المركز 39: ناميج جاراتشورلو- مغني، ممثل، يؤدي ميكانا (الإبداع الموسيقي والشعري الشعبي الأذربيجاني، ارتجالات تلاوة غريبة، شعر إيقاعي، على غرار موسيقى الراب الحديثة). ولد في 8 نوفمبر 1978 في باكو.

المركز 38: روفشان أسيروف- صحفي، لاعب لعبة تلفزيونية "ماذا؟ أين؟ متى؟" (الفائز بالجائزة الرئيسية لهذه اللعبة - بومة كريستالية)، كاتب عمود رياضي سابق في صحيفة Sport-Express. منذ يوليو 2009 - مدير العلاقات العامة لمجلة باكو. ولد في 4 مايو 1972 في باكو. الفائز الأول بجائزة IAC "ماذا؟ أين؟ متى؟" في فئة "شخصية العام" (2003) لمشاركته في تنظيم بطولة العالم.

المركز 37: رسلان أبيشيف- لاعب كرة قدم أذربيجاني. ولد في 10 أكتوبر 1987 في باكو. لاعب المنتخب الأذربيجاني. لعب في أندية مثل "نيفتتشي" و"خازار لينكوران" و"دينيزلي سبور" و"روبن". وهو الآن يلعب في نادي غابالا. الارتفاع 187 سم.

المركز 35: فريد محمدوف- مغني. ولد في 30 أغسطس 1991 في باكو. مثل أذربيجان في مسابقة الأغنية الأوروبية 2013 بأغنية "Hold Me" وحصل على المركز الثاني برصيد 234 نقطة. بالإضافة إلى الموسيقى، يهتم فريد محمدوف أيضًا بالرياضة. وهو ممارس جاد للمصارعة اليونانية الرومانية، وهي الرياضة الوطنية في أذربيجان، وكذلك فنون الدفاع عن النفس البرازيلية الكابويرا (حتى أنه قام بتدريس هذه الرياضة). والدة فريدة، مايا محمدوفا، حائزة على الميدالية الفضية في بطولة اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية للجمباز، ووالدها آصف محمدوف، أستاذ رياضة الجودو.

المركز 34: الكسندر ساميدوف- لاعب كرة قدم روسي، لاعب خط وسط لنادي لوكوموتيف موسكو والمنتخب الروسي. ماجستير الرياضة في روسيا. ولد في 19 يوليو 1984 في موسكو. الأب أذربيجاني والأم روسية. الارتفاع 177 سم.

المركز 33: فريد حسنوف- مغني. ولد في 9 أبريل 1994 في باكو. الفائز في مسابقة الأغنية "Türkvision -2013".

المركز 32: أمين جاريبوف- لاعبة جمباز روسية، كابتن فريق الجمباز الفني الروسي. متخصص في عروض القضبان العالية وغير المستوية. تكريم ماجستير في الرياضة في روسيا. ولد في 8 سبتمبر 1990 في موسكو.

المركز 31: إلكين غازاني- مضيف تلفزيوني وإذاعي مشهور وممثل. من مواليد 21 أكتوبر 1983.

المركز 29: النور حسينوف- مغني. ولد في 7 مارس 1987 في عشق أباد لعائلة رجل عسكري (الأب) ومنظر موسيقي (الأم). في عام 2003 فاز بالمسابقة التليفزيونية "غني أغنيتك". مثل النور أذربيجان في مسابقة الأغنية الأوروبية لعام 2008 في بلغراد بأغنية "يوم بعد يوم" في دويتو مع فنان آخر سمير جواد زاده.

المركز الثامن والعشرون: زابيت ساميدوف- لاعب كيك بوكسر بيلاروسي من أصل أذربيجاني، يقاتل في صفوف نادي باتريوت (مينسك، بيلاروسيا) تحت لقب "ماوكلي". من مواليد 21 يونيو 1984 بالقرية. جانداري، جورجيا. الارتفاع 183 سم.

المركز السادس والعشرون: إلدار جاسيموف(أحيانًا يُشار إلى اسمه الأخير على أنه كازيموف) - المغني والممثل الأذربيجاني الفائز في مسابقة الأغنية الأوروبية 2011 (في دويتو مع). ولد في 4 يونيو 1989 في باكو. من جهة والده، فهو سليل ممثلين سوفياتيين أذربيجانيين مشهورين: جدته الكبرى تتارية بالولادة، ومارزيا دافودوفا، فنانة الشعب في اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية، وجده الأكبر ممثل مسرحي وأحد مخرجي الأفلام الأذربيجانيين الأوائل، عباس ميرزا ​​شريف زاده، فنان مكرم من جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية، وجدته هي فيرانجيز شريفوفا، فنانة شعبية في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية.

نيجار جمال وإلدار جاسيموف

المركز الخامس والعشرون: أزار أتاكيشيف- الموديل والممثل. ولد في 6 ديسمبر 1990 في باكو. يبلغ طوله 190 سم. وفي عام 2008 أصبح بطل أذربيجان في المصارعة "بانكريشن". الفائز في مسابقة "أفضل موديل لأذربيجان 2010". تعمل حاليًا مع العلامة التجارية "Louisa Models" في ألمانيا.

المركز الرابع والعشرون: أمين أغالاروف- رجل أعمال روسي، نائب رئيس مجموعة شركات كروكوس، مغني، موسيقي، منظم مسابقة ملكة جمال الكون 2013 في موسكو (شارك في هذه المسابقة لأول مرة في التاريخ). يشتهر أمين أغالاروف باسمه المسرحي - أمين. ولد في 12 ديسمبر 1979 في باكو.

المركز 23 : أنور ساديجوف- موسيقي وعازف هارمونيكا. تكريم فنان أذربيجان. ولد في 30 أبريل 1966 في باكو.

المركز 22 : بلاش كاسوموف- لاعب اللعبة التليفزيونية "ماذا؟" أين؟ متى؟". صاحب بومة من الكريستال والماس. ولد في 20 أكتوبر 1978 في باكو. حاليًا هو المضيف والمنتج العام للعبة التليفزيونية "ماذا؟" أين؟ متى؟" في أذربيجان، رئيس مركز الإنتاج GameTV.az.

المركز العشرين: جاراجان- موسيقي، مغني راب، كاتب، صحفي. الاسم الحقيقي الخان زينالي. عضو اتحاد الكتاب الأذربيجانيين. ولد في 3 أبريل 1986 في باكو. في البداية غنى كجزء من مجموعة H.O.S.T، ومنذ عام 2012 واصل مسيرته الفردية.

المركز التاسع عشر: النور عباسوف- ممثل، نموذج. فنان بالتدريب.

المركز الثامن عشر: جنكيز مصطفييف- مغني وعازف جيتار أذربيجاني. الفائز في العرض الموسيقي "Yeni Ulduz 7" ("نيو ستار"، 2007، باكو). يقوم بتأليف أغانيه الخاصة، بشكل رئيسي على الجيتار، بالإضافة إلى كلماتها. إنه مهتم بالمدرسة الإسبانية للعزف على الجيتار.

المركز السابع عشر: تيمور رودريجيز(الاسم الحقيقي - كريموف) - رجل استعراض روسي، مغني، مقدم برامج تلفزيونية وإذاعية، ممثل، مشارك في المشاريع التلفزيونية KVN، Comedy Club، One to One، ShoumaStgowon و "Southern Butovo"، مضيف برامج "Crocodile"، "Sexy Chart"، "Dancing" "بلا قواعد"، "ناشيونال جيوغرافيك". ولد في بينزا في 14 أكتوبر 1979 في عائلة ممثل مسرح الدمى ميكائيل كريموف، أذربيجاني، وزلاتا إيفيموفنا ليفينا، مترجمة ومدرس للغة الألمانية والإنجليزية.

المركز السادس عشر: سامي يوسف / سامي يوسف- مغني وملحن وعازف ومؤدي أغاني دينية إسلامية بريطانية. ولد في يوليو 1980 في طهران. والديه من العرق الأذربيجاني. أصبح سامي يوسف ثاني مطرب في العالم من حيث عدد الألبومات المباعة وعدد مشاهدات الفيديوهات على اليوتيوب.

المركز الخامس عشر: تيمور بادالبيلي- ممثل مسرحي وسينمائي روسي، فنان روسيا الكريم. من مواليد 5 يوليو 1973. حسب الجنسية - أذربيجاني. والد تيمور، الشاعر والمترجم الأذربيجاني إلهام بادالبيلي.

المركز الرابع عشر: إلتشين سفرلي- كاتب، صحفي. ولد في 12 مارس 1984 في باكو. يكتب باللغة الروسية ويتحدث عن التقاليد الشرقية والثقافة والحياة والحب.

المركز الثالث عشر: فردوفيسي أتاكيشيف- مقدم وممثل مسرحي وسينمائي. فنان أذربيجاني مشرف، فنان مسرح الدراما الروسي الحكومي الأذربيجاني. من مواليد 7 يونيو 1970.

المركز الثاني عشر: شامل سليمانوف- الممثل. تكريم فنان أذربيجان. ولد في 1 مايو 1955 في باكو.

المركز الحادي عشر: تيلمان أديجوزالوف- ممثل مسرحي وسينمائي سوفيتي وأذربيجاني ومقدم وفنان الشعب الأذربيجاني. ولد في 17 يوليو 1953 في بالاكان (أذربيجان)، توفي في 15 أبريل 2010 في باكو.

المركز العاشر: رافائيل داداشيف- ممثل، فنان مشرف في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية، فنان الشعب في أذربيجان. ولد في 4 يناير 1946 في ناخيتشيفان (أذربيجان). كان والده مليك داداشيف ممثلًا مشهورًا وفنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية.

المركز التاسع: بهروز فوسوجي- ممثل إيراني مشهور من أصل أذربيجاني. من مواليد 10 مارس 1937 في خوي، إيران.

المركز الثامن: سيافوش شافييف- الممثل. ولد في 1 سبتمبر 1937 في فضولي، وتوفي في 24 نوفمبر 2001.

المركز السابع: رستم دزابريلوف- الممثل والنموذج. ولد في 8 يونيو 1986 في مدينة لوغانسك لعائلة أذربيجانية. الفائز بمسابقة "أفضل موديل لأذربيجان 2006". وفي المسابقة الدولية لعارضي الأزياء الذكور التي أقيمت في إسطنبول في ديسمبر 2007، فاز رستم بلقب البطولة كأفضل عارض أزياء ذكر “The Best Model of the World 2007” من بين 90 مشاركًا من جميع أنحاء العالم. بعد ذلك عُرض على رستم التمثيل في الأفلام والمسلسلات التلفزيونية في تركيا. عملت مع شركات مثل Nissan، وSamsung، وBrioni، وGucci، وYves Saint Laurent، وD&G، وMarc Ecko، وCinici Collection، وCentury 21، وما إلى ذلك. أغلفة "مجلة الموضة الفيروسية"، و"مجلة Time Out"، و"مجلة نيويورك"، "علم النفس اليوم"، "مجلة الزفاف"، "مجلة التفاصيل"، "مجلة الندى"، "مجلة نيويورك"، "مجلة فوج". الارتفاع 193 سم.

المركز السادس: بولاد بلبل قبيح- مغني البوب ​​​​والملحن والممثل السوفيتي والأذربيجاني. فنان مُكرَّم من جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية، فنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية، وزير الثقافة الأذربيجاني (1988-2006)، سفير فوق العادة ومفوض لجمهورية أذربيجان لدى الاتحاد الروسي (منذ عام 2006)، أستاذ متخصص في الموسيقى، دكتوراه في الفن التاريخ في الأكاديمية الوطنية الإبداعية لجمهورية أذربيجان. ولد بولاد بول بول أوجلي في 4 فبراير 1945 في باكو في عائلة فنان الشعب لمغني اتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية مرتضى محمدوف، الذي حصل على لقب بلبل ("العندليب").

المركز الخامس: روبرت حسين- ممثل مسرحي وسينمائي فرنسي، مخرج، منتج، مدير فني لمسرح مارينيي (باريس). حقق حسين نجاحه الأكبر كممثل في دور جيفري دي بيراك في الفيلم المقتبس عن روايات آن وسيرج جولون عن أنجيليك، حيث كانت شريكته ميشيل مرسييه. من مواليد 30 ديسمبر 1927 في باريس. كان والده، عازف الكمان والملحن أندريه حسين (née أمين الله حسينوف، 1905-1983)، من أصل أذربيجاني (الأب) و(الأم)، من سمرقند. قبل الحرب العالمية الأولى، عاش أندريه حسين لبعض الوقت في موسكو، ثم ذهب إلى ألمانيا، حيث التقى بعازفة البيانو والممثلة المسرحية الكوميدية ذات الأصل اليهودي، آنا مينيفسكايا، التي غادرت عائلتها روسيا بعد ثورة أكتوبر عام 1917. استقر الزوجان معًا في باريس.

المركز الرابع: رشيد بيبودوف- مغني البوب ​​​​والأوبرا السوفيتي والأذربيجاني (مضمون غنائي) وممثل. فنان الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. بطل العمل الاشتراكي. ولد رشيد بهبودوف في الأول من ديسمبر عام 1915 في تبليسي. كان والده ماجد بهبودوف مغنيًا شعبيًا مشهورًا من شوشي. الأم - فيروزا فيكيلوفا - كانت معلمة للغة الروسية، وكذلك رئيسة نادي الدراما في نادي تفليس.

المركز الثالث: مسلم ماجومايف(17 أغسطس 1944، باكو - 25 أكتوبر 2008، موسكو) - مغني الأوبرا السوفيتي والأذربيجاني والروسي المتميز (الباريتون)، الملحن، الممثل. فنان الشعب لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية. توفي والده، ماجوميت ماجوماييف، فنان مسرحي، في الجبهة، ووالدته، عائشة ماجوماييفا (الاسم المسرحي: كينزالوفا)، ممثلة درامية، حاصلة على منحة ستالينية. الجد لأب - عبد المسلم ماغوماييف، ملحن أذربيجاني، واسمه أوركسترا الدولة الأذربيجانية، وهو أحد مؤسسي الموسيقى الكلاسيكية الأذربيجانية. حول أصل والدتها، كتبت مسلم ماغوماييف أنها ولدت في مايكوب، وكان والدها تركي الجنسية، وكانت والدتها نصف أديغي ونصف روسية. وعن أصل والده، قال إن والدته هي (جدته باجداجول جمال كانت أخت علي وحنفي تيريجولوف)، ومن هم أسلاف والده غير معروف. كتب الصحفي سعيد خامزات غيريخانوف في أحد مقالاته أن أسلاف والده كانوا من فاشيندورا تيب من الشيشان توكوم شوتوي. يعتبر مسلم ماغوماييف نفسه دائمًا أذربيجانيًا ، وقال عن جنسيته: " أذربيجان هي والدي، وروسيا هي أمي».

من مقابلة مع مسلم ماجوماييف:

"ومن غير المعروف ما هي جنسية والدي. وفقًا لأسطورة العائلة، تم اختطاف جده الحداد محمد عندما كان طفلاً أحمق على يد شامل الشهير، الذي كان يركب عبر الجبال ويعتقد أن مشاكل القوقاز لا يمكن حلها إلا عن طريق خلط شعوبها المتعددة. للقيام بذلك، أخذ الأطفال الصغار ونقلهم من قرية إلى أخرى. ونتيجة لذلك، انتهى الأمر بجدي الأكبر في غروزني، ولا يزال المكان الذي تم إحضاره منه لغزا. (...) في قصر المؤتمرات بالكرملين، كان هناك حفل موسيقي حكومي مخصص لبعض الذكرى السنوية العادية، والآن أرى، قبل الصعود على خشبة المسرح، حيث توجد غرفة تبديل الملابس وراقصات الباليه أثناء عمليات الإحماء، يقف محمود [إيسامباييف] ، يقول شيئًا بحماس، وهناك الكثير من الناس يتجمعون حوله. رآني وكان مسرورًا: "ها هو المسلم يأتي. قل لي ما هي جنسيتك؟ أجبت: "أذربيجاني"، فقال الجميع بصوت واحد: "واو!" اشتعل غضبًا: "ألست فخورًا بكونك شيشانيًا؟" - "همم، من أين حصلت على هذا؟ - أسأل. - هل تعرف من أين أتى جدي وأين جذوره؟ هذا أولاً وثانياً سامحني جدتي تتارية وأمي لديها الله أعلم كم عدد السلالات فمن يجب أن أعتبر نفسي؟"(http://www.bulvar.com.ua/arch/2008/44/4910d04a1a624/

2nd مكان: غوندوز عباسوف(20 نوفمبر 1930، باكو - 1995) - ممثل وكاتب وفنان ومترجم. ابن الكاتب المسرحي الشهير شمس الدين عباسوف. كان متزوجا من الممثلة أوفيليا محمد زاده.

مكان واحد: راسم بالايف- ممثل سوفيتي وأذربيجاني، فنان الشعب في جمهورية أذربيجان الاشتراكية السوفياتية. ولد راسم بالايف في 8 أغسطس 1948 في مدينة أخسو (أذربيجان). اشتهر بأدواره الجذابة في فيلمي “نسيمي” و”بابك”.

أنا من سكان مدينة باكو، أي. العاصمة، تلقى تعليما باللغة الروسية وربما لا يعرف كل شيء. لكن من يعلم؟ إذا هيا بنا.

ولا توجد وزيرة واحدة في أذربيجان. ولم يكن هناك، على حد علمي. لا يوجد سوى رئيس لجنة شؤون الأسرة والمرأة والطفل. أمين المظالم امرأة. هناك نائبات، لكن ليس الكثير منهن.

طفولة

يعتمد الكثير على العائلة التي ولدت فيها الفتاة. في عائلة ذكية، ستتلقى التعليم، بما في ذلك التعليم العالي، وسيتم تذكيرها باستمرار بقيمة المعرفة، وأهمية المهنة، وما إلى ذلك. وفي الأسر الأقل تعليما، وكذلك في الأسر القادمة من المناطق، قد لا تولد على الإطلاق. مشكلة الإجهاض الانتقائي حادة للغاية في أذربيجان. يعتبر الجزء التقدمي من السكان هذه الوحشية، ومع ذلك، لا يزال يتم ارتكاب مثل هذه الانتهاكات. الدولة بطيئة في معركتها ضد هذا؛ في بعض الأحيان يُمنع الأوزيون من تسمية جنس الطفل. ومع ذلك، في الممارسة العملية، لم أر الكثير من التقدم. زوجة شقيق زوجي حامل، ولم يكن لديها أي مشكلة في إخبارها بجنس الطفل. ويعتقد أن الصبي سيصبح معيلاً للأسرة، وسيحضر زوجته إلى المنزل، وستذهب الفتاة إلى منزل شخص آخر، بل وسيكون لها مهر لطهي الطعام لها.

كما أشرت سابقًا، يحظى التعليم في العديد من العائلات بأهمية كبيرة. ومع ذلك، فإن مستوى التعليم في بلدنا منخفض للغاية. وكثيراً ما يحدث أن الفتيات في المناطق النائية لا يُسمح لهن بالذهاب إلى المدرسة، وخاصة في المدرسة الثانوية.

شباب

مرة أخرى، كل هذا يتوقف على الأسرة. في إحدى العائلات، تكون الفتاة حرة، ويمكنها مواعدة الرجال، وما إلى ذلك. وفي حالة أخرى، يرافقها إلى المدرسة والديها أو سائق سيارة أو شقيقها. إذا اكتشف والداها أن لديها صديقًا، تصبح هذه مأساة للعائلة. لذلك، غالبا ما تخفي الفتيات علاقاتهن.

العذرية

القضية الأكثر إيلاما هي العذرية. كل امرأة أذربيجانية ملزمة بالحفاظ على العذرية حتى الزواج. من النادر أن يوافق الرجل على الزواج من غير عذراء. وهناك نسبة أقل ستقول ذلك بصوت عالٍ. ولذلك، أصبحت عمليات ترقيع غشاء البكارة تحظى بشعبية كبيرة. يقسم بعض الرجال النساء إلى "للعائلة" و"للنزهة".

إن فرصة المرأة المطلقة للزواج مرة أخرى منخفضة للغاية، لأنها لم تعد فتاة، وما إلى ذلك. كما أن العيش معًا قبل الزواج لا يتم تشجيعه؛ فالكثيرون لا يؤجرون شققًا لأزواج غير متزوجين، حيث قد تأتي الشرطة الفاسدة وتقول إنه تم العثور على مخبأ في الشقة. اطلب المال.

حياة مهنية

تعمل العديد من النساء. بل إن البعض يعتقد أن حصول المرأة على وظيفة أسهل من حصول الرجل على وظيفة. وفي بعض الأسر قد يمنع الزوج زوجته من العمل، لكنها قد لا تستمع إليه. عدد لا بأس به من المديرات النساء.

رجل أذربيجاني يعتبر أنه من العار عدم إعالة أسرته، لذلك أنا شخصياً لم أر أحداً يجلس على رقبة زوجته (لكن هذا لا يعني أنهم غير موجودين). في كثير من الأحيان تكون النساء هم من يديرون الشؤون المالية للأسرة. في أذربيجان، تعلق أهمية كبيرة على الثروة والحداثة؛ حيث ترتدي العديد من الفتيات الملابس ذات الطراز الكلاسيكي والأحذية ذات الكعب العالي والمجوهرات الذهبية.

زواج

يلتزم أقارب العريس بتقديم هدايا العروس من ذهب وما إلى ذلك. يمنحها أقارب العروس مهرًا - أثاثًا وأطباقًا وما إلى ذلك، أي. الشقة مفروشة بالكامل. كل هذا يتوقف على القدرات المالية، وأحيانا يتم الحصول على قرض لهذه الأغراض. تتم دعوة العديد من الضيوف لحفلات الزفاف، من 100 إلى 500 شخص (200-250 في المتوسط)، الذين يجلبون المال. لا يجوز لك الحضور إلى حفل الزفاف، لكن يُنصح بإرسال الأموال. إذا كان أحد الزوجين في حفل الزفاف الخاص بك، فأنت ملزم بإرسال الأموال، كما لو كنت تسدد الدين. في كثير من الأحيان، يتم كسب أموال إضافية في حفل الزفاف، والتي تذهب عادة إلى المتزوجين حديثا.

ومن المعتاد أيضًا في باكو أن توفر عائلة العريس للعروسين شقة منفصلة. ولكن ليس الجميع يفعل هذا.

في المناطق الريفية، يعد زواج الأقارب، والزواج بين أبناء العمومة، وما إلى ذلك أمرًا شائعًا. طلبت مني جدتي الزواج من ابن أخيها (جدتي هي أكبر الأطفال، وكان شقيقها الأصغر بين 5 أطفال، لذلك كان ابنه أكبر مني بخمس سنوات فقط). انا رفضت.

الزيجات المدبرة من قبل الوالدين شائعة جدًا أيضًا. ربما تبحث والدة الرجل عن شريك مناسب له. وفي الوقت نفسه، ليس حقيقة أن الرجل نفسه يوافق على ذلك، وهناك نزاعات في الأسر بسبب هذا، والسؤال هو من سيضغط على من. الأمر نفسه ينطبق على الفتيات، فبعضهن أكثر مرونة، والبعض الآخر تربين ليكونن أكثر استقلالية.

بعد الزواج يبدأ الضغط من الأقارب بخصوص الأطفال. كثير من الناس يلدون في السنة الأولى بعد الزفاف، الجميع تقريبا مهتمون بمسألة النسل - بمجرد مرور 1-2 أشهر بعد الزفاف، يتم قصف المتزوجين حديثا بوابل من الأسئلة. حتى أن هناك كلمة خاصة - birshe-mirshe var؟ أولئك. هل يوجد أي شئ؟ في الوقت الحاضر، يوجد في المتوسط ​​2-3 أطفال في الأسرة.

غالبًا ما تقع مسؤولية التدبير المنزلي بالكامل على عاتق المرأة. التوزيع التقليدي - يجب على الزوج أن يجلب المال للأسرة، ويجب على الزوجة أن تعتني بالحياة اليومية. ومع ذلك، بما أن العديد من النساء يعملن، فإن الصورة تظهر قاتمة.

يوجد في العاصمة معهد متطور للمربيات وجليسات الأطفال وشركات التنظيف حيث يعمل الرجال أيضًا. في المقاطعات هذا أصعب بكثير.

في المناطق الريفية، وبصراحة، في المناطق الحضرية، مشكلة الإسكان حادة. غالبًا ما يعارض الجيل الأكبر سناً انفصال الأصغر سناً، لذلك يقوم الأبناء بإحضار زوجات أبنائهم إلى منزل والدهم. كل الأعمال المنزلية تقع عليهم هناك.

ونظراً للوضع المالي الصعب، قد يغادر الزوج، على سبيل المثال، إلى روسيا لكسب المال. وهناك يمكنه إما تكوين أسرة ثانية غير رسمية أو الزواج رسميًا إذا لم يتم تسجيل الزواج هنا (وهو ما يحدث أحيانًا في القرى). والزوجة المسكينة تبقى مع أهل زوجها وتخدمهم في كل شيء..

وتجدر الإشارة إلى أن باكو، على سبيل المثال، مدينة نفطية. إذا تمكنت من التمسك بهذه المنطقة بشكل أو بآخر، فسيكون كل شيء على ما يرام بالنسبة لك، وستكون غنيًا، وما إلى ذلك. ليس الجميع يملك المال، لكنهم يملكونه... وعندما يتوفر المال، تكون هناك فوائد. إذا لم يكن الأمر كذلك، إذا كنت تعيش في المنطقة، فلا يمكنك إلا أن تشعر بالأسف من أجلك...

يمكنني أن أكتب الكثير، لكني سأتوقف هنا الآن. اطرح الأسئلة، وسأكون سعيدًا بالإجابة)

لدي صديق واحد. إنها تكره بشدة جميع ممثلي الشعبين الروسي والأوكراني تقريبًا، وتطلق عليهم علنًا اسم العاهرات والفاسقات. ولا أعرف سبب هذه الكراهية الكبيرة التي تصل أحياناً إلى حد العنصرية، ولذلك فأنا في حيرة من أمري. على الأرجح، هناك أسباب شخصية بحتة لذلك: ربما كانت هي أو صديقتها المقربة لديها امرأة سلافية سرقت الرجل، لا أجرؤ على القول، ولكن على الأرجح هذا ما حدث بالضبط. لكن باعتباري ليبراليًا تمامًا، أشعر دائمًا بالحرج من مثل هذه التصريحات بأسلوب الرايخ الثالث. حسنًا، لا يمكنك تعميم أمة بأكملها. ومع ذلك، هناك بعض الحقيقة في كل شيء، وأعتقد أنه ينبغي تحليل هذه القضية. أولا، لا يمكننا أن نجادل في الحقيقة - الأذربيجانيون جشعون حقا للسيدات الروسيات. لديهم بالضبط ما لا يمكنهم العثور عليه في النساء الأذربيجانيات. بالنسبة للجزء الأكبر، فإنهم يعتنون بأنفسهم، فهم ليسوا غير إجراميين، فهم شقراوات. ثانيا، بالنسبة للأذربيجاني النموذجي، الحب هو شيء جسدي بحت. جاء، خلع ملابسه، إدراجها. هذا هو كل الحب. إنه مثل مستوى المراهق الخامس عشر. المشكلة هي أن إخوتي حسب الجنس غالبًا ما يظلون مراهقين حتى يبلغوا سن الخمسين. لن يكبروا أبدًا، ولن يعرفوا أبدًا الحب الحقيقي. بصراحة أشعر بالأسف تجاههم. لهذا السبب يركضون نحو الروس والأوكرانيين ولا ينبغي لصديقي أن يحزن. حسنًا، هؤلاء الصغار لا يستحقون الحب، إنهم لا يستحقون ذلك.

ومع ذلك، أود أن أكتب على وجه التحديد عن الأذربيجانيين الحقيقيين. الأذربيجاني الحقيقي لا يمكنه أن يحب إلا المرأة الأذربيجانية الحقيقية. هذه ليست عنصرية بأي شكل من الأشكال. نحن ببساطة ننتمي إلى نوع الأشخاص الذين تجري في دمائهم التقاليد. هذه ليست العقلية أو الآراء الدينية سيئة السمعة، والتي غالبًا لا يهتم بها أحد عندما تبدأ الهرمونات في الدم في اللعب. هذا شيء مختلف. إن الأذربيجاني الطبيعي والصحي والمتعلم الذي لا يعاني من الانحرافات الجنسية، في رأيي الشخصي البحت، لا يمكن أن يكون سعيدا إلا بالزواج من امرأة أذربيجانية تتمتع بصفات مماثلة. لن أشرح ذلك بالتفصيل، سأقول فقط أن حياة الشخص في الأسرة ليست مجرد جنس. الحياة معًا تعني المحادثات والمناقشات والصراعات في النهاية. هل يمكنك أن تتخيل الجنون الذي يحدث عندما يصرخ الزوج باللغة الأذربيجانية وتصرخ زوجته باللغة الروسية، أو الأسوأ من ذلك، باللغة الأوكرانية.

لماذا أكتب مثل هذا المنشور غير القياسي لنفسي؟ في الصباح شعرت بمدى قلة الحب بيننا بشكل غير متناسب. جميع أصدقائي يتزوجون حصريًا، بغض النظر عن نواياهم. أريد أن أقول إنك تحتاج إلى الحب والزواج فقط من الأشخاص المناسبين والضروريين. لا تنخدع بالانجذاب الجسدي والحب بكل أجزاء الجسد والروح والعقل.
أقبل وأهرب.

الزواج من الشرقيين. هل يجب أن نخاف من الزواج المختلط؟

تزوج شاب من سكان موسكو من أذربيجاني. متعلم، مهذب، غني.

لقد تزوجت من منطلق الحب المتبادل، وفي البداية لا يمكن إلا أن تحسد حياتهم العائلية. وثم. سار كل شيء على نحو خاطئ لأن الزوجة (وحتى حماتها) رفضت التكيف مع أسلوب حياة "الرجل الشرقي العادي"

لا داعي للخوف من "الرجل الشرقي"

"تزوجت حفيدتي من أفغاني. لكن والدته روسية، لذا فهو يحمل جنسية مزدوجة. الآن يريد التسجيل في شقتي (حفيدي تعيش معي)، لكنني أخشى - إنه شخص شرقي، يتحدثون كثيرا عنهم. "(إم إن سانت بطرسبرغ).

"تزوجت من عربي مسلم من إسرائيل. كان كل شيء طبيعيًا إلى حد ما حتى ذهبنا لزيارته. هناك 9 إخوة وأخوات في عائلته، جميعهم متزوجون، وجميعهم لديهم أطفالهم. وأنا، أصغر زوجة ابن، وجدت نفسي تحت تصرف الجميع (وهذا هو التقليد هناك). بدا لي أن شهرين كانا بمثابة عشرين عامًا في مستشفى للمجانين.» (ناتاشا، بيرم).

"تزوجت من باكستاني. وقدم لي على الفور إنذارًا نهائيًا: لا تنورات قصيرة وفساتين مفتوحة، ولا مكياج، ولا نظرة واحدة على الرجال ("يجب على المرأة أن تنظر إلى الأرض"). بشكل عام، وجدت نفسي تحت الإقامة الجبرية. "(ألينا ك. موسكو).

لا يوجد الكثير من هذه الأشياء الغريبة في صندوق الوارد الخاص بي. في الغالب يشكون من مواطنيهم، أي مواطنون سابقون، والآن يبدو أنهم أجانب أيضًا. جنسيات الأزواج مختلفة والدين واحد وهو الإسلام. وما يُغفر أحيانًا للأجانب "الحقيقيين" ("هكذا يفعلون ذلك")، فإنهم يرفضون بشكل قاطع أن يسامحوا "أجانبنا". "إذا كان بحاجة إلى زوجة جارية، فإنه يأخذها إلى قرية كيشلاك المجاورة".

وهذا ما يحدث عادة: تسعة من كل عشرة زيجات تتم بين أشخاص من نفس الجنسية ونفس الدين. لكن ليس سراً أن النساء الشماليات ذوات البشرة البيضاء والشقراوات يتمتعن دائمًا بالنجاح مع الرجال الجنوبيين والشرقيين ذوي البشرة الداكنة. وأحيانا ينتهي الأمر بالزواج. وهنا من المناسب التذكير بالتصريح الخالد للرفيق سوخوف: "الشرق أمر حساس". أي تخيل بوضوح ما قد تواجهه من مفاجآت، حتى لا تتذمر أو تذرف دموعًا مريرة لاحقًا.

من هي الأم ومن هي الحماة؟

عندما أحضرت مارينا خطيبها المسلم إلى المنزل للمرة الأولى وقدّمته إلى والدتها، انتابها شعور متناقض. أولاً، كان عمر مسلم ضعف عمر عروسه البالغة من العمر عشرين عامًا، وبالتالي أصغر من حماته المفترضة بخمس سنوات فقط. وثانيًا، لقد كان رجلاً مثيرًا للاهتمام وذكيًا وذو أخلاق جيدة وصوتًا هادئًا وملمحًا وأخلاقًا أوروبية تقريبًا ووسائل كبيرة على ما يبدو. هذا ليس صهرًا بل حلم أي حماة.

في واقع الأمر، كانت مارينا نفسها ستفعل ذلك لولا مباركة والدتها: من الطراز القديم! لكن مسلم أصر بشدة على ذلك قائلاً للعروس الشابة التافهة:

لن تكون هناك عائلة سعيدة دون مباركة الوالدين. من المؤسف بالطبع أنه لا والدي ولا والدك عاشوا ليروا هذا اليوم. لكن الأم في هذه الحالة هي ربة الأسرة. أرسلت والدتي رسالة، وهي توافق. الآن أريد أن أسألك.

وبالطبع أخبرت مارينا والدتها بكل هذا قبل أن تعرفها على مسلم. وهكذا قدمته في أفضل صورة: فالآباء اليوم مدللون بموقف أطفالهم المحترم تجاه آراء شيوخهم. ومع ذلك، هناك شيء جذاب بمهارة في التقاليد الشرقية.

عاشت نينا أندريفنا وابنتها في شقة صغيرة من غرفتين في شارع بروفسويوزنايا. عرض مسلم استبداله بآخر أكبر وأفضل - مقابل تكلفة إضافية كبيرة بالطبع. المال والمتاعب - هذا كل شيء. كان مطلوبًا من حماتها المستقبلية شيء واحد فقط: الموافقة على التسجيل

إذا كنت تعتقد أنه بعد التسجيل في موسكو، حاول مسلم على الفور إخراج حماته من المنزل، فأنت مخطئ. مرت ثلاثة أشهر فقط بعد الزفاف، عندما انتقلوا إلى شقة جميلة من أربع غرف في وسط موسكو. ومع ذلك، كانت الشقة بحاجة إلى التجديد، ولكن هذه كانت أشياء بسيطة. ووعد مسلم بصنع لعبة من الشقة خلال عام على أبعد تقدير. في غضون ذلك، لم يكن هناك وقت للتجديد: كانت مارينا تتوقع طفلا.

وبطبيعة الحال، أصبح مسلم المالك الرسمي للشقة. وبحسب قناعته الراسخة، لا ينبغي للرجل أن يكون سيد المنزل فحسب، بل سيد المنزل أيضًا. مكان المرأة هو في الحضانة أو في المطبخ. لذلك اضطرت مارينا إلى ترك السنة الرابعة من لغة أجنبية، وليس في إجازة أكاديمية، ولكن تماما. «لا ينبغي للمرأة المتزوجة أن تعمل، فإن ذلك عار على الرجل».

لم تجادل مارينا: لقد كانت تعبد زوجها. لطيف ورعاية سخية. لقد كان قادرًا حرفيًا على الخروج من الأرض بما أرادته مارينا، فقط إذا اضطرت إلى التلعثم. صحيح أن الحمل الصعب لم يسمح لها بأن تكون متقلبة بشكل خاص. حتى رعاية زوجها لم تخلق سوى الراحة النفسية. اضطررت للذهاب إلى المستشفى للحفظ. كان المسلم يزورها كل يوم: بالزهور والفواكه والهدايا الصغيرة.

كانت نينا أندريفنا أيضًا مجنونة بصهرها. مثل من رجل. بينما كانت مارينا تشعر بالملل في المستشفى، أصبح والدتها وزوجها عشاق. ولم يشعر المسلم بالذنب حينها ولا بعد ذلك:

لو تصرفت مثل نسائنا لما حدث شيء أقسم بالله! ماذا لو لم أتمكن من العثور على امرأة لنفسي؟ وهنا هناك شقراء تتجول في المنزل، كما تعلمون، رداءها قصير، شفاف، شكلها طبيعي. وهي تغازلني وتصنع عيونًا وتلطخ شفتيها. أنا رجل عادي، ولست قديساً أو مريضاً - لماذا أرفض؟

نعم لقد اغتصبني للتو! - صرحت نينا أندريفنا لاحقًا. - قال: سأطعنك إذا لم تعطه. سيحدث له أنه سيُذبح مثل الدجاجة. واتضح أنه كان خطأي أنني ارتديت رداءً في المنزل. الصيف والحرارة - ماذا نرتدي؟ في البرقع؟ أو في هذا ما اسمها يا حجاب؟ لذا، والحمد لله، أننا لسنا في إيران.

ولكن قيل هذا في وقت لاحق، في وقت لاحق من ذلك بكثير. وفي البداية، أثنت نينا أندريفنا على صهرها لجميع أصدقائها ومعارفها: كانت ابنتها محظوظة مع زوجها، ولا يمكنك قول أي شيء.

أنجبت مارينا ابنة. وبهذا انتهت الفترة السعيدة في حياة أسرهم. وبالطبع جاء مسلم لاصطحاب مارينا وابنتها من مستشفى الولادة، وأحضر الزهور وشكر الأطباء والمربيات. لكنه في المنزل مسح الابتسامة عن وجهه، وكأنه يخلع قناعا، وقال:

إذا أنجبت فتاة أخرى، ألومها. أحتاج إلى ابن، وريث، ودعم في شيخوختي. لن أسامحك على ابنتي الثانية.

سمعت مارينا زواج اذربيجاني وروسيالأصدقاء أن العديد من الرجال يتفاعلون بهذه الطريقة مع ولادة الفتيات. وقالوا إن أحدهم قام بترهيب زوجته بالطلاق وعقوبات أخرى لدرجة أن المرأة البائسة أنجبت. توأمان. توأمتين. ومن الغريب أن الأب السعيد يتنفس الآن معهم فقط، بعد أن نسي تماما الرغبة في إنجاب ابن. لذلك سيتم سحق كل شيء وتشكيله. سوف يهدأ المسلم ويحب الطفل. علاوة على ذلك، أطلق عليها اسم والدته عزيز. صحيح أنني لم أر أنه من الضروري استشارة زوجتي في هذا الشأن.

إذا تم الإهانة مارينا، فحول. لكن نينا أندريفنا ألقت فضيحة ضخمة:

إنها ليست ابنتك فقط! - صرخت في وجه صهرها. - الفتاة ستعيش في موسكو، وهي نصف روسية! قد يسألونني إذا كنت جدة لها مثل والدتك. هي فقط بعيدة وأنا هنا في شقتي.

قال لها صهرها بهدوء ظاهريًا: "في شقتي". - وبشكل عام، لا تجرؤي على رفع صوتك عليّ يا امرأة.

منذ ذلك اليوم فصاعدًا، لم يناديها أبدًا بأسمائها الأولى أو عائلتها، أو حتى باسمها الأول فقط. المرأة الوحيدة". وحاولت أن أفعل ذلك بطريقة تسيء وتؤذي أكثر. بادئ ذي بدء، قم بتحويل ابنتها ضدها، بكل طريقة ممكنة لإقناع مارينا بأن والدتها مشاجرة ومؤامرة وتحتاج إلى شراء غرفة لها في مكان ما حتى تتمكن من العيش بشكل منفصل.

ربما وافقت نينا أندريفنا على ذلك. لكنني لا أريد أن أفقد حبيبي. منذ أن استمر الاتصال تقريبًا أمام أعين مارينا. على أية حال، لم يتخذ مسلم أي احتياطات خاصة، ويبدو أنه سعى إلى "القبض عليه متلبسًا". ولكن على الأرجح كان غير مبال للغاية بهذا: إذا سمحت المرأة بنفسها أن تعامل بهذه الطريقة، فدعها تفكر في العواقب.

اكتشفت مارينا ما كان يحدث حرفيًا تحت أنفها بعد عام تقريبًا. كانت عزيزة طفلة هشة، وكانت مريضة في كثير من الأحيان، ولم يكن لدى مارينا ببساطة القوة للتفكير في أي شيء. علاوة على ذلك، كانت نينا أندريفنا تعمل، ولم تكن لديها أي نية لترك منصبها كخبير اقتصادي كبير في البنك، ولم تكن مجالسة حفيدتها من الصباح حتى المساء جزءًا من خطتها.

وفي إحدى الليالي استيقظت مارينا على صوت ابنتها وهي تبكي. لقد غيرتها إلى ملابس جافة وأردت العودة إلى السرير. لكنها أرادت حقا أن تشرب، وذهبت إلى المطبخ. ولم يفاجئها غياب زوجها في غرفة نوم الزوجية: فكثيراً ما يعود المسلم عند الفجر، أو حتى لا يأتي ليقضي الليل على الإطلاق. شيء آخر أذهلني: الصوت الذكوري الذي كان يُسمع في غرفة نوم والدتها. من الواضح أن الرجل كان يقاوم نينا أندريفنا، ولم يكن خجولاً في تعبيراته. في البداية، أدركت مارينا أن والدتها كانت تلوم شخصًا ما لأنه "حمل" والآن سيتعين عليها إجراء عملية إجهاض. والشيء الآخر هو أن "اثنان لا يكفيان" ويركض إلى الجانب بين الفتيات. ثم أدركت مارينا بالرعب أنها مذنبة بكل هذا. مسلمة.

انتهى كل شيء فجأة. سمعت صفعتان مثيرتان في الغرفة، وخرج مسلم غاضب إلى الممر. وعندما رأى مارينا بالقرب من الباب، صفعها مرة أخرى: "لا تجرؤي على التجسس عليّ أيتها العاهرة!"

وأنقذت مارينا من انهيار عصبي حاد، وربما حتى من الانتحار، بحملها مرة أخرى، وهذه المرة دون أي مضاعفات. وقالت النساء العارفات إنه صبي بالتأكيد، وجميع التسمم والمضاعفات كانت من الفتيات. وكان لدى مارينا هاجس: أن تلد ولداً. سوف يهدأ المسلم، وسيكون هناك سلام في الأسرة، وسوف يتعاملون مع الأم بطريقة أو بأخرى. بعد كل شيء، لا يمكنك شراء غرفة لها، ولكن شقة، زوجها لديه الكثير من المال.

وبالطبع، عند اكتشاف علاقة زوجها بوالدتها، تعرضت مارينا لصدمة، وقليلاً جداً. وبعد أن تعافت من الصدمة الأولى كرهتها. لا، ليس مسلمة - نينا أندريفنا. لقد كرهتني كثيرًا لدرجة أنها كانت مستعدة للقتل أحيانًا. حرفياً. في البداية، قامت بفضائح الأم لأي سبب من الأسباب: لم تقم بإزالة الأطباق من الطاولة، وأخذت الحمام عندما كان الطفل يحتاج إلى الاستحمام، وما إلى ذلك. ثم بدأت الفضائح تحدث باستخدام ما يسمى بـ”الألفاظ النابية”. ثم بدأت مارينا في التغلب على نينا أندريفنا وحاولت ضربها حتى تظل العلامات. على الرغم من حقيقة أن نينا أندريفنا كانت بعيدة كل البعد عن أن تكون ملاكًا، إلا أن يدها لم ترتفع لترد الجميل لامرأة كانت حاملاً في شهرها السادس. علاوة على ذلك، ابنتي الخاصة.

كان هذا مسلياً للغاية بالنسبة لمسلم، على الرغم من أنه في حضوره منع النساء مرة واحدة وإلى الأبد من حل الأمور. ومن أجل فهم أفضل، عزز اقتراحه جسديا. حصلت عليها كل من الزوجة وحماتها على قدم المساواة. وكل هذا أمام عزيزة التي لم تفهم شيئًا، بل كانت خائفة جدًا.

بشكل عام، الجو في الشقة، كما يقولون، ترك الكثير مما هو مرغوب فيه. بالإضافة إلى ذلك، لم تتم الإصلاحات الموعودة أبدًا: كان المسلم مشغولاً ببعض الأمور المهمة وغالبًا ما كان يذهب في رحلات عمل. بقيت أشياء كثيرة غير معبأة - في صناديق وبالات وحقائب سفر. كانت الصنابير تتسرب، والأبواب ملتوية، وكان المنزل ينهار أمام أعيننا تقريبًا. لم تهتم مارينا: حتى خرجت والدتها، لم تكن تريد أي تغييرات نحو الأفضل. "وإلا فلن تتمكن من قتلها بالماء المغلي من هنا."

بالطبع، لا يمكن أن تظل الفضائح الصاخبة سرا للجيران. علاوة على ذلك، ركض كل من نينا أندريفنا ومارينا بشكل دوري للشكوى من بعضهما البعض، أولاً إلى أحد الجيران، ثم إلى الآخر. لقد ألقوا ما يكفي من الأوساخ على بعضهم البعض. عرف جميع الجيران أن نينا أندريفنا كسرت الأطباق عمدًا ولم ترغب في مجالسة حفيدتها، وضربت مارينا والدتها بنفسها وسمحت لزوجها بضربها.

وأنت أيتها المرأة، اصمتي!

ومع ذلك، لم يبدأ أحد في التدخل: لقد كانت مسألة عائلية، وكان الأمر مخيفا للتورط مع مسلم. ولم يخف أن لديه سلاحا وسيستخدمه إذا لزم الأمر. والعياذ بالله لم يهدد الجيران، بل على العكس، قال: “إذا كان لديك شيء، فقل شيئاً؛ لدي مسدس أيها الأصدقاء، وسوف نستعيد النظام بسرعة، ولن يتدخل أي قطاع طرق مارقين. لكن من غير المعروف ما إذا كان سيحتاج إلى الحماية أم لا، لكنه يمتلك مسدسًا. ماذا لو كانوا حقا قطاع الطرق؟ والعلاقة مدمرة. ثم عض مرفقيك.

أخيرا، تم نقل مارينا إلى الصباح الذي أصبح معروفا - مرة أخرى ابنة. لقد كانت كارثة.

ولم يعد المسلم يحضر أي زهور أو فاكهة لزوجته. وطلبت منها حماتها أن تخرج من الشقة مع ابنتها وحفيداتها. خلال شهر على أبعد تقدير. أين ليس همه. وحذر من أنه بحاجة إلى ولد.

لم تستطع نينا أندريفنا كبح جماح نفسها وأخبرت صهرها بحضور أحد جيرانها أنه يقع على عاتقه اللوم: أي نوع من الرجال هو إذا لم يتمكن من إنجاب ولد من زوجته! ولا هي ولا المسلمة ما زالتا تفهمان مدى إعجازها في البقاء على قيد الحياة بعد ذلك. قل ذلك لرجل شرقي!

شعرت نينا أندريفنا بالخوف وهرعت إلى أقرب صديقاتها للحصول على المشورة. وأوصت بالاتصال أولاً بمحامي وثانياً بنائب وثالثاً بصحفي. من غير المعروف السبب، لكن نينا أندريفنا اختارت البدء من النقطة الثالثة. وهكذا تعرفت على تاريخ هذه العائلة. وتمكنت من مقابلة مسلم والتحدث معه بفضل صدفة مضحكة: كان أحد زملائي يعمل الآن مع مسلم (كلاهما، بالمناسبة، أذربيجانيان) وقدم لي شيئًا مثل التوصية. مثل، ستكون هذه قادرة على فهم شيء ما على الأقل، لأنها مستعربة بالتعليم، وكانت دراسة الشريعة جزءا من برنامج المعهد.

أوضح لي مسلم أنه بالطبع لن يطرد أحداً من الشقة. فتحمس وقالها من أجل كلمة طيبة. فهو يعرف القوانين ولن يخرقها. لكنه شعر بالإهانة الشديدة لأنه لم يكن ابنه. ثم هناك حماتها.

وبطبيعة الحال، لم تكن هناك حاجة للتحرك معا. غلطتي. لكنني اعتقدت أنها ستكون مثل حالتنا: امرأة في غرفة النوم، والأخرى في المطبخ، وكلاهما تعملان مع الأطفال. لكنها نجحت. أعادت مارينا تثقيف نفسها تدريجياً وبدأت تفهم ما يمكن للمرأة أن تفعله وما لا تستطيع فعله. حسنًا، إنها لا تزال صغيرة، وستصبح أكثر حكمة. ج: نعم، لم أضربها، فقط علمتها القليل. هنا، كما تعلمون، نحن لا ندلل النساء بشكل خاص. للأم فقط مع كل الإحترام الذي تستحقه. وبالنسبة للزوجة والأخوات، كلمة الرجل هي القانون. ولهذا السبب لا تحدث حالات الطلاق تقريبًا.

كان ينبغي أن تتزوج امرأة مسلمة. وموسكو هنا، بعد كل شيء، لا يمكنك حبس النساء وارتداء البرقع.

لماذا القلعة؟ لماذا البرقع؟ كل ما عليك فعله هو أن تكون أكثر تواضعًا. لقد تزوجت وأنا مسؤول عنها. اللباس، وارتداء الأحذية، والأعلاف. بالمناسبة، اشتريت جميع المنتجات، ولم تطأ زوجتي المتاجر أبدًا. الإساءة هناك. اسمح له بدعوة أصدقائه إذا كان يريد التباهي بفساتينه أو خواتمه. إذا أرادت زيارة صديقة، فسآخذها بالسيارة. ولكن عليك أن تأخذني بعين الاعتبار، أليس كذلك؟ لولا حماتي! وتزوجت من امرأة مسلمة لأول مرة. كان كل شيء على ما يرام، لكنها لم يكن لديها أطفال، وكان عليها أن تحصل على الطلاق. لقد وقعت في حب مارينا وتزوجت وهي تحبني. لا يهم، سوف تلد ولداً وسأحمله بين ذراعي.

كما ألقت مارينا باللوم على والدتها في كل شيء. بالرغم من. زوجي حصل عليه أيضا. من الصعب جدًا على المرأة الشابة الجميلة أن تصبح "مجرد ربة منزل" وتحاول إرضاء زوجها فقط. لقد نسينا بالفعل تلك الأوقات التي جلسنا فيها محبوسين في الأبراج. لقد تم مسح "ذاكرة الجينات".

ربما غادرت، وحصلت على الطلاق، ولكن أين؟ كيف سأعيش؟ ليس لدي تعليم ولا مهنة، ولا أريد أن أعيش مع والدتي، وليس لدي أي شخص آخر. الزواج مرة أخرى؟ فمن سيأخذني مع طفلين؟ جميع أصدقائي يشعرون بالغيرة مني، أستطيع أن أرى ذلك. الآن على الأقل لا يؤلمني رأسي بشأن الطعام والملابس للفتيات. المسلم يشتري ويجلب. وما الذي نادرا ما يكون في المنزل - هل هو الوحيد؟ وآخرون لا يتبرعون بالمال ولا يقضون الليل في المنزل. وآمل أن يكون الطفل الثالث في النهاية صبيًا. ثم كل شيء سوف يتغير.

دير آخر؟

لا يسعني إلا أن أخبر مارينا أنه لن يتغير شيء إذا لم تتغير هي نفسها. وبالطبع، من المستحيل عليها أن تعيش في نفس الشقة مع والدتها، بغض النظر عمن يقع عليه اللوم بالفعل في الدراما العائلية. على الرغم من أن كلاهما يتحمل المسؤولية بشكل عام. نحن نعرف المثل القائل "لا تتدخل في دير غيرك بقواعدك الخاصة". ما زلنا نتسلق.

وأنا لا أبرر للمسلم. إذا أخذ مارينا إلى وطنه، فسيتعين عليها، طوعا أو كرها، أن تصبح ما يريدها أن تكون. لكن في موسكو كان من الممكن أن يكون الأمر أكثر ليونة. لماذا يلتزمون بصرامة في إيران بقوانين الإسلام: إذا لاحظوا امرأة ذات شفاه مطلية في الشارع، فإنهم يزيلون أحمر الشفاه. بشفرة الحلاقة، هكذا يسمح الإيرانيون لنساءهم في أوروبا بأن "يكونن مثل أي شخص آخر". دير شخص آخر...

بشكل عام، كل شيء ليس مخيفًا جدًا إذا كنت تحترم معتقدات بعضكما البعض. أستطيع أن أعطيك مثالا إيجابيا. صديقي الجامعي متزوج من قبردي منذ ثلاثة وعشرين عامًا. إنهم يعيشون في موسكو، ولكن حتى وقت قريب كانوا يذهبون في كثير من الأحيان لزيارة والدي زوجها في نالتشيك. صديقتي امرأة روسية عادية، يمكنها أن تدخن برفقة وتشرب في بعض الأحيان. لكن أمام أقارب زوجي أو أبناء وطني - لا سمح الله! ثم تجهز الطاولة وتغلق على نفسها الغرفة المجاورة: ليس للمرأة ما تفعله بصحبة الرجل. جميع أصدقاء أليك، زوج صديقي القبارديين، سعداء:

"زوجة روسية، ولكن مثل الزوجة الشرقية!"

اعترفت لي لينا نفسها ذات مرة بأنها كانت تشعر بالملل في البداية من هذه الشركة، وذهبت إلى مكانها. اتضح أن هذا هو ما ينبغي أن يكون.

العلاقة مع حماتي ممتازة، ولحسن الحظ فإنهم يرون بعضهم البعض من وقت لآخر. والمعرفة باللغة القباردية - حوالي خمسين كلمة نشطة - تساعد كثيرًا في الأسواق: يحصل أبناء وطن أليك على البضائع بنصف السعر. بشكل عام، يعيشون، وسوف يزوجون ابنتهم قريبا، ثم يتزوجون ابنهم. لا تزال لينا ترغب في تزويج ابنتها لشخص روسي ("إنها مدللة معنا، سيكون من الصعب التكيف معها"). ويحلم بتزويج ابنه لامرأة قبردية. "أنت تعرف مدى احترامهم لوالد زوجته وحماته - يمكنك أن تصاب بالجنون! والزوج طبعا أيضا ولكن أول شيء هو إرضاء والديه. أعلم، لقد أكلته بنفسي. لذا سأتزوج غبيتي وأجلس أمام التلفاز، وستعتني بي زوجة ابني. فصل!".

"بناء البيت" في الإسلام

من حيث المبدأ، أي رجل عادي يريد من زوجته أن تعتني بالبيت والأطفال، لا أن تغازل الغرباء، وأن تعتبر كلمة زوجها قانونا. هذا ما قيل ذات مرة في دوموستروي. ويدخل الأصهار والحموات في علاقات "غير رسمية"، بغض النظر عن الدين وكل شيء آخر. لكن. لقد تم نسيان "Domostroy" إلى حد ما، ويتم احترام معايير الشريعة، خاصة فيما يتعلق بالأسرة، في الغالب. الرجل الشرقي سوف يتصرف مثل الرجل الشرقي، سواء شاءت زوجته "الغربية" ذلك أم لا.

لذا فإن الشرق مسألة حساسة حقًا. وليس هناك شيء مضحك في هذا حقا. لأنك تحتاج إلى أن تكون لديك فكرة بسيطة على الأقل عن عادات وتقاليد الأشخاص الذين ينتمي إليهم شريك حياتك المحتمل. وقبل الزفاف - قبل، وليس بعد، بعد فوات الأوان! - الاتفاق على تنازلات معقولة، والتنازلات المتبادلة، وليس فقط

الآن أصبحت النقابات الدولية في الاتحاد الروسي هي القاعدة عمليا.

غالبًا ما تتزوج الفتيات من روسيا من مواطنين أجانب أتوا إلى البلاد للدراسة أو العمل. يبحث البعض عن عريس من دولة أخرى عن طريق وكالات الزواج ومواقع التعارف.

لماذا يبحث الممثلون المحليون عن الجنس العادل بفارغ الصبر عن أزواج من بلدان أخرى؟

هناك رأي مفاده أن الشعبية الكبيرة كانت بسبب حقيقة أن الجمال المحلي أصيب بخيبة أمل لدى الرجال الروس. بعد كل شيء، فإنهم لا يسعون جاهدين للتغلب على الفتاة بالحنان، ولا يفعلون أشياء رومانسية، ولا يظهرون الاحترام اللازم، والعديد منهم مدمنون على الكحول.

يعرف الرجال الشرقيون كيفية تقديم المجاملات والمغازلة بشكل جميل، وهم يشربون القليل جدا من الكحول وفي المؤسسات المخصصة لذلك. كما ترون، فإنها تبدو أكثر فائدة.

يجب على الفتيات اللاتي يخططن للزواج من أجنبي والانتقال بشكل دائم إلى الخارج أن يعلمن أن التقاليد الغربية الحديثة شائعة في معظم الدول الشرقية، أي أنه في حياتهن اللاحقة ستتغير وجهات نظرهن حول الأسرة، وكذلك موقف الفتاة ككل.

على سبيل المثال، لن يؤدي الزواج بين روسي وأذربيجاني إلى أن ينتهي بها الأمر في الحريم. بالمناسبة، توجد مثل هذه النقابات في كثير من الأحيان في الاتحاد الروسي. في الوقت نفسه، تبقى العائلات حديثة الصنع في بعض الأحيان للعيش في روسيا. ويحدث أن المواطنين الأذربيجانيين يتزوجون عمدا من الروس من أجل الحصول على الحق القانوني في العيش والعمل، وبعد فترة من الوقت، الجنسية. من الممكن أن يكون للرجل في أذربيجان زوجة أولى ويرسل لها المال. وفقا للتقاليد الإسلامية، يمكن للمسلم أن يكون له عدة زوجات في وقت واحد (أربعة كحد أقصى). كل هذا مكتوب في القرآن. على الرغم من أن هذا لا يتم تشجيعه كثيرًا في الدولة الحديثة. إذا كان للمواطن عدة زوجات، فإنه ملزم بإعالة كل واحدة منهن مالياً، وعلى قدم المساواة. وفي ضوء ذلك، فإن العديد من ممثلي الجنس الأقوى في الدول الشرقية، الذين هم واثقون من قدرتهم على الوفاء بهذا الشرط، يفضلون النقابات الأحادية.

هل يتزوج الشباب الأذربيجاني من فتيات روسيات؟ مما لا شك فيه. ولنلاحظ أنهم مسؤولون جدًا تجاه الزواج والأسرة ككل. ويهتدون بالقرآن. وجاء في أن الزواج نصف الدين أصلا، وخير المؤمنين من احترم زوجاته.

وبالمناسبة، فإن القرآن الكريم لا يحرم الزواج بين فتاة روسية وأذربيجاني، لكنه يعتبر غير مرغوب فيه بشكل خاص حتى يعتنق الطرف الآخر الإسلام. بشكل عام، يمكن إبرام مثل هذه النقابات إذا تم الحصول بالطبع على موافقة الأقارب من كلا الجانبين.

تبدأ النساء الروسيات اللاتي يتزوجن من رجال أذربيجانيين في العيش وفقًا لقواعد جديدة. علاوة على ذلك، سيكون لكل طرف في هذا الاتحاد حقوقه، وبالطبع مسؤولياته.

أولاً، يجب على الرجل أن يعول أسرته مالياً. ثانيا، إنه ملزم بالاهتمام بزوجته، والعناية بها، وكذلك تعليمها الروحي، وبالطبع التنمية. يجب على المرأة أن تستمع إلى زوجها دون أدنى شك، وصولا إلى اختيار الملابس. في مثل هذه الزيجات، هناك أيضًا حالات طلاق، لكنها لا يمكن أن تحدث إلا لأن أحد الشركاء (الزوج أو الزوجة) لا يفي بمسؤولياته. أولا، يتم إعطاء الزوجين الوقت للتفكير، خلال هذه الفترة يعيشون بشكل منفصل، ثم سيتم الطلاق رسميا. ويتم انتظار الوقت لغرض آخر وهو اكتشاف حمل الزوجة. الأطفال هم شريحة محمية من السكان في أذربيجان.

إذا تزوج روسي وأذربيجاني، وبعد ذلك انتقلوا للعيش في وطن زوجها، فسيتعين على الفتاة أن تعتاد على الدولة الجديدة، والعادات التي قد تبدو للوهلة الأولى غير عادية بعض الشيء، وربما حتى البرية.

أولا، إذا كان الزوج وعائلته لا يعيشون في مدينة كبيرة، فيجب أن تكون الزوجة في المنزل طوال الوقت. كما تعلمون، فإن العديد من الفتيات في القرية لا يدرسن ولا يعملن، أي أن الممثلين المحليين للجنس العادل لا يدركون أنفسهم ولا يتطورون. فماذا يفعل الجنس العادل في أذربيجان؟ إنهم يديرون الأسرة (إذا لم يكن هناك مدبرة منزل)، ويربون الأطفال، ويذهبون للزيارة (إذا كان الزوجان لا يمانعان)، ويهتمان بالحديقة. المعيلون في البلاد هم الرجال. كقاعدة عامة، يشاركون في شراء وبيع البضائع والتجارة.

ثانيا، من الصعب التعود على أسلوب حياة المواطنين المتدينين. من الضروري الصيام واتباع التقاليد الدينية والصلاة وغير ذلك الكثير. ثالثا، تحتاج إلى التعود على المناخ المحلي. من الصعب تناول الأطعمة المحلية في البداية، فهي مليئة بالدهون

هؤلاء المواطنون تجري في دمائهم الضيافة، فيتناولون وجبات وافرة، عدة مرات في اليوم، ناهيك عن حفلات الشاي.

رابعا: من الضروري التخلي عن الملابس والسراويل القصيرة والألوان الزاهية سواء في الملابس أو في المكياج. ومن الممكن أن يكون من المعتاد في عائلة الزوج أن ترتدي النساء الحجاب، فستحتاج زوجته أيضًا إلى القيام بذلك. وبطبيعة الحال، شرب الكحول محظور، وكذلك تدخين التبغ.

بشكل عام، فإن موقف المواطنين الأذربيجانيين تجاه الروس، بما في ذلك ممثلو الجنس العادل، إيجابي، ولكن مع بعض الازدراء، باعتبارهم كفارًا. إذا كانت المرأة التي تأتي إلى أذربيجان تحترم الدولة وتقاليدها، فسوف تصبح البلاد وطنا حقيقيا لها (بالتأكيد الثانية).