39. koht: Namig Garachukhurlu- laulja, näitleja, esitab meykhanat (Aserbaidžaani rahvamuusikaline ja poeetiline loovus, omapärased retsitatiivsed improvisatsioonid, rütmiline luule, sarnane tänapäevasele räpile). Sündis 8. novembril 1978 Bakuus.

38. koht: Rovshan Askerov- ajakirjanik, telemängu “Mis? Kuhu? Millal?" (selle mängu peaauhinna võitja - kristall öökull), endine ajalehe Sport-Express spordikolumnist. Alates juulist 2009 - ajakirja Bakuu suhtekorraldusdirektor. Sündis 4. mail 1972 Bakuus. IAC auhinna esimene võitja “Mis? Kuhu? Millal?" kategoorias “Aasta inimene” (2003) osalemise eest maailmameistrivõistluste korraldamisel.

37. koht: Ruslan Abõšev- Aserbaidžaani jalgpallur. Sündis 10. oktoobril 1987 Bakuus. Aserbaidžaani koondise mängija. Ta mängis sellistes klubides nagu “Neftchi”, “Khazar-Lenkoran”, “Denizlispor” ja “Rubin”. Nüüd mängib ta Gabala klubis. Kõrgus 187 cm.

35. koht: Farid Mamedov- laulja. Sündis 30. augustil 1991 Bakuus. Ta esindas Aserbaidžaani 2013. aasta Eurovisiooni lauluvõistlusel looga “Hold Me” ja saavutas 234 punktiga 2. koha. Lisaks muusikale huvitab Farid Mamedov ka sporti. Ta tegeleb tõsiselt Aserbaidžaani rahvusspordiks oleva kreeka-rooma maadlusega, aga ka Brasiilia võitluskunstiga capoeiraga (on seda spordiala isegi õpetanud). Farida ema Maya Mamedova on NSV Liidu iluvõimlemise meistrivõistluste hõbemedali võitja ja isa Asif Mamedov judospordimeister.

34. koht: Aleksander Samedov- Venemaa jalgpallur, Moskva Lokomotivi ja Venemaa koondise poolkaitsja. Venemaa spordimeister. Sündis 19. juulil 1984 Moskvas. Isa on aserbaidžaanlane, ema venelane. Kõrgus 177 cm.

33 koht: Farid Hasanov- laulja. Sündis 9. aprillil 1994 Bakuus. Lauluvõistluse “Türkvisioon -2013” ​​võitja.

32. koht: Emin Garibov- Vene iluvõimleja, Venemaa iluvõimlemise meeskonna kapten. Spetsialist kõrgete ja ebaühtlaste lattide esitustes. Venemaa austatud spordimeister. Sündis 8. septembril 1990 Moskvas.

31. koht: Ilkin Gasani- populaarne tele- ja raadiosaatejuht, näitleja. Sündis 21. oktoobril 1983. aastal.

29 koht: Elnur Huseynov- laulja. Sündis 7. märtsil 1987 Ašgabatis sõjaväelase (isa) ja muusik-teoreetiku (ema) peres. 2003. aastal võitis ta telekonkursi “Laula oma laulu”. Elnur esindas Aserbaidžaani 2008. aasta Eurovisiooni lauluvõistlusel Belgradis lauluga "Day after Day" duetis teise esineja Samir Javadzade'ga.

28. koht: Zabit Samedov- Aserbaidžaani päritolu Valgevene kikkpoksija, kes võitleb klubi Patriot eest (Minsk, Valgevene) hüüdnime “Mowgli” all. Sündis 21. juunil 1984 külas. Jandari, Gruusia. Kõrgus 183 cm.

26 koht: Eldar Gasimov(mõnikord on tema perekonnanimi märgitud kui Kasimov) – Aserbaidžaani laulja, näitleja, 2011. aasta Eurovisiooni lauluvõistluse võitja (duetis koos). Sündis 4. juunil 1989 Bakuus. Isa poolt on ta kuulsate Aserbaidžaani nõukogude näitlejate järeltulija: tema vanavanaema on sünnilt tatarlane, NSV Liidu rahvakunstnik Marziya Davudova, vanavanaisa on teatrinäitleja ja üks esimesi Aserbaidžaani filmirežissööre. Aserbaidžaani NSV austatud kunstnik Abbas-Mirza Sharifzade ja tema vanaema on Aserbaidžaani NSV rahvakunstnik Firangiz Sharifova.

Nigar Jamal ja Eldar Gasimov

25. koht: Aser Atakishiev- modell ja näitleja. Sündis 6. detsembril 1990 Bakuus. Pikkus on 190 cm 2008. aastal tuli ta Aserbaidžaani meistriks maadluses “Pankration”. Konkursi “Aserbaidžaani parim modell 2010” võitja. Praegu töötab Saksamaal kaubamärgiga "Louisa Models".

24. koht: Emin Agalarov- Vene ettevõtja, kontserni Crocus asepresident, laulja, muusik, Moskva konkursi Miss Universe 2013 korraldaja (osales sellel konkursil esimest korda ajaloos). Emin Agalarovit teatakse rohkem lavanime järgi - Emin. Sündis 12. detsembril 1979 Bakuus.

23 koht: Enver Sadigov- muusik ja suupillimängija. Aserbaidžaani austatud kunstnik. Sündis 30. aprillil 1966 Bakuus.

22 koht: Balaš Kasumov- telemängu “Mis? Kuhu? Millal?". Kristalli ja teemantkulli omanik. Sündis 20. oktoobril 1978 Bakuus. Praegu on ta saatejuht ja peaprodutsent telemängus “Mis? Kuhu? Millal?" Aserbaidžaanis tootmiskeskuse GameTV.az juht.

20. koht: Garagan- muusik, räppar, kirjanik, ajakirjanik. Tegelik nimi Elkhan Zeynalli. Aserbaidžaani Kirjanike Liidu liige. Sündis 3. aprillil 1986 Bakuus. Algul laulis ta grupi H.O.S.T koosseisus ning alates 2012. aastast jätkas ta soolokarjääri.

19. koht: Elnur Abbasov- näitleja, modell. Hariduselt kunstnik.

18. koht: Tšingiz Mustafajev- Aserbaidžaani laulja, kitarrist. Muusikasaate "Yeni Ulduz 7" ("Uus täht", 2007, Bakuu) võitja. Ta loob ise laule, peamiselt kitarril, ja ka nende sõnu. Teda huvitab Hispaania kitarrimängukool.

17. koht: Timur Rodriguez(tegelik nimi - Kerimov) - Vene showmees, laulja, tele- ja raadiosaatejuht, näitleja, teleprojektides KVN, Comedy Club, One to One, ShoumaStgowon ja Southern Butovo osaleja, saadete "Crocodile", "Sexy Chart", "Dancing" saatejuht Ilma reegliteta“, „National Geographic“. Sündis Penzas 14. oktoobril 1979 aserbaidžaanlasest nukuteatri näitleja Mikail Kerimovi ning tõlkija, saksa ja inglise keele õpetaja Zlata Efimovna Levina peres.

16 koht: Sami Yusif / Sami Yusuf- Briti laulja, helilooja, instrumentalist, islami religioossete laulude esitaja. Sündis juulis 1980 Teheranis. Tema vanemad on etnilised aserbaidžaanlased. Sami Yusufist sai YouTube'is müüdud albumite arvu ja videote vaatamiste arvu poolest maailmas teine ​​laulja.

15. koht: Timur Badalbeyli- Vene teatri- ja filminäitleja, Venemaa austatud kunstnik. Sündis 5. juulil 1973. aastal. Rahvuse järgi - aserbaidžaanlane. Timuri isa, Aserbaidžaani luuletaja ja tõlkija Ilham Badalbeyli.

14. koht: Elchin Safarli- kirjanik, ajakirjanik. Sündis 12. märtsil 1984 Bakuus. Ta kirjutab vene keeles, rääkides ida traditsioonidest, kultuurist ja elust, armastusest.

13 koht: Firdovski Atakishiev- saatejuht, teatri- ja filminäitleja. Aserbaidžaani austatud kunstnik, Aserbaidžaani Riikliku Vene Draamateatri kunstnik. Sündis 7. juunil 1970. aastal.

12 koht: Šamil Süleymanov- näitleja. Aserbaidžaani austatud kunstnik. Sündis 1. mail 1955 Bakuus.

11 koht: Telman Adygozalov- Nõukogude ja Aserbaidžaani teatri- ja filminäitleja, saatejuht, Aserbaidžaani rahvakunstnik. Sündis 17. juulil 1953 Balakanil (Aserbaidžaan), suri 15. aprillil 2010 Bakuus.

10. koht: Rafael Dadašev- näitleja, Aserbaidžaani NSV austatud kunstnik, Aserbaidžaani rahvakunstnik. Sündis 4. jaanuaril 1946 Nahhichevanis (Aserbaidžaan). Tema isa Melik Dadašev oli kuulus näitleja, Aserbaidžaani NSV rahvakunstnik.

9. koht: Behrouz Vosugi- kuulus Aserbaidžaani päritolu Iraani näitleja. Sündis 10. märtsil 1937 Iraanis Khoys.

8. koht: Siyavush Šafjev- näitleja. Sündis 1. septembril 1937 Fuzulis, suri 24. novembril 2001.

7. koht: Rustam Džabrailov- näitleja ja modell. Sündis 8. juunil 1986 Luganski linnas aserbaidžaanlaste perekonnas. Konkursi “Aserbaidžaani parim modell 2006” võitja. 2007. aasta detsembris Istanbulis toimunud rahvusvahelisel meesmodellide konkursil võitis Rustam 90 osaleja seas üle maailma parima meesmodelli meistritiitli “Maailma parim modell 2007”. Pärast seda tehti Rustamile ettepanek tegutseda Türgis filmides ja teleseriaalides. Töötanud selliste ettevõtetega nagu Nissan, Samsung, Brioni, Gucci, Yves Saint Laurent, D&G, Marc Ecko, Çinici Collection, Century 21 jne. “Viral moeajakiri”, “Ajakiri Time Out”, “New York Journal”, “Psühholoogia täna”, “Ajakiri Pulmad”, “Ajakiri Detailid”, “Ajakiri Dew”, “New Yorgi ajakiri”, “Ajakiri Vouge” . Kõrgus 193 cm.

6. koht: Polad Bulbul ogly- Nõukogude ja Aserbaidžaani poplaulja, helilooja ja näitleja. Aserbaidžaani NSV austatud kunstnik, Aserbaidžaani NSV rahvakunstnik, Aserbaidžaani kultuuriminister (1988-2006), Aserbaidžaani Vabariigi erakorraline ja täievoliline suursaadik Vene Föderatsioonis (alates 2006), kunstiprofessor, muusikadoktor Ajalugu Aserbaidžaani Vabariigi riiklikus loomeakadeemias. Polad Bul-Bul Ogly sündis 4. veebruaril 1945 Bakuus NSV Liidu rahvakunstniku laulja Murtuza Mamedovi peres, kes sai hüüdnime Bulbul (“ööbik”).

5. koht: Robert Hossein- Prantsuse teatri- ja filminäitleja, lavastaja, produtsent, Marigny teatri (Pariis) kunstiline juht. Hossein saavutas suurima edu näitlejana Geoffrey de Peyraci rollis Anne ja Serge Goloni Angelique’i romaanide filmitöötlustes, kus tema partneriks oli Michelle Mercier. Sündis 30. detsembril 1927 Pariisis. Tema isa, viiuldaja ja helilooja André Hossein (sünd. Aminulla Husseynov, 1905-1983), aserbaidžaani (isa) ja (ema) päritolu, oli pärit Samarkandist. Andre Hossein elas enne I maailmasõda mõnda aega Moskvas, seejärel läks Saksamaale, kus kohtus juudi päritolu pianisti ja koomiksiteatri näitlejanna Anna Minevskajaga, kelle perekond lahkus Venemaalt pärast 1917. aasta oktoobrirevolutsiooni. Koos asus paar elama Pariisi.

4. koht: Rashid Beybudov- Nõukogude, Aserbaidžaani pop- ja ooperilaulja (lüüriline tenor), näitleja. NSV Liidu rahvakunstnik. Sotsialistliku töö kangelane. Rashid Behbudov sündis 1. detsembril 1915 Thbilisis. Tema isa Majid Behbudov oli kuulus Shushi rahvalaulja-khanende. Ema - Firuza Vekilova - oli vene keele õpetaja, samuti Tiflise klubi draamaklubi juhataja.

3. koht: Moslem Magomajev(17. august 1944, Bakuu – 25. oktoober 2008, Moskva) - väljapaistev Nõukogude, Aserbaidžaani ja Vene ooper- ja poplaulja (bariton), helilooja, näitleja. NSV Liidu rahvakunstnik. Tema isa, teatrikunstnik Magomet Magomajev, suri rindel, ema Aišet Magomajeva (lavanimi: Kinžalova), dramaatiline näitleja, stalinistlik stipendiaat. Isapoolne vanaisa - Aserbaidžaani helilooja Abdul Muslim Magomajev, kelle nimi on Aserbaidžaani Riiklik Filharmoonia, on üks Aserbaidžaani klassikalise muusika rajajaid. Oma ema päritolu kohta kirjutas moslem Magomajev, et ta sündis Maykopis, isa oli rahvuselt türklane ning ema oli pooleldi adyghe ja pooleldi venelane. Isa päritolu kohta ütles ta, et tema ema oli (tema vanaema Bagdagul-Jamal oli Ali ja Hanafi Teregulovi õde) ning kes olid tema isapoolsed esivanemad, pole teada. Ajakirjanik Said-Khamzat Gerikhanov kirjutab ühes oma artiklis, et tema isa esivanemad olid pärit tšetšeeni tukhum Shotoy Vashendora teipist. Moslem Magomajev ise pidas end alati aserbaidžaanlaseks ja ütles oma kodakondsuse kohta: " Aserbaidžaan on minu isa, Venemaa on minu ema».

Intervjuust moslem Magomajeviga:

"Mis rahvusest mu isa on, pole teada. Perekonnalegendi järgi röövis tema vanaisa, sepp Mohammedi rumala lapsena kuulus Šamil, kes ratsutas läbi mägede ja uskus, et Kaukaasia probleeme saab lahendada ainult selle paljude rahvaste segamisel. Selleks võttis ta väikesed lapsed ja vedas nad ühest külast teise. Selle tulemusena sattus mu vanavanaisa Groznõisse ja kust ta toodi, jääb saladuseks. (...) Kremli Kongresside palees oli valitsuse kontsert, mis oli pühendatud mingile tavapärasele aastapäevale ja nüüd ma näen, enne lavale minekut, kus on riietusruum ja baleriinid soojendavad, seisab Makhmud [Esambajev]. , räägib entusiastlikult midagi ja ümberringi tungleb palju inimesi. Ta nägi mind ja oli rõõmus: „Siit tuleb moslem. Ütle mulle, mis rahvusest te olete?" Vastasin: "Aserbaidžaani" ja kõik ütlesid ühehäälselt: "Vau!" Ta lahvatas: "Kas te ei ole uhke, et olete tšetšeen?" - "Hmm, kust sa selle said? - Ma küsin. - Kas sa tead, kust mu vanavanaisa on pärit, kus on tema juured? See on esiteks ja teiseks, andke andeks, mu vanaema on tatarlane, mu emal on jumal teab kui palju vereliini, nii et kelleks ma peaksin ennast pidama?"(http://www.bulvar.com.ua/arch/2008/44/4910d04a1a624/

2. koht: Gunduz Abbasov(20. november 1930, Bakuu – 1995) – näitleja, kirjanik, kunstnik ja tõlkija. Kuulsa näitekirjaniku Shamsaddin Abbasovi poeg. Ta oli abielus näitlejanna Ophelia Mammedzadehiga.

1 koht: Rasim Balaev- Nõukogude ja Aserbaidžaani näitleja, Aserbaidžaani NSV rahvakunstnik. Rasim Balajev sündis 8. augustil 1948 Akhsu linnas (Aserbaidžaan). Tuntud oma karismaatiliste rollide poolest filmides "Nasimi" ja "Babek".

Olen Bakuu linna elanik, st. pealinn, sai venekeelse hariduse ega pruugi kõike teada. Aga kes teab? Nii et lähme.

Aserbaidžaanis pole ühtegi naisministrit. Ja minu teada ei olnud. Seal on ainult pere-, naiste- ja lastekomisjoni esimees. Ombudsman on naine. Naissaadikuid on, aga vähe.

Lapsepõlv

Palju sõltub sellest, millisesse perekonda tüdruk sünnib. Intelligentses peres saab ta hariduse, sh kõrghariduse ning talle tuletatakse pidevalt meelde teadmiste väärtust, karjääri tähtsust jne. Vähem haritud peredes, samuti piirkondadest pärit peredes ei pruugi ta üldse sündida. Selektiivse abordi probleem on Aserbaidžaanis üsna terav. Edumeelne osa elanikkonnast peab seda metsikuks, kuid selliseid väärkohtlemisi tehakse jätkuvalt. Riik on selle vastu võitlemisel loid; mõnikord on uzistidel keelatud lapse sugu nimetada. Praktikas ma aga erilist edu ei näinud. Mu mehe venna naine on rase ja tal polnud probleeme lapse sugu öelda. Arvatakse, et poisist saab pere tugi, ta toob oma naise majja ja tüdruk läheb kellegi teise majja ja tal on isegi kaasavara, et talle süüa teha.

Nagu ma juba märkisin, omistatakse paljudes peredes haridusele suurt tähtsust. Haridustase meie riigis on aga üsna madal. Tihti juhtub, et kaugemate piirkondade tüdrukuid lihtsalt ei lubata koolis, eriti keskkoolis.

Noorus

Jällegi, kõik sõltub perekonnast. Ühes peres on tüdruk vaba, saab kuttidega käia jne. Teises saadavad teda kooli tema vanemad, autojuht või vend. Kui ta vanemad saavad teada, et tal on poiss-sõber, muutub see pere jaoks tragöödiaks. Seetõttu varjavad tüdrukud sageli oma suhteid.

Neitsilikkus

Kõige valusam teema on neitsilikkus. Iga Aserbaidžaani naine on kohustatud säilitama süütust kuni abiellumiseni. See on haruldane mees, kes on nõus abielluma mitte-neitsiga. Veel väiksem protsent ütleb selle välja. Seetõttu on hümenoplastika operatsioonid muutunud väga populaarseks. Mõned mehed jagavad naised "pere jaoks" ja "jalutamiseks".

Lahutatud naise võimalus uuesti abielluda on üsna väike, kuna ta pole enam tüdruk jne. Ka enne abiellumist ei soovita paljud korterit välja üürida, sest korrumpeerunud politsei võib tulla ja öelda, et korterist on leitud peiu. Nõudke raha.

Karjäär

Paljud naised töötavad. Mõned usuvad isegi, et naisel on lihtsam tööd saada kui mehel. Mõnes peres võib mees keelata oma naisel töötamast, kuid naine ei pruugi teda kuulata. Päris palju naisjuhte.

Aserbaidžaani mees peab häbiks oma peret mitte ülal pidada, nii et ma pole isiklikult näinud kedagi tema naise kaelas istumas (aga see ei tähenda, et neid poleks olemas). Sageli juhivad pere rahaasju naised. Aserbaidžaanis omistatakse suurt tähtsust rikkusele ja ajakohasele välimusele, et paljud tüdrukud kannavad klassikalises stiilis rõivaid, kontsakingi ja kuldehteid.

Abielu

Peigmehe sugulased on kohustatud andma pruudile kingitusi, kulda jne. Pruudi sugulased annavad talle kaasavara – mööblit, nõusid jne, s.o. Korter on täielikult möbleeritud. Kõik sõltub rahalistest võimalustest, mõnikord võetakse nendel eesmärkidel laenu. Pulmadesse kutsutakse palju külalisi, 100–500 inimest (keskmiselt 200–250), kes toovad raha. Pulma ei pruugi tulla, kuid raha on soovitav saata. Kui üks abikaasadest oli teie pulmas, olete kohustatud saatma raha, justkui võla tagasimaksmiseks. Sageli teenitakse pulmas lisaraha, mis tavaliselt läheb noorpaaridele.

Bakuus on ka kombeks, et peigmehe pere annab noorpaaridele eraldi korteri. Kuid mitte kõik ei tee seda.

Maapiirkondades on levinud sugulusabielud, nõbudevahelised abielud jne. Vanaema palus mul abielluda oma venna pojaga (minu vanaema on vanim laps, vend oli 5 lapsest noorim, seega poeg oli minust vaid 5 aastat vanem). Ma keeldusin.

Üsna levinud on ka vanemate korraldatud abielud. Kuti ema võib otsida talle sobivat paarilist. Samas pole tõsiasi, et kutt ise sellega nõus on, peredes on seetõttu vaidlusi, küsimus on selles, kes keda pigistab. Tüdrukutega on sama lugu, mõned on paindlikumad, teised kasvatati iseseisvamaks.

Pärast abiellumist algab sugulaste surve laste suhtes. Paljud inimesed sünnitavad esimesel aastal pärast pulmi. On isegi eriline sõna - birshe-mirshe var? Need. Kas on midagi? Tänapäeval on peres keskmiselt 2-3 last.

Majapidamine langeb sageli täielikult naise kanda. Traditsiooniline jaotus – mees peaks perele raha tooma, naine hoolitsema igapäevaelu eest. Kuna aga paljud naised töötavad, on pilt nukker.

Pealinnas on arenenud lapsehoidjate, au pairide ja puhastusfirmade instituut, kus töötavad ka mehed. Provintsides on see palju keerulisem.

Maapiirkondades ja ausalt öeldes ka linnapiirkondades on eluasemeprobleem terav. Vanem põlvkond on sageli noorema lahkumineku vastu, nii et pojad toovad tütred isakoju. Kõik majapidamistööd langevad seal neile.

Abikaasa võib raske majandusliku olukorra tõttu lahkuda näiteks Venemaale raha teenima. Seal saab ta kas luua mitteametliku teise pere või ametlikult abielluda, kui abielu pole siin registreeritud (mida mõnikord ka külades juhtub). Ja vaene naine jääb oma äia juurde ja teenib neid kõiges...

Olgu öeldud, et näiteks Bakuu on naftalinn. Kui suutsid enam-vähem selle ala juurde jääda, on sul kõik hästi, saad rikkaks jne. Kõigil pole raha, aga on... Ja kui on raha, siis on ka kasu. Kui ei, siis kui sa elad selles piirkonnas, on sul sinust ainult kahju...

Ma võiksin kirjutada palju rohkem, kuid ma lõpetan siinkohal. Esitage küsimusi, vastan hea meelega)

Mul on üks sõber. Ta vihkab kiivalt peaaegu kõiki vene ja ukraina rahvaste esindajaid, nimetades neid avalikult prostituutideks ja litsudeks. Ma ei tea sellise suure vihkamise põhjust, mis mõnikord ulatub rassismini, ja seetõttu olen ma hämmingus. Tõenäoliselt on sellel puhtalt isiklikud põhjused: võib-olla oli tal või tema lähedasel sõbral mõni slaavi naine, kes mehe varastas, ma ei julge öelda, kuid tõenäoliselt juhtus just nii. Aga täisliberaalina on mul selliste 3. Reichi stiilis väljaütlemiste pärast alati piinlik. Noh, te ei saa üldistada tervet rahvast. Siiski on kõiges oma tõde ja ma arvan, et seda küsimust tuleks analüüsida. Esiteks ei saa me vaidlustada tõsiasja – aserbaidžaanlased on tõesti ahned vene daamide vastu. Neil on täpselt see, mida nad Aserbaidžaani naiste juurest ei leia. Enamasti hoolitsevad nad enda eest, nad pole nii kriminaalsed, nad on blondid. Teiseks, tüüpilise aserbaidžaanlase jaoks on armastus midagi puhtfüüsilist. Tuli, lahti riietatud, sisse pandud. See on kõik armastus. See on nagu 15. teismelise tasemel. Häda on selles, et mu suguvennad jäävad sageli sellisteks teismelisteks kuni 50. eluaastani. Nad ei saa kunagi suureks, nad ei tunne kunagi tõelist armastust. Mul on ausalt öeldes kahju neist. Seetõttu jooksevad nad venelaste ja ukrainlaste juurde ning mu sõber ei peaks kurb olema. No need pisikesed pole armastust väärt, nad pole seda väärt.

Küll aga tahaksin kirjutada konkreetselt päris aserbaidžaanlastest. Tõeline aserbaidžaanlane saab armastada ainult tõelist aserbaidžaanlannat. See ei ole mingil moel rassism. Me lihtsalt kuulume seda tüüpi inimeste hulka, kellel on traditsionalism veres. See ei ole kurikuulus mentaliteet ega religioossed vaated, millest sageli keegi ei hooli, kui hormoonid veres mängima hakkavad. See on midagi muud. Normaalne, terve, haritud aserbaidžaanlane, kes ei kannata seksuaalsete perverssuste käes, saab minu puht isikliku arvamuse kohaselt olla õnnelik ainult abielus aserbaidžaanlannaga, kellel on sarnased omadused. Ma ei selgita seda üksikasjalikult, ütlen ainult, et inimese elu perekonnas ei ole ainult seks. Kooselu tähendab vestlusi, arutelusid ja lõpuks konflikte. Kujutate ette, milline hullumeelsus tekib siis, kui mees karjub aserbaidžaani keeles ja naine vene või, mis veelgi hullem, ukraina keeles.

Miks ma kirjutan enda jaoks nii ebastandardse postituse? Hommikul tundsin, kui ebaproportsionaalselt vähe armastust meil on. Kõik mu sõbrad abielluvad eranditult, olenemata nende kavatsustest. Ma tahan öelda, et peate armastama ja abielluma ainult õigete ja vajalike inimestega. Ärge laske end petta füüsilisest külgetõmbest, armastusest kõigi kehaosade, hinge ja vaimu vastu.
Suudlen ja jooksen minema.

Abielud ida inimestega. Kas peaksime kartma segaabielusid?

Noor moskvalane abiellus aserbaidžaanlasega. Haritud, viisakas, jõukas.

Ta abiellus vastastikusest armastusest ja esialgu võis nende pereelu ainult kadestada. Ja siis. kõik läks viltu, sest naine (ja veelgi enam ämm) keeldus "tavalise ida mehe" eluviisiga kohanemast.

EI PEA kartma “idamaist meest”

«Mu lapselaps abiellus afgaaniga. Tema ema on aga venelanna, seega on tal topeltkodakondsus. Nüüd tahab ta end minu korterisse registreerida (minu juures elab mu lapselaps), kuid ma kardan - ta on idamaine inimene, nad räägivad neist nii palju. ”(M.N. Peterburi).

"Abiellusin Iisraelist pärit araabia moslemiga. Kõik oli enam-vähem normaalne, kuni me talle külla läksime. Tema peres on 9 venda ja õde, kes kõik on abielus, kõigil on oma lapsed. Ja mina, noorim tütretirts, leidsin end kõigi käest (seal on selline traditsioon). Kaks kuud tundus mulle nagu kakskümmend aastat hullumajas. (Nataša, Perm).

"Abiellusin pakistanlasega. Ja ta esitas mulle kohe ultimaatumi: ei mingeid miniseelikuid ja avatud kleite, ei mingit meiki, mitte ühtegi pilku meestele (“naine peaks vaatama põrandat”). Üldiselt sattusin koduaresti. ”(Alina K. Moskva).

Minu postkastis pole just palju sellist eksootilist kraami. Enamasti kurdetakse kaasmaalaste ehk endiste kaasmaalaste ja nüüd, tundub, ka välismaalaste üle. Abikaasade rahvused on erinevad, usk on sama – islam. Ja mis mõnikord "päris" välismaalastele andeks antakse ("nad teevad seda nii"), keelduvad nad kategooriliselt "meie välismaalastele" andestamast. "Kui tal oli vaja orjanaist, viis ta ta naaberkishlaki (aul, küla)."

Tavaliselt juhtubki nii: üheksa abielu kümnest sõlmitakse samast rahvusest ja sama usutunnistusega inimeste vahel. Kuid pole saladus, et valgenahalised ja blondid põhjamaised naised on tumedanahaliste lõuna- ja idapoolsete meeste juures alati edu nautinud. Mõnikord lõpeb see abieluga. Ja siin on asjakohane meenutada seltsimees Sukhovi surematut ütlust: "Ida on delikaatne asi." See tähendab, et kujutage selgelt ette, milliseid üllatusi võite kohata, et te ei kurdaks ega valaks hiljem kibedaid pisaraid.

KES ON EMA, JA KES ON ÄMMA

Kui Marina oma kihlatu moslemi esimest korda koju tõi ja teda oma emale tutvustas, koges ta ambivalentset tunnet. Esiteks oli moslem täpselt kaks korda vanem kui tema kahekümneaastane pruut ja seega vaid viis aastat noorem kui tema oletatav ämm. Ja teiseks oli ta väga huvitav, intelligentne, hea kommetega mees, vaikse, sisendava häälega, peaaegu euroopalike kommetega ja ilmselt ka märkimisväärsete vahenditega. Ehk siis mitte väimees, vaid iga ämma unistus.

Tegelikult oleks Marina ise hakkama saanud ka ilma ema õnnistuseta: vanamoodne! Kuid moslem nõudis seda kindlalt, öeldes noorele ja kergemeelsele pruudile:

Ilma vanemliku õnnistuseta pole õnnelikku perekonda. Kahju muidugi, et ei minu ega sinu isa selle päevani ei elanud. Kuid ema on sel juhul perepea. Ema saatis kirja, on nõus. Nüüd pean sinult küsima.

Muidugi rääkis Marina seda kõike oma emale enne, kui ta moslemiga tutvustas. Ning seega esitas ta teda parimas valguses: tänapäeval on vanemad ära hellitatud laste lugupidava suhtumisega vanemate arvamustesse. Ida traditsioonides on siiski midagi peenelt köitvat.

Nina Andreevna ja tema tütar elasid väikeses kahetoalises korteris Profsoyuznaya tänaval. Moslem pakkus, et vahetab selle suurema ja parema vastu – loomulikult märkimisväärse lisatasuga. Raha, mured - see on kõik. Tulevaselt ämmalt nõuti vaid üht: nõusolekut registreerimiseks

Kui arvate, et Moskvas registreerununa üritas moslem oma ämma kohe majast välja saada, siis eksite. Pulmadest möödus vaid kolm kuud, kui nad kolisid Moskva kesklinna kaunisse neljatoalisesse korterisse. Korter aga vajas renoveerimist, kuid need olid pisiasjad. Muslim lubas hiljemalt aasta pärast korterist mänguasja teha. Vahepeal polnud aega remondiks: Marina ootas last.

Loomulikult sai moslem korteri ametlikuks omanikuks. Tema kindla veendumuse kohaselt ei peaks mees olema ainult maja peremees, vaid ka peremees. Naise koht on lasteaias või köögis. Seetõttu pidi Marina võõrkeele neljanda kursuse lahkuma ja mitte akadeemilisele puhkusele, vaid täielikult. "Abielus naine ei tohiks töötada, see on mehe häbiplekk."

Marina ei vaielnud: ta jumaldas oma meest. Õrn, hooliv, helde. Ta suutis sõna otseses mõttes maa seest välja saada, mida Marina tahtis, kui ta vaid kokutama pidi. Tõsi, raske rasedus ei lubanud tal eriti kapriisne olla. Isegi abikaasa hooliv hoolitsus tekitas ainult psühholoogilist mugavust. Ma pidin minema haiglasse konserveerimiseks. Moslem külastas teda iga päev: lillede, puuviljade, väikeste kingitustega.

Nina Andreevna oli ka oma väimehe järele hull. nagu mehelt. Sel ajal, kui Marinal haiglas igav oli, said tema emast ja abikaasast armukesed. Ei siis ega hiljem ei tundnud moslem end süüdi:

Kui ma oleksin käitunud nagu meie naised, poleks midagi juhtunud, ma vannun Allahi nimel! Mis siis, kui ma ei leia endale naist? Ja siin on üks blondiin, kes kõnnib ümber maja, tead, tema rüü on lühike, läbipaistev, tema figuur on normaalne. Ja ta flirdib minuga, teeb silmi, määrib huuli. Ma olen normaalne mees, mitte pühak ega haige – miks keelduda?

Jah, ta just vägistas mind! - Nina Andreevna teatas hiljem. - Ta ütles: "Ma pussitan sind, kui sa seda ei anna." Temaga juhtuks – ta tapetaks nagu kana. Ja tuleb välja, et see oli minu süü, et ma kodus rüü kandsin. Suvi, kuumus – mida veel selga panna? Burkas? Või siin, mis on tema nimi, loor? Niisiis, jumal tänatud, me pole Iraanis.

Aga seda öeldi hiljem, palju hiljem. Ja algul kiitis Nina Andreevna oma väimeest kõigile oma sõpradele ja tuttavatele: tütrel vedas abikaasaga, te ei saa midagi öelda.

Marina sünnitas tütre. Ja sellega lõppes õnnelik periood nende pere elus. Muidugi tuli moslem Marinale ja tema tütrele sünnitusmajast järele, tõi lilli ja tänas arste ja lapsehoidjaid. Kuid kodus pühkis ta naeratuse näolt nagu maski maha võtmine ja ütles:

Kui sünnitad teise tüdruku, süüdista teda. Vajan poega, pärijat, tuge vanaduses. Ma ei andesta sulle oma teise tütre pärast.

Marina kuulis Aserbaidžaani ja Vene abielu sõbrad, et paljud mehed reageerivad tüdrukute sünnile nii. Üks neist hirmutas nende sõnul oma naist lahutuse ja muude karistustega niivõrd, et õnnetu naine sünnitas. kaksikud. Kaksikud tüdrukud. Kummalisel kombel hingab õnnelik isa nüüd ainult nendega kaasa, olles pojasoovi sootuks unustanud. Nii et kõik purustatakse ja moodustub. Moslem rahuneb ja armastab last. Veelgi enam, ta nimetas teda oma ema järgi - Aziz. Tõsi, ma ei pidanud vajalikuks selles küsimuses oma naisega nõu pidada.

Kui Marina solvus, siis umbes. Kuid Nina Andreevna paiskas tohutu skandaali:

See pole ainult teie tütar! - hüüdis ta oma väimehele. - Tüdruk hakkab elama Moskvas, ta on pooleldi venelane! Nad võivad minult küsida, kas ma olen talle sama vanaema kui teie ema. Ainult tema on kaugel ja mina olen siin, oma korteris.

"Minu korteris," ütles väimees talle väliselt rahulikult. - Ja üldiselt, ärge julgege minu peale häält tõsta, naine.

Sellest päevast peale ei kutsunud ta teda kunagi ees- ja isanime või isegi eesnimega. Ainult "naine". Ja püüdsin seda teha nii, et solvata ja rohkem haiget teha. Kõigepealt pööra enda tütar tema vastu, veendes Marinat igal võimalikul moel, et tema ema on kakleja ja intrigant ning tal on vaja talle kuskilt tuba osta, et ta saaks eraldi elada.

Nina Andreevna oleks võinud sellega nõustuda. Kuid ma ei tahtnud oma armukest kaotada. Kuna ühendus jätkus peaaegu Marina silme all. Igal juhul ei võtnud moslem kasutusele mingeid erilisi ettevaatusabinõusid ja näis, et ta püüdis isegi "tegelt tabada". Kuid suure tõenäosusega suhtus ta sellesse sügavalt ükskõikselt: kui naine lubab endaga niimoodi käituda, siis las ta mõtleb tagajärgedele.

Marina sai sõna otseses mõttes tema nina all toimuvast teada peaaegu aasta hiljem. Aziza oli habras laps, ta oli sageli haige ja Marinal polnud lihtsalt jõudu millelegi mõelda. Veelgi enam, Nina Andreevna töötas, tal polnud kavatsust panga vanemökonomisti ametikohalt lahkuda ja lapselapse hoidmine hommikust õhtuni ei kuulunud tema plaani.

Ühel ööl ärkas Marina selle peale, et tütar nuttis. Vahetasin ta kuivadesse riietesse ja tahtsin tagasi voodisse minna. Kuid ta tahtis väga juua ja läks kööki. Abikaasa puudumine abielu magamistoas teda ei üllatanud: moslem naasis sageli koidikul või ei tulnud isegi üldse ööbima. Mulle jäi silma veel midagi: mehehääl, mida kuuldi tema ema magamistoas. Mees võitles selgelt Nina Andreevnaga ega olnud oma ilmetes häbelik. Alguses mõistis Marina, et ema süüdistas "rasestumises" mingit meest ja nüüd peab ta aborti tegema. Ja teine ​​asi on see, et talle “kahest ei piisa” ja ta jookseb kõrvale, tüdrukute sekka. Ja siis sai Marina õudusega aru, et teda süüdistatakse selles kõiges. Muslima.

See kõik lõppes ootamatult. Ruumis kostis kaks mahlast laksu ja raevunud moslem väljus koridori. Ja kui ta Marinat ukse lähedal nägi, lõi ta talle uuesti laksu: "Ära julge mu järel luurata, lits!"

Marina päästis ägedast närvivapustusest ja võib-olla isegi enesetapust see, et ta oli taas rase ja seekord ilma tüsistusteta. Teadlikud naised ütlesid, et kindlasti on tegu poisiga, kõik toksikoosid ja tüsistused olid tüdrukutelt. Ja Marinal oli kinnisidee: sünnitada poeg. Moslem rahuneb, peres valitseb rahu ja kuidagi saavad nad ema korda. Lõppude lõpuks saate talle osta mitte toa, vaid korteri, mehel on palju raha.

Muidugi, avastades oma mehe suhte emaga, koges Marina šokki ja üsna tugevat. Ja pärast esimesest šokist toibumist vihkas ta seda. ei, mitte Muslima - Nina Andreevna. Ta vihkas mind nii väga, et mõnikord oli ta valmis tapma. Sõna otseses mõttes. Algul tegi ta emale mis tahes põhjusel skandaale: ei koristanud nõusid laualt, vannis käis, kui last oli vaja vannitada jne. Seejärel hakkasid skandaalid aset leidma nn roppuste abil. Ja siis hakkas Marina Nina Andreevnat peksma ja püüdis teda lüüa, et jäljed jääksid. Hoolimata asjaolust, et Nina Andreevna oli inglist kaugel, ei tõusnud tema käsi kuuendat kuud rase naisele tagasi andma. Pealegi mu enda tütar.

Moslem oli sellest üsna lõbus, kuigi tema juuresolekul keelas ta lõplikult naistel asju korda ajada. Ja selleks, et paremini mõista, tugevdas ta oma ettepanekut füüsiliselt. Nii naine kui ka ämm said seda võrdselt. Ja seda kõike Aziza ees, kes ei saanud millestki aru, kuid oli kohutavalt hirmul.

Üldiselt jättis korteri atmosfäär, nagu öeldakse, palju soovida. Lisaks ei toimunud kunagi lubatud remonti: moslem oli hõivatud mõne olulise asjaga ja käis sageli ärireisidel. Paljud asjad jäid pakkimata – kastidesse, pallidesse, kohvritesse. Kraanid lekkisid, uksed olid väändunud – maja varises peaaegu meie silme all kokku. Marina ei hoolinud: kuni ema välja kolis, ei tahtnud ta mingeid muutusi paremuse poole. "Muidu ei saa te teda siit keeva veega tappa."

Loomulikult ei saanud naabrite ees saladuseks jääda valjuhäälsed skandaalid. Veelgi enam, nii Nina Andreevna kui ka Marina jooksid aeg-ajalt üksteise peale kaebama, esmalt ühele naabrile, seejärel teisele. Nad loopisid üksteisele piisavalt pori. Kõik naabrid teadsid, et Nina Andreevna lõhkus tahtlikult nõusid ega tahtnud lapselast hoida ning Marina peksis ema ise ja lubas mehel end peksta.

JA SINA, NAINE, OLE VAIK!

Keegi ei hakanud aga sekkuma: see oli pereasi ja muslimiga oli hirmus kaasa lüüa. Ta ei varjanud, et tal on relv ja ta kasutab seda vajadusel. Jumal hoidku, ta ei ähvardanud naabreid, vastupidi, soovitas: „Kui teil on midagi, öelge midagi. Mul on relv, sõbrad, me taastame kiiresti korra, ükski kelmikas bandiit ei sega. Kuid pole teada, kas ta vajab kaitset või mitte, kuid tal on relv. Mis siis, kui nad tõesti on bandiidid? Ja suhe on rikutud. Seejärel hammustage küünarnukid.

Lõpuks viidi Marina juurde Hommikuks sai teatavaks - jälle tütar. See oli katastroof.

Moslem ei toonud oma naisele enam lilli ega puuvilju. Ja ämm käskis tütre ja tütretütardega korterist välja tulla. Hiljemalt kuu aja pärast. Kus pole tema mure. Ta hoiatas, et tal on poega vaja.

Nina Andreevna ei suutnud end tagasi hoida ja ütles ühe naabri juuresolekul väimehele, et tema ise on süüdi: mis mees ta on, kui ta ei suuda oma naisest poissi teha! Ei ta ise ega moslem ei mõista siiani, kui imekombel ta pärast seda ellu jäi. Ütle seda idamaisele mehele!

Nina Andreevna ehmus ja tormas oma lähima sõbra juurde nõu küsima. Ta soovitas pöörduda esiteks advokaadi, teiseks asetäitja ja kolmandaks ajakirjaniku poole. Pole teada, miks, kuid Nina Andreevna otsustas alustada kolmandast punktist. Nii sain tuttavaks selle perekonna ajalooga. Ja ma sain moslemiga kohtuda ja rääkida tänu naljakale kokkusattumusele: üks mu klassivend töötas nüüd koos moslemiga (mõlemad on muide aserbaidžaanlased) ja andis mulle midagi soovitust. Nagu, see saab vähemalt millestki aru, kuna ta on hariduselt araabist ja šariaadi uurimine kuulus instituudi programmi.

Moslem selgitas mulle, et loomulikult ei kavatse ta kedagi korterist välja visata. Nii, ta sattus vaimustusse, ütles selle ilusa sõna pärast. Ta tunneb seadusi ega kavatse neid rikkuda. Aga ta oli väga solvunud, et ta polnud tema poeg. Ja siis on ämm.

Muidugi polnud vaja kokku kolida. Minu viga. Aga ma arvasin, et see on nagu meil: üks naine magamistoas, teine ​​köögis ja mõlemad töötavad lastega. Aga see töötas. Marina haris end järk-järgult ümber ja hakkas aru saama, mida naine saab ja mida mitte. Noh, ta on veel noor, ta saab targemaks. V. Jah, ma ei peksnud teda, vaid õpetasin teda natuke. Siin, teate, me ei hellita eriti naisi. Ainult emale kogu lugupidamisega, mida ta väärib. Ja naise ja õdede jaoks on mehe sõna seadus. Seetõttu ei juhtu lahutusi peaaegu kunagi.

Oleksite pidanud abielluma mosleminaisega. Ja Moskva on siin, lõppude lõpuks ei saa te naisi lukustada ja burkasid selga panna.

Miks loss? Miks just burka? Tuleb lihtsalt tagasihoidlikum olla. Abiellusin – vastutan tema eest. Riietu, pane kingad jalga, sööda. Muide, ma ostsin kõik tooted, mu naine ei tõstnud kunagi jalga poodidesse. Solvuge seal. Las ta kutsub oma sõbrad külla, kui ta soovib oma kleite või sõrmuseid näidata. Kui ta tahab sõbrale külla minna, viin ta autoga. Aga sa pead minuga arvestama, eks? Kui poleks olnud mu ämma! Ja ma olin esimest korda abielus mosleminaisega. Kõik oli hästi, kuid tal polnud lapsi, ta pidi lahutama. Armusin Marinasse, abiellusin, ta armastab mind. Pole tähtis, ta sünnitab poja ja ma kannan teda süles.

Marina süüdistas kõiges ka oma ema. Kuigi. mu mees sai ka selle. Noorel ilusal naisel on väga raske saada “lihtsalt koduperenaiseks” ja püüda meeldida ainult oma mehele. Oleme juba unustanud need ajad, mil istusime lukustatuna tornides. "Geenimälu" on kustutatud.

Ma oleksin võib-olla lahkunud, lahutanud, aga kuhu? Kuidas ma elan? Mul pole haridust, elukutset, ma ei taha oma emaga koos elada ja mul pole kedagi teist. Abielluda uuesti? Kes mind siis kahe lapsega kaasa võtab? Kõik mu sõbrad on minu peale kadedad, ma näen seda. Nüüd vähemalt ei valuta mu pea tüdrukute toidu ja riiete pärast. Moslem ostab ja toob. Ja mida on kodus harva – kas ta on ainuke? Teised ei anna raha ega ööbi kodus. Ja ma loodan, et kolmas laps on lõpuks poiss. Siis kõik muutub.

VEEL KLOOSTER?

Ma ei saanud jätta Marinale ütlemata, et midagi ei muutu, kui ta ise ei muutu. Ja loomulikult on tal võimatu emaga ühes korteris elada, ükskõik kes peredraamas tegelikult süüdi on. Kuigi üldiselt on süüdi mõlemad. Teame ütlust "ära sekku kellegi teise kloostrisse omaenda reeglitega". Me ikka ronime.

Ja ma ei õigusta moslemit. Kui ta viiks Marina kodumaale, peaks ta taht-tahtmata saama selliseks, nagu ta tahab. Aga Moskvas oleks võinud pehmem olla. Miks nad Iraanis järgivad rangelt islami seadusi: kui nad märkavad tänaval maalitud huultega naist, võtavad nad huulepulga maha. habemenuga - nii lubavad isegi iraanlased oma naistel Euroopas "olla nagu kõik teised". Kellegi teise klooster...

Üldiselt pole kõik nii hirmutav, kui austate üksteise tõekspidamisi. Võin tuua positiivse näite. Mu kolledžisõber on olnud abielus kabardlasega kakskümmend kolm aastat. Nad elavad Moskvas, kuid kuni viimase ajani käisid nad sageli oma abikaasa vanematel Naltšikis. Sõbranna on tavaline venelanna, saab seltskonnas suitsetada ja vahel juua. Aga mu mehe sugulaste või kaasmaalaste ees - jumal hoidku! Siis katab ta laua ja lukustab end kõrvaltuppa: naisel pole mehe seltskonnas midagi teha. Kõik mu sõbra abikaasa Aliku kabardi sõbrad on rõõmsad:

"Vene naine, aga täpselt nagu idamaine!"

Lena ise tunnistas mulle kunagi, et tal oli selles seltskonnas alguses lihtsalt igav ja ta läks oma kohale. Selgus, et nii peabki olema.

Ämmaga on suhted suurepärased, õnneks kohtuvad nad aeg-ajalt. Ja kabardi keele oskus - umbes viiskümmend aktiivset sõna - aitab turgudel palju kaasa: Aliku kaasmaalased saavad kauba poole odavamalt. Üldiselt nad elavad, abielluvad varsti oma tütrega ja siis pojaga. Lena tahaks ikkagi oma tütre venelasega abielluda (“Ta on meiega ära hellitatud, sellega on raske kohaneda”). Ja ta unistab abielluda oma pojaga kabardi naisega. “Teate, kui väga nad oma äia ja ämma austavad – võite hulluks minna! Ja abikaasa muidugi ka, aga esimene asi on vanematele meeldida. Ma tean, ma sõin seda ise. Nii et ma abiellun oma nänniga ja istun teleka ette ning mu tütremees hoolitseb minu eest. Klass!".

“MAJAEHITUS” ISLAMI KEELES

Põhimõtteliselt tahaks iga normaalne mees, et tema naine hoolitseks maja ja laste eest, mitte ei flirdiks võõrastega ja peaks mehe sõna seaduseks. Nii öeldi kunagi Domostroys. Ja väimehed ja ämmad astuvad “mitteametlikesse” suhetesse, sõltumata usutunnistusest ja kõigest muust. Aga. "Domostroy" on üsna unustatud ja šariaadi norme, eriti mis puudutab perekonda, austatakse enamasti. Ida mees käitub nagu ida mees, olenemata sellest, kas see tema "lääne" naisele meeldib või mitte.

Nii et ida on tõesti delikaatne teema. Ja tegelikult pole selles midagi naljakat. Sest teil peab olema vähemalt väike ettekujutus nende inimeste kommetest ja traditsioonidest, kuhu teie võimalik elukaaslane kuulub. Ja enne pulmi - enne, mitte pärast, pärast on juba hilja! - leppida kokku mõistlikes kompromissides ja vastastikustes kompromissides, mitte ainult

Nüüd on rahvusvahelised ametiühingud Vene Föderatsioonis praktiliselt normiks.

Venemaalt pärit tüdrukud abielluvad väga sageli välisriikide kodanikega, kes tulid riiki õppima või tööle. Mõned otsivad abieluagentuuride ja tutvumissaitide kaudu peigmeest teisest riigist.

Miks otsivad kohalikud õiglase soo esindajad nii innukalt abikaasasid teistest riikidest?

On arvamus, et suur populaarsus tulenes sellest, et kohalikud kaunitarid olid vene meestes pettunud. Lõppude lõpuks ei püüa nad tüdrukut hellusega vallutada, ei tee romantilisi asju, ei näita üles vajalikku austust ja paljud on ka alkoholist sõltuvuses.

Idamaised poisid teavad, kuidas kaunilt komplimente teha ja kurameerida, ning joovad väga vähe alkoholi ja selleks ettenähtud asutustes. Nagu näete, näevad need soodsamad välja.

Tüdrukud, kes plaanivad abielluda välismaalasega ja kolida alaliselt välismaale, peaksid teadma, et tänapäevased lääne traditsioonid on enamikus idamaades levinud, st nende hilisemas elus muutuvad nii nende vaated perekonnale kui ka tüdruku positsioonile tervikuna.

Näiteks venelase ja aserbaidžaanlase abielu ei too kaasa seda, et ta satuks haaremisse. Muide, selliseid ametiühinguid leidub Vene Föderatsioonis üsna sageli. Samal ajal jäävad vastloodud pered mõnikord Venemaale elama. Juhtub, et Aserbaidžaani kodanikud abielluvad teadlikult venelastega, et saada seaduslik õigus elada, töötada ja mõne aja pärast ka kodakondsus. Võimalik, et Aserbaidžaanis on mehel esimene naine ja ta saadab talle raha. Islami traditsioonide kohaselt võib moslemil olla korraga mitu naist (maksimaalselt neli). Kõik see on kirjas Koraanis. Kuigi kaasaegses riigis seda eriti ei soodustata. Kui kodanikul on mitu naist, on ta kohustatud igaüht rahaliselt ja võrdselt õiglaselt tagama. Seda silmas pidades eelistavad paljud idapoolsete riikide tugevama soo esindajad, kes on kindlad, et suudavad seda tingimust täita, monogaamsseid liite.

Kas Aserbaidžaani poisid abielluvad vene tüdrukutega? Kahtlemata. Pangem tähele, et nad on väga vastutustundlikud nii abielu kui ka perekonna kui terviku ees. Nad juhinduvad Koraanist. Ja seal on kirjas, et abielu on juba pool religioonist ja kõige paremad usklikud on need, kes oma naist austavad.

Koraan muide ei keela abielusid vene tüdruku ja aserbaidžaanlase vahel, kuid seda ei peeta eriti soovitavaks enne, kui teine ​​pool on islamiusku võtnud. Üldjuhul saab selliseid liite sõlmida, kui loomulikult saadakse mõlema poole sugulaste nõusolek.

Aserbaidžaani meestega abielluvad vene naised hakkavad elama uute reeglite järgi. Pealegi on igal selle liidu osapoolel oma õigused ja loomulikult ka kohustused.

Esiteks peab mees oma pere rahaliselt ülal pidama. Teiseks on ta kohustatud pöörama tähelepanu oma naisele, hoolitsema tema eest, samuti tema vaimse hariduse ja loomulikult arengu eest. Naine peab oma meest vastuvaidlematult kuulama, kuni rõivaste valikuni välja. Sellistes abieludes on ka lahutusi, kuid need võivad juhtuda ainult seetõttu, et üks partneritest (mees või naine) ei täida oma kohustusi. Esiteks antakse abikaasadele mõtlemisaega, sel perioodil elavad nad eraldi ja seejärel lahutatakse nad ametlikult. Aega oodatakse teisel eesmärgil, nimelt naise raseduse tuvastamiseks. Lapsed on Aserbaidžaani elanikkonna kaitstud osa.

Kui venelane ja aserbaidžaanlane abiellusid, mille järel nad kolisid elama oma mehe kodumaale, peab tüdruk harjuma uue olekuga, tavadega, mis esmapilgul võivad tunduda pisut ebatavalised, võib-olla isegi metsikud.

Esiteks, kui mees ja tema pere ei ela suures linnas, peab naine kogu aeg kodus olema. Nagu teate, külas paljud tüdrukud ei õpi ega tööta, see tähendab, et kohalikud õiglase soo esindajad ei mõista ennast ega arene. Mida õiglane sugu siis Aserbaidžaanis teeb? Nad juhivad majapidamist (kui majahoidjat pole), kasvatavad lapsi, käivad külas (kui abikaasad ei pahanda) ja hooldavad aeda. Maal on toitjad mehed. Reeglina tegeletakse kaupade ostu-müügi ning kaubandusega.

Teiseks on raske harjuda usklike kodanike elukorraldusega. On vaja paastuda, järgida usutraditsioone, palvetada ja palju muud. Kolmandaks tuleb harjuda kohaliku kliimaga. Kohalikku toitu on alguses raske süüa, see kõik on väga rasvane

Nendel kodanikel on külalislahkus veres, nii et nad söövad mitu korda päevas rikkalikult, teeõhtutest rääkimata.

Neljandaks on vaja loobuda lühikestest ja paljastavatest riietest, pükstest, värvilistest värvitoonidest nii riietuses kui ka meigis. Võimalik, et mehe peres on tavaks, et naised kannavad pearätte, siis peab seda tegema ka tema naine. Loomulikult on alkoholi tarbimine keelatud, nagu ka tubaka suitsetamine.

Üldiselt on Aserbaidžaani kodanike suhtumine venelastesse, sealhulgas õiglase soo esindajatesse positiivne, kuid mõningase põlgusega kui uskmatutesse. Kui Aserbaidžaani saabuv naine austab riiki ja selle traditsioone, siis saab riigist tema jaoks tõeline kodumaa (kindlasti teine).