मेरे दोस्त भाग्यशाली हैं: उन्हें मनोवैज्ञानिक के साथ अपॉइंटमेंट लेने की ज़रूरत नहीं है। मैं सुनूंगा, बुद्धिमानी भरी सलाह दूंगा और आश्वस्त करूंगा, यहां तक कि दिन के चौबीस घंटे भी। स्थिति गंभीर थी. एक दोस्त ने फोन किया और फोन पर रोने लगा: “मैं एक तुर्क से मिला, प्यार हो गया, वह मुझे ले जाएगा एक हरम में!" ओह, उन लड़कियों का क्या करें जो स्कूल में अच्छी तरह से नहीं पढ़ती थीं और इस पूर्वी देश की परंपराओं को नहीं जानती थीं। सब कुछ इतना बुरा नहीं है, आज, विशेष रूप से आपके लिए, मैं बहुविवाह की सभी बारीकियों को प्रकट करूंगा। क्योंकि किसी विदेशी से शादी लोकप्रिय है.
उस देश के बारे में प्रसिद्ध फिल्मों की समीक्षा करने के बाद जहां काला सागर उग्र है, हम सुरक्षित रूप से यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि तुर्की में बहुविवाह है अनुमत. के बारे में कहानियाँ आग में घी डालती हैं हमारी लड़कियों को ले जाया जा रहा हैतुर्की हरम के लिए. हाँ, एस्कॉर्ट व्यवसाय वहाँ फलफूल रहा है। लेकिन, बहुपत्नी विवाह आधिकारिक तौर पर है निषिद्ध. तुर्की के सुल्तान, हरम और रखैलें, सुल्तान के क्वार्टर में प्रवेश करने के लिए अपनी बारी का इंतजार करना अतीत की बात हो गई हैं। क्रांति के बाद, एक नया नागरिक संहिता अपनाया गया। 1926 सेबहुविवाह निषिद्ध है.
तुर्की लोगों को जीवन की नई बुनियादें तुरंत पसंद नहीं आईं। पुरुषों ने आधिकारिक तौर पर एक महिला के साथ हस्ताक्षर किए, लेकिन कईयों के साथ रहता था।इसे इस तथ्य से समझाते हुए कि उनके घर में अजनबी लोग घरेलू कर्तव्य निभाते हैं। बस घर के नौकर-चाकर। आधुनिक तुर्क विवाह के पारंपरिक स्वरूप को मान्यता देते हैं।
एक ही समय में कई महिलाओं के साथ संबंध को तुच्छ समझा जा सकता है, लेकिन पुरुषों की कामुकता को बोधगम्य. हमारी महिलाएँ हरम के ख़िलाफ़ हैं क्योंकि वे अपने प्रिय को किसी और के साथ बाँटना नहीं चाहतीं। ऐसे कई देश हैं जहां आधिकारिक तौर पर बहुविवाह प्रथा है अनुमत. पुरुषों के लिए एक प्रकार का स्वर्ग: संयुक्त अरब अमीरात, अफ्रीका और एशिया में, सऊदी अरब और ईरान. बहुविवाह करने वाले महिलाओं को चुनते हैं विशेष देखभाल:
विवाह, वैवाहिक सुख शाश्वत मूल्य हैं। मैंने अपने विचार एक मित्र को समझाये। और सबसे महत्वपूर्ण बात, उसने उसे आश्वासन दिया कि तुर्की में कोई बहुविवाह नहीं है। एक महीने बाद उसने अपनी एड़ियाँ उतार दीं प्राच्य विवाह.
"निम्नलिखित वे देश हैं जहां वर्तमान या अतीत में बहुविवाह विवाह पूरी तरह या आंशिक रूप से वैध हैं और/या वास्तविक रूप से प्रचलित हैं।
यूरोप
फ़्रांस. अल्जीरिया, माली और सेनेगल जैसे अफ्रीकी देशों से आने वाले मुस्लिम आप्रवासी, जहां बहुविवाह को कानूनी रूप से अनुमति है, अक्सर अपने साथ 3-4 पत्नियों और बच्चों वाले बड़े परिवार लाते हैं। इस तथ्य के बावजूद कि फ्रांस में बहुविवाह प्रतिबंधित है, अधिकारी लंबे समय से लगभग 30 हजार बहुविवाह विवाहों के प्रति वफादार रहे हैं: 1993 तक उन्हें स्वतंत्र रूप से वीजा जारी किए गए थे। 1993 में, चार्ल्स पासक्वा, जो उस समय फ्रांस के आंतरिक मंत्री थे, ने एक से अधिक पति-पत्नी को वीजा जारी करने पर प्रतिबंध लगा दिया।
नॉर्वे. बहुविवाह निषिद्ध है, लेकिन नॉर्वे विदेशों में होने वाले बहुपत्नी विवाह को मान्यता देता है. इस प्रथा ने नॉर्वे में सामाजिक व्यवस्था पर बोझ बढ़ा दिया, इसलिए 2005 में विदेश निदेशालय ने देश की सरकार से अपील की कि विवाहित पुरुषों को पिछली शादी को समाप्त किए बिना देश में नई पत्नियाँ लाने पर रोक लगाई जाए। नॉर्वेजियन अखबार आफ़्टेनपोस्टेन ने निदेशालय के प्रतिनिधि कार्ल एरिक सजोहोल्ट की तत्कालीन राय का हवाला दिया:
विवाहित पुरुष दूसरी पत्नी लाने के एकमात्र उद्देश्य से उन देशों की यात्रा करते हैं जहां बहुविवाह की अनुमति है... नॉर्वेजियन अधिकारी इसे रोकने में असमर्थ हैं।
ग्रेट ब्रिटेन। हालाँकि, बहुविवाह निषिद्ध है विदेशों में किए गए बहुपत्नी विवाह को मान्यता दी गई है। 2008 में, देश में एक कानून पारित किया गया था, जिसके अनुसार बहुविवाह करने वाले अतिरिक्त सामाजिक भुगतान और लाभ के हकदार हैं।
अमेरीका
संयुक्त राज्य अमेरिका में, सभी 50 राज्यों में बहुविवाह अवैध है। यहां, बहुविवाह की समस्या अक्सर मॉर्मन संप्रदायों और अफ्रीका और एशिया के आप्रवासियों से जुड़ी होती है जो इस्लाम को मानते हैं।
19वीं सदी की शुरुआत में स्थापित, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स (इसके अनुयायियों को मॉर्मन कहा जाता है) ने 1830 के दशक से बहुविवाह का अभ्यास किया है। मॉर्मन को संघीय अधिकारियों द्वारा सताया गया और सदी के अंत तक यूटा में बस गए। इस राज्य और संघीय स्तर पर, कई निषेधात्मक कानून बनाए गए हैं। विशेष रूप से, मोरिल कानून (जुलाई 1862) ने द्विविवाह को अपराध बना दिया, और मार्च 1882 से, एडमंड्स कानून के तहत, बहुविवाह एक गंभीर आपराधिक अपराध बन गया। 1890 में, मेनिफेस्टो नामक एक दस्तावेज़ को अपनाकर, मॉर्मन ने बहुविवाह पर रोक लगा दी और इस प्रथा को छोड़ दिया।
1930 के दशक में, फंडामेंटलिस्ट चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स का गठन किया गया, जो अभी भी बहुविवाह की परंपरा को कायम रखता है। संप्रदाय के नेता को 2006 में गिरफ्तार किया गया और दोषी ठहराया गया। अप्रैल 2008 में, टेक्सास राज्य पुलिस ने मॉर्मन फार्म में बाल दुर्व्यवहार की जांच शुरू की। परिणाम एक मुकदमा था, जिसके बाद वहां रहने वाले बच्चों को राज्य की देखरेख में रखा गया।
विभिन्न स्रोतों के अनुसार, अमेरिकी मुसलमानों में 50 से 100 हजार लोग अनौपचारिक बहुविवाह संबंधों में हैं।
कनाडा. कला के अनुसार. कनाडा की आपराधिक संहिता के 293, बहुविवाह निषिद्ध है, कला के तहत द्विविवाह (द्विविवाह) अवैध है। 290. हालाँकि, बहुविवाह पर प्रतिबंध को सख्ती से नियंत्रित नहीं किया गया है: जनवरी 2009 तक, इन लेखों को 60 से अधिक वर्षों में लागू नहीं किया गया था। इसके अलावा, देश के प्रांतों का कानून राष्ट्रीय से भिन्न है: उदाहरण के लिए, ओंटारियो प्रांत के कानून उपलब्ध करवानाविदेश में पंजीकृत विवाह सीमित सामाजिक समर्थन वाले बहुपत्नी परिवार।
विशेष रूप से अक्सर प्रतिबंध हटाने का सवाल ब्रिटिश कोलंबिया प्रांत में उठाया जाता है, जहां 1946 से संयुक्त राज्य अमेरिका के अप्रवासियों द्वारा स्थापित एक कट्टरपंथी मॉर्मन समुदाय रहा है। मॉर्मन के अलावा, मुस्लिम भी बहुविवाह को वैध बनाने की वकालत करते हैं कनाडा. 2006 की शुरुआत में, कनाडा के संघीय न्याय विभाग ने एक रिपोर्ट जारी की जिसमें सिफारिश की गई कि बहुविवाह पर प्रतिबंध हटा दिया जाए। हालाँकि, अटॉर्नी जनरल इरविन कोटलर आश्वस्त हैं:
बहुविवाह, द्विविवाह और अनाचार की प्रथा अब कनाडा में एक आपराधिक अपराध है और ऐसा ही रहेगा।
ऑस्ट्रेलिया
हालाँकि, यहाँ बहुविवाह प्रतिबंधित है उन देशों में किए गए विवाह जहां उन्हें कानूनी दर्जा प्राप्त है, वैध माने जाते हैं।कुछ मुस्लिम समुदाय बहुविवाह को वैध बनाने की मांग कर रहे हैं, लेकिन राजनीतिक स्तर पर सार्वजनिक चर्चा रुकी हुई है।
एशिया
मंगोलिया. बहुविवाह को वैध बनाने की संभावना पर समाज और अधिकारियों दोनों ने चर्चा की, लेकिन कोई फायदा नहीं हुआ। अनौपचारिक रूप से, बहुविवाह का चलन है। अक्सर दूसरी या तीसरी "पत्नियाँ" औसत आय से ऊपर की शिक्षित महिलाएँ होती हैं।
निकटपूर्व
बहरीन. बहुपत्नी विवाह को वैध बनाया गया. हालाँकि, विशेषज्ञों के अनुसार, वे बहुत लोकप्रिय नहीं हैं।
जॉर्डन. बहुविवाह की अनुमति है, चार से अधिक पत्नियाँ नहीं।नए विवाह में प्रवेश करते समय, एक पुरुष को परिवार का समर्थन करने के लिए अपनी पर्याप्त वित्तीय क्षमता का प्रमाण देना होगा, साथ ही सभी पत्नियों को एक-दूसरे के अस्तित्व के बारे में सूचित करना होगा।
यमन. बहुविवाह की अनुमतिशरिया के मुताबिक, जीवनसाथी की नई शादी के लिए पत्नियों की सहमति जरूरी नहीं है। देश में लगभग 7% महिलाएं ऐसी शादियां करती हैं।
कतर. बहुविवाह वैध, लेकिन बहुत दुर्लभ. नई शादी करने के लिए मौजूदा पत्नियों की सहमति जरूरी होती है।
कुवैत. बहुपत्नी विवाह की अनुमति है
लेबनान. क्या बहुपत्नी विवाह की अनुमति है?केवल मुस्लिम लेबनानी।
संयुक्त अरब अमीरात (यूएई)। नागरिक कानून द्वारा बिना किसी प्रतिबंध के बहुविवाह की अनुमति है।
ओमान. बहुविवाह को कानूनी रूप से अनुमति(चार पत्नियों तक), लेकिन बहुत आम नहीं। राष्ट्रीय अर्थव्यवस्था मंत्रालय की 2003 की जनगणना के अनुसार, लगभग 6% विवाहित पुरुषों की एक से अधिक पत्नियाँ थीं, और केवल 0.4% की दो से अधिक पत्नियाँ थीं।
सऊदी अरब। बहुविवाह की अनुमतिबिना किसी प्रतिबंध के नागरिक कानून।
सीरिया. बहुविवाह को कानूनी रूप से अनुमतिहालाँकि, शरिया के अनुसार, एक न्यायाधीश किसी व्यक्ति के लिए नई शादी को पंजीकृत करने से इनकार कर सकता है यदि यह मानने का कारण है कि वह अपने परिवार का पर्याप्त रूप से समर्थन करने में सक्षम नहीं होगा। न्यायाधीश सक्रिय रूप से इस अधिकार का उपयोग करते हैं और परिणामस्वरूप, देश में बहुविवाह विवाह काफी दुर्लभ हैं।
मध्य पूर्व
अफगानिस्तान. बहुविवाह कानूनी हैऔर व्यापक रूप से प्रचलित है।
इराक. 1959 में बहुविवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, लेकिन विपक्ष के दबाव में 1963 में प्रतिबंध हटा दिया गया। 1994 और 2005 के बीच इराकी कुर्दिस्तान में, जब क्षेत्र को वास्तव में विभाजित किया गया था, तो पैट्रियटिक यूनियन ऑफ कुर्दिस्तान (पीयूके) द्वारा शासित क्षेत्रों में बहुविवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था, और जहां कुर्दिस्तान डेमोक्रेटिक पार्टी ने शासन किया था, वहां बहुविवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया था। कुर्दिस्तान के एकीकरण के बाद बहुपत्नी विवाह की अनुमति हैपूरे क्षेत्र के निवासी.
ईरान. बहुपत्नी विवाह की अनुमति हैलेकिन पहली पत्नी की सहमति से. सितंबर 2008 में, ईरानी सांसदों ने पुरुषों को पहली पत्नी की सहमति के बिना दूसरी पत्नी से शादी करने की अनुमति देने का प्रयास किया, लेकिन विधेयक पारित नहीं हुआ।
पाकिस्तान. बहुपत्नी विवाह को वैध बनाया गयाहालाँकि, नए विवाह में प्रवेश करने के लिए, एक पुरुष को अपनी मौजूदा पत्नियों से लिखित सहमति प्राप्त करनी होगी। विशेषज्ञों के अनुसार, केवल 5% पाकिस्तानियों के पास एक से अधिक जीवनसाथी हैं।
दक्षिण एशिया
बांग्लादेश. बहुपत्नी विवाह की अनुमति हैसिविल कानून।
ब्रुनेई. बहुपत्नी विवाह को वैध बनाया गयाशरीयत के मुताबिक.
भारत। बहुपत्नी विवाह की अनुमति हैकेवल मुसलमानों के लिए. हिंदू बहुविवाह निषेध अधिनियम 1955 में पारित किया गया था।
इंडोनेशिया. बहुपत्नी विवाह की अनुमति है।विवाह कानून 1974 में पारित हुआ और उसके बाद के सरकारी नियम 1975 की संख्या 9 और 1990 की संख्या 45 बहुविवाह को गंभीर रूप से प्रतिबंधित करते हैं। हाल के वर्षों में महिला अधिकार कार्यकर्ताओं ने बहुविवाह पर प्रतिबंध लगाने की मांग की है।
मलेशिया. 1982 से, नागरिक कानून सुधार अधिनियम के तहत बहुविवाह पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, लेकिन पूर्व कैदियों को मान्यता दी गई है. वास्तव में, मुस्लिम पुरुष चार से अधिक शरिया पत्नियों से शादी नहीं कर सकते।
मालदीव. बहुविवाह की अनुमतिमुस्लिम पुरुष. 2001 के मालदीव कानून के अनुसार, नई शादी की अनुमति तभी दी जाती है जब पुरुष एक अतिरिक्त पत्नी का समर्थन करने की अपनी वित्तीय क्षमता की पुष्टि करता है।
म्यांमार (बर्मा)। बहुपत्नी विवाह को मान्यता दी गई है।कुछ निवासी इस प्रथा की निंदा करते हैं।
नेपाल. बहुविवाह पर रोक लगाने की कला की मौजूदगी के बावजूद। नेपाल के कानूनों में से 9 के अनुसार, एक पुरुष दोबारा शादी कर सकता है यदि उसकी पत्नी किसी लाइलाज यौन रोग से पीड़ित है, मानसिक रूप से बीमार है, लकवाग्रस्त है, अंधी है या बांझ है (शादी के बाद 10 साल के भीतर बच्चे को जन्म नहीं दे सकती), और अगर पहली पत्नी संपत्ति में अपना हिस्सा प्राप्त कर अलग रहने के लिए सहमत है।
सिंगापुर. बहुविवाह की अनुमतिमुसलमानों के लिए. नए विवाह के लिए मौजूदा पत्नियों की सहमति और स्थानीय उम्माह के अधिकृत प्रतिनिधियों की मंजूरी की आवश्यकता होती है।
श्रीलंका। बहुपत्नी विवाह की अनुमति हैकेवल मुसलमान और बहुत ही दुर्लभ।
अफ़्रीका
उत्तरी जिबूती. बहुविवाह वैधहालाँकि, एक पुरुष को एक ही समय में चार से अधिक पत्नियाँ रखने का अधिकार नहीं है।
अल्जीरिया. बहुविवाह की अनुमतिनागरिक कानून, लेकिन गंभीर रूप से सीमित। दूसरी पत्नी रखने के लिए पहली पत्नी की सहमति और अदालत की अनुमति की आवश्यकता होती है।
मिस्र. बहुविवाह की अनुमतिसिविल कानून। दूसरी शादी के लिए पहली पत्नी की सहमति आवश्यक नहीं है।
लीबिया. बहुपत्नी विवाह की अनुमति हैसिविल कानून। 1998 में एक कानून पारित किया गया जिसके तहत अब दूसरी शादी के लिए पहली पत्नी की सहमति की आवश्यकता नहीं होगी।
मोरक्को. 2004 तक बहुविवाह कानूनी था, हालाँकि बहुत आम नहीं था। नया पारिवारिक संहिता बहुविवाह पर रोक नहीं लगाती, लेकिन इस अभ्यास को जटिल बनाता है। नए विवाह के लिए, एक पुरुष को न्यायाधीश की अनुमति, वित्तीय सुरक्षा का लिखित प्रमाण और सभी पत्नियों के साथ समान व्यवहार करने की शपथ की आवश्यकता होती है। यदि पहली पत्नी के साथ अनुबंध में बाद की शादियों पर रोक लगाने वाला खंड शामिल है तो बहुविवाह अवैध है।
इरिट्रिया।राष्ट्रीय स्तर पर, बहुविवाह विवाह निषिद्ध है, लेकिन देश के मुस्लिम प्रांतों में, शरिया और बहुविवाह की अनुमति.
वेस्टर्न
बुर्किना फासो. मुस्लिम और गैर-मुस्लिम दोनों बहुविवाह करने का अधिकार है।
गाम्बिया. बहुपत्नी विवाह को वैध बनाया गयाऔर व्यापक.
घाना. बहुपत्नी विवाह को मान्यता दी गई हैवैध।
मॉरिटानिया. बहुपत्नी विवाह कानूनी हैं.पहली पत्नी को विवाह के दौरान एक बार अपने पति से नई शादी न करने की मांग करने का अधिकार है।
माली. बहुविवाह वैधपरिवार संहिता. देश की आधी से भी कम महिलाएँ बहुविवाह करती हैं।
नाइजर. बहुपत्नी विवाह कानूनी हैं.देश की लगभग एक तिहाई महिलाएँ ऐसे परिवारों में रहती हैं।
नाइजीरिया. बहुविवाह की अनुमतिमुख्य रूप से मुस्लिम आबादी वाले उत्तरी राज्यों में।
सेनेगल. बहुपत्नी विवाह कानूनी हैं, पत्नियों की संख्या सीमित नहीं है, हालाँकि अधिकांश मुसलमानों की चार से अधिक नहीं हैं। देश की आधी से भी कम महिलाएँ बहुविवाह करती हैं।
चल देना। बहुपत्नी विवाह को वैध बनाया गयाऔर व्यापक. देश की लगभग आधी महिलाएं ऐसी शादियों में हैं।
इ चतुर्भुज
गैबॉन. कानून महिलाओं और पुरुषों दोनों को एक से अधिक पति या पत्नी रखने की अनुमति देता है। व्यवहार में, पुरुषों में बहुविवाह आम है।
कांगो लोकतांत्रिक गणराज्य (पूर्व में ज़ैरे)। आधिकारिक तौर पर, डीआरसी परिवार कानून एकपत्नीत्व के सिद्धांत का पालन करता है, लेकिन वास्तव में बहुविवाह विवाह व्यापक हैं। दूसरी पत्नी भी विवाह प्रमाणपत्र प्राप्त कर सकती है, हालाँकि, चूँकि एक विवाहित महिला के अधिकार गंभीर रूप से सीमित होते हैं (कई कानूनी और वित्तीय कार्यों के लिए उसके पति की सहमति आवश्यक होती है) और उसे अपने पति की बात माननी होती है, दूसरी शादी का आधिकारिक पंजीकरण दुर्लभ है .
कैमरून. बहुविवाह को कानूनी रूप से अनुमतिपत्नियों की संख्या सीमित नहीं है.
केन्या. स्थिति अस्पष्ट है: न्यायिक संहिता बहुविवाह पर प्रतिबंध का प्रावधान करती है, लेकिन अन्य कानूनी अधिनियम इसका खंडन करते हैं। विवाह कानून, जो बहुविवाह को वैध बनाने और सभी संबंधित कानूनों को एक ही प्रणाली में समेकित करने वाला है, पर कई वर्षों से चर्चा हो रही है।
कांगो गणराज्य. नागरिक कानून द्वारा बहुविवाह की अनुमति.विवाह में प्रवेश करते समय, पहली पत्नी को अपने पति के संभावित आगे के विवाहों के लिए अपनी सहमति दर्शानी होगी। इसके अभाव में, वह तब तक नई पत्नियाँ रखने के अवसर से वंचित रहता है जब तक कि वह इस पत्नी से विवाह विच्छेद नहीं कर लेता।
सूडान. शरिया के तहत बहुविवाह वैध है।. महिलाओं के लिए तलाक मुश्किल है.
युगांडा. बहुपत्नी विवाह कानूनी हैं. नए जीवनसाथी के विवाह के लिए मौजूदा पत्नियों की सहमति आवश्यक नहीं है।
केन्द्रीय अफ़्रीकी गणराज्य। बहुविवाह को कानूनी रूप से अनुमति है।पत्नियों की संख्या चार तक सीमित है, और पहली शादी में प्रवेश करते समय, एक आदमी को भविष्य में शादी करने की इच्छा की उपस्थिति या अनुपस्थिति का संकेत देना होगा। यूनिसेफ के अनुसार, देश में लगभग 28% महिलाएँ बहुविवाह करती हैं।
चाड. बहुविवाह को वैध बनाया गया. देश की एक तिहाई से अधिक महिलाएँ बहुविवाह करती हैं।
दक्षिण
मलावी. बहुविवाह कानून द्वारा निषिद्ध है। हालाँकि, कानून बहुविवाहित संघों के लिए विरासत के अधिकार सहित बड़ी संख्या में लाभ प्रदान करता है। मलावी की लगभग पाँच में से एक महिला बहुविवाह में है।
नामीबिया. 2009 तक, बहुविवाह विवाह को वास्तविक मान्यता दी गई थी। 2009 में, आधिकारिक तौर पर बहुविवाह की अनुमति देने वाला एक कानून पारित किया गया था।
तंजानिया.स्थानीय कानून तीन प्रकार के विवाह का प्रावधान करता है: एकपत्नी, बहुपत्नी और संभावित बहुपत्नी। नई पत्नी लेने के लिए मौजूदा पत्नी की सहमति जरूरी होती है। देश की लगभग एक चौथाई महिलाएँ बहुविवाह करती हैं।
स्वाजीलैंड. बहुविवाह के संबंध में स्वाजीलैंड का कानून अस्पष्ट है। एक ओर, ऐसे मानदंड हैं जो बहुविवाह विवाह के वैधीकरण को रोक सकते हैं, दूसरी ओर, ऐसे कोई मानदंड नहीं हैं जो एक से अधिक महिलाओं के साथ रहने वाले पुरुषों को दंडित करते हैं।
जाम्बिया.विवाह नागरिक, पंजीकृत और धार्मिक हो सकते हैं, और धार्मिक संघ राज्य द्वारा मान्यता प्राप्त नहीं हैं। बहुविवाह को कानूनी रूप से अनुमति है और यह व्यापक है। औपचारिक रूप से, बाद के विवाहों के लिए मौजूदा पत्नियों की सहमति की आवश्यकता होती है, लेकिन व्यवहार में यह शायद ही कभी परिणाम को प्रभावित करता है। 2003 में जनसांख्यिकी और स्वास्थ्य मंत्रालय के अनुसार, बहुविवाह देश में 16% विवाहित महिलाओं को प्रभावित करता है".
बहुविवाह और बहुपतित्व - एक कल्पना, एक सांस्कृतिक प्रथा, एक लोक नाटक या एक महान प्रेम?.. वास्तव में, पूरे इतिहास में कुछ देशों में, संबंधों के ऐसे रूप मौजूद रहे हैं या मौजूद हैं।
आलोचकों का मानना है कि बार-बार तलाक और पुनर्विवाह की पश्चिमी प्रथा भी सिलसिलेवार बहुविवाह का ही एक रूप है, हालांकि ज्यादातर मनोवैज्ञानिक इसे सिलसिलेवार एकपत्नीत्व मानते हैं, जहां लोग एक से अधिक बार विवाह और पुनर्विवाह करते हैं।
बहुविवाह के विपरीत - पुरुष बहुविवाह, बहुपतित्व या बहुपतित्व - काफी दुर्लभ है, हालांकि, कुछ समुदायों की सांस्कृतिक परंपराएं महिलाओं को कई पति रखने की अनुमति देती हैं। उदाहरण के लिए, नेपाल के लोगों के बीच।
बहुपतित्व बहुविवाह का एक रूप है जिसमें एक महिला के कई पति होते हैं और वह अपने सभी भाइयों या अपने पति के भाइयों से भी शादी कर सकती है। इन सभी पुरुषों को अपनी पत्नी तक यौन पहुंच का समान अधिकार है, और पूरा परिवार आम बच्चों की देखभाल करता है, भले ही बच्चे का विशिष्ट जैविक पिता कुछ भी हो।
जिस समाज में महिला बहुविवाह मौजूद है, उसके दृष्टिकोण से, ऐसा विवाह एक ही समय में सभी पतियों और उनके रिश्तेदारों के धन और संसाधनों, उनके माता-पिता की भूमि और संपत्ति को केंद्रित करता है।
सामाजिक दृष्टिकोण से, बहुविवाह या पुरुष बहुविवाह पुरुषों के धन का प्रतीक है, क्योंकि इसमें बड़ी संख्या में पत्नियों और बच्चों का भरण-पोषण करने के लिए बहुत सारे धन की आवश्यकता होती है।
जैविक दृष्टिकोण से, एक बहुपत्नी पुरुष वह पुरुष होता है जो अपने जीन को अधिक से अधिक पीढ़ियों तक पारित करना चाहता है। एक पुरुष कम समय में कई बच्चों का संभावित पिता बन सकता है, जबकि एक महिला की यौन व्यवहार की स्वतंत्रता गर्भावस्था की अवधि तक ही सीमित होती है।
बहुविवाह आत्मनिर्भरता का प्रतीक है और कुछ सामाजिक समूहों में एक लाभ है जहां जीवित रहने के लिए संतानों का तेजी से और लगातार प्रजनन महत्वपूर्ण है।
प्रारंभिक यहूदी सिद्धांत बहुवचन विवाह का सुझाव देता है क्योंकि यहूदी अल्पसंख्यक थे और उन्हें अपनी संख्या बढ़ाने की आवश्यकता थी। कुछ यहूदी संप्रदाय आज भी बहुवचन विवाह को बढ़ावा देते हैं, और कुछ विद्वानों का मानना है कि तल्मूड में ऐसे अंश हैं जो सहिष्णुता प्रदर्शित करते हैं या बहुवचन विवाह को प्रोत्साहित भी करते हैं।
इस्लामी परंपराओं का सीधा संबंध बहुविवाह से है। कुरान कहता है कि एक आदमी अधिकतम 4 पत्नियाँ रख सकता है, लेकिन केवल तभी जब वह उनका समर्थन कर सके और उनके साथ समान व्यवहार कर सके। कई इस्लामी समाज बहुविवाह की अनुमति देते हैं, लेकिन आम तौर पर केवल सबसे धनी लोग ही कई पत्नियाँ रख सकते हैं। पश्चिमी प्रभाव ने कई युवा मुसलमानों को बहुविवाह के पुराने विचार पर पुनर्विचार करने के लिए प्रेरित किया है।
वियतनाम में, बहुविवाह कानूनी नहीं है, लेकिन युद्ध के कारण पुरुष आबादी कम होने के कारण यह प्रथा अभी भी मौजूद है। कन्फ्यूशीवाद से पहले चीन में बहुविवाह का प्रचलन था और फिर यह चलन से बाहर हो गया।
ईसाई-पूर्व युग की कई अफ़्रीकी और भारतीय जनजातियाँ भी बहुविवाह का अभ्यास करती थीं।
बहुविवाह को अक्सर स्विंगिंग, बहुविवाह और द्विविवाह के साथ भ्रमित किया जाता है। द्विविवाह तब होता है जब एक पुरुष अवैध रूप से एक से अधिक महिलाओं से विवाह करता है। यदि उसने पहली बार तलाक के लिए आवेदन किया होता तो वह दूसरी महिला से शादी कर सकता था। दुर्लभ मामलों में, पुरुष दोहरा जीवन जीते हैं, क्योंकि दो महिलाओं से शादी करने का मतलब दो परिवारों का समर्थन करना है, जबकि एक पत्नी को दूसरे के अस्तित्व के बारे में पता नहीं होता है।
ऐसे देश में बहुविवाह और बहुविवाह की अवधारणा के विपरीत, जहां कानून दो या दो से अधिक पत्नियां रखने पर रोक नहीं लगाता है, द्विविवाह कानून द्वारा दंडनीय है।
पॉलीमोरी एक संपूर्ण विश्वदृष्टिकोण है जो कई प्रेम संबंधों के अस्तित्व की अनुमति देता है। यह एक से अधिक लोगों से प्यार करने की अवधारणा है।
बहुविवाह आवश्यक रूप से बहुविवाह का अभ्यास नहीं करता है। सहवास की व्यवस्था बनाई जा सकती है जिसमें कई वयस्क एक परिवार बनाते हैं, इसमें आर्थिक बोझ, बच्चों की देखभाल की ज़िम्मेदारियाँ और यौन साझेदारों के आदान-प्रदान का अवसर साझा करते हैं। हालाँकि, उनमें से कोई भी खुद को कानूनी विवाह के बंधन में बाँधने की कोशिश नहीं कर रहा है। बहुपत्नी और बहुपत्नी परिवारों के बीच स्पष्ट अंतर हैं। हालाँकि कुछ अपवाद भी हैं.
सामान्य तौर पर, बहुविवाहवादी रूढ़िवादी विचारों और धार्मिक परंपराओं के कारण अपने निर्णय पर आते हैं, जबकि बहुपत्नीवादी लोग व्यक्तिगत और दार्शनिक मान्यताओं के कारण अपने निर्णय पर आते हैं।
स्विंगर्स का भी बहुविवाह यानी बहुविवाह से कोई संबंध नहीं है। अपने जीवनसाथी के अलावा अन्य लोगों के साथ खुले तौर पर यौन संबंध रखें; शायद यह एक विशेष भरोसेमंद रिश्ते का संकेत है, लेकिन आमतौर पर स्थिर पारिवारिक संबंध नहीं बनते हैं। स्विंगर परिवार का हिस्सा नहीं हैं: जोर केवल सेक्स पर है।
शब्द "बहुविवाह" का 1800 में जोसेफ स्मिथ जूनियर द्वारा स्थापित मॉर्मन धर्म से गहरा संबंध है। स्मिथ ने दावा किया कि उन्हें एक देवदूत से संदेश प्राप्त हुआ था जिसने उन प्राचीन लोगों के बारे में बताया था जो इज़राइल से उत्तरी अमेरिका आए थे। स्मिथ ने कथित तौर पर न्यूयॉर्क में पवित्र सोने के अभिलेखों की खोज की और उनका अनुवाद किया। इस ग्रंथ को मॉर्मन की पुस्तक के नाम से जाना जाता है। मॉरमन की पुस्तक में बहुविवाह के बारे में विशेष जानकारी नहीं है। हालाँकि, स्मिथ ने 1830 में बहुवचन विवाह का अभ्यास शुरू किया। और गुप्त रूप से एक समुदाय बनाया जिसमें स्वर्ग में राजा बनने के लिए एक आदमी को अपने लिए कई पत्नियाँ रखनी होंगी। उन्होंने उदाहरण के तौर पर पुराने नियम और सोलोमन और जैकब जैसे शख्सियतों की ओर इशारा किया।
इतिहासकारों के अनुसार, जोसेफ स्मिथ जूनियर की लगभग 48 "पत्नियाँ" थीं।
हालाँकि उनकी बहुविवाह ज्ञात हो गई और उन पर मुकदमा चलाया गया, स्मिथ ने सार्वजनिक रूप से इस प्रथा को स्वीकार नहीं किया और आधिकारिक चर्च सिद्धांत का दावा नहीं किया। स्मिथ के उत्तराधिकारी ब्रिघम यंग के कारण बहुविवाह की प्रथा व्यापक हो गई। मुख्य मॉर्मन शाखा, चर्च ऑफ जीसस क्राइस्ट ऑफ लैटर-डे सेंट्स ने 1852 तक बहुवचन विवाह को प्रोत्साहित किया, जब चर्च विभाजित हो गया।
चर्च के सदस्य जिन्होंने बहुवचन विवाह का अभ्यास जारी रखा, उन्हें बहिष्कृत कर दिया गया। इन परिवर्तनों के कारण एक और विभाजन हुआ, मॉर्मन के कई छोटे समूह बने, जिन्होंने अपने स्वयं के संप्रदाय बनाने शुरू कर दिए, जहां वे बहुवचन विवाह की प्रथा को जारी रख सकते थे। ये समूह कभी-कभी खुद को कट्टरपंथी मॉर्मन कहते थे।
क्या बहुविवाह का कोई लाभ नहीं है? आप बहुविवाह को पति की ओर से व्यभिचार के लिए एक अंतर्निहित निवारक के रूप में देख सकते हैं, क्योंकि उसकी इतनी सारी पत्नियाँ हैं कि उसे अपने सामान्य पाठ्यक्रम से विचलित होने की कोई आवश्यकता नहीं होगी... लेकिन पत्नियों के बीच ईर्ष्या के बारे में क्या? आख़िरकार, एक पुरुष के लिए प्रत्येक पत्नी पर पर्याप्त ध्यान देना बहुत कठिन है। यह पता चला है कि "रात का कार्यक्रम" बनाना ही समस्या को किसी तरह हल करने का एकमात्र तरीका है। उसी समय, पत्नियों को, एक नियम के रूप में, अलग कमरे और यहां तक कि अलग घर भी रखना चाहिए, ताकि दोबारा न मिलें और संघर्ष न भड़के।
बहुविवाह की अर्थव्यवस्था भी बहुत कठिन हो सकती है। बहुविवाह करने वालों का सख्त घेरा गरीबी से अछूता नहीं है, क्योंकि जितनी अधिक पत्नियाँ, उतने अधिक बच्चे पैदा होते हैं... यह संभव है कि एक आदमी अपने पूरे परिवार का भरण-पोषण करने के लिए इतना पैसा नहीं कमा पाएगा। अंततः, यह सब सामाजिक सुरक्षा पर निर्भर करता है। आख़िरकार, बच्चों को न केवल खाना खिलाया जाना चाहिए, बल्कि कपड़े पहनाना, पढ़ाना और, दुर्भाग्य से, इलाज भी करना चाहिए। ऐसे "समुदाय" राज्य के लिए एक भारी बोझ बन जाएंगे यदि वे अपने अधिकारों की घोषणा करते हैं, और निश्चित रूप से, बाकी के लिए - एक एकांगी समाज।
अमेरिका (यूटा) के कुछ क्षेत्रों में पुरुषों को बहुविवाह का दर्जा प्राप्त हो सकता है। हालाँकि, 1800 में कई संघीय कानून अपनाए गए। यूटा सहित पूरे अमेरिका में बहुविवाह को अवैध बना दिया गया। जब यूटा एक राज्य बना, तो विधायकों ने राज्य के संविधान में बहुविवाह पर एक विशिष्ट प्रतिबंध शामिल किया।
तो इतना हंगामा क्यों? - रूसी पूछेंगे, - उन्हें वैसे रहने दें जैसे वे चाहते हैं, लेकिन हमारे पास एक पारंपरिक एकांगी परिवार है, हमारा गौरव।
2000 में, अप्रत्याशित राजनेता व्लादिमीर ज़िरिनोव्स्की ने बहुविवाह के साथ जनसांख्यिकी पर प्रहार करने का प्रस्ताव रखा, कथित तौर पर रूस में पुरुषों की भारी कमी थी।
हालाँकि, हजारों रूसी पुरुष कई महिलाओं के साथ रहते हैं, उनके बच्चे हैं और वे कानूनी विवाह में प्रवेश करने की कोशिश नहीं करते हैं। परिणामस्वरूप, बहुत सारे बच्चे बिना पिता के होते हैं, जिनकी देखभाल का भार आमतौर पर एक महिला के कंधों पर होता है। पुरुषों का एक अन्य हिस्सा, अपनी पत्नियों से तलाक के लिए आवेदन कर चुका है, उनके साथ रहना और सोना जारी रखता है।
इस तरह की जीवन शैली के लिए जिम्मेदार ठहराया जाना असंभव है, लेकिन, उदाहरण के लिए, द्विविवाह के लिए यह संभव है। आधुनिक सामाजिक व्यवस्था निश्चित रूप से नागरिकों के व्यक्तिगत जीवन के नकारात्मक पहलुओं को नियंत्रित करने के लिए तैयार नहीं है, क्योंकि बाल शोषण या घरेलू हिंसा जैसी कई अन्य, अधिक महत्वपूर्ण, लेकिन अभी भी अनसुलझी समस्याएं हैं।
वर्तमान समय में नैतिकता की दृष्टि से नागरिक एवं शासकीय विवाह में कोई अन्तर नहीं है। सिर्फ कानूनी पहलू है. सहवास के विरुद्ध कानून किसी भी स्थिति में असंवैधानिक होंगे। बहुविवाह के आधार पर मुकदमा चलाना असंभव है, जैसे "बहुविवाह" पर आँकड़े खोजना लगभग असंभव है क्योंकि बड़ी संख्या में प्रेम संबंध आधिकारिक नहीं हैं।
नागरिक और आधिकारिक संबंधों की समानता ने बहुविवाह के संबंध में इस भ्रम को जन्म दिया। बहुविवाह कानूनी बहुविवाह है, जबकि पत्नियाँ एक-दूसरे के अस्तित्व के बारे में जानती हैं, पारिवारिक संबंध बनाए रखती हैं, बच्चों को एक साथ पाल सकती हैं और एक-दूसरे के खिलाफ कोई दावा नहीं कर सकती हैं।
यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि रूस में अवैध बहुविवाह मौजूद है, लेकिन दूसरों की पारंपरिक निंदा और उस परिवार को गुजारा भत्ता देने से बचने के लिए इसे बहुत छिपाया जाता है जहां आदमी अब वापस नहीं लौटने वाला है।
अधिक खुला बहुविवाह "कुलीन" या बहुत धनी पुरुषों का विशेषाधिकार है। लेकिन अक्सर ऐसे परिवारों की संरचना महिलाओं की स्वतंत्रता में बाधा उत्पन्न करती है। पतियों के पास पूर्ण शक्ति होती है यदि उनकी पत्नियाँ और बच्चे पूरी तरह से उन पर निर्भर हों। दरअसल, महिलाओं में अक्सर स्वतंत्र रूप से जीने के लिए जीवन कौशल का अभाव होता है।
ऐसे रिश्तों के लिए महिलाओं की सहमति का कारण यह हो सकता है कि बहुविवाह करने वालों की कई पत्नियाँ बहुविवाह करने वालों के परिवारों में पैदा हुईं और पली बढ़ीं। यदि यह जन्म के क्षण से परिवार के मनोवैज्ञानिक माइक्रॉक्लाइमेट के लिए नहीं होता, तो उन्हें कभी पता नहीं चलता कि यह एक रास्ता था ...
मैं कुछ समय से इस मुद्दे से निपट रहा हूं और मैंने कुछ नोट्स बनाए हैं। बहुविवाह के खिलाफ कुछ ईसाइयों के भाषणों के तार्किक रूप से लगातार निराधार अराजकता के प्रकाश में, मुझे लगता है कि मेरे नोट्स प्रासंगिक हैं।
“एक भला आदमी दो पत्नियों के योग्य है; क्योंकि जो चीज़ जितनी दुर्लभ होती है, वह उतनी ही अधिक मूल्यवान होती है।
बेंजामिन फ्रैंकलिन
"एक अच्छा पति दो अच्छी पत्नियों के बराबर होता है; क्योंकि चीज़ें जितनी दुर्लभ होती हैं, उनका मूल्य उतना ही अधिक होता है"
- बेंजामिन फ्रैंकलिन -
बहुविवाह पारिवारिक संबंधों का सबसे पुराना रूप है और इसमें एक पुरुष का कई महिलाओं के साथ एक साथ विवाह शामिल होता है।
जैसा कि इतिहास से पता चलता है, बहुविवाह को प्राचीन काल से ही हर जगह एक सम्मानजनक प्रथा माना जाता रहा है। पुराने नियम, कुरान, मनु के कानून निश्चित रूप से बहुविवाह की अनुमति देते हैं। प्रारंभिक ईसाइयों, रोमन कैथोलिक चर्च और कुछ अन्य यूरोपीय ईसाई समुदायों ने पैरिशवासियों के विवेक पर या कुछ स्थितियों में, बहुविवाह में प्रवेश की अनुमति दी।
फिर भी, आज किसी को यह आभास हो सकता है कि बहुविवाह यूरोपीय और विशेष रूप से रूसी मानसिकता के लिए कुछ अलग है।
बहुविवाह के विरुद्ध मुख्य तर्क हैं:
इन तर्कों को छुए बिना, हम कह सकते हैं कि जिस देश में, पिछली जनगणना के अनुसार, पुरुषों की तुलना में प्रसव उम्र की महिलाओं की संख्या 10 मिलियन अधिक है; ऐसे देश में जहां विवाहेतर संबंधों से गर्भपात की संख्या सभी कल्पनीय मानदंडों से अधिक हो गई है; ऐसे देश में जहां जनसंख्या हर साल भयावह रूप से घट रही है; जहां हर सफल आदमी एक या एक से अधिक रखैलें रखता है, बहुविवाह पर रोक एक अभूतपूर्व पाखंड और राष्ट्र के खिलाफ अपराध है। इस बिंदु पर, अल्पविवाह की चर्चा में एक बुलेट बिंदु रखा जा सकता है और इस बात पर चर्चा की जा सकती है कि बहुविवाह के अधिकार से इनकार करने के लिए कितने वर्षों के सख्त शासन की निंदा की जानी चाहिए।
हालाँकि, हम यह दिखाने के लिए तैयार हैं कि बहुविवाह के खिलाफ सभी पाखंडियों के तर्क अस्थिर हैं और बदले में, प्राकृतिक कानून का उल्लंघन करते हैं, सभी पारंपरिक विश्वासों के दैवीय नुस्खे, व्यभिचार और सामाजिक बीमारियों को जन्म देते हैं।
इसलिए:
1. बहुविवाह एक प्राकृतिक घटना है:
यहां तक कि प्रकृति के साथ एक सतही परिचय से पता चलता है कि बहुविवाह प्रजातियों के भीतर लिंगों के बीच सबसे आम प्रकार का संबंध है। मोनोगैमी एक अपवाद है और उन जानवरों में आम है जो मनुष्यों से काफी दूर हैं। लगभग सभी प्रकार के झुंड या झुंड के जानवर बहुपत्नी होते हैं, जिनमें प्राइमेट्स के लिए भी यह कथन सत्य है।
मनुष्य भी स्वभाव से बहुपत्नी है, और सभ्यता के विकास के साथ, बहुविवाह प्राकृतिक व्यवस्था की निरंतरता के रूप में प्रकट होता है। डॉ। मर्सिएर कहते हैं: "महिला स्वभाव से एकपत्नीवादी होती है; पुरुष में बहुपत्नीत्व का तत्व होता है।" (आचरण और उसके विकार जैविक रूप से विचारित, पृष्ठ 292-3; जैसा कि "इस्लाम में बहुविवाह" में उद्धृत किया गया है)
प्रोफेसर रसेल ने कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय में पारिवारिक अधिकारों की चर्चा के लिए समर्पित एक सम्मेलन में बोलते हुए कहा:
"एक महिला से शादी करना और पूरी जिंदगी उसके साथ रहना न तो प्राकृतिक है और न ही उचित है।" इसके अलावा, चर्चा के बाद, प्रोफेसर ने अपने विचारों को इस प्रकार संक्षेप में प्रस्तुत किया: "समाज को जीवित रहने के लिए बहुविवाह को एक आवश्यक कारक के रूप में स्वीकार करना चाहिए" (इत्तिलात) , तेहरान, संख्या 3104)।
कुछ ईसाई कहते हैं कि एकपत्नीत्व एक दैवीय आदर्श है। भगवान ने नर और मादा की रचना की और लिंगों की संख्या लगभग समान रखी।
आइए इस तथाकथित "प्राकृतिक एकपत्नीत्व" पर करीब से नज़र डालें। संक्षेप में, रूस का उदाहरण, जिसमें पुरुषों की तुलना में महिलाओं की संख्या 10 मिलियन अधिक है, उपरोक्त कथन का खंडन करने के लिए पहले से ही पर्याप्त है।
कोई कम ठोस तर्क नहीं हैं: लड़कियां लड़कों की तुलना में 3-5 साल पहले यौवन तक पहुंचती हैं। अब मान लीजिए कि लोगों का एक समूह एक निर्जन द्वीप पर फंसा हुआ है। बता दें कि इस द्वीप पर हर साल 50 लड़के और 50 लड़कियां पैदा होती हैं। स्पष्टता के लिए, मान लें कि हर कोई युवावस्था तक जीवित रहता है। 20 वर्षों में द्वीप पर सभी उम्र के 1,000 पुरुष और 1,000 महिलाएँ होंगी। इन 1000 महिलाओं में से 550 यौवन की आयु तक पहुँच चुकी हैं - 10 से 20 वर्ष (1 से 11 वर्ष तक जन्मी)। वहीं, केवल 300 लड़के ही शारीरिक रूप से पिता बनने के लिए तैयार हैं - 15 से 20 साल की उम्र तक (1 से 6 साल तक पैदा हुए)। मोनोगैमी का मतलब है कि 250 लड़कियाँ अकेलेपन के लिए अभिशप्त हैं। डेल्टा साल-दर-साल बढ़ता जाएगा। और ये प्रारंभिक गणना लड़कों की बढ़ती मृत्यु दर और 15-16 साल के लड़कों की पति और पिता बनने के लिए सामाजिक तैयारी को ध्यान में नहीं रखती है।
लेकिन वह सब नहीं है। यह तो सभी जानते हैं कि हर स्वस्थ महिला को हर महीने 8 से 10 दिन तक सेक्स नहीं करना चाहिए। इसके अलावा, गर्भावस्था के दौरान और उसके बाद 16 महीने तक महिला को परहेज करने की भी सलाह दी जाती है। इस समय, आदमी गतिविधि नहीं खोता है। तदनुसार, बहुविवाह का विकल्प, शायद, केवल वेश्याएँ ही हैं। साथ ही, सभी धर्म पहले की अनुमति देते हैं और दूसरे का निषेध करते हैं।
बहुविवाह का एक और प्राकृतिक कारण है - युद्ध,
युद्ध से पुरुषों की संख्या नाटकीय रूप से कम हो जाती है। द्वितीय विश्व युद्ध की समाप्ति के बाद केवल जर्मनी में ही लगभग 60 लाख महिलाएँ अकेलेपन को अभिशप्त थीं। इनमें से कुछ महिलाओं ने बहुविवाह को वैध बनाने के अनुरोध के साथ सरकार का रुख किया। महिलाओं ने तर्क दिया कि बहुविवाह की अनुमति आर्थिक और सामाजिक सुरक्षा प्रदान करेगी और मानवता की आवश्यकताओं के अनुरूप होगी। चर्च ने इस परियोजना की आलोचना की, जिसने 6 मिलियन महिलाओं को जबरन ब्रह्मचर्य और विवाहेतर यौन संबंध के लिए बर्बाद कर दिया। यह दिलचस्प है कि, 30 साल के विनाशकारी युद्ध के बाद ऐसी ही स्थिति में होने पर, पोप ने जर्मन रियासतों में एक बैल के साथ बहुविवाह की अनुमति दी।
प्रो बर्ट्रेंड रसेल (बर्ट्रेंड रसेल) ने कहा: "महिलाओं की प्रधानता वाले सभी देशों में, यह स्पष्ट अन्याय है कि महिलाओं का एक वर्ग ब्रह्मचर्य के लिए अभिशप्त है..." (विवाह और नैतिकता, पृष्ठ 47)।
2. बहुविवाह: सबसे पुरानी पारंपरिक संस्था:
प्राचीन काल में विवाह के प्रकारों में बहुविवाह प्रचलित था और इसे हिंदू धर्म और बौद्ध धर्म सहित प्राचीन काल की सभी सभ्यताओं और धार्मिक धाराओं द्वारा मान्यता दी गई थी। महान राजा दशरथ - राम के पिता - की कई पत्नियाँ थीं। यूरोप के ईसाई संप्रभु लोग अक्सर बहुविवाह भी करते थे। इंग्लैंड के राजा जॉर्ज अष्टम (हेनरी अष्टम) की आठ पत्नियाँ थीं। सभी (!) महानतम पैगंबर: इब्राहीम, इसहाक, जैकब, मूसा, शाऊल, डेविड, सोलोमन, मोहम्मद की एक से अधिक पत्नियाँ थीं। पुराने नियम में ऐसा कोई पात्र ढूंढना लगभग असंभव है जो बहुपत्नी विवाह में न हो।
बहुविवाह के साथ प्राचीन भारत के कानून के अनुसार:
यहां मनु के नियमों के अंश दिए गए हैं:
द्वितीय - 210. गुरु की पत्नियाँ, यदि वे उनके साथ एक ही वर्ण (सवर्ण) की हैं, तो उन्हें गुरु के रूप में सम्मानित किया जाना चाहिए, लेकिन एक असमान वर्ण (असावर्पा) की - खड़े होकर और झुककर सम्मान किया जाना चाहिए।आठवीं – 204. यदि दूल्हे को एक लड़की दिखाने के बाद दूसरी लड़की उसे दे दी जाती है, तो वह उन दोनों से एक ही कीमत (यलिल्का) पर शादी कर सकता है: ऐसा मनु ने कहा*।नौवीं - 80. नशे में रहना, [हर चीज़] बुरी, विरोधाभासी, बीमार, दुर्भावनापूर्ण या उड़ाऊ का पालन करना एक ऐसी पत्नी है जिसमें हमेशा दूसरे को लिया जा सकता है।नौवीं - 81. यदि एक पत्नी बच्चों को जन्म नहीं देती है, तो आठवें वर्ष में दूसरी ली जा सकती है, यदि वह मृत बच्चों को जन्म देती है - दसवें वर्ष में, यदि वह [केवल] लड़कियों को जन्म देती है - ग्यारहवें वर्ष में, लेकिन यदि वह तुरंत अशिष्टता से बोलता है।यह उद्धरण स्पष्ट रूप से इंगित करता है कि पारंपरिक भारत में बहुविवाह को मंजूरी दी गई थी। यह समझा जाना चाहिए कि ये मानदंड केवल पत्नियों पर लागू होते हैं और स्वाभाविक रूप से किसी पुरुष के अधिकार को रखैल तक सीमित नहीं करते हैं। ब्रिटिशों के औपनिवेशिक शासन के दौरान स्थिति नहीं बदली: "ब्रिटिश भारत की अदालतें स्पष्ट रूप से इस नियम का पालन करती हैं कि हिंदू को पत्नियों की सहमति प्राप्त किए बिना असीमित संख्या में पत्नियों से अपनी इच्छा से विवाह करने का पूर्ण अधिकार है। अन्य अनुमोदन" (मेने, ऑन हिंदू लॉ एंड यूज़, पृष्ठ 113)।
चूँकि सभी आदिकालीन परंपराएँ अनिवार्य रूप से समान हैं, इसलिए हमें पारंपरिक भारत का उदाहरण स्लाव सहित अन्य सभी आर्य लोगों तक पहुँचाने का अधिकार है।
पुराने नियम के भविष्यवक्ताओं के अनुसार बहुविवाह:
जैसा कि हमने पहले ही उल्लेख किया है, पुराने नियम में वर्णित लगभग हर पात्र की कई पत्नियाँ थीं, और अक्सर रखैलें भी। साथ ही, पेंटाटेच में पत्नियों के अधिकारों की गारंटी पहले से ही दी गई है:
निर्गमन अध्याय 21 श्लोक 10:
"यदि कोई दूसरा उसे ले लेता है, तो उसे भोजन, वस्त्र और दाम्पत्य सहवास से वंचित नहीं किया जाना चाहिए।"
इस्लाम में बहुविवाह
कुरान स्पष्ट रूप से बहुविवाह की अनुमति देता है, लेकिन पत्नियों की संख्या चार तक सीमित करता है। इस संबंध में अपवाद पैगंबर मोहम्मद एमई का परिवार था, जिनकी पत्नियां बड़ी संख्या में थीं। कुरान में विवाह में एक महिला के अधिकारों की गारंटी देने वाले मानदंड शामिल हैं, जिसमें अन्य पत्नियों की तुलना में समान व्यवहार का अधिकार भी शामिल है; विवाह उपहार का अधिकार (माहर); अपने पति से पूर्ण भरण-पोषण की मांग करने का अधिकार; काम से इंकार करने और गृह व्यवस्था पर ध्यान केंद्रित करने का अधिकार; विरासत में अनिवार्य हिस्सेदारी का अधिकार.
साथ ही, कुरान और सुन्नत व्यभिचार की मनाही करते हैं और विवाहेतर यौन संबंध को कड़ी सजा देते हैं। इसके अलावा, महिलाओं और पुरुषों दोनों को दंडित किया जाता है।
बहुविवाह: ईसाई परंपरा के अनुसार
अक्सर यह राय सुनने को मिलती है कि पुराने नियम में अनुमति दी गई बहुविवाह को ईसा मसीह ने समाप्त कर दिया था। हालाँकि, स्वयं यीशु के अनुसार, नया नियम पुराने नियम को रद्द नहीं करता है: “यह मत सोचो कि मैं कानून या भविष्यवक्ताओं को नष्ट करने आया हूँ; मैं नष्ट करने नहीं, पूर्ण करने आया हूँ। क्योंकि मैं तुम से सच कहता हूं, कि जब तक आकाश और पृय्वी टल न जाएं, तब तक व्यवस्था से एक भी अंश टलेगा नहीं, जब तक सब पूरा न हो जाए” (मत्ती 5:17-18)। सुसमाचार में कहीं भी आप बहुविवाह को निषिद्ध नहीं पाते हैं।
कुछ दृष्टांतों की व्याख्या इस प्रकार के विवाह की पुष्टि के रूप में की जा सकती है। इस प्रकार, दस कुंवारियों के दृष्टांत में, यीशु ने पांच पत्नियों वाले एक व्यक्ति के बहुविवाह की अनुमति दी (मत्ती 25: 1-13): दृष्टांत के अनुसार, दूल्हे ने पांच कुंवारी लड़कियों को अपनी पत्नी बनाया।
1 जब यीशु ये बातें कह चुके, तो गलील से निकलकर यरदन के पार यहूदिया की सीमा में आ गए।
2 बहुत से लोग उसके पीछे हो लिये और उसने उन्हें वहीं चंगा किया।
3 और फरीसियों ने उसके पास आकर उसे प्रलोभित करके उस से कहा, क्या किसी पुरूष के लिये अपनी पत्नी को किसी भी कारण से त्यागना उचित है?
4 उस ने उत्तर दिया, और उन से कहा, क्या तुम ने नहीं पढ़ा, कि जिस ने सब से पहिले नर और नारी को उत्पन्न किया, उसी ने उनको उत्पन्न किया?
5 और उस ने कहा, इस कारण मनुष्य अपके माता पिता को छोड़कर अपनी पत्नी से मिला रहेगा, और वे दोनों एक तन होंगे।
6 ताकि वे अब दो नहीं, बल्कि एक तन हों। इसलिये जिसे परमेश्वर ने जोड़ा है, उसे मनुष्य अलग न करे।
7 उन्होंने उससे कहा: मूसा ने तलाक का बिल देने और उसे तलाक देने की आज्ञा कैसे दी?
8 वह उन से कहता है, मूसा ने तुम्हारे मन की कठोरता के कारण तुम्हें अपनी पत्नियों को त्यागने की आज्ञा दी, परन्तु पहिले तो ऐसा न हुआ;
9 परन्तु मैं तुम से कहता हूं, जो कोई व्यभिचार के कारण बिना अपनी पत्नी को त्यागकर दूसरी से ब्याह करे, वह व्यभिचार करता है; और जो कोई तलाकशुदा स्त्री से ब्याह करता है, वह व्यभिचार करता है।
10 उनके शिष्यों ने उनसे कहा: यदि पुरुष का अपनी पत्नी के प्रति यही कर्तव्य है, तो विवाह न करना ही बेहतर है।
11 और उस ने उन से कहा, यह वचन सब को नहीं मिलता, परन्तु जितनों को दिया गया है।
12 क्योंकि ऐसे नपुंसक हैं जो अपनी माता के गर्भ से इसी प्रकार उत्पन्न हुए; और ऐसे नपुंसक भी हैं जो मनुष्यों में से बधिया कर दिए गए हैं; और ऐसे नपुंसक भी हैं जिन्होंने स्वर्ग के राज्य के लिये अपने आप को नपुंसक बना लिया है। जो समायोजित कर सकता है, वह समायोजित करे।
एक चौकस पाठक तुरंत ध्यान देगा कि यीशु ने आदम और हव्वा की रचना के संबंध में पुराने नियम (मत्ती 19:4) का हवाला देकर फरीसी के प्रश्न का उत्तर देना शुरू किया। यह ध्यान में रखा जाना चाहिए कि पुराना नियम वैवाहिक संबंधों के दृष्टिकोण से आदम और हव्वा के विवाहित जीवन पर विचार नहीं करता है, बल्कि पहले आदमी और उसकी पत्नी की तात्कालिकता पर ध्यान केंद्रित करता है।
आदम और हव्वा की "एक तन में एकता" आदम की पसली से हव्वा के निर्माण के तथ्य से मिलती है। “और उस मनुष्य ने कहा, यह मेरी हड्डियों में की हड्डी और मेरे मांस में का मांस है; वह स्त्री कहलाएगी: क्योंकि वह पुरूष में से निकाली गई है” (उत्पत्ति 2:23)। चूंकि एडम को बहुविवाह की समस्या का सामना नहीं करना पड़ा, इसलिए पुराने नियम के प्रासंगिक हिस्से समाज में विवाह संबंधों का औपचारिक विनियमन नहीं हैं। लोगों के पुनर्वास और समाज के उद्भव के साथ, और परिणामस्वरूप विवाह के रूपों के सवाल पर, पुराने नियम ने एक स्पष्ट और स्पष्ट उत्तर प्रदान किया। एक अलग व्याख्या अनिवार्य रूप से पुराने नियम में विरोधाभासों की पहचान को जन्म देगी, जो कि है जाहिर तौर पर पाखंडी.
इसलिए, मसीह के आगे के तर्क को पुराने नियम के उस हिस्से के फोकस में माना जाना चाहिए, जिसका उन्होंने फ्रिसी के साथ विवाद की शुरुआत में उल्लेख किया था, यानी। उत्पत्ति अध्याय 2 के प्रकाश में, यह महसूस करते हुए कि पवित्र ग्रंथ ईश्वरीय रहस्योद्घाटन का एक एकल और आंतरिक रूप से गैर-विरोधाभासी स्रोत है।
इस प्रकार, कि दोनों एक तन हैं, सबसे पहले, महिला के अपने पति के पास लौटने के तथ्य को दर्शाता है, जिससे "उसे लिया गया था"; दूसरे, यह एक पुरुष और एक महिला के बीच संबंधों के आवश्यक, आध्यात्मिक पक्ष की ओर इशारा करता है। तीसरी बात, ईसा मसीह के ये कथन क्रमश: विवाह नहीं, बल्कि तलाक की ओर इशारा करते हैं, तलाक के मौलिक निषेध पर जोर दिया गया है, जो प्रभु की इच्छा के विपरीत है। चौथा, जो कहा गया है, उससे यह निष्कर्ष नहीं निकलता कि एक मनुष्य अपने पहले, दूसरे और दूसरे शरीर के साथ "एक तन" नहीं हो सकता।एन पत्नी.
दिलचस्प बात यह है कि धन्य ऑगस्टीन ने स्पष्ट रूप से बहुविवाह की अनुमति दी थी। वह द्विविवाह के प्रति बहुत सहनशील थे।फिलिप द मैग्नैनिमस (फिलिप ऑफ़ हेस्से)। “प्रकृति के प्राकृतिक नियम के अनुसार, प्रेम करने वाली इकाई अद्वितीय होनी चाहिए; लेकिन प्रिय प्राणी पहले की शक्ति के अधीन हैं, न केवल एक के अधीन एक, बल्कि, यदि प्रकृति या समाज अनुमति देता है, तो सुंदरता खोए बिना, एक के अधीन कई भी होते हैं।
बीएल के अनुसार बहुविवाह। ऑगस्टीन, विवाह की प्रकृति का खंडन नहीं करता है, क्योंकि "चीजों के सार में" विवाह के भीतर संबंध अधीनस्थ हैं। उपरोक्त अंश एकमात्र नहीं है जो बीएल की स्थिति की पुष्टि करता है। ऑगस्टीन. आइए हम जैकब के बहुवचन विवाह पर उनकी टिप्पणी की ओर मुड़ें:
“इसहाक के पुत्र याकूब पर घोर पाप का दोष लगाया गया है, क्योंकि उसकी चार पत्नियाँ थीं। लेकिन ऐसे आरोपों का कोई आधार नहीं है, क्योंकि उस समय बहुविवाह की प्रथा थी। पाप का आधार प्रकृति का उल्लंघन (प्रकृति के विरुद्ध पाप), रीति-रिवाजों का उल्लंघन और कानूनों का उल्लंघन है। जब याकूब ने चार पत्नियाँ प्राप्त कर लीं तो उसने क्या अपराध किया?... बहुविवाह को पापपूर्ण मानने का एकमात्र कारण यह है कि प्रथा और कानून इसे निषिद्ध करते हैं। (से उद्धृत एगिने चुनेपुस्तकालयकानायसिनऔरडाक-नायसिनपिता कीकाईसाईगिरजाघर, ईडी। फिलिप शेफ़ द्वारा, वॉल्यूम। तृतीय, पृष्ठ 289)
सम्राट वैलेन्टिनियन द्वितीय ने, अपने आदेश द्वारा, रोमन साम्राज्य की सभी भूमियों में बहुविवाह की अनुमति दी; चर्च द्वारा इस आदेश को कुछ असाधारण नहीं माना गया। इसके अलावा, वैलेंटाइनियन का अनुसरण करने वाले सभी सम्राटों की कई पत्नियाँ थीं। साम्राज्य के साधारण निवासियों को भी बहुविवाह का अधिकार प्राप्त था। यहाँ तक कि मौलवियों की भी अक्सर पत्नियाँ होती थीं। यह आदेश 13वीं शताब्दी (जस्टिनियन के शासनकाल) तक वैध था। इस प्रकार, ईसाई धर्म के अधिकांश इतिहास में ईसाई देशों में बहुविवाह की अनुमति थी। वहीं, 16वीं सदी तक यूरोप में बहुविवाह बहुत आम रहा।
1531 में, एनाबैप्टिस्टों ने घोषणा की कि एक सच्चे ईसाई की कई पत्नियाँ होनी चाहिए। 16वीं शताब्दी की शुरुआत में, कई जर्मन रियासतों ने एक व्यक्ति को तलाक की आवश्यकता के बिना दूसरी और यहाँ तक कि तीसरी पत्नी लेने के अधिकार को मान्यता दी। पहला। इसलिए, एक दास के कई स्वामी नहीं हो सकते, लेकिन एक ही कारण से कई दासों का एक स्वामी हो सकता है। तो हमने पढ़ा है कि एक पत्नी दो या दो से अधिक जीवित पतियों की सेवा नहीं कर सकती; लेकिन हमने पढ़ा है कि कई पत्नियाँ एक पति की सेवा करती थीं, जब लोगों का सामाजिक संगठन इसकी अनुमति देता है और समय की आवश्यकता मनाती है . चूंकि एक पति से कई पत्नियां हो सकती हैं, लेकिन एक पत्नी कई पतियों से नहीं हो सकती (यह चीजों का सार है): इसलिए कई आत्माएं एक ईश्वर के अधीन हैं ”(से उद्धृत) एगिने चुनेपुस्तकालयकानायसिनऔरडाक-नायसिनपिता कीकाईसाईगिरजाघर, ईडी। फिलिप शेफ़ द्वारा, वॉल्यूम। III, पृ. 407-408.).
हम एक बार फिर इस तथ्य की ओर ध्यान आकर्षित करना चाहेंगे कि कोई भी व्याख्या जो पवित्र शास्त्रों में विरोधाभासों की उपस्थिति की ओर ले जाती है वह गलत है। भविष्यवक्ता मलाकी के माध्यम से, भगवान ने अपनी एक संपत्ति - अचलता - की ओर इशारा किया मैं भगवान हूं और मैं नहीं बदलता. ईसा ने यह कहकर इस संपत्ति की पुष्टि की "मैं कानून को बदलने नहीं, बल्कि उसे पूरा करने आया हूं" और "कानून से रत्ती भर भी नहीं हटेगा"आइए देखें कि स्वयं भगवान ने बहुविवाह के बारे में सीधे तौर पर क्या कहा।
परमेश्वर दाऊद को निम्नलिखित शब्दों से संबोधित करता है: "और तुम्हें तुम्हारे स्वामी का घर दे दिया और तुम्हारे स्वामी की पत्नियाँऔर इस्राएल और यहूदा का घराना तुझे दिया, और यदि इतना न होता, तो तुझे और भी बढ़ा देता; (2 शमूएल 12:8)
"और हेब्रोन से आने के बाद दाऊद ने यरूशलेम से और रखेलें और स्त्रियां ब्याह लीं।"(2 शमूएल 5:13)
यदि परमेश्वर का इरादा बहुविवाह को रोकना था तो परमेश्वर ने स्वयं दाऊद को "तुम्हारे स्वामी की पत्नियाँ" कैसे दीं?
इस्राएल के सबसे महान न्यायाधीशों में से एक, गिदोन के सत्तर बेटे थे, जो उसके शरीर से निकले, क्योंकि उसकी कई पत्नियाँ थीं (न्यायियों 8:30)। स्वयं गिदोन के बारे में कहा जाता है - « और प्रभु का एक दूत उसे दिखाई दिया और उससे कहा: भगवान तुम्हारे साथ है, बलवान! (न्यायियों 6:12)
प्रभु व्यभिचारी और व्यभिचारी के साथ कैसे रह सकता है?
बहुविवाह के ख़िलाफ़ एक और तर्क यह है कि विवाह, एक संस्कार होने के नाते, स्वर्ग में मृत्यु के बाद भी जारी रहता है। हमारी राय में, इस कथन में स्पष्ट रूप से आधुनिकतावादी चरित्र है और यह रूमानियत की कम समझी जाने वाली सौंदर्य संबंधी अवधारणाओं का अनुसरण करता है। हम इस विवादास्पद पंक्ति को विकसित कर सकते हैं, लेकिन हमें इसकी कोई बड़ी आवश्यकता नहीं दिखती, क्योंकि हमारे पास स्वयं मसीह की कहीं अधिक ठोस गवाही है।
मैथ्यू 22:23-32 में, यीशु ने एक निःसंतान विधवा को उसके पति के भाई से शादी करने से मना नहीं किया (भले ही उसकी पहले से ही एक पत्नी हो)। लेकिन यीशु ने समझाया, कि जन्नत में शादी नहीं होती, बल्कि सभी फरिश्तों की तरह होते हैं. इस प्रकार विवाह का संस्कार मृत्यु के बाद जारी नहीं रहता। वैसे, यह एक बार फिर पुष्टि करता है कि एक आदमी कई पत्नियों के साथ "एक तन" हो सकता है।
यहां तक कि ब्रह्मचर्य के उपदेशक, प्रेरित पॉल ने भी सामान्य जन के लिए बहुविवाह की मनाही नहीं की: "भाइयों, मैं तुमसे कहता हूं: समय कम है, इसलिए पत्नियाँ होनाऐसा होना चाहिए जैसे कि उनके पास था ही नहीं” (1 कुरिन्थियों 7:29)।
पवित्र धर्मग्रंथों से ये और कई अन्य उदाहरण ईसाइयों को एक विकल्प के साथ प्रस्तुत करेंगे - या तो ईश्वर के कानून को चुनिंदा रूप से पूरा करें और पहचानें कि ईश्वर बदल रहा है (जो स्वयं अनुबंधों का उल्लंघन है और प्रभु के खिलाफ विद्रोह है),
- या तो क्राइस्ट, पॉल, वैलेंटाइनियन, धन्य ऑगस्टीन और कई अन्य लोगों का अनुसरण करते हुए, ईसाई परंपरा के दृष्टिकोण से बहुविवाह की स्वीकार्यता को पहचानें।
भगवान की मदद से, कुछ ईसाई पादरी आज पहले से ही बहुविवाह की वैधता से सहमत हैं और यहां तक कि इस तरह के विवाह का अभ्यास भी करते हैं: यह वही है जो अमेरिकी पादरी में से एक लिखते हैं:
से: [ईमेल सुरक्षित]
दिनांक: गुरु,जून 7, 2001 10:07:57 अपराह्न ईडीटी
विषय: बहुविवाह पर आपका वक्तव्य
को:[ईमेल सुरक्षित]
« मैं एक बार फिर से जन्मा ईसाई हूं और एक पादरी हूं जो न केवल बहुविवाह की बाइबिल शिक्षा का समर्थन करता हूं बल्कि मैं इसका अभ्यास भी करता हूं। मेरी अब तक दो पत्नियाँ और सात बच्चे हैं..."।
("मैं जन्म से एक ईसाई और एक पादरी हूं, और मैं न केवल बहुविवाह पर बाइबिल की शिक्षा को साझा करता हूं, बल्कि विवाह के इस रूप का अभ्यास भी करता हूं। मेरी दो पत्नियां हैं और पहले से ही सात बच्चे हैं...")
3. क्या बहुविवाह किसी महिला की गरिमा को ठेस पहुँचाता है?
आइए वर्तमान स्थिति की कल्पना करें: एक महिला, किसी कारण से, बच्चों को जन्म नहीं दे सकती है, बीमारी के कारण या किसी अन्य कारण से, उसे शादी में कठिनाइयों का अनुभव होता है। ऐसी महिला के लिए तलाक ही आधुनिक समाज द्वारा प्रस्तुत एकमात्र उपाय है। लेकिन क्या यह उचित है? क्या बीमारी या बुढ़ापे की स्थिति में किसी महिला को उसके परिवार से बाहर निकाल देना उचित या नेक है? कई सभ्यताओं ने तलाक के बजाय बहुविवाह का सुझाव देते हुए इस अन्याय से इनकार किया है। आइए निर्गमन के अध्याय 21 के श्लोक 10 के माध्यम से पढ़ें: "यदि उसके लिए कोई और ले लिया जाए, तो उसे भोजन, वस्त्र और वैवाहिक सहवास से वंचित नहीं किया जाना चाहिए।" और अब, मानवता के दृष्टिकोण से, आइए पवित्र शास्त्र के प्राचीन मानदंडों और आधुनिक रूसी परिवार संहिता की तुलना करें।
बहुविवाह के ख़िलाफ़ मुख्य पूर्वाग्रह यह है कि ऐसा विवाह महिला की गरिमा को ठेस पहुँचाता है और उसके अधिकारों का उल्लंघन करता है। हमने अभी दिखाया है कि बहुविवाह का उद्देश्य मुख्य रूप से सामाजिक समस्याओं को हल करना है, जो तथाकथित आधुनिक मोनोगैमी से अलग है। यह एकपत्नीत्व है, जो अधिकांश पुरुषों के स्वभाव से आंतरिक रूप से अलग है, जो वेश्यावृत्ति के प्रसार का आधार है और एक महिला के प्रति उपभोक्तावादी दृष्टिकोण को प्रोत्साहित करता है।
दुनिया के कई मुस्लिम देशों में इसका अभ्यास किया जाता है। ऐसी सामाजिक नीति को आदर्श माना जाता है।
मुस्लिम समाज के कुछ वर्गों में, पत्नियों की संख्या एक आदमी की स्थिति और धन को दर्शाती है, इसलिए बहुविवाह एक अनिवार्य तथ्य है।
अन्य धर्मों और देशों में, बहुविवाह को अनैतिक माना जाता है, जिससे महिलाओं के अधिकारों का हनन होता है। रूस सहित यूरोप के देश विशेष रूप से महिलाओं की ऐसी सामाजिक स्थिति के प्रबल विरोधी हैं।
चूंकि रूस के क्षेत्र में विभिन्न राष्ट्रीयताओं के लोगों की एक बड़ी संख्या रहती है, इसलिए सवाल उठता है: क्या राज्य में कानूनी स्तर पर बहुविवाह की अनुमति है।
देश के कुछ क्षेत्रों में, जहां मुस्लिम आबादी स्लावों की तुलना में बड़ा प्रतिशत बनाती है, बहुविवाह के अलग-अलग मामले दर्ज किए गए हैं, जो कानून का सीधा उल्लंघन है।
दुर्भाग्य से, आधुनिक आपराधिक संहिता इस लेख के तहत किसी विशिष्ट सजा का प्रावधान नहीं करती है। आमतौर पर वे संबंधित तथ्यों और घटनाओं का अध्ययन करते हैं।
हाल तक, इस प्रकार के उल्लंघनों को लेकर बहुत अधिक गरमागरम विवाद नहीं थे। लेकिन चेचन गणराज्य में, एक ऐसी घटना घटी जिसने राज्य के बाहर एक गुंजायमान घोटाला पैदा कर दिया।
पुलिस प्रमुख ने एक 17 वर्षीय लड़की से शादी की, जिसने अभी-अभी स्कूल खत्म किया था। वहीं, 47 साल के पुलिसकर्मी की पहली शादी अभी भी टूटी नहीं है और काफी चल रही है.
रूसी संघ के कानून का जिक्र करते हुए, यह ध्यान दिया जा सकता है:
कई वकील बताते हैं कि आधिकारिक तौर पर एक से अधिक विवाह करना मना है, लेकिन मुस्लिम रीति-रिवाजों और परंपराओं के लिए दस्तावेज़ की आवश्यकता नहीं होती है।
मस्जिद में "विवाह" की रस्म का उपयोग करके एक व्यक्ति कई शादियां कर सकता है। इसके बाद, परिवार को अल्लाह के सामने पूर्ण माना जाता है, लेकिन संबंधित अधिकारियों में अपंजीकृत।
बहुविवाह पर लेख में द्विविवाह एक उप-आइटम है। रूसी संघ के क्षेत्र में प्रति वर्ष द्विविवाह के 100 मामले दर्ज किए जाते हैं। इंसानों के इरादे बहुत अलग होते हैं.
कुछ मामले संबंधित अधिकारियों की गलती के कारण होते हैं: गलत तरीके से निष्पादित दस्तावेज़, खोए हुए दस्तावेज़, आंतरिक दस्तावेज़ीकरण का अनुचित रखरखाव।
दो शादियों का उद्देश्य क्या है?
किसी भी मामले में, परिवार संहिता से संबंधित कानूनों का पालन न करने की जिम्मेदारी पुरुष की है।
कुछ मामलों में महिला भी शामिल होती है. पार्टियों के अपराध की डिग्री अदालत में निर्धारित की जाती है।
टिप्पणी! प्रत्येक मामले में, एक जांच की जाती है, जिसके दौरान घटना का कारण निर्धारित किया जाता है।
उल्लंघन के संबंध में निर्णय अदालत में किया जाता है।
रूसी संघ के कानूनों द्वारा प्रदान की गई सजा के तहत अधिकतम 1 वर्ष की जेल हो सकती है।
कभी-कभी प्रशासनिक जिम्मेदारी या सामग्री मुआवजा नियुक्त करें। यह सब स्थिति और कानून के उल्लंघन की डिग्री पर निर्भर करता है।
रूस में लगभग हर 2-3 साल में एक सामाजिक सर्वेक्षण किया जाता है, जो बहुविवाह का मुद्दा उठाता है।
देश के अधिकांश निवासी ऐसे सामाजिक चार्टर के प्रबल विरोधी हैं।भविष्य में राज्य का क्या इंतजार है? आधुनिक अर्थों में बहुविवाह मिथक या वास्तविकता?
राज्य का विकास, मानव अधिकारों और राष्ट्रीय अल्पसंख्यकों की सुरक्षा पर कानूनों को अपनाना, धीरे-धीरे सामाजिक महत्व के कानूनों में बदलाव के लिए एक तंत्र शुरू करता है।
टिप्पणी! मुस्लिम मूल के कुछ सामाजिक संगठन लंबे समय से इस बिल को बढ़ावा देने की कोशिश कर रहे हैं।
कई सामाजिक कार्यकर्ताओं का मानना है कि जल्द ही एक कानून पारित किया जाएगा जो कम से कम दो परिवारों को समर्थन देने की अनुमति देगा।
बहुविवाह के संबंध में कानूनी ढांचे की आधिकारिक मंजूरी के साथ, लोगों की धारणा के स्तर पर समस्याएं उत्पन्न हो सकती हैं।
कारण जो बहुविवाह पर कानून को अपनाने को प्रभावित कर सकते हैं:
| मुख्य कारण | तथ्य एवं पुष्टि |
| पुरुषों की प्राकृतिक बहुविवाह | ऐतिहासिक रूप से, पुरुष अपने पूरे जीवन में अक्सर साथी बदलते रहते हैं। यह पूरी तरह से विकासवादी निशान है जो जीनस के संरक्षण की ओर ले जाता है |
| धार्मिक घटक | कुछ धर्म सामाजिक और कानूनी निषेधों और पूर्वाग्रहों की अनदेखी करते हुए बहुविवाह को बढ़ावा देते हैं |
| क्रांतिकारी मनोदशा | जनसंख्या का कुछ जनसमूह राज्य के किसी भी विधायी आधार का स्पष्ट रूप से विरोध करता है। सामाजिक क़ानून बदलना संघर्ष का दूसरा मोर्चा है। यहां नैतिक मानदंडों को ध्यान में नहीं रखा जाता है |
| सामाजिक आन्दोलन एवं संगठन | सामाजिक प्रकार के अनौपचारिक संगठन हैं जो सार्वजनिक मामलों की स्थिति पर उनके प्रभाव को मान्यता देने की मांग करते हैं। बदले में, वे लगभग किसी भी असामान्य विचार और प्रस्ताव का समर्थन करते हैं। |
| एक राज्य के भीतर लोगों की विविधता | रूस के क्षेत्र में विभिन्न रीति-रिवाजों और मान्यताओं वाले बड़ी संख्या में लोग रहते हैं। उनके अधिकारों का उल्लंघन न हो, इसके लिए कुछ आवश्यकताओं को पूरा करने का प्रयास किया जा सकता है |
