बच्चों का कबूलनामा सात साल की उम्र से शुरू होता है। यह किशोरावस्था (सात वर्ष) की उम्र से है कि बच्चे को पहले कबूल करने के बाद साम्य प्राप्त करना चाहिए। एक छोटा ईसाई (निश्चित रूप से, यदि वह चाहता है) पहले (उदाहरण के लिए, 6 वर्ष की आयु में) स्वीकारोक्ति का संस्कार शुरू कर सकता है।
परिवार के जीवन में एक बहुत ही महत्वपूर्ण घटना बच्चे का पहला कबूलनामा होता है। इसलिए, समय निकालना और कम से कम बच्चे को स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करना आवश्यक है। जो माता-पिता नियमित रूप से मंदिर जाते हैं, उन्हें पुजारी से बच्चे से पहली बातचीत के लिए विशेष समय मांगना चाहिए।
स्वीकारोक्ति की तैयारी का काम, भले ही बच्चा अभी तक कबूल नहीं करता है, माता-पिता द्वारा लगातार किया जाना चाहिए, ये बच्चे के बुरे कार्यों के बारे में बातचीत हैं, विवेक के बारे में, बच्चे को कुछ मामलों में माफी मांगने में कैसे सक्षम होना चाहिए . माता-पिता को स्वीकारोक्ति का कौशल विकसित करना चाहिए ताकि बच्चे को अपने और घटना के बीच नैतिक संबंध महसूस हो। एक बच्चा एक घटना है, एक बच्चा किसी प्रकार का पाप है - यह सब 7-8 साल के बच्चे के दिमाग में बिल्कुल स्पष्ट होना चाहिए, साथ ही विवेक की अवधारणा, पाप की अवधारणा भी होनी चाहिए।
बच्चे को पहली स्वीकारोक्ति के लिए ठीक से तैयार किया जाना चाहिए। बच्चे के साथ शांतिपूर्वक और गोपनीय रूप से बात करना आवश्यक है, उसे समझाएं कि पाप क्या है, जिसके लिए हम भगवान से क्षमा मांगते हैं और आज्ञाओं को तोड़ना क्या है। यह कहना उपयोगी होगा कि पाप करके व्यक्ति सबसे पहले खुद को नुकसान पहुंचाता है: जो बुरे काम हम लोगों के साथ करते हैं वे हमारे पास वापस आ जाते हैं। बच्चा स्वीकारोक्ति से डर सकता है। इसे यह कहकर दूर किया जाना चाहिए कि पुजारी ने शपथ ली थी, एक वादा किया था कि वह कभी भी किसी को कन्फेशन में नहीं बताएगा, और उससे डरने की कोई जरूरत नहीं है, क्योंकि हम स्वयं भगवान के सामने कबूल करते हैं, और पुजारी केवल हमारी मदद करता है इस में। यह कहना बहुत महत्वपूर्ण है कि, पापों को स्वीकारोक्ति में नाम देने के बाद, आपको उन्हें दोबारा न दोहराने के लिए हर संभव प्रयास करने की आवश्यकता है। यह बहुत अच्छा होता है जब माता-पिता और बच्चे एक ही विश्वासपात्र के सामने अपराध स्वीकार करते हैं।
कुछ माता-पिता बच्चे के पापों का नाम खुद ही रख देते हैं या कागज के टुकड़े पर लिखकर बड़ी गलती कर देते हैं। माता-पिता केवल धीरे-धीरे और नाजुक ढंग से पापों के बारे में बात कर सकते हैं, लेकिन उसके लिए कबूल नहीं कर सकते। और स्वीकारोक्ति के बाद पुजारी से बच्चे के कबूलनामे की सामग्री के बारे में पूछना पूरी तरह से अस्वीकार्य है।
एक और गंभीर गलती है - माता-पिता कागज का एक टुकड़ा पढ़ते हैं जहां बच्चा अपने पाप लिखता है या खड़े होते हैं और सुनते हैं कि बच्चा पुजारी के सामने क्या कबूल करता है। ऐसा नहीं किया जा सकता.
बेशक, यहां माता-पिता को चेतावनी देना उचित है कि वे बच्चे को भगवान से न डराएं। अक्सर ऐसी गलती माता-पिता की मजबूरी, मेहनत करने की अनिच्छा से होती है। इसलिए, एक बच्चे को डराना: "भगवान तुम्हें दंडित करेगा, तुम्हें इसके लिए भगवान से मिलेगा," कोई तरीका नहीं है। ईश्वर से किसी भी प्रकार का डर नहीं होना चाहिए। मैंने जीन पॉल सार्त्र में पढ़ा था कि वह बचपन में ईश्वर से डरते थे। वह सोचता रहा कि वह जो कुछ भी करता है, उस पर सदैव निर्दयी ईश्वर की दृष्टि रहती है।
लेकिन सवाल यह है कि ईश्वर की दृष्टि एक विवेक है जो आपको लगातार बताता है कि ईश्वर आपसे कहता है, ईश्वर आपका मार्गदर्शन करता है, ईश्वर आपसे प्यार करता है, ईश्वर आपका नेतृत्व करता है, ईश्वर आपका परिवर्तन चाहता है, आपका पश्चाताप चाहता है। एक बच्चे को यह समझाने लायक है कि भगवान किसी व्यक्ति के साथ होने वाली हर चीज का उपयोग किसी व्यक्ति को दंडित करने के लिए नहीं, बल्कि एक व्यक्ति को बचाने के लिए, एक व्यक्ति को प्रकाश में लाने के लिए करता है, ताकि इस क्षण से एक व्यक्ति बेहतरी के लिए बदल सके।
ये सभी महत्वपूर्ण बातें कम से कम माता-पिता को बचपन से ही निर्धारित करनी चाहिए, और फिर, यदि पुजारी चौकस है, तो उसे बच्चे के साथ बात करने और कुछ सरल चीजों पर उसका विशेष ध्यान आकर्षित करने का अवसर मिलेगा। किसी बच्चे से यह मांग करना उचित नहीं है कि वह अपने आप में गंभीर आध्यात्मिक कार्य शुरू करे। यह पर्याप्त है कि बच्चा स्वीकारोक्ति में ईमानदार होगा और ईमानदारी से अपने स्वयं के कुकर्मों को याद करेगा, उनके पीछे छिपने या छिपने के बिना। और पुजारी को बच्चे का गर्मजोशी और प्यार से स्वागत करना चाहिए और उसे बताना चाहिए कि प्रार्थना कैसे करनी चाहिए, किससे माफ़ी मांगनी चाहिए, किस पर ध्यान देना चाहिए। इसी तरह बच्चा बढ़ता है और इन चीज़ों को समझना सीखता है।
एक बच्चे की स्वीकारोक्ति एक वयस्क की तरह विस्तृत नहीं होनी चाहिए, हालाँकि एक वयस्क की स्वीकारोक्ति का विवरण भी एक बड़े, बड़े प्रश्न के अंतर्गत है, क्योंकि इस तरह के विस्तृत विवरण अक्सर भगवान के प्रति किसी प्रकार के अविश्वास को छिपाते हैं। और तब भगवान नहीं जानते, और तब भगवान देखते नहीं!
योजना के अनुसार विस्तार से दर्ज किए गए पापों की एक सूची प्रस्तुत करने के लिए एक ईमानदार स्वीकारोक्ति के बजाय इच्छा, यह याद दिलाती है कि कैसे एक पूरी रसीद कपड़े धोने के लिए जमा की जाती है - गंदा लिनन सौंप दिया जाता है, साफ लिनन प्राप्त होता है। किसी भी स्थिति में बच्चे के साथ ऐसा नहीं होना चाहिए! उसके पास कागजात नहीं होने चाहिए, भले ही वह उन्हें अपने हाथ से लिखता हो, और इससे भी अधिक किसी भी स्थिति में अपने माता-पिता के हाथ से नहीं। यह पर्याप्त है कि बच्चा अपने जीवन की एक या दो घटनाओं को उनके साथ भगवान के पास आने के लिए कहे।
ओ पावेल गुमेरोव
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि कभी-कभी वयस्कों की स्वीकारोक्ति कितनी थकाऊ होती है, मेरे लिए सबसे कठिन स्वीकारोक्ति बच्चों और किशोरों की होती है।
"मैंने अपने पिताजी और माँ की बात नहीं मानी, मैंने अच्छी तरह से पढ़ाई नहीं की, मैंने कमरा साफ नहीं किया, मेरा अपने भाई से झगड़ा हुआ, मैंने कचरा बाहर नहीं निकाला, मैंने" बुरे "कार्टून देखे ..." - 7-12 साल की उम्र में एक बच्चा अधिकतम स्वीकारोक्ति के समय "खुद से बाहर निकल जाता है"। और पुराने वर्षों में, स्वीकारोक्ति की सामग्री व्यावहारिक रूप से नहीं बदलती है। और यदि वह हर रविवार को कम्युनियन लेता है, तो हर हफ्ते उसे स्वीकारोक्ति में वही याद किए गए वाक्यांश दोहराने होंगे। दुर्लभ अपवादों को छोड़कर, कोई भी इस बारे में बात नहीं करता है कि उसने चर्च में कैसे अयोग्य व्यवहार किया, भगवान को धन्यवाद नहीं दिया, प्रार्थना में असावधान था, यानी भगवान के साथ अपने रिश्ते के बारे में।
गैर-धार्मिक परिवारों के बच्चों की स्वीकारोक्ति के साथ स्थिति और भी खराब है, जहां घर पर प्रार्थना नहीं होती है और सुसमाचार नहीं सुनाया जाता है। शैक्षणिक उद्देश्यों के लिए उन्हें स्कूल वर्ष से पहले या "उसी समय" मठ के भ्रमण के दौरान स्वीकारोक्ति के लिए लाया जाता है ("आप, पिता, उसे प्रबुद्ध करेंगे")। किसी भी मामले में, स्वीकारोक्ति की प्रेरणा का स्वीकारोक्ति के अर्थ से कोई लेना-देना नहीं है। एक नियम के रूप में, न तो ये बच्चे और न ही उनके माता-पिता वास्तव में संस्कार का सार समझते हैं। बच्चे को बताया गया कि "पिता" को बुरे काम बताने की ज़रूरत है ताकि "भगवान माफ कर दें"। और बस। संस्कारों का वास्तविक पारिवारिक जीवन से कोई लेना-देना नहीं है। एक नियम के रूप में, 15 साल की उम्र में आप व्यावहारिक रूप से इन बच्चों को मंदिर में नहीं देखते हैं। और वयस्क जीवन में, उनमें से केवल कुछ ही वास्तव में सुसमाचार की ओर मुड़ते हैं। लेकिन उन मौसी, माताओं और गॉडपेरेंट्स को कैसे समझाया जाए जो इन बच्चों को स्वीकारोक्ति के लिए लाते हैं कि ऐसा दृष्टिकोण अस्वीकार्य है, बच्चे स्वीकारोक्ति और कम्युनियन के लिए तैयार नहीं हैं?
मैं कम्युनियन चालीसा से पहले तीन या चार साल से कम उम्र के शिशुओं के व्यवहार को परिवार में आध्यात्मिक माहौल का लिटमस टेस्ट मानता हूं। चर्च वाले परिवार में, जहां मासिक भोज होता है पूरे परिवार के लिएयह आदर्श है, जहां भगवान का वचन सुनाई देता है, बच्चे बहुत शांति से भोज लेते हैं। लेकिन फिर वे दूसरा लाते हैं - और "नाटक" शुरू होता है। पूरा मंदिर रो रहा है. बच्चा दोनों हाथों से जवाबी कार्रवाई करता है, अपना चेहरा दूसरी ओर घुमा लेता है, फुसफुसाहट के साथ उस माँ/चाची/दादी से चिपक जाता है जो उसे लेकर आई थी: "मैं नहीं चाहता!" माँ उसे (उसे) जबरन चालिस की ओर मोड़ने की कोशिश करती है, सेक्स्टन उसके छोटे हाथों को पकड़ लेता है, पुजारी टेढ़े होंठों पर झूठ बोलने की कोशिश करता है, इस जोखिम के साथ कि कम्युनियन की बूंदें चारों ओर बिखर जाएंगी। अनुनय का उपयोग किया जाता है: "यह मीठा है, एक दवा खाओ (जूस, जैम)" (उसी समय, वयस्कों को इन शब्दों की निन्दा का एहसास नहीं होता है)। अनुनय काम नहीं करता, समय विलंबित हो जाता है और मेरी माँ भी घबराने लगती है। माहौल गर्म हो रहा है. और जब ऐसे कई बच्चे हों?.. अंत में, पुजारी और सेक्स्टन ने योजना बनाई... "कम्युनियन" हुआ! एक संतुष्ट माँ या दादी अलग हट जाती हैं। और मुझे लगता है कि अब "कम्यूनियन" शब्द शायद बच्चे के दिमाग में किसी बेहद अप्रिय चीज़ के जुड़ाव के साथ बैठ गया है। इसके बाद, उम्र के कारण, वह भूल जाएगा कि क्या हुआ था। और कहानी अवचेतन में ही रह जायेगी. और संस्कार के प्रति उदासीनता, इसे एक समझ से बाहर, मृत संस्कार के रूप में समझना, शायद प्रदान किया जाता है। धार्मिक रूप से उदासीन लोगों की शिक्षा के लिए एक उत्कृष्ट शर्त, जो लोग स्पष्ट रूप से रूढ़िवादी से प्यार नहीं करते हैं। बच्चा चोटिल"कम्युनियन", और यह अच्छा है अगर यह आघात बाद में उसके व्यक्तिगत धार्मिक अनुभव और एक अच्छे पुजारी से मिलने से दूर हो जाए ... यदि कोई बच्चा कम्युनियन को एक त्रासदी के रूप में अनुभव करता है - तो मैं उसके कम्युनियन के खिलाफ हूं!
लेकिन वह ऐसा व्यवहार क्यों कर रहा है? कभी-कभी मैं अपने माता-पिता से पूछता हूं कि उन्होंने आखिरी बार कब साम्य प्राप्त किया था। बहुत ही दुर्लभ अपवादों के साथ, उत्तर या तो "कभी नहीं" या "कम से कम एक वर्ष पहले" है। कम्युनियन क्या है? "रोटी और शराब"। "प्रोस्फोरा"। "यह शुद्धि के लिए है", "ठीक है, पापों से शुद्ध होने के लिए।" "पता नहीं"। और मैं समझता हूं कि मंदिर जाने और वास्तविक जीवन के बीच सिर्फ एक अंतर नहीं है, बल्कि लगभग पूर्ण गैर-अतिव्यापी है। लेकिन बच्चे साम्य लेते हैं, क्योंकि उनका बपतिस्मा होता है - माता-पिता के विश्वास से, और आस्था से हमारा तात्पर्य सक्रिय आस्था से है, जो जीवन के सभी क्षेत्रों को प्रभावित करती है। ऊपर वर्णित मामलों में, "संस्कारों की तकनीक" में विश्वास है। मसीह में विश्वास जीवन के समान नहीं है। और, चूंकि परिवार में बाहरी से परे कोई आध्यात्मिक माहौल नहीं है, भले ही वह सम्मानजनक हो, बच्चा सहज रूप से कम्युनियन के संस्कार को परिवार में जो कुछ भी अवशोषित करता है, उससे कुछ अलग मानता है। और यह उसे - फिर से सहज रूप से - अस्वीकृति की प्रतिक्रिया का कारण बनता है!
मैं जानता हूं कि कई पादरी भी मेरी बात नहीं मानेंगे, लेकिन मेरा यह मानना है: अगर परिवार गैर-धार्मिक है, तो मुझे बच्चों के बपतिस्मा का कोई मतलब नहीं दिखता।
आप बच्चों को स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने के लिए क्या ठोस पेशकश कर सकते हैं? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, मैंने विशेष रूप से प्रसिद्ध विश्वासपात्रों के अनुभव का अध्ययन किया। इनमें सुरोज के मेट्रोपॉलिटन एंथोनी, पुजारी मैक्सिम कोज़लोव, एलेक्सी उमिंस्की, फ्योडोर बोरोडिन, व्लादिमीर वोरोब्योव, विटाली शिंकर, पावेल गुमेरोव, अलेक्जेंडर इलियाशेंको शामिल हैं। अध्ययन की गई सामग्री के आधार पर, निम्नलिखित सिफारिशें बढ़ी हैं, जो निश्चित रूप से सामान्य प्रकृति की हैं।
1. यदि परिवार में कोई विश्वासपात्र नहीं है जिसके साथ निकट संपर्क हो, तो बच्चे को पहली स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करने का मुख्य कार्य माता-पिता का है। सबसे पहले, यह एक व्यक्तिगत उदाहरण में निहित है - जब माता-पिता स्वयं कमोबेश नियमित रूप से कन्फेशन और कम्युनियन के संस्कार शुरू करते हैं, जब बच्चा सुनता है कि वे कैसे प्रार्थना करते हैं, उन्हें उपवास करते हुए, पवित्र शास्त्र और आध्यात्मिक साहित्य पढ़ते हुए देखते हैं। हालाँकि, अगर माता-पिता समझते हैं कि उनके पास पर्याप्त अनुभव नहीं है, तो यह काफी स्वाभाविक है कि चर्च के गॉडपेरेंट्स उनकी मदद कर सकते हैं।
2. स्वीकारोक्ति की तैयारी में, बच्चे को यह महसूस कराना ज़रूरी है कि वह पहले से ही काफी बूढ़ा है और अपने कार्यों का मूल्यांकन कर सकता है। बातचीत किसी पाठ से मिलती जुलती नहीं होनी चाहिए जिसे उसे याद रखना चाहिए। वह ईमानदारी से केवल उस चीज़ के लिए पश्चाताप कर सकता है जिसके बारे में वह स्वयं जानता है कि यह एक गलत और बुरा कार्य है।
3. बच्चों को यह बताना अस्वीकार्य है कि भगवान सज़ा देंगे।अभियोजक के रूप में ईश्वर के विचार से धार्मिक अनुभव में विकृति आएगी। चूँकि ईश्वर पिता है, इसलिए यह स्वाभाविक है कि ईश्वर का विचार उसके माता-पिता के साथ उसके रिश्ते की छवि में बनता है। और अगर परिवार में रिश्ते पूरी तरह से सामंजस्यपूर्ण हैं, प्यार, सम्मान और विश्वास पर बने हैं, तो बच्चे को यह बताना आसान होगा कि पाप सिर्फ कानून का अपराध नहीं है, बल्कि कुछ ऐसा है जो इस विश्वास और प्यार को नष्ट कर देता है, एक अपराध पैदा करता है। मनुष्य और भगवान के बीच बाधा. और जिस तरह एक बच्चे के लिए अपने माता-पिता से प्यार करना स्वाभाविक है, उसी तरह उसके लिए भगवान से प्यार करना सीखना भी स्वाभाविक है।
4. बच्चों को स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करना माता-पिता और गॉडपेरेंट्स के लिए खुद की अधिक बारीकी से देखभाल करने के लिए एक अतिरिक्त प्रेरणा है।. बच्चों द्वारा अधिक परिपक्व उम्र में चर्च छोड़ने का एक कारण यह है कि उन्हें प्रार्थना और संस्कारों के लिए "प्रशिक्षित" किया जाता है, लेकिन वे अपने माता-पिता में भगवान के साथ एक व्यक्तिगत संबंध नहीं देखते हैं, जब सब कुछ नीचे आ जाता है, तो सबसे अच्छा होता है। अनुशासनात्मक नियमों का कार्यान्वयन (उपवास, संतों के पिता को पढ़ना), लेकिन मसीह में जीवन का कोई आनंद नहीं है। या जब माता-पिता अपने पापों पर काम नहीं करते हैं, जब परिवार में पर्याप्त सौहार्दपूर्ण, स्वस्थ रिश्ते नहीं होते हैं।
5. बच्चे तार्किक से अधिक कल्पनाशील होते हैं। इसलिए, दृश्य छवियों, चित्रों, दृष्टांतों का उपयोग करके पाप क्या है, पाप क्या हैं, इसके बारे में जानकारी देना अधिक सुविधाजनक है। उदाहरण के लिए, बोरिस गनागो की बच्चों के लिए कहानियाँ, स्वेतलाना कोपिलोवा के गीत-दृष्टांत, कार्टून और फिल्मों की कुछ कहानियाँ जो उनकी उम्र के लिए उपयुक्त हैं, एक मार्गदर्शक के रूप में काम कर सकती हैं। उदाहरण के लिए, गनागो की एक परी कथा "परिवर्तन" है, जो बताती है कि लालच और ईर्ष्या आत्मा को कैसे नष्ट कर देते हैं। आप जुनून (आक्रोश, गर्व, क्रूरता) पर विषयगत सामग्री का चयन पूर्व-संकलित कर सकते हैं और कई दिनों तक बच्चे के साथ बातचीत में एक विषय प्रकट कर सकते हैं - फिर वह स्वयं यह निर्धारित करेगा कि यह पाप किस हद तक उसे चिंतित करता है, या, सौभाग्य से, उसकी बिल्कुल भी चिंता नहीं है. किसी भी स्थिति में आपको बच्चे के ज्ञात पापों की ओर इशारा नहीं करना चाहिए। अपने आप पर काम को सुविधाजनक बनाने के लिए, आप बच्चे को एक कागज़ के टुकड़े पर लिखने के लिए आमंत्रित कर सकते हैं जो वह कबूल करना चाहता है।
6. स्वीकारोक्ति की तैयारी करते समय, न केवल बच्चे को पापों को देखने में मदद करना महत्वपूर्ण है, बल्कि उसे उन गुणों को प्राप्त करने के लिए प्रोत्साहित करना भी है, जिनके बिना पूर्ण आध्यात्मिक जीवन जीना असंभव है। ऐसे गुण हैं: किसी की आंतरिक स्थिति पर ध्यान देना, प्रार्थना का कौशल। बच्चे ईश्वर को अपने स्वर्गीय माता-पिता के रूप में देख सकते हैं, इसलिए उनके लिए यह समझाना आसान है कि प्रार्थना उनके साथ एक जीवित संचार है। एक बच्चे को अपने पिता और माँ के साथ संचार और भगवान से प्रार्थना अपील दोनों की आवश्यकता होती है।
8. साम्य और स्वीकारोक्ति अलग-अलग संस्कार हैं, और उनका संयोजन दिए गए छोटे आदमी की आध्यात्मिक व्यवस्था पर निर्भर करता है।जैसा कि पुजारी एलेक्सी उमिंस्की ने कहा, "एक बच्चे को प्रत्येक कम्युनियन से पहले स्वीकारोक्ति के लिए जाना जरूरी नहीं है... हमारे साथ, दुर्भाग्य से, बहुत कुछ पुजारी के व्यक्तिगत स्वभाव पर निर्भर करता है। उदाहरण के लिए, एक पुजारी को इस तरह से स्थापित किया गया है कि किसी भी मामले में किसी को भी बिना स्वीकारोक्ति के कम्युनियन लेने की अनुमति नहीं है, और उसे इस बात की परवाह नहीं है कि बच्चा कितना पुराना है - 6, 7 या 15 साल का ... उचित ईसाई परिवार उन परगनों की तलाश करनी चाहिए जहां कोई "कारखाना" नहीं है, जहां ऐसा नहीं है कि कोई किसी को नहीं जानता है। आख़िरकार, ऐसे चर्च हैं जहां सब कुछ एक प्रकार की नामहीन फेसलेस प्रक्रिया में बदल जाता है, जहां पैरिशियन कुछ चरणों से गुजरते हैं: वे आए, मोमबत्तियां खरीदीं, नोट्स जमा किए, कन्फेशन के लिए गए, फिर कम्युनियन के लिए, बस, घर लौट आए। इससे बचना चाहिए. एक पुजारी के रूप में, मुझे ऐसा लगता है कि स्थानीय रूढ़िवादी चर्चों में जो प्रथा मौजूद है, जहां स्वीकारोक्ति और कम्युनियन एक दूसरे से कठोरता से जुड़े हुए नहीं हैं, वह अधिक स्पष्ट और अधिक उपयोगी लगती है... जहां एक पैरिश विकसित हुई है, जहां पुजारी अपने प्रत्येक पैरिशियन को जानता है , और पैरिशियन नियमित रूप से हर रविवार को, हर छुट्टी के लिए कम्युनियन लेते हैं, उन्हीं चीजों के नामकरण की प्रक्रिया से गुजरने का क्या मतलब है जो पहले से ही स्पष्ट हैं? फिर आपको हर दिन, कई बार कबूल करने की ज़रूरत है। हर चीज़ को किसी तरह के पागलपन में बदला जा सकता है। निःसंदेह, मनुष्य प्रतिदिन पाप करता है। ऐसा करने के लिए, अपने विवेक की जाँच करने का अवसर है - शाम के नियम के दौरान एक प्रार्थना होती है जिसमें पापों को सूचीबद्ध किया जाता है। किसी ऐसी चीज़ का नाम बताना ज़रूरी नहीं है जो आपके जीवन से मेल नहीं खाती... लेकिन आप इस प्रार्थना को अपनी प्रार्थना से बदल सकते हैं, भगवान को बताएं कि आप किस बात का पश्चाताप करते हैं। इस दिन के लिए अपने जीवन को याद रखें और भगवान के सामने ईमानदारी से पश्चाताप करें... और बच्चे को बताया जाना चाहिए कि वह देख सकता है कि उसने आज कैसे बिताया, उसने अपने माता-पिता, प्रियजनों के साथ कैसे संवाद किया। और अगर अंतरात्मा में कुछ है, तो आपको भगवान से माफ़ी माँगने की ज़रूरत है। और इसे स्वीकारोक्ति में न भूलने का प्रयास करें…”
9. यह वांछनीय है कि बच्चे का पुजारी के साथ व्यक्तिगत, भरोसेमंद रिश्ता हो।संडे स्कूल से लेकर कैंपिंग ट्रिप और तीर्थयात्रा तक संचार इसी के लिए मौजूद है।
10. कन्फ़ेशन की शुरुआत सात साल की उम्र से नहीं होनी चाहिए।जैसा कि आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव (मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी चर्च) ने कहा, "आजकल कई बच्चों के लिए, शारीरिक परिपक्वता आध्यात्मिक और मनोवैज्ञानिक से इतनी आगे है कि आज के अधिकांश बच्चे सात साल की उम्र में स्वीकारोक्ति में जाने के लिए तैयार नहीं हैं। क्या यह कहने का समय नहीं है कि यह उम्र बच्चे के संबंध में विश्वासपात्र और माता-पिता द्वारा बिल्कुल व्यक्तिगत रूप से निर्धारित की जाती है? सात साल की उम्र में, और कुछ उससे थोड़ा पहले भी, वे अच्छे और बुरे कर्मों के बीच अंतर देखते हैं, लेकिन यह कहना जल्दबाजी होगी कि यह सचेत पश्चाताप है ... बहुमत के लिए, नैतिक चेतना बहुत बाद में जागती है। लेकिन बाद में अपने आप को जाने दो। उन्हें नौ, दस साल की उम्र में आने दें, जब उनके पास वयस्कता की अधिक डिग्री होती है और उनके जीवन की जिम्मेदारी होती है... हमारे चर्च जीवन के आधुनिक अभ्यास में एक बच्चे में होने वाली स्वीकारोक्ति की औपचारिकता एक खतरनाक चीज है। ”
11. पहली स्वीकारोक्ति से पहले, स्वीकारोक्ति के समय पुजारी के साथ पहले से सहमत होने की सलाह दी जाती है।पहली स्वीकारोक्ति पर विशेष रूप से सावधानीपूर्वक ध्यान देने की आवश्यकता है। इसलिए, आपको इसे किसी बड़ी छुट्टी के लिए या जब पुजारी पर किसी और चीज़ का बोझ हो, इसे टालना नहीं चाहिए।
12. एक बच्चे की स्वीकारोक्ति की तैयारी उसकी आत्म-जागरूकता के गठन के समय से ही शुरू हो जाती है।स्वतंत्र प्रार्थना सहित पहले धार्मिक अनुभव के लिए, बच्चे लगभग तीन साल की उम्र से ही काफी तैयार हो जाते हैं। दूसरे शब्दों में, बच्चे को स्वयं की बात सुनना सीखना चाहिए। और - स्वीकारोक्ति की प्रतीक्षा करने के लिए नहीं, बल्कि यहीं और अभी "मुझे क्षमा करें" कहने में सक्षम होने के लिए। माता-पिता, दोस्त, बहन. और सबसे महत्वपूर्ण, भगवान. फिर, यह महत्वपूर्ण है कि उसे यह अनुभव अपने माता-पिता, बड़े भाई-बहनों से अपनी आंखों के सामने मिले।
13. कन्फ़ेशन को एक शैक्षिक उपकरण के रूप में उपयोग नहीं किया जाना चाहिए।ऐसा उपयोगितावादी दृष्टिकोण तुरंत उन लोगों की "आध्यात्मिक" स्थिति को धोखा देता है जिन्होंने बच्चे को स्वीकारोक्ति के लिए "सुसज्जित" किया। सी. एस. लुईस के शब्दों को उद्धृत करने के लिए: "जो लोग और राष्ट्र सोचते हैं कि विश्वास से समाज में सुधार आएगा, वे यातायात को विनियमित करने के लिए स्वर्ग की शक्तियों की सेवाओं का भी उपयोग कर सकते हैं।" ईसाई धर्म का उपयोग करने का प्रलोभन...( देशभक्ति की भावनाओं की शिक्षा, माता-पिता के प्रति "आज्ञाकारिता"।) बढ़िया है। लेकिन एक बच्चा, बड़ा होने पर, ईसाई धर्म में मुख्य चीज़ - अवतरित ईश्वर, जो प्रेम है, नहीं देख पाएगा। क्या वह ऐसी "रूढ़िवादिता" को पसंद करेगा? जो रिश्तेदार "नैतिक-शैक्षिक उद्देश्य" के लिए एक बच्चे को स्वीकारोक्ति की ओर ले जाते हैं, उन्हें स्वयं यह एहसास नहीं होता है कि ऐसा करके वे अपने रिश्तेदारों की अपेक्षाओं के अनुसार इस बच्चे को "पुनः शिक्षित" करने के लिए मसीह से कम कुछ नहीं चाहते हैं।
14. बच्चों के बार-बार मिलन के साथ, साप्ताहिक स्वीकारोक्ति का परिचय देना आवश्यक नहीं है।यह सबसे अधिक औपचारिकता की ओर ले जाता है। बच्चे बहुत जल्दी "मानक" कहना सीख जाते हैं: उन्होंने अपनी माँ की बात नहीं मानी, स्कूल में असभ्य थे, और अपने भाई से झगड़ पड़े। व्यावहारिक रूप से कोई भी बच्चा यह नहीं कहेगा कि उसने प्रार्थना की और प्रार्थना में निष्ठाहीन था, कि उसके कुछ आंतरिक प्रश्न या संदेह हैं। और कुछ वर्षों के बाद, ऐसा "चर्चित" बच्चा बिल्कुल भी नहीं समझ पाएगा कि पश्चाताप क्या है। कुछ समय से स्वीकारोक्ति अब किसी भी भावना का कारण नहीं बन सकती है। आर्कप्रीस्ट मैक्सिम कोज़लोव के अनुसार, "यह अच्छा होगा, विश्वासपात्र से परामर्श करने के बाद, इतने छोटे पापी को पहली बार सात साल की उम्र में कबूल करना, दूसरी बार आठ साल की उम्र में, तीसरी बार नौ साल की उम्र में, शुरुआत को कुछ हद तक स्थगित करना।" बार-बार, नियमित रूप से स्वीकारोक्ति, ताकि किसी भी स्थिति में यह आदत न बन जाए।"
15. जैसे-जैसे वे बड़े होते हैं, बच्चों को यूचरिस्ट के बारे में बताना महत्वपूर्ण है—यह मसीह का रक्त और शरीर है, कि यह एक पवित्र स्थान है जिसके पास ऐसे ही नहीं जाया जा सकता है।यह बहुत महत्वपूर्ण है कि कम्युनियन को एक साप्ताहिक प्रक्रिया में न बदलें, जब वे चालिस के सामने मस्ती करते हैं और उसके पास आते हैं, वास्तव में यह नहीं सोचते कि वे क्या कर रहे हैं। और यदि आप देखते हैं कि आपका बच्चा सेवा से पहले मनमौजी है, मंदिर में बहुत स्वतंत्र व्यवहार करता है, तो उसे चालीसा में न ले जाना बेहतर है। उसे यह समझने दें कि हर राज्य में कम्युनियन से संपर्क करना संभव नहीं है। और यह बेहतर है कि उसे आपकी अपेक्षा से थोड़ा कम बार कम्युनिकेशन लेने दिया जाए, लेकिन यह समझें कि वह चर्च में क्यों आता है। यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता बच्चे की सहभागिता को किसी प्रकार का जादू न मानें, जो हमें स्वयं करना चाहिए उसे ईश्वर की ओर स्थानांतरित कर दें।
16. बच्चों में उस चेतना की शिक्षा शैक्षणिक दृष्टि से सही होगी सेवा उपस्थिति और भोज—कोई ऐसी चीज़ नहीं जो ज़बरदस्ती की जाए, बल्कि एक विशेषाधिकार है - परमेश्वर के पुत्र के मांस और रक्त के माध्यम से स्वर्गीय पिता द्वारा अपनाया/अपनाया जाना।किसी आकाशगंगा में ईश्वर नहीं हो सकता, लेकिन मानव हृदय में वह समाहित हो सकता है। केवल उसे ईश्वर को अपने अंदर ग्रहण करने के लिए तैयार होना चाहिए - और इसके लिए स्वयं पर काम करने की आवश्यकता है। हमें पूजा के प्रति एक अंतर-पारिवारिक दृष्टिकोण इस तरह बनाने का प्रयास करना चाहिए कि हम अपने युवाओं को साम्य लेने के लिए न खींचें, बल्कि वह स्वयं ऐसा चाहे और इस उच्च संस्कार के लिए तैयारी करे। और, शायद, अगर वह मना कर देता है, अगर वह बिस्तर से बाहर नहीं निकलना चाहता है, तो उसके बिना संडे लिटुरजी में जाना बेहतर होगा - ताकि जब वह उठे तो देखे कि उसने खुद को माता-पिता के बिना और बिना पाया है चर्च, और भगवान की दावत के बिना. भले ही वह इससे पहले केवल आधे घंटे के लिए सेवा में आया था, कम्युनियन के लिए, वह अभी भी रविवार को बिस्तर पर लेटने और इस समय प्रत्येक रूढ़िवादी ईसाई को क्या करना चाहिए, के बीच कुछ असंगतता महसूस कर सकता है। जब आप स्वयं चर्च से लौटें, तो अपने बच्चे को शब्दों से न डांटें। शायद धर्मविधि से उसकी अनुपस्थिति पर आपका आंतरिक दुःख दस माता-पिता के आग्रहों से भी अधिक प्रभावी ढंग से उसमें प्रतिध्वनित होगा। या इसके विपरीत, वह अपने माता-पिता को भोज के बाद खुश देखेगा, और यह उसकी अपनी स्थिति के साथ एक आश्चर्यजनक विरोधाभास होगा, जो उसे अगली बार उनका अनुसरण करने के लिए प्रेरित करेगा। किसी भी मामले में, अपने बच्चे के माता-पिता उसकी जागरूक उम्र में स्वीकारोक्ति या कम्युनियन में जाने की पेशकश कर सकते हैं, लेकिन दबाव नहीं डाल सकते।
17. पूरी सेवा के दौरान बच्चों के साथ खड़े रहने की दृढ़ता से अनुशंसा नहीं की जाती है।. यहां तक कि वयस्कों को भी अक्सर दो घंटे की सेवा के दौरान प्रार्थनापूर्ण ध्यान बनाए रखना मुश्किल लगता है, लंबी मठवासी प्रार्थनाओं का तो जिक्र ही नहीं। स्वाभाविक रूप से, यह बच्चों के वश में नहीं है। परिणामस्वरूप, वे मंदिर में अनादरपूर्वक व्यवहार करना शुरू कर देते हैं - मंदिर के चारों ओर दौड़ना, खेलना, अभिनय करना। और इस प्रकार पवित्रता की भावना खो देते हैं। ऐसे बच्चे अक्सर अधार्मिक बन जाते हैं। वे नहीं जानते कि श्रद्धा क्या होती है. इसलिए, सेवाओं में उपस्थिति की संख्या और समय को सीमित करना बेहतर है। उदाहरण के लिए, पोलीलेओस के दौरान शाम को लगभग बीस मिनट तक सेवा में रहना, और फिर उन्हें पांच साल की उम्र में कम्युनियन से बीस मिनट पहले, और हर साल थोड़ा-थोड़ा करके, सुबह लिटुरजी में लाना पर्याप्त है। , इस समय को बढ़ाया जा सकता है। एक माँ चाहे कितनी भी पूरी तरह से सेवा में रहना चाहे, बच्चे की खातिर अपनी इच्छा का त्याग करना बेहतर है। व्यवहार में, एक और विकल्प होता है, जब माता-पिता में से एक, बदले में, "खुद के लिए" सेवा में आता है, दूसरा बच्चों के साथ खुद को भोज के समय तक खींचता है। और उसे मंदिर में इस थोड़े समय के लिए स्वतंत्र रूप से व्यवहार न करने दें। कुछ विकसित पल्लियाँ बच्चों के लिए एक अलग पूजा-पद्धति का अभ्यास करती हैं।
कई मायनों में, प्रार्थना के लिए मंदिर में श्रद्धापूर्वक खड़े होने की क्षमता इस बात पर निर्भर करती है कि पारिवारिक प्रार्थनाएँ किस हद तक घर का हिस्सा बन गई हैं।
18. हमें यह नहीं भूलना चाहिए कि चर्च वाले परिवार का माहौल स्कूल, टीवी और इंटरनेट के पूरी तरह से गैर-ईसाई माहौल का विरोध करता है। कि उसके साथी जीवन पर बिल्कुल अलग दृष्टिकोण के साथ रहते हैं। और हमारा बढ़ता हुआ छोटा आदमी, अगर उसके पास वास्तव में एक अच्छा धार्मिक और नैतिक दृष्टिकोण है, तो हमेशा उसके साथ समान भावना वाले दोस्त और गर्लफ्रेंड नहीं होते हैं।
स्वस्थ आलोचनात्मकता, आंतरिक स्वतंत्रता के स्वाद के कौशल के विकास के माध्यम से उसे धर्मनिरपेक्ष दुनिया के अस्वास्थ्यकर प्रभाव से बचाना संभव है। रेव के अनुसार. विटाली शिंकर के अनुसार, “माता-पिता का कार्य बच्चों को स्वीकारोक्ति के लिए तैयार करना नहीं है, बल्कि उन्हें जीवन की गहराई को बताना शुरू करना है, उन्हें इसे सही ढंग से समझना सिखाना है। अच्छे पढ़ने के प्रति प्रेम पैदा करना, कविता को समझना सिखाएं। आपको बच्चों से बात करने की ज़रूरत है - जीवन के बारे में, उसकी सामग्री के बारे में, उसके आस-पास की दुनिया के बारे में। उन्हें इस दुनिया से मत बचाएं, उन्हें इस तथ्य से डराएं नहीं कि चारों ओर और हर जगह केवल "शैतानी" है, बल्कि बच्चों को "आध्यात्मिक मारक" की खुराक दें। बच्चे के साथ सुने गए गीत के अर्थ पर चर्चा करके प्रारंभ करें, पूछें: "आप इसमें क्या सुनते हैं? आप इस पुस्तक में क्या देखते हैं? और इस फिल्म में? आपको यह चरित्र कैसा लगता है? मेरी राय में, वह कहते हैं एक बात, लेकिन सोचता कुछ और है। एक कलाकार बुराई का चित्रण करने के लिए अंधेरे का चित्रण क्यों करता है? और प्रकाश हमेशा स्पष्टता क्यों लाता है, और अंधेरा कुछ छिपाता है?" और फिर बच्चा गहराई से देखना शुरू कर देता है और इस गहराई से अपने कार्यों का सटीक मूल्यांकन करता है, उनमें झाँकता है। उसके लिए पाप ईश्वर की अनुपस्थिति बन जाता है - वही प्रकाश।
और, निःसंदेह, उनके लिए प्रार्थना के पराक्रम को अंजाम देना आवश्यक है। न केवल बच्चों के साथ भगवान के बारे में बात करें। लेकिन भगवान के साथ भी - बच्चों के बारे में।
19. उपवास के संबंध में बच्चे के मनोविज्ञान और शरीर की विशेषताओं के अनुरूप उसमें कौशल पैदा करना चाहिए। सबसे पहले, भोजन पर कुछ प्रतिबंध स्वयं माता-पिता द्वारा लगाए जाएंगे। लेकिन सामान्य तौर पर, उन्हें अपने लिए एक लक्ष्य निर्धारित करना चाहिए, ताकि जैसे-जैसे वे बड़े हों, बच्चा खुद भगवान की खातिर खुद को किसी तरह सीमित करना चाहे। भले ही यह "सिर्फ" आइसक्रीम या चिप्स से इनकार करना है, अगर वह खुद ऐसा करता है, तो यह व्यक्तिगत धार्मिक अनुभव के विकास में एक महत्वपूर्ण कदम होगा। फिर, बच्चों में उपवास के लिए तत्परता का माप काफी हद तक माता-पिता पर निर्भर करता है। यह बहुत महत्वपूर्ण है कि उपवास को सामान्य अनुशासनात्मक आवश्यकताओं तक सीमित न रखा जाए, इसे शब्द के हर अर्थ में नीरस और बेस्वाद न समझा जाए।
20. यह सलाह दी जाती है कि पहले कन्फेशन और कम्युनियन को किसी तरह से मनाया जाए ताकि इसे याद रखा जा सके, ताकि यह वास्तव में बच्चों के लिए एक छुट्टी हो। इस ज़िम्मेदार दिन पर, आप बच्चे को कपड़े पहना सकते हैं और खुद भी स्मार्ट तरीके से कपड़े पहन सकते हैं। कुछ शालीनता (वयस्कों के लिए शराब नहीं, मिठाइयों में तामझाम नहीं) के साथ, एक आरामदायक कैफेटेरिया का दौरा या ऐसा ही कुछ करते हुए, उत्सव मनाना अतिश्योक्तिपूर्ण नहीं होगा।
याद रखें कि बच्चे के विकास के सभी क्षेत्रों - आध्यात्मिक, मनोवैज्ञानिक, सामाजिक - में भाग लेते समय हमें यह सुनिश्चित करने की कोशिश नहीं करनी चाहिए कि वह हमारी अपेक्षाओं पर खरा उतरे, चाहे हम कितना भी चाहें। हमारा कार्य उसे स्वतंत्र वयस्क जीवन के लिए तैयार करना है। और ताकि वह स्वयं ईश्वर के साथ अपना व्यक्तिगत रिश्ता बना सके।
डिमैक्सा, 03.01.07 20:16
मेरा सबसे बड़ा बेटा इस साल 7 साल का हो जाएगा और वह अब उपवास और स्वीकारोक्ति के बिना भोज नहीं ले पाएगा। मुझे बताएं कि आपने अपने बच्चों को पहली स्वीकारोक्ति जैसे महत्वपूर्ण कदम के लिए कैसे तैयार किया, अपना अनुभव साझा करें।
अन्ना ख्रीस्तलेवा, 10.01.07 16:18
हमने शायद पाँच साल की उम्र से ही तैयारी शुरू कर दी थी। मेरी बेटी ने बस पूछा कि कन्फ़ेशन क्या है, मैं कन्फ़ेशन में क्यों जाती हूँ, और वयस्क कन्फ़ेशन के बिना कम्युनियन क्यों नहीं ले सकते। और मैंने धीरे से उत्तर दिया. और पाप क्या है इसके बारे में उसे पहले से ही कुछ अंदाज़ा था.
इसलिए, जब उम्र करीब आई - 7 साल की - वह जानती थी कि वह कबूल करेगी, और लंबे समय से पहले से ही जानती थी - वास्तव में क्या।
बेशक चिंतित हूं, लेकिन साथ ही चाहता भी हूं।
और साथ ही, मैंने स्वयं वयस्क पुस्तकों में बच्चों की स्वीकारोक्ति के विषय पर जो पढ़ा वह पढ़ा। और उसने दो बुनियादी नियम सीखे: पहला यह कि बच्चे को यह न बताया जाए कि उसे क्या कबूल करना चाहिए (क्योंकि यहां सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वह खुद इस या उस कार्य को पाप के रूप में महसूस करता है), और दूसरा है कबूल करने का रहस्य बनाए रखना यानी उसने क्या कहा और पिता ने उससे क्या कहा, इसके बारे में नहीं पूछना।
और जहां तक पोस्ट का सवाल है - अफसोस, हम अभी तक सफल नहीं हुए हैं। अधिकतम - बहु-दिवसीय पोस्टों में उसके पास कैंडी है।
और भोज से पहले सुबह में, हाल तक, बच्चों ने नाश्ता किया, हाल ही में उन्होंने खुद को रोटी के एक टुकड़े, या आधा कप केफिर तक सीमित करना शुरू कर दिया।
बेशक यह बुरा है, लेकिन वे अन्यथा नहीं कर सकते।
nadyushka, 10.01.07 21:44
एक अद्भुत ब्रोशर है "मेट्रोपॉलिटन एंथोनी ऑफ़ सुरोज़ कन्वर्सेशन ऑन कन्फेशन एंड कम्युनियन ऑफ़ चिल्ड्रेन। मैरिज एंड फ़ैमिली" इससे मुझे बहुत कुछ समझने में मदद मिली।
मेरा सबसे बड़ा बच्चा अभी इसी उम्र में पहुंच रहा है, इसलिए समस्या मेरे लिए भी प्रासंगिक है।
जॉर्जिज़, 18.05.07 12:12
यह विषय मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है. मेरा सबसे बड़ा बच्चा बढ़ रहा है.
मैं समझ नहीं पा रहा हूं कि कन्फेशन को बच्चे के दिल के लिए कैसे जरूरी बनाया जाए, मां/पिता की इच्छा के लिए नहीं?
इस मामले पर मेरे विचार इस प्रकार हैं
1. मुझे यकीन है कि यह बहुत महत्वपूर्ण है - और यह स्वीकारोक्ति से भी अधिक महत्वपूर्ण है - एक बच्चे में चर्च के लिए प्यार, पुजारी पर भरोसा और कम्युनियन के लिए प्यार पैदा करना।
2. मुख्य बात यह है कि पूरे परिवार को समय-समय पर कम्युनियन प्राप्त करना चाहिए, ताकि कम्युनियन पूरे परिवार के लिए एक खुशी, काम और कार्य बन जाए।
3. मैं स्पष्ट रूप से इस तथ्य के खिलाफ हूं कि बच्चा स्वीकारोक्ति को किसी प्रकार के "विशेषता" के रूप में, कम्युनियन की तैयारी के लिए किसी प्रकार की "शर्त" के रूप में देखता है। स्वीकारोक्ति एक नैतिक पुनर्जन्म है, और इससे पहले व्यक्ति को परिपक्व होना चाहिए और स्वीकारोक्ति के फल की सराहना करने में सक्षम होना चाहिए।
4. मैं यह सुनिश्चित करने की पूरी कोशिश करूंगा कि बच्चे का पहला कन्फेशन एक ऐसे पुजारी के पास हो जो पूरे परिवार में प्रिय और सम्मानित हो। लेकिन हम किसी ऐसे गुरु के रूप में सम्मान नहीं करते जो माता-पिता के अधिकार को अस्पष्ट करने में सक्षम है, साथ ही जो माता-पिता और पूरे परिवार पर भरोसा करना जानता है।
5. मुझे विश्वास है कि एक बच्चे की स्वीकारोक्ति की परंपरा माता-पिता की स्वीकारोक्ति की परंपरा से उत्पन्न हो सकती है, न कि किसी के नियमों से, और इस परंपरा को किसी भी तरह से बच्चे के लिए विनियमित नहीं किया जा सकता है। एक बच्चे को स्वीकारोक्ति के लिए प्रेरित करना परिवार का व्यवसाय है, लेकिन उसे स्वयं जीवन के इस पक्ष को नियंत्रित करना होगा, तभी यह उसकी आत्मा के लिए फलदायी होगा।
6. बच्चे की स्वीकारोक्ति का परिणाम पुजारी के साथ कुछ व्यक्तिगत और रचनात्मक, इसके अलावा, मैत्रीपूर्ण (लेकिन परिचित नहीं) संबंध भी होना चाहिए।
7. व्यक्तिगत रूप से, मुझे यह तथ्य पसंद नहीं है कि स्वीकारोक्ति की शुरुआत के लिए एक निश्चित अवधि है - 7 वर्ष। विभिन्न परिवारों में स्वीकारोक्ति और साम्य की अलग-अलग प्रथाएँ होती हैं। मेरा मानना है कि यह निर्धारित करना पति-पत्नी का काम है, न कि चर्च प्राधिकारी का कि बच्चा कब अपराध स्वीकार करता है।
8. मुझे यकीन है कि स्वीकारोक्ति से पहले पुजारी और बच्चे के बीच एक गोपनीय बातचीत होनी चाहिए, ताकि पुजारी बच्चे को स्वीकारोक्ति प्रक्रिया के लिए अपनी "आवश्यकताओं" के बारे में बता सके और बच्चा इसके लिए तैयार हो।
9. ऊपर कही गई सभी बातों के साथ, यह याद रखना चाहिए कि ईसाइयों को केवल इसलिए साम्य प्राप्त होता है क्योंकि वे ईसाई हैं। यदि कोई व्यक्ति नैतिक व्यभिचार और विधर्म के कारण चर्च से दूर नहीं हुआ है, तो उसे जब चाहे तब साम्य लेने का अधिकार है। कहने का तात्पर्य यह है कि किसी बच्चे को स्वीकारोक्ति की परंपरा में शामिल करने का शब्द किसी भी तरह से यूचरिस्ट में बच्चे की भागीदारी को प्रभावित नहीं कर सकता है। परिवार को पूरे परिवार के मिलन के लिए एक निश्चित लय निर्धारित करनी चाहिए (कम से कम महीने/दो महीने में एक बार, लेकिन यह एक पारिवारिक मामला है) और यह लय परिवार में से किसी की स्वीकारोक्ति/गैर-स्वीकारोक्ति पर निर्भर नहीं हो सकती है।
अन्ना ख्रीस्तलेवा, 18.05.07 13:20
ये बहुत अच्छे सिद्धांत हैं, लेकिन वास्तव में यह पता चलता है कि एक बच्चा बिना स्वीकारोक्ति के साम्य प्राप्त नहीं कर सकता है। और हर हफ्ते या दो हफ्ते में कन्फेशन में जाने के लिए, यानी उसी लय में जिसमें वह कम्युनियन प्राप्त करता था, वह अभी तक तैयार नहीं हो सकता है... क्या होता है? क्या स्वीकारोक्ति एक उबाऊ दायित्व बनती जा रही है?
हम वयस्क हैं, हम पूरे सप्ताह (या कम से कम 3 दिन) तैयारी करते हैं, हम नियम पढ़ते हैं, हम स्वीकारोक्ति पर सोचते हैं। और हम बच्चे से इतना ही कहते हैं: कल हम मंदिर जायेंगे। और वह माता-पिता की इच्छा का पालन करते हुए चला जाता है (या जिद्दी है और जाना नहीं चाहता)। और एक बच्चे में स्वीकारोक्ति के प्रति एक जिम्मेदार रवैया कैसे पैदा किया जाए? इसे स्वतंत्र कैसे बनाया जाए? बच्चा अभी इतना छोटा है कि जरूरत पड़ने पर अकेले मंदिर जा सकता है; साथ ही, आप किसी बच्चे को चर्च जीवन का आदी कैसे बना सकते हैं, यदि अपने उदाहरण से नहीं, तो उसे अपने साथ लेकर?
जॉर्जिज़, 18.05.07 13:56
मैं इसी बारे में बात कर रहा हूं...
अपने लिए, मैंने ऐसा निर्णय लिया।
यदि हम स्वीकारोक्ति और कम्युनियन को अलग नहीं करते हैं, तो इससे कुछ नहीं होगा।
अगर हम खुद से यह नहीं पूछें कि एक बच्चे को कबूल करने की आवश्यकता क्यों है और कम्युनियन की आवश्यकता क्यों है, तो इससे भी कुछ नहीं होगा।
मुझे यकीन है कि एक बच्चे के लिए स्वीकारोक्ति का उद्देश्य पश्चाताप सीखना है, न कि संस्कार के लिए तैयार होना। और इसे माता-पिता की लय द्वारा नियंत्रित नहीं किया जा सकता है। इसलिए, बच्चे की शिक्षा की अपनी लय होनी चाहिए, किसी भी तरह से माता-पिता या कम्युनियन से जुड़ी नहीं होनी चाहिए। पुजारी चर्च परिवारों के बच्चों को साम्य देने के लिए बाध्य हैं और उन्हें बच्चे की उम्र और स्वीकारोक्ति के समय में भी दिलचस्पी नहीं है। और यह स्वीकारकर्ता (यदि कोई हो) और परिवार पर निर्भर है कि बच्चे को धीरे-धीरे स्वीकारोक्ति की परंपरा में शामिल किया जाए।
डिमैक्सा, 18.05.07 17:33
मुझे यकीन है कि एक बच्चे के लिए स्वीकारोक्ति का उद्देश्य पश्चाताप सीखना है, न कि संस्कार के लिए तैयार होना।
ऐलेना, 18.05.07 22:08
मैं अक्सर हमारे पल्ली में एक परिवार को देखता हूँ। वहां सबसे बड़ा लड़का 4 साल की उम्र से कबूल करता है। बहुत ईमानदारी से, उसने इतना कष्ट सहा, फिर उसने अपने छोटे भाई को पीटा, फिर अपनी माँ को नाराज किया। वह इतनी ज़ोर से बोला कि आप सुनने से खुद को रोक नहीं सके। अब वह पहले से ही 6 साल का है। 7 साल की उम्र तक, उसे शायद पश्चाताप के संस्कार का पूरी तरह से एहसास हो गया था। शैक्षिक कार्यक्रम के लिए उन्हें अपना भेजना संभव हो सकेगा। और मेरी निनोचका 4.5 की है, अभी भी बहुत जल्दी है, लेकिन वह स्वीकारोक्ति से बहुत डरती है। जब हम जाते हैं, तो वह सब कुछ देखती है, और देखती है कि हम घर पर कैसे तैयारी करते हैं, लेकिन वह इस स्तर पर पश्चाताप भी नहीं कर सकती, सिर्फ माँ, पिताजी या बहन से माफ़ी माँगने के लिए।
जॉर्जिज़, 21.05.07 14:29
मैं अपने एक दोस्त से इसी विषय पर बात कर रहा था. खैर, अलेक्जेंडर (यह उसका नाम है) ने कहा कि हमारी ऐसी प्रवृत्ति है: जब कोई बच्चा छोटा होता है और उसे वास्तव में स्वीकारोक्ति की आवश्यकता नहीं होती है, तो वह इसका आदी हो जाता है। और जब वह 14 वर्ष या उससे अधिक का हो जाता है, और उसे वास्तव में कन्फ़ेशन की आवश्यकता होती है, तो चर्च परिवारों के 90% से अधिक बच्चे कन्फ़ेशन में नहीं जाते हैं।
यहां आपका समस्या विवरण है. यह पता चला है कि माता-पिता को छोटे बच्चों की स्वीकारोक्ति की अधिक आवश्यकता होती है, और इस तरह की स्वीकारोक्ति से बच्चे बड़े नहीं होते हैं (मैं पृथक अपवादों को नहीं लेता)।
तन्युशिक, 21.05.07 21:39
मुझे ऐसा लगता है कि यह एक ऐसा क्षण है जब एक बच्चे को ईश्वर के साथ अपने रिश्ते का एहसास होना चाहिए। कि कोई चीज़ उन्हें अलग कर सकती है, कि किसी को माफ़ी मांगने में सक्षम होना चाहिए, कि किसी को "दोस्त बनने" में सक्षम होना चाहिए, इस दोस्ती में ईमानदार होना चाहिए। क्योंकि अन्यथा यह किसी तरह है... ठीक है, यह अवमूल्यन करता है, जैसे आप पुजारी के पास यह कहने के लिए जाते हैं कि आपने अपनी माँ की बात नहीं मानी। खैर, लगभग... पिताजी के सामने कबूल करना कि उन्होंने अपनी माँ की बात नहीं मानी - यह सब एक ही है। वे। पता चला कि इसका ईश्वर से कोई लेना-देना नहीं है।
मैं स्पष्ट कह रहा हूँ, क्षमा करें।
जॉर्जिज़, 22.05.07 12:31
मुझे बताओ, आप एक बच्चे को कैसे समझाते हैं कि कबूल क्यों करें?
एल्किन, 24.05.07 12:46
मुझे बताओ, आप एक बच्चे को कैसे समझाते हैं कि कबूल क्यों करें?
फोरम प्रतिभागियों का अनुभव क्या है?
"कभी-कभी एक बहुत छोटा बच्चा स्वीकारोक्ति के लिए आता है, और जब पुजारी उससे पापों के बारे में बात करता है, तो वह पुजारी की ओर देखता है और समझ नहीं पाता कि क्या कहा जा रहा है। तब पुजारी उससे पूछता है: "क्या तुम्हें कभी शर्म आई है?" "हाँ" ।" , - बच्चा जवाब देता है और बताना शुरू करता है कि उसे कब शर्म आती थी: जब उसने अपनी माँ की बात नहीं मानी, जब उसने बिना अनुमति के कुछ लिया ... और फिर पुजारी ने उससे कहा: "यह एक पाप है, क्योंकि तुम्हारा विवेक आपको बताता है कि आपने कुछ बुरा किया है।" शर्म वयस्कों और बच्चों दोनों के लिए पापपूर्णता का पहला संकेतक है।
लेकिन न केवल "बुरे कर्म" बच्चों के जीवन पर भारी पड़ते हैं। कभी-कभी "बुरे विचार" बच्चों को बुरे कामों से ज्यादा परेशान करते हैं। बच्चे इस बात से भयभीत हो जाते हैं कि ये विचार उनके दिमाग में आते हैं। वे अपने प्रियजनों से कहते हैं: "कोई मुझे बुरे शब्द कहने के लिए मजबूर कर रहा है, लेकिन मैं ऐसा नहीं करना चाहता।" यह एक बहुत महत्वपूर्ण मुद्दा है। माता-पिता को अपने बच्चों के साथ बातचीत शुरू करने के लिए इसका इस्तेमाल जरूर करना चाहिए। "आप जानते हैं, आपको इस बारे में स्वीकारोक्ति में बताने की ज़रूरत है। यह दुष्ट आपकी इच्छा को अपनी दिशा में मोड़ना चाहता है। यदि आप उससे नहीं लड़ते हैं (आप प्रार्थना नहीं करते हैं, आप खुद को पार नहीं करते हैं), तो वह काबू पा सकता है आप,'' वयस्कों को उसे बताना चाहिए। आख़िरकार, यदि कोई बच्चा अपने माता-पिता से बुरे विचारों के बारे में बात करता है, तो इसका मतलब है कि उसे उन पर भरोसा है, इसका मतलब है कि वह अपने आप में पीछे नहीं हटता है। ऐसे बच्चे को तुरंत यह समझने में मदद करनी चाहिए कि पाप और वह अलग-अलग चीज़ें हैं, कि बुरे विचार उसके विचार नहीं हैं और आप उन्हें अपने विचार के रूप में स्वीकार नहीं कर सकते। "यह मेरा नहीं है, मैं इन विचारों से नहीं डरता, मैं उन्हें हरा सकता हूं," - इस तरह एक बच्चे को सोचना सिखाया जाना चाहिए।
कई बच्चे वयस्कों से बुरे विचारों के बारे में बात करते हैं। वे प्रार्थना के दौरान सपनों, विचारों से शर्मिंदा होते हैं... और अगर वे अपने माता-पिता को इस बारे में बताने की कोशिश करते हैं, तो आध्यात्मिक संघर्ष के लिए उनके हाथों में हथियार देने का यह सबसे सुविधाजनक समय है: क्रॉस का संकेत, प्रार्थना, स्वीकारोक्ति . और जब एक बच्चा प्रार्थना करना शुरू करता है, तो वह देखता है कि प्रार्थना के माध्यम से बुरे विचार कैसे दूर हो जाते हैं। यदि विचार दूर नहीं होते हैं, तो आप प्रयास कर सकते हैं, लंबे समय तक प्रार्थना कर सकते हैं और फिर भी जीत सकते हैं। पाप पर विजय पाने की संभावना ही एक बच्चे के लिए बहुत महत्वपूर्ण है। अपनी जीत का एहसास करने का मतलब है पाप पर शक्ति का एहसास करना, ईश्वर की मदद महसूस करना। जब ऐसा होता है, तो व्यक्ति आध्यात्मिक रूप से विकसित होता है।"
यदि कोई बच्चा पहली स्वीकारोक्ति के लिए तैयार है तो कैसे समझें?
एक बच्चा स्वीकारोक्ति के लिए तैयार नहीं है यदि वह स्वयं को आलोचनात्मक ढंग से नहीं देख सकता। एक पुजारी के लिए, बच्चे की तैयारी तुरंत दिखाई देती है। यदि सबसे सरल प्रश्न जैसे: "शायद आपने अपने माता-पिता की बात नहीं मानी?" - बच्चा जवाब देता है: "नहीं, मैं हमेशा आज्ञा मानता हूं", तो यह तुरंत स्पष्ट हो जाता है कि वह अपने बारे में वास्तविक और पापी के बारे में बात नहीं कर रहा है, बल्कि सही व्यवहार के बारे में उसके क्या विचार हैं। और यह एक निश्चित उम्र के लिए पूरी तरह से सामान्य व्यवहार है। बच्चा जानता है कि वह आम तौर पर अच्छा है, लेकिन वह अभी भी यह नहीं समझ पाता है कि अच्छे लोग बुरे काम भी कर सकते हैं। पाँच या छह साल की उम्र में, यह सामान्य विकास का संकेत है, क्योंकि बच्चे को इस भावना के साथ रहना चाहिए कि वह अच्छा है और हर कोई उससे प्यार करता है। यह बहुत बुरा है अगर बच्चा पापों के बारे में सभी सवालों से सहमत हो और कहता है: "मैं अपने माता-पिता के साथ हस्तक्षेप करता हूं, मैं बुरा व्यवहार करता हूं।" यह पश्चाताप का नहीं, बल्कि एक बुरे बच्चे की सीखी हुई भूमिका और कम आत्मसम्मान का संकेत होगा। एक बच्चा जो स्वीकारोक्ति के लिए आंतरिक रूप से परिपक्व है, वह पुजारी के सवालों का तर्क के साथ जवाब देगा: "मेरे पास ऐसा कोई पाप नहीं है, मेरे पास एक है, लेकिन यह बहुत छोटा है।"
किस उम्र में एक बच्चे को स्वीकारोक्ति के लिए जाना चाहिए?
बच्चे आम तौर पर सात साल की उम्र से कबूल करने लगते हैं। कभी-कभी किसी गंभीर अपराध के बाद चर्च गए बच्चे की पहली स्वीकारोक्ति सात साल की उम्र से पहले की जाती है, जिसे बच्चा स्वयं पाप के रूप में पहचानता है। माता-पिता बच्चे को समझाते हैं कि इस तरह के पाप को स्वीकारोक्ति के बिना स्वीकार करना असंभव है, और बच्चा स्वयं कबूल करने का निर्णय लेता है। इस मामले में, जब तक बच्चा सात वर्ष का नहीं हो जाता, तब तक वह बिना स्वीकारोक्ति के साम्य प्राप्त करना जारी रख सकता है, जब तक कि कोई अन्य गंभीर पाप न किया गया हो। सात साल की उम्र से, बच्चे आमतौर पर प्रत्येक भोज से पहले स्वीकारोक्ति करते हैं, जैसे वयस्क करते हैं। बेशक, कुछ अपवाद भी हैं - छह साल की उम्र में कोई बहुत गंभीरता से कबूल करता है, और आठ साल की उम्र में कोई खुद को बाहर से नहीं देख सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि माता-पिता बाद के मामले में इसे ज़्यादा न करें, बच्चे को कबूल करने के लिए मजबूर न करें।
क्या किसी बच्चे को स्वीकारोक्ति के लिए बाध्य करना आवश्यक है?
किसी बच्चे को कबूल करने के लिए मजबूर नहीं किया जा सकता - पश्चाताप ईमानदार और पूरी तरह से मुक्त होना चाहिए। एक बच्चा माता-पिता के अधिकार का पालन कर सकता है, लेकिन साथ ही उसमें आध्यात्मिक विकास नहीं होगा। परिपक्व होने पर, बच्चा कबूल करने से बिल्कुल भी इंकार कर देगा। आध्यात्मिक विकास स्वीकारोक्ति के तथ्य से कहीं अधिक महत्वपूर्ण है।
किसी बच्चे को पहली स्वीकारोक्ति के लिए कैसे तैयार करें?
आप किसी बच्चे से उसकी पहली स्वीकारोक्ति के बारे में बात करके सोचने में मदद कर सकते हैं कि पाप क्या हो सकते हैं, हम भगवान और लोगों को कैसे नाराज कर सकते हैं। ऐसा करने के लिए, आप उनमें से प्रत्येक की व्याख्या करते हुए, भगवान की मुख्य आज्ञाओं को सूचीबद्ध कर सकते हैं। बच्चे को उसके विशिष्ट अपराधों की याद न दिलाएँ, इस बात पर ज़ोर दें कि वह उन्हें स्वीकार करना न भूले। बच्चे को यह समझाना भी आवश्यक है कि पाप स्वीकारोक्ति के समय पापों को दोहराना केवल पश्चाताप की शुरुआत है और यह बहुत महत्वपूर्ण है कि वह उन्हें दोबारा न दोहराए। वयस्कों के लिए संकलित पापों की सूची का उपयोग न करना बेहतर है, ताकि जो पढ़ा जाए वह बच्चे के दिमाग को समय से पहले उस दिशा में न ले जाए जहां विचार अपनी बचकानी शुद्धता के कारण अभी तक प्रवेश नहीं कर पाया है। पाप स्वीकारोक्ति या पाप का नाम पढ़ते समय असफल रूप से पूछा गया प्रश्न न केवल बच्चे को इससे बचाने में विफल हो सकता है, बल्कि, इसके विपरीत, इस पाप में उसकी रुचि जगा सकता है। इसलिए, जब किसी बच्चे से संभावित पापों के बारे में बात की जाती है, तो बहुत सावधान रहना चाहिए और केवल सबसे सामान्य पापों का ही नाम लेना चाहिए। एक बच्चे के लिए उन पापों को समझाना संभव है जिन्हें वह पाप नहीं मानता है, उदाहरण के लिए, सभी प्रकार के "निशानेबाजों" के साथ कंप्यूटर गेम, टीवी पर लंबे समय तक बैठना आदि। लेकिन एक बच्चे के लिए गंभीर पापों के बारे में बात करना, मानव आत्मा - विवेक में ईश्वर और उसकी आवाज़ की आशा करना आवश्यक नहीं है।
सात से दस या ग्यारह वर्ष (किशोरावस्था की शुरुआत से पहले) के बच्चे के लिए, आप पापों की निम्नलिखित सूची का उपयोग कर सकते हैं।
बुजुर्गों के संबंध में पाप.माता-पिता या शिक्षकों की बात नहीं सुनी। उनसे बहस की. बड़ों के प्रति असभ्य। बिना अनुमति के कुछ लेना। बिना अनुमति के चला गया. बड़ों को धोखा दिया. मैं मनमौजी था. उसने कक्षा में दुर्व्यवहार किया। मैंने अपने माता-पिता को धन्यवाद नहीं दिया.
युवा के विरुद्ध पाप.छोटों को कष्ट देना। उनके साथ अभद्र व्यवहार किया. उसने जानवरों के साथ दुर्व्यवहार किया। पालतू जानवरों की परवाह नहीं की.
मित्रों और कक्षा-साझेदारों के विरुद्ध पाप. धोखा दिया. लड़ा। आपत्तिजनक शब्द या उपनाम कहे गए। अक्सर झगड़ा होता था. उन्होंने हार नहीं मानी, उन्होंने जिद दिखाई. चुपके से बाहर निकला।
जिम्मेदारियां. कमरा साफ़ नहीं किया. माता-पिता द्वारा दिये गये आदेशों का पालन नहीं किया। होमवर्क नहीं किया या लापरवाही से किया।
बुरी आदतें।खूब टीवी देखा. कंप्यूटर पर खूब खेला.
भगवान के खिलाफ पाप.मैं सुबह और शाम, भोजन से पहले और बाद में प्रार्थना करना भूल गया। वह शायद ही कभी स्वीकारोक्ति के लिए जाते थे और बातचीत करते थे। मैंने भगवान को उनके आशीर्वाद के लिए धन्यवाद नहीं दिया।
सूचीबद्ध पाप बच्चे को विचार की सही दिशा देने के लिए काफी हैं, बाकी बच्चे को उसका विवेक प्रेरित करेगा।
बच्चे के संक्रमणकालीन आयु की अवधि में प्रवेश करने के बाद, संभावित पापों की सूची को कुछ हद तक पूरक किया जा सकता है:
उसने भद्दी-भद्दी गालियाँ दीं। धूम्रपान करने की कोशिश की. मादक पेय की कोशिश की. अश्लील चित्र या फिल्में देखीं। विपरीत लिंग का निःशुल्क इलाज था।
इस सूची को सीमित भी किया जा सकता है, फिर से आशा करते हुए कि विचार की दिशा निर्धारित है, और विवेक आपको अधिक गंभीर पापों को भूलने नहीं देगा।
चूंकि बच्चे अक्सर स्वीकारोक्ति करते समय घबरा जाते हैं, खासकर यदि वे शायद ही कभी कबूल करते हैं, तो बेहतर होगा कि बच्चे को अपने पापों को कागज के एक टुकड़े पर लिखने के लिए आमंत्रित किया जाए, जिसका उपयोग स्वीकारोक्ति के समय पापों को पढ़ने के लिए किया जा सकता है। उसे स्वयं लिखने दें, इसे अपने ऊपर न लें! जिज्ञासु न हों, अपने बच्चों के पापों का पता लगाने की कोशिश करके, स्वीकारोक्ति की गोपनीयता का उल्लंघन न करें, या उनसे पूछें कि पुजारी ने स्वीकारोक्ति में क्या कहा।
यदि कोई बच्चा डर पर काबू नहीं पा सकता और पुजारी के पास नहीं जा सकता तो क्या करें?
क्रूस और सुसमाचार से पहले स्वीकारोक्ति की जाती है, जो याद दिलाती है कि भगवान स्वीकारोक्ति स्वीकार करते हैं, न कि पुजारी, जो केवल स्वीकारोक्ति का गवाह है। इसलिए, कोई व्यक्ति किसी पुजारी को संबोधित करके और पुजारी को सीधे संबोधित किए बिना केवल पापों को सूचीबद्ध करके दोनों को स्वीकार कर सकता है। बच्चे को समझाएं कि क्रूस और सुसमाचार का पुजारी कोई न्यायाधीश नहीं है जो यह तय करेगा कि आपने कितना बुरा कार्य किया है। डॉक्टर के कार्यालय में एक डॉक्टर होता है जो हमारा इलाज करता है, और एक नर्स होती है जो डॉक्टर की मदद करती है। तो यह स्वीकारोक्ति में है: हम भगवान के सामने स्वीकारोक्ति में खड़े हैं - हमारी आत्माओं के डॉक्टर - और एक पुजारी जो एक नर्स की तरह, बस कबूल करने में मदद करता है। स्वयं पुजारी के पास जाने से न डरें! सेवा से पहले आएं या बाद में, साझा करें कि आपका बच्चा स्वीकारोक्ति में जाने से डरता है! और यह मत भूलो कि माता-पिता को, अपने उदाहरण से, स्वयं इस संस्कार का सहारा लेते हुए, बच्चे को बार-बार स्वीकारोक्ति की आदत डालनी चाहिए।
स्लाव्यंका पत्रिका की सामग्री के अनुसार।
बच्चों को साम्यवाद के लिए तैयार करने का मुद्दा कई किताबों और कई रूढ़िवादी वेबसाइटों में शामिल है। हालाँकि, इस पर केवल वयस्क भोज की तैयारी के ढांचे के भीतर ही ध्यान दिया जाता है। एक वयस्क और एक बच्चे के शारीरिक और मनोवैज्ञानिक स्वभाव में बड़े अंतर को देखते हुए, लेख के लेखक ने विचाराधीन मुद्दे पर एक विशेष दृष्टिकोण खोजने का प्रस्ताव रखा है, जो बच्चों की उम्र की विशेषताओं को ध्यान में रखेगा और, के आधार पर इससे कम्युनियन संस्कार की तैयारी के लिए शर्तों के चुनाव के संबंध में निर्णय लेने की अनुमति मिलेगी।
हम बच्चों के लिए संस्कार की तैयारी के बारे में बात करेंगे:
अधिकांश पुस्तकों और कई रूढ़िवादी वेबसाइटों में बच्चों को कम्युनियन के लिए तैयार करने के मुद्दे पर वयस्कों को कम्युनियन के लिए तैयार करने के मुद्दे के हिस्से के रूप में चर्चा की गई है। जब तक कि कुछ स्पष्टीकरणों के साथ अधिकतम तीन अनुच्छेदों की आवश्यकता हो। इसके अलावा, पुजारियों की सलाह और प्रकाशनों के लेखकों की राय लगभग बिल्कुल विपरीत हो जाती है। कुछ लोगों का तर्क है कि बच्चों को उनके साथ प्रार्थना पढ़कर तैयार किया जाना चाहिए - छोटी मात्रा से शुरू करके पूरे नियम के घटाव के साथ समाप्त करें क्योंकि वे पाठ में महारत हासिल कर लेते हैं और इसकी आदत डाल लेते हैं, साथ ही बच्चे को तीन दिन के उपवास का आदी बना देते हैं। बचपन से। दूसरों का कहना है कि बच्चे को तदनुसार समायोजित करना महत्वपूर्ण है, यह टीवी तक पहुंच को प्रतिबंधित करने के लिए एक तपस्वी अभ्यास के रूप में पर्याप्त है, और कम्युनियन से पहले, बच्चे (जिसे 7 साल से कम उम्र के बच्चों को माना जाता है) को भी खिलाया जा सकता है यदि वह इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता. बच्चों की स्वीकारोक्ति के मुद्दे पर विशेष ध्यान दिया जाता है, क्योंकि रूसी परंपरा में यह पता चला है कि स्वीकारोक्ति, व्यावहारिक रूप से एक स्वतंत्र संस्कार का महत्व खो चुकी है, कम्युनियन की तैयारी का एक अनिवार्य तत्व बन गई है - चालिस के लिए एक प्रकार का पास पवित्र उपहार. यही कारण है कि अधिकांश इंटरनेट और मुद्रित स्रोत सात साल की उम्र से शुरू होने वाले बच्चे के संस्कार से पहले अनिवार्य स्वीकारोक्ति के बारे में स्पष्ट रूप से बात करते हैं।
एक और विशेषता, सामान्य तौर पर, एक बच्चे को भोज के लिए तैयार करने के विषय पर एक प्रकार की असावधानी है - कई पुजारियों के मन में, एक बच्चा इस तरह के अधूरे वयस्क के रूप में प्रकट होता है, और इसलिए उसे बस सब कुछ "समझाने" की आवश्यकता होती है, एक प्रकार से मूर्ख की तरह। उदाहरण के लिए, जब पूछा गया कि क्या एक साल के बच्चे को जबरन साम्य दिया जा सकता है, तो पुजारी जवाब देता है: “माता-पिता को प्रयास करने की ज़रूरत है और घर पर अपने बच्चों के साथ चर्च और संस्कार के बारे में बात करनी चाहिए। भोज के बाद, आप बच्चे को कुछ स्वादिष्ट दे सकते हैं, बच्चे के लिए एक आनंदमय वातावरण बना सकते हैं। उन बच्चों को एक उदाहरण के रूप में स्थापित करें जो शांतिपूर्वक साम्य लेते हैं। और समय के साथ, आपके बच्चे को इसकी आदत हो जाएगी, और शांति से भोज लेना अच्छा होगा।" अच्छा जवाब, सही. एकमात्र समस्या यह है कि, सामान्य तौर पर, आप एक साल के बच्चे से चर्च और पवित्र संस्कार के बारे में जितनी चाहें उतनी बात कर सकते हैं - जैसे कि खगोल भौतिकी या नैनोटेक्नोलॉजी के बारे में। इस उम्र में, जानकारी की धारणा के स्तर, साथ ही, वास्तव में, बच्चों की स्मृति की अपनी विशेषताएं होती हैं: “प्रारंभिक बचपन और प्रारंभिक पूर्वस्कूली उम्र में, स्मृति में एक अनजाने, अनैच्छिक चरित्र होता है। इस उम्र में, बच्चे के पास अभी भविष्य में प्रजनन के लिए कुछ याद रखने का कार्य नहीं होता है। दो-तीन साल का बच्चा केवल वही याद रखता है जो इस समय उसके लिए प्रासंगिक है, जो उसके तात्कालिक जीवन की जरूरतों और रुचियों से जुड़ा है, जिसका उस पर गहरा भावनात्मक प्रभाव पड़ता है। अर्थात्, "चर्च के अर्थ के बारे में एक वर्षीय बच्चे के साथ बात करने" का कोई मतलब नहीं है, हालाँकि, निश्चित रूप से, माता-पिता स्वयं इससे अनकहा आनंद प्राप्त कर सकते हैं और उनके महत्व और आध्यात्मिक महारत को महसूस कर सकते हैं - आखिरकार , वे अपने बच्चे का पालन-पोषण विश्वास में करते हैं।
हालाँकि, जैसा कि बच्चे के पालन-पोषण से संबंधित सभी मामलों में होता है, किसी को इस बात की गंभीरता से जानकारी होनी चाहिए कि इस या उस माता-पिता की कार्रवाई से क्या होता है, और इससे भी अधिक अपने बच्चों की चर्चिंग जैसी बड़े पैमाने की "परियोजना"। और यहाँ, मुझे ऐसा लगता है, मुख्य गलती इस तथ्य में निहित है कि बच्चों को सबसे अच्छे रूप में संभावित वयस्कों के रूप में माना जाता है, सबसे खराब रूप से पूजा में वास्तविक बाधाओं के रूप में, जिन्हें शिक्षा के माध्यम से प्रशिक्षित किया जाना चाहिए और इसकी एक पवित्र प्रति में बदल दिया जाना चाहिए। प्राचीन भिक्षु.
उदाहरण के लिए, मनोचिकित्सा की तरह, चिकित्सा में भी विशेष, अर्थात् बच्चों के डॉक्टर होते हैं, और बाल एवं किशोर मनोरोग सबसे अलग होते हैं। यह आकस्मिक नहीं है: बच्चे का शरीर (शारीरिक और मानसिक स्तर पर) वयस्क से इतना भिन्न होता है कि एक वयस्क डॉक्टर (यदि वह पेशेवर है) बच्चे का इलाज नहीं करेगा। इसके लिए, बाल रोग विशेषज्ञ और बाल रोग विशेषज्ञ, नेत्र रोग विशेषज्ञ आदि मौजूद हैं। मुझे लगता है कि आध्यात्मिक चरागाह के साथ एक समान समानता खींची जा सकती है - शायद हमें "विशेष" बच्चों के पुजारियों की आवश्यकता है, हमें "बच्चों के धर्मशास्त्र" की आवश्यकता है। हालाँकि, जैसा कि मैं समझता हूँ, यह मुद्दा अभी तक हल नहीं हुआ है, यह उठता ही नहीं है। और यह इस तथ्य से पूरी तरह से समझाया गया है कि बच्चे के पालन-पोषण का मुख्य बोझ, निश्चित रूप से, माता-पिता के कंधों पर होता है।
हम वैज्ञानिक धार्मिक कार्यों के आधार पर बच्चों को कम्युनियन के लिए तैयार करने के मुद्दे पर विचार करने का प्रयास करेंगे, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, हमारे पास सामान्य रूप से नहीं है, बल्कि हमारे अपने अनुभव पर है, जो निश्चित रूप से, किसी भी अनुभव की तरह, इसकी कमियां हैं , अर्थात् सीमाएँ और व्यक्तिगत लक्षण। लेकिन फिर भी, यह अनुभव बच्चों की चर्चिंग के बारे में चर्चा की शुरुआत भी हो सकता है।
इसलिए, सबसे पहले, मैं बच्चों को कम्युनियन के लिए तैयार करने के प्रश्न को अलग-अलग मानदंडों के अनुसार कई उप-प्रश्नों में विभाजित करूंगा: बच्चे की उम्र, परिवार में बच्चों की संख्या, परिवार की चर्चिंग, साथ ही मेरी अपनी पारिवारिक परंपराएँ।
संस्कार के लिए बच्चे को तैयार करने का तरीका बच्चे की उम्र पर निर्भर करता है। इसलिए, 
बेशक, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, एक वर्ष तक के शिशु के साथ पहले से बात करना बेतुका है; जो माता-पिता अपने बच्चे के साथ साम्य प्राप्त करना चाहते हैं, उनका कार्य सबसे पहले, रात की नींद हराम करने के बाद सुबह उठना और पेट के दर्द या दांतों से पीड़ित अपने प्यारे बच्चे को झुलाना है। लेकिन सिर्फ उठना और तैयार होना ही काफी नहीं है, आपको बच्चे के भोजन की लय के आधार पर उसके आहार का अनुमान लगाना होगा। मेरा मानना है कि दुनिया में देवदूत जैसे बच्चे हैं जो दूध पिलाने और खाने के बीच तीन से चार घंटे का ब्रेक झेल सकते हैं जैसे कि उनके अंदर एक अंतर्निहित टाइमर हो। मेरे बच्चे अलग थे: वे अक्सर भोजन की मांग करते थे, लंबे समय तक खाते थे, और फिर बहुत अधिक डकार लेते थे। मैं शारीरिक विवरणों के लिए क्षमा चाहता हूं, लेकिन आप उनके बिना नहीं रह सकते - आखिरकार, यदि किसी बच्चे को दूध पिलाने के तुरंत बाद भोज में लाया जाता है, तो एक खतरा है कि वह पवित्र उपहारों को डकार लेगा। हालाँकि यह स्थिति काफी काल्पनिक है, फिर भी इसे ध्यान में रखा जाना चाहिए। यदि बच्चा बहुत भूखा है, तो आप बच्चे के कम्युनियन से पहले पुजारी के उपदेश को बाढ़ वाले रूलाडेस से सजाने का जोखिम उठाते हैं (हमारे पास अभी भी साहसी चरवाहे हैं जो कम्युनियन से ठीक पहले एक लंबा उपदेश पढ़ते हैं, वीरतापूर्वक दर्द, सिसकने, सरसराहट पर ध्यान नहीं देते हैं) युवाओं में सबसे आगे, जो हो रहा है उसकी पूरी अर्थहीनता की भावनाओं से ग्रस्त), और तदनुसार, आप स्वयं घबरा जाएंगे: आप बच्चे के बारे में चिंता करेंगे और अपने द्वारा किए गए उपद्रव पर शर्मिंदा होंगे।
इस प्रकार, एक माँ को खुद को अपने बच्चे की ज़रूरतों और सेवा के कार्यक्रम के अनुसार इस तरह से ढालना चाहिए कि वह बच्चे के साथ संवाद कर सके, और साथ ही खुद शर्म से न मरे। निःसंदेह, यदि परिवार चर्च में है तो ऐसा करना आसान है, और माता-पिता लगभग बिना किसी त्रुटि के कम्युनियन के समय का अनुमान लगा सकते हैं। या वे एक-दूसरे की मदद करते हैं: एक सड़क पर घुमक्कड़ी के साथ चलता है, दूसरा मंदिर में प्रार्थना करता है। यदि केवल एक बच्चे वाली माँ ही मंदिर में जाती है, तो उसका कार्य और भी जटिल हो जाता है। इस छोटे से, सामान्य तौर पर, शिशु काल में, एक बच्चे के लिए संस्कार की मुख्य तैयारी वास्तव में पूजा-पाठ के लिए चर्च जाते समय माँ की शालीनता और सकारात्मक दृष्टिकोण बनाए रखने की क्षमता होती है: बच्चे को लाएँ, अगर चर्च में गर्मी हो तो कपड़े उतार दें, अगर ठंड है तो कपड़े पहनें, उसे रोने न दें, थोड़ी देर खड़े रहें, एक बच्चे को अपनी बाहों में पकड़ें, जो छह महीने की उम्र तक, लगभग 10 किलो वजन का होता है, और, निश्चित रूप से, कम्युनिकेशन लें . और शायद बस इतना ही. शायद बहुत आध्यात्मिक और पवित्र नहीं, लेकिन वास्तविक और महत्वपूर्ण।
आप पहले से ही एक वर्ष से अधिक उम्र के बच्चों के साथ बात कर सकते हैं - भालू, खरगोश, गिलहरी, कारों और बहुत कुछ के बारे में। यह पहले से ही प्रगति है. इसका मतलब यह है कि कोई "चर्च के बारे में बात करने" का प्रयास कर सकता है। लेकिन बच्चे की उम्र और मानसिक विशेषताओं को ध्यान में रखते हुए: “बच्चों की स्मृति की एक विशिष्ट विशेषता इसकी दृश्य-आलंकारिक प्रकृति है। बच्चा वस्तुओं और चित्रों को बेहतर ढंग से याद रखता है, और मौखिक सामग्री से - मुख्य रूप से आलंकारिक और भावनात्मक रूप से अभिनय करने वाली कहानियाँ और विवरण। अमूर्त अवधारणाएँ और तर्क, जैसा कि अभी भी कम समझा जाता है, छोटे बच्चों द्वारा याद नहीं किए जाते हैं। सीमित जीवन अनुभव के कारण, बच्चों में अमूर्त संबंध अभी भी अपर्याप्त रूप से विकसित हुए हैं, और उनकी स्मृति मुख्य रूप से वस्तुओं के दृश्यमान संबंधों पर निर्भर करती है। बच्चों में भाषण की उपस्थिति के साथ ही सार्थक संस्मरण का विकास शुरू हो जाता है और बाद में भाषण के आगे के विकास और जीवन के अनुभव के संचय के संबंध में अधिक से अधिक सुधार होता है।
इस प्रकार, किसी बच्चे के साथ अमूर्त रूप से बात करना, उसे उस भाषा में संस्कारों के बारे में बताना बेकार है जिसमें वे इसके बारे में अधिकांश कैटेचिज़्म और चर्च की किताबों में लिखते हैं। लेकिन इसका मतलब यह नहीं है कि "पुजारी के पास आओ, अब वह तुम्हें चम्मच से कैंडी देगा", इत्यादि जैसी बातें करना। सबसे पहले, इस उम्र में, अधिकांश माता-पिता सहज रूप से समझते हैं कि बच्चे को क्या और कैसे बताना है। उदाहरण के लिए, पहले व्यक्ति बहुवचन में भाषण प्रयोग में आता है: "हम अभी खाएंगे," यानी, माँ खुद को बच्चे से जोड़ती है, और वह जो कुछ भी करती है, वह करती है, और इसके विपरीत। दूसरी ओर, वे बच्चे की ओर मुड़ते हैं और उसके नाम का उपयोग करते हुए तीसरे व्यक्ति में उसके बारे में बात करते हैं: "माशेंका ने सब कुछ खा लिया, अच्छा किया!"।
बच्चे के साथ बातचीत विषय-दृश्य, समझने योग्य, सुलभ और स्थितिजन्य है। यह महत्वपूर्ण है और इसका उपयोग बच्चे को संस्कार के लिए तैयार करने में किया जा सकता है। मेरी - शायद ग़लत - राय में, इस उम्र में एक बच्चे को साम्यवाद के लिए तैयार करने में यह तथ्य शामिल होता है कि माँ या पिता, बच्चे के साथ इकट्ठा होते हैं और मंदिर जाते हैं, और स्थिति भाषण स्तर पर सटीक रूप से निभाई जाती है: "अब हम उठेंगे, अपने आप को धोएंगे, और मंदिर चलेंगे" इत्यादि। प्रत्येक क्रिया पर, यदि संभव हो तो, सरल वाक्यों में टिप्पणी की जाती है, स्नेहपूर्वक, विनीत रूप से और, सबसे महत्वपूर्ण बात, आवाज़ में किसी झूठी कोमलता के बिना। धर्मपरायणता खेलने की जरूरत नहीं. यदि आपके पास सुबह "ट्विटर" करने की ताकत नहीं है, तो गलत नोट लेने की तुलना में पूरी तरह से चुप रहना बेहतर है। यदि संभव हो तो मंदिर की यात्रा, बच्चे का मिलन - के बारे में भी बताया जाता है।
इसके अलावा, इस उम्र में एक बच्चा पहले से ही, कम से कम पृष्ठभूमि में, "सुनता" है कि उसके माता-पिता क्या कर रहे हैं। इसलिए, आप उस कमरे में कम्युनियन के नियम पढ़ सकते हैं जहां बच्चा खेलता है या सो जाता है। और आप निकट हैं, और प्रार्थना के शब्द उसे कुछ समय बाद बिल्कुल जंगली नहीं लगेंगे।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि बार-बार संवाद करने से न केवल आध्यात्मिक लाभ और अर्थ होते हैं, बल्कि स्मृति में इस स्थिति को मनोवैज्ञानिक रूप से "ठीक" भी किया जाता है: "बच्चों में दृश्य-आलंकारिक स्मृति की प्रबलता का मतलब यह नहीं है कि उनके पास कोई मौखिक-तार्किक स्मृति नहीं है। इसके विपरीत, उत्तरार्द्ध तेजी से विकसित होता है, लेकिन इसके कामकाज के लिए इसे प्रत्यक्ष (उद्देश्य) उत्तेजनाओं से निरंतर सुदृढीकरण की आवश्यकता होती है।
हालाँकि, बार-बार संवाद करना अपने आप में एक अंत नहीं बनना चाहिए, और निश्चित रूप से, आपको हमेशा यह तय करना चाहिए कि अपने बच्चे को कितना, कब और कैसे संवाद करना है, किताबों और ऑनलाइन लेखों में दी गई जानकारी के आधार पर नहीं, बल्कि उसकी भलाई के आधार पर। अस्तित्व, उसका मनोविज्ञान, उसकी भार सहन करने की क्षमता, उसकी मनोदशा, आख़िरकार। यह देखने से अधिक दर्दनाक कुछ भी नहीं है कि कैसे माँ और पिताजी भागते हुए बच्चे को बाहों से - पैरों से मरोड़ते हैं, और पुजारी तड़पते बच्चे के मुँह में झूठ डालने की कोशिश करता है। यह सब किसी प्रकार के असमान संघर्ष जैसा दिखता है, जहां बच्चा पहले से ही हारने वाले की भूमिका के लिए अभिशप्त है।
कई मनोवैज्ञानिकों और अभिभावकों ने दुनिया को समझने के इस उर्वर युग के बारे में लिखा है। यही वह समय होता है जब बच्चा हर चीज़ में दिलचस्पी लेता है, 
जब वह नए बौद्धिक और भावनात्मक अनुभवों की तलाश में होता है, जब वह न केवल सुन सकता है, बल्कि उसके पास कहने के लिए भी कुछ होता है। दूसरे शब्दों में, बच्चा यह समझना शुरू कर देता है कि क्या हो रहा है, अपने अनुभव के अलग-अलग टुकड़ों को एक ही मोज़ेक में जोड़ने के लिए, वह दुनिया की अपनी तस्वीर को एक साथ रखना शुरू कर देता है। और माता-पिता का कार्य दुनिया की इस तस्वीर को सामंजस्यपूर्ण और खूबसूरती से "चित्रित" करने में मदद करना है।
सबसे पहले, इस उम्र में आप पहले से ही बात कर सकते हैं, पढ़ सकते हैं और चर्चा कर सकते हैं। बेशक, हम पहले पढ़ते और बात करते थे, लेकिन अब हमारी बातचीत एक नए स्तर पर जा रही है, और किताबें कोलोबोक और मोइदोडायर की तुलना में अधिक गंभीरता से पढ़ी जा सकती हैं। इसके अलावा, आपको अच्छी किताबें पढ़ने की ज़रूरत है - ध्यान दें: रूढ़िवादी नहीं, बल्कि अच्छी किताबें। दुर्भाग्य से, वे वही नहीं हैं. हाल ही में, सिवाय इसके कि "थॉमस" से बच्चों की श्रृंखला "नास्त्य और निकिता" को अच्छा रूढ़िवादी साहित्य कहा जा सकता है, और सटीक रूप से, अच्छा आधुनिक बच्चों का साहित्य, रूढ़िवादी जीवन के बल क्षेत्र में पड़ा हुआ है।
मैं माता-पिता से अपने बच्चों को किताबें पढ़ने पर इतना ज़ोर क्यों देता हूँ? क्योंकि इस साधारण सी दिखने वाली पारिवारिक परंपरा के कई सकारात्मक पहलू हैं। यह एक बच्चे के साथ रहने का, साथ-साथ बैठने का, केवल एक-दूसरे के लिए समय निकालने का अवसर है, यह गर्मजोशी, एकजुट परिवार, शांति और प्यार का एक विशेष माहौल है। यह पुस्तक के बाद की बातचीत है - यह किसने और कैसे किया, इस तरह क्यों किया, और अन्यथा नहीं। और यहां आप न केवल बच्चे में दोबारा कहने का कौशल पैदा करते हैं, उसका भाषण विकसित करते हैं, बल्कि आवश्यक नैतिक लहजे भी रखते हैं, मूल्यों का पदानुक्रम बनाते हैं। यह साहित्यिक-नैतिक और भावनात्मक-प्रेरक आधार है जिस पर चर्च के बारे में उनका ज्ञान निर्मित होगा - ठीक इसी तरह, और इसके विपरीत नहीं।
पढ़ने के अलावा, विचित्र रूप से पर्याप्त, एक बच्चे को कम्युनियन के लिए तैयार करने में एक महत्वपूर्ण, या यहां तक कि मुख्य तत्व भी है ... उसका पालन-पोषण - उसके कार्यों पर चर्चा करना, एक नैतिक दिशा-निर्देश बनाना, बुरे / अच्छे की अवधारणाओं में महारत हासिल करना। इसके अलावा, ये मूल्यों की सार्वभौमिक प्रणाली में सटीक रूप से नैतिक अवधारणाएं होनी चाहिए, न कि इस तरह से कि हम, रूढ़िवादी, अच्छे हैं, और बाकी मूर्तिपूजक, पापी हैं, और उनके साथ संवाद करना असंभव है, क्योंकि वे जैसे हैं मजाक में परिवर्तित रूढ़िवादी कविताओं का वह बैल नरक में जाएगा:
वहाँ एक बैल है, झूल रहा है,
चलते-चलते आह
और यदि वह तौबा न करे,
