غالبًا ما يتوقع الناس الكثير من العلاقة ، والشيء الرئيسي هو أن يكون شريكهم كما هو: أن يكون لديهم نفس الآراء والقيم والتصورات والسلوك. ومع ذلك ، لا يمكنك تغيير موقف وسلوك شريكك إذا كان هو نفسه غير مهتم بذلك. والشيء الأكثر ترجيحًا هو أنك ستغير الخصائص الأساسية لجنسه. لذلك ، من المهم جدًا فهم وقبول حقيقة ذلك الاختلافات الرئيسية بين الجنسين الموجودة بين الرجال والنساء- حقيقية وغير متغيرة. يمكنك تعلم استخدام الاختلافات لتحسين علاقتك ، وليس إتلافها.
هل الرجال والنساء مختلفون حقًا؟! دعنا نفكر دليلفي كثير من مجالات الحياة. لاحظ أن هذه النتائج معممة وتنطبق على معظم الرجال أو النساء ، ولكن ليس كل الرجال وجميع النساء. (يوجد أدناه المزيد من الاختلافات التفصيلية في الحياة ، والحياة اليومية ، والأفعال ، وما إلى ذلك)
1. الاختلافات الفسيولوجية
الفتيات يطورن النصف الأيمن من الدماغ أسرع من الأولاد: هذا يسمح للكلام أن يتطور بشكل أسرع ، النطق ، أبدأ القراءة مبكراً ، وبالتالي الذاكرة أفضل.
يطور الأولاد النصف المخي الأيسر أسرع من البنات: ومن هنا تأتي المهارات البصرية المكانية والمنطقية ، والمهارات الإدراكية ، فهم الأفضل في الرياضيات ، وحل المشكلات المختلفة ، وبناء الألغاز وحلها.
تهتم الفتيات أكثر باللعب بالدمى والدمى المحشوة وغير ذلك ؛ يهتم الأولاد بالكتل أو المُنشئين أو الأشياء التي يمكن التلاعب بها.
2. تأثير اجتماعي
البحث عن الأطفال:
يتحدث الآباء مع الأولاد أكثر من الفتيات في سن الرضاعة.
الفتيات أكثر ليونة ومداعبة معهم.
نادرًا ما يُقال للأولاد إنهم دمى صغيرة لطيفة وجميلة ؛ ويقال للأولاد إنهم أقوياء وشجعان وكبار.
إنهم يحتاجون إلى قوة بدنية من الأولاد أكثر من الفتيات ، وغالبًا ما يلعبون معهم في الألعاب الرياضية.
يتم مداعبة الفتيات ومداعبتهن أكثر من الأولاد.
حتى سن الثانية ، تميل الأم إلى الاختلاط الاجتماعي والإعجاب بابنتها في كثير من الأحيان أكثر من ابنها ، ولديهم تواصل بصري أكبر مع بناتهم.
تتخلص الأمهات من مجموعة واسعة من الاستجابات العاطفية للفتيات أكثر من الأولاد.
عندما أبدت الفتيات الغضب ، أظهرت وجوه أمهاتهن رفضًا أكبر مما كان عليه الحال عندما أظهر الصبيان الغضب. من المحتمل أن يؤثر هذا في سبب نمو الفتيات ليصبحن أكثر ابتسامًا ، وأكثر اجتماعية ، وقدرة على تفسير المشاعر بشكل أفضل من الأولاد.
يستخدم الآباء "مصطلحات الفريق" مع الأولاد أكثر من الفتيات.
خلافات بين الفتى والفتاة
التنموي:
تعزز القوافي والكتب والرسوم الكرتونية للأطفال الصور النمطية للفتيات في ضائقة ، وربات البيوت غير الجذابات ، والمتقاعدين العاجزين ، والبطلات المثيرات ، وغالبًا ما يتعرضن للإغماء.
تستخدم الفتيات كلمات عاطفة أكثر من الأولاد.
يُسامح الأولاد عن السلوكيات العدوانية أو المعادية للمجتمع أكثر من الفتيات. من المقبول أن تتصرف الفتيات مثل المسترجلات ؛ ملاحظات ستيرن موجهة إلى الأولاد الذين يتصرفون مثل الفتيات.
تميل الفتيات إلى النميمة عن الآخرين ؛ لديهم أسرار من أجل تقوية الصداقات والرغبات والاحتياجات.
يتحدث الأولاد عن الأشياء والأفعال. يناقشون شؤونهم وأولئك الذين هم أفضل في هذا النوع أو ذاك من النشاط.
تتحدث الفتيات المراهقات عن الأولاد وملابسهم ولياقة بدنية.
يتحدث الأولاد المراهقون عن الرياضة والميكانيكا ووظيفة الأشياء.
يعد العمر من 12 إلى 18 عامًا أكبر حدث للفتيات - فهناك صديق.
الأولاد الذين تتراوح أعمارهم بين 12 و 18 عامًا يهتمون بنفس القدر بما يلي: الجنس والسيارات والرياضة.
ينتقل هذا إلى مرحلة البلوغ عندما تتحدث النساء عن العلاقات والأشخاص والنظام الغذائي والملابس والحالة البدنية.
يتحدث الرجال عن الرياضة والأعمال والسياسة والتمويل والسيارات وآليات الأشياء.
3. القيم واحترام الذات
رجال
يتم تحديد وعي الرجل الذاتي من خلال قدرته على تحقيق النتائج من خلال النجاح والإنجاز.
يمنحك تحقيق الأهداف وإثبات كفاءتك شعورًا بالرضا.
للشعور بالراحة ، يجب على الرجال تحقيق الهدف بأنفسهم.
بالنسبة للرجال ، يعد إنجاز الأشياء رمزًا للثقة والقوة واحترام الذات.
بشكل عام ، يهتم الرجال أكثر بالأشياء والأشياء ، وأخيراً وليس آخراً بالناس والمشاعر.
نادرًا ما يتحدث الرجال عن مشاكلهم إلا إذا طلبوا مشورة "الخبراء" ؛ طلب المساعدة عندما يمكنك القيام بشيء ما بنفسك هو علامة على الضعف.
الرجال أكثر عدوانية من النساء. أكثر قتالية ومتكاملة إقليميا.
احترام الذات لدى الرجل له علاقة أكبر بالوظيفة.
يشعر الرجال بالدمار بسبب الرفض والنكسات المالية ؛ يميلون إلى أن يكونوا أكثر هوسًا بالمال من النساء.
النساء:
تقدر النساء الحب والتواصل والجمال والعلاقات.
يتم تحديد وعي المرأة الذاتي من خلال مشاعرها ونوعية علاقتها.
يقضون الكثير من الوقت في دعم ورعاية ومساعدة بعضهم البعض.
التعبيرات الشخصية واللباس والمشاعر مهمة جدًا بالنسبة لهم.
التواصل ضروري.
تتلخص أي محادثة في مدى شعورها بالرضا.
بالنسبة للنساء اللواتي يقدمن المساعدة ، ليس علامة على الضعف ، ولكن علامة على القوة ، فهي علامة على الاهتمام بتقديم الدعم.
المرأة منشغلة جدا بقضايا الجاذبية الجسدية. التغييرات في هذا المجال مهمة للنساء مثل التغيرات في الوضع المالي للرجال.
عندما ينشغل الرجال بالعمل أو المال ، تفسر النساء ذلك على أنه عدم اهتمام.
4. اختلافات أخرى
يميل الرجال إلى التصرف بشكل أكثر منطقية وتحليليًا وعقلانيًا.
تتصرف النساء بشكل حدسي وشمولي وإبداعي وتكامل.
الرجال أكثر صعوبة في التعامل مع مشاعرهم ، وقد يتصرفون بطريقة مهددة عند التعبير عن المشاعر في وجودهم. هذا يمكن أن يجعلهم يتفاعلون ، أو يبتعدون ، أو يحاولون السيطرة على الموقف من خلال إظهار السيطرة و / أو القوة.
الرجال في الواقع أكثر ضعفًا ويعتمدون على العلاقات أكثر من النساء ، ويشعرون بالدمار أكثر بنهاية العلاقة ، لأن أصدقاءهم ومصادر دعمهم العاطفي أقل.
الرجال طبيعيون مع مشاعرهم الغاضبة أكثر من النساء.
تتمتع النساء بمشاعر أوسع بكثير من مشاعر الرجال ، وتكون شدتها أكبر بكثير من مشاعر الرجال. نتيجة لذلك ، يبدو أن مشاعر المرأة متقلبة ؛ يصعب على الرجال فهم هذا ، فهم يعتبرونه غير منطقي.
يميل الرجال إلى أن يكونوا أكثر فاعلية في حل المشكلات ؛ المرأة موجهة من الناحية الجمالية بالإضافة إلى الوظيفة.
تميل النساء إلى أن تكون أكثر حساسية للأصوات والروائح من الرجال ؛ وتميل النساء إلى التركيز بشكل أكبر على "الجو".
5. الصراعاتعادة ما تنشأ من الاختلافات الأساسية بين الرجل والمرأة
غالبًا ما يشتكي الرجال من أن النساء يحاولن دائمًا تغييرهن.
أكثر شكاوى النساء شيوعا هي أن الرجال لا يستمعون إليهن.
تنتظر النساء التعاطف ، والرجال مستعدون لتقديم حل.
عندما تحاول امرأة تغيير شيء ما أو تحسينه أو تصحيحه أو تقديم المشورة له ، يسمع الرجال أنه يتم إخبارهم بأنهم ليسوا مؤهلين أو لا يعرفون كيفية القيام بشيء ما أو أنهم غير قادرين على أن يكونوا مستقلين.
من المرجح أن يشعر الرجال بالذنب والمسؤولية عن مشاكل النساء.
يعتقد الرجال أن النساء يبحثن عن المشورة والمساعدة في حل مشكلة ما ، وهذه هي الطريقة الصحيحة لتكون مفيدًا وفرصة لإظهار الحب ، وغالبًا ما تريد النساء فقط أن يتم الاستماع إليهن بصدق.
واجب منزلي:يتجنبها الرجال ، ويحاولون بأي ثمن نقلها إلى الآخرين ، لأنهم يشعرون بالإهانة من خلال أداء واجباتهم المدرسية. بالنسبة للنساء ، فإن تنظيف المنزل هو مظهر من مظاهر الاهتمام بالموقد. للرجال والنساء تعريفات مختلفة للنظافة والأوساخ.
غالبًا ما يحاول الرجال تغيير الحالة المزاجية للمرأة عندما تكون منزعجة من خلال تقديم حلول لمشاكلها ، والتي تفسرها على أنها خصم وإبطال لمشاعرها.
تحاول النساء باستمرار تغيير الرجل وسلوكه ، وتقديم المشورة غير المرغوب فيها أو انتقاد قضية معينة.
6.كيف تتعامل مع هذه الاختلافات
عندما تشعر المرأة بالضيق ، لا تقدم لها حلاً ؛ يمكن القيام بذلك عندما تكون هادئة.
على استعداد لتقدير النصيحة والنقد الصادق عند الحاجة.
الرجال لديهم احتياجات كبيرة للمكانة والاستقلال ، والنساء بحاجة إلى العلاقة الحميمة والتواصل.
يجب أن تشعر المرأة بالرعاية والثقة والتفاهم والاحترام والحب.
النساء مستعدات للكثير إذا شعرن بالحاجة أو التميّز أو التفضيل.
يحتاج الرجال إلى الثقة والتفاهم والتقدير والموافقة والاحترام والتشجيع.
يتم تحفيز الرجال عندما يشعرون أنهم بحاجة إلى ذلك. الأهم من ذلك كله ، أن الرجل يخشى ألا يكون جيدًا بما فيه الكفاية أو أنه غير كفء بما فيه الكفاية ، على الرغم من أنه لن يعبر عن ذلك أو يظهره أبدًا.
في غضون ذلك ، يكتشف علماء النفس والمربون وعلماء الاجتماع والأطباء المزيد والمزيد من الاختلافات بين الرجل والمرأة. وبالمناسبة ، فهم يدرسونها بعناية.
سيارة
في بلدنا ، لا يزال إلى حد كبير وسيلة لتأكيد تفوق الذكور. وعلى الرغم من أن معظم خريجي مدارس تعليم القيادة من النساء ، إلا أن الإحصائيات تشير إلى أن ثلثهن بالكاد سيجلسن خلف عجلة القيادة في المستقبل. إنه لأمر مؤسف ، لأن النساء هن نصف عرضة لتحمل حوادث الطرق. بالإضافة إلى ذلك ، فإن الحوادث التي يتعرضون لها عادة ما تكون أقل خطورة من تلك التي يتورط فيها الرجال. يمكن تتبع هذا الاتجاه في جميع البلدان دون استثناء.
الم
النساء أكثر حساسية للألم الجسدي ، ولكنهن أكثر صبرا من الرجال. ومع ذلك ، بكل صبر ، تلجأ النساء إلى الأطباء ثلاث مرات أكثر. من ناحية أخرى ، يعيش الرجال وفقًا لمبدأ "لا أستطيع تحمل ذلك ، لن أذهب إلى الطبيب". هذا بسبب خوفهم من المعاناة من ألمها الشديد في عملية العلاج (وبعد كل شيء ، صبرهم هو بالفعل في الحد الأقصى) ، بالإضافة إلى عدم الرغبة في الاعتراف بمرضهم ، أي ضعفهم.
الزنا
يتم دفع الرجال والنساء نحوها لأسباب مختلفة. - شغف المغامرات الجنسية للمرأة - السعي وراء الصداقة والمشاعر القوية. يتفاعل الأزواج والزوجات أيضًا مع خياناتهم بطرق مختلفة: فالأول هم أقل عرضة لتجربة الشعور بالذنب. لكن ما يوحد الأزواج والزوجات غير المخلصين: أولاً ، لن يتخلى كلاهما في الغالب عن العلاقات خارج نطاق الزواج ، وثانيًا ، لا يريدان مثل هذه الروابط أن تدمر عائلاتهما.
الغضب
ذات مرة ، كان نجاح صائد البشر والمدافع يعتمد على سرعة رد الفعل والقدرة على اتخاذ إجراءات فورية في أي موقف. اليوم ، الاندفاع المفرط من المرجح أن يؤذيه ، لكنه لا يستطيع فعل أي شيء حيال ذلك. في موقف مرهق ، رجل عصري ، مثل سلفه القديم ، يقفز بالضغط واندفاع قوي للأدرينالين. ومن هنا جاء الغضب الذكوري الذي لا يمكن السيطرة عليه. النساء أقل عرضة لمثل هذه النوبات العدوانية المفاجئة ، ليس لأنهن يشعرن بالعجز أكثر ، ولكن بسبب نفس الضغط والأدرينالين. في النساء في المواقف العصيبة ، عادة ما يكون أقرب إلى الطبيعي منه عند الرجال.
كآبة
الارتعاش من الخوف على صحتهم و "الموت" من نزلة برد هو حق للرجال مكفول بالفعل لأنفسهم لفترة طويلة. لكن دعهم يتركون الاكتئاب للنساء! يقول الأطباء إن النساء يعانين من الاكتئاب مرتين أكثر من الرجال. ومن الاكتئاب الموسمي (على سبيل المثال ، بسبب قلة الشمس في نهاية الشتاء) - ستة أضعاف في كثير من الأحيان.
طعام
غريب ، لكن لم يأت أحد في الأيام الخوالي لفكرة فصل الرجال عن النساء أيضًا على أساس تفضيلات تذوق الطعام. ومع ذلك ، فإن حقيقة أن النساء في كثير من الأحيان يحبون الحلويات ، ويفضل الرجال الأطعمة المالحة ، هي حقيقة علمية تمامًا.
القسوة
وجد علماء النفس أن الأولاد يكونون أكثر عنفًا من الفتيات في سن صغيرة جدًا. يبدو أنهم لا يتغيرون مع تقدمهم في السن. في أحد المسيرات الأوروبية ، وقع حادث مروري. من بين اثنين وستين مشاركًا ، توقف عند الحادث خمسة وثلاثون شخصًا فقط ، وطلب اثنان آخران المساعدة. قرر الباقون عدم إضاعة الوقت. في حين أنه من بين اثنين وستين مشاركًا ، رأى اثنان فقط أنه من الممكن المرور.
رغم وجود رأي مفاده أن انتقام المرأة أكثر قسوة. وما يمكن للمرأة أن تذهب إليه يجعل الرجل يرتجف.
مرآة
يعتبر حوالي خُمس الرجال أن المظهر الجميل هو الميزة الرئيسية للمرأة. وفقط عُشر النساء يفرضن نفس المطالب العالية على مظهر الرجل. هذه هي نتائج البحث. من المرجح أن يبتعد الرجال عن المرآة وهم راضون عن أنفسهم أكثر بأربع مرات من النساء.
خيانة
90٪ من الرجال يقرون مرة واحدة على الأقل في حياتهم بأن امرأة خدعتهم. بين النساء ، على أساس الاعترافات ، هناك عدد أقل من ضحايا الخيانة - 61 ٪. هل النساء أقل عرضة للغش؟ أم أن الرجال أكثر ذكاءً في إخفاء حملاتهم "إلى اليسار"؟
جلد
إذا ، في خضم الشجار ، إذا كانت امرأة متحمسة ودعت صديقتها ذات البشرة السميكة ، فهي على حق تمامًا. إن لم يكن مجازيًا ، فعندئذ حرفيا. جلد الرجال أكثر سمكا وأقل حساسية من بشرة النساء. لذلك تظهر تجاعيدهم فيما بعد.
راحه
ظاهريًا ، تختلف علامات أكاذيب الذكور والإناث. الرجل ، عندما يكذب ، يصبح عدوانيًا ، ولا ينظر إلى المحاور ، ويتنفس بشكل متقطع ، ويتحدث بنغمات مرتفعة ، ويمرر أصابعه على وجهه ، ويمكن أن يقفز وينفد من الغرفة. عادة ما تبتسم المرأة في مثل هذه الحالة بشكل غير طبيعي ، وتتحدث بصوت طفولي ، وتنعم ملابسها ، وتعبر ساقيها وتومض في كثير من الأحيان أكثر من المعتاد. لكن شدة الكذب لا تعتمد على الجنس. وفقًا لحسابات علماء النفس الأمريكيين ، يكذب الرجال والنساء بنفس التردد - في المتوسط ، من 5 إلى 20 مرة في اليوم.
موضة
57٪ من اتجاهات الموضة الموجودة في المجتمع هي الملابس النسائية والمجوهرات. و 16٪ فقط - للملابس الرجالية. الموضة هي سيدة متقلبة. ولسبب ما ، تستفيد المرأة من أهواءها أكثر من الرجل.
مولود جديد
80٪ من الناس حول العالم ينتظرون ظهور الأولاد. تم الحصول على هذا الرقم بعد دراسة مائة وعشر ثقافات مختلفة. اتضح أنه ليس لدينا وقت للولادة ، وأن من حولنا يعاملوننا بالفعل بشكل مختلف. يبقى أن نأمل أنه إذا أخذنا البلدان المتحضرة فقط ، فإن النسبة ستكون مختلفة قليلاً ، ولن تكون مسيئة للغاية بالنسبة للنساء.
أخطاء
يتفاعل الرجال والنساء مع أخطائهم بطرق مختلفة. بعد أن وجدتها النساء ، حاولن تصحيح أنفسهن في أسرع وقت ممكن. إنهم يتفقون بسهولة مع أولئك الذين يشيرون إليهم بهذه الأخطاء ، ويميلون أيضًا إلى شرحها من خلال الافتقار إلى القدرات وبعض المهارات والمعرفة. من ناحية أخرى ، يميل الرجال إلى الإصرار على أخطائهم ، فهم يكرهون ذلك عندما يكتشفهم شخص ما في وقت أبكر مما هو عليه. ويتم شرح الأخطاء بكل بساطة: لم يكن لديهم ما يكفي من الحماس. تنشأ كل هذه الاختلافات لسببين: المرأة تفتقر إلى الثقة في قدراتها ، والرجل بأي ثمن يحاول الدفاع عن فكرة تفوقه.
الجنس الآخر
يميل كل من الرجال والنساء إلى إسناد ممتلكاتهم وأفكارهم إليه. لكن الرجال ، ربما ، نجحوا أكثر في ذلك. بعد كل شيء ، فإنهم في كثير من الأحيان أقل بكثير مما تفكر فيه النساء بشأن العلاقات بين الجنسين ، وأقل في كثير من الأحيان يناقشون هذه المشكلة فيما بينهم ، وفي كثير من الأحيان يحاولون فهم شركائهم بجدية أقل.
تتم مناقشة مسألة الاختلافات بين الجنسين في التنشئة الاجتماعية على نطاق واسع في الأدبيات عبر الثقافات حول الفروق بين الجنسين في السلوك. خلص مونرو ومونرو إلى أن هناك اختلافات نمطية بين الجنسين في السلوك في كل مجتمع ، وأن هناك تقسيمًا للعمل بين الجنسين في كل مجتمع. هاتان الظاهرتان ، بالإضافة إلى كونهما عالميتين ، يبدو أنهما مترابطتان وظيفيًا أيضًا.
يزداد التطابق بين الفروق بين الجنسين في عملية التنشئة الاجتماعية ، وتصبح أكثر وضوحًا وأكثر وضوحًا. حقيقة أن الرجال والنساء يتصرفون بشكل مختلف ليست مفاجأة ، لكنها لا تزال تثير أسئلة مثيرة للاهتمام. على سبيل المثال ، هل لاحظت جميع المجتمعات اتجاهات فطرية مختلفة في سلوك الرجال والنساء ، وهل طورت المجتمعات ممارسات اجتماعية محددة لتعزيز هذه الاتجاهات المحددة بيولوجيًا؟ أم أن ممارسات التنشئة الاجتماعية تتأثر ببساطة ببعض الاختلافات الجسدية بين الرجال والنساء ، إلى جانب تلك الممارسات المسؤولة عن الاختلافات في سلوكهم؟ (انظر الفصل 3 لمناقشة هذه الاحتمالات.)
في خطر الإفراط في التبسيط ، يمكننا تلخيص الفروق بين الجنسين في السلوك كما هو معروض في الدراسات التي تستند إلى HRAF. تُظهر البيانات أن الرجال أكثر ثقة بالنفس ، وأكثر توجهاً نحو الهدف وهيمنة ، في حين أن النساء أكثر مسؤولية اجتماعيًا وسلبية وخضوعًا. يمكن تفسير ذلك من خلال حقيقة أن الاختلافات في السلوك هي مجرد نتيجة ، حتى لو كانت عالمية تقريبًا ولا يمكن عكسها أبدًا. وهي تتراوح من القيم الكبيرة جدًا إلى الصفر تقريبًا. تشرح الحجج المرضية كلاً من عالمية اتجاهية الاختلافات والتباين في حجم الاختلافات.
يأخذ هذا التفسير في الاعتبار الحقائق الاقتصادية ، بما في ذلك تقسيم العمل وممارسات التنشئة الاجتماعية. يعود التفكير المنطقي إلى الدراسات الأنثروبولوجية المبكرة التي تظهر أن تقسيم العمل حسب الجنس عالمي أو شبه عالمي ومتسق للغاية في المحتوى. على سبيل المثال ، في جميع المجتمعات تقريبًا ، يتم تحضير الطعام بشكل أساسي من قبل النساء. كقاعدة عامة ، هم مسؤولون أيضًا عن رعاية الأطفال. في بعض الأحيان يتم تنفيذ هذه المسؤولية بشكل مشترك ، ولكن لا يوجد مجتمع هو المسؤول الرئيسي عن هذه العملية ممارسة نمطية للرجال. غالبًا ما يُنظر إلى هذه الاختلافات على أنها نابعة من الاختلافات البيولوجية والجسدية (وليس السلوكية) ، خاصة بسبب انخفاض القوة البدنية العامة للمرأة ، والأهم من ذلك كله ، بسبب وظائفها الخاصة بالخصوبة ورعاية الأطفال. الأدوار الاقتصادية المتميزة للرجال والنساء ، حيث يتم تخصيص الأخير بشكل أساسي للأعمال المنزلية ، هي استجابة وظيفية. كانت الحجة الثانية هي الافتراض بأن التنشئة الاجتماعية المتمايزة قد تطورت كوسيلة لإعداد الأطفال لتولي أدوار البالغين الخاصة بنوع الجنس. وبالتالي ، من الأفضل النظر إلى الاختلافات السلوكية على أنها نتاج تأكيدات مختلفة على التنشئة الاجتماعية ، إلى جانب تلك التي تعكس بدورها أنشطة البالغين المختلفة وتعلمها بشكل مناسب.
يكمل امتداد النموذج البيئي من قبل Barry (1976a) بواسطة Van Leuven أدلةه بطريقة تمكنه من التوفيق بين الجوانب الأخرى لأنماط البحث عن الطعام والاختلافات في مستوى الفروق بين الجنسين في السلوك. على سبيل المثال ، في المجتمعات المستقرة ذات المستويات العالية من تراكم الغذاء ، لا تحتاج النساء فقط إلى معرفة المزيد حول رعاية الصغار والامتثال ، ولكن تدريبهن يختلف اختلافًا كبيرًا عن تدريب الرجال. في المجتمعات ذات المستويات المنخفضة من تراكم الغذاء ، مثل جامعي الثمار والصيادين ، هناك تقسيم أقل للعمل بين الجنسين وحاجة أقل لتدريب أي من الجنسين على الامتثال. غالبًا في مثل هذه المجتمعات (على الأقل في مجتمعات التجمع ، إن لم يكن في مجتمعات الصيادين ، كما سنرى أدناه) ، تكون مساهمة المرأة في صناعة الغذاء الرئيسية جزءًا لا يتجزأ منها. وبالتالي ، فإن عمل المرأة يحظى بتقدير الرجال ، الذين لا يميلون في هذه الحالة إلى التقليل من مزايا المرأة أو الإصرار على خضوعها.
يختلف تقسيم العمل باختلاف الثقافات ، بما في ذلك مستوى توظيف النساء في الغذاء. يمكن أن تكون مشاركتهم في مثل هذه الأنشطة منخفضة أو عالية نسبيًا ، اعتمادًا على نوع النشاط. على سبيل المثال ، إذا تم الحصول على الطعام عن طريق التجميع ، فعادة ما يكون مستوى مشاركة الإناث مرتفعًا. في إحدى عشرة جمعية من أربعة عشر (79٪) من جمعيات التحصيل المبلغ عنها في التقارير الإثنوغرافية ، كانت مساهمات النساء كبيرة. في المقابل ، في مجتمعين فقط من أصل ستة عشر (13٪) مجتمع صيادين ، قدمت النساء مساهمة كبيرة. من المرجح أن تساهم النساء مساهمة كبيرة نسبيًا في إنتاج الغذاء حيث يكون النشاط الرئيسي إما الجمع أو الزراعة (ولكن ليس الزراعة المكثفة) ، وأقل أهمية حيث يلزم إنتاج المحاصيل أو الزراعة المكثفة أو صيد الأسماك أو الصيد.
ما هي انعكاسات الدور المتغير للمرأة في توفير الغذاء؟ خلص شليغل وباري إلى أن مجموعتين من السمات الثقافية ، التكيفية والسلوكية ، كانت مرتبطة بمساهمة المرأة في الغذاء. وحيث لعبت المرأة دورًا كبيرًا نسبيًا في توفير الغذاء ، سادت سمات مثل تعدد الزوجات ، والزواج الخارجي ، ومهر العروس ، وتحديد النسل ، والتعليم الموجه نحو العمل للفتيات. في ظل هذه الظروف ، تم تقدير النساء بدرجة عالية بما فيه الكفاية ، ومنحهن مزيدًا من الحرية ، وبشكل عام ، كان من غير المرجح أن ينظر إليهن فقط كأشياء لإشباع احتياجات الرجل الجنسية وإنجاب الأطفال.
مما سبق يمكننا أن نستنتج أن النساء يتصرفن بشكل مختلف عن الرجال. سوف نستكشف هذه الاختلافات بمزيد من التفصيل في الفصل التالي. من الواضح أن هذه الفروق بين الجنسين تتأثر بشدة بالعوامل الثقافية التي تعمل من خلال ممارسات التنشئة الاجتماعية وتعكس العوامل البيئية. يساعدنا تناسق البيانات عبر الثقافات والتغييرات من المجتمع إلى المجتمع على فهم كيفية اختلاف الممارسات الثقافية لكلا الجنسين ، وكيف يحاول الناس التصرف وفقًا لها.
تظل الأهمية الكبيرة للطيف الكامل للعلاقات الموضوعية والذاتية بين الرجل والمرأة لعدة قرون موضع اهتمام وثيق من قبل المفكرين والفلاسفة وعلماء النفس. مع اكتشاف فئة الجنس ، والاختلافات في تصور وتفسير الواقع المحيط ، لا يُنظر إلى تنفيذ الاستراتيجيات السلوكية من قبل الرجل والمرأة من وجهة نظر الحتمية الحيوية ، ولكن باعتبارها فئات محددة اجتماعيًا وثقافيًا.
التعريف 1
بمعنى آخر ، الفروق بين الجنسين هي نتيجة التنشئة الاجتماعية والتربية والتعليم الشخصي.
في علم النفس الحديث ، هناك طريقتان متعارضتان لفهم السبب الجذري لتشكيل الفروق بين الجنسين. يؤكد أنصار النهج البيولوجي على الدور الرائد للعوامل البيولوجية في تطوير الفروق بين الجنسين بين الرجال والنساء.
في مفهوم مؤيدي الحتمية الحيوية ، تعتبر الاختلافات في تنفيذ الإدراك وتفسير الظواهر الاجتماعية استمرارًا للاختلافات البيولوجية.
نظرًا لأن الأساس لتطوير مستقبل الرجل والمرأة هو المتطلبات الجينية ، يُنظر إلى العوامل الاجتماعية على أنها ثانوية ، ويتم إعطاء الدور الأولوي للخلفية الهرمونية ، والاختلافات في تطور الجسم الثفني ، وعوامل وراثية أخرى.
نتيجة للاختلافات في تنظيم الدماغ لدى ممثلي الجنس الآخر ، لوحظت اختلافات في تنظيم الوظائف النفسية المختلفة.
يلتزم معارضو مفهوم الحتمية الحيوية بالموقف المعاكس ، مشيرين إلى الدور ذي الأولوية للعوامل الاجتماعية في عملية تكوين الشخصية ، وبالتالي الفروق بين الجنسين.
التعريف 2
في إطار هذا النهج ، يُنظر إلى النوع الاجتماعي حصريًا على أنه حافز أولي ، وإشارة لاستخدام بعض التدابير التربوية والتعليمية.
لا يخفى على أحد أن موقف الوالدين تجاه المولود يختلف اختلافًا كبيرًا عن جنس الطفل. اعتمادًا على القوالب النمطية الجنسانية السائدة والمعتمدة اجتماعياً في مرحلة معينة من التطور التاريخي للمجتمع ، ينظم الآباء بشكل مناسب البيئة المكانية الموضوعية ، ويختارون الملابس ووسائل وأساليب التعليم. وهكذا ، فمنذ الأيام الأولى من الحياة ، يشكل تصور الوالدين النمطي لجنس الطفل توقعات نمطية وتنشئة نمطية لشخصية المولود ، والتي "تستوعب" دور الجنس والقوالب النمطية في التفكير والسلوك بين الجنسين.
التعريف 3
من خلال تجميع كلا النهجين ، يمكننا أن نستنتج أن العوامل البيولوجية الموضوعية تكمن وراء الاختلافات بين الجنسين ، ومع ذلك ، يتم تحديد شدة هذه الاختلافات من خلال خصوصية واتجاه العوامل الاجتماعية.
لا تؤثر العوامل الوراثية والدماغية والغدد الصماء على تطور الفروق النفسية بين الجنسين بين الرجل والمرأة ، بل تؤثر على مستوى النشاط الحركي والنفسي للجسم. يرتبط النشاط البدني ومعدل التفاعل والاستثارة وما إلى ذلك ارتباطًا مباشرًا بالعوامل البيولوجية. يعمل النشاط المحدد بيولوجيًا للتفاعلات العقلية والتفاعلية كأساس ومصدر مادة لتشكيل وتطوير وتنفيذ أشكال مختلفة من التعبير عن الذات في سياق اجتماعي .
إن تنفيذ أشكال مختلفة من التعبير عن الذات في سياق اجتماعي يحاكي السلوك ، وهي استراتيجية سلوكية ، يتم في هيكلها تمييز الدوافع والأهداف والقيم والوسائل ، والتي تتشكل تحت تأثير المجتمع والنموذج الثقافي. إن المجتمع هو الذي يحدد حدود ووسائل إظهار النشاط البيولوجي والنفسي للفرد.
في المقابل ، تُفهم الثقافة على أنها نظام من العلامات ، بمساعدة الشخص الذي يشير إلى صفاته الطبيعية والشخصية ، يمنحهم معنى اجتماعيًا مهمًا.
إنها الثقافة التي تعمل كخاصية تشكيل نظام للسلوك ، وأساس لتصنيف الخصائص المحايدة للإناث والذكور.
التعريف 4
وبالتالي ، فإن الفروق بين الجنسين هي نتيجة تفاعل العوامل البيولوجية والاجتماعية في سياق اجتماعي معين ، تتشكل تحت تأثيره مجموعة من القوالب النمطية الجنسانية ، والتي تحدد تصور الواقع وتنفيذ السلوك من قبل الشخص.
هناك العديد من النظريات التي تصف وتشرح عملية استيعاب دور النوع الاجتماعي ووجود الفروق بين الجنسين.
يعتمد مفهوم التحليل النفسي التقليدي ، بدءًا من 3. فرويد ، على الدور الرائد في التمايز الجنسي للعوامل البيولوجية. الآلية النفسية الرئيسية لاستيعاب الدور الجنسي هي عملية التعرف على الطفل مع الوالدين. في تنمية الشخصية ، كان التركيز الرئيسي على تشكيل السلوكيات المرتبطة بالجنس المرتبطة بالمجال الجنسي. لشرح عملية تحديد الهوية ، تم استخدام مفهومي "عقدة أوديب" (للبنين) و "مجمع إلكترا" (للفتيات).
تعتبر نظرية تحديد التنشئة الاجتماعية الجنسية ، في جوهرها ، نظرية التطور الذاتي ، حيث أنه في نظرية التحليل النفسي ، يتم تحديد تجربة الفرد في الأسرة من خلال الاختلافات في الاحتياجات البيولوجية الفطرية. تحت تأثير هذه التجربة ، تتشكل السمات الخاصة بالجنس عند الأطفال. يتم إصلاح هذه السمات عندما يكبرون. لذلك ، فإن التنشئة الاجتماعية كعملية ليست العامل الرئيسي في تكوين الجنس النفسي. وفقًا للتحليل النفسي ، يتم تحديد تكوين المكونات الجنسانية في المجال الدلالي للفرد ، في الغالب ، بيولوجيًا وفي المراحل المبكرة من التربية الأسرية.
يفترض التحليل النفسي التقليدي أن سلوكيات الذكور والإناث متعارضة تمامًا. يتسم السلوك الذكوري عادة بالنشاط والتصميم والعدوانية والتنافسية والتركيز على مجال الإنجاز والقدرة على النشاط الإبداعي. يتسم السلوك الأنثوي نموذجيًا بـ: السلبية ، التردد ، التبعية ، المطابقة ، عدم التفكير المنطقي ، قلة التطلعات للإنجازات ، الانفعالية العالية. يعتقد فرويد أن الشخصية تتطور بعد ذلك بانسجام وكامل عندما تتبع النماذج المذكورة أعلاه.
منذ الفرويدية الجديدة ، خضعت الأحكام الرئيسية لنظرية التحليل النفسي التقليدية للتحقق النظري والتجريبي. على سبيل المثال ، ثبت أن اتباع الأنماط التقليدية للسلوك لا يضمن الرفاه النفسي للرجال أو النساء. وفقًا لـ B. Maccoby و K.Jaclin ، غالبًا ما يرتبط ارتفاع الأنوثة عند النساء بزيادة القلق وانخفاض احترام الذات. تؤدي النساء ذوات أعلى نسبة ذكور عالية والرجال ذكورًا عالية أداءً أسوأ في الأنشطة التي لا تتوافق مع المعايير التقليدية للتمييز بين الجنسين. الأطفال الذين يكون سلوكهم أكثر اتساقًا مع متطلبات أدوارهم الجنسية غالبًا ما يكون لديهم ذكاء أقل وإبداع أقل. انتقد ج. استنادًا إلى الفهم التقليدي للأنوثة ، يمكن أن تجعلها أماً سيئة - عاجزة وسلبية ومعتمدة.
تجادل نظرية التعلم السلوكي بأن السلوك البشري يتشكل إلى حد كبير من خلال التعزيزات الإيجابية أو السلبية من البيئة الخارجية. يعتقد ممثلو النظرية أنه في تطور السلوك الجنسي ، كل شيء يعتمد على النماذج الأبوية ، التي يحاول الطفل تقليدها ، وعلى التعزيزات التي يعطيها الوالدان لسلوك الطفل.
تستند "نظرية التصنيف الجنسي" على إطار السلوكية. يعتبر المبدأ الأساسي لتدريس سلوك الدور الجنسي هو التمايز بين أدوار الجنسين من خلال الملاحظة والمكافأة والعقاب من خلال التكييف المباشر وغير المباشر. من خلال اختيار الاسم والاختلافات في الملابس والألعاب ، يحاول الآباء الإشارة بوضوح إلى جنس الطفل ، سواء لنفسه أو لمن حوله. يظهر عدد من الدراسات التجريبية أنه منذ اللحظة التي يولد فيها الطفل ، يتصرف الآباء بشكل مختلف مع أطفالهم اعتمادًا على جنسهم. تم بالفعل تحديد الاختلافات في سلوك الأم مع صبي وفتاة في الأسابيع الأولى من حياة الطفل. خلال الأشهر الأولى ، من المرجح أن تكون الأمهات على اتصال جسدي مع الأولاد ، لكن من المرجح أن يتحدثوا إلى الفتيات. بعد حوالي الشهر السادس ، يتغير الوضع من حيث الاتصال الجسدي: يصبح أقرب مع الفتيات منه مع الأولاد. من المتوقع أن يساعد الحد من الاتصال الجسدي مع الأولاد في اكتساب المزيد من الاستقلال.
تؤكد نظرية التعلم الاجتماعي على تأثير البيئة المكروية والأعراف الاجتماعية على سلوك دور الجنس الخارجي للطفل. في هذه الحالة ، يُنظر إلى الطفل على أنه كائن أكثر من كونه موضوعًا للتنشئة الاجتماعية.
وفقًا لنظرية التطور المعرفي ، تنشأ فكرة الطفل عن أدوار الجنس كنتيجة لهيكلة الطفل النشطة لتجربته الخاصة وليست نتاجًا سلبيًا للتمرين الاجتماعي. تلعب التعزيزات الإيجابية والسلبية لشخص بالغ والتعرف عليه دورًا تكوينيًا رئيسيًا في التنشئة الاجتماعية الجنسية للطفل ، ولكن الأهم في ذلك هو المعلومات المعرفية التي يتلقاها الطفل من الكبار وفهمه لجنسه.
في المراحل الأولى من تطور الجنس ، يميز أتباع هذا المفهوم ثلاث عمليات: 1 - يتعلم الطفل أن هناك جنسين. 2 - الولد يشمل نفسه في فئة من فئتين ؛ 3 - بناءً على تقرير المصير ، يوجه الطفل سلوكه ويختار ويفضل أشكالًا معينة.
وفقًا لـ L. Kohlberg ، يبدأ التعزيز والتعرف في ممارسة تأثير كبير على تكوين الجنس العقلي فقط بعد أن يكون التصنيف الجنسي قد حدث بالفعل. يعتقد ممثلو نظرية التطور المعرفي أن الصور النمطية لأدوار الجنسين لها تأثير كبير على عملية استيعاب دور النوع الاجتماعي. تعمل القوالب النمطية المتعلقة بأدوار الجنسين كمخططات يتم من خلالها تنظيم المعلومات ذات الصلة وهيكلتها. بفضل قدرة الأطفال على تجميع المعلومات ومعالجتها ، يتم إجراء الكتابة حسب الجنس. في هذا السياق ، يُنظر إلى التنميط القائم على نوع الجنس على أنه عملية إيجابية تساهم في اكتساب الهوية الجنسية.
العوامل المنظمة الرئيسية لاكتساب الدور الجنسي في إطار نظرية التطور المعرفي هي الهياكل المعرفية لوعي الطفل. يتم إبراز الحاجة إلى الحفاظ على صورة ذاتية مستقرة وإيجابية والتكيف مع الواقع المحيط كعنصر تحفيزي لعملية تقرير المصير الجنسي للطفل. قدمت هذه النظرية مساهمة كبيرة في تطوير مشكلة الهوية الجنسية والوعي الجندري.
يصف مخطط إيريكسون تطور الهوية الذكورية على أنها تشكيل موقف تجاه العالم وهوية الأنثى كإيقاظ في التقارب مع شخص آخر. في الخطوة الخامسة من هذا المخطط - في مرحلة المراهقة - هناك مهمة تكوين شعور بالذات ، في تأكيد الهوية التي تحافظ على اتساق عملية الوصول إلى سن البلوغ. تسبق هذه المرحلة أربع أزمات ، يتيح مرورها المتتالي إمكانية التعبير عن الذات لدى الشباب كذات استقلالية واستباقية ، وبالتالي إظهار نتيجة تكوين الهوية. كل هذا ينطبق على الصبي. بالنسبة للفتاة ، يختلف التسلسل إلى حد ما. هويتها ، حسب إيريكسون ، غير مؤكدة ، لأن مهمتها هي جذب انتباه رجل ، ستعرف باسمه ، والذي سيتم تحديد موقعها. وبالنسبة للرجل ، تسبق الهوية الألفة والتكاثر.
وهكذا ، تؤكد نظرية التحليل النفسي على أهمية العوامل البيولوجية وتجربة الطفولة المبكرة لسلوك دور الجنس اللاحق للفرد ، وتولي اهتمامًا خاصًا لتحديد هوية الطفل مع الوالد من نفس الجنس. تؤكد نظرية التعلم الاجتماعي على تأثير البيئة المكروية والأعراف الاجتماعية على سلوك دور الجنس الخارجي ، وتؤكد على السلوك الجنسي النموذجي. تصف نظرية التطور المعرفي عملية استيعاب الهوية الجنسية من وجهة نظر الطفل ، وتؤكد على الطبيعة النشطة والإبداعية لتفكير الطفل.
في الوقت نفسه ، تنتقل بعض الأحكام من نظرية إلى أخرى. وبالتالي ، يدرك العديد من ممثلي اللاسلوكية أن العمليات المعرفية محصورة بين التحفيز والاستجابة ، وأن الأفراد قادرون على تعميم حالات محددة. تدرك نظرية التطور المعرفي ، التي تحدد الدور الحاسم للعمليات المعرفية في التنشئة الاجتماعية الجنسية ، أن التعزيز والنمذجة يحدثان في تكوين الجنس النفسي ، على الرغم من أنهما ثانويان في العمليات المعرفية. يعتقد بعض علماء السلوك الاجتماعي أن التعزيزات التي تدعم السلوك الجنسي للأطفال اجتماعية ، بينما يشارك آخرون وجهة نظر المحللين النفسيين حول أهمية تجربة الطفولة المبكرة وتحديد الطفل مع أحد الوالدين من نفس الجنس في تكوين سلوك الدور الجنسي.
في السبعينيات ، تم تشكيل علم نفس جنساني جديد. يعتقد ممثلو هذه النظرية أن التوقعات الاجتماعية للمجتمع لها أهمية أساسية في تكوين الهوية الجنسية.
ركز ممثلو علم نفس الجنس الأجنبي جين ميلر (1976) ، كارول جيليجان (1982) ، نانسي هودورو (1989) وآخرون على دراسة تجربة حياة المرأة. بالإضافة إلى التجارب المدفوعة بيولوجيًا ، هناك أيضًا الطابع الثقافي الفريد لتجارب النساء نتيجة لعب أدوار الجنسين.
نظرت نانسي هودورو (Chodorow N.) في دراساتها في استنساخ الفروق العامة العامة في كل جيل ، وتميزت خصائص فردية الذكور والإناث ، لكنها ربطت هذه الاختلافات ليس بالمحددات التشريحية ، ولكن بالمسؤولية الخاصة للمرأة عن رعاية طفل. نظرًا لأن البيئة الاجتماعية للفتيان والفتيات مختلفة ويتم إدراكها بطرق مختلفة ، تظهر الاختلافات بين الجنسين أيضًا في التنمية الشخصية. نتيجة لذلك ، في أي مجتمع ، تحدد المرأة نفسها في سياق علاقاتها وعلاقاتها مع الآخرين أكثر من الرجل.
يعتبر N.Hodorow الهوية الجنسية جوهر تكوين الشخصية ، والتي تتشكل بالكامل تقريبًا في سن الثالثة ، بغض النظر عن جنس الطفل (Chodorow N. ، 1974). عادة ما يكون الشخص الذي يعتني بالطفل خلال السنوات الثلاث الأولى من حياته امرأة ، ولكن بالنسبة للفتيان والفتيات ، فإن الديناميكيات الشخصية لتشكيل الهوية الجنسية لها اختلافاتها الخاصة. بالنسبة للأولاد ، يعد الانفصال عن الأم أمرًا ضروريًا في استيعاب الذكورة ، ويحدد الانفصال والتفرد كعناصر مرتبطة بتشكيل الهوية الجنسية. بالنسبة للفتيات ، لا ينطوي استيعاب الهوية الأنثوية على عمليات فصل. ومن ثم ، يستنتج ن. وهكذا ، يتم تحديد الذكورة من خلال العزلة ، والأنوثة من خلال الوحدة ، ونتيجة لذلك يواجه الرجال عادة صعوبات في العلاقات ، والنساء في الفردية.
اعتبر كل من J. Mead و J. Piaget أن لعب الأطفال هو الأساس الأساسي للتنمية الاجتماعية. من خلال دراسة تنظيم وهيكل نشاط اللعب للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 10 و 11 عامًا ، وجد المؤلفون أن الأولاد يلعبون بشكل مستقل أكثر من الفتيات ، وفي مجموعات عمرية كبيرة مختلطة ، غالبًا ما يختارون الألعاب التنافسية. الأولاد مفتونون بتطوير القواعد ووضع إجراءات عادلة لحل النزاعات ، على عكس الفتيات. تحفز ألعاب الأولاد المزيد من الاستقلالية والمهارات التنظيمية. في اللعب التنافسي الخاضع للرقابة ، يتعلمون التنافس والتنافس وفقًا للقواعد. عادة ما تجري ألعاب الفتيات في مجموعات أصغر وأكثر حميمية. إن ألعابهم تنسخ النماذج الاجتماعية للعلاقات الإنسانية ، وهي شركات أكثر. وبالتالي ، فهو يساهم في تطوير التعاطف والحساسية اللازمة لقبول دور "الآخر الملموس" ، ولكن بدرجة أقل يركزون على استيعاب دور "الآخر العام" ، على تجريد العلاقات الإنسانية. وهكذا ، عن طريق البلوغ ، تتشكل الاختلافات في التوجهات الشخصية والاختلافات في التجربة الاجتماعية.
قام كل من J. يلعب الدور الحاسم الجنس النفسي ، المكتسب اجتماعيًا ، في الحياة ، والذي يتأثر تكوينه بالتغيرات الطبقية والأخلاقية والعرقية والدينية وغيرها من أدوار الجنسين والتوقعات الاجتماعية. محددات معايير الجنس هي التوقعات الاجتماعية والأدوار والمتطلبات التقليدية للكفاية الجنسية للسلوك. تعمل المتطلبات الاجتماعية التي يجب أن يفي بها سلوك الفرد على أنها "نبوءات تحقق ذاتها" ، فهي تحدد نمط ردود الفعل الجندرية بشكل صارم لدرجة أنها تظل مهمة حتى في الحالات التي يكون فيها الفرد بمفرده مع نفسه أو يجد نفسه في وضع يكون فيه الجنس من الفرد ليس اساسيا ... بعبارة أخرى ، "مفتاح العملية الاجتماعية لبناء الجنس هو التفاعلات الاجتماعية الحالية ، أما بالنسبة للسمات النفسية للشخصية التي اكتسبتها في سياق التنشئة الاجتماعية الجنسية طويلة المدى ، فإن دورها ثانوي".
تم تسهيل ظهور "علم النفس الجديد للجنس" من خلال ثلاث دراسات أساسية ، استنتاجات تدحض الأحكام الرئيسية للنظريات التقليدية ، هذه هي أعمال إي. الفروق بين الجنسين ، دراسات J. Mani و A. Erhard ، اللذان أظهروا أهمية تأثير التنشئة الاجتماعية ، مفهوم androgyny S. Boehm ، الذي أظهر تناقض معارضة علم النفس التقليدي للذكورة والأنوثة.
توصل ب. ماكوبي وك. من الواضح أن الاختلافات القليلة بين الأطفال الصغار غير كافية لتبرير عدم المساواة التقليدية في الأدوار الاجتماعية بين الجنسين الموجودة في المجتمع.
اقترح S. Boehm مفهوم الأنثوجية النفسية ، والتي أدخلت تعديلات كبيرة على مفهوم الذكورة والأنوثة. Androgyny هو مفهوم يشير إلى الأشخاص الذين يجمعون بنجاح كل من الصفات النفسية التقليدية للذكور والإناث. يسمح هذا للناس بالالتزام بشكل أقل صرامة بمعايير دور النوع الاجتماعي ، للانتقال بحرية أكبر من المهن التقليدية للإناث إلى الوظائف الذكورية. الذكورة / الأنوثة - معتقدات معيارية حول الخصائص الجسدية والنفسية والسلوكية للرجال والنساء. يميل الوعي العادي إلى إبطال الفروق النفسية والاجتماعية بين الجنسين ، وتحديد الذكورة بالإبداع النشط ، والأنوثة بمبدأ الإنجاب السلبي.
لفترة طويلة ، كانت السمات الذكورية والأنثوية تعتبر ثنائية التفرع تمامًا ، متنافية ، وكان يُنظر إلى أي انحراف عن القاعدة على أنه علم أمراض أو خطوة نحو ذلك. إن مفاهيم الذكورة والأنوثة هذه هي تناقضات مستقطبة بين الرجل والمرأة: فالرجال مهيمنون ومستقلون وكفؤون وواثقون من أنفسهم وعدوانيون ويميلون إلى التفكير المنطقي ؛ المرأة خاضعة ، ومعتمدة ، وعاطفية ، ومتوافقة ، ولطيفة. من السمات الأساسية لهذا النموذج التسلسل الهرمي ، والوظائف البديلة تكمل بعضها البعض "عموديًا" ، بحيث يتم تعيين دور ثانوي للمرأة.
عندما فقد توزيع العمل حسب الجنس ، باعتباره المبدأ الرئيسي لتنظيم المجتمع ، جموده ، أفسحت المعيارية الصارمة الطريق لفكرة سلسلة متصلة من الخصائص الذكورية المؤنثة. كان من المفترض أن يكون الرجل قويًا وحيويًا ، دون أن يكون بالضرورة فظًا وعدوانيًا ، وأن الحنان الأنثوي ليس بالضرورة سلبيًا. على هذا الأساس ، في 30-60s ، صمم علماء النفس عدة مقاييس خاصة لقياس الذكورة والأنوثة (MF) للقدرات العقلية والعواطف والاهتمامات (على سبيل المثال ، مقياس MF لاستبيان MMPI ، مقياس الذكورة Guildford ، إلخ.) . افترضت كل هذه المقاييس أنه ، ضمن معيار معين ، قد يختلف الأفراد في درجة M و F ، لكن خصائص MF نفسها بدت بديلة ، متنافية: يجب أن ترتبط الذكورة العالية بانخفاض الأنوثة ، والعكس صحيح ، و الرجل معياري ، الذكورة العالية ، وللمرأة - الأنوثة.
في عام 1974 ، اقترحت Sandra Boehm ، في إطار مفهوم androgyny ، اختبارًا للذكورة والأنوثة ، والذي يختلف عن جميع الاختبارات السابقة في أنه بني على مفهوم الذكورة والأنوثة كأبعاد مستقلة ومتعامدة للشخصية. يقسم الاختبار الرجال والنساء إلى أربع مجموعات. ...
تشمل المجموعة الأولى الأفراد الذكوريين ذوي الصفات الذكورية التقليدية الواضحة ، مثل الطموح والحسم وما إلى ذلك. وتشمل المجموعة الثانية الأفراد المؤنث الذين يتمتعون بصفات أنثوية تقليدية واضحة ، مثل اللطف والعاطفة وما إلى ذلك في حد ذاتها سمات أنثوية وذكورية تقليدية. المجموعة الرابعة ممثلة بأشخاص لم يلفظوا سمات ذكورية أو أنثوية.
Androgyny هي خاصية نفسية مهمة للشخصية تحدد مرونة السلوك وقابليته للتكيف ، والقدرة على تغيير سلوك الفرد اعتمادًا على الموقف ، وتساعد على تكوين مقاومة للتوتر ، وتساهم في تحقيق النجاح في مختلف مجالات الحياة. يمكن فهم Androgyny على أنه تحرر لكلا الجنسين ، وليس على أنه نضال النساء من أجل المساواة في مجتمع موجه نحو الذكور.
تقدم جيل روبين ، ممثلة النظرية النسوية الأمريكية ، عالمة الأنثروبولوجيا ، في مقالها "الاتجار في النساء" (1974) مصطلح "نظام النوع الاجتماعي" أو نظام العلاقات بين الجنسين. من خلال تعريفه ، فإن نظام النوع الاجتماعي هو "مجموعة من الآليات التي يحول المجتمع من خلالها النشاط الجنسي البيولوجي إلى منتجات للنشاط البشري". تعكس دراسة النظم الجنسانية التنظيم الاجتماعي للعلاقات بين الجنسين في المجتمع. تعتبر إيفون هيردمان ، باحثة سويدية ، أن نظام النوع الاجتماعي هو نظام للعلاقات بين الرجال والنساء ، بما في ذلك أفكارهم ، والقواعد والمعايير الرسمية وغير الرسمية التي يتم تحديدها وفقًا لمكان وأهداف ومكانة الجنسين في المجتمع. يصف هيردمان نظام النوع الاجتماعي بأنه مجموعة من عقود النوع الاجتماعي.
يتم استيعاب النظام الجنساني من قبل الفرد وهو مستقر نسبيًا ، ويتم إعادة إنتاجه بواسطة آليات التنشئة الاجتماعية والأنظمة المعيارية للمجتمع. بالنسبة للمجتمع الرأسمالي في بداية القرن العشرين ، كان المجال الاجتماعي في معظمه مجال النشاط الذكوري ، بينما كان المجال الأنثوي هو المجال الخاص. حددت قيم السوق السائد - المجال الذكوري ، بينما كان ينظر إلى الخاص - الأنثوي على أنه ثانوي ، يخدم. وهكذا ، تم تشكيل تسلسل هرمي لأدوار النظام الجنساني ، والذي سمي بالبطريركية في النظرية النسوية.
في مجتمع ما بعد الصناعة ، تغير نظام النوع الاجتماعي بشكل كبير ، تحت تأثير أنسنة المجتمع ، وزيادة أهمية تحقيق الذات للفرد. تدريجيًا ، يأتي تكافؤ الحقوق والفرص بين الرجال والنساء في المجال العام (السياسة ، والتعليم ، والنشاط المهني ، والحياة الثقافية) وفي المجال الخاص (التدبير المنزلي ، وتربية الأطفال ، والجنس ، وما إلى ذلك). يعكس نظام النوع الاجتماعي العمليات الاجتماعية لتشكيل والحفاظ على الأفكار حول الذكورة والأنوثة المناسبة والمنحرفة ، وقواعد بناء العلاقات بين الجنسين.
في نظرية الأدوار الاجتماعية ، اعتبر إيغلي الميل إلى إحالة الشخص إلى مجموعات مختلفة حسب الجنس ، وهو ما يُلاحظ في كل ثقافة ، وأساس ذلك هو تقسيم العمل بين الجنسين والأعراف الثقافية التي تشكل نظام النوع الاجتماعي في المجتمع. . وفقًا لبحث أ. إيغلي (إيغلي أ. ، 1987) ، فإن القوالب النمطية الجنسانية ترجع إلى الاختلافات في الأدوار الاجتماعية التي تشكل معايير سلوك دور الجنس.
أثبت الباحثان ج. ويليامز ود. بيست (ديبورا بيست) الافتراض حول ظهور القوالب النمطية الجنسانية منذ العصور القديمة من تقسيم العمل (1990). هذا التقسيم للعمل ، وفقًا للمؤلفين ، لا يزال موجودًا في شكل قوالب نمطية للعمل ، والقوالب النمطية النسائية للتفاعل. لقد أجروا دراسة عبر الثقافات حول كيفية إدراك الرجال والنساء للخصائص الجنسانية. أظهرت النتائج أن الرجال تم تصنيفهم على أنهم نشيطون ، شجاع ، متسلط ، مستقل ، عدواني ، مهيمن ، وقح ، وتقدمي. المرأة تعتمد ، ووديعة ، وحساسة ، ولطيفة ، وضعيفة ، وعاطفية ، وخرافية. في الوقت نفسه ، كانت هناك استثناءات ، كما هو الحال في ماليزيا ، ترتبط صفتا "حازمة" و "مرحة" بالنساء. بالإضافة إلى ذلك ، وجد أن البلدان تختلف اختلافًا كبيرًا في التفضيلات المرتبطة بالقوالب النمطية للذكور والإناث. في أستراليا والبرازيل وبيرو وإيطاليا ، كانت الصور النمطية للذكور غير مواتية إلى حد ما ، بينما كانت في اليابان ونيجيريا وجنوب إفريقيا وماليزيا مواتية إلى حد ما.
من أجل شرح الاختلافات الناتجة ، قام الباحثون بتحليل مؤشرات التنمية الاجتماعية المختلفة. تبين أن العامل الوحيد المهم هو الدين والاعتماد على الانخراط في تقليد عبادة الآلهة الأنثوية أو حضور مشاركة الإناث في الاحتفالات الدينية. بشكل عام ، أشارت النتائج إلى وجود تشابه ثقافي بين أنظمة الجنسين ، تم تحديده منذ العصور القديمة من خلال نظام تقسيم العمل السائد ، حيث يتم تكليف النساء بالعمل المنزلي ، ويعمل الرجال خارج المنزل. يؤدي تغيير هذا النظام إلى تجانس النوع. في البلدان ذات الاقتصادات الأكثر تقدمًا ، تشارك المرأة بشكل أكبر في المجال الاجتماعي الخارجي.
تتبعت دراسة أجراها S. Oskamp (1991) الاتجاهات في مواقف دور الجنس على مدى خمسين عامًا من عام 1937 إلى عام 1987. على مر السنين ، تتبعت المؤلفة ديناميات القوالب النمطية الجنسانية فيما يتعلق بمشاركة المرأة في الإدارة والحكومة ، لصالح موقف أكثر إيجابية. وبالتالي ، يمكن تتبع اتجاه تجانس النوع الاجتماعي في مجالات مختلفة من حياة المجتمع ، وقد لوحظت هذه التغييرات على مستوى القوالب النمطية والوعي ، على مستوى المجال الدلالي للفرد.
المجالات التي نوقشت أعلاه هي النظريات الأكثر شيوعًا لاستيعاب دور الجنس والهوية الجنسية: مفهوم التحليل النفسي ، ونظرية التعلم الاجتماعي ، ونظرية التطور المعرفي ، وعلم النفس الجنسي الجديد. يمكن وصف علم النفس الجديد للجنس ككل كمفهوم تقدمي ينتقد بشكل معقول موقف الحتمية البيولوجية في استيعاب دور الجنس وشرح الفروق الاجتماعية بين الرجال والنساء. وهكذا ، ظهر اتجاه البحث حول الآليات النفسية لتشكيل الهوية الجنسية ، وأساسها هو: عملية التعريف (نظرية التحليل النفسي) ، التعزيز الاجتماعي (نظرية التعلم الاجتماعي) ، الوعي بالدور الاجتماعي الجنسي (نظرية التطور المعرفي) والتوقعات الاجتماعية (علم النفس الجديد للجنس).
تتشكل هويات الأدوار الجنسانية للذكور والإناث وتتغير وفقًا لظروف التنشئة والتعليم ودرجة ضغط القوالب النمطية لأدوار الجنسين التي تغرسها وسائل الإعلام. على الرغم من إعلان "تكافؤ الفرص" بين الرجال والنساء في الإدارة ، فإن الأفكار النمطية المشكَّلة تاريخيًا حول أدوار "الذكور" و "الإناث" في الأنشطة الإدارية تسود بين جزء كبير من السكان.
لا تزال الصورة الذكورية النموذجية ، الموصوفة في الستينيات ، محفوظة وتتضمن مجموعة من السمات المرتبطة بالكفاءة الذكورية والتفكير العقلاني ونمط الحياة النشط ، والصورة الأنثوية النموذجية ذات المهارات الاجتماعية والتواصلية والدفء والدعم العاطفي.
في العقود الأخيرة ، حدثت تغييرات كبيرة في الاتجاه الإيجابي لمشاركة المرأة في الإدارة ليس فقط في الشركات ، ولكن في الحكومة أيضًا. لذلك في المناصب الإدارية في السبعينيات من القرن العشرين في الولايات المتحدة كان هناك 16٪ من النساء ، وفي التسعينيات كان عددهن يصل إلى 40٪. وفقًا لعلماء النفس ، في الفترة الحالية ، هناك انخفاض في الفروق بين الجنسين عندما تشغل النساء مناصب قيادية بسبب تكثيف عمليات تحقيق الذات Kulikov S.F. الفروق بين الجنسين في الترقي الوظيفي في المناصب الإدارية.
غالبًا ما تحدث مشكلة مراعاة الفروق بين الجنسين في عملية الإدارة في فترة ما قبل الانتخابات. يميز الباحثون بين الرجل والمرأة في خمسة اتجاهات رئيسية.
1. الاختلافات على المستوى الجيني. في الرجال ، يسيطر النصف المخي الأيمن ، وهو المسؤول عن: التعرف على الصور المرئية والموسيقية ؛ للتوجه الواعي في الفضاء ؛ لمزيد من التفكير المجرد المتطور. تسود ذاكرة العمل والتفكير خارج الصندوق. الرجال هم حاملو التباين. في النساء ، يكون النصف المخي الأيسر أكثر تطوراً ، وهو مسؤول عن: تنظيم الكلام والكتابة والعد ؛ للتوجه الحدسي في الفضاء ؛ من أجل تفكير مرئي ملموس أكثر تطوراً. بالإضافة إلى ذلك ، تسود الذاكرة طويلة المدى والتفكير المحافظ. هم حاملون للوراثة.
2. الاختلافات على المستوى المادي. يتمتع الرجال بوزن جسم كبير وقوة بدنية كبيرة. يتميز نوع اليد الذكوري بأصابع أقصر وأكثر سمكًا ؛ السبابة أقصر من البنصر (أحد مؤشرات عدم تناسق الذكور). يطور الرجل مهاراته الحركية بشكل أسرع في قوة الحركات وتناسبها ، لكنه أقل حرصًا عند العمل بأداة (غالبًا ما يكون مصابًا). يهيمن عليه نظرة عامة بصرية للصور المكانية عموديًا. يدرس الرجل في المقام الأول البيئة والأشياء التي يتعامل معها. يفضل التصرفات العملية على اللفظية.
تتمتع النساء بوزن أقل ، ولكنهن أكثر رشاقة ومرونة وقدرة على الحركة. يتميز النوع الأنثوي من اليد بأصابع رفيعة وطويلة ، وإصبع السبابة أطول من البنصر (كعنصر من عناصر عدم التناسق الأنثوي). تطور المرأة دقة وتنسيق الحركات بشكل أسرع ؛ دقيقة ودقيقة عند العمل مع الأشياء ؛ لديهم دقة وتنسيق كبير في الحركات. الإدراك البصري عند النساء يحدث أفقيا. تدرس النساء أنفسهن في المقام الأول وبيئتهن ، ولديهن رغبة شديدة في النشاط اللفظي.
3. الفروق على المستوى المعرفي. في الرجال ، يهيمن النهج النوعي لدراسة المواد الجديدة ؛ هم عرضة للتفكير المجرد والإبداع والاستقلالية. وهي تتميز برحلة واسعة من الخيال والتهور ، ورغبة كبيرة في التجريد والفلسفة. النهج التركيبي السائد ، القدرة على التعميم على أساس عقلاني. هناك ميل للحوار والنقاش والخلاف والقمار. سرعة عالية في التركيز ، خاصة في المواقف الحرجة.
تتميز المرأة بالانسجام والوضوح في التحليل ، وكذلك دقة التفكير. تميل إلى أن تكون خوارزمية ونمط ومثابرة ؛ تتميز بالحدس والبصيرة ، والتفكير الملموس الكبير ، والنهج التحليلي ، والقدرة على التحليل على أساس عاطفي وحسي. هناك إدمان على المونولوج والسرد والحصافة. عند النساء ، تكون سرعة التركيز أقل ؛ وفي المواقف الحرجة ، غالبًا ما تضيع. لديهم مهارات جمالية ولغوية أكثر تطوراً. إنهم يميزون الألوان والظلال في وقت سابق ، ويتقنون مهارات العمل بشكل أكثر ثباتًا ، ويتعلمون بشكل أكثر سلاسة.
4. الفروق على المستوى النفسي. لدى الرجال رد فعل سريع تجاه تفاعل البيئة والتكيف معها بسهولة نسبيًا ، لكنهم بالكاد يستطيعون تحمل الضغط. يتم إخماد الانهيار العاطفي أيضًا بصعوبة ، وأحيانًا من خلال إجراء حاد. هم أكثر منطقية ويميلون إلى التواصل. من المرجح أن يقع الرجال في حالة من العاطفة ، وتكون مشاعرهم أكثر دراماتيكية. الرجل أكثر فردية في الطبيعة. يعتبر توصيفها الذاتي أكثر موضوعية ، حيث يتم تحليل الأحداث والظواهر الحقيقية. يمتلك العديد منهم مفردات صغيرة نسبيًا وذاكرة قصيرة المدى ، لكن في نفس الوقت لديهم طبيعة إبداعية في التفكير.
في النساء ، يمر التكيف مع البيئة بتجربة ، وأحيانًا من خلال الانهيار العاطفي (الدموع). يمكنهم بسهولة تحمل الإجهاد العاطفي عن طريق التحول إلى المشاعر الأخرى أو البكاء. إنهم يعتمدون أكثر على الحدس ، وهم عرضة للتحليل وغالبًا ما يكونون تحت رحمة الحالة المزاجية. مشاعرهم أكثر تفاؤلا. إن احترامهم لذاتهم أمر شخصي ، لأن التركيز ينصب بشكل أساسي على المشاعر والتجارب والأحلام والصراعات التي يمرون بها. لديهم قدر لا بأس به من الذاكرة قصيرة المدى ومفردات جيدة. تتمتع النساء بمؤشرات أعلى لتنمية الانتباه: التصور ، والحجم ، وإمكانية التبديل.
5. الفروق على مستوى الاتصال (المكون الاتصالي). الرجال شجعان وأكثر عدوانية ، وفي أغلب الأحيان يظهرون الحزم والشدة ؛ أكثر ثباتًا في الصداقة ومشاعرهم ؛ أكثر في أفعالهم ، يحبون المخاطرة ، قادرون على العمل مع عناصر المخاطرة ، مع برنامج عمل غير صارم. هناك تناوب حاد في النشاط والسلبية ، ويتجلى المزيد من السلطة والجرأة ، والرغبة في القيادة: إنهم يطيعون بصعوبة. يتمتع الرجال بروح تنافسية في القوة وخفة الحركة والذكاء. هناك حب لرياضة القوة والتكنولوجيا ؛ الاهتمام بتأكيد الذات في مهنتهم على المستوى الشخصي. الجنس الآخر هو هدف وليس وسيلة (تحقيق مشاكل المرء وإمكانياته). غالبًا ما يكون هناك عدم استقرار في المصالح والميول خلال فترة البلوغ.
المرأة رحيمة وأكثر إنسانية ، وغالبًا ما تظهر حنانًا ورعاية كبيرين. هي عرضة للتغيير والتنوع في الاتصال. أكثر حرصًا وحكمة في الأنشطة ، لديه القدرة على العمل الرتيب (تجميع الساعات ، الحياكة ، إلخ). يتم ملاحظة قدرة الجسم على الهدوء ، وحركات موحدة ؛ الاجتهاد والطاعة ، ونتيجة لذلك - الاستعداد للطاعة بدلاً من القيادة. المرأة قادرة على المنافسة في جذب انتباه الجنس الآخر ؛ عبادة الجمال والأنوثة منذ الصغر. هم أكثر عرضة لإظهار حبهم لألعاب القوى والرقص وما إلى ذلك. هناك اهتمام كبير بتأكيد الذات بين أفرادها على مستوى العلاقات الشخصية. الجنس الآخر هو وسيلة لتحقيق أهدافك. المرأة مستقرة وثابتة في دورها الأنثوي ومصيرها منذ الطفولة Kulikov S.F. الفروق بين الجنسين في الترقي الوظيفي في المناصب الإدارية.
كل ما سبق دليل على وجود خلافات حقيقية بين الرجل والمرأة ، لكنها لا تؤخذ في الاعتبار بأي شكل من الأشكال في إدارة حملة انتخابية من قبل المرشحين للسلطات.
يُظهر البحث أن سيدة الأعمال ، على سبيل المثال ، من جنس ذكر مهيمن ، تتواصل بسهولة أكبر مع جمهور من الذكور ، وأن الرجل الذي لديه جنس أنثى مهيمن يتواصل بسهولة أكبر مع الجمهور من الإناث أو مع الجزء الأنثوي من جمهور مختلط. لذلك ، على سبيل المثال ، قبل انهيار الاتحاد السوفيتي ، رأينا نساء في الحكومة ، يمكن نسبتهن إلى الجنس الذكري. للحصول على مكان في هياكل السلطة ، كان على كل من الرجال والنساء المرور عبر ممرات كومسومول حيث كان هناك في الغالب مجموعة مختارة غير واعية من النساء المذكرات. ثم تم تعيينهم كسكرتير ثالث للجان الحزبية على مستوى المقاطعة أو المدينة.
بعد انهيار الاتحاد ، أثناء تكوين علاقات السوق ، بدأت النساء ذكور الجنس في الانخراط في ريادة الأعمال وحصل الكثير منهن على نتائج إيجابية ، ولكن في مهنة سياسية ، أي في انتخابهم لمناصب انتخابية ، كانت النتائج معاكسة تمامًا لهذا اليوم. تظهر الدراسات التي أجريت على الحركات النسائية في مدينة تشيليابينسك وأعضائها أنهن من الذكور بشكل أساسي ، وأثناء الحملات الانتخابية السابقة للانتخابات والانتخابات ، فإنهن يستهجن جمهور النساء ويحاولن تنفيذ برامجهن الانتخابية من خلال النساء ذوات السمات الأنثوية ، مما يؤثر سلبًا على نتائج الانتخابات.
بالإضافة إلى ذلك ، تجدر الإشارة إلى أنه من الصعب على المرأة الوصول إلى السلطة ليس فقط للأسباب المذكورة أعلاه ، ولكن أيضًا لأنه منذ زمن أبقراط ، ارتبط الجنس الأنثوي بالمجهول والصوفي والخطير. تنسب مثل هذه المعتقدات إلى النساء اللاعقلانية ، اللامعقولية ، الأمر الذي جعلهن أقرب إلى وصف المختلين عقليًا وعقليًا أو غير المستقر.
في العصور الوسطى ، تجلت فكرة الجنون الأنثوي في "مطاردة الساحرات" الشهيرة: اضطهدت الكنيسة المسيحية وحرقت النساء اللواتي تميزن بأي شكل من الأشكال أو تم اختيارهن عشوائياً بسبب "شذوذهن". كان يكفي أن تكون المرأة أكثر نشاطًا مما كان موصوفًا في تلك الأيام ، أو أن تدافع عن أي فكرة ، وعلى الفور وُصفت بأنها مهرطقة أو مجنونة S.F. Kulikov. الفروق بين الجنسين في الترقي الوظيفي في المناصب الإدارية.
بناءً على ما تقدم ، يمكننا القول أنه من الأصعب على المرأة دخول هياكل السلطة ، ولكن في رأينا ، يمكن المرور إلى هيئات السلطة في عدة اتجاهات. أولاً ، إنها قدرة المرأة على تقييم نفسها وفقًا لجنسها المهيمن واستخدام مهارات الاتصال الخاصة بها على نطاق واسع عند دخولها السلطة.
ثانيًا ، من الضروري دراسة وتطوير أساليب وتقنيات التواصل مع ثلاثة أنواع من المجموعات: الذكور والإناث وغير المتجانسة. لذلك ، عند التواصل في فرق الرجال ، استخدم أمثلة على المجال العقلاني والأدلة ، وعندما تتحدث أمام جمهور نسائي ، تؤثر على المجال العاطفي للجمهور.
ثالثًا ، من المهم التفكير في محتوى الخطاب ، ولهذا من المستحسن إجراء بحث اجتماعي حول احتياجات ومطالب الناخبين الذين يعيشون في المنطقة التي ستجرى فيها الانتخابات.
رابعا ، من الضروري إجراء دراسة شاملة لتجربة وخصوصيات جميع الممثلين الحكوميين السابقين المنتخبين في هذا المجال.
خامساً ، من المستحسن أن يكون لديك معرفة جيدة بجميع المجالات الخمسة لخصومك (على المستويات الجينية والجسدية والمعرفية والنفسية والتواصلية). من أجل استخدامها بشكل فعال في أعمال ما قبل الانتخابات.
سادسًا ، إزالة "الشذوذ" الأنثوي لاستخدام الجوانب الجنسانية عند التحدث في وسائل الإعلام ، وكذلك لمعرفة سلوكك جيدًا أمام الجمهور.
يجب استخدام هذه الاستنتاجات في إطار البرنامج الانتخابي للأحزاب لاستقطاب الإناث من سكان البلاد للمشاركة في الانتخابات.
