कहावत का अर्थ है परिवार का दलिया गाढ़ा उबालना। परिवार का दलिया गाढ़ा उबालता है

5. कॉफी के मैदान पर भाग्य बताना कॉफी के मैदान पर भाग्य बताना भविष्यवाणी के सबसे प्रसिद्ध तरीकों में से एक है। एक बर्तन में पिसी हुई कॉफी डालें, उस पर पानी डालें, आग पर रख दें, उबाल लें। भाग्य बताने से पहले, आपको ध्यान केंद्रित करने और स्पष्ट रूप से करने की आवश्यकता है

विवादों के बीच

विवादों के बीच एन.ए. नरोचनित्सकाया, विशेष रूप से उनकी पुस्तक "क्या और किसके साथ हम लड़े", साथ ही साथ अंतरराष्ट्रीय राजनीति के कुछ पहलुओं पर उनके विचारों ने पश्चिम में काफी तेज विवाद पैदा किया। पाठक को इसका अंदाजा लगाने के लिए हम इस पुस्तक में प्रकाशित कर रहे हैं

222. कॉफी के मैदान पर

222. कॉफी के मैदान पर कॉफी पर वजन कम करने का फोकस यह होता है कि इसे पीने के बाद ड्रिंक में चीनी न डालने पर भी ब्लड शुगर लेवल बढ़ जाता है। बिना चीनी और दूध की कॉफी पीने के बाद भी आपका पेट भरा हुआ महसूस होगा। क्यों? तथ्य यह है कि कैफीन है

दलिया परिवार में मोटा होता है।

रूसी लोगों की नीतिवचन। - एम।: फिक्शन... वी.आई.दल 1989.

देखें कि "परिवार में और दलिया मोटा होता है।" अन्य शब्दकोशों में:

परिवार के अस्तित्व के गठन, विकास और पूर्णता की मुख्य घटनाएं। प्रत्येक किसान के जीवन के लिए परिवार को सबसे महत्वपूर्ण और अपरिहार्य शर्त के रूप में एक किसान दृष्टिकोण को स्रोतों से स्पष्ट रूप से रेखांकित किया गया है। यह विभिन्न मुद्दों पर याचिकाओं में व्यक्त किया गया है ... रूसी इतिहास

समान श्रमिकों का एक स्वैच्छिक संघ (साझेदारी), स्वशासन, पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता के आधार पर उत्पादन और आर्थिक समस्याओं को हल करना। लोगों को एक कला में एकजुट करना न केवल स्वतंत्रता की भावना को सीमित करता है और ... ... रूसी इतिहास

बुध पत्नियों का परिवार। सामान्य तौर पर: एक साथ रहने वाले करीबी रिश्तेदारों का एक समूह; पास में · अर्थ बच्चों के साथ माता-पिता; एक विवाहित पुत्र या एक विवाहित पुत्री अलग रहने से एक अलग परिवार बनता है। प्यारा परिवार! परिवार युद्ध में है, और एक दुखी है। परिवार और मटर ...... डाहल का व्याख्यात्मक शब्दकोश

विवाह या रक्त संबंध से संबंधित लोगों का एक समूह, जो एक आम घर का नेतृत्व करते हैं, पारस्परिक सहायता और पारस्परिक सहायता प्रदान करते हैं। "परिवार, लिखा I.A. इलिन, समाज की प्राथमिक कोशिका, एक प्राकृतिक और एक ही समय में पवित्र मिलन, जिसमें एक व्यक्ति ... ... रूसी इतिहास

और अकेले स्वर्ग में रहना बीमार है। पारिवारिक दलिया गाढ़ा उबल रहा है। दलिया परिवार में मोटा होता है। परिवार का बर्तन हमेशा उबलता रहता है। थोक पैसा बेहतर जाना जाता है। एक अच्छी पत्नी और मोटा गोभी का सूप किसी और अच्छे की तलाश में नहीं है! वे एक सिर के साथ दृढ़ हैं, और रात का खाना बनाना अजीब है। दो फर कोट गर्म होते हैं, दो ... ...

देखें परिवार में और दलिया गाढ़ा होता है ... में और। डाहल। रूसी कहावतें

लेकिन हमने दलिया के साथ खाना पकाने की तकनीक की प्रस्तुति क्यों शुरू की, न कि सूप के साथ? आखिरकार, इसे पकाना कम मुश्किल लगता है, इसके अलावा, सूप पहला है, और दलिया दूसरा व्यंजन है। क्या सूप के साथ कहानी शुरू करना ज्यादा तर्कसंगत नहीं था? क्या यह अधिक कठिन नहीं है ...... पाक कला का महान विश्वकोश

एथिल अल्कोहल के वॉल्यूम अंश के साथ पारंपरिक स्लाव पेय 1.2% से अधिक नहीं है, जो अधूरे अल्कोहल और लैक्टिक एसिड किण्वन के परिणामस्वरूप बनाया गया है ... विकिपीडिया

किसान परिवार

किसान परिवार में पारस्परिक सहायता की भावना का शासन था, जिम्मेदारियों को सख्ती से वितरित किया गया था, परंपराओं, श्रम कौशल और नैतिक सिद्धांतों को पीढ़ी से पीढ़ी तक पारित किया गया था।

"दलिया परिवार में मोटा है"

लोगों के बीच परिवार का अधिकार असामान्य रूप से ऊंचा था। एक व्यक्ति जो वयस्कता में परिवार शुरू नहीं करना चाहता था, पड़ोसियों के बीच संदेह पैदा करता है। केवल दो कारणों को वैध माना गया - बीमारी या किसी मठ में जाने की इच्छा। रूसी कहावतों और कहावतों ने परिवार के अर्थ का आकलन किया: "विवाहित नहीं - एक व्यक्ति नहीं", "परिवार और दलिया में मोटा है", "ढेर में परिवार एक बादल से डरता नहीं है।"

सुदूर मध्य युग में, किसान 15-20 लोगों के बड़े पितृसत्तात्मक परिवारों में रहते थे: बुजुर्ग माता-पिता, बच्चों और पोते-पोतियों के साथ विवाहित बेटे - रिश्तेदारों की तीन या चार पीढ़ियाँ। छोटे किसान घर में ऐसे परिवार के लिए यह थोड़ा तंग हुआ करता था। शायद यह तब था जब कहावत का जन्म हुआ था, "तंग में, लेकिन नाराज नहीं"?

XVII सदी में। 10 से अधिक लोगों के परिवारों का प्रभुत्व, एक नियम के रूप में, दो पीढ़ियों के प्रतिनिधियों - माता-पिता और बच्चों से मिलकर। परिवार का मुखिया घर का सबसे बड़ा व्यक्ति था। उन्हें सम्मानपूर्वक "राजमार्ग" कहा जाता था। यहाँ तक कि वयस्क विवाहित पुत्रों के साथ उनके अपने बच्चों को भी उसके साथ गिना गया। बोल्शक ने परिवार की संपत्ति और उसके सदस्यों के भाग्य का निपटान किया, क्षेत्र के काम की निगरानी की और श्रम कर्तव्यों का वितरण किया। रात के खाने के दौरान, राजमार्ग चिह्नों के नीचे झोपड़ी के लाल कोने में सम्मान के स्थान पर बैठ गया।

किसान वैवाहिक संघ मुख्य रूप से आर्थिक हितों पर आधारित था। कई लोगों के लिए प्यार की तरह इस तरह की पवित्र भावना को शायद ही कभी ध्यान में रखा गया था। जमींदार ने अपने विवेक से सर्फ़ों से शादी की। और लोक परंपरा ने शादी के लिए लड़के और लड़की की आपसी सहमति का प्रावधान नहीं किया - उनके लिए सब कुछ माता-पिता द्वारा तय किया गया था।

उन्होंने दुल्हन को स्वस्थ, कुशल, मेहनती के रूप में इतनी सुंदर नहीं चुनने की कोशिश की। आखिरकार, शादी के बाद, उसे पूरा घर संभालना था, बच्चों की परवरिश करनी थी, मवेशियों की देखभाल करनी थी, बगीचे में, खेत में काम करना था। एक कुशल सुईवुमेन की तुलना में "शरारती" और "नेतकाही" की शादी होने की संभावना बहुत कम थी। परिवार बनाने के लिए इस तरह के उपयोगितावादी दृष्टिकोण का मतलब यह बिल्कुल नहीं था कि दो लोगों का मिलन नाजुक था। पति-पत्नी एक सामान्य चिंता से एकजुट थे: घर के बारे में, बच्चों के बारे में, घर के बारे में। खैर, प्यार के लिए - "सहन करेंगे, प्यार में पड़ेंगे" - पुराने दिनों में माना जाता था।

पुराने जमाने में इनकी शादी बहुत जल्दी हो जाती थी। "पायलट बुक" - चर्च के नियमों का एक सेट, जिसे XIII सदी में संकलित किया गया था। और अन्य बातों के अलावा, पारिवारिक संबंधों को विनियमित करना, - लड़कियों के लिए विवाह की आयु - 13, लड़कों के लिए - 15 वर्ष की स्थापना की। पहले विवाह के मामले असामान्य नहीं थे। उनके साथ लड़ना, XVI सदी के मध्य में "स्टोग्लव"। पुजारियों को 12 साल से कम उम्र की लड़कियों से शादी करने के लिए बाध्य किया, और लड़कों की उम्र - 15 साल। विवाह पर अन्य प्रतिबंध थे। उदाहरण के लिए, छठी पीढ़ी तक के रिश्तेदारों, यानी दूसरे चचेरे भाई और बहन से शादी करना मना था। चर्च ने एक दूल्हे और दुल्हन से शादी करने से इनकार कर दिया जो भाई-भतीजावाद, मंगनी या गॉडफादरहुड थे। रूढ़िवादी के लिए किसी अन्य धर्म के व्यक्ति से शादी करना या बपतिस्मा नहीं लेना मना था।

चर्च के नियमों ने विवाह को तीन बार से अधिक अनुबंधित करने की अनुमति नहीं दी। यहां तक ​​​​कि दूसरी शादी को भी पाप माना जाता था, और चर्च ने इसमें प्रवेश करने वालों पर दंड लगाया - तपस्या, जिसने दो साल के लिए कम्युनिकेशन को मना किया। इसके अलावा, दूसरी शादी बिना शादी के हुई, साथ ही तीसरी, पांच साल की तपस्या के साथ। चर्च के लिए बाद के विवाह कितने अस्वीकार्य थे, ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट के तानाशाह में "स्टोग्लव" द्वारा परिलक्षित किया गया था: "पहला विवाह कानून है, दूसरा क्षमा है, तीसरा अपराध है, चौथा दुष्टता है, अभी भी एक है जीने के लिए सूअर।"

एक नए परिवार का जन्म अनिवार्य रूप से एक मीरा विवाह के साथ हुआ था। रूसी शादी लोक संस्कृति की सबसे आश्चर्यजनक घटनाओं में से एक है। साधारण किसान और निरंकुश राजा दोनों ने इसकी परंपराओं का पालन किया। रूसी शादी ने ऐतिहासिक रूप से दो प्राचीन अनुष्ठानों को जोड़ा है - लोक जिसे "आनंद" कहा जाता है, और ईसाई एक - शादी। इसके अलावा, लंबे समय तक, १६वीं शताब्दी तक, बिना शादी के विवाह लोगों के बीच व्यापक था।

शरद ऋतु और सर्दियों को गाँव में शादी का सबसे अच्छा समय माना जाता था, जब सभी कृषि कार्य पूरे हो जाते थे। किसानों के पास खाली समय था, जिसकी शादी समारोह की तैयारी के लिए बहुत अधिक आवश्यकता थी।

"एक दुल्हन न चुनें, अपने मैचमेकर की जांच करें"

शादी अनिवार्य रूप से मंगनी से पहले हुई थी। उन दिनों वर या वधू चुनने का सवाल, जैसा कि पहले ही उल्लेख किया गया है, अकेले माता-पिता द्वारा तय किया गया था। यह दूल्हे या दुल्हन के साथ परामर्श करने की प्रथा नहीं थी। सिद्धांत रूप में, वे केवल पहली बार गलियारे के नीचे मिल सकते थे। सच है, एक ऐसे गाँव में जहाँ हर कोई एक-दूसरे के प्रति पूर्ण दृष्टि रखता हो, ऐसा शायद ही हो सकता है।

मैचमेकिंग में मुख्य भूमिका मैचमेकर द्वारा निभाई गई थी। "एक दुल्हन का चयन न करें, एक मैचमेकर चुनें," लोकप्रिय ज्ञान सिखाया जाता है। अक्सर, यह कर्तव्य एक बुजुर्ग, अनुभवी महिला, एक रिश्तेदार या दूल्हे के परिवार के परिचित द्वारा किया जाता था। दियासलाई बनाने वाली के पास खूबसूरती से और दृढ़ता से बोलने की एक विशेष क्षमता की आवश्यकता थी, क्योंकि उसे अक्सर बहुत लोकप्रिय "माल" की प्रशंसा नहीं करनी पड़ती थी। यह कुछ भी नहीं था कि लोग कहते थे: "स्वशेचका के भाषणों में, एक बेपहियों की गाड़ी की तरह - यहाँ तक कि बैठो और लुढ़को।"

आमतौर पर दियासलाई बनाने वाला दुल्हन के घर आता था और दूर से, रूपक और संकेत के साथ बातचीत शुरू करता था। दुल्हन के माता-पिता के साथ उसका संवाद कुछ इस तरह दिख सकता है। दियासलाई बनाने वाला: "आपके पास एक उत्पाद है, हमारे पास एक व्यापारी है।" यदि माता-पिता मना करना चाहते थे, तो उन्होंने उत्तर दिया: "हमारा उत्पाद बिक्री के लिए नहीं है", अगर वे बातचीत जारी रखना चाहते हैं, तो उन्होंने दियासलाई बनाने वाले को "रोटी और नमक के लिए" मेज पर आमंत्रित किया।

दियासलाई बनाने वाला या दियासलाई बनाने वाला हमेशा ईमानदारी से अपने कर्तव्यों का पालन नहीं करता था। १७वीं शताब्दी में एक नगर विवाह के इतिहास से एक मनोरंजक घटना घटती है। एक निश्चित दियासलाई बनाने वाला कुटिल दुल्हन के पिता के साथ दूल्हे को धोखा देने के लिए सहमत हुआ, ज़ाहिर है, निःस्वार्थ भाव से नहीं। दियासलाई बनाने वाले ने दूल्हे से कहा कि वह दुल्हन को उसके घर की खुली खिड़की पर ऐसे-ऐसे समय पर बैठा देख सकता है। लड़की सचमुच खिड़की पर बैठ गई, लेकिन गली से टेढ़ी नजर नहीं आ रही थी। दूल्हा, जिसे चाल का शक नहीं था, दुल्हन को पसंद आया और वह शादी करने के लिए तैयार हो गया।

इस तरह की गलतफहमी से बचने के लिए, सफल बातचीत के बाद, दुल्हन के माता-पिता के साथ मैचमेकर्स ने दुल्हन के शो की व्यवस्था की। दूल्हे की मां या उसका विश्वासपात्र - कार्यवाहक - दुल्हन के घर आया। उसने लड़की से बात की और उसे ध्यान से देखा, यह सुनिश्चित करना चाहती थी कि वह कितनी स्मार्ट और अच्छी दिख रही है।

शो के बाद, एक "साजिश" हुई। इस समय दूल्हा खुद अपने पिता या बड़े भाई के साथ दुल्हन के माता-पिता से मिलने आया। घर के द्वार पर उनका स्वागत अतिथि के रूप में किया गया, झोपड़ी में ले जाया गया और लाल कोने में एक बेंच पर बैठाया गया। साजिश में केवल पुरुष शामिल थे। दुल्हन खुद दूल्हे को नहीं दिखाई दी: वह चूल्हे के पीछे छिप गई या बिस्तरों में छिप गई। दोनों पक्ष शादी के खर्च, समय, दहेज, दूल्हे से दुल्हन को उपहार देने पर सहमत हुए। फिर, समझौते के संकेत के रूप में, उन्होंने "हाथ मिलाया।" उसी क्षण से, शादी के प्रश्न को हल माना गया, और इसकी तैयारी शुरू हुई।

किसान परिवारों में, बेटी के जन्म के दिन से ही, माता-पिता ने उसके दहेज को एक अलग छाती में इकट्ठा करना शुरू कर दिया: लिनन के टुकड़े, कपड़े, जूते, गहने, बिस्तर लिनन और बहुत कुछ। हस्तकला सीखने के बाद, लड़की ने छाती को अपने उत्पादों के साथ भर दिया - कढ़ाई, बुना हुआ, बुना हुआ।

शाम को शादी की पूर्व संध्या पर दुल्हन के घर में बैचलरेट पार्टी रखी गई। गर्लफ्रेंड ने दहेज पैक करने में मदद की, और दुल्हन ने उन्हें अलविदा कहते हुए उदास गीत गाए:

प्राचीन काल से यह प्रथा थी कि दूल्हे, भले ही वह गुलामों में से एक था, शादी के दिन को "राजकुमार" कहा जाता था, और दुल्हन - "राजकुमारी"। उत्सव से पहले, एक प्राचीन परंपरा के अनुसार, उन्हें रिश्तेदारों और दोस्तों से शादी के रैंक सौंपे गए थे: "टायसात्स्की", "बॉयफ्रेंड", "बॉयर्स", "बेड-रूम", "पोएज़ान", आदि। टायसात्स्की मुख्य प्रबंधक थे शादी। वह हर जगह और हर जगह दूल्हे के साथ गया। दोस्तों ने मेहमानों को बुलाया, भाषण दिए, युवाओं की ओर से उपहार भेजे। ट्रेन के लोग शादी की ट्रेन में साथ थे। बॉयर्स ने सम्मानित अतिथियों का एक समूह बनाया।

"शादी करने के लिए पानी पीना नहीं है"

शादी के दिन की सुबह समारोह में शामिल सभी लोग दूल्हा-दुल्हन के घरों में जमा हो गए। पलंग को दुल्हन के घर से ले जाया गया। उनके साथ एक पूरी हॉर्स ट्रेन भी थी। आगे दूल्हे की सहेली सवार हुई, उसके पीछे - पलंग के साथ बेपहियों की गाड़ी, जिसमें बिछौना बैठी थी। पीछे, दूसरी बेपहियों की गाड़ी पर, दियासलाई बनाने वाले की दुल्हन सवार हुई। दूल्हे के घर में, बिस्तर पहले से तैयार एक परिसर में रखा गया था - एक सेनिक, जहां युवा अपनी पहली शादी की रात बिताएंगे। आमतौर पर यह एक मुक्त-खड़ी "ठंडी" इमारत थी। केवल एक शर्त अनिवार्य रूप से देखी गई थी: अटारी में कोई भूमि नहीं होनी चाहिए, ताकि अंधविश्वासी विचारों के अनुसार, सेनिक किसी भी तरह से कब्र जैसा न हो।

शादी की घड़ी नजदीक आ रही थी। दुल्हन शादी की पोशाक में थी। प्राचीन रूस में, इसे लाल कपड़े से सिल दिया जाता था। रूसी गीत "मुझे मत बताओ, माँ, एक लाल सुंड्रेस" में यह सिर्फ एक शादी की पोशाक के बारे में है। युवावस्था और स्वतंत्रता की विदाई के प्रतीक दुल्हन के रोने के साथ ड्रेसिंग की गई थी।

दुल्हन की पोशाक में और पूरे विवाह संस्कार में, "सिर खुजाने" की रस्म का विशेष महत्व था। परंपरा के अनुसार, रूस में एक अविवाहित महिला ने एक चोटी पहनी थी - लड़कपन का प्रतीक - और एक मुकुट। दुल्हन को शादी के लिए तैयार करते हुए, दियासलाई बनाने वाले ने उसकी चोटी खोली और उसके बालों में एक कमजोर शहद के घोल में डूबी हुई कंघी से कंघी की। एक चोटी में बुना हुआ एक रिबन मेरे एक करीबी दोस्त को उपहार के रूप में दिया गया था। दुल्हन ने इस समय रोते हुए गाया:

शादी के बाद, दुल्हन से मुकुट हटा दिया गया था, और उसके बालों को दो लटों में बांध दिया गया था और एक विवाहित महिला के सिर के कीकू के नीचे बांध दिया गया था। उसके बाद से उसके बाल किसी बाहरी व्यक्ति को नजर नहीं आने लगे।
दूल्हा और दुल्हन एक शादी की ट्रेन से चर्च गए थे: सभी शादी के रैंक, रिश्तेदार, दोस्त। ट्रेन में दूल्हे और दुल्हन के लिए शादी की मोमबत्तियाँ भी थीं, जिनमें से प्रत्येक का वजन एक पाउंड से अधिक हो सकता था। शादी के बाद, चर्च छोड़ते समय, दियासलाई बनाने वाले ने युवा को हॉप्स से नहलाया, जिसे प्रजनन क्षमता का प्रतीक माना जाता था। शादी की ट्रेन अब दूल्हे के घर जा रही थी। उनके माता-पिता ने दरवाजे पर नवविवाहितों को चित्र और रोटी और नमक के साथ बधाई दी और उन्हें आशीर्वाद दिया। शादी की मेज पर, जब मेहमानों ने खाया, पिया और दिल से खुशी मनाई, तो युवाओं को शालीनता से बैठना चाहिए और भोजन को नहीं छूना चाहिए। शादी की दावत में गाने थे, जिनमें से प्रमुख थे दूल्हे के सम्मान में भव्यता और विशेष रूप से दुल्हन के सम्मान में गीत:

शादी की दावत के बीच में, tysyatsky नववरवधू को सेनिक के पास ले गया। वहां उन्हें खाना खिलाया गया और अकेला छोड़ दिया गया। नन्हे-मुन्नों के बीच शयन कक्ष में पूर्ववत करने का प्राचीन संस्कार किया गया। पत्नी को, अपने पति की आज्ञाकारिता के संकेत के रूप में, अपने पैरों से अपने जूते उतारने पड़े। उनमें से एक में एक सिक्का था: यदि युवती इस विशेष बूट को उतारने वाली पहली महिला थी, तो, शगुन के अनुसार, पारिवारिक जीवन में खुशी उसका इंतजार कर रही थी। अन्यथा, यह माना जाता था कि उसे अपने पूरे जीवन में अपने पति को प्रसन्न करना होगा। खोलते समय, पति ने, अपनी शक्ति के संकेत के रूप में, अपनी पत्नी को अपने ससुर से उपहार के रूप में प्राप्त कोड़े से हल्के से मारा।

"जिसे मैं प्यार करता हूँ, मैं उसे हरा देता हूँ"

उड़ाने के संस्कार ने पति-पत्नी के बीच भविष्य के संबंधों की प्रकृति को स्पष्ट रूप से प्रदर्शित किया। एक मध्यकालीन महिला पूरी तरह से अपने पति पर निर्भर थी। उसकी पत्नी पर उसकी शक्ति न केवल अधिकार की शक्ति से, बल्कि अक्सर प्रत्यक्ष हिंसा से भी प्रभावित होती थी। न केवल किसानों में, बल्कि बोयार वातावरण में भी पत्नी की पिटाई को चीजों के क्रम में माना जाता था। "डोमोस्त्रॉय" ने इस स्कोर पर सकारात्मक बात की। लोकप्रिय वातावरण में, यह विचार दृढ़ता से स्थापित हो गया था: यदि कोई पति अपनी पत्नी को नहीं मारता, तो वह उससे प्यार नहीं करता। हमारे दृष्टिकोण से, १६वीं शताब्दी के रूसी इतिहास का एक हास्य प्रसंग सांकेतिक है। मॉस्को में रहने वाले एक निश्चित जर्मन ने एक रूसी से शादी की। कुछ समय बाद, उसकी पत्नी ने उसे प्यार न करने के लिए फटकार लगाई। जर्मन, जो अपनी पत्नी के प्रति स्नेही था, हैरान था: उसका क्या दोष था? "तुमने मुझे कभी नहीं मारा," उसने वापस सुना। तब पति ने अपनी पत्नी को पीटना शुरू कर दिया, और उसने शिकायत करना बंद कर दिया।

और फिर भी आम लोगों में से एक महिला की स्थिति एक लड़के या व्यापारी वातावरण की तुलना में बहुत अधिक स्वतंत्र थी। खेती में लगी एक किसान महिला, कुएं या नदी पर पानी के लिए घर से बाहर निकल सकती थी, जंगल में मशरूम और जामुन लेने, खेत में फसल काटने के लिए जा सकती थी। बोयार महिलाओं और व्यापारियों ने एक समावेशी जीवन शैली का नेतृत्व किया।

किसानों की गाड़ी का एक महत्वपूर्ण हिस्सा खींचने वाली महिला को परिवार में काफी सम्मान प्राप्त था। पति की मृत्यु के बाद उनकी भूमिका विशेष रूप से बढ़ गई। अक्सर विधवा घर की मुखिया बन जाती थी और न केवल परिवार में, बल्कि किसान समुदाय में भी अतिरिक्त वजन प्राप्त करती थी।

परिवार में बच्चे होना हमेशा खुशी की बात होती है। हालांकि, लड़के के जन्म से किसान विशेष रूप से प्रसन्न थे। स्पष्टीकरण सरल था: समुदाय ने परिवार को कृषि योग्य भूमि का आवंटन - मुख्य किसान धन - पैदा होने वाले प्रत्येक बच्चे के लिए आवंटित किया। जमीन लड़कियों पर निर्भर नहीं थी। इसके अलावा, शादी करने के बाद, बेटा एक और कार्यकर्ता को घर में ले आया, और बेटी ने शादी कर ली, इसके विपरीत, छोड़ दिया, और यहां तक ​​\u200b\u200bकि दहेज के रूप में परिवार की संपत्ति का हिस्सा भी ले लिया। बच्चों ने उतने ही जन्म दिए जितने भगवान भेजेंगे। गर्भावस्था को कृत्रिम रूप से समाप्त करना एक महान पाप माना जाता था। केवल एक कारक ने किसान परिवार के आकार को नियंत्रित किया - उच्च मृत्यु दर: बच्चे और वयस्क दोनों। बच्चों को आमतौर पर स्नानागार में जन्म दिया जाता था, जिसे पुराने दिनों में अस्पताल ने बदल दिया था। हालांकि, आखिरी दिन तक काम करते हुए, एक गर्भवती किसान महिला कहीं भी जन्म दे सकती थी - खेत में, खलिहान में, झोपड़ी में।

व्यक्ति के शारीरिक जन्म को अधिक महत्व नहीं दिया जाता था। एक और चीज है आध्यात्मिक जन्म - नामकरण। आमतौर पर बच्चे को चालीसवें दिन बपतिस्मा दिया जाता था और उसका नाम उस संत के नाम पर रखा जाता था जिसकी स्मृति नामकरण के दिन मनाई जाती थी। बपतिस्मा प्राप्त व्यक्ति ने इस दिन आध्यात्मिक माता-पिता - गॉडफादर और मां को प्राप्त किया। उन्हें, एक नियम के रूप में, रिश्तेदारों से चुना गया था। शादी की तरह बपतिस्मा भी एक बड़ी घटना मानी जाती थी। नामकरण के दिन, माता-पिता ने रिश्तेदारों और दोस्तों के लिए एक मेज की व्यवस्था की और जन्मदिन के उत्सव की जगह, परी का दिन, या नाम दिवस मनाया।

माता-पिता अपने बच्चों के लिए एक निर्विवाद अधिकार थे। यहां तक ​​कि एक वयस्क पुत्र ने भी अपने पिता की बात निर्विवाद रूप से मानी। माता-पिता के अधिकार को राज्य और चर्च दोनों का समर्थन प्राप्त था। "डोमोस्ट्रोय" ने सिखाया: "बच्चे ... अपने पिता और अपनी माँ से प्यार करते हैं, और उनकी बात सुनते हैं, और हर चीज में भगवान के अनुसार उनका पालन करते हैं, और उनके बुढ़ापे और उनकी कमजोरी का सम्मान करते हैं ..."। माता-पिता का अभिशाप, विश्वास और नैतिकता के बारे में लोकप्रिय विचारों के दृष्टिकोण से, सबसे भयानक माना जा सकता था। उसी समय, "डोमोस्ट्रॉय" ने मांग की कि माता-पिता अपने बच्चों की देखभाल करें, उन्हें "ईश्वर का भय और विनम्रता और सभी शालीनता और समय पर ... एक बेटे के लिए पिता।"

सदियों पुरानी परंपराओं से किसानों के पारिवारिक संबंध रोशन हुए। उनमें से कई अपरिवर्तनीय रूप से अतीत में चले गए हैं, कुछ जीवित हैं, हमारे अस्तित्व का हिस्सा हैं या, जैसा कि वे आज कहते हैं, रूसी राष्ट्रीय मानसिकता का हिस्सा हैं।

नीतिवचन का शब्दकोश, शीर्षक के तहत लेख आर्टेल (आम) बर्तन में गाढ़ा उबाल आता है:

आर्टेल (सामान्य) पॉट पॉट को मोटा कर देता है। किसी भी व्यवसाय को एक साथ करना आसान होता है। बुध आधे कंधे का काम कठिन है, लेकिन यदि आप दोनों को प्रतिस्थापित करते हैं, तो आप इसे आसान कर सकते हैं। एक अप्रत्याशित घोटाले से बूढ़े लोग नीचे बैठ गए। यह पता चला है कि सामान्य, शांतिपूर्ण जीवन शांतिपूर्ण नहीं था। और एक वर्ष भी नहीं बीता, क्योंकि वे एक ही छत के नीचे इकट्ठे हुए थे, और वे भाषण के विभाजन के बारे में बात कर रहे थे। परिवार की मेज पर बातचीत: "आर्टेल पॉट मोटा उबालता है" और विनोदी कहानियां - जैसे: "एक साथ, डैडी को हराना आसान है।" एन ज़ेरनाकोव, क्रास्नोटल। - कितने, - वे कहते हैं, - हमें टाइप किया जाएगा, लेकिन हम सामूहिक रूप से काम करेंगे: आम बर्तन गाढ़ा उबल रहा है। एम। गोलूबकोवा, आधी सदी में दो शतक।
- डाहल: आर्टेल ग्रेल अधिक मोटा रहता है।

कहावत की व्याख्या "पारिवारिक दलिया गाढ़ा उबलता है। परिवार में दलिया गाढ़ा होता है।" एसआई के शब्दकोश के अनुसार और श्वेदोवा एन.यू.

शब्दकोश ओझेगोव एस.आई. और श्वेदोवा एन.यू।:

बी, पूर्वसर्ग।

I. वाइन के साथ। और प्रस्ताव। एन.एस.

1. नियंत्रण किसी स्थान को निर्दिष्ट करते समय, दिशा को-एन। या कहाँ ढूँढना। कागजों को मेज पर रख दो। पेपर टेबल पर हैं। साइबेरिया जाओ। साइबेरिया में रहते हैं। विश्वविद्यालय में आवेदन करें। विश्व विद्यालय में अध्ययन।

2. नियंत्रण गतिविधि का एक क्षेत्र, किसी की स्थिति को निर्दिष्ट करते समय। काम में लग जाओ। सारा दिन काम पर। संदेह में पड़ना। अपने आप को गहरे विचार में विसर्जित करें।

3.नियंत्रण किसी राज्य, रूप, किसी चीज़ के प्रकार को निर्दिष्ट करते समय। पाउडर में पीस लें। चूर्ण में औषधि। चीनी टुकड़ों में। टुकड़े-टुकड़े कर देना। स्याही में सभी उंगलियां।

4.नियंत्रण किसी की उपस्थिति का संकेत देते समय। , खोल पर, कपड़े। कागज में लपेटो। लपेटी हुई मिठाई। एक फर कोट में पोशाक। एक फर कोट में चलो। एक नई पोशाक में तैयार हो जाओ।

5.नियंत्रण जिनकी संख्या बताने के लिए। इकाइयाँ, जिनमें से कुछ। बना होना। कमरा बीस मीटर है। तीन कृत्यों में एक कॉमेडी। सौ लोगों की टुकड़ी।

6. नियंत्रण समय में एक पल को दर्शाते समय। गुरुवार की रात। एक दिन। पिछले साल। तीसरे घंटे में।

द्वितीय. मदिरा के साथ। एन.एस.

1. नियंत्रण संख्याओं के अनुपात को निरूपित करते समय। तीन गुना कम।

२. के लिए, के लिए, कुछ के रूप में। कुछ करो। एक उपहास में। बिना अपराध के।

3.नियंत्रण किसी से पारिवारिक समानता का संकेत देना। माँ में सब।

III. प्रस्ताव के साथ। एन.एस.

1. नियंत्रण से दूरी को निरूपित करते समय कुछ, एक समय अवधि। घर से एक पत्थर फेंका। शहर से पांच मिनट की ड्राइव।

2. नियंत्रण वस्तुओं, व्यक्तियों, घटनाओं को निर्दिष्ट करते समय, किस-आंख के संबंध में कुछ। होता है, मनाया जाता है। शिक्षा में नुकसान। साहित्य के विशेषज्ञ। लोगों को समझें। अंतर वर्षों में है।

3.नियंत्रण राज्य के वाहक के विषय को नामित करते समय। एक युवा में एक पियानोवादक परिपक्व हो रहा है। आत्मविश्वास व्यक्ति में रहता है। मेरी आत्मा में आनंद है।

झोंका हेवाई, ओह, ओह; मोटा, मोटा, मोटा, मोटा और मोटा; मोटा।

1. कई, बारीकी से दूरी वाली सजातीय वस्तुओं, कणों से मिलकर। मोटा गेहूँ। घने बाल। घनी झाड़ियाँ। जी रंग(संतृप्त)। घनी आबादी वाले क्षेत्र।

2. तरल के बारे में: कमजोर तरलता के साथ, किसी चीज से संतृप्त। जी सूप। गाढ़ा खट्टा क्रीम। कीचड़।

3. गैसीय के बारे में: संतृप्त, घना। घने बादल। जी. अंधेरा(पूर्ण अंधकार)।

| संज्ञा घनत्व, एस, एफ।

और १, संघ।

1. एकल या दोहराव, एक वाक्य के सजातीय सदस्यों के साथ-साथ एक मिश्रित वाक्य के कुछ हिस्सों को जोड़ता है। सिद्धांत और अभ्यास। रूसी सैनिक बहादुर और साहसी दोनों है। आशा जगी, और वह फिर से प्रफुल्लित हो गया।

2. पिछले एक के साथ संबंध, घटनाओं के परिवर्तन को इंगित करने के लिए एक महाकाव्य, कथा चरित्र के वाक्यों को खोलता है। और सुबह आ गई है। और लड़ाई छिड़ गई।

3. आंतरिक रूप से संदेश को पिछली स्थिति से जोड़ता है, सकारात्मक या नकारात्मक मूल्यांकन को पूर्व निर्धारित करता है। और क्या आप अभी भी बहस करेंगे?!(यानी, पिछली स्थिति विवाद में प्रवेश करने की संभावना के नकारात्मक मूल्यांकन को पूर्व निर्धारित करती है)। और आप मान गए?!(यानी, जो पहले हुआ था, उससे सहमत होने की आवश्यकता नहीं है)। और वह कैसे बताना जानता था!(अर्थात उसमें अभी भी कुछ अच्छा था)।

और इसलिए, संघ एक ही है और एक परिणाम के रूप में। वह चली गई, और यहाँ मैं अकेला हूँ।

और ... हाँ (आह, लेकिन), संघ एक रियायती संबंध व्यक्त करता है। और मेरे दोस्त के लिए खेद है, हाँ (आह, लेकिन) करने के लिए कुछ नहीं है।

और ... इसलिए, संघ (बोलचाल) अधीनस्थ खंड में रिपोर्ट की गई अस्वीकृति के साथ रियायती संबंधों को व्यक्त करता है। और वह धोखा देगा, वह इसे स्वीकार नहीं करेगा। और उन्होंने मुझे चलने नहीं दिया, तो नहीं, मैं भाग गया।

और २, कण। इनकार की पूर्णता और स्पष्ट प्रकृति को व्यक्त करता है, इसमें मुख्य बात को उजागर करता है। और वह एक पैसा नहीं देगा। मत पूछो।

और 3, इंट। [ का उच्चारण करें ढील के]. एक वाक्य की शुरुआत में, एक टिप्पणी सलाह या असहमति व्यक्त करती है। और, पूर्ण!

प्रति एएसएचए, और, ठीक है।

1. उबले या उबले अनाज से भोजन। खड़ी, मोटी, तरल करने के लिए एक प्रकार का अनाज, बाजरा, चावल, सूजी से उबलते पानी के साथ दलिया काढ़ा। आप दलिया को मक्खन से खराब नहीं कर सकते(अंतिम)। मैंने थोड़ा दलिया खाया (ट्रांस: युवा, अनुभवहीन या पर्याप्त मजबूत नहीं; बोलचाल का लोहा।)।

2. स्थानांतरण। (1 मान में) (बोलचाल) के समान। के. रेत और बर्फ से बना है।

कुछ उच्छृंखल, भ्रम (बोलचाल)। किसी के सिर में के. प्रस्तुति में के.

आप किसी के साथ दलिया नहीं बना सकते (बोलचाल की अस्वीकृति), आप एक समझौते पर नहीं आ सकते, आप किसी के साथ व्यापार नहीं कर सकते।

वे दलिया (जूते, जूते) (बोलचाल का मजाक) मांगते हैं जो छेद के बिंदु तक खराब हो जाते हैं।

किसी के मुंह में दलिया (बोलचाल) किसी के बारे में जो अस्पष्ट, अस्पष्ट बोलता है।

एक परेशानी भरा व्यवसाय शुरू करने के लिए दलिया (बोलचाल की भाषा में अस्वीकृत) बनाना।

एक परेशानी भरे व्यवसाय को सुलझाने के लिए दलिया (बोलचाल की भाषा में अस्वीकृत) को खोलना। हमने कुछ दलिया बनाया है, और मैं इसे निकालता हूँ।

| कमी। दलिया, और, डब्ल्यू। (1 मान के लिए)।

प्रति एएसएचकेए 1, आई, एफ। (बोलचाल)। तिपतिया घास, साथ ही इसके गोलाकार पुष्पक्रम (सिर)। सफेद, गुलाबी, लाल से।

प्रति एएसएचकेए 2 सेमी।

उपकरण इगु, थूकना, लिखना; नॉनसोव

1. (1 और 2 शीट का उपयोग नहीं किया गया)। तरल के बारे में: तेज गर्मी से वाष्पित होना, सीना, गड़गड़ाहट। पानी उबल रहा है। समोवर उबल रहा है(इसमें पानी उबलता है)। झरना उबल रहा है (ट्रांस: सीथिंग, बुदबुदाती)। कमरे में खून खौल रहा है। (रेफरी।: मजबूत उत्साह के बारे में)।

2. (1 और 2 शीट का उपयोग नहीं किया गया), अनुवाद। बड़ी ताकत से व्यायाम करें। काम जोरों पर है। जीवन पूरे जोश में है। जुनून उबल रहा है। मेरे दिल में गुस्सा फूट पड़ता है।

3. से स्थानांतरण। (किसी प्रकार की भावना, उत्तेजना) बलपूर्वक, हिंसक रूप से दिखाना। K. आक्रोश, क्रोध, आक्रोश।

| उल्लू। उबालना, थूकना, लिखना (1 और 3 मानों तक)।

| संज्ञा उबलते, मैं, cf.

सीईएम इवाईएनवाई, ओह, ओह; ईन, ईना।

1. सेमी.

2. पूर्ण एफ। परिवार होना। एस आदमी।

3.पूर्ण। एफ। परिवार, परिवारों के लिए बनाया गया है। सी. क्लब में शाम.

4. समान (2 अंकों में) (अस्वीकृत)।

| संज्ञा परिवार, और, ठीक है। (2 और 4 अंकों तक)।

सात मैं हूँ, और, पीएल। परिवार, मेई, परिवार, एफ।

1. एक साथ रहने वाले करीबी रिश्तेदारों का समूह। के साथ बड़ा गांव। परिवार का मुखिया। परिवार का सदस्य। परिवार में तीन बच्चे हैं।

2. स्थानांतरण। आम हितों (उच्च) द्वारा एकजुट लोगों को एकजुट करना। द्रुझनाया स्कूल गांव छात्र एस.

3. जानवरों, पक्षियों का एक समूह, जिसमें नर, मादा और शावक होते हैं, साथ ही एक ही प्रजाति के कुछ जानवरों, पौधों या कवक का एक अलग समूह होता है। एस भालू। एस बोब्रोव। मधुमक्खी एस.(कार्यकर्ता मधुमक्खियों, रानी मधुमक्खियों और ड्रोन का एक समूह)। एस. सन्टी. एस मशरूम।

भाषाविज्ञान में भाषाओं का परिवार: संबंधित भाषाओं का एक समूह।

| कमी। परिवार, और, ठीक है। (1 और 3 अंकों तक)।

| विशेषण परिवार, ओह, ओह (1 अर्थ के लिए)।

अगर सही शब्द एक कहावत से है पारिवारिक दलिया गाढ़ा उबल रहा है। दलिया परिवार में मोटा होता है।उपरोक्त सूची में नहीं है, तो इसे इस फॉर्म का उपयोग करके पाया जा सकता है।

• - कई पौधों का लोकप्रिय नाम जिसमें एक सिर में छोटे फूल एकत्र किए जाते हैं, उदाहरण के लिए। यारो तिपतिया घास और ...

  ब्रोकहॉस और यूफ्रोन का विश्वकोश शब्दकोश

• - जीनस तिपतिया घास से पौधों का लोकप्रिय नाम। कभी-कभी के. को यारो भी कहा जाता है और कुछ अन्य पौधे...

  महान सोवियत विश्वकोश

• - मामूली ...

  विशेषणों का शब्दकोश

• -; कृपया का / शकी, आर ....

  रूसी भाषा की वर्तनी शब्दकोश

• - कश्का, -और, पत्नियाँ। ... तिपतिया घास, साथ ही इसके गोलाकार पुष्पक्रम ...

  Ozhegov's Explanatory Dictionary

• - कश्का 1, -आई, एफ। ... तिपतिया घास, साथ ही इसके गोलाकार पुष्पक्रम ...

  Ozhegov's Explanatory Dictionary

• - कश्का, दलिया, पत्नियाँ। 1. प्यार करना। 1 मान में दलिया के लिए ... 2. शहद की संगति वाले विभिन्न मिश्रणों के नाम। 3. तिपतिया घास के समान। "मैं एक संकीर्ण सीमा के साथ मैदान के माध्यम से चलता हूं, भीषण और दृढ़ हंस के साथ ऊंचा हो गया।" ए मैकोव ...

  उषाकोव का व्याख्यात्मक शब्दकोश

• एफ़्रेमोवा का व्याख्यात्मक शब्दकोश

• - कोशका मैं डब्ल्यू। बोल-चाल का तिपतिया घास की कुछ किस्मों का लोकप्रिय नाम। द्वितीय च. रगड़ा हुआ। एक हेडबैंड जो सजावट के लिए एक अध्याय या किताब के अंत में उभरा होता है। तृतीय च. बोल-चाल का दुलार। से n. दलिया मैं 1 ...

  एफ़्रेमोवा का व्याख्यात्मक शब्दकोश

• - कोशका मैं डब्ल्यू। बोल-चाल का तिपतिया घास की कुछ किस्मों का लोकप्रिय नाम। द्वितीय च. रगड़ा हुआ। एक हेडबैंड जो सजावट के लिए एक अध्याय या किताब के अंत में उभरा होता है। तृतीय च. बोल-चाल का दुलार। से n. दलिया मैं 1 ...

  एफ़्रेमोवा का व्याख्यात्मक शब्दकोश

• - "अश्का, -आई, जीनस। एन। पीएल। च। टू" ...

  रूसी वर्तनी शब्दकोश

• -जंगल में घड़ा उबलता है, उबलता है, लेकिन उकिप नहीं है ...
• - खोज देखें -...

  में और। डाहल। रूसी कहावतें

• - सन्टी घी दें। पीएसके सन्टी दलिया देने के समान। पीओएस 14, 70. दलिया के लिए। पर्म। दलिया डालने जैसा ही। एसजीपीओ, 229 ...

  रूसी कहावतों का एक बड़ा शब्दकोश

• - ...

  शब्द रूप

• - संज्ञा तिपतिया घास ...

  पर्यायवाची शब्दकोश

"परिवार का दलिया गाढ़ा उबल रहा है।" किताबों में

"जहाँ जीवन चक्रीय है"

लेखक व्लादिमीर इलिच पोरुडोमिन्स्की

"जहां जीवन चक्रीय है" 1 जहां वोल्गा और ओका लहरों में विलीन हो जाते हैं, जहां हमारे वफादार मिनिन कपड़े पहने हुए थे, जहां निज़नी नोवगोरोड खिलता है और हर साल दुनिया भर से वह मेहमानों की प्रतीक्षा करता है, जहां जीवन उबलता है, व्यापार फलता-फूलता है ... - एक शब्द में, डाहल और मैं प्रसिद्ध हैं

बैंगन दलिया

लेखक

तोरी दलिया

गलुश्का पुस्तक और यूक्रेनी व्यंजनों के अन्य व्यंजनों से लेखक कुकिंग लेखक अज्ञात -

मशरूम दलिया

गलुश्का पुस्तक और यूक्रेनी व्यंजनों के अन्य व्यंजनों से लेखक कुकिंग लेखक अज्ञात -

चुकंदर

गलुश्का पुस्तक और यूक्रेनी व्यंजनों के अन्य व्यंजनों से लेखक कुकिंग लेखक अज्ञात -

पानी क्यों उबलता है?

किताब से क्या आइंस्टीन ने अपने शेफ को बताया लेखक वोल्के रॉबर्ट

स्क्वैश दलिया

किताब से टमाटर, खीरा, मिर्च, गोभी और तोरी से सबसे अच्छा व्यंजन लेखक काशिन सर्गेई पावलोविच

स्क्वैश दलिया

फैमिली डिनर के लिए ए मिलियन डिशेज किताब से। सबसे अच्छी रेसिपी लेखक अगापोवा ओ यू।

गाढ़ा करने के लिए चार बोलचाल की चटनी

आइडियल सिलेबल पुस्तक से। क्या कहना है और कैसे सुनना है बोमन एलिस द्वारा

चार बोलचाल की चटनी गाढ़ी बनाने के लिए क्या हर संदेश को उबालने की ज़रूरत है? कोई बुरा विचार नहीं है, लेकिन ऐसे समय होते हैं जब संक्षिप्त और बिंदु पर होना वास्तव में बेहतर होता है। यहाँ उनमें से कुछ हैं, लिखिए

9.4 बिना आग का पानी

अन्य दुनिया के साथ संपर्क पुस्तक से लेखक गोर्डीव सर्गेई वासिलिविच

9.4 बिना आग के पानी पीना “अच्छा? - चमत्कार कार्यकर्ता पूछता है। - किसी और को मेरी ताकत पर शक है? - और, उपस्थित लोगों को उनके होश में नहीं आने देते, वह घोषणा करते हैं: - और अब मैं केवल प्रार्थना की शक्ति का उपयोग करके साधारण पानी को बिना आग के उबाल दूंगा! सहायक एक पारदर्शी लाता है

कश्का

लेखक की पुस्तक ग्रेट सोवियत इनसाइक्लोपीडिया (KA) से टीएसबी

अब खून खौलता है तो ताकत ज्यादा है

एनसाइक्लोपीडिक डिक्शनरी ऑफ विंग्ड वर्ड्स एंड एक्सप्रेशंस पुस्तक से लेखक सेरोव वादिम वासिलिविच

या तो खून उबल रहा है, अब ताकत की अधिकता है एम। यू। लेर्मोंटोव (1814-1841) की कविता "खुद पर विश्वास मत करो" (1839) से। इसका उपयोग युवा, ऊर्जा से भरपूर लोगों के संबंध में किया जाता है। जो हमेशा इसका सही ढंग से निपटान नहीं कर सकता

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पारिवारिक नक्षत्र का अभ्यास पुस्तक से। बर्ट हेलिंगर के अनुसार सिस्टम समाधान लेखक वेबर गुंथर्ड

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अपडेट किया गया: 2019.10.16

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