चुक्ची, चुकोट्स या लुओरावेट्लान्स। एशिया के चरम पूर्वोत्तर के एक छोटे से स्वदेशी लोग, बेरिंग सागर से इंडिगीरका नदी तक और आर्कटिक महासागर से अनादिर और अन्युई नदियों तक एक विशाल क्षेत्र में फैले हुए हैं। 2002 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार संख्या 15,767 लोग हैं, 2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार - 15,908 लोग।
उनका नाम, जिसे रूसी, याकूत और इवेंस उन्हें बुलाते हैं, 17वीं शताब्दी में अपनाया गया था। रूसी खोजकर्ताओं ने चुच्ची शब्द चाउचू [ʧawʧəw] (हिरण से समृद्ध) का इस्तेमाल किया, जिस नाम से चुच्ची रेनडियर चरवाहे खुद को तटीय चुच्ची कुत्ते प्रजनकों के विपरीत कहते हैं - अंकलिन (समुद्र तटीय, पोमर्स - अंकी (समुद्र) से)। स्व-नाम - ऑरावेटोएट (लोग, एकवचन ऑर्वेटेटेन) या ԓыгъоруваетғет [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt] (वास्तविक लोग, एकवचन ԓыгъоруватғ'ен [ɬəɣʔor áwətɬʔǝn] - रूसी अनुवाद में lu Oravetlan)। चुक्ची के पड़ोसी युकागिर, इवेंस, याकूत और एस्किमो (बेरिंग जलडमरूमध्य के तट पर) हैं।
मिश्रित प्रकार (एशियाई-अमेरिकी) की पुष्टि कुछ किंवदंतियों, मिथकों और रेनडियर और तटीय चुच्ची के जीवन की विशिष्टताओं में अंतर से होती है: उदाहरण के लिए, बाद वाले के पास अमेरिकी शैली के कुत्ते का हार्नेस है। नृवंशविज्ञान उत्पत्ति के प्रश्न का अंतिम समाधान चुच्ची भाषा और आसपास के अमेरिकी लोगों की भाषाओं के तुलनात्मक अध्ययन पर निर्भर करता है। भाषा विशेषज्ञों में से एक, वी. बोगोराज़ ने पाया कि इसका न केवल कोर्याक्स और इटेलमेन्स की भाषा से, बल्कि एस्किमोस की भाषा से भी गहरा संबंध है। हाल तक, उनकी भाषा के आधार पर, चुक्ची को पैलियो-एशियाई के रूप में वर्गीकृत किया गया था, यानी, एशिया के सीमांत लोगों का एक समूह, जिनकी भाषाएं एशियाई महाद्वीप के अन्य सभी भाषाई समूहों से पूरी तरह से अलग हैं, बहुत बाहर धकेल दी गई हैं। महाद्वीप के मध्य से उत्तरपूर्वी बाहरी इलाके तक सुदूर समय।
चुक्ची प्रकार मिश्रित है, आम तौर पर मंगोलॉयड, लेकिन कुछ अंतरों के साथ। बोगोराज़ के अनुसार, चुक्ची का नस्लीय प्रकार कुछ अंतरों की विशेषता है। तिरछी कट वाली आंखें क्षैतिज कट वाली आंखों की तुलना में कम आम हैं; ऐसे व्यक्ति होते हैं जिनके चेहरे पर घने बाल होते हैं और उनके सिर पर लहरदार, लगभग घुंघराले बाल होते हैं; कांस्य रंगत वाला चेहरा; शरीर का रंग पीलेपन से रहित है; बड़े, नियमित चेहरे की विशेषताएं, ऊंचा और सीधा माथा; नाक बड़ी, सीधी, स्पष्ट रूप से परिभाषित है; आंखें बड़ी और दूर-दूर तक फैली हुई हैं। कुछ शोधकर्ताओं ने चुच्ची की ऊंचाई, ताकत और चौड़े कंधों पर ध्यान दिया। आनुवंशिक रूप से, चुक्ची याकूत और नेनेट्स के साथ अपने संबंधों को प्रकट करते हैं: हापलोग्रुप एन (वाई-डीएनए)1सी1 50% आबादी में पाया जाता है, और हापलोग्रुप सी (वाई-डीएनए) (ऐनू और इटेलमेन के करीब) भी व्यापक है।
आधुनिक नृवंशविज्ञान योजना हमें महाद्वीपीय चुकोटका के आदिवासियों के रूप में चुक्ची का मूल्यांकन करने की अनुमति देती है। उनके पूर्वज चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर यहां बने थे। इ। इस आबादी की संस्कृति का आधार जंगली हिरणों का शिकार था, जो 17वीं सदी के अंत - 18वीं शताब्दी की शुरुआत तक यहां काफी स्थिर प्राकृतिक और जलवायु परिस्थितियों में मौजूद थे। चुक्ची का पहली बार रूसियों से सामना 17वीं शताब्दी में अलज़ेया नदी पर हुआ था। 1644 में, कोसैक मिखाइल स्टैदुखिन, जो याकुत्स्क में उनके बारे में खबर लाने वाले पहले व्यक्ति थे, ने निज़नेकोलिम्स्क किले की स्थापना की। चुक्ची, जो उस समय कोलिमा के पूर्व और पश्चिम दोनों में भटक रहे थे, एक खूनी संघर्ष के बाद अंततः कोलिमा के बाएं किनारे को छोड़ दिया, और मैमल्स की एस्किमो जनजाति को आर्कटिक महासागर के तट से बेरिंग सागर तक पीछे धकेल दिया। उनका पीछे हटना. तब से, सौ से अधिक वर्षों से, रूसियों और चुक्ची के बीच खूनी संघर्ष बंद नहीं हुआ है, जिसका क्षेत्र पश्चिम में कोलिमा नदी के साथ रूस और दक्षिण में अनादिर, अमूर क्षेत्र से घिरा है (अधिक जानकारी के लिए, अनुलग्नक देखें)। चुकोटका से रूस)।
1770 में, शेस्ताकोव (1730) के असफल अभियान सहित कई सैन्य अभियानों के बाद, अनादिर किला, जो चुच्ची के खिलाफ रूसी संघर्ष के केंद्र के रूप में कार्य करता था, नष्ट कर दिया गया और इसकी टीम को निज़नेकोलिम्स्क में स्थानांतरित कर दिया गया, जिसके बाद चुच्ची रूसियों के प्रति कम शत्रुतापूर्ण हो गया और धीरे-धीरे उनके साथ व्यापारिक संबंधों में शामिल होने लगा। 1775 में, अंगारका नदी पर, बोल्शोई अन्युई की एक सहायक नदी पर, अंगारस्क किला बनाया गया था, जहां, कोसैक्स के संरक्षण में, चुच्ची के साथ वस्तु विनिमय व्यापार के लिए एक वार्षिक मेला लगता था।
1848 के बाद से, मेले को अन्युई किले (निज़नेकोलिम्स्क से लगभग 250 किमी दूर, माली अन्युई के तट पर) में स्थानांतरित कर दिया गया था। 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध तक, जब यूरोपीय सामान याकुत्स्क के माध्यम से एकमात्र भूमि मार्ग द्वारा चुच्ची के क्षेत्र में पहुंचाया जाता था, एनीयूई मेले में सैकड़ों हजारों रूबल का कारोबार होता था। चुच्ची न केवल अपने स्वयं के उत्पादन के सामान्य उत्पाद (हिरन फर, बारहसिंगा की खाल, जीवित हिरण, सील की खाल, व्हेलबोन, ध्रुवीय भालू की खाल से बने कपड़े) बिक्री के लिए लाए, बल्कि सबसे महंगे फर - समुद्री ऊदबिलाव, मार्टन, काली लोमड़ी भी लाए। , नीली लोमड़ियाँ, जिन्हें तथाकथित नाक चुच्ची ने बेरिंग सागर के तट और अमेरिका के उत्तर-पश्चिमी तट के निवासियों के साथ तम्बाकू के बदले विनिमय किया।
बेरिंग जलडमरूमध्य और आर्कटिक महासागर के पानी में अमेरिकी व्हेलर्स के आगमन के साथ-साथ स्वैच्छिक बेड़े (1880 के दशक में) के जहाजों द्वारा गीज़िगा में माल की डिलीवरी के साथ, एनुई मेले का सबसे बड़ा कारोबार बंद हो गया, और 19वीं सदी के अंत तक यह केवल स्थानीय कोलिमा व्यापार की जरूरतों को पूरा करने लगा, जिसका कारोबार 25 हजार रूबल से अधिक नहीं था।
प्रारंभ में, चुक्ची केवल हिरन शिकारी थे, लेकिन समय के साथ (रूसियों के आगमन से कुछ समय पहले) उन्होंने हिरन पालन में महारत हासिल कर ली, जो उनकी अर्थव्यवस्था का आधार बन गया।
तटीय चुची का मुख्य व्यवसाय समुद्री जानवरों का शिकार करना है: सर्दियों और वसंत में - सील और सील, गर्मियों और शरद ऋतु में - वालरस और व्हेल। वे अकेले सील का शिकार करते थे, उनके पास रेंगते थे, खुद को छिपाते थे और जानवर की हरकतों की नकल करते थे। वालरस का शिकार कई डोंगियों के समूह में किया जाता था। पारंपरिक शिकार हथियार एक फ्लोट, एक भाला, एक बेल्ट नेट के साथ एक हापून हैं; 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध के बाद से, आग्नेयास्त्र फैल गए हैं, और शिकार के तरीके सरल हो गए हैं।
19वीं सदी में चुच्ची बारहसिंगा चरवाहे 2-3 घरों के शिविरों में रहते थे। हिरन का भोजन ख़त्म हो जाने के कारण पलायन हुआ। गर्मियों में, कुछ लोग समुद्र में चले जाते हैं। चुक्ची कबीला अज्ञेयवादी है, जो अग्नि की समानता, पुरुष वंश में सगोत्रता, एक सामान्य कुलदेवता चिन्ह, पारिवारिक प्रतिशोध और धार्मिक संस्कारों से एकजुट है। विवाह मुख्य रूप से अंतर्विवाही, व्यक्तिगत, अक्सर बहुपत्नी (2-3 पत्नियाँ) होता है; रिश्तेदारों और भाइयों के एक निश्चित समूह के बीच, सहमति से पत्नियों के पारस्परिक उपयोग की अनुमति है; लेविरेट भी आम है। कलीम मौजूद नहीं है. एक लड़की के लिए पवित्रता कोई मायने नहीं रखती.
आवास - यारंगा - अनियमित बहुभुज आकार का एक बड़ा तम्बू है, जो हिरन की खाल के पैनलों से ढका हुआ है, जिसमें फर बाहर की ओर है। हवा के दबाव के विरुद्ध प्रतिरोध झोपड़ी के खंभों और आवरण से बंधे पत्थरों द्वारा प्रदान किया जाता है। चिमनी झोपड़ी के बीच में है और घरेलू आपूर्ति के साथ स्लीघों से घिरी हुई है। वास्तविक रहने की जगह, जहां चुच्ची खाते हैं, पीते हैं और सोते हैं, एक छोटा आयताकार फर तम्बू-चंदवा है, जो तम्बू की पिछली दीवार पर तय किया गया है और फर्श से कसकर सील किया गया है। इस तंग कमरे में तापमान, इसके निवासियों की पशु गर्मी और आंशिक रूप से एक मोटे दीपक द्वारा गर्म किया जाता है, इतना अधिक है कि चुच्ची इसमें नग्न हो जाती है।
20वीं सदी के अंत तक, चुच्ची विषमलैंगिक पुरुषों, महिलाओं के कपड़े पहनने वाले विषमलैंगिक पुरुषों, महिलाओं के कपड़े पहनने वाले समलैंगिक पुरुषों, विषमलैंगिक महिलाओं और पुरुषों के कपड़े पहनने वाली महिलाओं के बीच अंतर करते थे। साथ ही, कपड़े पहनने का मतलब संबंधित सामाजिक कार्य करना भी हो सकता है।
चुच्ची के कपड़े सामान्य ध्रुवीय प्रकार के होते हैं। इसे हिरण के बच्चों (शरद ऋतु के बछड़ों के बड़े होने) के फर से सिल दिया जाता है और पुरुषों के लिए इसमें एक डबल फर वाली शर्ट होती है (निचला शरीर की ओर फर वाला और ऊपरी हिस्सा बाहर की ओर फर वाला), वही डबल पैंट, छोटा फर एक ही जूते के साथ मोज़ा और एक महिला के बोनट के रूप में एक टोपी। महिलाओं के कपड़े पूरी तरह से अद्वितीय हैं, डबल भी हैं, जिसमें कम कट वाली चोली के साथ निर्बाध रूप से सिले हुए पतलून शामिल हैं, कमर पर कसा हुआ, छाती पर एक स्लिट और बेहद चौड़ी आस्तीन के साथ, जिसकी बदौलत चुच्ची महिलाएं काम करते समय आसानी से अपने हाथों को मुक्त कर सकती हैं . ग्रीष्मकालीन बाहरी कपड़ों में रेनडियर साबर या रंगीन खरीदे गए कपड़ों से बने वस्त्र, साथ ही विभिन्न अनुष्ठान धारियों के साथ अच्छे बालों वाले हिरण की खाल से बने कमलेइका शामिल हैं। शिशु की पोशाक में हाथ और पैरों के लिए अंधी शाखाओं वाला एक रेनडियर बैग होता है। डायपर के स्थान पर बारहसिंगा के बालों वाली काई की एक परत लगाई जाती है, जो मल को सोख लेती है, जिसे बैग के उद्घाटन से जुड़े एक विशेष वाल्व के माध्यम से प्रतिदिन हटा दिया जाता है।
महिलाओं के हेयर स्टाइल में सिर के दोनों तरफ गुंथी हुई चोटियां होती हैं, जिन्हें मोतियों और बटनों से सजाया जाता है। पुरुष अपने बालों को बहुत आसानी से काटते हैं, सामने एक चौड़ी फ्रिंज छोड़ते हैं और मुकुट पर जानवरों के कान के रूप में बालों के दो गुच्छे छोड़ते हैं।
18वीं सदी में पत्थर की कुल्हाड़ियाँ, भाले और तीर-कमान और हड्डी के चाकू लगभग पूरी तरह से धातु के चाकू से बदल दिए गए। वर्तमान में उपयोग किए जाने वाले बर्तन, उपकरण और हथियार मुख्य रूप से यूरोपीय हैं (धातु के बर्तन, चायदानी, लोहे के चाकू, बंदूकें, आदि), लेकिन आज भी चुच्ची के जीवन में हाल की आदिम संस्कृति के कई अवशेष हैं: हड्डी के फावड़े, कुदाल, ड्रिल , हड्डी और पत्थर के तीर, भाले आदि, अमेरिकी प्रकार का एक जटिल धनुष, पोर से बने गुलेल, चमड़े और लोहे की प्लेटों से बने कवच, पत्थर के हथौड़े, खुरचनी, चाकू, घर्षण द्वारा आग बनाने के लिए एक आदिम प्रक्षेप्य, आदिम लैंप गोल चपटे के रूप में नरम पत्थर से बना एक बर्तन जो सील की चर्बी आदि से भरा होता है। उनके हल्के स्लेज, खुरों के बजाय धनुषाकार समर्थन के साथ, केवल उन पर बैठने के लिए अनुकूलित, आदिम के रूप में संरक्षित किए गए हैं। अमेरिकी मॉडल (तटीय चुच्ची के बीच) के अनुसार, स्लेज को या तो बारहसिंगा की एक जोड़ी (बारहसिंगा चुच्ची के बीच) या कुत्तों के लिए बांधा जाता है।
सोवियत सत्ता के आगमन के साथ, आबादी वाले क्षेत्रों में स्कूल, अस्पताल और सांस्कृतिक संस्थान दिखाई दिए। एक लिखित भाषा का निर्माण हुआ। चुच्ची साक्षरता स्तर (लिखने और पढ़ने की क्षमता) राष्ट्रीय औसत से भिन्न नहीं है।
चुच्ची आहार का आधार उबला हुआ मांस (हिरन, सील, व्हेल) था; उन्होंने ध्रुवीय विलो (एमराट), समुद्री शैवाल, सॉरेल, शेलफिश और जामुन की पत्तियां और छाल भी खाईं। पारंपरिक मांस के अलावा, जानवरों के खून और अंतड़ियों का भी भोजन के रूप में उपयोग किया जाता था। कच्चा-जमा हुआ मांस व्यापक था। तुंगस और युकागिर के विपरीत, चुच्ची व्यावहारिक रूप से मछली नहीं खाते थे। पेय पदार्थों में चुच्ची को चाय जैसे हर्बल काढ़े पसंद थे।
एक अनोखा व्यंजन तथाकथित मोन्यालो है - एक बड़े हिरण के पेट से निकाला गया आधा पचा हुआ काई; मोन्याल से विभिन्न डिब्बाबंद भोजन और ताज़ा व्यंजन बनाये जाते हैं। हाल तक मोनायल, रक्त, वसा और बारीक कटे मांस से बना अर्ध-तरल स्टू गर्म भोजन का सबसे आम प्रकार था।
रेनडियर चुची ने कई छुट्टियां मनाईं: अगस्त में युवा रेनडियर का वध, एक शीतकालीन घर की स्थापना (नक्षत्र पेगीटिन को खिलाना - तारामंडल ईगल से स्टार अल्टेयर और ज़ोरे), वसंत में झुंड का विभाजन (मादा को अलग करना) युवा बैलों से हिरण), मादा बारहसिंगा के ब्याने के बाद वसंत ऋतु में सींगों (किल्वे) का त्योहार, आग में बलिदान आदि। साल में एक या दो बार, प्रत्येक परिवार थैंक्सगिविंग अवकाश मनाता था।
चुच्ची की धार्मिक मान्यताएं ताबीज (पेंडेंट, हेडबैंड, मोतियों के साथ पट्टियों के रूप में हार) में व्यक्त की जाती हैं। वंशानुगत-आदिवासी चिन्ह - एक कुलदेवता की छवि के साथ, मारे गए पीड़ित के खून से चेहरे को रंगने का भी अनुष्ठान महत्व है। तटीय चुक्ची के तरकशों और कपड़ों पर मूल पैटर्न एस्किमो मूल का है; चुच्ची से यह एशिया के कई ध्रुवीय लोगों तक पहुंचा।
उनकी मान्यताओं के अनुसार, चुची एनिमिस्ट हैं; वे कुछ क्षेत्रों और प्राकृतिक घटनाओं (जंगल, जल, अग्नि, सूर्य, हिरण, आदि के स्वामी), कई जानवरों (भालू, कौवा), सितारों, सूर्य और चंद्रमा की पहचान और पूजा करते हैं, बुरी आत्माओं के समूह में विश्वास करते हैं जो सभी का कारण बनते हैं बीमारी और मृत्यु सहित सांसारिक आपदाओं में कई नियमित छुट्टियां होती हैं (हिरण वध का शरद ऋतु त्योहार, सींगों का वसंत त्योहार, स्टार अल्टेयर के लिए शीतकालीन बलिदान, चुच्ची के पूर्वज, आदि) और कई अनियमित छुट्टियां ( आग खिलाना, प्रत्येक शिकार के बाद बलिदान, मृतकों का अंतिम संस्कार, मन्नत मंत्रालय, आदि)। इसके अलावा, प्रत्येक परिवार के अपने पारिवारिक मंदिर हैं: प्रसिद्ध त्योहारों के लिए घर्षण के माध्यम से पवित्र अग्नि उत्पन्न करने के लिए वंशानुगत प्रक्षेप्य, प्रत्येक परिवार के सदस्य के लिए एक (प्रक्षेप्य की निचली प्लेट अग्नि के मालिक के सिर के साथ एक आकृति का प्रतिनिधित्व करती है), फिर "दुर्भाग्य दूर करने वालों" की लकड़ी की गांठों के बंडल, पूर्वजों की लकड़ी की छवियां और अंत में, एक पारिवारिक तंबूरा, क्योंकि तंबूरा के साथ चुच्ची अनुष्ठान केवल विशेषज्ञ ओझाओं की संपत्ति नहीं है। उत्तरार्द्ध, उनकी बुलाहट को महसूस करते हुए, एक प्रकार के अनैच्छिक प्रलोभन की प्रारंभिक अवधि का अनुभव करते हैं, गहरे विचार में पड़ जाते हैं, वास्तविक प्रेरणा प्राप्त होने तक पूरे दिन बिना भोजन या नींद के भटकते रहते हैं। कुछ इस संकट से मर जाते हैं; कुछ को अपना लिंग बदलने का सुझाव मिलता है, यानी एक पुरुष को एक महिला में बदल जाना चाहिए, और इसके विपरीत। जो लोग बदल गए हैं वे अपने नए लिंग के कपड़े और जीवनशैली अपनाते हैं, यहां तक कि शादी करना, शादी करना आदि भी करते हैं।
मृतकों को या तो जला दिया जाता है या कच्चे हिरण के मांस की परतों में लपेटकर खेत में छोड़ दिया जाता है, पहले मृतक के गले और छाती को काटकर हृदय और यकृत का हिस्सा निकाल लिया जाता है। सबसे पहले, मृतक को कपड़े पहनाए जाते हैं, खाना खिलाया जाता है और भाग्य बताया जाता है, जिससे उसे सवालों के जवाब देने के लिए मजबूर किया जाता है। बूढ़े लोग अक्सर खुद को पहले ही मार देते हैं या, उनके अनुरोध पर, करीबी रिश्तेदारों द्वारा मार दिए जाते हैं।
बेदारा एक ऐसी नाव है जो बिना एक कील के बनाई जाती है, जो समुद्री जानवरों के शिकार के लिए प्रभावी होती है।
20वीं शताब्दी की शुरुआत तक अधिकांश चुक्ची को रूसी रूढ़िवादी चर्च में बपतिस्मा दिया गया था, लेकिन खानाबदोश लोगों के बीच पारंपरिक मान्यताओं (शमनवाद) के अवशेष हैं।
कठिन जीवन स्थितियों और कुपोषण के कारण स्वैच्छिक मृत्यु जैसी घटना हुई।
कई अटकलों का अनुमान लगाते हुए, नृवंशविज्ञानी लिखते हैं:
बूढ़ों की स्वैच्छिक मृत्यु का कारण रिश्तेदारों की ओर से उनके प्रति अच्छे रवैये की कमी नहीं है, बल्कि उनके जीवन की कठिन परिस्थितियाँ हैं। ये स्थितियाँ उन लोगों के लिए जीवन को पूरी तरह से असहनीय बना देती हैं जो अपना ख्याल रखने में असमर्थ हैं। न केवल बुजुर्ग लोग स्वैच्छिक मृत्यु का सहारा लेते हैं, बल्कि वे लोग भी जो किसी लाइलाज बीमारी से पीड़ित हैं। इच्छा मृत्यु मरने वाले ऐसे मरीजों की संख्या वृद्धों की संख्या से कम नहीं है।
चुच्ची में एक समृद्ध मौखिक लोक कला है, जो पत्थर की हड्डी की कला में भी व्यक्त होती है। लोककथाओं की मुख्य शैलियाँ: मिथक, परी कथाएँ, ऐतिहासिक किंवदंतियाँ, कहानियाँ और रोजमर्रा की कहानियाँ। मुख्य पात्रों में से एक रेवेन था - कुर्किल, एक सांस्कृतिक नायक। कई किंवदंतियाँ और परीकथाएँ संरक्षित की गई हैं, जैसे "कीपर ऑफ़ द फायर", "लव", "व्हेल द व्हेन डू लीव?", "गॉड एंड द बॉय"। आइए बाद वाले का एक उदाहरण दें:
टुंड्रा में एक परिवार रहता था: एक पिता, एक माँ और दो बच्चे, एक लड़का और एक लड़की। लड़का हिरन चराता था और लड़की घर के काम में अपनी माँ की मदद करती थी। एक सुबह, पिता ने अपनी बेटी को जगाया और उसे आग जलाकर चाय बनाने का आदेश दिया।
लड़की छप्पर से बाहर निकली, और परमेश्वर ने उसे पकड़ लिया और उसे खा लिया, और फिर उसके पिता और माता को भी खा गया। लड़का झुण्ड से लौट आया। यारंगा में प्रवेश करने से पहले, मैंने छेद से देखा कि वहां क्या हो रहा था। और वह देखता है कि भगवान बुझी हुई चिमनी पर बैठे हैं और राख में खेल रहे हैं। लड़का चिल्लाया: "अरे, तुम क्या कर रहे हो?" - कुछ नहीं, यहाँ आओ। एक लड़का यारंगा में दाखिल हुआ और वे खेलने लगे। लड़का खेलता है, और वह चारों ओर देखता है, अपने रिश्तेदारों की तलाश करता है। वह सब कुछ समझ गया और भगवान से कहा: "अकेले खेलो, मैं हवा में जाऊंगा!" वह यारंगा से बाहर भाग गया। उसने दो सबसे दुष्ट कुत्तों को खोल दिया और उनके साथ जंगल में भाग गया। वह एक पेड़ पर चढ़ गया और कुत्तों को पेड़ के नीचे बांध दिया। भगवान ने खेला और खेला, वह खाना चाहता था और लड़के की तलाश में चला गया। वह जाता है और निशान सूंघता है। मैं पेड़ के पास पहुंचा. वह एक पेड़ पर चढ़ना चाहता था, लेकिन कुत्तों ने उसे पकड़ लिया, टुकड़े-टुकड़े कर दिये और खा गये।
और लड़का अपना झुण्ड लेकर घर आ गया और मालिक बन गया।
ऐतिहासिक किंवदंतियों में पड़ोसी एस्किमो जनजातियों के साथ युद्धों की कहानियाँ संरक्षित हैं।
कठिन जीवन स्थितियों के बावजूद, लोगों को छुट्टियों के लिए भी समय मिलता था, जहां डफ न केवल एक अनुष्ठान था, बल्कि एक संगीत वाद्ययंत्र भी था, जिसकी धुनें पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती थीं। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में चुक्ची के पूर्वजों के बीच नृत्य मौजूद थे। इसका प्रमाण चुकोटका में आर्कटिक सर्कल से परे खोजे गए और पुरातत्वविद् एन.एन. डिकोव द्वारा अध्ययन किए गए पेट्रोग्लिफ्स से मिलता है।
सभी नृत्यों को अनुष्ठान-अनुष्ठान, अनुकरण-अनुकरणात्मक नृत्य, मंचित नृत्य (पैंटोमाइम्स), चंचल और कामचलाऊ (व्यक्तिगत), साथ ही रेनडियर और तटीय चुच्ची के नृत्य में विभाजित किया जा सकता है।
अनुष्ठान नृत्यों का एक उल्लेखनीय उदाहरण "हिरण के प्रथम वध" का उत्सव था:
भोजन के बाद, कच्चे चमड़े के पर्दे के पीछे दहलीज के खंभों पर लटके परिवार के सभी तंबूरा हटा दिए जाते हैं और अनुष्ठान शुरू होता है। पूरे दिन परिवार के सभी सदस्य बारी-बारी से डफ बजाते हैं। जब सभी वयस्क समाप्त कर लेते हैं, तो बच्चे उनकी जगह ले लेते हैं और बदले में डफ बजाना जारी रखते हैं। डफ बजाते समय, कई वयस्क "आत्माओं" को बुलाते हैं और उन्हें अपने शरीर में प्रवेश करने के लिए प्रेरित करने का प्रयास करते हैं...
अनुकरणात्मक नृत्य भी आम थे, जो जानवरों और पक्षियों की आदतों को दर्शाते थे: "क्रेन", "क्रेन भोजन की तलाश में", "क्रेन उड़ान", "क्रेन चारों ओर देखता है", "हंस", "सीगल नृत्य", "रेवेन", " बुल (हिरण) लड़ाई )", "डांस ऑफ द डक्स", "बुलफाइट ड्यूरिंग द रट", "लुकिंग आउट", "रनिंग ऑफ द डियर"।
व्यापार नृत्यों ने एक प्रकार के सामूहिक विवाह के रूप में एक विशेष भूमिका निभाई, जैसा कि वी.जी. बोगोराज़ लिखते हैं, उन्होंने एक ओर परिवारों के बीच एक नए संबंध के रूप में कार्य किया, दूसरी ओर, पुराने पारिवारिक संबंधों को मजबूत किया गया।
मुख्य लेख: चुच्ची लेखन
मूल रूप से, चुच्ची भाषा पैलियो-एशियाई भाषाओं के चुच्ची-कामचटका समूह से संबंधित है। निकटतम रिश्तेदार: कोर्याक, केरेक (20वीं शताब्दी के अंत में गायब हो गए), एल्युटोर, इटेलमेन, आदि। विशिष्ट रूप से, यह सम्मिलित भाषाओं से संबंधित है (एक शब्द-मॉर्फेम केवल वाक्य में अपने स्थान के आधार पर एक विशिष्ट अर्थ प्राप्त करता है) , और वाक्य के अन्य सदस्यों के साथ संयुग्मन के आधार पर महत्वपूर्ण रूप से विकृत हो सकता है)।
1930 के दशक में चुक्ची चरवाहे टेनेविले ने एक मूल वैचारिक लेखन बनाया (नमूने कुन्स्तकमेरा - यूएसएसआर एकेडमी ऑफ साइंसेज के मानव विज्ञान और नृवंशविज्ञान संग्रहालय में रखे गए हैं), जो, हालांकि, कभी भी व्यापक उपयोग में नहीं आया। 1930 के दशक से चुच्ची कुछ अक्षरों को जोड़कर सिरिलिक वर्णमाला पर आधारित वर्णमाला का उपयोग करते हैं। चुकोटका साहित्य मुख्य रूप से रूसी (यू. एस. रयत्खेउ और अन्य) में बनाया गया है।
चुकचीया luoravetlany(स्वयं का नाम - यह, ओरवेथिस) - एशिया के चरम उत्तर-पूर्व के एक छोटे से स्वदेशी लोग, बेरिंग सागर से इंडिगीरका नदी तक और आर्कटिक महासागर से अनादिर और अन्युया नदियों तक एक विशाल क्षेत्र में बिखरे हुए हैं। 2002 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार संख्या 15,767 लोग हैं, 2010 की अखिल रूसी जनसंख्या जनगणना के अनुसार - 15,908 लोग।
रूस में चुच्ची की संख्या:
आबादी वाले क्षेत्रों में चुच्ची की संख्या (2002)
ग्राम श्रीडनी पखाची 401
उनका नाम, जिसे रूसी, याकूत और इवेंस उन्हें बुलाते हैं, 17वीं शताब्दी में अपनाया गया था। रूसी खोजकर्ता चुच्ची शब्द चौचू[ʧawʧəw] (हिरण से समृद्ध), चुच्ची बारहसिंगा प्रजनक खुद को तटीय चुच्ची - कुत्ते प्रजनकों के विपरीत इसी नाम से बुलाते हैं - ankalyn(समुद्रतट, पोमर्स - से अंकी(समुद्र))। स्व-नाम - ओरवेथिस(लोग, एकवचन ओरवेतिएन) या यह [ɬəɣʔoráwətɬʔǝt[ ɬəɣʔoráwətɬʔǝn] - रूसी कार्यक्रम luoravetlan में)। चुक्ची के पड़ोसी युकागिर, इवेंस, याकूत और एस्किमो (बेरिंग जलडमरूमध्य के तट पर) हैं।
मिश्रित प्रकार (एशियाई-अमेरिकी) की पुष्टि कुछ किंवदंतियों, मिथकों और रेनडियर और तटीय चुच्ची के जीवन की विशिष्टताओं में अंतर से होती है: उदाहरण के लिए, बाद वाले के पास अमेरिकी शैली के कुत्ते का हार्नेस है। नृवंशविज्ञान उत्पत्ति के प्रश्न का अंतिम समाधान चुच्ची भाषा और आसपास के अमेरिकी लोगों की भाषाओं के तुलनात्मक अध्ययन पर निर्भर करता है। भाषा विशेषज्ञों में से एक, वी. बोगोराज़ ने पाया कि इसका न केवल कोर्याक्स और इटेलमेन्स की भाषा से, बल्कि एस्किमोस की भाषा से भी गहरा संबंध है। हाल तक, उनकी भाषा के आधार पर, चुक्ची को पैलियो-एशियाई के रूप में वर्गीकृत किया गया था, यानी, एशिया के सीमांत लोगों का एक समूह, जिनकी भाषाएं एशियाई महाद्वीप के अन्य सभी भाषाई समूहों से पूरी तरह से अलग हैं, बहुत बाहर धकेल दी गई हैं। महाद्वीप के मध्य से उत्तरपूर्वी बाहरी इलाके तक सुदूर समय।
चुच्ची में स्वैच्छिक मृत्यु आम बात है। जो व्यक्ति मरना चाहता है, वह यह बात किसी मित्र या रिश्तेदार को बताता है, और उसे उसका अनुरोध पूरा करना होगा... मैं स्वैच्छिक मृत्यु के दो दर्जन मामलों को जानता हूं... [तो] उनमें से एक जो रूसी बैरक का दौरा करने के बाद आया था, उसे दर्द महसूस हुआ उसके पेट में. रात में दर्द इतना बढ़ गया कि उसने मारने की मांग की। उनके साथियों ने उनकी यह इच्छा पूरी की.
कई अटकलों का अनुमान लगाते हुए, नृवंशविज्ञानी लिखते हैं:
बूढ़ों की स्वैच्छिक मृत्यु का कारण रिश्तेदारों की ओर से उनके प्रति अच्छे रवैये की कमी नहीं है, बल्कि उनके जीवन की कठिन परिस्थितियाँ हैं। ये स्थितियाँ उन लोगों के लिए जीवन को पूरी तरह से असहनीय बना देती हैं जो अपना ख्याल रखने में असमर्थ हैं। न केवल बुजुर्ग लोग स्वैच्छिक मृत्यु का सहारा लेते हैं, बल्कि वे लोग भी जो किसी लाइलाज बीमारी से पीड़ित हैं। इच्छा मृत्यु मरने वाले ऐसे मरीजों की संख्या वृद्धों की संख्या से कम नहीं है।
चुच्ची में एक समृद्ध मौखिक लोक कला है, जो पत्थर की हड्डी की कला में भी व्यक्त होती है। लोककथाओं की मुख्य शैलियाँ: मिथक, परी कथाएँ, ऐतिहासिक किंवदंतियाँ, कहानियाँ और रोजमर्रा की कहानियाँ। मुख्य पात्रों में से एक कौआ था - कुर्किल, सांस्कृतिक नायक. कई किंवदंतियाँ और परीकथाएँ संरक्षित की गई हैं, जैसे "कीपर ऑफ़ द फायर", "लव", "व्हेल द व्हेन डू लीव?", "गॉड एंड द बॉय"। आइए बाद वाले का एक उदाहरण दें:
टुंड्रा में एक परिवार रहता था: एक पिता, एक माँ और दो बच्चे, एक लड़का और एक लड़की। लड़का हिरन चराता था और लड़की घर के काम में अपनी माँ की मदद करती थी। एक सुबह, पिता ने अपनी बेटी को जगाया और उसे आग जलाकर चाय बनाने का आदेश दिया। लड़की छप्पर से बाहर निकली, और परमेश्वर ने उसे पकड़ लिया और उसे खा लिया, और फिर उसके पिता और माता को भी खा गया। लड़का झुण्ड से लौट आया। यारंगा में प्रवेश करने से पहले, मैंने छेद से देखा कि वहां क्या हो रहा था। और वह देखता है कि भगवान बुझी हुई चिमनी पर बैठे हैं और राख में खेल रहे हैं। लड़का चिल्लाया: "अरे, तुम क्या कर रहे हो?" - कुछ नहीं, यहाँ आओ। एक लड़का यारंगा में दाखिल हुआ और वे खेलने लगे। लड़का खेलता है, और वह चारों ओर देखता है, अपने रिश्तेदारों की तलाश करता है। वह सब कुछ समझ गया और भगवान से कहा: "अकेले खेलो, मैं हवा में जाऊंगा!" वह यारंगा से बाहर भाग गया। उसने दो सबसे दुष्ट कुत्तों को खोल दिया और उनके साथ जंगल में भाग गया। वह एक पेड़ पर चढ़ गया और कुत्तों को पेड़ के नीचे बांध दिया। भगवान ने खेला और खेला, वह खाना चाहता था और लड़के की तलाश में चला गया। वह जाता है और निशान सूंघता है। मैं पेड़ के पास पहुंचा. वह एक पेड़ पर चढ़ना चाहता था, लेकिन कुत्तों ने उसे पकड़ लिया, टुकड़े-टुकड़े कर दिये और खा गये। और लड़का अपना झुण्ड लेकर घर आ गया और मालिक बन गया।
ऐतिहासिक किंवदंतियों में पड़ोसी एस्किमो जनजातियों के साथ युद्ध की कहानियाँ संरक्षित हैं।
कठिन जीवन स्थितियों के बावजूद, लोगों को छुट्टियों के लिए भी समय मिलता था, जहां डफ न केवल एक अनुष्ठान था, बल्कि एक संगीत वाद्ययंत्र भी था, जिसकी धुनें पीढ़ी-दर-पीढ़ी हस्तांतरित होती रहती थीं। पुरातात्विक साक्ष्यों से पता चलता है कि पहली सहस्राब्दी ईसा पूर्व में चुक्ची के पूर्वजों के बीच नृत्य मौजूद थे। इ। इसका प्रमाण चुकोटका में आर्कटिक सर्कल से परे खोजे गए और पुरातत्वविद् एन.एन. डिकोव द्वारा अध्ययन किए गए पेट्रोग्लिफ्स से मिलता है।
अनुष्ठान नृत्यों का एक उल्लेखनीय उदाहरण "हिरण के प्रथम वध" का उत्सव था:
भोजन के बाद, कच्चे चमड़े के पर्दे के पीछे दहलीज के खंभों पर लटके परिवार के सभी तंबूरा हटा दिए जाते हैं और अनुष्ठान शुरू होता है। पूरे दिन परिवार के सभी सदस्य बारी-बारी से डफ बजाते हैं। जब सभी वयस्क समाप्त कर लेते हैं, तो बच्चे उनकी जगह ले लेते हैं और बदले में डफ बजाना जारी रखते हैं। डफ बजाते समय, कई वयस्क "आत्माओं" को बुलाते हैं और उन्हें अपने शरीर में प्रवेश करने के लिए प्रेरित करने का प्रयास करते हैं...
अनुकरणात्मक नृत्य भी आम थे, जो जानवरों और पक्षियों की आदतों को दर्शाते थे: "क्रेन", "क्रेन भोजन की तलाश में", "क्रेन उड़ान", "क्रेन चारों ओर देखता है", "हंस", "सीगल नृत्य", "रेवेन", " बुल (हिरण) लड़ाई )", "डांस ऑफ द डक्स", "बुलफाइट ड्यूरिंग द रूटिंग", "लुकिंग आउट", "रनिंग ऑफ द डियर"।
व्यापार नृत्यों ने एक प्रकार के सामूहिक विवाह के रूप में एक विशेष भूमिका निभाई, जैसा कि वी.जी. बोगोराज़ लिखते हैं, उन्होंने एक ओर परिवारों के बीच एक नए संबंध के रूप में कार्य किया, दूसरी ओर, पुराने पारिवारिक संबंधों को मजबूत किया गया।
छोटे चुक्ची लोग एक विशाल क्षेत्र में बसे हुए हैं - बेरिंग सागर से इंडिगीरका नदी तक, आर्कटिक महासागर से अनादिर नदी तक। इस क्षेत्र की तुलना कजाकिस्तान से की जा सकती है, और इस पर 15 हजार से अधिक लोग रहते हैं! (2010 में रूसी जनसंख्या जनगणना डेटा)।
चुक्ची नाम रूसी लोगों के लिए अनुकूलित "लौराटवेलन्स" लोगों का नाम है। चुक्ची का अर्थ है "हिरणों से समृद्ध" (चाउचू) - इस तरह से उत्तरी बारहसिंगा चरवाहों ने 17वीं शताब्दी में रूसी अग्रदूतों से अपना परिचय कराया। "लूटवर्न्स" का अनुवाद "असली लोग" के रूप में किया जाता है, क्योंकि सुदूर उत्तर की पौराणिक कथाओं में चुक्ची देवताओं द्वारा चुनी गई "श्रेष्ठ जाति" हैं। चुक्ची पौराणिक कथाओं में बताया गया है कि देवताओं ने इवांक्स, याकूत, कोर्याक्स और एस्किमो को विशेष रूप से रूसी दासों के रूप में बनाया था, ताकि वे रूसियों के साथ चुक्ची व्यापार में मदद कर सकें।
चुक्ची के पूर्वज चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर चुकोटका में बस गए थे। ऐसे प्राकृतिक-भौगोलिक वातावरण में रीति-रिवाजों, परंपराओं, पौराणिक कथाओं, भाषा और नस्लीय विशेषताओं का निर्माण हुआ। चुक्ची में गर्मी विनियमन, रक्त में हीमोग्लोबिन का उच्च स्तर और तेज़ चयापचय होता है, इसलिए इस आर्कटिक जाति का गठन सुदूर उत्तर की स्थितियों में हुआ, अन्यथा वे जीवित नहीं रह पाते।
चुच्ची पौराणिक कथाओं में, रेवेन प्रकट होता है - निर्माता, मुख्य दाता। पृथ्वी, सूर्य, नदियाँ, समुद्र, पर्वत, हिरण के निर्माता। यह रैवेन ही था जिसने लोगों को कठिन प्राकृतिक परिस्थितियों में रहना सिखाया। चूँकि, चुच्ची के अनुसार, आर्कटिक जानवरों ने अंतरिक्ष और सितारों के निर्माण में भाग लिया था, नक्षत्रों और व्यक्तिगत सितारों के नाम हिरण और कौवों के साथ जुड़े हुए हैं। कैपेला तारा मानव स्लेज वाला एक रेनडियर बैल है। अक्विला तारामंडल के निकट दो तारे - "हिरन के बच्चे के साथ एक मादा हिरण।" आकाशगंगा रेतीले पानी वाली एक नदी है, जिसमें द्वीप हैं - हिरणों के लिए चारागाह।
चुच्ची कैलेंडर के महीनों के नाम जंगली हिरणों के जीवन, इसकी जैविक लय और प्रवासन पैटर्न को दर्शाते हैं।
चुच्ची बच्चों के पालन-पोषण में भारतीय रीति-रिवाजों के साथ समानता का पता लगाया जा सकता है। 6 साल की उम्र में, चुच्ची ने लड़के योद्धाओं की कठोर शिक्षा शुरू की। इस उम्र से, यारंगा के सहारे सोने को छोड़कर, लड़के खड़े होकर सोते हैं। उसी समय, वयस्क चुच्ची को उनकी नींद में भी पाला जाता था - वे एक गर्म धातु की नोक या सुलगती छड़ी के साथ छिप जाते थे, ताकि लड़के में किसी भी आवाज़ पर बिजली की तेज़ प्रतिक्रिया विकसित हो सके।
युवा चुच्ची अपने पैरों पर पत्थर लेकर हिरन टीमों के पीछे दौड़े। 6 साल की उम्र से वे लगातार अपने हाथों में धनुष-बाण रखते थे। इस नेत्र प्रशिक्षण के कारण चुच्ची की दृष्टि कई वर्षों तक तीव्र बनी रही। वैसे, यही कारण है कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान चुक्ची उत्कृष्ट निशानेबाज थे। पसंदीदा खेल हिरन के बालों से बनी गेंद के साथ "फुटबॉल" और कुश्ती हैं। हम विशेष स्थानों पर लड़े - कभी वालरस की खाल पर (बहुत फिसलन वाली), कभी बर्फ पर।
वयस्कता में प्रवेश का संस्कार उन लोगों के लिए एक परीक्षा है जो व्यवहार्य हैं। "परीक्षा" निपुणता और सावधानी पर निर्भर थी। उदाहरण के लिए, एक पिता ने अपने बेटे को एक मिशन पर भेजा। लेकिन काम मुख्य बात नहीं थी. पिता ने अपने बेटे को उस समय ट्रैक किया जब वह अपने कार्य को पूरा करने के लिए चल रहा था, और तब तक इंतजार किया जब तक कि उसके बेटे की सतर्कता खत्म नहीं हो गई - फिर उसने एक तीर छोड़ा। युवक का कार्य तुरंत ध्यान केंद्रित करना, प्रतिक्रिया करना और चकमा देना है। इसलिए, परीक्षा उत्तीर्ण करने का अर्थ जीवित रहना है। लेकिन तीरों में जहर नहीं लगा हुआ था, इसलिए घायल होने के बाद भी बचने की संभावना थी।
चुच्ची का मृत्यु के प्रति एक सरल रवैया है - वे इससे डरते नहीं हैं। यदि एक चुच्ची दूसरे से उसे मारने के लिए कहता है, तो अनुरोध बिना किसी संदेह के आसानी से पूरा हो जाता है। चुच्ची का मानना है कि उनमें से प्रत्येक में 5-6 आत्माएं हैं, और एक संपूर्ण "पूर्वजों का ब्रह्मांड" है। लेकिन वहां पहुंचने के लिए, आपको या तो युद्ध में सम्मान के साथ मरना होगा, या किसी रिश्तेदार या दोस्त के हाथों मरना होगा। आपकी अपनी मृत्यु या बुढ़ापे से मृत्यु एक विलासिता है। इसलिए, चुच्ची उत्कृष्ट योद्धा हैं। वे मृत्यु से डरते नहीं हैं, वे भयंकर हैं, उनके पास गंध की संवेदनशील भावना, बिजली की तेजी से प्रतिक्रिया और तेज़ नज़र है। यदि हमारी संस्कृति में सैन्य योग्यता को पदक से सम्मानित किया जाता है, तो चुच्ची अपने दाहिने हाथ की पीठ पर एक बिंदु टैटू बनवाते हैं। जितने अधिक बिंदु, योद्धा उतना ही अधिक अनुभवी और निडर।
चुच्ची महिलाएं कठोर चुच्ची पुरुषों से मेल खाती हैं। वे अपने साथ एक चाकू रखते हैं ताकि गंभीर खतरे की स्थिति में वे अपने बच्चों, माता-पिता और फिर खुद को चाकू मार सकें।
चुच्ची में वह है जिसे "घरेलू शर्मिंदगी" कहा जाता है। ये लौरावेटलान के प्राचीन धर्म की गूँज हैं, क्योंकि अब लगभग सभी चुच्ची चर्च जाते हैं और रूसी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित हैं। लेकिन वे आज भी "शर्मनाक" हैं।
शरद ऋतु में पशुधन के वध के दौरान, बच्चों सहित पूरा चुकोटका परिवार डफ बजाता है। यह अनुष्ठान हिरणों को बीमारी और शीघ्र मृत्यु से बचाता है। लेकिन यह एक खेल की तरह है, उदाहरण के लिए, सबंतुई - तुर्क लोगों के बीच जुताई के अंत की छुट्टी।
लेखक व्लादिमीर बोगोराज़, नृवंशविज्ञानी और सुदूर उत्तर के लोगों के शोधकर्ता, लिखते हैं कि वास्तविक शर्मनाक अनुष्ठानों में लोग भयानक बीमारियों से ठीक हो जाते हैं और नश्वर घाव ठीक हो जाते हैं। असली जादूगर अपने हाथों में एक पत्थर को टुकड़ों में पीस सकते हैं और अपने नंगे हाथों से एक कटे हुए घाव को "सिल" सकते हैं। ओझाओं का मुख्य कार्य बीमारों को ठीक करना है। ऐसा करने के लिए, वे "दुनिया के बीच यात्रा" करने के लिए एक ट्रान्स में गिर जाते हैं। चुकोटका में, अगर चुच्ची को वालरस, हिरण या भेड़िये द्वारा खतरे के क्षण में बचा लिया जाता है, तो लोग जादूगर बन जाते हैं - जिससे प्राचीन जादू जादूगर को "स्थानांतरित" हो जाता है।
सभी ने "भोली चुच्ची लड़की" की अभिव्यक्ति और चुच्ची के बारे में चुटकुले सुने हैं। हमारी समझ में यह सभ्यता की उपलब्धियों से कोसों दूर का व्यक्ति है। यह भोलेपन का प्रतीक है जो कमजोर मानसिकता की सीमा पर है, किसी भी वाक्य को "हालांकि" से शुरू करना और अपनी पत्नियों के लिए वोदका को प्राथमिकता देना। हम चुच्ची को सुदूर उत्तरी लोगों के रूप में देखते हैं जो विशेष रूप से हिरण और वालरस के मांस में रुचि रखते हैं। चुच्ची वास्तव में कौन हैं?
लातवियाई राजनेता और यूनिटी पार्टी के नेता वाल्डिस क्रिस्टोव्स्की ने लातवियाई अखबार डेल्फ़ी के साथ एक साक्षात्कार में लापरवाही से इस वाक्यांश का बचाव किया कि "लातवियाई लोग चुच्ची नहीं हैं।" इस अपमान के जवाब में, समाचार पत्र डायना ने लौरावेटलान लोगों (अन्यथा "चुच्ची" के रूप में जाना जाता है) के प्रतिनिधि ओई मिल्गर की प्रतिक्रिया प्रकाशित की। उन्होंने लिखा: “आपकी राय में, यह पता चला है कि चुच्ची लोग नहीं हैं। इससे मुझे बहुत ठेस पहुंची. लौरावेटलान योद्धाओं के लोग हैं। इस बारे में कई किताबें लिखी गई हैं। मेरे पास मेरे पिता की कार्बाइन है. लातवियाई भी छोटे लोग हैं जिन्हें अस्तित्व के लिए संघर्ष करना पड़ा। इतना अहंकार कहाँ से आता है? यहां आपके लिए "भोली" और बेवकूफ चुच्ची हैं।
छोटे चुक्ची लोग एक विशाल क्षेत्र में बसे हुए हैं - बेरिंग सागर से इंडिगीरका नदी तक, आर्कटिक महासागर से अनादिर नदी तक। इस क्षेत्र की तुलना कजाकिस्तान से की जा सकती है, और इस पर 15 हजार से अधिक लोग रहते हैं! (2010 में रूसी जनगणना डेटा)
चुक्ची नाम रूसी लोगों के लिए अनुकूलित "लौराटवेलन्स" लोगों का नाम है। चुक्ची का अर्थ है "हिरणों से समृद्ध" (चाउचू) - इस तरह से उत्तरी बारहसिंगा चरवाहों ने 17वीं शताब्दी में रूसी अग्रदूतों से अपना परिचय कराया। "लूटवर्न्स" का अनुवाद "असली लोग" के रूप में किया जाता है, क्योंकि सुदूर उत्तर की पौराणिक कथाओं में चुक्ची देवताओं द्वारा चुनी गई "श्रेष्ठ जाति" हैं। चुक्ची पौराणिक कथाओं में बताया गया है कि देवताओं ने इवांक्स, याकूत, कोर्याक्स और एस्किमो को विशेष रूप से रूसी दासों के रूप में बनाया था, ताकि वे रूसियों के साथ चुक्ची व्यापार में मदद कर सकें।
चुक्ची के पूर्वज चौथी-तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूर्व के मोड़ पर चुकोटका में बस गए थे। ऐसे प्राकृतिक-भौगोलिक वातावरण में रीति-रिवाजों, परंपराओं, पौराणिक कथाओं, भाषा और नस्लीय विशेषताओं का निर्माण हुआ। चुक्ची में गर्मी विनियमन, रक्त में हीमोग्लोबिन का उच्च स्तर और तेज़ चयापचय होता है, इसलिए इस आर्कटिक जाति का गठन सुदूर उत्तर की स्थितियों में हुआ, अन्यथा वे जीवित नहीं रह पाते।
चुच्ची पौराणिक कथाओं में, रेवेन प्रकट होता है - निर्माता, मुख्य दाता। पृथ्वी, सूर्य, नदियाँ, समुद्र, पर्वत, हिरण के निर्माता। यह रैवेन ही था जिसने लोगों को कठिन प्राकृतिक परिस्थितियों में रहना सिखाया। चूँकि, चुच्ची के अनुसार, आर्कटिक जानवरों ने अंतरिक्ष और सितारों के निर्माण में भाग लिया था, नक्षत्रों और व्यक्तिगत सितारों के नाम हिरण और कौवों के साथ जुड़े हुए हैं। कैपेला तारा मानव स्लेज वाला एक रेनडियर बैल है। अक्विला तारामंडल के निकट दो तारे - "हिरन के बच्चे के साथ एक मादा हिरण।" आकाशगंगा रेतीले पानी वाली एक नदी है, जिसमें द्वीप हैं - हिरणों के लिए चारागाह।
चुच्ची कैलेंडर के महीनों के नाम जंगली हिरणों के जीवन, इसकी जैविक लय और प्रवासन पैटर्न को दर्शाते हैं।
चुच्ची बच्चों के पालन-पोषण में भारतीय रीति-रिवाजों के साथ समानता का पता लगाया जा सकता है। 6 साल की उम्र में, चुच्ची ने लड़के योद्धाओं की कठोर शिक्षा शुरू की। इस उम्र से, यारंगा के सहारे सोने को छोड़कर, लड़के खड़े होकर सोते हैं। उसी समय, वयस्क चुच्ची को उनकी नींद में भी पाला जाता था - वे एक गर्म धातु की नोक या सुलगती छड़ी के साथ छिप जाते थे, ताकि लड़के में किसी भी आवाज़ पर बिजली की तेज़ प्रतिक्रिया विकसित हो सके।
युवा चुच्ची अपने पैरों पर पत्थर लेकर हिरन टीमों के पीछे दौड़े। 6 साल की उम्र से वे लगातार अपने हाथों में धनुष-बाण रखते थे। इस नेत्र प्रशिक्षण के कारण चुच्ची की दृष्टि कई वर्षों तक तीव्र बनी रही। वैसे, यही कारण है कि महान देशभक्तिपूर्ण युद्ध के दौरान चुक्ची उत्कृष्ट निशानेबाज थे। पसंदीदा खेल हिरन के बालों से बनी गेंद के साथ "फुटबॉल" और कुश्ती हैं। हम विशेष स्थानों पर लड़े - कभी वालरस की खाल पर (बहुत फिसलन वाली), कभी बर्फ पर।
वयस्कता में प्रवेश का संस्कार उन लोगों के लिए एक परीक्षा है जो व्यवहार्य हैं। "परीक्षा" निपुणता और सावधानी पर निर्भर थी। उदाहरण के लिए, एक पिता ने अपने बेटे को एक मिशन पर भेजा। लेकिन काम मुख्य बात नहीं थी. पिता ने अपने बेटे को उस समय ट्रैक किया जब वह अपने कार्य को पूरा करने के लिए चल रहा था, और तब तक इंतजार किया जब तक कि उसके बेटे की सतर्कता खत्म नहीं हो गई - फिर उसने एक तीर छोड़ा। युवक का कार्य तुरंत ध्यान केंद्रित करना, प्रतिक्रिया करना और चकमा देना है। इसलिए, परीक्षा उत्तीर्ण करने का अर्थ जीवित रहना है। लेकिन तीरों में जहर नहीं लगा हुआ था, इसलिए घायल होने के बाद भी बचने की संभावना थी।
चुच्ची का मृत्यु के प्रति एक सरल रवैया है - वे इससे डरते नहीं हैं। यदि एक चुच्ची दूसरे से उसे मारने के लिए कहता है, तो अनुरोध बिना किसी संदेह के आसानी से पूरा हो जाता है। चुच्ची का मानना है कि उनमें से प्रत्येक में 5-6 आत्माएं हैं, और एक संपूर्ण "पूर्वजों का ब्रह्मांड" है। लेकिन वहां पहुंचने के लिए, आपको या तो युद्ध में सम्मान के साथ मरना होगा, या किसी रिश्तेदार या दोस्त के हाथों मरना होगा। आपकी अपनी मृत्यु या बुढ़ापे से मृत्यु एक विलासिता है। इसलिए, चुच्ची उत्कृष्ट योद्धा हैं। वे मृत्यु से डरते नहीं हैं, वे भयंकर हैं, उनके पास गंध की संवेदनशील भावना, बिजली की तेजी से प्रतिक्रिया और तेज़ नज़र है। यदि हमारी संस्कृति में सैन्य योग्यता को पदक से सम्मानित किया जाता है, तो चुच्ची अपने दाहिने हाथ की पीठ पर एक बिंदु टैटू बनवाते हैं। जितने अधिक बिंदु, योद्धा उतना ही अधिक अनुभवी और निडर।
चुच्ची महिलाएं कठोर चुच्ची पुरुषों से मेल खाती हैं। वे अपने साथ एक चाकू रखते हैं ताकि गंभीर खतरे की स्थिति में वे अपने बच्चों, माता-पिता और फिर खुद को चाकू मार सकें।
चुच्ची में वह है जिसे "घरेलू शर्मिंदगी" कहा जाता है। ये लौरावेटलान के प्राचीन धर्म की गूँज हैं, क्योंकि अब लगभग सभी चुच्ची चर्च जाते हैं और रूसी रूढ़िवादी चर्च से संबंधित हैं। लेकिन वे आज भी "शर्मनाक" हैं।
शरद ऋतु में पशुधन के वध के दौरान, बच्चों सहित पूरा चुकोटका परिवार डफ बजाता है। यह अनुष्ठान हिरणों को बीमारी और शीघ्र मृत्यु से बचाता है। लेकिन यह एक खेल की तरह है, उदाहरण के लिए, सबंतुई - तुर्क लोगों के बीच जुताई के अंत की छुट्टी।
लेखक व्लादिमीर बोगोराज़, नृवंशविज्ञानी और सुदूर उत्तर के लोगों के शोधकर्ता, लिखते हैं कि वास्तविक शर्मनाक अनुष्ठानों में लोग भयानक बीमारियों से ठीक हो जाते हैं और नश्वर घाव ठीक हो जाते हैं। असली जादूगर अपने हाथों में एक पत्थर को टुकड़ों में पीस सकते हैं और अपने नंगे हाथों से एक कटे हुए घाव को "सिल" सकते हैं। ओझाओं का मुख्य कार्य बीमारों को ठीक करना है। ऐसा करने के लिए, वे "दुनिया के बीच यात्रा" करने के लिए एक ट्रान्स में गिर जाते हैं। चुकोटका में, अगर चुच्ची को वालरस, हिरण या भेड़िये द्वारा खतरे के क्षण में बचा लिया जाता है, तो लोग जादूगर बन जाते हैं - जिससे प्राचीन जादू जादूगर को "स्थानांतरित" हो जाता है।
चुच्ची जादूगर की एक उल्लेखनीय विशेषता यह है कि वह अपनी इच्छानुसार "मुझे लिंग" दे सकता है। पुरुष, आत्माओं के आदेश पर, महिला बन जाते हैं, यहाँ तक कि शादी भी कर लेते हैं। बोगोराज़ ने सुझाव दिया कि ये मातृसत्ता की गूँज थी।
चुच्ची ने यह कहावत कही है कि "हँसी आदमी को मजबूत बनाती है।" यह वाक्यांश प्रत्येक चुच्ची का जीवन प्रमाण माना जाता है। वे मौत से नहीं डरते, बिना बोझ महसूस किए आसानी से हत्या कर देते हैं। अन्य लोगों के लिए यह समझ से परे है कि आप किसी प्रियजन की मृत्यु पर पहले कैसे रो सकते हैं और फिर हंस सकते हैं? लेकिन चुच्ची के लिए निराशा और उदासी एक संकेत है कि एक व्यक्ति को केल की दुष्ट आत्मा द्वारा "कब्जा" कर लिया गया था, और इसकी निंदा की गई थी। इसलिए चुच्ची लगातार मजाक करते हैं, एक-दूसरे का मजाक उड़ाते हैं, हंसते हैं। चुच्ची को बचपन से ही खुशमिजाज़ रहना सिखाया जाता है। ऐसा माना जाता है कि अगर कोई बच्चा बहुत देर तक रोता है तो इसका मतलब है कि उसके माता-पिता ने उसकी परवरिश खराब तरीके से की है। शादी के लिए लड़कियां भी अपनी पसंद के हिसाब से चुनी जाती हैं। यदि कोई लड़की हँसमुख है और उसमें हास्य की भावना है, तो उसके विवाह करने की संभावना हमेशा उदास रहने वाली लड़की की तुलना में बेहतर होती है, क्योंकि ऐसा माना जाता है कि उदास लड़की बीमार होती है और इसलिए असंतुष्ट होती है, क्योंकि वह बीमारियों के बारे में सोचती है।
न केवल चुच्ची हँसती है, बल्कि उन्हें चुच्ची का मज़ाक उड़ाना भी पसंद है। रूसी चुटकुलों में चुच्ची का विषय सबसे व्यापक में से एक है। यूएसएसआर के समय से ही लोग चुच्ची के बारे में चुटकुले बनाते रहे हैं। रशियन स्टेट यूनिवर्सिटी फॉर ह्यूमेनिटीज़ के सेंटर फॉर टाइपोलॉजी एंड सेमियोटिक्स में एसोसिएट प्रोफेसर एलेक्जेंड्रा आर्किपोवा, चुटकुलों की शुरुआत को 60 के दशक की फिल्म "चीफ ऑफ चुकोटका" से जोड़ती हैं। वहाँ, परिचित चुच्ची "हालाँकि" पहली बार सुनाई दी। चुटकुलों में चुच्ची की छवि एक ऐसे व्यक्ति की है जो रूसी अच्छी तरह से नहीं जानता, एक जंगली, भोला व्यक्ति जो लगातार सोचता रहता है। एक मत यह भी है कि हम अपनी राष्ट्रीय श्रेष्ठता का माप चुच्ची से पढ़ते हैं। जैसे, चुच्ची मूर्ख और भोले हैं, लेकिन हम ऐसे नहीं हैं। आज चुकोटका के पूर्व गवर्नर रोमन अब्रामोविच की ओर चुटकुलों का मुख्य विषय केंद्रित हो गया है।
उत्तरी लोग। एस्किमोस, नेनेट्स, नानाई, चुच्ची, याकूत... हम कल्पना करते हैं कि हर उत्तरी लोग गर्म फर पहने हुए हैं और पॉप्सिकल्स चबा रहे हैं। आइए उनमें से प्रत्येक को बेहतर तरीके से जानें।
एस्किमो सुदूर उत्तर के स्वदेशी लोगों में से एक हैं, जो चुकोटका के क्षेत्र पर कब्जा करते हैं। इन्हीं लोगों से हमारी पसंदीदा आइसक्रीम का नाम आया - पॉप्सिकल।
आइए एस्किमो भोजन से शुरुआत करें। इसका प्रतिनिधित्व मछली, मुर्गी, हिरण, भालू और सील मांस, साथ ही अंडे द्वारा किया जाता है। कठोर जलवायु क्षेत्र में, खेती करना बिल्कुल असंभव है, इसलिए एस्किमो कंद और शैवाल इकट्ठा करते हैं, जिन तक पहुंचना उनके लिए सबसे आसान है। जहाँ तक मांस की बात है, एस्किमो लोग इसे बहुत स्वास्थ्यवर्धक मानते हैं।
एस्किमो विशेष अर्धवृत्ताकार बर्फ के आवासों में रहते हैं, सोते हैं और शिकार से छुट्टी लेते हैं जिन्हें "इग्लू" कहा जाता है। कोई भी तम्बू इग्लू की तुलना में नहीं है, जो केवल बाहर से ठंडा लगता है। वास्तव में, ऐसे घर का आंतरिक भाग गर्म और आरामदायक होता है।
यह आश्चर्यजनक है कि, अपनी गरीबी और खराब परिस्थितियों के कारण, कुछ एस्किमो शराब की लत के प्रति संवेदनशील हैं। किसी भी मामले में, वैज्ञानिक तो यही कहते हैं। एक सवाल उठता है: वे यह शराब किस चीज़ से बनाते हैं!
एस्किमो बहुत अंधविश्वासी होते हैं और किसी काल्पनिक भूत से डरते हैं जो बस किसी को बिल में खींचने का इंतजार कर रहा होता है। बेशक, डर निराधार नहीं है - एस्किमो के बीच बर्फ के छेद में गिरने के काफी मामले हैं।
हम नेनेट्स की ओर बढ़ रहे हैं।
टुंड्रा, कोला प्रायद्वीप, आर्कटिक महासागर का लंबा तट - ये नेनेट्स के निवास स्थान हैं। अधिक स्पष्टता के लिए, हम विशाल रूसी संघ के भीतर नेनेट्स के क्षेत्र का आधिकारिक नाम देते हैं: यमालो-नेनेट्स स्वायत्त ऑक्रग। सर्दियों और गर्मियों में, नेनेट्स एक ही स्थान पर रहते हैं, और वसंत और शरद ऋतु में वे घूमते हैं। नेनेट्स का घर - चुम - हिरन की खाल से बना एक तम्बू है। ऐसे तंबू के बीच में एक स्टोव लगाया जाता है। इसके चारों ओर हिरण की खाल पड़ी है जिस पर आप सो सकते हैं। यह अजीब है, लेकिन यह सच है कि महिलाएं नेनेट घरों के निर्माण की प्रभारी हैं।
नेनेट्स के बीच मुख्य विनम्रता एक युवा हिरण के सींग हैं। उनका एक संगत नाम है - सींग। युवा हिरण के बच्चे को नुकसान न पहुँचाने की कोशिश करते हुए, नेनेट्स ने सावधानीपूर्वक उन्हें काट दिया, फिर उन्हें खुली लौ पर पीस दिया, और फिर त्वचा की ऊपरी परत को हटा दिया, जो स्वयं नाजुकता का प्रतिनिधित्व करती है। नेनेट्स फार्मास्युटिकल प्रयोजनों के लिए वयस्क हिरण के सींगों को लाभप्रद रूप से बेचते हैं।
रेनडियर सींगों की खाल के अलावा, नेनेट्स को स्ट्रोगैनिना - पतली स्लाइस में कटी हुई जमी हुई मछली - और मैलेट - जमी हुई मछली भी पसंद है, जो केवल किसी कठोर वस्तु पर छोटे टुकड़ों में टूटी होती है। कोलोटुस्का को रोजमर्रा के व्यंजन के रूप में खाया जाता है, जबकि स्ट्रोगैनिना को डिनर पार्टियों में परोसा जाता है।
नेनेट्स के बीच हिरण को एक सम्मानित जानवर माना जाता है, इसलिए जन्मदिन पर, जिसे ये लोग जीवन में एक बार मनाते हैं, एक बच्चे को एक युवा हिरण दिया जाता है।
नेनेट्स 18-20 साल की उम्र में शादी करते हैं। उनके माता-पिता उनके लिए जीवनसाथी की तलाश कर रहे हैं। एक शादी में, नवविवाहितों को रोटी के बजाय उबला हुआ दिल और हिरण की जीभ भेंट की जाती है - इस तथ्य का प्रतीक है कि नवविवाहितों के बीच अब एक दिल और एक जीभ है।
आइए चुच्ची की यात्रा करें। आप शायद अनुमान लगाएंगे कि वे चुकोटका में रहते हैं। वे बेरिंग जलडमरूमध्य और आर्कटिक महासागर के तट पर भी निवास करते हैं। यह एकमात्र स्वदेशी साइबेरियाई लोग हैं जिन्होंने रूसी सैनिकों के सामने समर्पण नहीं किया। चुक्ची में बारहसिंगा चराने वाले और समुद्री जीवों के शिकार के प्रेमी हैं।
चुच्ची को कच्चे हिरन का मांस और मछली बहुत पसंद है, वह भी कच्ची। पर्माफ्रॉस्ट की कठोर परिस्थितियों में, वे उच्च हीमोग्लोबिन और तेज़ चयापचय के साथ-साथ उच्च कैलोरी वाले भोजन के कारण जीवित रहते हैं। इसलिए हिरण की अंतड़ियों से वे रक्त, वसा और चरबी के टुकड़ों से उच्च कैलोरी वाला, समृद्ध सूप तैयार करते हैं। चुच्ची पेय पदार्थों में हर्बल अर्क पसंद करते हैं।
मुख्य सामग्री जिससे चुच्ची कपड़े सिलते हैं और घर बनाते हैं वह हिरन की खाल है। कपड़े आमतौर पर दो परतों वाले होते हैं। बाहरी और भीतरी परतें गर्म फर हैं।
चुच्ची के मनोरंजनों में से एक चुटकुले और उपाख्यान हैं। चुच्ची का मानना है कि हंसी बुरी आत्माओं को दूर भगाती है। चुच्ची का पसंदीदा खेल कुत्तों की स्लेज, चमड़े की नावों और रेनडियर द्वारा खींची जाने वाली स्लेज पर दौड़ना है।
चुच्ची को धोना पसंद नहीं है। सबसे पहले, उनका मानना है कि खुद को धोने से, वे बुरी आत्माओं के खिलाफ रक्षाहीन हो जाते हैं, और दूसरी बात, वे ठंड से डरते हैं। चुच्ची की दुर्लभ स्नान प्रक्रियाएं सील वसा के साथ खुद को रगड़ने और फिर इसे गंदगी की परत के साथ त्वचा से हटाने तक सीमित हो जाती हैं।
और अंत में, याकूत। याकुटिया या सखा गणराज्य चुकोटका या कोला प्रायद्वीप के तट की तुलना में अधिक आबादी वाला स्थान है और सभ्यता के करीब है।
याकूत डेयरी उत्पादों के बहुत शौकीन हैं, और न केवल गायों से, बल्कि घोड़ों से भी। याकूत कुमिस, दही और पिघला हुआ मक्खन विशेष सम्मान में रखते हैं। याकूत इसे ऐसे ही पी सकते हैं। याकूत हिरन का मांस, घोड़े का मांस, प्लेन मांस और भालू के मांस के बहुत शौकीन हैं।
यह दिलचस्प है कि याकुतिया में ठंढ उतनी बुरी नहीं है जितनी लगती है। वास्तव में, सेंट पीटर्सबर्ग में 20 डिग्री का ठंढ गर्मी-प्रेमी लोगों के लिए याकुतिया के सामान्य -50 डिग्री सेल्सियस की तुलना में बहुत खराब है। ऐसे ठंडे मौसम में याकूत के बच्चे आसानी से सड़क पर दौड़ सकते हैं और आइसक्रीम खा सकते हैं।
याकूत बहुत मेहनती और लचीले होते हैं। घास काटने में वे प्रतिदिन 24 घंटे तक काम कर सकते हैं। वैसे, उन्हें वास्तव में याकूत कहलाना पसंद नहीं है और वे "सखा" कहलाना पसंद करते हैं।
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