविधियों के संबंध में पुरुष और महिला परंपराओं के बीच अभी भी कुछ सहसंबंध हैं, जो अप्रत्यक्ष रूप से कुछ जैविक निर्धारकों के अस्तित्व का संकेत दे सकते हैं। यह, सबसे पहले, शारीरिक क्षमताओं में अंतर है, क्योंकि अधिकांश भाग में पुरुष महिलाओं की तुलना में अधिक मजबूत होते हैं, और इसलिए उन गतिविधियों में लगे रहते हैं जिनके लिए शारीरिक शक्ति की आवश्यकता होती है, जबकि एक महिला की मातृ भूमिका उसके वंश के पालन-पोषण और गृह व्यवस्था को निर्धारित करती है। . इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है कि पुरुषों और महिलाओं का व्यवहार पुरुषों और महिलाओं की भूमिकाओं के बारे में समाज के विचारों के अनुसार उनके समाजीकरण और पालन-पोषण का परिणाम है। हालाँकि, सवाल उठता है: मानवता ने ऐसे विचार क्यों बनाए? और क्यों, ऐतिहासिक और आर्थिक युगों के परिवर्तन के बावजूद, क्या वे अभी भी मौलिक रूप से अस्थिर हैं? सबसे अधिक संभावना है, क्योंकि वे लोक ज्ञान पर आधारित हैं जो पुरुषों और महिलाओं की जैविक क्षमताओं को ध्यान में रखता है।
शैक्षिक प्रक्रिया में लिंग (सामाजिक-जैविक और यौन) अंतर को ध्यान में रखने की समस्या समय-समय पर मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र दोनों में उत्पन्न होती है। लिंग भेद को ध्यान में रखते हुए बच्चे के पालन-पोषण की समस्या, जो हमें स्कूली उम्र के बच्चों के साथ शैक्षणिक कार्य की बारीकियों को अलग-अलग देखने की अनुमति देती है, का महत्व और प्रासंगिकता में कोई एनालॉग नहीं है। मानव आध्यात्मिकता की उत्पत्ति की खोज, जो आज सबसे बड़ी कमी का प्रतिनिधित्व करती है, अनिवार्य रूप से विभिन्न लोगों की परंपराओं में निहित सांस्कृतिक और ऐतिहासिक अतीत की ओर ले जाती है, जो विभिन्न लिंगों के बच्चों के लिए एक अलग दृष्टिकोण पर केंद्रित है। इसलिए लड़कों और लड़कियों को अलग-अलग तरीके से पालने और प्रशिक्षित करने की आवश्यकता है, क्योंकि उनमें एक ही गतिविधि विभिन्न मस्तिष्क संरचनाओं की भागीदारी से आयोजित की जाती है।
पाठ्यक्रम कार्य का उद्देश्य लिंग भेद की अभिव्यक्तियों की विविधता का अध्ययन करना है।
अध्याय 1. इतिहास
"लिंग" शब्द को व्याकरण से उधार लिया गया था और 1955 में सेक्सोलॉजिस्ट जॉन मनी द्वारा व्यवहार विज्ञान में पेश किया गया था।
80 के दशक की शुरुआत में. शब्द की उपस्थिति के बाद XX सदी लिंगइसका सैद्धांतिक आधार सबसे पहले जोन स्कॉट ने अपने प्रसिद्ध लेख "लिंग: ऐतिहासिक विश्लेषण की एक उपयोगी श्रेणी" (1986) में प्रदान किया था। लिंग इतिहास का उद्भव महिला अध्ययन और महिला इतिहास के विकास की प्रतिक्रिया थी।
लिंग (अंग्रेजी लिंग से - जीनस, लिंग) एक सामाजिक-जैविक विशेषता है जिसकी मदद से लोग "पुरुष" और "महिला" को परिभाषित करते हैं।
"लिंग" की अवधारणा का अर्थ, सबसे पहले, सामाजिक मॉडलिंग और विभिन्न अंतःक्रिया स्थितियों में लिंग के प्रतिनिधित्व के विचार में निहित है। और लिंग दृष्टिकोण शैक्षिक प्रक्रिया में लिंग की सामाजिक-जैविक विशेषताओं को ध्यान में रख रहा है, अर्थात लिंग दृष्टिकोण का आधार लिंग के आधार पर भेदभाव है।
लिंग महिलाओं और पुरुषों की उनकी सामाजिक भूमिकाओं के आधार पर परिभाषा है। यह लिंग (महिलाओं और पुरुषों की जैविक विशेषताएं) के समान नहीं है, न ही यह महिला होने के समान है। लिंग को समाज द्वारा महिलाओं और पुरुषों को उनके सार्वजनिक और निजी जीवन में सौंपे गए कार्यों, कार्यों और भूमिकाओं की अवधारणा से परिभाषित किया जाता है।
लिंग दृष्टिकोण इस मायने में भिन्न है कि यह महिलाओं पर व्यक्तिगत रूप से ध्यान देने के बजाय महिलाओं और पुरुषों पर ध्यान केंद्रित करता है। लिंग दृष्टिकोण पर प्रकाश डाला गया:
एक ही घर में भी पुरुषों और महिलाओं के हितों के बीच अंतर, वे कैसे बातचीत करते हैं और कैसे व्यक्त होते हैं;
परंपराएं और पदानुक्रमित विचार जो समग्र रूप से परिवार, समुदाय और समाज में महिलाओं और पुरुषों की स्थिति निर्धारित करते हैं, जिसके माध्यम से पुरुष आमतौर पर महिलाओं पर हावी होते हैं;
उम्र, धन, जातीयता और अन्य कारकों के आधार पर महिलाओं और पुरुषों के बीच अंतर;
सामाजिक, आर्थिक और तकनीकी प्रवृत्तियों के परिणामस्वरूप, लिंग भूमिकाओं और रिश्तों में परिवर्तन की दिशा, अक्सर बहुत तेज़ी से घटित होती है।
लैंगिक समानता का तात्पर्य सामाजिक रूप से मूल्यवान लाभों, अवसरों, संसाधनों और पुरस्कारों पर महिलाओं और पुरुषों का समान अधिकार है। लैंगिक समानता का मतलब यह नहीं है कि पुरुष और महिलाएं बन जाएं।
सामाजिक विज्ञानों में और विशेष रूप से नारीवाद में, "लिंग" ने एक संकीर्ण अर्थ प्राप्त कर लिया है, जो "सामाजिक लिंग" को दर्शाता है, अर्थात, पुरुषों और महिलाओं की सामाजिक रूप से निर्धारित भूमिकाएं, पहचान और गतिविधि के क्षेत्र, जैविक लिंग अंतर पर निर्भर नहीं करते हैं, बल्कि समाज के सामाजिक संगठन पर. लिंग अध्ययन में केंद्रीय स्थान पुरुषों और महिलाओं के बीच सामाजिक असमानता की समस्या का है।
अंग्रेजी में जेंडर शब्द का तात्पर्य किसी व्यक्ति, किसी विशेषता या गैर-मानवीय जीव की विशिष्ट मर्दानगी या स्त्रीत्व से है। नर और मादा में विभाजन जीव विज्ञान में नर और मादा में विभाजन के समान है।
आमतौर पर, समाज में दो लिंगों को प्रतिष्ठित किया जा सकता है - पुरुष और महिला, लेकिन लिंग की सीमा बहुत व्यापक हो सकती है; चार या अधिक लिंग वाले समुदाय भी हैं। उदाहरण के लिए, चुड़ैलों का सामाजिक लिंग सामान्य महिलाओं के सामाजिक लिंग से मेल नहीं खाता था और, उनकी सामाजिक भूमिका के संदर्भ में, पुरुष सामाजिक लिंग के करीब था।
1970 और 80 के दशक के अंत में, "पुरुषत्व" और "स्त्रीत्व" की अवधारणाओं को फिर से परिभाषित किया गया। विश्लेषण की प्रमुख श्रेणी बन जाती है "लिंग" , जैविक और मनोवैज्ञानिक नियतिवाद को बाहर करने के लिए डिज़ाइन किया गया है।
लिंग मनोविज्ञान के मुख्य प्रश्नों में से एक व्यक्ति की यौन आत्म-पहचान (लिंग पहचान) का प्रश्न था। सामाजिक मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि एक बच्चा, कम उम्र से ही, अपने वातावरण से शिक्षा प्राप्त करता है, जो उसके जैविक लिंग के अनुसार छोटे व्यक्ति की पहचान को बढ़ावा देता है। उन्होंने पाया कि छोटे लड़के और लड़कियाँ एक निश्चित उम्र तक व्यवहारिक रूप से एक-दूसरे से लगभग एक जैसे ही होते हैं, लेकिन जैसे-जैसे वे सामाजिक परिवेश में विकसित होते हैं, वे व्यवहार संबंधी रूढ़ियाँ और अपनी लैंगिक भूमिका सीखते हैं। साथ ही, बच्चे लिंग-भूमिका दृष्टिकोण भी सीखते हैं, जिसका पालन करने और स्वीकार करने के लिए वे मजबूर होते हैं।
रूसी लिंग अध्ययन के अपेक्षाकृत छोटे, केवल बीस साल के इतिहास के बावजूद, हम इस वैज्ञानिक दिशा के गठन और विकास में चार चरणों के बारे में बात कर सकते हैं। और यद्यपि ऐसा विभाजन बहुत सशर्त है, यह रूसी लिंग अध्ययन के विकास की विभिन्न अवधियों में हल की गई समस्याओं की विशिष्टता को अधिक स्पष्ट रूप से समझने में मदद करता है।
पहले चरण को एक नए वैज्ञानिक प्रतिमान की शुरूआत की अवधि के रूप में वर्णित किया जा सकता है, जब घरेलू लिंग अध्ययन के अग्रदूतों का उत्साह सैद्धांतिक ज्ञान और व्यावहारिक अनुभव से अधिक था। यह चरण 80 के दशक के अंत से 1992 तक चला, और इसके मुख्य कार्य अनुसंधान से अधिक संगठनात्मक और शैक्षिक प्रकृति के थे। नवंबर 1990 में, यूनेस्को द्वारा आयोजित लिंग अध्ययन पर पहला अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन मास्को में आयोजित किया गया था। और यद्यपि मुख्य वैज्ञानिक रिपोर्टें पश्चिमी वैज्ञानिकों द्वारा बनाई गई थीं, वर्गों में रूसी वैज्ञानिकों की प्रस्तुतियों के विषयों में पहले से ही समाज में महिलाओं और पुरुषों की स्थिति और स्थिति के अध्ययन के लिए नए वैज्ञानिक दृष्टिकोण की आवश्यकता और संभावना महसूस की गई थी। यहां यह ध्यान देना उचित होगा कि लिंग अध्ययन परंपरागत रूप से महिला आंदोलन से काफी निकटता से जुड़ा हुआ है और इसका उद्देश्य न केवल ज्ञान का उत्पादन करना है, बल्कि समाज में सामाजिक परिवर्तन भी करना है।
1991 और 1992 में, प्रथम और द्वितीय स्वतंत्र महिला मंच का आयोजन दुबना में किया गया। नई महिला संगठनों का एक नेटवर्क बनाने के उद्देश्य से व्यावहारिक कार्यों के अलावा, मंचों ने व्यापक रूप से नए वैज्ञानिक प्रतिमान और लिंग अनुसंधान के पहले परिणाम प्रस्तुत किए जो उस समय तक कुछ रूसी शहरों (टैगान्रोग, नबेरेज़्नी चेल्नी, मॉस्को) में पहले ही किए जा चुके थे। ).
उभरते हुए स्वतंत्र महिला आंदोलन के बीच, लिंग अध्ययन में नारीवादी विचारों को सकारात्मक प्रतिक्रिया मिली, जिसे शैक्षणिक और शैक्षणिक हलकों में इन सिद्धांतों के प्रति दृष्टिकोण के बारे में नहीं कहा जा सकता है। उस समय, किसी वैज्ञानिक या पत्रकारिता पत्रिका में लैंगिक मुद्दों पर लेख प्रकाशित करना काफी कठिन था। हालाँकि संबंधित अनुभाग 1991 और 1992 में "सामाजिक विज्ञान और आधुनिकता" और "समाजशास्त्रीय अनुसंधान" पत्रिकाओं में छपे थे, ये सामान्य नियम के अपवाद थे। उस अवधि में लैंगिक मुद्दों के प्रति नकारात्मक रवैये का एक उल्लेखनीय उदाहरण "वीमेन इन रशिया" पुस्तक के प्रकाशन का इतिहास है, जो 1991 में महिला आंदोलन के वैज्ञानिकों और कार्यकर्ताओं द्वारा लिखी गई थी, जिनमें से अधिकांश फर्स्ट इंडिपेंडेंट के आयोजक थे। महिला मंच. रूस में कोई भी इस पुस्तक को प्रकाशित नहीं करना चाहता था, उन्होंने हमें बताया:
“आजकल महिलाओं की समस्याओं के बारे में पढ़ने में किसकी दिलचस्पी है? यह किताब खरीदी नहीं जाएगी।" परिणामस्वरूप, तेजी से बदलते रूसी समाज में महिलाओं की समस्याओं के बारे में रूसी नारीवादी विद्वानों की पहली पुस्तक केवल पश्चिम में और केवल अंग्रेजी में प्रकाशित हुई थी। रूसी विज्ञान और सार्वजनिक संस्थानों में लैंगिक विषयों और कार्यप्रणाली से संबंधित नए शब्दों, अवधारणाओं और दृष्टिकोणों को पेश करने की कठिनाइयाँ पहले चरण की सबसे कठिन समस्याएँ थीं।
दूसरे चरण को रूसी लिंग अध्ययन के संस्थागतकरण की अवधि के रूप में जाना जा सकता है, जो सबसे अधिक सक्रिय रूप से 1993-1995 में शुरू हुआ। यह लिंग केंद्रों की संख्या में वृद्धि और नए और पहले से निर्मित वैज्ञानिक टीमों और संगठनों दोनों के आधिकारिक पंजीकरण का समय था। इन वर्षों के दौरान, मॉस्को और सेंट पीटर्सबर्ग लिंग केंद्र आधिकारिक तौर पर पंजीकृत हुए, करेलियन, इवानोवो और अन्य लिंग केंद्र खुले और संचालित होने लगे। सार्वजनिक संगठनों और संघों पर रूसी कानून के उद्भव के साथ-साथ पश्चिमी धर्मार्थ नींव द्वारा रूस में सक्रिय कार्य की शुरुआत से संस्थागतकरण की प्रक्रिया को सुविधाजनक बनाया गया था।
अब यह अजीब लगता है, लेकिन विभिन्न शहरों में लिंग केंद्रों में वैज्ञानिक कार्य लगभग अलगाव में हुआ; उस समय विचारों और अनुभव, या संयुक्त कार्यक्रमों का व्यावहारिक रूप से कोई आदान-प्रदान नहीं हुआ था। हम एक-दूसरे की तुलना में पश्चिमी सहयोगियों से अधिक बार मिले और चर्चा की। 1996 के सम्मेलन में हमारे द्वारा किए गए एक सर्वेक्षण के आंकड़ों से पता चला कि 90 के दशक की पहली छमाही में रूसी लिंग शोधकर्ताओं द्वारा तैयार किए गए एक तिहाई प्रकाशन रूस में नहीं, बल्कि पश्चिम में प्रकाशित हुए थे। रूसी और घरेलू सामग्री पर आधारित वैज्ञानिक प्रकाशनों की कमी से जुड़ी सूचना की भूख, साथ ही वैज्ञानिकों और शिक्षकों के बीच लाइव संचार की कमी दूसरे चरण की सबसे गंभीर समस्या थी।
तीसरा चरण - वैज्ञानिकों और शिक्षकों का एकीकरण, रूसी लिंग अध्ययन - 1996-1998 में होता है। रूस और सीआईएस देशों के लिंग शोधकर्ताओं के बीच घनिष्ठ वैज्ञानिक संपर्क और संबंध स्थापित करने की दिशा में पहला कदम जनवरी 1996 में एमसीजीआई द्वारा आयोजित एक वैज्ञानिक सम्मेलन था "रूस में लिंग अध्ययन: बातचीत की समस्याएं और विकास की संभावनाएं।" इसमें, रूसी वैज्ञानिक पहली बार रूसी उच्च शिक्षा में लिंग/महिला अध्ययन और उनके शिक्षण से संबंधित संस्थागत, पद्धतिगत, सामाजिक और अन्य समस्याओं पर चर्चा करने के लिए एकत्र हुए। सम्मेलन में, रूस और यूक्रेन के वैज्ञानिकों और शिक्षकों ने सोवियत के बाद के अंतरिक्ष में लिंग अध्ययन के गठन और विकास के साथ-साथ न केवल शैक्षणिक और विश्वविद्यालय क्षेत्रों में उनके आसपास विकसित हुए माहौल के बारे में उपस्थित सभी लोगों के लिए महत्वपूर्ण मुद्दों पर चर्चा की। , बल्कि महिला आंदोलन में भी। अनुभव और विचारों के आदान-प्रदान के साथ-साथ वैज्ञानिक अनुसंधान के परिणामों और विश्वविद्यालयों में लिंग अध्ययन पढ़ाने की समस्याओं पर चर्चा करने में एक महत्वपूर्ण भूमिका वैज्ञानिक और शैक्षणिक परियोजना रूसी समर स्कूल इन वूमेन एंड जेंडर स्टडीज (आरएलएसएचजीएस) द्वारा निभाई गई थी। जिसे फोर्ड फाउंडेशन की वित्तीय सहायता से 1996-1998 में रूसी क्षेत्रों के एमसीजीएस और विश्वविद्यालयों द्वारा लागू किया गया था। 1997 से, हमारे उदाहरण के बाद, खार्कोव सेंटर फॉर जेंडर रिसर्च द्वारा फ़ोरोस में ग्रीष्मकालीन स्कूल भी आयोजित किए जाने लगे।
तीन वर्षों में, लिंग अध्ययन के क्षेत्र में पेशेवर काम में शामिल लगभग 200 वैज्ञानिकों, विश्वविद्यालय के शिक्षकों और स्नातक छात्रों ने रूसी ग्रीष्मकालीन स्कूलों में भाग लिया। आरएलएसएचजीआई की वैज्ञानिक और शैक्षिक परियोजना के विचार की नवीनता यह थी कि इस कार्यक्रम का उद्देश्य न केवल लिंग संबंधी मुद्दों पर अनुभव का आदान-प्रदान और ज्ञान का हस्तांतरण करना था, बल्कि "दुनिया, स्वयं" सीखने की प्रक्रिया भी थी। लिंग दृष्टिकोण के चश्मे से एक-दूसरे, विज्ञान, पद्धति" और सामूहिक संवाद के लोकतांत्रिक रूप ने शोधकर्ताओं को रचनात्मक चेतना और सोच के एक नए स्तर तक पहुंचने की अनुमति दी, जो ग्रीष्मकालीन लिंग स्कूलों में एकत्र हुए थे।
तीसरा चरण संभवतः सबसे महत्वपूर्ण और जिम्मेदार अवधि थी जिसमें से "रूसी" लिंग अध्ययन का विकास उचित रूप से शुरू हुआ, क्योंकि इस समय एक ही समय में दो दिशाओं में एक नई गुणवत्ता में एक प्रकार की सफलता हुई थी। एक ओर, ग्रीष्मकालीन स्कूलों की परियोजना ने रूस में महिलाओं और लिंग अध्ययन के विकास में गुणात्मक रूप से नए चरण को एक शक्तिशाली प्रोत्साहन दिया, जिसका सार व्यक्तिगत अनुसंधान और शिक्षण टीमों में काम से लेकर बातचीत और सहयोग तक का संक्रमण था। विभिन्न शहरों और विश्वविद्यालयों के वैज्ञानिक और शिक्षक। दूसरी ओर, ग्रीष्मकालीन स्कूलों ने तुरंत नई वैज्ञानिक दिशा की सैद्धांतिक समस्याओं की गहन और व्यापक चर्चा के लिए अनुकूल परिस्थितियाँ बनाईं। यह अवधि रूसी लिंग अध्ययन के एक प्रकार के "मिरर चरण" के साथ मेल खाती है, जब हमारे लिए सबसे महत्वपूर्ण मुद्दा आत्म-पहचान और हमारे स्वयं के अनुभव की प्रतिबिंबित समझ थी, हमारे स्वयं के रूसी लिंग प्रवचन, सिद्धांत और पद्धति को विकसित करने की आवश्यकता थी रूसी महिलाओं के "अनुभवों" की विविधता और रूसी लिंग संबंधों की विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए लिंग अध्ययन का आधार।
इस चरण में हुई प्रक्रियाओं का एक महत्वपूर्ण परिणाम, जिसे हम पारंपरिक रूप से समेकन के चरण के रूप में नामित करते हैं, एक सूचना नेटवर्क का निर्माण था जो रूस और सीआईएस देशों में लिंग वैज्ञानिकों और शिक्षकों को एकजुट करता था और आज तक उन्हें आदान-प्रदान करने की अनुमति देता है। जानकारी देना, संयुक्त परियोजनाएँ बनाना और विभिन्न शहरों के विश्वविद्यालयों में व्याख्यान देने के लिए शिक्षकों को आमंत्रित करना।
रूसी लिंग अध्ययन के विकास का चौथा चरण इस सदी के आखिरी दो वर्षों में शुरू हुआ और संभवतः अभी भी जारी है। इस चरण की एक विशिष्ट विशेषता रूसी विश्वविद्यालयों में लिंग शिक्षा को वैध बनाने और व्यापक प्रसार के उद्देश्य से काम की तीव्रता है।
इस तथ्य से जुड़ी समस्याओं के बावजूद कि लिंग अध्ययन प्रकृति में अंतःविषय है और अनुशासनात्मक आधार पर निर्मित विश्वविद्यालय पाठ्यक्रम के ढांचे में फिट होना मुश्किल है, लिंग शिक्षा का विकास गति पकड़ रहा है। पहले से ही अब, कई रूसी विश्वविद्यालय विशेष शैक्षिक लिंग पाठ्यक्रम प्रदान करते हैं या यह विषय समाजशास्त्र, मानव विज्ञान, दर्शन, भाषा विज्ञान, इतिहास, मनोविज्ञान आदि में सामान्य शैक्षिक कार्यक्रमों में शामिल है। उदाहरण के तौर पर, यहां लेखक के कुछ शैक्षिक पाठ्यक्रम हैं: "लिंग" आधुनिक दुनिया में सिद्धांत: एक अंतःविषय दृष्टिकोण" (ओ. वोरोनिना, एम.वी. लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी - मॉस्को स्कूल ऑफ सोशल एंड इकोनॉमिक साइंसेज); "लिंग प्रथाएं और लैंगिक रूढ़िवादिता" (टी. बारचुनोवा, नोवोसिबिर्स्क स्टेट यूनिवर्सिटी); "एक दार्शनिक समस्या के रूप में महिलाओं की प्रकृति" (जी. ब्रांट, यूराल स्टेट टेक्निकल यूनिवर्सिटी); "लिंग संबंधों का मनोविज्ञान" (आई. क्लेत्सिना, रूसी राज्य शैक्षणिक विश्वविद्यालय का नाम ए.आई. हर्ज़ेन के नाम पर रखा गया); "महिला और मीडिया" (एन. अज़गिखिना, एम.वी. लोमोनोसोव मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी); "11वीं-20वीं शताब्दी की स्त्रीत्व का रूसी दर्शन" (ओ. रयाबोव, इवानोवो स्टेट यूनिवर्सिटी); "आर्थिक व्यवहार के लैंगिक पहलू" (ई. मेजेंटसेवा, हायर स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स); "साहित्य और भाषाविज्ञान में लिंग विश्लेषण के तत्व" (टी. ग्रेचुश्निकोवा, टवर स्टेट यूनिवर्सिटी); "रूसी लिंग संबंध और लिंग अध्ययन में गुणात्मक तरीके" (ई. ज़्ड्रावोमिस्लोवा और सेंट पीटर्सबर्ग में यूरोपीय विश्वविद्यालय), आदि।
इस प्रकार, महत्वपूर्ण कठिनाइयों और समस्याओं के बावजूद, जो विशेष रूप से लिंग अध्ययन के विकास के पहले चरणों में असंख्य थे, दस वर्षों के भीतर उन्हें रूसी मानविकी में एक नई दिशा के रूप में संस्थागत बनाने में सक्षम किया गया, जिसे अकादमिक और शैक्षिक क्षेत्रों में कुछ मान्यता प्राप्त हुई . उदाहरण के लिए, यह इस तथ्य में परिलक्षित होता है कि आज रूस में लैंगिक विषयों पर डिप्लोमा और शोध प्रबंधों का पहले से ही बचाव किया जा रहा है, और इस वैज्ञानिक दिशा को पुन: पेश करने की सामान्य प्रक्रिया शुरू हो गई है, जब रूसी विश्वविद्यालयों में रूसी शिक्षक स्नातक और स्नातकोत्तर छात्रों को प्रशिक्षण दे रहे हैं। रूसी लिंग अध्ययन के विशेषज्ञ। अभी हाल ही में, 90 के दशक के मध्य में, यह केवल एक सपना ही हो सकता था।
लिंग अध्ययन से जुड़े और उत्साही रूसी वैज्ञानिकों और शिक्षकों द्वारा तय किए गए रास्ते को देखते हुए, हम झूठी विनम्रता के बिना कह सकते हैं कि हम दस वर्षों में बहुत कुछ करने में कामयाब रहे हैं: अपना खुद का रूसी नारीवादी प्रवचन विकसित करें और इसे वैज्ञानिक परिसंचरण में पेश करें और दोनों आधिकारिक सरकारी दस्तावेज़ों में; अपने लिए सीखें और स्नातक छात्रों और विद्यार्थियों की नई पीढ़ी को अनुसंधान में आधुनिक पद्धति और लिंग अनुसंधान के तरीकों का उपयोग करना सिखाएं; लैंगिक विषयों पर लगभग सौ पुस्तकें और हजारों वैज्ञानिक और पत्रकारीय लेख प्रकाशित करें और इस प्रकार वैज्ञानिक, प्रकाशन और सार्वजनिक क्षेत्रों में लिंग अध्ययन के प्रति दृष्टिकोण बदलें। दस वर्षों में, लिंग अध्ययन के "भूगोल" में काफी विस्तार हुआ है, और आज रूस और सीआईएस देशों के 60 से अधिक शहरों में लिंग अध्ययन आयोजित और पढ़ाया जाता है।
अध्याय2. लिंगमतभेद
शारीरिक अंतर
युवा पुरुषों के शरीर का द्रव्यमान और शारीरिक शक्ति अधिक होती है। पुरुष प्रकार के हाथ को छोटी और मोटी उंगलियों से पहचाना जाता है। एक व्यक्ति तेजी से ताकत और आंदोलनों की आनुपातिकता में अपने मोटर कौशल विकसित करता है। मनुष्य सबसे पहले उस वातावरण और वस्तुओं का अध्ययन करता है जिनके वह संपर्क में आता है।
लड़कियों के शरीर का वजन कम होता है, लेकिन सुंदरता, लचीलापन और गतिशीलता अधिक होती है। महिलाओं के हाथ की विशेषता पतली और लम्बी उंगलियां होती हैं। लड़कियों में गति की सटीकता और समन्वय तेजी से विकसित होता है; वे साफ-सुथरे और सावधान हैं, उनकी गतिविधियों में बहुत सटीकता और समन्वय है। लड़कियां सबसे पहले अपना और अपने आसपास का अध्ययन करें।
यौन द्विरूपता महिलाओं और पुरुषों में आकार, मस्कुलोस्केलेटल प्रणाली के आकार, चयापचय, हृदय प्रणाली, श्वसन प्रणाली, अंतःस्रावी ग्रंथियों, तंत्रिका तंत्र और शरीर के अनुपात में अंतर के कारण पाई जाती है। एक महिला की छाती पुरुष की तुलना में छोटी और गोल होती है। औसतन, एक आदमी की खोपड़ी बड़ी होती है, उसकी भौंहें और जाइगोमैटिक मेहराब अधिक विकसित होते हैं। महिलाओं और पुरुषों की फीमर, फाइबुला और पैर की हड्डियों के आकार और आकृति दोनों में कुछ अंतर होते हैं।
संज्ञानात्मक स्तर पर मतभेद.
युवा पुरुषों में शैक्षिक सामग्री के अध्ययन के प्रति गुणात्मक दृष्टिकोण हावी है; वे अमूर्त सोच, रचनात्मकता और स्वतंत्रता की ओर प्रवृत्त होते हैं। उनमें कल्पना की व्यापक उड़ान और लापरवाही, अमूर्तता और दार्शनिकता की एक बड़ी इच्छा भी होती है। संवाद, चर्चा, वाद-विवाद और जुए की ओर रुझान है। लड़कों में गणितीय क्षमताएं अधिक विकसित होती हैं।
लड़कियों के लिए, शैक्षिक सामग्री के अध्ययन में मात्रात्मक दृष्टिकोण हावी है। वे विश्लेषण की विचित्रता और स्पष्टता के साथ-साथ ठोस सोच की विशेषता रखते हैं। वे एल्गोरिदम, पैटर्न और निष्पादन के प्रति प्रवृत्त होते हैं; उनमें अंतर्ज्ञान और दूरदर्शिता, ठोस सोच और एक विश्लेषणात्मक दृष्टिकोण की विशेषता होती है। एकालाप और वर्णन और विवेक की प्रवृत्ति होती है। वे पहले रंगों और रंगों में अंतर करते हैं।
मनोवैज्ञानिक स्तर पर मतभेद.
युवा पुरुषों में पर्यावरणीय प्रभावों के प्रति त्वरित प्रतिक्रिया होती है और अपेक्षाकृत आसानी से अनुकूलन हो जाता है, लेकिन उन्हें तनाव झेलने में कठिनाई होती है। भावनात्मक टूटन को बुझाना भी कठिन होता है। वे अधिक तार्किक और वादा करने वाले होते हैं। युवा पुरुष अक्सर आवेश की स्थिति में आ जाते हैं और उनकी भावनाएँ अधिक नाटकीय होती हैं। पुरुष स्वभाव से अधिक व्यक्तिगत होते हैं।
लड़कियों के लिए, पर्यावरण के प्रति अनुकूलन अनुभव के माध्यम से होता है, और कभी-कभी भावनात्मक टूटने के माध्यम से होता है। वे अंतर्ज्ञान पर अधिक भरोसा करते हैं, विश्लेषण के प्रति प्रवृत्त होते हैं, और अक्सर अपने मूड की दया पर निर्भर होते हैं। उनकी भावनाएँ अधिक आशावादी हैं, उनका आत्म-सम्मान अधिक व्यक्तिपरक है। लड़कियों में ध्यान विकास के उच्च संकेतक होते हैं: चयनात्मकता, मात्रा, स्विचेबिलिटी।
भाषण क्षमताओं में अंतर
भाषण क्षमताओं में महिला लिंग की श्रेष्ठता 9 साल की उम्र में शुरू होती है, अन्य आयु अवधि (21 वर्ष तक) तक जारी रहती है और 84 वर्ष की उम्र में समाप्त होती है (उपलब्ध आंकड़ों के आधार पर)। सबसे अधिक संभावना है, यह अपने पुरुष साथियों की तुलना में लड़कियों के विकास की तेज़ गति से जुड़ा है। यह श्रेष्ठता सामान्य बच्चों और प्रतिभाशाली बच्चों दोनों में समान रूप से स्पष्ट होती है, यानी प्रतिभाशाली लड़कों और प्रतिभाशाली लड़कियों की तुलना करते समय।
लड़कियों की भाषण क्षमता में श्रेष्ठता का कारण अभी भी स्पष्ट नहीं है। हालाँकि, एथोलॉजी ने प्रदर्शित किया है कि मादा प्राइमेट नर की तुलना में 13 गुना अधिक "संचार" ध्वनियाँ उत्पन्न करती हैं। हालाँकि, वे आम तौर पर अन्य महिलाओं के साथ संवाद करना पसंद करते हैं। नरों ने दोनों लिंगों के मकाक के साथ "बातचीत" में लगभग बराबर समय बिताया। इसकी संभावित व्याख्या यह है कि मादा मकाक को जीवित रहने के लिए अपने "पड़ोसियों" के साथ संचार की आवश्यकता होती है। वे आमतौर पर अपना पूरा जीवन एक ही समूह में बिताते हैं और अक्सर अपनी संतानों की देखभाल में एक-दूसरे की मदद करते हैं। दूसरी ओर, नर अक्सर मकाक के विभिन्न समूहों के बीच प्रवास करते हैं। हालाँकि मनुष्यों के सबसे करीबी आनुवंशिक "रिश्तेदार", प्राइमेट चिंपैंजी, मादा और नर के बीच बिल्कुल भी मौखिक अंतर नहीं दिखाते हैं। हालाँकि, यह ध्यान देने योग्य है कि उन प्रकार की मानवीय गतिविधियों में बौद्धिक नेतृत्व जिसमें उच्च मौखिक कौशल की आवश्यकता होती है, काफी हद तक पुरुषों का होता है। लगभग सभी उत्कृष्ट बहुभाषी, लेखक, कवि, कुशल वक्ता और प्रसिद्ध वकील पुरुष हैं। दूसरी ओर, इसका कारण इस तथ्य में निहित है कि ऐतिहासिक रूप से ऐसे व्यवसाय पुरुषों के लिए पारंपरिक थे, और प्राचीन इतिहास से आधुनिक काल तक की अवधि में, एक महिला वक्ता या एक महिला वकील कम से कम समाज में आश्चर्य पैदा करती थी।
भावनात्मक मतभेद
पहले से ही तीन सप्ताह की उम्र में, लड़कियों की तुलना में लड़के कम सोते हैं और अधिक बेचैन होते हैं। वे अक्सर तब रोते हैं जब कोई नई या भयावह उत्तेजना सामने आती है, जो नई उत्तेजना और स्थिति की नवीनता को पहचानने की उनकी क्षमता में लड़कियों पर उनकी श्रेष्ठता को इंगित करता है। लड़कों की इस विशेषता का पहले ही अन्य प्रयोगों में पता लगाया जा चुका है: संवेदनाओं, धारणाओं और बौद्धिक क्षमताओं द्वारा। इसलिए, इन अध्ययनों में, लड़कों के रोने और चिंता को न केवल भावनात्मक, बल्कि एक खोजपूर्ण प्रतिक्रिया के रूप में भी समझा जा सकता है। कई अध्ययनों से पुरुषों और महिलाओं के भावनात्मक क्षेत्र में अलग-अलग अंतर सामने आए हैं। एल.वी. कुलिकोव का कहना है कि महिलाओं का भावनात्मक क्षेत्र पुरुषों की तुलना में अधिक विभेदित और अधिक जटिल है। साहित्य महिलाओं की अधिक भावनात्मक संवेदनशीलता और भावनात्मक अस्थिरता को नोट करता है। ई.पी. इलिन और वी.जी. पिनिगिन द्वारा स्कूली बच्चों और छात्रों पर भावनाओं की जीवन अभिव्यक्तियों के आत्म-मूल्यांकन का उपयोग करते हुए इस मुद्दे के अध्ययन से पता चला है कि महिलाएं भावनात्मक उत्तेजना में, और तीव्रता में कुछ हद तक, सभी आयु समूहों में पुरुषों से स्पष्ट रूप से बेहतर हैं। और भी कम हद तक - भावनाओं के संरक्षण और भावनात्मक स्थिरता की अवधि के संदर्भ में।
जहाँ तक भावनात्मक स्थिरता की बात है, जिसे अक्सर नकारात्मक भावनात्मक कारक उत्पन्न होने पर किसी व्यक्ति की प्रभावी गतिविधि बनाए रखने की क्षमता के रूप में समझा जाता है, आर.के. मालिनौस्कस ने पाया कि यह पुरुषों और महिलाओं में लगभग समान है। सच है, यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि लेखक ने एथलीटों की जांच की, और, जैसा कि ज्ञात है, महिला एथलीटों में कई मर्दाना लोग हैं।
भावनाओं को व्यक्त करने में अगली विशेषता अभिव्यक्ति है। पुरुषों की तुलना में महिलाएं भय और दुख व्यक्त करने में अधिक स्वतंत्र हैं। सच है, एन. ईसेनबर्ग और सह-लेखकों ने चेहरे के भावों और विषयों की आत्म-रिपोर्ट के आधार पर महिलाओं के पक्ष में भावुकता की अभिव्यक्ति में केवल छोटे अंतर का खुलासा किया। ये अंतर उम्र के साथ बढ़ते गए, मुख्य रूप से पुरुषों द्वारा अपनी भावनाओं को छुपाने के कारण।
कई अन्य अध्ययनों में भी महिलाओं में उनकी उम्र की परवाह किए बिना अधिक अभिव्यंजना दिखाई गई है।
महिलाएं ख़ुशी की अभिव्यंजक अभिव्यक्तियों को एन्कोड करने में बेहतर हैं, जबकि पुरुष क्रोध और द्वेष की अभिव्यंजक अभिव्यक्तियों को एन्कोड करने में बेहतर हैं। यह देखा गया है कि महिलाएं पुरुषों की तुलना में अधिक मुस्कुराती हैं।
कई मनोवैज्ञानिक पुरुषों और महिलाओं की भावनात्मक अभिव्यक्ति में अंतर को दोनों के पालन-पोषण की ख़ासियत से जोड़ते हैं। लड़कों में, उनके पालन-पोषण की प्रक्रिया में भावनाओं को दबा दिया जाता है, जबकि लड़कियों में वे हावी हो जाती हैं।
इससे यह कहने का आधार मिलता है कि पुरुषों और महिलाओं में भावनात्मकता (यानी अनुभवी भावनाओं की ताकत) समान है, लेकिन उनकी बाहरी अभिव्यक्ति की डिग्री अलग-अलग है। पुरुषों और महिलाओं के लिए अलग-अलग भावनाओं की अभिव्यक्ति भी अलग-अलग होती है: महिलाओं के लिए जो "सभ्य" है (रोना, भावुक होना, डरना, आदि) पुरुषों के लिए "अशोभनीय" है, और इसके विपरीत, जो महिलाओं के लिए "सभ्य" है पुरुष (क्रोध और आक्रामकता दिखाने के लिए), महिलाओं के लिए "अशोभनीय"।
महिलाओं को कई भावनाओं और भावनाओं को व्यक्त करने पर "प्रतिबंध" है। वैज्ञानिकों का कहना है कि महिलाओं में विपरीत लिंग पर भावनात्मक निर्भरता व्यक्त करना, भावनाओं की खुली अभिव्यक्ति और आक्रामकता की अभिव्यक्तियों पर रोक लगाते हुए "प्यार" में डूबना अत्यधिक वांछनीय है।
लड़कियाँ अलग-अलग स्थिति में रोती हैं, अर्थात् जब दूसरों के साथ संचार से वंचित होने का खतरा होता है। इस प्रकार, प्रयोगों में, लड़कियाँ तब रोती थीं जब उन्हें एक बाधा के पीछे अकेला छोड़ दिया जाता था, साथ ही अन्य बच्चों के साथ झगड़े के दौरान भी। इस प्रकार, लड़कों के रोने को "खोजपूर्ण" और लड़कियों के रोने को "संप्रेषणात्मक" कहा जा सकता है। यह वाद्य और अभिव्यंजक शैलियों से मेल खाता है, जो दोनों लिंगों के लिए लिंग-विशिष्ट हैं। यह आश्चर्य की बात है कि इतना अंतर काफी कम उम्र में ही दिखने लगता है।
ध्यान में अंतर
ध्यान के आधुनिक अध्ययनों ने ध्यान में लिंग अंतर की एक अजीब तस्वीर दिखाई है: स्वैच्छिक ध्यान में लड़कियों की श्रेष्ठता, चयनात्मकता, स्थिरता और ध्यान की मात्रा में महिलाओं का लाभ, लड़कियों और महिलाओं का गति की ओर उन्मुखीकरण, और लड़कों और पुरुषों - काम की सटीकता, नए के साथ काम करने में पुरुषों का लाभ, और पुरानी, रूढ़िबद्ध उत्तेजनाओं के साथ महिलाओं का लाभ, साथ ही संचारी ध्यान (साथी के विचारों और भावनाओं पर) में महिलाओं की श्रेष्ठता।
पुरुष अपना ध्यान महिलाओं की तुलना में अधिक व्यापक रूप से वितरित करते हैं; एक अपरिचित वातावरण (नए इलाके, नए मार्ग) में, वे अधिक आश्वस्त और बेहतर उन्मुख होते हैं। महिलाओं का ध्यान पुरुषों की तरह व्यापक रूप से वितरित नहीं होता है। लेकिन, जो कुछ भी महसूस किया जाता है उसकी सीमा के भीतर, सब कुछ उनकी चेतना में विस्तार से और सावधानीपूर्वक प्रतिबिंबित होता है। इसलिए, वे जिस क्षेत्र को जानते हैं उसे बेहतर जानते हैं।
बुद्धि के गुणात्मक संकेतक
पुरुषों और महिलाओं की सोच में अंतर एक रहस्य है जो लंबे समय से वैज्ञानिकों के लिए पहेली बना हुआ है। क्या वे वास्तव में अस्तित्व में हैं या क्या ये वैज्ञानिक गणनाएँ जनमत द्वारा अतिरंजित हैं? क्या ये अंतर जन्मजात हैं या पालन-पोषण के दौरान विकसित हुए हैं? हाल ही में, मनोवैज्ञानिकों और शरीर विज्ञानियों का मानना है कि ये अंतर बच्चे के समाजीकरण की प्रक्रिया के दौरान विकसित होते हैं। लेकिन सब कुछ इतना सरल नहीं निकला: प्राणीविज्ञानी तेजी से हमारे छोटे भाइयों की नर और मादा सोच शैली में अंतर खोज रहे हैं।
शोध से पता चलता है कि पालन-पोषण का पुरुषों और महिलाओं की संज्ञानात्मक क्षमताओं पर महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। माता-पिता की अपेक्षाएं, शिक्षकों का प्रोत्साहन और चिंता बी वाले लड़कों को मजबूर करती है हेगणित और भौतिकी के अध्ययन में अधिक रुचि होने से उनमें स्वतंत्र निर्णय लेने की प्रवृत्ति विकसित होती है और लड़कियाँ भाषा और साहित्य में बेहतर प्रदर्शन करती हैं।
पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार में निहित मनोवैज्ञानिक अंतर को अक्सर हमारे पूर्वजों के समय में उनकी जीवनशैली में अंतर के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है: पुरुष स्वाभाविक रूप से मजबूत होते हैं, यही कारण है कि वे शिकार करते हैं; महिलाओं को बच्चों को जन्म देने और खिलाने की असाधारण क्षमता दी गई थी - यही कारण है कि वे अक्सर गुफाओं में बैठती थीं, और इकट्ठा होकर और बाद में खाना बनाकर जनजाति को खिलाने में अपना योगदान देती थीं। बेशक, इससे इनकार नहीं किया जा सकता है: हजारों वर्षों में विकसित आदतें व्यवहार के सांस्कृतिक मानदंडों को प्रभावित नहीं कर सकीं, और विकास की प्रक्रिया में, जैसा कि ज्ञात है, अधिक अनुकूलित व्यक्तियों का चयन किया गया था, और इसलिए जो आवश्यक के साथ अधिक सुसंगत थे "भूमिकाएँ।"
परीक्षणों का उपयोग करके बौद्धिक क्षमताओं का अध्ययन एक विश्वसनीय और पर्याप्त मूल्यांकन प्रदान नहीं करता है और विरोधाभासी है, और इसके अलावा उम्र पर भी निर्भर करता है। कुछ अध्ययनों ने गैर-मौखिक समस्याओं को हल करने में 8-11 वर्ष के लड़कों की श्रेष्ठता को प्रदर्शित किया है - उसी उम्र में वे दृश्य-स्थानिक क्षमताओं का विकास करना शुरू कर देते हैं। 39-44 वर्ष की आयु के पुरुष 38 वर्षों में बुद्धि बढ़ाने में महिलाओं से आगे हैं। बाद के परिणाम को इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि लड़कियां विकास में अपने पुरुष साथियों से आगे हैं और इसलिए विकास के शिखर पर पहले पहुंच जाती हैं। महिला लिंग की श्रेष्ठता बहुत अधिक पाई जाती है, विशेषकर 3 महीने से 20 वर्ष की आयु के बीच। सबसे अधिक संभावना है, यह अपने पुरुष साथियों की तुलना में लड़कियों के विकास की तेज़ गति के कारण भी है।
न्यूरोफिज़ियोलॉजिस्ट और न्यूरोसाइकोलॉजिस्ट के अनुसार, मस्तिष्क की संरचना और कार्यप्रणाली में अंतर ही विभिन्न लिंगों के बच्चों की विकासात्मक विशेषताओं को निर्धारित करता है। लड़कों और लड़कियों का दिमाग अलग-अलग दर पर, अलग-अलग क्रम में और अलग-अलग समय पर विकसित होता है। लड़कियों में, लड़कों की तुलना में, बाएं गोलार्ध के क्षेत्र भाषण और तर्कसंगत और तार्किक सोच के लिए जिम्मेदार होते हैं। लड़कों में, तार्किक बायां गोलार्ध अधिक धीरे-धीरे विकसित होता है और थोड़ा पीछे लगता है। परिणामस्वरूप, एक निश्चित उम्र तक लड़कों में आलंकारिक-कामुक क्षेत्र हावी रहता है।
पेट्रोव और इलिन के अनुसार 18-26 वर्ष की आयु में पुरुषों में स्मृति विकास का स्तर महिलाओं की तुलना में अधिक होता है और 27-33 वर्ष और 41-46 वर्ष की आयु में महिलाएं पुरुषों से आगे होती हैं। वी.वी. वोल्कोव और वी.एफ. कोनोवलोव और अन्य के अनुसार, प्राथमिक विद्यालय की उम्र में, लड़कियों में याददाश्त बेहतर होती है, और 18-26 वर्ष की आयु में, वी.एफ. कोनोवलोव और या. आई. पेत्रोव के अनुसार, पुरुषों में याददाश्त बेहतर होती है।
पुरुषों और महिलाओं की बुद्धि के स्तर और विशेषताओं में अंतर को दो दृष्टिकोणों से समझाया गया है: एक ओर, आनुवंशिक विशेषताओं के परिणामस्वरूप, जैसे कि हार्मोनल स्तर, और मस्तिष्क की संरचना और कामकाज की विशेषताएं, और एक ओर से विभिन्न लिंग भूमिका वितरण और मुख्य प्रकार के खेलों, प्राथमिकताओं और अपेक्षाओं की प्रणाली के माध्यम से बच्चों पर समाज के प्रभाव के परिणामस्वरूप सामाजिक स्थिति। समाज शुरू में एक व्यक्ति को बाहरी परिस्थितियों के महत्व की ओर, अन्य पुरुषों द्वारा मान्यता की ओर उन्मुख करता है, और एक आत्म-सम्मान बनाता है जो परिणामों की ओर उन्मुख होता है - जैसे कि कैरियर, पैसा, मान्यता। महिलाओं को उनके लिए रिश्तों, परिवार और भावनात्मक सद्भाव के महत्व पर जोर दिया जाता है। लक्ष्य संरचना में इस अंतर को देखते हुए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि पुरुषों और महिलाओं के प्रयासों का उद्देश्य विभिन्न क्षमताओं और कौशल विकसित करना है। साथ ही, लड़कियों और लड़कों को उनसे अलग-अलग अपेक्षाओं का सामना करना पड़ता है। लड़कों से अधिक गणितीय क्षमता, उच्च बुद्धि और बेहतर व्यावहारिक सोच प्रदर्शित करने की अपेक्षा की जाती है; लड़कियों से प्रतिभाशाली होने के बजाय मेहनती होने की अपेक्षा की जाती है। सिद्धांत रूप में, इस समय हम महिलाओं और पुरुषों दोनों की रूढ़ियों और सामाजिक अपेक्षाओं में कुछ हद तक गिरावट देख रहे हैं।
बच्चों के आत्मसम्मान में अंतर.
निष्कर्ष यह है कि लड़कों की तुलना में लड़कियों में उनकी वास्तविक विशेषताओं के प्रति अधिक सकारात्मक दृष्टिकोण होता है। आदर्श रूप से, लड़कियाँ मजबूत और अधिक उदार बनना चाहती हैं, और लड़के वर्तमान की तुलना में अधिक सावधान रहना चाहते हैं। वयस्क होने पर लड़कियाँ लड़कों की तुलना में अधिक ईमानदार होना चाहती हैं।
भय की घटना की आवृत्ति में अंतर.
लड़कों और लड़कियों के बीच कोई महत्वपूर्ण अंतर नहीं हैं। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि लड़कियों के लिए, उनके ज्ञान का परीक्षण करने का डर पहले आता है, और दूसरे स्थान पर शिक्षक के साथ संबंधों में चिंता है। लड़कों में ज्ञान को परखने का डर भी सबसे आम है और दूसरा है दूसरों की अपेक्षाओं पर खरा न उतरने का डर। डर उन बच्चों में सबसे आम है जिन्हें सहपाठियों के साथ संबंधों में समस्या होती है।
अन्य मतभेद
आज, जीव विज्ञान हमें पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यवहारिक प्रतिक्रियाओं में जन्मजात अंतर के बारे में सूचित करता है, जैसे कि उनके नेविगेट करने का तरीका, निर्णय लेने की शैली, दर्दनाक उत्तेजनाओं पर प्रतिक्रिया आदि।
हालाँकि, यह व्यक्ति के विकास में पर्यावरण और शिक्षा की भागीदारी की भूमिका का अवमूल्यन नहीं करता है, बल्कि केवल एक पहलू या किसी अन्य में विकास की क्षमता को निर्धारित करता है। न्यूरोबायोलॉजी केवल यह याद दिलाती है कि मौजूदा सीमाएं जीन की प्रतिक्रिया के मानदंड से निर्धारित होती हैं, और किसी व्यक्ति द्वारा प्राकृतिक क्षमताओं को किस हद तक महसूस किया जाएगा यह व्यक्ति और उसके केंद्रित प्रयासों और सामाजिक जीवन के संगठन पर निर्भर करता है।
लिंग शारीरिक संज्ञानात्मक शिक्षा
अध्याय 3। ओ में लिंग दृष्टिकोणप्रारंभिक चरण में शिक्षा
शिक्षा के तत्व सभी बच्चों के लिए समान हैं: उन सभी को एक ही उम्र में स्कूल जाना शुरू करना चाहिए; एक पाली में अध्ययन; कक्षा के सभी बच्चों के शिक्षक एक ही हैं; लड़के और लड़कियाँ दोनों ब्लैकबोर्ड पर समान व्याख्या सुनते हैं और समान किताबें और नोटबुक प्राप्त करते हैं। इसके अलावा, शिक्षक सभी छात्रों से समान परिणाम प्राप्त करने का प्रयास करते हैं। शिक्षकों और मनोवैज्ञानिकों का कहना है कि लड़कियों के लिए आमतौर पर स्कूल में पढ़ाई करना आसान होता है, कम से कम प्राथमिक स्तर पर। विभिन्न विषयों में वर्ष के लिए उनके ग्रेड में बहुत अधिक अंतर नहीं होता है, आमतौर पर एक अंक से अधिक नहीं। लड़कों के लिए, ग्रेड में प्रसार तीन अंक हो सकता है। प्राथमिक विद्यालय में विभिन्न लिंगों के बच्चों की शैक्षिक सफलता के स्तर में यह अंतर लड़कियों और लड़कों की प्रेरक विशेषताओं और कुछ मनो-शारीरिक विशेषताओं से जुड़ा है। लड़के लड़कियों के व्यवहार का मूल्यांकन केवल सकारात्मक रूप में करते हैं, और अपने व्यवहार का मूल्यांकन सकारात्मक और नकारात्मक रूप में करते हैं, जबकि लड़कियाँ अपने व्यवहार को सकारात्मक और लड़कों के व्यवहार को नकारात्मक के रूप में परिभाषित करती हैं। एक "अच्छी" स्कूली छात्रा और एक "असली" महिला होना, सामान्य तौर पर, विरोधाभासी नहीं हैं, लेकिन एक "अच्छी" स्कूली छात्रा और एक "असली" पुरुष होना, एक निश्चित अर्थ में, विपरीत बातें हैं। लड़कियाँ अपने साथियों की तुलना में अधिक सफल होती हैं। वे स्कूल द्वारा लगाई गई आवश्यकताओं के प्रति अधिक जागरूक हैं। शिक्षक भी मानते हैं कि वे अधिक मेहनती हैं और शिक्षण में अधिक सफलता प्राप्त करते हैं। लड़कियों को अक्सर अमूर्त उद्देश्यों, सफलता की उम्मीद और कर्तव्य के मकसद से पहचाना जाता है। लेकिन लड़कों के लिए, भौतिक प्रकृति के उद्देश्य, महत्वपूर्ण लक्ष्य और उद्देश्यों की सामग्री सामाजिक प्रकृति की होती है, प्रकृति में वैचारिक होती है।
पहली कक्षा की लड़कियां, विमानों को चलाने, सरल गणितीय गणना करने और एक संख्या से एक ठोस सेट तक जाने में अपने साथियों की तुलना में अधिक सफल होती हैं। ध्वन्यात्मक जागरूकता के विकास में भी लड़कियाँ लड़कों से आगे हैं।
प्रथम श्रेणी के लड़के ध्वनि-अक्षर विश्लेषण कौशल विकसित करने में अपने साथियों से आगे हैं। लड़कों का प्लेन ओरिएंटेशन ख़राब होता है, लेकिन टोपोलॉजिकल विचार बेहतर बनते हैं।
लड़कियाँ कक्षा में कम चिंतित होती हैं, स्कूल के प्रति सकारात्मक दृष्टिकोण रखती हैं और पूर्वस्कूली शिक्षा की तुलना में इसे प्राथमिकता देती हैं। स्कूल में साथियों के साथ संवाद करने की क्षमता में मामूली अंतर को छोड़कर, लड़के अपने साथियों से आगे नहीं हैं।
हाथ-आँख के अच्छे समन्वय वाली लड़कियाँ कक्षा में शिक्षक के स्पष्टीकरण को बेहतर ढंग से समझती हैं। लड़कों में, जिनके हाथ-आँख का समन्वय मजबूत होता है वे स्पष्टीकरण को बेहतर ढंग से समझते हैं। शिक्षा के प्रारंभिक चरण में, लड़कों और लड़कियों में कई महत्वपूर्ण अंतर होते हैं। स्कूल के लिए मनोवैज्ञानिक और शैक्षणिक तत्परता के स्तर पर और शैक्षिक गतिविधियों के अनुकूलन के स्तर पर
निष्कर्ष
अपने काम के दौरान, हमने लोगों में लिंग अंतर के मुद्दे और प्राथमिक स्तर पर बच्चों की शिक्षा में लिंग दृष्टिकोण की जांच की। लिंग के बीच अंतर की पहचान की गई और पुरुषों और महिलाओं की मनोवैज्ञानिक विशेषताओं का अध्ययन किया गया। इस विषय पर सामग्री का अध्ययन किया गया।
पुरुषों और महिलाओं के व्यवहार में निहित मनोवैज्ञानिक अंतर को अक्सर हमारे पूर्वजों के समय में उनकी जीवनशैली में अंतर के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है: पुरुष स्वाभाविक रूप से मजबूत होते हैं, यही कारण है कि वे शिकार करते हैं; महिलाओं को बच्चों को जन्म देने और खिलाने की असाधारण क्षमता दी गई थी - यही कारण है कि वे अक्सर गुफाओं में बैठती थीं, और इकट्ठा होकर और बाद में खाना बनाकर जनजाति को खिलाने में अपना योगदान देती थीं।
शैक्षिक प्रक्रिया में लिंग (सामाजिक-जैविक और यौन) अंतर को ध्यान में रखने की समस्या समय-समय पर मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र दोनों में उत्पन्न होती है। लिंग भेद को ध्यान में रखते हुए बच्चे के पालन-पोषण की समस्या, जो हमें स्कूली उम्र के बच्चों के साथ शैक्षणिक कार्य की बारीकियों को अलग-अलग देखने की अनुमति देती है, का महत्व और प्रासंगिकता में कोई एनालॉग नहीं है। इसलिए, मैंने इस विषय का अध्ययन करने का निर्णय लिया।
साथप्रयुक्त साहित्य की सूची
//सार्वजनिक शिक्षा क्रमांक 1 2007 पृष्ठ 217
//सार्वजनिक शिक्षा क्रमांक 5 2007 पृष्ठ 182
रेपिना, एल.पी. लिंग इतिहास आज: समस्याएँ और संभावनाएँ // एडम और ईव: लिंग इतिहास का पंचांग। - 2001. - नंबर 1. - पी.6-19।
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लिंग और लिंग के बीच अंतर (अंग्रेजी से)। लिंग - ज़मीन)व्यवहार के पैटर्न अक्सर आपसी गलतफहमी के आधार पर संघर्ष का कारण बनते हैं) उभरती समस्याओं को हल करने के लिए हितों, मूल्यों और दृष्टिकोणों का विचलन। पुरुषों और महिलाओं के बीच व्यवहार की लैंगिक विशेषताओं और संचार में उनकी भूमिका के बारे में उतने मिथक, पूर्वाग्रह और रूढ़िवादिताएं हैं, जितनी शायद मानवीय रिश्तों के किसी अन्य क्षेत्र में नहीं हैं। कभी-कभी आप इस तरह के अतिवादी (और कठोर-) भी सुन सकते हैं जीते) राय है कि "पुरुष और महिलाएं अलग-अलग ग्रहों से हैं," या कि "पुरुष बिल्कुल भी लोग नहीं हैं।"
बेशक, इस लोकप्रिय विचार से सहमत होना असंभव है कि सभी महिलाएं (या सभी पुरुष - जो आवश्यक है उसे रेखांकित करें!) समान हैं। फिर भी, काफी विशिष्ट मतभेदों की पहचान करना संभव है जो विभिन्न लिंगों के प्रतिनिधियों के बीच संघर्ष को जन्म देते हैं। कई चर्चाएँ इस बात पर चर्चा करती हैं कि क्या इन मतभेदों में प्राकृतिक या सामाजिक कारक अधिक महत्वपूर्ण हैं। निस्संदेह, दोनों किसी न किसी अनुपात में यहां शामिल हैं। इस जटिल मुद्दे का विश्लेषण किए बिना, आइए मुख्य रूप से मामले के तथ्यात्मक पक्ष की ओर मुड़ें।
वी. ए. जियोडाक्यान 45 की अवधारणा के अनुसार, लिंगों का विभेदीकरण एक ऐसा साधन है जिसके द्वारा प्रकृति जैविक प्रणालियों के अस्तित्व को सुनिश्चित करती है। सिस्टम को दो भागों में विभाजित किया गया है: एक (पुरुष) को सिस्टम के विकास और बाहरी वातावरण में परिवर्तनों के अनुकूलन के लिए आवश्यक जीन पूल की परिवर्तनशीलता सुनिश्चित करनी चाहिए, दूसरे (महिला) को मौजूदा जीन पूल का संरक्षण सुनिश्चित करना चाहिए। यानी स्थिरता, सिस्टम की स्थिरता। इसलिए, जनसंख्या का पुरुष भाग किसी भी पैरामीटर में अधिक विविधता के कारण महिला भाग से भिन्न होता है, औसत मूल्यों से विचलन की एक बड़ी डिग्री (उदाहरण के लिए, महिलाओं की तुलना में पुरुषों में अधिक दिग्गज और बौने होते हैं)। "पुरुष मिट्टी है, स्त्री संगमरमर है।" प्रकृति का पुरुषों पर प्रयोग. प्रयोगों के नतीजे सफल हो भी सकते हैं और नहीं भी, और जो उपयोगी होगा वह महिलाओं के शरीर में तय होता है। चूँकि उन्हें ही अपनी संतानों को सर्वोत्तम प्रदान करना होता है, इसलिए प्रकृति उन्हें विश्वसनीयता और उत्तरजीविता की बढ़ी हुई डिग्री प्रदान करती है। मनुष्यों में, यह शारीरिक और मनोवैज्ञानिक दोनों रूप से प्रकट होता है।
एक महिला को संतान पैदा करने और जन्म देने का एक जटिल कार्यक्रम पूरा करना होता है, ताकि उसका शरीर अधिक स्थिर हो और प्रतिकूल प्रभावों के प्रति अधिक प्रतिरोधी हो। किसी प्रकार के विकार से ग्रस्त नवजात लड़की के जीवित रहने की संभावना लड़के की तुलना में कहीं अधिक होती है। मानो इसे ध्यान में रखते हुए, प्रकृति प्रति 100 लड़कियों पर 105 लड़कों का जन्म सुनिश्चित करती है, लेकिन यह अनुपात उम्र के साथ मौलिक रूप से बदलता है, और महिलाओं की संख्या की तुलना में पुरुषों की संख्या में और अधिक कमी आती है। महिलाएं अधिक समय तक जीवित रहती हैं, गंभीर बीमारियों (शारीरिक और मानसिक) के प्रति कम संवेदनशील होती हैं, और पुरुषों में गंभीर बीमारियाँ अधिक आम होती हैं। 50 हजार अमेरिकियों ने 100 साल का आंकड़ा पार कर लिया है; इनमें 48 हजार महिलाएं हैं. महिला शरीर की स्थिरता शारीरिक कार्यों के स्तर पर प्रकट होती है - उदाहरण के लिए, इस तथ्य में कि महिलाओं में पुरुषों की तुलना में गैस्ट्रिक जूस की संरचना अधिक स्थिर होती है। पुरुषों में यौन अल्पसंख्यकों के सच्चे (शारीरिक, हार्मोनल रूप से निर्धारित) प्रतिनिधि प्रति हजार 5 हैं, और महिलाओं में - 3 प्रति हजार। मनोवैज्ञानिक स्तर पर, महिलाओं की स्थिरता की विशेषता इस तथ्य में व्यक्त की जाती है कि, पुरुषों की तुलना में, उनमें अधिक स्पष्ट रूढ़िवादिता, धैर्य और नीरस कार्य करने की क्षमता होती है।
एक महिला के लिंग व्यवहार को आकार देने में बहुत महत्व यह है कि वह एक छोटे बच्चे की भलाई और नुकसान की बारीकियों को समझने में सक्षम होनी चाहिए। शोध से पता चलता है कि भावी वयस्क के मानसिक स्वास्थ्य के लिए यह बेहद महत्वपूर्ण है कि माँ उसे बचपन में बिना शर्त प्यार प्रदान करे। संभवतः, कई मायनों में महिलाओं में भावनात्मक संवेदनशीलता, प्रतिक्रियाशीलता, अनुरूपता और भावनात्मक अंतरंगता की आवश्यकता इसके साथ जुड़ी हुई है। चेखव (एक डॉक्टर के रूप में जो इसे प्रत्यक्ष रूप से जानता था) अपनी मां के स्वास्थ्य के बारे में एक सवाल पर छह वर्षीय शेरोज़ा के मुंह से जवाब देता है: "वह एक महिला है, और महिलाओं को हमेशा कुछ दर्द होता है।" कई आंकड़ों के अनुसार, पुरुषों को महिलाओं की तुलना में अधिक हद तक और लंबे समय तक मानसिक और शारीरिक कल्याण का अनुभव होता है, जिनके लिए सब कुछ क्रम में होने की संभावना कम होती है (लेकिन यदि पुरुष बीमार हो जाते हैं या खुद को एक कठिन स्थिति में पाते हैं) , तब...)
पुरुष अक्सर चरम ध्रुवों पर होते हैं, जबकि महिलाएं विभिन्न गुणों की औसत अभिव्यक्ति की ओर आकर्षित होती हैं। उदाहरण के लिए, कौन अधिक होशियार है के सदियों पुराने प्रश्न के उत्तर के रूप में, हम शोध डेटा का हवाला दे सकते हैं: पुरुषों में अधिक प्रतिभाशाली, अत्यधिक प्रतिभाशाली और मानसिक रूप से विकलांग हैं। महिलाएं मध्य क्षेत्र में हैं, और उनके बीच अंतर इतना महत्वपूर्ण नहीं है।
के. जंग ने अपने "विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान" में "एनिमा" के अस्तित्व के विचार को सामने रखा है - पुरुष मानस में एक अवचेतन महिला भाग और, तदनुसार, "एनिमस" - एक महिला के मानस में एक अवचेतन पुरुष घटक। प्यार में पड़ने की अवधि के दौरान, हम इस अवचेतन छवि के साथ स्नेह की वस्तु की पहचान करते हैं। एक व्यक्ति को अपने "एनिमा" (या "एनिमस") को अधिक गहराई से संसाधित करने, ठोस बनाने और समृद्ध करने का मौका मिलता है। यदि ऐसा नहीं होता है, तो वस्तु की अपूर्णता, "आदर्श" के साथ उसकी असंगति के बारे में निष्कर्ष निकाला जाता है और एक नई वस्तु की खोज उस पर "एनिमा" या "एनिमस" प्रोजेक्ट करना शुरू कर देती है। इस प्रकार, एक व्यक्ति दूसरे लिंग के सदस्यों के साथ गहरी समझ और सद्भाव प्राप्त करने के अवसर का उपयोग करता है या नहीं करता है और तदनुसार, लिंग अंतर की संघर्ष क्षमता पर काबू पाता है या उसे मजबूत करता है।
के. जंग के अनुसार, अक्सर "एनिमस" या "एनिमा" को अविभाजित शिशु स्तर पर महसूस किया जाता है, और उनका आत्मसात सतही रहता है। उदाहरण के लिए, यह महिलाओं के मर्दाना व्यवहार या पुरुषों के स्त्रैण व्यवहार में अभिव्यक्ति पाता है। लैंगिक व्यवहार और लैंगिक भूमिका को पूरा करने के लिए सांस्कृतिक मानदंडों से जुड़ी अपेक्षाओं के बीच विसंगति निस्संदेह लोगों के बीच बातचीत में तनाव और संघर्ष को बढ़ाती है। उदाहरण के लिए, एक महिला नेता से पुरुष नेता की तुलना में अधीनस्थों के प्रति अधिक सौम्य और उत्तरदायी होने की अपेक्षा की जाती है। लेकिन अगर वह ऐसे लक्षण नहीं दिखाती है, तो यह उसकी कमी की तुलना में कहीं अधिक नकारात्मक प्रतिक्रिया का कारण बनता है।
पुरुषों और महिलाओं के संघर्ष और आक्रामकता की समस्या को अस्पष्ट रूप से हल किया जाता है। बाह्य रूप से पुरुष अधिक आक्रामक दिखते हैं। उदाहरण के लिए, लड़के अक्सर लड़ते हैं, अपने माता-पिता की अवज्ञा करते हैं, शिक्षकों के खिलाफ विद्रोह करते हैं, इत्यादि। हालाँकि, लड़कियों के पास आक्रामकता और संघर्ष दिखाने के अपने कम स्पष्ट तरीके होते हैं। नकारात्मक प्रभाव के उनके सबसे विशिष्ट तरीकों में बहिष्कार, भावनात्मक अस्वीकृति और अलगाव शामिल हैं। पूर्वी शिक्षाओं के अनुसार, यिन- स्पष्ट और खुले मर्दाना सिद्धांत के विपरीत, स्त्री सिद्धांत अंधकारमय, अस्पष्ट और खतरनाक है यांगआइए, उदाहरण के लिए, अपनी साज़िशों, अंतर्धाराओं और अन्य जटिल भावनात्मक संघर्षों के साथ कुख्यात "महिला टीम" को याद करें। साथ ही, महिलाएं अधिक सावधान रहती हैं और जीवन और स्वास्थ्य के लिए सीधे खतरे, बुनियादी सामाजिक मानदंडों के खुले उल्लंघन की चरम सीमा पर नहीं जाती हैं।
अंतरलिंगीय आक्रामकता का मुद्दा भी विवादास्पद है। पशु स्तर पर, मादाओं के प्रति आक्रामकता प्रदर्शित करने के विरुद्ध बहुत सख्त सहज वर्जनाएँ हैं। जैसा कि के. लॉरेन्ज़ नोट 46 में कहते हैं, यदि कोई नर कुत्ता मादा कुत्ते के हमले के जवाब में भी उसके प्रति आक्रामकता दिखाता है, तो उसे मानसिक रूप से सामान्य और मनुष्यों के लिए सुरक्षित नहीं माना जा सकता है। कुत्ते प्रजनकों और बिल्ली प्रेमियों को पता है कि "सकारात्मक उत्तर" के साथ भी "महिला" के साथ घनिष्ठ संचार की खुशी पाने के लिए एक नर को मादा से कितने काटने का सामना करना पड़ता है।
व्यक्ति में ऐसी ही अनेक गहरी वृत्तियाँ होती हैं। हालाँकि, यहाँ भी लोगों ने प्रकृति पर "जीत" हासिल की है: कई पुरुष आसानी से एक महिला को सिर्फ एक फूल से ज्यादा मार सकते हैं। हालाँकि, सामाजिक मानदंड अभी भी तय करते हैं कि महिलाओं के खिलाफ शारीरिक आक्रामकता से बचा जाना चाहिए, और पुरुष इन मानदंडों का पालन करते हैं।
साथ ही, प्रयोगों से पता चलता है कि सांस्कृतिक रूप से निर्धारित शिष्टाचार का पालन करने पर ध्यान केंद्रित करने वाले पुरुष भी किसी महिला की नजरों में खराब दिखने के डर से उसकी उपेक्षा पर आक्रामक प्रतिक्रिया करने के लिए तैयार हैं 47। यह डर महिला को नुकसान न पहुंचाने की इच्छा को दबा देता है। इस प्रकार, शिष्टता की वस्तुएँ आमतौर पर नम्र, गैर-आक्रामक, हानिरहित महिलाएँ होती हैं।
डेबोरा टैनेन की परिभाषा के अनुसार, 48 पुरुष रुतबे की दुनिया में रहते हैं, और महिलाएं अंतरंगता की दुनिया में रहती हैं। इसके अनुसार, पूर्व अपनी स्वतंत्रता के लिए लड़ रहे हैं, यहां तक कि प्रतीत होने वाले हमलों से हर संभव तरीके से अपनी गरिमा की रक्षा कर रहे हैं, और बाद वाले, सबसे पहले, अस्वीकृति और अलगाव से डरते हुए, भावनात्मक अंतरंगता प्राप्त करने और बनाए रखने के लिए लड़ रहे हैं।
लड़के अपने खेल में प्रतिस्पर्धा करते हैं, पदानुक्रम और उसमें अपनी स्थिति को परिभाषित करते हैं। उनके खेलों में सफलता के स्पष्ट नियम और मानदंड हैं। लड़के मतभेदों के प्रति सहनशील होते हैं और उनका स्वागत भी करते हैं। लड़कियों के खेल अक्सर रिश्तों को आकार देने के उद्देश्य से होते हैं; उनमें आमतौर पर सफलता के लिए सख्त नियम या मानदंड नहीं होते हैं और उनमें सहयोग शामिल होता है। लड़कियों को सफलता प्रदर्शित करने के लिए प्रोत्साहित नहीं किया जाता। उनमें से जो लोग अपनी उपलब्धियों के साथ अलग दिखने की कोशिश करते हैं उन्हें "कल्पना करने वाले" जैसे उपनाम मिलते हैं। लड़कियाँ समानता पर ध्यान केंद्रित करती हैं और मतभेदों के प्रति असहिष्णु होती हैं। इसके बाद, लड़कियों की तरह महिलाएं भी अक्सर अपनी महिला मित्रों या सहकर्मियों को नाराज करने के डर से अपनी क्षमताओं को छिपाती हैं। यहां तक कि परिवार में भी, रिश्ते बनाए रखने की खातिर वे सफलता और आत्म-बोध का त्याग कर देते हैं।
बहुत बार, पुरुषों और महिलाओं के बीच एक-दूसरे के संदेशों को अलग-अलग पढ़ने के कारण टकराव उत्पन्न होता है, खासकर जब से महिलाएं सीधे तौर पर बात करने के लिए कम इच्छुक होती हैं, खासकर अपनी इच्छाओं के बारे में। इस प्रकार, किसी मुद्दे पर चर्चा करने या बातचीत करने के लिए किसी महिला द्वारा किया गया निमंत्रण अक्सर पुरुष को सूचना के लिए अनुरोध या उसके द्वारा किए जा रहे निर्णय जैसा लगता है।
उदाहरण के लिए, इस प्रश्न पर: "क्या आप किसी कैफे में जाना चाहेंगे?" एक पुरुष ईमानदारी से उत्तर दे सकता है: "नहीं," और एक महिला को बहुत दुख होगा कि वहां जाने की उसकी इच्छा को नजरअंदाज कर दिया गया। अक्सर एक महिला का प्रश्न ऐसा होता है: "आप किस बारे में सोचती हैं..?" इसमें एक आदमी को निर्णय लेना शामिल है।
परिणामस्वरूप, महिला अपने हितों की अनदेखी के कारण असंतोष व्यक्त करती है और पुरुष का मानना है कि वह खुद नहीं जानती कि वह क्या चाहती है।
एक महिला के लिए क्षणभंगुर भावनाओं और सूचनाओं के विवरण का आदान-प्रदान अंतरंगता प्राप्त करने का एक साधन और प्रमाण है। पुरुष इसे छोटी बात मानते हैं और "महत्वहीन" विवरण में जाना पसंद नहीं करते। महिलाओं द्वारा पुरुषों से उनके साथ क्या हुआ उसके बारे में विवरण पूछने या उनके अनुभवों के बारे में बताने का प्रयास अक्सर संघर्ष में समाप्त होता है।
महिलाओं के लिए कठिनाइयों और परेशानियों के बारे में एक कहानी, सबसे पहले, सहानुभूति प्राप्त करने का एक प्रयास है, "पथपाकर", जैसा कि ई. बर्न कहते हैं। यही प्रतिक्रिया उनके लिए भावनात्मक निकटता और सहानुभूति का प्रमाण है। अक्सर उन्हें अपनी शिकायतों के जवाब में ठोस कार्रवाई की उम्मीद नहीं होती. दूसरी ओर, पुरुष उठाई गई समस्याओं पर "कार्रवाई के साथ" प्रतिक्रिया देने के लिए बाध्य महसूस करते हैं। वे "अनुभवों" को सहानुभूतिपूर्वक सुनने के बजाय सलाह देते हैं या समाधान पेश करते हैं, मदद करते हैं। जब वे जो सिफ़ारिशें लागू नहीं करते और वही शिकायतें दोबारा दोहराई जाती हैं तो वे बहुत क्रोधित होते हैं। महिलाओं के लिए, उन्हीं शिकायतों को दोहराना "बोलने" का एक तरीका है और इस तरह उनकी स्थिति को कम किया जाता है; उन्हें बदले में उनके लिए भावनात्मक चिंता की पुष्टि प्राप्त करने की आवश्यकता होती है। हालाँकि, पुरुष ऐसे टकरावों को बड़ी कठिनाई से सहन करते हैं।
अक्सर, वार्ताकार की किसी भी परेशानी के बारे में सुनकर, एक आदमी सवाल नहीं पूछता है और दूसरे की स्वतंत्रता के प्रति विनम्रता और सम्मान के कारण विषय बदल देता है। लेकिन अगर वार्ताकार एक महिला है, तो वह, एक नियम के रूप में, इसे अपनी समस्याओं में रुचि की कमी के रूप में मानती है, और परिणामस्वरूप, खुद में।
यदि स्थिति ऐसी है कि कोई पुरुष वास्तव में किसी भी तरह से मदद करने में असमर्थ है, तो वह बहुत नाराज हो सकता है कि उसे अपनी असहायता और अपर्याप्तता का एहसास कराया जाता है, हालांकि महिला ने कभी भी ऐसा कुछ नहीं सोचा है। एक महिला में, उसकी चिड़चिड़ाहट इस विचार के कारण हो सकती है कि "भगवान उसमें अपनी आत्मा डालना भूल गया।"
बदले में, एक आदमी उसे संबोधित सहानुभूति की अभिव्यक्ति और उसकी मदद करने की इच्छा को उसकी कमजोरी के संकेत और उस पर हावी होने के प्रयास के रूप में देख सकता है। जैसा कि के. व्हिटेकर ने कहा, "आप किसी ऐसे व्यक्ति के प्रति सहानुभूति नहीं रख सकते जिसकी आप प्रशंसा करते हैं।" पुरुष सहानुभूति की अपेक्षा प्रशंसा को अधिक पसंद करते हैं।
यदि कोई महिला अपने साथी की कुछ परेशानियों के बारे में सुनती है, तो वह अक्सर इसमें शामिल होने और यह दिखाने की कोशिश करती है कि उसे भी ऐसी ही परेशानियों का सामना करना पड़ा है, इसलिए वह इसे समझती है और उसके साथ सहानुभूति रखती है। इसे अक्सर पुरुष अपना अपमान मानता है।
यदि किसी महिला को कहीं आमंत्रित किया जाता है, और वह उत्तर देती है कि उसे अपने पति से परामर्श करने की आवश्यकता है, तो उसे यह स्पष्ट करने में प्रसन्नता होती है कि उसके और उसके पति के बीच निकटता है और एक-दूसरे के हितों को ध्यान में रखने की इच्छा है। किसी व्यक्ति की ऐसी ही प्रतिक्रिया को अक्सर उसकी निर्भरता, "हेनपेक्ड" व्यक्ति की स्थिति के प्रमाण के रूप में समझा जाता है।
ये पुरुषों और महिलाओं के बीच संघर्ष के कुछ संभावित स्रोत हैं। बेशक, ये केवल सामान्य पैटर्न हैं, और व्यक्तिगत अंतर इन्हें ओवरलैप कर सकते हैं।
लोग अक्सर यह नहीं समझ पाते कि एक पुरुष और एक महिला के बीच "लिंग" और "लिंग" के संदर्भ में क्या अंतर है। यद्यपि सैद्धांतिक रूप से यह काफी सरल है: ऐसी विशेषताएं हैं जो केवल एक या केवल दूसरे समूह में निहित हैं, और कुछ ऐसी भी हैं जो दोनों से संबंधित हो सकती हैं। यह उत्तरार्द्ध है जो लिंग या लिंग से संबंधित है। हम कह सकते हैं कि केवल शारीरिक या जैविक भिन्नताओं का ही लिंग समूह से स्थिर लगाव होता है। केवल वे ही हमेशा और केवल पुल्लिंग या स्त्रीलिंग होते हैं।
इस समस्या को बेहतर ढंग से समझने के लिए, यह याद रखना उचित है कि मनुष्यों में कई अलग-अलग लक्षण होते हैं जो उन्हें अलग करते हैं। यह न केवल लिंग है, बल्कि नस्ल, राष्ट्रीयता और अन्य समान चीजें भी हैं। वे हमें व्यक्तिगत और विशिष्ट बनाते हैं, लेकिन कई परिस्थितियों में वे रास्ते में भी आ सकते हैं। लिंग भेद उन व्यक्तिगत विशेषताओं को संदर्भित करता है जो न केवल प्रकृति पर, बल्कि संस्कृति, पालन-पोषण और यहां तक कि आर्थिक स्थिति पर भी निर्भर करती हैं। वे हमारे जीवन को बहुत प्रभावित करते हैं, इसे अच्छे और बुरे दोनों के लिए बदलते हैं, और यहां तक कि हमारे अधिकारों का उल्लंघन भी कर सकते हैं।
लिंग भेद सामाजिक रूप से अर्जित व्यवहार के कारण होता है और एक लिंग या दूसरे लिंग से संबंधित व्यक्ति के प्रति समाज की अपेक्षाओं का प्रतिनिधित्व करता है। लेकिन पुरुष या महिला बनने की प्रक्रिया ही सांस्कृतिक है। नस्ल या वर्ग की तरह, यह श्रेणी समाज की विशाल विविधता से आती है और अन्य लोगों के साथ संबंधों को प्रभावित करती है। लिंग उन मनुष्यों के समूह से संबंधित जैविक विशेषताओं का सटीक वर्णन करता है जिनमें कुछ शारीरिक विशेषताएं होती हैं।
लिंग भेद समाजशास्त्रियों द्वारा आविष्कार किया गया एक शब्द है जिन्होंने इस तथ्य पर ध्यान केंद्रित करने की कोशिश की कि हम एक सांस्कृतिक घटना के बारे में बात कर रहे हैं। उदाहरण के लिए, लिंग विशेषताओं में यह तथ्य शामिल है कि महिलाएं बच्चों को जन्म देती हैं, लेकिन पुरुष नहीं, कि माताएं अपने बच्चों को स्तनपान करा सकती हैं, लेकिन पिता को इस प्रक्रिया के लिए दूध की एक बोतल की आवश्यकता होती है, कि यौवन के दौरान लड़कों की आवाज टूटी हुई होती है, और लड़कियों की - नहीं। ये बयान किसी को आश्चर्यचकित नहीं करते हैं और, एक नियम के रूप में, हर कोई उनसे सहमत है। लेकिन अगर हम सामाजिक भूमिकाओं की ओर मुड़ें, तो सब कुछ तुरंत बदल जाता है।
बहुत से लोग मानते हैं कि छोटी लड़कियों को शांत और संकोची होना चाहिए, जबकि लड़कों को जिद्दी और बहादुर होना चाहिए। लेकिन ये अब यौन नहीं, बल्कि लिंग भेद हैं। बिल्कुल इस तथ्य की तरह कि मध्य युग में पुरुषों को विरासत का अधिकार था, लेकिन महिलाओं को नहीं, पति निर्णय लेते थे और पत्नियाँ बच्चों का पालन-पोषण करती थीं। ये मतभेद स्थायी नहीं हैं. वे समय के साथ बदल सकते हैं और देश, स्वीकृत परंपराओं और जीवन शैली पर निर्भर हो सकते हैं। लेकिन यही कारण है कि कई देशों में महिलाओं का वेतन पुरुषों का 70% है, और बाद में कई सांसद, राष्ट्रपति और प्रबंधक भी हैं।
लिंग भेद अक्सर किसी दिए गए समाज में मौजूद रूढ़िवादिता के कारण होता है, यानी सामान्यीकरण, जिसके कारण किसी दिए गए समूह के हिस्से में निहित लक्षण और विशेषताएं (और जरूरी नहीं कि एक बड़ा हो) पूरे समूह तक फैल जाती हैं। उदाहरण के लिए, पुरुषों को अक्सर आक्रामक, साहसी और हावी होने की चाहत रखने वाले के रूप में चित्रित किया जाता है। दूसरी ओर, महिलाओं को सहनशील, कमजोर, निष्क्रिय और भावुक बताया जाता है। इस तरह की रूढ़ियाँ मानव समाज में लिंगों के बीच मौजूद शक्ति के असंतुलन को औचित्य प्रदान करती हैं। इस तरह के सामान्यीकरण लोगों को उनकी गरिमा से वंचित करते हैं और उनके खिलाफ भेदभाव करने में मदद करते हैं।
समानता आंदोलन की आलोचना करते समय, लोग "लिंग" और "लिंग" की अवधारणाओं के बीच अंतर नहीं समझा सकते। नारीवादियों को गुस्सैल प्राणियों के रूप में चित्रित किया जाता है, और बहुत कम लोगों ने कभी पुरुष नारीवादियों के बारे में सुना है। लिंग भूमिकाएँ, रूढ़ियाँ और विशेषताएँ क्या हैं? "लिंग" और "लिंग" की अवधारणाओं के बीच क्या अंतर हैं? और आपको अपने बायोडाटा से एम और एफ अंक क्यों हटाना चाहिए? लेख में हम सभी सवालों के जवाब देते हैं।
लिंग एक सामाजिक रूप से निर्मित समूह है जिसका जैविक लिंग से कोई लेना-देना नहीं है। यह एक सामाजिक लिंग है जिसे व्यक्ति अपनी इच्छा से चुनता है। इसे किसी व्यक्ति की यौन और सामाजिक रूप से संगठित विशेषताओं को अलग करने के लिए प्रचलन में लाया गया था। शब्द "लिंग" एक अंग्रेजी शब्द है जिसका मूल अर्थ लैटिन है व्याकरणिक लिंग. रूसी भाषा में भी लिंग की व्याकरणिक परिभाषा है। लेकिन शोध की शुद्धता के लिए उन्होंने इन दोनों अवधारणाओं को न मिलाने का फैसला किया।
लिंग पहचान किसी के चुने हुए लिंग से संबंधित होने की मूल भावना है। इसके अलावा, लिंग का मतलब जरूरी नहीं कि पुरुष या महिला हो। आज आप अपने आप को एक "तीसरा" लिंग निर्दिष्ट कर सकते हैं जो समझ की द्विआधारी प्रणाली में फिट नहीं बैठता है। तीसरे लिंग के कई प्रतिनिधि हो सकते हैं। आज संयुक्त राष्ट्र और यूरोपीय संघ ने ऐसे दस्तावेज़ अपनाए हैं जिनके अनुसार 50 से अधिक लिंगों का अस्तित्व सिद्ध हो चुका है।
क्रमश जातिगत भूमिकायें- सामाजिक मानदंड जो उस व्यक्ति के व्यवहार के नियमों को परिभाषित करते हैं जो अपनी लिंग पहचान में आश्वस्त है। पुरुषों और महिलाओं की लिंग या सामाजिक भूमिकाएँ राज्य स्तर पर निर्धारित की जाती हैं। लेकिन महिलाओं और पुरुषों की गतिविधियों के बारे में पुराने विचार सीमित हो रहे हैं। यह पेशे, काम, शौक, मातृत्व अवकाश पर लागू होता है।
लिंग पहचान ने हमेशा लोगों को चिंतित किया है, लेकिन यह अपेक्षाकृत हाल ही में वैज्ञानिक शोध का विषय बन गया है। इस शब्द का खोजकर्ता एक अमेरिकी सेक्सोलॉजिस्ट और मनोविश्लेषक माना जाता है। रॉबर्ट स्टोलर. 1958 में, उन्होंने सेक्स एंड जेंडर प्रकाशित किया, जिसमें सेक्स से संबंधित जैविक और सांस्कृतिक अध्ययनों के बीच अलगाव का प्रस्ताव दिया गया था। लेकिन 1970 के दशक में आंदोलन की एक नई लहर के कारण यह अवधारणा व्यापक हो गई
1980 के दशक में, महिला इतिहास के विज्ञान में एक नई दिशा का गठन हुआ - लिंग इतिहास। लेकिन नारीवादी सिद्धांत के विपरीत, इसने लिंग संबंधों की समग्र तस्वीर प्रदान करने की कोशिश की। इससे पहले, यह आम तौर पर स्वीकार किया गया था कि जैविक लिंग शारीरिक, शारीरिक, साथ ही मनोवैज्ञानिक और व्यवहारिक मतभेदों को निर्धारित करता है। लिंग इतिहास का मुख्य विचार यह है कि यह "लिंग-लिंग" सिद्धांत पर आधारित जैविक संबद्धता को "लिंग-लिंग" सिद्धांत पर आधारित सामाजिक-सांस्कृतिक संबद्धता से प्रतिस्थापित करता है।
पिछले तीन दशकों में, लैंगिक समानता की अवधारणा दुनिया भर में लोकप्रिय हो गई है और इसने कई राष्ट्रीय कानूनों और अंतर्राष्ट्रीय दस्तावेजों का आधार बनाया है। समान लैंगिक भूमिकाइसका तात्पर्य जीवन के सभी क्षेत्रों में लोगों के समान अधिकार और जिम्मेदारियाँ हैं: शिक्षा, काम और करियर, परिवार बनाना और बच्चों का पालन-पोषण करना।
आज लिंग मनोविज्ञान के प्रति धर्म का दृष्टिकोण अस्पष्ट है। एक ओर, अधिकांश धार्मिक शिक्षाएँ इस तथ्य पर आधारित हैं कि मोक्ष प्रत्येक सच्चे आस्तिक को मिलता है। लेकिन दूसरी ओर, धार्मिक धारणाएँ ऐसे समय में बनाई गईं जब महिलाओं को सार्वजनिक जीवन से बाहर रखा गया था। रूढ़िवादी मानदंड आज भी लैंगिक विचारधारा की आलोचना का कारण बनते हैं।
लिंग का निर्माण और विकास सीधे जैविक विशेषताओं के साथ होता है
मनोवैज्ञानिकों के अनुसार, लड़के और लड़कियाँ दो साल की उम्र तक अपने लिंग को पहचान लेते हैं, लेकिन पूरी तरह समझ नहीं पाते कि यह क्या है। 5-7 वर्ष की आयु तक, लिंग पहचान परवरिश, अनुभव और पर्यावरणीय अपेक्षाओं के प्रभाव में बनती है। अगला चरण यौवन है, जिसमें शरीर में परिवर्तन, कामुक कल्पनाएँ और रोमांटिक अनुभव शामिल होते हैं। इस अवधि का बाद के लिंग भेदों पर गहरा प्रभाव पड़ता है। और केवल 17-25 वर्ष की आयु में ही समाजीकरण का चरण आता है, जब किसी व्यक्ति का विश्वदृष्टिकोण, अपने और दूसरों के बारे में उसके विचार बनते हैं।
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लेकिन बात ये है बाल शिक्षाकई परिवारों, किंडरगार्टन और स्कूलों में पूरी तरह से अपने जैविक लिंग पर निर्भर करता है. यह हर चीज़ में प्रकट होता है: घुमक्कड़ी, कपड़े, खिलौनों के रंग की पसंद से लेकर अपेक्षाओं और व्यवहार के मानकों तक। इस प्रकार, लड़कियों से अपेक्षा की जाती है कि वे धनुष, गुड़िया से प्यार करें, मिलनसार हों और अनुकरणीय व्यवहार करें। उन्हें परियों और राजकुमारियों के बारे में कहानियाँ पढ़ी जाती हैं। लड़कों को विश्लेषणात्मक दिमाग, संयम और कारों और हवाई जहाजों में रुचि का श्रेय दिया जाता है। यह विचार कि लड़के और लड़कियाँ हमें बस करना हैएक-दूसरे से अलग होना हमारी पूरी संस्कृति में व्याप्त है।
लेकिन लड़कियों या लड़कों में क्या अंतर्निहित है, इसके बारे में कई विचार एक मिथक से ज्यादा कुछ नहीं निकले। शोध से साबित हुआ है कि बच्चों में भिन्नताओं की तुलना में बहुत कम समानताएँ होती हैं। उदाहरण के लिए, 8% मामलों में गणितीय क्षमताओं में अंतर प्रकट हुआ; 1% बच्चों में पाठ की समझ में अंतर पाया गया। और ये संख्या जारी रखी जा सकती है. यदि आप आंकड़ों को खुले दिमाग से देखें, तो आप देखेंगे कि लिंग भेद के सभी अध्ययनों ने केवल उनकी समानता की पुष्टि की है।
लेकिन वयस्कों की दुनिया में लिंग संबंधी मिथक कम नहीं हो रहे हैं:
वास्तव में, अधिकांश विशेषताएँ अर्जित हो जाती हैं। अलग-अलग आवश्यकताएं, पालन-पोषण और गतिविधियां अलग-अलग गुण पैदा करती हैं। इस प्रकार, लड़कियों को बचपन से ही खाना बनाना और घर चलाना सिखाया जाता है; लड़कों में प्रौद्योगिकी के प्रति प्रेम पैदा किया जाता है और शारीरिक सहनशक्ति विकसित की जाती है। इस प्रकार, अधिकांश मतभेद समाजीकरण के परिणामस्वरूप बनते हैं, जिन्हें यदि चाहें तो बदला जा सकता है।
यह विरोधाभासी है, लेकिन राजनीति, अर्थशास्त्र और प्रबंधन में महिलाओं की सफलता के युग में, उनकी मानसिक क्षमताओं के बारे में चिंताएँ हर जगह से सुनी जाती हैं। यह महिलाओं की कम क्षमता, रणनीतिक रूप से सोचने और निर्णय लेने में असमर्थता की राय का भी समर्थन करता है। लेकिन ये एक राय से ज्यादा कुछ नहीं है.
अध्ययन के नतीजों से पता चला कि पुरुष और महिलाएं समान भावनात्मकता से संपन्न हैं। लेकिन सामाजिक मानदंडों और अपेक्षाओं में अंतर पुरुषों को अपनी भावनाओं को व्यक्त करने से रोकता है। बचपन से ही लड़के को सिखाया जाता है कि आंसू मर्दाना चरित्र की निशानी है। इसलिए, भावनात्मक दृढ़ता से इंकार करना "असली आदमी" की उपाधि के अयोग्य होने के डर से ज्यादा कुछ नहीं है।
लड़कियों को बचपन से ही जीवन का "सही" मॉडल सिखाया जाता है, जिसके अनुसार यह शादी और बच्चों के जन्म के बाद ही पूर्ण होगा। लड़के इस उम्मीद के साथ जीते हैं कि महिलाएं उन पर नकेल कसने की कोशिश कर रही हैं, उनकी गर्दन पर बैठने की कोशिश कर रही हैं। लेकिन एक आदमी करियर ग्रोथ और रुतबा तभी हासिल कर सकता है, जब उसका पिछला हिस्सा अच्छी तरह से सुरक्षित हो। यह पता चला है कि विवाहित जीवन एक आदमी को ऊंचाइयों पर विजय प्राप्त करने का अवसर देता है, न कि रोजमर्रा की समस्याओं को हल करने का।
आंकड़ों के अनुसार, 88% भर्तीकर्ता जानबूझकर एक निश्चित लिंग के उम्मीदवार की खोज करते हैं। भले ही यह कितना भी अटपटा क्यों न हो, लेकिन इसका कारण सामाजिक रूढ़ियाँ ही हैं। ऐसा माना जाता है कि महिलाएं नियमित काम करने में अधिक प्रवृत्त होती हैं, जबकि पुरुष महत्वाकांक्षी और दृढ़निश्चयी होते हैं। किसी कर्मचारी को नियुक्त करते समय इस तरह के पूर्वाग्रहों को खत्म करने के लिए, कुछ देशों में आवेदन पत्र से तस्वीरें और कुछ जीवनी संबंधी क्षमताओं को हटा दिया गया था। लेकिन लैंगिक असमानता की स्थिति उतनी ही प्रासंगिक बनी हुई है।
बच्चों के कपड़ों की दुकान में लड़कियों का विभाग गुलाबी रंग की प्रचुरता से स्पष्ट रूप से पहचाना जा सकता है। लड़कों को नीले, भूरे और नीले रंग के संयमित शेड दिए जाते हैं। लेकिन प्रयोगों के दौरान रंग प्राथमिकताओं और लिंग के बीच संबंध सामने नहीं आया। बच्चों ने किसी भी अन्य रंग की तुलना में गुलाबी रंग को अधिक बार नहीं चुना। लेकिन वयस्क महिलाओं और पुरुषों ने नीले रंग को सबसे पसंदीदा और लोकप्रिय रंग बताया।
यदि हम डिस्फोरिया शब्द पर विचार करें तो यह एक मानसिक स्थिति है जो इसके विपरीत है। डिस्फोरिया की स्थिति में व्यक्ति बेहद चिड़चिड़ा और दूसरों के प्रति आक्रामक होता है। तदनुसार, जेंडर डिस्फ़ोरिया एक ऐसे व्यक्ति की तीव्र असंतोष की स्थिति है जो अपनी लिंग स्थिति को पूरी तरह से स्वीकार करने में असमर्थ है। शब्दकोश इसका वर्णन इस प्रकार करते हैं।
सीधे शब्दों में कहें तो यह एक ऐसी अवस्था है जब शरीर मस्तिष्क के विरुद्ध और आत्मा के विरुद्ध विद्रोह करता है। यह एक मनोवैज्ञानिक समस्या से कहीं अधिक है. यह एक दर्दनाक आंतरिक संघर्ष है जिसे मनोवैज्ञानिक, मनोचिकित्सक, मित्र, प्रियजन और रिश्तेदार सुलझाने में असमर्थ हैं। यह भावना सदैव अंदर रहती है।
"उत्पाद बेचने" के मुख्य कार्य के अलावा, आधुनिक विज्ञापन का एक और महत्वपूर्ण कार्य है - पुरुषों और महिलाओं के बीच संबंधों के मॉडल को लोकप्रिय बनाना। विज्ञापन चित्रों और विज्ञापनों में घिसी-पिटी छवियाँ होती हैं: पुरुषों को सफल, अमीर, आत्मविश्वासी के रूप में प्रस्तुत किया जाता है, और महिलाओं को कामुक, किफायती और देखभाल करने वाले के रूप में प्रस्तुत किया जाता है।
महिलाओं के लिए, विज्ञापन अक्सर व्यवहार के तीन मॉडलों में से एक की पेशकश करता है: आकर्षक, परिचारिका या रोमांटिक स्वभाव। इसके अलावा, हर संभव तरीके से पुरुषों की श्रेष्ठता पर जोर दिया गया। लेकिन आज विज्ञापन में महिला अलग दिखती है। अधिकतर वह एक स्वतंत्र, बहुमुखी, अभिन्न व्यक्ति होती है, जो किसी पुरुष की मदद के बिना जीवन में सफलता प्राप्त करने के लिए तैयार होती है। वह कोई भी हो सकती है: एक पायलट, एक वाणिज्यिक निदेशक, एक ओलंपिक चैंपियन या एक कार मैकेनिक।
लिंगों के बीच सामाजिक रूप से संगठित मतभेदों को बढ़ावा दिया जाता है और राज्य द्वारा अपने लाभ के लिए इसका उपयोग किया जाता है। ऐसे कानून और नियम हैं जो बताते हैं कि पुरुषों और महिलाओं की क्या भूमिकाएँ होनी चाहिए। हालाँकि रूढ़िवादिता की समस्या कई वर्षों से हल हो गई है, लेकिन यह मन में थोड़ी सहानुभूति पैदा करती है। और पुरुष और महिला दोनों में.
महिला और पुरुष जिम्मेदारियों के वितरण को लेकर संघर्ष जीवन के सभी क्षेत्रों में मौजूद हैं, लेकिन अक्सर काम के दौरान पहचाने जाते हैं। महिलाओं ने अपने अधिकारों के लिए लंबे समय तक लड़ाई लड़ी है और इसमें उन्हें काफी सफलता भी मिली है। लेकिन लिंग हमारे निर्णयों को तब भी प्रभावित करता है जब हम इस पर ध्यान नहीं देते:
जीवन इतनी तेजी से बीत जाता है कि इसे झगड़ों, "प्रभारी कौन है" या अकेलेपन का पता लगाने में बर्बाद कर दिया जाता है। एक मजबूत महिला प्यार करने, समर्थन करने और प्रेरणा देने में सक्षम है। एक उदार व्यक्ति क्षमा करना, देखभाल करना और प्यार करना जानता है। रूढ़ियों से छुटकारा पाने से हमें आध्यात्मिक अंतरंगता प्राप्त करने में मदद मिलेगी, जिसकी हमारे पास बहुत कमी है।
निष्कर्ष:
समाजीकरण में लिंग अंतर के मुद्दे पर व्यवहार में लिंग अंतर पर अंतर-सांस्कृतिक साहित्य में व्यापक रूप से चर्चा की गई है। मुनरो और मुनरो ने निष्कर्ष निकाला कि प्रत्येक समाज में व्यवहार में सामान्य लिंग भेद होते हैं, और प्रत्येक समाज में लिंग के आधार पर श्रम का एक निश्चित विभाजन होता है। ये दोनों घटनाएं सार्वभौमिक होने के साथ-साथ कार्यात्मक रूप से भी संबंधित प्रतीत होती हैं।
समाजीकरण की प्रक्रिया में लिंग भेदों के बीच पत्राचार बढ़ता है, और वे अधिक ध्यान देने योग्य और अधिक स्पष्ट हो जाते हैं। यह तथ्य कि पुरुष और महिलाएं अलग-अलग व्यवहार करते हैं, आश्चर्य की बात नहीं है, लेकिन यह दिलचस्प सवाल जरूर उठाता है। उदाहरण के लिए, क्या सभी समाजों में पुरुषों और महिलाओं के बीच अलग-अलग जन्मजात व्यवहारिक प्रवृत्तियाँ थीं, और क्या समाजों ने इन जैविक रूप से आधारित प्रवृत्तियों को सुदृढ़ करने के लिए विशिष्ट समाजीकरण प्रथाओं का विकास किया था? या क्या सार्वजनिक समाजीकरण प्रथाएं केवल पुरुषों और महिलाओं के बीच कुछ शारीरिक अंतरों के साथ-साथ उन प्रथाओं से प्रभावित होती हैं जो उनके व्यवहार में अंतर के लिए जिम्मेदार हैं? (इन संभावनाओं की चर्चा के लिए अध्याय 3 देखें।)
चीजों को अत्यधिक सरल बनाने के जोखिम पर, हम व्यवहार में लिंग अंतर को संक्षेप में प्रस्तुत कर सकते हैं जैसा कि एचआरएएफ पर आधारित अध्ययनों में प्रस्तुत किया गया है। आंकड़ों से पता चलता है पुरुष अधिक आत्मविश्वासी, अधिक लक्ष्य-उन्मुख और प्रभावशाली होते हैं, जबकि महिलाएं सामाजिक रूप से अधिक जिम्मेदार, निष्क्रिय और विनम्र होती हैं. इसे इस तथ्य से समझाया जा सकता है कि व्यवहार में अंतर केवल एक परिणाम है, भले ही यह लगभग सार्वभौमिक हो और लगभग कभी भी प्रतिवर्ती न हो। यह बहुत बड़े मानों से लेकर वस्तुतः शून्य तक की सीमा में भिन्न होता है। संतोषजनक तर्क मतभेदों की दिशा की सार्वभौमिकता और मतभेदों के परिमाण में भिन्नता दोनों की व्याख्या करते हैं।
यह स्पष्टीकरण ध्यान में रखता है आर्थिकश्रम विभाजन और समाजीकरण प्रथाओं सहित तथ्य। यह तर्क प्रारंभिक मानवशास्त्रीय अध्ययनों पर आधारित है जो दर्शाता है कि लिंग के आधार पर श्रम का विभाजन सार्वभौमिक या लगभग सार्वभौमिक है और सामग्री में बहुत सुसंगत है। उदाहरण के लिए, लगभग सभी समाजों में महिलाएं ही भोजन तैयार करती हैं। एक नियम के रूप में, वे बच्चों की देखभाल के लिए भी जिम्मेदार हैं। कभी-कभी यह जिम्मेदारी साझा की जाती है, लेकिन किसी भी समाज में इस प्रक्रिया की प्राथमिक जिम्मेदारी पुरुषों के लिए नहीं होती। इन अंतरों को अक्सर जैविक रूप से आधारित, शारीरिक (व्यवहारात्मक के बजाय) अंतरों से उत्पन्न होने के रूप में देखा जाता है, विशेष रूप से महिलाओं की कम समग्र शारीरिक शक्ति और, सबसे बढ़कर, उनके बच्चे पैदा करने और बच्चे की देखभाल करने के कार्यों से। पुरुषों और महिलाओं की अलग-अलग आर्थिक भूमिकाएँ, जिनमें महिलाओं को मुख्य रूप से गृहकार्य सौंपा गया है, एक कार्यात्मक प्रतिक्रिया है। दूसरा तर्क यह था कि विभेदक समाजीकरण बच्चों को लिंग-विशिष्ट वयस्क भूमिकाएँ निभाने के लिए तैयार करने के साधन के रूप में विकसित हुआ। इसलिए, व्यवहार में अंतर को अलग-अलग समाजीकरण के जोर के उत्पाद के रूप में देखा जाता है, साथ ही वे जो बदले में विभिन्न प्रकार की वयस्क गतिविधियों को दर्शाते हैं और उचित रूप से सिखाते हैं।
वान लीउवेन का बैरी (1976) पारिस्थितिक मॉडल का विस्तार उनके साक्ष्य को इस तरह से जोड़ता है कि यह व्यवहार में लिंग अंतर के स्तर में पैटर्न और विविधताओं के अन्य पहलुओं को समेट सकता है। इस प्रकार, उच्च स्तर के भोजन संचय वाले गतिहीन समाजों में, महिलाओं को न केवल छोटे बच्चों की देखभाल और अनुपालन के बारे में अधिक सीखना होता है, बल्कि उनका प्रशिक्षण पुरुषों से काफी भिन्न होता है। खाद्य संचय के निम्न स्तर वाले समाजों में, जैसे संग्रहकर्ता और शिकारी, श्रम का यौन विभाजन कम होता है और अनुपालन के लिए किसी भी लिंग को प्रशिक्षित करने की कम आवश्यकता होती है। अक्सर ऐसे समाजों में (कम से कम चारा खोजने वाले समाजों में, यदि शिकार करने वाले समाजों में नहीं, जैसा कि हम नीचे देखेंगे), भोजन प्राप्त करने की मुख्य गतिविधि में महिलाओं का योगदान इसका एक अभिन्न अंग होता है। नतीजतन, महिलाओं के काम को पुरुषों द्वारा महत्व दिया जाता है, जो तब महिलाओं की उपलब्धियों को कम करने या उनकी अधीनता पर जोर देने के लिए इच्छुक नहीं होते हैं।
विभिन्न संस्कृतियों में श्रम का विभाजन अलग-अलग होता है, जिसमें खाद्य उत्पादन में महिलाओं के रोजगार का स्तर भी शामिल है। ऐसी गतिविधियों में उनकी भागीदारी गतिविधि के प्रकार के आधार पर अपेक्षाकृत कम या अधिक हो सकती है। उदाहरण के लिए, यदि भोजन एकत्र करके प्राप्त किया जाता है, तो महिला भागीदारी का स्तर आमतौर पर उच्च होता है। नृवंशविज्ञान रिपोर्टों में बताए गए चौदह (79%) चारागाह समाजों में से ग्यारह में महिलाओं का योगदान महत्वपूर्ण था। इसके विपरीत, सोलह (13%) शिकार समितियों में से केवल दो में महिलाओं का प्रमुख योगदान था। महिलाओं द्वारा निर्वाह उत्पादन में अपेक्षाकृत बड़ा योगदान देने की संभावना अधिक होती है, जहां मुख्य गतिविधि या तो संग्रह करना या खेती करना है (लेकिन गहन खेती नहीं), और जहां फसल उत्पादन, गहन खेती, मछली पकड़ना या शिकार करना आवश्यक है, वहां कम योगदान देना है।
खाद्य उत्पादन में महिलाओं की भूमिका बदलने के क्या परिणाम होंगे? श्लेगल और बैरी ने निष्कर्ष निकाला कि सांस्कृतिक लक्षणों के दो सेट, अनुकूली और व्यवहारिक, खाद्य उत्पादन में महिलाओं के योगदान से जुड़े थे। जहाँ महिलाओं ने खाद्य उत्पादन में अपेक्षाकृत बड़ी भूमिका निभाई, वहाँ बहुविवाह, बहिर्विवाह, वधूसम्पत्ति, जन्म नियंत्रण और लड़कियों की कार्य-उन्मुख शिक्षा जैसी विशेषताएँ प्रबल रहीं। इन परिस्थितियों में, महिलाओं को काफी महत्व दिया जाता था, अधिक स्वतंत्रता दी जाती थी, और सामान्य तौर पर, उन्हें केवल एक पुरुष की यौन जरूरतों को पूरा करने और बच्चे पैदा करने की वस्तु के रूप में देखे जाने की संभावना कम थी।
उपरोक्त सभी से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि महिलाएं वास्तव में पुरुषों की तुलना में अलग व्यवहार करती हैं। जाहिर है, ये लिंग भेद बहुत मजबूत हैं सांस्कृतिक कारकों से प्रभावित होते हैं जो समाजीकरण प्रथाओं के माध्यम से संचालित होते हैं और पर्यावरणीय कारकों को प्रतिबिंबित करते हैं. अंतर-सांस्कृतिक डेटा की स्थिरता और समाज से समाज में परिवर्तन दोनों हमें यह समझने में मदद करते हैं कि दोनों लिंगों के लिए सांस्कृतिक प्रथाएं कैसे भिन्न होती हैं, और लोग उनके अनुसार कैसे व्यवहार करने का प्रयास करते हैं।
