समाज के ऐतिहासिक विकास के कारण परिवार दिखाई दिया। इसे बनाने के लिए, एक विवाह संघ का निष्कर्ष निकाला जाता है। परिवार के सदस्यों के एक दूसरे के प्रति अधिकार और दायित्व होते हैं। वर्तमान में, कानूनी और सार्वजनिक अर्थों में ऐसे संघ का प्रतिनिधित्व अलग है। लेकिन फिर भी, प्रत्येक व्यक्ति को यह जानना आवश्यक है कि परिवार का हिस्सा कौन है।
विभिन्न विवादों को सुलझाने के लिए इस शब्द की सटीक परिभाषा महत्वपूर्ण है। यह निर्धारित करने के लिए कि परिवार के कौन से सदस्य समाज की नामित इकाई से संबंधित हो सकते हैं, विधायी मानदंडों से खुद को परिचित करना आवश्यक है। आवास और विवाह और परिवार कानून इसमें मदद करेगा।
आमतौर पर, परिवार के सदस्यों की अवधारणा का उपयोग उपयोगिता बिलों के भुगतान के लिए सब्सिडी दर्ज करने के साथ-साथ प्रशासन को दस्तावेज जमा करने के लिए किया जाता है।
परिवार राज्य के संरक्षण में है। यह आरएफ आईसी के अनुच्छेद 1 में निहित है। इसमें यह भी कहा गया है कि विवाह सिविल रजिस्ट्री कार्यालयों में पंजीकृत है। परिवार में, सभी सदस्य घर चलाते हैं और बच्चों की परवरिश में शामिल होते हैं। उनके अधिकार और दायित्व हैं।
आपराधिक प्रक्रिया संहिता (अनुच्छेद 5 के अनुच्छेद 4) के अनुसार, परिवार के सदस्य:
उनमें यह भी शामिल है:
इसके अलावा, परिवार के किसी अन्य सदस्य को इस सामाजिक समूह में शामिल नहीं किया जा सकता है। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इसे बनाने वाले रिश्तेदार या तो खून के हो सकते हैं या नहीं। लेकिन उनके पास एक आम घर होना चाहिए। वे एक-दूसरे का आर्थिक रूप से भी समर्थन करते हैं।
आवास कानून में, परिवार की संरचना की परिभाषा इस आधार पर भिन्न हो सकती है कि परिवार एक ऐसे अपार्टमेंट में रहता है जो एक अनुबंध के तहत स्वामित्व या किराए पर है। दस्तावेज़, जैसे जन्म प्रमाण पत्र या आवास के लिए कागजात, सहवास की पुष्टि करते हैं। विभिन्न विवादों को हल करने में इसकी आवश्यकता होती है।
जिन नागरिकों को परिसर के मालिक का रिश्तेदार नहीं माना जाता है, उन्हें भी परिवार के सदस्यों के रूप में पहचाना जा सकता है। यह स्थिति तब होती है जब वे एक ही स्थान पर रहते हैं और आवास के स्वामी द्वारा वहीं बस जाते हैं। यह भी महत्वपूर्ण है कि व्यक्ति न केवल इमारत में रहता है, बल्कि उसी रहने की जगह पर मालिक और उसके साथ रहने वाले अन्य लोगों के साथ भी किसी तरह का संबंध होता है।
परिवार के सदस्यों के आपसी सम्मान, आपसी सरोकार, गैर-संपत्ति और संपत्ति के अधिकारों के आधार पर एक-दूसरे के साथ संबंध होते हैं। उनकी अर्थव्यवस्था, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, सामान्य होनी चाहिए। शायद ही कभी परिवार के सदस्य ऐसे लोग होते हैं जिन्हें आधिकारिक तौर पर रिश्तेदार नहीं माना जाता है।
उठाए गए मुद्दे में विशेष महत्व आरएफ आईसी के अनुच्छेद 14 है। इसमें विवाह की असंभवता की शर्तें शामिल हैं। इस लेख के अनुसार, वे इस प्रकार हैं:
ये शर्तें परिवार शुरू करने की अनुमति नहीं देंगी, और अन्य मामलों में शादी में कोई बाधा नहीं है।
विवाहित लोगों की संपत्ति और गैर-संपत्ति अधिकार आरएफ आईसी के अनुच्छेद 31 और 32 में निर्दिष्ट हैं। कानून के अनुसार, यदि उनका उल्लंघन किया गया है, तो उन्हें अपने हितों की रक्षा करने का अधिकार है।
कानून के अनुसार, परिवार की शुरुआत पति-पत्नी के विवाह के आधिकारिक पंजीकरण से होती है। यदि सब कुछ प्रलेखित है, तो पक्ष औपचारिक अधिकार और दायित्व प्राप्त कर लेते हैं।
परिवार संहिता में विवाह के संकुचन के मानदंड शामिल हैं। यह RF IC के अनुच्छेद 10 में कहा गया है, जो पति-पत्नी के अधिकारों और दायित्वों को परिभाषित करता है। तलाक को आरएफ आईसी - अनुच्छेद 16 द्वारा भी नियंत्रित किया जाता है।
तलाक के बाद बच्चों के अधिकारों से समझौता नहीं करना चाहिए। उनके रखरखाव की जिम्मेदारी माता-पिता (आरएफ आईसी के अनुच्छेद 80) पर आती है।
विवाह और पारिवारिक कानून के अनुसार गोद लिए गए बच्चों को परिवार का सदस्य माना जाता है। प्रासंगिक दस्तावेजों को पूरा करने के बाद, ऐसे माता-पिता और बच्चों के पास एक-दूसरे के संबंध में अधिकार और दायित्व भी होते हैं। और यद्यपि इस मामले में कोई सामान्य पूर्वज नहीं हो सकता है, फिर भी यह एक परिवार है। इसकी पुष्टि गोद लेने या संरक्षकता के एक दस्तावेज द्वारा की जाती है।
परिवार के प्रत्येक सदस्य को रहने की जगह का अधिकार है। इसकी पुष्टि रूसी संघ के संविधान के अनुच्छेद 40 से होती है। लेकिन आमतौर पर तलाक के साथ, परिसर को विभाजित करना आवश्यक हो जाता है, क्योंकि किसी के अधिकारों का उल्लंघन नहीं किया जाना चाहिए। इस प्रक्रिया के मानदंड RF IC के अनुच्छेद 38 द्वारा स्थापित किए गए हैं। अधिकांश आवास मुद्दों को अदालतों के माध्यम से हल किया जाता है, जो आपको रहने की जगह को विभाजित करने की अनुमति देता है।
बच्चे के परिवार के सदस्य माता-पिता, भाई, बहन हैं। घर के मालिक को उन रिश्तेदारों के साथ रहने का अधिकार है जो उस पर निर्भर हैं, साथ ही विकलांग नागरिक और अन्य व्यक्ति जो उनके रिश्तेदारों से संबंधित नहीं हैं।
कृपया ध्यान दें कि "परिवार के सदस्य" की अवधारणा को विवाह और परिवार और आवास कानून में अलग तरह से परिभाषित किया गया है। पहले मामले में, यह एक ऐसा व्यक्ति है जो पारिवारिक संबंधों में है, और उसके कुछ पूर्वज भी हैं। उसी समय, आवास अलग हो सकता है। और आवास कानून के अनुसार, परिवार के एक सदस्य को मुख्य किरायेदार के साथ रहना चाहिए और उसके पास निवास की अनुमति होनी चाहिए।
परिवार के किसी एक सदस्य के अधिकारों के उल्लंघन की स्थिति में, उनके पास अदालतों के माध्यम से समस्या को हल करने का अवसर होता है। इस मामले में, रिश्ते की पुष्टि करने वाले एक विशिष्ट आधिकारिक दस्तावेज को ध्यान में रखा जाता है। परिवार के सदस्यों की जिम्मेदारियां और अधिकार इस प्रकार हैं:
अधिकारों और दायित्वों का पालन करते हुए, परिवार के अन्य सदस्यों की हानि के लिए कार्य नहीं करना चाहिए। यह आरएफ आईसी के अनुच्छेद 7 में निहित है। इसलिए जब कोई आराम कर रहा हो तो मौन रहना आवश्यक है। अन्यथा, अपने अधिकार का प्रयोग करते हुए, आप किसी अन्य व्यक्ति के हितों का उल्लंघन करते हैं।
कानून के सामने परिवार के सभी सदस्य समान हैं। किसी के पास कोई विशेषाधिकार नहीं है। और प्रत्येक व्यक्ति को अपने अधिकारों की रक्षा करने का अधिकार है, उनके दुरुपयोग को छोड़कर (आरएफ आईसी के अनुच्छेद 64-66, 69)।
परिवार समाज की एक महत्वपूर्ण इकाई है, क्योंकि यह लोगों के सामंजस्यपूर्ण विकास के लिए आवश्यक है। इसीलिए कानून इसमें व्यवहार के मानदंड स्थापित करता है, साथ ही अधिकारों के उल्लंघन की जिम्मेदारी भी।
हर साल जुलाई की शुरुआत में, हमारा देश एक छुट्टी मनाता है - परिवार, प्रेम और निष्ठा का दिन। यह संत पीटर और फेवरोनियर को समर्पित है, जिन्होंने एक मजबूत विवाहित जोड़ा बनाया। "एक परिवार क्या है" प्रश्न के उत्तर की तलाश में, कई लोग तुरंत इस शब्द के पदनाम को याद करते हैं, जिसे स्कूल की उम्र से जाना जाता है: "एक परिवार समाज की एक इकाई है।" दरअसल, प्रत्येक व्यक्ति अपने देश, पर्यावरण के कुछ नियमों के अनुसार समाज में रहता है। लेकिन दुनिया के किसी भी हिस्से में एक व्यक्ति एक परिवार में रहता है।
परिवार की बनावट
"परिवार" शब्द का अर्थ ही लोगों का एक समूह है, एक "कोशिका" जो एक पुरुष और एक महिला द्वारा बनाई गई है जो विवाह संबंध में प्रवेश कर चुके हैं। बच्चे पैदा होते ही परिवार बढ़ता है। इसमें माता-पिता और बच्चे, दादा-दादी, चाची और चाचा, भाई और बहन शामिल हैं। वे एक-दूसरे के संपर्क में रहते हैं, परिवार की परंपराओं का पालन करते हैं।
पारिवारिक सहयोग
"एक परिवार क्या है" प्रश्न का उत्तर भी इस तरह लग सकता है: "यह समाज में एक ऐसा" समाज है "जहां वे एक दूसरे का समर्थन करते हैं, रक्षा करते हैं, यदि आवश्यक हो तो सहायता प्रदान करते हैं, एक साथ सफलता और परेशानियों का अनुभव करते हैं।" लोगों के बीच मजबूत संबंध शादी के माध्यम से रक्त संबंध और रिश्तेदारी पैदा करते हैं। पारिवारिक मामले एक निश्चित आदेश के अधीन हैं, जो स्थापित मानदंड और नियम हैं। लोगों के व्यक्तित्व निर्माण और आत्म-साक्षात्कार के साथ-साथ अच्छी तरह से जीने के लिए, जिससे समाज के जीवन का समर्थन और मानव जाति के संरक्षण के लिए ऐसी चीज आवश्यक है। एक बच्चा भी समझ सकता है कि परिवार क्या है।
परिवार, प्यार और बच्चे
उसके अंदर रिश्ते आपसी प्यार, सहानुभूति पर बने होते हैं। एक मजबूत परिवार अपनी भलाई का ख्याल रखता है, जीवन की समस्याओं को हल करता है जो एक साथ उत्पन्न हुई हैं। लोगों का एक छोटा समूह, परिवार के सदस्यों से बना, कमजोरियों और बीमारियों, गलतियों और गलत कामों का एक साथ सामना करता है। परिवार और बच्चे अविभाज्य अवधारणाएँ हैं। यहां वे अपने विकास का ख्याल रखते हैं, माता-पिता बच्चों के पहले शिक्षक होते हैं, वे अपने जीवन और स्वास्थ्य के लिए जिम्मेदार होते हैं। बच्चे, बदले में, पुरानी पीढ़ी पर ध्यान देते हैं ताकि उनके प्रतिनिधि परित्यक्त, एकाकी, अनावश्यक न रहें।
पारिवारिक मूल्य
हमें उन लोगों की सराहना करने की ज़रूरत है जो आसपास हैं, और यह मत भूलो कि ऐसे लोग भी हैं जो नहीं जानते कि परिवार क्या है। अनाथालयों में पले-बढ़े बच्चों के लिए परिवार प्यार और आपसी समझ की उम्मीद की किरण है, एक-दूसरे से संवाद करने की खुशी। यह थकान, चिंता से छुटकारा पाने में मदद करता है, सफलता में आनन्दित होता है, अपने सदस्यों पर गर्व करता है जिन्होंने जीवन में समृद्धि हासिल की है। एक परिवार में, एक व्यक्ति जिम्मेदार होना सीखता है, धैर्य, उदारता, धीरज और विश्वसनीयता सीखता है।
परिवार और स्कूल, बालवाड़ी की तरह, समाज का हिस्सा हैं। इन सामाजिक संस्थाओं के विपरीत केवल परिवार ही एक लघु समाज है। उसके घेरे में जीवन आसपास की दुनिया में जीवन के अनुकूल होने में मदद करता है। मनुष्य समझता है कि वह विशाल ब्रह्मांड का एक हिस्सा है। परिवार एक अकेला जीव बन जाता है, इसके सदस्य एक दूसरे के प्रति दया, सहानुभूति और प्रेम दिखाते हैं, देशी लोग सब मिलकर काम करते हैं ताकि समाज का जीवन आगे बढ़े और बेहतर बने। ऐसा "जीव" बीमारियों से बचाता है, आसपास होने वाले विनाशकारी अपराध करता है, अपने भविष्य में परिवार के सदस्यों के विश्वास को मजबूत करता है। मैं चाहता हूं कि रूस में परिवार बड़े और समृद्ध हों। "सेवन आई" - इसे कभी-कभी समाज का यह सेल कहा जाता है, यह मानते हुए कि परिवार में लोगों की संख्या कम से कम सात थी।
अपने स्वयं के कानूनों के अनुसार विकास और कार्य करना। यह समाज, मौजूदा राजनीतिक व्यवस्था, आर्थिक, सामाजिक और धार्मिक संबंधों पर निर्भर करता है। और साथ ही, परिवार समाज की अपेक्षाकृत स्वतंत्र इकाई है।
विवाह परिवार की शुरुआत और केन्द्रक है। वैवाहिक संबंधों की प्रकृति मुख्य रूप से इस बात पर निर्भर करती है कि किसी दिए गए विवाह के समापन के क्या कारण हैं। समाज के आर्थिक आधार और संपूर्ण सामाजिक जीवन के परिवार पर प्रभाव मोटे तौर पर उद्देश्यों के माध्यम से किया जाता है और उनके द्वारा मध्यस्थता की जाती है। यदि कई वैज्ञानिकों द्वारा विवाह को समाज द्वारा स्वीकृत यौन संबंधों के सामाजिक और व्यक्तिगत रूप से उद्देश्यपूर्ण स्थायी रूप के रूप में परिभाषित किया गया है, तो परिवार एक छोटा सामाजिक समूह है जो विवाह के बंधनों से जुड़ी एकल परिवार-व्यापी गतिविधि पर आधारित है - पितृत्व - रिश्तेदारी।
हालांकि परिवार का आधार एक विवाहित जोड़ा है, ऐसे परिवार हैं जो एक ही छत के नीचे रहते हैं, एक ही घर चलाते हैं, बच्चों की परवरिश करते हैं, लेकिन उनकी शादी कानूनी रूप से पंजीकृत नहीं है। ऐसे अधूरे परिवार भी हैं जहाँ माता-पिता में से कोई एक या माता-पिता दोनों अनुपस्थित हैं। एकल परिवार (माता-पिता और बच्चे एक साथ रहते हैं) और विस्तारित परिवार (विवाहित जोड़े, बच्चे, पति-पत्नी में से एक के माता-पिता: दादा, दादी) हैं। इसलिए, वर्तमान परिवार में हम सदियों पुराने पारिवारिक रिश्तों के अवशेष और भविष्य के परिवार के अंकुर देखते हैं।
जैसे-जैसे समाज विकसित होता है, विवाह और परिवार बदलते हैं। परिवार और विवाह संबंधों में विधायक और विशेषज्ञ विवाह के लिए संविदात्मक आधार की आवश्यकता को तेजी से पहचान रहे हैं। ऐसा विवाह एक पुरुष और एक महिला के बीच एक स्वैच्छिक मिलन है जिसमें दोनों पक्षों को समान अधिकार होने चाहिए। शायद यह कानून के शासन में होगा, जिसका सपना इम्मानुएल कांट ने देखा था। इस संबंध में उन्होंने कहा कि समाज की आदर्श स्थिति कानून का शासन और कानूनी अंतरराज्यीय संबंध हैं जो सार्वभौमिक शांति सुनिश्चित करते हैं। न केवल नैतिक, बल्कि कानूनी मानदंडों का पालन करके हर परिवार में शांति का शासन होना चाहिए।
परिवार के कई कार्य हैंसमाज के जीवन को सुनिश्चित करना। उनमें से सबसे महत्वपूर्ण, अधिकांश विशेषज्ञों के अनुसार, प्रजनन, शैक्षिक, आर्थिक और मनोरंजक हैं।
पहला कार्य (प्रजनन) अपनी तरह का प्रजनन है। ताकि मानव जाति का अस्तित्व समाप्त न हो, समाज बुजुर्गों के लिए एक बोर्डिंग स्कूल में न बदल जाए, जनसंख्या का स्तर कम न हो, यह आवश्यक है कि प्रत्येक रूसी परिवार में कम से कम 2-3 बच्चे हों। रूस में सामाजिक-जनसांख्यिकीय स्थिति इसके भविष्य के लिए बहुत चिंता का विषय है। जनसंख्या न केवल विनाशकारी रूप से बूढ़ी हो रही है, बल्कि बस मर रही है। समाज राजनीतिक और आर्थिक समस्याओं के सबसे गंभीर दबाव में है। लोगों की दरिद्रता, जीवन स्तर में तेज गिरावट, औद्योगिक पुनर्गठन की संरचनात्मक प्रक्रियाएं और श्रम संसाधनों की संबद्ध जबरन रिहाई, कमाई की हानि और पेशे की प्रतिष्ठा - ये और कई अन्य कठिनाइयाँ आज के वास्तविक जीवन की भारी हैं समाज और परिवार पर इसकी इकाई के रूप में बोझ।
प्रति आधुनिक समाज की समस्याएंप्रारंभिक विवाह, जो एक जोखिम श्रेणी का गठन करते हैं और सभी तलाक के आधे के लिए खाते हैं, को भी बच्चे के जन्म को रोकने के रूप में वर्गीकृत किया जा सकता है। यदि यूरोपीय देशों में विवाह योग्य आयु 28 वर्ष है, जापान में - 30-33 वर्ष, तो हमारे देश में बार को घटाकर 18 वर्ष कर दिया गया है। लगभग 24 वर्ष की आयु तक, युवा आश्रित होते हैं, और वास्तव में, 18 वर्षीय पति-पत्नी 40 वर्ष की आयु तक आश्रित रहते हैं। कम उम्र में विवाह, दुर्लभ अपवादों के साथ, उन्हें अपनी शिक्षा पूरी करने, एक पेशा हासिल करने का अवसर नहीं देता है, और, तदनुसार, उन्हें अधिक प्रतिष्ठित और उच्च भुगतान वाली स्थिति लेने के अवसर से वंचित करता है। पैसे की कमी, आवास की समस्या, अवांछित गर्भावस्था और प्रसव - यह सब एक युवा परिवार की अनिश्चित स्थिति को बढ़ा देता है, जिससे तलाक हो जाता है। हमारे देश में तलाक के चौंकाने वाले आंकड़े हैं: अब आधे युवा परिवार जीवन के पहले वर्ष में टूट जाते हैं, दो तिहाई - पहले पांच वर्षों में, 70% परिवारों में जो जीवन के पांच साल बाद नहीं टूटे, पति-पत्नी तनावपूर्ण संबंधों में हैं।
प्रजनन समस्या का दूसरा पक्ष नाजायज बच्चे हैं। अब रूस में हर तीसरा बच्चा विवाह से बाहर पैदा होता है, और 16-18 आयु वर्ग की माताओं के आयु वर्ग में - लगभग आधा। इनमें से अधिकांश नवजात शिशु अस्पताल से सीधे शिशु गृह जाते हैं, क्योंकि माताएं उन्हें मना कर देती हैं। और यह सबसे ज्यादा परेशान करने वाली बात नहीं है। यदि 10-15 वर्ष पहले बीमार बच्चे का जन्म नियम का अपवाद था, तो अब यह अपवाद स्वस्थ बच्चे पर लागू होता है। पैथोलॉजिकल बोझ बढ़ रहा है, मुख्य रूप से जन्मजात मानसिक मंदता।
उपरोक्त और अन्य कठिनाइयों के कारण, सर्वेक्षण में शामिल लगभग 20% पति-पत्नी बच्चे पैदा नहीं करना चाहते हैं। यह अक्सर बुद्धिजीवियों के परिवारों में पाया जाता है। जन्म दर भी देश के क्षेत्रों में भिन्न होती है। जनसंख्या ने रूस के लगभग 70 क्षेत्रों को कवर किया। अभी इस बाधा से पार पाने की कोई संभावना नहीं है। महिला श्रमिकों, विशेष रूप से एकल माताओं की स्थिति ऐसी है कि उनके लिए एक बच्चे को भी खिलाना आसान नहीं है, और बेरोजगार महिला के लिए खुद बेरोजगारी लाभ पर रहना लगभग असंभव है। वास्तव में, परिवार अपने प्रजनन कार्य को न्यूनतम तक सीमित रखते हैं। खासकर बड़े शहरों में।
प्रबंधन आधुनिक रूसी समाज के लिए इस समस्या को हल करने के महत्व और प्रासंगिकता को स्पष्ट रूप से समझता है। इसलिए, परिवार की मदद करना प्रमुख कार्यों में से एक है।
परिवार के शैक्षिक कार्य को किसी अन्य संस्था द्वारा प्रतिस्थापित नहीं किया जा सकता है। अरस्तू के अनुसार, "परिवार संचार का पहला प्रकार है" और सरकार का सबसे महत्वपूर्ण तत्व है, जहां विवाह पर पुण्य और कानून के अनुसार एक खुशहाल जीवन का निर्माण किया जाना चाहिए, स्वस्थ बच्चों के जन्म को सुनिश्चित करना, भविष्य को शिक्षित करने के तरीके निर्धारित करना। नागरिक।
हालांकि, परिवार की शैक्षिक भूमिका घट रही है। हमने इस घटना के कारणों की पहचान की है। इसके अलावा, परिवार की शैक्षिक भूमिका में गिरावट इसमें हो रहे परिवर्तनों के कारण है। एक आधुनिक परिवार में, पति-पत्नी औपचारिक रूप से समान होते हैं। लेकिन ज्यादातर चिंताएं वास्तव में महिला के साथ होती हैं, जिसमें बच्चों की परवरिश भी शामिल है। इसके कई फायदे और नुकसान हैं। अक्सर ऐसे परिवार होते हैं जहां बच्चों को अकेले ही सड़क पर छोड़ दिया जाता है, या कार धोकर, बोतलें इकट्ठा करके, स्कूल के बारे में भूलकर व्यवसाय करने का प्रयास किया जाता है।
समाजशास्त्री कई प्रकार की पारिवारिक शिक्षा का नाम देते हैं:आधुनिक रूस में प्रचलित उद्देश्य की स्थिति, प्रचारित आध्यात्मिक मूल्य, इस प्रकार के व्यक्तित्व के पालन-पोषण में योगदान करते हैं। प्रेरित व्यक्तिवाद सभी के खिलाफ प्रत्येक के युद्ध में योगदान दे सकता है।
बहुत व्यापक परिवार के आर्थिक और आर्थिक कार्य... इसमें पारिवारिक संबंधों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है: हाउसकीपिंग, बजट, उपभोग और अवकाश का संगठन, आदि। उपभोग और रोजमर्रा की जिंदगी के संगठन में परिवार का महत्व महान है। यह न केवल संतुष्ट करता है, बल्कि आंशिक रूप से किसी व्यक्ति की भौतिक आवश्यकताओं को बनाता है, कुछ रोजमर्रा की परंपराओं को बनाता और बनाए रखता है, हाउसकीपिंग में पारस्परिक सहायता प्रदान करता है।
प्रत्येक व्यक्ति (बड़ा या छोटा) के जीवन के लिए महत्वपूर्ण है मनोरंजन(पुनर्विक्रय) समारोहपरिवार। जैसा कि "डोमोस्ट्रॉय" में कहा गया था, परिवार में "स्वर्ग में प्रवेश" करने के लिए। विशेषज्ञों का कहना है कि एक अच्छा परिवार करियर, व्यवसाय, अध्ययन आदि में आधी सफलता है। हम एक नेता की दौड़ में रहते हैं। यह व्यर्थ नहीं है कि अमेरिकी कहते हैं कि स्थिर रहने के लिए व्यक्ति को तेजी से दौड़ना चाहिए। हर कोई दौड़ रहा है। और हर दिन इस मैराथन दूरी को पार करने के लिए, आपको अच्छे आकार में रहने की आवश्यकता है। एक अच्छे परिवार में फॉर्म को बहाल और बनाए रखा जाता है। यह विश्राम और प्रेरणा का स्थान होना चाहिए, आत्मविश्वास, प्रियजनों के लिए मनोवैज्ञानिक आराम की भावना पैदा करने की आवश्यकता जो एक उद्यमी व्यक्ति के लिए बहुत महत्वपूर्ण है, एक उच्च जीवन शक्ति बनाए रखने के लिए।
मनोरंजक समारोहपरिवार खुद को अधिक कुशलता से प्रकट करता है, उच्चतर परिवार और विवाह संबंधों की संस्कृति... यहां हम समस्या के दूसरे पहलू पर आते हैं - समाज की संस्कृति (आध्यात्मिक, नैतिक, आदि) के हिस्से के रूप में पारिवारिक जीवन की संस्कृति। समाज के इस क्षेत्र में, जैसा कि कई अन्य क्षेत्रों में, हम देखते हैं, यदि प्रतिगमन नहीं है, तो ठहराव है। नैतिकता के सामान्य "बर्बरता" का परिवार पर बहुत दर्दनाक प्रभाव पड़ा। इसके कामकाज में नकारात्मक प्रवृत्ति तेज हो गई है। तलाकशुदा और वंचित बच्चों की संख्या बढ़ रही है। 2008 में, रूस में लगभग 950 हजार परिवार टूट गए। 700 हजार से अधिक बच्चे अपने माता-पिता में से एक के बिना रह गए थे। इसके कई कारण हैं: महिलाओं की आर्थिक स्वतंत्रता, और शहरीकरण का प्रभाव, और इसके साथ सामाजिक गुमनामी की वृद्धि, और वैज्ञानिक और तकनीकी क्रांति, और श्रम की गहनता पर इसका प्रभाव, विशेष रूप से संबंधित वाहक या गहन तकनीकी उत्पादन, सामाजिक-आर्थिक, सांस्कृतिक, जातीय, धार्मिक प्रकृति के कारण।
पारिवारिक संघ की गुणवत्ता के सबसे महत्वपूर्ण संकेतकों में से एक पति-पत्नी के बीच पारस्परिक संबंधों का स्तर और गुणवत्ता है।
बातचीत का मुख्य साधन अब अनुबंध नहीं है, बल्कि सहमति है।
परिवार के समृद्ध होने के लिए, पारिवारिक भूमिका में एक पति या पत्नी का व्यवहार दूसरे के विचारों का खंडन नहीं करता है; एक महिला और एक पुरुष के बीच विवाह के बारे में विचार या तो संगत होना चाहिए या होना चाहिए। विचारों का "समायोजन", उनके संभावित संघर्ष का उन्मूलन हमेशा जीवनसाथी की प्राथमिक भूमिका अनुकूलन के चरण में सुचारू रूप से नहीं किया जाता है।
परिवार संघ की सामान्य प्रेरणाचार प्रमुख उद्देश्य शामिल हैं, यदि आप अपनी अपेक्षाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं: एक आर्थिक और घरेलू संघ, यानी, ईमानदारी से विश्वास करना कि एक परिवार में मुख्य चीज एक अच्छी तरह से स्थापित जीवन, उच्च कमाई, एक बैंक खाता है जो आपको एक बनाए रखने की अनुमति देता है अच्छी तरह से या सामान्य (हर किसी की तरह) जीवन; एक नैतिक और मनोवैज्ञानिक मिलन के लिए, एक वफादार दोस्त और जीवन साथी की तलाश करना, जो उसे (उसे) अच्छी तरह से समझता हो, जो खुशी और परेशानी में, काम में पास होने में सक्षम हो; परिवार और माता-पिता का मिलन, यह देखते हुए कि परिवार का मुख्य कार्य बच्चों का जन्म और पालन-पोषण है; एक अंतरंग-व्यक्तिगत मिलन पर, अपने मुख्य लक्ष्य को अंतहीन आपसी प्रेम में देखते हुए।
यह अच्छा है अगर इस बारे में पति-पत्नी के विचार शुरू से ही मेल खाते हों। अन्यथा, परिवार में संघर्ष अपरिहार्य हैं, विशेष रूप से पारिवारिक जीवन के तीव्र, महत्वपूर्ण, संकट काल में, जब अक्सर बेहोश, पति-पत्नी की अपेक्षाओं में पहले से अप्रकाशित विरोधाभास, उनके आपसी दावे उजागर होते हैं और टकराते हैं।
पति-पत्नी के एक-दूसरे के लिए नैतिक और मनोवैज्ञानिक अनुकूलन की आवश्यकता, जो पहले गर्म और अंध प्रेम के नशे में बोधगम्य नहीं है, आदर्शों, रुचियों, मूल्य अभिविन्यासों, दृष्टिकोणों के साथ-साथ व्यक्तिगत और चरित्रगत विशेषताओं के संयोजन का महत्व, बाद में खुद को याद दिलाता है। जिंदगी। पति-पत्नी के बीच संपर्क के कई बिंदु होने चाहिए। पति और पत्नी के बीच आपसी समझौता एक निश्चित औसत स्तर से अधिक होना चाहिए, जिसके बिना पति-पत्नी का जीवन या तो अल्पकालिक होता है, या पूरी तरह से त्रुटिपूर्ण.
अंतरंग-व्यक्तिगत अनुकूलन में अंतरंग संबंधों में एक-दूसरे के साथ शारीरिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक संतुष्टि के जीवनसाथी की उपलब्धि शामिल है। किसी प्रकार के अति-गहन यौन जीवन के लिए कठिन प्रोग्रामिंग बिल्कुल भी आवश्यक नहीं है.
पारिवारिक जीवन के अनुकूलन में उनके लिए पति और पत्नी की नई स्थिति के लिए पति-पत्नी का अनुकूलन, इससे जुड़ी भूमिकाओं के साथ-साथ अतिरिक्त पारिवारिक व्यवहार की छवियों का समन्वय और आपसी पारिवारिक संबंधों के घेरे में पति-पत्नी का समावेश शामिल है। सास, ससुर, सास आदि के साथ।
मित्रवत परिवार अमित्र परिवारों से कितने भिन्न होते हैं? सबसे पहले, पति-पत्नी के आपसी अनुकूलन की डिग्री। एक घनिष्ठ परिवार में, उनकी जरूरतें, रुचियां, इच्छाएं और इरादे धीरे-धीरे एकाग्र हो जाते हैं। पति के हित पत्नी के हो जाते हैं, और इसके विपरीत। एक विवादित विवाह में, दो "मैं" की अत्यधिक स्वायत्तता संरक्षित होती है। दोनों पति-पत्नी की जरूरतों, इच्छाओं और इरादों का अक्सर विरोध किया जाता है, और दोनों "मैं" के बीच तालमेल की प्रक्रिया, पति और पत्नी की पारस्परिक पहचान बहुत धीमी होती है। जब पति-पत्नी के बीच प्यार धीरे-धीरे दूर हो जाता है, एक स्थायी पति-पत्नी की दोस्ती में विकसित नहीं होता है, आपसी समझ, आपसी मनोवैज्ञानिक समर्थन स्थापित नहीं हो रहा है, अलगाव और अलगाव बढ़ रहा है। कभी-कभी आपसी सम्मान अक्सर खो जाता है, घरेलू कामों के क्षेत्र में आकांक्षाओं का मेल नहीं होता है, और एक-दूसरे के प्रति नकारात्मक भावनाएं और भावनाएं जमा होती हैं, जो सकारात्मक भावनाओं से काफी अधिक होती हैं। कभी-कभी ऐसा होता है, खासकर युवा जोड़ों के बीच, एक विशेष प्रकार का गैर-सकारात्मक अनुकूलन बढ़ता है। इसका सार पति-पत्नी का एक-दूसरे के प्रति अत्यधिक व्यसन और आवश्यक दूरी की हानि, उतावलापन, दाम्पत्य प्रेम का विस्मरण है।
शिक्षा और संस्कृति के स्तर में बौद्धिक विकास में एक जटिल कारक बहुत अंतर हो सकता है। विवाह के प्रारंभिक वर्षों में, पति-पत्नी की युवावस्था, भावुक शारीरिक प्रेम, यौन सद्भाव और यौन संतुष्टि के कारण यह इतनी तीव्रता से महसूस नहीं होता है। इसके बाद, यह अंतर, यदि सुचारू नहीं किया गया, हस्तक्षेप करेगा। सच है, बौद्धिक विकास में अंतर के साथ एक विवाह भी मजबूत हो सकता है यदि एक अच्छा भौतिक और वित्तीय आधार हो, और एक दूसरे के साथ संबंध विकसित हो, दोनों बच्चों से प्यार करते हैं, आदि।
एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार को निम्नलिखित कार्य करने के लिए कहा जाता है।
परिवार मुख्य सामाजिक संस्था के रूप में कार्य करता है जिसके माध्यम से समाज लोगों की प्राकृतिक यौन आवश्यकताओं को व्यवस्थित और नियंत्रित करता है। बेशक, उपर्युक्त जरूरतों को पूरा करने के लिए समाज में अन्य संभावनाएं हैं। पितृसत्तात्मक परिवारों में, विवाह पूर्व यौन अनुभव सख्त वर्जित है (कम से कम महिलाओं के लिए)। धार्मिक निषेधों से जुड़े प्यूरिटन नैतिकता और पिछली शताब्दियों में यूरोपीय संस्कृति में व्यापक (जेवी गोएथे "फॉस्ट" की त्रासदी और युवा अनुभवहीन ग्रेचेन की पीड़ा को याद रखें), आधुनिक समाज में एक नए "विवाह के दर्शन" द्वारा प्रतिस्थापित किया गया है। आज, कई लोग कुंवारी लड़कियों के विवाह को बेतुका मानते हैं, और विवाह पूर्व यौन संबंध बर्दाश्त से कहीं अधिक हैं।
प्राकृतिक जनसंख्या में गिरावट को नई पीढ़ियों द्वारा लगातार पुन: पेश किया जाना चाहिए, और शारीरिक और मानसिक रूप से स्वस्थ बच्चों को प्राथमिकता दी जाती है। इस महत्वपूर्ण कार्य की पूर्ति, जिसके बिना समाज का अस्तित्व समाप्त हो जाएगा, मुख्य रूप से परिवार को सौंपा जाता है। साथ ही, जनसंख्या विस्फोट या मंदी से बचने के लिए समाज के लिए जन्म दर को विनियमित करना महत्वपूर्ण है।
परिवार सांस्कृतिक प्रतिमानों का मुख्य वाहक है, जो पीढ़ी-दर-पीढ़ी प्रेषित होता है। यह परिवार में है कि बच्चा समाज की संस्कृति और उसकी परंपराओं से परिचित हो जाता है, समाज में व्यवहार के नियमों, नैतिक मानदंडों, सम्मान, अच्छाई और न्याय की अवधारणाओं के बारे में ज्ञान प्राप्त करता है। यह कहा जा सकता है कि एक व्यक्ति के व्यक्तित्व के निर्माण की नींव परिवार में रखी जाती है, क्षमताओं को स्पष्ट किया जाता है, भविष्य के कर्मचारी के पेशे का चुनाव किया जाता है। पारिवारिक समाजीकरण का मुख्य तरीका बच्चों द्वारा वयस्क परिवार के सदस्यों के व्यवहार के मॉडल की नकल करना है।
मनोचिकित्सक, समाजशास्त्री, वकील, शिक्षक इस बात की गवाही देते हैं कि बचपन में परिवार में स्नेह से वंचित लोग, माता-पिता के बिना अनाथालयों में पले-बढ़े, दूसरों की तुलना में दैहिक रोगों, मानसिक विकारों और विचलित व्यवहार से पीड़ित होने की अधिक संभावना है। प्रियजनों की देखभाल और प्यार, पिता, माता, भाइयों, बहनों के साथ भावनात्मक संपर्कों पर भरोसा करना सभी के अस्तित्व का एक महत्वपूर्ण तत्व है, उनके मानसिक और मानसिक स्वास्थ्य की गारंटी, आशावादी दृष्टिकोण और जीवन में सफलता। किसी व्यक्ति के लिए कठिन समय में परिवार का समर्थन विशेष रूप से महत्वपूर्ण है, जीवन परीक्षण और प्रतिकूलताओं में, जब पूरी दुनिया उसके लिए शत्रुतापूर्ण लगती है और केवल परिवार ही सहारा बन जाता है और स्थिति से निपटने में मदद करता है। एक व्यक्ति के लिए अपराध, शर्म या गर्व, एक नियम के रूप में, उसके परिवार के सभी सदस्यों द्वारा साझा किया जाता है। सभी समाजों में, परिवार की संस्था अलग-अलग मात्रा में अपने सदस्यों को शारीरिक, आर्थिक और मनोवैज्ञानिक सुरक्षा प्रदान करती है।
परिवार, एक नियम के रूप में, एक व्यक्ति की प्राथमिक जरूरतों को पूरा करता है - वह खिलाता है, कपड़े पहनता है, जूते पहनता है, सिर पर छत देता है। नतीजतन, परिवार के सदस्य एक आम घर चलाते हैं। एक परिवार न केवल जीवन का एक निश्चित तरीका, जीवन का एक तरीका विकसित करता है, बल्कि भौतिक लाभ भी जमा करता है जो बच्चे अपने माता-पिता से विरासत के रूप में प्राप्त करते हैं, और फिर अपने बच्चों को देते हैं, आदि। एक परिवार का एक निश्चित सामाजिक स्तर से संबंध काफी हद तक उसके मानवीय भाग्य को निर्धारित करता है।
आधुनिक समाज की गतिशीलता ने परिवार जैसी पारंपरिक संस्था में परिवर्तन किया है। सबसे पहले, विवाहों की संख्या में गिरावट का रुझान है। दूसरे, तलाक की संख्या बढ़ रही है। तीसरा, तलाकशुदा महिलाओं की संख्या जिन्होंने पुनर्विवाह नहीं किया है और विवाह से पैदा हुए बच्चों वाली महिलाओं की संख्या बढ़ रही है। चौथा, बहुत से बच्चों को उनके माता-पिता में से एक के बिना पाला जाता है। पांचवां, बच्चों वाले लोगों की संख्या में काफी कमी आ रही है और विवाहित जोड़ों की संतानहीनता की ओर रुझान बढ़ रहा है। छठा, वयस्क अंतरंग संबंधों के नियमन पर परिवार का एकाधिकार नैतिकता की स्वतंत्रता से आंशिक रूप से नष्ट हो जाता है।
आधुनिक महिलाओं के पास पुरुषों के समान व्यवसाय के अवसर हैं, जो निश्चित रूप से प्रगतिशील है। लेकिन यह प्रवृत्ति अनिवार्य रूप से पारिवारिक संबंधों की प्रकृति को बदल देगी। विशेष रूप से, माता-पिता पर बच्चे की निर्भरता कम से कम होने की उम्मीद है। जल्दी बड़े होने और "नया" बच्चों के जीवन में बाहर निकलने से माता-पिता को एक-दूसरे पर अधिक समय और ध्यान देने का अवसर मिलता है, जो पीढ़ियों के बीच पारस्परिक संबंधों की प्रकृति को भी प्रभावित करता है।
औद्योगीकृत समाजों में, बुजुर्गों के स्वास्थ्य की देखभाल करना, विकलांगों के बारे में चिकित्सा संस्थानों का कार्य बन गया है, बुजुर्गों के लिए विशेष घर, हालांकि परिवार के सदस्य आज भी तय करते हैं कि डॉक्टरों से मदद लेनी है, ऑपरेशन के लिए सहमत होना है या स्वयं जिम्मेदारी रोगी को छुट्टी दे दी जाती है, आदि। जीवन बीमा, बेरोजगारी लाभ और सामाजिक सुरक्षा कोष आंशिक रूप से परिवार के आर्थिक और आर्थिक कार्यों को संभालते हैं, आंशिक रूप से आर्थिक रूप से अस्थिर समय में लोगों का समर्थन करते हैं। इस प्रकार, परिवार अपने कुछ अंतर्निहित कार्यों को खो देता है, उनमें से केवल कुछ का प्रदर्शन करता है (उदाहरण के लिए, परिवार के सदस्यों के लिए भावनात्मक समर्थन का कार्य)।
परिवार का भविष्य क्या है? क्या पारिवारिक जीवन में हम जो बदलाव देख रहे हैं, उसका मतलब यह है कि परिवार गहरे क्षय की स्थिति में पहुंच गया है और यह प्रक्रिया अपरिवर्तनीय है? अक्सर विशेषज्ञ उस दृष्टिकोण को व्यक्त करते हैं जिसके अनुसार पारंपरिक परिवार अतीत की बात है और इसके पुनरुद्धार की उम्मीद नहीं है। हालांकि, एक और अधिक उचित स्थिति है। एक सामाजिक संस्था के रूप में परिवार के अस्तित्व के सहस्राब्दियों में, इसमें कई परिवर्तन हुए हैं, इसके कार्य और विवाह के रूप बदल गए हैं और अभी भी बदल रहे हैं। हालांकि, समाज की एक छोटी इकाई के रूप में परिवार हमेशा सामाजिक संस्थाओं के बीच एक विशेष स्थान पर कब्जा करेगा जो अंतरंग संबंधों के प्रजनन, समाजीकरण और विनियमन को नियंत्रित करता है। बेशक, परिवार के कार्य बदलेंगे, परिवार के रूपों की संख्या में वृद्धि होगी, और संभवतः उन परिवारों में वृद्धि होगी जहां जोड़े आधिकारिक विवाह में प्रवेश किए बिना एक साथ जीवन व्यतीत करते हैं।
इस प्रकार, परिवारएक छोटे समूह और एक विशेष सामाजिक-सांस्कृतिक संस्था के रूप में देखा जा सकता है जो व्यक्तियों को एक सामान्य जीवन और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी से बांधता है। परिवार छोटे सामाजिक समूहों में सबसे पुराना और सबसे व्यापक है। इसकी नींव एक सामान्य जीवन और अर्थव्यवस्था, पारस्परिक सहायता, आध्यात्मिक संचार है। परिवार समाज की नींव है, क्योंकि यह वह है जो व्यक्ति के मूल गुणों का निर्माण करती है और उसे सामाजिक संबंधों की दुनिया से परिचित कराती है।
"परिवार" की अवधारणा सामान्य समाजशास्त्र के वैचारिक-श्रेणीबद्ध तंत्र में से एक है और उस अक्सर-समाजशास्त्रीय सिद्धांत में मुख्य (या पूंजी) है, जिसे आमतौर पर "परिवार का समाजशास्त्र" कहा जाता है।
एक परिवार क्या है इसकी एक दर्जन से अधिक परिभाषाएँ हैं।
आइए हम इन परिभाषाओं के तीन समूहों पर ध्यान दें।
1. "परिवार" की अवधारणा की व्यापक व्याख्या:
ए) परिवार सामान्य पूर्वजों वाले लोगों का एक समूह है;
बी) परिवार एक साथ रहने वाले लोगों का एक समूह है;
c) परिवार उन लोगों का समूह है जो एक दूसरे से प्यार करते हैं।
ये बहुत सरल हैं, बल्कि ढीले हैं, दूसरे शब्दों में, परिवार की विस्तृत व्याख्या।
2. परिभाषाओं का दूसरा समूह। ये भी कह सकते हैं, कट्टरपंथी परिभाषाएँ, संकीर्ण, कुछ प्रकार की पारिवारिक संरचनाएँ "परिवार" की अवधारणा से परे हैं; इस अवधारणा के उद्देश्य के रूप में कार्य करने वाली परिभाषाएँ।
मैं सिर्फ एक उदाहरण दूंगा। यह रूसी समाजशास्त्री ए.एम. एंटोनोव द्वारा दी गई परिवार की परिभाषा है।
"परिवार," वे लिखते हैं, "एक सामान्य पारिवारिक गतिविधि पर आधारित लोगों का एक समुदाय है, जो विवाह के बंधन - पितृत्व - रिश्तेदारी से जुड़ा हुआ है, और इस तरह जनसंख्या के प्रजनन और परिवार की पीढ़ियों की निरंतरता को महसूस करता है, साथ ही साथ बच्चों के समाजीकरण और परिवार के सदस्यों के अस्तित्व के रखरखाव के रूप में।"
एएम एंटोनोव के अनुसार, परिवार एक त्रिगुण संबंध पर आधारित है: विवाह - पालन-पोषण - संबंध।
यह अपनी समझ के सख्त, बहुत सख्त अर्थ में एक परिवार है: इस त्रिमूर्ति के तत्वों (किसी भी) में से कम से कम एक को बाहर करें और कोई परिवार नहीं है! वहां क्या है? यदि, एंटोनोव के अनुसार, यह सिर्फ एक "खंडित परिवार", "खंडित परिवार", "परिवार समूह" ... कुछ भी है, लेकिन शब्द के सटीक अर्थ में परिवार नहीं है।
इस मामले में, परिवार नहीं है:
1) विवाह के बिना माता-पिता;
2) बच्चों के बिना पति या पत्नी;
3) नवविवाहित, आदि।
यह संभावना नहीं है कि कोई परिवार की ऐसी परिभाषा से सहमत हो सकता है।
आज, हमारे देश और पश्चिमी समाजशास्त्र दोनों में, कई लोग इस त्रिगुण संबंध के कम से कम एक तत्व की उपस्थिति को पहचानते हैं: विवाह, पितृत्व, रिश्तेदारी, एक परिवार के अस्तित्व को बताने के लिए पर्याप्त है।
इसके अलावा, ऐसे विचार हैं जिनके अनुसार, यहां तक कि साझेदारी, सहवास को भी एक परिवार के रूप में माना जाता है (बज़्दिरेव के.के. "सरल प्रबंधन: पुरुष + महिला = परिवार" एम।, 1981)। यद्यपि "साझेदारी" और "सहवास" जैसे रूपों को अभी भी वास्तविक नहीं, बल्कि तथाकथित "वैकल्पिक परिवार" रूपों के रूप में कहा जाना चाहिए।
मैं यह नोट करना चाहूंगा कि "परिवार" की अवधारणा के दायरे और सामग्री के संबंध में दी गई परिभाषा बहुत सख्त है, लेकिन इसके तर्क के संबंध में यह कम से कम कुछ कठोरता से दूर है: यह परिभाषा के साधन के रूप में चुनता है जिसे अभी तक परिभाषित नहीं किया गया है - "परिवार"। "परिवार" की अवधारणा को "पारिवारिक संबंधों" के माध्यम से परिभाषित किया गया है, और इस प्रकार परिवार के माध्यम से। यानी यह परिभाषा तात्विक है।
इस प्रकार, परिभाषाओं के ये दो समूह दो चरम सीमाओं का प्रतिनिधित्व करते हैं।
3. परिभाषाओं का तीसरा समूह सर्वाधिक स्वीकार्य प्रतीत होता है।
इस समूह की परिभाषाएं चरम सीमाओं से मुक्त हैं। उनमें से कुछ यहां हैं।
D. Habding, L. Click (USA) परिवार को इस प्रकार परिभाषित करते हैं। "एक परिवार लोगों का एक समूह है, जो सामाजिक रूप से स्वीकृत, अपेक्षाकृत स्थायी, रक्त, विवाह, बच्चों को गोद लेने, एक साथ रहने और आर्थिक रूप से एक दूसरे से जुड़े हुए हैं।" और यहाँ घरेलू समाजशास्त्रियों में से एक के परिवार की परिभाषा है - एजी खारचेव: "परिवार पति-पत्नी के बीच, माता-पिता और बच्चों के बीच संबंधों की एक ऐतिहासिक रूप से विशिष्ट प्रणाली है, जो एक छोटे समूह के सदस्य हैं, जो शादी से जुड़े हुए हैं या जनसंख्या के भौतिक और आध्यात्मिक प्रजनन में रिश्तेदारी संबंध, जीवन का समुदाय और पारस्परिक नैतिक जिम्मेदारी समाज ... "
अब थोड़ा शादी के बारे में।
आज, कई शोधकर्ता मानते हैं कि "परिवार" और "विवाह" की अवधारणा को प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए। "विवाह एक परिवार के भीतर यौन रूप से बंधे वयस्क जोड़े के बीच संबंधों पर आधारित रीति-रिवाजों का एक जटिल है" (मर्डोक)।
घरेलू परंपरा में, विवाह को एक पुरुष और एक महिला के पारिवारिक मिलन के रूप में परिभाषित किया जाता है, जो एक दूसरे और उनके बच्चों के संबंध में उनके अधिकारों और दायित्वों को जन्म देता है।
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, परिवार एक छोटा (प्राथमिक) सामाजिक समूह है। अंत में, आइए हम "परिवार" की अवधारणा पर विचार करें और एक सामाजिक समूह के रूप में परिवार के बारे में दो कहानियाँ प्रस्तुत करें।
पहले वाले ने इशारा किया: परिवार व्यक्तियों से मिलकर बनता है... व्यक्ति परिवार के सदस्य हैं। जैसे, वे परिवार में कुछ स्थितियों पर कब्जा कर लेते हैं और इन स्थितियों के अनुसार संबंधित भूमिकाएँ (पारिवारिक भूमिकाएँ) निभाते हैं। भूमिका संबंध परिवार के सदस्यों के बीच होते हैं।
पारिवारिक भूमिकाएँ सामाजिक भूमिकाओं की किस्में हैं।
परिवार में भूमिकाओं को वर्गीकृत किया गया है:
1) वैवाहिक (पत्नी, पति);
2) माता-पिता (माता, पिता);
3) बच्चे (बेटा, बेटी);
4) रिश्तेदार (भाई, बहन);
5) इंटरजेनरेशनल (दादा, दादी, पोते);
6) इंट्रा-जेनरेशनल (एक पीढ़ी के भीतर वरिष्ठ, कनिष्ठ)।
पारिवारिक भूमिकाएँ सहमति और परस्पर विरोधी दोनों हो सकती हैं। भूमिकाओं की पूर्ति परिवार के सदस्य की उसकी स्थिति, उसकी भूमिका, स्थिति और परिवार के अन्य सदस्यों की भूमिकाओं की सही समझ पर निर्भर करती है।
भूमिकाओं के परस्पर विरोधी प्रदर्शन के बारे में थोड़ा (एक अवधारणा के रूप में पारिवारिक संघर्ष)।
पारिवारिक संघर्षों के प्रकार:
1) भूमिका संघर्ष: परिवार के सदस्यों द्वारा उनकी भूमिका की अपर्याप्त समझ से जुड़ा (एक बुरा पिता, एक बुरी मां - गलत काम करता है);
2) अंतर-भूमिका संघर्ष: एक ही परिवार के सदस्यों की विपरीत भूमिकाएँ होती हैं (बच्चे माता-पिता होते हैं);
3) अंतर-भूमिका संघर्ष: एक महिला घर की मालकिन है, लेकिन उसे काम भी करना चाहिए, परिवार के अस्तित्व के लिए धन जुटाना चाहिए।
संघर्ष तब भी उत्पन्न हो सकता है, जब कहें, परिवार का कोई भी सदस्य (या उनमें से सभी) अपने सामाजिक, आधिकारिक की भूमिकाओं को स्थानांतरित करता है, उदाहरण के लिए, आधिकारिक स्थिति इंट्राफैमिली संबंधों के लिए।
दूसरी लघुकथा: पारिवारिक जीवन चक्र.
एक सामाजिक समूह के रूप में परिवार अपने इतिहास में कई चरणों या चरणों से गुजरता है, जिसका क्रम परिवार के जीवन चक्र में विकसित होता है।
ये चरण हैं:
१) विवाह - एक परिवार का गठन (जन्म);
2) प्रसव की शुरुआत - पहली नौकरी का जन्म;
3) प्रसव की समाप्ति - अंतिम बच्चे का जन्म;
4) "खाली घोंसला" - परिवार से अंतिम बच्चे का विवाह और अलगाव;
५) परिवार के अस्तित्व की समाप्ति - पति या पत्नी में से एक की मृत्यु कहो।
प्रत्येक चरण में, परिवार की विशिष्ट सामाजिक, आर्थिक और अन्य विशेषताएं होती हैं।
आज हम परिवार के अकादमिक प्रतिनिधित्व के बारे में बात करेंगे और पता लगाएंगे कि यह वास्तव में क्या है। यदि हम अवधारणा की एक संक्षिप्त परिभाषा के बारे में बात करते हैं, तो परिवार एक छोटा समूह है जो आपसी सहमति या विवाह पर आधारित होता है, जिसके सदस्य आपसी मदद, जीवन के समुदाय के साथ-साथ कानूनी और नैतिक जिम्मेदारी से जुड़े होते हैं।
एक परिवार को व्यक्तियों का एक निश्चित चक्र भी कहा जाता है जो संपत्ति से बंधे होते हैं, साथ ही गैर-संपत्ति दायित्वों और अधिकारों से जो रिश्तेदारी, विवाह या गोद लेने से उत्पन्न होते हैं।
परिवार सबसे महत्वपूर्ण सामाजिक मूल्यों में से एक है। अलग-अलग वैज्ञानिक सिद्धांत बताते हैं कि परिवार का रूप कई शताब्दियों तक मैक्रोसोशल सिस्टम के विकास की सामान्य दिशा को प्रभावित करने में सक्षम था।
भौतिक और संपत्ति की स्थिति, सामाजिक स्थिति, साथ ही जातीयता के अलावा, समाज के सभी सदस्यों के जन्म के समय से लेकर उनके वर्षों के अंत तक वैवाहिक स्थिति नामक एक विशेषता होती है। बड़े परिवारों के लिए स्थितियां बनाई गई हैं।
एक बच्चे के लिए एक परिवार एक ऐसा वातावरण है जिसमें उसके मानसिक, बौद्धिक, शारीरिक और भावनात्मक विकास की बुनियादी शर्तें बनती हैं।
बहुत से लोग मानते हैं कि एक और जनसांख्यिकीय लहर जल्द ही शुरू हो जाएगी, जिसके दौरान 1990 के दशक के दौरान पैदा हुए लोग, यानी रूस में अपने अस्तित्व के पूरे इतिहास में सबसे कम जन्म दर के समय शादी करेंगे।
नतीजतन, जो पीढ़ी सबसे छोटी होगी, उसके उभरने की उम्मीद है। 20-29 आयु वर्ग में महिलाओं की संख्या 2025 तक लगभग आधी हो जाएगी। यदि किसी दी गई आयु की महिला जनसंख्या में जन्म दर समान स्तर पर रहती है, तो देश में जन्मों की संख्या में भी उल्लेखनीय कमी आएगी।
