देखो, हे भाइयो, तुम कौन कहलाते हो: तुम में से बहुत लोग शरीर के अनुसार बुद्धिमान नहीं, तुम में से बहुत लोग बलवन्त नहीं, तुम में से बहुत लोग कुलीन नहीं; परन्तु परमेश्वर ने जगत के मूर्खोंको चुन लिया है, कि बुद्धिमानोंको लज्जित किया जाए, और परमेश्वर ने जगत के निर्बलोंको चुन लिया है, कि बलवन्तोंको लज्जित किया जाए; परमेश्वर ने जगत की नीच वस्तुओं, और तुच्छ वस्तुओं, और जो नहीं हैं, को चुन लिया, कि जो हैं उन्हें व्यर्थ कर दें, ऐसा न हो कि कोई प्राणी परमेश्वर के साम्हने घमण्ड करे।
प्रथम कुरिन्थियों 1:26-29.
प्रेरित पौलुस ने कहा कि यीशु मसीह को यहूदियों और अन्यजातियों दोनों ने तुच्छ जाना। हालाँकि, प्रेरित ने जोर देकर कहा, उनके लिए यह कोई बाधा नहीं थी, जो दूसरों के लिए पागलपन था, उन्होंने ज्ञान माना, और खुशी जताई कि भगवान का पागलपन लोगों की तुलना में अधिक बुद्धिमान था और भगवान की कमजोरी ताकत से अधिक शक्तिशाली है आदमी। लेकिन यह सुनिश्चित करने के लिए कि कुरिन्थियों में से कोई भी यह सुनकर लड़खड़ा न जाए कि दुनिया मसीह का तिरस्कार करती है, प्रेरित दिखाता है कि भगवान का सामान्य तरीका क्या है: वह अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए महत्वहीन साधन चुनता है, और इस वजह से सारी महिमा उसी की है। एक तर्क के रूप में, पॉल उनके चुनाव और बुलावे के तथ्य का उपयोग करता है: "देखो, भाइयों," वह कहते हैं, "तुम कौन हो जो बुलाए गए हो: तुम में से बहुत से लोग शरीर के अनुसार बुद्धिमान नहीं हैं, न बहुत शक्तिशाली हैं, न ही बहुत महान हैं। .." लेकिन गरीब, अनपढ़, भगवान ने तुच्छ लोगों को बुलाया ताकि वह सब कुछ हो सके, ताकि कोई भी प्राणी उसके सामने घमंड न करे। यह किसी भी व्यक्ति के लिए स्पष्ट है जो पवित्रशास्त्र में खोज करता है या तथ्यों का अवलोकन करता है कि ईश्वर का इरादा सुसमाचार को फैशनेबल बनाने का नहीं था। उन्होंने मानवता के अभिजात वर्ग को इकट्ठा करने के बारे में सोचा भी नहीं था; उच्च पदस्थ अधिकारियों में से नए लोगों को बनाने की उनकी कोई योजना नहीं थी। इसके विपरीत, ईश्वर ने मानवीय महानता को चुनौती दी, उसने मानवीय गौरव को अपमानित किया और अपनी शक्ति की तलवार से मानवीय महिमा की शस्त्रागार ढाल को काट दिया। "मैं उखाड़ फेंकूँगा, मैं उखाड़ फेंकूँगा, मैं उखाड़ फेंकूँगा," सेनाओं के प्रभु का आदर्श वाक्य लगता है, और यह तब तक बजता रहेगा "जब तक वह जिसके पास है वह नहीं आ जाता" और राज्य, और शक्ति, और महिमा हमेशा-हमेशा के लिए . चुनाव का सिद्धांत, किसी अन्य की तरह, किसी व्यक्ति को विनम्र बनाता है। यही कारण है कि प्रेरित पॉल उसे याद करते हैं: वह चाहते हैं कि कोरिंथियन विश्वासी विनम्र, तिरस्कृत, क्रॉस-बेयरिंग उद्धारकर्ता का अनुसरण करने में संतुष्ट रहें, क्योंकि अनुग्रह ने विनम्र और तिरस्कृत लोगों को चुना है जो उसका अनुसरण करने में शर्मिंदा नहीं हो सकते जो उनके जैसा है, जो मनुष्यों में तिरस्कृत और तुच्छ जाना जाता था।
सीधे हमारे द्वारा पढ़े गए छंदों की ओर बढ़ते हुए, हम सबसे पहले, उस पर ध्यान देंगे जिसने चुनाव किया है; दूसरे, प्रतीत होने वाले अजीब चुनाव के लिए; तीसरा, चुने हुए पर, और उसके बाद हम उन कारणों पर ध्यान केन्द्रित करेंगे जो परमेश्वर के चुनाव के पीछे खड़े थे: "...ताकि कोई प्राणी परमेश्वर के सामने घमंड न करे।"
I. सबसे पहले, आइए हम विचार के पंखों पर ऊंचे उठें और उस व्यक्ति के बारे में सोचें जिसने चुनाव किया।
कुछ लोग बच जाते हैं और कुछ नहीं; यह एक निर्विवाद तथ्य है कि कुछ लोग अनन्त जीवन प्राप्त करते हैं और कुछ पाप के मार्ग पर तब तक चलते रहते हैं जब तक कि वे नरक में नहीं पहुँच जाते। इस अंतर का कारण क्या है? कोई स्वर्ग क्यों पहुंचता है? कुछ लोगों के नरक में नष्ट होने का कारण केवल पाप ही है; वे पश्चाताप नहीं करना चाहते, वे मसीह में विश्वास नहीं करना चाहते, वे परमेश्वर की ओर मुड़ना नहीं चाहते और इसलिए वे स्वेच्छा से नष्ट हो जाते हैं, अपने आप को अनन्त मृत्यु की ओर ले जाते हैं। लेकिन कुछ क्यों बचाए गए हैं? वे किसकी इच्छा से अन्य लोगों से भिन्न हैं? पॉल इन छंदों में तीन बार इस प्रश्न का उत्तर देता है। वह यह नहीं कहता: "मनुष्य ने चुना है," बल्कि तीन बार दोहराता है: "भगवान ने चुना है, भगवान ने चुना है, भगवान ने चुना है।" मनुष्य में जो अनुग्रह है, जो महिमा और अनन्त जीवन कुछ लोग प्राप्त करते हैं, वे परमेश्वर के चुनाव के उपहार हैं और मनुष्य की इच्छा से नहीं दिए जाते हैं।
यह किसी भी समझदार व्यक्ति के लिए स्पष्ट हो जाएगा यदि वह केवल तथ्यों की ओर मुड़े। जब भी हम पुराने नियम में चुनाव देखते हैं, तो हम देखते हैं कि यह स्पष्ट रूप से ईश्वर की ओर से आता है। हम सबसे प्राचीन काल से शुरू कर सकते हैं. स्वर्गदूत गिर गए, चमकदार आत्माओं की भीड़ जिन्होंने भगवान के सिंहासन को घेर लिया और उनकी स्तुति गाई, शैतान द्वारा धोखा दिया गया और पाप किया गया। प्राचीन साँप ने स्वर्गीय तारों का एक तिहाई हिस्सा अपने साथ ले लिया, ताकि वे ईश्वर की अवज्ञा करें और अनन्त जंजीरों और अनन्त आग की निंदा करें। मनुष्य ने भी पाप किया: आदम और हव्वा ने उनके और परमेश्वर के बीच बनी वाचा को तोड़ दिया और निषिद्ध वृक्ष का फल खा लिया। क्या परमेश्वर ने उन्हें अनन्त आग में झोंक दिया? नहीं, अपनी महान दया में उसने हव्वा के कान में एक वादा फुसफुसाया: "स्त्री का वंश साँप के सिर को कुचल देगा।" कुछ लोगों को बचाया जाता है, लेकिन किसी राक्षस को नहीं बचाया जाता है। क्यों? क्या कारण मनुष्य में है? चुप रहो! यह कहना खोखला घमंड है कि मनुष्य ने अपना भाग्य निर्धारित कर लिया है। भगवान स्वयं कहते हैं: "...मुझे जिस पर दया होगी, उस पर दया करूंगा; जिस पर मुझे दया होगी, उस पर दया करूंगा।" सर्वशक्तिमान ईश्वर होने के नाते, भगवान अनिवार्य रूप से कह रहे हैं: "मैं दृढ़ संकल्प करता हूं और निर्णय लेता हूं कि मानव जाति से मैं बड़ी संख्या में लोगों को बचाऊंगा जिन्हें कोई गिन नहीं सकता है, और वे दया के पात्र होंगे। और स्वर्गदूत जो थे पहले मेरे सेवक अब गद्दार बन गए हैं और अपने स्वामी बन गए हैं, मुक्ति की आशा के बिना नष्ट हो जाएंगे और मेरी धार्मिकता की शक्ति और मेरे न्याय की महानता का उदाहरण बनेंगे।" और ईश्वर के इस निर्णय को चुनौती देने का विचार कभी किसी के मन में नहीं आया। मैंने कभी सबसे कट्टर पेलागियन को भी शैतान का बचाव करते नहीं सुना। ऑरिजन ने स्पष्ट रूप से सिखाया कि दया का सार्वभौमिक कानून शैतान पर भी लागू होता है, लेकिन आज शायद ही कोई इस दृष्टिकोण को रखता है। यहां चुनाव का एक स्पष्ट उदाहरण है: कुछ लोग बच जाते हैं, लेकिन सभी गिरे हुए देवदूत नष्ट हो जाएंगे। यदि प्रभु की इच्छा न हो तो ऐसे अंतर को कैसे समझाया जा सकता है? जब हम मानवता को प्राप्त अनुग्रह को याद करते हैं, तो हमें कहना चाहिए: "भगवान ने चुना है।" हम आसानी से ऐसे उदाहरण याद कर सकते हैं कि कैसे ईश्वर की इच्छा ने कुछ लोगों को दूसरों से अलग कर दिया। कुलपतियों के समय में, लगभग सभी लोग मूर्तिपूजक थे। परन्तु परमेश्वर द्वारा चुने गए कुछ लोग सच्चे परमेश्वर की आराधना करते थे। प्रभु ने एक विशेष लोग बनाने का निर्णय लिया जो ईश्वर से रहस्योद्घाटन प्राप्त करेंगे और सत्य रखेंगे। उन्होंने इब्राहीम को इस लोगों के पूर्वज के रूप में चुना। किसने किसे चुना: अब्राहम ईश्वर या अब्राहम का ईश्वर? क्या इब्राहीम के पास जन्म से ही कुछ ऐसा था जो उसे सर्वशक्तिमान की सेवा करने के योग्य बनाता था? शास्त्र स्पष्ट है कि इब्राहीम के पास ऐसा कुछ भी नहीं था। इसके विपरीत, वह एक भटकता हुआ, या यूँ कहें कि नष्ट हो रहा अरामी था, और उसका परिवार दूसरों से अलग नहीं था; उसका परिवार, हर किसी की तरह, मूर्तियों की पूजा करता था। फिर भी, उसे पूर्व से बुलाया गया और वह ईश्वर की विशेष इच्छा से विश्वासियों का पिता बन गया। यहूदियों के बारे में ऐसा क्या था जो ईश्वर को उन्हें भविष्यवक्ताओं के साथ आशीर्वाद देने, बलिदान और अन्य अनुष्ठानों के माध्यम से ईश्वर की सच्ची पूजा सिखाने के लिए प्रेरित कर सका, जबकि अन्य राष्ट्र पत्थर और लकड़ी से बने देवताओं की पूजा करते थे? हम केवल एक ही बात कह सकते हैं: भगवान ने यह किया। उसकी दया इस्राएल के लोगों पर निर्देशित थी और किसी पर नहीं। पुराने नियम के समय में ईश्वरीय कृपा के किसी उदाहरण के बारे में सोचें। उदाहरण के लिए, परमेश्वर ने दाऊद पर दया दिखायी। परन्तु क्या दाऊद ने स्वयं सिंहासन चुना, स्वयं को अन्य लोगों से अलग किया और स्वयं को इस्राएलियों के लिए परमेश्वर का चुना हुआ दूत बनाया? या शायद जेसी के सबसे छोटे बेटे को अपने भाइयों पर स्पष्ट लाभ था? नहीं, इसके विपरीत मानवीय दृष्टिकोण से उसके भाई अधिक उपयुक्त थे। यहाँ तक कि शमूएल ने भी एलीआब को देखकर कहा, “निश्चय यह यहोवा के साम्हने उसका अभिषिक्त है!” परन्तु परमेश्वर मनुष्य से भिन्न दृष्टि रखता है, और उसने गोरे दाऊद को इस्राएल का राजा बनने के लिए चुना। और आप अन्य उदाहरण दे सकते हैं, लेकिन आपकी स्मृति मुझे अनावश्यक शब्द बर्बाद नहीं करने देगी। पुराने नियम की सभी घटनाओं से पता चलता है कि ईश्वर स्वर्गीय मेज़बान और पृथ्वी के निवासियों दोनों के बीच अपनी इच्छानुसार कार्य करता है। वह नीचे गिराता है और वह ऊपर उठाता है, वह गरीबों को धूल से उठाता है, वह गरीबों को मिट्टी से उठाता है, वह उसे रईसों के बगल में रखता है। ईश्वर चुनता है, मनुष्य नहीं। "इसलिए, दया न तो चाहने वाले पर निर्भर करती है, न ही प्रयास करने वाले पर, बल्कि ईश्वर पर निर्भर करती है जो दया करता है।"
आइए इस मुद्दे को दूसरी तरफ से देखें। यदि हम इस बारे में सोचें कि मनुष्य के संबंध में ईश्वर कौन है, तो यह हमारे लिए स्पष्ट हो जाएगा कि सब कुछ उसकी इच्छा से निर्धारित होना चाहिए। भगवान मनुष्य के लिए एक राजा है. और क्या ज़ार सचमुच अपनी इच्छा के अनुसार कार्य नहीं करेगा? लोग एक संवैधानिक राजतंत्र बना सकते हैं जो राजाओं की शक्ति को सीमित करता है, और इसके लिए प्रयास करना उनका अधिकार है। लेकिन अगर हमें एक आदर्श व्यक्ति मिल जाए, तो पूर्ण राजतंत्र सरकार का सर्वोत्तम रूप होगा। किसी भी स्थिति में, ईश्वर के पास पूर्ण शक्ति है। वह कभी भी न्याय का उल्लंघन नहीं करता, क्योंकि वह स्वयं पवित्रता और सत्य है, और अपनी पूर्ण शक्ति को अपने मुकुट में सबसे सुंदर मोतियों में से एक के रूप में गिनता है। "मैं भगवान हूं, और कोई नहीं है।" वह अपने कर्मों का हिसाब किसी को नहीं देता। सभी प्रश्नों का उत्तर एक ही उत्तर से दिया जाता है: "तुम कौन हो, मनुष्य, जो भगवान से बहस करते हो? क्या उत्पाद अपने बनाने वाले से कहेगा: तुमने मुझे ऐसा क्यों बनाया? क्या कुम्हार को मिट्टी पर अधिकार नहीं है , ताकि वह एक ही मिश्रण से एक बर्तन सम्मानजनक उपयोग के लिए और दूसरा निम्न उपयोग के लिए बना सके?” ईश्वर एक पूर्ण सम्राट है, इसलिए हर चीज़ में और विशेष रूप से मुक्ति के मामले में उसकी आवाज़ निर्णायक है। आइए ऐसी स्थिति की कल्पना करें. कई अपराधियों को जेल में डाल दिया जाता है और उनमें से प्रत्येक को मौत की सजा दी जाती है। उनका अपराध एक ही है, इसलिए जब सुबह उन्हें फाँसी पर ले जाया जाएगा तो कोई यह नहीं कहेगा कि यह अनुचित है। यदि कुछ अपराधियों को क्षमादान संभव है तो निर्णय कौन करेगा, अपराधी? क्या उन्हें माफ़ी के मुद्दे पर निर्णय लेने का अधिकार दिया जाएगा? उनके लिए वाक्य का पलटना बहुत बड़ी कृपा है। लेकिन मान लीजिए कि उन सभी ने क्षमा को अस्वीकार कर दिया और, बचाए जाने का प्रस्ताव सुनकर, क्षमा स्वीकार करने से इनकार कर दिया। यदि इस मामले में सर्वोच्च कृपा उनके विकृत दिमाग और इच्छाशक्ति पर हावी हो जाती है और उन्हें किसी भी तरह बचाने का फैसला करती है, तो अंतिम विकल्प किसके पास होगा? यदि अपराधियों को विकल्प दिया गया, तो वे सभी फिर से जीवन के बजाय मृत्यु को चुनेंगे, इसलिए अंतिम शब्द उन पर छोड़ने का कोई मतलब नहीं है। इसके अलावा, यह बहुत अजीब लगेगा यदि क्षमा का मुद्दा अपराधियों द्वारा स्वयं तय किया गया हो। नहीं, निःसंदेह, राजा यह निर्धारित करेगा कि किसे क्षमा किया जाएगा और किसे उचित दंड भुगतना होगा। तथ्य यह है कि ईश्वर एक राजा है और मनुष्य अपराधी हैं, यह आवश्यक है कि मुक्ति ईश्वर की इच्छा पर निर्भर हो। और वास्तव में, हमारे लिए यह बेहतर है कि हम सब कुछ ईश्वर की इच्छा पर छोड़ दें, न कि अपनी इच्छा पर, क्योंकि ईश्वर हमारे प्रति हमसे कहीं अधिक दयालु है, जितना मनुष्य स्वयं से प्रेम करता है, उससे अधिक वह मनुष्य से प्रेम करता है। ईश्वर न्याय है, ईश्वर प्रेम है, न्याय अपनी महिमा में है और प्रेम अपनी असीमित शक्ति में है। अनुग्रह और सत्य मिले और एक दूसरे का सम्मान किया। और यह बहुत अच्छा है कि बचाने की शक्ति भगवान को सौंप दी गई है।
अब हम कुछ उदाहरण देखेंगे जिनका उपयोग बाइबल यह वर्णन करने के लिए करती है कि मोक्ष कैसे कार्य करता है, और मुझे लगता है कि आप समझ जाएंगे कि मोक्ष के संबंध में अंतिम निर्णय भगवान की इच्छा पर छोड़ दिया गया है। मुक्ति का एक भाग गोद लेना है। परमेश्वर उन पापियों को अपने परिवार में अपनाता है जो क्रोध की संतान थे। गोद लेने के मामले में अधिकार किसके पास है? क्रोध के बच्चे? बिल्कुल नहीं। लेकिन सभी लोग स्वभाव से क्रोध की संतान हैं! सामान्य ज्ञान की आवश्यकता है कि गोद लेने का निर्णय माता-पिता के अलावा कोई और न ले। एक पिता के रूप में, मुझे गोद लेने के लिए आवेदन करने वाले व्यक्ति को स्वीकार या अस्वीकार करने का अधिकार है। जाहिर है, किसी भी व्यक्ति को यह मांग करने का अधिकार नहीं है कि मैं उसे गोद लूं, और मेरी सहमति के बिना वह यह घोषित नहीं कर सकता कि वह मेरा दत्तक पुत्र है। मैं दोहराता हूं कि सामान्य ज्ञान की आवश्यकता है कि माता-पिता को यह निर्णय लेने का अधिकार है कि किसी को गोद लिया गया है या नहीं। इसलिए भगवान स्वयं निर्णय लेते हैं कि कौन उनका पुत्र होगा और कौन नहीं।
चर्च को भगवान का घर कहा जाता है। इस इमारत की स्थापत्य शैली का निर्धारण कौन करता है? यह कौन तय करता है कि इसे किन पत्थरों से बनाया जाएगा? क्या सच में पत्थर खुद चुनते हैं? क्या उस कोने के पत्थर ने अपने लिए जगह चुनी? या जो नींव के करीब है वह अपने आप वहां चढ़ गया? नहीं, वास्तुकार चयनित सामग्रियों को अपनी इच्छानुसार व्यवस्थित करता है। इसलिए चर्च के निर्माण में, जो कि भगवान का घर है, महान निर्माता के पास पत्थरों और इमारत में उनके स्थान को चुनने का अधिकार सुरक्षित है।
और भी स्पष्ट छवि लें. चर्च को ईसा मसीह की दुल्हन कहा जाता है। क्या आप में से कोई यह चाहेगा कि उसकी इच्छा के विरुद्ध किसी को उसके साथ जबरदस्ती दुल्हन बनाया जाए? हममें से एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं है जो जीवनसाथी चुनने का अधिकार छोड़ दे। तो क्या मसीह वास्तव में अपनी दुल्हन का चुनाव संयोग पर या मनुष्य की इच्छा पर छोड़ देगा? नहीं, हमारे प्रभु यीशु मसीह, चर्च के पति, अपनी शक्ति का उपयोग करते हैं, जो अधिकार से उनका है, और अपनी दुल्हन चुनते हैं।
इसके अलावा, हम मसीह के शरीर के सदस्य हैं। डेविड कहते हैं कि "आपकी पुस्तक में मेरे लिए नियुक्त सभी दिन (अंग्रेजी अनुवाद "सदस्य" - लगभग अनुवाद) लिखे गए हैं, जब उनमें से एक भी अभी तक नहीं था।" प्रत्येक मानव शरीर के अंग परमेश्वर की पुस्तक में लिखे गए थे। तो क्या मसीह का शरीर अपवाद है? क्या यह संभव है कि हमारे उद्धारकर्ता यीशु मसीह का महान दिव्य-मानव शरीर स्वतंत्र इच्छा के अनुसार बनाया जाएगा, जबकि बहुत कम महत्व के अन्य शरीर भगवान की पुस्तक में लिखी गई बातों के अनुसार बनाए जाएंगे? आइए हम सकारात्मक उत्तर की संभावना पर भी विचार न करें, जो पवित्रशास्त्र में प्रयुक्त कल्पना की गलतफहमी को दर्शाता है।
मुझे यह बिल्कुल स्पष्ट लगता है कि बाइबिल की छवियां और उदाहरण सिखाते हैं कि मोक्ष के लिए मनुष्य का चुनाव ईश्वर का है। प्रिय मित्रो, क्या यह आपके अनुभव से मेल नहीं खाता? ठीक यही मेरे साथ हुआ. कुछ लोग चुनाव के सिद्धांत से नफरत कर सकते हैं; कई लोग भगवान की संप्रभुता को नकारने की कोशिश में मुंह से झाग निकाल रहे हैं। लेकिन मुझे यह स्वीकार करना होगा कि यह शिक्षा मेरी आत्मा में गहरे तक छू जाती है, जिससे कि यह मुझे रुला देती है, तब भी जब कोई और चीज आंसू नहीं ला सकती। मेरे अंदर कुछ कहता है, "उसने तुम्हें अवश्य चुना होगा, अन्यथा तुमने उसे कभी नहीं चुना होता।" मैं जानबूझकर पाप में जी रहा था, मैं लगातार सच्चे रास्ते से भटक गया था, मैंने अधर्म में आनंद लिया, मैंने बुराई पी ली जैसे बैल पानी की धारा पीता है, और अब मैं अनुग्रह से बच गया हूं। मैं मोक्ष का श्रेय अपनी पसंद को देने का साहस कैसे कर सकता हूँ? निस्संदेह, मैंने स्वेच्छा से ईश्वर को चुना, लेकिन यह केवल उस प्रारंभिक कार्य के कारण था जो ईश्वर ने मेरे हृदय को बदलने में किया था, क्योंकि मेरा अपरिवर्तित हृदय ईश्वर को चुनने में सक्षम नहीं था। प्रियों, क्या तुम्हें ध्यान नहीं आता कि अब भी तुम्हारे विचार परमेश्वर से दूर भाग रहे हैं? यदि ईश्वर की कृपा आपसे छीन ली गई तो आपका क्या होगा? क्या तुम उस झुके हुए धनुष के समान नहीं हो जिसका आकार एक डोरी से बंधा रहता है, परन्तु यदि तुम उसे काटोगे, तो धनुष सीधा हो जाएगा? क्या आपके साथ ऐसा नहीं है? यदि परमेश्वर ने अपना शक्तिशाली अनुग्रह वापस ले लिया तो क्या आप तुरंत अपने पुराने पापपूर्ण तरीकों पर नहीं लौटेंगे? तब आपको यह समझना चाहिए कि यदि अब भी, जब आप पुनर्जीवित हो गए हैं, तो आपका भ्रष्ट स्वभाव ईश्वर के पक्ष में चुनाव नहीं करना चाहता है, तो आप ईश्वर को तो बिल्कुल भी नहीं चुन सकते थे, जब आपके पास कोई नया स्वभाव नहीं था जो नियंत्रित करता और दबाता। पापी स्वभाव. हे ईश्वर के लोगों, मेरे प्रभु तुम्हारी आंखों में देखते हैं और कहते हैं: "तुमने मुझे नहीं चुना, बल्कि मैंने तुम्हें चुना है।" और हम महसूस करते हैं कि उत्तर हमारी आत्मा में कैसे जन्म लेता है: "हां, भगवान, हमने आपको अपनी प्राकृतिक पापपूर्ण स्थिति में नहीं चुना है, लेकिन आपने हमें चुना है, और आपकी स्वतंत्र और संप्रभु पसंद के लिए शाश्वत सम्मान और प्रशंसा हो सकती है।"
द्वितीय. जब हम सीधे चुनाव के बारे में बात करते हैं तो ईश्वर हमें पवित्र आत्मा के कार्य को महसूस करने की अनुमति दे।
इसलिए प्रभु ऐसे लोगों को चुनते हैं जो मसीह के क्रूस का सम्मान करेंगे। उन्हें बहुमूल्य रक्त से छुटकारा दिलाया जाएगा, और भगवान उन्हें एक निश्चित अर्थ में, यीशु मसीह के महान बलिदान के योग्य बनाएंगे। लेकिन देखो वह कितना अजीब चुनाव करता है। मैं इन शब्दों को आदर के साथ पढ़ता हूं: "...तुममें से शरीर के अनुसार बहुत बुद्धिमान नहीं हैं, बहुत ताकतवर नहीं हैं, बहुत महान नहीं हैं..." यदि किसी व्यक्ति को चुनने का अधिकार दिया जाए, तो वह बुद्धिमान को चुनेगा और महान। "परन्तु परमेश्वर ने जगत के मूर्खों को चुन लिया, कि बुद्धिमानोंको लज्जित करे, और परमेश्वर ने जगत के निर्बलोंको चुन लिया, कि बलवन्तोंको लज्जित करे; और जगत की तुच्छ वस्तुओंको और तुच्छ वस्तुओंको परमेश्वर ने चुन लिया, और जो चीज़ें नहीं हैं, उन चीज़ों को शून्य कर देना जो हैं..." यदि किसी व्यक्ति ने चुना होता, तो वह ऐसे ही लोगों के पास से गुज़र जाता। भगवान ने एक बहुत ही अजीब चुनाव किया। मुझे लगता है कि स्वर्ग में भी वह शाश्वत आश्चर्य का विषय होगा। और यदि प्रेरित पौलुस ने हमें इस तरह के चुनाव के कारणों का खुलासा नहीं किया होता, तो हम बस इस बात से भ्रमित होते कि ईश्वर, दैवीय अवमानना के साथ, शानदार शाही महलों से क्यों गुजरे और कम मूल और महत्वहीन स्थिति वाले लोगों को चुना। समाज।
यह चुनाव अजीब है क्योंकि यह किसी व्यक्ति द्वारा चुने गए विकल्प के बिल्कुल विपरीत है। मनुष्य उन्हें चुनता है जो उसके लिए सबसे अधिक उपयोगी होते हैं, भगवान उन्हें चुनता है जिनके लिए वह सबसे अधिक उपयोगी हो सकता है। हम उन्हें चुनते हैं जो हमें सबसे अच्छा धन्यवाद दे सकते हैं, भगवान अक्सर उन्हें चुनते हैं जिन्हें उनके लाभों की सबसे अधिक आवश्यकता होती है। यदि मैं मित्र चुनूं तो ऐसा जिसकी मित्रता मेरे काम आये; और यहीं पर मानवीय स्वार्थ प्रकट होता है। लेकिन ईश्वर उन लोगों को मित्र के रूप में चुनता है जिन्हें वह अपनी मित्रता से सबसे बड़ी सेवा प्रदान कर सकता है। ईश्वर और मनुष्य बिल्कुल अलग-अलग तरीकों से चुनाव करते हैं। हम सर्वश्रेष्ठ चुनते हैं क्योंकि वे इसके पात्र हैं। वह सबसे खराब को चुनता है क्योंकि वे इसके सबसे कम हकदार होते हैं, इसलिए चुनाव एक स्पष्ट अनुग्रह का कार्य है न कि मानवीय योग्यता का परिणाम। जाहिर है, ईश्वर मनुष्य की तुलना में बिल्कुल अलग तरीके से चुनाव करता है। मनुष्य सबसे सुंदर और सुंदर को चुनता है, इसके विपरीत ईश्वर, सुंदर समझी जाने वाली हर चीज पर गंदगी की छाप देखकर, इस दृश्यमान सुंदरता को नहीं चुनता, बल्कि उन्हें चुनता है जिन्हें लोग भी बदसूरत मानते हैं, और उन्हें वास्तव में सुंदर और अद्भुत बनाता है। . अजीब विकल्प! हे भगवान, क्या मनुष्य यही करता है?
कृपया ध्यान दें कि यह विकल्प आपके और मेरे मामले में भी अनुग्रह से भरा है। यह चुनाव इस तरह से भी अनुग्रह से भरा है कि इसमें लोगों को शामिल नहीं किया गया है। ऐसा नहीं कहा जाता है कि "एक भी बुद्धिमान व्यक्ति नहीं", बल्कि "बहुत बुद्धिमान नहीं" कहा जाता है, इसलिए महान लोग भी भगवान की कृपा से वंचित नहीं होते हैं। रईसों को भी सुसमाचार सुनाया जाता है; स्वर्ग में हम उन लोगों से मिलेंगे जिन्होंने पृथ्वी पर मुकुट पहने थे। दयालु चुनाव की कृपा कितनी धन्य है! वह कमज़ोरों और मूर्खों को जीवन देती है। कोई सोच सकता है कि जब भगवान ने राजा से कहा: "नहीं," तो उसने ऐसा किया ताकि कोई उसकी दया पर भरोसा न करे। आख़िरकार, हम आमतौर पर यह कहते हैं: "हमने मिस्टर एन को मना कर दिया, और वह आपसे कहीं अधिक महत्वपूर्ण व्यक्ति हैं, इसलिए मैं आपको मना करने के लिए और भी अधिक मजबूर हूं। आप जानते हैं, राजाओं ने मुझसे यह अनुग्रह मांगा और उन्हें कुछ नहीं मिला।" तो क्या आप सचमुच सोचते हैं कि क्या मैं आपको यह सेवा प्रदान करूँ?" लेकिन भगवान अलग तरह से सोचते हैं. वह एक भिखारी की ओर हाथ बढ़ाने के लिए राजा के पास से गुजरता है; वह निम्न कुल के व्यक्ति को लाभ पहुंचाने के लिए कुलीनों की ओर नहीं देखता; वह दार्शनिकों से दूर होकर अज्ञानियों को गले लगाता है। ओह, कितना अजीब, कितना अद्भुत, कितना अविश्वसनीय! आइए हम ऐसी अद्भुत कृपा के लिए उसकी महिमा करें!
यह हमारे लिए कितना प्रोत्साहन है! बहुत से लोग अपनी वंशावली का दावा नहीं कर सकते। बहुतों को अच्छी शिक्षा नहीं मिली। हम अमीर या प्रसिद्ध नहीं हैं. परन्तु परमेश्वर कितना दयालु है! हम जैसे अज्ञानी, घृणित, निकम्मे लोगों को चुनकर उन्हें अच्छा लगा।
और आज सुबह अपना सारा समय यह सोचने में बिताने के बजाय कि भगवान की पसंद कितनी अजीब है, मैं ध्यान दूंगा कि कोई भी ईसाई जो अपने चुनाव के बारे में सोचता है, वह इस बात से सहमत होगा कि भगवान ने सबसे अजीब विकल्प बनाया है जो कोई भी बना सकता है।
तृतीय. अब हम स्वयं चुने हुए लोगों की ओर मुड़ते हैं। पॉल कहते हैं कि वे कौन हैं और कौन नहीं हैं। आइए पहले दूसरे पर नजर डालें। चुने हुए क्या नहीं हैं? प्रेरित लिखता है: "...तुममें से बहुत से लोग शरीर के अनुसार बुद्धिमान नहीं हैं..." ध्यान दें कि यह केवल "बहुत नहीं बुद्धिमान" कहता है, बल्कि "बहुत से लोग शरीर के अनुसार बुद्धिमान नहीं हैं।" परमेश्वर ने वास्तव में बुद्धिमान लोगों को चुना, क्योंकि वह स्वयं सभी को बुद्धिमान बनाता है, और उसने "शरीर के अनुसार बुद्धिमान" को नहीं चुना। यूनानी ऐसे लोगों को दार्शनिक कहते हैं। जो लोग ज्ञान से प्यार करते हैं, महान वैज्ञानिक, गुरु, विश्वकोश, शिक्षित, अंतर्दृष्टिपूर्ण, अचूक लोग... सरल, अनपढ़ लोगों को हेय दृष्टि से देखते हैं और उन्हें मूर्ख कहते हैं, उन्हें धूल समझते हैं जिसे पैरों के नीचे रौंदा जा सकता है, लेकिन इनमें से कुछ भी नहीं भगवान द्वारा चुने गए कुछ बुद्धिमान व्यक्ति। अजीब है ना? लेकिन अगर पहले बारह प्रेरित दार्शनिक या रब्बी होते, तो लोग कहते: "कोई आश्चर्य नहीं कि सुसमाचार में इतनी शक्ति है: इसे घोषित करने के लिए ग्रीस के बारह सबसे बुद्धिमान लोगों को चुना गया था।" लेकिन इसके बजाय, भगवान समुद्र के किनारे गरीब मछुआरों को ढूंढते हैं (वह अधिक अशिक्षित लोगों से नहीं मिल सकते थे) और उन्हें अपने पीछे चलने के लिए कहते हैं। मछुआरे प्रेरित बन जाते हैं, वे सुसमाचार फैलाते हैं, और महिमा प्रेरितों की नहीं, बल्कि सुसमाचार की होती है। परमेश्वर का ज्ञान बुद्धिमान लोगों के पास से गुजर चुका है।
ध्यान दें कि आगे प्रेरित पॉल लिखते हैं: "...बहुत से लोग मजबूत नहीं हैं..." ऐसा प्रतीत होता है कि बुद्धिमान, अपने दिमाग से स्वर्ग तक अपना रास्ता बना सकते हैं, लेकिन हम उन्हें असहाय रूप से कुंडी महसूस करने की कोशिश करते हुए देखते हैं वह द्वार जो स्वर्ग का रास्ता खोलता है, वहीं इस द्वार से अनपढ़, सामान्य लोग पहले ही गुजर चुके हैं। अंधी बुद्धि अंधेरे में लड़खड़ाती है और जादूगरों की तरह यरूशलेम में बच्चे की व्यर्थ खोज करती है, जबकि गरीब चरवाहे तुरंत बेथलेहम जाते हैं और मसीह को ढूंढते हैं।
यहाँ महान लोगों का एक और समूह है! मजबूत लोग, निडर विजेता, सम्राट, उनके शाही महामहिम, विजेता, सिकंदर, नेपोलियन - क्या वे चुने हुए लोग नहीं हैं? आख़िरकार, यदि कोई राजा ईसाई बन जाता है, तो वह दूसरों को तलवार के बल पर मसीह को स्वीकार करने के लिए मजबूर कर सकता है। उसे क्यों नहीं चुना? "नहीं," पॉल कहते हैं, "...वहाँ बहुत सारे मजबूत नहीं हैं..." और आप आसानी से अनुमान लगा सकते हैं कि इसका कारण क्या है। यदि ताकतवर को चुना गया होता, तो लोग कहते: "यह स्पष्ट है कि ईसाई धर्म इतना व्यापक क्यों हो गया है! तलवार की धार ईसा मसीह के पक्ष में एक मजबूत तर्क है, और राजा की शक्ति न केवल मनुष्य के दिल को कुचल देती है ।” हम समझते हैं कि इस्लाम के इतिहास की पहली तीन शताब्दियों में उसकी सफलता क्या बताती है। अली और ख़लीफ़ा जैसे लोग संपूर्ण राष्ट्रों को नष्ट करने के लिए तैयार थे। वे घोड़ों पर सवार थे, अपने सिर पर कैंची लहराते हुए, निडर होकर युद्ध में भाग रहे थे। और केवल तभी जब उनका सामना हमारे रिचर्ड कोयूर डी लायन जैसे लोगों से हुआ, तब वे थोड़ा शांत हुए। जब तलवार का मिलन तलवार से होता है तो उसे सबसे पहले उठाने वाले की मृत्यु हो जाती है। मसीह ने सैनिकों को नहीं चुना। उनके एक शिष्य ने तलवार निकाली, लेकिन प्रयोग असफल रहा, क्योंकि वह केवल दास के कान को घायल कर सका, और तब भी ईसा मसीह ने उसे स्पर्श से ठीक कर दिया। इस घटना के बाद, पीटर अब युद्ध में शामिल नहीं हुआ। ताकि भगवान की विजय की सफलता मजबूत लोगों पर निर्भर न हो, भगवान उन्हें नहीं चुनते।
इसके बाद, पॉल कहते हैं: "...वहाँ बहुत से महान लोग नहीं हैं..." - जिसका अर्थ है प्रसिद्ध वंशावली वाले लोग, जिनके परिवार के पेड़ में राजकुमार और राजा हैं, जिनकी रगों में नीला रक्त बहता है। "...बहुत सारे रईस नहीं," क्योंकि वे रईसों के बारे में कहेंगे कि यह वे ही थे जिन्होंने सुसमाचार को प्रतिष्ठित बनाया: "क्या यह कोई आश्चर्य है कि सुसमाचार इतने व्यापक रूप से फैल गया है, क्योंकि अमुक-अमुक और ड्यूक को गिनें- और-ऐसे ईसाई हैं।” लेकिन आप देखिए कि शुरुआती वर्षों में चर्च में ऐसे बहुत कम लोग थे। प्रलय में एकत्र हुए संत गरीब और सरल लोग थे। और यह बहुत उल्लेखनीय है कि रोमन कैटाकॉम्ब में पाए गए सभी शिलालेखों में से, जो पहले ईसाइयों द्वारा बनाए गए थे, शायद ही कोई ऐसा हो जिसमें वर्तनी की त्रुटियां न हों। और यह इस बात का पुख्ता सबूत है कि इन्हें गरीब, अनपढ़ लोगों ने बनाया था जो उस समय आस्था के रक्षक और ईश्वर की कृपा के सच्चे संरक्षक थे।
तो, हमने इस बारे में बात की कि चुने हुए लोग, एक नियम के रूप में, क्या नहीं हैं: बहुत से बुद्धिमान नहीं, बहुत से मजबूत नहीं, बहुत से महान नहीं। अब देखते हैं चुने गए कौन हैं. और मैं चाहता हूं कि आप प्रेरित द्वारा चुने गए शब्दों पर बारीकी से ध्यान दें। वह यह नहीं कहते कि ईश्वर ने अज्ञानी लोगों को चुना। नहीं, वह अलग ढंग से कहता है: "...भगवान ने मूर्खों को चुना...", जैसे कि भगवान द्वारा उनके स्वभाव से चुने गए लोग लोग कहलाने के लायक नहीं थे, बल्कि वे निष्प्राण वस्तुओं की तरह थे; दुनिया ने उनके साथ इतना तिरस्कारपूर्ण व्यवहार किया कि उनके बारे में यह नहीं कहा गया: "ये लोग कौन हैं?", बल्कि बस: "यह क्या है?" सुसमाचारों में, मसीह को कई बार "यह वाला" कहा गया है, अर्थात्। "यह वाला": "हम नहीं जानते कि वह कहाँ से आता है।" उनके विरोधी उन्हें आदमी भी नहीं कहना चाहते थे। वे कह रहे थे: "हम यह नहीं जानते, उह, उसे जानवर कहें या वस्तु..." भगवान ने ऐसे लोगों को चुना जिन्हें दुनिया अशिक्षित, अज्ञानी, मूर्ख मानती है जिन्हें नाक से नेतृत्व किया जा सकता है और मजबूर किया जा सकता है जो कुछ भी हो उस पर विश्वास करो. लेकिन भगवान ने "नासमझ" को चुना, जो मूर्खता का ही प्रतीक है।
इसके अलावा, परमेश्वर ने “संसार की कमज़ोर वस्तुओं” को भी चुना। "और कौन," सीज़र ने सिंहासन कक्ष में कहा, अगर उसने इस विषय पर ध्यान देने की भी कृपा की, "क्या यह राजा यीशु है? एक दयनीय आवारा, सूली पर लटका दिया गया! यह कौन है जो उसे वहां उपदेश दे रहा है? बेचारे मछुआरे जो नहीं कर सकते यहाँ तक कि उनके सभी बटुए में से एक टन सोना भी मिला दिया! यह पॉल कौन है जो इतनी दृढ़ता से ईसा मसीह का बचाव करता है? एक शिल्पकार! वह तंबू बनाता है! और उसके अनुयायी कौन हैं? कुछ तुच्छ महिलाएँ जो नदी तट पर उससे मिलीं! क्या पॉल एक दार्शनिक है? आप किस बारे में बात कर रहे हैं? मंगल की पहाड़ी पर उसका उपहास किया गया था। एरियोपैगस में एथेनियाई लोगों ने उसे व्यर्थ बात करने वाला कहा था।" निस्संदेह, सीज़र ने उन्हें महत्वहीन लोग माना जो उसके ध्यान के योग्य नहीं थे। परन्तु परमेश्वर ने “संसार की कमज़ोर वस्तुओं” को चुना।
ध्यान दें कि पौलुस चुने हुए लोगों को भी "संसार की तुच्छ वस्तुएँ" कहता है। इसका मतलब यह है कि उनके परिवार में कोई कुलीन नहीं था। उनके पिता कुछ भी नहीं हैं और उनकी माँ भी कुछ नहीं हैं। ऐसे थे प्राचीन प्रेरित, वे इस दुनिया में विनम्र थे, लेकिन फिर भी भगवान ने उन्हें चुना।
और, जैसे कि यह पर्याप्त नहीं था, पॉल कहते हैं कि भगवान ने "उन चीजों को चुना है जो तुच्छ हैं।" चुने हुए लोगों का मज़ाक उड़ाया गया, उन्हें सताया गया, उनका शिकार किया गया, कभी-कभी, गंभीरता से न लेते हुए, उनके साथ पूरी उदासीनता से व्यवहार किया गया: "क्या उन पर ध्यान देना उचित है? महत्वहीन मूर्ख! उन्हें मत छुओ, उन्हें अकेला छोड़ दो।" ” लेकिन भगवान ने उन्हें चुना. शून्य और महत्वहीन. "ओह हाँ," दुनिया का आदमी कहता है, "मैंने सुना है कि कट्टरपंथियों का एक ऐसा समूह है।" "हाँ? मैंने उनके बारे में सुना भी नहीं है," दूसरा कहता है। "मेरा ऐसे निम्न-श्रेणी के लोगों से कभी कोई लेना-देना नहीं रहा।" "क्या उनके पास कोई बिशप या अचूक पोप है?" - किसी ने पूछा। “नहीं श्रीमान, उनमें ऐसे कोई नेक लोग नहीं हैं, वे सभी नीच अज्ञानी हैं, इसलिए दुनिया उन्हें अस्वीकार करती है।” “परन्तु,” परमेश्वर कहता है, “मैंने उन्हें चुना है।” ये वे लोग हैं जिन्हें परमेश्वर चुनता है। और ध्यान दें कि प्रेरित पॉल के समय से लेकर आज तक स्थिति नहीं बदली है, क्योंकि बाइबल समय के साथ नहीं बदलती है। और वर्ष एक हजार आठ सौ चौसठ में, जैसा कि वर्ष चौंसठ में था, भगवान अभी भी कमजोर और आधार को चुनते हैं, जैसा कि उन्होंने हमेशा किया था। भगवान फिर भी दुनिया को दिखाएंगे कि जिनका मजाक उड़ाया जाता है, जिन्हें कट्टरपंथी, पागल और अपराधी कहा जाता है, वे उनके चुने हुए लोग हैं जो अभी भी चुने हुए लोगों की एक पूरी सेना का नेतृत्व करेंगे और अंतिम दिन भगवान के लिए जीत हासिल करेंगे। और हमें यह दावा करने में कोई शर्म नहीं है कि ईश्वर कमजोरों और तिरस्कृत लोगों को चुनता है। और हम परमेश्वर के तिरस्कृत लोगों के पास उनके चुने हुए अनुग्रह के भागीदार बनने की आशा में खड़े हैं।
चतुर्थ. अंत में, आइए उन कारणों पर गौर करें कि भगवान ने इन लोगों को क्यों चुना। पॉल हमें दो कारण बताते हैं - तात्कालिक और प्राथमिक।
पहला, तात्कालिक कारण निम्नलिखित शब्दों में निहित है: "...भगवान ने बुद्धिमानों को शर्मिंदा करने के लिए दुनिया की मूर्ख चीजों को चुना है, और भगवान ने मजबूत चीजों को शर्मिंदा करने के लिए दुनिया की कमजोर चीजों को चुना है; और भगवान उस ने जगत की आधार वस्तुओं, और तुच्छ वस्तुओं, और ऐसी वस्तुओं को भी जो हैं ही नहीं, चुन लिया है, कि जो वस्तुएं हैं उन्हें नष्ट कर दें..."।
तो, इस अजीब से दिखने वाले चुनाव का तात्कालिक कारण बुद्धिमानों को भ्रमित करना है। जब कोई बुद्धिमान व्यक्ति किसी बुद्धिमान व्यक्ति को लज्जित करता है, तो यह एक बात है; बुद्धिमान व्यक्ति के लिए मूर्ख को लज्जित करना भी आसान है; परन्तु जब कोई मूर्ख किसी बुद्धिमान व्यक्ति पर हावी हो जाता है, तो वह वास्तव में भगवान की उंगली है! तुम्हें याद है कि पहले प्रेरितों के साथ क्या हुआ था। दार्शनिक ने प्रेरित पॉल की बात सुनी और कहा: "इसमें कुछ भी दिलचस्प नहीं है! यह सिर्फ किसी प्रकार की मूर्खता है! दंतकथाएँ - शुरू से अंत तक! हमें इसका उत्तर देने में ऊर्जा बर्बाद नहीं करनी चाहिए।" साल बीत गए, यह दार्शनिक धूसर हो गया, और ईसाई "विधर्म" न केवल मरा, बल्कि एक महामारी की तरह, काफी व्यापक रूप से फैल गया। उनकी बेटी का धर्म परिवर्तन कर दिया गया, यहाँ तक कि उनकी पत्नी भी शाम को गुप्त रूप से ईसाई सभाओं में जाने लगी। दार्शनिक असमंजस में है कि क्या हो रहा है। वह कहते हैं, "मैं पहले ही स्पष्ट रूप से साबित कर चुका हूं कि ईसाई धर्म मूर्खता है, लेकिन लोग इसे स्वीकार करते हैं। मैंने उनके सभी तर्कों का खंडन किया है, है ना? मैंने न केवल उनके तर्कों का खंडन किया है, बल्कि मैंने अपने तर्क भी इस प्रकार प्रस्तुत किए हैं मुझे ऐसा लगा कि बल और अनुनय से ईसाई धर्म में कुछ भी नहीं बचेगा। लेकिन यह पहले से ही मेरे घर में है।" कभी-कभी यह दार्शनिक आंखों में आंसू भरकर बड़बड़ाता है: "मैं अपने दिल में महसूस करता हूं कि इसने मुझे जीत लिया है और मुझे शर्मिंदा किया है। मैं एक के बाद एक न्यायशास्त्र लेकर आया, मैंने दयनीय पॉल को हरा दिया, लेकिन पॉल ने मुझे हरा दिया। जिसे मैं मूर्खता मानता था, उसने मुझे हरा दिया।" मेरी बुद्धि का अपमान हुआ।” ईसा मसीह की मृत्यु के कुछ सदियों बाद, ईसाई धर्म पूरे सभ्य विश्व में फैल गया, जबकि बुतपरस्ती, जिसे पश्चिम और पूर्व के सभी दार्शनिकों ने समर्थन दिया था, क्षय में गिर गया और उपहास का विषय बन गया। परमेश्वर ने बलवानों को लज्जित करने के लिये निर्बलों को चुना। "ओह," सीज़र ने कहा, "हम ईसाई धर्म को मिटा देंगे, और इसके साथ हम उन लोगों को भी नष्ट कर देंगे जो इसका बचाव करते हैं!" विभिन्न शासकों ने एक के बाद एक यीशु के शिष्यों को मार डाला, लेकिन जितना अधिक उन्होंने उन पर अत्याचार किया, वे उतने ही अधिक होते गए। सूबेदारों को ईसाइयों को नष्ट करने का आदेश दिया गया था, लेकिन जितना अधिक उन्होंने उन पर अत्याचार किया, उनकी संख्या उतनी ही अधिक हो गई, अंत में, लोग स्वयं उत्पीड़कों के पास आने लगे और उनसे मसीह के लिए मरने की प्रार्थना करने लगे। सत्ता में रहने वालों ने परिष्कृत यातनाएं दीं, विश्वासियों को जंगली घोड़ों से बांध दिया, उन्हें गर्म झंझरी पर लिटाया, उनकी जिंदा खाल उतार दी, उनके टुकड़े-टुकड़े कर दिए, उन्हें काठ पर लटका दिया, उन पर तारकोल लपेट दिया और नीरो के बगीचों को रोशन करने के लिए उन्हें मशालों में बदल दिया। उन्हें कालकोठरियों में सड़ाया गया, रंगभूमि में शो के लिए इस्तेमाल किया गया, भालूओं ने उन्हें गला दबाकर मार डाला, शेरों ने उन्हें टुकड़े-टुकड़े कर दिया, जंगली बैलों ने उन्हें अपने सींगों पर उठा लिया, लेकिन ईसाई धर्म फैल गया। लीजियोनेयरों की सभी तलवारें, जिन्होंने सभी देशों की सेनाओं को हराया, अजेय गॉल्स और क्रूर ब्रितानियों पर विजय प्राप्त की, ईसाई धर्म की कमजोरी का सामना नहीं कर सकीं, क्योंकि भगवान की कमजोरी मनुष्य की शक्ति से अधिक मजबूत है। यदि ईश्वर ने ताकतवर लोगों को चुना होता, तो वे कहते, "हमारी सफलता का श्रेय ईश्वर को जाता है"; यदि उसने बुद्धिमानों को चुना होता, तो वे कहते, "यह सब हमारी बुद्धि में है।" लेकिन जब भगवान मूर्ख और कमज़ोर को चुनते हैं, तो आप क्या कह सकते हैं, दार्शनिक? क्या भगवान आप पर नहीं हँसे? तुम कहाँ हो, भाला और तलवार? तुम कहाँ हो, बलवानों? परमेश्वर की कमज़ोरी तुम पर हावी हो गई है।
पौलुस यह भी लिखता है कि परमेश्वर ने उन चीज़ों को चुना है जो उन चीज़ों को नष्ट नहीं करना चाहतीं जो हैं। ख़त्म करना अपमान से भी बढ़कर है. "सार्थक।" प्रेरित के दिनों में क्या महत्वपूर्ण था? बृहस्पति अपने हाथों में वज्र लिये हुए एक ऊँचे सिंहासन पर बैठे थे। शनि को देवताओं के पिता के रूप में सम्मानित किया गया था, शुक्र ने अपने अनुयायियों को कामुक सुखों से पुरस्कृत किया, और सुंदर डायना ने अपना सींग बजाया। परन्तु फिर पॉल प्रकट होता है और कहता है कि एक ईश्वर और यीशु मसीह को छोड़कर, जिसे उसने भेजा है, कोई ईश्वर नहीं है। वह "महत्वहीन" के बारे में बात करता है। ईसाई "विधर्म" को इतनी अवमानना के साथ रखा गया था कि यदि उस समय विभिन्न देशों के धर्मों की एक सूची संकलित की गई होती, तो ईसाई धर्म उसमें शामिल नहीं होता। लेकिन बृहस्पति अब कहाँ है? शनि कहाँ है? वीनस और डायना कहाँ हैं? उनके नाम केवल मोटे शब्दकोशों में ही मौजूद हैं। अब फसल के दौरान सेरेस की पूजा कौन करता है? तूफ़ान के दौरान नेपच्यून से प्रार्थना कौन करता है? वे सभी गायब हो गए हैं! तुच्छ ने महत्वपूर्ण को नष्ट कर दिया है।
आइए विचार करें कि पॉल के समय से सच्चाई नहीं बदली है। वर्ष एक हजार आठ सौ चौंसठ में प्राचीन चमत्कारों की पुनरावृत्ति देखी जाएगी: महत्वहीन को समाप्त कर दिया जाएगा। वाईक्लिफ के दिन याद करें. उस समय चर्चों में लकड़ी के क्रॉस महत्वपूर्ण थे। ब्रिटेन के सभी लोग सेंट विनीफ्रेड और कैंटरबरी के सेंट थॉमस की पूजा करते थे। यहां लॉर्ड आर्कबिशप सड़क पर चल रहे हैं और उनकी पूजा की जा रही है। पोप की पूजा हजारों लोग करते हैं, वर्जिन मैरी की पूजा हर कोई करता है। और मैं क्या देखूं? लुटरवर्थ में एक अकेला भिक्षु भिक्षुक भिखारी भिक्षुओं के खिलाफ उपदेश देना शुरू कर देता है, और उनके खिलाफ प्रचार करते समय, उसे अप्रत्याशित रूप से सच्चाई का पता चलता है और वह मसीह को मोक्ष का एकमात्र तरीका घोषित करना शुरू कर देता है, और दावा करता है कि जो कोई भी उस पर विश्वास करेगा उसे बचाया जाएगा। पहले तो इस आदमी के प्रयास इतने हास्यास्पद लगे कि उन्होंने उसका पीछा भी नहीं किया। सच है, उसे महामहिम को जवाब देना था, लेकिन एक बहादुर आदमी, जॉन ओ'गौंट, उसकी सहायता के लिए आया, उसके लिए एक अच्छा शब्द रखा, और, हालांकि विक्लिफ की निंदा की गई, उसे लुटरवर्थ में अपने पैरिश में लौटने की अनुमति दी गई . "महत्वपूर्ण!" इसका खून बहाना भी जरूरी था, इसे खुद ही मर जाना चाहिए था! लेकिन क्या यह मर गया? आज आपके पवित्र क्रॉस कहां हैं? कैंटरबरी के सेंट थॉमस कहां हैं, सेंट एग्नेस और सेंट विनीफ्रेड कहां हैं ? पुजेइट्स से पूछें (पुसेइट्स 19वीं शताब्दी में एंग्लिकन चर्च में अनुष्ठानवादी आंदोलन के नेता एडवर्ड पुजे के अनुयायी हैं। - लगभग), क्योंकि केवल वे अभी भी उन्हें याद करते हैं। वे छछूंदरों और चमगादड़ों के साथ संवाद करते हैं, इसलिए वे जानते हैं कि मूर्तियां कहां हैं फेंक दिए गए, वे अतीत के अंधविश्वासों को वापस जीवन में लाने की कोशिश करते हैं, लेकिन भगवान की कृपा से वे इतनी आसानी से सफल नहीं होंगे। अंग्रेजी अंधविश्वास की आधुनिक प्रणाली, बपतिस्मा, पुष्टिकरण और जीवन देने वाले पानी के सिद्धांत के साथ रोटी और शराब के माध्यम से अनुग्रह का संचरण, महत्वहीन के प्रभाव में समाप्त कर दिया जाएगा। यीशु में सत्य प्रकट हुआ; यह विश्वास कि सामान्य ईसाइयों से ऊंचा कोई पुजारी नहीं है, कि सभी विश्वासी ईश्वर के पुजारी हैं, शुद्ध सत्य; सरल सत्य यह है कि पानी किसी व्यक्ति को पुनर्जीवित करने के लिए पवित्र आत्मा को बाध्य नहीं करता है, कि बाहरी रूपों और संस्कारों में उन लोगों के विश्वास के बिना स्वयं की कोई शक्ति नहीं है जो उनमें भाग लेते हैं - यह सब पवित्र आत्मा की सहायता से समाप्त हो जाएगा, जो महत्वपूर्ण है. हम ईश्वर की शक्ति पर भरोसा करते हैं। मैं नहीं चाहूंगा कि भगवान के योद्धा मजबूत हों। यदि वे मजबूत होते, भाइयों, तो वे महिमा प्राप्त करते। उन्हें कमज़ोर होने दो, उन्हें कम होने दो, उन्हें लोगों द्वारा तिरस्कृत होने दो। उनकी छोटी संख्या, गरीबी और कमज़ोरी शाश्वत विजेता के अभिनंदन और महिमा के स्वरों को तेज़ कर देगी और गीत को प्रेरित करेगी: "हमें नहीं, प्रभु, हमें नहीं, बल्कि अपने नाम की महिमा करो, अपने लिए।" दया, तेरे सत्य की खातिर।”
क्या मूर्ख, कमज़ोर, महत्वहीन को चुनने का यही तात्कालिक उद्देश्य है? परमेश्वर बुद्धिमानों और बलवानों को लज्जित करना चाहता है। लेकिन उसका अंतिम लक्ष्य अलग है: "...ताकि कोई भी प्राणी परमेश्वर के सामने घमंड न करे।" मैं आपका ध्यान इस अंतिम विचार की ओर आकर्षित करता हूं, और हम निष्कर्ष निकालेंगे। पॉल यह नहीं कहता, "...ताकि कोई आदमी न हो..." नहीं, उसका इरादा किसी की चापलूसी करने का नहीं है, इसलिए वह कहता है, "कोई मांस नहीं।" क्या शब्द है! क्या शब्द है, मैं दोहराता हूँ! सोलोन और सुकरात बुद्धिमान लोग हैं। भगवान उन पर अपनी उंगली उठाते हैं और कहते हैं, "मांस।" मांस बाज़ारों में मांस बिकता है न? इसे कुत्ते दाँतों से फाड़ देते हैं और कीड़े खा जाते हैं। मांस - और कुछ नहीं. यहां सीज़र एक शाही बैंगनी वस्त्र में खड़ा है, वह गर्व और आत्मविश्वास से खड़ा है, एक शक्तिशाली सम्राट, और प्रेटोरियन योद्धा अपनी तलवारें खींचते हैं और चिल्लाते हैं: "महान सम्राट! महान सम्राट लंबे समय तक जीवित रहें!" "मांस," भगवान कहते हैं और दोहराते हैं: "मांस।" यहाँ एक पंक्ति में सैकड़ों योद्धा, रोम के शक्तिशाली सेनापति एक कदम आगे बढ़कर आक्रमण कर रहे हैं। उनके रास्ते में कौन खड़ा हो सकता है? “मांस,” उनके बारे में पवित्रशास्त्र कहता है, “मांस।” यहां ऐसे लोग हैं जिनके पिता शाही परिवार से आते हैं, वे अपने महान पूर्वजों की एक लंबी श्रृंखला का पता लगा सकते हैं। "मांस," भगवान कहते हैं, "मांस, और कुछ नहीं।" कुत्तों और कीड़ों के लिए भोजन. "...ताकि कोई प्राणी परमेश्वर के सामने घमंड न करे।" आप देखते हैं कि ईश्वर हममें से प्रत्येक पर यह मुहर लगाता है कि आप शारीरिक हैं, और वह सबसे कमजोर मांस, सबसे मूर्ख, सबसे गरीब मांस को चुनता है, ताकि हर दूसरा शरीर ईश्वर की अवमानना और उसकी इच्छा को देख सके, ताकि कोई भी मैं ने उसके साम्हने मांस का घमण्ड नहीं किया।
क्या आप इस शिक्षा को अस्वीकार करते हैं? क्या आप कह रहे हैं कि आप चुनाव के बारे में नहीं सुन सकते? मुझे ऐसा लगता है कि आप परमेश्वर के सामने थोड़ा घमंड करना चाहते हैं। ईश्वर चीज़ों को उस तरह नहीं देखता जैसे आप देखते हैं, इसलिए आपको एक नए दिल और एक सही आत्मा की आवश्यकता है।
लेकिन शायद, इसके विपरीत, आज कोई कहेगा: "मेरे पास घमंड करने के लिए कुछ भी नहीं है, मैं तुम्हारे सामने घमंड नहीं करूंगा, लेकिन मैं खुद को धूल में फेंक दूंगा और कहूंगा: "जैसा चाहो मेरे साथ करो।" पापी, क्या तुम्हें लगता है कि तुम देह हो, सिर्फ पापी देह हो? क्या आपने खुद को ईश्वर के सामने इतना नम्र कर लिया है कि आपको लगता है कि चाहे वह आपके साथ कुछ भी करे, वह सही ही होगा? क्या आपको एहसास है कि आप केवल उसकी दया पर भरोसा कर सकते हैं? यदि हाँ, तो आप ईश्वर के साथ एक हैं, आप उसके साथ मेल-मिलाप कर चुके हैं। मैं देखता हूं कि तुम में मेल हो गया है, क्योंकि जब तुम परमेश्वर से सहमत होते हो कि उसे राज्य करना चाहिए, तब वह भी तुम से सहमत होता है कि तुम्हें जीवित रहना चाहिए। पापी, उसकी कृपा के राजदंड को छूओ। क्रूस पर चढ़ा हुआ यीशु अब आपके सामने खड़ा है और आपको उसकी ओर मुड़ने और जीवन पाने के लिए कहता है। यह अनुग्रह की अभिव्यक्ति और महानतम प्रेम की अभिव्यक्ति है जिसे आप परिवर्तित होने की पुकार सुनते हैं। आप परिवर्तित हो सकते हैं, और आपको इसके लिए सदैव प्रभु की स्तुति करनी चाहिए। और ईश्वर तुम्हें आशीर्वाद दे, जिसका नाम मैंने आज अपने कमजोर शब्दों से ऊंचा उठाना चाहा है। मसीह के नाम पर. तथास्तु।
अब मैं अपनी कुर्सी पर बैठा हूं, जिस पर बैठकर मैं हर सुबह प्रार्थना करता हूं, आपको पत्र लिखता हूं और उन सभी लोगों के बारे में सोचता हूं जो प्रार्थनाओं और वित्तीय सहायता से हमारा समर्थन करते हैं। मैंने अभी आपके लिए प्रार्थना की है, और अब मैं उस प्रश्न पर विचार कर रहा हूं जो हाल ही में मुझसे पूछा गया था; मैं आज आपसे इसी सवाल और इसके जवाब के बारे में बात करना चाहता हूं.
मुझसे हाल ही में पूछा गया था, "भगवान उन लोगों को कैसे चुनते हैं जिनके माध्यम से वह काम करना चाहते हैं?" यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है जो आपको स्वयं से पूछना चाहिए कि क्या आप चाहते हैं कि ईश्वर आपको चुनें। यदि आप परमेश्वर के चुने हुए लोगों को कुछ महत्वपूर्ण कार्य करते हुए करीब से देखेंगे, तो आप समझेंगे कि परमेश्वर लोगों को उनकी प्रतिभा और क्षमताओं के आधार पर नहीं चुनता है। और यदि ऐसा है, तो कोई अन्य कारण अवश्य होगा जो उसे किसी व्यक्ति पर अपना हाथ रखने के लिए प्रेरित करता है ताकि उसका एक विशेष तरीके से उपयोग किया जा सके।
ग्रीक शब्द यूरिस्को - "प्रकट होना" - का अर्थ है खोजना, खोजना। यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि यूरिस्को शब्द का अर्थ सावधानीपूर्वक अवलोकन के परिणामस्वरूप की गई खोज है।
यूरिस्को शब्द का अर्थ हमें बताता है कि ईश्वर हमें, हमारे कार्यों और प्रतिक्रियाओं को ध्यान से देख रहा है। वह देखता है कि हम लोगों के साथ कैसा व्यवहार करते हैं, हम दबाव के प्रति कैसे प्रतिक्रिया करते हैं, और क्या हमारे पास सही रास्ते पर बने रहने की दृढ़ता है जब हमारे चारों ओर बहुत सारी विकर्षण हैं जो हमें भगवान की अवज्ञा करने के लिए प्रेरित करती हैं। इससे पहले कि वह हमारा कंधा थपथपाए और हमें कोई नया महत्वपूर्ण कार्य सौंपे, वह यह देखेगा कि हमने उसका पिछला कार्य कितनी अच्छी तरह पूरा किया है। क्या यह वैसा ही किया गया जैसा उसने अपेक्षा की थी? क्या हमने इसे पूरा ख़त्म कर दिया है या कुछ हिस्सा अधूरा रह गया है? और क्या हमने इसे इस तरह से किया है जिससे यीशु के नाम की महिमा हो?
तुम्हें देखकर, परमेश्वर तुम्हारी वफ़ादारी के बारे में क्या कह सकता है? मैं आपको हर संभव प्रयास करने के लिए प्रोत्साहित करता हूं ताकि वह आसानी से कह सके: “यह आदमी एक असली खजाना है। मैं उसे एक महत्वपूर्ण कार्य के निष्पादन की जिम्मेदारी सौंप सकता हूँ।” और उसे यह न कहने दें, "अभी नहीं," क्योंकि आपने आवश्यक परिवर्तन करने से इनकार कर दिया है।
क्योंकि ईश्वर हमें देख रहा है, हमें खुद को देखने की जरूरत है कि वह क्या देखता है जब वह हमारे कार्यों को देखता है, हम अपने वादे कैसे निभाते हैं, और हम उसके और उसके वचन के प्रति कितने आज्ञाकारी हैं। क्या ईश्वर कहेगा कि वह हम पर भरोसा कर सकता है, या क्या वह किसी और को चुनने में बुद्धिमान होगा?
क्या आपको लगता है कि ईश्वर आपको सौंपे गए साधारण कार्यों से लेकर आपकी बुलाहट को पूरा करने जैसे महत्वपूर्ण मामले तक, अपनी इच्छा पूरी करने में आपको वफादार पाता है? हमारे चर्च के मंत्रालय की आपकी प्रार्थनापूर्ण और वित्तीय सहायता के लिए धन्यवाद। ऐसा कोई दिन नहीं जाता जब डेनिस और मैं आप सभी के लिए भगवान को धन्यवाद न देते हों और प्रार्थना करते हों कि वह आपको और भी ऊपर उठाएगा और आपको सर्वश्रेष्ठ देगा। आपके लिए प्रार्थना करना और आपके साथ यह देखना हमारे लिए बड़े सम्मान की बात है कि आपके जीवन में भगवान की इच्छा कैसे पूरी होती है।
पूर्वनियति और स्वतंत्र इच्छा के मुद्दे पर मसीह के शरीर में लंबे समय से बहस चल रही है। कई लोग मानते हैं कि भगवान ने पहले ही उन लोगों को चुन लिया है जिन्हें बचाया जाएगा, और इन लोगों के अलावा किसी को भी बचाया नहीं जाएगा। इस दृष्टिकोण के अनुसार, मुक्ति का सार अब किसी व्यक्ति द्वारा घोषित सुसमाचार को विश्वास द्वारा स्वीकार करने में शामिल नहीं है। बेशक, उसे सुनना और विश्वास करना चाहिए, लेकिन वह ऐसा केवल इसलिए करने में सक्षम है क्योंकि भगवान ने उसे बचाने के लिए "पूर्वनिर्धारित" या "चुना" है। ऊपर से इस तरह के "चुनाव" या "पूर्वनियति" के बिना - एक व्यक्ति को दूसरे व्यक्ति के ऊपर तरजीह देने के अर्थ में जिसे चुना नहीं गया है - उस व्यक्ति को बचाया नहीं जा सकता है। नतीजतन, ईश्वर ही अंततः निर्णय लेता है कि किसे बचाया जाएगा और किसे, इस शिक्षा के अनुसार, वह "पूर्वनिर्धारित" है, अर्थात। मोक्ष के लिए पूर्व-निर्वाचित। जिन्हें परमेश्वर ने चुना है वे बचाए जाएंगे, और जिन्हें उसने नहीं चुना है (दूसरे शब्दों में: जिन्हें उसने मोक्ष से वंचित किया है) नहीं बचाए जाएंगे। निःसंदेह, यह व्याख्या बहुत सुविधाजनक है, क्योंकि यह मुक्ति की प्रक्रिया में सारी ज़िम्मेदारी ईश्वर पर डालती है, जिसने इस शिक्षा के अनुसार, "जिन्हें बचाया जाना है उन्हें पहले से ही चुन लिया है।" और यदि आप उसके वचन को दूसरों के साथ साझा करने में अनिच्छुक हैं... तो कोई बात नहीं! ईश्वर यह जानता है, और यदि किसी व्यक्ति को किसी भी तरह बचाया जाना तय है, तो उसे उसे आपके पास लाने की आवश्यकता नहीं है। अंत में, जिन लोगों को बचाने की आवश्यकता है उन्हें बचाया जाएगा... यह भगवान की इच्छा है। व्यक्तिगत रूप से मेरा मानना है कि अपनी तमाम स्पष्ट सुविधा के बावजूद यह एक बेहद गलत और खतरनाक शिक्षा भी है। मैं यह भी सोचता हूं कि सुसमाचार प्रचार के संबंध में कई विश्वासियों की निष्क्रियता के लिए आंशिक रूप से ही सही, यह जिम्मेदार है। ईसाई सुसमाचार फैलाने के लिए अपनी ज़िम्मेदारी की भावना खो देते हैं क्योंकि, पूर्वनियति के सिद्धांत के अनुसार, अंततः वे सभी जिन्हें बचाया जाना तय है, बचा लिया जाएगा। मैं चीजों को देखने के इस तरीके से पूरी तरह असहमत हूं। मेरा मानना है कि बाइबल हमें सिखाती है कि ईश्वर ने सभी लोगों के लिए अपना पुत्र दे दिया, जिसका अर्थ है कि उसने सभी को मुक्ति देने का निर्णय लिया। इसलिए, यह राय कि भगवान ने मोक्ष के मामले में कुछ को दूसरों से अधिक प्राथमिकता दी, सच नहीं हो सकती।
यह समझने के लिए कि जब मोक्ष की बात आती है तो परमेश्वर क्या चाहता है, आइए 1 तीमुथियुस 2:4 से शुरुआत करें। यह श्लोक कहता है:
1 तीमुथियुस 2:4
“...हमारे उद्धारकर्ता भगवान के लिए, जो चाहता है ताकि सभी लोगों को बचाया जा सकेऔर सत्य का ज्ञान प्राप्त किया।"
भगवान किसका उद्धार चाहते हैं? मोक्ष के संबंध में उसकी इच्छा क्या है? वह क्या चाहता है, वह क्या चाहता है? जैसा कि यह परिच्छेद कहता है, वह चाहता है, चाहता है, सभी लोगों का उद्धार हो! "सभी लोग" का अर्थ है सभी। उसने कुछ लोगों को दूसरों के मुकाबले नहीं चुना, अपने बेटे को केवल चुने हुए लोगों के लिए दिया। लेकिन उसने सभी लोगों के लिए, पृथ्वी पर रहने वाले सभी लोगों के लिए अपना पुत्र दे दिया, और वह चाहता है कि पृथ्वी पर हर कोई बचाया जाए! यह उनकी इच्छा, चाहत और चुनाव है. उसी पत्र में, श्लोक 5 और 6 में हम पढ़ते हैं:
1 तीमुथियुस 2:5-6
“क्योंकि परमेश्वर एक है, और परमेश्वर और मनुष्यों के बीच एक ही मध्यस्थ है, अर्थात् मसीह यीशु, जिस ने अपने आप को दे दिया सभी की मुक्ति के लिए. [यह] अपने समय में गवाही थी।
यीशु मसीह ने कितने लोगों को मुक्ति दिलाने के लिए स्वयं को दे दिया? कुछ लोगों की मुक्ति के लिए नहीं, बल्कि सभी भाइयों और बहनों की मुक्ति के लिए। यीशु मसीह ने सभी के लिए भुगतान किया, यही उनका उद्देश्य था - ताकि हर कोई मोक्ष का स्वाद ले सके। और यदि ऐसा है, तो क्या यह कहना विरोधाभासी नहीं होगा कि ईश्वर ने इन सभी में से केवल कुछ को ही चुना जिनके लिए उसने अपना पुत्र दिया, और बाकी को नहीं चुना (और इसलिए अस्वीकार कर दिया)? कल्पना कीजिए कि आप एक जेल में गए, जिसका प्रत्येक कैदी आपको व्यक्तिगत रूप से बहुत प्रिय है। कल्पना करें कि, इन कैदियों के प्रति प्रेम के कारण, आपने उन्हें मुक्त करने के लिए - ईश्वर को, वह कीमत उसके पुत्र के लिए - उच्चतम कीमत चुकाई है। इसके बाद आप उनमें से कितनों को रिलीज़ होते देखना चाहेंगे? मुझे लगता है हर कोई. अब कल्पना कीजिए कि रिहा किए गए लोगों में से कुछ ने जेल में ही रहने का फैसला किया। अगर आपको इसके बारे में पता चले तो आपको कैसा लगेगा? आप शायद बहुत दुखी होंगे? आख़िरकार, आपने सबसे अधिक कीमत चुकाई है! आप उनकी आज़ादी चाहते हैं! व्यक्तिगत रूप से, मुझे यह जानकर बहुत दुख होगा कि उन्होंने आज़ादी के बजाय जेल को चुना, और मुझे लगता है कि भगवान भी ऐसा ही सोचते हैं। उसने अपने बेटे को, जो उसकी सबसे कीमती चीज़ थी, हम सभी के लिए फिरौती के रूप में दे दिया, और कल्पना कीजिए, वह वास्तव में चाहता है कि हर कोई स्वतंत्रता के इस अधिकार का लाभ उठाए। वह सभी को "...अंधकार की शक्ति से" मुक्त करना चाहता है और हम सभी को "अपने प्रिय पुत्र के राज्य में" लाना चाहता है (कुलुस्सियों 1:13)।
बार-बार उद्धृत किया जाने वाला प्रसिद्ध अनुच्छेद जॉन 3:16 कहता है:
यूहन्ना 3:16-18
“परमेश्वर ने जगत से ऐसा प्रेम रखा कि उस ने अपना एकलौता पुत्र दे दिया, ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए। क्योंकि परमेश्वर ने अपने पुत्र को जगत में नहीं भेजा, जगत का न्याय करने को, परन्तु इसलिये कि जगत उसके द्वारा उद्धार पाए।जो उस पर विश्वास करता है, उसकी निंदा नहीं की जाती, परन्तु जो विश्वास नहीं करता, वह पहले ही दोषी ठहराया जा चुका है, क्योंकि उसने परमेश्वर के एकलौते पुत्र के नाम पर विश्वास नहीं किया है।”
भगवान ने पूरी दुनिया से प्यार किया (कैदियों के साथ हमारी सादृश्यता में, इसका मतलब होगा: वह सभी कैदियों से प्यार करता था, न कि सिर्फ कुछ से) और पूरी दुनिया के लिए, हर किसी के लिए, उसने अपना बेटा दे दिया। किस लिए? "ताकि उसके द्वारा संसार का उद्धार हो।" जब परमेश्वर ने अपने पुत्र को मरने के लिए दिया, तो उसका इरादा केवल कुछ लोगों के लिए नहीं था, उसने यह समस्त मानवजाति के लिए किया था! वह व्यक्तिगत कैदियों के एक समूह को नहीं, बल्कि सभी को मुक्त करना चाहता था। परमेश्वर सभी लोगों का उद्धार चाहता है क्योंकि उसकी छुड़ौती सभी के लिए चुकाई गई थी। पृथ्वी पर एक भी व्यक्ति ऐसा नहीं है जिसे ईश्वर ने अनंत काल तक नष्ट करने का निश्चय किया हो।
चुने जाने का मतलब है किसी की पसंद की वस्तु बनना, यानी। जब कोई आपको चुनता है. जैसा कि हम उपरोक्त अंशों में पहले ही पढ़ चुके हैं, ईश्वर अपनी इच्छा की घोषणा करता है कि सभी लोगों को बचाया जाना चाहिए, और इसके लिए उसने अपने पुत्र के जीवन से हमारे लिए भुगतान किया। इसलिए, यदि ईश्वर चाहता है कि हर कोई बचाया जाए, तो उसकी पसंद में हम सभी उसकी बचाने की इच्छा में शामिल हैं। और यदि यह उसकी पसंद, उसकी इच्छा है, तो उसके उद्धार के संबंध में हम सब कौन हैं? चुनिंदा। दूसरे शब्दों में, जब हम बाइबल में पढ़ते हैं कि हमें चुना गया है, तो हमें इसे दूसरों की हानि के रूप में नहीं चुना जाना चाहिए, जिन्हें कथित तौर पर नहीं चुना गया है। सभी को बचाने के लिए चुना गया है क्योंकि यह प्रत्येक व्यक्ति के लिए भगवान की पसंद, निर्णय है (हालांकि स्पष्ट रूप से हर कोई उनके प्रस्ताव को स्वीकार नहीं करेगा)। जब बाइबल हमें चुने हुए के रूप में बोलती है, तो इसका मतलब मुक्ति के लिए चुनाव है। मुक्ति ईश्वर की पसंद है, सभी के लिए उसकी इच्छा, जिसका अर्थ है कि मुक्ति के संबंध में, हर कोई उसके द्वारा चुना गया है। हालाँकि, हर कोई उसकी पसंद को स्वीकार करने के लिए सहमत नहीं होगा, और जो लोग इनकार करते हैं वे अंततः नष्ट हो जाएंगे। उनके विनाश का कारण यह नहीं है कि भगवान ने उन्हें मुक्ति के लिए नहीं चुना, बल्कि यह है कि उन्होंने भगवान के चुनाव को अस्वीकार कर दिया। जिस प्रकार हमारी मुक्ति का कारण वह ईश्वर नहीं है दूसरों के मुकाबले हमें चुना, मोक्ष के लिए उसके द्वारा नहीं चुना गया, बल्कि इस तथ्य में कि हम ईश्वर द्वारा हमें और पूरी दुनिया को दिए गए चुनाव को स्वीकार करने के लिए सहमत हुए। मोक्ष आस्था का विषय है. प्रश्न यह नहीं है कि क्या ईश्वर लोगों को चुनता है, बल्कि यह है कि क्या लोग ईश्वर को चुनते हैं। जहाँ तक ईश्वर की बात है, इसमें कोई संदेह नहीं है: उसने सभी लोगों को बचाने के लिए चुना, और इसके लिए उसने अपना पुत्र दे दिया। आइए पवित्रशास्त्र को फिर से देखें:
अधिनियम 10:43
"...जो कोई उस पर विश्वास करता है उसे उसके नाम के माध्यम से पापों की क्षमा मिलेगी।"
रोमियों 9:33, 10:11
"...जो कोई उस पर विश्वास करेगा उसे लज्जित नहीं होना पड़ेगा।"
1 यूहन्ना 5:1
“जो कोई यह विश्वास करता है कि यीशु ही मसीह है, वह परमेश्वर से उत्पन्न हुआ है।”
यूहन्ना 11:26
"और जो कोई जीवित है और मुझ पर विश्वास करता है वह कभी नहीं मरेगा।"
जॉन 3:6
“…ताकि जो कोई उस पर विश्वास करे, वह नाश न हो, परन्तु अनन्त जीवन पाए।”
यूहन्ना 12:46-48
“…ताकि जो कोई मुझ पर विश्वास करे, वह अन्धकार में न रहे। और यदि कोई मेरी बातें सुनकर विश्वास न करे, तो मैं उसे दोषी नहीं ठहराता, क्योंकि मैं जगत को दोषी ठहराने के लिये नहीं, परन्तु जगत का उद्धार करने के लिये आया हूं। जो मुझे अस्वीकार करता है और मेरी बातें ग्रहण नहीं करता, उसका दोषी आप ही है: जो वचन मैं ने कहा है, वही अंतिम दिन में उसे दोषी ठहराएगा।
इन परिच्छेदों में "हर कोई" शब्द की पुनरावृत्ति पर ध्यान दें। हर कोई - इसका मतलब है कि कोई भी, चाहे वह कोई भी हो - बचाया जाएगा या नहीं बचाया जाएगा, यह इस पर निर्भर करता है कि वह विश्वास करता है या नहीं। जो विश्वास करेगा वह बच जाएगा, क्योंकि यह भगवान का चुनाव है, उसके लिए भगवान की इच्छा है। जो विश्वास नहीं करेगा वह बचाया नहीं जाएगा, और इसका कारण भगवान का चुनाव नहीं, बल्कि उसकी अपनी पसंद होगी। सब कुछ बहुत सरल है.
संक्षेप में: चुनाव दो प्रकार के होते हैं। एक प्रकार एक व्यक्ति की दूसरे पर प्राथमिकता है, दूसरे शब्दों में: "मैं उसके ऊपर तुम्हें चुनता हूं।" इस अर्थ में और चुनाव के इस सिद्धांत के अनुसार, भगवान ने हमें चुना है और दूसरों को अस्वीकार कर दिया है। उसने हम ईसाइयों को बचाए जाने के लिए पूर्वनिर्धारित किया, लेकिन बाकी सभी को नहीं। इस समझ के अनुसार, बाकी सभी को नहीं चुना जाता है। क्या ऐसी शिक्षा सत्य हो सकती है? नहीं, क्योंकि, पवित्रशास्त्र के उपरोक्त अंशों के आधार पर, हम पुष्टि कर सकते हैं कि मोक्ष के लिए भगवान की पसंद और इच्छा सभी पर लागू होती है, क्योंकि इसी उद्देश्य के लिए - सभी को बचाने के लिए - उन्होंने अपना पुत्र दिया। इसलिए, चुनाव और पूर्वनियति के तहत, जिसके बारे में इफिसियों 1:4-5 में कहा गया है: "...जैसे उस ने हमें जगत की उत्पत्ति से पहिले अपने में चुन लिया, कि हम प्रेम में उसके साम्हने पवित्र और निर्दोष बनें।" हमें यीशु मसीह के द्वारा पुत्रों के समान पुत्रों के रूप में पहले से नियुक्त किया गया...", इसका अर्थ दूसरों, अनिर्वाचितों की हानि के लिए परमेश्वर द्वारा हमें चुना जाना नहीं है, बल्कि बचाए जाने के लिए हमारा चुनाव है। भगवान ने हमारे लिए अपना पुत्र देकर, सभी के संबंध में इसी चुनाव को - मोक्ष के लिए - पूरा किया। जैसा कि कैदियों के साथ हमारे उदाहरण में: विकल्प सभी को रिहा करने का था। क्या मेरी फिरौती स्वीकार करने वाले मुक्त कैदियों से यह कहना उचित होगा: "आपको स्वतंत्र होने के लिए चुना गया है," "मैंने आपका भाग्य पूर्व निर्धारित कर दिया है," "मेरी पसंद आप पर निर्भर है"? हाँ निश्चित रूप से। हालाँकि, यह देखते हुए कि फिरौती देने का मेरा निर्णय उन लोगों पर भी लागू होता है जिन्होंने जेल में रहना चुना है, कैदी को "आपको चुना गया है" बताकर, मेरा यह मतलब किसी भी तरह से नहीं है कि मैंने उसे दूसरे से अधिक पसंद किया जिसने मेरी फिरौती को अस्वीकार कर दिया। दूसरे को भी मैंने मुक्ति के लिए वैसे ही चुना था. भगवान ने हमें चुना, लेकिन उनका चुनाव है कुछ को दूसरों पर प्राथमिकता नहीं. भगवान केवल उन्हें बचाने के लिए सामान्य जनसमूह में से विशेष रूप से विशेषाधिकार प्राप्त लोगों का चयन नहीं करते हैं। यदि ऐसा होता, तो वह पक्षपाती होता, लेकिन वह ऐसा नहीं है:
अधिनियम 10:34
"ईश्वर व्यक्तियों का सम्मान नहीं करता।"
इसके विपरीत, ईश्वर उन सभी के लिए खुला है जो उसे खोजते हैं, और स्वयं भी उन लोगों को खोजता है जो उसके लिए प्रयास करते हैं ताकि वह स्वयं को उनके सामने प्रकट कर सके:
भजन 14:2
"प्रभु ने स्वर्ग से मनुष्यों पर दृष्टि की, यह देखने के लिये कि कोई समझनेवाला और परमेश्वर का खोजनेवाला है या नहीं।"
और व्यवस्थाविवरण 4:29
"परन्तु जब तुम वहां अपने परमेश्वर यहोवा को ढूंढ़ोगे, और यदि तुम उसे अपने सारे मन और सारे प्राण से ढूंढ़ोगे, तो तुम [उसे] पाओगे।"
यदि कोई व्यक्ति ईश्वर को खोजता है और पूरे दिल से ईमानदारी से उससे स्वयं को प्रकट करने के लिए कहता है, तो ईश्वर निश्चित रूप से उसकी प्रार्थना का उत्तर देगा। वह इस व्यक्ति को अपनी ओर आकर्षित करेगा। उसी प्रकार, जो कोई उसे पुकारेगा, वह उसकी प्रार्थना का उत्तर देगा। ईश्वर उन्हें ढूंढता है जो उसे खोजते हैं, और जो उसे पूरे दिल से खोजते हैं वे उसे पा लेंगे। ऐसा कभी-कभार यादृच्छिक लोगों के साथ नहीं होता है, यह परमेश्वर के वचन द्वारा स्थापित एक सिद्धांत है। यदि कोई व्यक्ति सच्चे दिल से भगवान को पुकारता है, तो भगवान उसे अवश्य उत्तर देंगे और उसे अपनी ओर खींच लेंगे। इस सिद्धांत के आलोक में हमें यह समझना चाहिए कि जॉन के सुसमाचार में क्या लिखा है:
यूहन्ना 6:44
"कोई मेरे पास नहीं आ सकता जब तक पिता, जिसने मुझे भेजा है, उसे खींच न ले।"
कई लोग इस परिच्छेद की व्याख्या इस प्रकार करते हैं: "आप देखते हैं, सब कुछ भगवान के हाथों में है। ईश्वर चाहेगा तो इंसान को अपनी ओर आकर्षित कर ही लेगा। और यदि उसे उसकी आवश्यकता नहीं है, तो वह उसे आकर्षित नहीं करेगा।” लेकिन बाइबल के इस अंश की यह व्याख्या ईश्वर को पक्षपातपूर्ण बनाती है और इस तथ्य को भूल जाती है कि यीशु सभी के लिए मरे ताकि सभी को बचाया जा सके। ईश्वर विशेष रूप से किसी को अपनी ओर आकर्षित करने के लिए नहीं चुनता है, बल्कि स्वयं को उन सभी के सामने प्रकट करता है जो उसे खोजते हैं। यह स्वयं द्वारा स्थापित एक आध्यात्मिक नियम है। हम इस मुद्दे को अगले भाग में अधिक विस्तार से देखेंगे।
इसमें कोई संदेह नहीं है कि हमारे उद्धार में भगवान की प्राथमिक भूमिका है, लेकिन भगवान हमारी ओर से जिम्मेदारी और भूमिका प्रदान करते हैं। 2 कुरिन्थियों 5:18-21 स्पष्ट रूप से बताता है कि मनुष्य और ईश्वर के बीच मेल-मिलाप की प्रक्रिया में हमारी जिम्मेदारी क्या है:
2 कुरिन्थियों 5:18-21
“सभी चीजें ईश्वर की ओर से हैं, जिन्होंने यीशु मसीह के माध्यम से हमें अपने साथ मिला लिया जिसने अमेरिका को सुलह मंत्रालय दियाक्योंकि परमेश्वर ने मसीह में होकर संसार को अपने साथ मिला लिया, और उनके अपराधों का दोष [लोगों] पर नहीं लगाया, और हमें मेल-मिलाप का वचन दिया. इसलिए हम मसीह की ओर से दूत हैं, और मानो परमेश्वर स्वयं हमारे द्वारा उपदेश देता है; मसीह की ओर से हम पूछते हैं: ईश्वर के साथ मेल-मिलाप करें। क्योंकि उस ने जो पाप से अज्ञात था, उसे हमारे लिये पाप ठहराया, कि हम उस में होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएं।”
हमारे लिए अपना पुत्र देकर, परमेश्वर ने मानवता को अपने साथ मिला लिया। दूसरे शब्दों में, अब से ईश्वर का मार्ग खुला है। यदि हम कैदी के उदाहरण पर लौटें, तो हम कह सकते हैं कि जेल के दरवाजे अब बंद नहीं हैं! लेकिन कैदी अंधे हैं और उन्हें यह दिखाई नहीं देता। वे "इस संसार के ईश्वर" (2 कुरिन्थियों 4:4), शैतान द्वारा अंधे हो गए हैं, और अपने लिए मुक्ति का मार्ग खुला नहीं देखते हैं। उन्हें एक दूत की आवश्यकता है जो कहे: “ईश्वर का मार्ग खुला है! परमेश्वर से मेल कर लो, क्योंकि उस ने जो पाप से अज्ञात था, उसे हमारे लिये पाप ठहराया, कि हम उस में होकर परमेश्वर की धार्मिकता बन जाएं!” लोगों को बचाने वाले संदेश की इस उद्घोषणा में, उन्हें प्रभु के पास बुलाने में, मेल-मिलाप का मंत्रालय निहित है। और यह मंत्रालय किसे सौंपा गया है? उत्तर सरल है: यू.एस. हम उनकी बात सुनने के लिए ज़िम्मेदार हैं, हम मसीह के राजदूत हैं। यदि आप किसी विदेशी शक्ति से संपर्क करते हैं, तो आप दूतावास के माध्यम से, अपने देश में इस शक्ति के अधिकृत प्रतिनिधियों - राजदूतों (यानी दूतों) के माध्यम से ऐसा करते हैं। और हम भगवान के दूत हैं. भगवान ने जेल के दरवाजे खोल दिए और हमारे लिए खुद के पास आने का रास्ता खोल दिया। उन्होंने अपने बेटे को देकर दुनिया को अपने साथ मिला लिया। और अब हम, एक बार अंधे कैदी, मुक्त होने के बाद, उन लोगों को घोषित करना चाहिए जो अभी भी अंधे और कैद हैं: "भगवान के पास आओ, रास्ता मुफ़्त है!"
1 कुरिन्थियों 3:5-6 हमारी जिम्मेदारियों को अधिक विस्तार से समझाता है:
1 कुरिन्थियों 3:5-6
“पॉल कौन है? अपोलोस कौन है? वे तो केवल सेवक हैं जिनके द्वारा तुम ने विश्वास किया, और यह प्रभु ने हर एक को दिया। मैं ने लगाया, अपुल्लोस ने सींचा, परन्तु परमेश्वर ने बढ़ाया।”
जिम्मेदारियों के बंटवारे पर ध्यान दें. ईश्वर को सबसे महत्वपूर्णभूमिका पालन-पोषण करना है। हालाँकि, किसी को पहले बीज बोना होगा और किसी को उसे पानी देना होगा। और यह "कोई" अब भगवान नहीं, बल्कि हम हैं! यह मंत्रियों का कर्तव्य है, लेकिन चर्च के पादरी का नहीं, बल्कि हमारा, जो मेल-मिलाप का मंत्रालय चलाते हैं। यह अनुच्छेद यह नहीं कहता है, "परमेश्वर ने लगाया, परमेश्वर ने सींचा, परमेश्वर ने बढ़ाया।" मंत्रालय का एक हिस्सा उन लोगों द्वारा किया गया था जिन्हें भगवान ने इसके लिए बुलाया था। वे लोग जिन्होंने दूसरों के सामने घोषणा की: "यहाँ ईश्वर है, उसके साथ शांति बनाओ!" और यदि पुकार सुनने वालों ने उत्तर दिया, तो परमेश्वर ने उनके पास आकर उन्हें अपने निकट कर लिया। अपोलोस जैसे कुछ लोगों ने परमेश्वर के वचन को समझाकर और उन्हें बाइबल की सच्चाइयाँ सिखाकर लोगों के दिलों में बोए गए बीज को सींचा। इस बात पर भी ध्यान दें कि मैंने "किसके माध्यम से" ("जिसके माध्यम से आपने विश्वास किया") पर जोर दिया है। ये शब्द मेल-मिलाप के मंत्रालय में ईश्वर द्वारा उन्हें सौंपी गई पॉल और अपोलोस की भूमिका, मध्यस्थों, शांतिदूतों, मसीह के दूतों की भूमिका, बीज बोने और सींचने वालों की भूमिका के बारे में बताते हैं। उनके माध्यम से ही अन्य लोगों में विश्वास आया। लेकिन कल्पना कीजिए कि क्या होगा अगर हम किसी व्यक्ति से कहें: "भगवान खुद को आपके सामने प्रकट करेंगे," लेकिन भगवान ने ऐसा नहीं किया। क्या यह व्यक्ति ईश्वर के साथ आस्था के मिलन में प्रवेश कर पाएगा? नहीं, चाहे वह कितना भी चाहे, यह असंभव होगा। हालाँकि, भगवान वास्तव में स्वयं को साधकों के सामने प्रकट करते हैं, उनसे आधे रास्ते में मिलते हैं और उन्हें अपनी ओर खींचते हैं। इसलिए, जॉन के सुसमाचार के शब्द: "... कोई भी पिता के पास नहीं आ सकता जब तक कि पिता उसे अपनी ओर न खींच ले" बिल्कुल सत्य हैं, अर्थात, ईश्वर की ओर से कार्रवाई के बिना, उसकी खेती के बिना, हम पौधे लगा सकते हैं और जितना हम चाहें उतना पानी - और इससे कोई लाभ नहीं होगा। लेकिन भगवान वास्तव में स्वयं को साधक के सामने प्रकट करते हैं, वह उसे अपनी ओर आकर्षित करते हैं और उसका विकास करते हैं। एकमात्र सवाल यह है कि क्या हम हमें सौंपे गए मेल-मिलाप के मंत्रालय को पूरा करेंगे, रोपण और पानी देना, क्या हम "सारे जगत में जाकर सारी सृष्टि को सुसमाचार प्रचार करने" की आज्ञा के प्रति वफादार रहेंगे (मरकुस 16:15)? इन कार्यों की जिम्मेदारी ईश्वर पर नहीं है - उसने हमें यह सब करने की आज्ञा दी है।
तो, प्रिय भाइयों और बहनों, आइए संक्षेप में बताएं: यह शिक्षा कि भगवान कथित तौर पर कुछ लोगों को बचाने के लिए चुनते हैं, लेकिन दूसरों को नहीं चुनते हैं, बहुत सुविधाजनक है, और फिर भी, गलत है। भगवान का चुनाव, उनकी इच्छा, यह है कि सभी को बचाया जाना चाहिए और सत्य का ज्ञान प्राप्त करना चाहिए। यदि इस चुनाव का संबंध सभी से है, तो ये "सभी" कौन हैं? चुने गये! अंततः, किसी व्यक्ति को बचाया जाएगा या नहीं यह इस बात पर निर्भर करता है कि वह विश्वास करता है या नहीं। विश्वास करने से वह बच जाएगा, परन्तु परमेश्वर को अस्वीकार करने से वह नहीं बचेगा। क्या इस स्थिति में ईश्वर का कोई प्रभाव है? स्वाभाविक रूप से, और सबसे सीधे तौर पर: जब कोई व्यक्ति अपना हृदय ईश्वर की ओर मोड़ता है और उसे पाना चाहता है, तो ईश्वर स्वयं को उसके सामने प्रकट करेंगे और उसे अपनी ओर आकर्षित करेंगे। यीशु का यही मतलब है जब वह कहते हैं कि केवल वे ही जो पिता द्वारा खींचे जाते हैं, उनके पास आ सकते हैं। जिन लोगों ने इसे व्यक्तिगत रूप से अनुभव किया है वे जानते हैं कि मैं किस बारे में बात कर रहा हूं। ईश्वर का यह रहस्योद्घाटन महज एक दुर्घटना नहीं है, यह उसके स्वाभाविक कार्य हैं, जिसका उसने अपने वचन में वादा किया था। जो उसे पूरे हृदय से खोजेगा वह उसे पा लेगा, ऐसा वचन में लिखा है। जो लोग ईमानदारी से उसकी तलाश करते हैं, उनके लिए भगवान बिना किसी संदेह के स्वयं को प्रकट करेंगे।
जहां तक हमारी बात है, भगवान ने हमें मेल-मिलाप का मंत्रालय, वचन बोने और सींचने का मंत्रालय सौंपा है। वह, अपने हिस्से के लिए, खेती प्रदान करता है (एक व्यक्ति को अपनी ओर खींचता है), लेकिन बीज बोना और पानी देना, लोगों को प्रभु के पास लाना मेल-मिलाप का मंत्रालय है जो हमें सौंपा गया है। यह सिद्धांत कि भगवान ने केवल कुछ लोगों को बचाने के लिए चुना है और तदनुसार, दूसरों को नरक में नष्ट होने के लिए चुना है, एक बहुत ही गलत सिद्धांत है जो लोगों को सोने के लिए मजबूर करता है क्योंकि उनका मानना है कि भगवान अभी भी उन सभी को बचाएंगे जिन्हें वह बचाना चाहता है। यह गलत है। भाइयों और बहनों, हमारा दायित्व है कि हम वचन का प्रचार करें और प्रचार करने के अवसरों की तलाश करें। वचन का प्रचार करें, कैदियों को बताएं कि वे आज़ाद हो सकते हैं। वे आपकी बात सुनें या न मानें यह उनका काम है, लेकिन हमारा काम है उनको बताना और बाप की गवाही देना। पिता, अपनी ओर से, पूरे दिल से आशा करता है कि वे उसके पास आएंगे! उसने उनके लिए भी उतनी ही फिरौती दी जितनी उसने हमारे लिए दी थी, और वह खुली बांहों से उन्हें लेने के लिए तैयार है, जैसे उसने एक बार हमें लिया था।
लोग 4. अंकशास्त्री जो कबला की प्राचीन पद्धति का उपयोग करके अपने विकास का पता लगाते हैं, स्पष्ट रूप से जानते हैं कि लोगों को उनके सांसारिक प्रकाश में उतरने से पहले ही उनके नाम दिए जाते हैं। यह चरित्र का प्रतीक है और शेयर में योगदान देता है। और बकवास - यह उस कार्यक्रम को दर्शाता है जो मानव है
लोग अनुसंधान और ज्ञान के लिए यह सबसे मूल्यवान सामग्री है। लोगों का अध्ययन करें - सभी एक साथ और प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से। अध्ययन करें कि वे कैसा महसूस करते हैं और सोचते हैं। इसमें एक प्रणाली की तलाश करें। लोग स्वभाव से झुंड के प्राणी हैं। उनमें से अधिकांश चाहते हैं कि सब कुछ उनसे बुरा न हो।
नताल्या सोत्निकोवा क्रियोन: नए समय का ज्ञान। प्रकाश के शिक्षकों के चयनित संदेश प्रिय पाठकों! "हेवेनली बुक" श्रृंखला अद्वितीय लेखक और अद्वितीय ज्ञान है! जो कुछ भी पहले सात मुहरों के पीछे छिपा हुआ था वह अब सभी के लिए उपलब्ध हो रहा है। आप खोलो
लोग अनुसंधान और ज्ञान के लिए सबसे मूल्यवान सामग्री हैं। लोगों का अध्ययन करें - सभी एक साथ और प्रत्येक व्यक्तिगत रूप से। अध्ययन करें कि वे कैसा महसूस करते हैं और सोचते हैं। इसमें एक प्रणाली की तलाश करें। लोग स्वभाव से झुंड के प्राणी हैं। उनमें से अधिकांश चाहते हैं कि सब कुछ उनके पड़ोसी से भी बदतर न हो।
चयनित कहानियाँ मेलानी ने एक सपना देखा मेलानी लगभग सो रही थी। यह कितने समय तक चला, यह कोई नहीं जानता. इस समय वह सपना देख रही है। वह अलग-अलग रंगों से भरी दुनिया का सपना देख रही है और उसमें सभी रंग बिल्कुल अलग-अलग दिखते हैं। आपके सपने में लोग असामान्य दिख रहे थे। और उन्होंने एक विशेष तरीके से व्यवहार किया.
अलोका नाम बा हला के माध्यम से चयनित चैनल आपका लौकिक नाम (क्रायोन) प्रिय लाइटवर्कर, मैं, चुंबकीय सेवा का क्रियोन, आपको उस पूरे प्यार के साथ स्वागत करता हूं जो मेरे सार को भर देता है, और इस क्षण आपको आपके नाम से बुलाता हूं। मैं आपको आपका लौकिक नाम कहता हूं नाम
विलियम के. जज के चयनित पत्र विलियम के. जज. एक तस्वीर से मार्गरेट जैगर द्वारा पेंसिल ड्राइंग
अकेले और चुने हुए यीशु ने कहा: अकेले और चुने हुए लोग धन्य हैं, क्योंकि तुम्हें राज्य मिलेगा; और क्योंकि आप इससे आए हैं, आप इसमें वापस जाएंगे। (थॉमस के सुसमाचार से) मनुष्य में सबसे गहरा भावुक आवेग पूरी तरह से मुक्त होना है। मुक्ति, मोक्ष, लक्ष्य है.
लोग प्राचीन काल में कई शब्द कुछ अत्यंत सटीक अभिव्यक्तियों के संक्षिप्तीकरण से बने थे। उदाहरण के लिए, प्राचीन अभिव्यक्ति "मैं खाता हूँ, इसलिए मैं हूँ!" बाद में "I AM" में ढह गया। लंबे "किस प्रकार" से संक्षिप्त और विशिष्ट "कब?" का जन्म हुआ, "उस वर्ष" से -
धुरी लोग. हाइपरबोरियन जाति ने कुंभ के पिछले युग की शुरुआत में खुद को पृथ्वी पर स्थापित किया। इस प्रकार हम समय के इस क्षण से एक प्लेटोनिक वर्ष से अलग हो गए हैं। (एक प्लेटोनिक वर्ष में सभी बारह राशि चक्र शामिल होते हैं। उनमें से प्रत्येक 2145 वर्षों तक रहता है।)
यहूदियों में से चुने गए यहूदी जो बेबीलोन की कैद से लौटे थे, उन्हें जरुब्बाबेल द्वारा यरूशलेम लाया गया था - एक ऐसा व्यक्ति जो अन्य परिस्थितियों में राजा बन सकता था, लेकिन अब साइरस द्वारा उसे केवल शेशबतज़ार, "यहूदा का राजकुमार" नियुक्त किया गया था। वह सहयोगियों के एक समूह के साथ शहर लौट आया,
चयनित संदेश ऑरोविले में रहने वाले और इसे साकार करने की दिशा में काम करने वाले सभी लोगों के लिए प्रकाश, शांति और खुशी हो। मेरा आशीर्वाद। ऑरोविले की वर्षगांठ 28.2.1969* * * *ऑरोविले के सभी निवासियों के लिए: मैं सामूहिक और व्यक्तिगत चेतना के सुधार और विकास का आशीर्वाद देता हूं वर्षगांठ
भाग दो चयनित भजन चयनित भजन इंद्र और अगस्त्य के बीच वार्तालाप ऋग्वेद I.170 इंद्र?ना नमस्ति नो ?व? कस्तद् वेद यदाद्भुतम् ?न्यास्य चित्तमभि सा?चेरे?यमुत?ध?ता? वि नायति ?इंद्र1. इसका अस्तित्व न तो आज है और न ही कल; कौन जानता है कि सबसे ऊपर और सबसे अद्भुत क्या है? यह दूसरे की चेतना में चलता और कार्य करता है, लेकिन
इंद्र और अगस्त्य के बीच चयनित भजन वार्तालाप ऋग्वेद I.170 इंद्राण ननमस्ति नो ?व? कस्तद् वेद यदाद्भुतम् ?न्यास्य चित्तमभि सा?चेरे?यमुत?ध?ता? वि नायति ?इंद्र1. इसका अस्तित्व न तो आज है और न ही कल; कौन जानता है कि सबसे ऊपर और सबसे अद्भुत क्या है? यह दूसरे की चेतना में गति करता है और कार्य करता है, लेकिन जैसे ही विचार निकट आता है
बीमार संत ओक्सिन्या कलितविना ने सभी बीमारियों के लिए हमारे प्रभु, सर्वशक्तिमान निर्माता ओह, हमारी आत्माओं और शरीरों के सर्वशक्तिमान और सर्वशक्तिमान चिकित्सक - प्रभु यीशु मसीह के लिए चयनित प्रार्थनाएँ कीं! अब अपने सभी सेवकों की अश्रुपूर्ण प्रार्थनाएँ सुनें, जो आपकी गंभीर बीमारियों में भी जीवित हैं
हमारी दुनिया रहस्यों और रहस्यों से भरी हुई है। उदाहरण के लिए, सड़क पर चलते समय आपको कभी भी यकीन नहीं होगा कि कोई सामान्य व्यक्ति आपकी ओर चल रहा है। शायद यह एक जादूगर, एक वेयरवोल्फ या एक पिशाच है जो अपने सार को अच्छी तरह से छिपाना जानता है। शायद आपको भी लगा हो कि आप दूसरों से अलग हैं और स्पष्ट रूप से बहुमत से अलग हैं। आप कैसे जानते हैं कि आप एक व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि एक अलौकिक प्राणी हैं जिसके पास असामान्य क्षमताएं हैं? आइए इस प्रश्न का पता लगाएं, आइए देखें कि ऐसे जीव सामान्य लोगों से कैसे भिन्न होते हैं।
ऐसे बहुत से लोग हैं और इसके सबूत भी हैं. तो, टेलिकिनेज़ीस, माध्यम, भविष्यवक्ता, जादूगर, जादूगर आदि लोग हैं। आप कैसे समझते हैं कि आपके पास इस तरह की छिपी हुई क्षमताएं हैं?
यह पता लगाने के लिए कि आप सिर्फ एक व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि आपमें इनमें से कोई क्षमता है, स्वयं पर नज़र रखें, ऊपर दी गई सूची से कुछ असामान्य सीखने का प्रयास करें। शायद आपको अपने पीछे कुछ अजीब चीज़ें नज़र आएँगी।
यह पता लगाने के लिए कि आप एक व्यक्ति नहीं हैं, बल्कि कहें तो एक पिशाच हैं, आपको यह समझने की ज़रूरत है कि पिशाच लोगों से कैसे भिन्न हैं और जाँचें कि क्या आपमें उनकी विशेषताएं हैं।
क्लासिक पिशाचों की विशेषताएं (किंवदंतियों और कई लोगों की राय से ली गई जानकारी):
यह निश्चित रूप से तय करना मुश्किल है कि शास्त्रीय पिशाच अब मौजूद हैं या नहीं, लेकिन ऊर्जा पिशाच निश्चित रूप से मौजूद हैं, और उनमें से काफी संख्या में हैं। आपको कैसे पता चलेगा कि आप एक ऊर्जा पिशाच हैं? देखें कि आप अन्य लोगों के साथ कैसे बातचीत करते हैं। यहां एक ऊर्जा पिशाच के लक्षण दिए गए हैं:
आप कैसे जानते हैं कि आप इंसान नहीं, बल्कि एक वेयरवोल्फ हैं? यदि यह सब आपके बारे में है तो आप एक वेयरवोल्फ हैं:
यह कहने लायक है कि वेयरवुल्स काल्पनिक हो सकते हैं। यदि वेयरवोल्फ काल्पनिक है, तो वह लाइकेंथ्रोपी से बीमार है। लाइकेंथ्रोपी एक जादुई बीमारी है जो व्यक्ति के शरीर में ऐसे परिवर्तन लाती है जो उसे भेड़िये में बदल देती है। लाइकेंथ्रोपी मानसिक भी हो सकती है: इस मामले में, मानव उपस्थिति नहीं बदलती है, लेकिन व्यक्ति गंभीरता से खुद को भेड़िया या अन्य जानवर मानने लगता है।
आप कैसे जानते हैं कि आप एक इंसान नहीं, बल्कि एक जलपरी हैं? यहाँ एक असली जलपरी के लक्षण हैं:
इसलिए हमने अलौकिक प्राणियों के कुछ संकेतों को देखा। यदि आप उनमें से कुछ का सामना करते हैं, तो जान लें कि आप सिर्फ एक व्यक्ति नहीं हैं और आपके पास ऐसी क्षमताएं हैं जो अधिकांश के लिए अज्ञात हैं।
